Следующая
страница спрашивает: возможно ли для человеческого разума, для тебя, читающего
сейчас книгу, которая и есть ты, совершенно освободиться от страха, чтобы и
дуновения страха не осталось? Она вновь говорит: не проси указать тебе метод.
Метод означает повторение, систему; система же, которую ты изобретешь, не
поможет разделаться со страхом, поскольку в этом случае ты будешь следовать
системе, а не пытаться понять природу страха. Так что не ищи системы, а лишь
пытайся понять природу страха. Книга спрашивает: что ты подразумеваешь под пониманием?
Либо ты
понимаешь словесную конструкцию и значение этого слова — а это не что иное,
как разновидность интеллектуальной операции — либо ты прозреваешь его истину.
Когда ты видишь его истину, тогда страх исчезает. Когда ты сам отчетливо
поймешь, что мысль и время — факторы страха — не как словесное заявление, а
как часть себя самого, как то, что находится в твоей крови, в твоем разуме, в
твоем сердце — когда ты поймешь это, ты увидишь, что у страха нет больше
места, что у него есть лишь время. Поскольку страх был вызван временем и
мыслью. Я боюсь того, что может случиться; я боюсь одиночества. Я никогда не
анализировал своего одиночества — того, что оно означает — но я боюсь его, то
есть убегаю от него. Но это одиночество — моя тень; оно преследует меня.
Невозможно убежать от своей тени. Так что если у тебя есть терпение для
наблюдения, то есть ты не убегаешь, а наблюдаешь, вдумываешься, слушаешь,
слышишь, что говорит книга, то она скажет, что время — это фактор, а не
страх; значит, ты должен понять время. Если ты поймешь время, то, может быть,
уйдет и твой страх.
Книга просит
тебя выяснить, какова связь между временем и мыслью. Мысль — это движение от известного к известному. Это движение, в котором
воспоминания о прошлом сталкиваются с настоящим, видоизменяются и продолжают
дальше свое существование. Это движение от "вчера" через
"сегодня" к "завтра" и есть движение времени, отмечаемое
восходами и закатами. Но существует и психологическое время, то есть: "Я
испытал боль; я надеюсь, что больше не испытаю ее; она вновь может
прийти" — это движение прошлого через настоящее, в процессе которого
прошлое видоизменяется и продолжает свое движение к будущему. Есть время,
отмечаемое часами. Есть время внутреннее: "Я надеюсь стать"; ты не
являешься этим, но ты надеешься; ты свиреп, но надеешься стать мягким. Ты
жаден, завистлив, но с течением времени, в процессе эволюции надеешься постепенно
исправиться. Итак, время — это движение от прошлого и настоящего к будущему.
Мысль тоже приходит из прошлого — знание, воспоминание, движение. Так что
время — это мысль.
Гораздо
сложнее ответить на следующий вопрос. Чтобы дойти до этого места, тебе потребовалось
терпение. Слово "терпение" я употребляю в особом смысле. Терпение
означает отсутствие времени. Для нас "терпение" значит, как
правило, медленно двигаться, быть терпеливым, не спешить, не реагировать
быстро, быть спокойным, не волноваться, давать другому возможность выразить
себя и т. д. Мы не используем слово "терпение" в этом смысле. Мы
говорим, что терпение означает забвение времени с тем, чтобы можно было
смотреть, наблюдать; если же ты наблюдаешь что-то во времени, значит, ты
нетерпелив. Тебе нужно терпение, чтобы прочесть эту главу. Время — фактор огромной
важности в нашей жизни: я не являюсь, но я стану; я не знаю, но я узнаю; я не
знаю этого языка, но я выучу его, дайте мне только время; время залечит наши
раны.
Время
притупляет чувствительность; время разрывает связи. Время уничтожает
понимание, поскольку понимание по природе своей немедленно; ведь не скажешь:
"Я научусь понимать". Так что, говорит книга, в нашей жизни время
играет чрезвычайно важную роль. С течением времени развился наш мозг — не
твой и не мой, а человеческий мозг, человеческий разум, который и есть ты. В
твоем представлении этот мозг отождествлен с твоим собственным мозгом, с
твоим разумом; но это не твой разум и не твой мозг — это человеческий мозг,
который развивался на протяжении миллионов лет. Ты понимаешь, что мозг, обусловленный
временем, и действовать может лишь во времени. Мы же требуем от него, чтобы
он делал нечто совершенно иное. Книга говорит, что твой мозг, твой разум
функционирует во времени. Время сыграло важную роль в твоей жизни. Но оно не
решает никаких проблем, кроме, разве, технологических.
Не ищите у времени решения своих проблем — между вами и вашей женой, вами и вашей
работой, и т. д. Это очень трудно понять, Пожалуйста, осмыслите это, чтобы должным
образом прочесть книгу.
Итак, она
спрашивает: может ли время кончиться? Если ты не положишь ему конец, то страх
со всеми его последствиями будет существовать и дальше. И книга говорит: не
спрашивай, как положить конец времени. В тот момент, когда ты спросишь
кого-нибудь, как положить конец времени, он еще не прочтет этой книги — и
даст тебе лишь какую-нибудь теорию. Интересно, понимаешь ли ты это? Это и
есть истинная медитация, состоящая в том, чтобы исследовать вопрос: может ли
время остановиться? Твой собеседник утверждает, что может и останавливается.
Но это говорит собеседник, а не твоя книга. Собеседник говорит, что оно имеет
конец. Но если ты поверил этой книжечке — значит, ты не читаешь книгу, ты
просто живешь словами, а живя словами, нельзя избавиться от страха. Поэтому
ты должен читать книгу времени — входить в него и исследовать природу
времени, то, как ты реагируешь на время, как основаны на времени твои связи.
Войди в него.
Это значит,
что знание есть время, Если ты используешь знание как средство, чтобы
выдвинуться, ты попадаешь в силки времени, и значит, страх, беспокойство и
все прочее продолжается. Исследование сущности конца времени требует
безмолвного разума, разума, который свободен в своем наблюдении, не испуган,
свободен в наблюдении движения времени в самом себе, в наблюдении того, в
какой мере он зависит от времени. Знаешь, если кто-нибудь скажет тебе, что
такой вещи, как надежда, не существует, ты ведь испугаешься, не правда ли? Ты
понимаешь, о чем я говорю? Надежда — это время.
Итак, ты
должен исследовать природу времени и осознать, что твой мозг, твой разум и
твое сердце, которые едины, действуют во времени.
Они обусловлены временем, и значит, тебе требуется нечто совершенно иное. Ты
хочешь, чтобы мозг, разум действовал по-иному, а для этого нужно быть очень
внимательным в своем чтении.
