О ПРЕДМЕТЕ ПСИХОЛОГИИ
<html>
<head>
<meta http-equiv=Content-Type content="text/html; charset=windows-1251">
<title>ШКОЛА ПОСТТРАДИЦИОННОЙ ПСИХОЛОГИИ</title>
<style><!--
.Normal
{font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";}
-->
</style>
<STYLE> BODY {SCROLLBAR-BASE-COLOR: #003399}
li.MsoNormal
{
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
span.MsoFootnoteReference
{vertical-align:super;}
</STYLE>
<script language="JavaScript">
<!--
function MM_swapImgRestore() { //v3.0
var i,x,a=document.MM_sr; for(i=0;a&&i<a.length&&(x=a[i])&&x.oSrc;i++) x.src=x.oSrc;
}
function MM_preloadImages() { //v3.0
var d=document; if(d.images){ if(!d.MM_p) d.MM_p=new Array();
var i,j=d.MM_p.length,a=MM_preloadImages.arguments; for(i=0; i<a.length; i++)
if (a[i].indexOf("#")!=0){ d.MM_p[j]=new Image; d.MM_p[j++].src=a[i];}}
}
function MM_findObj(n, d) { //v4.01
var p,i,x; if(!d) d=document; if((p=n.indexOf("?"))>0&&parent.frames.length) {
d=parent.frames[n.substring(p+1)].document; n=n.substring(0,p);}
if(!(x=d[n])&&d.all) x=d.all[n]; for (i=0;!x&&i<d.forms.length;i++) x=d.forms[i][n];
for(i=0;!x&&d.layers&&i<d.layers.length;i++) x=MM_findObj(n,d.layers[i].document);
if(!x && d.getElementById) x=d.getElementById(n); return x;
}
function MM_swapImage() { //v3.0
var i,j=0,x,a=MM_swapImage.arguments; document.MM_sr=new Array; for(i=0;i<(a.length-2);i+=3)
if ((x=MM_findObj(a[i]))!=null){document.MM_sr[j++]=x; if(!x.oSrc) x.oSrc=x.src; x.src=a[i+2];}
}
function MM_goToURL() { //v3.0
var i, args=MM_goToURL.arguments; document.MM_returnValue = false;
for (i=0; i<(args.length-1); i+=2) eval(args[i]+".location='"+args[i+1]+"'");
}
//-->
</script>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-weight: bold}
</style>
</head>
<body bgcolor="#6699FF" lang=RU leftmargin=5
topmargin=5 class="Normal" link="#333399" vlink="#333399" alink="#003399" onLoad="MM_preloadImages('go222.gif','go12.gif','go1.gif')" >
<table width="95%" border="5" cellspacing="0" align="center">
<tr bordercolor="#FFFFFF" align="center" valign="middle">
<th bgcolor="#003399" width="37%">
<div align="left">
<p align="center">
<img src="http://ncuxomex.pochta.ru/antizombi/pstec.gif" align="middle" width="173" height="60"></p>
</div>
</th>
<th bgcolor="#003399">
<p align="center"><br>
<font face="Tahoma" size="5" color="#FFFFFF">ПОСТТРАДИЦИОННАЯ<br>
ПСИХОЛОГИЯ<br>
</font></th>
</tr>
<tr bgcolor="#B5D1FD">
<td colspan="2">
<blockquote>
<p align="justify"><br>
Выпуск No 1
ПРЕДМЕТ ПСИХОЛОГИИ.
Вместо предисловия.
Что такое Психология? Существуют разные представления и личностные ассоциации
на этот счет. Разные люди, в силу своего образования и воспитания, судят о Мире
с разных позиций - точек зрения, и поэтому, то, что они ожидают увидеть, то,
как они хотят понимать какое либо слово, какой либо предмет рассуждения, это
всего лишь их личностное впечатление о нем, одна из существующих возможностей,
один из возможных способов понимания.
Как правило, воззрения человека проистекают из его собственного опыта, а тот
- из чужого опыта, а он еще из чьего либо опыта, это называется - традиция. Традиций
много, но вот что характерно для любой из них. Если воззрения ``патриарха'',
родоначальника традиции, бывают в большей или меньшей степени аутентичны, т.е.
- оригинальны, ``подлинны'', самопорождаемы и он еще помнит об относительности
выбора собой этой точки зрения, то его приемники используют уже сформировавшийся
взгляд - ``исходную позицию'', или - ``догму'', рассматривать и обсуждать которую
как -``условность'' будучи, практически, уже не в состоянии. Они приняли ``условно''
понятное за - безусловно реальное.
Таким образом, в ходе распространения традиции, из последующего рассмотрения
практически выпадает то изначальное, что подтолкнуло известного, или - не известного,
утерянного в прошлом, родоначальника ``пути'' встать именно на этот путь; теряется
осознание ``обусловленности'' движения совершенно посторонним толчком - ``стимулом'',
и сознание его ``условности'' - конечности положенных в основание координат избранного
пути.
Это похоже на бегунов, которым дали старт, и каждый из которых был поставлен
на сою дорожку; и они до сих пор движутся только по ней изредка пересекаясь и
споря друг с другом, в то время как, известно, что каждый из них стал невольником
- бегающим в принятом собой за условие ``замкнутом'' круге. Вся разница только
в ``дальнозоркости'' наших ``бегунов'', их способности и желании видеть то, что
происходит вокруг, на ``смежном'' или ``перпендикулярном'' кругу, и делать из
этого хоть какой-то вывод. Но не секрет, что большинство из наших почетных ``стайеров''
изначально, а еще более в старости, ужасно близоруки, и это есть дань их безостановочному
``бегу'' и их спорту, называемому ``традиция''.
Одним из реальных примеров этой несколько фантасмагорической картины является
``коллективный забег'' под чутким руководством почетных ``тренеров'' и ``вицечемпионов''
из политической сборной команды ``диамат'' на стадионе, равном более чем ``одной
шестой части суши''.
И здесь видимо следует принести извинение за столь отступленное предисловие,
добавив при этом, что оно не ставило целью кого либо задеть или обидеть и, во
всяком случае пока, не отдавало известного предпочтения одной из ``команд''.
А, говоря серьезно - наверное - для того чтобы быть (по крайней мере - стараться
быть) достаточно точным и, по возможности, беспристрастным, необходимо направить
свой взор и повести речь о предмете ``Психологии'' - от самого его ``начала''.
Итак, ``Психология'' - ``знание'' (наука) о ``душе'', следуя за греческими корнями
- первоисточниками этого определения.
Возникает известная сложность. Если корень ``логос'', или - ``смысл'', ``слово'',
``знание'', ``наука'', сколь либо (но опять же - не до конца) - ``познавательно''
значимый корень, то этого же нельзя сказать о втором корне понятия - ``псикхе'',
употребляемом в переводимом русском значении только в быту, или - т.н. ``чувственном''
общении; с претензией, но без потуги на понимание. Сейчас, это все еще - ``бытовой'',
или - ``вульгарный'', термин. И, говоря так, нужно надеяться, что кто-либо не
воспримет сказанное как личную обиду, которой хотелось бы, далее, противопоставить
взаимопонимание, пояснив изначально устанавливаемый нами контекст и сенс для
первого и второго, произносимых в слове, корней.
Если ``логос'' есть - ``форма'' и ``смысл'', как - две специфические стороны
нашего восприятия, то ``логия'' (знание, наука) есть - особый способ познания.
И это познание не сродни простому ``ощущению'' или ``чувству'', поскольку обозначает,
кроме первых, еще и возможность: произвольности и точности повторения достигнутого
опыта, а самое главное, межиндивидуальной (опосредованной) передачи ``знания'',
с минимизацией его растраты и искажения при таком посредстве; что и есть основа
для существования т.н. - ``наук''. Но, по своей сущности, ``наука'', или - ``логия'',
есть не только ``средство'' правильной передачи чужого опыта, это еще и ``метод'';
именно тот, благодаря которому достигается т.н. ``объективность'' первоначального
``опыта'' (беспристрастность и безотносительность точки рассуждения какому либо
одному ``субъекту'' - личности - получения и интерпретации такового опыта). ``Наука'',
как известный ``метод'', требует одного - либо ``не рассуждать'' вовсе, либо
делать это ``без собственного'', а тем более - ``без чужого'', мнения; без своего
отношения к предмету высказывания; т.е. - в абсолютно чистом и взвешенном, относительно
реалий собственного ``сознания'', виде - конкретном, тщательно обусловленном,
образе. По своей сути ``Наука'' это - ``весы''. На одной чаше реальность - на
другой известный эталон; но ни в коей мере сам взвешивающий не может принимать
участия в процессе рассмотрения, иначе весь сей процесс превратился бы в неопределенность
и самообман. Неопределенность есть - ``неизвестное'', а чего стоила бы попытка:
взвешивания ``неизвестного'' (неопределенного) - с помощью ``неизвестного'' (неопределенного).
``Наука'', это взвешивание ``неизвестного'' - с помощью известного (по крайней
мере, условно известного, т.е. - стремящегося к известному в ``процентном'' отношении).
В ``Науке'', как методе, - нет ``веры'', есть лишь - предмет ``доверия'', есть
лишь то, что ``достоверно'', в смысле - ``достойно веры'', на известный (но,
однако же, в отличие от простого ``бытового'' познания, всегда ниже 100) процент,
а потому и находиться не просто в 100% ``веры'', но - до ``веры'' (``веры'',
как - условного соглашения с самим собой про наличие ``желаемого'', но - не ``понимаемого''
предмета).
Поэтому ``Наука'' - не стремиться к ``благу''; она стремиться - к ``Истине'',
критерием которой не может быть только лишь ``желание''.
Стремление к ``Истине'' требует одного - углубления своего понимания происходящего,
безотносительно к самому происходящему. Нельзя что-либо разглядывать, находясь
слишком близко к этому нечто и нельзя что-либо видеть отчетливо, глядя - на все
сразу. Поэтому ни личное отношение к наблюдаемому, ни простое накопление опыта
наблюдений - не может быть целью ``Науки''. ``Познание'' заключается не в накоплении
``знаний'': опыта, количества деталей, но в - углублении понимания: сущности
конкретной детали, схемы происходящего, причины. Именно этим отличается познание
``инженера'' от знания простого ``техника''. Просто ``называя'' предмет мы -
не ``познаем'' его. Манипулируя ``непознанным'', мы не можем таким образом говорить
об ``Истине''. Этим отличается ``теоретическая'' наука от науки ``практической''(прикладной),
она есть - стремление к ``познанию'', а не к ``применению'', борьба со своими
``недостатками'', а не накопления различных ``достоинств''. Полезно применить
можно ``знание'', ``приспособление'' - любого рода, вне какой либо зависимости
от его ``познавательной'' полезности, ``теоретической'' ценности. Значение же
теоретического познания заключается в том что, при его глубине и адекватности,
то есть при - правильной ``точке'' зрения и ``форме'' осознания происходящего,
можно создавать, синтезировать, по своему усмотрению, великое множество ``прикладных''
инструментов (способов, моделей, схем) применения; ситуационно используемых,
но не более практически значимых чем ``палка''-рычаг подобранная тут же ``под
ногами'' в тот момент, когда возникает необходимость приподнять какой либо ``груз'',
такую ``палку'' незачем брать в ``багаж'' в качестве ценности.
... Вышеприведенное ``философо-методологическое'' рассуждение не было самоцелью,
или целью нашего дальнейшего общения, оно было всего лишь поводом, чтобы привлечь
внимание к необходимость - более основательного отношения, для нас, к самому
определению исходного предмета рассмотрения ``Психо-логии'', а именно - ``психее''
(``душе''), предмету, который лежит в основе определения данной Науки. И, к тому
же, именно с ``философии'' - ``любви к мудрости'', ``любомудрия'', собственно,
и начинается любая ``Наука'' (логия), следуя за охарактеризованным для нее принципом
- принципом ``ПОЗНАНИЯ'' (Углубления в Причинностную реальность возникновения
мировых явлений). Поэтому ничего странного нету в том, что первичным введением,
подходом к зданию ``Психологии'', как, в прочем, и любой иной ``Науки'', будет,
для нас, являться несколько большее внимание к ее основаниям, лежащим именно
в области ``Философии'', а уж потом к собственному строению этого здания. Строения,
которое начинается, прежде всего, с изучения ``строительного'' материала.
Далее: ... глубинные Физические основания мира, в качестве - Естественной основы
Психологии ...
Письмо автору:
sa_voronkov(a)pochta.ru
</p>
</blockquote>
</td>
</tr>
<tr bgcolor="#003399" bordercolor="#FFFFFF">
<td bgcolor="#003399" width="37%">
<p><b><font face="Tahoma" color="#FFFFFF">П</font></b><font color="#FFFFFF" size="2" face="Tahoma"><b><font size="3">исьмо
модератору:</font></b> <font size="3"><br>
</font></font></p>
</td>
<td bgcolor="#0099FF"><b><font color="#FFFFFF" size="2" face="Tahoma">
<NOSCRIPT>
<A HREF="MAILTO:sa_voronk***@p*****.ru">sa_voronkov(a)pochta.ru</A></NOSCRIPT>
<SCRIPT LANGUAGE=JAVASCRIPT>
<!--
var link = "sa_voronkov(a)pochta.ru";
var tag1 = "mail";
var tag2 = "to:";
var email1 = "sa_voronkov";
var email2 = "pochta.ru";
document.write("<a h" + "ref=" + tag1 + tag2 + email1 + "@" + email2 + ">" + link + "</a>");
//-->
</SCRIPT><br>
</font></b></td>
</tr>
</table>
</body>
</html>
