[Dailyreading] книга

Выпуск 900

Джони. Продолжение.

Диана сперва жила у нас, но осенью вернулась в колледж изучать
психологию. Там она изучила Игру с подменными ролями, посредством
которой можно было приобресть лучшее понимание человека в различных
положениях жизни. Однажды вечером после нашего библейского Урока мы
поменялись друг с другом ролями, Чтобы на какой-то час надеть
ботинки другого. Диана и я поменялись местами. Кто-то отнес меня на
диван, тогда как Диана села в мое кресло. Знаете ли, это просто
комично, начала Диана разговор, когда ей пришлось играть мою роль.
Кажется, что все вы испытываете страх перед этим креслом. Каждому
хочется сохранить по отношению к нему надлежащую дистанцую. Кажется,
вокруг кресла создалось пространство, в которое никто не хочет
ступить. Это уже интересно, добавила я. А я как раз думала, что
люди представляются мне менее беспомощными, когда я сижу на диване. Мы
говорили о кресле и о том, какое впечатление производит оно на разных
людей. Типичная реакция постороннего в том что у него возникает
чувство снисхождения к тому, кто, по его мнению, менее полноценен. Я
вполне допускаю и эту мысль я высказала уже раньше, что люди
полагают, что если человек неполноценен физически, то неполноценен и
умственно. Диана, Дик и Джей так привыкли к креслу, что оно уже не
мешало им. Они стали так непринужденны, что гуляние со мною
превращалось для них порою в игру. Они или подталкивали меня одной
рукой, или толкали мое кресло так, что приходилось бежать вслед за
мною. Тем самым они окончательно разрушали укоренившийся взгляд по
отношению к таким креслам. Ширина кресла составляет приблизительно 62
см, но люди на тротуаре обычно освобождают столько места, что мог бы
проехать автомобиль. Это чувство смятения приводит к тому, что у
сидящего в таком кресле только усиливаются внутренние комплексы. Он
кажется себе слишком толстым и ненормальным. Люди часто обращали на
меня внимание, быть может, непроизвольно, особенно тогда, когда, по их
мнению, кресло катилось чересчур быстро. Очевидно, повсеместно бытует
всеобщее мнение, что с человеком в инвалидном кресле следует
обращаться, как с ценным грузом, скажем, с драгоценными древними
вазами. В магазинах или на улице ко мне часто подходили пожилые дамы
и, цокая языком, говорили примерно следующее: Ах, ты бедная, дорогая,
мужественная девушка! Я вежливо улыбалась, преодолевая искушение
показать свои подлинные чувства, далеко невсегда преисполненные
смирения. Если людям, видящим мое кресло, становилось неловко, то я со
своей стороны делала все возможное, чтобы избавить их от этой
неловкости. Во время наших библейских уроков я разрешала Дику
переносить меня на диван. Когда я сидела на диване, положив на подушку
ноги, я выглядела, как нормальный человек. Предпринятое в качестве
эксперимента прикладной психологии постепенно стало привычкой. Я
радовалась, считая себя членом группы, и тому, что это всех
успокаивало. Потом Диана пошла еще дальше в нашей игре с подменными
ролями. На этот раз я как бы смотрела на свое положение глазами
других. Диана сидела в кресле, я на диване. Джони, я очень хотела б
стакан воды, сказала Диана, притворяясь беспомощной. Оказавшись в ее
роли, я вдруг заметила то, чего никогда не замечала в своем кресле: я
раздражалась. Мой друг, я смотрю телепередачу. Неужели ты не можешь
подождать, пока она кончится? спросила я. Ну, что ж, придется
ждать, вздохнула Диана. Все понимающе рассмеялись. Тогда я сказала:
Неужели я такая? О Боже, как стыдно! Только сейчас я увидела, как я
эгоистична, даже не сознавая этого. Буду теперь стремиться проявлять
больше внимания. То, что меня порою высаживали из кресла, было полезно
и для моего женского мироощущения. В кресле я бывала порою как-то
скована и смущена, а вот на диване я чувствовала себя не столь
напряженно и более уверенно Однажды вечером, глядя телевизор, Дик лег
на диван и положил мне на ноги голову. Мне удалось снять механический
держатель своей руки, так что она свободно скользила по волосам Дика.
Я, конечно, ничего не чувствовала, а вот Дик чувствовал. Он
расслабился и наслаждался вниманием, оказываемым ему девушкой. Эти
хорошие минуты омрачались болезнью Келли. С каждым днем она слабела.
Но теперь мне было легче принимать наши судьбы, потому что я
возрастала в вере и умножала понимание. Стив продолжал приходить,
иногда даже несколько раз в неделю. Его библейские наставления стали
мне постепенно необходимы. Прежде я принимала библейское учение, почти
не задавая вопросов. Но я никогда не пыталась усвоить его как
личностный опыт. Я не проверяла истинность Библии. Во время депрессии
в Зеленых Дубах я анализировала лишь философские и богословские
взгляды, не желая принимать их постулаты без предварительной проверки.
Но теперь мои вопросы удостаивались ответа даже сразу после того, как
я задавала их. Стив так хорошо объяснял существующие взаимосвязи, что
мне подчас даже казалось, будто его устами говорит сам Господь. Тот
факт, что Стив вошел в мою жизнь, я рассматривала как целостный ответ
Божий на мои исполненные сомнений молитвы, возносимые к Богу до
знакомства со Стивом. Среди прочего мы говорили и о пришествии
Господа. Стив подчеркивал, что после Христова пришествия, я в
мгновение ока обрету новое тело. Христос дарует мне тело, способное
выполнять не просто то, что и прежде, но намного больше. В один
прекрасный день ко мне вновь возвратятся чувства! Я не вечно буду
парализована! Все это привело к тому, что я вновь стала совершать
фантастические прогулки и искать покоя в мечтах. Однако, Стив помог
покончить с подъемами и спадами духовного роста. Помышляйте о
горнем! читал он мне из Послания к Колоссянам (3:2). помышляйте о
горнем, а не о земном! - Так как меня наполняла надежда, что в один
прекрасный день у меня будет новое тело, мне казалось сравнительно
легко направлять помышления и желания к небесным, вечным темам. Я
потеряла земные радости, например, возможность пользоваться своим
телом, а потому мне сравнительно легко было принять эти наставления.
Хотя я обречена жить в кресле, я все-таки знаю, что однажды опять буду
свободна и здорова. - Стив, сказала я, я постепенно начинаю
усматривать в своем кресле средство, а не трагедию. Я думаю, что Бог
еще более приоткроет мне Себя. Стив учил меня на практике воплощать
Слово Божье, идя навстречу его обетованиям и заповедям. Я читала
Библию с сознанием: Такова воля Божья! Разум постигал истину.
Приближаясь же к ней чувствами, я хотела сперва согласовать ее с моей
волей. Да, это воля Божья, сказала я и добавила, для меня!
Господи, я уповаю, что Ты с победою выведешь меня из моего
положения, молилась я. Священное Писание приобрело для меня
личностное значение. Иов вынужден был страдать, и его вопрошания в
свете моих страданий и потребностей казались вескими. Иеремия вынужден
был страдать. У него я могла чему-то Учиться. Павел переносил
бичевания, кораблекрушение, темницу, болезни, и я чувствовала себя
связанной с ним. Я стала понимать то, что Библия называет общими
страданиями. Я учила наизусть отрывки Библии, обладавшие для меня
большим значением. Хорошо понимая фрагменты, отвечающие моим
потребностям, я легче уповала на Бога в вопросах жизни. Даже в периоды
маловерия и сомнений я могла опираться на библейские факты. Я знала,
что Бог знает, что делает, как говорил папа. Выучив наизусть Божьи
обетования, я поверила, что благодаря их знанию Господь в угодный Ему
момент извлечет меня, наконец, из школы страданий. Апостол Павел
писал, что ключ к успеху в непрестанных усилиях. В апогее жизни
полностью отдав себя Христу, он все-таки не осмеливался утверждать,
что уже достиг цели. Вероятно, рассуждала я, мои страдания и мое
обучение процесс духовного роста, который будет совершаться в
течение всей жизни. Он закончится, только когда я встречу Иисуса
Христа в небесах. Мне было необходимо наверстать многое. Если жизнь
должна обладать для меня значением, мне надо как можно больше
постигать и учиться, необходимо узнавать не только духовные истины.
Надо приобретать и академические познания. Мне необходимо найти такой
путь, чтобы быть полезной обществу. Диана и Джей оказали мне
неоценимую помощь в моем возвращении в общество. Большим ободрением
стала возможность знакомиться с новыми людьми и местами. Постепенно я
привыкла к моему креслу и к тому, что смотрящие на меня вызывали во
мне некоторую неловкость. Было приятно и здорово для духа, души и
тела провести лето на свежем воздухе. После двух лет в больницах я
едва не забыла, что можно слышать, видеть и осязать в природе. Новые
впечатления оживили мои высохшие чувства. Но во всем этом были и свои
минусы. Я очень быстро уставала, и потом необходимо было долго
отдыхать, чтобы придти в норму после таких прогулок.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 900
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-10 и в час 10:00,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-10 10:00:43 (#598895)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 899

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

10 октября
Пение и молитва

Текст: Откровение 5:1-10
"Пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама" (Откровение
5:8).

Мы в нашей домашней группе читали первые пять глав книги
Откровения. Разговор зашел о четырех животных и двадцати четырех
старцах, которые воспели новую песнь, когда услышали, что Агнец
достоин взять книгу и снять с нее семь печатей (Отк. 5:9, 10). Кто-то
спросил: "А почему они держали в руках гусли и чаши?" И когда мы стали
разбираться, оказалось, что с ветхозаветных времен гусли (арфа)
использовались на богослужениях. Под гусли пел псалмы хор священников,
под гусли пели "общим пением". А чаши из золота, наполненные
благовониями, наполняли храм ароматами, угодными Богу. Дым каждения
был прообразом молитвы, точно так возносятся к Богу и радуют Его
молитвы святых. Пение и молитва - это неотъемлемые части христианского
богослужения. Христиане поют и молятся и когда собираются вместе, и
когда предстоят Богу каждый в отдельности. Пение и молитва в Писании
часто упоминаются вместе, в одной связке. И пусть у нас даже проблемы
с голосом и со слухом, но все равно в пении и в молитве мы можем
выразить свое поклонение перед Всемогущим Богом, свое восхищение Им.
Так пусть у вас и за затворенной дверью комнаты вашей, и на служении в
церкви всегда будут под рукой и гусли, и чаша. Пойте и молитесь,
молитесь и пойте Богу нашему! (DCE)

Утром ранним к Богу поспеши,
Преклони пред Ним свои колени,
Пусть хвала польется из души,
А с небес - дожди благословений. (Адамс)

Огонь хвалы Богу в сердце можно разжечь песней и молитвой.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 899
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-10 и в час 10:00,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-10 10:00:31 (#598894)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(10 октября)

Выпуск 898

"Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить Её" (Откровения,гл.3,ст.8)
Перед верующими, которые остаются верными Истине Божьей, открыта дверь. Друг
мой, ты решил жить и умереть согласно тому, что Господь открыл в Своём слове,
и именно поэтому перед тобой открыта эта дверь.
Я войду внутрь через открытую дверь Божьего причастия. Кто сможет остановить
меня? Иисус смыл мой грех и дал Свою Праведность, поэтому ничто не помешает
мне войти. Господи, я делаю это благодаря Твоей милости.
Передо мной открыта дверь в сокровищницу тайн Слова. Я могу постичь тайны
Бога. Избранность, единение с Христом, второе пришествие- все эти сокровенные
тайны лежат передо мной,и я могу прикоснуться к ним. Ни одно обетование, ни
один Божественный принцип не сокрыты от меня сейчас. В своей душе я могу свободно
постигать Божественные тайны и служить на благо дела Божьего, находясь среди
людей. Бог услышит меня; Боог использует меня в Своём замысле. Дверь в Церковь
Небесную открыта для меня, и двери церкви земной, где я общаюсь с другими верующими,
тоже распахнуты передо мной, и все попытки закрыть эти двери передо мной будут
тщетными.
Скоро я увижу открытую Дверь на небеса. Через жемчужные врата я войду туда
и навеки пребуду с моим Господом и Царём.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 898
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(10 октября),
опубликованое в день 2006-10-09 и в час 22:31,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-09 22:31:48 (#598788)

[Dailyreading] готовность к страданиям

Выпуск 897

готовность к страданиям|
|
| "И взял Иосифа господин его и отдал его в темницу И Господь |
| был с Иосифом и во всем, что он делал, Господь давал успех". |
| (Быт.39:20-23) |
| |
| Когда Бог допускает, чтобы нас приговорили к тюремному заключ |
| ению за то, что мы Ему служили, и идёт в темницу вместе с нами, |
| темница превращается в самое благословенное место в мире. |
| Иосиф, по-видимому, это испытал. Он не проявил сопротивления, |
| не пал духом и не ожесточился из-за невзгод, постигших его. |
| Если бы это не было так, начальник тюрьмы никогда не оказал бы |
| ему такого доверия; Иосиф как будто даже не пожалел себя. |
| |
| Будем остерегаться самосожаления и запомним, что малейшее ч |
| увство жалости к себе, допущенное в сердце, будет для нас |
| роковым; потому изгоним его навсегда от себя. Иосиф, в |
| радостном уповании на Бога, доверил Ему всю свою судьбу. |
| Благодаря этому и начальник темницы доверил всё Иосифу. Господь |
| Иисус! Когда за мною закроются двери темницы, сохрани моё |
| упование и помоги мне радоваться радостью неизречённой, |
| несмотря на узы. Даруй, чтобы моё заключение послужило к |
| распространению Слова Твоего; даже и в темнице сохрани меня |
| свободным. |
| |
| Я научился ценить мрак, исходящий от горя; в этом мраке ярче |
| сияет светлый лик Христа. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 897
на тему [Dailyreading] готовность к страданиям,
опубликованое в день 2006-10-09 и в час 12:32,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-09 12:32:25 (#598610)

[Dailyreading] книга

Выпуск 896

Джони. Продолжение.

9.

Это было летом 1969-го. Миновало уже два года после моего несчастного
случая. Я размышляла о случившемся со мною за это время. Подводя итоги
Духовной жизни, я убедилась, что она состояла из подъемов и падений,
но из падений гораздо чаще. Я только что перенесла самую глубокую из
случавшихся после катастрофы депрессий и хорошо знала, что скоро вновь
окажусь в таком же состоянии, если мне не поможет какой-то духовно
зрелый человек. Это был всего лишь вопрос времени. Я сделала большие
успехи в своем телесном выздоровлении, но стало ясно, что я уже
никогда не смогу ходить и пользоваться руками, что, начиная от плеч, я
полностью парализована, а потому уже никогда не смогу самостоятельно
ухаживать за собой. Было очевидно, что из-за телесного неблагополучия
я во всех своих телесных функциях и потребностях зависима от других.
Одной этой зависимости вполне достаточно для пребывания в состоянии
крайней подавленности. Я несколько раз разговаривала с Дианой о моих
заботах. Диана, меня мучит роковое чувство безнадежности и
неполноценности, говорила я. Я вопию к Богу, чтобы Он сделал
что-то в моей жизни, чтобы Он показал, что она все-таки ценна для
Него. Я тоже серьезно молюсь об этом, Джони, ответила она мне и
добавила, знаешь ли, я приду как-нибудь со своим другом, ты должна
познакомиться с ним. Кто же это? Почему это необходимо? Стив Эст.
Ты его не знаешь. В духовном отношении он полный твой антипод. У него
такая любовь к Господу, он так хорошо знает Библию, что действительно
может быть для тебя поддержкой. Может быть, сказала я без особого
воодушевления. Он еще совсем молод. Точнее говоря, он еще учится в
гимназии. В гимназии? Диана! Так он же еще ребенок! Нет, не суди
так. Подожди, пока увидишь его. Стив Эст пришел с визитом уже в тот же
вечер. Едва он вошел в комнату, всякая предвзятость во мне исчезла. Он
стоял над моим креслом. Его проникающие зеленые глаза выражали
откровенность и теплоту. В последовавшей затем беседе исчезла всякая
неловкость. Он проявлял зрелую ясность самосознания, мне же особенно
импонировало его отношение ко мне. Многие, встречаясь со мной впервые,
чувствуют себя как-то неловко и даже беспомощно в присутствии моего
кресла. Оно поражает их и вызывает жалость ко мне. Обычно нужно
несколько посещений и бесед, чтобы посетители могли забыть о кресле и
были в состоянии вести со мной нормальные разговоры. К сожалению,
некоторые не могут с собою справиться, а потому и я в результате
чувствую себя как-то скованно и неловко. А вот Стив сразу повел себя
совершенно естественно, так что я с первого же мгновения почувствовала
себя с ним свободно. Он говорил быстро, Жестикулировал, словно все
воодушевляло его. Во время нашей беседы он сообщил мне свой взгляд на
Библию те мысли, которые волновали его и побуждали к размышлениям.
Джони, серьезно рассуждал он. Разве не величественно все совершенное
и совершаемое Богом в жизни людей? Что? Каким образом? Где? Я
стыдилась задавать ему эти вопросы, хотя они возникали у меня именно в
такой форме. Но, собственно, это не играло никакой роли. Стив отвечал
на них, хотя я и не спрашивала его. Многие переживают настоящие
чудеса в Молодой Жизни в Вудлоун, и у нас в церкви мы тоже видели,
как Дух Божий живит многих. Одна супружеская чета была на грани
развода Бог опять свел их вместе. Один парень был наркоманом и
Иисус Христос излечил его. Одна девушка внутренно совсем себя
потеряла, а Господь помог ей выйти из кризиса. Следовало бы тебе
видеть их сегодня! Эти истории он выдавал словно пулеметный огонь, и я
вновь начала ощущать присутствие силы Божьей. Иисус Христос дивным
образом являл Себя в жизни разных людей, это влияло на Стива, а через
него на меня. Стив сам пережил, как Любовь и Сила Божьи проявляются
в человеке. Его вера, энергия и духовная зрелость ярко отличали его от
меня. Он излучал упование и любовь к Иисусу Христу и обладал,
повторяю, четким самосознанием. Я удивлялась, что шестнадцатилетний
юноша владеет таким богатством духовных чувств и таким умом. И в
двадцать лет я духовно не доросла до него . В нем было некое жизненное
качество, которым и я хотела бы обладать охотно. Он излучал авторитет
и самосознание. С глубокой убежденностью он говорил о Господе Иисусе
Христе, собственным примером свидетельствовал о вере, которую может
даровать человеку Христос. Стив, рассказываемое тобою представляется
мне свежей и новой истиной, сказала я в радостном возбуждении.
Приходи и рассказывай мне еще. Конечно! Я охотно сделаю это!
Можешь ли ты помочь мне получить то, чем владеешь сам? Я тоже
христианка, но существует многое, чего я не знаю об Иисусе! У тебя
больше духовных сил и библейских познаний. Джони, а что если я
каждую среду буду приходить к вам и изучать вместе с тобой Писание?
Великолепно! ответила я. Диана улыбалась и одобрительно кивала. Я
тоже буду с вами, а может быть, еще и Джей и другие. Хорошо?
Конечно, рассмеялся Стив. Странно. Шестнадцатилетний юноша хотел
предложить группе взрослых свои наставления в христианской вере. И
никто не сомневался в его авторитете и в его способности справиться с
этой задачей. Он уже тогда владел даром слова и талантами, которые
необходимы настоящему пастору. Все признали его способности к
руководству. Стив высоко оценил оказанное ему доверие. Он сказал:
Джони, я очень хорошо чувствую себя в твоем доме. Атмосфера такая,
словно на каникулах в Лабри. Он чувствовал, что я и некоторые другие
еще не допонимают основу христианского учения о сущности Бога, о
божественности Иисуса Христа, о грехе, покаянии и искуплении. Эти темы
главенствовали в нашем еженедельном изучении Библии. В Послании к
Ефесянам, объяснял он, Павел говорит, что мы получим
фантастическое наследство: Бог избрал нас во Христе, создал нас по
Своему образу и подобию. При этом у Него была совершенно особая цель.
Бог хочет, чтоб мы росли и богатели в своей духовной жизни. Многие
люди не знают, что есть духовная зрелость. Если человек знает наизусть
много стихов из Св. Писания, его обычно считают духовным. Но обладание
обширными духовными и библейскими познаниями еще не есть духовная
зрелость. Истинная духовная жизнь в том, когда мы воплощаем Слово
Божье в дело, а не относимся к нему как к прекрасному, но отдаленному
идеалу. Когда Стив разбирал вместе с нами библейские истины, я все
больше уясняла себе поверхностность моей собственной жизненной веры.
Точки подъемов и падений в моей духовной жизни вычерчивают такую же
кривую, как и мое телесное состояние. Я твердо решила, что мне
необходимо преодолеть колебания. Хоть и медленно, но я стала понимать
духовные принципы, а потому и согласовывать с ними свою жизнь. Когда
теперь я оставалась наедине с Богом, мне становилось ясно, что я
стремилась уйти от Него, хотела повернуться к Нему спиною. Теперь я
самоисповедывалась : Господи, я заблуждалась, когда пыталась удалить
Тебя из своей жизни. Прости меня, Боже. Благодарю Тебя за понимание
вновь предложенного мне Твоего Слова. Прости меня, молю Тебя, и
возврати меня обратно к Тебе, в общение с Тобою. Дух Святой привел
меня к глубокому покаянию. Затем Он стал учить меня. С каждой
следующей средой библейские истины становились для меня все более
значительными. Очень медленно, но я все-таки научилась смотреть на
жизнь с Божьей точки зрения. Я убедилась также, что Слово Божье
является, так сказать, справочником для разумного образа жизни. Бог не
предлагает нам никаких безосновательных указаний. Я уяснила, что Бог
высказывает в Священном Писании определенные предостережения,
например, что половая добрачная связь противна Его воле.
Предостережений, напоминающих о недопустимости добрачного полового
союза в Библии больше, нежели предостережений о других грехах, как то:
злословие, недовольство, ложь и гнев. Касаясь этого, Библия говорит:
Противостаньте Диаволу (Иак. 4:7), т.е. вступайте в борьбу с грехами
и преодолеете их. В отношении же греха полового общения Библия
говорит: Бегайте блуда! (1 Кор. 6:18). Если б я была послушна, если
бы противостояла искушению, меня потом не мучили б желания, которых
никогда уже нельзя будет удовлетворить. Они превратились в неутолимую
жажду чего-то недостижимого. Как часто я убегала от действительности,
чтобы в своей фантазии вновь пережить все это, но никогда мои помыслы
не претворялись в подлинное переживание. Чувства так и оставались
призрачными и не доставляющими удовлетворения. Из нашей связи с
Джесоном мне необходимо было извлечь тяжкий урок. Я испытывала мучения
не потому, что совершила что-то отвратительное и ужасное, наоборот.
Плотская любовь, по существу, волнующая и прекрасная. Но вот
преждевременно я вступила в связь, предназначенную для брака, а потом
алчно погрузилась в воспоминания. Я знаю девушек, проливавших горькие
слезы именно из-за этого. Им пришлось убедиться, что добрачная половая
связь вызывает угрызения совести и чувство виновности, способные
сильно обременять в остальном весьма счастливую и благополучную жизнь,
и даже расстроить брак. Но вот теперь с помощью Божьей я покаялась и
все это оставила позади. Я просила у Бога водительства, просила силы
воли не уступать более подобным помышлениям. Кроме того, я просила
духовных сил впредь не погружаться в самосожаление, не гоняться за
былыми воспоминаниями. Я старалась раз и навсегда расстаться со своим
прошлым, сконцентрировавшись только на настоящем. При этом я ссылалась
на обетование Слова Божьего, в силу которого Бог навсегда освобождает
нас от наших преступлений (Пс. 102:12). Я приняла решение как можно
скорее избавиться от прошлых воспоминаний. Я раздарила друзьям любимые
пластинки с современными шлягерами, продала лошадь Перекати-поле и
избавилась от предметов, напоминавших о прошлом. И так я вновь уповала
только на Бога. У меня не было другой возможности, как только
благодарить Его за все, что он пошлет мне в будущем. Когда я вновь
начала молиться и действительно полагаться на Него одного, Он не
разочаровал меня. Прежде я говорила: Господи, я хочу исполнять волю
Твою, конечно же состоящую в том, чтобы я поднялась на ноги или, по
крайней мере, научилась пользоваться руками. Я как бы сама решала,
что Бог должен делать в будущем, и протестовала всякий раз, если дела
принимали иной оборот, чем запланированный мною. Теперь же я плакала о
потерянных месяцах, полных огорчения и греха. Я молилась, чтоб Бог
помог познавать Его волю относительно моей жизни. Но какова же
все-таки была относительно нее воля Божья? Чтобы постичь это,
необходимо было согласиться, что все, случившееся со мной, часть
общего плана. Я читала: За все благодарите: ибо такова о вас воля
Божья во Христе Иисусе. Но была ли воля Божья на то, чтобы я
благодарила Его именно за все? Конечно! Теперь я уповала, что именно
такова истина. А потому я благодарила Бога за всё, что Он сделал и за
все, что Он еще совершит. Когда я все внимание обратила на слова
Священного Писания, не уже не нужно стало уходить от действительности.
Чувственность потеряла свое значение. Теперь уже не было необходимости
жить иллюзиями телесных ощущений и чувств, потому что я поняла, что
все преходяще и подвержено времени. Библия ясно говорит, что наше тело
прах земной. Следовательно, моя беспомощность связана лишь с моей
земной оболочкой. Когда же я освобожусь от всего земного, когда
сосредоточусь на вечности, тогда все мои заботы и бедствия из-за того,
что я прикована к креслу, окажутся второстепенными. Стив указал мне в
Библии, что Бог совершенно иначе смотрит на вещи, нежели мы. В
Послании к Евреям (12:1) апостол призывает нас с терпением переносить
жизнь. Во втором Послании к Коринфянам (5:15) он напоминает о том, что
тело временное убежище для нашей души и личности. В Послании к
Филипийцам (1:29) он говорит о том, что некоторые призываются к
страданию за Него, может быть, даже к огненному испытанию. Как
говорит автор Первого Послания ап. Петр: Возлюбленные! огненного
искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как
приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых
страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и
восторжествуете (4:1213). Стив открыл мне Священное Писание.
Одновременно он помог смотреть на страдания и боль в свете Божьем.
Страдальцы объяснял мне Стив, не должны уклоняться от правды,
поручая одновременно свою жизнь заботам Божьим. Конечно, всем следует
делать это, но тем не менее Библия ясно указывает, что те, на чью долю
выпадают особо тяжкие испытания, страдают ради Иисуса Христа. В своих
фантазиях и мечтах я возвращалась к прежним переживаниям, потому что
бежала от суровой действительности. Однако, как говорит Библия,
настоящее это еще не действительность. Однажды для каждого из нас
наступит жизнь, которая будет высшей реальностью, вот только истину
эту мы должны воспринимать верою. Только невидимое верой есть
подлинная действительность. Благодаря наставлениям Стива,
затягивавшимся часто до глубокой ночи, из которых все мы извлекали
большую пользу, мы делали серьезные шаги в своем духовном развитии.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 896
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-09 и в час 06:18,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-09 06:18:27 (#598545)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 895

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

9 октября
Снова о том же

Текст: Филиппийцам 3:17-19; 4:10-13
"Ибо многие поступают как враги креста Христова Они мыслят о земном" (Филиппийцам
3:18, 19).

Сколько бы у нас ни было добра, нам всегда кажется, что его
мало. Чем больше у тебя есть, тем больше хочется. Один мой друг
называет это "законом куклы Барби": "То, что раньше было нужно тем,
кому это было действительно нужно, стало для всех обязательно. У нас
появились потребности, о которых мы прежде и сами не подозревали". И
мы прыгаем от одной потребности к другой, добиваясь одной цели за
другой и все равно оставаясь недовольными и несчастными. Генри
Киссинджер пишет: "Для американцев, когда ты чего-то очень хочешь и не
получаешь, - трагедия. Но многим пришлось понять, что, возможно, самое
страшное - это чего-то очень хотеть, получить желаемое и убедиться,
что это пустышка". А вот апостол Павел умел быть довольным: "Все могу
в укрепляющем меня Иисусе Христе" (Флп. 4:13). Все? А разве он мог
обогнать летящую пулю или перепрыгнуть через дом? Не мог, ясное дело,
но зато он мог быть довольным жизнью и в голоде, и в сытости, и в
богатстве, и в нужде. Только Бог может нам помочь быть довольными тем,
что у нас есть. И нужно Его просить, чтобы Он наполнял нас Собой,
укреплял Своей любовью, чтобы мы были довольны Им и тем, что Он нам
дает. Потому что только тогда мы сможем вообще быть чем-то довольны.
(DHR)

Для размышления
Вы довольны своей жизнью?
Если недовольны, то чем именно?
Что можно сделать, чтобы избавиться от ненужного недовольства?

Тот, кто доволен, не может быть беден, тот, кто недоволен, не может быть богат.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 895
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-09 и в час 06:17,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-09 06:17:43 (#598544)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(9 октября)

Выпуск 894

9 октября
"И возложит священник кровь (тельца) пред Господом на роги жертвенника благовонных
курений" (Левит,гл.4,ст.7)
Алтарь благовонных курений- это место- где верующие возносят Богу молитвы
и хвалу.
Мысль о том, что на нём есть кровь великой Жертвы, наполняет нас радостью.
Благодаря этой искупительной крови, наш Бог слышит и отвечает на наши молитвы:
Он видит кровь Своего Сына и поэтому принимает наши воздаяния.
Нам нужно помнить о крови жертвы, принесённой за грех. Грех присутствует
даже в том, что считается Святым- в наших самых искренних покаяниях, в вере,
в молитве и восхвалении Бога. Всё это Бог принимает благодаря искупительной
жертве. Многих коробит слово "кровь"; но для нас оно служит основой нашего
утешения и надежды. Когда мы обращаемся к Богу, то должны в первую очередь помнить
о крови на рогах жертвенника. Эта кровь придаёт силу нашим молитвам, и именно
для этого ею обрызганы рога жертвенника. Эта кровь "пред Господом", и поэтому
она доолжна быть перед нами. Когда мы приносим на алтарь благовония, она уже
есть там. Этой кровью освящаются наши пожертвования и дары Богу.
Будем молиться с верой в сердце, потому что жертва заклана, принята Господом.
Таинство искупительной крови свершилось, и молитвы верующих должны стать усладой
для слуха Божьего.
(перепечатано: Ч. Сперджен "Библейские обетования на каждый день"
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 894
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(9 октября),
опубликованое в день 2006-10-08 и в час 20:55,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-08 20:55:43 (#598451)

[Dailyreading] книга

Выпуск 893

Джони. Продолжение.

К 15 апреля я действительно достигла своей цели в выздоровлении. Мне
сообщили, что меня могут отпустить домой. Однако, главный вопрос так и
оставался еще без ответа. Доктор, я упорно тренировалась, чтобы
вновь научиться пользоваться своими руками. Теперь я хотела бы
спросить вас, смогу ли я когда-нибудь достичь этой цели? Нет, Джони.
Ты никогда не сможешь пользоваться руками, ответил он беспощадно.
Лучше всего перестань надеяться, смирясь с этим. Слова врача были
прямо противоположны тому, что я хотела б услышать и о чем молилась. Я
не была готова к тому факту, что в течение всей жизни уже никогда не
смогу пользоваться ни своими руками, ни своими ногами, всегда буду
зависимой от других, навсегда останусь беспомощной. Правда, в конечном
итоге эта весть не была столь уж неожиданной для меня. Вероятно, всё
это время я подозревала об этом, тем не менее упорно надеясь, что в
Ранчо Лос Аламос со мной все-таки совершится чудесное исцеление. С
полными слез глазами я написала Дику письмо, в котором сообщила ему
сказанное врачом. По каким-то причинам Бог не внемлет нашим молитвам.
Дик, я никогда не смогу пользоваться руками. А это значит, что я
всегда буду зависима от других и совершенно беспомощна Я никогда не
смогу быть женою. Я знаю, что ты любишь меня как и я тебя. Однако у
Бога, очевидно, есть что-т иное в отношении нас. А потому впредь будем
оставаться только друзьями, Дик. Я хочу, чтобы теперь ты был свободен,
завязал с кем-нибудь новые отношения. Дружи с другими девушками,
уповай на Бога, чтобы Он даровал тебе верную подругу. Я никогда не
смогу быть женой. Мне больно, Дик, но ничего нельзя изменить. Я не
могу, чтобы все оставалось в столь безнадежном для тебя положении.
Довольствуйся только нашей дружбой! Я подписала это письмо не твоя
Джони, как делала прежде. На этот раз я подписалась просто Джони.
Мне было совсем не просто положить конец особым отношениям с Диком.
Факт остается фактом: мне было очень страшно. Я любила его, не хотела
терять его, но вполне определенно знала, что не могу выйти за него
замуж, по крайней мере сейчас и в таком состоянии. Моя инвалидность
была бы для него слишком большим бременем, а связь без надежды на брак
большой несправедливостью. Мне было очень больно, когда я пришла к
выводу, что не смогу стать женой Дика. Но одновременно мне стало ясно,
что лучше не страдать больше из-за данных в прошлом обещаний, которых
нельзя исполнить. Правда, я уже смирилась с судьбой, что никогда не
смогу ходить, но я все еще верила, что, несмотря На накладываемые
инвалидностью ограничения, уду все-таки в состоянии водить автомобиль,
готовить еду, работать своими руками и обнимать любимого. Я надеялась,
что смогу самостоятельно мыться, что смогу выпить стакан воды, сумею
расчесать волосы и даже сделать прическу. Правда, это не какие-то
особые достижения, но все-таки то, что отличает частичных инвалидов от
полностью парализованных. Лишь постепенно я начала сознавать жестокую
реальность своего увечья: в течение всей жизни мои руки и ноги так и
останутся неподвижными.

8.

После возвращения из Калифорнии я с формальным смирением благодарила Бога за
то, что Он не вернул мне возможности пользоваться руками. Ведь поэтому я не могла
выйти замуж за Дика. Честно сказать, меня медленно, но верно одолевал цинизм,
и я опять начала сомневаться в истине, изложенной в Послании к Римлянам (8:28)*.
* Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует
ко благу (Рим. 8,28).
Мама и отец очень радовались тому, что я опять Дома, что я теперь с ними. Но
внутренне я была огорчена и полна возмущения, что Бог не услышал Моих молитв
о возвращении мне подвижности рук.
Диана проводила много времени у нас в доме. Она ухаживала за мною и пыталась
ободрить меня.
Я знаю, что тебе сказали в Ранчо Лос Аламос, что ты никогда не сможешь ходить
и пользоваться руками, но ведь ты же можешь не столь просто отказаться от своей
надежды, внушала она.
Почему же нет? с горечью возражала я.
Ты должна пользоваться тем, что тебе осталось.
Но у меня ведь ничего не осталось!
Не говори этого! воскликнула Диана. Я видела людей в Зеленых Дубах и в Ранчо,
которые были в гораздо худшем, нежели ты, положении слепы, глухи, немы. Некоторые
из них потеряли даже свои мыслительные способности, стали словно животные. У
них действительно уже ничего не осталось, Джони! Но при тебе твой разум, голос,
глаза и уши. У тебя есть почти все, в чем ты нуждаешься. И ты можешь пользоваться
тем, что имеешь, вот что я могу тебе сказать, отвечала она.
Ну, посмотрим, сказала я.
Дик пришел меня навестить, однако наш разговор как-то не клеился и был каким-то
искусственным. Он не ответил на мое письмо и не сказал: Да, Джони, ты права.
Мы не можем пожениться, потому что я не смогу справиться со сложностями, вызываемыми
твоей инвалидностью.
Наконец, однажды вечером он вдруг коснулся этой темы:
Джони, мне все равно, выздоровеешь ли ты полностью или не совсем. Если не выздоровеешь,
то все равно я буду счастлив вступить с тобой в брак, потому что тогда я буду
единственным человеком в мире, которому Бог даровал жену в инвалидном кресле.
Как же ты можешь так говорить? Какой же это подарок?
Конечно; я рассматриваю тебя и твою жизнь, как особое благословение.
Как благословение? прервала я его.
Да, конечно, как благословение, потому что Бог дарует лишь благо, просто возразил
Дик.
Нет, Дик, из этого ничего не выйдет. Моя инвалидность это уж слишком для того,
чтобы с этим справиться. Это слишком даже и для меня, не говоря о тебе.
Однако делить тяжесть значит облегчать ее для каждого из нас.
Это звучит красиво, но нереально, ответила я.
Дик молчал. Он не хотел понять того, что я говорила. Он представлял итог, каким
хотел его видеть, как это только могло бы выглядеть в действительности.
Наконец, со слезами на глазах он улыбнулся и согласился:
Возможно, что ты права. Может быть, я и не справился бы с этим. Может быть,
я недостаточно силен пля такого.
Дик дружил позже с другими девушками. Он приходил со своими новыми подругами
к нам домой, чтобы представить их мне. Некоторые его встречи с ними лишь этим
и ограничивались.
Я замкнулась в себе и в домашнем одиночестве. После столь долгого отсутствия
мне очень нравился этот старый дом, в нем таилось много прекрасных воспоминаний.
Однако по некоторым причинам я больше не чувствовала себя здесь как дома. Мне
казалось, что мне нет здесь места.
Это состояние вызывало во мне странное чувство, подобное той угнетенности, которая
владела мною в первые месяцы после несчастного случая.
Что с тобой, моя радость? спросил меня однажды отец.
Я.., я не знаю, папа. Я подавлена и грустна. - Отец кивнул головой.
Я не знаю, смогу ли когда-нибудь внутренне смириться со своей инвалидностью,
сказала я Всегда, когда я думаю об этом, меня охватывает прежняя угнетенность.
Дай время, Джони. Мы сделаем все, чтоб тебе помочь. Ты же знаешь.
Его сияющие глаза и улыбающееся лицо излучали ободрение. Я глубоко вздохнула
и сказала:
Более всего угнетает моя беспомощность. Я осматриваюсь в доме и повсюду вижу
вещи, сделанные тобою. Как грустно, что в отличие от тебя я не смогу оставить
после себя никакого наследства. Если тебя когда-то не станет, останется красивый
дом, картины, резьба, художество. Даже мебель, которую ты сделал. А я не смогу
оставить после себя миру ничего ценного. Папа нахмурился, но затем опять улыбнулся.
Это неверно, Джони. Все эти вещи, которые я сделал своими руками, по сути дела
мало что значат. Гораздо важнее то, что ты развиваешь силу характера. А характер
человек не изготовляет руками.
Может быть, ты и прав, папа. Конечно, прав!
Но почему же Бог попускает это? Посмотри на нашу семью. Мы пережили столько
горя: мой несчастный случай, развод Джей, а вот теперь маленькая Келли (у моей
племянницы был рак мозга и она была тогда близка к смерти). Это так несправедливо,
жаловалась я.
Папа положил свои руки мне на плечи и посмотрел в глаза.
Может быть, мы так никогда и не сможем постичь этих почему по поводу наших бедствий,
Джони. Посмотри на меня. Я не пастор и не писатель. Я не знаю, как описать все
приключившееся с нами. Но, Джони, нужно просто верить, что Бог знает, что делает.
Я не уверена в этом, возразила я.
Посмотри. Как часто мы слышим, как кто-то Молится, да и сами часто молимся так:
Господи, я великий грешник. Я заслуживаю ада и осуждения. Но я благодарен Тебе,
что Ты искупил меня. На одном дыхании мы произносим, что не заслуживаем благости
Божьей. Но как только нам приходится

нести бремя забот или страданий, мы начинаем упрекать Бога: Господи, что же Ты
делаешь со мною? Разве Ты не видишь? Но мне кажется, если мы действительно заслужили
самого худшего, и если, благодаря страданиям, нам приходится узнать, что такое
ад или хотя б получить о нем представление, тогда нам следует пытаться терпеливо
сносить наши страдания. Правда?
Неужели ты считаешь, что я заслужила того, чтобы остаться парализованной, что
Бог справедливо наказал меня?
Конечно, нет, моя дорогая. Это наказание крест. Я, безусловно, не в состоянии
объяснить происходящее. Но мне надо верить, что Бог знает, почему допускает это.
Уповай на Него, Джони. Уповай на Него.
Попытаюсь, сказала я тихо.

* * *

Когда вслед за весной наступило лето, в моем душевном состоянии не произошло
улучшения. Я ожидала чуда от Бога, находясь в Ранчо Лос Аламос. Я была даже убеждена,
что Он возвратит мне возможность пользоваться руками. Когда этого не случилось,
я почувствовала себя обманутой. Бог разочаровал меня. А потому я рассердилась
на Бога.
Чтобы отомстить Ему, я нашла путь исключать Его вместе с окружающим меня миром
из моих
чувств: пребывая в подавленном состоянии, я начала совершать фантастические прогулки.
Я или спала допоздна, предаваясь разным мечтам и грезам, или же стала дремать
днем, чтобы только не лишаться возможности видеть сны, погружаться в фантастические
видения. Благодаря интенсивной сконцентрированности в мечтах, вполне возможно
было полностью уйти от действительности.
Я пыталась вызывать в памяти прежние переживания вплоть до мельчайших подробностей.
Я сосредоточивала всю свою душевную силу на оживлении этих переживаний.
В своих мечтах я будила воспоминания о приятных телесных ощущениях, когда-то
испытанных: чувство, сопряженное с ношением старых и мягких Джинсов, чувство,
вызываемое горячим душем, легкое дуновение ветерка в лицо, солнечный луч на теле.
Плавание. Верховая езда. Скрипучий звук седельной кожи под коленями. Ни одна
из этих маленьких припомненных радостей по своему существу не была порочна. Но
всеми ими я пользовалась только затем, чтобы изгнать Бога из своих размышлений.
Однажды я сидела в кресле перед домом на нашей ферме в Сайксвилле. Друзья мои,
которые приехали меня навестить, оседлали лошадей и ускакали. Я оказалась предоставлена
самой себе, своему самосостраданию. Я сравнивала свой жребий с их судьбой. Как
же им было хорошо! Теплое летнее солнце светило сквозь ветви больших дубов и
ослепительно бликовало на сочной и мягкой лужайке у моих ног. Я закрыла глаза
и начала грезить об одном из подобных дней в минувшие годы.
В своих мыслях я опять была с Джесоном, вместе с ним скакала по благоухающим
лугам к лесу, чтобы остановиться в укромном местечке. Я парила в мечтах, представляя
безграничную радость и волнующее чувственное удовольствие, наслаждаться которыми
было мне уже недоступно.
Когда Дух Святой обличал меня, я протестовала еще больше. Какое у Тебя право
запрещать мне помышлять о чем-то таком? Ведь Ты же привел меня в такое состояние!
У меня все права на мечту. Я уже никогда не испытаю чувственных наслаждений и
радостей. Но воспоминаний об этом Ты не в состоянии отнять у меня.
Но чем более я грезила об этом, тем более замыкалась в себе. Я была малодушна,
уязвлена Я обвиняла во всем Бога и утверждала, что воспоминания эти значат для
меня многое.
Потом я попыталась питаться другими воспоминаниями. Однажды будучи в гостях у
подруги в доме ее родителей, я сидела возле плавательного бассейна и радовалась
ощущениям, испытанным в воде, благоуханию окружающей влаги, плаванию в прохладе,
погружению в воду, освежающему дуновению воздуха, вспоминала влажные и упругие,
как проволока, волосы на своей голове, отдых на солнце на горячем берегу бассейна.
Я вспоминала, как водяные жемчужинки стекали по моим плечам и ногам, прокладывая
себе узкие щекочущие дорожки.
Я препиралась с Богом. Я пыталась воспроизвести в воспоминании каждую крошечную
радость в прошлом и упрекала Его все горше. Я никак не могла примириться с действительностью
или, как говорят, с волей Божьей. Неужели же мне так никогда больше и не пережить
и не ощутить этого?
Внешне, однако, я скрывалась под маской любезности и дружелюбия. Внутренне же
мой протест против Бога не знал пределов.

* * *

На лето к нам приехала Диана. Вначале она не замечала моих мысленных прогулок.
Однако, вскоре она почувствовала, что мои приступы подавленности ускользают из-под
контроля, и я целый день пребываю в каком-то мечтательном настроении.
Джони! Откажись от всего этого! Проснись! воскликнула однажды Диана. Она энергично
встряхнула меня за плечи.
Я с трудом возвращалась к действительности.
Что-о-о?
Джони, что такое? Я говорила с тобою, а ты смотрела мимо меня в пустоту. Ты
заболела?
Нет. Оставь меня в покое! Оставь меня просто в покое!
Это не поможет тебе. Ты не можешь уйти от действительности, говорила Диана.
Ты

должна смотреть правде в глаза. Нельзя замыкаться. Прошлое умерло, Джони. А ты
живешь.
Разве я живу? ответила я цинично. Это не жизнь.
Диана своими порицаниями постоянно возвращала меня в реальность из моих фантастических
путешествий, однако я вновь и вновь ускользала из нее. Я заметила, что дремота
более всего содействовала этому, когда в комнате царил полумрак и тихо жужжал
кондиционер. Это был гипнотизирующий шум, помогавший забыть об окружающем меня
мире. Требовалось не слишком много времени, чтобы опять погрузиться в мечтательное
состояние переживания прошлого с его радостями и ощущениями.
Наконец, я заметила, что уже не могу идти дальше в своем мятежном негодовании
против Бога. Я поняла, что и это грех. До несчастья моя греховность состояла
в том, что я совершала неугодные Богу поступки. Сейчас у меня не было возможности
обращать в дела грешные помышления. Я поняла, что существуют не только грехи
дел, но и грехи помышлений Прежде дел именно помышления создают основу для протеста
и мятежа против Бога. Мне стало ясно, что даже нереализованные гнев, похоть,
желания, таящиеся в душе, уже грешны. Итак, я грешила не только делами. грех
был составной частью моего существа. Хотя у меня не было возможности делом протестовать
против Бога, я все-таки грешила. Грех был частью меня самой.
Я знала, что нахожусь в состоянии, которое апостол Павел называет плотским и
которое противоположно духовному. Я оказалась в невозможном положении: сама будучи
несчастна, я уже не могла угодить и Богу. Потому что плотские помышления суть
вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие
по плоти Богу угодить не могут (Рим. 8:7-8).
И себе не могут! сказала я с отчаянием. Я увидела, что подавленность и бегство
в иллюзии еще глубже повергают меня в бедствия и отчаяние.
Я не понимала, что Бог хочет явить мне. А потому стала молиться, как прежде:
Господи, я знаю, что у Тебя есть какой-то план относительно моей жизни. Но мне
нужна помощь, дабы понять волю Твою. Мне нужна помощь, чтобы познавать Твое Слово.
Умоляю Тебя, Господи, сделай так, чтобы я могла служить Тебе и лучше понимать
Твое Слово.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 893
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-08 и в час 06:28,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-08 06:28:19 (#598209)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 892

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

8 октября
Много ли, мало ли

Текст: Филиппийцам 4:4-13
"Я научился быть довольным тем, что у меня есть" (Филиппийцам 4:11).

Каждому поколению нужно больше, чем предыдущему. С прогрессом
науки жизнь наша постоянно становится лучше и веселее, и потому нам
все время нужно все больше и больше - без того, о чем мы раньше и не
слышали, теперь мы и прожить не можем. Без того, что нам в свое время
казалось невообразимой роскошью, нашим детям и жизнь не мила. Десять
лет назад дома компьютеров не было ни у кого, а сегодня некоторые
молодые люди считают, что жизнь не удалась, если компьютер у них не
последней модели. Но быть довольным можно всегда - в любом веке и в
любой точке земного шара. В ХХI веке в мире может появиться сколько
угодно всяких чудес, но ничего нового насчет того, как быть довольным
жизнью, никто не скажет. Все уже сказано апостолом Павлом: "Я
научился быть довольным тем, что у меня есть Научился всему и во
всем, насыщаться и терпеть голод Все могу в укрепляющем меня Иисусе
Христе" (Флп. 4:11-13). Чтобы быть довольным жизнью, не нужно гнаться
за последними новинками, комфортом, чудесами техники, игрушками. Нужен
Христос. Нужно принять то, что дает Бог, и силой Его использовать эти
дары по максимуму. Как писал Молтби Бэбкок: "Быть довольным значит с
благодарностью, с верой и с толком пользоваться тем, что у нас есть,
много это или мало". (JDB)

Всем, что мне нужно, Он будет всегда,
Все, что мне нужно, Он щедро мне дал,
Все, что мне нужно, и в вечности, да! -
Это Христос Иисус! (Роу)

Дело не в том, что у нас нет того, что нам хочется, а в том, что мы сами не знаем,
чего же нам хочется.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 892
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-08 и в час 06:27,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-08 06:27:40 (#598208)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(8 октября)

Выпуск 891

8 октября
"Не будут уже называть тебя "оставленным"" (Исайи,гл.62,ст.4)
"Оставленный"- ужасное слово. Оно звучит, как погребальный звон. Это слово
свидетельствует о глубокой печали и предвещает большую беду. Бездна страданий
сокрыта в слове "оставленный". Оставленный тем, кто клялся в верности! Оставленный
надёжным и верным дргом! Оставленный любимым родственником! Оставленный отцом
и матерью! Оставленный всеми! Это на самом деле большое горе, но его можно
пережить, если Господь поддержит нас.
Но каково же чувствовать себя оставленным Богом? Вспомните это полное горечи
восклицание: "Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?"(Евангелие от Матфея,гл.27,ст.46).
Доводилось ли нам когда-нибудь ощущать всю безнадёжность слова "оставленный"
в таком смысле? Если да, то давайте молить Бога, чтобы Он не позволил такому
горю обрушиться на нас снова. Пусть эта непроглядная тьма никогда больше не
окутает меня! Враги со злостью сказали про одного верующего: "Бог оставил его;
Преследуйте и схватите его". Но это была неправда. Любящий нас Господь заставит
врагов наших подавиться их собственными словами или, по меньшей мере, держать
язык за зубами.
И совсем по-другому звучит слово "хефциба", которое означает "Господь радуется
о тебе". Эти слова превращают плач в ликование.
Пусть те, кому кажется, что Господь их оставил, услышат Господа, говорящего:
"Не оставлю тебя и не покину тебя". (Послание к Евреям,гл.13,ст.5).
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские Обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 891
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(8 октября),
опубликованое в день 2006-10-07 и в час 23:38,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-07 23:38:08 (#598163)

[Dailyreading] упование на Господа

Выпуск 890

| "Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит |
| во мраке, без света, да уповает на имя Господа и да |
| утверждается в Боге своем". (Ис.50:10) |
| |
| Как поступить верующему во время окутавшего его мрака - мрака |
| недоумения не сердца, но ума? Мрак может сгуститься и вокруг |
| искреннего, преданного верующего, находящегося в полном |
| послушании Господу, во времена, когда он не уверен, как |
| поступить или в какую сторону направится. Небо заволокло туч |
| ами. Ясный свет Небесный не озаряет его пути. Ему кажется, что |
| он ощупью ходит во тьме. |
| |
| Возлюбленный, не ты ли это? Что делать верующему, находящемуся |
| во мраке? Слушай! "Да уповает на имя Господа и да утверждается |
| в Боге своем". Первым делом, ничего не предпринимай. Трудно это |
| для слабой человеческой природы. Люди говорят: "Когда не |
| знаешь, что делать, воздержись от всякого действия". |
| |
| Когда попадёшь в духовный туман, не рвись вперёд. Убавь энергию |
| твоей жизненной машины. При необходимости стань на якорь, и |
| пусть твоя ладья качается на своём канате. Мы должны уповать на |
| Господа! Когда мы уповаем, мы даём Богу возможность |
| действовать. Наше возбуждённое состояние служит Ему помехой, и |
| Он тогда ничего не может предпринять для нас. Когда наши мысли |
| развлекаются и сердце наполняется отчаянием; когда тьма, |
| нависшая над нами, приводит нас в ужас; когда мы мечемся из |
| стороны в сторону, напрасно ища выход из мрака, и избавления от |
| постигшего нас испытания, посланного нам по Божьему промыслу, |
| Бог не может нам помочь. |
| |
| Мир Божий должен овладеть нашим умом и успокоить нас, дав отдых |
| нашим сердцам. Как малые дети, мы должны вложить нашу руку в |
| руку Бога нашего и позволить Ему вывести нас в светлое солнеч |
| ное сияние Его любви. |
| |
| Он знает, как вывести нас из чащи дремучего леса. Доверимся Ему |
| и будем уповать, что Он для этого найдёт кротчайший путь. |
| |
| Будем помнить, что мы никогда не останемся без пилота, если |
| сами умеем рулить. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
[
http://one-way.ru/ ]
www.one-way.ru
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 890
на тему [Dailyreading] упование на Господа,
опубликованое в день 2006-10-07 и в час 14:30,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-07 14:30:43 (#598014)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 889

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

7 октября
Хлеб жизни

Текст: Иоанна 6:41-51
"Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать" (Иоанна 6:35).

Однажды у нас в церкви было необычное хлебопреломление. Рядом с
чашей на столе стояла большая корзина с самыми разными хлебцами,
буханками и лепешками. Когда хлеб раздали, кому-то достался кусочек
мексиканской тортильи, кому-то кусок ржаного хлеба, кому-то питы,
кому-то индийской лепешки чапати. И тут невозможно было не вспомнить,
что все верующие по всему лицу земли, вспоминающие смерть Господа
Своего, едины. Христос тоже с хлебом делал то, к чему люди не
привыкли. Сначала Он накормил более чем 5 000 человек, а потом сказал
слова, которых никто до Него не говорил: "Я хлеб живый, сшедший с
небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть
Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира" (Ин. 6:51). Христос умер не
за какой-то один народ, Он отдал на кресте Свою жизнь, чтобы люди из
каждого племени, каждого языка, каждой нации могли обрести жизнь,
уверовав в Него (Отк. 5:9). И сегодня, когда мы слышим слова:
"Приимите, ядите; сие есть Тело Мое" (Мк. 14:22), мы благодарим Бога
за Хлеб жизни, принесенный в жертву за грехи людей всего мира. (DCM)

Когда мы сойдемся у хлеба и чаши,
Спасителя смерть вспоминая,
Единство дай, Боже, нам чувствовать наше,
С Собою нас объединяя. (Хесс)

Лишь Христос, Хлеб живой, может утолить духовный голод мира.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 889
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-07 и в час 06:51,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-07 06:51:09 (#597939)

[Dailyreading] книга

Выпуск 888

Джони. Продолжение.

7.

Полет в Калифорнию превратился в примечательное событие. Вообще это
был мой первый полет, и к тому же я летела надежде навстречу. Вскоре я
научусь пользоваться руками. Мы с Диком сможем возобновить свои
прежние отношения и пожениться. Наконец, начал очерчиваться
окончательно план Божий для моей жизни. Когда мы прилетели в Лос
Анджелес, удалившись на три тысячи миль от холодных и ледяных улиц
Балтимора, нас встретила ясная солнечная погода. Я убедилась, что мне
понравится здесь. Я вспомнила глубокое разочарование, вызванное первым
впечатлением от Зеленых Дубов, а потому старалась не создавать себе
предварительного образа Ранчо Лос Аламос. К моему великому удивлению,
Ранчо оказалось весьма привлекательным. В нем трудился отличный
персонал. Многие служащие здесь были студенты колледжей, которые
работали для того, чтоб иметь возможность продолжать учебу. Среди них
были и девушки, а потому я радовалась, что опять смогу общаться с
людьми своего возраста и образования. Сильное впечатление произвели на
меня порядок и метод лечения, которые я встретила здесь. В Зеленых
Дубах все были заняты, царила лихорадочная торопливость, признак
перегруженности. Здесь же не было никакой спешки. Хотя каждый был
вполне загружен, все делалось для блага больных, а не за их счет. Я
убеждена, что причина этого в том, что в Ранчо было достаточно
персонала, к тому же хорошо оплачиваемого. Мама с отцом оставались
здесь, пока я не привыкла, а потом вернулись обратно в Балтимор. Джей
же вместе с Кей сняли неподалеку квартиру. Однажды вечером,
приблизительно через неделю после того, как я попала сюда, я услышала
в коридоре шум. Я старалась различить голоса. Нет, ошибка исключалась:
Диана, Дик и Джеки ворвались в комнату! Ля-ля-ля, пела Диана,
сильно жестикулируя. Мы чувствовали себя так одиноко, заметил Дик
улыбаясь. Разве ты не рада видеть нас? спросила Джеки. Ах,
гоп-кампания, да как же вы попали сюда? Автомобилем, ответила
Диана. Мы летели без остановок, добавил Дик. Да, сказала Джеки
улыбаясь, нам пришлось заправиться горючим в Неваде, но с тех пор мы
ехали уже без остановок. Мы спешили оказаться здесь ещё сегодня
вечером до окончания времени для посещений. Последние пятьдесят
миль мы постоянно шли на обгон сказал Дик, смеясь. Вы просто
невозможны! воскликнула я. Радостная бурная встреча. Время посещения
в тот вечер сильно затянулось. Мои посетители рассказали о всех
подробностях своего путешествия. Все говорили одновременно, по очереди
подходили к моей кровати, дополняя свои речи жестикуляцией и
заразительным смехом. Несколько позже пришли Джей и Кей и сразу же
пригласили моих друзей ночевать к себе. В Ранчо к моему лечению
приступили с первого дня. Оно состояло в том, чтобы сделать меня по
возможности более самостоятельной. Лично для меня были изготовлены
костыли, с помощью которых меня учили пользоваться мышцами плеч и
спины, и для того, чтобы я могла пользоваться руками. Благодаря такой
перемене полюсов до известной степени я научилась подымать и
опускать руки, хотя так и не смогла научиться шевелить пальцами и
запястьями. Но я научилась самостоятельно есть. Специально изогнутую
под углом в 45 ложку вмонтировали в механический держатель моей руки.
Посредством Движений руки я могла опускать ложку в тарелку, брать еду
и доносить ее в рот. Эти движения, которые в течение семнадцати лет
жизни я выполняла плавно, подсознательно и легко, совершались теперь
неловко, с большим трудом и требовали огромной сосредоточенности. Тем
не менее я уже ела самостоятельно, зачерпывая ложкой пищу. Эти
движения напоминали движения робота. Часто случалось, что пища
вываливалась из ложки, так что до рта я доносила совсем чуть-чуть. Тем
не менее, есть самостоятельно после полутора лет это было для меня
великое волнующее переживание! Постепенно мои движения становились
более плавными. Я попыталась подобным же образом есть изогнутой
вилкой, однако уже с меньшим успехом. Казалось бы, не так уж и трудно
поднести ко рту жареный картофель. Для меня же это был настоящий
успех. Мой врач в Ранчо был молодым специалистом, достигшим, однако,
поразительных успехов. Его методы были новы и весьма неортодоксальны.
Спасибо, доктор, что вы не выпроводили моих друзей после того, как
они разместились здесь. Я не хотел бы даже, чтоб кто-то из них
уезжал, ответил он. Наоборот, пусть бы приходили как можно чаще.
То есть? Да, я хотел бы, чтоб они наблюдали общее течение и процесс
твоего лечения, чтобы они поняли, почему твои возможности ограничены.
Значит ли это, что они могли б наблюдать за мной во время лечебной
гимнастики и рабочей терапии? Всюду. Видишь ли, Джони, я хотел бы,
чтоб твои родственники и друзья так же хорошо узнали твои реакции,
потребности и проблемы, как мы. Для чего, доктор? Чтоб твое
обслуживание все меньше зависело от больницы, сказал он. Неужели
вы хотели бы, чтоб они научились ухаживать за мною? Совершенно
верно. И еще я хотел бы, чтобы ты поставила перед собой реальную цель
в связи с предстоящей выпиской отсюда. Домой? пролепетала я,
заикаясь. Я думаю, что тебе следует приготовиться к выписке уже 15
апреля. К 15 апреля! Но это же через три месяца! Неужели до тех пор
я смогу сделать столь большие успехи? Все зависит от тебя. Но готова
ли ты упорно трудиться, для достижения этой цели? Еще бы! Все это
казалось просто невероятным. Я не привыкла к столь целеустремленному
лечению с помощью собственной энергии. В Зеленых Дубах я никогда не
знала, что будут со мной делать и вообще будут ли. Я ограничивалась
минимумом надежды и потому не строила никаких планов. Я просто
воспринимала повседневность как фактическую данность. Теперь же у меня
была цель, которую надо было достичь и достичь в течение всего трех
Месяцев. У меня голова шла кругом. Я уже мечтала о предстоящей выписке
отсюда. Одна студентка по имени Джуди, работавшая в Ранчо понескольку
часов ежедневно, подружилась со мной. В своем духовном развитии она
ушла гораздо дальше меня, а потому я часто беседовала с нею о Господе
Иисусе Христе в надежде, что она поделится со мной опытом своего
глубоко обоснованного упования.

Джуди занималась на проходивших неподалеку Библейских семинарах и всегда была
готова поделиться со мною своим знанием Библии. Вскоре у меня появилось чувство,
что я делаю успехи во всех сферах жизни.
Однажды утром Джуди вошла в мою палату, катя перед собою пустое кресло на роликах.
Ты так много упражнялась до сих пор в сидении, что теперь можешь уже пользоваться
креслом на колесах.
Действительно? Неужели я смогу передвигаться самостоятельно?
Смотри, видишь восемь резиновых кнопок с внешней стороны колес?
Я утвердительно кивнула.
Так вот, смотри! Опусти руки, пусть они повиснут рядом с колесами, затем положи
руку на резиновую кнопку. Видишь?
Да, да, а дальше?
Помни, что мы тренировали твои плечевые мышцы. Пользуясь плечевыми мышцами при
движении, ты сможешь нажать на резиновую кнопку у колеса. Дело это весьма медленное
и утомительное, пока ты научишься правильно владеть кнопками.
О'кей, а когда я начну учиться?
Уже сейчас. Ты можешь сама поехать на лечебную гимнастику, сказала Джуди.
Но ведь лечебная гимнастика начинается в девять. А теперь только семь.
Джуди улыбнулась. Только? сказала она. Действительно, какой это медленный и
утомительный процесс, размышляла я. Меня привязали к креслу, чтобы я не упала,
и правильно сделали. Я пробовала делать все мыслимые движения, чтоб как-то заменить
мышцы рук мышцами плеч. Мне действительно потребовалось около двух часов, чтобы
продвинуть кресло приблизительно на девять метров в направлении помещения, где
я занималась лечебной гимнастикой. Когда я прибыла туда, я так устала! У меня
началось такое сердцебиение, что уже не оказалось сил для занятий гимнастикой.
Джуди ожидала меня уже там, она дружески улыбалась, глядя на мои напряженные
усилия.
Удивительно, сказала она.
Действительно? Неужели каждому требуется столько же времени?
В первый раз да, Джуди утвердительно кивнула головой. Многие даже наотрез
отказываются от этого, а иные даже выпадают из кресла.
Я, конечно, была горда и взволнована своим успехом. Впервые за полтора года я
передвигалась собственными усилиями.
Благодаря многочисленным упражнениям, я постепенно приобрела определенный навык
в управлении креслом и даже научилась увеличивать скорость. Однако, не всегда
все было удачно. Несколько раз я упиралась в стену, застряв на тридцать-со-рок
минут, пока кто-нибудь не высвобождал меня.
Наконец, мне дали кресло с электроприводом! Какое чувство свободы подарило мне
это кресло! Оно приводилось в движение электроэнергией, причем коробка включения
находилась непосредственно под механической опорой для руки. Постепенно я научилась
так искусно управлять этим креслом, что практически сжилась с ним.
Калифорнийский церковный приход, которому принадлежала эта больница, так устроил
тут тротуары, что они вполне соответствовали движению таких, как мое, кресел,
даже сточные канавки были так устроены, что их можно было легко преодолевать.
Я испытывала удовлетворение от своей независимости, когда отправлялась поторопить
служащих скорее обнести едой тех больных, которые не в состоянии были передвигаться
самостоятельно. Но мне все еще было неловко, когда прохожие на улице пристально
рассматривали меня или когда я слышала их замечания. Меня смущал также и тот
факт, что прибыв по назначению, я не в состоянии была вынуть положенную за заказ
плату. Но управляющий ресторана уже привык помогать инвалидам. Он упаковывал
все в сумку, вынимал деньги из моего кармана и улыбаясь, шутил, что скоро я буду
участвовать в пятисотых гонках в Онтарио.
Я не выставила своей кандидатуры на гонки в Онтарио, но сама все-таки устроила
несколько гонок.
У Рика, другого парализованного, тоже было электрокресло. Так как истории наших
болезней
были, примерно, одинаковы, мы решили вступить в состязание.
Я могу ехать в своем кресле гораздо быстрей тебя, похвасталась я однажды.
Неужели? Ты думаешь, что только ты можешь ехать быстро! Может быть, устроим
соревнования?
Жужжащее гудение раздавалось по всему коридору, когда мы мчались нашу стометровку,
дабы достичь следующего угла по направлению к выходу. Результат оказался ничейный.
Нам необходимо выбраться на более длинную дистанцию, чтобы состязаться, сказал
Рик, улыбаясь. Давай поедем, начиная от этого угла здания до второго конца коридора,
а затем повернем за угол к парадному входу. Согласна?
Ясно! сказала я.
Джуди и другая помощница сделали вид, будто не замечают нашей вольности и побежали
в другой конец коридора.
По местам! крикнул Рик, Едем!
Мы двинулись одновременно и, как сумасшедшие, помчались по коридору.
Не напирай на меня, Эрексон! смеялся Рик. Держись, пожалуйста своей стороны
улицы!
Когда мы с шумом и смехом проносились мимо палат, пациенты с удовольствием смотрели
на нашу игру.
Вначале Рик вышел вперед, затем я, потом опять он. Головой к голове мы проходили
по кривой прямоугольного поворота во второй коридор. Я обогнула угол, не замедляя
скорости. Но когда я огибала его, вдруг появилась сестра с подносом в руках,
на котором стояли бутылочки и медикаменты. Остолбенев от неожиданности, она остановилась.
Я крикнула: Внимание!
Но было уже поздно. Поднос полетел дугою и, звеня, приземлился на пол, а мое
кресло прижало к стене кричащую сестру.
Я попыталась выключить мотор, нажав на кнопку, но не сумела, а потому не смогла
выключить ток.
Колеса вращались, сестра вопила, а Рик истерически смеялся.
В наказание за удалую езду мне запретили на короткое время ездить. Но и после
нового разрешения мне было позволено ездить только медленно.
Диана, Дик и Джей дразнили меня несколько дней. Их несколькодневное посещение
постепенно превратилось в трехнедельное пребывание. Наконец, им пришлось возвращаться
на Восток. Это было печальное и одновременно обнадеживающее прощание. Я заверила
их, что они могут ожидать меня дома вскоре после 15 апреля.
Дик на прощание крепко обнял меня, прижимая к себе.
Я хочу сказать только, что очень люблю тебя. И с нетерпением буду дожидаться,
когда опять увижу тебя в апреле.
Пока Дик держал меня в своих объятиях, меня охватило чувство уверенности и покоя.
Благодаря этому я увереннее взглянула в будущее. Оказывается, наступит мгновение,
когда мы будем больше, чем просто друзьями. О, если б мне возвратить руки! И
я, и Дик мы хранили эту надежду и всегда молились об этом. Может быть, для нас
наступит общее будущее.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 888
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-07 и в час 06:50,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-07 06:50:40 (#597938)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(7 октября)

Выпуск 887

7 октября
"Он предваряет вас в Галилее; Там Его увидите, как Он сказал вам" (Евангелие
от Марка,гл.16,ст.7)
Он будет вовремя в том месте, где назначил встречу со Своими учениками. Иисус
всегда верен Своему обетованию. Если Он обещает быть с нами в нашем доме, в
церкви, или присутствовать при обрядах,мы можем положиться на Его слово. Мы
можем поступить неблагодарно и уклониться от встречи в указанном месте, но Он
этого никогда не сделает. Он говорит: "Где двое или трое собраны во имя Моё,
там Я посреди них"(Евангелие от Матфея,гл.18,ст.20). Он не говорит: "Я буду
там", но "Я уже там". Иисус всегда выступает инициатором: "Он предваряет вас".

Сердце Его с Его народом, Он радуется Ему, Он никогда не опаздывает на встречу
с ним. Во всём Он предваряет нас.
Но Он открывается тем, кто идёт за Ним: "Там Его увидите". Какая радостная
встреча! Нас не заботит встреча с великими мира сего, но увидев Его, мы преисполняемся
радости и покоя. И мы увидим Его, потому что Он обещает прийти и явить Себя
тем, кто верит в Него. Вне всякого сомнения, так оно и будет, потому что Он
делает всё, что обещал: "Как Он сказал вам". Запомните эти последние слова и
будьте уверены, что до конца ваших дней Он будет делать всё "Как Он сказал вам".
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 887
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(7 октября),
опубликованое в день 2006-10-07 и в час 00:44,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-07 00:44:58 (#597917)

[Dailyreading] а где же любовь?

Выпуск 886

Приветствую, дорогие братья и сёстры, приветствую, дорогие друзья, любовью Господа
нашего- Иисуса Христа. В одной из дружественных рассылок нашёл интересный животрепещущий
материал. Предлагаю его вашему вниманию. Если у кого возникнет желание, можете
поделиться размышлениями и впечатлениями по этому материалу.

Правда ли, что Божья любовь объясняет все? Если да, то возникают вопросы:
Почему я иногда выражаю недовольство и жалуюсь на те обстоятельства, в
которые Бог меня поставил? Почему я часто не доверяю Ему, страшусь и
расстраиваюсь? Почему я ожесточаю свое сердце, не всегда горю ответной
любовью, а зачастую и формально отношусь к Богу, Который так сильно меня
любит? Почему я зачастую не могу позволить Ему полностью господствовать в
моей жизни?>>

А где же любовь?

Часто в наших церквях, не зависимо от деноминации, можно услышать, что
самое главное качество христианина любовь к другим, особенно к братьям и
сестрам, <<своим по вере>>. При этом такие отношения представляются в
свидетельство нашего отличия от этого мира, который не имеет этой чистой
любви.

Действительно, Господь говорил: <<По тому узнают все, что вы Мои ученики,
если будете иметь любовь между собою>> (Ин. 13:35). Таким образом, если мы
не имеем этой любви, то и учениками Христовыми называться не имеем права.

Нам так легко учить об этом, пока самих нас не затрагивает проблема и не
возникает в нашем сердце отравляющая существование обида.

При первом взгляде на церковь, она чаще всего представляется местом
идеальным, даже <<стерильным>>, где побеждаются грехи, где все люди добры и
внимательны друг ко другу. И это все действительно, должно быть так. Но
бывает далеко не всегда.

Умеем ли мы прощать? Умеем ли простить брата, который оступился? Легче
простить того, кто не знает Бога, потому как <<не ведает что творит>> -
труднее того, кто должен любить тебя.

Но мы должны, должны быть едиными, быть вместе, как одна семья, умеющая
поддержать каждого из ее членов. Мы должны быть как здание, собранное из
кирпичиков, держащихся друг на друге. Даже не ради нас, но ради имени
Христова, должны мы прощать и уметь уступать друг другу, иначе Тело будет в
поношении.

Однако мы ненавидим, клянем, лжем, завидуем, клевещем, обижаемся и уже
нет пути назад, и церковь сотрясается от боли и страха: какой увидит
Христос свою невесту? Что скажем мы Ему, ведь мы не были Его учениками: мы
не оставили все, не несли креста, не любили друг друга ?

Идут тысячелетия, а самыми непобедимыми грехами людей остается не ложь, не
блуд, не убийство, воровство Нет! Отсутствие любви и прощения вот
главное оружие дьявола в наше время, как и раньше. Мы постоянно
превозносимся, осуждаем, не желаем принимать других, делаем из служения
Богу карьеру и боремся за лучшие места, чтобы быть <<успешным служителем>>!

Что с нами? Неужели забыли мы о Том, Кто спас нас, кто имеет ту вечную
совершенную любовь, о которой читаем мы в Писании? Не лицемеры ли мы, когда
называем себя верующими, а сами ненавидим друг друга?

<<А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не
знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза>>
(по материалам рассылки Свет Евангелия)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 886
на тему [Dailyreading] а где же любовь?,
опубликованое в день 2006-10-06 и в час 10:23,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-06 10:23:09 (#597610)

[Dailyreading] книга

Выпуск 885

Джони. Продолжение.

Со всей серьезностью я вновь приступила к изучению Библии, и чтению
другой духовной литературы. Сочинения Френсиса Шеффера и К.С Льюиса в
сравнении с Гессе и другими писателями-атеистами действовали на меня
подобно свежему ветерку. Я училась соотносить Слово Божье
непосредственно со своей жизнью. Вот тогда меня и охватила глубокая
благодарность Богу. Впервые я поняла из Библии, что в моей жизни
существует определенный смысл. Мне стало немного легче переносить свои
огненные испытания после того, как я увидела (особенно читая
Псалмы), что соответствую плану Божьему: Господь укрепит его на одре
болезни его (Пс. 40:4). Хуже всего было ночью. Случалось так, что
терапия прошла днем плохо, бывало и так, что никто в течение дня не
приходил навестить меня. Или госпожа Барбер грубила в очередной раз.
Что бы там ни было, мне необходимо было поплакать. Но слезы повергали
меня в еще большие сомнения и отчаяние: я ведь не могла просто
плакать. Не было никого, кто мог бы вытереть мои слезы, кто помог бы
мне высморкаться. И вот тогда я старалась ободрить себя Словом Божьим
и относить обетования Божьи к себе самой. В эти тяжелые ночные часы я
представляла. что Иисус стоит возле моей кровати. Я ощущала всю
личностную силу Его, обещавшего утешение: Я всегда с тобою. Если Я
возлюбил тебя так, что умер за тебя, то разве ты не веришь тому, что "
Моя любовь достаточно сильна повести и дальше и не оставить тебя, даже
если ты и парализована? Это утешение оказывалось столь реальным и
близко-действительным, что я ясно чувствовала: Господь теперь со мною.
Он рядом, в моей палате! Это и было то утешение, в котором я
нуждалась. Мне стало ясно, что Иисус Христос способен понять мое
положение. В те болезненные страшные часы, когда Он ожидал смерти, Он
тоже не мог двигаться, тоже был парализован. Иисус знал, что значит
не иметь возможности двигаться, очистить нос, переместить давящую
тяжесть или отереть глаза. На кресте Он был совершенно беспомощным. Он
не мог двигать руками и ногами. Он очень хорошо знает, каково человеку
в таком положении. Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего
небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего.
Ибо мы имеем не дакого первосвященника, который не может сострадать
нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме
греха (Евр. 4:14-15). До своего несчастного случая мне не нужен был
Иисус Христос. А вот теперь я нуждалась в Нем постоянно. Когда я могла
еще стоять и ходить, я не считала необходимым спрашивать У Него
совета, принимая решения пойти в гости, просмотреть футбол и так
далее. Я считала, что ИЕму неинтересны такие мелочи. Теперь же, когда
Моя жизнь ограничивается минимальным, Он принимает в ней участие, так
как опекает меня. Фактически Он единственная и надежная реальность.
Эти едва ли не новые для меня постулаты действовали на меня
успокаивающе. Я полагаю, что они помогли и Джей, когда я беседовала с
ней о ее трудностях. Мое рисование, стиль которого вполне определялся
моими настроениями и был весьма прост в исполнении, обладало для меня
значительно большим терапевтическим значением, нежели я ожидала. Во
свидетельство моей новой настроенности в жизни я подписывала все свои
рисунки буквами СБ (Слава Богу). Это являлось выражением моей веры в
дарованное мне Богом водительство, это была также безыскусная попытка
восславить Его за Его помощь. Постепенно я начала проявлять интерес к
своей внешности. После переживаний в больнице я избегала смотреться в
зеркало. А теперь Джей и Диана помогали мне приводить в порядок
волосы, ухаживать за лицом. Они же подыскивали соответствующую одежду
и одевали меня в нее короче, находили пути и возможности сделать мою
внешность привлекательнее. Упражнения лечебной гимнастики теперь
сводились к тому, что я училась сидеть. У меня опять начинались
головокружения и тошнота, когда мои тренеры сажали меня в кровати,
свешивая ноги за ее край. Процедура эта продвигалась вперед весьма
медленно, однако вскоре я уже могла сидеть почти вертикально. Для
этого, как и прежде, воспользовались наклонной доской, приучая меня к
вертикальному сидению. Моим столь долго бездействовавшим мышцам
предстояло теперь снова учиться прямо держать мою голову. После того,
как организм и шейные мышцы привыкли к тому, что я сижу вертикально, я
уже могла сидеть в подвижном кресле. Ноги мои оборачивали эластичными
бинтами во избежание воспаления вен. Следовало также устранить
возможность образования эмболии, которая могла вызываться образованием
тромбов в сосудах ног и бедер. Для укрепления моего туловища был
изготовлен корсет, который помогал мне сидеть и одновременно свободно
дышать. Я особенно радовалась своим успехам потому, что меня могли
отправить на Рождество домой. Рождество 1968 года. Миновал целый год с
тех пор, как я была последний раз дома. На этот раз предполагалось,
что я останусь дома несколько Дней. Незадолго до Рождества мама с
отцом сообщили Радостную новость. Джони, мы слышали о новой больнице
в Калифорнии, сказал отец. Она называется Ранчо Лос Аламос и
находится в Лос Анджелесе. Там Достигают замечательных успехов в
лечении парализованных. Восстановительные методы там весьма
прогрессивны, добавила мама. Там достигли того,что возвращают
людям способность двигать руками и ногами. Даже в так называемых
невозможных случаях. Как замечательно! воскликнула я
воодушевленно. Давайте поедем туда. Можно? Мы уже написали туда и
ожидаем ответа. Я думаю, он окажется благоприятным, сказал отец.
К сожалению, мы не сможем отправиться туда сами, но мы уже говорили с
Джей, она охотно поедет. Она могла бы там остаться, сняв поблизости
небольшую квартиру. Это великолепно! взволнованно воскликнула я.
Будем молиться, чтоб Бог помог. Это был бы для меня настоящий
рождественский подарок! Было замечательное Рождество. Я уже достаточно
окрепла, чтобы побыть дома несколько дней. Какое приятное чувство
снова оказаться в нормальной обстановке. Когда Дик попросил пойти с
ним в кино, было просто восхитительно. Дик положил свою руку на мою,
но я не сознавала этого. Он любовно обнял меня, но я ничего не
чувствовала, только вглядывалась в экран. Наконец, он спросил меня:
Неужели ты ничего не чувствуешь? Что? Это. Он снова обнял меня.
Нет, сказала я, устыдясь. Жаль! Мне так хотелось чувствовать его
руку, его прикосновение. .. По пути домой Дику пришлось внезапно
затормозить, и я ударилась головой о панель приборов И я не могла
самостоятельно вернуться в прежнее положение. Мне было больно, но я не
говорила об этом. Моя гордость сильно страдала. Дик сурово упрекал
себя за случившееся. Почему я не подумал, что надо крепко придержать
тебя! Дик! Прошу, не беспокойся! Я ведь не пострадала. Не губи этого
вечера. Мы благополучно вернулись домой уже без происшествий. Когда
Дик катил меня в кресле в дом, я сказала ему: Дик, спасибо. Как все
было чудесно! Почти как прежде. Впервые за полтора года я жила
нормально. Благодарю тебя, Дик. И мне было приятно, сказал он
просто и скромно и, нагнувшись, поцеловал меня в лоб. Я рад, что
тебе понравилось. Он смотрел на меня своими улыбчивыми, всегда
сочувствующими глазами. Да, было приятно. И все же все это не было
как прежде. Мы вели себя как-то натянуто, не Умели справиться с
катящимся креслом, и я задалась вопросом: может ли вообще быть все
нормально как прежде? Я дала себе обещание делать все, что в моих
силах, чтобы хотя б внутренне Достичь этого. Какой контраст с
предыдущим праздником Рождества! Год тому назад я могла быть дома
всего один День. Тогда я так стыдилась своего внешнего вида, что
тушевалась и велела прикрыть ноги одеялом. В этом году мне надели
новые чулки, оранжевый пуловер и модную короткую юбку. Я опять стала
девушкой, а не каким-то существом в больничной одежде. На этот раз мне
уже не хотелось возвращаться в Зеленые Дубы. Тебе не нужно
возвращаться туда, Джони, сказал отец. Что? Тебе нет нужды
возвращаться в Зеленые Дубы. Мы только что получили ответ из
Калифорнии. В Ранчо Лос Аламос освободилось для тебя место. Мы полетим
туда на следующей неделе после Нового года. Я заплакала. Папочка, я
так счастлива! Господь действительно является Богом живым. Он слышит
молитвы. Мама и я полетим вместе с тобою, а Джей поедет раньше
автомобилем и встретит нас там. Я просто не могу представить, что
это действительно будет так! Ранчо Лос Аламос там я опять обрету
свои руки! размышляла я.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 885
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-06 и в час 06:06,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-06 06:06:37 (#597554)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 884

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

6 октября
Читать нужно с толком

Текст: Псалом 118:25-32
"Дай мне уразуметь путь повелений Твоих, и буду размышлять о чудесах Твоих" (Псалом
118:27).

Библия не похожа ни на одну другую книгу. На ее написание людей
вдохновил Бог, и дана она человеку как откровение Божье. На ее
страницах можно найти все, что нужно знать, чтобы обрести спасение и
жить для Господа. Павел сказал, что "все Писание богодухновенно и
полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления
в праведности" (2 Тим. 3:16). Но многие из нас больше времени читают
рассуждения о Библии, но не саму Библию. Вот, например, какие-то два
чудака несколько месяцев потратили на то, чтобы подсчитать все главы,
стихи, слова и даже буквы в тексте Писания. Кому-то это, может, и
интересно, кому-то, может, эта статистика, добытая многими часами
усердного труда, и принесет какую-то пользу, но уж явно не духовную.
Разве об этом просил псалмопевец, говоря: "Дай мне уразуметь путь
повелений Твоих" (Пс. 118:27)? Он жаждал богопознания, Он хотел
узнать, чего хочет от него Бог. Статистика и интересные факты,
конечно, могут кого-то позабавить. Но важнее, наверное, все-таки
читать саму Библию, читать с молитвой и с желанием узнать, что в ней
Бог говорит о Себе и Своем промысле для нас. Вот тогда от чтения
Библии будет толк. (RWD)

О, Слово Твое - как глубокий рудник,
Что полон сокрытых камней драгоценных.
К богатствам проник, кто в Писание вник,
В тайник откровенья щедрот сокровенных. (Ходдер)

В Библии нам сказано все, что нам нужно знать, чтобы делать все, что нужно делать.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 884
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-06 и в час 06:06,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-06 06:06:11 (#597553)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(6 октября)

Выпуск 883

6 октября
"Когда же приидет Он Дух Истины, то наставит вас на всякую истину" (Евангелие
от Иоанна,гл.16,ст.13)
Истина подобна огромной пещере, в которую мы жаждем войти, но мы не можем
исследовать её в одиночку. Её просторный вход заливает яркий свет. Но если
мы хотим войти внутрь и достигнуть самых её глубин, нам нужен проводник, иначе
мы заблудимся. Дух Святой, в совершенстве знающий истину, является Богоданным
проводником для всех верующих, и Он ведёт способных идти за Ним из одного грота
в другой, чтобы они могли познать сокровенные Истины Божьи.
Какое это обетование для тех, кто со смирением стремится познать Бога! Мы
жаждем познать истину и пребывать в Ней. Мы знаем, что способны заблуждаться,
и поэтому нам во что бы то ни стало нужен проводник. Мы ликуем, потому что Дух
Святой спускается к нам и пребывает среди нас. Он выступает нашим проводником,
и мы с радостью подчиняемся Его руководству. Мы хотим знать "вмсякую истину",
чтобы наше духовное развитие не было односторонним и незавершённым. Мы будем
стараться не пропустить ни одного слова откровения, чтобы не лишиться благословений
и не впасть в грех. Дух Божий пребывает среди нас, чтобы открыть нам всю Истину.

С покорностью в сердце будем слушать его слово и следовать за Ним.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день"
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 883
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(6 октября),
опубликованое в день 2006-10-05 и в час 23:43,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-05 23:43:15 (#597501)

[Dailyreading] Актуальный вопрос

Выпуск 882

Приветствую вас братья и сёстры. Я считаю что выпуски новостей христианского
мира должны выходить реже, так как много в них повторений.Хотелось бы чтобы сам
модератор отбирал на его взгляд интересную информацию. Схристианским приветом
Дмитрий.


***
Это сообщение от автора Авдеев Дмитрий
за номером 882
на тему [Dailyreading] Актуальный вопрос,
опубликованое в день 2006-10-05 и в час 15:18,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-05 15:18:34 (#597340)

[Dailyreading] актуальный вопрос

Выпуск 881

Приветствую вас, дорогие братья и сёстры! Приветствую вас, дорогие друзья!
Пишет модератор рассылки Штоковецкий Ярослав.
У меня к вам конкретный вопрос: Стоит ли помещать в нашей рассылке выпуски новостей
Христианского мира? Как часто должны выходить эти выпуски?
Прошу всех высказываться конкретно и без стеснения. Все мнения приму с пониманием
и обязательно учту при принятии решения.
Да благословит вас всех Господь!
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 881
на тему [Dailyreading] актуальный вопрос,
опубликованое в день 2006-10-05 и в час 13:33,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-05 13:33:49 (#597305)

[Dailyreading] книга

Выпуск 880

Джони. Продолжение.

6.

Диана навещала меня все чаще. Наконец, она начала приходить так часто,
что некоторые принимали ее за служащую этой больницы. Однажды она
отложила Библию, из которой только что читала, и сказала: Джони, я
решила добровольно работать здесь, чтобы лучше ухаживать за тобой.
Но, Диана, ты же не можешь бросить учебу! протестовала я. Я много
молилась, Джони. Я чувствую, что Бог требует этого от меня. Правда, я
не знаю, какие у Бога замыслы относительно моего будущего. Я прерву
пока учебу только на семестр, а потом буду молиться о последующем
водительстве Божьем, заявила она мне. Да, но...

Диана прервала меня.
Никаких но. До тех пор пока я буду чувствовать волю Божью, я стану добровольно
работать здесь по крайней мере, до осени.
Диана, это очень похвально. Но убеждена ли ты в своей правоте? спросила я.
Она кивнула. В ее глазах сверкнула решимость.
Да, для меня это вопрос решенный. Кажется, что я обрела истинный мир в душе.
Было действительно чудесно, что Диана добровольно пришла работать в больницу.
Кроме меня, она занималась и другими больными и училась у сестер и терапевтов
оказывать больным реальную помощь.
Между тем, в духовной области я все более чувствовала тупик. В своем желании
оставаться вполне открытой разным суждениям я оказывалась во все растущем смятении.
Чем более я читала, тем сильней колебалась моя вера. Разве нет ничего явного,
истинного? Все, что я читала о Сартре, Гессе и Марксе, не вело меня ни к какому
свету. Чем больше я раскрывала дух для их философии, не имеющей ничего общего
с Богом, тем более я удалялась от Него.
Наконец, я пришла к выводу, что мне надо отказаться от всех этих книг, что я
фактически ничему не учусь из них. Поиски мои снова вернули меня к Библии. Я
вновь почувствовала реальное присутствие Бога и всю определенность Его намерений
в отношении меня.
Мысли Мои не ваши мысли, и пути Мои не ваши пути, говорил Он мне посредством
Своего Слова. Мне просто следовало учиться понимать, что подлинный смысл и цель
своей жизни я осознаю, лишь признав и ощутив всемогущество Бога.
Как ты представляешь себе это? спросила однажды Диана, когда мы начали рассуждать
об этом.
Я пыталась постичь смысл мира, углубляясь в него и соотнося себя с ним. Я стремилась
познать смысл и цель своей жизни. Библия говорит, что цель жизни в прославлении
Бога. Итак, жизнь моя единственно обладает смыслом тогда, когда я прославляю
Бога, ответила я.
Да, я понимаю это, сказала Диана. Но скажи мне, как же ты хочешь осуществить
конкретно свое намерение?
Я еще не уяснила этого до конца. Я знаю только, что до сих пор пыталась находиться
в центре всего, чтобы мир, так сказать, вращался вокруг меня. Теперь все должно
быть по-другому.
Ответ на вопрос мы находим в Библии, заметила Диана. Ища там ответа, познаешь
волю Божью.
Да, согласилась я, вот только я теряю терпение, потому что смотрю на жизнь
иначе, чем Бог. Год в этой постели кажется мне столетием, Но для Бога год это
совсем не много, не так ли? Его масштаб вечность. Может быть, для всего требуется
гораздо больше времени, нежели я представляла себе.

А что тебе представляется следующим шагом, Джони?
Я не знаю. Мне кажется, надо преодолевать барьер за барьером. Я парализована
и не знаю, почему Бог попустил такое несчастье. Может быть, я так никогда и не
узнаю этого. Может быть, мне и не следует далее размышлять об этом.
Тогда сосредоточься на стремлении выйти отсюда, посоветовала Диана.
Да, я должна думать об этом. Но мне страшно, Диана. Может быть, потому у меня
и страх, что я не знаю, что нам делать, когда я вернусь домой.
Но, Джони, как раз в этом и состоит значение нашего упования на Отца Небесного,
она улыбнулась. Глаза ее засветились радостью от открытия этой истины. Тебе
совсем не обязательно знать, почему Господь попустил такое. Главное, Он хорошо
знает, что делает, и это единственно важно. Уповай только на Него и верь, что
Он все обратит во благо, если не теперь, то позже.
Как ты себе представляешь это?
Разве была бы польза от того, чтобы ты знала, почему Бог попустил твою немощь?
Сомневаюсь! А потому не мучь себя этим, не пытайся любой ценой установить причину
своего несчастья.
Что же мне по-твоему делать?
Вот, например, терапия. Ты же сама знаешь, как до сих пор относилась к трудовой
терапии. Ты как-то сказала: Для чего мне учиться писать кисточкой, которую надо
держать в зубах? Но если Богу известен окончательный смысл и главная цель всех
вещей, Он может сообщить и твоей жизни определенный смысл. Тебе только не следует
противиться Ему!
Я ведь делаю успехи в лечебной гимнастике. Зачем же мне учиться писать, держа
кисть ртом? Я жду, что смогу пользоваться своими руками!
Но, спросила осторожно Диана, но что же будет, если ты все-таки не сможешь
пользоваться своими руками?
Я ответила не сразу. Собственно, я не учитывала этой возможности. Я думала: Я
могу потерять год или несколько лет, находясь здесь. Я могу пожерттвовать ногами,
могу провести остаток жизни в подвижном кресле. Я не стану жаловаться. Но, Боже,
Ты же не захочешь отнять у меня рук, не станешь препятствовать вести хотя бы
полунормальную жизнь! Ты ведь не оставишь меня в таком состоянии навсегда?
Джони!
Да?
Может быть, нам не следует сейчас рассуждать о будущем, сказала Диана тихо,
как будто прочла мои мысли. Лучше сделаем шаг вперед, как ты сама предложила.
Может быть, я никогда с достаточной решимостью не стремилась выйти отсюда. Ведь
это, в конце концов, восстанавливающий здоровье госпиталь. Отныне я сосредоточусь
на стремлении выйти отсюда.
На следующий день я сказала терапевту, трудовику Крис Браун, что хочу учиться
выполнять некоторую работу ртом.
Крис оказалась столь же любезной, милой и готовой помочь, как и оба мои тренера
Джо и Ирл.
Это уже моя задача, заявила она, как тебе помочь, как научить тебя вновь войти
в контакт с окружающим миром.
И это всё? пошутила я.
Нет, главное впереди. Задача, собственно, по-детски легка.
Что же вы хотите мне предложить?
Прежде всего надо научиться писать, не так ли?
О'кей, Крис, что же мне делать?
Возьми карандаш в рот. Держи его зубами вот так. Для наглядности Крис взяла
карандаш в рот, а мне дала второй, который я зажала зубами.
О'кей. Хорошо. Смотри, это совсем просто. Только не сжимай его так крепко. Не
сжимай так плотно зубы, иначе поранишь нёбо, пошутила она. Держи карандаш так,
чтоб он не выскользнул достаточно крепко, чтобы владеть им. Видишь?
Да-да! пробормотала я в знак того, что поняла ее.
Крис учила меня рисовать линии, круги и другие фигуры.
Вначале это были какие-то каракули, кривые, дрожащие, однако, постепенно после
многочисленных упражнений я стала всё лучше владеть карандашом и грифелем.
Наконец, я могла уже писать буквы. Сосредоточившись, собрав всю свою решимость,
я написала
письмо отцу и матери. Всего лишь несколько слов, буквы выглядели каракулями,
но все-таки это можно было назвать письмом!
Чувство, что я все-таки могу что-то сделать, вселяло бодрость. Персонал и больные
хвалили любое мое незначительное достижение. Это умножало мои силы. Постепенно
мне стала нравиться эта трудотерапия.
В сентябре мне сделали вторую операцию на спине. Я, собственно, не хотела ее,
однако некоторые выступающие косточки все еще были причиной незаживающих ран
на спине и на ягодицах.
Эта больница была всего лишь в миле от нашего дома в Вудлоун. Меня очень огорчало,
что я нахожусь так близко от родных, но тем не менее не могу побыть с ними.
Операция увенчалась успехом, и я благодарила Бога за это. Тем не менее мне предстояло
провести еще четырнадцать дней в подвесной кровати. За это время мне еще пришлось
переболеть гриппом.
В эти дни я очень много читала. Вместо отрицающих атеистических книг, которые
я читала прежде, я вновь обратилась к Библии и литературе христианского содержания.
Во время чтения мама без устали держала передо мной книгу, проявляя большое терпение.
Простое Христианство К.С. Льюиса освежающе уравновесило прочитанное Прежде. Это
было большое подспорье для моего Духа.
15 октября в день моего рождения я получила особенно радостный и приятный подарок:
мне,
наконец, опять разрешили лежать на спине! Это было просто великолепно. Диана,
мама, папа, Джей, Дик все навестили меня. Несмотря на изменения в отношениях
с Диком, он посещал меня неизменно, как и прежде.
Постепенно мое пребывание в Зеленых Дубах облегчилось. Так как операция прошла
удачно, мне предстояло постепенно привыкать к пользованию подвижным креслом.
И занятия разными видами трудотерапии тоже стали легче.
Кроме того, весьма ободряюще воздействовало на меня то обстоятельство, что некоторые
из пациентов покидали Зеленые Дубы. Состояние некоторых моих друзей, прежде парализованных,
улучшилось и их выписали. Теперь им предстояло найти свой путь в жизни. Для меня
это оказалось отличным стимулом, так что я с еще большей решимостью захотела
поправиться.
Крис Браун решила воспользоваться новой фазой моего воодушевления и энергии.
Не попытаться ли нам теперь создать что-то художественное, когда ты можешь уже
достаточно хорошо писать ртом?
Что-то художественное? спросила я с недоверием.
Да. Ты же показывала мне свои прежние рисунки. Ты можешь работать творчески.
Вот, например, не смогла бы ты расписать эти керамические плитки; это были б
прекрасные подарки.
Я посмотрела, как одна парализованная, держа кисточку, наносила краску на глиняную
пластину.
Мне показалось, однако, это столь бесполезным, как детская игра.
Я не знаю, заметила я тихо.
Но вот попытайся! настаивала Крис. Пусть будет так, хорошо.
Я попыталась приступить к раскрашиванию, наносила краску, но довольно безобразно
размазывала ее по глиняной пластинке. Все это оказалось весьма утомительным.
Вначале мне казалось, что я только теряю время. Когда же, однако, пластины вновь
принесли из сушительной печи, они выглядели приемлемее. Случилось то же, что
тогда, когда я училась писать: благодаря постоянным упражнениям, у меня получалось
все лучше и лучше. Через несколько недель я подготовила несколько рождественских
подарков для своих близких и друзей.
Я, конечно, не знала, что они сделают с крашеными мною вазами для орехов и сладостей,
но мне они действительно нравились. Наконец, все это столь удовлетворяло меня
именно потому, что я сделала это сама.
Однажды Крис принесла мне брусок влажноватой глины.
Зачем?
Я хотела бы, чтоб ты нанесла на него изображение.
Каким образом? Неужели карандашом, зажатым во рту?
Попытайся грифелем.
Что же мне сделать? Написать что-то?
Нарисуй что-нибудь, соответствующее твоему настроению. Просто что-то такое,
что тебе нравится.
Я осторожно прикинула расстояние между мною и глиной, проверила податливость
ее грифелем и кое-как попыталась гравировать на ней. Последний раз я рисовала
во время нашего путешествия на Запад незадолго до моего несчастья В детстве отец
учил меня рисовать. Он сам любил заниматься рисованием, сказала я Крис.
Я рассказала, что особенно любила рисовать пейзажи углем. На Западе я заполнила
весь альбом видами гор, рисунками людей, лошадей и животных.
Я вспоминала некоторые сцены. Потом попыталась вызвать в памяти как-то подсознательно
необходимую для рисования тягу. Когда рисуешь, видимый образ преображается и
ведет руку, заносящую его на бумагу. Итак, в моих руках был ключ моего изобразительного
таланта. Так ли это на самом деле?
Я посмотрела на простенький набросок, только что мною сделанный. Это был рисунок
ковбоя на лошади, набросок, выцарапанный на мягкой глине. Ни чем не примечательный
и не впечатляющий в творческом отношении, но ведь это было только начало.
Крис удивилась моему результату.
Джони, великолепно! У тебя истинное дарование! сияя радостью, говорила она.
Следовало уже раньше подумать об этом. Тебе необходимо опять найти путь к искусству.
Это было бы возможно, если бы я владела руками, заметила я.
Она замотала головой.
Это не имеет значения. Руки только орудие, не больше. Способности и дарование
в голове. Если будешь старательно упражняться, ты сможешь и ртом работать так
же хорошо, как руками!
Правда?
Да! Будешь пытаться?
Конечно! Давайте попробуем!
Это был действительно удовлетворивший меня день. Впервые за почти полтора года
я опять смогла проявиться творчески. Я была взволнована и черпала в волнении
новую надежду.
Постепенно улучшалось и мое душевное состояние. Прежде раздражение и гнев переходили
в горечь. Я саркастически смеялась: как может любящий Бог, если Он существует,
допустить такие бедствия? Мои поиски в иных областях также не смогли предложить
мне разумного ответа.
Однако после моего нового обращения к Библии, мое огорчение расплавилось и уступило
место глубокому миру.
Я негодовала потому, что моя жизнь ограничивалась одними физиологическими потребностями:
Дыханием, пищей, сном. Потом я обнаружила, что по существу и все человечество
идет в той же упряжке. Оказывается, жизнь людей вращается в том же самом бессмысленном
круге с той только разницей, что возможности их не так ограничены, как мои. Поверхностное
течение бытия лишь отвлекает их от факта погруженности в повседневную суету.
Они до того увлечены своей профессией, школой, семьей, отдыхом и досугом, что
даже не сознают, что их жизнь, как и моя, в конечном итоге, сводится к тем же
составным элементам: дышать, есть, спать.
Пусть не сразу, но мне все-таки стало ясно, что Бог меня не забыл. Я оказалась
своего рода подопытным кроликом, представителем человечества, на примере которого
может быть проверена истина. Устранены все житейские отклонения и излишества.
Бог удалил от меня все суетное и предоставил самой себе. Именно поэтому моя жизнь
ограничена теперь только основными потребностями.
А дальше? Что же мне предпринять в жизни? Я постоянно размышляла об этом. У меня
нет тела, но я человек. Поэтому мне необходимо найти новый смысл в жизни. Мне
необходимо водительство Божье, а не только какое-то временное преходящее удовлетворение.
Для какой цели я осталась жива? Как я могу прославить Бога? Чего Он от меня хочет?
Да, непременно должен быть Бог, заботящийся обо мне лично! Может быть, Он не
готов явить мне Себя видимым образом, но почему все-таки? Я не лучше других людей,
вынужденных обрести Бога и смысл жизни верою, а не видением. Неужели в моем случае
должно быть иначе?
Я поделилась с Дианой своими мыслями.
Диана, до сих пор, я не вижу собственно, высшего смысла. Я совсем не знаю Божьих
намерений, но верю, что Он подлинно существует, что Он не только все видит, но
и все понимает. Мои мысли приняли верное направление. Правда, я до конца не переборола
смущения, но прежде в своем смятении я склонялась к сомнениям, теперь к упованию.
Может быть, тут есть связь с твоей молитвой? спросила Диана.
С какой молитвой?
Разве не помнишь? Ты рассказывала, что непосредственно перед своим несчастьем
молилась: Господи, соверши что-то в моей жизни, способное изменить и перевоспитать
меня. Может быть, это и есть ответ Божий на твою молитву.
Я уже спрашивала себя об этом. Может быть. Во всяком случае, однако, это не
совсем то, что я могла бы считать ответом. У Бога, конечно, Свой план времени,
продолжала я и добавила,
я не знаю Его времени, я не знаю Его целей в отношении меня. Я никогда не смогу
ходить Но самое трудное вот в чем: как мне всегда быть радостной? Вот это постоянно
и беспокоит меня.
Неужели ты не сможешь больше искренне радоваться?
Трудно сказать. Одно я постигла в экзистенциалистских писаниях: человек не может
жить в постоянных сомнениях. Думаешь, Диана, я опять смогу быть счастлива?
Я не знаю, этого, Джони.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 880
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-05 и в час 11:54,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-05 11:54:04 (#597240)

[Dailyreading] Re: испытания через страдания

Выпуск 879

Привет, Ярослав! По-моему, рассылку новостей может подписать и
получать каждый желающий. Поэтому, думаю, этими материалами нашу
рассылку лучше не загружать, за исключением каких-то чрезвычайных
случаев.

С пожеланием благословений

Б. М.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 879
на тему [Dailyreading] Re: испытания через страдания,
опубликованое в день 2006-10-05 и в час 11:53,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-05 11:53:32 (#597239)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 878

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

5 октября
Кто не спит духовно

Текст: 1-е Коринфянам 10:1-13
"Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил" (1-е Коринфянам
10:13).

Служащий компании, которая занимается защитой данных для
военных космических компьютерных систем, рассказывал мне, что
компьютеры, в принципе, беззащитны перед вмешательством извне. В ходе
испытания хакеры отключили защищенную внутреннюю компьютерную сеть без
всякого подбора паролей или кода. Они просто проникли в программу
жизнеобеспечения здания, в котором находились компьютеры, и отключили
кондиционеры. В помещениях с компьютерами резко повысилась
температура, и аппаратура не выдержала. Так может случиться и с нами:
излишняя самоуверенность может нас привести к краху в битве с силами
зла. Павел предупреждает: "Посему, кто думает, что он стоит, берегись,
чтобы не упасть" (1 Кор. 10:12). Не будьте наивны и самоуверенны. Не
вы первые, не вы последние. Вы точно так же можете упасть, как любой
другой человек. Забудьте о всякой вере в себя - от нее никакого толку.
Нужно в Бога верить, а не в себя. Нам не нужно самим пытаться
перехитрить врага душ наших, нам нужно доверяться Тому, Кто может его
победить. "Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх
сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести"
(1 Кор. 10:13). Духовно бодрствует не тот, кто уверен в себе, а тот,
кто уверен в Боге. (DCM)

Когда все идет, как надо,
Помоги, Господь, понять,
Что все это не награда,
А Твоя лишь благодать. (Энон)

Когда в дверь стучатся сомнения, пошлите навстречу им Христа.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 878
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-05 и в час 11:53,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-05 11:53:23 (#597238)

[Dailyreading] дух надежды

Выпуск 877

<<Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями: как цветок, он
выходит и опадает; убегает, как тень, и не останавливается>> (Иов 14:1,2).

Судя по приведенному отрывку, Иов был реалистом. Вначале он говорит, что жизнь
коротка. Что значат 70,80 или даже 100 лет по сравнению с 1 000 или 5 000 годами
или вечностью?

Патриарх неоднократно ссылается на недолговечность жизни. Жизнь не только коротка,
но на земле она приходит к своему концу.

Взяв иллюстрацию из природы, Иов показывает, что <<для дерева есть надежда, что
оно, если и будет срублено, снова оживет, и отрасли от него выходить не перестанут...
А человек умирает и распадается; отошел, и где он?>> (Иов 14:7--10). Кроме того,
что жизнь коротка и конечна, она еще, добавляет Иов, <<пресыщена печалями>>.

Зная эти истины о жизни, мы не должны разочароваться и быть застигнутыми врасплох.
Они помогут нам справиться с ситуацией, если жизнь окажется несправедливой. Да,
мы будем страдать от душевной боли, но мы знаем, что она неизбежна в нашем теперешнем
веке. Она напоминает нам, что борьба неотвратима и, что касается нашей теперешней
жизни, она закончится смертью. Тысячи могил, усеявшие ландшафт, свидетельствуют
об этом. Иов дает яркое описание смертности человека. <<Уходят воды из озера,
и река иссякает и высыхает: так человек ляжет и не встанет>>. А что же дальше?
<<До скончания неба он не пробудится и не воспрянет от сна своего>> (ст. 11,
12).

Но Иов ясно показывает, что смерть -- это сон. Иисус также называл ее сном. Но
добрая весть говорит о том, что у праведных смертный сон будет прерван. Иов спросил:
<<Когда умрет человек, то будет ли он опять жить? Во все дни определенного мне
времени я ожидал бы, пока придет мне смена. Воззвал бы Ты, и я дал бы Тебе ответ>>
(Иов 14:14, 15).

Христиане живут удивительной надеждой! Когда Иисус возвратится и воскреснут святые
и будут взяты на небо, всякая боль и борьба прекратятся. Этот момент необыкновенной
радости навсегда изгладит прошлое с его проблемами.

Жизненные трудности и испытания пройдут. Мы имеем надежду на совершенный день,
совершенную жизнь и совершенный дом, чтобы жить там вовек. Живет ли в вас дух
прославления Господа за эту дивную надежду?
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 877
на тему [Dailyreading] дух надежды,
опубликованое в день 2006-10-05 и в час 11:51,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-05 11:51:15 (#597237)

[Dailyreading] высохший поток

Выпуск 876

Высохший поток|
|
| "По прошествии некоторого времени этот поток высох". |
| (3Цар.17:7) |
| |
| Воспитание нашей веры не может считаться законченным, пока мы |
| не поймём, что в утрате кроется Божий промысел, что для нас |
| есть польза от неудач, а нищета иногда бывает даром от Бога. |
| Неустойчивость материального обеспечения жизни способствует её |
| духовному установлению. Постепенно, высыхающий поток, при |
| котором в раздумье сидел Илия, является точной картиной жизни |
| каждого из нас. "По прошествии некоторого времени поток высох" |
| - это повесть нашего прошлого и пророчество о нашем будущем. |
| |
| Так или иначе, нам придётся познать разницу между упованием на |
| дар и упованием на Даятеля дара. Дар может быть временным |
| утешением, а Тот, кто его даровал, является Вечною Любовью. |
| |
| Поток Хорафа был трудной задачей для Илии, пока он не очутился |
| в Сарепте, где всё стало для него ясным, как день. Строгие |
| слова Божии никогда не бывают Его последними словами. Горе и |
| опустошение и слёзы принадлежат к антрактам жизни, а не к её |
| заключению. |
| |
| Если бы Илия был сразу направлен в Сарепту, он бы лишился ч |
| его-то, что помогло бы ему стать более мудрым пророком и лучшим |
| человеком. Он жил верою при потоке Хорафа. И когда в твоей или |
| моей жизни какой-нибудь земной источник, земного и внешнего |
| снабжения, высыхает, то это для того, чтобы мы научились тому, |
| что наша надежда на Бога и помощь от Сотворившего небо и землю. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 876
на тему [Dailyreading] высохший поток,
опубликованое в день 2006-10-05 и в час 11:26,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-05 11:26:52 (#597208)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(5 октября)

Выпуск 875

"И будет остаток Иакова среди многих народов, как роса от Господа, как ливень
на траве, и он не будет зависеть от человека и полагаться на сынов Адамовых"
(Михея,гл.5,ст.7)
Если эти слова были истинны для земного Израиля, то они ещё в большей степени
истинны для Израиля Духовного- народа Божьего, верующего в Него. Истинные
верующие призывают бесчисленные благословения на народы, в которых они живут.

Они подобны росе; потому что тихо и незаметно они питают окружающих. Незаметно,
но действенно они наполняют жизнью и радостью всех, находящихся рядом с ними.
Полные сил, сверкая, как алмазы на солнце, спускаются с небес благочестивые
мужчины и женщины. Они помогают слабым и немощным, пока на каждом стебле не
будет хотя бы капли росы небесной. По отдельности каждый из них слаб, но объединённые
вместе они представляют собой могучую силу любви Божьей, при помощи которой Господь
выполняет Свой замысел. Капли росы, несущие влагу животворящую, покрывают большие
территории. Господи, пусть мы будем подобны росе!
Народ Божий посылается миру, как потоки воды живой. И Богу не нужно спрашивать
разрешения у людей, чтобы посылать им такое благо. Они выполняют Божественную
работу вне зависимости от желания других людей. Как и дождь, они не зависят
от человеческой воли.
Господи, дай нам храбрости и сделай нас слугами, исполняющими Твою волю везде,
куда бы ты нас ни отправил.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 875
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(5 октября),
опубликованое в день 2006-10-05 и в час 11:25,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-05 11:25:39 (#597206)

[Dailyreading] испытания через страдания

Выпуск 874

| "И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние". |
| (Иов.42:12) |
| |
| Путём великих огорчений приобрёл Иов своё наследство. Он был |
| испытуем для того, чтобы подтвердилось то, что Бог говорил о |
| его благочестии. Не для того ли посылается мне горе, чтобы |
| выработать мой характер и облечь меня в одеяния благочестия, |
| которого так мало во мне проявлялось до сих пор? Я достигаю |
| славы через мрак, слёзы и смерть. Самые зрелые плоды, |
| приносимые мною, растут и зреют на самой шероховатой стене. |
| Скорби дали Иову более высокие понятия о Боге и более скромные |
| мысли о себе. "Теперь же", восклицает он, "мои глаза видят |
| Тебя!". |
| |
| Для меня великое приобретение, если через горе и лишения я нач |
| инаю сознавать близость и величие Божии, и, низко склоняясь |
| перед Ним, могу сказать: "Да будет воля Твоя!". Иов в течении |
| долгих дней и ночей томления проник за завесу и мог произнести |
| слова: "Я знаю, Искупитель мой жив!". Без сомнений, последние |
| дни Иова были более благословенными, нежели первые. |
| |
| "Горе никогда не приходит к человеку иначе, как со слитком |
| золота в руке". |
| |
| Мнимое несчастье всегда, в конце концов, окажется преимуществом |
| для того, кто прав; если мы только, не падая духом, готовы |
| продолжать работать и в терпении ожидать. С каким постоянством |
| души великих победителей работали, не поддаваясь страху и |
| ужасам. Есть благословения, которых нам никогда не получить без |
| нашего согласия на страдания и выносливости в переживании их. |
| Есть радости, которые мы получаем только через страдания. Есть |
| и откровения Божественных истин, которые приобретаются лишь |
| тогда, когда гаснут светочи земные. Бывают жатвы, которые зреют |
| только после того, как плуг совершил своё дело. |
| |
| В страданиях родились самые сильные души; самые мощные |
| характеры покрыты шрамами; мученики облеклись в свои |
| коронационные одежды, пылающие огнём; и через слёзы, опеч |
| аленные, впервые увидели врата Небесные. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 874
на тему [Dailyreading] испытания через страдания,
опубликованое в день 2006-10-04 и в час 14:40,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-04 14:40:16 (#597029)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 873

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

4 октября
Подведение итогов

Текст: Псалом 38:2-6
"Подлинно, совершенная суета - всякий человек живущий" (Псалом 38:6).

Когда Уильяму Сомерсету Моэму было 64 года, он решил взяться за
свою автобиографию, хотя со здоровьем у него все пока было в порядке.
Книгу писатель назвал "Подводя итоги". Но зачем в 64 подводить итоги?
"Стоит мельком взглянуть на соболезнования в газетах, - объяснял Моэм,
- чтобы понять: после шестидесяти со здоровьем могут возникнуть
проблемы". Оно, конечно, так, но вот сам Моэм прожил еще целых 27 лет
и умер в 91 год. Но итоги подводить невредно в любом возрасте, даже
самом юном. Куда идем? Достигаем ли своих целей? Становимся ли теми,
кем должны стать? И самый главный вопрос нашей жизни заключается в
том, становимся ли мы такими, какими нас хочет видеть Бог? Используем
ли мы предоставляющиеся нам возможности жить свято, служить ближним и
славить Бога словом и делом? Жизнь - суета (Пс. 38:6), и потому нужно
мудро использовать все отмеренные нам дни. Прошлое изменить нам не под
силу. Но настоящее у нас в руках - мы можем с молитвой принять
благодать Божью и жить по Божьей, а не по своей воле. У нас в руках
один миг между прошлым и будущим - так давайте же используем его по
максимуму! (VCG)

Сколько на земле прожить осталось,
Мы не знаем, да и знать не можем,
Может, много лет, а может, малость
Помоги же мудро жить нам, Боже! (Фитцхью)

Временем впрок запастись нельзя, а вот с умом его использовать можно и нужно.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 873
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-04 и в час 05:12,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-04 05:12:01 (#596878)

[Dailyreading] книга

Выпуск 872

Джони. Продолжение.

Джим Полперд интеллигентный молодой человек, парализованный как и я,
ставил перед собой те же вопросы. Его мышцы были столь повреждены, что
он не мог держать свою голову прямо. Она слегка клонилась на левое
плечо. Но его голос и сила духа были в полном порядке. Если нет
Бога, Который лично заботится обо мне, тогда вообще существует ли
какой-либо смысл? спрашивала его я. Я думаю об этом же, отвечал
он, я много читал, многое изучал. Я долго и скрупулезно занимался
религией и философией. Жизнь абсолютно лишена смысла. Все
бессмысленно. Все абсурдно. Тогда почему же, собственно, я должна
жить? спрашивала я далее. Почему не кончить самоубийством? Да и
почему вообще весь род человеческий не покончит с собой, когда все
бессмысленно? О, какой-то смысл может быть. Некоторые верят в Бога,
и это дает их жизни смысл. Но если у человека происходит беда за
бедой, как у нас здесь, тогда только понимаешь, что религии в конечном
итоге нечего сказать, ответил он убежденно. Неужели ты думаешь,
что жизнь лишена всякого смысла? Для нас, вероятно, да. Но люди,
обладающие здоровьем, способные сами есть, работать, любить друг друга
они реализуют свои возможности. Они сами куют свое счастье,
понимаешь? Я кивнула утвердительно головой. А у нас все совершенно
иначе. Наша жизнь снижена до уровня элементарных потребностей. У нас
нет никаких стимулов для продолжения жизни. Тогда почему ж ты живешь
до сих пор? Джим повел плечами. У меня, вероятно, просто нет
достаточной смелости оборвать свою жизнь. А кроме того, быть может, в
жизни все-таки еще возможен какой-то смысл. Может быть, его следует
лишь найти. Как тебя следует понимать? Наш мозг. Наши мыслительные
возможности. Мне просто приятно развивать свой дух. Чего еще я смогу
достичь в этом смысле? Быть может, я смогу найти особую прелесть в
развитии своего интеллекта. Может быть, отвечала я Но как быть с
остальными? Они рождаются. Они живут и умирают. Существование
представляется им единственной целью. Но для чего это? Джони, ты
спрашиваешь меня о многом, может быть, слишком многом, ответил он.
Прочти некоторые из моих книг! У меня есть кое-что Сартра, Маркса и
других великих мыслителей. Я прочла, но все это еще дальше удалило
меня от Бога и от всякой надежды. Смысл жизни в том, что в ней нет
никакого смысла. Жизнь без вечной цели, без Бога приводит только к
отчаянию. Я поняла это, вот только я не знала, во что же теперь
верить. Разве Бог, если Он существует, не повернулся ко мне спиною?
Джим продолжал рассказывать мне об агностицизме, являющемся обобщенным
понятием философских доктрин, отвергающих рациональное познание
божественного или сверхъестественного. Пойми, Джони, высший смысл
отсутствует, тебе необходимо усвоить это прежде всего. Жизнь
преходяща, она обуславливается случайностью. Труд, семья, дружба
этапы на пути к смерти. Ты существуешь только краткое время; если
хочешь получить что-то от жизни тогда получай, не откладывая. Не
верь только, что тебе будет что-то даровано после смерти. Но хуже
всего, Джим, прервала я его, что ещё в гимназии я поняла, что
смертное, преходящее меня не устраивает. А как же с твоим несчастным
случаем? Он ведь не является временным, заметил Джим ядовито. Ты
мне говорила, что согласно Библии твое несчастье должно обратиться
тебе во благо. Когда же? - Я... я не знаю этого. Вот это и заставляет
меня усомниться в Боге. Если Он действительно существует, то Он должен
был бы приоткрыться мне. Тогда б у меня явилось чувство, что во всем
этом существует какой-то смысл! Джим сказал: Ты просто, Джони,
переросла свое понимание Бога и религии. Прочла ли ты что-то из
даннных тебе мною книг? Да Я прочла Сиддарта, Процесс Кафки,
Биоэтику, Человек ищет смысла и еще кое-что из философии
экзистенциалистов, ответила я. О, это вызывает уважение!
Постепенно ты узнаешь, что мысль о Боге, лично беспокоящемся о нас,
просто смешна. Я еще не продвинулась столь далеко, Джим. Эти книги,
конечно, отлично подтверждают твое мнение, но... Но ты боишься. Ты
думаешь, что Бог сидит на небесах и только ожидает момента, чтобы
нанести тебе новый удар, если ты усомнишься в Нем. Тогда скажи мне вот
что, Джони. Если существует Бог, то что еще Он мог бы сделать во вред
тебе? Худшего невозможно представить! Так, по крайней мере, мне
кажется. Я калека. Навсегда. Я никогда не стану на ноги. Так что же
большее отнимет у меня Бог, если я не буду веровать в Него? Ввергнет
ли Он меня в ад? Я уже в аду! Нет, нет Бога, Джони! Нет Бога,
закончил он мрачно, словно все-таки еще лелеял надежду на
существование Бога. Но постепенно убеждаясь в своем неверии, Джим
соглашался с теми, кто считал, что Бога не существует. Я горячо
молила: О Боже, мне следует сделать выбор между двумя возможностями:
или Ты существуешь, или Тебя нет. Если Тебя нет, тогда я не вижу
логики в том, чтобы жить. Я хотела бы знать, неужели верующие веруют в
то, что отсутствует? Если это так, то зачем мне продолжать обманывать
себя? Моя жизнь бессмысленна. Единственное, что я вижу отчаяние.
Господи, что же мне делать? Я хотела бы веровать, но мне не за что
ухватиться. Господи, Ты должен дать понять мне, что существуешь! Я
впала в смятение. Философские мысли, логические, рациональные,
интеллектуальные рассуждения проносились в моей голове, чтобы столь же
быстро опровергаться столь же вескими. Что было правильным? Что
ошибочным? Где же истина? Мне казалось, что я нахожусь в каком-то
лабиринте без выхода. Неужели лишившись способности управлять своим
телом, я потеряю и рассудок? Утомленная этими противоречиями, я,
наконец, закрыла глаза. Но вдруг внезапно ко мне пришло глубочайшее
спокойствие. Во мне явилась мысль или только воспоминание,
зажегшее в моем смятенном мозгу слова: Твердого духом Ты хранишь в
совершенном мире, ибо на Тебя уповает он. И я спокойно уснула.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 872
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-04 и в час 05:11,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-04 05:11:30 (#596877)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(4 октября)

Выпуск 871

"И когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе" (Евангелие от иоанна,гл.12,ст.32)
Приободритесь, Слуги Господа! Вы боитесь, что не сможете привлечь к себе прихожан.
Попробуйте проповедовать о распятом, воскресшем и вознесённом Спасителе. Это
самый лучший способ привлечь внимание, какой только знали люди. Что может обратить
вас ко Христу, как не Сам Христос? Что притягивает ваше внимание к Нему, как
не Его благословенная Личность? Если вы стали верующим по какой-либо другой
причине, то скоро вы разочаруетесь. Только Иисус удерживает вас подле Себя
и будет удерживать до конца ваших дней.К чему сомневаться в Его способности привлечь
и других? С именем Иисуса придите к отвергающим Его и увидите, сможет ли Оно
на них подействовать.
Ни один человек не сможет противостоятьсиле, которой Он привлекает к Себе.
Молодые и старые, богатые и бедные,учёные и невежды,обездоленные и процветающие,
все вы почувствуете притягательность Его личности. Иисус, подобно магниту, притягивает
к Себе наши души. Ни музыкой, ни красноречивыми увещеваниями, ни логическими
выводами, ни пышными обрядами нельзя людей заставить прийти к Иисусу. Только
Сам Иисус привлекает к Себе, и Он может это сделать любым из перечисленных выше
способов. Не поддавайтесь соблазнительным призывам нашего времени; Но, как
слуги Господа, используйте Его приёмы, чтобы привлекать к Нему людей. Ведите
людей к Христу, используя для этого всю притягательность Его личности, потому
что через вас Христос привлекает к Себе.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 871
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(4 октября),
опубликованое в день 2006-10-03 и в час 23:09,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-03 23:09:58 (#596823)

[Dailyreading] как узнать Божий путь

Выпуск 870

Как узнать Божий путь?

Мы продолжаем говорить о Божьем плане, и Его исполнении в нашей
жизни. Я знаю, что эта тема является очень важной для каждого
верующего. Потому что большинство христиан сегодня, ограничивают
жизнь с Богом исполнением Его заповедей и совершением религиозных
действий. Когда Бог кажется далёким, недоступным и непонятным, то,
можно действительно подумать, что у Него просто не может быть
конкретных планов для конкретного человека. Есть и такие
представления, что всё, что происходит с верующим человеком это и
есть Божий план. И если он заболевает или с ним случается какая-то
беда, то делается вывод, что таков Божий план для него.

Невежество в этом вопросе, оставляет нас плыть по течению
"судьбы", где мы сами пытаемся, как-то выжить, и как-то исполнять
Божью волю. Но Бог не хочет, чтобы здесь на земле, мы сами
блуждали впотьмах, пытаясь найти "свой путь". В предыдущем письме
мы говорили, что Бог дал нам Своего Духа, чтобы мы могли знать Его
волю.

Сегодня я хочу поговорить о некоторых основных принципах,
благодаря которым Вы сможете видеть и различать Божий путь для
себя.

Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли
оно, или Я Сам от Себя говорю. (От Иоанна 7:17)

На первый взгляд это высказывание Иисуса никак не относится к
нашей теме. Но здесь показан важный принцип, который касается
любой сферы жизни. Если мы действительно хотим исполнять волю
Божью, то мы узнаем, в чём она состоит. Иногда верующие настолько
поглощены страхом того, что они в чём-то ошибутся, что не хотят
искать воли Божьей для своей жизни. Но так же как во времена
Иисуса любой человек, который искренне желал творить волю Божью
мог получить доказательство, свидетельство, что учение и служение
Иисуса от Бога, так и теперь любой человек желающий посвятить свою
жизнь Богу может иметь свидетельство от Бога, что Он направляет
его путь.

Есть ещё одно место Писания подтверждающее, этот важный принцип:

Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши
в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения
вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь
обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия,
благая, угодная и совершенная. (К Римлянам 12:1,2)

Мы можем познать волю Божью для своей жизни, но прежде нам нужно
кое-что сделать. Апостол Павел просил верующих полностью посвятить
свою жизнь Богу. Отдать себя на служение Богу. Это как раз
согласуется со словами Иисуса. Если мы отдаём своё тело (а значит
и всю жизнь) на служение Богу, то мы становимся открытыми для
познания воли Божьей для нашей жизни. И здесь Апостол также
говорит еще об одном важном деле, который нам необходимо делать
постоянно: оставить мирской образ мышления и обновлять свой разум
словом Божьим. Имея старые мирские представления о жизни, имея
мирские ценности невозможно войти в Божий план. Потому что Божьи
пути противоречат нашим привычным человеческим путям. То есть нам
нужно научиться мыслить Его категориями, чтобы принять Его путь.

По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе
более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры,
какую каждому Бог уделил. (К Римлянам 12:3)

Апостол Павел продолжает говорить о Божьей воле, Божьем призвании
для верующих. Здесь мы видим ещё один важный принцип, который
поможет нам узнать волю Божью для себя. Иногда люди начинают
думать о Божьем плане для своей жизни, как о чём-то
исключительном. То есть они начинают гордиться и возноситься над
другими людьми, думая о себе, как о каких-то особенных,
исключительных людях. Да, каждый из нас является особенным и
исключительным, но это не делает нас лучше других людей.

Если Бог призывает нас сделать что-то, что будет выглядеть чем-то
великим в глазах людей, то это не повод гордиться и возноситься
над другими. Каждое призвание, в Божьем плане имеет смысл и
значение. То есть если кто-то призван быть женой, мамой,
домохозяйкой, то это не значит, что это призвание менее
значительно, чем призвание быть пастором большой церкви. Когда мы
стремимся исполнить Божью волю, нам нужно быть осторожными в том,
чтобы не сравнивать себя с другими и не возноситься над ними.

Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно
и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а
порознь один для другого члены. (К Римлянам 12:4,5)

Вот почему у нас нет никакого повода возноситься. Каждый человек
верующий в Господа Иисуса Христа является частью Церкви, Тела
Христова. Каждый является членом этого Тела. Церковь это не
организация, построенная людьми, это живой организм, где Главой
является Сам Иисус. И нам нужно стремиться не к самым ярким или
комфортным местам в Теле Христовом. Нам нужно стремиться занять то
место, которое Бог предназначил нам. Если я призван быть пастором
это не значит, что моё призвание лучше призвания тех, кто молиться
за меня или жертвует финансы в наше служение. Мы все призваны
служить друг другу и миру, окружающему нас.

С другой стороны, если всю жизнь в церкви, Вы видели себя "просто
прихожанином", то это не повод унижать себя, и думать, что у Бога
нет никаких планов для Вас. Каждый член в Теле Христовом имеет
своё предназначение. И для каждого у Бога есть план, есть путь, по
которому Он будет вести.

И в заключении, я хотел бы отметить ещё одну важную деталь в этом
вопросе. Божий план ждёт Вас сейчас, независимо от того, где Вы,
кто Вы и сколько Вам лет. Моисей принял своё призвание от Бога,
когда ему было 80 лет! А Иеремия считал себя слишком молодым для
Божьей работы. Даже если Вам кажется, что вся Ваша жизнь испорчена
грехом или какими-то обстоятельствами, Бог может вывести Вас
оттуда, где Вы есть и открыть Вам Свой путь. Но от нас требуется,
прежде всего, сильное желание творить волю Его. Если мы
действительно хотим исполнить волю Божью, то мы обязательно узнаем
Божий план для нашей жизни и последуем за Духом Святым.

Пусть Бог обильно благословит Вас!
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 870
на тему [Dailyreading] как узнать Божий путь,
опубликованое в день 2006-10-03 и в час 19:24,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-03 19:24:58 (#596711)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(3 октября)

Выпуск 869

3 октября
"А я в правде буду взирать на лицо Твоё; Пробудившись, буду насыщаться образом
Твоим" (пс.16,ст.15)
Удел всех остальных- насыщать своё тело и лелеять своих детей,но не таков
удел верующих. У людей современного мира богатство находится в этом мире, но
у людей обновлённых богатство будет на небесах.
Наше имущество состоит из двух частей. У нас есть Божье присутствие в этой
жизни и Его образ в жизни вечной. Сегодня мы взираем на лик Господа в правде,
потому что мы оправданы в Иисусе Христе. Какая радость- видеть лицо принявшего
нас Бога! Слава Божья в лице Иисуса Христа заставляет нас парить в небесах
от счастья, и скоро мы на самом деле окажемся на небе, в лучах Его славы.
Но мы будем не только взирать: нам предстоит уподобиться Тому, на Кого мы
смотрим. На некоторое время мы заснём, а проснувшись, будем подобны зеркалам,
отражающим всю красоту нашего Господа. Мы меняемся, взирая на Господа глазами
веры. В глубинах наших сердец поселяется образ Иисуса, Его личность отпечатывается
в наших душах. Мы чувствуем удовлетворение. Созерцать Бога и быть подобным
Ему- чего ещё я могу желать?
Уверенность, с которой говорит Давид словами этого стиха, через Духа Святого
стала обетованием Господа. Я верю в это. Я надеюсь на это. Господи, пусть
так и будет! Аминь!
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 869
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(3 октября),
опубликованое в день 2006-10-03 и в час 18:54,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-03 18:54:34 (#596683)

[Dailyreading] как нам относиться к предупреждениям Божиим

Выпуск 868

| "После землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня |
| веяние тихого ветра". (3Цар.19:12) |
| |
| Одну душу, достигшую зрелости и глубины в познании Господа, |
| спросили, в чем секрет ее столь легкого успеха? Она метко |
| ответила: "Обращайте внимание на предупреждения". Мы потому так |
| слабо понимаем Божью науку, что невнимательны к Его ласковым |
| предупреждениям, Его мягкой строгости и тактичному принуждению, |
| к Его тихому голосу. Веяние тихого ветра бывает едва слышно, |
| его надо чувствовать. Его нежное давление на сердце и мозг |
| подобно прикосновению утреннего ласкающего ветерка. Тихий голос |
| спокойно, почти робко взывает к твоему сердцу, и, если ты |
| внимаешь ему, то это становится яснее и понятнее твоему |
| внутреннему слуху. Этот голос предназначен слуху любви, а |
| любовь всегда чутко прислушивается к малейшему шепоту. Но, если |
| в любовь не верят и не отвечают на ее зов, она уходит. Господь |
| есть любовь, и если ты хочешь познать Его, постоянно |
| прислушивайся к Его нежным призывам. В разговоре, когда хочешь |
| вымолвить слово, прислушайся к предупреждению тихого голоса и |
| промолчи. |
| |
| Если ты вступаешь на новый путь, кажущийся тебе правильным и |
| ясным, и вдруг почувствуешь, как тихий голос полной уверенности |
| войдет в твою душу - внимай ему, даже если с человеческой точки |
| зрения это покажется безумием и изменит все твои жизненные |
| планы. Научись ожидать проявлений Божьей воли. Открой Спасителю |
| свои мысли и чувства, свои намерения, и предоставь Ему самому |
| осуществить их. Не полагайся на собственную мудрость. Иногда |
| тебе будет казаться, что Божьи действия противоречат Его планам |
| на твою жизнь, что Он действует против Себя. Просто слушай, под |
| чиняйся и верь Господу, даже, если это покажется безумием. Он, |
| в конце концов, приведет твою жизнь к гармонии, хотя часто, |
| раздумывая над тем или иным событием, тебе будет казаться, что |
| дело проиграно. |
| |
| Итак, если ты хочешь идти за Господом и познать Его, то не |
| переживай о будущем. Подчинись Богу, даже если Он проводит тебя |
| через тьму. Он Сам засияет победным светом в тебе. В твоем |
| сердце родится желание общения с Ним. Ты сможешь жить в |
| постоянном общении с Богом. И тогда даже через тяжелые |
| испытания и ужасные трудности ты сможешь пройти с Господом. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 868
на тему [Dailyreading] как нам относиться к предупреждениям Божиим,
опубликованое в день 2006-10-03 и в час 14:57,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-03 14:57:42 (#596602)

[Dailyreading] сила в одиночестве

Выпуск 867

| "Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место". |
| (Лук.9:10) |
| |
| Чтобы духовно расти в Божьей благодати, надо много времени |
| проводить в одиночестве, наедине с Богом. Не общество, а одиноч |
| ество способствует самому сильному росту души. Часто один час |
| тихой молитвы дает душе больше, чем несколько дней, проведенных |
| в хорошей компании. В пустынных местах роса свежее и воздух ч |
| ище. |
| |
| МОЙ БОГ |
| |
| Что жених своей избранной, |
| Что в своей державе царь, |
| Что для крепости охрана, |
| Что во тьме ночной фонарь, |
| То, Господь, Ты для меня. |
| |
| Что источник вод для сада, |
| Что отец в своей семье, |
| Что сосуд в ковчеге с манной, |
| Что сокровище в ларе, |
| То, Господь, Ты для меня. |
| |
| То, что музыка на пире, |
| Что печать для сургуча, |
| Что лекарство для больного, |
| Что свеча для фонаря, |
| То Господь, Ты для меня. |
| |
| Что рубин в своей оправе, |
| Что за трапезой вино, |
| То, что мед пчелы для сотов, |
| Что для зеркала лицо, |
| То, Господь, Ты для меня. |
| |
| То, что солнца свет для неба, |
| То, что кормчий для руля, |
| Что плоды фруктовой ветви, |
| Что для зелени роса, |
| То, Господь, Ты для меня. |
| |
| Иоганн Таулер |
| |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 867
на тему [Dailyreading] сила в одиночестве,
опубликованое в день 2006-10-03 и в час 14:57,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-03 14:57:00 (#596601)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 866

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

3 октября
Укрощение языка

Текст: Притчи 10:18-32
"Сдерживающий уста свои - разумен" (Притчи 10:19).

В парках всегда очень популярен аттракцион, в котором можно
ездить на машинках, вволю сталкиваясь друг с другом. Ну нравится людям
хоть несколько минут поездить как хочется, без всяких правил и, что
самое главное, без последствий. Смех, веселье! Но аттракцион
аттракционом, а вот в жизни нужно бы вести себя иначе. Если в кого-то
"врезаться" грубыми словами, ничего хорошего от этого никому не будет.
Соломон писал: "Сдерживающий уста свои - разумен" (Пр. 10:19). Иаков
же добавил: "А язык укротить никто из людей не может: это -
неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда" (Иак. 3:8). Он
говорил, что языком своим мы благословляем Бога, нас сотворившего, и
проклинаем тех, кого Он сотворил (Иак. 3:9). И тут нельзя сказать, что
христиане благословляют, а неверующие проклинают, потому что Иаков
писал свое послание именно верующим. Укротить свой язык мы можем
только с Божьей помощью. Апостол Павел сказал, что за нами выбор:
представить члены тел наших "Богу в орудия праведности" или "греху в
орудия неправды" (Рим. 6:13). Сегодня и каждый день нам решать, что
делать со своим телом, включая непокорный язык, - представить его в
жертву живую Богу (Рим. 12:2), чтобы оно стало орудием благословения
или не представить. (JEY)

Храни, мои уста, мой Бог,
Язык в узде держи.
Очисти мой нечистый слог
От лести, злости, лжи. (Хесс)

Чтобы обуздать свой язык, отдайте Богу вожжи сердца своего.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 866
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-03 и в час 06:31,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-03 06:31:10 (#596502)

[Dailyreading] книга

Выпуск 865

Джони. Продолжение.

* * *

Дик посещал меня так часто, как только мог. Расстояние от университета
в Мериленде до Зеленых Дубов и обратно составляло приблизительно сто
километров. Он приезжал всегда неожиданно. Я заметила, что мое
несчастье отразилось и на его нервах. Он, как и я, находился на
пределе своих сил. Дик, сказала я однажды, мы слишком Привязаны
к прошлому. Нам не следует быть такими. Мы уже не можем возвратить
того времени, которое провели вместе в гимназии. - Он грустно
посмотрел на меня. - Но ведь тебе будет лучше. Ты будешь скоро Нет!
воскликнула я. Мне никогда уже не будет лучше. Разве не понимаешь?
Мне никогда не будет лучше! Разве ты этого не видишь? Меня вновь стала
мучить мысль о самоубийстве Я ощущала себя гусеницей, завернутой в
брезентовые полотнища. Я лишь могла вращать головой и была похожа на
труп. У меня уже не оставалось и малой искорки надежды на то, что я
буду снова ходить. Я уже никогда не смогу жить нормально и выйти замуж
за Дика. Вполне вероятно, что он навсегда уйдет из моей жизни,
размышляла я. В отчаянии я не знала, как в такой жизни, когда я
просыпалась, ела, смотрела телепередачи и опять засыпала, можно найти
какой-то смысл. Почему в мире именно такой человек, как я, вынужден
жить столь глупой и скучной жизнью? Я молилась о том, чтоб погибнуть в
какомто несчастном случае, чтобы жизнь моя прервалась. Душевные
мучения были столь же невыносимы, как и телесные страдания. Однако, у
меня не было никакой возможности совершить самоубийство. Мной овладело
безграничное отчаяние. Меня переполняли сомнения. Я становилась
малодушной и одновременно обозленной из-за своей беспомощности. О, как
же мне хотелось вернуть силу рукам, чтобы что-то, все равно что, но
только сделать, чтоб положить конец этой несчастной жизни! А слезы
страха, отчаяния и гнева только усиливали мое малодушие. В ту пору у
меня появились новые осложнения, сделавшие мою жизнь невыносимой.
Пролежни, образовавшиеся на теле, не заживали. Врачи полагали, что
только хирургическое вмешательство способно разрешить эту проблему.
Итак, первого июня 1968 года меня опять отправили в городскую больницу
на операцию. Операция явилась новым подтверждением того, что мое
увечье неисцелимо, потому что врачи никогда не удалили бы выступающие
частицы костей на бедрах, если бы существовала малейшая надежда, что я
когда-нибудь смогу ходить. Хирург, доктор Соутфилд, объяснил мне перед
операцией: Так как ты потеряла чувствительность, то не нужен наркоз.
Если ты не боишься вида крови... Все в порядке, перебила я его
резко, я все это уже однажды пережила. Не забывайте, пожалуйста, что
я уже почти год здесь. Мало чего я еще не видела. И разве существует
что-то, чего со мной вы не делали? Режьте спокойно! Я наблюдала за
тем, как доктор Соутфилд разрезал скальпелем мои мышцы. Кровь
брызгала, когда он касался ран. Ассистенты подавали ему требуемые
хирургические инструменты. Через несколько минут я услышала странный
звук, сопровождающий удаление вызывающих Раны частиц костей. Если до
операции я казалась спокойной и рассудительной, то этот звук
действовал мне на нервы. Меня тошнило. Я начала петь, стараясь
отвлечься от происходящего. Я напевала самые пессимистичные песни,
отдававшиеся по всей операционной. Не можешь ли ты петь чего-то
другого, более радостного? спросил, наконец, доктор Соутфилд. Нет!
отрезала я и продолжала концерт. Через какое-то мгновение меня
повернули, и хирург начал оперировать мой крестец. Наконец, начали
зашивать раны. Затем меня еще раз проверили, перевязали и отправили
обратно в Зеленые Дубы. После того, как сняли швы и зажили раны, я
опять смогла медленно садиться. Ирл осторожно помогал мне при этом.
Джони, у тебя получается, сказал он. Попробуй еще раз, медленнее.
Мы не хотим сажать тебя быстро, чтобы ты не теряла сознание! Хорошо!
Осторожно, начинаем! Ну, как, Ирл? Я сижу! Как? Ирл ничего не
ответил. Он опять осторожно положил меня в мою постель. Умоляю тебя,
Ирл, позволь мне лечь в настоящую кровать. Я уже давно жду возможности
вернуться в такую постель и иметь возможность сесть в ней. Я согласна
даже потерять из-за этого сознание. К сожалению, Джони, я вынужден
вернуть тебя обратно. Операция ничего не дала. Лопнули
послеоперационные раны. У тебя пошла кровь. Лежа в течение последующих
недель в своей подвесной кровати, я окончательно потеряла надежду, что
когда-то буду ходить. Поэтому я употребляла максимум воли, чтобы
научиться пользоваться руками. Если бы я этого достигла, я стала б
самостоятельней. Я не зависела бы так от Джей или Дианы, которые
умывали и расчесывали или кормили меня. О, если бы только я могла сама
что-то делать, я не была бы столь беспомощна. Некоторые вещи,
делаемые обычно руками, ты можешь делать ртом, сказала однажды Крис
Браун, врач по рабочей терапии, услышав мои жалобы. Ты ведь видела
людей, занимающихся трудовой терапией, добавила она, которые
учатся писать, держа в губах перо или карандаш. Ты тоже можешь этому
научиться. Нет, сказала я, это отвратительно. Это унижает. Я
никогда не буду этого делать! Крис не пыталась меня переубедить.
Может быть, ты все-таки научишься когда-нибудь этому, заметила она.
Позже пришла Джей. Хотя она улыбалась и пыталась владеть собой, я
знала, что она опять плакала Хелло, сестричка, сказала она. Ты
опять плакала, Джей? Джей кивнула. Она никогда не хотела обременять
меня собственными проблемами, а потому скрывала от меня свои чувства.
Однако, я в конце концов узнала, что у нее трудности в браке. Теперь
развод стал уже совершившимся фактом. Она сказала механически: Уже
прошло, все как-нибудь образуется, Джони. Не печалься. Но...
Действительно, не грусти. - Джей переменила тему разговора. Смотри,
что я принесла. Она развернула кулек с оладьями. Одну из них она
поднесла мне ко рту. Твои любимые оладьи. Мы разговаривали целый
час, а затем читали иллюстрированный журнал, который она развернула
под моей кроватью. Собираясь уходить, она посмотрела мне серьезно в
глаза и сказала: Джони, я бы хотела... Я бы хотела, чтобы ты
переехала ко мне и к моей маленькой Кей, когда выйдешь из больницы.
Мы еще об этом подумаем, ответила я. Мы подумаем об этом, ладно?
Она поцеловала меня в щеку, погладила ладонью по голове и,
улыбнувшись, ушла. Я начала медленно сознавать сказанное мне Джей. Я
долго размышляла о ее предложении, но решила не строить никаких
планов. Тем не менее, меня очень успокаивала мысль, что я могла б жить
у Джей. Когда позже меня навестил Дик, он укатил мою кровать в комнату
для игры, чтоб мы могли, спокойней беседовать друг с другом. Мы
пытались создать между собой новые отношения своего рода новую
дружбу. Хотя никто из нас как будто не замечал изменения в наших
отношениях, мы все-таки знали, что у нас нет никаких шансов стать
мужем и женой. Мне следовало научиться владеть своими руками, затем
пережить весь процесс выздоровления, а для этого требовалось много
времени. Поэтому мы избегали говорить о таких делах, как любовь и
брак. Когда Дик посещал меня, он прежде всего старался меня утешить. А
потому он часто читал мне Новый Завет в современном переводе. Слова
там были ясны и доступны для понимания: вера, надежда, упование.
Однако, я отвергала их как слишком поверхностные. Может быть, для
среднего человека, способного стоять на своих ногах, жить повседневной
жизнью, бороться с искушениями и сомнениями, это вполне годилось. Но
что же Бог хотел сказать лично мне? Совершенно беспомощная, я лежала в
своей постели. Диана часто читала мне Ветхий Завет. И тогда я пыталась
отождествлять свой опыт с пророками. Подобно Иеремии размышляла, что
гнев Божий в осуждении пролился на меня. Я прочла Плач Иеремии и
вполне отождествила себя со страданиями, о которых Иеремия сказал:
Горькоплачет он ночью, и слезы его на ланитах его. Нет у него
утешителя из всех, любивших его (Плач 1:2). О Боже, как это верно! И
я не в состоянии отереть себе своих собственных слез! Потому что
Господь наслал на него за множество беззаконий его (Плач 1:5). Да! И
я нарушила Его нравственный закон. Теперь последовало наказание.
Взгляните и посмотрите, есть ли болезнь, как моя болезнь, какая
постигла меня, какую наслал на меня Господь в день пламенного гнева
Своего (Плач 1:12). Но другие подобным образом не наказаны. Почему
Бог учинил это со мной? Свыше послал Он огонь в кости мои (Плач
1:13). Мое увечье во время ныряния паралич! Опрокинул меня, сделал
меня бедным и томящимся всякий день (Плач 1:13). Гнев слабость и
страх. Он ослабил силы мои (Плач 1:14). Год в кровати и вечная
зависимость от сестер и нянек. Истощились от слез глаза мои,
волнуется во мне внутренность моя, изливается на землю печень моя..
(Плач 2:11). Сколько еще я смогу вынести? Я уже на пределе! Так, Он
обратился на меня и весь день обращает руку Свою (Плач 3:3). Почему
же, Господи, почему? Почему? Измождил плоть мою и кожу мою, сокрушил
кости мои (Плач 3:4). Пролежни, швы, операция на костях... Огородил
меня и обложил горечью и тяготою (Плач 3:5). Я все еще между
полотнищами брезента. Во мне все еще катетеры, кругом - судна.
Посадил меня в темное место, как давно умерших (Плач 3:6). Я заперта
в этой мрачной больнице, где мы, живые трупы, ожидаем смерти. Окружил
меня стеною, чтобы я не вышел, отяготил оковы мои (Плач 3:7). Я сижу,
как в яме! Полотнища брезента, пояса и щипцы у головы... И когда я
взывал и вопиял, задерживал молитву мою (Плач 3:8). О Боже, почему Ты
не печешься обо мне? И удалился мир от души моей (Плач 3:17). Он
оставил меня! Кто или что такое Бог? Конечно, не какая-то личность,
способная заботиться о каждом, размышляла я. Что пользы от веры, если
твои молитвы не слышат? Мои сомнения постепенно столь же усилились,
как и негодование. Когда Диана или Дик читали Мне библейские
обетования, я думала о другом. Все это звучит слишком декларативно,
говорила я им. Эти строки обещают слишком многое. Но фактически они
имеют лишь поверхностное значение. Объясните, прошу вас, как мое
пребывание здесь, продолжающееся уже более года, может обратиться мне
во благо? Какое благо? Где Когда? Я уже ничего не хочу слышать! Кроме
того, в Зеленых Дубах нашлись люди которые внесли свою долю в мое
ощущение беспомощности и подавленности. У госпожи Барбер, ночной няни,
были значительные трудности в семье, поэтому она всегда была огорчена
и раздражена. Она часто делала столь низкие и гадкие замечания в адрес
оказавшихся у нее на пути, что они оскорбляли и больно ранили. У
госпожи Барбер не было больных, нуждающихся в помощи и уходе, а были
только мешающие ей враги, доставляющие к тому же много лишней работы.
Однажды вечером, войдя в нашу комнату, она злобно сбросила открытки с
кондиционера, находящегося рядом с моей постелью. Каким образом я
смогу включить прибор со всей этой дрянью на нем? прошипела она.
Открытки лежали уже там неделями и никак не препятствовали работе
кондиционера. Она нашла фотографию Дика и начала говорить о нем
гнусности, будто он замешан во всевозможных грязных делах. От ее
гадостей меня затошнило, и я стала отвечать ей. Подойдя к моей
постели, она со злобой сказала: Я могу заставить тебя лежать так до
утра, не повернув тебя. Но чтобы показать тебе, какой я прекрасный
человек, я поступлю вот так. Сказав это, она перевернула меня весьма
резко, как бы не обращая внимания на меня. Без обычных приготовлений,
даже не взглянув, правильно ли лежат мои руки, она просто повернула
меня. Но одна из рук не была укреплена, а потому при повороте сильно
ударилась о край кровати. Хотя руки мои были расслаблены и потеряли
чувствительность, так что я не чувствовала никакой боли, на руке
образовался большой кровоподтек. Моя рука так и повисла, а она
поспешно ушла из комнаты, чтобы заняться другими делами.
Взволнованная, напуганная и озлобленная, я плакала. Я видела, что
она сделала, Джони, сказала БэДж, ты должна доложить об этом
старшей сестре. Да. Я тоже слышала все. Ты должна пожаловаться на
все это, добавила Денис. Но я не могу на нее пожаловаться. Ведь
тогда она как-нибудь отомстит мне, сказала я, зарыдав. На следующий
день пришла мама. Она сразу спросила, что случилось с моей рукой. Я
попыталась не заострять на этом ее внимания, сказав, что все это
мелочь, однако другие девушки рассказали маме о происшедшем. Негодуя,
мама сразу пошла к старшей сестре и громко пожаловалась ей. Поздно
вечером госпожа Барбер вошла в нашу темную палату, тихо подошла к моей
постели, наклонилась ко мне вплотную и прошипела на ухо: Если ты еще
раз наябедничаешь на меня тебе это будет дорого стоить! Поняла, ты?..
Это не была просто угроза. Я пришла в ужас. Меня охватил леденящий
страх, что со мною может приключиться нечто страшное, если я еще раз
пожалуюсь. Кроме тех немногих, подобно госпоже Барбер ненавидящих
больных и уход за ними, были другие, которые действительно прекрасно
ухаживали за нами, однако, им не хватало времени. Казалось что у
сестер времени достаточно лишь на раздачу медикаментов. Большинство
вспомогательного персонала было перегружено работой, весьма плохо
оплачиваемой, так что у него не было достаточного стимула для ухода за
нами. Все это только усиливало мою подавленность.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 865
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-03 и в час 06:30,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-03 06:30:43 (#596501)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(30 сентября. Повторно)

Выпуск 864

30 сентября
"Открой уста твои, и я наполню их" (пс.80,ст.11)
Какое мощное побуждение к молитве! Следуя нашим человеческим представлениям,
мы просим очень мало, поскольку считаем, что не заслужили большего.Но Господь
хочет, чтобы мы просили величайших благословений. Мы должны произносить молитву
так же легко, как открываем рот. Молитва должна выходить из наших уст
естественно и непринуждённо. Откровенный человек говорит в полный голос,и этот
стих подталкивает нас к тому, чтобы мы произносили наши просьбы с рвением.
Мы можем без страха обращаться к Богу и просить у Него множество благословений.
Прочитайте этот стих целиком и обратите внимание на довод, который использует
Бог: "Я- Господь, Бог твой, изведший тебя из земли Египетской; Открой уста твои,
и Я наполню их". Именно потому, что Господь уже так много нам дал, Он
хочет, чтобы мы просили ещё больше и ожидали получить больше.
Посмотрите, как наполнены клювы птенцов, когда мать прилетает их кормить.
Вберём и мы в себя благословения Божьи, подобно тому, как губка впитывает
воду, в которой лежит. Бог готов наполнить наши уста,если мы только сами к этому
готовы.
Пусть наша нужда заставит нас разомкнуть наши уста. Пусть наша слабость
заставит нас открыть рты для глотка свежего воздуха; И пусть наши тревоги наполнят
наши лёгкие детским криком о помощи. Сам Господь наполнит открытые уста. Пусть
сегодня это будет так, Господи!
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com
штоковецкий ярослав
blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 864
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(30 сентября. Повторно),
опубликованое в день 2006-10-02 и в час 15:37,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-02 15:37:07 (#596295)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(30 сентября)

Выпуск 863

30 сентября
"Открой уста твои, и я наполню их" (пс.80,ст.11)
Какое мощное побуждение к молитве! Следуя нашим человеческим представлениям,
мы просим очень мало, поскольку считаем, что не заслужили большего.Но Господь
хочет, чтобы мы просили величайших благословений. Мы должны произносить молитву
так же легко, как открываем рот. Молитва должна выходить из наших уст естественно
и непринуждённо. Откровенный человек говорит в полный голос,и этот стих подталкивает
нас к тому, чтобы мы произносили наши просьбы с рвением.
Мы можем без страха обращаться к Богу и просить у Него множество благословений.
Прочитайте этот стих целиком и обратите внимание на довод, который использует
Бог: "Я- Господь, Бог твой, изведший тебя из земли Египетской; Открой уста твои,
и Я наполню их". Именно потому, что Господь уже так много нам дал, Он хочет,
чтобы мы просили ещё больше и ожидали получить больше.
Посмотрите, как наполнены клювы птенцов, когда мать прилетает их кормить.
Вберём и мы в себя благословения Божьи, подобно тому, как губка впитывает воду,
в которой лежит. Бог готов наполнить наши уста,если мы только сами к этому готовы.

Пусть наша нужда заставит нас разомкнуть наши уста. Пусть наша слабость
заставит нас открыть рты для глотка свежего воздуха; И пусть наши тревоги наполнят
наши лёгкие детским криком о помощи. Сам Господь наполнит открытые уста. Пусть
сегодня это будет так, Господи!
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 863
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(30 сентября),
опубликованое в день 2006-10-02 и в час 14:08,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-02 14:08:47 (#596254)

[Dailyreading] Библейсчские обетования на каждый день(2 октября)

Выпуск 862

2 октября
"И сказал Иосиф братьям своим: Я умираю; Но Бог посетит вас, и выведет
вас из земли сей в землю, которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову" (бытие,гл.50,ст.24)
Иосиф был воплощением Божьего провидения для своих братьев. В наше время
таких людей уже нет, и нас некому утешить. после смерти Иосифа Израиль стал
по другому относиться к Египту. Для нас тоже окружающий мир меняется, когда
мы теряем тех, кого любили.
Но посмотрите, как была облегчена боль этой утраты! Иосиф пообещал братьям,
что Бог живой посетит их. Сам Бог придёт к ним. Какая благодать! Какое утешение!
Какая неземная радость! Господи, посети нас сегодня; Хотя мы и недостойны Твоего
присутствия под крышами наших домов.
Но было обещано и кое-что ещё; Господь выведет их из этой земли. После смерти
Иосифа Египет стал относиться к ним недружелюбно. Египет стал для них тюрьмой.
Но это не должно было продолжаться вечно. Братьев Иосифа ждали Божественное
избавление и земля обетованная. Нам не придётся плакать вечно. Мы тоже услышим
призыв войти в землю славы Божьей и воссоединиться с дорогими нашему сердцу людьми.
Поэтому "Утешайте друг друга сими словами" (1 Фес.гл.4,ст.18)
(перепечатано: Ч. Сперджен "Библейские обетования на каждый день")
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 862
на тему [Dailyreading] Библейсчские обетования на каждый день(2 октября),
опубликованое в день 2006-10-02 и в час 14:08,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-02 14:08:36 (#596253)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(30 сентября. Повторно)

Выпуск 861

30 сентября
"Открой уста твои, и я наполню их" (пс.80,ст.11)
Какое мощное побуждение к молитве! Следуя нашим человеческим представлениям,
мы просим очень мало, поскольку считаем, что не заслужили большего.Но Господь
хочет, чтобы мы просили величайших благословений. Мы должны произносить молитву
так же легко, как открываем рот. Молитва должна выходить из наших уст естественно
и непринуждённо. Откровенный человек говорит в полный голос,и этот стих подталкивает
нас к тому, чтобы мы произносили наши просьбы с рвением.
Мы можем без страха обращаться к Богу и просить у Него множество благословений.
Прочитайте этот стих целиком и обратите внимание на довод, который использует
Бог: "Я- Господь, Бог твой, изведший тебя из земли Египетской; Открой уста твои,
и Я наполню их". Именно потому, что Господь уже так много нам дал, Он хочет,
чтобы мы просили ещё больше и ожидали получить больше.
Посмотрите, как наполнены клювы птенцов, когда мать прилетает их кормить.
Вберём и мы в себя благословения Божьи, подобно тому, как губка впитывает воду,
в которой лежит. Бог готов наполнить наши уста,если мы только сами к этому готовы.

Пусть наша нужда заставит нас разомкнуть наши уста. Пусть наша слабость
заставит нас открыть рты для глотка свежего воздуха; И пусть наши тревоги наполнят
наши лёгкие детским криком о помощи. Сам Господь наполнит открытые уста. Пусть
сегодня это будет так, Господи!
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com
штоковецкий ярослав
blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 861
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(30 сентября. Повторно),
опубликованое в день 2006-10-02 и в час 14:08,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-02 14:08:24 (#596252)

[Dailyreading] нами заботится Господь

Выпуск 860

| "Как орел вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, |
| распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих, |
| так Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога". |
| (Втор.32:11,12) |
| |
| Наш Всемогущий Отец любит подводить Своих птенцов, о которых Он |
| так нежно заботится, к самому краю пропасти, а иногда и |
| столкнуть их в необъятное воздушное пространство, чтобы они |
| могли познать, что обладают еще не изведанной ими способностью |
| летать, - той роскошью, которой они могут теперь всегда |
| пользоваться. Если же при попытке они подвергаются неожиданной |
| опасности, Он тотчас готов подхватить их, и на мощных Своих |
| крыльях унести ввысь. Когда Бог вводит чадо Свое в положение |
| беспримерной трудности, дитя Его может всегда рассчитывать на |
| его избавление. |
| |
| Когда Господь возлагает на тебя бремя, Он же и поддерживает |
| тебя Своей десницей. |
| |
| Маленькое, чахлое растение росло под тенью мощного дуба, с |
| широко распростертыми ветвями; и это маленькое растение ценило |
| тень, которая его укрывала, и весьма дорожило тем покоем, |
| который доставлял ему его благородный друг. Но предназначалось |
| великое благословение этому маленькому растению. |
| |
| Однажды пришел дровосек и острым топором подсек и свалил могуч |
| ий дуб. И заплакало маленькое растение: "Погибла моя защита, |
| теперь бурные ветры одолеют меня, и ураганы вырвут меня с |
| корнем!" |
| |
| "Нет, нет! - сказал ангел-хранитель цветочка. - Теперь солнце |
| согреет тебя своим теплом, дожди оросят в изобилии, и твое |
| приземистое тело станет прекрасным; и цвет твой, который |
| никогда не достигал должного совершенства, будет ликовать в луч |
| ах солнца, и люди скажут: "Как выросло это растение! Каким оно |
| стало прекрасным благодаря тому, что удалено то, что служило |
| ему тенью, и что было его отрадою". |
| |
| Разве вам не понятно, что Бог может отнять у вас удобства и |
| лишить вас преимуществ, чтобы сделать вас лучшими верующими? Не |
| на мягких перинах воспитывает Господь Своих солдат, но высылая |
| их на трудные походы и тяжелую работу. Он принуждает их |
| переходить вброд через потоки, переплывать реки, взбираться на |
| горы и совершать длинные походы с тяжелыми котомками горя за |
| спиной. Вот каким путем Он образует воинов - не тем, что |
| облекает их в великолепные мундиры, чтобы хвастливо стоять у |
| ворот казарм или красоваться перед публикой праздношатающейся |
| по бульварам. Бог знает, что воин образуется только в |
| сражениях, а не в мирные времена. Материал для создания солдата |
| мы можем дать, но сам воин вскармливается и воспитывается |
| запахом пороха, среди свистящих пуль и грохота; не в спокойные |
| и мирные времена. |
| |
| Итак, верующий, не находишь ли ты в этом объяснение всему, что |
| тебя постигло? Не желает ли Господь возгревать в тебе дары |
| благочестия и обеспечить их возростание? Не развивает ли Он в |
| тебе качества, необходимые для воина, бросая тебя в самый пыл |
| сражения, и не следует ли тебе приложить все усилия, чтобы |
| выйти победителем? |
| |
| На западе солнце пылает, |
| Багряное море горит, |
| Корабль одинокий, как птица, |
| По влаге холодной скользит. |
| |
| Сверкает струя за кормою |
| Как крылья, шумят паруса, |
| Кругом необъятное море, |
| И с морем слились небеса. |
| |
| Беспечно весёлую песню, |
| Задумавшись, кормчий поёт, |
| А чёрная туча на юге, |
| Как дым от пожара встаёт. |
| |
| Вот буря и море завыло. |
| Умолк беззаботный певец, |
| Огнём его вспыхнули очи: |
| Теперь он и царь и боец. |
| |
| Вот здесь узнаю человека |
| В лице победителя волн, |
| И как-то отрадно мне думать, |
| Что я человеком рождён. |
| |
| Никитин. |
| |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
Информационный канал Subscribe.Ru

------------------------------------------------------------------------++-
+-----------------------------------------------------------------+
| СТРОКИ, РОДИВШИЕСЯ В СТРАДАНИЯХ И МОЛИТВАХ |
| ПОТОКИ В СТЕПИ |
| Летти Кауман, 1924 г. |
| |
| 30 [
http://aleksne.narod.ru/streams/1/09/09-30.htm ] |

| сентября версия для печати |
| |
| "Как орел вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, |
| распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих, |
| так Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога". |
| (Втор.32:11,12) |
| |
| Наш Всемогущий Отец любит подводить Своих птенцов, о которых Он |
| так нежно заботится, к самому краю пропасти, а иногда и |
| столкнуть их в необъятное воздушное пространство, чтобы они |
| могли познать, что обладают еще не изведанной ими способностью |
| летать, - той роскошью, которой они могут теперь всегда |
| пользоваться. Если же при попытке они подвергаются неожиданной |
| опасности, Он тотчас готов подхватить их, и на мощных Своих |
| крыльях унести ввысь. Когда Бог вводит чадо Свое в положение |
| беспримерной трудности, дитя Его может всегда рассчитывать на |
| его избавление. |
| |
| Когда Господь возлагает на тебя бремя, Он же и поддерживает |
| тебя Своей десницей. |
| |
| Маленькое, чахлое растение росло под тенью мощного дуба, с |
| широко распростертыми ветвями; и это маленькое растение ценило |
| тень, которая его укрывала, и весьма дорожило тем покоем, |
| который доставлял ему его благородный друг. Но предназначалось |
| великое благословение этому маленькому растению. |
| |
| Однажды пришел дровосек и острым топором подсек и свалил могуч |
| ий дуб. И заплакало маленькое растение: "Погибла моя защита, |
| теперь бурные ветры одолеют меня, и ураганы вырвут меня с |
| корнем!" |
| |
| "Нет, нет! - сказал ангел-хранитель цветочка. - Теперь солнце |
| согреет тебя своим теплом, дожди оросят в изобилии, и твое |
| приземистое тело станет прекрасным; и цвет твой, который |
| никогда не достигал должного совершенства, будет ликовать в луч |
| ах солнца, и люди скажут: "Как выросло это растение! Каким оно |
| стало прекрасным благодаря тому, что удалено то, что служило |
| ему тенью, и что было его отрадою". |
| |
| Разве вам не понятно, что Бог может отнять у вас удобства и |
| лишить вас преимуществ, чтобы сделать вас лучшими верующими? Не |
| на мягких перинах воспитывает Господь Своих солдат, но высылая |
| их на трудные походы и тяжелую работу. Он принуждает их |
| переходить вброд через потоки, переплывать реки, взбираться на |
| горы и совершать длинные походы с тяжелыми котомками горя за |
| спиной. Вот каким путем Он образует воинов - не тем, что |
| облекает их в великолепные мундиры, чтобы хвастливо стоять у |
| ворот казарм или красоваться перед публикой праздношатающейся |
| по бульварам. Бог знает, что воин образуется только в |
| сражениях, а не в мирные времена. Материал для создания солдата |
| мы можем дать, но сам воин вскармливается и воспитывается |
| запахом пороха, среди свистящих пуль и грохота; не в спокойные |
| и мирные времена. |
| |
| Итак, верующий, не находишь ли ты в этом объяснение всему, что |
| тебя постигло? Не желает ли Господь возгревать в тебе дары |
| благочестия и обеспечить их возростание? Не развивает ли Он в |
| тебе качества, необходимые для воина, бросая тебя в самый пыл |
| сражения, и не следует ли тебе приложить все усилия, чтобы |
| выйти победителем? |
| |
| На западе солнце пылает, |
| Багряное море горит, |
| Корабль одинокий, как птица, |
| По влаге холодной скользит. |
| |
| Сверкает струя за кормою |
| Как крылья, шумят паруса, |
| Кругом необъятное море, |
| И с морем слились небеса. |
| |
| Беспечно весёлую песню, |
| Задумавшись, кормчий поёт, |
| А чёрная туча на юге, |
| Как дым от пожара встаёт. |
| |
| Вот буря и море завыло. |
| Умолк беззаботный певец, |
| Огнём его вспыхнули очи: |
| Теперь он и царь и боец. |
| |
| Вот здесь узнаю человека |
| В лице победителя волн, |
| И как-то отрадно мне думать, |
| Что я человеком рождён. |
| |
| Никитин. |
| |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>> С Христианским
приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 860
на тему [Dailyreading] нами заботится Господь,
опубликованое в день 2006-10-02 и в час 14:08,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-02 14:08:14 (#596251)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(1 октября)

Выпуск 859

"Пищу даёт боящимся Его; Вечно помнит завет Свой" (пс.110,ст.5)
Боящимся Бога не надо бояться нужды. На протяжении всех этих долгих лет у
Господа всегда была пища для Его детей. И неважно, где они находились- В пустыне,
у потока Хораф,в плену, или посреди бедствий. С тех пор Господь не прекращал
давать нам хлеб насущный каждый день, и мы не сомневаемся, что Он будет это делать
до конца нашей жизни земной.
Что касается высших и величайших благословений,обещанных нам в завете, Он
будет всегда давать их нам в соответствии с нашими просьбами. Он помнит о Своём
завете и, судя по Его деяниям, не разочаровался в нём. Он помнит о Своём обетовании
любить нас, хранить нас и утешать. Он помнит о каждом Своём обетовании, даже
о самом незначительном. Ни одно Его слово не было произнесено впустую.
Грустно осознавать, что мы не уделяем достаточного внимания нашему Богу, но
Он, по Своей милости, всегда помнит о нас. Он не может забыть о Своём Сыне,
Который является Гарантом Его завета, и всегда помнит о Духе Святом, Исполняющим
Его. Он не забывает о Своей славе,которая напрямую связана с заветом.
Фундамент Слова Божьего непоколебим,и ни один верующий не лишится своего Божественного
наследия,которое, согласно завету, по праву принадлежит ему.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 859
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(1 октября),
опубликованое в день 2006-10-02 и в час 14:08,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-02 14:08:10 (#596250)

[Dailyreading] благо мне, что я пострадал

Выпуск 858

| "Благо мне, что я пострадал". (Пс.118:71) |
| |
| Удивительно, что самые яркие растения встречаются на вершинах |
| гор, в местах открытых всем ветрам и ураганам. Необыкновенные |
| мхи и лишайники, прекраснейшие сокровища диких цветов облепляют |
| остроконечные пики гор, несмотря на бури и штормы. |
| |
| Одну из самых красочных картин растительного мира я видел на |
| вершине горы высотой в десять тысяч футов, как раз над приютом |
| Святого Бернарда. Вся скала была покрыта ярко желтым |
| лишайником, который блестел и переливался на солнце как золотые |
| зубцы волшебного замка. |
| |
| Там, на недоступной высоте, в полном одиночестве, открытый |
| самым неистовым небесным ураганам, этот лишайник цвел так ярко |
| и красочно, как никогда не мог цвести в уютных и тихих долинах. |
| Вот передо мной два образца одного и того же лишайника: один - |
| из высокогорного района, что находится над приютом Святого |
| Бернарда, другой - со стены старого замка, что стоит в тихой |
| Шотландии, утопая в густой листве диких смоковниц. Разница |
| между ними огромная. |
| |
| Лишайник, выросший среди бурь и гроз на горной вершине, окрашен |
| в чудесный золотой цвет, поверхность его гладкая, а форма - |
| совершенная. Лишайник, выросший в уютной долине, с мягким |
| климатом и теплыми дождями, имеет рыжий цвет ржавчины, неровную |
| поверхность и неопределенные очертания. |
| |
| Разве не то же происходит с христианином: бедным, страдающим и |
| безутешным? Пока грозовые бури Божьего промысла не настигнут |
| его на жизненном пути, он сумрачен и неприветлив. Но беды и |
| испытания развеивают мрак вокруг него, придают смысл его жизни, |
| окрашивают жизнь в светлые тона и наполняют ее Божьим |
| благословением. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
[
http://one-way.ru/ ]
www.one-way.ru
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 858
на тему [Dailyreading] благо мне, что я пострадал,
опубликованое в день 2006-10-02 и в час 14:07,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-02 14:07:34 (#596247)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 857

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

2 октября
Волчья точка зрения

Текст: Иова 1:6-12
"И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов?" (Иова 1:9).

А как выглядела бы история о трех поросятах, если бы ее написал
волк? Один американский писатель взял и написал такую версию известной
сказки. И что вы думаете? Книга "Истинная история трех поросят" стала
бестселлером. Значит, дело было так. Волк оправдывается - никакой
поросятины ему не хотелось, во всем виноваты сами поросята. Он просто
шел за сахаром, чтобы испечь пирог своей бабушке на день рождения. И
совсем он ни на какой домик не дул, а просто чихнул - и соломенная
поросячья хибарка взяла и развалилась. Но волку нас не обмануть. Мы-то
знаем, что случилось с Ниф-Нифом, Нуф-Нуфом и Наф-Нафом на самом деле.
Волку не обмануть. А сатане? Помните, как сатана беседовал с Богом об
Иове? Иов, мол, служит Богу только потому, что от этого что-то имеет.
Вот и нам сатана часто что-нибудь такое нашептывает, чтобы мы считали
добро злом, а зло добром, чтобы совсем запутались в этой святости и
праведности. Господи, мы признаём, что сатана нас часто сбивает с
толку, особенно когда это нас устраивает. Помоги нам не прислушиваться
к его зловещему шепоту, а слышать громкий и ясный Твой голос. (MRDII)

Господи, учи нас Своим Словом
Ложь от правды сразу отличать,
Помогай нам, глупым, бестолковым,
Сатане достойно отвечать. (Бош)

Будьте осторожны! В устах сатаны ложь часто звучит как истина.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 857
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-02 и в час 05:52,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-02 05:52:58 (#596148)

[Dailyreading] книга

Выпуск 856

Джони. Продолжение.

Я выбрала для этого день Рождества, а приготовления к этому привели
меня в такое состояние, будто я с цепи сорвалась. Когда мне сообщили,
что я могу погостить дома один день, я всю следующую ночь провела в
таком волнении, что не могла сомкнуть глаз. Я лежала во тьме и
вспоминала свой последний праздник Рождества до несчастного случая. Я
гуляла с Диком по снегу. В Сочельник мы были на богослужении в
кафедральном соборе, потом лепили снежных баб, позже сидели у
камина, пили горячий шоколад, пели рождественские песни, а я
подыгрывала на гитаре. Как же все будет в этом году? Наконец, пришло
Рождество! Джей помогала сестре одеть меня для дороги. Меня одели в
красивый брючный костюм, который я купила во время нашей семейной
поездки на Запад незадолго до несчастного случая, но теперь он висел
на мне как мешок. Джей подарила мне красивый светлый парик, который я
одела на свои волосы, недостаточно отросшие для прически. Отец ожидал
нас на машине возле подъезда. Ирл и Джо внесли меня в машину. Они дали
моим родственникам точные указания, как везти такую парализованную,
как я. Я никогда не думала, что поездка в автомобиле бывает опасной,
сказала я и добавила, кроме, конечно, возможности несчастного
случая. Для того, чтоб тебя травмировать уже не нужен несчастный
случай, предупредил Джо. Ведь из-за паралича ты не можешь сидеть в
автомобиле без посторонней помощи. Поедет ли машина, затормозит ли
внезапно, сделает ли поворот, тебя понесет по инерции, и ты ударишься
либо в дверь, либо в щит для приборов, либо в смотровое окно, если
будешь сидеть впереди. Он объяснил, как следует привязать меня
пристежным ремнем, а спутникам моим посоветовал все время меня
поддерживать, особенно на поворотах, при остановках и в начале
движения. В пути ничего не произошло, хотя поездка представлялась мне
интересной и полной маленьких Приключений. Уже зима. Миновали два
времени года с тех пор, как я была дома. Ну, вот мы и приехали,
заметила Джей когда машина сделала последний поворот. Я смотрела на
улицу: гимназия, дом моей учительницы музыки, аптека все было таким,
каким хранилось в моей памяти. Меня одолела тоска по дому. Через
несколько минут мы въехали на крутую аллею перед нашим домом и
подрулили к заднему входу. Отец и Джей осторожно вынули меня из
автомобиля и внесли в дом. Сердце защемило тоской. Комнаты были
празднично украшены. В столовой, где я должна была ночевать, стояла
большая и душистая елка. Возле нее мама поставила домашнюю
больничную кровать для меня. Я вспомнила свою прежнюю комнату,
размещавшуюся как раз над столовой, с которой было связано так много
разных воспоминаний, тайных помыслов, молитв и надежд. Конечно, мои
близкие не могли поднять меня по узкой зигзагообразной лестнице в мою
прежнюю комнату, потому я и должна была ночевать в столовой. Мать
отодвинула к стене большой обеденный стол, чтобы комната стала уютнее.
Когда отец строил этот дом, в расчете на гостей он специально выстроил
большую столовую. Она действительно была настоящим залом, в два-три
раза больше, нежели обычные столовые комнаты, приблизительно в сорок
квадратных метров, а стол был так велик, что за него свободно могли
усесться четырнадцать человек. В камине пылал огонь. Красивые
рождественские украшения, свечи и светильники наполняли комнату
радостью и счастьем. Для моих ощущений этого было даже слишком много.
Картины, шум все это действовало пьяняще. Во время пребывания в
больнице и в Зеленых Дубах я страдала духом, душой и телом и
вынуждена была отказываться от многого. И вот теперь меня охватила
такая волна счастья, что комната словно кругом ходила. К сожалению, я
могла сидеть только короткое время, а потому раздвинули мою
больничную кровать, приспособленную для этого. Я приняла полулежачее
положение. В брючной паре и светлом парике я выглядела почти
по-людски, однако, из-за своего положения я чувствовала себя
все-таки несколько скованно, особенно из-за своих ног. Мне казалось,
что они торчат вперед как-то неестественно, вызывая неприятное
чувство. Не прикроешь ли ты меня, мама? попросила я. Разве тебе
холодно, дорогая? Нет, но я бы хотела, чтобы меня прикрыли. Я так
плохо выгляжу! Глупости, ответила она. Ты выглядишь весьма
хорошо. Не правда ли, Джей? Само собой разумеется, воскликнула
сестра. Но я б хотела, чтобы меня прикрыли. Принеси, пожалуйста,
коричневое одеяло и положи мне на ноги. Я не хочу, чтобы гости, придя,
Уставились на меня. Прошу вас! Я настояла на своем. Хорошо, Джони,
пусть будет так, как ты хочешь, сказала мама со вздохом, накинула
одеяло и подвернула его под мои ноги. Истинной же причиной, почему я
хотела прикрыть ноги, были вовсе не люди. Дело в том, что они
постоянно напоминали мне, что я совершенно иначе проводила свои
прежние Рождественские праздники. В этот день навестить нас пришел Дик
со своими близкими и друзьями, и время пролетело мгновенно. Это и
огорчило и обрадовало меня, так как помогло отвлечься от воспоминаний
о минувшем Рождестве, столь печальном из-за перемен в моей жизни. Я
уже не могла бегать просто по снегу или петь с соседями рождественские
колядки. Эти и другие радости стали недоступными для меня. И все,
казалось, чувствовали это. Не было слез, по крайней мере тогда, однако
дыхание печали тяготело над всеми, а потому было как-то тревожно.
Только опять оказавшись в своей постели в Зеленых Дубах, я разрешила
себе заплакать. Я не могла сдержаться, я рыдала безудержно. Обе Бетти,
Денис и Анна тоже были дома на Рождество. Однако, для всех нас, где бы
мы ни проводили праздники дома или в Зеленых Дубах
рождественские дни были равно печальными, потому что всех нас мучили
воспоминания о прежних, лучших временах. Я пыталась понять, объяснить
себе свои чувства, зная, что они вызваны пребыванием дома. Я была
сверхсчастлива, что смогла побывать дома, но сразу же отрезвела,
оказавшись в прежней знакомой обстановке. Войдя в комнату и осмотрев
меня на следующий день, сестра сказала: Джони, опасаюсь, что теперь
на долгое время тебе придется отказаться от посещения дома. Почему
же? Потому что опять открылись пролежни на спине и на бедрах. Кости,
проступая, протирают тебе кожу. Пролежни не смогут зажить, если ты не
будешь лежать в своей подвесной кровати, сказала она просто. Так
неужели же мне вообще не суждено сидеть? спросила я умоляюще.
Жаль, но пока нет, раз при сидении натягивается кожа и раскрываются
раны. Придется подождать до тех пор, пока они заживут.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 856
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-02 и в час 05:52,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-02 05:52:52 (#596147)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 855

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

1 октября
Как мы любим себя!

Текст: Ионы 4
"Никто не ищи своего, но каждый пользы другого" (1-е Коринфянам 10:24).

Эгоизм бывает разный, и никто из нас от него не застрахован.
Как-то мы с женой ехали домой, и мне очень хотелось добраться
пораньше, но почти два часа нам пришлось простоять в пробке. И жена
ведь мне сказала, что впереди может быть авария, но я об этом не
думал, а только все ворчал и ворчал. Наконец машины тронулись с места,
и очень скоро мы увидели на обочине шесть разбитых автомобилей. Мне
стало стыдно и я стал молиться: "Прости меня, Господи, и помоги тем,
кто попал в аварию и их семьям". В Библии тоже полно примеров эгоизма.
Пророк Иона расстроился от того, что червь подточил растение, которое
давало ему укрытие от зноя (Ион. 4:9). Но до того, что тысячам жителей
Ниневии - мужчинам, женщинам и детям - угрожает погибель, пророку и
дела не было. Апостолы делили между собой должности в Царстве Небесном
(Мк. 10:37). А почитать 1-е Послание к Коринфянам - так там вообще
один эгоизм и ничего больше (1 Кор. 1:10; 3:3; 5:1; 6:6-8; 11:21). Бог
нас призывает в первую очередь думать о благе других, а не о своих
эгоистичных желаниях (1 Кор. 10:24). Прости нас, Господи, и помоги так
и поступать! (HVL)

О, как часто гадкий, безобразный
Лик являет свой нам эгоизм!
Господи, избавь нас от заразы,
Продезинфицируй нашу жизнь! (Д. де Гаан)

Мы не любим ни Бога, ни ближнего, потому что слишком любим себя.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 855
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-01 и в час 06:25,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-01 06:25:01 (#595955)

[Dailyreading] книга

Выпуск 854

Джони. Продолжение.

Через несколько недель меня на два часа в день стали возить в зал для
лечебной гимнастики. Оглядывая этот большой зал, я вспоминала камеру
пыток. Я видела причудливые машины и аппараты для вытягивания,
протягивания и сгибания ставших непригодными рук, ног и тел. Однако,
несмотря на это странное впечатление, зал обладал преимущественно
положительным значением для меня. Я думала, что именно здесь научусь
ходить как другие, упражнявшиеся на костылях и у тренировочных
решеток. Джо Лерой, отличный психотерапевт, обладавший большим
терпением, привез меня в это помещение для лечебной гимнастики и
показал мне все, что здесь происходило, в то время как сестра пыталась
каким-то образом привести в движение мои члены и мышцы. Джо стал
объяснять, какую помощь может оказать мне сгибание, вращение и
потягивание рук и ног, всего моего уснувшего тела, если придавать им
различные положения. Все это будет содействовать тому, чтоб твоя
мускулатура оказалась вновь эластичной, объяснял Джо. Но ведь я
ничего не чувствую. Как же я смогу достичь чего-то, если члены мои уже
онемели? спросила я. Это проблема кровообращения, ухудшилось
снабжение твоих членов кровью. Кроме того, тело немеет, когда
пропадают мышцы. Твои руки и ноги утончаются, а тело становится
неподвижно, сказал Джо, указывая мне на больных, которых следовало
перемещать и приподымать. Сестра занималась со мною по двадцать минут
ежедневно, стремясь добиться эластичности моих мышц, не способных
функционировать, как прежде. Следующей целью лечебной гимнастики было
извлечение меня из моей нынешней кровати и помещенье в обычную. Вот
тогда и начались убийственные по сложности упражнения, чтобы привести
меня в сидячее положение в постели. Мое тело укрепили на подвижной
сгибающейся доске, а затем начали подымать тот конец, где была голова,
опуская одновременно другой, где были укреплены ноги. Когда меня
медленно и постепенно стали подымать из горизонтального положения, я
вдруг почувствовала, как вся кровь начала отливать от моей головы, и
меня затошнило. Подождите! Не подымайте меня выше! Я не выдержу
этого! крикнула я. Нескольких секунд с поднятой головой было
Достаточно для меня после шести месяцев пребывания в горизонтальном
положении. О Джо, всхлипывала я, я думала, что потеряю сознание!
Неужели никогда я так и не смогу сесть? Конечно, сможешь, Джони. Но
для этого необходимо время. Мы приподняли тебя приблизительно на 45
градусов. Мы попытаемся приподнять тебя еще раз и продержать несколько
дольше. Когда же ты сможешь выдерживать в таком положении несколько
минут, мы увеличим угол наклона доски. Еще до праздника Благодарения
ты научишься сидеть в кресле, сказал Джо радостно. Ирл, другой
помощник, улыбнувшись, сказал: Смотри, твое тело привыкло к
горизонтальному положению, постепенно к нему приспособилось и
кровообращение. Он иллюстрировал свои объяснения широким движением
рук. Когда мы подымаем верхнюю часть твоего тела, кровь отливается
от головы, так что тебе кажется, что ты теряешь сознание. Но если мы
будем делать это медленно и постепенно, сердце твое опять вспомнит
свою задачу и вновь начнет выполнять свою работу. Тогда и
кровообращение примет прежнее направление и начнет накачивать кровь в
голову. Так мы упражнялись изо дня в день, увеличивая время
тренировок, пока я не научилась, наконец, сидеть на наклонной доске
так, что меня уже более не тошнило и не возникало темных кругов и
пятен перед глазами. Так было достигнуто частичное восстановление моей
мышечной силы и способности ощущения. Врачи и занимающиеся лечебной
гимнастикой тренеры установили, что у меня сохранилась нервная
восприимчивость в голове, шее, плечах, плечевых суставах. Ощущался
даже легкий зуд в верхней части руки и на грудной клетке, так что
казалось, будто эти части не умерли, а только уснули. Диана, когда
приходила, видела мои успехи в лечебной гимнастике и ободряла меня.
Оптимизм ее действовал заразительно. Всякий раз во время ее приходов я
получала новые утешения из Библии. Послушай, говорила она. В
Евангелии от Иоанна (16, 2324) сказано: О чем ни попросите Отца во
имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и
получите, чтобы радость ваша была совершенна. Разве не величественно?
Да действительно. Может быть, Бог и творит что-то особое. Слышала ли
ты, что задумала наша церковь? спросила я. Церковь? удивилась
Диана. Нет, а что такое? Наша церковь решила провести молитвенное
собрание продолжительностью в целую ночь. Они хотят молиться о моем
исцелении и восстановлении моих сил, сказала я ей. О, это
прекрасно! Просите и получите! повторила Диана. Упражнения и
занятия лечебной гимнастикой вызывали легкий зуд в пальцах. Это
ободряло меня еще больше. Хотя пальцы по-прежнему оставались
бесчувственными и парализованными, я все же ощущала в них слабое и еще
не ясное покалывание. Бог начинает исцелять меня! ликовала я.
Вечером на молитвенное собрание в Реформированную епископальную
церковь пришли мои друзья по гимназии, преподаватели, родители друзей.
В ту ночь я уснула с твердым ожиданием, что на следующее утро проснусь
исцеленной. Так, конечно, не случилось. А потому я стала размышлять:
может быть, Господь хочет испытать мою веру, а потому процесс
исцеления и восстановления будет совершаться медленно и постепенно, а
не внезапно и сверхъестественно? Меня навестили Диана, Джей и друзья
по Молодой Жизни, я же делала вид, что все в порядке, не проявляя
никакого разочарования и нетерпения. Господь исцелит меня,
заверяла я их. Только будем молиться и уповать на Него! О Джони,
горячо восклицал то один, то другой из навестивших меня. Какая ты
мужественная. Нам бы твою веру! Я улыбалась, но внутренне горячо
молилась Богу, чтоб Он скорей исцелил меня. В декабре я по-прежнему
была еще слабой и худой. У меня было много пролежней, но все-таки
упражнения лечебной гимнастикой помогли мне научиться сидеть, так что
меня можно было отпустить на один день домой.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 854
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-01 и в час 06:24,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-01 06:24:39 (#595954)

[Dailyreading] книга

Выпуск 853

Джони. Продолжение.

4.

В течение следующего месяца я сосредоточила свои усилия на подготовке
для Зеленых Дубов. Там я опять научусь ходить и начну новую жизнь.
Когда поступило известие, что в Дубах освободилось место, все очень
обрадовались. Сестры и врачи пришли пожелать мне всего лучшего перед
этим новым этапом выздоровления. Ну, девочка моя, держи себя в
руках! Никаких бесчинств и оргий, шутил доктор Харрис, или нам
придется забрать тебя обратно сюда. О нет, вам этого уже не удастся!
воскликнула я, обратно вам меня не заполучить. У вас достаточно
больных и без этого. Может быть, я и приду однажды сюда, поправила я
себя, но только своими ногами. Договорились! улыбнулся доктор
Харрис. Он похлопал меня по плечу, блеснул глазами и вышел. Сестры
Анита и Алиса помогли мне собраться. Они сняли со стен картинки,
упаковали все скопившееся здесь за три месяца. Набралось три полных
ящика. Наконец, санитары отнесли меня в автомобиль, ждавший у
подъезда, чтобы отвести меня в Зеленые Дубы. При выносе из наружной
двери подвала, меня коснулось дыхание чистого и сладковатого свежего
воздуха. Повсюду было разлито солнечное сияние. Умоляю вас подождать
минуточку, попросила я санитаров. Чувствуете, как пахнет воздух?
возбужденно вскрикнула я. Тяжелый воздух, пробормотал один из них
добродушно. Нет, чудный воздух! Я стала глубоко вдыхать его
свежесть. Вы еще опьянеете от кислорода, сказал один из мужчин.
Они осторожно внесли мои носилки в автомобиль, закрыли дверь и мы
отправились в Зеленые Дубы. Я невольно сравнила эту поездку с той
последней. Деревья были зелены, трава сочной, всюду были цветы, а люди
одеты по-летнему. Сейчас воздух был свеж и прохладен. Витрины
магазинов украшены для праздника Всех Святых. Завершалась осенняя
распродажа. Деревья горели золотыми, красными и оранжевыми оттенками
всей палитрой осенних красок. Лето миновало, пока я лежала в больнице!
Это было странно, однако, я не печалилась. Окружающая красота во время
поездки слишком возбуждала меня, чтобы я могла печалиться об ушедшем
лете. В автомобильное окно глядело теплое солнце. Водитель опустил
стекло, впуская свежий воздух, радовавший меня теплыми и мягкими
дуновениями. Это было славное чувство, так что мне от радости хотелось
заплакать. На подъезде к Зеленым Дубам, я еще больше разволновалась.
В самом названии мне виделось

хорошее предзнаменование. Я представляла себе обширное здание в колониальном
стиле с высокими белыми колоннами, а позади него просторные окаймленные высокими
дубами поляны.
Когда мы въезжали в ворота, я заметила, однако что ничто не соответствует созданному
мною образу. Это было вытянутое низкое каменное строение, скорее похожее на старый
промышленный комплекс, конторский дом или фабрику.
Вот и приехали, сообщил водитель.
Да-а-а-а, сказала я медленно.
Что-то не так?
Нет. Но, кажется, я немножко разочарована, так как действительность оказалась
совершенно иной, нежели я себе представляла.
Он улыбнулся, а затем добавил:
Не огорчайтесь, они лечат здесь весьма результативно. Я думаю, что они вам помогут.
Здесь много девушек вашего возраста. Вы обживетесь . здесь скоро.
Надеюсь, озабоченно ответила я.
Когда он вез меня на каталке по коридору, я заглядывала в открытые двери. Все
было спокойно, словно в больнице. Я не видела исцеленных, никто не бегал.
Я видела людей, сидящих в подвижных креслах, лежавших на подвесных или обычных
кроватях. Коридоры казались мне столь же мрачными и угнетающими, как и люди,
прикованные к креслам. Это было старое, требующее неотложного обновления здание.
Когда меня подняли в мою палату,
я была окончательно смущена.
Мама и папа ждали уже здесь и приветствовали меня. Они уже урегулировали сопряженные
с приемом формальности и внесли положенную плату. Они попытались приободрить
меня, затем извинились и ушли, как только я как-то устроилась.
Их реакция была такой же, как и в городской больнице, когда они узнали о неизлечимости
моего увечья. Я знала, что их нервы вновь на пределе, и они не хотели, чтобы
я видела их отчаяние и слезы. Они простились со мною, пообещав: Дорогая, мы опять
придем, как только сможем.
После их ухода я оглядела комнату, куда меня поместили. Четыре девушки делили
ее со мною. Я решила представиться.
Хелло, я Джони Эрексон, начала я.
- Джони Эрексон! с пренебрежением повторила одна из них и с насмешкой добавила:
это все! А я-то слышала в городской больнице: Цжони это, Джони то! Просто тошно!
Огорчение, прозвучавшее в ее голосе, меня словно ударило по голове. Однако, я
быстро справилась с охватившим меня смущением и ответила:
О, я вовсе не знала, что окажусь вдруг в клубе болельщиков.
Лед тронулся. Девушки рассмеялись.
Ты должна извинить Аню, объяснила мне одна из них. Она тоже здесь новичок.
Она после тебя попала в городскую больницу, но не была столь образцовой пациенткой,
как ты. Там тебя всегда ставили в пример. Я Бетти, Бетти Джексон.

Девушка напротив это Денис Уолтерс.
Хелло! Уж извини меня, что я не встаю. Рада познакомиться с тобою, Денис.
А там тоже Бетти, сказала Бетти Джексон и словно указала своей бессильной
рукой на девушку напротив, Бети Гловер. Они называют меня БэДж, чтобы отличать
нас друг от друга.
Бетти Гловер была красивой стройной темной девушкой, выглядевшей гораздо моложе
всех остальных.
Хелло, Бетти, улыбнулась я.
Бетти глянула на меня и тоже слегка улыбнулась.
Я здесь, как и ты, из-за перелома шеи, точно, как ты, заявила БэДж. У Бетти
сворачивается кровь в позвоночнике. Врачи усиленно исследуют в чем дело и хотят
узнать, почему она парализована. Денис же здесь потому, что у нее PC.
Что это такое PC? спросила я.
Рассеянный склероз.
Я раскаялась, что спросила об этом. Я вспомнила кое-что из того, что слышала
в больнице о рассеянном склерозе. Это смертельная болезнь. Денис, вероятно, умрет,
не дожив и до двадцати лет, подумала я. Меня охватил ужас и одновременно я удивлялась
тому, как она в ее положении могла быть столь любезной и открытой.
А в этом углу, продолжала БэДж лежит Анна Вильсон, с пустословием которой
ты уже смогла познакомиться. Любимое хобби Анны негодование и злословие.
Анна продолжала злиться. Она вынула изо рта сигарету и кинула упавший на кафельный
пол окурок в направлении Денис.
Итак, вот ты и познакомилась с нами. Готова ли ты к такому обществу? спросила
БэДж.
Я..., я полагаю, что да, пробормотала я. И мысленно добавила исключая Анну
и курение.
Анна закурила новую сигарету.
В больнице я как-то удерживала окружающих от курения. В Зеленых Дубах курили
многие пациенты. Для меня же курение было отвратительной и злостной привычкой,
которой вольны предаваться люди в своих четырех стенах, но по возможности, не
в моем присутствии. Я ненавидела резкий запах и зловоние сигарет. Но сейчас я
могла притязать лишь на одну пятую комнатного пространства, а потому мне не оставалось
ничего иного, как привыкать к мучениям.
Я попыталась применить единственное известное мне оружие.
Знаешь ли ты, что никотин вызывает рак легких? Ведь это может убить тебя!
Анна посмотрела мне прямо в глаза и сказала спокойным голосом:
А как ты думаешь, зачем я это делаю?
Ее характер не был столь труден и противоречив, как это могло показаться на первый
взгляд. Я видела в ней многое из моих собственных переживаний, из моего собственного
огорчения и протеста. Еще совсем недавно и я страдала от такой же подавленности
и отчаяния, как она, подумала

я. Ведь и я хотела погубить себя. Анна была скорее безалаберна, нежели зла. Ее
показное бесчувствие прикрывало ее беспомощность. Она просто не знала, как следовало
вести себя. Я решила предпринять попытку ближе познакомиться с нею.
В последующие дни я лучше поняла отношения, существующие в Зеленых Дубах. Пациенты
разных возрастных, расовых и общественных групп и слоев были распределены в четырех
крылах здания. Среди них были перенесшие ампутацию, совершенно парализованные,
жертвы полиомиелита, больные, страдавшие мышечной недостаточностью, рассеяным
склерозом и другими болезнями нервной системы.
Как же все-таки получается, что здесь столько новеньких, особенно в нашем возрасте?
спросила я у БэДж.
Переломы шеи. Большинство таких переломов случается летом во время плавания
и ныряния. Пострадавшие проводят обычно несколько месяцев в одной из городских
больниц, а затем уже попадают сюда для поправки, объяснила БэДж.
Мысленно я обратила внимание на слово поправка. Я старалась усвоить и другие
привычные здесь выражения, которыми пользовались девушки, чтобы не выглядеть
новичками.
Сколько же пациентов с переломами шеи находятся здесь в настоящее время? спросила
я.
Десять, а может быть, и пятнадцать.
А ты давно уже здесь, БэДж?
Два года, ответила она.
Два года! Меня бросило в дрожь. Два года, и она все еще парализована и все еще
лежит в постели, как и я! Мысль о том, что я могла бы находиться здесь столько
же, показалась мне совершенно невыносимой. Долго я не могла сказать ни слова.
Ночью, в своей постели, я пыталась уснуть. Но мне это не удавалось. Огорчение
и прежний ропот на Бога, одолевавшие меня еще в больнице, вновь проснулись во
мне. Я пыталась молиться, но не могла. Я мысленно искала обетований в Евангелии,
способных меня ободрить, но не находила.
Другие девушки, вероятно, уже примирились с своей судьбой. Они тихо беседовали
в ожидании, когда выключат свет. Все, кроме Анны. Она говорила громко и многословно,
употребляя весьма соленые выражения.
Это глубоко меня задевало. Я решила, по крайней мере внешне, быть любезной и
ровной, не такой, как Анна, даже если остальную часть жизни я вынуждена буду
провести в таком месте, как это.
Анна не имела друзей, и дома, очевидно, вела себя так же как здесь. Потому никто
не шел ей навстречу и не стремился завоевать ее доверие и Дружбу.
Мне нужны друзья, или я совсем потеряюсь, решила я про себя и мысленно пообещала
никогда не терять равновесия ни по отношению к маме и папе, ни по отношению к
Джеки и всем, кто

придет навестить меня. Я не подам виду, сколь бы ни было мне горько.
Отличная идея, заметила БэДж, когда я на следующий день рассказала о своем
решении. -Здесь у каждого аналогичные проблемы, а потому не жди, что встретишь
много сочувствия. Собственно, весьма разумно вообще не пытаться подружиться с
кем-нибудь здесь.
Почему? спросила я удивленно.
Жизнь здесь словно в башне из слоновой кости. Здесь все в более или менее одинаковом
положении. Если провел достаточно времени прикованным к креслу, тогда можешь
вернуться домой. Но на возвращение сюда вновь уже едва ли можно рассчитывать.
А ведь гораздо легче жить с людьми в равном с тобой положении. Здесь нет проблем
из-за опорных аппаратов или движущихся кресел. Но когда покидаешь эту лечебницу,
становится действительно тяжело. Люди на воле думают, что если твои ноги парализованы,
стало быть, у тебя в голове не в порядке. Они обращаются с тобою, как с идиотом.
А потому каждый охотно стремится сюда вернуться, мысленно сравнивая свои телесные
и душевные травмы с другими. И ты станешь такой же, когда обвыкнешься здесь.
Но если жить легче в башне, то это еще не значит, что это лучше. Нет, не лучше.
Я это знаю, потому что уже два года тут живу.Что ты
в состоянии сделать, так это сберечь дружеское общение с живущими за пределами
этого дома!
Джей, казалось, понимала мои чувства и потребность в общении. Она не только часто
навещала меня, но приводила с собою старых школьных друзей. Правда, в отличие
от городской больницы, служащие в Зеленых Дубах строго следили за соблюдением
правил посещения. Ровно в восемь они просили Джей и ее друзей покинуть клинику.
Тупое однообразие моей жизни нарушалось лишь, когда меня навещали.
В теле образовались пролежни, так как я была прикована к постели. Утром медсестра
выносила утку и кормила меня. Затем она поправляла круглое зеркало над моей кроватью,
отражавшее телевизионную передачу.
В обеденное время меня кормили опять. Затем вновь послеобеденные передачи. Если
с утра обычно шли шуточные передачи или опросы, то после обеда сентиментальные
душещипательные фильмы. Вечером ужин, вновь выносилась утка, и опять телевидение
вплоть до выключения света. Каждый новый день монотонно повторял предыдущий:
пища, телевидение, сон непрерывный разрушающий нервную систему замкнутый круг.
Мне было необходимо быстро научиться есть и пить. Персонал всегда был занят и
перегружен, и поэтому не мог долго заниматься с каждым больным и терять время
при кормлении. Сестры были Почти не в состоянии как следует обслуживать нас.
Если, например, нос у меня был забит, надо было ожидать, пока Джей или кто-то
из персонала поможет мне высморкаться. Волосы стали у меня вновь расти, но они
спутались, свалялись, загрязнились, в них была перхоть. Но ни у кого не хватало
времени помыть их. Однажды Джей, придя навестить меня, спросила:
От чего такой страшный запах?
Какой запах? удивилась я.
Ужас! Это твои волосы! Когда их мыли в последний раз?
Приблизительно месяц назад, когда я была еще в городской больнице, ответила
я.
Это ужасно! Нужно что-то делать, заявила она. Джей договорилась с сестрами,
получила таз, воду и мыло и вымыла мне голову.
Как хорошо! с облегчением воскликнула я.
И мне тоже, попросила Денис, Джей, прошу вас, помойте и мои волосы!
А потом и нам, воскликнули Бэдж и Бетти. Так в обязанность Джей стало вменяться
каждую неделю мыть голову нам пятерым.
После того, как у меня отросли волосы, так что их можно стало расчесывать, у
меня вновь появился интерес к своей внешности. Побочные действия медикаментов
сходили постепенно на нет, моя внешность уже не вызывала во мне прежнего ужаса.
Правда, я по-прежнему была весьма тощей; вес намного меньше положенного, кости
обтянуты кожей, на которой порой открывались страшные язвы.
Диана Уайт, подруга по гимназии и Молодой Жизни, посещала меня теперь регулярно.
Это была девушка весьма заботливая, тактичная, с живым и милым характером. Она
была христианкой и трудилась радостно и успешно. Её оптимизму равно соответствовал
практицизм. Ее взгляды не были поверхностными и наивными. Наоборот, сила ее личности
бесстрашно встречала трудности жизни. Ее готовность придти на помощь, ее приятный
характер скоро завоевали ей уважение тех, с кем она общалась. Глаза ее светились,
когда она говорила. Улыбка была доброй. Я свободней дышала в ее присутствии.
Я тем более дорожила ее посещениями, потому что у Джеки возникли свои сложности
в жизни, и она не могла посещать меня столь часто, как прежде. Поэтому ободрения
Дианы меня поддерживали особенно. Когда же она читала мне Слово Божье, заполнялась
пустота, образовавшаяся от того, что Дик в силу своей занятости не мог навещать
меня Достаточно часто. И Джесон вовсе исчез из моей жизни. Я слышала от других,
что у него другая Девушка, с которой он познакомился в колледже, и что у него
серьезные намерения по отношению к ней.
Я была благодарна, когда лечебная гимнастика разнообразила дневную рутину. Она
вносила оживление в повседневность.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 853
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-09-30 и в час 07:06,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-30 07:06:50 (#595775)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 852

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

30 сентября
"Под колпаком"

Текст: Амоса 9:1-6
"Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь"
(Иеремии 23:24).

Представьте себе, что вы приезжаете в какую-то страну и
замечаете, что за вами следят. Следят за каждым вашим шагом, слушают
все ваши разговоры, в гостинице "жучки", за столиками в ресторане
тоже. Кому-то очень хочется знать все, что вы делаете, говорите,
думаете и замышляете. Вы под постоянным наблюдением, от которого не
укрыться нигде. К счастью, большинство из нас понятия не имеют, что
значит жить "под колпаком". Но ведь в самом-то деле мы действительно
так и живем, ни на мгновение не выходя из-под пристального взора
Господа. Он видит все, что мы делаем, слышит все, что мы говорим,
знает все, о чем мы думаем. Тем, кто любит Господа и доверяет Ему,
мысль об этом приносит утешение. Но для тех, кто твердо намерен идти
своим путем, все обстоит совсем иначе. Пророк Амос говорил
израильтянам, что Бог умоляет их отвратиться от грехов своих (Ам.
5:4-15), предупреждал их, что тем, кто не раскается, не будет спасения
нигде (Ам. 9:1-6). Отец, смилуйся над нами, бунтарями. Мы возносим к
Тебе свои сердца за всех, кто думает, что как-то может избежать и
пристального внимания Твоего и приговора Твоего, который обжалованию
не подлежит. (MRDII)

Тот на суде не устоит,
Кто для себя живет сейчас.
Бог видит все, за всем следит
Не убегай! Проси, чтоб спас! (Бош)

Живи сегодня так, как тебе хотелось бы рассказать о своей жизни, когда предстанешь
перед Богом.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 852
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-09-30 и в час 07:06,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-30 07:06:28 (#595774)

[Dailyreading] о длительности и частоте молитвы

Выпуск 851

| "А я молюсь". (Пс.108:4) |
| |
| Мы очень часто предаемся благочестивой торопливости при наших |
| молитвах. Много ли времени проводим мы ежедневно в молитве? При |
| исчислении его легко можно определить минутами. Знавал ли кто |
| истинно святого мужа, который не проводил бы много времени в |
| молитве? Мог ли когда-либо человек быть сильным духом молитвы, |
| не уделяя много времени пребыванию наедине с Господом? |
| |
| Один из реформаторов сказал: "Целые дни и недели лежал я ниц |
| пред лицом Божьим, иногда безмолвно, а иногда в громкой |
| молитве". "Пади на колена и там расти", - говорил другой, |
| хорошо знающий то, что он утверждал. |
| |
| Говорят, нет ни одного истинно великого произведения ни в |
| литературе или науке, которое было бы исполнено человеком, не |
| любившим уединения. Мы можем и в духовной области отметить как |
| основное правило для благочестивой жизни то, что возрастание в |
| святости невозможно приобрести тому, кто не уделяет время для |
| того, чтобы много и долго оставаться наедине с Богом. |
+-----------------------------------------------------------------+
Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
[ http://one-way.ru/ ] www.one-way.ru
Дорогие братья и сёстры, поразмышляем и задумаемся над тем, сколько времени мы
уделяем для индивидуального общения с Богом. Будем просить у Господа сил и прилежания
в молитвенном общении с Ним.
С Христианским приветом модератор листа-
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 851
на тему [Dailyreading] о длительности и частоте молитвы,
опубликованое в день 2006-09-29 и в час 19:51,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-29 19:51:28 (#595683)

[Dailyreading] свежие Христианские новости от портала религия и сми

Выпуск 850

Справочно-информационный портал
РЕЛИГИЯ и СМИ
http://www.religare.ru
#806, /2006-09-28/

главное
28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32968.htm ]
Христианская жизнь Литвы
Адвентисты седьмого дня
Андрей Гайосинскас
"Согласно данным переписи 2001 года в Литве проживало 547
адвентистов, по сведениям самой церкви за 2003 год число
членов церкви достигло 908 человек (значительная разница
появляется скорее из-за несовершенства системы
переписи). Литовское миссионерское поле насчитывает 15
общин и 6 миссий, в нем работает 28 священнослужителей (в
1994 их было только 5)..."

27.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32950.htm ]
Религия в светской школе как социально-технологическая
проблема
Сергей Лебедев
"Сегодня, в связи с региональными инициативами введения в
программы средних школ обязательного православного
"всеобуча", наблюдается очередное обострение
общественной дискуссии по проблеме "школа и религия".
Идея, конкретные формы, масштабы и методы внедрения
религиозного содержания в эту, до недавнего времени
предельно секуляризованную, область социокультурной
жизни уже не первый год вызывают в обществе жаркие и не
всегда продуктивные споры..."

новости
28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33027.htm ]
В Петрозаводске пожарные закрыли храм

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33026.htm ]
Мусульманские журналисты комментируют нападение на
мечеть в Ярославле

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33025.htm ]
Виктор Ющенко выразил уверенность в том, что на Украине
никогда не будет конфликтов на межнациональной и
религиозной почве

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33024.htm ]
Международная конференция "Н.А. Бердяев и единство
европейского духа" открылась 27 сентября в подмосковном
Звенигороде

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33023.htm ]
В Сальвадоре убит католический священник

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33022.htm ]
В Союзе православных граждан убеждены, что Всемирный
конгресс татар не имеет права выступать от имени всего
татарского народа

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33020.htm ]
Всемирный конгресс татар выступил против преподавания
ОПК

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33019.htm ]
Гроб с прахом императрицы Марии Федоровны захоронен в
соборе Петропавловской крепости

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33018.htm ]
Берл Лазар поздравил со 106-летием
художника-карикатуриста Бориса Ефимова

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33017.htm ]
Протоиерей Владимир Воробьев считает, что в России
необходимо развивать теологическое образование

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33014.htm ]
В военно-воздушной академии имени Ю.А.Гагарина начали
преподавать ОПК

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33013.htm ]
В мусульманской общине Ярославля считают, что поджог
местной мечети был спланирован экстремистскими
организациями

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33012.htm ]
Совет муфтиев России выразил обеспокоенность в связи с
новым нападением на Соборную мечеть

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33011.htm ]
Две верующие жительницы не хотят менять советские
паспорта на российские из-за "дьявольской символики"

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32994.htm ]
Гроб с прахом императрицы Марии Федоровны доставлен в
Исаакиевский собор Петербурга

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32993.htm ]
Берл Лазар призвал правительства соблюдать заповеди

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32980.htm ]
Задержан второй подозреваемый в поджоге мечети в
Ярославле

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32992.htm ]
Патриарх Алексий II назвал перезахоронение в России праха
Марии Федоровны Романовой символом исторической
преемственности страны

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32977.htm ]
Папа Римский Бенедикт XVI удручен неправильной
интерпретацией его недавнего высказывания

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32979.htm ]
Церковь христиан веры евангельской "Слово жизни"
организовала секретный лагерь для подростков

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32976.htm ]
Раввины опять выступили против Интернета

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32975.htm ]
В Латвии предлагают поправки к закону о религиозных
организациях, которые осложнят жизнь нетрадиционным
религиям

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32974.htm ]
Лидеры и прихожане Объединенной Церкви Канады будут пить
воду из-под крана

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32973.htm ]
Глава Англиканской церкви Германии и Северной Европы
призвал защищать права всяких "меньшинств"

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32972.htm ]
У католиков появятся новые святые

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32971.htm ]
На Родосе открылся "Диалог цивилизаций"

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32970.htm ]
В Багдаде атакована суннитская мечеть

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32969.htm ]
Задержен подозреваемый в убийстве имама

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32967.htm ]
В Петербурге сегодня пройдет церемония перезахоронения
праха императрицы Марии Федоровны

мониторинг СМИ
28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33021.htm ]
Любовь к отеческим гробам
Антон Мухин

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33016.htm ]
"Frankfurter Rundschau": Упрямые монахи Афона
Герд Хёлер

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33015.htm ]
Валовое национальное счастье
Участники форума "Диалог цивилизаций" ищут рецепт
построения гармоничного мира
Мария Свешникова

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33010.htm ]
Нельзя с яростью обсуждать прошлое
Накануне перезахоронения праха императрицы Марии
Федоровны, перевезенного из Дании в Санкт-Петербург,
глава Дома Романовых князь Николай РОМАНОВ дал интервью
"Парламентской газете"
Надежда Данилевич

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33009.htm ]
"Шагреневая кожа" диаспоры
При доброжелательном отношении властей Азербайджана к
русской общине ее численность постоянно сокращается
Владимир Мишин

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33007.htm ]
Дорогие мостки
Началась комплексная реконструкция знаменитых
Литераторских мостков Волковского кладбища
Наталья Орлова

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33006.htm ]
Важнейшее из всех искусств
Открывается III Всероссийский фестиваль
короткометражных фильмов "Семья России"
Наталья Лебедева

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33004.htm ]
Богородица вновь явилась
Египетские чудеса потрясли верующих
Григорий Тельнов

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33005.htm ]
Колхоз Царя Небесного
Православный священник с Божьей помощью вывел из кризиса
разорившееся сельхозпредприятие
Дмитрий Соколов-Митрич

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33008.htm ]
Монархию можно только заслужить
Александр Симонов, председатель Национального комитета
русских императорских (исторических) орденов, доктор
исторических наук

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33003.htm ]
Что скрывает Шамбала?
Чтобы наконец разгадать тайны этой мистической страны,
туда отправилась экспедиция российских ученых и
альпинистов
Андрей Моисеенко

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33002.htm ]
Мусульманки устроили революцию

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33001.htm ]
Крыму угрожают исламисты
На полуострове готовится почва к созданию исламского
государства
Александр Савелов

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article33000.htm ]
"Живого бога" вернули прокуратуре
В деле Григория Грабового обнаружили недостатки
Татьяна Гриценко

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32999.htm ]
Казус Балды
"Приходите на "Балду"... Пока не запретили..."
Виктор Феклушин

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32998.htm ]
Милиция взяла ваххабитский слеп
За неполных два месяца убиты три мусульманских
священнослужителя
Анна Лебедева

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32997.htm ]
Серпом по Антихристу
Двум женщинам из Ставрополя разрешили пользоваться
советским паспортом вместо российского
Нина Важдаева, Юлия Филь

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32996.htm ]
Даже не для себя
Мемуары с черновиками

Сергей Дурылин "В своем углу"
Мирослав Немиров

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32995.htm ]
Священник с Байконура
Протоиерей Сергий БЫЧКОВ: "Мы благословляем всех
отправляющихся на орбиту"
Марина Васильева

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32991.htm ]
Ислам с немецким акцентом
В Берлине открылась конференция мусульман
Юрий Шпаков

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32990.htm ]
Сергей Кравец: "Мы другие"
Валерий Коновалов

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32989.htm ]
Моцарта взяли в заложники
Крупный межрелигиозный скандал разразился в Германии
Надежда Сорокина

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32988.htm ]
"The Wall Street Journal": Капитуляция в опере
Роджер Кимболл

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32987.htm ]
"Neue Zurcher Zeitung": Самоцензура
Мартин Мейер

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32986.htm ]
Бардак вместо музыки
Резвиться на костях почивших классиков удобно, потому что
безопасно
Екатерина Юрьевна Барабаш - обозреватель "НГ"

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32985.htm ]
"Frankfurter Allgemeine": Участники Исламской
конференции хотят послушать оперу "Идоменей"

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32984.htm ]
Восток - дело тонкое....
Ирина Баранчеева

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32983.htm ]
Моцарт под запретом
Берлинская "Дойче Опера" отменила скандальную
постановку, опасаясь реакции мусульманского сообщества
Вера Щирова

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32982.htm ]
Еще не поздно перестать потакать кровожадным, нетерпимым
фанатикам

28.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32981.htm ]
Марокканские улемы дали отповедь шейху Юсуфу
аль-Карадави

проект "Староверы"
28.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6602.html ]
Деяния Освященного Собора Русской Древлеправославной
Церкви, состоявшегося 19-21 октября 1988 года

28.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6601.html ]
Деяния Освященного Собора Русской Древлеправославной
Церкви, состоявшегося 14-18 сентября 1983 года

28.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6600.html ]
Геннадий, архиепископ Новозыбковский, Московский и Всея
Руси
Из раздела "Книга памяти"

28.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6599.html ]
Павел, архиепископ Новозыбковский, Московский и Всея
Руси
Из раздела "Книга памяти"

28.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6598.html ]
Иеремия, архиепископ Новозыбковский, Московский и Всея
Руси
Из раздела "Книга памяти"

28.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6597.html ]
Учёного, поэта и ревнителя староверия Михаила Бодрова
увековечили на памятной доске в Латвии

28.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6596.html ]
В Даугавпилсе рядом со старообрядческим храмом появится
католический костёл

28.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6595.html ]
Самарские старообрядцы провели молебен у Креста

28.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6594.html ]
В Крестовоздвиженском храме РПСЦ Сызрани отметили
престольный праздник

28.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6593.html ]
Старообрядцы отметили праздник Всемирного Воздвижения
Честнаго и Животворящаго Креста Господня
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 850
на тему [Dailyreading] свежие Христианские новости от портала религия и сми,
опубликованое в день 2006-09-29 и в час 14:32,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-29 14:32:31 (#595565)

[Dailyreading] книга

Выпуск 849

Джони. Продолжение.

Видя мою подавленность, Джеки стала уделять больше внимания моей
внешности. Она стала делать все, чтобы я выглядела красиво. Кроме
того, она старалась пробудить во мне интерес к вещам, способным
отвлечь меня от моего горя. Тебе скоро станет лучше, Джони,
обещала она. Ведь Господь сказал, что Он не допускает страданий
свыше человеческих сил. Да? пробормотала я. Расслабленность и
лекарства сделали меня весьма восприимчивой к свету и шуму. Я просила
Джеки и сестер опускать шторы и плотнее закрывать дверь, чтобы в
палату проникало меньше света и шума. Доктор Харрис сказал, что это
признак выздоровления моей нервной системы. Ведь все это меня страшно
мучило. Я могла даже четко и ясно слышать разговоры в соседней
комнате. Обычные больничные шумы превращались в резкие диссонансы.
Однажды в жаркий летний день Джеки переставила вентилятор, и он по
недосмотру упал. Когда он ударился об пол, мне показалось, будто в
голове у меня что-то взорвалось. Джеки! закричала я.

Ругательства, произносимые моими губами, были грязны. Они словно поднялись из
темных закоулков души. Я начала обзывать ее страшными словами.
Потом меня одолело чувство виновности.
Джеки, мне больно. Все так легко выводит меня из себя. Я тихо плакала. Я
верю что Божий замысел в отношении меня существует. Пожалуйста, позвони Дику.
Он мне нужен. Попроси его придти сегодня же вечером.
Джеки кивнула головой и собралась уходить.
Подожди Джеки, я хочу тебе что-то сказать прежде, чем ты уйдешь.
Она стояла рядом со мной.
Джеки, ты хорошая подруга. Твои заботы я принимаю, как нечто само собой разумеющееся.
Я постоянно кричу на тебя, потому что у меня нет никого, на ком я могла б вымещать
свое раздражение. Знаешь, я более всего хотела б рассердиться на Бога, на маму
и папу, на Дика. Мое возмущение, моя горечь, вероятно, приводят тебя в недоумение,
но я просто время от времени должна давать всему этому выход. Ты ведь единственная,
на кого я могу прикрикнуть без всяких околичностей. Мама и папа так переживают,
что я вынуждена особенно брать себя в руки, ведя себя спокойно, когда они меня
навещают. Просто немыслимо относиться к ним требовательно и грубо. Я не могу
рискнуть потерять Дика. Он мне нужен, и я не хотела бы потерять его, сделав ему
больно, может быть, навсегда. Мне все причиняет страдания,
Джеки. Но ты мой козел отпущения. Ты больше всех страдаешь от отрицательных движений
души, когда я даю себе свободу. - Джеки улыбнулась с любовью и пожала плечами.
Ладно, Джони. Я знаю, что по сути дела ты не думаешь дурно. А кроме того,
продолжала она изменившись в лице друзья есть друзья. Она подошла к кровати,
поправила одеяло и поцеловала меня в лоб. Я позвоню Дику.
Позже пришел он. Я лежала и тихо слушала утешительные слова Нового Завета, которые
он мне читал в новом переводе на английский. Многие стихи были полны жизни и
значения, соответствующего моменту.
Послушай-ка, Джони! восклицал Дик взволнованно, С великою радостью
принимайте, братья мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание
вашей веры производит терпение (Иак. 1, 23).
Что это значит, Дик?
Я полагаю, что именно то, что здесь сказано, Бог и в твоем несчастье имеет
определенную цель.
Он испытывает твою духовную стойкость и рассчитывает на твое упование.
Знаешь, друг, тогда я вполне разочаровала Бога!
Джони, послушай конец: Терпение же Должно иметь совершенное действие,
чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.

У меня проблема одна, с которой я не умею справиться. Вот точно так, как здесь
сказано.
Дик отложил в сторону Библию и начал молиться: Отче, мы благодарим Тебя за Твои
заботы и страдания. Мы благодарим Тебя за Твое Слово, за Твои обетования, которые
Ты даровал нам. Твое Слово говорит, что если у кого из нас имеется затруднение,
с которым мы не в силах справиться, нам следует обратиться за советом к Тебе.
Теперь, Господи, мы просим Тебя, услышь нашу молитву, Во имя Иисуса. Аминь.
Затем стала молиться я: Господи Иисусе, мне очень больно, мне совестно, что я
недостаточно обращалась к Тебе за помощью. В своем несчастье я еще никогда не
усматривала испытания своей веры. Но вот теперь я вижу, что все случилось, как
должно было случиться. Господи, как говорит Твое Слово, я верю, что беда приключилась
со мною ради испытания моей веры и стойкости. А потому, у меня чувство, что Ты
хочешь исцелить меня. Я благодарю Тебя за этот урок. С Твоей помощью я и впредь
буду уповать на Тебя. Я благодарю Тебя за то, что и этот несчастный случай послужит
моему благу. Я умоляю даровать и другим видеть Тебя. Молю Тебя во имя Твое. Аминь.
После этого я стремилась усмотреть нечто положительное в моей беде. В последующие
дни я решила сообщить сестрам, врачам и посетителям о намерении воспринимать
свой несчастный случай, как допущенное Богом испытание моей веры и стойкости.
После того, как я выдержу испытание,
я смогу надеяться, что Он опять поставит меня на ноги. Вот увидите! Я стала по-новому
воспринимать свои тяжелые обстоятельства.
Врачи сообщили моему отцу следующее: Вам следует знать, что ваша страховка даже
приблизительно не покроет расходов по лечению Джони. Больничный счет составит
приблизительно 30000 долларов, пока Джони выпишут из больницы.
Я просто сказала тогда:
Не волнуйся, отец. Бог даст нам все, что нам нужно.
Когда доктор Шерилл сказал мне: Джони, обычно неподвижность гораздо трудней переносить
людям, привыкшим к спорту, поэтому подумай, как лучше справиться со своей депрессией.
Я с готовностью ответила: Бог поможет.
Когда однажды сестра сказала:
Я кое-что прочла о твоем несчастном случае. Если бы перелом случился на два
сантиметра ниже, ты могла бы пользоваться своими руками. Как это печально не
правда ли? я ответила:
Это правда, но будь перелом сантиметром выше, я уже давно умерла бы. Бог лучше
знает, что хорошо для меня, не правда ли?
Однажды Дик принес мне подарок. В моей палате было множество игрушечных зверей,
картинок и других безделушек. И среди них плюшевый медвежонок, которого я назвала
Диком и велела надушить одеколоном, обычно используемым после бритья. Мне казалось,
что запах будет напоминать о Дике и утешать меня, когда его нет со мною.

На этот раз Дик подарил мне огромную Библию, шрифт которой был достаточно крупным,
чтобы я могла разбирать его, когда книга будет лежать на полу под моей кроватью.
Я сама могла читать ее, если только кто-то будет переворачивать мне листы. На
листке для посвящения было написано: Моей любимой Джони в надежде, что Иисус
Христос всегда будет третьим в нашем союзе и дарует нам терпение ожидать друг
друга. С любовью, Дик, 9 сентября 1967 года.
Вскоре Дик, Джеки и все мои друзья и знакомые поступили в колледж. Дик навещал
меня так часто, как только мог, чтоб поговорить со мною. Я не понимала, сколь
это ему тяжело, да и учеба его сильно страдала. Я же просто считала его присутствие
само собой разумеющимся. Мне в моем эгоистичном мире было безразлично, чего ему
это стоило. Я хотела только, чтоб он был со мною, Ведь я так в нем нуждалась.
Я бессознательно пользовалась своим несчастьем, чтобы привязать Дика к себе.
Однажды вечером я решилась даже в этом смысле поднажать на него.
Хелло, Джони! улыбнулся Дик, нагибаясь поцеловать меня.
Где же ты пропадал? Уже почти восемь.
Жаль, но я не мог уйти раньше. Как ты провела день?
Ты сказал, что придешь в шесть, а теперь восемь. Во мне все кипело.
Джони, я же сказал, что сожалею. Но я действительно не мог уйти раньше. Дик
стал защищаться, а я не хотела его ранить.
Дик, день без тебя пуст и жалок. Прошлой ночью я думала о том, что ко мне ты
пришел со свидания с другой девушкой.
Я не способен на такое!
Прошу тебя, Дик, обещай мне это! Скажи, что любишь и не покинешь меня.
Ты ведь знаешь, что ты мое единственное сокровище.
Скажи мне! Скажи мне это, прошу!
Я люблю тебя, сказал Дик просто и искренне.
Я заметила, что он не вынуждал себя, но, одновременно, и не хотел этого говорить.
Не потому, что не любил меня. Я знала, что он любил. Только он вменил мне в вину,
что я вынудила его признать это. Он хотел сказать мне это по-своему и в свое
время.
Но теперь он все-таки улыбался и, чтоб подытожить это спонтанное объяснение,
добавил:
Я уже давно-давно люблю тебя, Джони. Если бы ты подождала еще пять минут, я
бы сам сказал тебе это, без твоих понуждений.
Но мне необходимо было услышать это сейчас, Дик!
Ладно! Я люблю, люблю, люблю тебя! Всякий раз, когда он говорил это, он наклонялся
и целовал меня.
О Дик, я тоже люблю тебя. Как будет удивительно и хорошо, когда я выйду отсюда!

Я все время молюсь о том, чтобы это вскоре случилось. Даже моя учеба от всего
этого летит вверх тормашками.
Но могут пройти еще недели.
Ты узнала сегодня что-то новое?
Может быть, для выздоровления потребуется несколько месяцев. А может быть, целый
год.
Не беда!
Дик, мне страшно, но я все вынесу, если ты будешь со мною. Ты должен помочь
мне. Без тебя я ничего не достигну. Если ты покинешь меня, я умру. Я не могу
больше жить без тебя. Обещай мне не покидать меня.
Конечно, я не покину тебя.
Если ты действительно любишь меня, обещай, что всегда будешь со мною.
Конечно, сказал он, закрыв глаза.
Вначале я начну владеть своими руками, А потом стану ходить. Потом мы вместе
будем посещать колледж, обещала я ему.
Конечно, прошептал Дик.
А как в колледже? Действительно ли там тяжело?
Нормально. Хотя, правда, трудней, нежели в гимназии. Гораздо трудней.
Может быть, ты занимаешься слишком много. А как команда? спросила я.
Команда? О, полагаю, что все в порядке. В следующую пятницу они впервые играют.
А ты сам готов к игре? спросила я возбужденно.
Я не играю больше, сказал Дик просто.
Ты не играешь больше?
Я лишился стипендии, необходимой для этого.
Но почему же?
Ах, Джони, не все ли равно.
О, Дик, ты причиняешь мне боль! Потому, что ты вынужден навещать меня так часто,
у тебя нет времени для учебы.
Нет, в этом отношении все в порядке. На учебу времени хватает. Не прочесть ли
что-нибудь из Библии?
Теперь нет, Дик. Я устала. А тебе пора уходить. Только обними и поцелуй меня
прежде, чем уйдешь.
Он склонился и взял меня за подбородок. Он целовал меня долго и нежно.
Я люблю тебя, шептал он. Ты знаешь, что в любом случае я буду ждать тебя.
Помни об этом. Я всегда буду рядом.
После его ухода я горько заплакала. Я казалась себе самолюбивой и низкой. Я загнала
Дика в тупик. Какой оставался у него выбор? Разве он мог бы мне сказать, что
действительно у него на сердце?
Джони, мы еще слишком молоды, чтобы знать, сможем ли вступить в брак. Воля Божья
относительно нашего будущего еще скрыта от нас. Пока лучше никуда не спешить.
Ты ведь знаешь, что всегда можешь на меня положиться. Ты у меня в сердце. Я знала,
что он мог бы сказать мне нечто подобное.
Но мне было этого не достаточно, а Дик был слишком деликатен, чтобы сделать мне
больно, во всяком случае, он не решился бы причинить мне боль после несчастного
случая. Поэтому он и сказал мне то, что я хотела услышать. Но так я лишь усложнила
наши отношения. У меня возникло чувство, что я вынудила у него признания ранее,
чем они созрели. Я начинала недоверять сама себе.
Я еще поразмышляю об этом, обещала я Богу, молясь в тот вечер. - Я сделаю всевозможное,
чтобы быть достойной любви Дика. Я предприму все от меня зависящее, чтобы научиться
ходить. Тогда он будет любить меня не из-за моего несчастья, не из сострадания,
а ради меня самой. Я бы так хотела этого, Господи! Умоляю Тебя...
Когда назавтра ко мне пришла медсестра, специализирующаяся на занятиях лечебной
гимнастикой, я вспомнила наказ Джесона: Ты должна бороться! Лечебная гимнастика
была первым шагом на пути к выздоровлению. Я решила, что сделаю все, что будет
в моих силах.
Сестра укрепила мне руки в шинах и объяснила первое упражнение.
Твой перелом, как ты знаешь, между четвертым и пятым шейными позвонками. Ниже
первого позвонка находятся центры, контролирующие наши самые важные жизненные
органы сердце и легкие. Люди, у которых случается перелом в этом месте, редко
остаются в живых. Ниже второго и третьего позвонков центры, управляющие движениями
шеи и головы, продолжала она. При переломе между четвертым и пятым позвонками
обычно наступает, как это случилось и у тебя, паралич всех четырех конечностей.
Нервные центры между шестым и седьмым позвонками управляют мышцами груди и рук.
Ты не потеряла чувствительности в плечах, в верхних частях рук и в грудной клетке.
Это значит, что, возможно, ты в состоянии тренировать другие мышцы, мышцы спины
и плечей, чтобы они могли заменить мышцы рук.
Имели ли в виду врачи, говоря об этом, что мне необходимо вновь учиться пользоваться
руками? спросила я.
Отчасти. Твое состояние свидетельствует, что ты в состоянии пользоваться мышцами
верхних частей рук. Сможешь ли ты достичь большего, мы увидим, когда начнем терапию.
Другие мышцы Должны принять на себя те моторные движения, которых ты теперь не
можешь производить.
Итак, попытаемся, сказала я.
Прежде всего попытайся двинуть плечом. Воспользуйся для этого мышцами спины,
шеи и плечей. Сделай попытку переместить плечо.
Я попыталась. Ничего не вышло.

Я закрыла глаза, пытаясь сосредоточиться. Я почувствовала, как мышцы напряглись
и начали медленно вибрировать, но казалось, что они не хотят повиноваться моей
воле. Я никак не могла заставить их шевельнуть плечом.
Попытайся еще раз. Ты сможешь это сделать сказала мне сестра.
Я сжала зубы и попыталась еще раз. Без толку.
Слушай, Джони, попытайся еще раз, ободряла она меня.
Разве вы думаете, что я не пытаюсь это сделать всеми силами? спросила я.
Это был вопрос переориентировки, когда новые мышцы должны были принять на себя
работу прежних.
Не пытайся приподнимать руку, как ты делала это прежде Но представь себе, как
мышцы скреплены с сухожилиями и костями вот так как здесь. Она показала мне
рисунок в книге и провела линию по моей собственной руке. Попытайся произвести
движение этими мыщцами. Воспользуйся просто своей спиной и притом попытайся поднять
руку.
Я попыталась сделать это еще раз, в то время как она указывала мне на соответствующее
место. Более десяти минут я собирала силы своей воли и тела.
Наконец, я подняла руку приблизительно на три сантиметра, но вскоре она безжизненно
упала опять.
Прекрасно! Великолепно! Еще раз! командовала она. Употреби всю энергию, сосредоточься,
чтобы поднять руку и удержать ее высоко. Я собрала все имеющиеся у меня силы,
и попыталась еще раз выполнить полученную команду. После нескольких напряженных
секунд я опять подняла руку приблизительно на три сантиметра и потащила шину,
к которой она была привязана.
Еще раз! приказала она.
Не могу больше. Больно, это требует большого напряжения. Сначала я должна отдохнуть,
умоляла я.
Прошло около получаса. Я дважды благополучно подымала руку приблизительно на
три сантиметра.
Хорошо, Джони. Ты видишь, это упорный труд. Нам придется еще много поработать,
пока ты начнешь выздоравливать. Мы вскоре начнем активнее укреплять твое здоровье,
чтобы ты могла отправиться к Зеленым Дубам, сказала она, улыбаясь.
Зеленые Дубы?
Да, оздоровительный центр в Зеленых Дубах, объяснила она. Доктор Шерилл расскажет
тебе о нем. Это следующая ступень. Специальная клиника для имеющих телесные травмы.
Оздоровительный центр? Да, теперь понимаю. Там я начну учиться ходить!
Сестра улыбнулась, сняла шины и поднялась.
Всего доброго, Джони. Завтра утром мы опять поработаем с тобою. Надо подготовить
тебя для
Зелёных дубов.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 849
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-09-29 и в час 06:45,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-29 06:45:17 (#595456)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 848

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

29 сентября
Игнорировать не получится

Текст: Иисуса Навина 2:1-14
"Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу" (Иисуса Навина 2:11).

Чтобы убедиться, что нам с вами нельзя игнорировать Бога,
достаточно произнести всего одно слово: Израиль. Другого
богоизбранного народа не было и нет. Нет другого народа, который мог
бы столько же рассказать о любви, долготерпении и гневе Божьем. В
Израиле Бог явил миру предметный урок Своей любви. Давным-давно, когда
к Иерихону подходило израильское войско, царь этого города мог бы
сказать: "Ну и что? Пусть себе идут!" Но царь слышал, что совершил Бог
на Чермном море, знал, что случилось с двумя царями аморрейскими, - и
сердце царя (и всего народа) "ослабело" (Иис. Н. 2:10, 11). У царя
было как минимум два выхода. Он мог спасаться бегством, а мог
покаяться, уверовать в Бога и умолять Его о милости. Именно так
поступила Раав и тем спасла себя и свою семью (Иис. Н. 2:12, 13). Вот
только никак не мог царь Иерихона игнорировать Израиль, не обращать
внимания на Бога. Многим без Бога живется вроде нормально. Но точно
так же, как сегодня нельзя игнорировать существование государства
Израиль, нельзя игнорировать и Христа, Того, Кто пришел из Израиля,
будучи Богом, сотворившим вселенную (Кол. 1:15-17). Он умер на
голгофском кресте, принеся миру спасение и искупление (Иис. Н. 2:13,
14). Доверьтесь Ему - и Он вас тоже спасет. (DJD)

Мимо Божьего Сына нельзя нам пройти,
Он Господь, никого нет святей.
Он нам силы дает в трудном жизни пути,
Жизнь отдав за нас всех на кресте. (Фитцхью)

С Богом придется встретиться каждому - или как со Спасителем, или как с Судьей.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 848
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-09-29 и в час 06:45,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-29 06:45:06 (#595455)

[Dailyreading] как Бог относится к человеку, и как человек относитсчя к Богу

Выпуск 847

<<Вот, Он и слугам Своим не доверяет и в Ангелах Своих усматривает недостатки:
тем более -- в обитающих в храминах из брения, которых основание прах, которые
истребляются скорее моли>> (Иов 4:18,19).

Елифаз дает комментарий словами нашего сегодняшнего текста сразу после того,
как спрашивает: <<Может ли человек быть праведным перед Богом? Может ли он быть
чистым перед своим Создателем?>> (Иов 4:17 -- др. пер.). Это ужасное обвинение
против Бога. Елифаз приравнивает отношение Бога к человечеству к своему личному
отношению к людям. Очевидно, он испытал в жизни разочарование. Возможно, единоверец
обманул его. Может быть, слишком часто он был свидетелем слабостей и недостатков
тех, кто поклонялся Богу. Поэтому он судит о человеке довольно сурово. Верно
ли, что Бог не доверяет людям?

История жизни Иова доказывает обратное. В Священном Писании приведено много случаев,
когда Господь доверял. Действительно, по широкому пути к смерти тяжко тащатся
люда, которые <<истребляются скорее моли>>. Но многие из тех, кто <<обитает в
храминах
из брения>>, еще стараются найти узкий путь к жизни.

<<Господь Иисус творит опыты в человеческих сердцах через проявление милости
и
щедрой благодати. Он совершает такие изумительные преобразования, что сатана
со всем его ликующим бахвальством, со всем его злым сборищем, объединившимся
против Бога и законов Его правления, стоит, глядя на них, как на крепость, неприступную
для его вымыслов и заблуждений. Они являются для него необъяснимой тайной>> (Е.
Уайт. Свидетельства для проповедников, с. 18).

Великое преимущество -- заставить сатану относиться к нам, как к неприступной
крепости и необъяснимой тайне, благодаря Божьей благодати, действующей в наших
сердцах. Славьте Его имя за то, что Он есть, и за то, что Он может сделать и
сделает для нас!
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 847
на тему [Dailyreading] как Бог относится к человеку, и как человек относитсчя к Богу,
опубликованое в день 2006-09-29 и в час 03:01,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-29 03:01:11 (#595424)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(29 сентября)

Выпуск 846

29 сентября
"Он прославит Меня, потому что от моего возьмёт и возвестит вам" (Евангелие
от Иоанна,гл.16,ст.14)
Дух Святой не может прославить Господа Иисуса лучше, чем показав нам принадлежащее
Ему. Иисус является Его лучшей благодарностью. Его образ нельзя приукрасить
ничем, кроме Его собственным золотом.
Утешитель показывает нам то, что Он получил от нашего Господа, Иисуса. Мы
неспособны правильно постигать Божественные вещи, пока Он Сам не откроет их нам.
Он знает, как обратить наше внимание к Писанию, чтобы мы обратились к нашему
Господу. Открывать людям глаза на тот или иной вопрос- большое искусство.
И этим искусством в высшей степени обладает Дух Истины. Он показывает нам суть
вещей. Те, кому было открыто такое священное видение, считают это большой привилегией.

Мы нуждаемся в просвещении Духом; не ради удовлетворения собственного любопытства
и не для собственного утешения, но для прославления Господа Иисуса. Как здорово
иметь о Нём чёткие представления. Своими смутными догадками мы позорим нашего
Славного Господа. Как бы нам хотелось знать как можно больше о Его личности,
Его Деяниях, Его славе, чтобы мы могли всей своей душой и от всего сердца восхвалять
Его! Сердце, наученное Духом Святым, будет наилучшим образом прославлять Спасителя.

Дух Святой, Свет Небесный, покажи нам Господа нашего Иисуса.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 846
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(29 сентября),
опубликованое в день 2006-09-29 и в час 01:05,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-29 01:05:35 (#595407)

[Dailyreading] во Мне покой

Выпуск 845

| "Во Мне покой". (Иоан.16:33) |
| |
| Большая разница между счастьем и блаженством! Павел переживал |
| заключение в темнице, боль, жертвовал собой и страдал до |
| пределов возможности. Но среди всех этих испытаний он |
| блаженствовал. Все "блаженства" снизошли в его сердце и жизнь |
| среди этих же условий. |
| |
| Паганини, знаменитый скрипач, однажды выступил перед многоч |
| исленными слушателями и в ту минуту, когда смолкли их |
| рукоплескания, заметил, что что-то неладно с его скрипкой. Он |
| вторично её осмотрел и увидел, что это не его знаменитая и |
| ценная скрипка. |
| |
| На мгновение он почувствовал себя как парализованный, а затем |
| обратился к аудитории и объяснил слушателям, что произошла |
| какая-то ошибка, и у него не его собственная скрипка. Он |
| отступил за кулисы в надежде, что найдёт свою скрипку там, где |
| ей оставил, но, увы, убедился в том, что кто-то похитил её, |
| заменив его скрипку старой подержанной. Он задержался за |
| кулисами несколько минут, а затем вышел со словами: |
| |
| "Господа! Я докажу вам, что музыка не в инструменте, а в душе!" |
| И он играл так, как никогда в жизни; и из старой, подержанной |
| скрипки полились звуки, приведшие слушателей в восторг и в |
| такое восхищение, что казалось, их рукоплескания сорвут крышу |
| со здания, в котором они находились. Потому что человек доказал |
| им, что музыка не в машине, но в его собственной душе. |
| |
| Итак, дорогая, измученная испытаниями душа, твоя задача - выйти |
| на сцену этого мира и доказать всей земле и Небесам, что музыка |
| кроется не в условиях, не в вещах, не в чём-то внешнем, но что |
| музыка жизни сокрыта в твоей собственной душе. |
+-----------------------------------------------------------------+
Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
[
http://one-way.ru/ ]
www.one-way.ru
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 845
на тему [Dailyreading] во Мне покой,
опубликованое в день 2006-09-28 и в час 22:13,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-28 22:13:18 (#595371)

[Dailyreading] книга

Выпуск 844

Джони. Продолжение.

На следующий день меня отправили делать снимок в рентгеновский
кабинет. Рентгеновский снимок сделали быстро и ловко, необходимо было
заснять шейные позвонки. Но процедура миелограммы прошла не так просто
и не столь безболезненно. Пришлось брать жидкость из одного из
позвонковых каналов. Для этой цели воспользовались двумя иглами длиною
в пятнадцать сантиметров. При этом часть спинномозговой жидкости
окрасили каким-то красящим веществом. После того, как закончили эту
процедуру, меня начали поворачивать, помещая в различных положениях
под флюороскопом, а врачи продолжали свои наблюдения. Когда все было
кончено, красящее вещество отделили от спинно-мозговой жидкости и ее
впрыснули мне обратно. Эта процедура сопровождалась сильными головными
болями. Но помочь этому было нельзя, а потому в течение нескольких
последующих дней мне пришлось принимать успокаивающие средства. Когда
однажды мимо меня проходил мой лечащий доктор Шерилл, я спросила:
Доктор Шерилл, скажите мне точно что со мною? Он ответил без
промедления: Разве ты не знаешь, Джони? У тебя нарушение
позвоночника между четвертым и пятым шейными позвонками, так
называемый перелом со сдвигом. Следовательно, я сломала себе шею?
Да! Это значит, что я должна умереть. Нет, не обязательно,
ответил доктор Шерилл. Но это значит, что твой несчастный случай
весьма серьезен. Тот факт, что ты прожила уже четыре или пять недель,
означает, что кризис, вероятно, все-таки миновал. Но предполагаете
ли Вы, что тем не менее не исключено, что я могу умереть? Во всяком
случае, вы думали прежде, что я умру? У тебя оказалась очень тяжелая
травма. Многие не выживают после таких несчастных случаев. Я тотчас же
вспомнила Тома и еще другого человека, обоих их подвергли тому же
лечению, что и меня. Я думаю, что мне повезло! заметила я. Тебе
действительно повезло. Ты очень сильная и волевая. Теперь, когда
кризис пережит, я бы хотел, чтобы ты сосредоточила всю свою волю на
выздоровлении. Если ты окрепнешь, я смогу подвергнуть тебя еще одной
хирургической операции. Какой? Только объясните мне это на понятном
английском языке, доктор Шерилл. Это своего рода ремонт. Твои
позвонки раздвинулись, а мы хотели бы их вновь свести друг с другом.
Опять свести? Мое воображение заработало, ухватясь за это простое
объяснение. Значит, я опять смогу двигать руками и ногами. Таково было
значение слов в Послании Римлянам (8,28). Дик прав! Все содействует ко
благу. В скором времени я опять буду стоять на ногах! Когда же вы
хотите меня оперировать? Как только будет возможно. Великолепно!
Тогда давайте! Я не знала, что дает хирургия сведения позвонков. Я
полагала, что если свести позвонки, позвоночник окажется в порядке, и
все будет, как раньше, я избавлюсь от своей неподвижности. Однако, я
просто не внимательно слушала. После операции, к моей радости, меня
отправили уже не в реанимацию, а в обычную палату. Я думала, это
признак того, что я поправляюсь. Ведь если бы это было не так, тогда
меня опять положили бы в реанимационную. Мать с отцом были уже в
палате и очень обрадовались, когда я вернулась из операционной. И
доктор Шерилл пришел. Все отлично, сказал он, угадывая наши
вопросы. Операция прошла успешно. Все облегченно вздохнули. Я бы
хотел теперь, чтобы все сосредоточились на следующей ступени
выздоровления. Еще многое надлежит сделать. Впереди еще трудные Дни,
Джони. Я бы хотел, чтобы ты уяснила себе это и приготовилась. Самая
трудная часть борьбы психологическая. Сейчас все на удивление
хорошо. Прежде ты сердилась, отчаивалась, боялась, но еще никогда не
была подавленной. Подожди, пока твои друзья отправятся в колледж.
Подожди, пока они привыкнут к твоему состоянию и оно станет для них
обычным. Подожди, когда у твоих Друзей появятся новые интересы, и
потому они перестанут навещать тебя. Готова ли ты к этому, Джони? Если
нет, тогда лучше всего готовься заранее. Это время наступит, поверь,
наступит... Я знаю, что еще надо ждать, но ведь я опять буду
здорова, ответила я. Все это требует времени, как Вы сами сказали
мне, господин доктор. Да, сказал отец, о каком промежутке
времени говорите вы, собственно, доктор Шерилл? И мать добавила
озабоченно: Вы говорите о том, что друзья Джони осенью отправятся в
колледж. У меня предчувствие, что вы хотите сказать, будто Джони не
сможет пойти вместе с ними. Мы уже внесли плату в университет
Западного Мериленда за ее обучение. Неужели нам следует отложить
поступление ее до следующего семестра? По крайней мере. А точнее?
Господин Эрексон, вы можете потребовать возвращения внесенной вами
суммы. Опасаюсь, что учеба для Джони вообще исключается. Вы...вы
полагаете, что неизвестно, когда Джони опять сможет ходить? Ходить?
Я опасаюсь, что вы неправильно поняли меня, господин Эрексон. Увечье
Джони непоправимо. Операция в этом отношении ничего не изменила. Слово
непоправимо разорвалось в моем сознании, словно бомба. Я поняла, что
мать и отец сегодня впервые оказались перед фактом, что мое увечье
неисцелимо. Или они были слишком легковерны, или врачи в своих
объяснениях не были вполне определенны. А может быть, и то, и другое.
На какое-то мгновение в палате воцарилось мучительное молчание. Никто
из нас не решался проявить хоть как-то свои чувства из страха, что он
может ранить и озаботить другого. Тем не менее доктор Шерилл попытался
несколько ободрить нас: Джони никогда уже не сможет ходить, зато мы
надеемся, что она опять сможет пользоваться руками. Многие люди
проводят весьма полезную и осмысленную жизнь, не имея возможностей
передвижения. Они могут даже пользоваться автомобилем, работать,
содержать дом в чистоте, так что, знаете ли, все не так уж и
безнадежно,... Мы надеемся, что с течением времени она опять научится
пользоваться своими руками. Мать отвернулась, но я знала, что она
плачет. Мама, папа, не печальтесь! Часто случается, что люди ломают
себе шею, но потом вылечиваются и ходят опять. Я часто слышала об
этом, пока здесь лежала. Я опять буду ходить! Я знаю это. Я верю, что
Бог хочет, чтобы я опять ходила. Он поможет мне. Действительно! Я
своими ногами выйду из этой палаты! Доктор Шерилл не сказал ничего. Он
положил маме руку на плечо, пожал руку отцу и вышел. Долго никто из
нас не проронил ни слова. Потом мы заговорили на малозначительные
темы. Наконец, ушли и мои родители. Я лежала в полутьме палаты. Мне
следовало бы радоваться, что операция удалась, что я выздоравливала. Я
лежала в одиночной палате. Но я все-таки не могла радоваться. Меня
одолевали печаль и отчаяние. Впервые после несчастного случая я стала
молиться о том, чтобы умереть. Приблизительно через час пришла сестра
Алиса. Она опорожнила мою утку и убрала палату. Затем она подошла к
окну и занялась шторами. Мне кажется, что тебя сейчас навестят,
сказала она приветливо. Да? Я вижу твоих родителей в саду, сидящих
вместе. Они в любой момент могут придти. Нет, они уже были здесь,
ответила я. И я почувствовала, что горячие горькие слезы потекли по
щекам. Потом я не смогла больше плакать, так как нос был забит. Меня
душили рыдания. - Что такое, Джони? - Алиса отерла мне лицо бумажной
салфеткой. Затем вытащила из коробки вторую. Скорее, высморкайся!
Теперь лучше? Я улыбнулась. Мне больно. Я думаю о родителях, сидящих
внизу. Доктор Шерилл сказал нам только что, что мое увечье неизлечимо,
что я уже никогда не буду ходить. И я знаю, что они сидят там внизу и
обсуждают услышанное. И они плачут. А я здесь наверху тоже плачу. Все
это столь немыслимо, что почти не переносимо. Алиса погладила меня
рукой по щекам. Сочувствие ее было приятно мне. Все же как-то
спокойнее и утешительнее было его почувствовать. Но я все-таки буду
ходить, Алиса. Бог поможет мне, увидишь. Алиса кивнула и улыбнулась. В
следующие после операции недели я не окрепла, как ожидала. Хотя меня
по-прежнему кормили через вену или жидкой пищей, я быстро теряла вес.
Мысль о твердой пище вызывала отвращение. Я просто не могла есть ту
пищу, которую приносили в мою комнату на подносе. Единственное, что я
могла пить, это виноградный сок. Сестры имели запас его и всегда
протягивали стакан, из которого я пила маленькими глотками. Однажды
кто-то чужой в больничной одежде вошел в мою палату. Я Вилли,
шеф-повар, отрекомендовался он, я хотел бы все-таки знать, почему
тебе не по вкусу приготовленная мной пища. О, дело не в вашей пище.
Мне вообще становится плохо, когда я думаю о еде, извинилась я.
Что же все-таки ты охотнее всего ела до болезни? Раньше? Моей
любимой пищей был бифштекс и жареный картофель... Из овощей? Не
знаю. Кукуруза, полагаю... Салаты? Я любила салат Кесарь! Ну,
посмотрим, что можно будет сделать. И он ушел. Вечером, как обычно,
помощница принесла поднос. Когда подняли крышку, я увидела огромный
бифштекс, крупный картофель со сметаной и маслом, кукурузу и
великолепный салат Кесарь. Однако, когда она пододвинула поднос ко
мне, запах пищи вызвал у меня обычное отвращение. Пожалуйста,
уберите это! Мне неприятно, я просто не могу есть. Она кивнула
головой, убрала поднос, а я отвернулась с грустью и отвращением. Я
никак не могла решить вопроса, являлось ли мое отвращение
естественным, или же это было следствием принятия определенных
медикаментов. Я постепенно привыкла к галлюцинациям и была убеждена,
что бред и галлюцинации вызывались медикаментами. В последнее время у
меня постоянно возникало ощущение, что какие-то страшные чудовища
стоят у моей постели, ожидая, когда меня можно будет унести. Этот
бред, эти галлюцинации или что бы это не было угнетали меня все
сильнее. Реально я не могла видеть этих чудовищ, но я знала, что они
здесь во всей своей отвратительности и только ожидают, чтобы я умерла
или, по крайней мере, уснула. Из страха, что они могут унести меня, я
боролась со сном. Я радовалась, когда меня навещали, потому что до
известной степени присутствие посетителей возвращало меня к
действительности и внушало надежду. Но сама я не понимала, сколь
тяжело им навещать меня каждый день. Когда знакомые приходили
навестить меня в первый раз, они казались какими-то беспомощными,
словно не знали, как правильно вести себя в палате. Но привыкнув к
обстановке, они всегда обращались с одними и теми же вопросами: Как
же ты себя чувствуешь? Больно ли тебе? Сильные ли у тебя боли? Как
проходит твой туалет? Многие посетители были весьма чопорны, а потому
чувствовали неудобство. Некоторых волновали щипцы, которые были
приложены к моей голове. Мне часто казалось, что им очень тяжело,
тяжелее, нежели мне, смириться с моим положением. Однажды меня
навестили две подружки по гимназии. Они не видели меня со времени
несчастного случая. Я была столь же не подготовлена к их реакции,
сколь и они сами. Они вошли в палату, медленно остановили взгляд на
моей подвесной кровати, потом оглядели комнату. Потом они смущенно
остановились возле меня. Взглянув на них, я поняла, что с ними.
Хелло, приветствовала я их, улыбнувшись. Жаль, что я не могу
кивнуть головой, но если вы... О, Джони! произнесла одна из них,
запинаясь. Боже мой, прошептала вторая. На мгновение в палате
воцарилось мучительное Молчание, а затем обе они бросились к двери. Я
услышала, как одна из девушек давится слезами за дверью, как рыдает
другая.

Меня охватил ужас. До сих пор никто еще не вел себя столь необычно. Были ли мои
посетительницы необычайно чувствительны, или причина заключалась в чем-то другом?
Вначале я не хотела этого знать. Однако, через несколько дней, когда Джеки пришла
навестить меня, я глянула на нее и сказала: Джеки, принеси мне зеркальце.
Она только что приготовилась прочесть мне несколько открыток и писем, а потому
вскинула на меня глаза и спросила: Зачем?
Я хотела бы, чтоб ты принесла мне зеркальце!
О'кей, я принесу, когда в следующий раз приду тебя навестить.
Нет, я хочу сейчас. Попроси у какой-нибудь сестры.
Почему ты не хочешь обождать? Я принесу тебе из дому твой чудный туалетный гарнитур.
Джеки! я начала сердиться. Принеси мне зеркало и немедленно.
Она неспеша пошла к двери и вскоре возвратилась с зеркалом. Руки ее дрожали,
она нервно моргала, держа его надо мной.
Я вскрикнула, а Джеки вздрогнула и уронила зеркало. Как страшно. Господи, как
Ты допускаешь такое? молилась я сквозь слезы. Во что же Ты превратил меня?
Лицо в зеркале едва походило на человеческое. Взглянув на свое отражение, я увидела
окруженные темными кругами глаза, которые стекленели в глубоких впадинах. Я сбавила
вес с 67 до 44 кг и стала похожа на обтянутое желтоватой кожей привидение. Бритая
голова еще больше подчеркивала мой скилетообразный облик. Произнося слова, я
увидела свои зубы. Они были покрыты черным налетом от разных лекарств. С этого
момента я стала близка к самоубийству.
Джеки отложила зеркало в сторону и стала плакать вместе со мной.
Джони, рыдала она, я совсем не хотела, чтобы ты видела себя.
Пожалуйста, убери его. Я больше никогда не посмотрю в зеркало! Джеки, я этого
уже не выдержу больше. Я умру. Посмотри на меня. Я и теперь почти мертва. Почему
они заставляют меня так страдать?
Я..., я не знаю этого, Джони.
Джеки, ты должна мне помочь. Они только поддерживают во мне жизнь. Но это несправедливо.
Я так или иначе умру. Почему же они не хотят позволить мне просто умереть? Джеки,
прошу тебя, ты должна мне помочь! умоляла я ее.
Но как же, Джони?
Я не знаю. Дай мне что-то, ты ведь знаешь, Дай мне много таблеток.
Неужели ты хочешь сказать, что я должна убить тебя? спросила Джеки, широко
раскрыв глаза.
Да, я думаю,... Нет, ты не могла бы убить Меня. Ты только помогла бы мне умереть
несколько раньше. Подумай, прошу тебя, я уже почти мертва.

Разве ты не можешь помочь мне сократить страдания? Если бы я могла двигаться,
я бы сама это сделала! Я озлобилась и впала в отчаяние.
Прошу тебя, перережь мне вены, я ведь ничего не чувствую. Мне не будет больно.
Но тогда я умру, Джеки. Прошу тебя, сделай что-то!
Джеки начала рыдать:
Джони, я попросту не могу этого сделать. Понимаешь, не могу!
Но я продолжала умолять ее:
Джеки, если бы я хоть немногим больше значила для тебя, ты бы помогла мне. Я
уже почти мертва. Разве ты не видишь этого? Посмотри на меня! Посмотри еще раз
на меня!
Джони, ты не знаешь, чего просишь. Может быть, тебе станет лучше. Я ведь не
знаю точно. Я так смущена. Я хотела б помочь. Я люблю тебя больше, нежели ктолибо
другой. Я едва могу видеть, как ты страдаешь. Но..., но я просто не могу сделать
это!
Потом я уже ничего больше не говорила. Однако, несколько позже, а я все чаще
и чаще страдала от подобных приступов подавленности и отчаяния, я вновь умоляла
Джеки помочь мне покончить с собою. Я негодовала, что не способна сделать это
сама.
Я продумывала множество планов, как осуществить свое решение. Принять лишние
таблетки было бы проще всего, но сестры могли бы это быстро обнаружить и начать
промывать желудок. Конечно, Джеки могла б перерезать вены. Я могла б спрятать
руки под простыней, но все равно ничего не вышло б. Джеки не согласится на это,
я ведь пыталась уже уговорить ее. Единственное, что оставалось: надеяться на
какой-нибудь несчастный случай в больнице, который убъет меня.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 844
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-09-28 и в час 06:42,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-28 06:42:52 (#595061)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 843

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

28 сентября
Камень или песок?

Текст: Матфея 7:21-29
"А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному,
который построил дом свой на песке" (Матфея 7:26).

Второй по величине аэропорт в Японии уходит под воду. Когда на
искусственном острове возле Осаки началось строительство
международного аэропорта Кансай, архитекторы и строители знали, что
вся эта огромная конструкция даст осадку. На этот случай были
предусмотрены гидравлические домкраты. Но уже через шесть лет в
некоторых местах был исчерпан резерв осадки, рассчитанный на 50 лет.
И, хотя строители убеждают, что ничем серьезным это не грозит, местные
жители не очень-то им верят. Большинству из нас никогда не придется
заниматься проектированием или строительством аэропорта, но жизнь свою
проектировать и строить приходится каждому. И нет в этом деле важнее
решения, чем закладка фундамента. Христос говорил о человеке, который
строит свой дом на песке, и объяснял, что так же неразумно поступает и
тот, кто слушает Его слова, но не живет по ним. "И пошел дождь, и
разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и
было падение его великое" (Мф. 7:27). Мало просто слушать, что говорит
Иисус. А тот, кто слушает Христа и исполняет то, что Он говорит,
строит мудро, надежно, на камне (Мф. 7:24), и никакие бури ничего
такому дому, такой жизни не сделают. Ну так что выбираем? Камень или
песок? (DCM)

Так вы хотите жить и не тужить?
Тогда не стоит строить на песке!
В Христе фундамент нужно положить -
И в вашем сердце не бывать тоске. (Джарвис)

Если основание положено как надо, дальше будет проще.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 843
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-09-28 и в час 06:42,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-28 06:42:45 (#595060)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(28 сентября)

Выпуск 842

28 сентября
"Посему для народа Божия ещё остаётся субботство" (Евр.гл.4,ст.9)
Бог дал нам субботу, и мы должны её соблюдать. Те, кому она была впервые
проповедана,не соблюдали её из-за своего неверия, но она дана для всего Божьего
народа. Давид воспевал Её, но в его голосе звучали минорные нотки, ибо Израиль
отверг всё остальное, что касалось Бога. Ни Иисус Навин, ни Ханаан не могли
дать её, она остаётся только для верующих. Воспользуемся же покоем, который
она нам дарует. Прекратим изнурительный труд во имя греха и для самих себя.
Не будем полагаться ни на что, даже на те наши деяния, о которых можно сказать,
что они хороши. Разве их у нас нет? Отложим все наши дела точно так же, как
Бог отложил свои. Утешимся тем деянием, которое Господь Иисус совершил для нас.
Всё уже сделано; Справедливость Божья восторжествовала. Великий покой- вот
наш удел в Иисусе Христе.
А что касается вопросов Божьего провидения, деяния милости Божьей в душе
и работы Господа в душах других, предоставим это Господу и будем покоиться в
Нём. Когда Господь взваливает на нас ношу, Он делает это для того, чтобы мы
могли её снять и насладиться покоем. Делами веры мы обретаем успокоение в
Боге и отрекаемся от утешения самоудовлетворённостью и леностью. В Иисусе мы
обретаем совершенный Покой, и нам хватает его с избытком.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 842
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(28 сентября),
опубликованое в день 2006-09-27 и в час 23:49,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-27 23:49:35 (#595020)

[Dailyreading] Христианские новости от сайта религия и сми

Выпуск 841

Геи протестуют против выделения для православных граждан
гранта из бюджета

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32894.htm ]

Прах Марии Федоровны доставлен в Петергоф

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32893.htm ]

Актеры Чадовы считают своим кумиром Евгения Родионова

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32892.htm ]

Лукашенко получил церковный орден

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32891.htm ]

В мусульманском мире ходит слух, что США оккупировали
Ирак, чтобы не дать родиться Мессии

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32890.htm ]

В Казахстане ограблен католический храм

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32888.htm ]

Мусульмане "простили" Бенедикта XVI?

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32887.htm ]

Террорист - смертник взорвал афганских паломников

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32886.htm ]

Мусульмане могут "съесть" президента Ирана, но не
"съедят" Буша

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32885.htm ]

Студенты - христиане смогут узнавать новости о своем ВУЗе в
туалете

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32877.htm ]

Муфтий Равиль Гайнутдин рассказал о строительстве нового
молельного зала Московской соборной мечети

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32876.htm ]

Бостонский архиепископ завел сетевой дневник

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32875.htm ]

В Москве открыт памятник Алексею Лосеву

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32874.htm ]

На Украине прошел Синод епископов УГКЦ

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32873.htm ]

В Нигерии сожгли 10 христианских церквей

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32872.htm ]

В Россию доставлен прах Марии Федоровны

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32871.htm ]

Архиерей РПЦЗ призывает РПЦ выйти из Всемирного совета
церквей

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32870.htm ]

В Кисловодске убит имам

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32869.htm ]

Скончался бывший первоиерарх РПЦЗ митрополит Виталий
(Устинов)

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32866.htm ]

Сегодня состоится очередное заседание по делу Грабового

мониторинг СМИ
26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32889.htm ]

Высказывания папы Римского об исламе - стратегический ход

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32882.htm ]

Добрые вести Православия: середина сентября
Юрий Максимов

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32881.htm ]

Прот. Владимир Воробьев: "Исключить теологию из числа
специальностей высшего образования - это значит нанести
тяжелый удар по нашим гуманитарным наукам, которые мы еще
не успели реанимировать"

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32868.htm ]

Диалог культур: Некарикатурный вопрос
Игумен Филарет (Булеков)

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32867.htm ]

Желтый кусочек свободы
Борис Колымагин

25.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32862.htm ]

Религия для самых маленьких. Учебное пособие
Антон Орехъ

25.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32847.htm ]

Возвращение останков императрицы Марии Феодоровны в
Россию - своего рода акт покаяния нашего народа
Игумена Феофан (Лукьянов)

25.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32861.htm ]

Иран с уверенностью смотрит в будущее и готов принести
любые жертвы во имя идеалов ислама
Азер Алиев

25.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32860.htm ]

Приднестровье связывает свою судьбу с Россией
Епископ Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан:

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32884.htm ]

Межкультурный и межрелигиозный диалог должен
основываться на глубоком уважении к каждой личности
Выступление на Международной конференции "Диалог
культур и межрелигиозное сотрудничество" (Россия,
Нижний Новгород, 7-9 сентября 2006 года)
Монсеньер Вито Ралло

документы
26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32883.htm ]

Двери Церкви открыты для всех, кто ищет утешения у Бога
Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси
Алексия II к читателям газеты "Вечерняя Москва" (N 173
(24464) от 21 сентября 2006 года)

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32880.htm ]

Патриаршее приветствие участникам XV церемонии вручения
национальной премии "Овация"

26.09.2006
[
http://www.religare.ru/article32878.htm ]

Слово Святейшего Патриарха Алексия на Торжественном
акте, посвященном 60-летию возрождения
Санкт-Петербургских духовных школ

проект "Староверы"
26.09.2006
[
http://www.starover.religare.ru/article6588.html ]

Воспоминания старообрядца
Иван Пензин

26.09.2006
[
http://www.starover.religare.ru/article6587.html ]

Похоронен через 65 лет
Елена Зыкина

26.09.2006
[
http://www.starover.religare.ru/article6586.html ]

Сегодня могло бы исполниться 100 лет Московской
старообрядческой митрополии

26.09.2006
[
http://www.starover.religare.ru/article6585.html ]

Строительство мечети, спроектированной
архитектором-старообрядцем Владимиром Корзуном,
продолжается

26.09.2006
[
http://www.starover.religare.ru/article6584.html ]

Уфимские старообрядцы принимали поздравления с
появлением нового храма

26.09.2006
[
http://www.starover.religare.ru/article6583.html ]
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 841
на тему [Dailyreading] Христианские новости от сайта религия и сми,
опубликованое в день 2006-09-27 и в час 09:46,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-27 09:46:18 (#594722)

[Dailyreading] исцеление по вере

Выпуск 840

| Исцеление по вере - не что иное, как приток божественной жизни. |
| Это - проявление власти Христовой над нашим телом. Это - |
| действие жизни Христовой в нашем организме. Соединение частей |
| нашего тела с самим телом Христовым, и приток жизни Христовой в |
| наши жизненные части. Всё это столь же действительно, как и |
| действительно Его воскресшее, прославленное тело. Столь же |
| разумно, как и сам факт Его воскресения из мёртвых, и то, что |
| Он жив, и имеет действительное тело и душу, находясь на небесах |
| по правую руку Престола Всевышнего Бога. |
| |
| Живой Христос, и все приписываемые Ему качества и власть, |
| принадлежат нам. Мы - члены Его тела, от плоти Его и от костей |
| Его, и, если мы способны поверить и принять это, то можем и |
| жить и самой жизнью Сына Божия. Господи! Помоги мне познать, ч |
| то "Тело для Господа, и Господь для тела". |
| |
| "Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя". |
| (Соф.3:17). Эти слова впервые озарили меня истиной о |
| возможности получения исцеления по вере для моего истощённого |
| тела, страдающего уже почти двадцать пять лет от физического |
| недуга. Эта дверь широко открыта, и поныне остаётся ещё более |
| открытой, чем когда-либо, через которую живой Христос входит |
| каждую минуту в моё искуплённое Им тело, наполняя его, вливая в |
| него Свою святую энергию, и оживляя его Своим присутствием и |
| силою, превращая всё моё существо в "новое небо и новую землю". |
| "Господь Бог твой!". Твой Бог. Мой Бог. Таким образом всё, что |
| находится во Всемогущем Боге, является моим достоянием, |
| поскольку я способен и поскольку желаю присвоить и Его, и всё, |
| что Ему принадлежит. Этот Бог, "Сильный"; ВСЕмогущий Бог - |
| обитающий в нас. Он, как Отец, Сын и Дух Святой, во мне; это |
| так же верно, как верно то, что солнце находится в центре |
| небес; так верно и то, что сила Его, как динамо машина в центре |
| станции моего триединого существа. Он посреди; в центре моего |
| физического существа. Он в середине моего мозга. Он в центре |
| моей нервной системы. |
| |
| В течении двадцати одного года эта истина оставалась для меня |
| реальностью. Но реальностью, которая становилась всё глубже и |
| обильнее в своих проявлениях, так что теперь, будучи семидесяти |
| лет от роду, я во всех отношениях чувствую себя моложе и |
| свежее, чем когда мне было тридцать лет. В данное время я в |
| силе Божьей исполняю вдвое больше работы умственной и физич |
| еской, чем когда-либо в лучшие дни моего прошлого. И заметьте, |
| с гораздо меньшими усилиями, нежели тогда требовалось. Моя физи |
| ческая, умственная и духовная жизнь подобна артезианскому |
| колодцу - всегда изобилующему водою до избытка. Говорить слово, |
| учить, путешествовать день и ночь при всякой погоде и при |
| всяких неожиданных и сильных потрясениях нашего изменчивого |
| климата, не стоит мне более усилий, чем мельничному колесу |
| вращаться при полноводии ручья, или водопроводной трубе |
| изливать воду. |
| |
| А.Б. Симсон. |
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 840
на тему [Dailyreading] исцеление по вере,
опубликованое в день 2006-09-27 и в час 09:39,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-27 09:39:50 (#594716)

[Dailyreading] книга

Выпуск 839

Джони. Продолжение.

3.

В Библии сказано: Любящим Бога...все содействует ко благу. И это
верно также и в отношении к тебе, к твоему несчастному случаю, Джони.
Дик пытался утешить меня, но я не совсем хорошо его слушала. Я вот
лежу здесь в этой отвратительной больнице уже месяц, жаловалась я.
Я не могу усмотреть в этом ничего положительного. По ночам я не
засыпаю от бреда и галлюцинаций, вызываемых медикаментами. Я торчу в
этой глупой кровати. Что ж тут хорошего? Скажи мне, Дик, что в этом
хорошего? Я, я не знаю этого, Джони. Но я думаю, что нам следует
положиться на обетования Божьи. Нам ведь необходимо доверять Ему,
верить, что здесь действительно заключается какое-то благо, отвечал
Дик спокойно и терпеливо. Не прочесть ли мне тебе еще что-то? Нет.
Мне больно. Я не хотела бы разговаривать с тобою таким образом. Я
думаю, что просто неправильно уповаю на Господа, как ты думаешь?
Ладно! Дик лежал на полу под моей кроватью и смотрел на меня.
Неописуемая печаль и сострадание увлажняли его глаза. Он моргнул и
посмотрел в сторону. Пока, сказал он, наконец, мне надо идти,
хорошо? Это были обязательные посещения Дика, наряду с посещениями
отца, матери, Джеки и Джей, к которым я особенно привыкла в те первые
горькие недели. Другие, например, Джесон, тоже приходили, когда могли.
больничный персонал уже смеялся от такого обилия племянников и кузин,
а правило пять минут и только для родственников часто нарушалось.
Когда приходили отец с матерью, я всегда просила кого-то, чтобы меня
повернули лицом вверх. Они же шутили по этому поводу и ложились на
пол, когда я лежала лицом вниз, а мне было очень стыдно, что им
необходимо было становиться на четвереньки, а затем ползти, чтобы
посмотреть мне в лицо. Тогда я особенно старалась пробудить в них
уверенность и надежду. Когда я размышляла о своем горе, мне
становилось легче, чем когда я начинала думать о других пациентах в
больнице, которым было еще хуже, нежели мне. Вот тогда я пыталась
собраться с силами, чтобы немного воодушевить навещавших меня в
больнице. Я старалась быть приветливее и с больничным персоналом.
Однако, еще нельзя было сказать, что изменилась моя сущность. Меня
просто одолевал страх, что меня перестанут навещать, если я буду полна
горечи и скорби о себе. Поэтому я старалась быть веселой и радостной.
Дорогая моя, сегодня ты в хорошем настроении?! заметила Анита,
одна из сестер дневной смены как-то утром. Да, а почему бы и нет?
Сегодня ведь такой чудный день. Сегодня идет дождь! Но не на меня.
Я здесь, как сыр в масле, - сказала я, поддразнивая ее. Придти к
тебе попозже? Неужели можешь? Это было бы прекрасно, Анита. Хотя
Анита работала где-то в другом месте в больнице, она проявляла ко мне
особый интерес. Часто она проводила вместе со мною обеденный перерыв,
читала мне стих или просто разговаривала со мною. Так как я уже давно
лежала в реанимации, я подружилась с многими сестрами. Постепенно я
все более привыкала к больничной рутине. Так как порой нарушались
некоторые из правил больницы, когда меня навещали, я старалась не
замечать оплошностей больничного персонала. Анита похлопала меня по
плечу и сказала: Джони, приду позже! Я слышала ее удаляющиеся шаги
по выложенному плитками коридору. После ее ухода пришел Джесон
навестить меня. Здравствуй, милая, улыбнулся он. Когда же,
наконец, ты выйдешь отсюда? Это еще будет продолжаться некоторое
время, и я думаю, что это мне хороший урок ответила я. Дик
говорит, что Бог трудится надо мной. Все это не имеет ничего общего
с Богом! Ты сломала себе шею и баста! Ты не можешь отринуть это,
сказав: Такова воля Божия! а потому тебе нечего здесь больше
делать. Тебе надо бороться за себя, Джони, сказал Джесон с
решимостью. Он смотрел на меня и не знал, что же ему еще сказать мне.
С тех пор, как мы решились на некоторое время охладить наши отношения,
наша дружба стала ровнее. Теперь он дал мне понять, если не словами,
то выражением лица и поглаживанием моих плеч, что он очень много думал
и думает обо мне. Нам следует бороться, Джони. Ты должна опять быть
здоровой, слышишь? Голос его пресекался, и он начал плакать.
Забудь об этой чепухе, будто ты лежишь здесь по воле Божьей. Борись
против всего этого, слышишь? Он произносил слова тихо и медленно,
чтобы придать им больше значения, а затем вдруг сказал: Все это
просто не имеет смысла. Как Бог если только существует Бог мог
допустить нечто подобное? Я знаю, что так может казаться, Джесон. Но
Вот Дик говорит, что у Бога есть на это Свои причины. Такой ход мыслей
был первым шагом, отдаляющим Джесона от Бога. Здесь начало его
неверия и убеждения, что мое несчастье результат слепого случая.
После его ухода я опять упрямо уставилась в потолок. Уже миновал
месяц, а я все еще была здесь. В чем же дело, размышляла я.
Здравствуй, девочка! Как поживает моя самая любимая пациентка? Я не
могла еще видеть его, но уже узнала голос д-ра Харриса. Высокого роста
рыжеволосый доктор вошел в поле моего зрения. Я улыбнулась и
поприветствовала его. Доктор Харрис как раз работал в тот вечер, когда
я поступила в шоковое и травматологическое отделение. С тех пор он
проявлял во мне личную заинтересованность и внимательно наблюдал мой
случай. Меня немножко забавлял его шотландский акцент. Он взял мою
руку в свою и посмотрел на нее. Да, да, дело идет на поправку.
Чувствуешь ли ты теперь себя лучше? Я.., я не знаю. Собственно, что
со мною плохого, доктор Харрис? Сестры ничего не говорят, а доктор
Шерилл выражается профессиональным медицинским языком. Пожалуйста,
скажите мне, когда же я смогу отправиться домой. Ну, дорогуша, точно
я не могу тебе сказать. Я ведь не так хорошо знаком с течением твоей
болезни, как доктор Шерилл. Я только... Доктор Харрис, вы лукавите,
прервала я его. Вы знаете. Скажите же мне! Он положил мою руку,
мгновение посмотрел в сторону, пытаясь придать своему лицу приятное
выражение. Я скажу тебе, но предварительно переговорю с доктором
Шериллом. Я посоветую ему рассказать тебе всю эту историю простым
английским языком. Как ты думаешь? Я улыбнулась. Это уже несколько
лучше. Я считаю, что имею право знать все, не так ли? Доктор Харрис
кивнул головой, как будто хотел что-то сказать, а затем улыбнулся,
словно ему на ум пришло нечто лучшее. Позже днем меня навестил Дик. На
нем была куртка, что казалось в августе странноватым. Я пробежал все
девять этажей, поднимаясь вверх, сказал он. Почему же,
улыбнулась я, ты не воспользовался лифтом? Вот причина, ответил
он и расстегнул куртку. Оттуда вылезла крошечная юркая собачка. Она
взобралась на него, так как Дик лежал на полу под моей кроватью,
лизала его лицо и тихонько тявкала. Мы испугались, что она поднимет на
ноги всю больницу. Тсс-с-с! Спокойно, моя маленькая дворняжка!
Неужели ты хочешь, чтобы нас прогнали отсюда? сказал Дик. Он поднес
собачку прямо мне к лицу. Я почувствовала теплоту и влажность песьего
языка, облизавшего мне лицо. О Дик, как же это прекрасно! Я рада,
что ты купил собаку. Мне кажется, я что-то слышу! воскликнула
вдруг одна из сестер с наигранным возмущением. Как же вы протащили
псину мимо гестапо у входа? Я прошел с задней лестницы. Но вы нас
не выдадите? Кто? Я? Она нагнулась, прижала маленькую собачку к
себе, а затем вернула ее. Я ничего не вижу, ничего не знаю,
сказала она и занялась своими обязанностями. Дик и я мы около часа
играли с собачкой, и нас никто не накрыл. Я опять воспользуюсь
задней лестницей, сказал он, уходя, иначе они будут подвергать
меня личному досмотру, когда я снова приду. Мы рассмеялись, и Дик
ушел, пряча собачку у себя под курткой.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 839
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-09-27 и в час 07:11,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-27 07:11:12 (#594676)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 838

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

27 сентября
Так чьи ж мы дети?

Текст: Псалом 95
"Ибо все боги народов - идолы, а Господь небеса сотворил" (Псалом 95:5).

Можно ли, глядя на то, как устроена вселенная, прийти к выводу,
что вселенную сотворил высший Разум? Хотя многие ученые этой идее
противятся и предлагают "естественные" объяснения возникновения
вселенной, иногда они все-таки проговариваются о Творце. Английский
физик-теоретик Стивен Хокинг, говоря о зарождении жизни, выразился
так: "Все точно подогнано". А когда тот же ученый рассуждал о
первоначальном устройстве вселенной, он сказал: "Очень тщательно
подобрано". Американский астроном Карл Саган часто ссылался на "некую
силу", с помощью которой была образована вселенная. Хоть он и
утверждает, что видимая вселенная есть единственная существующая
реальность, Саган говорил еще и вот что: "Наши предки обожествляли
солнце и были далеко не так глупы, как кажется. В каком-то смысле
весьма разумно почитать солнце и звезды, потому что мы их дети". Вот
так великие умы повторяют ошибки тех, кто "поклонялись, и служили
твари вместо Творца" (Рим. 1:25). Библия же нам говорит о бесконечном,
разумном Творце-Личности, Который сотворил нас и явил нам Себя в
Иисусе Христе (Пс. 95:5; Кол. 1:15-19). Давайте же поклоняться Господу
Богу и служить Ему с величайшей радостью. (HVL)

Величье Бога видно нам во всем:
В морях, лугах, лесах и небесах.
Во всем живом, во всем, чем мы живем,
Нам виден Бог, что в наших жив сердцах. (DJD)

Раз вселенная так дивно устроена, значит, ее Кто-то устроил.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 838
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-09-27 и в час 07:10,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-27 07:10:54 (#594675)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(27 сентября)

Выпуск 837

27 сентября
"Ты возжигаешь светильник мой, Господи!" (пс.17,ст.29)
Возможно, моя душа пребывает во тьме. И если это духовная тьма, то ни один
человек не сможет осветить этот мрак. Благословен Бог! Он может прямо сейчас
зажечь мой светильник и рассеять тьму. Даже если меня окружает беспроглядная
тьма, Он может немедленно осветить меня ослепительным светом.
Милость Божья такова, что если Он зажигает мой светильник, то никто уже не
сможет его погасить и пламя никогда не потухнет из-за недостатка масла. Огни,
зажжённые Господом в самом начале, до сих пор светят. Светильникам Господа может
потребоваться некоторый уход, но Он никогда их не задует.
Пусть я буду петь во тьме подобно соловью. Ожидания наполняют моё сердце
музыкой, а надежда звучит во мне, как мелодия. Скоро я буду ликовать при свете
светильника Божьего. Сейчас я погружён в печаль и тоску. Возможно, дело в
погоде, в болезни или во внезапно обрушившейся на меня беде. Но что бы ни было
причиной тьмы, только один Бог может дать мне свет. Мой взор устремлён только
на НЕго. Очень скоро светильник, зажжённый Господом, будет подле меня. И в
известное только Ему время я окажусь там, где мне уже будут не нужныни светильник,
ни солнечный свет. Аллилуйя!
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 837
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(27 сентября),
опубликованое в день 2006-09-26 и в час 23:42,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-26 23:42:02 (#594616)

[Dailyreading] новости от портала "религия и сми"

Выпуск 836

------------------------------------------------------------------------++-
Справочно-информационный портал
РЕЛИГИЯ и СМИ
http://www.religare.ru
#803, /2006-09-25/

главное
23.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32824.htm ]
Участники круглого стола "Церковь и СМИ. Где источник
противоречий?" обозначили источники противоречий,
возникающих между СМИ и религиозными организациями

23.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32823.htm ]
Церковь готова к более тесному сотрудничеству со СМИ, о чем
свидетельствуют выступления протоиерея Всеволода
Чаплина и дьякона Андрея Кураева на круглом столе "Церковь
и СМИ. Где источник противоречий?"

23.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32822.htm ]
Для светских журналистов, пишущих о религии, не нужно
вводить ограничений. Так решили участники круглого стола
"Церковь и СМИ. Где источник противоречий?"

новости
25.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32851.htm ]
Патриарх Алексий II совершит пастырский визит в
Санкт-Петербург

25.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32850.htm ]
Глава секретариата президента Украины Виктор Балога
подчеркнул, что одним из приоритетов деятельности главы
государства является обеспечение целостности
языково-культурного пространства

25.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32842.htm ]
Протоиерей Всеволод Чаплин призвал журналистов не
называть "протоиерея" Михаила Ардова представителем
Русской Православной Церкви

25.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32841.htm ]
Казнь христиан вызвала волнения в Индонезии

25.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32840.htm ]
Библия переведена на 41 язык перуанских индейцев

25.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32839.htm ]
Семинар "Освещение церковной жизни на белорусском
телевидении: этический и богословский аспекты" прошел в
Минске

25.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32838.htm ]
В Баку храм превратят в библиотеку

25.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32837.htm ]
Иракские боевики научились делать "шахидов" поневоле

25.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32836.htm ]
В РПЦ не согласны с оценкой религиозной ситуации в России,
которую дал госдеп США

25.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32835.htm ]
Совет Муфтиев России сделал заявление в связи с нападением
на мечеть в Ярославле

25.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32834.htm ]
Бенедикт XVI встретился с послами исламских государств

25.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32833.htm ]
В Ярославле произошло нападение на мечеть

25.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32832.htm ]
"Американские раввины - антисионисты", считает
президент Ирана

25.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32831.htm ]
Католические и мусульманские лидеры Индии выступают за
мирный диалог

25.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32829.htm ]
Католическая Церковь Испании лишилась государственной
субсидии

25.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32828.htm ]
В Ингушетии во время рамадана не будут продавать алкоголь

25.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32827.htm ]
У российских мусульман начался рамадан

25.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32826.htm ]
Католическая Церковь хочет помочь в судьбе Вики Мороз

25.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32830.htm ]
Глава Элладской Православной Церкви посетит Ватикан

25.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32825.htm ]
В Египте запрещены три европейских издания. Из-за ислама

мониторинг СМИ
25.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32847.htm ]
Возвращение останков императрицы Марии Феодоровны в
Россию - своего рода акт покаяния нашего народа
Игумена Феофан (Лукьянов)

25.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32846.htm ]
Мир в России будет устойчивым, если гости будут понимать,
что они в гостях, и относиться с уважением к хозяину дома
Епископ Саратовский и Вольский Лонгин

25.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32845.htm ]
Неполиткорректный Папа
Ольга Сухова

25.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32843.htm ]
Михаил Пиотровский: "Нужно не все культуры признавать
равными, а признавать права разных культур на
существование..."

проект "Староверы"
25.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6582.html ]
Новый строй личности и новый тип религиозности в
старообрядчестве
В. В. Керов (Москва)

25.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6581.html ]
Духовные учителя сокровенной Руси
Новая книга Кирила Кожурина

25.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6579.html ]
Митрополит Корнилий повторяет пастырский путь владыки
Андриана

25.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6578.html ]
По мнению Госдепартамента США в Латвии нарушаются права
старообрядцев

25.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6577.html ]
260-летие города Вилково праздновали в день Рождества
Пресвятой Богородицы

25.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6576.html ]
В день памяти Феодосии Морозовой представлена "Повесть о
боярыне Морозовой и иже с ней за правоверие пострадавших"

25.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6575.html ]
Участники конференции "Новгородика" представили
доклады о старообрядцах.
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 836
на тему [Dailyreading] новости от портала "религия и сми",
опубликованое в день 2006-09-26 и в час 12:14,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-26 12:14:59 (#594310)

[Dailyreading] верою, а не видением

Выпуск 835

"верою, а не видением" |
|
| "Ведь мы руководствуемся верой, а не тем, что мы видим на |
| земле". (2Кор.5:7) |
| |
| Верою, а не видением; Богу неугодно, чтобы мы были заняты |
| своими чувствами. Нам, быть может, нравится подбодрять себя |
| возбуждением чувств, и сатана, быть может, поощряет нас в этом. |
| Но Бог хочет, чтобы мы имели дело с фактами, а не с чувствами; |
| с тем фактом, что Христос - наш Спаситель, и что Он совершил |
| дело нашего искупления. |
| |
| Имея это в виду и веря этому, потому что Бог нам говорит, что |
| это - факт совершившийся, мы можем быть уверены, что Бог |
| позаботится о наших чувствах. |
| |
| Бог никогда не дает нам испытывать какие-нибудь ощущения для |
| поддержки нашей веры; Бог не дает нам ощущения для нашего |
| ободрения в уповании на Него; Бог никогда не дает ощущений, в |
| подтверждение того, что мы Ему на самом деле вполне доверились. |
| |
| Бог дает ощущение, когда видит, что мы Ему верим независимо от |
| наших ощущений, уповая исключительно на Его Слово и Его |
| верность Своим обетованиям. |
| |
| До этого никакое ощущение (которое от Бога) не может появиться; |
| и Бог возбудит в нас чувство в такой мере и в такое время, |
| какое определит Его любовь в каждом отдельном случае. |
| |
| Мы должны определить, чем мы будем руководствоваться - нашими ч |
| увствами или фактами, которые установил Бог. Наши чувства могут |
| быть весьма изменчивы и непостоянны, как волны морские или |
| движущиеся пески. Божьи факты незыблемы и устойчивы, как Скала |
| Времен, т.е. Сам Христос, который вчера, сегодня и вовеки тот |
| же. |
+-----------------------------------------------------------------+
Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 835
на тему [Dailyreading] верою, а не видением,
опубликованое в день 2006-09-26 и в час 12:14,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-26 12:14:51 (#594309)

[Dailyreading] выбери "завтра"

Выпуск 834

<<Дни мои быстрее гонца -- бегут, не видят добра, несутся, как легкие ладьи,
как
орел стремится на добычу>> (Иов 9:25,26).

Жизнь в лучшем случае коротка. Иов описывает быстротечность жизни, сравнивая
ее с гонцом, ладьей, орлом. В Иов 7:6 он говорит: <<Дни мои бегут скорее челнока>>.
И так получается, что когда мы, наконец, приготовились, как нам кажется, жить
по-настоящему полноценной жизнью, она заканчивается.

Наслаждайтесь каждым мгновением жизни, стремясь прославить Бога и быть благословением
для других. Время, как и все потерянные возможности, никогда не вернется. У вас
есть только этот теперешний миг -- завтра может никогда не наступить.

Во время корейской войны, когда войска Соединенных Штатов Америки столкнулись
с огромным перевесом сил противника и в морозную погоду вынуждены были отступить,
журналистка Маргарет Хитине, лауреат пулитцеровской премии, подошла к одному
солдату. Она спросила: <<Если бы я была Богом и могла дать вам все, что только
желаете, чего бы вы более всего хотели?>> Его знаменитый ответ: <<Дайте мне завтра>>
был передан по радио и запомнился многим.

Интересно заметить, что время от времени боль, которую испытывал Иов, заставляла
его жалеть о дне своего рождения. Затем, когда ему становилось лучше, он жаловался,
что жизнь его летит быстрее орла, стремящегося к добыче. Его чувства не отличались
от чувств людей, живущих в двадцать первом столетии. , Другой отрывок этой главы
показывает непостижимость Бога. Попытка постичь Божьи пути является тщетной.
Иов понимал это, что явствует из его слов: <<Если [человек] захочет вступить
в
прение с Ним, то не ответит Ему ни на одно из тысячи. Премудр сердцем и могущ
силою; кто восставал против Него и оставался в покое?>> (Иов 9:3,4).

Иов мог только доверять Божьей благости и верить, что однажды Он все прояснит.
Мы, подобно Иову, не понимаем неисповедимых путей Господних, но можем доверять
Его любви к нам.
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 834
на тему [Dailyreading] выбери "завтра",
опубликованое в день 2006-09-26 и в час 12:14,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-26 12:14:10 (#594308)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 833

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

26 сентября
Кладбища

Текст: Иакова 2:1-13
"Братия мои! Имейте веру в Иисуса Христа, нашего Господа славы, не взирая на
лица" (Иакова 2:1).

На пути домой из школы я часто проходил мимо одного кладбища и
прямо по другому. Интересно было читать надписи на могилах: что за
человек похоронен, когда он жил Рядом с кладбищами были склепы, серые
каменные сооружения с причудливыми железными орнаментами и фамильными
вензелями. Дальше стояли колонны и большие красивые мемориальные
доски, а за ними рядами шли надгробия. Одни побогаче, другие победней.
Когда я вспоминаю эти дни, на память мне приходит и другое кладбище, в
Германии. Молодой дворянин Цинцендорф (1700-1760) стал принимать в
своем поместье беженцев, верующих из Моравии, предоставляя им полную
свободу славить Бога так, как они считали нужным. Через какое-то время
поместье Цинцендорфа стало всемирно известным центром миссионерского
движения. И у каждого, кто похоронен на этом кладбище, - у принца и
нищего, графа и шахтера - надгробия абсолютно одинаковые, из простого
белого камня. Эти люди верили, что перед Богом все верующие во Христа
равны. Они всерьез принимали слова апостола Иакова о том, что на лица
нам лучше не взирать (Иак. 2:1). Господи, помоги нам относиться к
нашим братьям и сестрам во Христе, как к равным нам, воздавая всем
одинаковый почет. (DCE)

Мы все во Христе Иисусе равны,
Дух Божий одно из нас тело творит.
Любовию Божьей мы в Боге сильны,
И Дух о любви той чрез нас говорит. (Фитцхью)

У подножия креста все равны.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 833
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-09-26 и в час 06:36,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-26 06:36:05 (#594178)

[Dailyreading] книга

Выпуск 832

Джони. продолжение.

В детстве и юности я постоянно слышала о любви Бога. Мать и отец были
христианами и членами Реформированной епископальной церкви у епископа
Куммингса в Кастонвилле. Однако в пору юности я искала своеобразия,
так что у меня не было времени для Бога. Я делала попытки понять,
наконец, в чем заключается смысл моей жизни. Вначале я думала, что
достаточно быть любимой и беседовать с юношами. Затем я надеялась
найти себя в спорте. Но теперь поиски кончились. Части головоломки
сошлись и образовали определенный смысл! Иисус Сын Божий пришел в мир,
чтобы ревратить меня в личность, чтобы сделать меня чадом Божьим. В ту
ночь глубокая радость охватила меня. Я решила принять Иисуса Христа в
сердце и в жизнь. Я еще не всецело поняла это, но мне довелось узнать,
как Бог терпелив, любвеобилен, как Он прощает ошибки. В конце недели я
оказалась лицом к лицу перед двумя размышлениями, которых прежде не
умела вполне понять. Я поняла, что грешна, ибо, как и другие,
неспособна жить в соответствии с Божьим замыслом. Потому Он и
допустил, что Сын Его, наш Господь Иисус Христос, умер за меня. Это
было захватывающее и значительное мгновение, когда я поняла, что Иисус
принял смерть и за меня лично. Затем я услышала и другое интересное
понятие жизнь с избытком. Наш руководитель объяснил нам, что Иисус
пришел для того, чтобы умереть за наши грехи, но Он пришел еще и
затем, чтобы даровать нам жизнь с избытком (Иоан. 10,10). В моем
детском уме жизнь с избытком означала отказ от трудностей,
возможность быть любимой, радоваться и хорошо учиться. Ясно, что мое
понимание того, что такое жизнь с избытком было ошибочно, однако
вплоть до третьего года моей учебы в гимназии эти ошибочные
представления жили во мне достаточно прочно. Новоиспеченная
христианка, я ожидала обретения уверенности и смысла жизни и
достижения тех целей, которые ставила себе в своей духовной жизни. Я
решила регулярно посещать богослужения, петь в хоре и выполнять разные
послушания в Молодой Жизни. Мои устремления сосредоточились на
внешнем, они были недостаточно обращены к Богу. Жизнь моя вращалась
вокруг преходящих ценностей, вокруг собственного я. Приблизительно в
это время я познакомилась с Джесоном Левертоном. Джесон был спортивным
и статным парнем с приятной наружностью. Он был широкоплеч, темноглаз,
с густыми светлыми волосами, за успехи в соревнованиях по борьбе его
прозвали голубой молнией. Мы очень подружились с Джесоном и на всех
школьных мероприятиях были рядом. Отец особенно любил Джесона из-за
его живого интереса к борьбе. Я уже не удивлялась тому, что играла
вторую скрипку рядом с Джесоном, когда он появлялся у нас. Очень часто
отец с Джесоном схватывались в дружеской схватке, чтобы
продемонстрировать необычные приемы. Мне было очень хорошо с Джесоном.
Мы вместе обсуждали наши тайны и учебные планы. Мы планировали вместе
отправиться в колледж, а затем, вероятно, и вступить в брак. У нас
было свое любимое место близлежащий парк, где мы любили гулять и
беседовали буквально обо всем. Джесон тоже участвовал в Молодой
Жизни. Мы часто беседовали с ним, обмениваясь Духовными
впечатлениями, находя время для совместной молитвы. Когда наши
отношения с Джесоном стали интимнее, возникли конфликты. Мы учились в
последнем классе и знали, что существуют определенные правила,
ограничивающие взаимные проявления любви, однако ни у одного из нас не
было достаточно сил, чтобы справиться с искушением. Мы часто
отправлялись в автомобильные прогулки или катались на лошадях. Часто
нашей целью была одна открытая лужайка, красиво окруженная лесом под
темноголубым небом, по которому плыли великолепные летние облака. Эта
природа, ее звуки, запахи действовали на нас возбуждающе,
романтически, эротически. Прежде, чем мы узнали и поняли, что
случилось, наши невинные юные изъявления любви пожатие рук, объятия,
поцелуи высвободили такие чувства, с которыми никто из нас уже не
мог справиться. Мы пытались сдерживаться, однако, оставаясь наедине,
заключали друг друга в объятия. Недостаток самообладания причинял нам
много бед. Джесон, почему мы не можем остановиться? Что с нами
случилось? спросила я его однажды вечером. Не понимаю. Я знаю, что
нам не следует забавляться так, но... Джесон, нам не следует пока
встречаться. Другого выхода нет. Я не умею остановиться. И ты тоже.
Если наше покаяние действительно истинно и серьезно, тогда мы обязаны
на какое-то время отказаться от наших встреч, чтобы избежать
искушения. Джесон мгновение помолчал, а потом со мной согласился.
Может быть, нам и не следует... Затем он предложил мне дружить с его
другом Диком Филбертом, весьма глубоким и зрелым христианином. Но если
уж дружить с кем-то, то действительно лучше с его товарищем. И
все-таки мы сохранили косвенный контакт друг с другом. Дик был
высоким, подтянутым, и выглядел так же хорошо как Джесон. Но на этом и
кончалось их сходство. Дик был тихим, спокойным и весьма велеречивым.
Всё в нем дышало непринужденностью вплоть до старых джинсов и
мокасин. Все его существо лучилось миром, приветливостью и
добродушием. Светлые голубые глаза Дика успокаивали мои душевные бури,
его присутствие было опорой, за которую я могла ухватиться во
времена бедствий. В мой последний учебный год я делила время между
Джесоном и Диком. Я пыталась не вызывать в них романтических чувств, а
обращаться с каждым как с хорошим и верным другом. Я отдыхала на
прогулках, или когда слушала пластинки, или играла на гитаре. Кроме
того, я пыталась лучше узнать, как следует жить христианке, занимаясь
на библейских курсах, проводимых Молодой Жизнью. Да и в своей
молитвенной жизни я стала зрелее. Благодаря школьным успехам меня
приняли на осенний семестр в колледж в Западном Мериленде. Жизнь моя,
казалось, протекает по строго определенному руслу, но это только
казалось. Я вспоминаю, как однажды утром уже после окончания школы,
лежа в постели, я напряженно размышляла о своей судьбе. Лучи летнего
солнца струились сквозь листву в комнату, рассыпаясь мерцающими
световыми зайчиками по розоватым обоям. Я зевнула и повернулась, чтоб
посмотреть. Когда мой отец строил свой дом-мечту, он не забыл и о
таких мелочах, как маленькие круглые окошечки бычий глаз у моей
кровати. Мне следовало только повернуться на кровати, чтобы глянуть
наружу. Было еще рано, но я встала и быстро натянула джинсы и пуловер.
Когда я одевалась, мои глаза вдруг еще раз остановились на дипломной
папке из черной кожи, лежащей на туалетном столике. Я тронула пальцами
узор из шнурообразных готических знаков, воспроизводивших название
школы и школьный герб. Всего несколько дней назад, облачившись в
мантию и берет, я торжественно вошла в актовый зал, где мне вручили
этот диплом. Завтракать! Голос матери, раздавшийся внизу, пробудил
меня от воспоминаний. Иду! крикнула я. Я мигом спустилась по
лестнице и придвинула стул к столу. Ты собираешься в церковь в
ранчо, Джони? спросила мать. Да, конечно. Перекати-поле готов
для летней езды, но я хотела б еще немножко объездить ее. Ранчо
была наша семейная ферма, располагавшаяся в двадцати километрах от
города на гребне горы, открывавшем великолепный вид на долину. Наша
ферма была окружена землей, принадлежавшей Национальному парку. Когда
я приехала туда, солнце стояло уже высоко в небе. Мне навстречу
доносился запах свежескошенного сена. По цветам, покрывавшим луга и
склоны, пробегала от ветра рябь. Поблизости цвела яблоня, источавшая
аромат. Тихо и радостно напевая, я прыгнула на лошадку
Перекати-поле. Как хорошо вдали от городского шума и загрязненного
воздуха! В течение всего лета Балтимор страдает от загрязнения воздуха
и духоты, идущей на город от бухты Чизапик. Здесь в нашем маленьком
собственном раю мы были свободны и я могла наслаждаться летом,
солнцем и свежим воздухом. Я пришпорила пятками Перекати-поле.
Собственно, Перекати-поле не нуждалась в этом бессловном повелении.
Лошадь знала, что здесь достаточно места для неспешной рыси, не
обращающей внимания на ямы и камни. Каштаново-коричневая кобыла
размеренно несла меня по неутоптанной дороге. Когда мы выехали на луг,
я еще раз ударила ее пятками. На поле стояло несколько сооруженных
препятствий. Легким галопом мы приблизились к первому из них это
было деревянное препятствие высотой приблизительно метр двадцать. Я
крепко сидела на лошади и чувствовала ее мягкий точный шаг. Опытный
всадник инстинктивно чувствует, когда лошадь готовится к прыжку.
Перекати-поле обладала опытом, и я тоже. Мы уже завоевали
всевозможные медали и награды. Я хорошо знала звук копыт и чувствовала
истинный ритм, когда она брала препятствия. Лошадь мягко взмыла вверх
и тотчас же мы оказались по другую сторону препятствия. Миг в
воздухе был подобен полету. ...После нескольких пробежек
Перекати-поле обливалась потом. Я поскакала к конюшне. Джони! Я
оглянулась и увидела, что отец скачет по полю в моем направлении на
своем сером мерине. Он, улыбаясь, остановился. Я видел, как она
прыгала, Джони. Она в первоклассной форме, на следующей неделе на
скачках вы соберете все медали. Если да, то лишь потому, что ты
сделал для меня все необходимое, ответила я ему. Когда мы вернулись
в конюшню вместе с отцом и расседлали лошадей, хлопнув каждую ладонью
и отпустив, было уже половина пятого. Позже я вспоминала тот славный
день, когда я сидела на спине Перекати-поля. Однако, внутренне я
знала, что все это лишь тонкие уловки. Я не хотела смотреть фактам в
глаза. Господи, что же мне делать? думала я. Я счастлива, довольна и
благодарна за все доброе, что Ты посылаешь мне, но я знаю, что внутри
у меня, где-то на глубине, не все благополучно. Я думаю, что
действительно теперь нуждаюсь в Тебе, чтобы Ты как-то направлял мою
жизнь. Когда я размышляла о своих духовных достижениях в минувшие
годы, то вынуждена была признаться, что не далеко ушла вперед. Мы
расстались с Джесоном, это верно. Дик во всех отношениях более
соответствовал мне. Но я все еще была привержена греху. Место похоти
плоти заменили теперь грехи чувств: мое поведение во многом
определяли злоба, неудовлетворенность, гнев, алчность. В последние
годы в школе я обленилась. Мои оценки ухудшились, потому и родители
стали более раздражительными. Я не имела перед собой поставленной цели
и потому работала недостаточно. Мне стало ясно, что в течение двух
последних лет, несмотря на то что я стала христианкой, я достигла не
многого. Мне даже казалось, что чем более я старалась исправиться, тем
глубже погружалась в рабство своих желаний. И вот теперь я приступила
к Богу: Господи, если Ты действительно существуешь, сделай что-то в
моей жизни, что укрепило б меня, что изменило бы и перевоспитало меня.
Ты ведь знаешь, как слаба я оказалась в отношениях с Джесоном, как
самолюбиво и ревниво я веду себя по отношению к Дику. Мне уже
нестерпима эта мнимая святость! Я бы хотела, чтобы Ты серьезно
вмешался в мою жизнь, чтобы Ты начал воздействовать на нее. Я не знаю
как, пока я еще не совсем уверена, что это возможно. Но я умоляю Тебя,
начни что-то делать с моей жизнью. Произведи в ней поворот! Так я
молилась незадолго до этого несчастного случая. И вот теперь,
заключенная в свою вращающуюся кровать, я размышляла о том,
действительно ли Бог хотел ответить на мою молитву.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 832
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-09-26 и в час 06:34,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-26 06:34:57 (#594177)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(26 сентября)

Выпуск 831

26 сентября
"Вот народ, живёт отдельно и между народами не числится" (числа,гл.23,ст.9)
Кто захочет жить между народами и быть среди их числа? Даже в исповедальной
церкви трудно полностью отдаваться служению и идти за Христом. Там царит такая
неразбериха и путаница,что иногда хочется бросить всё и отправиться искать пристанище
в бескрайней пустыне. Очевидно, что Господь хочет,чтобы Его народ уверенно и
настойчивоследовал отдельным от всего остального мира путём. Мы избраны Божественным
указанием, для воплощения Божественного замысла. Мы повинуемся Божественному
призыву, и наш духовный опыт в огромной степени отличается от опыта остальных
людей. Поэтому наше место не на ярмарке суеты и не в городе разрушентия, но
на узком пути, по которому все верующие следуют за своим Господом.
Это не только заставляет нас смириться с недоброжелательным отношением к
нам со стороны нечестивых, но даже радоваться такой неприязни, ибо она подразумевается
нашим заветом. Наши имена вписаны в другие книги, Мы произошли от другого
семени, мы не принадлежим этому миру. У нас есть свой Вождь,поэтому очень хорошо,
что мы не причислены к народам земным. Пусть лучше мы среди спасённыхсчитаясь
навеки потерянными для всё остального мира.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день"
С христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 831
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(26 сентября),
опубликованое в день 2006-09-26 и в час 03:05,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-26 03:05:46 (#594114)

[Dailyreading] для чего я, сетуя хожу?

Выпуск 830

| "Для чего я, сетуя, хожу " (Пс.41:10) |
| |
| Можешь ли ты, чадо Божие, ответить на этот вопрос? Можешь ли |
| найти причину тому, что так часто ходишь, сетуя, вместо того, ч |
| тобы радоваться? Почему ты поддаешься мрачным предчувствиям? |
| Кто тебе сказал, что ночь будет длиться вечно? Кто внушил тебе, |
| что зима твоего недовольства будет переходить от одного мороза |
| к другому; от снега и льда, и града, к еще более глубокому |
| снегу и еще более тяжелым вьюгам отчаяния? Разве ты не знаешь, |
| что день следует за ночью; что полноводие следует за отливом, и |
| что весна и лето следуют за зимою? Не теряй же надежды! Всегда |
| надейся! Ибо Бог никогда тебя не покинет! |
+-----------------------------------------------------------------+
Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 830
на тему [Dailyreading] для чего я, сетуя хожу?,
опубликованое в день 2006-09-25 и в час 21:42,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-25 21:42:44 (#594006)

[Dailyreading] руководствуйтесь верой

Выпуск 829

| "Ведь мы руководствуемся верой, а не тем, что мы видим на |
| земле". (2Кор.5:7) |
| |
| Верою, а не видением; Богу неугодно, чтобы мы были заняты |
| своими чувствами. Нам, быть может, нравится подбодрять себя |
| возбуждением чувств, и сатана, быть может, поощряет нас в этом. |
| Но Бог хочет, чтобы мы имели дело с фактами, а не с чувствами; |
| с тем фактом, что Христос - наш Спаситель, и что Он совершил |
| дело нашего искупления. |
| |
| Имея это в виду и веря этому, потому что Бог нам говорит, что |
| это - факт совершившийся, мы можем быть уверены, что Бог |
| позаботится о наших чувствах. |
| |
| Бог никогда не дает нам испытывать какие-нибудь ощущения для |
| поддержки нашей веры; Бог не дает нам ощущения для нашего |
| ободрения в уповании на Него; Бог никогда не дает ощущений, в |
| подтверждение того, что мы Ему на самом деле вполне доверились. |
| |
| Бог дает ощущение, когда видит, что мы Ему верим независимо от |
| наших ощущений, уповая исключительно на Его Слово и Его |
| верность Своим обетованиям. |
| |
| До этого никакое ощущение (которое от Бога) не может появиться; |
| и Бог возбудит в нас чувство в такой мере и в такое время, |
| какое определит Его любовь в каждом отдельном случае. |
| |
| Мы должны определить, чем мы будем руководствоваться - нашими ч |
| увствами или фактами, которые установил Бог. Наши чувства могут |
| быть весьма изменчивы и непостоянны, как волны морские или |
| движущиеся пески. Божьи факты незыблемы и устойчивы, как Скала |
| Времен, т.е. Сам Христос, который вчера, сегодня и вовеки тот |
| же. |
+-----------------------------------------------------------------+
Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 829
на тему [Dailyreading] руководствуйтесь верой,
опубликованое в день 2006-09-25 и в час 16:11,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-25 16:11:24 (#593852)

[Dailyreading] Божий путь для вас

Выпуск 828

Божий путь для Вашей жизни
Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь,
намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и
надежду. (Иеремия 29:11)
Сегодня я хочу продолжить разговор о Божьем плане. Для каждого
человека живущего в этом мире у Бога есть план. Это не значит, что
Бог каждого человека "запрограммировал" и этого никак нельзя
изменить. Наоборот, Бог предоставляет каждому свободу выбирать
между Его планом и своими планами. Поэтому мы также можем говорить
не о Божьем плане, а о Божьем пути для нас. Мы можем планировать и
представлять своё будущее, или мы можем ничего не планировать,
думая, что от нас ничего не зависит. Но Божий путь несравненно
лучше того, что мы можем запланировать сами, и тем более лучше
того, что приготовили нам обстоятельства, или, как говорят, жизнь.
То куда направляется наша жизнь, выбираем мы сами, а не Бог за
нас. Но Бог приготовил для нас путь, идя по которому, мы найдём
Божье обеспечение, Божьи благословения, и победу во всех сферах
нашей жизни.
Если мы думаем, что в этой жизни от нас ничего не зависит, то мы
предоставляем кому-то другому управлять нашей жизнью. Не думайте,
что если Вы просто движетесь по течению обстоятельств, то это и
есть Божий план для Вашей жизни. Божий план всегда подразумевает
сотрудничество с Богом и послушание Ему, а не обстоятельствам.
Обстоятельства жизни не всегда являются Божьей волей для нашей
жизни. Чаще всего обстоятельства посылает дьявол, чтобы помешать
нам исполнить волю Божью.
Мы можем посмотреть на жизнь Иисуса Христа, чтобы увидеть эту
истину. Никто не может сомневаться, что у Иисуса была определённая
Богом судьба и предназначение, но, тем не менее, с самого рождения
Он столкнулся с плохими обстоятельствами. И только благодаря
Божьей защите и послушанию Иосифа Он был сохранён от всякого зла.
Во время Его земного служения Он также сталкивался с постоянным
противодействием. И когда Он пошёл на крест, Он не сделал это,
потому что Его поймали Его противники. Он Сам отдал Свою жизнь,
чтобы спасти всё человечество.
Мы также можем вспомнить апостола Павла, который также во всё
время сталкивался с противодействием со стороны религиозных
лидеров и римских властей. Но он не сделал из этого вывод, что его
служение противоречит воле Божьей. Он прекрасно понимал, что
именно потому, что он идёт Божьим путём, поэтому и есть
противодействие со стороны дьявола и тех, кто ему послушен.
В своей жизни нам нужно искать волю Божью, Божий план для нашей
жизни не в том, что происходит вокруг нас, и не в том, что
происходило с нами в прошлом. Божий план открывает нам Божье
слово, Писание, а также Божий Дух. Иисус сказал Своим ученикам:
Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину:
ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и
будущее возвестит вам. (От Иоанна 16:13)
Бог знает наше будущее, и Он дал Церкви Святого Духа, в том числе
и для того, чтобы Он показывал нам наше будущее. Дух Святой не
просто будет показывать нам наше будущее, Он показывает нам, что
нужно делать нам, чтобы быть в Божьем плане. Дух Святой хочет
вести и направлять нас в соответствии с тем планом, который Бог
имеет для нашей жизни. В Новом Завете Бог обещает, что Его дети
будут водимы Святым Духом.
Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. (К Римлянам 8:14)
Нам может казаться, что для нас это что-то недоступное. Я помню,
как одна женщина, после того как я рассказал о том, как Бог вёл
меня в вопросе выбора жены, а также в служении, стала говорить,
что этого просто не может быть, потому что Бог так велик, что Он
не может говорить с каждым из нас. Всё дело в том, что её
представление о Боге основывалось не на Библии, а на своих
ограниченных интеллектуальных представлениях о Нём. Но если в
Писании, что-то говорится, то нам стоит верить этому, а не тому,
как мы себе это представляем.
Бог обещает вести нас Святым Духом, и давать нам мудрость.
Водительство Святым Духом и Его мудрость связаны с Божьим планом
для нашей жизни. Потому что Бог не будет вести нас и давать нам
Свою мудрость исходя из наших планов и представлений о жизни. Он
будет направлять нас на путь, который будет для нас самым лучшим,
а это и есть Его план для нашей жизни.
Я сказал, что Бог открывает Свой план через Писание. Да, в Библии
мы не можем увидеть, на какую работу нам пойти, в каком городе
жить и на ком женится. Но с другой стороны, Библия даёт нам ясные
ориентиры, показывает нам направление нашей жизни. Например, я
могу точно сказать, что Бог для всех людей запланировал исцеление.
Откуда я это знаю? Потому что в Библии мы видим, что Иисус никого
не оставлял больным. И Он сказал, что видящий Его видел Отца. Есть
немало мест Писания, которые говорят о том, что Бог хочет исцелять
людей. Я так же твёрдо знаю, что Божий план всегда подразумевает
хождение в любви. То есть если я ищу в каком-то вопросе Божью
волю, а сам при этом обижаюсь или ненавижу кого-то, то, даже
находясь в нужно время в нужном месте, я всё равно не буду в
Божьем плане.
Поэтому если мы хотим узнать волю Божью для своей жизни начинать
нужно не с ожидания того, что Дух Святой будет подсказывать нам,
как правильно поступить (это уже следующий шаг). Нам нужно, прежде
всего, обратиться к слову Божьему, чтобы верить и действовать в
соответствии с тем, что там написано. И по мере того, как мы будем
двигаться по пути, предназначенному для всех, Бог будет направлять
нас в личных вопросах.
Пусть Бог благословит Вас!
(по материалам рассылки "Всё возможно верующему")
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 828
на тему [Dailyreading] Божий путь для вас,
опубликованое в день 2006-09-25 и в час 14:24,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-25 14:24:28 (#593815)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 827

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

25 сентября
На зло - добром

Текст: 1-я Царств 24
"Не подниму руки моей на господина моего" (1-я Царств 24:11).

Отношения между Давидом и царем Саулом, пожалуй, самые странные
в Библии. Давид несколько раз приходил на помощь Саулу (и гусли в руки
брал, и меч), был лучшим другом сыну царя, взял в жены его дочь. Кто
мог бы быть ближе к царю, чем такой человек? Но с Давидом такого не
случилось. Саул возненавидел бывшего пастушка и дважды метал в него
копье, когда тот играл ему на гуслях. А потом Саул и вовсе отправил
войско свое, чтобы найти и убить Давида. Но что же случилось, когда
пути их сошлись и Давид мог беспрепятственно убить Саула? Он этого не
сделал, а всего лишь отрезал у Саула край одежды (и даже в этом,
кстати, потом раскаялся - 1 Цар. 24:6). Когда потом они сошлись лицом
к лицу, Давид сказал царю: "А рука моя не будет на тебе" (1 Цар.
24:14). Саул увидел, что Давид на его зло отвечал добром, и разрыдался
(1 Цар. 24:17, 18). Иногда нам приходится иметь дело с людьми, которые
желают нам только зла (по крайней мере, нам так кажется). Так давайте
же, как Давид, поступать так, как хочет Бог, - удерживаться от зла и
продолжать творить добро. (JDB)

Хочу любви, которая дает
Мне избавленье от земных скорбей.
Хочу любви, с которой легче гнет
Обид и от врагов, и от друзей. (Энон)

Удержаться от мести - значит победить.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 827
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-09-25 и в час 06:26,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-25 06:26:09 (#593657)

[Dailyreading] книга

Выпуск 826

Джони. продолжение.

2.

Проходили дни. Они были отмечены постоянно возвращающимися
галлюцинациями и обременены неудобствами моего заточения меж
брезентовыми полотнищами и металлическими щипцами у моей головы. Я
пришла к заключению, что, может быть, не умру. В то время как другие
пациенты реанимационной либо умирали, либо поправлялись настолько, что
их отправляли в обычный госпиталь, я все еще оставалась здесь. Мне не
становилось ни лучше, ни хуже. Чтобы избавиться от мучительных
галлюцинаций, после которых я пробуждалась вся в поту и изнеможении, я
пыталась размышлять о событиях моей жизни, происходивших до
несчастного случая. Я жила весьма счастливо в кругу своих друзей и
домашних. Никого из нас непосредственно никогда не постигали удары
судьбы. Насколько я помнила, в нашей семье всегда царило счастье,
всегда грело солнце. Причиной этого, вероятно, был отец, человек, в
честь которого назвали меня Родившись в 1900 году, отец впитал в себя
лучшее, что отличало как прошлый, так и нынешний век. Он был
неисправимым романтиком и творчески сформированным художником и при
этом обладал склонностью к технике. Отец его торговал углем, а сам он
после окончания школы был вынужден работать в конюшне. Пройдя, как он
выражался, суровую школу жизни, он вынес из нее много ценного и
полезного. Его всегда притягивали необычные и трудные задачи, потому
что он был убежден, что можно многому научиться, решая их. Особенно
высоко ценил он твердость характера, личную гармонию и душевный опыт.
Человека, обладающего этими качествами и способного передать их своим
детям, отец считал преуспевшим. Мой отец пытал счастье во всем:
начиная от профессии моряка и кончая собственным родео
циркообразным предприятием, в котором объезжали диких лошадей. В его
жизни было множество всевозможных увлечений: лошади, скульптура,
живопись и архитектура. Его работы украшают буквально все стены и
полки в нашем доме. Я однажды спросила отца: Как ты выкраиваешь
наряду со своей основной работой еще и время для всего остального? Он
посмотрел на меня своими смеющимися голубыми глазами и сказал:
Дорогая, все началось во времена безработицы. Никто не работал.
Большинство сидело, вздыхая и сострадая друг другу. А я? Я ведь мог
воспользоваться своими руками! Резать по дереву несложно, а потому я
и делал всевозможные предметы из выбрасываемых деревянных вещей. Так я
трудился, пока была безработица, и эта привычка мастерить у меня и
потом осталась. Во время этих бедственных лет случилось так, что мой
отец оказался даже олимпийским боксером. Он стал национальным
чемпионом Американского атлетического союза, пятикратным победителем
национальных соревнований по борьбе, и в 1932 году завоевал себе место
в олимпийской команде США. Вот тогда он получил травму, от которой и
посегодня подчас страдает. В молодости он активно участвовал в жизни
церкви. В конце 20-х гг. церковная молодежь звала его братом Джоном.
Он руководил молодежным палаточным лагерем, они ходили в походы по
выходным и путешествовали во время каникул. У отца был тогда старый
грузовичок, на который они грузили спальные мешки, походную печь,
туристские принадлежности и т.д. и брат Джон садился за руль. Это
были чудные времена, запомнившиеся тогдашней молодежи на всю жизнь. На
одну молодую даму брат Джон производил особое впечатление. Это была
бодрая и энергичная Маргрет Линди, чья тяга к игре и спорту
импонировала брату Джону. Вскоре они полюбили друг друга. Их встречи
бывали даже чересчур оживленными, потому что Джон приводил с собою всю
юношескую команду. В знак любви брат Джон трудился не покладая рук и
построил нашей матери к свадьбе дом. Это было время массовой
безработицы и безденежья. В поисках строительного материала отец
исколесил на своем грузовичке едва ли не всю округу. Он обнаружил
старый парусник, чьи балки пошли для фундамента и чердачного
перекрытия. Однажды он проезжал мимо мужчин, ломавших каменную стену.
Что вы собираетесь делать с камнями? спросил он. Как, что? Я
охотно забрал бы их, ответил отец. О'кей, пробормотал их
бригадир. Только смотрите, чтобы к пятнице вы все увезли. У нас
впереди уйма работы. Хорошо! обрадовался отец. Он приступил к
тяжелой работе в одиночку, начав грузить и увозить камни, большинство
из которых весило больше центнера. Он возил их совершенно один, как-то
маневрируя своим грузовичком. После множества рейсов у него оказалось
достаточно камня для постройки дома. Сегодня два больших великолепных
каменных камина в нашем доме являются памятником этого труда.
Аналогично добывал тогда отец дерево, кирпич и прочий строительный
материал. Наконец, мечта осуществилась дом был готов. Они с невестой
вошли тогда в этот дом, где и живут по сей день. Не меньшую
деловитость проявлял отец во всей своей деятельности. Много лет тому
назад он открыл собственное дело по изготовлению половых настилов. Он
сказал как-то: Я слишком самостоятелен, чтобы работать на кого-то
другого и слишком люблю семью, чтобы связывать себя распорядком
времени и интересами других лиц. Если я буду сам себе хозяином, и мне
потребуется свободный день, чтобы поехать с семьей на море или просто
побыть вместе, то мне не нужно будет ни у кого заранее спрашивать
разрешения. Я просто вывешу объявление на двери, запру ее и уеду. Мы
так и делали. Во время каникул мы часто отправлялись в походы и
путешествия. При этом испытывали так много радости, что даже не
ощущали их воспитательного значения. Мы путешествовали с рюкзаком за
спинами и отец знакомил нас при этом с географией и геологией. Он
показывал нам следы различных животных и учил распознавать их голоса и
привычки словом, он знакомил нас с тем, с чем никак не познакомишься
в городе. С младенческих лет он научил нас ездить верхом на лошади. В
два года я уже держалась в седле. Отец часто даже хвалился: Помнишь
ли, Джони, как наша семья проделывала верхом путь в сотни миль? Это
был путь от Ларами в Шиен в Вайоминге. Помнишь ли ты это, Джони? Тебе
было тогда четыре года. Ты была самой младшей из совершивших эту
поездку в Шиен. Когда мы стали постарше, отец взял нас вместе с
грузовым караваном в поездку через дикие горы, где нас охватило
глубочайшее благоговение перед Богом и Его творением. Отец научил нас
искусно и грациозно ездить на лошадях, преподав уроки в этом
искусстве. Старайся соответствовать ритму лошади часто поучал он
не как начинающие, не умеющие сочетать собственных движений с
движениями лошади. Ты должна плавно ехать на ней. Отец всегда был
уравновешен и дружелюбен. Ничто и никто не могли вывести его из
равновесия. Ни разу за все годы детства и юности я не видела, чтобы он
потерял терпение. Именно поэтому мы и старались своим поведением не
причинять отцу огорчений. Мы не совершали дурных проступков, ибо
спрашивали себя: Как к этому отнесется папа? И мы никогда не делали
того, что казалось нам сомнительным или ошибочным. Когда отцу
разрешили ненадолго приходить ко мне в реанимационную, а потом в
больницу, он неизменно пытался привнести бодрую атмосферу. Но как он
ни стремился к непринужденности, уверенности и надежде, его усталые
голубые глаза, прежде столь ясные и улыбчивые, говорили мне о его
нервозности. Дрожь обветренных рук выдавала его подлинные чувства. Он
стал казаться опасливым, угнетенным... Дочь, которую он любил, которую
назвал своим именем, лежала теперь беспомощно между двумя брезентовыми
полотнищами с присоединенными капельницами и катетерами... Больница не
была подходящим местом для него, который всю жизнь занимался спортом и
жил среди природы. Потому-то ему и было так трудно скрыть тревогу и
беспокойство. Мне было больно видеть, как подействовало на него мое
несчастье. Почему, Боже, задавалась я вопросом, почему же Ты
допустил это? Любовь соединяла нашу семью, и моя мать была источником
этой силы. Она любила жизнь на свежем воздухе, спортивные соревнования
и во всем разделяла интересы отца. Она научила нас девочек играть в
теннис. Плавание и путешествия к ним мы приступали всею семьей. Мать
с ее сильным характером и добросердечным нравом заботилась, как и
отец, о том, чтобы у нас была счастливая домашняя атмосфера. Мои
родители редко расходились во мнениях, а их взаимная любовь проявляла
себя и в нашей жизни и сообщала нам чувство уверенности и общности.
После несчастного случая мать не выходила от меня из больницы. В
течение первых четырех дней она неотступно была со мною, оставляя меня
совсем ненадолго, чтобы немножко подремать на диване в комнате
посетителей. Она практически не отходила от меня, пока не убедилась,
что мне не угрожает опасность. Так как все в нашей семье были тесно
связаны, то и мои сестры разделяли заботы родителей. Катя была лет на
двадцать старше меня, темноволосая, красивая, немножко робкая она
вытащила меня из воды и спасла мне жизнь. Джей, которой в это время
исполнилось 23 года, была моей самой любимой сестрой. Она была тихой и
грациозной, солнце и вода слегка отбелили ее длинные светлые волосы.
Замужняя Джей была матерью маленькой девочки по имени Кей. Несмотря на
свои семейные обязанности, она находила время, чтоб навещать меня.
Если в это время мне приходилось лежать лицом вниз, она просто
ложилась на пол и разворачивала предо мною журналы, которые мы вместе
читали. Она попыталась даже украсить цветами мой уголок в палате, хотя
их вскоре и предписали убрать. Линда, моя самая старшая сестра, была
замужем и имела троих детей. С ней я не была так близка, как с Катей и
Джей. Воспоминания о прекрасных годах, прожитых мною в кругу близких,
помогали мне хоть как-то забывать о болях и галлюцинациях. Я
вспоминала и пору моей учебы в гимназии, те дружеские отношения,
которые существовали там. Наша гимназия располагалась в красивом месте
в пригороде Балтимора. Двухэтажное каменное строение так хорошо
вписывалось в пейзаж, что дополняло окружающую природу. Дорожки были
обсажены деревьями. Маленький ручей протекал вдоль соседствующих
лугов. Часто на уроках рисования мы делали здесь художественные
зарисовки школьных строений. За школой располагались спортивные
площадки, поле для бейсбола, корт для тенниса и поле для лакросса.
Лакросс, американская игра в мяч мой любимый спорт. Меня выбрали
капитаном команды наших девушек, играющих в лакросс. В последний
учебный год для меня это означало более, чем быть в числе лучших
учеников. На второй год учебы в гимназии я завязала контакты с
организацией Молодая Жизнь, это было религиозное движение,
состоявшее, в основном, из учащихся гимназии. Мне нравилось, что
большинство лучших учеников были христианами, принадлежавшими к
организации Молодая Жизнь, а потому и мне хотелось вступить в нее,
особенно когда я услышала о фантастических каникулах, которые
провели члены организации. Мамочка, умоляла я, ты должна
разрешить мне пойти туда. Ну, пожалуйста! Мне было тогда пятнадцать
лет, я была молоденькой девушкой, стремившейся стать личностью, ищущей
смысла жизни. Собрание Молодой Жизни должно было состояться в
Нейчерел Бридж в штате Вергиния. Местная молодежь встретилась в
маленькой церкви, чтобы провести вместе конец недели, распределенный
между спортом, игрой и библейской работой. Мы хотели лучше узнать, что
говорит Библия об отношении к Богу. Карл Нельсон, руководитель лагеря
Молодой Жизни, сказал нам, что Евангелие начинается повествованием о
славе Божьей и Его праведности. Праведность Божья выражена в Десяти
заповедях, сказал он. Карл открыл Библию и прочел: Ибо законом
познается грех. А потому людям, продолжал он, нелегко заслужить
себе Небеса, даже стараясь не переступать запреты и выполняя заповеди.
Практически, почти невозможно полностью исполнить закон, дарованый
Богом. После доклада я пошла прогуляться, подышать вечерним осенним
воздухом. Неужели я грешница? Собственно, я никогда точно не понимала,
что это значит. Теперь же в свете святости Божьей мне стала
понятна моя строптивость. Я знала, что я грешна, что погибла, хоть это
и звучало весьма странно. Следовательно, размышляя логически, я не в
состоянии спасти себя. Тогда кто же... Вдруг меня озарило. Все, что
Карл пытался нам разъяснить, вдруг приобрело смысл. Вот почему пришел
Иисус, Сын Божий! Он был Богом и одновременно человеком. Поэтому Он
мог исполнить закон и вести безгрешную жизнь. Когда же Он умирал, Он
взял на Себя наши грехи и понес за них наказание. Я четко вспомнила
слова Карла. Я села, прислонясь к дереву, и смотрела на тихое и
бездонное звездное небо, ожидая увидеть что-то там вверху, хотя и не
знала, что именно. На меня глядели мерцающие крупицы. Я смотрела
вверх, и меня одолевала любовь Божья. Я закрыла глаза. О Боже, я вижу
свои грехи, но я вижу также и Твое милосердие. Благодарю Тебя, что Ты
послал Сына Своего Иисуса, чтобы Он умер за меня. Отныне я уже не буду
делать того, что огорчает Тебя. Вместо своеволия я бы хотела, чтобы
Христос вошел в мое сердце и направлял меня. Благодарю Тебя за то, что
Ты избавил меня от греха и даровал вечную жизнь. Я поднялась и
побежала обратно в комнату, спеша рассказать Джеки, своей подруге, что
Бог искупил и мою вину.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 826
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-09-25 и в час 06:26,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-25 06:26:02 (#593656)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(25 сентября)

Выпуск 825

"Если бы Господь хотел умертвить нас, то не принял бы от рук наших всесожжения
и хлебного приношения, и не показал бы нам всего того" (суд.гл.13.ст.23)
С позиции логики этот стих является в некотором смысле обетованием. К такому
выводу мы приходим анализируя факты. Кажется маловероятным, что Господь открыл
Маною и его жене будущее рождение сына и одновременно замышлял погубить их.
Жена Маноя сделала правильный вывод, и мы тоже будем делать правильные выводы,
если последуем её логике.
Отец Небесный принял Великую жертву Своего Сынаи был доволен ей. Как же мы
можем думать, что Он захочет нас погубить? Зачем была нужна искупительная жертва
Иисуса, если грешнику всё равно суждено погибнуть? Принятие Богом жертвы Иисуса
положило конец нашим страхам. Господь продемонстрировал нам нашу избранность,
наше усыновление, наше единение с Христом, наше обручение с возлюбленным: Разве
Он может после этого нас уничтожить? Обетования несут на себе благословения,
которые нам необходимы, чтобы иметь жизнь вечную. Господь не сможет исполнить
Свой завет, если Он откажется от нас. Прошлое убеждает нас в этом, а будущее
подкрепляет нашу уверенность. Мы не умрём, но будем жить. Мы видели Иисуса,
а в Нём мы видели Отца, окружённого сиянием Духа Святого. Храня в себе этот
Животворящий образ, мы будем жить вечно.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 825
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(25 сентября),
опубликованое в день 2006-09-24 и в час 21:49,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-24 21:49:10 (#593558)

[Dailyreading] книга

Выпуск 824

Джони. Продолжение.

Когда я проснулась, мне казалось, что все еще слышится звук сверла. Я
напряглась, чтобы окончательно проснуться. Я хотела что-то сказать. Но
не могла произнести ни слова. Я пыталась открыть глаза. Комната
вращалась вокруг. Шум позади становился отчетливее. Это был не
сверлильный аппарат, а всего лишь вентиляционное устройство. Сознание
и зрение прояснялись, но все-таки я не могла вспомнить, где нахожусь и
почему мной владеет страх перед сверлом. Вдруг все сразу вспомнилось.
Я смотрела на вентиляционную решетку, на потрескавшуюся потолочную
побелку. Я попыталась повернуть голову, чтобы увидеть, что меня
окружало, но не могла шевельнуться. Колющая боль с обоих сторон головы
ограничивала возможность движения. Вдруг мне представилось, что это
из-за отверстий, сделанных в моем черепе. Все-таки изловчившись и
глянув в сторону, я увидела большие металлические щипцы, прикрепленные
к какому-то аппарату. У меня было чувство, словно мне оторвали голову.
Потребовалось много сил как телесных, так и душевных чтобы вновь
начать воспринимать окружающий меня мир. В эти первые дни мое сознание
было значительно деформировано. Снотворное погружало в мир грез,
далеких от реального мира. Частые галлюцинации пугали меня. Внешние
впечатления, воспоминания и сны, взаимопроникая друг в друга,
смешивались, перепутывались, так что мне часто казалось, будто я теряю
рассудок. Меня постоянно одолевали видения, вызванные приемом
наркотиков. Часто мне грезилось, будто я вместе с моим другом Джесом
Левертоном нахожусь на какой-то необычной арене. Мы ожидаем суда. Я
совершенно голая, пытаюсь прикрыть свою наготу. В этом видении я вдруг
оказывалась перед какой-то фигурой в ниспадающих одеждах, я знала
это Апостол.Он не произносил ни слова, и мне было ясно, что меня
должны судить. Внезапно он вытаскивал острый меч и отсекал им мне
голову. Это видение преследовало меня постоянно. Другого рода
галлюцинации, когда светящиеся цвета, контуры и фигуры вдруг
сочетались в странные и необычные образы. Я видела устрашающие
цвета, мирные контуры и очертания, а также краски, как бы
представляющие чувства, настроения и ощущения. Громкие стоны пациентов
пробуждали меня от моих видений. Я не знала, сколько времени миновало
с того момента, когда я в последний раз была в сознании, когда
очнулась перевернутой лицом вниз. Как я оказалась в таком положении?
Щипцы находились на прежнем месте. Их боковое давление на голову
вызывало внутреннюю боль, отдававшуюся во всем теле. Я поняла, что
лежу на натянутой на какую-то раму парусине. В ней сделали отверстие
для лица, но я могла видеть только маленький кусочек пола,
непосредственно под собою. В поле зрения на этом узком пространстве
оказались еще и ноги в белых туфлях и нейлоновых чулках. Сестра,
позвала я. Да, я здесь. Что..., произнесла я, пытаясь
сформулировать свой вопрос. Тише. Попытайся не говорить, не
напрягайся, сказала она. По ее приятному голосу и спокойному
обращению я решила, что это не та сестра, которая разрезала мне
купальник и брила голову. Я почувствовала ее руку на своем плече.
Если можешь, усни еще. Ты лежишь в реанимации. Тебя оперировали, ты
находишься под заботливым наблюдением. Ни о чем не беспокойся, ладно?
Она слегка похлопала меня по плечу. Пришло успокаивающее сознание,
что я обрела чувствительность, только в голове осталось неприятное
ощущение, словно клещи врезались сквозь плоть и кости. Постепенно я
стала воспринимать окружающее. Мне сказали, что я лежу на особой
подвесной кровати. Казалось, будто я нахожусь между двумя сложенными
вплотную ломтями хлеба, фактически же я лежала меж двумя брезентовыми
покрывалами. Через каждые два часа приходили сестры и переворачивали
меня. Они опускали на меня раму с натянутым брезентом и искусно
поворачивали меня на 180 градусов, при этом одна из них поддерживала
грузы, крепившиеся на железных щипцах возле моей головы. Потом они
вынимали ту раму, на которой я лежала прежде, предварительно
убедившись, что я лежу правильно в том положении, в каком должна
пробыть два последующих часа. Все время я могла видеть поочередно то
пол, то потолок. Вскоре я узнала, что в реанимационной восемь кроватей
и что реанимация сопряжена с интенсивным уходом за больными. Я
прежде никогда не слышала этого выражения, но теперь предполагала, что
оно связано с тяжелыми несчастными случаями. Посетителей впускали раз
в час только на пять минут и притом лишь родственников. По мере
того, как проходили часы, как уходил день за днем, я лучше узнавала
больных, находившихся со мною в палате. Из обрывков разговоров,
распоряжений врачей и других звуков я могла составить себе
определенное представление. Мужчина на соседней кровати стонал, не
переставая. Во время утренней пересменки я слышала, как ночная сестра
шепотом сообщала своей сменщице: Он застрелил жену, а затем хотел
убить и себя. Вероятно, не выдержит. Он, должно быть, умрет. Так я
смогла объяснить себе бряцание цепей: он был прикован наручниками к
кровати! Какая-то женщина на другой койке тоже стонала всю ночь и
умоляла сестру принести ей сигарету или лед. Джуди, как и я, была
молодой девушкой, но вследствие автомобильной аварии потеряла ясность
сознания. Том был молодым человеком, с которым при нырянии тоже
произошел несчастный случай. Смешно, что хотя я знала, что Том сломал
себе позвоночник, мне никак не приходила мысль, что и со мною,
собственно, случилось то же самое. Никто не сказал мне этого. Том не
мог дышать самостоятельно. Я узнала об этом, когда спросила сестру,
что означает этот своеобразный шум. Она объяснила мне, что это
дыхательный аппарат Тома. Когда мы узнали об аналогичности наших
несчастных случаев, мы стали посылать друг другу записки. Сестры и
посетители писали их под нашу диктовку и служили нам в качестве
передаточного звена. По ночам, когда лихорадка слегка спадала, я
слышала стоны других. Вот тогда-то я и прислушивалась к непрерывному
шуму дыхательного аппарата Тома. Так как я не могла повернуться и
взглянуть на него, то этот шум действовал на меня успокаивающе. Мне
казалось, что я незримо связана с ним. Я и думала о том, как бы он мог
выглядеть. Утром, решила я, попрошу у него фото. Позже ночью
дыхательный аппарат вдруг утих. Тишина показалась мне громкой, как
взрыв. Меня охватила паника. Я подавилась, когда хотела закричать о
помощи. Я услышала, как сестры подбежали к кровати Тома. Дыхательный
аппарат сломался! Неси другой, далли! приказал кто-то. Я слышала
шаги по коридору, а затем услышала металлический шум, вызванный
удалением кислорода из резервуара. В сестринской комнате кто-то по
телефону настойчиво требовал помощи. На несколько минут реанимационная
комната уподобилась голубятне. Сестры и врачи возбужденно бегали взад
и вперед. Кто-то из них кричал: Где же новый аппарат? Может быть,
сделать ему искусственное дыхание, господин доктор? спросил женский
голос. Моя полная расслабленность не позволяла мне повернуться. Я была
совершенно беспомощна, да если бы даже и могла двигаться, то все равно
ничем не могла бы помочь. Я лежала, широко раскрытыми глазами
уставившись в потолок. Санитар помчался вниз, чтобы принести новый
дыхательный аппарат. Он уже возвращается вместе с ним. Дышите рот в
рот! Мы обязаны сохранить ему жизнь, пока..., мужской голос умок. Я
слышала, как раскрылись и захлопнулись двери лифта в коридоре, затем
шум шагов и звук приборов. Шум достиг нашей палаты, я услышала вздох
облегчения, а кто-то сказал: У меня прибор, освободите, пожалуйста,
для него место. Но затем к своему ужасу я услышала холодное
возражение: Оставьте, уже поздно. Он мертв. Я почувствовала мурашки,
бегущие по моему телу. С возрастающим ужасом я поняла, что они говорят
не о каком-то не известном мне больном. Они говорили о Томе. Том был
мертв! Мне хотелось кричать, но я не выдавила ни звука. Этой ночью я
боялась уснуть. Меня одолел страх, страх, что я опять не проснусь.
Охвативший меня ужас не прошел и на другой день. Я скорбела о
человеке, которого знала только по запискам, а затем стала размышлять
о собственном положении. Правда, я не нуждалась в машине, чтобы
дышать. Но я зависела от внутривенных вливаний, дававших моему телу
питание, зависела от катетеров, которые удаляли из тела продукты
отхода. Что случится, если что-то из них откажет? Что, если ослабнут
щипцы у моей головы? Что, если...и меня одолевали тысячи страхов.
Двумя днями позже поступил мужчина с травмой, аналогичной моей. Его
положили на такую же кровать под кислородный колпак. Глянув в сторону,
я увидела, как, собственно, выглядит эта кровать. Ведь своей
собственной я не могла видеть. Я только понимала, что происходит,
когда меня поворачивали: два часа лицом вверх, два вниз. Мне
казалось, что мы, как быки, которых поворачивают на вертеле. Всякий
раз, когда меня поворачивали, я приходила в ужас. Новый пациент боялся
так же, как я. Когда санитары хотели его однажды повернуть, он
воскликнул с отчаянием: Нет, прошу вас, не поворачивайте меня! Когда
вы меня поворачивали последний раз, я не мог дышать. Пожалуйста, не
поворачивайте! Дорогой, но ведь все в порядке. С вами ничего не
случится. Мы должны повернуть вас. Ты готов, Майк? Когда скажу три,
повернем: Раз, два, три! Нет! Прошу вас, нет! Я не могу дышать! Я
уверен, что потеряю сознание! Все в порядке. Не волнуйтесь! - Они
укрепили кислородный колпак и ушли. Слыша тяжелое дыхание этого
человека, я молилась о том, чтобы скорее миновали эти два часа: и ради
него, и ради себя. Вдруг дыхание прервалось. Опять началась
лихорадочная суета, сестры и помощники делали, что могли. Но было
поздно. Умер еще один. Горячие слезы катились у меня по щекам. Меня
опять одолели страх и отчаяние, бывшие моими постоянными спутниками в
эти первые дни. С возрастающим ужасом я все более сознавала, что
реанимационная это комната смерти. Я чувствовала, что моя
собственная жизнь висит на волоске, и не могла понять, как еще живу до
сих пор. Вскоре после этого, когда меня переворачивали, я тоже
потеряла сознание и перестала дышать. Однако, в течение нескольких
минут меня оживили. Медицинские средства и отличный уход все-таки
действовали успокоительно. Мы будем хорошо смотреть за тобою, Джони,
сказал один из врачей. Тем не менее, каждое переворачивание сильно
устрашало меня, хотя я видела, что сестры и помощники делают это с
большей, нежели прежде, осторожностью, по крайней мере мне так
казалось. Я вдруг стала ощущать, как холодно в реанимационной.
Пациенты, будучи большую часть времени в бессознательном состоянии, не
чувствовали этого холода, а на меня он стал действовать отрицательно.
Я стала опасаться, что простужусь. Кто-то из служителей заметил
однажды, что простуда может быть для меня опасной, столь же опасной,
как и заражение крови, часто происходящее в случаях, сходных с моим.
Оказывается, существовало множество причин, вызывавших опасения. Я
нигде не могла увидеть даже проблеск надежды. Врачи делали осмотр
ежедневно. Иногда они совместно обсуждали мой случай. У нее
тотальная тетраплегия, объяснил один из врачей коллегам, вызванная
диагональным переломом на уровне четвертого и пятого позвонков. Я
знала, что неподвижна, только не знала, по какой причине, и не
представляла, сколько все это будет длиться. Никто ничего не объяснил
мне о моей травме. Сестры говорили: Спроси врачей. Врачи говорили:
О, тебе лучше, намного лучше. А меня мучило скверное подозрение, что
я сломала шею. Эта мысль наполняла меня страхом. Меня одолевали четкие
воспоминания детства. Это был единственный случай перелома шеи, о
котором я слышала. Персонаж романа Черная красота упал с лошади и
сломал себе шею. Он умер. Вот почему мне хотелось узнать подробнее,
что со мной. Я знала, что нахожусь на смертном одре, предчувствовала,
что умру, как Том, как тот другой человек. У них были ранения,
аналогичные моему. А потому я думала, что врачи учитывают возможность
моей смерти. Они лишь боятся сказать мне об этом.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 824
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-09-24 и в час 06:55,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-24 06:55:21 (#593207)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 823

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

24 сентября
Стоит потерпеть

Текст: Иакова 5:7-11
"Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня" (Иакова 5:7).

Если мы в самом деле верим, что Христос вернется на землю,
стоит запастись терпением. Чего ж мы так нервничаем, стоит только
кому-то обойтись с нами несправедливо? Ведь не за горами окончательный
триумф полной справедливости. Как может выходить из себя человек,
который знает, что Христос всем воздаст по заслугам? Мы глядим в
грядущее с надеждой, как землепашец, который засеял поле и терпеливо
ждет урожая. Наш урожай - это суд Божий над теми, кто творил зло, и
награда тем, кто с Христом. Христос нам твердо обещал, что вернется, и
Ему верить можно. Когда пастора и богослова Гельмута Тилике спросили,
что он скажет Христу при встрече, он ответил: "Я знал, что Ты сдержишь
слово". И если нам на земле Бог дает жизнь спокойную, то это Его дар,
а не наша заслуга. Может быть и иначе: страдания, гонения. Но не нужно
забывать, что страдаем мы за Христа (Флп. 1:29) и, если кажется, что
сегодня все небо затянуто тучами, то нужно верить в ясный грядущий
день. Над миром нашим есть Судия, Который не теряет из виду ни одного
из детей Своих, Который готов ответить на все мольбы и отмстить за
всякое зло. Бог ненавидит несправедливость и обязательно восстановит
полную справедливость. "Итак, братия, - сказал Иаков, - потерпите"
(Иак. 5:7). (DHR)

Не оставить бы молитвы, веры б мне не потерять,
По земным путям-колдобинам шагая,
Научиться бы терпеть, смиряться, бодрствовать и ждать -
До Пришествия судьба у нас такая! (Тисен)

Силы нам может дать надежда на Пришествие Христа.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 823
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-09-24 и в час 06:54,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-24 06:54:55 (#593206)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(24 сентября)

Выпуск 822

24 сентября
"И всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет
живо" (Иезекииля,гл.48,ст.9)
Живые воды, которые увидел пророк в видении, впадали в мёртвое море и давали
жизнь даже его безжизненным водам. Где текут воды Небесной Благодати, там немедленно
и на веки вечные расцветает жизнь духовная. Благодать приходит по воле Божьей.
Она подобна реке, которая несмотря на свои изгибы и повороты, течёт, повинуясь
своей воле. Её воды не поглощаюьт жизнь, но дают её всему, что соприкасается
с их благотворным течением. О, если бы эти воды хлынули в наши дома и на наши
улицы! Если бы они затопили мой дом и всё, что в нём есть! Господи, пусть
потоки Твоей воды Живой подхватят моих близких и друзей и не минуют меня! Я
смею надеяться, что уже пил эту живительную воду. Но я хочу плескаться в ней,
хочу плавать в море Твоей благодати. Спаситель мой, я хочу получить жизнь с
избытком. Молю тебя, приди ко мне и наполни всё моё существо энергией и силой.
Бог живой, умоляю Тебя, наполни меня Своей жизненной силой.
Я- несчастное высохшее дерево. Приди и сделай меня живвым,чтобы подобно посоху
Аарона, я мог цвести и приносить плоды Твоей славе. Исцели меня во имя ГОспода
моего- Иисуса.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 822
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(24 сентября),
опубликованое в день 2006-09-24 и в час 00:56,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-24 00:56:43 (#593165)

[Dailyreading] источник воды живой

Выпуск 821

| "Кто верит в Меня, как говорит Писание, тот сам станет источ |
| ником потоков живой воды". (Иоан.7:38) |
| |
| Некоторым из нас овладевает трепет и изумление, почему Дух |
| Святой не наполняет нас. Мы много получаем, но мало даем. |
| Делись с другими благословением, которое ты получил; расширь |
| свои планы, касательно твоего служения и того благословения, |
| которым ты желаешь послужить для других. И ты скоро заметишь |
| присутствие Святого Духа с тобой, и Он даст тебе дары, нужные |
| для служения, и дарует тебе еще многое, помимо того, если ты |
| оправдаешь Его доверие в передаче другим тех благ, которыми Он |
| обогатил тебя. |
| |
| Есть чудные примеры в природе, которые можно прекрасно |
| применять в духовной области. Например, нет музыки нежнее |
| звуков эоловой арфы, а эолова арфа есть не что иное, как подбор |
| музыкальных струн, расположенных в гармоническом порядке и |
| предоставленных прикосновению невидимых пальцев вольных ветров. |
| И когда небесное дуновение, носясь над струнами, их шевелит, |
| разносятся по воздуху звуки, едва не Божественные, наполняя все |
| пространство будто пением ангельского хора, и нам мнится, что |
| ангелы нас окружают и касаются этих струн. |
| |
| Так и нам надлежит держать наши сердца столь открытыми |
| прикосновению Духа Святого, чтобы Он мог играть на них по |
| Своему желанию, в то время как мы находимся на пути нашего |
| служения Ему. |
| |
| Когда апостолы получили крещение Духа Святого, они не наняли |
| той горницы и не остались там, чтобы держать в ней собрания, но |
| пошли повсюду проповедовать Евангелие. |
| |
| "Где Авель, брат твой?" (Быт.4:9). |
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 821
на тему [Dailyreading] источник воды живой,
опубликованое в день 2006-09-23 и в час 15:53,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-23 15:53:51 (#593012)

[Dailyreading] книга

Выпуск 820

Джони. Продолжение.

Никто не говорил мне слов утешения. Я была предоставлена своим мыслям.
Через окно автомобиля я видела мелькающие мимо дома. Сирена выла, не
переставая. Господь Пастырь мой... Люди на тротуарах глядели с
любопытством. ...я ни в чем не буду нуждаться... Автомобили
сворачивали, освобождая дорогу. Он покоит меня на злачных пажитях...
Наша машина, замедлив скорость, свернула на более оживленную улицу.
...насыщает душу мою... Мне было трудно по-настоящему
сосредоточиться для молитвы. Я хваталась за те библейские обетования,
которые помнила наизусть. ...Если пойду и долиной тени смертной, не
убоюсь зла, потому что Ты со мною... Внезапно сирена смолкла, ее звук
перешел в тихое жужжание. Автомобиль задом подъехал к приемному покою,
и санитары быстро и осторожно вытащили мои носилки. Когда они
осторожно проносили меня сквозь большие двери, я увидела вывеску:
Прием больных. Остановка запрещена. Только для карет скорой помощи.
Между тем стемнело. Солнце зашло. Я стала мерзнуть, и мне хотелось
домой. В приемном покое царила рабочая обстановка. Меня внесли в
какое-то помещение и положили на каталку. Яркий свет слепил мне глаза.
Отвернувшись от этого резкого света, я увидела расставленные в ряд
предметы: бутылочки, пузырьки, перевязочные бинты, таблетки, ножницы,
скальпели, пакеты с длинными медицинскими названиями и какие-то
странные предметы и инструменты. Острый резкий запах дезинфекции был
мне неприятен. Медицинская сестра крепко привязала меня к каталке и
увезла в одну из многочисленных ниш. Потом задернула занавеску. Я
опять попробовала двинуть ногою или рукой. Они оставались непослушны и
неподвижны. Я была совершенно беспомощной, и мне стало плохо и
страшно. Слезы затуманили мне глаза. Скажите, что со мною? просила
я. Сестра лишь пожала плечами и начала снимать кольца у меня с
пальцев. Скоро придет врач. Я положу ваши драгоценности в этот
конверт. Таково предписание. Сколько я здесь пробуду? Буду ли уже
вечером дома? К сожалению, ничего не могу сказать, спросите врача.
Таково предписание. Бесстрастность ее ответов напоминала
автоматическую телефонную станцию. В нишу вошла новая медсестра с
какими-то формулярами. Ваша фамилия? Джони Эрексон. Джонни?
Нет, мое имя произносится Джони, я названа по имени своего отца.
Только пишут его иначе. А фамилия Эрексон. Затем я сообщила ей
адрес, имена родителей, номер их телефона и попросила им позвонить.
Вы застрахованы? Не знаю. Спросите родителей или сестру. Она,
вероятно, ожидает в приемной. Она была вместе со мною на берегу. Ее
зовут Катя. Спросите ее. Медсестра с блокнотом в руке вышла, прежняя
положила конверт с моими украшениями на стол поблизости. Затем она
выдвинула ящик и достала большие ножницы. Что Вы хотите делать?
простонала я. Я должна снять с Вас купальник. Не режьте его! Он
ведь совсем новый! Я одела его впервые, это мой лучший купальный
костюм! Жаль, но таковы у нас предписания. Звук режущих ножниц
раздался среди побеленных стен. Она собрала разрезанные лоскуты и
бросила их в ведро для мусора. Ей все было безразлично. Мой купальник
не значил для нее ничего. Мне хотелось реветь. Она накрыла меня
простыней и вышла. Мне было стыдно. Я чувствовала стеснение. Простыня
сползла, обнажив грудь, но я не в состоянии была натянуть ее снова. От
отчаяния и страха я заплакала. Серьезность моего положения стала
постепенно доходить до меня. Если пойду и долиной тени смертной, не
убоюсь зла, потому что Ты со мною... Я глотала слезы и пыталась
думать о чем-то другом. Позвонила ли Катя маме и папе? Знает ли уже
все Дик? Какой-то человек в темных твидовых брюках и белой куртке
раздвинул шторы и вошел ко мне в нишу. Я доктор Шерилл, сказал он
дружески и начал перелистывать страницы в блокноте. Твое имя Жанна?
Его произносят Джони. Неужели я должна каждому объяснять сначала?
О'кей, давай посмотрим, что с тобою случилось. Доктор Шерилл,
когда я вернусь домой? Скажи-ка лучше, чувствуешь ли ты что-нибудь?
Он взял длинную иглу и начал колоть ею мои руки и ноги. Нет,
ничего не чувствую. А здесь? Я сжала зубы в надежде сосредоточиться,
что бы что-то почувствовать. Ничего! Он взял мою руку в свои и стал
колоть мне мои вялые пальцы, запястье, локоть. Почему я ничего не
чувствую? Он коснулся плеча. Наконец-то я почувствовала легкий укол в
плече. Да, вот тут чувствую. Я чувствовала тут еще на берегу...
Доктор Шерилл вынул ручку, сделал какие-то пометки в блокноте.
Несмотря на звон инструментов, я услышала, как доктор Шерилл попросил
позвать другого врача. Вместе с ним он еще раз повторил свое
иглоукалывание. У моего изголовья они начали обсуждать что-то
приглушенными голосами. Их медицинская терминология и профессиональный
жаргон были мне совсем непонятны. Кажется, перелом, дислокационный
перелом! Судя по чувствительности, я бы сказал, что в области
четвертого или пятого сегмента. Надо приступать к делу.
Рентгеновские снимки не скажут, существует или нет непрерывность.
Следует ли готовить ОП? Да, немедленно. И попытайтесь еще раз
дозвониться до родителей. Коллега доктора Шерилла быстро удалился, его
место заняла медсестра. Этой черствой сестре, разрезавшей мой
купальник, д-р Шерилл дал какие-то указания, и она ушла. Я увидела,
как кто-то протер мою руку ватным тампоном, мне ввели иглу в вену. Я
ничего не почувствовала. Глянув в сторону, я увидела, что в руках д-ра
Шерилла электрическая машинка для стрижки. Вслед за щелчком включения,
раздалось жужжание. Боже, что они хотят делать? С растущим ужасом я
узнала, что ножницы и машинка приближаются к моей голове. Нет, нет!
Не трогайте мои волосы, прошу вас, не надо! Я начала рыдать. Я
чувствовала, как ножницы скользили по моей голове, видела, как пряди
влажных светлых волос падали с моей головы на пол. Какая-то помощница
приготовила мыльный раствор. Она взяла бритву в руки и подошла ко мне.
Она хочет брить мою голову! Боже, не допусти! Комната стала вращаться
вокруг меня. Я становилась сонной, верней, впадала в обморочное
состояние, вероятно это началось действие сделанного укола. Сон
одолевал меня. И опять панический страх. Что если я не проснусь?
Никогда не увижу Дика! Катю! Маму и папу! О Боже, мне страшно! Затем я
услышала высокий пронзительный звук. Сверло! Кто-то крепко держал мне
голову, а сверло стало врезаться в череп. Я видела лица. Я слышала
голоса. Но уже ничто не имело для меня смысла. Комната потемнела, шум
прекратился. Впервые после прыжка в воду я почувствовала себя
расслабленной и умиротворенной. Мне стало все равно, что я
парализована, что обнажена, что у меня бритая голова, что я лежу на
столе. И сверло не казалось мне больше страшным. Я погрузилась в
глубокий сон.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 820
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-09-23 и в час 06:27,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-23 06:27:13 (#592862)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 819

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

23 сентября
Что лучше?

Текст: 2-е Коринфянам 5:1-8
"И смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет" (Откровение
21:4).

Представьте себе, что кто-то был при смерти, одной ногой уже в
могиле, но потом выздоровел Вспоминая об этом, он рассказывает, что
отходить от операции было очень тяжело. Но в шутку добавляет: "А что
делать? Лучше так, чем никак!" А ведь стоит задуматься всерьез: что
лучше - мучиться и корчиться от боли в этом мире, зная, что все равно
рано или поздно всему этому придет конец, или все-таки умереть и войти
в вечную радость небес? Ясное дело, там, на небесах, нам будет намного
лучше, чем сейчас здесь, на земле. Павел говорит: "Для меня жизнь -
Христос, и смерть - приобретение Разрешиться и быть со Христом
несравненно лучше" (Флп. 1:21, 23). Мы, конечно же, благодарны Господу
за все благословения, за все, что Он нам посылает здесь, на земле, по
благодати Своей. Но давайте все-таки помнить, что нам, христианам,
нельзя цепляться за жизнь в этом грешном мире любой ценой, будто бы
боясь войти в тот самый мир, который мы так расписываем другим. Ведь
нас на небесах ожидает великая радость встречи с Господом нашим
Иисусом Христом (2 Кор. 5:8). Наступит день, когда "смерти не будет
уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет" (Отк. 21:4). Вот за
эту жизнь действительно нужно цепляться! (VCG)

Какая ждет нас радость впереди!
Ни зла, ни боли, ни тоски, ни смерти!
Сомненья и унынье победив,
В Христа поверьте и Христу поверьте! (Брек)

Самая великая радость в жизни - предвкушение небес.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 819
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-09-23 и в час 06:27,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-23 06:27:01 (#592861)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(23 сентября)

Выпуск 818

23 сентября
"Ибо вот, Я повелю и рассыплю дом Израилев по всем народам, как рассыпают
зёрна в решете, и ни одно не падает на землю" (Амоса,гл.9,ст.9)
Это продолжается до сих пор. Куда бы мы ни отправились, Бог просеивает
нас, как семена. Во всех странах народ Божий проходит через решето испытаний.
Иногда это решето оказывается в руках сатаны, и он встряхивает и трясёт нас
с огромной силой с единственным желанием избавиться от нас. Мы начинаем испытывать
страх, который сеет в наших сердцах и душах семена неверия. Мир тоже с готовностью
учасвтвует в этом процессе. Мы чувствуем, как безжалостная рука обстоятельствяростно
бросает нас из стоороны в сторону. И хуже всего то, что церковь, далеко зашедшая
по пути отступничества, делает процесс нашего просеивания ещё более мучительным.

Да будет так. Только таким образом можно отделить пшеницу от плевел. И как
велика милость Бога, который обещает нам: "И ни одно не падает на землю", имея
в виду зёрна, то есть нас! Всё доброе, истинное и полезное будет сохранено.
Ни один из верующих не будет потерян, и никто из них не лишится ничего, что
можно было бы назвать существенной потерей. Просеивание через сито страданий
будет продолжаться, ибо так проявляется благосклонность к нам нашего Господа-
Иисуса Христа.
(Перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 818
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(23 сентября),
опубликованое в день 2006-09-22 и в час 23:37,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-22 23:37:23 (#592819)

[Dailyreading] сохранённая вера

Выпуск 817

Сохранённая вера|
|
| "Симон, Симон, сатана просил, чтобы все вы были рассеяны, как |
| пшеница, но Я молился о тебе, чтобы ты не потерял веру". |
| (Лук.22:31,32) |
| |
| Наша вера является центром цели, в которую метится Бог, когда |
| испытывает нас, хоть другие дары благодати и избежали |
| испытания, вера его никогда не избежит. Чтобы пронзить веру до |
| самого мозга, нет лучшего средства, как вонзить в нее стрелу - |
| чувство полного одиночества; в этом откроется - бессмертного |
| она происхождения или нет. Сорви с нее доспехи радости; дай |
| ужасам Господним ополчиться на нее, и это будет подлинная вера, |
| которая выйдет невредимой из этого нападения на нее. Вера |
| надлежит быть испытанной, и огненной печью для нее бывает ч |
| увство кажущегося одиночества - быть всеми покинутым! Эта та пе |
| чь раскаленная, "в семь раз сильнее, нежели как обыкновенно |
| разжигали ее", в которую она брошена. Блажен муж, претерпевший |
| это испытание огнем! |
| |
| Апостол Павел говорит: "Веру сохранил", - но головы он лишился! |
| Голову ему отсекли, но это не коснулось его веры. Этот великий |
| Апостол, посланный к язычникам, радовался тому, что он: |
| "подвигом добрым подвязался"; что он: "поприще совершил": и что |
| "веру сохранил". А какое дело ему было до всего остального? Св. |
| Павел бежал на ристалище и получил венец; им восторгаются и его |
| приветствуют не только на земле в данное время, но и на |
| небесах. Почему мы не так преданы истине, как он ей предан? А |
| потому, что мы не пользуемся его арифметическим задачником! Он |
| вел расчеты не по-нашему. Мы почитаем преимуществом то, что он |
| почитал тщетою. Мы должны иметь его веру и сохранить ее, если |
| желаем носить венец, подобный его венцу. |
+-----------------------------------------------------------------+
Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
[ http://one-way.ru/ ] www.one-way.ru
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 817
на тему [Dailyreading] сохранённая вера,
опубликованое в день 2006-09-22 и в час 22:50,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-22 22:50:27 (#592792)

[Dailyreading] пропущенный выпуск обетований

Выпуск 816

Приветствую дорогие друзья! Пишет мождератор рассылки Штоковецкий Ярослав. Брат
Михаил Яковлевич Бурчак указал мне на пропущенный выпуск обетований за 5 сентября.
Прошу у всех извинения за свою оплошность. Вот этот выпуск.
5 сентября
"Господь будет с вами" (2 пар.гл.20,ст.17)
Это было великим благоволением Божьим по отношению к Иосафату, потому что
против него выступило огромное войско. И это будет великим благоволением ко
мне,потому что я нахожусь в большой нужде и не имею ни могущества, ни мудрости.
Если Господь со мной, то совершенно не имеет значения, кто будет против меня.
Если Господь со мной, я одержу победу в битве за свою жизнь, и чем суровей
будут обстоятельства,тем более великой будет моя победа. Как я могу быть уверен
в том, что Господь со мной?
Несомненно Он со мной, если я с Ним. Если я уповаю на Его верность, верю
Его словам и соблюдаю Его заповеди, то Он со мной. Если я на стороне сатаны-
Бог против меня. По другому и быть не может. Но если я живу,чтобы прославлять
Бога, то могу быть уверен в том, что Он прославит меня.
Я могу быть совершенно уверен в том, что Бог со мной,если Иисус является для
меня Истинным и единственным Спасителем. Если я предаю свою душу в руки Божьего
Сына Единородного, тогда я могу рассчитывать на то, что Отец употребит всё Своё
могуществочтобы защитить меня ради прославления Своего Сына.
Сегодняшнее немногословное, но благостное обетование я принимаю со всей своей
верой! Господи, исполни его на Твоём слуге! Будь со мной в моём доме, на
улице, в поле, на работе, в компании и тогда, когда я один. Будь со всем Твоим
нароодом.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 816
на тему [Dailyreading] пропущенный выпуск обетований,
опубликованое в день 2006-09-22 и в час 13:44,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-22 13:44:51 (#592611)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 815

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

22 сентября
Свидетельство веры

Текст: Евреям 11:17-40
"И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного" (Евреям 11:39).

Вряд ли перечень имен из 11-й главы Послания к Евреям кому-то
может показаться скучным. Речь в нем идет о ветхозаветных верующих и
их великих подвигах. Но раз за разом автор послания повторяет слово
"вера", потому что его интересуют не сами подвиги, не слава, а вера.
Все упомянутые им люди были "засвидетельствованы в вере" (Евр. 11:39).
Но судьба у них была разная. Одни "верою побеждали царства заграждали
уста львов избегали острия меча" (Евр. 11:33, 34). Другие "замучены
были умирали от меча" (Евр. 11:35, 37). У них что, плохое было
свидетельство? Конечно, нет! Далее сказано, что и те, и другие - и
избавленные от мучений, и неизбавленные (Евр. 11:39) - в вере были
засвидетельствованы, потому что именно верой совершали свои подвиги. Я
не сомневаюсь, что все эти герои веры просили у Бога помощи. Но одним
Он эту помощь послал, а другим отвечал примерно так, как Он отвечал
Павлу, когда тот умолял Господа убрать у него из плоти "жало":
"Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи"
(2 Кор. 12:9). Так что не нужно грустить! Всякий раз, когда вы
действуете по вере и в силе Божьей, вы свидетельствуете об этой самой
вере, что бы ни случилось в результате. (JEY)

Будем смело брать преграды,
Устремляясь за Христом,
Ждет нас за труды награда,
Когда в славу мы войдем. (Хьюитт)

Чтобы верно свидетельствовать о Боге, нужно быть Ему верным.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 815
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-09-22 и в час 06:24,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-22 06:24:19 (#592510)

[Dailyreading] книга

Выпуск 814

Джони Эрексон. Джо Муссер

ДЖОНИ

Трогательный рассказ о молодой женщине, парализованной в результате
несчастного случая, о ее борьбе с обстоятельствами и победе над
ними.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Если подумать: что такое минута? Частица времени. Час состоит из
шестидесяти минут, день из 1440. А в семнадцать лет прожито уже
свыше девяти миллионов минут. Но вот предвечный замысел Божий выделил
из равномерного течения моей жизни одну единственную минуту. И эти 60
секунд сыграли в моей жизни гораздо большую роль, нежели миллионы
прожитых до того минут. Этот краткий временной миг вместил самые
разные ощущения, мысли и чувства. Как мне описать это? Как перечислить
в должном порядке? Подробности этих секунд еще и сейчас стоят перед
моими глазами, секунд, столь изменивших без всякого предварительного
предостережения мою жизнь. Начало этого невообразимого приключения
20 июля 1967 года. Я хотела б передать его вам во всех подробностях,
потому что вынесла из него большой урок. Оскар Уальд написал однажды:
В этом мире существуют две истинные трагедии. Одна из них заключается
в отсутствии того, чем человек хотел бы владеть, вторая состоит в том,
что человек получает именно то, что хотел бы иметь. Если продолжить
эту мысль, можно было б сказать и о двоякой радости. Одна в том, что
Бог слышит все наши молитвы, а вторая что не на все наши молитвы мы
получаем ответы. Я пришла к этой мысли, потому что убедилась, что Богу
гораздо лучше известны мои потребности нежели мне самой. Можно вполне
и абсолютно уповать на Него, как бы не складывались обстоятельства.
ДЖОНИ

1.

Жаркое июльское солнце уже заходило, насыщая воды бухты Чизапик
горячим красным сиянием. Водная поверхность казалась темной, но когда
я нырнула вниз головой, меня окружила прозрачная светлота. И тогда
это случилось. Внезапно я почувствовала, что голова моя уткнулась во
что-то твердое, косное. В ту же секунду непонятным, необъяснимым
образом я потеряла власть над собственным телом. Я слышала, а, может
быть, ощущала громкое гудение. Во мне происходило что-то, что я не в
состоянии описать. Это было подобно удару током, сопровождающемуся
сильным сотрясением, или как будто сорвалась массивная металлическая
пружина. Гудение заглушалось водой. Собственно, это был не столько
звук или чувство, как ощущение. Мне не было больно. Я слышала шуршащий
внизу песок. Я лежала лицом вниз на дне бухты. Как я очутилась в таком
положении? Почему руки словно привязаны к грудной клетке? Помогите я
попалась в западню! Я чувствовала, как легкое течение то приподнимало,
то опускало меня. Боковым зрением я видела слабый свет. Смятение
слегка отступило. Я вдруг вспомнила, как прыгнула в воду головой вниз.
А затем? Может быть, я попалась в рыбацкие сети? Мне необходимо
выбраться! Я пыталась пошевелить ногами. Но ноги мои, должно быть,
тоже запутались! Мной овладела паника. Изо всех сил я пыталась
освободиться. Не удалось. Волна вновь приподняла и опустила меня. Что
же случилось? Я ударилась головой. Неужели я потеряла сознание?
Попытка шевельнуться напомнила мне то состояние, когда хочешь
шевельнуться во сне. Невозможно! Тону! Очнусь ли я достаточно быстро?
Увидит ли меня кто-нибудь? Если б я действительно была без сознания,
разве могла бы ощущать, что происходит вокруг? Нет, я жива! Я
чувствовала, как возникает во мне давление сдерживаемого дыхания.
Вскоре необходимо уже будет сделать выдох и вдох. Новая волна
приподняла и опустила меня. В голове мешались обрывки лиц, мыслей и
воспоминаний. Друзья. Родители. Дела, за которые было стыдно. Быть
может, Господь призывает меня к Себе, чтобы потребовать за них отчета?
Джони! Голос звучал глухо, словно звали из зловещего коридора. Был
ли это Бог? Была ли это смерть? Я умру! Я же не хочу умирать!
Помогите, помогите! Джони! Голос, заглушаемый водой, раздавался
издалека. Но вот он приблизился: Джони, что случилось? Катя! Моя
сестра видит меня. Помоги, Катя! Я крепко увязла. Следующая волна была
сильнее и подняла меня выше. Я вновь упала вниз на крупицы ракушек.
Песок и камни врезались в плечи, в лицо. Джони, ты ищешь раковины?
Нет! Я увязла внизу, подними меня! Я не в состоянии больше сдерживать
дыхание! Ты что прыгала здесь? Да ведь здесь так мелко, услышала я
Катин голос, теперь уже четкий и ясный. По тени я поняла, что она
стоит надо мною. Я отчаянно сопротивлялась внутренней панике, но уже
знала, что запас воздуха в легких совсем подходит к концу. Вокруг
стало темно. Я почувствовала Катину руку у себя на плече. Она
приподняла меня. Господи, не дай мне умереть! Катя напряглась,
споткнулась и снова приподняла меня. Боже, доколе еще терпеть? Все
было черным-черно. Меня приподнимали, и казалось, что я падаю. В
минуту когда я окончательно теряла сознание, Катя наконец приподняла
мне голову из воды. Воздух! Прекрасный, бодрящий, насыщенный морской
солью воздух! Я стала дышать так быстро, что опять чуть не
задохнулась. Благодарю, Боже, благодарю тебя! бормотала я. Что с
тобою? Все в порядке? спрашивала Катя. Я зажмурилась, стараясь
прийти в себя, стряхнуть смятение. Что-то не ладилось: я видела, что
моя рука безжизненно висела на плече Кати, а в то же время мне
казалось, что она по-прежнему прижата к грудной клетке. Я взглянула на
грудь. Мои руки вовсе не были привязаны к ней. С растущим ужасом я
стала сознавать, что они висят безжизненно. Я не могла шевельнуть ими.
После секундного замешательства Катя стала распоряжаться. Она позвала
женщину, плававшую неподалеку на надувном матраце. Они вместе затащили
меня на матрац и стали толкать к берегу. Я слышала, как матрац
коснулся берегового песка. Я попыталась встать, но мне казалось, что я
накрепко привязана к матрацу. Вокруг, желая узнать, что же случилось,
начали собираться люди. Вскоре образовалась толпа. Любопытные лица
склонились надо мною. Их взгляды и шепот были мне неприятны. Мне было
не по себе, меня это смущало. Катя, прошу, пусть они разойдутся!
Сейчас. Пожалуйста, разойдитесь! Не мог бы кто-нибудь вызвать поскорее
скорую помощь? Ей не хватает воздуха, крикнула в толпу Катя. Катин
друг Бутч опустился на колени возле меня. Его торс закрыл меня от
взоров расходящихся постепенно людей. Что с тобою, малышка?
спросил он участливо. Его темные глаза как всегда были
доброжелательными, но на лицо легла тень озабоченности. Катя, я не
могу пошевелиться, выдавила я наконец. Я увидела, как все
испугались. Катя склонилась надо мною. Держи меня крепко. Я держу
тебя, Джони. - Она приподняла мои руки вверх, показывая, что крепко их
держит. Я ничего не чувствую. Прижми меня к себе. - Катя склонилась
и крепко прижала меня к себе. Но я не ощущала ее объятий.
Чувствуешь? Она коснулась моей ноги. А здесь? Она сжала мое
запястье. Нет, заплакала я, ничего не чувствую. А так? Рука
ее скользила по моей вверх к плечу. Да! Да! Теперь чувствую! Мы
вздохнули облегченно и радостно. Наконец-то я смогла что-то
почувствовать в своем теле. Пока я лежала на песке, я ясно представила
себе, что могло случиться. Я ударилась обо что-то головой при нырянии
и должно быть причинила себе травму, вызвавшую потерю
чувствительности. Хотелось бы знать, сколько же времени будет
продолжаться это мое состояние. Не беспокойтесь, успокаивала я
Бутча, Катерину и себя самое, Господь не допустит, чтобы со мной
что-то случилось. Я опять буду скоро здорова. Я услышала звук сирены.
Подъехала скорая помощь, раскрылись двери. В одну минуту санитары
положили меня на носилки и осторожно внесли в машину. Их белые халаты
подействовали на меня успокоительно. Когда Катя садилась в машину,
Бутч придержал ее за руку и сказал тихо: Я поеду на своей машине за
вами следом. Затем кивнул водителю скорой помощи: Будьте
поосторожнее с нею. Сирена взвыла, и мы покинули берег. Я взглянула
на санитара рядом и сказала: Жаль, что доставляю вам столько хлопот.
Надеюсь, что скоро приду в себя и избавлюсь от этой неподвижности. Он
ничего не ответил, только осторожно смахнул с моего лица прилипший
песок, улыбнулся и отвернулся. Почему он не говорит, что скоро опять
все будет в порядке, что я вернусь домой, как только врачи осмотрят
меня?


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 814
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-09-22 и в час 06:23,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-22 06:23:36 (#592509)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(22 сентября)

Выпуск 813

22 сентября
"Там у нас Великий Господь будет вместо рек, Вместо широких каналов;
Туда не войдёт ни одно весельное судно, и не пройдёт большой корабль" (Исайи,гл.33,ст.21)
Господь будет для нас великим благом без какихбы то ни было недостатков, которые,
кажется, всегда сопутствуют благам земным. Если через город протекает широкая
река, то по ней в город могут подплыть военные суда неприятеля. Но когда Господь
являет нам подобным образом Свою благодать в изобилии, Он не позволяет страху,
который подразумевается под этой метафорой, проникнуть в наши сердца. Благословенна
Его совершенная любовь.
Господи, если Ты посылаешь мне благо широкой рекой, пусть ни одно судно весельное
в виде любви к земному и гордости не достигнет моего города. Если Ты даруешь
мне крепкое здоровье и бодрость духа,пусть ни один "большой корабль" плотского
самодовольства не причалит к стенам моей обители. Если в служении Тебе мне
сопутствует успех, широкий,как Рейн, пусть его воды не принесут мне судов высокомерия
и самоуверенности. Если я буду наслаждаться высшей радостью Твоего Благоволения,
не дай мне никогда почувствовать презрение к остальным детям Твоим и не позволь
тщеславному осознанию моего превосходства плыть по водам моей непреклонной
веры.
Господи, пошли мне благословение, которое сделает меня преуспевающим, и пусть
никакие печали и ни один гррех не сопутствуют ему.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 813
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(22 сентября),
опубликованое в день 2006-09-22 и в час 01:17,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-22 01:17:22 (#592487)

[Dailyreading] дайджест новостей духовного мира от сайта "религия и сми"

Выпуск 812

Справочно-информационный портал
РЕЛИГИЯ и СМИ
http://www.religare.ru
#800, /2006-09-20/

главное
20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32689.htm ]
Не допустить вражды между Церковью и СМИ
Обращение к коллегам по цеху
"Публичное столкновение и перспектива судебного
разбирательства между обозревателем "Московского
комсомольца" Сергеем Бычковым и заместителем
председателя ОВЦС МП протоиереем Всеволодом Чаплиным
вызвали глубокую озабоченность у профессионалов,
связанных с темой религиозной жизни в российских
СМИ.
Исход настоящего конфликта может серьезно
повлиять на формирование норм российской журналистики о
религии и религиозно-общественной жизни,
спровоцировать очередную попытку регламентировать, что
и как можно или нельзя писать или говорить о Церкви.
Хотя обе стороны в этом споре выступают формально как частные
лица, их столкновение может быть понято политическим
классом как принципиальный конфликт Церкви и СМИ,
поскольку один из них является известным публичным
представителем Русской Православной Церкви, а другой
выступает как журналист с тридцатилетним опытом работы в
советской и российской прессе. В случае примитивного
толкования этого конфликта - кто бы в нем ни победил
- окажется, что либо Церковь "зажимает критику",
либо о Церкви позволительно писать так, как это делает
"Московский комсомолец".
На самом деле ни то, ни другое не верно..."

новости
20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32729.htm ]
"Исламисты, выступающие против приведенной цитаты папой
о пророке Мохаммеде, сами нагляднейшим образом ее
иллюстрируют", считает протоиерей Максим Козлов

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32728.htm ]
Римская прокуратура завела уголовное дело по поводу угроз
убийства Бенедикта XVI

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32727.htm ]
Муфтий Северного Кавказа поддерживает идею преподавания
ОПК

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32726.htm ]
Муфтий Талгат Таджуддин призвал мусульман спокойно
реагировать на слова Папы

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32725.htm ]
Исламская организация по образованию приглашает Россию в
качестве наблюдателя

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32724.htm ]
Председатель ДУМ Свердловской области муфтий Сибгатулла
Сайдуллин поддерживает идею преподавания ОПК в школах

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32723.htm ]
о. Андрей Кураев прокомментировал отсутствие аншлага на
концерте Мадонны

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32721.htm ]
Секретарь межрелигиозного совета СНГ считает идею
однополярного мира неприемлемой для мусульман

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32720.htm ]
о. Андрей Кураев прокомментировал запрет одной из епархий
постановки по сказке Пушкина "о попе..."

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32719.htm ]
Папа Римский подчеркнул, что уважает ислам

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32717.htm ]
"Письмо десяти" против искусственного столкновения
Церкви и СМИ

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32703.htm ]
Православный храм попал на водочную этикетку

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32702.htm ]
Россия на 12 месте в списке самых атеистических стран мира

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32701.htm ]
Большинство россиян не хотят монархии

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32700.htm ]
В Ливане Рамадан наступит в воскресенье

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32699.htm ]
Папа сожалеет об убийстве монахини в Сомали

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32698.htm ]
Задержаны подозреваемые в обстреле синагоги в Осло

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32693.htm ]
В Азербайджане не хватает преподавателей религии для
средних школ

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32692.htm ]
В Петербурге прошла дискуссия о преподавании ОПК

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32691.htm ]
Женатому католическому архиепископу обещают новые
прещения

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32690.htm ]
Константинопольский Патриарх Варфоломей ждет приезда
Папы в Стамбул

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32688.htm ]
Женщины РПЦЗ хотят получить право голоса на Поместных
соборах

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32687.htm ]
Минюст опубликовал статистику религиозных организаций в
России

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32686.htm ]
Русский приход в Копенгагене надеется обрести
собственное здание храма

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32683.htm ]
Очередная группа исламских террористов угрожает жизни
Папы

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32682.htm ]
Исламисты обещают напасть на итальянское посольство в
Багдаде

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32681.htm ]
Турецкий террорист Мехмет Али Агджа опасается за
жизнь
Бенедикта XVI

мониторинг СМИ
20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32716.htm ]
Об обращении в ислам православного священства
Интервью с Романом Силантьевым, автором известной книги
"Новейшая история исламского сообщества России"
Юлиана Годик

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32715.htm ]
Ислам и перспективы развития мусульманского мира
Лекция Леонида Сюкияйнена

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32714.htm ]
Праздник племенной правоты
Дмитрий Ольшанский

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32713.htm ]
Папа погорячился?
Между христианами и мусульманами опять пробежала черная
кошка

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32712.htm ]
"Фултоновская речь" Бенедикта XVI
Игорь Джадан

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32711.htm ]
Столкновение внутри цивилизаций
"Цитатный скандал" и его последствия
Павел Черноморский

Павел Черноморский

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32710.htm ]
Альтернативы "Основам православной культуры" нет
Доклад, прочтенный на Образовательных чтениях
Центрального Федерального округа в Калуге
Протоиерей Олег Кобец

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32709.htm ]
Монах - топ-менеджер
У отца Ермогена в кабинете висит икона, а сам он исполняет
роль председателя хозяйства
Олег Бакланов

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32708.htm ]
Папа и ислам
Комментарий Радио "Радонеж"

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32707.htm ]
Феномен целительства
Психологический портрет целителей и их пациентов

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32706.htm ]
От любви до ненависти к Родине один шаг
Юрий Богомолов

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32705.htm ]
Скоро мы докатимся до "межрелигиозных ДТП"
Александр Гамов

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32704.htm ]
Николай Гоголь в Иерусалиме
Владимир Воропаев, профессор МГУ

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32697.htm ]
Уравнение Гинзбурга-Ландау
Интервью с академиком Виталием Лазаревичем Гинзбургом
Юрий Медведев

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32696.htm ]
Разделительная линия
В 1952 году Верховный суд США вынес безапелляционный
вердикт: "Мы - религиозная нация, чьи государственные
институты предполагают существование Высшего Существа"
Анатолий Уткин

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32695.htm ]
Что такое наш радикализм
Александр Казин, доктор философских наук

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32694.htm ]
Страсти по Христу
Сергей Строков

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32685.htm ]
К 100-летию академика Дмитрия Сергеевича Лихачева
Пресс-конференция в РИА "Новости"
Алексей Сагань

20.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32684.htm ]
Роком в небо
Православные и панки будут проповедовать со сцены
Мария Свешникова

проект "Староверы"
20.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6561.html ]
Обряды и обычаи, связанные с рождением ребенка у
астраханских старообрядцев-липован
Часть 2
Е. В. Паунова (Астрахань)

20.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6560.html ]
Новообрядческое богослужебное койне

20.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6559.html ]
Обращение Освященного Собора Русской Православной
Старообрядческой Церкви

20.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6558.html ]
Обращение Освященного Собора Русской Православной
Старообрядческой Церкви (Московская митрополия) к
братской Браильской митрополии

20.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6557.html ]
Митрополит Корнилий рассказал о взаимодействии РПСЦ и УПЦ
КП

20.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6556.html ]
На сайте самарских старообрядцев обновился раздел о
старообрядческих иконах

20.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6555.html ]
В сети опубликовано Обращение, не принятое Собором в Белой
Кринице
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 812
на тему [Dailyreading] дайджест новостей духовного мира от сайта "религия и сми",
опубликованое в день 2006-09-21 и в час 11:16,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-21 11:16:02 (#592189)

[Dailyreading] книга

Выпуск 811

Приветствую всех участников рассылки, всех любителей духовного чтения.
Я заканчиваю вычитку книги "Джони", которую собираюсь вам предложить,
а пока прочитайте ещё одну проповедь замечательного корейского пастора
Йонги Чо.

С пожеланием благословений

Михаил, Сергиев Посад

Чтобы впоследствии сделать тебе добро

Проповедь от 23 февраля 2003 г

Чтение Священного писания: Второзаконие 8:14-17

14 То смотри, чтобы не надмилось сердце твое и не забыл ты Господа, Бога твоего,
Который вывел тебя из земли
Египетской, из дома рабства;
15 Который провел тебя по пустыне великой и страшной, где змеи, василиски, скорпионы
и места сухие, на
которых нет воды; Который источил для тебя источник воды из скалы гранитной,
16 питал тебя в пустыне манною, которой не знали отцы твои, дабы смирить тебя
и испытать тебя, чтобы
впоследствии сделать тебе добро,
17 и чтобы ты не сказал в сердце твоем: "моя сила и крепость руки моей приобрели
мне богатство сие".

(Втор.8:14-17)


Когда христианин, имеющий благочестивую веру, сталкивается с проблемой, он или
она говорят мне: "Пастор, я
всегда соблюдаю день Господень и искренне даю мои десятины. Я прилагаю все усилия,
чтобы жить искренне. Почему
я столкнулся с этой проблемой? Что я делал неправильно?" Трудно дать простой
ответ на этот вопрос. Однако,
вообще-то, ответ находится в сегодняшних стихах Священного Писания. Бог уничижает
нас через испытания, чтобы,
в конечном счете, благословить нас. Если мы думаем о том, что Моисей и Израильтяне
испытали, мы будем ясно
видеть это. Моисей был чрезвычайно уничижен в свою бытность пастухом в земле
Мадиамской на протяжении 40 лет.
Моисей прожил до 40 лет в комфортных условиях Египта как приемный сын дочери
фараона. Он был высоко
образованным человеком. Как египтянин и как приемный сын дочери Фараона он мог
наслаждаться жизнью в роскоши.
В 40 лет Моисей вышел посмотреть, что делают его люди, и нашел египетского надсмотрщика,
который бил
израильтянина. Разгневавшись, он убил Египтянина и скрыл его в песке. Думая что
израильтяне отнесутся к нему
как их спасителю, он вышел следующим утром и увидел, что его люди ссорятся. И
сказал он обижающему: "Зачем ты
бьешь ближнего твоего?" А тот сказал: "Кто поставил тебя начальником и судьею
над нами? Не думаешь ли убить
меня, как убил Египтянина?"Он обвинил Моисея и сообщил о нем египетскому фараону.
Моисей был отвергнут своими
людьми. Встревожившись, он убежал в землю Мадиамскую, и фараон - царь Египта
- преследовал его, чтобы убить.
После скитаний по земле Мадиамской он женился самой старшей дочери Иофора, священника
Мадиамского. На
протяжении 40 лет он работал пастухом для своего тестя. Представьте: он рос во
дворце Египта, жил с красивыми
женщинами, наслаждался восхитительной пищей и роскошными предметами одежды и
был знаком с египетскими знаниями
и искусным в беседе. Однако теперь он стал зятем Иофора, бедного священника Мадиамского,
взял обычную женщину
своей женой и день за днем старел в изгнании. И где бы в пустыне он ни пас стада
овец, он был в разочаровании.
Он провел 40 лет плача, потому что был предан, уничижен и разочарован. Он очень
состарился и достиг 80 лет. И
он стал очень скромным.
Однажды Господь явился в кусте на горе Божией, Хориве. Куст был в огне, но не
сгорал. Моисей пошел, чтобы
посмотреть странное зрелище. Тогда воззвал к нему Бог из среды куста и сказал:
"Моисей! Моисей! Сними обувь
твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая". После
этого Господь сказал: "Я увидел
страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его. Я собираюсь
послать тебя к фараону,
чтобы спасти Мой народ от руки Египтян".
После того как он стал очень скромным, прожив в пустыне 40 лет, в 80 он встретил
Бога и стал великим лидером
израильтян. Он пошел в Египет только с посохом и освободил израильтян, которые
были рабами фараона в течение
более чем 430 лет. Во всем мире сегодня его считают самым великим религиозным
лидером. Бог уничижил его, чтобы
возвеличить. Бог уничижал его в пустыне на протяжении 40 лет не просто так, но
для того, чтобы возвеличить и
очень сильно употребить его в будущем. Чтобы благословить Моисея, Бог уничижил
и испытал его.
Мы ясно видим это на примере нашего Господа Иисуса. Он был основательно унижен.
Он был Создателем,
сотворившим небеса, землю и все в них и, по этому, правителем всего. Он был Сыном
и истинным Богом, Который
совершил Божье дело Его Словом. Он оставил Свой великолепный престол и охрану
ангелов и был рожден бедной
женщиной из Назарета. Подобно нам, Он находился в матке Своей матери в течение
десяти месяцев, и она Его
вырастила. Он жил, трудясь в этом мире. Он рос, помогая Своему отцу Иосифу в
плотницкой работе.
Когда время Бога пришло, Иисус был призван и крещен в реке Иордан. После того,
как Он был исполнен Святым
Духом, Он постился в течение 40 дней и 40 ночей. В течение трех с половиной лет
Он жил тяжелой публичной
жизнью, находя Себе место для сна лишь в горах или на поле. Наконец Он был схвачен
по сговору евреев и римлян,
распят и умер. Смотрите, сам Бог был уничижен. Будучи Богом, Он был столь уничижен,
что стал человеком. И Он
был наг, распят и умер мучительной смертью.
Господь был уничижен более всего. Однако была причина для Его уничижения. Филиппийцам
2:5-8 говорит: "Ибо в
вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом
Божиим, не почитал хищением
быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным
человекам и по виду став как
человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной". Иисус
был очень уничижен. Однако через
Него Бог спас нас, возвеличил Его и дал Ему самое высокое имя на небесах и на
земле.
Господь не страдал просто так. После Своего уничижения Он стал искуплением для
нас, был возвеличен и стал
Царем царей и Господом господствующих. Филиппийцам 2:9-11 говорит: "Посему и
Бог превознес Его и дал Ему имя
выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных,
земных и преисподних, и
всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца".
Также сказано в Ефесянам 1:20-22: "которою Он воздействовал во Христе, воскресив
Его из мертвых и посадив
одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства,
и всякого имени,
именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его,
и поставил Его выше всего, главою
Церкви" Мы должны знать, что этот великий Господь, Иисус Христос был уничижен
прежде, чем Он был возвеличен.
Подумаем об апостоле Павле, которого мы уважаем и которым восхищаемся. Он был
уничижен более всего среди
других апостолов. Фактически он принадлежал колену Вениамина, был фарисеем и
учителем Закона. Он выучился на
раввина у ног Гамалиила и имел гражданство Рима. Следовательно, он был безупречен
по закону. Так как он был
настолько интеллектуален и благороден, он, возможно, был самым большим лидером
в Синедрионе. Однако, он
встретил Иисуса Христа на пути к Дамаску, был рожден снова, изменен и стал учеником
Иисуса Христа. Бог должен
был сломать его, чтобы использовать. Он много пострадал и стал скромным.
Во 2 Коринфянам 11:23-30 сказано: "Христовы служители? в безумии говорю: я больше.
Я гораздо более был в
трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От Иудеев
пять раз дано мне было по
сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали,
три раза я терпел
кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях,
в опасностях на реках, в
опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от
язычников, в опасностях в городе,
в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями,
в труде и в изнурении, часто в
бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. Кроме посторонних
приключений, у меня ежедневно
стечение людей, забота о всех церквах. Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал?
Кто соблазняется, за кого бы
я не воспламенялся? Если должно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею".
Павел тяжко страдал и был очень уничижен. Он сказал, что он стал очень позорищем
перед ангелами и людьми.
Почему Павел был столь уничижен? Вода бежит с высокого места в низкое. Он был
уничижен, чтобы больше благодати
Божьей могло быть с ним. В 1 Коринфянам 15:10 сказано: "Но благодатию Божиею
есмь то, что есмь; и благодать
Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать
Божия, которая со мною".
Что совершил Бог в результате? Он возвеличил Павла. Через него Бог написал 14
из 27 книг Нового Завета. В
этих книгах через Павла Бог открыл самую важную истину. Послание к Римлянам,
которое называют Библией Библии,
Бог писал через Павла. Без Послания к Римлянам было бы трудно найти важное богословие
в отношении искупления
нашего Господа Иисуса Христа. Если бы мы не имели других книг Библии, мы знали
бы ядро истины Христа и были бы
спасены, читая одно Послание к Римлянам. Бог показал такую великую истину через
апостола Павла.
Бог уничижил Павла, чтобы возвеличить его через это величайшее откровение в человеческой
истории. Он, должно
быть, был в большом и высоком месте на небесах, и он также ожидал этого. Как
сказано во 2 Тимофею 4:7-8:
"Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится
мне венец правды, который
даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим
явление Его".
Аналогично, он мог иметь ожидания и надежду относительно смелой веры.
Во 2 Коринфянам 4:17 сказано: "Ибо кратковременное легкое страдание наше производит
в безмерном преизбытке
вечную славу". Также сказано и во 2 Коринфянам 12:10: "Посему я благодушествую
в немощах, в обидах, в нуждах,
в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен". Бог
делает нас слабыми, чтобы
сделать нас сильными и уже больше не делать слабыми. Почему Бог сначала уничижает
нас и лишь после
возвеличивает? Почему Он не возвеличивает нас, не уничижая? Он должен сломать
наше упорство и заставить нас
иметь сердце, сосредоточенное на Боге, а не на человеке.
Так как мы были рождены от Адама и Евы, которые упали, мы имеем склонность жить
эгоистичной жизнью. Мы полны
упрямства. Мы должны сломать наше упрямство, чтобы наше сердце было сосредоточено
на Боге. Если мы хотим
сравнять ветхое строение и строить хорошее на его месте, мы должны сначала разрушить
ветхое. Тогда мы можем
строить хорошее строение. Мы должны сломать в себе ветхий адамов характер, чтобы
стать великими людьми Бога.
Второзаконие 8:11-14 говорит: "Берегись, чтобы ты не забыл Господа, Бога твоего,
не соблюдая заповедей Его, и
законов Его, и постановлений Его, которые сегодня заповедую тебе. Когда будешь
есть и насыщаться, и построишь
хорошие домы и будешь жить в них, и когда будет у тебя много крупного и мелкого
скота, и будет много серебра и
золота, и всего у тебя будет много, - то смотри, чтобы не надмилось сердце твое
и не забыл ты Господа, Бога
твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства".
Если мы имеем богатство, известность и власть, мы забудем Бога. Мы имеем склонность
падать. Именно поэтому
Бог уничижает нас так, чтобы мы могли видеть насколько неспособными и бессильными
мы являемся и что мы можем,
почитая Его, быть благословенными. Вы знаете, в чем основа нашей веры? Это сердце,
боящееся Бога. Если мы не
боимся Бога, мы не можем сказать, что мы имеем веру. Поверив в Иисуса, многие
хотят только благословений от
Господа. Именно поэтому они легко развращаются. Мы должны бояться Бога, иметь
почтение. То же самое верно и в
отношении наших детей. Дети должны дома бояться своих родителей.
Если родители не обличают своих детей в неправильном поведении, но только хвалят
их, жизнь детей будет
разрушена. Дети должны бояться своего отца. Мать должна быть посредником между
ними так, чтобы дети могли быть
выращены правильно. В последнее время отцы слишком заняты, чтобы видеть своих
детей, и они дают им деньги.
Матери очень часто уходят, не проявляя заботу о своих детях. Дети не боятся своих
родителей, так что они
сбиваются с верного пути. Дети должны учиться бояться своего отца, и затем любить
его.
В своей христианской жизни мы должны сначала бояться Бога. Мы должны уважать
Его со страхом. Тогда мы не
будем грешить. Если мы полагаем, что Бог наблюдает за нами, почему мы грешим?
Сегодня корейские церкви и
корейские христиане не боятся Бога. Именно поэтому они с готовностью попадаются
в ловушки и согрешают. После
того, как мы получаем благословение, Бог уничижает нас, чтобы мы могли бояться
Бога, и не были соблазнены
миром. Когда мы уничижены, мы учимся повиноваться. Господь сказал: "Не Моя воля,
но Твоя воля".
Евреям 5:8-9 говорит: "Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и,
совершившись, сделался для всех
послушных Ему виновником спасения вечного". " Хотя Он и Сын, однако страданиями
навык послушанию", - говорит
Библия.
Почему Авраам является великим? Он много страдал в своей жизни. Но через эти
страдания он учился повиноваться
Богу. Без трудностей мы были бы высокомерными и надменными. Но если мы много
страдаем, мы будем скромны и
научены послушанию. Поэтому Бог уничижает нас, чтобы заставить нас научиться
послушанию. Когда мы в
уничижении, наша вера становится сильнее.
Без трудностей мы не станем продолжать упорно заниматься. Иногда наши дети не
терпеливы, потому что они не
страдали. И когда они сталкиваются только с небольшим количеством неприятностей,
они впадают в отчаяние. Их
характеры разрушены. Однако те, кто столкнулся с трудностями, будут твердо стоять,
даже если встретятся с
любыми неприятностями. Потому что они научены. Мы не можем изучать настойчивость
всякий раз, когда нам хочется
или в школе, но только через трудности. Атлеты долго и тяжело учатся получать
настойчивость. Они не могут
стать сильнее легкими путями.
Евреям 10:38 говорит: "Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не
благоволит к тому душа Моя".
Тот, кто не страдал, отступает, если сталкивается с неприятностями. Но тот, кто
научился настойчивости, не
отступит. Почему солдат обучают настолько тяжело? Их обучают так, чтобы они не
отступали, но могли бороться и
выигрывать войну. Евреям 11:6 говорит: "А без веры угодить Богу невозможно; ибо
надобно, чтобы приходящий к
Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает".
В чем наша вера? Об этом сказано в 1 Петра 1:7: "Дабы испытанная вера ваша оказалась
драгоценнее гибнущего,
хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса
Христа". Мы должны быть очищены
огнем. Мы должны пройти через огонь страданий. Бог обучает и уничижает нас, чтобы
сделать нас сильными. И
тогда, если Бог благословит нас, мы будем способны наслаждаться благословениями.
Если долина глубока и гора
высока, великие испытания и трудности принесут великую славу.
Тот, кто жил тяжелой жизнью, будет способен наслаждаться спокойной жизнью. Именно
поэтому Бог заставляет нас
пройти через пустыню прежде входа в землю, текущую молоком и медом. Мы должны
знать, что Бог уничижает нас,
чтобы благословить и возвеличить нас. Уничижая нас, Бог ломает наше упрямство
и делает нас Его людьми. Он
убирает нашу гордость и делает нас скромными. Бог посылает нам испытания, чтобы
мы не соблазнились, получив
благословения. Он позволяет нам проходить трудности, которые делают нас послушными.
Он обучает и уничижает нас
для того, чтобы дать нам могущественную веру и благословить нас так, чтобы мы
могли жить великими жизнями Его
детей.


Молитва: Дорогой Бог, наш святой Отец великой любви! В течение нашей жизни по
вере в Господа мы уничижены
через большие и маленькие трудности. Дорогой Отец, пожалуйста, помоги нам знать,
что Ты уничижаешь нас, чтобы
возвеличить, и приносишь испытания, чтобы благословить. Пожалуйста, помоги нам
не разочаровываться, когда мы
унижены. Пожалуйста, помоги нам каяться в своих грехах и изменяться. Во имя Иисуса
мы молимся. Аминь.

Пол Давид Йонгги Чо

Пер. с англ. Балюнов Александр


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 811
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-09-21 и в час 06:32,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-21 06:32:15 (#592126)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 810

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

21 сентября
Сила благовествования

Текст: Римлянам 1:1-17
"Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко
спасению всякому верующему" (Римлянам 1:16).

Многие христиане боятся свидетельствовать о Христе по одной
простой причине: им страшно, что их не будут слушать. Они забывают,
что благовествование есть великая сила. Один индиец, Рамад, грабил
вместе с другими злодеями дома. И вот однажды, когда они вломались в
дом, Рамад заметил на столе маленькую книжечку с очень тонкими
листочками. "Пойдет на самокрутки", - подумал он и взял книжку. Каждый
вечер он вырывал листок, набивал самокрутку табаком и курил. Как-то
раз он решил прочитать, а что же написано на этих тоненьких
страничках. И очень скоро, дочитав до конца одну из страниц украденной
им книги, Рамад стал на колени и попросил Господа Иисуса Христа, чтобы
Тот простил его грехи и спас его. После этого Рамад пошел в полицию и
признался в своих преступлениях. Грабитель стал пленником Иисуса
Христа. А в тюрьме, куда его отправил суд, Рамад многим помог
обратиться ко Христу. Вы уже, конечно, догадались, что за книгу читал
Рамад. Это была Библия. Дух Святой показал еще раз, что
благовествование Христово действительно "есть сила Божия ко спасению"
(Рим. 1:16). И с такой-то силой чего нам бояться? (RWD)

Мы можем и словами, и делами
Любому очень много рассказать,
Но без Христа никак не можем сами
Путь к Богу человеку показать. (Спер)

Что-то в человеке подделать берутся многие, переделать человека может только
Бог.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 810
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-09-21 и в час 06:32,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-21 06:32:00 (#592125)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(21 сентября)

Выпуск 809

"Зная, что от скорби происходит терпение" (послание Апостола пАвла к Римлянам,гл.5,ст.3)
Это- обетование по сути, если не по форме. Мы нуждаемся в терпении и из этого
стиха узнаём, как его достигнуть. Только претерпевая, мы учимся терпеть так
же, как плавая, мы учимся плавать. Нельзя научиться плавать на берегу,и нельзя
научиться терпению без переживания испытаний. Страдания стоят того, чтобы претерпевая
их, достигать умиротворённости, которая подчиняет нас воле Божьей.
В этом стихе особое ударение делается на один факт,который представляется
не столько естественным, сколько сверхъестественным. Сами по себе испытания
порождают в нас обиду, неверие и протест. И только благодаря чудесному священнодействию
милости Божьей, мы, вынося испытания, учимся терпению. Зерно молотят не для
того, чтобы оседала пыль, но посылаемые нам испытания служат именно этой цели.
Мы беспокоим человека не для того, чтобы успокоить его, но именно так Господь
поступает со своими детьми. Воистину, подобный образ действий неприсущ людям,
но он свойствен Прославляющему Себя, Всемудрому богу.
Пусть через мои испытания на меня придёт благословение! К чему мне избегать их
благодатного воздействия? Господи, я прошу Тебя избавить меня от трудностей,
но ещё больше я умоляю Тебя избавить меня от моего нетерпения. Господь Иисус,
пусть образ Твоего Креста всегда присутствует в моём сердце как напоминание о
Твоём терпении.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 809
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(21 сентября),
опубликованое в день 2006-09-20 и в час 22:04,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-20 22:04:40 (#592053)

[Dailyreading] следуя за Иисусом отрекись от себя

Выпуск 808

| "Кто хочет идти за Мной, пусть отречется от себя, возьмет свой |
| крест и следует за Мной". (Мар.8:34) |
| |
| Крест, который мой Господь повелевает мне нести, может являться |
| под различными видами. Быть может, мне придётся удовлетворяться |
| узкой и скромной сферой деятельности, тогда как я чувствую в |
| себе способности к работе гораздо более высокого свойства. Прид |
| ётся, быть может, из года в год обрабатывать поле, которое, как |
| будто, не способно приносить какой-либо урожай. Мне, может |
| быть, приказано лелеять добрые и любящие мысли по отношению к ч |
| еловеку, оскорбившему меня - говорить с ним ласково; |
| заступиться за него перед теми, кто возражает ему, и наградить |
| его сочувствием и поддержкой. Придётся свидетельствовать о моём |
| Господе перед теми, которые не желают даже слышать напоминания |
| о Нём и Его правах. Быть может, понадобится с сияющим лицом |
| вращаться среди людей, в то время, как моё собственное сердце |
| надрывается от боли. |
| |
| Много есть крестов; и каждый из них причиняет боль и бывает тяж |
| ёл. Ни одного из них я бы не выбрал по своему желанию. Но Иисус |
| никогда не бывает так близок ко мне, как в то время, когда я с |
| покорностью беру на свои плечи свой крест и приветствую его в |
| духе терпеливом и безропотном. |
| |
| Господь приближается ко мне, чтобы дать мудрости созреть во |
| мне; углубить во мне мир; прибавить мужества и дать больше |
| силы, чтобы я мог быть полезнее другим, именно через |
| переживания, которые представляются мне столь болезненными и от |
| чаянными - и под тяжестью гнёта я духовно возрастаю, укрепляюсь |
| и продвигаюсь вперёд. |
| |
| Используй свой крест, как костыль для поддержки; не смотри на |
| него, как на преткновение, удручающее тебя. |
| |
| Поражён житейской битвой |
| И бесцельной суетой, |
| Я с горячею молитвой |
| Преклоняюсь пред Тобой. |
| |
| Об одном молю в смиреньи: |
| Чтоб на жизненном пути |
| Мне хватило сил, терпенья - |
| Крест до гроба донести. |
| |
| Не скажи, что нет спасенья, |
| Что в страданьях изнемог, |
| В тёмной ночи ярче звёзды, |
| В час страданья ближе Бог. |
| |
+-----------------------------------------------------------------+
Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONE
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 808
на тему [Dailyreading] следуя за Иисусом отрекись от себя,
опубликованое в день 2006-09-20 и в час 16:20,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-20 16:20:06 (#591915)

[Dailyreading] ад- вечные мучения, или временное наказание

Выпуск 807

Сегодня не в почете разговоры о наказании и справедливости Бога. Все
хотят видеть Его лишь как любовь и милость, забывая, что не может быть и
самой милости без справедливости. Многие пытаются оправдать уже посмертно
людей, которые в жизни и не задумывались, кто же такой Господь, которые и
не пытались ходить Его путем, а порой даже богохульствовали. Нравится ли
кому-то сейчас идея о вечном наказании? Вряд ли она вообще кому-то когда-то
нравилась, но согласны ли вы с этим, вопрос очень важный.
Ад: вечные мучения или временное наказание?
Что только не было придумано людьми, чтобы не говорить об аде, ведь тема
эта крайне неприятна для любого человека. Называя себя христианами, люди
верят в реинкарнацию, теорию аннигиляции (полного уничтожения) и т.д.,
желая смягчить участь людей, которые несмотря не на что идут в ад, который
на самом деле есть место страданий и мучений. В этом случае четко
прослеживается извечное человеческое желание подстроить Бога под себя,
заставить Его плясать под свою дудку. И даже церковные служители идут на
компромисс, мол, будем молиться даже за умершего убийцу, не сожалеющего о
своих делах, и, может быть, Бог тоже возьмет его на небеса.
При всем этом все труднее и труднее становится нам правильно воспринимать
Слово Божье, которое говорит, что человек имеет лишь одну жизнь, и по ее
итогам Господь будет судить его, которое кричит нам идти и проповедовать,
потому что для окружающих нас людей смерть будет началом вечных мук, а не
временного наказания, которое посредством молитв может перевести человека в
рай.
Однако Библия четко говорит нам о судьбе не родившихся свыше людей: <<
Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во
тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов.>> (Мф. 22:13).
Ад не место переждать время до суда, не временное вместилище душ, как
бы нам этого не хотелось. Находясь на земле, каждый человек получает
множество шансов покаяться и прийти к Богу, поэтому винить в вечном
наказании ему некого. Если кто-то протягивает вам спасительный круг, а вы
его отталкиваете, кого же винить в вашей гибели как не вас?
Традиционно считается, что в нашей стране огромный процент христиан.
Однако лишь 25% верят в существование ада, всего 26% в жизнь после смерти,
но 55% признают существование греха. Они знают о своем грехе, но не хотят
жить одним днем, не желая что-то менять.
Конечно, все злодеяния человечества налицо, и грешную сущность вряд ли
кто оправдает. Однако как же удобно при всем этом не думать и не верить в
существование ада, как в место вечного мучения.
Благослови нас Бог всегда трезво относиться к Библии, а не потакать своим
слабостям и эмоциональным привязанностям. Ведь если нет наказания, спасение
становится ненужным, так как в этом случае и без Христа все люди все равно
попадают в рай. Однако от того верим мы или нет сущность вещей не изменится.
(по материалам рассылки Свет Евангелия.)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 807
на тему [Dailyreading] ад- вечные мучения, или временное наказание,
опубликованое в день 2006-09-20 и в час 10:07,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-20 10:07:08 (#591800)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(20 сентября)

Выпуск 806

"В день силы Твоей народ Твой готов" (пс.109,ст.3)
Благословен Бог за такую милость Свою! В давние времена Он избрал народ,
ставший Его уделом. По своей природе эти люди упрямы, как и все потомки Адама.
Но когда настанет день Его славы и милость явит своё могущество, они будут с
готовностью каяться и верить в Иисуса. Никто не может быть спасён против своей
воли, но эта воля сама зарождается в нас. Как велико могущество Бога, который,
не навязывая нам Своей воли, тем не менее управляет нашей. Господь не разбивает
замки нашего сердца, но открывает их чудесным образом! И только Он способен
на это. Мы готовы жить, творить или страдать по воле Господа. Если в нас просыпается
бунтарский дух, то Он приходит в Своём могуществе и мы немедленно готовы следовать
Его заповедям всем своим сердцем. Пусть в этот день могущество Божье будет со
мной, чтобы я мог скромно служить на благо славы Божьей и моих собратьев! Господи,
я готов! Разве я не могу считать этот день- днём Твоего могущества? Я полностью
в Твоём распоряжении. Я готов и с нетерпением жду, когда смогу послужить Твоему
замыслу.
Господи, не дай мне воскликнуть: "Желание добра есть во мне но чтобы сделать
оное, того не нахожу" (послание к римлянам,гл.7,ст.18); но дай мне сил, как
Ты даёшь мне хотение.
(перепечатано: Ч. Сперджен "Библейские обетования на каждый день"
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 806
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(20 сентября),
опубликованое в день 2006-09-20 и в час 10:07,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-20 10:07:02 (#591799)

[Dailyreading] книга

Выпуск 805

Приветствую любителей духовного чтения! Я отсканировал замечательную
книгу "Джони", которую хочу предложить вам, когда закончу вычитку.
Пока познакомьтесь ещё с одной проповедью замечательного мужа Божьего,
корейского пастора Йонги Чо.

С пожеланием благословений

Михаил, Сергиев Посад

Пища или яд

Проповедь от 9 июля 2000 г.

Чтение Священного писания: Чисел 14:8-9

8 если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее - эту
землю, в которой течет молоко и
мед;
9 только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он
достанется нам на съедение:
защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их.

(Чис.14:8,9)

В прежние времена ложки для королей делали из серебра. Причина этого была в том,
что, если в пищу короля
добавляли яд, он реагировал с серебром и заставлял ложку менять свой цвет. Даже
если мы всего лишь
подозреваем, что еда была отравлена, ни один из нас уже не захочет ее есть.
Библия говорит нам, что наше отношение к разного рода атакам и проблемам в нашей
жизни определяет, становятся
ли эти трудности нашей жизни пищей или ядом для нас. Если мы считаем атаки врага
и проблемы ядом, то мы хотели
бы их избежать и сопротивляться им. Однако если мы рассматриваем их, как пищу,
мы, конечно, ели бы их.
В 13 и 14 главах Книги Чисел, когда Израильтяне вышли из пустыни, они послали
12 соглядатаев в Ханаан, чтобы
осмотреть землю в течение 40 дней и 40 ночей. Из этих 12 шпионов 10 принесли
негативные сообщения. О земле
Ханаана у них были только плохие новости для израильтян: "Земля, которую мы видели,
это не земля, текущая
молоком и медом, это бесплодная земля. Города укреплены и очень велики. Мы даже
видели там потомков Енака и
Нефилима. Мы были в глазах наших пред ними, как саранча. Как мы можем напасть
и завоевать их?" У них был
абсолютно негативный отчет. После слушания такого сообщения все общество израильтян
было опустошено и
потрясено настолько, что они плакали и роптали против Бога и Моисея.
Тогда Халев чтобы успокоить их сказал: "Земля, которую мы проходили для осмотра,
очень, очень хороша. Если
Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее - эту землю,
в которой течет молоко и мед.
Только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется
нам на съедение: защиты
у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их".
В то время как все общество уже собралось побить камнями Иисуса Навина и Халева,
явилась слава Господня; и 10
соглядатаев, распустившие худую молву о земле, умерли, быв поражены пред Господом.
После этого израильтяне,
которые избрали поверить этим 10 соглядатаям и стали пессимистами, были возвращены
в пустыню на последующие 40
лет, чтобы там же и умереть. Но даже когда первое поколение освобожденных израильтян
начало умирать, Иисус
Навин и Халев сохранили свою юность и ввели следующее поколение израильтян в
землю, текущую молоком и медом, в
Ханаан.
Таков был результат сообщения этих 10 соглядатаев и убеждения израильтян в том,
что Ханаан был ядом для них.
Они воспротивились и восстали против входа в землю обетованную. Однако Иисус
Навин и Халев считали трудности
доброй пищей. Они были оптимистами. В результате они были способны все преодолеть
и войти в Ханаан, чтобы
унаследовать великое благословение и благодать Бога.
Также, когда мы сталкиваемся с различными видами трудностей, смятения и страданий,
если мы считаем их ядом,
мы будем избегать их. Однако если мы рассматриваем их, как пищу, мы будем способны
потреблять и усваивать их.
Для того чтобы жить положительной жизнью, нам важно думать о них как о пище для
нашего духовного роста.
Во-первых, чтобы иметь положительное отношение к трудностям и страданиям, мы
должны начать думать о них как о
пище. Еда - процесс, который поддерживает нас. Кто может остаться живым, если
не будет есть? Конечно, когда мы
постимся, Бог действительно помогает нам оставаться живыми в течение 40 дней.
Однако это - не для всех, и
некоторые умирали от такого поста.
Также как наши тела нуждаются в физической пище, чтобы выжить, наш дух тоже имеет
потребность в пище -
серьезных трудностях и страданиях. Именно через проблемы и испытания наш дух
растет; без них наш дух не может
расти или выжить. Трудности и страдания становятся нашим духовным питанием и
мы, зная это, должны с
удовольствием принимать их. Конечно трудность, которая является результатом греха
или совершенного нами
преступления, является наказанием, а не духовной пищей.
Давайте посмотрим на трудности в жизни наших отцов веры. Бог призвал Авраама
идти в возрасте 75 лет, но от
этого его жизнь сразу же не стала лучше. В последующие 25 лет он столкнулся с
очень многими испытаниями и
скорбями. Однако в течение всех этих лет его вера и послушание росли, делая его
духовным гигантом. Он стал
отцом веры. И хотя его сын Исаак был благословением завета Бога с Авраамом, Бог
повелел, чтобы Авраам принес
его в жертву на горе Мориа. Исаак пошел со своим отцом на гору, построил алтарь
всесожжений и сам был помещен
на этот алтарь. Справедливо, что когда Авраам был готов погрузить нож в Исаака,
оба их сердца, должно быть,
были совершенно несчастны. Однако его близкое знакомство со смертью вело к его
духовному росту и повиновению,
чтобы стать благословенным служителем Бога.
Посмотрим на Иакова. Он работал как слуга в домашнем хозяйстве своего дяди, потом
боролся с ангелом, который
сделал его калекой на оставшуюся часть его жизни. Но через такие трудности он
стал отцом 12 колен Израиля.
Иосиф был продан как раб в возрасте 17 лет и работал в течение 10 лет в доме
Потифара. После этого по ложному
обвинению ему пришлось провести два года в тюрьме. Несмотря на то, что он был
избранным человеком Божьим,
предназначенным для благословений, он испытал множество трудностей. Однако через
эти трудности он стал великим
человеком Божьим и гигантом веры. И уже в возрасте 30 лет стал премьер-министром
Египта.
Моисей вывел израильтян из Египта и повел их в землю текущую молоком и медом
- Ханаан. В возрасте 40 лет он
бежал из Египта и в течение следующих 40 лет жил в пустыне нелегкой жизнью пастуха.
Через эту жизнь трудностей
и одиночества он возрос духовно и стал святым человеком Божьим. Как человек 80
лет он самостоятельно
возвратился в Египет, чтобы освободить Израильтян порабощенных там. И он стал
великим лидером. Поскольку эти
люди прошли через трудности, они стали благословенными людьми, которых Бог очень
сильно использовал. И сегодня
Бог использует тех, которых Он двигал вниз по пути трудностей.
Когда мы хотим есть, мы осознаем ценность пищи; когда мы больны, мы начинаем
понимать ценность здоровья;
когда мы отделены от своей семьи, мы постигаем ценность ее тепла. Когда мы переносим
трудности, мы осознаем
ценность Божьих любви и благодати. Чтобы мы могли принимать трудности положительно,
мы должны учиться
рассматривать их как пищу для нашего роста.
Во-вторых, мы должны принимать трудности и страдания с благодарением. Тот, кто
жалуется на трудности и
страдания очень похож на неблагодарного гостя, который отказывается от пищи.
Если мы имеем детей, мы знаем что
те из них, кто ест все, имеют хорошие условия быть здоровым. Однако, тот, кто
ест не все или является
привередливым едоком, имеет все предпосылки для слабости и болезни. Об этом написано
в 1 Коринфянам 10:10-13:
"Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. Все это происходило
с ними, [как] образы;
а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что
он стоит, берегись, чтобы не
упасть. Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который
не попустит вам быть
искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли
перенести". Когда мы понимаем,
что Бог приготавливает пищу из трудностей и страданий на нашем обеденном столе,
мы будем благодарить Его и с
удовольствием обедать за этим столом. Те же, кто избегает трудностей, только
отодвигают от себя обеденный
стол.
Я вырастил собственных детей, и я пробовал заставить моих детей питаться сбалансированно.
В прошлом мой
второй сын был привередливым едоком. И, хотя он был высоким, он был слабым. Когда
он не хотел есть, я должен
был найти способ заставить его сделать это. Я должен был ему говорить: "Эй, это
- шпинат. Борту шпинат нужна
посадка. Ты должен открыть свой рот и впустить самолет. Открывай!" Иначе, он
не стал бы есть вообще. Он просто
не любил есть. Каждый раз во время еды я должен был играть в пилота и исполнять
мою небольшую программу
посадки шпината.
Также как все родители хотят, чтобы их дети хорошо ели и становились здоровыми,
Бог тоже желает, чтобы мы ели
духовную пищу трудностей и страданий. Он пробует заставить нас питаться ими.
Именно поэтому мы должны принимать трудности и страдания, а затем благодарить
Его. Мы должны с удовольствием
обедать за столом трудностей и страданий. Это написано в Псалме 22:5: "Ты приготовил
предо мною трапезу в виду
врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена". В присутствии
наших врагов Бог готовит стол, и
он помазал нас так, что наша чаша преисполнена.
Также написано в Псалме 49:14-15: "Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему
обеты твои, и призови Меня
в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня". В страданиях мы взываем
к Богу, молимся Ему, и поскольку
Бог отвечает нам, наша вера возрастает.
Во 2 Паралипоменон 20-й главе во время правления царя Иосафата, объединенные
армии Моава вторглись в Иудею;
Иудея столкнулась с полным разрушением. Поскольку царь Иосафат вел армию, чтобы
встретиться с продвигающимся
врагом, он поместил хор певцов перед армией. Он заставил их петь хвалу Божьей
славе, Его совершенству и
милосердию. Царь Иосафат был первым царем когда-либо, который поместил хор в
переднюю линию своего войска. Но
как только началась хвала, Бог заставил врагов бороться между собой, и израильтяне
просто наблюдали, как враги
убивали друг друга. Это была самая великая победа.
Мы не должны избегать и отворачиваться от трудностей и страданий. Мы должны принимать
их с удовольствием. Мы
должны с удовольствием питаться от стола. Если мы жалуемся на то, что мы едим,
мы получим расстройство
желудка. Когда мы сталкиваемся с трудностями и страданиями, если мы жалуемся,
ворчим и противимся, они не
могут принести нам пользы. Мы должны принять трудности и, подобно тому как Христос
нес Свой крест, мы должны
нести наш. Мы должны с благодарением принять тот, который достался нам.
Когда мы сталкиваемся с препятствиями, мы должны быть благодарными и счастливыми.
Когда мы сталкиваемся с
препятствием и ожесточаемся, оно действительно превращается в яд. Как сказано
в Иакова 1:2-4: "С великою
радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная,
что испытание вашей веры
производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы
были совершенны во всей полноте,
без всякого недостатка". Бог говорит нам питаться испытаниями.
В-третьих, также как мы должны тщательно жевать, мы должны верой и молитвой пережевывать
трудности и
испытания перед проглатыванием. Во время Второй Мировой Войны Япония заставила
своих солдат есть быстро, чтобы
сэкономить время, вынуждая их поместить рис в воду так, чтобы они могли просто
пить это. Когда все солдаты
начали пить свою пищу, многие из них столкнулись с нарушением пищеварения.
Вместо того чтобы сделать их лучшими солдатами, пища сделала их слабыми и больными.
Они поняли, что есть
быстро вредно для здоровья, и после этого приказали, чтобы солдаты взяли свое
время на принятие пищи. Если мы
будем есть слишком быстро, мы получим расстройство желудка.
Мы должны потратить свое время и жевать пищу хорошо. Поэтому, когда мы сталкиваемся
с трудностями и
испытаниями, мы не должны спешить. Мы должны принять их молитвой и верой и хорошо
пережевать и усвоить. Чтобы
усвоить трудности хорошо, мы должны сначала каяться. Нравится нам или же нет,
но такие испытания - это один из
инструментов, которые Бог использует, чтобы изменить нас, и мы должны каяться
в своих грехах.
В Псалме 65:10 написано: "Ты испытал нас, Боже, переплавил нас, как переплавляют
серебро". Испытания - то,
что очищает нас подобно серебру; мы должны каяться во всех наших грехах. А в
1 Иоанна 1:8-9 написано: "Если
говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если
исповедуем грехи наши, то Он,
будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды"
Кто на самом деле безгрешен?
Также как все из нас имеют грязь на наших телах, все из нас имеют грех. Как-то
одна женщина пришла ко мне и
сказала, что она не имела никакого греха. Она сказала, что у нее была незапятнанная
виной совесть. Поэтому я
сказал: "Это замечательно. Но если бы мы могли сидеть здесь вместе с другими
и могли показать киноленту вашей
жизни на том экране перед всеми, чтобы видеть, как Вы прожили жизнь, Вы хотели
бы, чтобы мы увидели эту
пленку? " Она подумала короткое время и сказала: "Нет".
Все согрешили и лишены славы Божией. Однако когда мы раскаиваемся в наших грехах,
так как Бог является верным
и праведным, Он прощает нам все наши грехи. Бог желает, чтобы мы смотрели на
себя через трудности и страдания
и каялись в грехах своей жизни. Страдание полезно для нашей духовной жизни; прежде
мы грешили, не зная этого.
Однако теперь, когда мы страдаем, мы можем вернуться на правильный курс.
Когда переплавляется серебро, примеси и грязь начинают всплывать и кипеть. После
удаления примесей серебро
плавится снова, но уже с большей температурой, и примеси снова удаляются. Этот
процесс повторяется непрерывно.
И вдруг, рассматривая жидкое серебро, мы уже можем видеть наше собственное лицо.
Когда мы способны видеть
себя, тогда серебро очищено и готово. Когда мы сталкиваемся с огнем трудностей
и страданий, весь мусор нашей
жизни всплывает на поверхность. Мы должны неоднократно каяться в своих грехах,
пока образ Христа не станет
заметен в нас. Чем больше мы отражаем образ Христа, тем слабее огонь трудностей
и страданий.
Также, трудности и испытания - наша духовная пища, но мы должны пережевывать
и глотать ее до тех пор, пока не
поймем, что нужно покаяться. Тогда мы должны принять изменения, которые происходят
в нас. Трудности даются нам
Богом, чтобы менять нас. Они не должны заставлять нас оставаться в этой ситуации
навсегда.
Во 2 Коринфянам 5:17 написано: "Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее
прошло, теперь все новое".
Вместо того чтобы остановиться на одном месте, через трудности, мы двигаемся
на следующий уровень духовной
веры. В Римлянам 12:1-2 сказано: "Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим,
представьте тела ваши в жертву
живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего, и не сообразуйтесь
с веком сим, но
преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия,
благая, угодная и
совершенная"
Мы должны изменяться. Когда мы не меняемся, но остаемся прежними, мусор и грязь
в нас будут глубокой гнойной
раной, и мы станем бесполезными. Мы должны всегда быть в состоянии изменения.
Чтобы мы могли меняться к
лучшему, Бог перемещает нас отсюда туда, затем из того места в другое. Это -
ради перемен нас.
Чтобы хорошо переваривать трудности, мы должны также искренне молиться. Мы должны
искать помощь от Бога.
Молитва действует как пищеварительная жидкость для переваривания наших трудностей
и испытаний.
Как написано в Иакова 5:13: " Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел
ли кто, пусть поет псалмы".
Также написано в Матфея 7:9-11: "Есть ли между вами такой человек, который, когда
сын его попросит у него
хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если
вы, будучи злы, умеете даяния
благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у
Него". Хотя мы можем думать, что
нам дали камень или змею, действительно это не камень или змея; Бог превращает
их во что-то хорошее для нас.
Для всех, кто любит Бога и призван Им, все содействует ко благу и будет на пользу.
Мы должны каяться и принимать испытания и страдания как нашу пищу, а затем молиться,
чтобы усвоить их. Бог
превратит их во что-то хорошее для нас. Мы должны понять, что если мы хорошо
усвоим страдания, они станут
хорошим питанием для нашего духа. Разве одна пища не отличается от другой по
своему качеству? В эти дни многие
врачи советуют нам есть сырые овощи, потому что когда пища нагревается в процессе
приготовления, витамины в
ней разрушаются высокой температурой. Следовательно, лучше есть некоторое количество
сырых овощей. И
приготовленная и сырая пища, которую мы едим, имеет для нашего питания определенную
ценность и помогает нам
действовать. Аналогично страдание становится нашей пищей. Испытания и скорби
становятся нашим духовным
питанием. Мы должны глотать и усваивать их. Тогда они могут стать замечательным
питанием для нашей жизни.
Посмотрим на нашу жизнь в вере. Я уверен, что лучшие мгновения в нашей жизни
были тогда, когда мы проходили
через долину тени смертной. И когда мы взывали и молились Богу, мы испытали водительство
Христа и славу Божию.
Тогда мы видели рост нашей веры, рост нашего послушания и стали духовно зрелыми
людьми. Я уверен, мы
согласимся с тем, что те трудности были полезны для нас. Когда мы сталкиваемся
с испытаниями и скорбями, Бог
сказал, что он приготовит трапезу перед нашими врагами, помажет нас елеем и преисполнит
нашу чашу.
Такой опыт указывает на Бога, Который всегда с нами. Человек, который жил в закрытом
помещении всю свою
жизнь, не будет способен жить снаружи. Когда он выйдет наружу, ветер и различные
силы природы сломают его, и
он умрет. Деревья, выращенные на открытом воздухе сталкиваясь с резкими ветрами
и штормами способны стать
здоровыми и сильными. Также и с нами: Бог помогает нам есть пищу испытаний и
скорбей. Так как мы питаемся ею,
мы становимся более здоровыми и растем как христиане. Сегодня мы должны понять,
что когда мы полностью
принимаем страдания, они могут стать великим благословением для нас.
Несколько дней назад женщина-христианка, которая посещает другую церковь, написала
мне письмо. У нее был рак,
из-за которого она все время истекала кровью. Врачи сказали ей, что ей не долго
осталось жить. Она вышла из
больницы и пришла ко мне помолиться. Она сказала мне: "Я не знаю, почему я должна
страдать от этой ужасной
болезни; я - христианка. Пожалуйста, помолитесь за меня. Я знаю, что Христос
может исцелить меня". Я молился
относительно нее.
Она пошла домой, но продолжала истекать кровью в течение последующих четырех
дней. Врачи сказали: "Уже нет
никакой надежды. Но у Вас есть время, чтобы подготовиться к смерти". Однако она
сказала: "Я покаялась и
вернулась к рукам Христа; Бог, конечно, исцелит меня. Тело Христа было ломимо
так, чтобы я мог быть исцелена".
После четвертого дня кровотечение остановилось, и она была исцелена от рака.
Она написала мне в письме
следующее: "Теперь, когда я была исцелена, мое состояние лучше, чем прежде. Прежде
я подходила к церкви очень
формально и молилась без истинного убеждения. Однако после болезни, я действительно
покаялась, искренне молюсь
и доверяю могуществу Бога. Я испытала могущество Бога, чудо Бога и теперь могу
ясно видеть небеса и ад. Было
хорошо, что я прошла через испытание. С этого времени я буду вести более преданную
жизнь и жить согласно Его
воле". Проблемы были полезны для нее. Ее болезнь была преобразована в великое
благословение для нее. Это
показывает, как хорошо усвоенная трудность может быть хорошей пищей для нашей
жизни.
Справедливо, что как мы нуждаемся во времени для переваривания после принятия
трудностей и страданий, нам
нужно также учиться быть терпеливыми. Чтобы пища переварилась и усвоилась нашим
организмом, требуется какое-то
время. Как сказано в Иакова 5:11: "Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы
слышали о терпении Иова и видели
конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен". Также и
в Евреям 10:35-36: "Итак не
оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно
вам, чтобы, исполнив волю
Божию, получить обещанное". Для проявления Божьего обетования мы должны быть
терпеливы. Для усвоения пищи мы
должны ожидать.
Со временем пища переваривается и усваивается нашими телами. Когда мы принимаем
трудности и терпеливо
ожидаем, они становятся нашими большими благословениями. Для того чтобы принять
их положительно и усвоить их
полностью мы должны иметь положительное отношение к ним. Испытания и скорби полезны
для нас. Испытания и
скорби - наша пища, а не яд. Они - наша пища. Так как они - пища, мы должны потреблять
и усваивать их.
Рассуждая об этом пути, мы можем подобно Иисусу Навину и Халеву положительно
думать и действовать в любой
ситуации. Когда мы смотрим на жизнь положительно и имеем положительное мышление,
Бог приходит к нам и одевает
нас во славу, любовь и благословение. Когда мы смотрим на жизнь негативно, говоря
и действуя отрицательно,
трудности и страдания становятся ядом для нас. Мы будем сопротивляться им, но
когда мы усилим нашу защиту, они
возвратятся, чтобы отравить нас. Тогда подобно 10 соглядатаям и израильтянам
мы погибнем в пустыне.
Мы должны думать положительно, активно, созидательно и плодотворно; мы должны
думать и действовать таким
образом. Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова
о вас воля Божия во Христе
Иисусе. Чтобы так жить, мы должны считать испытания и скорби пищей, и с благодарением
принимать и усваивать
их.

Молитва: О Святой Отец, наш Бог, хотя мы должны избегать яда, мы должны есть
и усваивать пищу, которую
даешь нам Ты. Если мы думаем о трудностях и страданиях как о яде, такое мышление
будет вести нас к тому, чтобы
избежать их. Но если мы думаем о них как о пище, они могут действительно питать
нас. Израильтяне, посчитавшие
препятствия Ханаана ядом, при всех своих усилиях избежать их погибли. Только
Иисус Навин и Халев считали их
пищей. И они были способны получить в наследство великую землю.

О, Отец! В этом мире мы сталкиваемся с очень многими испытаниями и скорбями.
Помоги нам помнить, что они -
пища, которую Ты подготовил для нашего духовного роста. Помогите нам не ворчать,
но сердечно благодарить. И
помогите нам пережевать и усвоить их настолько хорошо, чтобы они могли действительно
помочь нам становиться
более святыми и духовными христианами. Во имя Христа я молюсь, Аминь.

Пол Давид Йонгги Чо

Пер. с англ. Балюнов Александр


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 805
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-09-20 и в час 06:52,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-20 06:52:56 (#591762)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 804

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

20 сентября
Как "совершить течение"

Текст: 2-е Тимофею 4:1-8
"Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил" (2-е Тимофею
4:7).

Охотничий пес гнался за оленем, но тут ему дорогу перебежала
лиса. И он бросил оленя и побежал за лисой. Потом наперерез ему
бросился заяц, и он погнался за зайцем. Потом под носом у него
прошмыгнула мышь, и пес стал охотиться на мышь. Та юркнула в норку - и
вместо того, чтобы выследить целого оленя, "охотнику" пришлось
закончить свою охоту у мышиной норки. Смешно, правда? Но если
подумать, то это же все про нас. Нас тоже легко сбить с толку любой
мышке. Мы отправляемся на великие дела, а потом, поменяв направление
несколько раз, тоже заканчиваем свой "поход" у мышиной норки.
Прислушаемся к словам апостола Павла. Он советовал Тимофею не
сбиваться с курса, помнить о цели своей жизни и служения (2 Тим.
1:6-13; 2:1, 2, 22-26). Павел напоминал своему ученику, чтобы тот
говорил людям о Христе и убеждал их не сворачивать с пути Христова (2
Тим. 4:1-5). А миру очень хочется, чтобы мы с этого пути свернули,
чтобы бросили "здравое учение" и приняли "нездравое", то есть больное
(2 Тим. 4:3, 4). И нам нужно знать Слово Божье и держаться его,
перенося тяготы и сохраняя в них веру (2 Тим. 4:2, 5, 7). С Божьей
помощью мы можем никогда не терять из виду Христа, всегда держаться
Его и совершить свое течение с честью. (JAL)

Дай идти, Христос, с Тобою,
К шагу шаг, плечом к плечу,
Жить одной с Тобой судьбою
Я, Спаситель мой, хочу. (Хесс)

Если не спускаешь глаз с Христа, спиной к Нему никак не повернешься.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 804
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-09-20 и в час 06:43,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-20 06:43:14 (#591761)

[Dailyreading] новости от портала "религия и сми"

Выпуск 803

новости
14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32490.htm ]
По мнению чиновника Минобразования, ОПК не следует
отождествлять с Законом Божиим

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32489.htm ]
В Екатеринбурге ОПК пришли в детские сады

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32488.htm ]
Католический архиепископ из Уганды призывает
амнистировать военных преступников

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32487.htm ]
Бенедикт XVI побывал на родительских могилах

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32486.htm ]
Националисты осквернили протестантскую церковь в
Краснодарском крае

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32485.htm ]
Британские христиане и мусульмане должны вместе бороться
с секуляризмом, полагает архиепископ Йоркский

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32484.htm ]
Общественная палата начала разбираться с ОПК

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32483.htm ]
Как американцы представляют себе Бога?

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32482.htm ]
Президент Казахстана лично будет разбираться с
зеиельными проблемами местных кришнаитов

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32481.htm ]
Председатель Координационного центра мусульман
Северного Кавказа призвал экстремистов воздержаться от
совершения терактов в период рамадана

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32480.htm ]
Поэт Евтушенко считает, что поэзия в России всегда была
"чем-то вроде Христа", и хочет читать стихи в храмах

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32479.htm ]
Мирополит Киевский Владимир считает, что раскол
православия на Украине обусловлен политическими
причинами

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32478.htm ]
Фестиваль "Покров" откроется "Островом"

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32477.htm ]
Религиозным организациям Украины могут дать землю

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32475.htm ]
25 сентября состоятся слушания по делу "Сергей Бычков
против протоиерея Всеволода Чаплина"

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32474.htm ]
Архимандрит Тихон (Шевкунов) высказался за обязательное
преподавание ОПК

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32473.htm ]
Румынский патриарх просит освободить епископат от подачи
налоговых деклараций

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32472.htm ]
Папа освятил орган, названный в его честь

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32471.htm ]
В Болгарии рекордно низкое число людей, назвавших себя
православными

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32470.htm ]
Новые исследования мало известной страницы церковной
истории в России ХХ века были представлены на Меневских
чтениях

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32469.htm ]
В Воронеже Церковь и медики будут вместе разбираться с
абортами

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32468.htm ]
В Астане принята декларация по итогам IIсъезда лидеров
мировых и традиционных религий

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32467.htm ]
Американские женщины активно принимают ислам

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32443.htm ]
Мощи Марии Магдалины прибыли в Петербург

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32442.htm ]
Шестеро французских священников-традиционалистов

восстановили общение с Ватиканом

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32441.htm ]
Во Львове открылся Синод УГКЦ

мониторинг СМИ
14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32476.htm ]
"Крестьянская война" Бориса Моисеева
Чему учат детей по "программе одичания"
Максим Кустов

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32466.htm ]
Не устраивайте цирк в храме!
Фильм о Папе Римском Иоанне Павле II
Гаянэ Осипова

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32465.htm ]
Хазрет Чудотворец
В Адыгее затянулся процесс смены власти
Иван Сухов

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32464.htm ]
Сердце семьи
Мэр Морсквы предложил продлить отпуск по уходу за ребенком
до семи лет

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32463.htm ]
Отец Тихон: "Без православия Россия невозможна"
Интервью с наместником Сретенского монастыря в Москве
архимандритом Тихоном (Шевкуновым)
Валерий Коновалов, Михаил Сердюков

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32462.htm ]
Черная метка президентам
Исламские экстремисты пообещали наказать лидеров трех
центральноазиатских республик
Виктория Панфилова

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32461.htm ]
Общественная палата заметила ДПНИ
Вчера на совместном заседании нескольких комиссий ОП ее
члены, а также приглашенные правозащитники и
представители религиозных конфессий обсуждали события в
Кондопоге
Дмитрий Пашков

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32460.htm ]
Сколько стоит возрождение храма
В комитет по охране памятников подана смета
первоочередных работ по восстановлению Троицкого собора
Ирина Тищенко

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32459.htm ]
Издержки толерантности
Россия знакомится со всеми "прелестями" гей-парадов
Сергей Гончаров

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32458.htm ]
Тайны древнего поселения
Разгадывали археологи этим летом близ села Ксизово
Кристина Спирина

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32457.htm ]
Евгений Евтушенко: Я хочу читать стихи в храме
Брежнев видел его подпольщиком
Александр Сирота

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32456.htm ]
Берл Лазар: "О достижениях Башкортостана должны знать во
всем мире"
Руководитель Администрации Президента Башкортостана
Радий Хабиров встретился с Главным раввином России Берлом
Лазаром

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32455.htm ]
Рецепты толерантности
Как научить общество жить в полиэтническом окружении?
Такой вопрос приходится сегодня решать не только России,
но и Европе
Алексей Макаркин, замдиректора Центра политических
технологий

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32454.htm ]
В Саранске создан православный институт

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32453.htm ]
Свобода от налога
Анна Ткач, Ольга Зенькович

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32451.htm ]
Миссия выполнима
Открывшийся вчера в Астане съезд нерядовых
представителей различных вероисповеданий
демонстрирует реальность диалога и взаимопонимания
между приверженцами разных религий
Владислав Шпаков

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32450.htm ]
Выступление Президента Республики Казахстан Н. А.
Назарбаева на Втором съезде лидеров мировых и
традиционных религий

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32452.htm ]
Найти божественное в человеке
Там, где бессильна политика, на помощь может прийти
религия
Наталья Абсалямова

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32449.htm ]
Реальный компонент стабильной жизни
Выступая на открытии Второго съезда лидеров мировых и
традиционных религий, Президент Казахстана сделал
акцент на великом религиозном принципе - ненасилии в
мыслях, словах и деяниях
Асель Кусаинова

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32448.htm ]
Говорят участники съезда

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32447.htm ]
Простым народом понятый ислам
Ислам в Казахстане обрел особые, уникальные черты
Бектур Кадыров

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32446.htm ]
Общественная палата изучит основы православия
В распоряжении "Ъ" оказалось письмо министра образования
и науки Андрея Фурсенко в Общественную палату с просьбой
оценить возможность преподавания курса "Основы
православной культуры"
Юлия Таратута, Павел Коробов

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32445.htm ]
Четыре образа "американского" Бога
Жители США представляют Господа авторитарным,
великодушным, критичным и отстраненным
Антон Иваницкий

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32444.htm ]
"Все чаще американки принимают ислам"
Своим мнением о религиозности американцев поделилась
Эллен Джонсон, президент организации American Atheists
("Американские атеисты")
Антон Иваницкий

13.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32440.htm ]
"The Washington Post": Российская "Исповедь" Мадонны:
товар, который хорошо продается
Питер Финн

13.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32439.htm ]
"Daily Telegraph": Церкви разрешили бездомным спать
среди мертвых
Дэвид Сэпстед

проект "Староверы"
14.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6531.html ]
Единственный сайт белорусских староверов пополнился
разделом о старообрядческой иконе

14.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6530.html ]
В Кирове прошла презентация книги, посвящённой
митрополиту Андриану

14.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6529.html ]
Старообрядцы внесли большой вклад в реставрацию куполов
Даугавпилсского кафедрального собора святых Бориса и
Глеба
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 803
на тему [Dailyreading] новости от портала "религия и сми",
опубликованое в день 2006-09-20 и в час 00:26,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-20 00:26:17 (#591711)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(20 сентяября)

Выпуск 802

новости
14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32490.htm ]
По мнению чиновника Минобразования, ОПК не следует
отождествлять с Законом Божиим

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32489.htm ]
В Екатеринбурге ОПК пришли в детские сады

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32488.htm ]
Католический архиепископ из Уганды призывает
амнистировать военных преступников

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32487.htm ]
Бенедикт XVI побывал на родительских могилах

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32486.htm ]
Националисты осквернили протестантскую церковь в
Краснодарском крае

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32485.htm ]
Британские христиане и мусульмане должны вместе бороться
с секуляризмом, полагает архиепископ Йоркский

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32484.htm ]
Общественная палата начала разбираться с ОПК

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32483.htm ]
Как американцы представляют себе Бога?

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32482.htm ]
Президент Казахстана лично будет разбираться с
зеиельными проблемами местных кришнаитов

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32481.htm ]
Председатель Координационного центра мусульман
Северного Кавказа призвал экстремистов воздержаться от
совершения терактов в период рамадана

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32480.htm ]
Поэт Евтушенко считает, что поэзия в России всегда была
"чем-то вроде Христа", и хочет читать стихи в храмах

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32479.htm ]
Мирополит Киевский Владимир считает, что раскол
православия на Украине обусловлен политическими
причинами

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32478.htm ]
Фестиваль "Покров" откроется "Островом"

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32477.htm ]
Религиозным организациям Украины могут дать землю

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32475.htm ]
25 сентября состоятся слушания по делу "Сергей Бычков
против протоиерея Всеволода Чаплина"

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32474.htm ]
Архимандрит Тихон (Шевкунов) высказался за обязательное
преподавание ОПК

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32473.htm ]
Румынский патриарх просит освободить епископат от подачи
налоговых деклараций

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32472.htm ]
Папа освятил орган, названный в его честь

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32471.htm ]
В Болгарии рекордно низкое число людей, назвавших себя
православными

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32470.htm ]
Новые исследования мало известной страницы церковной
истории в России ХХ века были представлены на Меневских
чтениях

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32469.htm ]
В Воронеже Церковь и медики будут вместе разбираться с
абортами

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32468.htm ]
В Астане принята декларация по итогам IIсъезда лидеров
мировых и традиционных религий

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32467.htm ]
Американские женщины активно принимают ислам

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32443.htm ]
Мощи Марии Магдалины прибыли в Петербург

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32442.htm ]
Шестеро французских священников-традиционалистов

восстановили общение с Ватиканом

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32441.htm ]
Во Львове открылся Синод УГКЦ

мониторинг СМИ
14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32476.htm ]
"Крестьянская война" Бориса Моисеева
Чему учат детей по "программе одичания"
Максим Кустов

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32466.htm ]
Не устраивайте цирк в храме!
Фильм о Папе Римском Иоанне Павле II
Гаянэ Осипова

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32465.htm ]
Хазрет Чудотворец
В Адыгее затянулся процесс смены власти
Иван Сухов

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32464.htm ]
Сердце семьи
Мэр Морсквы предложил продлить отпуск по уходу за ребенком
до семи лет

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32463.htm ]
Отец Тихон: "Без православия Россия невозможна"
Интервью с наместником Сретенского монастыря в Москве
архимандритом Тихоном (Шевкуновым)
Валерий Коновалов, Михаил Сердюков

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32462.htm ]
Черная метка президентам
Исламские экстремисты пообещали наказать лидеров трех
центральноазиатских республик
Виктория Панфилова

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32461.htm ]
Общественная палата заметила ДПНИ
Вчера на совместном заседании нескольких комиссий ОП ее
члены, а также приглашенные правозащитники и
представители религиозных конфессий обсуждали события в
Кондопоге
Дмитрий Пашков

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32460.htm ]
Сколько стоит возрождение храма
В комитет по охране памятников подана смета
первоочередных работ по восстановлению Троицкого собора
Ирина Тищенко

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32459.htm ]
Издержки толерантности
Россия знакомится со всеми "прелестями" гей-парадов
Сергей Гончаров

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32458.htm ]
Тайны древнего поселения
Разгадывали археологи этим летом близ села Ксизово
Кристина Спирина

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32457.htm ]
Евгений Евтушенко: Я хочу читать стихи в храме
Брежнев видел его подпольщиком
Александр Сирота

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32456.htm ]
Берл Лазар: "О достижениях Башкортостана должны знать во
всем мире"
Руководитель Администрации Президента Башкортостана
Радий Хабиров встретился с Главным раввином России Берлом
Лазаром

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32455.htm ]
Рецепты толерантности
Как научить общество жить в полиэтническом окружении?
Такой вопрос приходится сегодня решать не только России,
но и Европе
Алексей Макаркин, замдиректора Центра политических
технологий

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32454.htm ]
В Саранске создан православный институт

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32453.htm ]
Свобода от налога
Анна Ткач, Ольга Зенькович

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32451.htm ]
Миссия выполнима
Открывшийся вчера в Астане съезд нерядовых
представителей различных вероисповеданий
демонстрирует реальность диалога и взаимопонимания
между приверженцами разных религий
Владислав Шпаков

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32450.htm ]
Выступление Президента Республики Казахстан Н. А.
Назарбаева на Втором съезде лидеров мировых и
традиционных религий

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32452.htm ]
Найти божественное в человеке
Там, где бессильна политика, на помощь может прийти
религия
Наталья Абсалямова

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32449.htm ]
Реальный компонент стабильной жизни
Выступая на открытии Второго съезда лидеров мировых и
традиционных религий, Президент Казахстана сделал
акцент на великом религиозном принципе - ненасилии в
мыслях, словах и деяниях
Асель Кусаинова

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32448.htm ]
Говорят участники съезда

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32447.htm ]
Простым народом понятый ислам
Ислам в Казахстане обрел особые, уникальные черты
Бектур Кадыров

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32446.htm ]
Общественная палата изучит основы православия
В распоряжении "Ъ" оказалось письмо министра образования
и науки Андрея Фурсенко в Общественную палату с просьбой
оценить возможность преподавания курса "Основы
православной культуры"
Юлия Таратута, Павел Коробов

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32445.htm ]
Четыре образа "американского" Бога
Жители США представляют Господа авторитарным,
великодушным, критичным и отстраненным
Антон Иваницкий

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32444.htm ]
"Все чаще американки принимают ислам"
Своим мнением о религиозности американцев поделилась
Эллен Джонсон, президент организации American Atheists
("Американские атеисты")
Антон Иваницкий

13.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32440.htm ]
"The Washington Post": Российская "Исповедь" Мадонны:
товар, который хорошо продается
Питер Финн

13.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32439.htm ]
"Daily Telegraph": Церкви разрешили бездомным спать
среди мертвых
Дэвид Сэпстед

проект "Староверы"
14.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6531.html ]
Единственный сайт белорусских староверов пополнился
разделом о старообрядческой иконе

14.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6530.html ]
В Кирове прошла презентация книги, посвящённой
митрополиту Андриану

14.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6529.html ]
Старообрядцы внесли большой вклад в реставрацию куполов
Даугавпилсского кафедрального собора святых Бориса и
Глеба
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 802
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(20 сентяября),
опубликованое в день 2006-09-20 и в час 00:26,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-20 00:26:02 (#591710)

[Dailyreading] утешение рядом

Выпуск 801

Приветствую, дорогие братья и сёстры, приветствую, дорогие друзья, любловью Господа
нашего- Иисуса Христа!
Вот пришлось мне, претерпев некоторые испытания, досрочно возвратиться из санатория,
где я пробыл совсем недолго, но, болезнь сердца, за которую я благодарен Богу,
ибо Он так испытывает веру мою,- вынудила меня возвратиться домой,
Да послужит этот материал, публикуемый ниже, назиданием для всех нас.
| "Но Ты останешься навсегда". (Евр.1:11) |
| |
| Как много осиротелых очагов! Уж чересчур стало их много! И |
| греющиеся около камина с тлеющим огнём и пустым креслом, где |
| некогда сидел любимый человек, не в силах удержать наворач |
| ивающиеся слёзы. Так много сидишь в одиночестве! Но есть Некто |
| невидимый, находящийся в непосредственной близости. Однако мы |
| мало осознаём Его присутствие, и оно нам кажется нереальным. |
| Осуществление этого присутствия весьма ценно, но и - весьма |
| редко. Оно находится в зависимости от настроения и от чувств. |
| Оно иной раз связано с условиями погоды и здоровья. Дождь, |
| густой туман, бессонная ночь, ощущение боли - всё это оказывает |
| влияние на наше настроение и омрачает наше сознание. Но |
| существует положение повыше этого, оно ещё блаженнее. Оно не |
| зависит от внешних условий, и оно пребывающее. Оно заключается |
| в признании этого невидимого Присутствия, столь чудного и |
| успокоительного; столь ласкающего и согревающего и так |
| усмиряющего. Признай Его присутствие - присутствие Самого |
| Господа твоего. Он тут, рядом с тобой. Его присутствие реально. |
| Признание Его присутствия поможет тебе и осуществлять его. Но |
| это признание остаётся самостоятельным, в полной независимости |
| от осуществления его нами. Даже нечто гораздо более этого, |
| Истина является Личностью, не вещью, а фактом вполне |
| установленным. Некто тут присутствует; сердечный Друг, |
| Всесильный Господь. Вот в чём кроется радостная истина для плач |
| ущих сердец всегда и повсюду, чья бы рука не причинила тебе слё |
| зы, у каких бы то ни было потоков не росли твои вербы, |
| вызывающие эти слёзы. |
+-----------------------------------------------------------------+
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 801
на тему [Dailyreading] утешение рядом,
опубликованое в день 2006-09-19 и в час 23:45,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-19 23:45:53 (#591678)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(19 сентября)

Выпуск 800

19 сентября
"Господбь Бог твой среди тебя: Он силен спасти тебя; Возвеселится о тебе радостью,
будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о Себе с ликованием" (софонии,гл.3,ст.17)
Какое это обетование!Бог Иегова будет среди Своего народа во всём Своём величии
и могуществе! Одного Его присутствия достаточно, чтобы наполнить наши души миром
и вселить в них надежду. Тайники, полные неиссякаемого могущества, сокрыты в
нашем Боге, который пребывает в Своей церкви. Поэтому Его народ может ликовать.

Он не просто присутствует среди нас,но занимается Своим промыслом- спасает
нас. Он всегда спасает нас, Именно поэтому Его имя Иисус. Он силен спасти тебя,
поэтому нам не нужно ничего бояться.
И это ещё не всё. ОН пребывает вечно;Он любит, Он милостив по любви Своей,
Он не перестанет любить. Его любовь приносит ему радость. еГовозлюбленные служат
источником Его ликования. Это в ввысшей степени замечательно. Когда Бог посмотрел
на сотворённый Им мир,то просто сказал: "Хорошо весьма" (Быт,гл.1,ст.31)
Но когда Он начал спасение избранного народа, святая Троица почуствовала неудержимую
радлость. Вы только задумайтесь об этом!
Иисус торжествует о Своей избранной невесте. Для Него она- Его любовь.Его радость,
Его покой, Его ликование.
Господь Иисус,Своей неизмеримой любовью к нам, научи нас любить тебя, радоваться
в Тебе, и восхвалять Тебя на протяжении всей нашей жизни.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 800
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(19 сентября),
опубликованое в день 2006-09-19 и в час 23:42,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-19 23:42:53 (#591673)

[Dailyreading] новости от портала "религия и сми"

Выпуск 799

Информационный канал Subscribe.Ru

Реклама
------------------------------------------------------------------------++-
Справочно-информационный портал
РЕЛИГИЯ и СМИ
http://www.religare.ru
#797, /2006-09-15/

новости
15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32543.htm ]
Француз стал главой ватиканской дипломатии

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32542.htm ]
О. Андрей Кураев убежден, что исламский мир неадекватно
реагирует на высказывания Бенедикта XVI

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32541.htm ]
Православные граждане будут пикетировать Общественную
палату в день вынесения решения об ОПК

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32540.htm ]
ФЕОР прокомментировала приговор Александру Копцеву

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32539.htm ]
Прокурор доволен приговором Копцеву

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32538.htm ]
Старший брат президента Петр Ющенко получил награду от
Филарета Денисенко

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32536.htm ]
Александр Копцев получил 16 лет тюрьмы за нападение на
синагогу

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32535.htm ]
Кенийские сектанты ждали конца света

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32534.htm ]
На новых украинских деньгах найдены масонские символы

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32533.htm ]
Узбекские исламисты грозятся убить президентов
нескольких стран

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32531.htm ]
В Нижнем Новгороде пройдет акция РПЦ и журнала "Фомы"

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32528.htm ]
В Ивановской области появился православный телефон
доверия

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32523.htm ]
Умерла итальянская журналистка и писательница Ориана
Фаллачи, автор книги "Сила и разум"

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32521.htm ]
Парламент Пакистана полагает, что своими резолюциями
может заставить Бенедикта XVI отказаться от своих слов об
исламе

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32518.htm ]
Борис Моисеев заступился за Мадонну

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32516.htm ]
Казнить, нельзя помиловать. Верховный суд утвердил
приговор Сёко Асахаре

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32505.htm ]
В Липецке первоклассники учат ОПК

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32502.htm ]
Мусульманки Казани хотят ввести в бассейне женский день

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32501.htm ]
В Эстонии появилась женщина-духовник

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32500.htm ]
В Узбекистане прошла международная конференция "Религия
и молодежь в современных мусульманских обществах"

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32499.htm ]
После реставрации открылось здание московской хоральной
синагоги

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32498.htm ]
Ватикан заявил, что Папа не собирался оскорблять
мусульман

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32496.htm ]
Прокуратура Белгородской области признала законным
введение в школах ОПК

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32497.htm ]
Мусульмане обиделись на Папу

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32495.htm ]
Введение ОПК могут усилить ксенофобию в обществе, считает
заведующий отделом ДУМ европейской части России Арслан
Садриев

мониторинг СМИ
15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32537.htm ]
О духовных болезнях и молитвенном врачевании
Интервью с протоиереем Артемием Владимировым
Георгий Бабаян и Александр Брагин

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32532.htm ]
Ватикан просит Пикассо в подарок

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32530.htm ]
Зачем дьяволу адвокат?

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32529.htm ]
Папа Римский любит покрасоваться
Галина Божок, Полина Поварич, Виталий Кирюнин

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32527.htm ]
Дворец посвятят Рождеству
Ледяной дом превращают в бренд СПб
Алла Фесенко

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32526.htm ]
Храм раздора
православные Сургута выступают против строительства
католической церкви
Анастасия Ховрус

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32525.htm ]
Тайна короля Магнуса
Шведский монарх, вполне вероятно, окончил свои дни в
стенах Валаамского монастыря
Александр Широкорад

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32524.htm ]
С Новым 7514 годом!
В разгар бабьего лета в России празднуется "церковное
новолетие"
Михаил Поздняев

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32522.htm ]
Имамов и священников подняли в ружье
На полигонах европейской части РФ проходят масштабные
военные маневры
Владимир Мухин

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32520.htm ]
Кораном по взятке
Общественная палата России придумала, как бороться с
взяточниками, разработав специальную памятку для
граждан

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32515.htm ]
Исламские воины
Россия может быть втянута в религиозный конфликт на юге
Центральной Азии
Игорь Ротарь

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32514.htm ]
У мусульман будет свой дом
В Нижнем Новгороде культурный центр построят рядом с
Соборной мечетью
Алена Малихина

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32517.htm ]
Императрица Мария Федоровна: "Никому не ведомы мои
терзания"

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32513.htm ]
Божественный курс
Вокруг преподавания основ православной культуры
накаляются страсти
Наталья Коныгина

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32512.htm ]
За и против

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32511.htm ]
Пять по православию
Нужно ли преподавать религию в школах?
Камилла Нигматуллина

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32510.htm ]
Диалог цивилизаций во Дворце мира
В Казахстане завершил свою работу II Съезд мировых и
традиционных религий
Владимир Кравченко

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32509.htm ]
"Католикос армян не удержался от желания упомянуть вопрос
геноцида"
Католикос армян Гарегин II принял участие во Втором съезде
лидеров мировых и традиционных религий, который
состоялся в столице Казахстана Астане

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32508.htm ]
Толоконные лбы
Александра Пушкина обвинили в искажении образа
православного священнослужителя
Павел Гутионтов

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32507.htm ]
Заложники компоненты
Множатся протесты против введения "Основ православия" в
школах
Павел Круг, Александра Самарина

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32506.htm ]
Совет Европы обнаружил конец светскости
Совет Европы намерен создать специальный орган,
представляющий в этой организации позицию
представителей различных религий
Борис Клин

15.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32503.htm ]
После Меня
16 лет назад, 12 сентября, был убит отец Александр Мень
Александр Зорин

14.09.2006
[ http://www.religare.ru/article32476.htm ]
"Крестьянская война" Бориса Моисеева
Чему учат детей по "программе одичания"
Максим Кустов

проект "Староверы"
15.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6537.html ]
"Черные" мифы о старообрядчестве
В. В. Мингалев

15.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6536.html ]
Агафья Лыкова: дитя тайги
Любовь Чугунекова

15.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6535.html ]
Освященный собор уделит внимание проблеме
межнациональных отношений в России

15.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6534.html ]
Открылись заседания Освященного собора в Белой Кринице

15.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6533.html ]
Делегаты Освященного собора собрались на службе
Новолетию

15.09.2006
[ http://www.starover.religare.ru/article6532.html ]
В Самарской поморской общине откроются музей истории
русского старообрядчества и старообрядческая книжная
лавка
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 799
на тему [Dailyreading] новости от портала "религия и сми",
опубликованое в день 2006-09-19 и в час 23:30,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-19 23:30:50 (#591662)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(19 сентября) (повторно)

Выпуск 798

19 сентября
"Господбь Бог твой среди тебя: Он силен спасти тебя; Возвеселится о тебе радостью,
будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о Себе с ликованием" (софонии,гл.3,ст.17)
Какое это обетование!Бог Иегова будет среди Своего народа во всём Своём величии
и могуществе! Одного Его присутствия достаточно, чтобы наполнить наши души миром
и вселить в них надежду. Тайники, полные неиссякаемого могущества, сокрыты в
нашем Боге, который пребывает в Своей церкви. Поэтому Его народ может ликовать.

Он не просто присутствует среди нас,но занимается Своим промыслом- спасает
нас. Он всегда спасает нас, Именно поэтому Его имя Иисус. Он силен спасти тебя,
поэтому нам не нужно ничего бояться.
И это ещё не всё. ОН пребывает вечно;Он любит, Он милостив по любви Своей,
Он не перестанет любить. Его любовь приносит ему радость. еГовозлюбленные служат
источником Его ликования. Это в ввысшей степени замечательно. Когда Бог посмотрел
на сотворённый Им мир,то просто сказал: "Хорошо весьма" (Быт,гл.1,ст.31)
Но когда Он начал спасение избранного народа, святая Троица почуствовала неудержимую
радлость. Вы только задумайтесь об этом!
Иисус торжествует о Своей избранной невесте. Для Него она- Его любовь.Его радость,
Его покой, Его ликование.
Господь Иисус,Своей неизмеримой любовью к нам, научи нас любить тебя, радоваться
в Тебе, и восхвалять Тебя на протяжении всей нашей жизни.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 798
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(19 сентября) (повторно),
опубликованое в день 2006-09-19 и в час 21:24,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-19 21:24:42 (#591632)

[Dailyreading] привет

Выпуск 797

Привет, друзья! Сегодня хочу хочу познакомить вас с проповедью пастора
Йонги Чо, которую скачал с его сайта. Если эти проповеди понравятся
вам так же, как и мне, то можете подписаться на эту рассылку,
координаты которой будут внизу сообщения, то есть после самой
проповеди.

С пожеланием благословений

Михаил, Сергиев Посад

Бог всё делает ко благу

Проповедь от 15 февраля 2004 г.

Чтение Священного писания: Римлянам 8:28

28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует
ко благу.

(Рим. 8:28)

Позвольте мне сегодня поделиться посланием, которое называется Бог всё делает
ко благу. С точки зрения рода
человеческого христианство очень парадоксально. Другими словами, с человеческой
точки зрения оно выглядит как
неудача, но на самом деле является успехом. Оно кажется бедой, но оказывается
счастьем, вместо печали
становится радостью, плохие новости делает хорошими, а невозможное возможным.
Если мы имеем чистые мечты и
полагаем свою веру в Боге, то Он действует и совершает поразительные чудеса великого
восстановления или
благополучного возвращения. Это хорошо показано в жизни Иосифа, 11-го сына Иакова.
Иосиф был человеком мечты и веры. Он был 11-м из 12-ти сыновей Иакова и первым
ребёнком Рахили. Иаков любил
Иосифа больше других своих сыновей и считал его своим наследником. Только наследник
мог быть одет в
разноцветную одежду и не обязан был работать с другими. Иаков сделал богатую
и красивую одежду Иосифу и не
заставлял его работать с братьями. Когда они поняли, что отец любил Иосифа больше,
чем любого из них, то
возненавидели его.
Позже ночью Иосифу приснился сон (англ. dream русс. сон, мечта, видение), в
котором он пошёл на поле жатвы
со своими братьями, и увидел свой сноп зерна, стоящий вертикально и снопы братьев
стояли вокруг. И снопы
братьев склонились пред снопом Иосифа. Пробудившись, он был очень счастлив. Во
время семейного завтрака, он
сказал им: Братья, братья! Послушайте, что за сон я видел. Мы связывали снопы
на поле, когда внезапно мой
сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу.
Братья отбросили свои ложки
и сказали: Что? Наш отец так хорошо с тобой обращается, что одел тебя богато
украшенной одеждой. Итак, ты
намереваешься властвовать над нами? А потом отвернешься от нас? Но Иосиф не позволял
такому отношению
беспокоить его.
После этого Иосиф имел другой сон. Он видел солнце, луну, одиннадцать звёзд на
небе, склоняющихся перед ним.
На следующее утро во время завтрака он сказал: Послушайте меня, братья. У меня
был другой сон, и на сей раз
солнце и луна и одиннадцать звёзд склонились предо мной. Тогда братья начали
яростно спорить с ним. Они встали
и кричали на Иосифа: Ты собираешься нами править? Разве ты не сошёл с ума? Неужели
ты думаешь, что мы
склонимся пред тобой? Что ж, поживём посмотрим.
Браться были настолько сердиты, что их отец упрекнул Иосифа, и сказал, Что это
у тебя за сон? Ты сказал, что
солнце, луна и одиннадцать звезд преклонились пред тобой. Ты имеешь в виду, что
твой отец, твоя мать и твои
братья поклонятся тебе? Ты - плохой мальчик! Прекрати мечтать этими снами. Однако
его отец продолжил думать
над этим вопросом. После этого братья Иосифа стали ревновать его. Но через этот
сон Иосиф получил сильное
видение, и в его сердце возникла вера.
Братья Иосифа были безразличны к вере в Бога. Они наслаждались выпасом скота
и охотой, но не любили думать о
Боге или верить в Него. Тем не менее, Иосиф боялся Бога в своем сердце, и эти
два сна произвели впечатление на
него. Через эти сны он мог заиметь сильную веру в своём сердце, как говорит Библия:
Вера же есть осуществление
ожидаемого и уверенность в невидимом. Итак, он мог иметь большую надежду на будущее,
которое не было видимо.
Римлянам 8:24-25: Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит,
то чего ему и надеяться? Но
когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении. Иосиф всем сердцем
ожидал, когда его сон-мечта
осуществится и имел сильную уверенность в этом. Бог работает через тех, кто имеет
мечту и веру.
Как орел летает? Он летает при помощи двух крыльев. Как мы можем набрать высоту?
С мечтами и верой мы можем
подняться к трону небес. Даже если будет дуть ветер, однако, пока корабль не
поднимет парус, он не сможет
двигаться. Но когда парус поднят и наполняется ветром, то корабль будет двигаться
очень быстро. И если корабль
хочет увеличить скорость, он должен поднять свой парус высоко. Аналогично, чтобы
получить ветер Святого Духа,
мы должны поднять парус мечты и веры. Если мы не имеем мечты и веры в наших сердцах,
Святой Дух не будет
способен работать в нас. Люди без надежды гибнут, - говорит Священное Писание.
Мечты дадут нам смелость и веру. Те, кто имеют мечты, могут преодолеть любой
ущерб, ложное обвинение,
испытания или затруднения силой Божьей. Мечтатель выглядит смешным. Однако мечты
и вера имеют огромную мощь
радикально менять нашу жизнь. Если муж говорит своей жене: Ты мечтательница,
- это большой комплимент. Если
жена говорит своему мужу: Ты мечтаешь, - она делает ему большую похвалу. Хотя
кажется, что люди не очень
отличаются, но то, что они имеют в своих сердцах, меняет их будущее. Что есть
в твоем сердце? Люди выглядят
значительными и красивыми снаружи, потому что они одеты хорошо и опрятно, но
важно именно то, что внутри. Те,
кто имеют мечты и веру в своих сердцах примут ветер Святого Духа и продвинутся
вперёд. Если некто выглядит
прекрасно, но не имеет видения, мечты и веры, он не имеет будущего.
Некий молодой карикатурист побывал во многих газетных офисах и просил опубликовать
серии карикатур, но был
отвергнут. Один журналист новостей сильно его критиковал, Ты не достаточно хорош,
чтобы рисовать карикатуры.
Тебе никогда ничего не заплатят за эти работы. Однако карикатурист имел мечту
и веру для того, чтобы стать
великим художником. Он был так беден, что жил в очень старой хижине. Там он ел
и спал. И однажды, кушая хлеб,
и крошки падали на пол. Появилась мышка, перепрыгнув через его ногу, проявив
сообразительность, стала есть
крошки. Плача, он продолжал есть хлеб, бросая крохи этой мышке. Потом, подумав
о мышиной сообразительности, он
сказал, Мышка, мышка, так много бедных людей в мире. Если я нарисую твой симпатичный
вид на карикатуре для
них, они утешатся. Получив хорошую мысль от мыши, он начал рисовать. Его карикатуры
стали настолько популярны,
что были сделаны в виде мультиков, которые показывались по всей Америке и миру.
Мультик назывался Микки Маус.
Карикатуристом был Уолт Дисней. Хотя он и хныкал, кушая хлеб в хижине, он не
разочаровался в своей мечте и
вере в наличие возможности однажды изменить мир. Наконец он получил такой шанс
благодаря мышке, которая
пришла, чтобы подобрать крошки. Он стал выдающимся карикатуристом и анимационным
директором, а также
миллионером. В 1955 году он сконструировал Диснейленд парк снов и фантазий и
всемирно-известный специальный
аттракцион. Взгляните! Как только у него появились мечта и вера, всё вокруг него
изменилось.
То же самое произошло с любимым сыном Иакова, с Иосифом. С тех пор как он получил
мечту и веру в сердце, он
стал отличаться от своих братьев. Они ненавидели Иосифа и жаждали убить его,
но из-за мечты и веры в сердце,
Дух Божий был с ним и действовал для него. Однажды его отец позвал к себе и сказал:
Иосиф, твои братья пасут
мой скот на поле. Пожалуйста, возьми пищу, которую я приготовил для них и узнай,
всё ли у них хорошо. И
вернись с ответом ко мне. Иосиф сказал: Да, я пойду. Надев разноцветный халат,
он пошел с пищей к своим
братьям на поле. Он искал их и нашёл. Бытие 37:18-19 говорит: И увидели они его
издали, и прежде нежели он
приблизился к ним, стали умышлять против него, чтобы убить его. И сказали друг
другу: вот, идет сновидец. Они
сказали: Сюда идёт тот мечтатель! Братья смеялись над ним, но это на самом деле
значило: Человек Божий идёт.
Если ты мечтатель, то Бог с тобой. Если ты говоришь: Моя жена мечтательница,
- это означает: Бог с моей женой.
Если ты говоришь: Мой муж мечтатель, - это на самом деле означает: Бог с моим
мужем. Если ты говоришь: Мои
дети имеют мечты, - это означает: Бог с моими детьми. Почему? Если мы поднимем
парус мечты, ветер Святого Духа
начнёт дуть.
Хотя братья смеялись над Иосифом, говоря: Вот идёт мечтатель, - Бог был с ним.
Писание говорит: Пойдём
сейчас, убьем его и бросим в одну из этих ям и скажем, что свирепое животное
пожрало его. И посмотрим, что
случится с его снами. Смотрите, они сказали: давайте убьем этого мечтателя и
бросим его в яму. И увидим, что
случится с его мечтами. Братья оспаривали его мечты. Если человек соревнуется
с видением, то будет разгромлен.
Почему? Мечта (видение) принадлежит к четвёртому измерению. А мудрость, знание,
достижения и пути человека
принадлежат третьему измерению. Человек не может победить мечту, которая в сердце.
Братья Иосифа намеревались
убить его и хотели увидеть, что произойдёт, но их замысел был использован для
того, чтобы приготовить путь
Иосифу для продвижения вперёд в согласии с Божьей волей.

Когда Иосиф подошел, они сорвали его разноцветную одежду, и бросили его в яму,
где не было воды. И это не
случайность. Много лет до этого Бог сотворил эту яму пустой, без воды. Иосиф
был там, в глубине и темноте, но
поскольку там не было воды, он не утонул. Его братья ели свою пищу, смеялись
и говорили: Он не утонул, там нет
воды. И если оставим так, он будет кричать там, пока не умрёт. Его видение и
вера будут похоронены вместе с
ним. Он был горд из-за своих снов, но превратится в ничто. Они смеялись, но Бог
был с Иосифом в этой яме из-за
его видения и веры в его сердце.
Именно в то время купец измаильтянин проходил рядом, следуя в Египет со своими
товарами: специи, бальзамы,
благовония, которые он купил в Галааде. Братья Иосифа сказали: Какая польза,
если мы его убьем? Давайте
продадим его за 20 сиклей серебра и за них купим вкусной пищи. Они согласились,
вытащили брата из ямы со
словами: Как хорошо, что нет там воды, а то он бы там утонул, и мы бы ничего
не заработали на нём. Итак, они
его продали, и Иосиф плакал и плакал. Прощай мечтатель! - сказали братья. Не
возвращайся к нам назад. Как бы
там ни было, братья были употреблены для осуществления видения. Большая трагедия,
но поскольку Бог был с
Иосифом, то даже трагедия была использована Богом ради выполнения Его плана.
Притом знаем, что любящим Бога,
призванным по Его изволению, все содействует ко благу (Рим.8:28). Трагедия, комедия,
горе, развлечение и
фиаско будут изменены надлежащим образом для исполнения Божьей воли. Бог работает
через мечты и веру.
Потифар вышел на рынок купить раба. Увидев еврейского юношу, молодого, красивого,
здорового, он заплатил за
него много денег и привёл домой. С этого момента Иосиф стал рабом рабов, занял
наинизшую ступень в иерархии.
Он был неуважаем и с ним жестоко обращались. В те времена жизнь раба была более
ужасной, чем животного. Было всё
равно или раба побьют или убьют. Иосиф служил старшим рабом, но Бог был с ним
и дал ему успех во всём, что он
ни делал. Бог был с ним и поэтому он был процветающим в своём рабстве. Потифар
увидел это и повысил его,
поручил за обязанности заботиться о своём доме. Что было очень почётно для раба.
Забота о доме предполагала,
что Иосиф становится выше по иерархии над всеми рабами. Бытие 39:4-5 говорит:
И снискал Иосиф благоволение в
очах его и служил ему. И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал
на руки его. И с того
времени, как он поставил его над домом своим и над всем, что имел, Господь благословил
дом Египтянина ради
Иосифа, и было благословение Господне на всем, что имел он в доме и в поле. (Быт.39:4,5).
Если мы имеем видение и веру, то что бы мы ни делали, Бог с нами. Хотя Иосиф
был рабом, Бог сделал его
выдающимся. Итак, Потифар любил Иосифа очень сильно, потому что Бог дал ему успех
во всём, что он делал. И
Потифар был горячо благодарен. Даже жена Потифара любила Иосифа тоже. Она дала
ему хорошую одежду, еду. Она
всегда выражала свою любовь к нему. После того, как её муж уходил, она часто
звала Иосифа вовнутрь и
предлагала ему делать много дел, чтобы он был рядом с ней. Поэтому он был осторожен.
Жена Потифара была
благосклонна к Иосифу и часто соблазняла, говоря: Давай займёмся любовью. Жизнь
так коротка и быстротечна.
Тебе не стоит быть таким правильным. Пожалуйста, насладись вместе со мной. В
книге Бытие 39:9-10 мы видим
Иосифа, сильно склоняемого этой женщиной. Ничего нет такого в этом доме, чем
бы я не распоряжался. Мой хозяин
ничего не утаил от меня кроме тебя, потому что ты его жена. Как же я могу совершить
такое злое дело и
согрешить против Бога? И хотя она изо дня в день говорила ему, он отказался идти
в постель с ней и даже быть с
ней.
Каждый день она так настойчиво упрашивала Иосифа заняться сексом с ней, что он
был приведён в недоумение. Как
только слуги ушли на поле, и её муж покинул дом, она прокричала, Иосиф! Где ты?
Приди побыстрей. Она позвала
его вовнутрь и велела передвигать мебель туда-сюда и делать много рутинных дел,
чтобы, когда он был очень
близко к ней. Иосиф был очень осторожен и душевно страдал. Однажды жена позвала
его, и он подошёл. Внезапно
она подбежала к нему и сжала в объятиях. В доме никого не было. Давай пойдём
в постель. Почему ты такой
неподатливый? Никого нет. Никто нас не увидит. Пожалуйста, займёмся любовью,
- сказала она. Иосиф ответил:
Нет, не могу согрешить против Бога. Я не должен грешить против твоего мужа пред
Богом. Она схватила его за
одежду, но он отклонился и выбежал из дома, оставив свою одежду в её руках. Тогда
она сильно возмутилась и
закричала: Помогите! Помогите! Этот еврейский раб вошёл сюда, чтобы спать со
мной, но я кричала. Когда он
услышал, что я начала кричать, то оставил свою одежду рядом со мной и убежал.
Все рабы и муж вбежали в дом и
привели Иосифа, но он ничего не говорил. Не было никого, кто был бы свидетелем.
Держа одежду Иосифа, жена
кричала и плакала. Иосиф не мог оправдаться. Даже если бы он попытался оправдываться,
никто бы не поверил. Его
одежда была там. И жена хозяина говорила: Посмотрите на эту одежду - она порвана.
Я кричала, и он убежал
прочь.
Иосиф был осуждён, не сказав ни слова. А рабы говорили друг другу: Иосиф отвечал
за всё имение нашего
хозяина, но оказался ужасным человеком. Хозяин также должен был сурово наказать
его. Не важно, был бы раб убит
или нет. Иосифа должны были кроваво и ужасно наказать. Он был заключен в тюрьму,
где находились царские
узники. Было невозможно выйти из той тюрьмы. Все заключённые там и умирали. Поэтому
Иосиф должен был быть в
отчаянии. Но даже в той трагической ситуации у него была мечта и вера в Бога,
который обратил всё зло во
благо. Представляете! Это были наихудшие обстоятельства, в которых он когда-либо
был. Ложно обвинён, не сказав
ни слова, и попал в тюрьму, откуда невозможно выйти. Как жаль! Однако Иосиф не
утратил надежду. Если бы это
случилось, то он бы закончил самоубийством. Недавно один политик и богатый бизнесмен
наложил на себя руки,
из-за сильного отчаяния.
Иосиф также мог убить себя. Он расстался с отцом, кода ему было 17 лет, продан
в рабство, жил как раб 10 лет,
был ложно обвинён и оказался в тюрьме, из которой уже не выйдет. Он, должно быть,
был в упадке духа. Но Иосиф
был человек мечты и веры. Даже когда его окружение было ужасной тьмой, он сохранил
те сны и веру в своём
сердце.

Знаете ли вы, как важна мечта? Есть книга Человек в поисках смысла, написанная
Виктором Франклом. Это очень
известный психиатр Австрии. Он был задержан Гитлером и помещён в лагерь, но
сумел выжить. В своей книге он
рассказал, что 6 миллионов евреев были в концентрационных лагерях под властью
нацистов. Те, кто теряли
надежду, быстро слабели физически и духовно и умирали. Но кто сохранил свою
надежду, выжил. Он говорит, что
не только он, но и те, кто ободряли своих товарищей, вселяли здоровье в их
тела и умы и выжили, пройдя
жестокие пытки. Надежда это удивительная вещь. Если человек имеет мечту и
веру, то ни окружение, ни
судьба не разрушат его.
Иосиф находился в самом тёмном периоде жизни. С тех пор, как он был заточён,
не имел будущего. Никто не
приходил, не звал его, не извинялся. Казалось, что он был покинут навсегда. Жена
Потифара думала, Иосиф, ты
отвергнул, не принял мою любовь. Ты будешь там, в той тюрьме, пока не умрёшь.
Я отомстила тебе.
Как это ужасно! Но я хочу сказать тебе, не важно насколько темны твои обстоятельства,
если Бог с тобой, Он
станет светом и жизнью для тебя. Твои обстоятельства зависят от твоей веры в
Бога. Бытие 39:21-23 говорит: И
Господь был с Иосифом, и простер к нему милость, и даровал ему благоволение в
очах начальника темницы. И отдал
начальник темницы в руки Иосифу всех узников, находившихся в темнице, и во всем,
что они там ни делали, он был
распорядителем. Начальник темницы и не смотрел ни за чем, что было у него в руках,
потому что Господь был с
[Иосифом], и во всем, что он делал, Господь давал успех. Даже в тюрьме Бог дал
ему успех. Итак, Иосиф был
успешен во всём, что бы ни делал. Он управлял заключёнными отлично. Так как Бог
был с ним, он был повышен до
уровня наблюдения за тюрьмой, за всем, что там происходило.
Тем временем, в заключение попали два царских руководителя: виночерпий и пекарь.
Они были заключены, потому
что погрешили против своего хозяина, царя Египта. Вы можете думать, что их занятия
не важны. Но это не так.
Виночерпий был любим царём, потому, что он наливал вино в царский кубок. Он стал
другом царю, часто беседуя с
ним и советуясь. А пекарь, поскольку он пёк хлеб для царя, его работа была очень
важна. Царь позволял только
очень верным людям готовить для него пищу. Вот почему и пекарь имел доверие.
Но по неким причинам они оказались в тюрьме под руководством Иосифа: он служил
им. Однажды придя к ним,
увидев их печальными, спросил, Почему ваши лица так грустны сегодня?. Они ответили:
Нам приснились сны, но
никто не может пояснить их. Тогда Иосиф сказал, Не принадлежат ли пояснения Богу?
Расскажите ваши сновидения.
Главный виночерпий рассказал свой сон, В моём сновидении я видел виноградную
лозу и три ветви, на которых было
много гроздей винограда. Я сорвал их, выжал их в чашу Фараона и подал в его руки.
Иосиф на это сказал: Через
три дня у фараона будет день рождения, и ты будешь восстановлен в правах. Ты
будешь главным виночерпием, как и
раньше. Потом главный пекарь сказал, И я видел сон. Иосиф спросил: Какой? и пекарь
рассказал свой сон. На моей
голове было три корзины, наполненные разными сортами хлеба для фараона, но птицы
клевали их из этих корзин.
Иосиф пояснил: Три корзины это три дня. Через три дня фараон обезглавит тебя
и повесит на дереве. И птицы
будут поедать твоё тело. Через три дня виночерпий был возвращён к своим обязанностям
в царский дворец. А
главный пекарь был повешен.
Когда виночерпий покидал тюрьму, Иосиф сказал ему: Когда у тебя всё будет хорошо,
вспомни меня, и скажи
фараону, что я насильно был увезён с земли евреев, и даже здесь я ничего не сделал
достойного тюрьмы. Не
забудь, пожалуйста, рассказать фараону, чтобы он вытащил меня отсюда из этой
тюрьмы. Виночерпий ответил: Не
беспокойся. Кто я? Я главный виночерпий. Я скажу фараону, чтобы он освободил
тебя. Итак, Иосиф ожидал хороших
новостей. Но их не было ни в тот день, ни завтра, ни через месяц и даже через
год. Если мы уповаем на людей,
то можем стать разочарованными. Лучше для Иосифа, чтобы он надеялся и верил в
Бога. После того, как прошёл
год, он был очень грустен. И ещё один год не принёс доброй вести. Лишь весна,
лето, осень, зима сменяли друг
друга. Бог не желает, чтобы мы доверяли кому-то ещё, но только Ему. Если бы Иосиф
вышел из тюрьмы, то мог бы
сказать что обязан главному виночерпию за освобождение Он бы не почтил Бога.
Вот почему Бог позволил Иосифу
остаться в тюрьме три года, чтобы он смирился, завися от окружающего мира, но
доверяя лишь Богу. Даже если в
час тьмы мы не смотрим на окружение, но только на Бога с мечтой и верой, то Он
будет работать для нас.

В 1991 году большой пожар разразился в городке художников, который находится
в Ист-Бай, Калифорния, США.
Огонь поел работы около сотни художников и скульпторов. Скульптор по имени Хангер
потерял все 200 работ,
которые создал, посвятив этому 15 лет. Художник, Преберри утратил все свои рабочие
инструменты. Многие были в
упадке духа и отказались от рисования, говоря: У нас нет надежды. Тем не менее,
Хангер сотворил несколько
новых работ, используя сгоревшее дерево и металл. Преберри предложил другим художникам
несколько видов краски,
которую сделал из сгоревших материалов. После этого, люди городка оживились и
создали снова свои произведения.
Год спустя они открыли художественную выставку из сгоревших работ, и впечатлили
весь мир. Смотрите! Всё
сгорело, художники в разочаровании, но только один, Хангер, не сдал надежду.
Он сделал новые, необычные работы
из сгоревших материалов, и собрал впервые после пожара работы для выставки, что
привлекло внимание всего мира.
Он стал более знаменит, чем до этого, и создал более изумительные работы. Разочарование
становится основой для
веры, для тех, кто имеет мечты. В центре тьмы, те кто не оставляют мечту (видение)
и веру становятся
способными создать новый, яркий свет.

Пока Иосиф был в наиболее безнадёжной тюрьме три года, его мечта и вера в Бога
становилась лишь сильнее. Он
отказался полагаться на человека. Он оставил своё упование на главного виночерпия.
Наконец Божье провидение
пришло. Фараону приснился сон. Во сне он стоял рядом с Нилом, когда семь гладких,
жирных коров вышли из реки,
слегка задев камыш. После них семь других коров ужасных и худых вышли из воды.
Те, которые были худыми,
поглотили семь упитанных коров, но по-прежнему оставались худыми и ужасными.
Фараон проснулся, опять заснул и
увидел другое сновидение. Он опять стоял рядом с рекой Нил. Семь зерновых колосьев
здоровых, хороших выросли
на одном стебле. После, появились семь других колосьев тонких и высушенных восточным
ветром, и проглотили семь
здоровых, полных зёрен. Проснувшись, фараон был озадачен и послал за магами и
мудрыми людьми Египта. Он
рассказал им сны, но никто не мог их пояснить. Тогда главный виночерпий сказал
фараону: Я знаю одного
человека, способного пояснить твои сновидения!. Фараон спросил: Откуда ты это
знаешь?. Виночерпий ответил:
Однажды фараон был разгневан на меня и заключил меня и главного пекаря. В той
тюрьме молодой еврейский юноша
пояснил наши сны, и действительно произошло всё так, как он сказал. На это фараон
ответил: Приведи его сюда
быстро.

Когда Иосиф находился в тюрьме, внезапно подъехала колесница с солдатами. Ворота
тюрьмы были отворены, пришёл
парикмахер, побрил Иосифа, надел одежду, украшенную серебром. Что за удача! Он
был очень удивлён. Почему? Ему
ответили: Следуй за нами во дворец. После того, как его побрили и сменили одежду,
Иосиф выглядел очень
красивым. Его привели к фараону и рассказали о снах. Тогда Иосиф сказал фараону:
Пояснения принадлежат Богу.
Твои сны говорят об одном и том же. Бог открыл фараону, что будет. Семь хороших
коров это семь изобильных
лет, а семь худых семь бедных лет. В течение семи лет твоя страна получит обильный
урожай, но следующие семь
лет будет суровый голод по всему Египту, и страна будет ослаблена. Семь хороших
колосьев это семь лет
изобилия, и семь никудышных колосьев зерна семь лет голода. Господь нашёл проницательного
и мудрого человека
и поставил его во главе Египта. Позвольте ему брать пятую часть урожая на протяжении
семи лет изобилия,
хранить зерно и распределять его твоим людям во время семилетнего голода, чтобы
страна не была опустошена
голодом.

Фараон был удивлён, и спросил их: Можем ли мы найти подобного этому человеку,
в котором дух Божий? Ты будешь
во главе моего дворца. Сохраняй зерно в течение лет изобилия и корми моих людей
в течение лет голода. Таким
образом, я назначаю тебя во главе всей земли. Все другие министры согласились.
Тогда фараон снял свой
перстень-печатку с пальца и одел на палец Иосифа и золотую цепь на шею. Он провёз
Иосифа в колеснице как
второго, имеющего власть, и люди впереди кричали: Уступите дорогу! Все должны
кланяться Иосифу!. Таким
образом, он назначил его во главе всей земли Египта. Судьба Иосифа была изменена
в один момент. Иосиф был
удивлён, и подумал: Всё, через что я прошел, казалось, было злоключением, но
было перевёрнуто и стало
восхитительным. Это было Божье предопределение, что братья продали меня в Египет,
я работал как раб десять
лет, был ложно обвинён женой Потифара, заключён в тюрьму и теперь я являюсь премьер-министром!.
Он помнил всю
последовательность событий, всё пережитое. Он понял Слово: Притом знаем, что
любящим Бога, призванным по [Его]
изволению, все содействует ко благу. Иосиф вышел одетым в льняной халат высшего
качества, который дал фараон,
и все чиновники кланялись ему. Когда он ехал на колеснице в качестве второго
лица после фараона, даже Потифар,
глава службы безопасности кланялся ему. Его судьба изменилась. Был рабом, но
стал хозяином. В истории, должно
быть, был лишь один такой человек, Иосиф, ставший премьер-министром, быв рабом.
Семь лет страна жила в
изобилии, и он собирал зерно в дворцовые закрома. Следующие семь лет был голод
по всей земле. Люди ничего не
пожинали из-за голода. Тогда Иосиф давал людям зерно, а фараону деньги, которые
люди платили, и был счастлив.

В земле Ханаанской тоже был голод, и братья Иосифа имели проблемную жизнь. Они
слышали, что Египет имеет
много зерна и пришли купить его. Они поклонились Иосифу. Много лет тому они говорили
Иосифу: Посмотрим, что
случится с твоими снами. Но сейчас они поклонились, как он и говорил. Братья
не узнали его. Они никогда бы не
подумали что Иосиф, которого они продали, станет министром. Иосиф, видя братьев,
вспомнил свой сон и знал, что
Бог выполнил его. Всё горе, фатум, упадок духа и проблемы на протяжении 13 лет
исчезли в один момент. Братья
Иосифа были испуганы, когда их отец скончался и говорили друг другу: Пока наш
отец был жив, Иосиф не мстил
нам. Но сейчас, когда отец мёртв, он нам отомстит. Они боялись Иосифа, что сказали
ему в книге Бытие 50:15-20:
И послали они сказать Иосифу: отец твой пред смертью своею завещал, говоря: так
скажите Иосифу: прости братьям
твоим вину и грех их, так как они сделали тебе зло. И ныне прости вины рабов
Бога отца твоего. Он был добрым
человеком. Когда Иосиф прочитал эти слова, написанные его братьями, то сжалился
и заплакал. Он мог ненавидеть
их за причинённый вред, но Писание говорит: Иосиф плакал, когда ему говорили
это. Пришли и сами братья его, и
пали пред лицем его, и сказали: вот, мы рабы тебе. И сказал Иосиф: не бойтесь,
ибо я боюсь Бога; вот, вы
умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь
есть: сохранить жизнь
великому числу людей. Иосиф не негодовал, не угрожал им, но сказал, Вы хотели
повредить мне, но Бог
намеревался использовать это во благо. Иосиф имел мечту и веру в своём сердце.
Через них Бог превратил всё
зло в добро, и позволил Иосифу спасти Египет и все страны Среднего Востока.

Можем ли мы прочитать послание к Римлянам 8:28 вместе? Притом знаем, что любящим
Бога, призванным по [Его]
изволению, все содействует ко благу. Мы это можем отчётливо понять в биографии
Президента Линкольна. Он был 16
президентом Америки и был самым уважаемым президентом в истории США.

- В 1831 он начал своё дело и потерпел фиаско.
- В 1832 он боролся за избрание его членом Палаты Представителей и проиграл.
- В 1833 он обанкротился опять.
- В 1834 к счастью он стал депутатом Палаты Представителей.
- В 1836 он упал в обморок из-за полного упадка сил и нервного перенапряжения.
- В 1838 он боролся за место главы Палаты Представителей и проиграл.
- В 1840 проиграл в борьбе за место в комитете по выборам.
- В 1843 он проиграл в выборах за должность сенатора.
- В 1846 к счастью он был избран депутатом в федеральный парламент.
- В 1848 он снова выдвигал свою кандидатуру на этот пост и проиграл.
- В 1860 в долгой предвыборной борьбе он был избран президентом США!

Однажды журналист спросил Линкольна: Каков секрет вашего большого успеха и почтенной
жизни?. Через пару минут
молчания он сказал: Это легко. Я терпел неудачу много раз и преодолел множество
трудностей. Все те провалы
сделали меня тем, кем я являюсь сейчас. И добавил: Когда я был молод, то выучил
Библейскую историю, которую
рассказала мне мать. Она показала мне хорошее место Писания в послании к Римлянам
8:28: Притом знаем, что
любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу. Всякий
раз, когда я падал и у меня были
трудности, я вспоминал эти слова и сохранял мечту и веру живыми в моём разуме.
И как результат сегодня я стал
президентом Америки. Он верил, что падение, разочарование, отчаяние и фиаско
могут быть преобразованы в нечто
хорошее, и это сделало его президентом. То же самое справедливо и для нас. Если
мы теряем нашу мечту и веру в
Иисуса, который был распят и воскрешён из мёртвых, мы не будем бояться никакого
зла, проходя долиной смертной
тени, потому что Господь избавит нас Своим скипетром, и защитит нас Своим жезлом.
Он также сделает нас
преуспевающими во всём, здоровыми и даст нам достаток в жизни.

Молитва: Дорогой Бог, наш Отец великой любви! Пока мы живём на этой земле, мы
проходим через неудачи,
отчаяние, расстройство, фиаско и депрессию. Тем не менее, если мы имеем мечты
и веру в Господа, мы верим, что
Ты сделаешь всё наоборот, для добра. Дорогой Отец Небесный, Ты являешься единым
авторитетом над небом и
землёй. Ты правишь превыше нашей жизни, и совершаешь чудеса в виде полной перестановки.
Дорогой Отец, Бог
просим, помоги нам помнить Иосифа и не отступить назад легко. Пожалуйста, позволь
нам поднять наши глаза на
Христа и хранить мечты и веру в наших сердцах. Во имя Иисуса мы молимся. Аминь.

Пол Давид Йонгги Чо

Пер. с англ. Балюнов Александр

Приветствую, Михаил.

Вы писали 29 августа 2006 г., 6:01:18:

> Привет, Александр! Пожалуйста, вышли строку, по которой можно
> подписываться на твой сайт при помощи эл-почты.

Подписка письмом на Subscribe.ru:
mailto:religion.yonggicho-sub@subscribe.ru?subject=religion.yonggicho;

Подписка письмом на MailList.ru:
mailto:89199-subscri***@m*****.ru.

   2006-09-19 05:41:58 (#591442)

[Dailyreading] обетования

Выпуск 796

19 сентября

"Господь Бог твой среди тебя: Он силен спасти тебя; возвеселиться в тебе
радостью, будет милостив по любви Своей,будет торжествовать о тебе с
ликованием" (Софонии,гл.3,ст.17).

Какое это обетование! Бог будет среди Своего народа во всём Своём величии
и могуществе. Одного Его присутствия достаточно, чтобы наполнить наши души
миром и вселить в них надежду. Тайники, полные неиссякаемого имущества,
сокрыты в нашем Боге, который пребывает в Своей церкви. Поэтому Его народ
может ликовать.
Он не просто присутствует среди нас, но занимается Своим промыслом-
спасает нас. Он всегда спасает нас, именно поэтому Его имя- Иисус. "Он
силен спасти тебя",поэтому нам не нужно ничего бояться.
И это ещё не всё. Он пребывает вечно; Он любит, Он милостив, Он не
перестанет любить.Его любовь приносит Ему радость. Его возлюбленные служат
источником Его ликования. Это в высшей степени замечательно. Когда Бог
посмотрел на сотворённый Им мир, то просто сказал: "Хорошо весьма"
(Бытие,гл.1,ст.31). Но когда Он начал спасение избранного народа, Святая
Троица почувствовала неудержимую радость. Вы только задумайтесь об этом.
Иисус торжествует о Своей избранной невесте. Для Него она- Его любовь, Его
радость, Его покой, Его ликование. Господь Иисус, Своей неизмеримой любовью
к нам научи нас любить тебя, радоваться в Тебе и восхвалять тебя на
протяжении всей нашей жизни.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 796
на тему [Dailyreading] обетования,
опубликованое в день 2006-09-19 и в час 05:40,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-19 05:40:48 (#591441)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 795

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

19 сентября
Только вверх

Текст: Псалом 17:26-37
"Делает ноги мои, как оленьи, и на высотах моих поставляет меня" (Псалом 17:34).

В национальном парке в Скалистых горах снежные бараны часто
подпускают любопытных к себе довольно близко и позируют желающим их
снять. Но это если вы подходите к ним снизу. Даже и не пытайтесь
приблизиться к этим животным сверху - мигом разбегутся. И не вниз
разбегутся, а вверх. Они всегда убегают вверх по склонам, наверху их
спасение. На равнине рысь или пума могут их легко застать врасплох, а
вот в скачках по булыжникам, скалам и утесам горным козлам равных нет.
Один проповедник сказал: "Каким бы сильным и опасным ни было
искушение, ни в коем случае не давайте ему встать между вами и Богом".
Нам, христианам, тоже нужно от искушений бежать не вниз, ко греху или
к нытью, а вверх, к Господу. И тут нам может помочь совет псалмопевца:
"Господи! Рано услышь голос мой, - рано предстану пред Тобою, и буду
ожидать" (Пс. 5:4). От греха нужно отвернуться и смотреть не вниз, а
вверх. И тогда Бог отвечает на мольбы о помощи, "делает ноги мои, как
оленьи, и на высотах моих поставляет меня" (Пс. 17:34). Так не глупее
ж мы снежных баранов, в конце концов, правда? Пусть опасность остается
внизу, а мы устремимся ввысь - к Богу нашему! (DCM)

Стремлюсь я вверх, в Христову высь,
Зовет Он: "Выше поднимись!"
И я прошу: "Не оставляй
И на высотах поставляй!" (Оутмен)

Если ты держишься за Христа, не бойся, не упадешь.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 795
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-09-19 и в час 05:40,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-19 05:40:39 (#591440)

[Dailyreading] Обетования

Выпуск 794

18 сентября

"О Вениамине сказал: Возлюбленный Господом обитает у Него
безопасно,Бог покровительствует ему каждый день,и он покоится между
раменами Его" (второзаконие,гл.33,ст.12).

Нигде мы не найдём большей безопасности, чем пребывая рядом с Богом. Для
возлюбленных Своих Он не может найти более надёжного места. Господи,
позволь мне всегда пребывать под тенью Твоей, поближе к Твоему израненному
телу. Всё ближе и ближе я буду подходить к Тебе, Господь мой; И
приблизившись к Тебе, я останусь с Тобой навеки.
Какое надёжное укрытие обретают в Господе Его избранники! Они укрыты не
железной крышей и даже не крылом ангела,но самим Богом. Никто не сможет до
нас добраться, если мы находимся под покровом Господа. Этот покров нам
Господь даёт весь день, каким бы долгим он ни был. Господи, пусть сегодня я
буду пребывать под сводом любви, в зале высшего могущества.
Взгляните на последнюю часть этого стиха. Не значит ли это, что Господь
будет пребывать в Своём дворце среди гор Вениаминовых или там, где лежит его
бремя, или что мы сами покоимся на плечах пребывающего вовек? В любом
случае, Господь- поддержка и помощь верующим в Него.
Господи, помогай мне всегда, и тогда мои руки будут свободны для великих
свершений во имя Твоё.


***
Это сообщение от автора Sergey Kartavtsev
за номером 794
на тему [Dailyreading] Обетования,
опубликованое в день 2006-09-18 и в час 03:15,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   Sergey Kartavtsev 2006-09-18 03:15:39 (#591148)

[Dailyreading] Книга

Выпуск 793

Ричард Вурмбрандт
Христос на еврейской улице
Продолжение

эпилог

Когда я вышел из тюрьмы, мои враги в церкви, сотрудничавшие с
коммунистами,объявили меня еретиком. Это возбудило ко мне любопытство, и
огромное число людей жаждало послушать мои проповеди и прочесть мои книги. Двери
старых протестантских церквей были открыты для меня, и я стал проповедовать с
кафедры, на которой до тех пор не стоял ни один еврей. Как ни один еврей до
этого не проповедовал в православных соборах и многих других местах, в которые
меня стали приглашать. Подавляющее большинство тех, кто приходил послушать меня,
были неевреи. Но для человека, посвятившего себя проповедованию Евангелия
евреям, не менее важно завоевывать для Христа и другие души, поскольку каждый
человек, независимо от его национальности, обращенный к Христу евреем, сам
становится миссионером среди евреев. Этот непрямой путь к поставленной цели
столь же важен, как и прямой.
Потерпев неудачу в своей попытке дискредитировать меня как еретика, мои враги
избрали новую тактику: они стали распространять слухи о том, что я сумасшедший.
Но говорили они о моем мнимом сумасшествии без капли сочувствия, чем себя и
выдавали.
Я уже давно привык к тому, что обо мне говорят самые разные вещи. Меня называли
и гением, и идиотом; Иисусом Христом и Дьяволом; высокообразованным человеком
и
невеждой, святым и отвратительным типом, человеком исключительной честности и
вором; нацистом, коммунистом, анархистом.иезуитом; но самым лестным и самым
презрительным было последнее обвинение - в сумасшествии. Думая, что, объявив
меня безумцем, они обесценят значение моих слов, мои враги расписывались в
собственном невежестве.
Во-первых, между безумием и гениальностью существует тесная связь. Сенека писал:
"Нет гениальных людей, которые не были бы немножко сумасшедшими".
Евреи-христиане поставили перед собой задачу проложить дорогу к завоеванию
иудеев и всего человечества. Разве можно выполнить такую задачу, не будучи
одержимым своей идеей? Когда люди порицали меня за одержимость, я отвечал им
словами Ницше: "Где то безумие, от которого вы могли бы сделать прививку?"
У евреев-христиан великое призвание; для того, чтобы сравняться с Христом и
сотворить больше, чем сотворил Он (Иоанн, 14:12), а именно для того, чтобы
завоевать крепость Израиля, которую Он завоевать не смог, им надо исполниться
подлинного величия души. Тот, кто сможет дорасти до такого величия, разделит
судьбу всех великих людей, а великие люди все по-своему безумны. В пророческом
Псалме 68 мы читаем о безумии Мессии. Павел тоже называет себя безумцем. Если
бы
безумие не коснулось его, он не стал бы великим апостолом. Нервными
расстройствами чаще страдают люди интеллектуальных профессий, чем простые люди.
Мы нисколько не удивились, когда молодой инженер, один из самых блестящих из
наших братьев, вдруг попал в больницу с нервным расстройством. Это нисколько
не
обесценило его веру.
Широко распространено мнение, что люди, психически нормальные, как с
биологической, так и с социальной точки зрения, выше людей, психически
ненормальных. Но нормальные люди историю не делают. Разве Кальвин и Лютер смогли
бы осуществить Реформацию, если бы были вполне нормальными людьми? Наша цель
-
произвести революцию в христианстве, иудаизме и во всем мире. Горе человеку с
таким призванием, если он боится безумия!
Один из моих врагов однажды сказал мне: "В христианстве все нужно начать с
самого начала". Когда я ответил: "Давайте начнем!" - он в ужасе отпрянул и, к
великому моему удовлетворению, назвал меня безумцем. Когда безумие достигает
определенной стадии, оно делает интеллект более тонким и восприимчивым к
контрастам. Это обостряет и обогащает ум и самосознание. Недаром Эразм
Роттердамский написал книгу под названием "Похвала глупости". Я благодарил Бога
за то, что Он дал мне провести много лет в тюрьме, в условиях, которые вполне
могли бы довести до умопомешательства. Эти годы научили меня многому, что теперь
помогает мне в моем служении Христу.
Кроме того, безумие сродни любви. Нормальные люди постоянно бранятся со своими
мужьями или женами, в каком-то смысле с трудом вынося друг друга. Ромео и
Джульетта были немножко сумасшедшими; сумасшедшими были, конечно, и мистики.
Я
люблю называть вещи своими именами. Для тех, кто читал их жизнеописания, не
составляет секрета тот факт, что их существование в значительной мере зиждилось
на неудовлетворенных сексуальных желаниях. Благословен человек, который может
возвысить эти желания до уровня духовности! И в этом отношении годы, проведенные
в тюрьме, научили меня многому.
Я пережил там такие мистические ощущения, каких обыкновенным людям, живущим
обычной сексуальной жизнью в ненормальной семейной обстановке, с постоянными
ссорами и скандалами, никогда не пережить и не понять. Они и слушать бы о них
не
стали, сказав, что это плод больного воображения или грубый обман. Но пережитое
мною было очень ценно для меня, так как еврей-христианин и пастор, если он хочет
исполнить стоящую перед ним грандиозную задачу, должен иметь - подобно Зверям
из
Евангельского Откровения - четыре головы: голову мистика, голову ученого, голову
стратега и организатора и голову революционера.
Как может обычный современный священник, который скорее читает книгу Дейла
Карнеги "Как завоевывать друзей и нравиться людям", чем книги об евангелистах
(например, "Умение понять смысл самопожертвования Иисуса Христа"), как может
он
сублимировать трагедию жизни, оставаясь исполненным пафоса и разбираясь в
глубинах метафизики?
Я принял навешиваемый на меня ярлык. Разве не сделал Господь простоту мудростью
мира? Ради Христа я хочу быть безумцем, а не тихим, банальным, вульгарным и
добропорядочным членом общества.
Сегодня я оглядываюсь на двадцать пять лет своей жизни, отданные борьбе. Я
получил много ударов, но и сам не остался в долгу. Христиане должны быть не
только солью земли, но и ее горчицей. Они должны уметь жечь словом. Враг должен
знать, что перед ним хорошо вооруженный солдат Иисуса.
Я познал невыразимую радость и глубокое горе. Единственное, чего я никогда не
испытал, это скуки. На дороге, проложенной для нас Иисусом, жизнь никогда не
замирает.
Благодаря милости Божией я встретил братьев всех национальностей, которые
целиком отдавали себя на служение Богу Израиля. Я прочел, что Господь устроил
так для того, чтобы возбудить ревность в евреях. И я завидовал им и старался,
подобно им, быть верным борцом за дело Иеговы и Его избранного Сына, Иисуса.
Когда-то я был усердным слугой Сатаны, теперь я хотел столь же усердно служить
Богу.
Я служил и служу Ему в век бездуховный. Люди едят, пьют, женятся и строят дома
-
и не знают ничего о пророчествах, и не понимают того, что происходит в Израиле
и
во всем мире: не понимают, что близится конец света и что часы показывают уже
без пяти минут двенадцать.
Человечество должно либо обратиться, либо погибнуть в ядерной катастрофе. Мы
жаждем обратить в веру весь мир. Мы хотим вернуть еврейский народ ко Христу,
потому что пока это не произойдет, христиане не станут снова такими, какими их
описал афинский оратор Аристид в начале нашего века:
"Христиане знают Его и веруют в Него. Они прощают тем, кто угнетает их, и
относятся к ним, как к друзьям. Они добры к своим врагам. Их жены добродетельны,
а дочери - целомудрены. Они любят друг друга. Они не отказывают в помощи вдовам.
Встретив незнакомца, они впускают его в свой дом и радуются ему, как брату. Если
кто-нибудь из них беден или оказывается в нужде, они постятся по два-три дня,
чтобы иметь возможность помочь ему. Они добросовестно исполняют заповеди,
которые дал им их Мессия. Каждое утро и каждый час
они возносят хвалу Господу и благодарят Его за Его доброту. Они источник всего
прекрасного в мире. Они не рассказывают о своих добрых делах, а стараются, чтобы
никто о них не узнал. Это поистине новый народ, в них есть что-то божественное".
То дурное, что есть сегодня в евреях-христианах, не пугает нас. Они таковы не
потому, что они евреи, и не потому, что они христиане: они таковы потому, что
мир давит на них. Все изменится, когда весь Израиль будет спасен. Но даже
сегодня еврей-христианин, если он истинный еврей и истинный христианин, не
претендующий на то, чтобы быть румыном или немцем, протестантом или католиком,
есть источник благословения для своего народа. Многие христиане, духовные лица
и
миряне, совершенно изменили свое отношение к христианству, и первый толчок к
этому им дали евреи-христиане.
Но пока что мы сделали еще только первые шаги. Тем, кто захочет последовать за
нами, придется работать совершенно по-другому. До сих пор нам удавалось
осуществлять свою задачу, лишь время от времени завоевывая отдельную душу.
Отныне нам надо быть стратегами. Мы должны действовать в масштабах целых народов
и мыслить в мировых масштабах, поскольку ситуация изменилась.
Каждый день Дьявол увлекает в ад десятки тысяч людей. Спасая одну из этих десяти
тысяч душ, мы не поражаем голову Змея-Искусителя, мы только щекочем ему брюхо.
Мы должны изменить отношение к религии нашего народа и всего мира. Это,
безусловно, задача трудная, но нет невозможного для Бога и для того, кто в Него
верует.
Иисус - не тот Спаситель, которого ищут евреи. Он хочет уберечь нас от греха.
Мы
же не хотим расставаться с грехом, потому что он доставляет нам удоволствие,
мы
хотим лишь спастись от его катастрофических последствий. Мы хотим, чтобы Он
говорил с нами об экономических и политических проблемах. Мы хотим, чтобы Он

спас Израиль от порабощения другими
народами и дал ему силы восторжествовать над ними. А Он говорит с нами о лилиях,
о птицах небесных и о вечном царстве справедливости и света для всех людей.
Но ни Бог, ни вселенная не послушны нашим желаниям. Не действительность должна
измениться в соответствии с нашими желаниями, а мы должны приспособиться к
действительности. "Да исполнится воля Твоя" - таковы слова молитвы, а не:
"Гоподи, пусть исполнится воля моя".
Израиль исполнит свое предназначение, для которого он был избран, если примет
Христа таким, какой Он есть, и будет верить Ему бесконечно, пусть даже не всегда
понимая Его. Мы должны принять Христа и вместе с ним объять своей любовью всех
Его учеников, из всех народов, со всеми их недостатками и несовершенствами.
Брильянт, даже с изъяном, ценее, чем самая безупречная песчинка.
На нашем пути нас окружали любовью наши братья-неевреи, и без их помощи наша
миссионерская работа среди евреев была бы немыслима.
Когда евреи устремятся к Богу, они не будут больше оскорбляться при мысли, что
христиане держат в глиняном сосуде духовное сокровище, которое они получили от
Израиля, и не будут думать о том, что они грешны. В Талмуде сказано: "Человек,
который сдувает пену с кружки пива, не испытывает жажды. И если человек
спрашивает: "Что мне съесть с хлебом?" -отнимите у него хлеб, ибо он не
голоден". Нас в нашей вере поддерживало свидетельство слабейшего из христиан.
Что должны мы сделать, чтобы завоевать Израиль?
Прежде всего, мы не должны пугаться при мысли о величии нашей задачи. Иисус
сказал: "Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство" (От
Луки, 12:32).
Мы не достигнем нашей цели рассуждениями о своей вере, мы достигнем ее знанием
Того, в Кого мы веруем и Чье учение мы проповедуем, а именно - Бога. Чему обязан
Израиль своей чудесной историей? Умелой пропаганде? Нет, только тому, что когда-
то один из
наших праотцев поборол Ангела и вырвал у Него вечное благословение, только никто
об этом не знал.
Постепенно открытие все новых источников энергии: пара, электричества, атома
-
изменило лицо земли. Но существует еще один нераскрытый источник энергии: это
энергия, которую мы наследуем от ангелов и пророков и от святых, ушедших из этой
жизни, так и не дождавшись того, чего они ждали, и не увидев того, свидетелями
чему мы являемся сегодня - времени, предшествующему второму явлению Иисуса.
Сегодня эта энергия еще спит, но она может начать действовать в любую минуту.
В
одну ночь ангел убил 180 000 ассирийцев. Поддержка ангела ценнее, чем поддержка
огромного числа сильных и важных людей.
Для того, чтобы евреи-христиане имели поддержку ангелов, я провел в тюрьме,
вдали от своих братьев по вере, многие годы.
На этой дороге нас всегда ждут неожиданности, но это та дорога, по которой мы
должны идти. Когда придет время, мы облачимся в одежды непревзойденного величия
, и Израиль будет принадлежать Христу.
Когда это произойдет? Это зависит от того, как скоро каждый из нас вступит на
эту дорогу.
Единственное, что от нас требуется, - это посвятить свою жизнь служению истине,
которая заключена в Христе. Тогда чудо совершится!

Но вот два практических совета: во-первых, в своей миссионерской деятельности
вы
не должны сосредотачивать все свои усилия на работе с наиболее выдающимися
личностями; во-вторых, включите в миссионерскую программу своей церкви ту треть
всех евреев мира, которые живут в коммунистических странах и подвергаются
жестоким гонениям.
Что бы вы подумали о пасторе, который, придя в дом, где один из членов семьи
смертельно болен, беседует со здоровыми, даже не справившись о больном? Две
трети евреев живут в свободном мире или в своей собственной стране, где,
несмотря на определенные трудности, они пользуются независимостью. Как может
Миссия, обращенная к евреям, не уделять внимания - в
первую очередь - евреям Советского Союза, которых в этой стране терроризируют
и
сторонятся, над которыми насмехаются, не позволяют им соблюдать еврейские
традиции, говорить на своем языке и исповедовать свою религию?
Чем это кончится? мало надежды, что им позволят уехать в Израиль. А даже если
и
позволят, то как сможет Израиль за короткое время принять более трех миллионов
новых жителей? И как сможет он вернуть к иудаизму три миллиона мужчин и женщин,
которые, хоть и ненавидят коммунизм, кроме марксизма не знают ничего другого?
Они не знают иного учения, кроме воинствующего атеизма, который впитали в себя
с
детских лет. Во всяком случае, пока что евреи вынуждены оставаться в СССР, и
перспективы выехать оттуда у них нет.
( Эта книга была написана в 1970 году; с тех пор многое изменилось в этом
вопросе).
Любой разумный человек скажет вам, что убедить их стать ортодоксальными евреями
абсолютно невозможно. Да и кто будет их обращать? В свободном мире нет
Ортодоксальной Миссии. Для миссионерской работы в нелегальных условиях
Ортодоксальный иудаизм не готов. Не говоря уже о том, что подобная Миссия,
совершенно очевидно, не имела бы там ни малейшей надежды на успех. Тогда, может
быть, следует взяться за дело либеральному иудаизму? Но что он будет
распространять? Сомнения модернизма? Критику Библии? Но тогда на первый план
снова выступит проблема религии, и духовным взором я уже вижу, как еврейские
синагоги, школы, газеты и издательства, а также евреи, занимающие ключевые
позиции в политической, экономической, культурной, научной и духовной жизни всех
стран мира - объединяются для служения Христу. Я вижу, как народы всех цветов
кожи и всех рас обращаются к евреям с просьбой указать им путь к Спасителю
(Книга Захарии, 8:23). Я вижу Иерусалим столицей христианского мира. Я вижу
торжество мира
любви, справедливости и взаимопонимания. Я вижу льва, лежащего рядом с ягненком.
Я вижу царство, в которое вернулся Иисус, чтобы царствовать. Я знаю, что люди
будут теперь воспринимать свою земную жизнь как подготовку к жизни вечной. Я
вижу евреев, проповедующих христианство и указывающих народам мира верный путь
к
спасению. Вера позволяет мне видеть все это, и я знаю, что так оно и будет. Ибо
я верю не тому, что видят мои глаза, а обещаниям Господа.
Рассвет приближается, скоро настанет день, скоро солнце воссияет над Израилем.
Такая надежда вдохновляла Нолленсена, апостола батакианцев с острова Суматра,
и
он собственными глазами видел воплощение своей мечты. Такая надежда питала и
Скрефурда с Санталий, и Патона с Новых Гебридских островов, и многих, многих
других.
Евреи живут в совершенно другом мире, и их обратить гораздо труднее. Этот народ
дал миру великое множество выдающихся людей. Но для тех, кому помогает Господь,
нет разницы между трудным и легким.
До сего дня большинство евреев не уверовали в Христа, но не потому, что они
этого не хотят, а потому, что Господь утаил от них истину (От Матфея, 11:25).
Господь остался скрытым от них, потому что Он хотел сберечь их как Свой
стратегический резерв. Они - будущая надежда Церкви. В течение пятнадцати веков,
во время которых Церковь впадала в ошибки и, наконец, пришла в упадок, Господь
держал их вдали от нее, ибо только таким образом мог Он сохранить их в чистоте
от ее грехов и в решающий момент призвать, воссоздать ее заново.
Этот момент настал, и ныне Иисус станет Царем Иудейским.


***
Это сообщение от автора Sergey Kartavtsev
за номером 793
на тему [Dailyreading] Книга,
опубликованое в день 2006-09-18 и в час 02:50,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   Sergey Kartavtsev 2006-09-18 02:50:44 (#591141)

[Dailyreading] Хлеб жизни

Выпуск 792

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

18 сентября
Иди, пей!

Текст: Иоанна 7:25-39
"...Стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей" (Иоанна 7:37).

Ничто земное не вечно. Любовь, семья, деньги, слава, образование,
путешествия, спорт, учеба - все это приносит нам счастье лишь на время. Вроде
было
хорошо, но тут же это "хорошо" тускнеет и от него остаются одни воспоминания,
и
хорошо, если хоть они остаются.
Нет, конечно счастье и радость есть, время от времени мы их действительно
ощущаем. Но как же мимолетны эти счастливые мгновения, как непредсказуемы,
как обманчивы!
Так почему же мы все ищем и ищем счастья? Да потому, наверно, что так
уж
мы устроены. Сами того не понимая, мы жаждем Бога. Всякое желание, всякое
стремление, всякое влечение нашей души есть не что иное, как стремление к Богу.
Мы рождены для Его любви и не можем без нее жить. Он-то и есть то счастье,
которого мы ищем всю свою жизнь. И все, о чем мы мечтаем, в Нем есть - а еще
больше того, о чем мы даже и не мечтаем.
Так что если нет покоя, если чего-то хочется, но непонятно чего, примите
предложение Христа: "...Иди ко Мне и пей" (Ин. 7:37). Иди, пей Его благодать,
прощение грехов, упивайся истинной радостью. (DHR)

Все, что мне нужно, есть во Христе,
Радость дает Он во всей полноте,
Жизнь без Него и не жизнь никакая,
Все, что мне нужно, я в Нем обретаю. (Лус)

Счастье обманет, Христос никогда!


***
Это сообщение от автора Sergey Kartavtsev
за номером 792
на тему [Dailyreading] Хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-09-18 и в час 02:49,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   Sergey Kartavtsev 2006-09-18 02:49:37 (#591140)

[Dailyreading] Хлеб жизни

Выпуск 791

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

17 сентября
Души высокие, темные и пустые

Текст: Матфея 7:15-23
"Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи!... Не Твоим ли именем [мы] многие
чудеса творили?" (Матфея 7:22)

Когда в колокольню местной церквушки ударила молния и она загорелась,
пожарным пришлось нелегко. Нужно было тащить тяжелые шланги по узким лестницам
внутри колокольни, высокой, темной и пустой, как писали в газетах.
И люди такие есть тоже - высокие, темные и пустые. Высокие, потому что
задирают нос и превозносятся над другими. Темные, потому что в душе у них
так и не воссиял свет. И пустые, потому что пусто в душах этих.
И если такой высокий, темный и пустой человек ставит себя выше других,
он
сам напрашивается на удар молнии, который может его темную и пустую душу
испепелить. Особенно опасна гордыня, потому что сатана маскирует ее под добро
и
убеждает человека, что он и так хорош, сам по себе, без Бога. Много "хороших",
но гордых людей так и не долетят до небес - гордыня не отпустит, утянет на дно,
в озеро огненное. Даже те, кто сейчас великие чудеса творит именем Христа,
услышат от Него: "Я никогда не знал вас" (Мф. 7:23). А те, кто смирится,
великими нарекутся в Царстве Небесном.
Обязательно нам нужно усвоить истину, которую нам никак не дает усвоить
сатана: велик не тот, кто возвышается, а тот, кто умеет унизиться. (JAL)

Часто Бог ничтожное творенье
Для своей употребляет цели,
Потому что вверх летит смиренье,
А гордыни крылья вниз слетели. (Д. де Гаан)

Кто знает Бога, не может не смириться, кто знает себя, не может гордиться.


***
Это сообщение от автора Sergey Kartavtsev
за номером 791
на тему [Dailyreading] Хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-09-17 и в час 08:51,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   Sergey Kartavtsev 2006-09-17 08:51:30 (#590983)

[Dailyreading] Обетования

Выпуск 790

17 сентября

"Праведник цветёт, как пальма, возвышается подобно кедру на ливане"
(пс.91,ст.13).

Эти деревья не взращиваются людьми: Пальмы и кедры "древа Господа", и Он
за ними ухаживает. То же самое касается и верующих, находящихся на его
попечении. Эти прекрасные деревья остаются зелёными во все времена года.
Верующие не могут быть одно время благочестивыми, а потом грешниками: Они
стоят в красе Господней во все времена. Они притягивают к себе внимание:
взирая на пейзаж,где есть кедры или пальмы, взгляд обязательно
задержится на этих величественных деревьях. Никто не может не заметить
последователей Иисуса. Подобно городу, построенному на вершине холма,
они не ускользнут от взгляда наблюдателя.
Дитя Господа цветёт, как пальма, которая устремляет свой могучий
ствол,лишённый ветвей, ввысь, к небу. Она подобна колонне, поддерживающей
славу небесную. У пальмы нет ветвей, растущих в разных направлениях. Она
устремлена только к небу, и плоды её растут высоко над землёй. Господи,
сделай меня таким, как это дерево.
Прочный кедр может выстоять в любую бурю. Он растёт рядом с вечными
снегами. Сам Господь даёт ему жизненные соки, которые согревают его сердце
и питают корни.
Господи, молю Тебя, сделай меня таким же сильным, как кедр. Аминь.


***
Это сообщение от автора Sergey Kartavtsev
за номером 790
на тему [Dailyreading] Обетования,
опубликованое в день 2006-09-17 и в час 08:51,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   Sergey Kartavtsev 2006-09-17 08:51:22 (#590982)

[Dailyreading] Книга

Выпуск 789

Ричард Вурмбрандт
Христос на еврейской улице
Продолжение

КОНФЛИКТ С КОММУНИСТАМИ

Но все же мы не обольщались иллюзиями, мы знали, что нас с коммунистами
разделяют принципиальные расхождения.
Они тоталитаристы; они не допускают ни малейшего отклонения от линии Партии.

Почему же они должны предоставлять свободу действий нам, таким же
тоталитаристам, как и они, - ибо мы хотим, чтобы все люди принадлежали одному
Богу?
Следуя примеру Иисуса и Его Апостолов, мы оказались в состоянии обратить в веру
нескольких коммунистов, но это лишь усилило отрицательное отношение к нам со
стороны Партии. Им не нужны были ни понимание, ни преданность, ни любовь, им
просто нужно было, чтобы мы полностью подчинились их планам и превратились в
их
послушное орудие. Но из любви к ним мы не могли позволить себе ни стать
оппортунистами, ни льстить им, ни становиться их послушными рабами. Из любви
к
ним мы должны были указывать им на их преступления. Они избегали нас, потому
что
мы говорили им об их грехе и утверждали, что искупить этот грех может только
принявший ради них мученическую смерть на Кресте Иисус.
Существуют грехи, обусловленные социальными обстоятельствами, и в результате
изменения последних они исчезают, как это произошло с грехом рабовладения и
полигамии. Хотя, конечно, об абсолютном искоренении этих грехов нельзя говорить
и сегодня. Как писал Ленин: "Мы можем отменить закон, мешающий капиталисту
эксплуатировать рабочего, а землевладельцу - крестьянина, но никто в мире не
сможет запретить хитрому эксплуатировать бесхитростного, сильному - слабого".
В подобных условиях коммунисты сумеют добиться максимально возможного путем
изменения социальных условий, но изменить сердце человеческое им не дано. Это
может только Иисус. Он может даровать нам новое рождение. Без малейшего
принуждения он превратил хитрецов и мошенников, Матфея и Закхея, и злодея Савла
в добрых и справедливых людей. Такое чудо может совершить только Крест Иисуса.
Попытки коммуниста, как, впрочем, и всякого другого человека, начать новую
нравственную жизнь и обратить свои мысли к возвышенному, оказываются обычно
тщетными: их подавляет груз греха, отягчающего душу. Коммунисты совершали и
совершают несправедливости и изменяют своим идеалам, нарушают свои же этические
нормы. Это порождает в них чувство вины и потребность искать спасения, и чем
больше эти чувства подавляются, тем сильнее они давят на психику и приводят ко
всякого рода болезненным комплексам.
И коммунисты поступают, как все другие люди: они пытаются свалить свою вину на
других, они ищут козла отпущения. Адам обвинял Еву, Ева винила во всем змея.
Коммунисты находят себе козлов отпущения в лице буржуазии, землевладельцев,
социал-демократов, троцкистов, духовенства, диссидентов и среди своих же
собственных товарищей по партии. Они воюют против всех и вся.
Никто не может жить, постоянно сознавая: "Я человек недостойный". Кроме того,
чувство вины глухо к доводам рассудка. Бесполезно пытаться оправдать свои грехи
дурной наследственностью или физической слабостью, как невозможно оправдать их
и
неблагоприятными социальными условиями. И нельзя винить в грехах наших Дьявола,
так как это означало бы, что мы вняли ему. Безумие нельзя исцелить доводами,
а
уж тем более безумие, порожденное чувством вины. Есть сумасшедшие, убежденные
в
том, что у них в голове тикают часы. Их в этом не переубедишь. В подобных
случаях врачи анестизируют больного, делают рассечение черепа, за-бинтовывают
ему голову и, когда он приходит в себя, показывают ему часы, испачканные кровью,
которые будто бы вытащили из его головы. Точно так же обстоит дело и в случаях
сумасшествия, вызванного больной совестью. В глубине души человек не может
поверить, что грех его порожден наследственностью или социальными причинами.
Мы
чувствуем ответственность за свои дурные деяния. И тогда нам может помочь лишь
одно средство - другая форма безумия - безумие Креста. "Да, ты виновен, ты
исполнен греха, вся вина лежит только на тебе, -говорит нам великий целитель
Иисус. - Тебе нужен козел отпущения. Нужно переложить свою вину на другого. Не
пытайся же переложить ее на равного себе, потому что равный тебе снова переложит
ее на тебя, только теперь она будет давить тебя еще сильнее. Переложи ее на
меня! Я олицетворяю Создателя. Подобно Ему, Я несу ответственность за все

Творение и за все, что
происходит во вселенной. Будет справедливо, если я возьму на себя твой грех.
Я
искупил вину твою на Кресте".
Велико благотворное и исцеляющее воздействие жертвенного искупления Иисуса на
душу уверовавшего в Него! Но есть больные, для которых их болезнь стала смыслом
жизни. Слепые, живущие подаянием, приходят в ужас от одной мысли об исцелении,
так как тогда им придется работать. Исцеляющий Крест Иисуса тоже может вызвать
подобный страх. В таком положении и оказываются коммунисты, для них грех и
особенно ненависть стали смыслом и сутью жизни. Что они будут делать? Мы
проповедовали распятого Бога и знали, что нас ждет за это ненависть.
Коммунисты - атеисты, мы же веруем в Бога. Конфликт был неизбежен. Мы знали,
что
многие тысячи христиан пострадали за веру в Советском Союзе. И мы готовились
разделить их судьбу.
Но был еще один аспект конфликта. После войны встал вопрос о том, какому городу
суждено стать столицей Объединенного мира будущего: Москве или Вашингтону. Мир
разделился на два лагеря, революционный и антиреволюционный, и образовалось два
блока. Мы открыто объявили о своей убежденности в том, что претензии как Москвы
так и Вашингтона одинаково тщетны, так как столицей будущего мира, объединенного
под эгидой Христа, будет Иерусалим, который Он Сам назвал Домом Господним.
"...От Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима" - говорит пророк
Исайя (Книга Исайи, 2:3).
Одни считают, что спасение придет от коммунизма, другие верят, что его принесет
американская демократия. Мы же помним то, что сказал Иисус: "Спасение от иудеев"
(От Иоанна, 4:22), и мы верим, что, обратившись к Иисусу, евреи выполнят свое
предназначение.
Ной предсказал, что Иафет (от которого произошли индоевропейские народы),
"вселится в шатрах Симовых" (от которого произошли евреи). Иными словами,
индоевропейские народы будут жить во временных социальных системах, как
предсказано пророком, жившим тысячи лет тому назад (Бытие, 9:27). Позднее Моисей
сказал Израилю: "Дом построишь и не будешь жить в нем...Виноградники будешь
садить и возделывать, а вина не будешь пить, и не соберешь плодов их"
(Второзаконие, 28:30.39).
Давайте проверим, как сбылись эти удивительные пророчества!
Дом христиан, Христианская Церковь, был построен Симом, евреями. В раннем
христианстве все шло от евреев. Именно от евреев пришел "Христос по плоти, сущий
над всем Бог, благословенный во веки" - писал Апостол Павел (К Римлянам, 9:5).
Библия написана евреями. Лютер оспаривал правомочность вселенских соборов на
том
основании, что они были учреждены не евреями. "Слово Господне дано было только
им" - утверждал он. Апостолы были евреями. Псалмы, которые поют в церквах,
написаны Давидом. В течение многих веков вся Европа жила в шатре Симовом.
Доминирующее влияние христианской цивилизации охватывает весь мир. И только
евреи остаются за порогом дома, который сами же построили. Все народы вкусили
чудесного винограда от лозы Иисуса, только евреи не попробовали его.
В пятнадцатом и шестнадцатом веках Возрождение, поток золота из Нового Света
и
раскол внутри Церкви потрясли Дом Христианства. И тогда Израиль в спешке возвел
новый дом, Дом капитализма. В своей книге "Евреи и капитализм" Вернер Сомбарт
описывает решающую роль, которую играли и играют евреи в этом деле. Потомки
Иафета, индоевропейские народы, вошли в этот новый "шатер Симов", то есть в
капиталистическую систему.
Когда капитализм победоносно утвердился, другой еврей, Карл Маркс, объявил ему
войну. Капитализм для евреев был благотворен, но евреи не успокоились. Несчетное
число евреев стало бороться за создание новой системы, коммунистической. Роль,
которую сыграли евреи в построении этого нового дома, в котором предстояло жить
Иафету, хорошо известна. Мать Ленина была еврейкой по фамилии Бланк. Об этом
писал Троцкий, добавляя, что Сталин запретил всякое упоминание о ее
происхождении, чтобы не задевать чувства русских, страдающих антисемитизмом.
Огромное число вождей русской революции были евреями: Троцкий, Зиновьев, Каменев
и многие другие. В Венгрии вождями коммунистического движения были Бела Кун и
Тибор Шамуэли, а позднее - Ракоши и Геро. В Румынии тоже евреи сыграли
немаловажную роль в установлении коммунизма. Люди всех национальностей живут
в
этой новой социалистической системе; в построении ее евреи сыграли весьма
важную, но все же не исключительную роль. В Румынской Тайной Полиции -
Секуритате - было немало офицеров-евреев, но далеко не так много, как любят
утверждать антисемиты. Было там и много чистокровных румын, терзавших своих
соплеменников. И сегодня снова евреи же активнее всех выступают против
Советского правительства. Они снова построили дом, в котором не могут жить.
Борцы за свободу от коммунистической диктатуры в России: Даниэль, Литвинов,
священники Эшлиман и Якунин, Краснов-Левитин - евреи. Сделав такой большой вклад
в создание коммунистического режима в Румынии, огромное число евреев покинуло
эту страну и уехало в Израиль.
Евреи всегда были избранным народом Господа, им было доверено выполнять его
замыслы, создавая социальные системы, которые постепенно подготовят
материальные, культурные и духовные условия для воцарения Царства Божьего на
земле.
Теперь им доверена новая роль. Как только весь народ еврейский вернется к
Иисусу, своему царю, ему предстоит сыграть решающую роль в построении четвертого
дома, Царства Божьего, где Вечный Жид, наконец, найдет покой. Это царство, с
центром в Иерусалиме, отвергнет и капитализм, и коммунизм, а может быть, вберет
в себя все, что было положительного во всех прошлых системах.
Антисемиты оказывают евреям честь, настаивая на том, что эта столь малочисленная
нация оказывает такое сильное влияние на весь мир и является корнем зла.
Когда-то Ниагарский водопад причинял Соединенным Штатам и Канаде одни
неприятности, так как не позволял возделать тысячи акров плодородной почвы.
Умные люди, однако, поняли, что если огромную разрушительную силу водопада
обуздать и заставить вращать турбины, он сможет приносить большую пользу.
Сегодня этот водопад является источником электроэнергии для обеих стран.
Антисемиты убеждены, что евреи приносят много зла. Но это значит, что они
являются источником энергии и способны принести также много добра. Однако для
этого им нужно воссоединиться с источником всего добра в мире - Христом. Вот
почему такое огромное значение имеет Христианская Миссия для Евреев. До
недавнего времени даже идея создания подобной Миссии казалась утопической, но
сегодня мы уже находимся на новом этапе развития, когда евреи возвращаются
домой.
Методы нашей работы явились причиной конфликта между нами и коммунистическими
властями. В 1948 Году меня посадили в тюрьму.

эпилог


***
Это сообщение от автора Sergey Kartavtsev
за номером 789
на тему [Dailyreading] Книга,
опубликованое в день 2006-09-17 и в час 08:50,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   Sergey Kartavtsev 2006-09-17 08:50:12 (#590981)

[Dailyreading] Книга

Выпуск 788

Ричард Вурмбрандт
Христос на еврейской улице
Продолжение

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

НАШЕ ОТНОШЕНИЕ К КОММУНИЗМУ.

КОММУНИЗМ КАК ЧАСТЬ БОЖЬЕГО ЗАМЫСЛА.

Изменение в Румынии политического режима создало для нас новые трудности. С
марксизмом мы были практически незнакомы. Но теперь вся молодежь воспитывалась
в
духе коммунизма, и печаталось множество марксистских и атеистических книг.
Евреи сыграли значительную роль в распространении коммунистической идеологии
в
этой стране. Мы сталкивались с нею на каждом шагу, и были вынуждены выработать
новый подход к этой проблеме.
Мы опубликовали целый ряд брошюр об отношениях между протестантизмом и
коммунизмом: "Разговор между молодым социалистом и верующим", "Иисус и
социализм" (ответ на книгу теоретика социализма Карла Кауцкого "Происхождение
христианства"), "Диалектический материализм и христианство" (ответ на книгу
Энгельса "Анти-Дюринг") и "Карл Маркс и религия". Мы старались сделать эти
брошюры интересными для читателей, воспитанных в коммунистическом духе. На
первой странице книги "Карл Маркс и религия" был помещен портрет Маркса, а на
следующей - картина, названная нами "Иисус - представитель трудового народа";
далее следовали такие картинки как "Иисус, изгоняющий капиталистов из Храма".
Потом шло изложение жизни и( смерти Иисуса.
Нас нисколько не пугала атеистическая пропаганда,] убеждавшая и убедившая многих
людей в том, что христианством в нашей стране покончено. О конце христианства
уже не раз объявлялось и в прошлом. В своей "The History of the Popes"- Ранке
пишет о распространении ереси в Италии пятнадцатого-шестнадцатого веков: в то
время тоже находились люди, считавшие, что христианству пришел конец.
Не пугала нас и мысль о том, что небольшая группа истинных христиан в нашей
стране так слаба и малочисленна в сравнении с огромной когортой коммунистов.
Меня же поддерживала высказанная в Библии мысль о том, что Сила Божья
претворяется только через слабость. В Дао-Де-Киnг - священной книге таоистов,
правильно сказано: "Все живые существа и растения слабы и нежны при рождении,
а
достигнув силы и мощи, погибают. Все сильное и мощное подвергается разрушению,
все слабое и нежное начинает жить. По этой причине мощная армия не побеждает,
а
оказывается поверженной, подобно большому дереву. Сильное и мощное не обладает
теми же возможностями, что слабое и нежное".
Именно в нашей слабости и черпали мы огромную силу для борьбы с всемогущим
марксизмом, поборниками которого были многие евреи.
Если коммунизму нашлось место в Мире Божьем, значит, оно было предназначено ему
по Божьему замыслу. Капитализм делает человека индивидуалистом. Стремление к
личному спасению и духовному усовершенствованию отражают состояние общественного
сознания, определяющееся социальными условиями
капиталистического общества. Уже самое возникновение социалистической системы
значительно изменило мировоззрение огромного числа христиан. Они смогли
противостоять коммунистам, указывая им на то, что все, что есть прекрасного и
притягательного в коммунизме, было заимствовано из христианства.
В наше время церкви разделены между собой. В Церкви ранних христиан-евреев в
Иерусалиме, созданной в соответствии с поучениями Самого Иисуса Его Апостолами,
у верующих все было общее. В Деяниях Апостолов мы читаем следующее: "У множества
же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего
не
называл своим, но все у них было общее...Не было между ними никого нуждающегося;
ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену
проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем имел нужду"
(Деяния Святых Апостолов, 4:32-33).
Это был совсем иной коммунизм, коммунизм, основанный на любви! Было бы лучше
назвать его каким-нибудь другим словом, настолько он отличается от того, что
мы
понимаем под коммунизмом сегодня.
Мы смогли придти к взаимопониманию со многими коммунистами, а некоторых из них
считали своими братьями, потому что мы не только проповедовали спасение души
через пролитую кровь Иисусову - что, конечно, оставалось нашей основной задачей,
- но и принимали живейшее участие в решении социальных проблем.
Мы считаем, что святой долг каждого христианина -уберечь людей от нарушения
христианских норм нравственности: нельзя допустить, чтобы они были вынуждены
льстить, красть, пресмыкаться, убивать на войне или эксплуатировать других людей
для того, чтобы достичь материального благосостояния.
Мы не считаем, что стремление к духовному совершенству - только лишь личное дело
каждого: к этому должно стремиться все общество. Не лично я, а все общество
должно быть прославлено и возвеличено за то, что создает Царство Божие на земле,
то есть такое царство, в котором правят справедливость, мир и радость. Мы должны
бороться за торжество справедливых законов и установлений, ибо идеальную
социальную организацию создали именно первые христиане; это была Церковь. Мы
жаждем социальной справедливости, проистекающей из любви и продиктованной
желанием подражать Господу, у Которого солнце светит и дождь льет равно для
всех.
Мы не веруем во всех святых, канонизированных православной и римской
католической церковью. Их легендарные и необыкновенные деяния могут привести
нас, людей обыкновенных, в отчаяние. Когда Петр попытался пройти по воде сам,
он
пошел ко дну. Мы хотим вместе со всеми идти по дороге, ведущей к Иисусу.
Иисус упрекает целые города за то, что они не покаялись и не уверовали (От
Матфея, 11:21-23) - иными словами, Он тоже считает обращение в веру явлением
общественным, охватывающим большие массы людей. В Притче о блудном сыне в уста
отца вложены такие слова: "Давайте есть и веселиться". Всякое радостное событие
предполагает принятие пищи, голодный не может радоваться. Поэтому следует
позаботиться о том, чтобы все были сыты.
Мы должны не только добиваться обращения падших женщин и пьяниц, но и
уничтожения и проституции, и алкоголизма, и тюрем, и эксплуатации человека
человеком, и войн, а достичь всего этого можно лишь в том случае, если каждый
христианин будет бороться за это в масштабе всего общества. Зло стало более
изощренным и шагнуло далеко вперед: от Каина, убившего человека палкой, до
газовых камер Аушвица и концентрационных лагерей коммунистических стран.
Сатанинские силы перешли от действий, направленных на одного человека, к
нападению широким фронтом. Силы добра должны последовать их примеру.
В древние времена Павел мог проповедовать с той же кафедры, что и его враги.
В
наши дни у нас осталась только церковная кафедра, а школы, пресса, издательства,
радио, телевидение - все это принадлежит нашим врагам. Мы тоже имеем на них
право, но для того, чтобы осуществилось это право, должно исполниться
пророчество Даниила: "Царство же и власть и величество царственное во всей
поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которого царство - царство
вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему" (Книга Даниила,
7:27).
Апостол Иуда пишет об общем спасении, и, действительно, нечто подобное
существует. Иаков, пророчествуя об Иисусе, говорил, что "народы соберутся вокруг
Него" (Бытие, 49:10, в переводе с иврита) -народы, а не отдельные разрозненные
личности.
Условия для установления Царства Божьего на земле созрели; раньше, когда
материальные средства были столь скудны, это было невозможно. Успехи современной
техники позволяют обеспечить едой и одеждой всех людей в мире. Современная
медицина, освобожденная от оков, которые все еще сковывают ее, могла бы сделать
всех людей на земле здоровыми физически. Правильный подход к образованию и
умение
пользоваться знаниями, которые дает психология, оздоровили бы их духовно.
Современные средства связи могли бы позволить небольшой горстке людей,
вдохновляемых Духом Божиим, оказать благотворное влияние на все человечество.
Современная наука могла бы освободить людей от всех предрассудков, несправедливо
приписываемых влиянию религии, и тогда религия засияла бы во всей своей славе
и
величии. Достижение взаимопонимания между народами оживило бы связи между
странами и деноминациями. И в недалеком будущем у нас осталось бы только две
религии: религия любви и религия ритуальная.
Приход к власти коммунистов обрек тысячи христиан на заключение, пытки и смерть;
но вместе с тем он расширил горизонты нашей мысли, потому что коммунисты мыслят
глобально, в масштабах поколений. Дети Божьи совершают большую ошибку,
ограничивая горизонты своей мысли: очень часто они смотрят не далее чем на шаг
вперед. Но ведь не случайно же главы Церкви называются в Новом Завете
пресвитерами - то есть людьми, которые видят далеко вперед!
Евреи-христиане тоже научились мыслить широкомасштабно и стремиться к достижению
далеко идущих целей. В Римской Империи христиан бросали на съедение диким
зверям, но это научило их мыслить в масштабах империи, и в конце концов
христианство стало официальной религией империи, а не отдельных людей. В нашем
случае эту роль исполняла коммунистическая система.
На земле есть растения, которыми можно лечить отдельных людей. В Библии
говорится, что в Небесном Иерусалиме есть листья, которые служат "для исцеления
народов" (Откровение,22:2). Евреи-христиане знают, как обнаружить секрет их
лечебных свойств уже здесь.
И все же обращение в веру отдельных людей до сих пор остается задачей
первостепенной важности. Только святые могут обратить в веру сразу многих.
Проповедование Евангелия большой аудитории неподготовленных людей бессмысленно.
Но новообращенные должны рассказывать о себе ближним.

ХРИСТИАНСКАЯ РЕВОЛЮЦИОННОСТЬ

Нас, христиан, коммунистическая революционность не испугала. В конце концов,
мы
сами потомки революционеров. Четыреста лет тому назад Кальвин в своих
комментариях к книге Пророка Даниила писал: "Великие мира сего теряют власть
свою, если восстают против Бога, и недостойны почитаться людьми. Нам должно
скорее плюнуть им в лицо, нежели подчиниться тем, которые осмелились лишить Бога
Его прав...Восставшие против Бога, они заслуживают посрамления и стоят не
больше, чем пара изношенных башмаков". Еще до него Святой Иоанн Богослов и
Святой Амвросий имели храбрость выступить против императоров.
Мы не упрекаем коммунистов за их революционность, мы упрекаем их за то, что что
они недостаточно далеко пошли в своей революционности.
Библия революционна гораздо более, чем труды Карла Маркса и Ленина. На первой
же
странице Библии мы читаем, что Господь сказал людям, только что сотворенным:
"Владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким
животным, пресмыкающимся по земле" (Бытие, 1:28). Вдумайтесь хорошенько:
человеку предоставляется владычествовать над всей природой - но только не над
другим человеком!
В Библии также сказано, что Господь создал всего одну супружескую чету.
Участники Крестьянской Революции в Англии прекрасно понимали это, когда в одной
из своих революционных песен спрашивали: "Когда Адам пахал, а Ева пряла, кто
был
тогда джентльменом?"
Господь "от одной крови" произвел весь род человеческий, говорится в Библии.
(Деяния Святых Апостолов, 17:26). Но это ставит под вопрос ценность дворянских
титулов, чинов и званий, включая учрежденные в социалистических странах, такие
как "член Коммунистической партии" или "потомственный рабочий" - не говоря уже
о
расистских теориях.
Впервые в истории человечества национализация земельной собственности с целью
предотвратить эксплуатацию крестьян богатыми землевладельцами во время голода
была осуществлена Иосифом, когда он был главным управителем Фараона в Египте.
В строках, предшествующих Десяти заповедям, Господь ставит себе в заслугу не
создание Небес и Земли, а нечто совсем иное: "Я Господь, Бог твой, Который вывел
тебя из Земли Египетской, из дома рабства" (Исход, 20:2). Нам запрещается иметь
других богов кроме Того, Который почитает долгом своим освобождать людей от
всякого гнета.
Какая революция должна была потрясти мир, когда было введено установление
соблюдать субботу! В языческих странах рабы были частью хозяйственного
инвентаря; Библия ввела принцип, согласно которому каждый человек должен
отдыхать, и слуге его тоже не должно быть отказано в праве на отдых. Для
социалистических стран, где выполнение различных государственных планов и
мероприятий важнее воскресного отдыха, четвертая заповедь - соблюдать субботу
-
должна звучать, как революционный призыв.
"Пришельца не притесняй и не угнетай его" (Исход, 22:21) - учит нас Библия в
век, когда быть черным в Америке, белым в Африке и евреем в Европе значит
подвергаться дискриминации.
Господь повелевает Моисею не быть несправедливым к бедному (Левит, 19:15). Если
бы в капиталистических странах всегда соблюдался этот принцип, им никогда не
пришлось бы бояться коммунистической угрозы.
Мы должны помнить, что священной книгой Апостолов и ранних христиан был Старый
Завет, а не Новый, который был написан только через несколько десятилетий после
возникновения христианства. Если в намерения Иисуса не входило привить
революционный дух Своим ученикам, то какой смысл имело давать им читать книгу,
фактически представляющую собой эпопею революционной борьбы?
Господь взрастил освободителя для детей Израиля, Аода, сына Иемениева, который
убил тирана Еглона (Книга Судей, 3). Иаиль была названа "благословенной между
женами" за то, что убила угнетателя Сисару, пронзив его висок колом от шатра
(Книга Судей, 5:24). Такие же точно слова были сказаны позднее и о Матери нашего
Спасителя. В наши дни Иаиль назвали бы храброй женщиной-воином из армии
освобождения порабощенной страны. Другие библейские герои, такие как Гедеон и
Иеффай, тоже были настоящими революционерами.
В Библии высмеивается абсолютная монархия: в притче Иофама тираны сравниваются
с
кустами терновника, а такие полезные растения, как олива, фиговое дерево и
виноградная лоза - отказываются от этой гнусной роли. Когда евреи хотели избрать
себе царя, пророк Самуил яростно выступил против абсолютной монархии. В
четвертой Книге Царств мы читаем о кровавом восстании, поднятом Ииуем против
тирании династии Ахава. В Библии сказано, что это восстание было вдохновлено
Богом. Ииуй убил двух незаконных царей, а царица Иезавель была выброшена в окно.
Он уничтожил тех, кто поддерживал тиранию и сыновей тиранов, и безжалостно
истребил всех служителей Ваала, пользовавшихся своей властью для личного
обогащения. Ни одному не дано было спастись. После всего этого сказал Господь
Ииую: "... ты охотно сделал, что было праведно в очах Моих, выполнил над Домом
Ахава все, что было на сердце у Меня" (4-я Книга Царств, 10:30).
Позднее Иисус скажет: "Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! войдет в
Царствие Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" (От Матфея, 7:21).
Согласно Книге Царств, в истории о революционере Ииуе полное уничтожение тирании
и есть исполнение воли Господа.
А какие революционные песни можно найти в Библии! "Интернационал" меркнет в
сравнении с Псалмом 108, направленным против человека, который
"преследовал...бедного и нищего и сокрушенного сердцем, чтобы умертвить его".
Все пророки Израиля призывали к социальной справедливости, и в Новом Завете тоже
много текстов, проникнутых революционным духом. Мать Господа нашего так
определяет будущую деятельность Своего Сына, зачатого от Святого Духа: "Низложил
сильных с престолов и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, а богатящихся
отпустил ни с чем" (От Луки, 1:52-53).
"...Горе, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам,
пресыщенные! ибо взалчете" (От Луки, 6:24-25) - сказал Иисус. - "Удобнее
верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие" (От
Матфея, 19:24).
"Кто не работает, тот не ест" - этот принцип, лежащий в основе законодательства
социалистических стран, почти дословно взят из Послания Апостола Павла (2-е
Послание к Фессалоникийцам,3:10).
Христиане знают, что у Бога есть избранный народ, евреи, и есть избранная
общность, Церковь, но многие ли знают, что у Него есть и избранный социальный
класс? Апостол Иаков пишет о том, что было хорошо известно читателям того
времени: "...Не бедных ли мира избрал Бог?..."(Послание Иакова, 2:5) - и
безжалостно бичует своими словами богатых.
"Христианство сформировалось как религия для бедных, для эксплуатируемых и
угнетенных, для рабов и бывших крепостных" - пишет советский историк Амусин в
своей книге о рукописях с Мертвого Моря.
Среди христиан всегда находились люди, которые стремились вернуться к исконному
учению, но большинство увлекались деталями, такими как разночтения в вопросе
о
крещении, дар проповеди на разных языках, соблюдение субботы - деталями,
реально, может быть, и существовавшими, но не существенными.
Но почему бы нам не вернуться к революционности ранней Церкви и к стремлению
жить, согласно принципам социальной справедливости? Когда Господь выбирал язык
для Своего откровения в Библии, Он остановился на древнееврейском, в котором
нет
глагола "иметь". Этим Он хотел показать, что идея собственности, идея обладания
чем-либо совершенно чужда и должна быть чуждой людям Божиим. Слова Иисуса о том,
что истинно верующий, стремящийся к совершенству, должен "продать все, что
имеет" и "оставить все, что у него есть", "оставить дом и семью" - пребудут
навсегда непреложной истиной.
Под словами Прудона: "Собственность это воровство" -может подписаться каждый
верующий христианин, ибо по замыслу Божьему мы не должны иметь собственности.
Всем, что есть хорошего в жизни, мы должны пользоваться сообща, частная
собственность отвратительна. И хотя частная собственность, с экономической точки
зрения, есть наилучший способ умножать благосостояние общества, это
благосостояние должно использоваться не на удовлетворение эгоистических желаний
отдельных лиц, а во славу Господню и на благо всех.
Католическая церковь, настоятельно проповедующая это учение Иисуса,
придерживается этих принципов и сегодня - правда, не на практике, а только в
теории. Она заявляет, что человек, желающий достичь духовного совершенства,
должен отказаться от частной собственности и владеть чем бы то ни было только
сообща с другими - например, с собратьями по монашескому ордену.
Сегодня, на пороге новой исторической эры, евреи, верующие в Иисуса и верно
служащие Его учению, всем своим сердцем находятся на стороне эксплуатируемых
и
угнетенных. Но нет в мире более эксплуатируемых и более угнетенных, чем граждане
социалистических государств, провозглашающих себя странами истинно народной
демократии.
Мы не приемлем коммунистическую диктатуру и террор Нам отвратителен
коммунистический атеизм. Но как христианин должен быть "евреем с евреями и
греком с греками", так, в этом же смысле, мы должны быть коммунистами, если мы
имеем дело с коммунистами и хотим завоевать их души для Христа. Но завоевать
их,
будучи антикоммунистом, так же невозможно, как невозможно завоевать евреев,
будучи антисемитом. И хотя мы противостоим коммунизму, мы должны проявить
симпатию к отдельным коммунистам, подобно Святому Павлу, который ненавидел
греческое идолопоклонство, но восхвалял греков для того, чтобы обратить их.
Труды столпов социализма давали нам большой выбор аргументов в пользу
христианства. Всякий раз, когда я встречаю атеиста, который высмеивает
Библию как книгу реакционную, я отвечаю ему цитатой из Маркса: "Переведя
Библию, Лютер вложил в руки народа мощное оружие против королей, дворянства и
духовенства".
Когда коммунист называет Библию нелепостью, я цитирую работу Энгельса "Бруно
Бауэр и раннее христианство": "Религия, которая завоевала Римскую Империю и в
течение восемнадцати веков властвовала над большинством цивилизованного
человечества, не может быть отметена только на том основании, что она
представляет собой набор нелепостей, сочиненных мошенниками". В "Откровении"
он
превозносит раннее христианство как "великое революционное движение". Между
прочим, именно Энгельс написал: "Мы живем в Боге. Это становится понятнее, когда
путешествуешь по морю".
Даже Апостолы сочли само собой разумеющимся, что большинству из них придется
уйти от Иисуса в поисках пищи, но Иисус показал, что, если они останутся с Ним,
у них будет пища в изобилии.
Для того, чтобы быть революционером, совсем не нужно отказываться от Иисуса.
Можно стать еще лучшим революционером, оставшись с Ним. Без Иисуса революции
несут разрушение и стоят много крови. Революция с Иисусом конструктивна,
социальные изменения приходят мирным путем через очищение сердец.
Мы всегда присутствовали на всех коммунистических собраниях и раздавали там свои
брошюры. В них мы развивали все те темы, которых я только что коснулся, и
благодаря им нам удалось наладить контакты со многими коммунистами и
проповедовать им учение распятого Христа.

КОНФЛИКТ С КОММУНИСТАМИ


***
Это сообщение от автора Sergey Kartavtsev
за номером 788
на тему [Dailyreading] Книга,
опубликованое в день 2006-09-16 и в час 07:18,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   Sergey Kartavtsev 2006-09-16 07:18:51 (#590762)

[Dailyreading] Хлеб жизни

Выпуск 787

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

16 сентября
Спасибо за шипы

Текст: 2-е Коринфянам 12:1-10
"Посему я благодушествую в немощах... в притеснениях за Христа" (2-е Коринфянам
12:10).

Бывает нелегко благодарить Бога за все. Когда тело пронзает боль, когда
ты только что узнал, что болен неизлечимой болезнью, когда теряешь работу,
когда тебя бросает близкий человек, трудно кого-то благодарить, даже если этот
кто-то Бог. Но все же можно научиться говорить Богу "спасибо", потому что
Он же нам на это Сам и дает силы.
Поэтому Павел мог сказать: "Посему я благодушествую в немощах, в обидах,
в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа" (2 Кор. 12:10). И мы, верующие,
можем быть благодарны Богу за то, что Он все делает нам во благо. Даже из боли
нашей и страданий рождается благо (Рим. 8:28).
Шотландский проповедник Джордж Мэтисон (1842-1906), который был слеп,
молился так: "Я тысячу раз благодарил Тебя за мои розы, но ни разу - за мои
"шипы"... Так научи же меня славе креста моего, научи меня смыслу "шипов" моих.
Покажи мне, что тропою боли я шел к Тебе. Покажи мне, что из слез моих
получилась
радуга".
Если мы предаем Себя Господу и помним, что Он во всем действует ради
нашего блага, нам можно благодарить Его даже тогда, когда нас пронзают "шипы".
(RWD)

За все Тебе я, Бог мой, благодарен,
Во всем, что было, был со мною Ты.
Ты был... и бил, когда я был коварен,
Но не со зла, а лишь из доброты. (Д. де Гаан)

Ношу страдания легче нести с благодарностью.


***
Это сообщение от автора Sergey Kartavtsev
за номером 787
на тему [Dailyreading] Хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-09-16 и в час 07:18,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   Sergey Kartavtsev 2006-09-16 07:18:43 (#590761)

[Dailyreading] Обетования

Выпуск 786

16 сентября

"И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя
ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей"
(Матфея,гл.10,ст.42).

Это мне под силу. Я могу быть благосклонен к слуге Господа. Господь
знает, что я всех их люблю, и для меня будет честью омыть их ноги. Я люблю
учеников ради их хозяина.
Как милостив Господь, упоминающий о таком пустяке: "кто напоит одного из
малых сих только чашею холодной воды, "! Я могу это сделать, несмотря на
свою бедность. Мне это под силу, несмотря на мою нерасторопность. И я
сделаю это с радостью. Эту незначительную услугу, оказанную мной Его
слугам,Господь не забудет. Ведь Он смотрит не на то, чего мне это стоит, не
на то, как я это делаю, и не на то,сколько воды будет в поданной мною чаше.
Его интересует мотив поступка: Господь видит и вознаграждает нас за то,
что мы делаем ученикам- Его ученикам. Он награждает нас не за действие, но
по Своей милости.
Я отдаю чашу простой холодной воды, а взамен Он напояет меня из родника
воды живой. Я даю Его ученику,и за это Он принимает меня как одного из
них. Иисус видит, счто я совершил свой поступок по Его милости, и поэтому
говорит обо мне: "не потеряет награды своей".


***
Это сообщение от автора Sergey Kartavtsev
за номером 786
на тему [Dailyreading] Обетования,
опубликованое в день 2006-09-16 и в час 07:18,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   Sergey Kartavtsev 2006-09-16 07:18:33 (#590760)

[Dailyreading] Книга

Выпуск 785

Ричард Вурмбрандт
Христос на еврейской улице
Продолжение

БОГ ЛИ ИИСУС?

Очень многие евреи готовы принять христианский моральный кодекс, но не
соглашаются принять христианское учение о божественности Иисуса.
Однажды я оказался в кабинете ученого, который был одним из таких евреев. Я
спросил его: "Действительно ли вы способны принять христианский кодекс? Ведь
вы
утверждаете, что согласны с ним и называете его прекрасным?"
Он рассмеялся. Как это ни прискорбно, но очень редко можно встретить человека,
с
которым можно было бы поговорить на эту тему серьезно. И сказал: "Согласен, но
нельзя требовать от человека, чтобы он применял его в жизни".
На что я ответил: "По-моему, дать человечеству невыполнимый моральный кодекс
столь же нелепо, как произвести прекрасную обувь, которую невозможно носить.
Вполне может показаться, что христианский моральный кодекс трудно соблюсти в
жизни, но есть люди, которые так не считают. Для этого нужно лишь соблюдать
определенные условия. Каждый бизнесмен знает, что доходы должны превышать
издержки. Христианские нормы нравственного поведения предполагают определенные
затраты: они требуют способности любить, служить, помогать. Что дает на это
силы? Вера, эта сокровищница истин, открытая нам Господом".
- Нет, - возразил он. - Христианские догматы абсурдны. Как могу я поверить в
то, что какой-то еврей-плотник, покупавший дерево, варивший клей, продававший
свои изделия и вообще живший жизнью обычного человека, может быть Богом?
Единственная форма христианства, которую когда-либо могли бы принять евреи, -
это униатство. Вполне возможно, что Иисус - великий учитель и великий пророк,
но
только не Бог".
- Вы глубоко заблуждаетесь, - начал я объяснять. -Иисус взял на Себя

богоданные права, и Ему оказывается поклонение, подобающее лишь Богу.
Если бы он не был Бог, то он не мог бы быть и великим
учителем, а тогда оказался бы простым обманщиком или сумасшедшим фанатиком. Ведь
не осмелитесь же вы считать Его таковым? Тогда у вас нет выбора: вам остается
признать Его Богом".
- Все это слова, - прервал он меня. - В древние времена очень многих людей

считали богами, а значит, и небожителями. Геркулес, Ромул, императоры
Юлий и Август считались богами. Даже сумасшедший Калигула был возведен в боги.
Богом считался философ Эпикур. А среди отцов церкви были такие, которые
настаивали на том, что все христиане становятся богами. Слово БОГ люди
употребляют не только для обозначения Создателя. Поэтому слово
"божественный" мы можем применить и к Иисусу, и к Платону, и к музыке
Бетховена, не вкладывая в него более глубокого смысла!
Протестант, спорящий с евреем, оказывается в более выигрышном положении, чем
православный или католик. Протестанты имеют право на свободу мысли, им не
приходится бояться сделать неосторожное заявление, в котором католики могут
усмотреть ересь.
Я ответил:
- Когда мы употребляем слово "божественный", говоря о чем-нибудь или о ком-
нибудь, мы переходим в сферу, в которой слова теряют свой прямой смысл. В каком
смысле Иисус божественен? И в каком смысле божественен Отец
Небесный? Французы правы, говоря: Un Dieu defini est un Dieu fini (Бог, которому
дано точное определение, уже не Бог). Лао Дзе сказал: "Любой Дао (Бог), которому
дано имя, не истинный Дао". Называя Иисуса Богом, я имею в виду, что Его нельзя
сравнивать с другими людьми. Он - существо исключительное: Его появление нельзя
объяснить ни законами генетики, ни законами воздействия окружающей среды, ни
какими-либо другими. В Нем мы имеем счастливое сочетание всех четырех
человеческих типов: сангвинического, холерического, флегматического и
меланхолического. Жизнь Иисуса можно объяснить, только допустив, что Он явился
из высшей сферы.
Выросший в мастерской плотника, не получивший образования, в возрасте
тридцати лет Он дал миру моральный кодекс, не имеющий себе равных. После
того как Его казнили, бок о бок с двумя разбойниками, Его учение чудесным
образом распространилось по всему миру. Объяснить все это можно лишь
божественным происхождением Иисуса.
Нельзя судить о чем-либо, исходя из симпатий и антипатий, всякое утверждение
должно иметь доказательство. Пусть наш разум выступит в роли беспристрастного
судьи, выносящего приговор на основании доказательств. Существует пять очень
убедительных аргументов в пользу божественной природы Христа.
Первое: Он оказался сильнее смерти, что человеку недоступно.
Второе: Он оказался сильнее законов физики, которые человек преодолеть не может
(способность воскрешать из мертвых, исцелять прокаженных, умножать хлебы и рыбу
и т.п.).
Третье: Он оказался сильнее иудаизма: ведь евреи хотели предать его имя
забвению. Лжемессии, признанные евреями, такие как Бар-Кохба или Шабтай-Цви -
остались неизвестны всему остальному миру, тогда как Иисусу, ими отвергнутому,
поклоняются сотни миллионов людей.
Четвертое: Он оказался сильнее Римской Империи. Великий гонитель христианства,
Юлиан отступник, умирая, сказал: "Ты победил, галилеянин". Побеждает сильнейший:
если Иисус смог победить царя, значит, он Царь Царей.
Пятое: крестные муки сделали Его сильнее человеческой мудрости. Философские
системы исчезают бесследно. Кто помнит антихристианского философа Цельсия или
Культ разума, провозглашенный Французской революцией? Кто в наши дни живет по
Талмуду? Но слова плотника, который является одновременно и человеком-Богом:
"Небо и земля прейдут, но слова мои не прейдут" (От Матфея, 24:35) - до сих пор
имеют силу. В одной лишь человеческой сфере эти слова Иисуса, как и Его
пророчество о том, что Его учение распространится по всей земле, вряд ли

могли исполниться. Никоим образом Иисус не мог быть просто человеком, и
поэтому мы считаем, что ОН был Богом в образе человека.
И вот что еще очень важно: медицинские рекомендации ассистента профессора не
имеют большого веса. Рекомендации же известного врача имеют решающее значение.
Можно жить по-христиански, только если знаешь, что законы, которым ты следуешь,
исходят от Бога, а не от такого же смертного, как ты сам. Только это и
заставляет людей выполнять Божьи заповеди.
Моему собеседнику нечего было возразить. Он задумался. Я же испытывал усталость
от того, что последнее слово осталось, как всегда, за мной: мудрее было бы
предоставить его своему оппоненту. Обратить в свою веру человека, которого
победил в споре, очень трудно, потому что при этом ранишь его гордость. В данном
случае последнее слово осталось за мной, но я не убедил его.


***
Это сообщение от автора Sergey Kartavtsev
за номером 785
на тему [Dailyreading] Книга,
опубликованое в день 2006-09-15 и в час 08:57,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   Sergey Kartavtsev 2006-09-15 08:57:32 (#590396)

[Dailyreading] Обетования

Выпуск 784

15 сентября

"И каждый из них будет как защита от ветра, и покров от непогоды"
(Исаи,гл.32.ст.2).

Мы хорошо знаем, кто эти люди. Это князья, которые будут царствовать в
Божьем царстве. И главный среди них- Иисус, Господь небесный, Сын
человеческий. Какой надёжной защитой служил он для Божьего народа! Он
повелевает ветрами и защищает от них тех, кто пребывает в Нём. Благодаря
Ему, мы избежали гнева Божьего, и поэтому можем избежать гнева людского,
забот этой жизни и страха смерти. Зачем стоять под яростными порывами
ветра, если всегда можно найти надёжное убежище от него за спиной Господа?
Сегодня же придём к Нему и обретём покой.
Часто ветер житейских неурядиц набирает силу и становится настоящей
бурей с громом и ливнями, сметающей всё на своём пути. То, что казалось
нам надёжным и долговечным, разваливается на куски под Её яростными порывами,
и наши
плотские надежды разлетаются в пух и прах. Господь наш Иисус, человек
славы,- это наше надёжное прибежище, которое никогда не дрогнет, какой бы
сильной ни была буря. Пребывая в Нём, мы можем наблюдать за бурей, но сами
будем находиться в безмятежном умиротворении.
Давайте сегодня спрячемся в крепости Его милости, будем сидеть там под Его
защитой и восхвалять Бога.Благословен Иисус! Как мы любим Тебя! Мы любим
тебя за то, что Ты наша защита от бури.


***
Это сообщение от автора Sergey Kartavtsev
за номером 784
на тему [Dailyreading] Обетования,
опубликованое в день 2006-09-15 и в час 08:57,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   Sergey Kartavtsev 2006-09-15 08:57:14 (#590395)

[Dailyreading] Хлеб жизни

Выпуск 783

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

15 сентября
Главный день нашей жизни

Текст: Иоанна 3:1-21
"...Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоанна 3:15).

В жизни каждого из нас перемешано всякое - черное и белое, радость и
горе, разочарования и приятные неожиданности, поражения и победы. Конечно, мы
больше привыкли плакаться, жаловаться на горькую судьбину свою, на то, что
никому мы не нужны и ничего у нас не получается, но если задуматься, вспомнить
и честно признаться, то все мы без труда вспомним те моменты, когда что-то нам
удавалось, когда нами искренне восхищались, а кто-то даже завидовал. Ведь
было же такое, правда? И вспомнить об этом всегда приятно, ведь так?
Так. Но не будем впадать ни в одну, ни в другую крайность. Ни поражения
наши, ни победы по большому счету ничего не значат. И кто знает, когда мы
ближе к истине, ближе к Богу - в горестные минуты разочарования или в пьянящие
мгновения неудержимой радости? Ясно одно: все наши взлеты и падения - прах
и сор в сравнении с величайшим триумфом, с днем нашего рождения во Христе
Иисусе, когда мы уверовали в Него и стали становиться новой тварью во Христе
- с ее поражениями и победами. Главный день нашей жизни - этот. Ради него,
нашего духовного дня рождения Бог и мир сотворил, и Сына на смерть отдал (Ин.
3:15, 16).
Так был ли он у вас, этот день? Если да, радуйтесь и торжествуйте. Если
нет, в чем же дело? (VCG)

Этот день рожденья, день успокоенья...
Я вознес молитву, и Бог теперь со мной.
Благодать спасенья принял в этот день я,
И теперь я знаю: есть в душе моей покой. (Игорь Белов)

Что будет с вами, зависит от того, что было в вашем сердце с Христом.


***
Это сообщение от автора Sergey Kartavtsev
за номером 783
на тему [Dailyreading] Хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-09-15 и в час 08:56,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   Sergey Kartavtsev 2006-09-15 08:56:56 (#590394)

[Dailyreading] Хлеб жизни

Выпуск 782

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

14 сентября
Инстинкт дома

Текст: Иеремии 8:4-7
"Для чего этот народ, Иерусалим, находится в упорном отступничестве? Они... не
хотят обратиться" (Иеремии 8:5).

За дверью мяукал кот. Когда открыли дверь, в дом вошел серый лохматый
котяра. Он принюхался, замурлыкал и спокойно прыгнул на кресло, как будто
покинул
его пару часов назад. Хозяева не могли поверить собственным глазам. Они достали
старые фотографии, сравнили их со своим нежданным гостем и пришли к выводу,
что это действительно их кот, который потерялся давным-давно, целых восемь лет
назад. Где его носило, никто понятия не имел.
В некоторых животных Бог вложил просто поразительный инстинкт дома!
Почему же у детей Божьих такого инстинкта зачастую нет напрочь? Почему мы в
духовном
смысле бо?льшие бродяги, чем бессловесные твари? Нас создал любящий Творец,
давший нам все для того, чтобы мы летели к Нему на крыльях любви. Там, где
Он, надежда, любовь, покой, радость. Там, где Его нет, одни расстройства и
разочарования.
Иеремия напоминает нам, что даже птицы знают, куда и когда им лететь
(Иер. 8:7). Один только человек упрямо спешит к своей погибели.
Отец, прости нас за то, что мы от Тебя убегаем. Сегодня же верни нас к
Себе. (MRDII)

Веди меня, Спаситель, веди меня, веди,
Держи меня, Господь мой, держи меня, держи,
Я знаю, все в порядке, когда Ты впереди,
Когда Тебе внимаю, когда не верю лжи. (Дэвис)

Вернуться к Богу всегда самое время.


***
Это сообщение от автора Sergey Kartavtsev
за номером 782
на тему [Dailyreading] Хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-09-14 и в час 08:07,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   Sergey Kartavtsev 2006-09-14 08:07:01 (#590085)

[Dailyreading] Книга - Христос на еврейской улице. Продолжение

Выпуск 781

Здравствуйте братья и сёстры!

Благословенный брат Михаил Бурчак на время своего отъезда для участия в
конференции поручил мне пересылку христианских материалов из его
подборки.

С Господом!
Сергей Картавцев.

Ричард Вурмбрандт
Христос на еврейской улице
Продолжение

Я НЕ ОТКАЖУСЬ ОТ НАШЕЙ ДРЕВНЕЙ ВЕРЫ

Когда в другой раз мне довелось беседовать еще с одним лидером сионистского
движения, я спросил его: "Я понимаю, что вы вынуждены нападать на нас. Но почему
же
так грубо?"
Он объяснил: "Во вкусе аудитории. Академический стиль не был бы убедительным"
"Хорошо, забудем об этом,- продолжал я. - В Послании Павла к Римлянам Христианская
Церковь сравнивается с дикой маслиной, привитой к маслине иудейства. Понимаете
ли
вы, что это значит? Религия, охватывающая миллиарды людей и играющая огромную
роль в истории человечества, называется в священной книге этой религии законным
достоянием евреев. Право же, мы не настолько сильны, богаты и самостоятельны,
чтобы
отказаться от такого достояния. В священной книге миллиардов людей Иисус назван
"славой народа Израиля"(От Луки, 2:32). Можем ли мы, столь презираемые, отказываться
от этой славы?"
Он резко возразил: "Мы отвергаем ее! Мы отказываемся иметь что-либо общее с Иисусом
и с христианством".
Тогда я спросил: "От чьего имени вы их отвергаете? Кого вы представляете? Разве
интеллектуальная элита не говорит от лица всего народа? Ведь почти вся еврейская
интеллигенция двадцатого века признает Иисуса".
Я процитировал отрывок из книги Альберта Эйнштейна "Как я вижу мир", где он говорит,
что, если из иудаизма отсеять высказывания пророков, а из христианства (в том
виде, в
каком его проповедовал Иисус) - все позднейшие добавления и особенно те, что
были
внесены духовенством, мы получим учение, которое сможет исцелить человечество
от
всех социальных зол. Долг всех добрых людей, сказал он, делать все возможное,
чтобы
распространять это поистине гуманное учение.
Далее я продолжал: "Синагога отказалась похоронить Анри Бергсона, так как он
открыто
заявлял, что он ученик Иисуса. Великий еврейский поэт Франц Верфель посвящал
стихи
Святой Бернадетте. Великий еврейский романист Шолем Аш был христианином. Нильс
Бор и Пикард - евреи-христиане, и они далеко не единственные. Эмиль Людвиг написал
книгу "Сын Человека", исполненную восхищения перед Иисусом. Восхищался Им и Макс
Брод, в также Мартин Бубер, который назвал Иисуса своим старшим братом.
Про этих людей, в конце концов, и можно сказать, что они представляют еврейский
народ.
Первый раз в еврейской истории выдающиеся представители еврейской интеллигенции
оказались объединены Иисусом. В этом можно видеть исполнение библейского
пророчества. Сбылись и другие предсказания Библии: евреи возвращаются в Палестину,
а
в многочисленных других странах они занимают ведущее положение во всех сферах
жизни".
Лидер сионистского движения рассмеялся: "Все упомянутые вами люди обратились
в
христианство на склоне лет, когда человек начинает терять ясность ума. Я не забиваю
себе голову религией, но уж если она так нужна, лучше я останусь в нашей старой
вере".
Убедить его было невозможно. Он не понимал, что старая религия Авраама предполагала
спасение через веру, что и проповедуют христиане, и что новая религия - это как
раз и
есть Закон Моисеев, обещающий спасение в вознаграждение за исполнение заповедей,
которые были написаны только через четыреста лет после смерти Авраама.
Отличало нас от сионистов еще и отношение к национальному вопросу: для них это
был
вопрос первостепенного значения. Для нас же он, хотя, конечно, и существовал,
все же
был вопросом второстепенным.
Мы единодушны с сионистами только в одном: мы за Израиль. Евреи имеют неоспоримое
право на Палестину, эту землю им дал Бог, Творец Вселенной.
Что же касается арабов, им просто нелепо бояться евреев. Что могут три миллиона
евреев
против трехсот миллионов арабов? Арабы скорее выиграют, многому научившись у
своего более развитого соседа. Я также надеюсь, что Ватикан и Вселенский Собор
определенно выступят на стороне Израиля.
Мы четко изложили свою позицию.
Евреи превосходят арабов как по развитию, так и по материальному
благосостоянию.Евреи должны проявить понимание, доброту, терпимость и желание
помочь арабам. Трудности можно преодолеть, проявляя любовь.
Как хорошо было бы бомбардировать нищий Египет хлебом, лекарствами и словами
о
мире! Христианские народы могли бы присоединиться к нам в этом начинании. Только
в
случае нападения еврейский народ должен защищаться с оружием в руках. Но главным
его чувством должно быть чувство любви. Настоящие евреи любят арабов. Арабы
заслуживают любви, как и все люди на свете.

НАХОДИТЬ ОБЩИЙ ЯЗЫК СО ВСЕМИ И КАЖДЫМ

Особенно неприемлемой для сионистов была заповедь, повелевающая людям возлюбить
своих врагов. Стал ли бы хоть кто-нибудь из них делать то, что делали мы? После
того,
как Румыния разорвала союз с фашистской Германией, было объявлено, что всякий,
кто
скрывает представителей немецкой армии, подлежит расстрелу, поскольку все немцы
считались военнопленными. Несколько девушек, служивших в немецкой армии, так
называемые Blitzmadchen, обратились к нам с просьбой предоставить им убежище
и
спасти от отправки в Россию. Естественно, мы им не отказали.
Но кто-то донес на нас, и наш дом был окружен полицией. Вошел комиссар полиции
и
спросил меня: "У вас скрываются немки?" Я ответил: "Вы знаете, какой я
национальности?" Он сказал: "Рихард Вурмбранд? Конечно, немец". Я показал ему
свое
удостоверение личности, выданное при фашистском правительстве, в котором было
указано, что я еврей. "Я еврей -подтвердил я. - Половина моей семьи убиты фашистами.
Неужели вы думаете, что я стану прятать немок?"
Офицер попросил прощения: "Вероятно, произошла ошибка" - сказал он и удалился.
Девушки были в соседней комнате. Мы не делали никаких различий между людьми,
как
Господь не делает никаких различий: солнце светит и дождь льет для всех: и для
добрых и
для злых.
Кроме того, мы успешно вступались за местных немцев, которым грозила депортация
только за то, что они были немцами. Это ведь такое же преступление, как преследование
евреев только за то, что они евреи.
Со временем об этой нашей деятельности стало широко известно. Сионисты не могли
простить нам подобное, как не могли они простить Иисусу Его любви к римлянам
и
самаритянам, и даже к мытарям, предателям своей родины. Его даже обвиняли в том,
что
Он был на их стороне, потому что не могли понять, что Своей любовью к грешникам
Он
не грехи их предавал забвению, а вразумлял их. Так и мы: мы не прощали фашизму
его
преступлений, но своей действенной любовью добивались духовного перерождения
нацистов, пусть и немногих. Мы, евреи-христиане, все время находимся меж двух
огней:
поскольку мы стараемся обратить каждого в свою веру и угодить всем, мы подобны
актерам, стремящимся в разных пьесах раскрыть совершенно разные характеры.
Однажды кто-то, желая пристыдить меня, назвал меня большим актером. Я воспринял
это
как похвалу. Я считаю, что невозможно быть хорошим миссионером, не имея
определенной актерской жилки и умения выступать в разных ролях.
Как-то я вышел на улицу с целью исполнить свой долг ловца душ. Первый же человек,
с
которым мне довелось заговорить, был известен своими антисемитскими взглядами.
"Я и
слышать не хочу об Иисусе, потому что он был грязным евреем" - резко заявил он.
Я
ответил: "С чего вы взяли, что Иисус был грязным евреем? Он - Сын Бога, и у Него
нет
никакой национальности. Изгоняя торговцев из Храма, он проявил отвращение именно
к
тому свойству человеческой натуры, за которое вы так не любите евреев - к жажде
наживы. Самые резкие слова осуждения, адресованные евреям, вы найдете в Новом
Завете. Вы должны быть на стороне Иисуса, а не тех, кто осудил его на смерть".
Расставшись с ним, я встретил еврея, который сказал мне, что не верит в Иисуса
потому,
что Он был Спасителем только для неевреев. Я спросил его: "Почему вы так думаете?
Иисус был евреем. Новый Завет начинается словами: "Родословие Иисуса Христа,
Сына
Давидова, Сына Авраамова" - и далее идет описание Его генеалогического древа,
показывающее, что по происхождению Он был евреем. В Священном Писании Иисуса
называют "славой народа Израиля". Он горячо любил Свой народ и это Он сказал
самаритянке: "спасение от иудеев"(От Иоанна, 4:22). Христианство есть, по сути
своей,
иудаизация мира, ибо всем народам предопределено стать "иудеями в душе". Даже
после
того, как Иисуса распяли, апостолы продолжали называть Иерусалим Святым Городом,
а
апостол Павел писал, что Господь по-прежнему любит евреев ради их праотцев и
что им
предстоит сыграть великую роль в будущем. Избранники Божьи будут состоять из
144000
человек из двенадцати колен Израилевых, и только из них.
Вскоре после этого я встретил одного нашего брата во Христе, который очень гордился
своей праведностью, но не славился добрыми делами. Так как я хорошо знал, чем
он
живет, я сказал ему: "...Вера, если не имеет дел, мертва сама по себе" (Иаков,
217),
поскольку судить о человеке будут по его делам.
После этого я навестил верующего, который впал в полное отчаяние из-за совершенного
им греха. Он не мог простить его себе и боялся, что душе его не будет спасения.
Я
объяснил ему, что человек считается праведным, даже если не совершил добрых дел,
ибо
Господу важно, что в душе у человека, а не что он сделал. Фактически я сказал
ему нечто,
совершенно противоположное тому, что только что говорил человеку, которого встретил
до него.
После этих четырех встреч я присел отдохнуть на садовой скамейке. У меня кружилась
голова. Я стал спрашивать у себя, чему же из всего сказанного мною, верю я сам.
И
пришел к заключению, что то, что мы говорим разным людям, есть не что иное, как
приманка, на которую ловим их, чтобы привести к Тому, Кто выше наших предрассудков
и помыслов. Но с разными людьми приходится пользоваться разными аргументами и
разными лекарствами для души. Антисемита и еврея - если их обратить - объединит
христианская любовь, но добиться этого чрезвычайно трудно.

АНТИ-КЛАУСНЕР

Профессор Иерусалимского Университета Иосиф Клауснер написал книгу под названием
"Иисус из Назарета", которая была переведена почти на все языки мира.
Всякий раз, когда я говорил о Спасителе с каким-либо евреем, он завершал свою
беседу
словами: "Клауснер объяснил все про Иисуса". На самом же деле даже самые
образованные из них даже не затрудняли себя
чтением книги Клауснера, удовлетворяясь тем, что она стоит у них на полке. Они
считали,
что этого вполне достаточно и что больше об Иисусе не стоит задумываться.
Поэтому я счел необходимым написать и опубликовать ответ на книгу Клауснера и
назвал
свой труд "Евреи и Иисус из Назарета. Анти-Клауснер".
В своей книге Клауснер делает совершенно необоснованные утверждения в уверенности,
что, благодаря известности его имени, они будут приняты на веру рядовым читателем
и
никогда не подвергнутся проверке.
Он пишет, в частности, что у Павла нет достоверных исторических доказательств
о каких-
либо фактах из жизни Христа.
Любой студент, знакомый со Священным Писанием, может опровергнуть это
утверждение профессора.
У Павла мы находим множество подробностей из жизни Иисуса. Он говорит, например,
о
том, что Иисус был предан, убит иудеями и что место его казни находилось вблизи
от
Иерусалима. Павел сообщает нам кое-что и об убеждениях Иисуса. Он говорит, что
Христос "возлюбил Церковь и предал себя за нее" (Послание к Эфесянам, 5:25);
он
описывает Иисусово смирение, Его мягкость и Его силу. И самое главное - он все
время
напоминает нам об одной "биографической подробности", которую опустил Клауснер,
а
именно: о том, что Иисус воскрес из мертвых.
Не основываясь практически ни на каких исторических фактах, Клауснер позволяет
себе
делать нужные ему умозаключения. Он утверждает, например, что Иисус родился в
Назарете. Откуда он это взял? Видимо, любое упоминание Вифлеема, называемого
в
Евангелии местом рождения Иисуса, поставило бы его в затруднительное положение,
так
как это город Давида и именно здесь, по предсказанию пророков, должен был родиться
Мессия.
Он утверждает, что история Саломии это просто легенда. Профессор Клауснер так
считает
- значит, доказательства излишни.
"Иоанн Креститель называет себя Илией, - пишет профессор Клауснер. - Тогда как
в
Евангелии сказано, что когда Иоанна спросили: "Ты Илия?" - он ответил: "Нет"
(От
Иоанна,1:21). Профессор Клауснер, очевидно, обладает только ему одному доступным
источником информации.
Единственный аргумент, используемый нашим автором в тех случаях, когда у него
нет
доказательств для своих слов, звучит следующим образом: "Это так, потому что
это
очевидно".
Он оправдывает Иуду Искариота и утверждает, что он был ученым иудеем с трезвым
умом. Рассказ же о том, как Иисус был предан им при помощи условного знака, он
называет легендой.
Он отбрасывает все неприглядные черты характера и особенности поведения Иуды,
а все
прекрасное, что рассказывается об Иисусе, называет вымыслом. Клауснер отказывается
верить, что распятый на кресте, Иисус мог сказать про своих мучителей: "Отче!
Прости
им, ибо не ведают, что творят!" (От Луки, 23:34). Аргументирует он это тем, что,
по его
мнению, такого просто не могло быть: не мог Иисус сказать такие слова, претерпевая
подобные муки. Я же лично знал людей, мужчин и женщин, учеников Иисуса, которые
произносили эти слова под пыткой и, более того, при первой же возможности делали
добро своим мучителям. Профессор Клауснер просто считает, что такая любовь не
может
существовать на свете.
Он опускает приведенный в Евангелии рассказ о воскресении Иисуса на том основании,
что совершенно очевидно (удивительно удобное выражение, освобождающее автора
от
необходимости приводить какие бы то ни было доказательства), что тело было вынесено
из гробницы Иосифом из Аримафеи.
Он заявляет, что сама идея воскресения "непостижима".
На свете существует многое, что недоступно нашему пониманию. Как это ни
непостижимо, но существует же ученый профессор, который вместо того, чтобы
анализировать факты и документы, основывает свои
выводы о том, что может или не может сделать Бог, на предрассудках.
Написав не одну сотню страниц и при этом не сказав ничего нового о жизни Иисуса,
Клауснер приступает к рассмотрению различий между иудаизмом и учением Христа.
В
связи с этим он заявляет, что ни один народ не может выжить, руководствуясь
абстрактной верой и общечеловеческой этикой. Для этого, якобы, требуется религия
практическая, предполагающая формы, способные выразить ее идеи и освятить все
сферы
повседневной жизни. "Иисус не дал новых путей развития нашей национальной жизни".
Принятие Его учения привело бы к "исчезновению национальной жизни и национального
государства". "В его доктрине нет элементов, которые могут поддерживать государство
и
управлять общественной жизнью". "Иисус явился, чтобы уничтожить культуру".
Какой ответ можно дать на все эти заявления через две тысячи лет после прихода
Иисуса?
Професор Клауснер, похоже, никогда не слышал о существовании христианской
культуры, как не слышал он и о существующих поныне национальных государствах,
основанных и сохранившихся благодаря христианству. Как иначе может он объяснить
тот
факт, что все народы Европы и Америки, а также значительное число африканских
народов имеют независимые национальные государства, несмотря на то, что приняли
христианство, каковое, согласно Клауснеру, уничтожает государственность, народ
и
культуру?
Я также мог бы задать и такой вопрос: "Что сделали с еврейским государством враги
Иисуса - Каиафа, Анна и другие? Они преуспели в устранении той великой опасности,
которую представлял Собой Иисус, под предлогом, что это было необходимо для
сохранения еврейского национального государства. Но ведь это именно они и привели
еврейское государство к катастрофе. История доказала, что христианство основывает
и
поддерживает государства, тогда как фарисейство их разрушает. Как можно игнорировать
подтверждающие это исторические факты?
Клауснер говорит, что иудаизм не может принять выражение "Сын Божий" и даже только
"Бог" в применении к Мессии, несмотря на то, что сама эта идея рождена иудеями.
Но
если идея "Сына Божьего" идет от евреев, то очевидно, что только те, кто отвергает
наследие своего народа, могут отказываться принять эту идею. По мнению профессора,
не
признающего логики, те, кто признает эту рожденную иудеями мысль, -ренегаты.
Клауснер не приемлет учения Иисуса о любви к тем, кто причинил нам зло. Человеческое
общество, говорит он, не выжило бы, если бы преступления не были наказуемы. Тогда
почему же еврейское государство перестало существовать две тысячи лет тому назад?
Евреи восстали против гнета Римской Империи - и еврейское государство было стерто
с
лица земли. Профессор мог бы извлечь из этого события, как и из тысячи ему подобных,
вывод о том, что отвечать злом на зло и восставать против несправедливости -
это не путь
к спасению человечества. В течение многих тысяч лет разрушались государства,
велись
кровопролитные войны и тысячи миллионов людей погибали только потому, что одна
из
сторон отказывалась примириться с причиненным ей другой стороной злом и не умела
ответить на это зло любовью. Это доказано историей. Существуют, конечно, особые
случаи, оправдывающие применение насилия, однако главное, на чем зиждется жизнь,
-
это любовь.
Проповедуемая Иисусом любовь к врагам не предполагает абсолютного непротивления
злу насилием. Он Сам использовал с целью наказания и слово и кнут. Как это ни
печально, но иногда приходится уничтожать врагов своей страны. Однако ничто не
заставит меня ненавидеть их. Господь не учитывает, какими обстоятельствами
продиктованы наши поступки. Здесь не должно быть желания убивать. Всем должна
управлять только любовь. И в конце концов она восторжествует над внешними
обстоятельствами.
Нет ничего предосудительного в том, чтобы целый народ питал чуство любви к тем,
кто
причиняет ему зло. Профессор Клауснер проявляет к Иисусу несправедливость, упрекая
Его за проповедь такой любви. Народы, как правило, не исчезают с лица земли из-за
того,
что ими руководило чувство любви.
Клауснер очень четко определяет свою позицию, когда заявляет, что иудаизм целиком
и
полностью принадлежит этому миру. Потому евреи и отвергли Того, Чье царство не
от
мира сего, Чье царство есть торжество чистейшей истины. "Он не может быть Мессией
еврейского народа" - пишет Клауснер.
На мой взгляд, чтобы решить, является ли какой-нибудь человек Мессией, с научной
точки зрения следовало бы прежде всего определить значение этого слова и методы
распознавания истинного Мессии, и лишь после этого проверить, отвечает ли данный
человек предъявляемым к Мессии требованиям. Клауснер подобного рода изысканиями
не занимается. В своей книге это делаю за него я, доказывая, что явление Иисуса
есть
исполнение всех Библейских пророчеств, предвещавших приход Мессии, Который
искупит смертью и мукой своей грехи всего человечества. Таких пророчеств в Библии
много, и существует огромная литература, посвященная их толкованию. Стоит упомянуть
здесь хотя бы один из таких трудов, представляющий интерес уже тем, что, будучи
математически обоснованным, он не может быть истолкован разными людьми по-
разному.
Пророк Даниил за 600 лет до Рождества Христова предсказал с поразительной точностью
год, в который Мессия будет убит, - тот самый год, в который и был распят Христос.
Всякий, кто отнесется к этому пророчеству непредвзято, поймет, что ждать другого
Спасителя бессмысленно. Талмуд гласит: "Время прихода Мессии миновало, но Мессия
не пришел". Не признавая Иисуса Мессией, Талмуд вынужден был объявить Бога лжецом,
поскольку Он не сдержал Своего обещания и допустил, чтобы время, назначенное
Им для
прихода Мессии, прошло, а Его обещание осталось невыполненным.
Но давайте обратимся к Библейскому тексту. "Семьдесят седьмин (лет) определены
для
народа твоего, -провозгласил архангел Гавриил Даниилу
2DR
i
приблизительно в 600 году до Рождества Христова, -чтобы покрыто было преступление,
запечатаны грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная
и
запечатаны были видение и пророк, и показан был Святой Святых. Итак знай и разумей:
с
того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки
семь седьмин (лет) и шестьдесят две седьмины (лет) и возвратится народ и обстроятся
улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седьмин
предан
будет смерти Христос..." (Книга Даниила, 9:24-26).
Все это дает нам вцелом шестьдесят девять седьмин, или, другими словами, шестьдесят
девять умноженное на семь, то есть четыреста восемьдесят три года с того времени,
как
вышло повеление о восстановлении Иерусалима и до смерти Мессии.
Давайте проследим, какие же события действительно имели место.
Персидский царь Артаксеркс взошел на престол в 465 году до Р.Х. Из главы 2 Книги
Неемии мы узнаем, что в двадцатый год своего царствования он разрешил восстановить
Иерусалим. Иными словами, прошло девятнадцать лет, которые следует вычесть.
Следовательно, приказ о восстановлении Иерусалима был издан в 445 году до Р.Х.
Через четыреста восемьдесят три года после этого события, согласно пророчеству,
Мессии предстояло быть убитым. Чтоб быть точными, нам следует помнить, что Даниил
высчитывал этот год по старому еврейскому календарю, в котором год состоял из
трехсот
шестидесяти дней - в отличие от нашего календарного года, продолжающегося триста
шестьдесят пять дней с четвертью.
Это значит, что мы должны сделать пересчет еврейского календарного года в
соответствии с принятым в настоящее время календарным годом: 483 года х 360 дней
(продолжительность еврейского календарного года) равны 173.880 дням; 173.880
дней:
365 1/4 (продолжительность современного календарного года) равны 476 годам.
ОП7
Таким образом, с 446 г. до Р.Х. до смерти Мессии должно было пройти четыреста
семьдесят шесть лет Значит, событие это могло произойти лишь в 30 году по Рождеству
Христову, согласно современному летоисчислению.
Именно в этот год и был распят Христос.
Общеизвестно, что в шестом веке по Р.Х., когда произошло разделение эпох в
соответствии с Рождением Христа, в расчеты закралась математическая ошибка. Было
определено, что Христос родился на четыре года позже истинной даты Его рождения.
Таким образом, 30-й год по Р.Х., по современным расчетам, на самом деле и есть
тридцать
четвертый год жизни Иисуса. Именно на тридцать четвертом году жизни, в 30 году
новой
эры, Иисус был распят - в полном соответствии с пророчеством Даниила.
Божья кара не замедлила последовать. Даниил предсказал, что после этого не имеющего
себе равных злодеяния "на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная
предопределенная гибель постигнет опустошителя" (Книга Даниила, 9:27). Мы знаем,
что
вскоре после казни Иисуса Палестина была опустошена армией Тита: земля более
не
возделывалась, Храм был сожжен, жертвы не приносились.
Один из виднейших комментаторов Библии, Раши, признает, что Тит исполнил именно
это пророчество. Но в таком случае Мессией должен был быть человек, казненный
до
прихода Тита. Им мог быть только Иисус и никто другой.
Профессор Клауснер оказался одним из многих ученых евреев, впавших в заблуждение.
Удивительно, как такой умный и цивилизованный народ, как еврейский, может принять
столь низкопробное поведение. В последней главе своей книги Клауснер доходит
до
предела нелепости, заявляя следующее: "Иисус стал христианином". И это пишет
профессор Университета! С таким же успехом он мог сказать, что Магомет стал
магометанином.

БОГ ЛИ ИИСУС?


***
Это сообщение от автора Sergey Kartavtsev
за номером 781
на тему [Dailyreading] Книга - Христос на еврейской улице. Продолжение,
опубликованое в день 2006-09-14 и в час 08:06,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   Sergey Kartavtsev 2006-09-14 08:06:33 (#590084)

[Dailyreading] Обетования

Выпуск 780

14 сентября

"Блажен человек, который переносит искушение, потому что,быв испытан, он
получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его" (послание Апостола
Иакова,гл.1,ст.12).

Да, благословения приходят во время испытаний. Ни одно око не заметит
этого,покуда оно не будет помазано небесным елеем. Нужно стойко переносить
испытания и не роптать на Бога. Блажен испытанный огнём и уцелевший в нём.
Прошедший через испытания получает печать Божественного одобрения- "венец
жизни". Он может повторить слова Давида: "Ты испытал меня и знаешь".
(пс.139,ст.1). Наша награда- жизнь. Не просто биологическое существование,
но священное, наполненное счастьем, истинное бытие,которое является
воплощением Божественного замысла, касающегося нас. Уже сейчас более
высокие формы духовной жизни и радости доступны тем, кто выдержал суровые
испытания своей веры и любви.
Господь пообещал венец жизни всем, кто любит Его. Только любящие Господа
смогут выстоять в час испытаний; Остальные либо погибнут, либо падут
духом,либо будут с позором изгнаны обратно в мир. Друг мой, любишь ли ты
своего Господа? Искренне? Истинно? Всецело? Твоя любовь подвергнется
испытаниям; но она не захлебнётся и не утонет в бурных водах жизни.
Господи, пусть Твоя любовь ко мне питает мою любовь к тебе до последнего
дня.


***
Это сообщение от автора Sergey Kartavtsev
за номером 780
на тему [Dailyreading] Обетования,
опубликованое в день 2006-09-14 и в час 08:06,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   Sergey Kartavtsev 2006-09-14 08:06:26 (#590083)

[Dailyreading] книга

Выпуск 779

Ричард Вурмбрандт
Христос на еврейской улице
Продолжение

ГЛАВА ШЕСТАЯ

БЕСЕДЫ С СИОНИСТАМИ И ДРУГИМИ ЕВРЕЯМИ. ГРЕХИ ЕВРЕЕВ.

Во время войны Международный Красный Крест организовал эмиграцию
евреев в Палестину. Когда встал вопрос об отправке группы
евреев-христиан, один из сионистских лидеров решительно воспротивился
этому: "Нам не нужны изменники. Мы сбросим их в море". Мы столкнулись
с такой враждебностью и во время наших встреч с сионистами. Мы могли
понять их точку зрения.но и у нас ведь тоже были национальные чувства.
В Евангелиях Галилею называют родиной Иисуса, а Назарет - Его родным
городом. Иисус не считал Себя гражданином мира, как стоики, Он
чувствовал Себя евреем и любил Свой народ. Неотъемлемой чертой
христианства является своего рода национализм, проявляющийся в желании
работать сообща на благо своего народа, ради его духовного,
экономического, политического и культурного процветания. Как можно
любить другие народы, если ты не любишь свой собственный?
Евреи-христиане, каждый в своей профессиональной области, выполняют
долг перед своим народом; они делают это и в Израиле, принимая
активное участие в развитии и защите своей страны. Евреи-христиане
служат своему народу, борясь с антисемитизмом средствами, недоступными
другим евреям. Во время фашистского режима в Румынии мне как-то
пришлось ехать поездом из Галаца. IВ одном купе со мной ехали евреи
коммерсанты. Я попытался заговорить с ними об Иисусе, но они отнеслись
к этому с полным равнодушием. В Плоешти в купе вошел толстый немец.
Похоже, он нюхом учуял, что мы евреи. Не успел он сесть, как начал
оскорблять нас, обзывая "обрезанными", "пейсатыми" и другими обидными
словами. Мои попутчики сносили оскорбления молча. Я же выждал какое-то
время, а затем открыл Библию и зачитал ему целый ряд мест, из которых
явствует, что Иисус был евреем. Я сообщил ему также, что в Библии
упоминается о том, что Иисус был обрезан. Христиане считают, что
Соломонова Песня Песней пророчествует об Иисусе. Там написано: "Голова
моя вся покрыта росою, кудри мои - ночною влагою" (5:2). Так что у
Иисуса тоже, должно быть, были пейсы. "Когда вы смеетесь над евреями,
- заключил я, - вы смеетесь над Иисусом". Потом продолжал: "Думаю,
что, как всякий христианин, вы верите в новое пришествие Христа. В
Свой первый приход Он явился в Палестине, в облике еврея с пейсами. А
что если во второй раз Он явится в Румынии, в том же образе еврея с
пейсами - вы тоже станете смеяться над Ним и бить Его? Какой же вы
тогда христианин?" Он извинился и признался, что никогда раньше ни от
кого об этом не слышал. Вот и таким путем мы тоже служим своему
народу. Но мы понимаем, что у нас есть и другой долг: недостаточно
просто указывать антисемитам на то, что они совершают грех. Евреи тоже
не без греха, и нужно, чтобы они это понимали. Мы никогда не могли
согласиться с Дубновым и Гретцем в вопросах еврейской истории. Они
считают, что во всех своих конфликтах с другими народами и во все
времена евреи были правы, что мы всегда были лишь невинными жертвами,
и другие народы ненавидят нас без всяких на то причин. Многим
историкам свойственна такая предвзятость в отношении собственного
народа, но это неправильно. Я не буду говорить о тех, кто утверждает,
что негры или белые, американцы или русские всегда правы. Каждая
социальная группа имеет свои недостатки. И мы, евреи, тоже
небезгрешны. С точки зрения экономической, мы эксплуатируем страны, в
которых живем, поскольку владеем непропорционально большой долей их
материальных ценностей, не соответствующей нашей численности. Это,
конечно, очень обще сказано; я не собираюсь утверждать, что все евреи
- эксплуататоры. Многие из них очень бедны, некоторые даже живут в
трущобах. Большинство же евреев живет честной трудовой жизнью. Большая
доля в национальном доходе, приходящаяся на евреев, вполне объяснима.
Во-первых, евреи обитают в основном в городах и в силу этого имеют
более высокий уровень жизни, чем жители деревень. Во-вторых, поскольку
в Средние века их не принимали в ремесленные гильдии, очень многие
евреи занялись торговлей и банковским делом. До сегодняшнего дня евреи
играют важную роль в коммерческой и финансовой сферах жизни многих
стран и очень часто скапливают огромные состояния. Эксплуататор
нееврей - будь то румын, немец или француз - ничем не отличается от
еврея. Антисемитизм - это социализм глупцов, сказал однажды Энгельс,
поскольку он направлен только против эксплуататоров еврейской
национальности. Это действительно верно, но глупцов - великое
множество. Когда эксплуататор принадлежит к другой национальности, чем
эксплуатируемые, проблема перерастает в национальную. Нельзя
утверждать, что все евреи - жертвы незаслуженной ненависти. Есть в нас
такое, что вызывает враждебность других людей. Так, по сравнению с
другими народами, евреи обладают значительным интеллектуальным
превосходством. Как я уже говорил, более шестидесяти процентов
лауреатов Нобелевской премии - евреи; а ядерная физика, являющаяся
величайшим достижением двадцатого века, в значительной степени
представлена еврейскими учеными. Еврей Штернфельд был председателем
Координационного Комитета России по астронавтике. Евреи занимают
ключевые позиции в политической, экономической и культурной жизни
различных стран. Если бы все эти преимущества использовались евреями
для установления Царства Божьего на земле - Царства справедливости,
мира и радости, - в чем и заключается предназначение нашего народа, то
человечество не знало бы страданий, которые выпали на его долю
сегодня. Как сказал апостол Павел: "Если отвержение их примирение
мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?" (К Римлянам,
11:15). Другие народы чувствуют, что евреи могли бы сделать для них
очень многое, но не делают этого. В тюрьме мне довелось встретиться с
членом одной антисемитской организации, приговоренным к двадцати годам
тюремного заключения. Он был в отчаянии. Однажды, схватив меня за
руки, он воскликнул: "Сделайте же что-нибудь для спасения мира, евреи!
Только вы можете это сделать!" Что проку от ножа, который не режет, от
пера, которое не пишет, и от часов, которые не идут? Что проку от
еврейского народа, если он постоянно, с полной отдачей и от всего
сердца не выполняет свою роль народа, избранного нести свет другим
народам и направлять их к Господу? Иисус сказал евреям: "Вы - соль
земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже
ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям"(От
Матфея, 5:13). И это мы уже испытали на себе. Подтверждение тому -
антисемитизм. Против нашего народа были совершены преступления,
которых нельзя оправдать. Но безгрешны ли мы сами? О себе я такого
утверждать не могу.

СПОРЫ В ТЮРЕМНОЙ КАМЕРЕ

Когда, находясь в тюремном заключении и перестукиваясь с заключенными
из соседней камеры, я узнал о создании государства Израиль, меня
охватила радость. Позднее, уже в общей камере, я разговорился с одним
из представителей ультраправого сионизма. Раньше, на свободе, он
избегал встреч со мной, так как, по его словам, мы оба были что
называется крепкими орешками, и он считал, что встречаться нам
бессмысленно. Но нам необходимо было объясниться, и поэтому Господь
свел нас в тюремной камере. Этот человек был личностью сильной и
пользовался большим авторитетом среди своих соратников. Пытки и
лишения не сломили его, несмотря на преклонный возраст, а, напротив,
лишь заставили собрать все свои силы и энергию и продолжать борьбу.
Однажды я проповедовал в камере, рассказывая о муках Иисуса; после
проповеди началась дискуссия, и тут он высказал свое мнение. " Ваша
вечная сосредоточенность на страданиях Иисуса - своего рода мазохизм,
а ваше неустанное прославление непорочного зачатия лишь возбуждает
либидо. Нормальный человек не станет непрестанно думать о невинности.
Это свидетельствует о том, что творится у вас в подсознании.
Христианство - религия неврастеников. Оно все еще способно
удовлетворить религиозные потребности тех немногих, которые его
исповедуют. Тогда как иудаизм это религия жизни во всей ее полноте,
она не имеет никакого отношения к распятому Спасителю. Наши грехи были
искуплены принесением в жертву Исаака, которое Авраам готов был
совершить, хотя и не совершил". Я спросил его: "Если христианство -
ложная религия, а религия евреев как избранного народа истинная, то
как вы объясните пропасть, разделяющую Бога и еврейский народ? Почему
Господь наказал нас и рассеял по миру?" Он ответил: Господь нас не
наказывал. Быть в рассеянии - наша миссия. Гетто готовит нас к
претворению в жизнь нашей вечной мечты о том, что настанет день, когда
народ Израиля распространится по всему миру. Никакого проклятия в этом
нет". Я указал ему, что его утверждение противоречит еврейским
молитвам, в которых неоднократно повторяются слова: "За грехи наши
изгнаны мы из земли нашей". Противоречит оно и тому, что написано в
Ветхом Завете: "Если же не будешь слушать голоса Господа, Бога
Твоего...извержены будете из земли, в которую ты идешь, чтобы владеть
ею. И рассеет тебя Господь по всем народам, от края земли до края
земли" (Второзаконие, 28:15,63,64). Он стоял на своем: "И в рассеянии
Господь так же близок к нам, как когда-то у подножия Горы Синай.
Раввины, написавшие молитвенник, признают себя виновными из смирения.
А проклятия Моисея - не более чем оплошность во всех других отношениях
великого человека". "Разве проклинал сам Моисей? - спросил я. - Он
ведь утверждал, что проклятие исходит от Бога". На что последовал
категорический ответ: "Это только слова Моисея, на нас же вины нет. Мы
излюбленные дети Иеговы и мы выполняем данное Им нам предназначение.
Вы же перешли на сторону антисемитов". Я счел за лучшее не заметить
эту колкость и продолжал: "Вы, очевидно, хотите сказать, что
предназначение Израиля - распространять Закон Моисея, с которым вы
сами согласны лишь частично, и веру в Бога Израиля. Безусловно, эта
миссия его актуальна и до сих пор. Но нужно быть слепым, чтобы не
видеть, что она осуществляется исключительно через Иисуса. Если
нееврей, в каком бы уголке мира он ни жил, молится Богу Израиля и
почитает еврейскую Библию как Слово Божие, и верит предсказаниям
еврейских пророков, то это заслуга Церкви, основанной Иисусом, и ни в
коей мере не евреев, исповедующих Закон Моисея. Если бы даже евреи
Моисея не совершали никакого другого греха - а в таком случае они
превзошли бы в святости даже ангелов небесных, - на них все равно
остался бы грех невыполнения своего предназначения, поскольку они
только говорят о нем, а выполнять предоставляют другим, тем самым
усугубляя свою вину". Тут мой оппонент неожиданно оставил тему Божьего
предназначения и, не без издевки в голосе, сделал заявление,
совершенно противоречащее тому, что сам только что говорил: "Уже
недолго вам осталось сетовать на нас. Мы, сионисты, преследуем одну
цель: вернуться на землю, которая когда-то нам принадлежала и
значительная часть которой захвачена арабами. Тогда вы от нас
избавитесь. Евреям-христианам придется тогда выбирать, кем им быть:
евреями или христианами. Если они выберут первое, они должны будут
присоединиться к нам; если же выберут второе - им придется остаться со
своими единоверцами". "Мы хотим поехать с вами, - заверил я его. -
Хотя я и признаю, что это создаст определенные трудности, так как мы
хотим, вернувшись с вами, при этом сохранить христианскую веру". "Мы
не желаем вмешиваться в вашу личную жизнь, -заявил он. - В конце
концов, вы можете верить во что и как вам угодно". "Вот именно из-за
этого трудности и возникнут, - возразил я. - Наша вера не может
оставаться бездейственной внутри нас, и мы не сможем успокоиться
только на мысли о своем собственном вечном спасении. Наша вера
заставляет нас быть честными и беспристрастными, именно это и создаст
для вас все трудности. Возьмем, к примеру, упомянутую вами арабскую
проблему. Арабы живут в Палестине веками, и ваше утверждение о том,
что они захватили страну незаконно, несправедливо. На таком же
основании можно настаивать на изгнании американцев из Соединенных
Штатов с тем, чтобы вернуть страну индейцам. Если мы окажемся в
Палестине, мы не будем смотреть на арабов так, как вы. Для нас они
будут братьями. Мы против шовинизма. Весь Иерусалим и Израиль по праву
принадлежат евреям, но мы должны сделать все возможное для того, чтобы
арабы чувствовали себя у нас, как дома". Он возвысил голос: "В таком
случае вас ждет суровое наказание. Христианские страны никогда не
относились к нам по-христиански, и мы никому не позволим развлекаться
проявлением христианской любви к нашим врагам, тем более в Палестине,
где наши интересы находятся под угрозой". Я не мог допустить, чтобы он
осуждал весь христианский мир. "Многие истинно верующие христиане
относились и относятся к евреям по-христиански: протестанты
Скандинавских стран, очень многие католики, как миряне, так и
духовенство, а также и некоторые православные. Вы быстро замечаете все
дурное в христианах, а на все хорошее закрываете глаза. Только в тех,
в ком нет истинной веры, чья принадлежность к Христианской церкви -
пустая формальность, может христианство уживаться с антисемитизмом. Но
нет сомнения в том, что на свете было и есть бесчисленное множество
верующих христиан, исполненных любви к евреям. В любом случае, ваш
шовинизм не свойствен евреям вообще. Большинство нашего народа будет
выступать за политику любви и понимания. Настоящий сионизм
основывается на принципах христианской этики, поскольку, ставя своей
целью борьбу за дело евреев, он не относится враждебно к арабам". Один
из присутствовавших при нашем споре, известный антисемит, молчавший до
этого момента, вдруг вмешался: "Господин Вурмбранд, вы, еврей и
христианин, лучше других, наверное, сможете объяснить нам, румынам,
существует ли в самом деле тайный заговор евреев против всех остальных
народов, возглавляемый подпольным еврейским правительством Кахалом?" Я
ответил: "Никакого заговора евреев не существует. Неевреи, следуя
заложенным в них инстинктам, творят как добро, так и зло, вовсе не
оттого, что заключили когда-то договор делать то или другое. Точно так
же обстоит дело и с евреями. И у них не существует никакого Кахала,
определяющего их поступки. Евреи могут принадлежать к самым разным
партиям и самым различным деноминациям. Евреи-коммунисты сажают в
тюрьмы евреев-сионистов, чему вы сами являетесь свидетелем. Тем не
менее евреи, безусловно, объединены, но не Кахалом, а национальной
общностью, что характерно и для других народов. Национальные
особенности, объединяющие всех евреев, могут иногда послужить на
великое благо, а иногда - во зло, примером чего является отношение
евреев к Христу. Мы считаем, что это их отношение к Христу - просто
проклятие для всех народов мира, потому что они все знают о нем, но не
понимают причин такого отношения, и, таким образом, оно служит помехой
для единственно возможного выхода из того кризиса, в котором пребывает
мир. Этот выход - установление Царства Божия, царства справедливости и
счастья, которого без Христа быть не может. Нужно, чтобы это проклятие
превратилось в благословение, что может произойти лишь в том случае,
если евреи уверуют в Христа, ибо они призваны послужить главным
орудием Бога в создании Его Царства. Антисемитизм это еще одно
проклятие, потому что он препятствует обращению евреев в
христианство". На это антисемит ответил: "К евреям всегда будут
относиться враждебно. Они не могут ассимилироваться. Они остаются
чуждым элементом в любой стране. Всякий организм, естественно,
стремится отторгнуть инородное тело". Я согласился: "Евреи,
действительно, очень отличаются от других народов. Уникальная история
евреев подтверждает этот факт. Да, они не могут ассимилироваться. Но
своей притчей о Добром Самаритянине Иисус учит нас не ассимилировать
представителей других народов в своей среде, а относиться к ним с
добротой и поступать с ними по справедливости, кем бы они ни были. Нет
оправдания антисемитизму". Антисемит, решив прервать мой спор с
сионистом, стал объяснять свою позицию: "Всякий народ должен защищать
свою самобытность. Евреи же не только не способны ассимилироваться
сами, но они бы с радостью ассимилировали и нас своим образом мысли.
Они подрывают наши национальные устои". Я ответил: "В этом отношении
вы уже давно проиграли, вы давно поддались иудейскому влиянию. Если вы
хотите от него избавиться, вам надо отказаться от христианства,
капитализма и коммунизма; вы должны отказаться от зингеровских швейных
машин, от стрептомицина, изобретенного Вахманом, от теории
относительности Эйнштейна, от микрофизики и от всех достижений
двадцатого века и вернуться к первобытному образу жизни пастушеских
племен. В конце концов, нельзя отрицать того факта, что человек
управляет природой и что белая раса в настоящее время является самой
передовой. Неоспорим и тот факт, что, к счастью или к несчастью, но
еврейская мысль здесь доминирует. Евреи обладают непревзойденным даром
внушать свои идеи другим и в этом отношении они непобедимы, хотя это и
не всегда делает им честь, как, правда, не всегда их и дискредитирует.
Люди, подобные вам, стремятся избавиться от евреев, а в то же время
веруют в Христа, Который Сам родился евреем. Я обратился к сионисту и
добавил: "Мы, евреи-христиане, тоже непобедимы. Более того, мы
представляем собою идеальное воплощение идеи гуманизма, лежащей в
основе иудаизма. Мы истинные носители иудейских духовных ценностей".
Он ответил: "Вы предатели веры иудейской. А вы, как протестант, еще и
предатель веры христианской. Вы дважды еретик! Мы можем быть друзьями,
но наши принципы непримиримы. Ваши слова на самом деле прикрывают
жгучую ненависть ко всему, что дорого нам. Красный флаг тоже маскирует
ненависть. Маркс написал дышащую антисемитизмом книгу "Еврейский
вопрос". Отношение Коммунистического Интернационала к еврейскому
вопросу нашло свое выражение в книге Геллера "Конец иудаизма". Нас
ненавидят везде и всюду. Одних только слов мало для того, чтобы помочь
людям, много страдавшим и достигшим такой степени озлобления, когда
видят враждебность даже в тех, кто отнюдь не являются их врагами.
Поэтому я решил переменить тему и сказал: "В книге, опубликованной
вами в 1936 году, вы пишете, что еврейская иммиграция в ту часть
Палестины, которая вам предоставлена, достигнет некогда критической
точки, когда Палестина больше не сможет абсорбировать евреев.
Подавляющее большинство евреев вынуждены будут остаться рассеянными
среди других народов, Поэтому вам пора перестать воображать, что вы
окружены одними врагами. Нужно будет приспосабливаться жить по-новому,
но с вашим неприятием христианства это будет трудно. Кроме того, в
Палестине евреи чаще отказываются от иудейской веры, чем в странах
диаспоры. Лишь небольшой процент продолжает здесь ходить в синагоги и
соблюдать еврейские традиции. Что вы на это скажете?" Он ответил: Там
мы снова окажемся на своей земле . Там мы, наконец, сможем скинуть с
себя дорогостоящие и тяжкие одежды Избранного народа. Мы станем, как и
все другие". "Вы противоречите себе, - напомнил я ему. - Несколько
минут тому назад вы говорили о священной миссии Израиля, возлюбленного
сына Иеговы". Он рассмеялся: "Оказавшись в Палестине, мы завершим свою
миссию и станем посылать апостолов в чужие страны. Но в повседневной
жизни мы будем вести себя, как народы этих стран. У нас будет своя
армия, и эта армия будет победоносной. У нас будут тракторы, и они
будут нашим Мессией". Я возразил ему: "Настанет день, когда все мы
умрем и оставим позади и наших мучителей и наши жертвы, ибо в странах,
где мы жили, мы не только были убиваемы, но мы и сами убивали.
Вспомните о миллионах, убитых Троцким, Белой Куном, Тибором Самуэли,
Ракоши, Анной Паукер - евреями, стоявшими у власти в коммунистических
странах. Мы оставим и свои тракторы и предстанем перед Божьим судом.
Нам придется ответить за все содеянное; еще строже с нас спросят за
то, чего мы не сделали, ибо мы не были послушны Воле Божией и не несли
свет народам. Иудаизм светил, как маяк. Спасение пришло и идет от
иудеев, как сказал Иисус. Но оно идет лишь от иудаизма, воплощенного в
Иисусе. Дух, объединяющий все народы, исходит не от иудеев,
запрещавших другим народам входить в Храм, но от Иисуса. Понятие
высшей справедливости исходит не от иудеев, чьим откровением является
Ветхий Завет (книга ценная, но повелевающая убивать невинных). Понятие
высшей справедливости исходит от Иисуса. Иисус был первым, Кто стал
проповедовать справедливого и беспристрастного Бога, открывающего Себя
через любовь ко всем народам, ищущим Его. Сионист согласился: "Хорошо,
мы готовы подарить христианство другим народам и посмотрим, как они
будут претворять его в жизнь. Пусть попробуют стерпеть, когда их бьют
по лицу - и пусть подставят другую щеку! Мы слишком долго терпели,
когда нас били. Нам больше не нужна религия смирения!". В тюрьме
серьезный разговор не может длиться долго. Антисемит воспользовался
случаем и пошутил: "Мы примем от вас в дар христианство за вычетом
заповеди, касающейся прелюбодеяния. Еврейки уж очень красивы. Мы же -
против евреев, но не против евреек". После этой пошлой шутки атмосфера
изменилась, пропало ощущение присутствия Духа Святого. Но я смолчал.
Что не в состоянии сделать наши жалкие слова, то сделает Господь. Он
выполнит Свою миротворческую мисию и сделает так, что наступит мир
даже между евреями и арабами. Он свершил чудо, даровав евреям победу в
Шестидневной войне. Мы надеемся на еще большее чудо, на прочный мир
между Израилем и арабами, и на то, что еврейский Иерусалим будет
служить маяком всему арабскому миру. Евреи и арабы могут стать
друзьями у подножия Креста Иисусова.

Я НЕ ОТКАЖУСЬ ОТ НАШЕЙ ДРЕВНЕЙ ВЕРЫ


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 779
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-09-13 и в час 07:22,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-13 07:22:34 (#589708)

[Dailyreading] обетования

Выпуск 778

13 сентября

"И небеса Его каплют росу" (второзаконие,гл.33,ст.28)

Значение росы для природы востока трудно переоценить. Такое же благодатное
воздействие оказывает Дух Святой на наши души. Как я нуждаюсь в этой
росе! Без Духа Божьего я всего лишь увядший и высохший цветок.Я сникаю, я
увядаю, я умираю, какой живительной силой обладает эта роса! Однажды испытав
на себе действие этой силы,я начинаю чувствовать себя счастливым, сильным,
энергичным и бодрым. Мне больше ничего не нужно. Дух Святой даёт мне
жизнь и всё нужное для жизни. Всё остальное, на чём нет росы духа, для
меня значит меньше, чем ничего: Я могу слышать, читать, молиться,петь,
участвовать в обряде причастия, где я получаю благословение от Духа Святого.
Когда Он посылает мне живительную влагу, то все проявления милости Божьей
благодатны и полезны для меня.
Какое это обетование для меня. "И небеса Его каплют росу". На меня
прольётся Божья благодать. Моя душа не иссохнет, греховное пламя мира не
поглотит меня, и суховей сатанинского обольщения не коснётся меня. Как я
хочу прямо сейчас почувствовать на себе нежную, успокаивающую, животворящую
влагу росы Господней! А почему бы и нет? Тот, кто вызвал меня к жизни,
подобно траве полевой, будет заботиться обо мне также, как Он заботится о
траве: Он будет посылать мне небесную живительную влагу. Трава полевая не
может взывать к Господу, но я могу. Несомненно, Господь заботящийся о
бессловесной траве, ответит на мольбы Своего творения.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 778
на тему [Dailyreading] обетования,
опубликованое в день 2006-09-13 и в час 07:22,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-13 07:22:30 (#589707)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 777

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

13 сентября
Курс на вершину!

Текст: Филиппийцам 3:1-16
"Стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус" (Филиппийцам 3:12).

Вам не бывает тяжело жить по-христиански? Если бывает, вы не
одиноки. Даже Павлу приходилось тяжко. Он честно признавался,
например, что они с Тимофеем в Асии были "отягчены чрезмерно и сверх
силы, так что не надеялись остаться в живых" (2 Кор. 1:8). Но из всего
этого Павел извлек такой урок: "надеяться не на самих себя, но на
Бога" (2 Кор. 1:9). Филиппийцам Павел тоже честно признавался во всех
своих тяготах, не скрывая, что до совершенства ему ой как далеко:
"Стремлюсь к цели, к почести" (Флп. 3:14). А цель апостол признавал
только одну - "вышнего звания Божия во Христе Иисусе". Английские
альпинисты штурмовали Эверест наперекор стуже, ветрам, метелям и
лавинам. Когда до вершины оставалось 600 метров, они разбили лагерь.
Двое, Мэллори и Ирвин, отправились на восхождение, рассчитывая
вернуться через 16 часов. Не вернулись они никогда. В официальном
сообщении об их гибели было сказано: "В последний раз их видели на
пути к вершине". Как бы нам ни приходилось порой тяжко на пути к нашей
вершине - к Богу, давайте не сворачивать с пути, давайте не в себя
верить, а в Бога. Дай Бог, чтобы о нас тоже сказали: "В последний раз
их видели на пути к вершине!" (JEY)

Когда тяжек и долог путь,
Когда грех хочет вниз столкнуть,
Когда силы иссякли в пути, -
Все равно нужно просто идти! (Хесс)

Раз ветер в лицо - значит идем туда, куда надо!


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 777
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-09-13 и в час 07:21,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-13 07:21:45 (#589706)

[Dailyreading] обетования

Выпуск 776

12 сентября

"Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасёшься ты и весь дом твой" (деяния
апостолов,гл.16,ст.31).

Евангелие для человека, к горлу которого приставлен нож, это Евангелие
для меня. Оно утешило бы меня, если бы я умирал, и оно даёт мне всё нужное
при жизни. Я отвергаю себя и грех, и идею личного достоинства,и верю в
Господа Иисуса как в Спасителя, посланного нам Богом. Я верую в Него, я
нахожу в Нём успокоение. ОН для меня- всё. Господи, я спасён, и я спасён
навеки, потому что верую в Иисуса. Пусть будет благословенно имя Твоё за
это. Пусть я своей жизнью докажу, что я спасён от себялюбия, от любви к
мирскому и от всех проявлений зла.
Но эти слова о моём доме, Господи, я не хочу довольствоваться только
частью обетования, когда Ты предлагаешь мне Его целиком. Умоляю Тебя, спаси
всю мою семью. Обрати детей и внуков, если они у меня будут. Будь
благосклонен ко всем, кто живёт в моём доме. Ты даёшь это обетование лично
мне, если я верую в Господа Иисуса. Умоляю Тебя, сделай так, как ты обещал.
Каждый день в своих молитвах я буду упоминать имена всех моих братьев и
сестёр, коллег по работе, друзей, родственников и не прекращу взывать к тебе
до тех пор, пока это обетование не будет исполнено: "и весь дом твой".


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 776
на тему [Dailyreading] обетования,
опубликованое в день 2006-09-12 и в час 07:08,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-12 07:08:30 (#589304)

[Dailyreading] книга

Выпуск 775

Ричард Вурмбрандт
Христос на еврейской улице
Продолжение

БЛИЖНИЙ БОЙ

Иисус учил народ в синагогах. Ожидая, что его ученики будут делать то
же, Он предупреждал: "Они...в синагогах своих будут бить вас..." (От
Матфея,10:17). Это предполагает, что, обращаясь к людям, мы будем
раздражать их своими проповедями, в которых намеренно будем
критиковать их предубеждения и религиозные предрассудки. Именно так мы
и поступали. Был вечер пятницы: евреи собирались в синагогах пораньше,
чтобы почитать Святую Книгу или побеседовать перед началом службы. Я
сел рядом с раввином и спросил его громко, так, чтобы сидящие
поблизости тоже могли услышать: "Рабби, я слыхал, что есть книга,
написанная еврейским пророком по имени, насколько я помню, Исайя. Это
хорошая книга, стоит ее читать?" - Что за вопрос! - воскликнул он. -
Обязательно прочтите ее! В ней каждое слово - золото. - Рабби, я
прочел очень много книг, в которых надеялся найти что-либо ценное, и
все зря: меня обманывали. Может случиться так и с Книгой Исайи? -
Молодой человек, даже подумать такое грешно. Ведь на самом деле это не
Исайя, а Господь написал эту книгу, водя его рукою. - Рабби, где я
могу найти Книгу Исайи? Он взял ее с полки и дал мне. Прежде чем
открыть эту книгу, я еще раз попросил его подтвердить мне, что в ней
заключены слова Самого Бога. Затем я открыл ее на главе 53 и спросил:
"Рабби, о ком здесь написано?" - и прочел вслух отрывок, описывающий
Страждущего Раба. "Это описание в точности соответствует описанию мук
Христовых, - сказал я. - Должно быть, Он и есть Мессия". Раввин
воскликнул: "Не следует читать эту главу. Лучше прочтите Главу 11". Я
обратился к присутствующим евреям: "Дорогие друзья! Вы сами слышали,
как Рабби сказал, что каждое слово этой книги есть Слово Божие. Но
тогда и это описание страданий Иисуса должно было быть записано по
вдохновению Господню" Раввин в гневе, хлопнув дверью, покинул
синагогу. Он надеялся, что я из вежливости тоже уйду, но я не стал
догонять его, а остался и начал объяснять присутствующим смысл
пророчества Исайи. В следующую пятницу несколько наших братьев-румын
пришли с нами в синагогу, где должен был проповедовать другой
известный раввин. Когда служба окончилась, один из них громко спросил:
"Пожалуйста, скажите, что означает надпись над входом в вашу синагогу?
Я румын и не мог прочесть ее". Раввин ответил: "Это стих из
пророчества: Мой дом будет назван молитвенным домом для всех народов".
Тогда наш брат спросил его с недоумением в голосе: "Но если ваша
синагога - молитвенный дом для всех народов, почему же вы весь вечер
бормотали что-то на древнееврейском, которого не понимают даже евреи?
Может быть, вы скрываете от нас истины, которые должны были бы
открывать?" Раввин в негодовании вышел из синагоги. Затем встал другой
румын и стал читать проповедь. Я подошел к ортодоксальным евреям,
которые плохо знали румынский язык, и стал переводить им проповедь на
идиш. Нас приняли очень хорошо и слушали внимательно. В Библии
сказано, что, если мы будем поступать таким образом, нас будут бить в
синагогах. С нами такого не случилось. Вместо этого группа наших
противников среди евреев замыслила побить нас в нашей же церкви.
Пастор Зольхейм приехал в Бухарест, где была организована Норвежская
Миссия Израиля. Раньше здание, в котором она расположилась,
принадлежало Англиканской Миссии для Евреев. Получив это задание, мы
отремонтировали его и теперь собирались освятить церковь. Мы
пригласили лучших органистов Бухареста и по всему городу расклеили
афиши с обращенным к евреям приглашением придти на церемонию
освящения. В воскресенье утром церковь, вмещавшая до пятисот человек,
была битком набита евреями. Чувствовалось, что некоторые из них пришли
с дурными намерениями и были даже организованы. Зольхейм читал
проповедь в своей обычной спокойной манере, и его слушали внимательно.
Я же взял быка за рога и объяснил евреям, что имел в виду Бог, объявив
устами пророка Исайи: "Во что вас бить еще?" (Исайя,1:5). Наших
стариков душили газом, наших детей жгли в печах. Как могло случиться
подобное с народом, избранным Богом, о котором сказано, что тот, кто
тронет его, тронет зеницу ока Всевышнего, если только между народом и
его Создателем не возникнет серьезный конфликт. В книге молитв,
которые читаются верующим в синагоге, постоянно повторяется, что
страдания выпадают на долю нашего народа за его грехи. Снимите с себя
великий грех непризнания Мессии, посланного нам Богом для того, чтобы
мы могли отвратить от себя гнев Божий. Послушайте, что написано в
Законе Моисеевом: "Пошлет Господь (а не нацист!) на тебя проклятие,
смятение и несчастие во всяком деле рук твоих, какое ни станешь ты
делать, доколе не будешь истреблен, - и ты скоро погибнешь за злые
дела твои, за то, что ты оставил Меня" (Второзаконие, 28:20). "В Торе
сказано, что бедствия, поражающие нас, вызваны "нашими злыми делами",
а не злобой наших преследователей. Разве можно сомневаться в том, что
именно наше неприятие Иисуса, Который есть воплощение Бога, и является
знаком того, что мы ошибаемся? Добрый самаритянин омыл раны
страждущего елеем и вином. Задачей Зольхейма было успокоить боль
елеем. Моей - омыть раны спиртом. Одно не поможет без другого. Но
омовение ран спиртом приносит острую боль. По заранее оговоренному
сигналу раздались крики и свист, шум поднялся такой, что мы невольно
вспомнили то место из Библии, где описывается, как гонители Стефана,
услышав его свидетельствование Слов Господних, "скрежетали на него
зубами" (Деяния, 7:54). Гвалт стоял ужасающий. Несколько евреев
набросились на меня с кулаками. Но моя жена, предвидевшая все заранее,
подготовила защиту, поставив у кафедры фалангу из наших братьев, так
что нападавшим не удалось до меня добраться. Пастор Зольхейм радостно
прошептал мне: "Это даже хорошо, что все так получилось: значит, Слово
Господа тронуло их. Гораздо хуже, когда слушатели проявляют
равнодушие". Происшествие такого рода было не первым в истории нашей
Миссии. Во времена пастора Адени молодые евреи разбили церковные окна
и, невзирая на службу, танцевали прямо в церкви. Мы привыкли к такого
рода происшествиям и не растерялись. Когда наши братья стали призывать
их успокоиться, смутьяны бросились на них. Но наши не собирались
сдаваться. Одна из сестер, женщина полная и крупная, сняла с себя
туфлю и стала отбиваться ею, что было сил. Бой продолжался почти два
часа. То же самое повторилось и во время вечерней службы, и так
продолжалось еще несколько воскресений, пока нам не пришлось вызвать
полицию, которая и восстановила порядок. Пока все это происходило, я
вдруг понял, почему, когда евреи побивали Стефана камнями, кому-то
приходилось присматривать за одеждой побивавших. Они, действительно,
были ревнителями Закона Моисеева, но при этом вполне способны были
украсть одежду своих товарищей, если такая возможность представлялась.
Во время происходивших в нашей церкви баталий исчезло немало
принадлежавших нападавшим вещей, и потом они приходили искать их, но
тщетно: вещи были украдены их же соратниками. Когда, наконец, нас
оставили в покое, я стал пенять нашим братьям за то, что они применили
насилие, и напомнил им о том, что Иисус учил подставить другую щеку
тому, кто тебя ударит. Но мне отвечали: "Когда ударят тебя - да, но
когда бьют твоего пастора - ты должен проучить охальников так, чтобы
они запомнили этот урок навсегда!" Применение силы - пробный
камень.определяющий, действительно ли человек решился бороться за
справедливость. Был случай, когда я дважды ударил по щеке человека,
пытавшегося сорвать наше собрание. Святой Николай тоже дал пощечину
Арию, и тот даже не рассердился. Бывают моменты, когда для того, чтобы
защитить свою веру, приходится использовать насилие. Однажды, после
воскресной службы, я остановил одного еврея, который уже давно посещал
наши собрания, но отказывался принять христианство, и заставил его
стать на колени. Я сказал ему: Ты не поднимешься, пока не предашь
себя Господу!" Он прочел молитву. С тех пор прошло двадцать лет, и
теперь не только он, но и вся его семья - верующие христиане. Силу
выстоять эти битвы давало нам то, что мы в это время часто постились и
бодрствовали ночами, собираясь вместе и молясь. Когда несколько
человек молятся вместе, происходит явление, подобное эху. Если ударить
по клавише одного пианино, то начнут вибрировать соответствующие
струны во всех других инструментах, находящихся в этом же помещении.
То же самое происходит, когда мы выражаем чистое желание в своих
усердных молитвах: мы вдохновляем этим желанием ангелов, витающих
вокруг нас.

ЧУДЕСНЫЕ ЗНАМЕНИЯ

Так называемые парапсихические явления, такие как телепатия,
ясновидение, всевозможные видения и тому подобное - в настоящее время
стали предметом исследования во многих университетах мира. Признано,
что помимо обычных чувств существуют и другие средства восприятия.
Каким чувством русский ученый Ломоносов ощутил, что его отец утонул и
что тело его выброшено волнами на берег островка, где оно впоследствии
и было найдено? Существование экстрасенсорного восприятия объясняет,
каким образом оказывается в состоянии жить душа, после своего
отделения от тела. Если бы душа могла выражать себя только через
посредство физических чувств, то после отделения от тела она должна
была бы замереть, не испытывая ни радости, ни боли, ни других
ощущений, и потерять способность расти. Исследования в области
парапсихологии показали, что душа имеет свои собственные источники
восприятия и информации, поскольку она испытывает радости и огорчения,
не обусловленные состоянием тела. После смерти человека душа его может
жить самостоятельной жизнью. Христиане живут в мире чудес. Я хочу
рассказать здесь хотя бы о немногом из того удивительного, что с нами
приключилось. Я знаю, что людям, не живущим в подобном нашему мире,
все это покажется невероятным, но вспомним слова Гамлета: "Есть многое
на свете, друг Горацио, что и не снилось вашим мудрецам..." Однажды
зимней ночью мы с женой возвращались домой. На небе необыкновенно ярко
светили звезды. Я сказал: "Вот в такую ночь, когда звезды светили так
же ярко, Господь вывел Авраама из его шатра и сказал ему: "Посмотри на
небо и сосчитай звезды! Я сделаю потомство твое столь же
многочисленным, как звезды небесные и песок морской". И мы оба ощутили
присутствие Духа Божьего. Онемев от удивления, мы кинулись домой. От
величия обещания, данного нашему праотцу Аврааму, захватывало дух. Мы
жили на первом этаже, в квартире, окнами выходившей на улицу. Как-то
около двух часов ночи нас обоих что-то разбудило. Нам показалось, что
мы слышали, будто кто-то стучится в окно и кричит, и мы решили: Это,
наверное, Ануца. Ануца была одна из наших сестер во Христе. Но в то же
время мы боялись, что это может быть и полиция. Мы прислушались - все
было тихо. И мы заснули. Спустя какое-то время мы снова проснулись,
испытывая то же странное ощущение. И заснули опять. Наконец, нас
разбудили в третий раз, и на этот раз мы совершенно отчетливо услышали
слова: "Я люблю вас вечной любовью". Как-то утром я лежал на диване. Я
совсем недавно вышел из тюрьмы с туберкулезом легких и позвоночника, и
мне приходилось очень много лежать. И вдруг я почувствовал присутствие
незримой силы. В ужасе я закричал: "Сгинь, сгинь, нечистая сила, и
захлопни за собой дверь!" Дверь медленно открылась и закрылась, не
тронутая ничьей рукой. Я был свободен! Однажды я шел по одной из узких
улочек Бухареста; было часов одиннадцать утра - такое время, когда
народу на улицах бывает много. Вдруг я ощутил непреодолимое желание
вытащить ручку и блокнот. Я прислонился к столбу и начал писать,
словно мне кто-то диктовал. Я сам удивлялся тому, что писал. Через
полчаса передо мною был законченный план книги, которая впоследствии
пользовалась большим успехом и трижды переиздавалась на румынском
языке. Она называется "Зерцало души человеческой" и посвящена
христианской психологии - науке, к которой я в то время не питал
особого интереса. Одна из моих самых интересных статей - "Пастырь на
скале ошибки" - приснилась мне как-то ночью. Мне оставалось лишь
записать свой сон. Другой ночью мне приснилась целая проповедь на тему
о разногласиях среди христиан. Этот сон оказался пророческим, так как
вскоре после этого в нашей конгрегации произошел раскол. Был и такой
случай: в моем доме собралось несколько христиан, принадлежавших к
разным конфессиям. Наш сын, которому было тогда около четырнадцати
лет, играл тут же в комнате. Братья вступили в яростный спор о символе
веры. В самый разгар дискуссий сын мой, игравший рядом, вдруг крикнул:
Kardiakai psyche mia -слова из древнегреческого текста Деяний
Апостолов, где про первых христиан говорится, что у них было "одно
сердце и одна душа". Братья немедленно прекратили спор и спросили
меня, что эти слова означают. Я объяснил, и это положило конец их
спору. Слова эти были произнесены очень вовремя. Этому случаю я могу
найти лишь одно объяснение: когда-то я прочел Новый Завет на греческом
языке и, поскольку мне очень понравились эти слова, зачитал их жене и
объяснил их значение. Это объяснение запало в подсознание ребенка,
который с первых лет своей жизни проявлял интерес к религии и в тот
момент, должно быть, находился в одной с нами комнате. Но самое
удивительное здесь то, что он употребил эти слова в такой подходящий
момент. Однажды мне было видение. Я увидел, как, преисполненный
радости, я иду по улице. Передо мной с трудом двигался старик с двумя
полными ведрами. Голос внутри меня сказал: "Возьми у старика одно из
ведер". Я повиновался. Ведро было очень тяжелое. Радость моя
уменьшилась. Затем голос сказал: "Возьми и второе ведро". Я взял его.
Теперь я уже обливался потом от тяжести. Приподнятое состояние духа
прошло.старик же преисполнился радости. Жил в Бухаресте один индиец,
гипнотизер; он был женат на женщине, которая была наполовину еврейкой.
У его жены была дочь от первого брака, еврейка; индиец удочерил ее.
Девочку они не крестили. Когда к власти пришли фашисты, он попросил
нас окрестить ребенка, так как считал этот обряд пустой формальностью.
Когда же он понял, что мы крестим только тех, кто искренне уверовал во
Христа, он отказался от своей идеи. Больше он к нам не приходил; не
приходила и девочка. Однако ее непреодолимо влекло к Иисусу. Наконец
она пошла к православному священнику и спросила его: "Что мне делать,
чтобы спастись?" (Это происходило уже во время правления нацистов,
когда крестить евреев было запрещено). Священник ответил: "Поскольку
вы еврейка, то вопрос этот сложный. Но все же пошлите прошение в
Патриархию. Возможно, вы получите положительный ответ". Но девушка не
стала посылать никакого прошения: она просто окропила голову водой,
произнеся при этом: "Крещу себя во имя Отца, и Сына, и Святого Духа" -
и сомнения перестали ее мучить. Прошли годы. Однажды в воскресное
утро, перед тем как пойти в церковь, я преклонил колена, чтобы
испросить Господнего благословения проповеди, которую я приготовил к
тому дню. В этот момент я ясно услышал голос, сказавший: "Проповедь,
тобой подготовленная, не подходит к сегодняшнему дню. Тебе следует
говорить о христианстве и гипнозе". Я стал спорить с голосом, говоря,
что не готов выступать на такую трудную тему. До начала службы
оставалось всего пятнадцать минут. Да и, в конце концов, с кем я буду
об этом говорить? Я не мог представить себе никого в общине, кто
интересовался бы этим вопросом. Но я послушался голоса и по пути в
церковь начал судорожно вспоминать все, что знал из этой области.
После службы ко мне подошла молодая особа, которую я не узнал. Это
была уже взрослая дочь того самого гипнотизера. Она спросила меня:
"Откуда вы узнали, что я приду сегодня, и что заставило вас
приготовить проповедь, как будто специально предназначенную для меня,
выросшей в доме гипнотизера?" Оказывается, она целую неделю очень
тяжело болела и дала Богу обет, что если выздоровеет, придет в нашу
церковь. Я крестил ее. На наши службы она приходила потом вместе со
своей матерью, которая тоже приняла христианство и стала известной
христианской поэтессой: она написала два сборника стихов, посвященных
Иисусу. Женщина добросовестно трудилась во славу Господа. Совершенно
неожиданно она получила разрешение проповедовать Евангелие в
бухарестской женской тюрьме. При этом она смогла оказывать и
материальную помощь заключенным, которые очень страдали от недостатка
пищи. Она очень часто бывала в этой тюрьме. Я нередко ходил туда
вместе с ней. Там у меня произошла очень интересная встреча. Еще за
несколько лет до этой встречи, идя как-то по улице с одним из членов
нашей общины, евреем, я вдруг увидел вывеску гадалки, которая гласила,
что она может узнать прошлое, настоящее и будущее любого человека.
Судя по имени, женщина могла быть еврейкой. Мы оба вошли к ней в
приемную. Она поинтересовалась, что нас привело к ней. Я сказал, что я
тоже своего рода предсказатель и явился к ней не как клиент, а как
коллега. Она пришла в восторг и велела своей служанке подать кофе.
Сама она гадала на картах. Я сказал, что использую для гадания книгу,
а именно Библию. И прочел ей отрывок из Второзакония(18:10): "Не
должен находиться у тебя... прорицатель, гадатель, ворожея, чародей".
Я растолковал ей этот отрывок и заключил: "Если вы не обратитесь в
веру, вы погибнете. Я предсказал вам вашу судьбу. Это пророчество
исходит из Уст Божиих". Два дня спустя я прочел в газете о том, что
гадалка и ее сестра были убиты служанкой с целью ограбления. Спустя
много лет я встретил эту служанку в тюрьме. Она обратилась к вере и
стала нашей сестрой во Христе. Позвольте же рассказать вам еще о
нескольких чудесных явлениях. Одна слепая еврейка, исповедовавшая
Закон Моисея, вышла замуж за румына, тоже слепого. Они поженились, так
и не видя друг друга. Но между ними встала другая женщина. Слепой
оставил свою жену и стал жить с ее соперницей. Бедная женщина в
отчаянии решила покончить с собой. Постепенно она собрала небольшой
запас снотворных таблеток. В один прекрасный день она растворила их в
стакане воды, но - как она позднее рассказывала нам - в тот самый
момент, когда уже подносила его ко рту, она ясно увидела перед собой
Иисуса. Он сказал: То, что ты собираешься сделать, грешно. Я научу
тебя другому". "Чему другому? - спросила она. -Жизнь прошла мимо меня.
Мне больше не на что надеяться". Иисус ответил: "Сделай, как Я скажу,
и ты будешь счастлива. Пойди к той женщине, предложи ей пожить с твоим
мужем у тебя в доме и будь ей служанкой. Служи им обоим с любовью, без
капли ревности, и я сделаю тебя счастливой!" Она последовала этому
совету, и те двое переехали жить к ней. Она ухаживала за ними и
заботилась о них, как только могла. После видения она стала
интересоваться Иисусом. Она обратилась к Нему, и я крестил ее.
(Интересно заметить, что я крестил евреев, нарушая существовавший в то
время закон, в доме одного новообращенного антисемита). Она купила
Библию, напечатанную шрифтом Брайля, и нашла утешение в Спасителе, и
на душе у нее стало легко. Спустя какое-то время ее муж поссорился с
той женщиной, и они зажили по-прежнему. Все было прекрасно, пока один
из членов нашей общины, врач по профессии, не начал лечить ее, чтобы
вернуть ей зрение. Как только она смогла хоть немного видеть, она вся
отдалась суете этого мира. И забыла и о своем видении, и о спасении
души. А вот еще один случай. Человек, занимавший в Румынии при
коммунистах высокий пост, потерял его по ложному доносу. В отчаянии он
попытался покончить с собой, вонзив нож себе в живот и лежал, истекая
кровью, у себя на квартире. Один из членов нашей общины, живший
напротив, как раз собирался обедать, когда необъяснимое внутреннее
побуждение заставило его выскочить из-за стола и броситься в квартиру
соседа. Увидев его, он мгновенно понял, что произошло, и воскликнул:
"Неужели вы хотите попасть в руки Дьявола?!" Помогая этому человеку,
он рассказал ему о Спасителе. Жизнь его была спасена. Какая сила
заставила нашего брата ворваться в квартиру самоубийцы? Этот вопрос, а
также полученное предупреждение о возможности попасть в лапы Дьявола,
заставили того задуматься. В конце концов он стал нашим братом по вере
и свидетельствует об Иисусе в Израиле. Нами подобные явления
воспринимались как неотъемлемая часть жизни христианина. И моя жена, и
мой сын видели Иисуса в нашем доме. С моим сыном это случилось, когда
ему было лет пять или шесть. Как бы между прочим он рассказал нам об
этом спустя несколько лет. Он не был удивлен, увидев Иисуса, и даже не
счел тогда нужным рассказывать об этом кому бы то ни было. Как
путешествующий привозит из дальних стран подарок своей любимой, так и
я попытался дать своим читателям хотя бы слабое представление об опыте
нашего общения с Незримым Миром, постаравшись показать его не как
нечто недосягаемое. Господь живет в каждом из нас, но не каждый знает
это. Он простирает Свою любовь на все живое и сущее. Его можно увидеть
и в жалком нищем, и в прекрасном цветке. Если нам дано ощущать
присутствие Бога, мы ощущаем его повсюду и во всем. Но, конечно, я не
стану утверждать, что каждый христианин непременно сталкивается в
жизни с подобными чудесными явлениями.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 775
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-09-12 и в час 07:08,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-12 07:08:21 (#589303)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 774

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

12 сентября
Он с нами

Текст: Псалом 138:1-12
"Кто любит Меня Мы придем к нему и обитель у него сотворим" (Иоанна 14:23).

Вы когда-нибудь были одиноки, на самом деле одиноки? Многие
могут сразу ответить на это вопрос утвердительно, потому что они
проводят в полном одиночестве день за днем. И я не имею в виду тех,
кто живет где-то там в хижине в горах вдали от цивилизации. Я говорю о
тех, кто одинок в толпе наших людных городов, кто одинок в сутолоке
наших церквей. Я имею в виду тех, кто просто не может ни с кем
сойтись. Может быть, человек только переехал в этот город и никого еще
тут не знает. Может, у него умер его спутник жизни. А может, просто
человеку трудно стать таким, как все, трудно смешаться с толпой. Так
были ли вы когда-нибудь на самом деле одиноки? Если с одиночеством вы
знакомы не понаслышке, не отчаивайтесь. Во-первых, если вы уверовали
во Христа как Спасителя и Господа, вы уже не одиноки - Он всегда с
вами. Вот что Он обещал: "Я с вами во все дни до скончания века" (Мф.
28:20). А вот что обещал Бог Отец: "Не оставлю тебя и не покину тебя"
(Евр. 13:5). Вместе с псалмопевцем признайте, что нет такого места,
где вы бы были, а Бога не было (Пс. 138:7). Конечно же, нам всем нужно
общение с живыми людьми, но давайте не забывать, что мы не одиноки,
если с нами Бог. А Он с нами. (JDB)

Я на жизненном пути не одинок,
Мой Господь всегда со мною, мой Спаситель.
Без Него я всех дорог пройти б не смог,
Он и с вами их пройдет - лишь попросите! (Харкнесс)

Христос знает, что значит остаться в полном одиночестве и потому никого в нем
не оставит.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 774
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-09-12 и в час 07:07,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-12 07:07:57 (#589302)

[Dailyreading] обетования

Выпуск 773

11 сентября

"благо человеку, когда он несёт иго в юности своей" (плач
Иеремии,гл.3,ст.27).

Эти слова звучат как обетование. Нести иго- всегда было, есть и будет для
меня благом.
В молодости я ощущал на себе тяжесть осуждения, но это бремя обогатило
мою душу. Полюбил бы я евангелие так сильно, если бы на своём опыте не
убедился в необходимости спасения милостью Божьей? Иавис был знаменитее
своих братьев, потому что его мать рожала его в муках,и те, кто страдает,
рождаясь в Боге, непоколебимо верят в высшую благодать.
Иго осуждения одно из самых тяжёлых, но оно подготавливает человека к
будущей славе. Тот, кто не испил чашу презрения, не может быть лидером.
Похвала отравляет, если ей не предшествовало поругание. Люди, оказавшиеся
на вершине славы без борьбы, обычно впадают в бесчестие.
Мы должны искать для себя иго страданий, разочарований и непосильного
труда. Но если Господь взваливает его на плечи человека в молодости, то,
вырастая, такие люди часто обладают характером,который прославляет Бога и
призывает благословения на церковь.
Друг мой, подставь свою шею; Возьми свой крест. Это было хорошо для
тебя в юности и сейчас не повредит тебе. Ради Иисуса неси своё иго
радостно.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 773
на тему [Dailyreading] обетования,
опубликованое в день 2006-09-11 и в час 06:54,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-11 06:54:58 (#588951)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 772

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

11 сентября
Знаете?

Текст: Матфея 28:16-20
"Как веровать в Того, о Ком не слыхали? Как слышать без проповедующего?" (Римлянам
10:14)

Один верующий очень боялся выступать перед другими людьми. И
вот однажды ему предложили сказать пару слов на служении. Он обвел
испуганным взглядом собравшихся и спросил: "Знаете, что я хочу
сказать?" "Нет", - ответила церковь. "Я тоже", - выпалил несчастный и
убежал. На следующем служении ему предложили попробовать еще раз. Он
ответил: "А вы знаете, что я хочу сказать?" На этот раз ему ответили,
чтобы его поддержать: "Знаем, конечно, знаем". "Так что я вам буду зря
говорить, раз вы уже всё знаете?" - сказал незадачливый проповедник и
снова спасся бегством. На третий раз он опять спросил церковь: "Ну
что, знаете, что я вам хочу сказать?" Люди стали один за другим
говорить кто "да", а кто "нет". "Вот и хорошо, - обрадовался
вопрошавший. - Пусть те, кто знает, расскажут тем, кто не знает". Все
остолбенели. Но потом до них дошло. А ведь и правда, пусть те, кто
знает, расскажут тем, кто не знает. Три года ученики Христа внимали
Его учению и видели Его великие дела. Они познали, что Он
действительно есть путь, истина и жизнь. Он был Богом во плоти,
явившейся нам "вечной жизнью" (1 Ин. 1:2). И потом ученики всю жизнь
рассказывали о Христе тем, кто Его не знал. Так что пусть и правда те,
кто знает, расскажут тем, кто не знает. (DJD)

Говорите, говорите о Христе,
Говорите о спасении Его,
Не молчите о любви и красоте,
Говорите жизнью - только и всего. (Уилсон)

Лучшая весть в мире - благая весть о Христе.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 772
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-09-11 и в час 06:54,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-11 06:54:48 (#588950)

[Dailyreading] книга

Выпуск 771

Ричард Вурмбрандт
Христос на еврейской улице
Продолжение

ДУША ПОТЕРЯННАЯ И ДУША ОБРЕТЕННАЯ

Как-то ко мне пришел незнакомый человек и, представившись, назвал
румынскую фамилию. Он сказал, что находится на грани самоубийства, и
что я последний, у кого он решился попросить совета, прежде чем
покончить с собой. И он рассказал мне свою историю. Человек был
евреем, крестившимся без капли веры в душе, уже лет двадцать тому
назад. Сделал он это для того, чтобы избежать трагической участи
других евреев. Он принял православие, взял себе румынское имя и
женился на румынке. До сих пор все шло у него хорошо. Но антисемитское
правительство, стоявшее теперь у власти, интересовало не
вероисповедание человека, а его национальность. Когда власти
обнаружили, что по рождению он еврей, у него конфисковали дом, а
самого его исключили из Ассоциации адвокатов, в которой он состоял.
Когда он потерял источник средств к существованию, жена и его друзья
румыны бросили его. От евреев он давно отошел сам. И теперь он
обретался в полном отчаянии. Я сказал ему, что у меня есть очень
влиятельный друг, к которому мы можем немедленно обратиться за
помощью, и я уверен, что друг мой поможет ему. Он горячо поблагодарил
меня и уверил, что щедро отблагодарит за это. Велико же было его
разочарование, когда я объяснил, что этот мой друг - Иисус Христос, и
предложил вместе преклонить перед Ним колена и обратиться к Нему. -
Как это можно обратиться к Христу? Он же умер две тысячи лет тому
назад. - Но разве вы не верите, что он восстал из мертвых? -Нет. -
Разве на Пасху вы не приветствуете своих друзей словами "Христос
воскрес"? - Приветствую. - Но тогда, если на самом деле Он не воскрес,
вы очень несчастный человек, потому что каждый год, когда в ответ на
это приветствие вы говорите "Воистину воскрес" - вы заведомо лжете. Вы
должны решить для себя: либо Он действительно воскрес, либо вы великий
лжец. Если вы не верите ни в Евангелие ни в Церковь, так по крайней
мере верьте в то, что столько раз утверждали сами. Решите: либо
Христос воскрес, либо вы низкий лжец, человек без чести и совести". -
Христос воскрес. - Но умер снова после Своего воскресения? -Нет. -
Значит, Он жив и мы можем говорить с Ним. - Но как Он может быть жив?
Три раза наш спор возвращался на этот круг. Снова и снова он
оказывался перед необходимостью выбора, который должны сделать все,
исповедующие христианство без истинной веры: либо Христос воскрес,
либо вы живете во лжи. Но я так и не смог убедить его в том, что Иисус
- наш живой Спаситель и Утешитель. Этот человек не покончил с собой -
он поступил гораздо хуже. Когда-то он служил в армии радистом, и
теперь пошел на войну добровольцем. Хотя евреев обычно не брали, его
взяли потому, что он давно обратился в православие, а также потому,
что у него была очень нужная специальность. На фронте он прославился
своей жестокостью по отношению к евреям и насилиями над еврейскими
девушками. После поражения нацистов его осудили как военного
преступника. Это не должно нас удивлять. Он был не единственным
евреем, принимавшим участие в злодеяниях против евреев в Румынии.
Госпожа Марин, приговоренная к смерти после мятежа легионеров, во
время которого было убито более ста человек, тоже была еврейкой. У
всех народов есть свои предатели. Евреи здесь не исключение. Маркс был
евреем-антисемитом, как и некоторые из евреев-коммунистов, стоящих в
наше время у власти в Румынии - например, Леонте Рэуту и Корнель
Мэнеску. У одного старого еврея-христианина была не жена, а настоящая
мегера, всей душой ненавидевшая евреев, принявших христианство. Когда
ее бедняга муж собирался на наши собрания, она прятала его
единственную пару брюк. Когда же он выходил-таки из дому, она бросала
ему вслед: "Чтоб тебе ногу сломать, вероотступник!" Стоило ему
привести к себе в дом своего друга еврея и начать рассказывать ему о
Господе, как она вмешивалась: "Не верьте ему! Он продался!" Старику
приходилось мириться со всем этим долгие годы. Тем временем дети его
выросли. Один из них очень преуспел и занимал большой пост в
иностранной нефтяной компании. Он любил отца и однажды пригласил его к
себе погостить на пару месяцев. Когда я услышал об этом, мне в голову
пришла одна мысль. До сих пор никому из нашей конгрегации не удавалось
поговорить с его женой. Если кто-нибудь из наших братьев пытался
сделать это, она хватала первые же попавшиеся под руку предметы и
швыряла их в говорящего. Теперь же я увидел возможность подойти к ней.
Я попросил старика доверить мне получать его зарплату и относить ее
его жене, предварительно предупредив ее об этом. Деньги ей были очень
нужны, и она вынуждена была принять меня. Итак, я появился у ее дома в
первый же день следующего месяца. Она ждала, что я вручу ей деньги в
дверях. Но я не спешил с этим. Я сказал, что мне очень хочется пить, и
попросил стакан воды. Таким образом мне удалось зайти в дом; войдя, я
уселся на стул. Она ждала, когда я отдам ей деньги и уйду. Но я начал
жаловаться на летнюю жару и попросил еще стакан воды. Потом я
заговорил о том, что слышал, какое отвращение питает она к евреям,
принявшим христианство, и что я вполне понимаю ее: я сам вот уже
несколько лет занимаюсь обращением евреев и вижу, каких грешников
собрал я вокруг себя. Она насторожилась. Я пустился в долгие
рассуждения о том, какие они непоследовательные, как их слова
расходятся с их делами. Теперь мы нашли общий язык: я затронул тему,
интересовавшую ее. Она пустилась перебирать грехи знакомых ей
евреев-христиан, и я осудил их за их прегрешения. Одним словом, мы с
ней поладили. Я отдал ей деньги и ушел. Но ее дом был теперь открыт
для меня, ибо она увидела во мне родственную душу. Я зашел к ней
снова. Сначала, как и в первый раз, я заговорил с ней о грехах
евреев-христиан. Потом как бы спохватился и добавил: "Впрочем, все мы
небезгрешны. Разве мы с вами - без греха?" И с каждым новым визитом я
заставлял ее все больше задумываться о НАШИХ грехах и все меньше - о
чужих. Спустя некоторое время я добился таких успехов, что даже убедил
ее посетить одно из наших собраний. Она была очень смущена, так как
знала, какой репутацией там пользуется. Но я заранее предупредил своих
прихожан, как надо будет ее принять. Один из присутствующих должен
будет дать ей молитвенник, другой - проследить за тем, чтобы она села
у окна. Затем одна из прихожанок должна будет справиться, нет ли у нее
ревматизма и сказать, что ей не следует сидеть у окна, так как там
дует. Все молодые люди здоровались с нею очень почтительно. К концу
собрания она прониклась самым радужным настроением. И вскоре после
этого приняла христианство. Ее муж ничего об этом не знал. Когда он
вернулся, она со слезами на глазах попросила у него прощения. Двадцать
лет он терпеливо сносил от нее все, теперь же, поняв, что ему больше
не надо будет молча глотать от нее оскорбления, он отчитал ее,
высказав все, о чем не решался упоминать все эти годы. Но она не
возмутилась: она стала любящей и глубоко верующей христианкой и во
многих отношениях даже превзошла своего мужа. Господь выбирает людей,
ничем особенным не примечательных, людей с простой душой, когда-то
оступившихся и в своем неведении впавших в грех. Наша конгрегация в
основном и состояла из таких простых людей. Иисус сказал: "Славлю
Тебя, Отче, Господь Неба и Земли, что Ты утаил сие от мудрых и
разумных и открыл то младенцам" (От Матфея, 11:25). Почему же? Я
убежден, что тем самым Господь стремился уберечь от извращения Свой
Завет, которому предстоит еще сыграть в наши дни великую роль. Люди
образованные редко способны передать какую-либо мысль в точности, так,
как они ее услышали: они невольно искажают ее в своем изложении, тогда
как простые необразованные люди передают ее дословно. Но хотя в наших
рядах интеллектуалов было немного, это не значит, что их там не было
вовсе.

ПРАКТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

В создавшихся условиях на долю нашей Миссии выпадало немало самых
разнообразных дел, так что она никогда не ограничивалась
проповедованием христианства евреям. Когда немецкая армия оккупировала
Румынию, мы сочли своим долгом из любви к нашим врагам напечатать
отдельным изданием Евангелие от Иоанна и распространять его бесплатно
среди немецких солдат. Когда они получали его на улицах, они сами
признавались нам, что ожидали от Румынии чего угодно, но никак не
думали, что тамошние евреи будут раздавать им в подарок Слово Божие!
Когда Бухарест начали бомбить, я стал систематически выступать с
проповедями в бомбоубежищах, обращая Слово Божие как к евреям, так и к
румынам. Когда начались первые воздушные налеты русских, я и шестеро
других членов нашей конгрегации находились под арестом. Нас как раз
допрашивали, когда прозвучал сигнал воздушной тревоги. Нас отправили в
убежище в сопровождении вооруженной охраны; судьи, адвокат и публика
последовали за нами. Когда начали падать первые бомбы, я предложил:
"Давайте все преклоним колена, и я прочту молитву". Они все опустились
на колени, включая офицеров и охрану, перекрестились, и я начал
молиться вслух. Потом я прочел и проповедь о необходимости быть
готовым предстать пред Господом. Все почтительно слушали. После
сигнала отбоя охранники схватили нас за шиворот и потащили обратно в
суд. И я снова предстал пред судьей, который всего лишь четверть часа
тому назад на коленях внимал моим словам; и снова отвечал на его
вопросы. После своего освобождения, всякий раз, как раздавался сигнал
тревоги, я бежал в как можно более вместительное бомбоубежище и
проповедовал там. Однажды мы с сестрой Ольгой укрылись в бомбоубежище
одного очень большого здания. Находиться на улице после сигнала
тревоги запрещалось, но меня вдруг словно что-то подтолкнуло: мы вышли
из этого дома и перебежали в другое убежище. В дом, из которого мы
ушли, попала бомба, разрушив его и убив множество людей. Во время
другого воздушного налета мы вместе с одной из наших сестер были
арестованы по обвинению в распространении, под видом проповедования,
антивоенной пропаганды. Нас освободили после того, как мы снова
заплатили значительную взятку. Наша деятельность была многосторонней.
Так, мы помогали нашим братьям из Греческой Православной Церкви,
которых называли сектантами. За то, что они были адвентистами или
баптистами, их сажали в тюрьму и нередко подвергали жестоким пыткам.
Мы сумели обеспечить им заступничество посла Швейцарии. Очень много
времени мы уделяли евреям, как исповедовавшим иудаизм, так и
христианам, пытаясь помочь им, так как их заставляли выполнять тяжелую
физическую работу и не платили за это ни гроша. Лишь иногда некоторым
из них удавалось заработать какие-нибудь гроши в ночной смене. Кроме
того мне приходилось успокаивать муки совести, терзавшие многих из
наших братьев, участвовавших в нашей работе. У одного из них была
подпольная мастерская, где он изготовлял корзины для фруктов. Весь
день он совершенно бесплатно работал на государство, которое не
обеспечивало его даже пищей. Как же ему было прокормить своих пятерых
детей? Можно было только удивляться некоторым из наших братьев,
умудрявшихся в таких условиях выполнять свой гражданский долг и в то
же время не желавших нарушать ни одного из постановлений фашистского
правительства. Приходилось объяснять им, что, как сказано в Писании,
власть существует для того, чтобы наказывать порок и награждать
добродетель. Но если она делает обратное, мы освобождаемся от
обязанности повиноваться ей. Кроме того, все это время мы не
прекращали делать то, что каралось смертью: помогать венгерским евреям
нелегально пересекать границу и спасать из гетто своих детей. К концу
войны над нашей маленькой общиной в Яссах нависла угроза: мы боялись,
что немцы, отступая, устроят очередной погром. Поезда были переполнены
румынами, бежавшими от наступавшей русской армии. Евреям передвигаться
по стране было запрещено. Один мой знакомый генерал арестовал всех
членов нашей общины по фиктивному обвинению. В качестве конвоя для
сопровождения их в специально приготовленном для этого вагоне был
назначен один из наших братьев, служивший в солдатах. На вокзале в
Бухаресте приказ об аресте был разорван, а арестованных передали на
попечение моей жены. Много румын, членов нашей общины, рисковали тогда
жизнью, спасая нас. В Вавилонском Талмуде о смелости сказано: "Слова
Торы (Божественного Закона) относятся к нему, готовому умереть ради их
спасения. Ибо написано в Книге Чисел: Вот закон, когда человек
умирает."(Книга Чисел,19:14).

БЛИЖНИЙ БОЙ


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 771
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-09-11 и в час 06:54,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-11 06:54:26 (#588949)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 770

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

10 сентября
Великая тайна

Текст: Псалом 92
"Господь царствует; Он облечен величием Ты - от века" (Псалом 92:1, 2).

В одном месте река Сагеней (юго-восток Канады) течет через
узкое ущелье между двумя скалами, каждая из которых возвышается почти
на полкилометра. Первопроходцы, оказавшись в этих краях, были
настолько поражены этими величественными утесами, что назвали их
Троица и Вечность. Эти два слова, если в них, конечно, вдуматься, не
могут не наполнить благоговением сердце каждого христианина. В Библии
нам сказано, что Бог вечен, что Он вне времени (Пс. 92:2), что Он един
в трех лицах - Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой (Мф. 28:19). И мы не
можем понять ни того, ни другого. Друзья Иова спрашивали: "Можешь ли
ты исследованием найти Бога?" (Иов. 11:7). Ответ на этот вопрос ясен -
это невозможно. Пытаться разобраться в триединстве Бога - то же самое,
что вглядываться невооруженным глазом в полуденное солнце, чтобы
что-то на нем увидеть. В самой сердцевине христианской веры сокрыта
тайна, потому что вера наша - в вечного триединого Бога. Нас любит
Отец, за нас умер Сын, нас ведет к святости Дух. И перед этой великой
живой тайной Божества нельзя не склониться в смирении и благоговении.
(HWR)

Святый, святый, святый Бог Всемогущий!
С раннего утра Тебе поем хвалы мы песнь!
Святый, святый, святый! Милость нам дающий!
Бог триединый, Ты вечно был и есть! (Хибер)

Понять Бога нельзя, но не признать тоже нельзя.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 770
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-09-10 и в час 06:06,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-10 06:06:02 (#588641)

[Dailyreading] книга

Выпуск 769

Ричард Вурмбрандт
Христос на еврейской улице
Продолжение

ГЛАВА ПЯТАЯ

МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.

ИГРОК И ПОЛИЦЕЙСКИЙ ОСВЕДОМИТЕЛЬ.

Находясь в заключении, Оскар Уайльд написал однажды: даже если бы
Иисус сказал только: "Прощаются грехи ее многие за то, что она
возлюбила много"(От Луки, 7:47) и - "Кто из вас без греха, первый
брось на нее камень" (От Иоанна, 8:7) - то и этого достаточно было бы,
чтобы поверить в то, что Он Бог, ибо в этих словах заключены мысли
такой высоты, которая недоступна человеческому духу. Еще одно поистине
выдающееся высказывание Иисуса гласит: "Ибо Сын человеческий пришел
взыскать и спасти погибшее" (От Луки, 19:10). Если нам случалось
встретить человека, совершившего даже самый страшный грех, мы не
судили его: мы думали, что сможем помочь ему искупить вину. Хороший
портной никогда не выбрасывает обрезки. Общество же не должно
отвергать людей только потому, что они впали в грех. Ведь в этом может
быть виновато само общество. Однажды молоденькая девушка христианка
пришла ко мне вся в слезах и рассказала, что ее отец, заядлый игрок в
карты, украл у матери деньги, которые она с трудом скопила, долгими
часами строча на швейной машинке, и ушел играть в трактир, причем она
не знает, в какой. Мы методично обошли все трактиры нашей части
города. Наконец, уже поздно ночью, мы разыскали его в заведении,
занимавшемся запрещенными азартными играми. Он был поглощен игрой;
после того, как он проигрался до нитки, я тронул его за плечо и
сказал, что хотел бы поговорить с ним. Мы вышли в соседнее помещение и
сели за стол, все трое: игрок, его дочь и я. Сначала я пытался
говорить с ним дружески, потом сурово, но ничто не помогало. Я говорил
о человечности, о религии. Он же думал только об одном: о том, чтобы
снова начать игру и отыграться. Тщетно пытался я объяснить ему, что
выигрывает здесь только один человек - хозяин заведения. Я сказал ему,
что не уйду, пока он со мной не согласится. Он повел себя вызывающе,
закричал: Кто дал вам право учить меня? Я еврей. Пусть этим
занимается главный раввин. Я не вхожу в вашу конгрегацию и прошу не
учить меня". При этом он так шумел, что другие игроки услышали и тоже
начали мне угрожать. - Вам нужен главный раввин? - спросил я тогда.
-Хорошо, я его приведу. Вместе с его дочерью мы поймали первое
попавшееся такси и поехали к дому главного раввина. Но того не
оказалось в городе. Тогда мы отправились к другому известному раввину
и позвонили у дверей. После долгого ожидания мы, наконец, увидели
заспанного слугу, открывшего нам дверь. "Пожалуйста, разбуди раввина,
- попросил я его. - Большое горе постигло народ Израилев". Все это
происходило в разгар антисемитской кампании. Слуга решил, что я пришел
сообщить о каком-нибудь новом законе, направленном против евреев. Ведь
я уверил его, что у меня очень важное дело. Через несколько минут нас
ввели в спальню раввина. Он сидел в постели и с волнением ждал, что я
ему скажу. Я объяснил ему, что произошло большое несчастье, что овца
из избранного стада Израилева ведет себя недостойно: выбрасывая в
трактире деньги на ветер, отец девушки тем самым подрывает авторитет
всего еврейского народа. И сообщил о его требовании, чтобы его увел
оттуда раввин. - На улице ждет машина. Прошу вас, пойдемте со мной.
Раввин посмотрел на меня, как на сумасшедшего. - Неужели вы разбудили
меня только из-за этого? Пусть этот игрок придет ко мне завтра, и я
поговорю с ним. Я ответил: - Не заблудшая овца идет к пастырю, а
пастырь должен найти заблудшую овцу. Трактиры, игорные и публичные
дома полны не только румын, но и евреев. Я хожу в эти места в поисках
заблудших душ, но еще ни разу не встретил там ни одного раввина. Так
же, правда, как и ни одного христианского священника. Исполните свой
долг пастыря, пойдемте со мной!" Он пробормотал что-то насмешливое и
улегся спать. Мы с девушкой вернулись в трактир, находившийся в
еврейском квартале, и рассказали все игрокам, среди которых было
немало евреев. При этом, воспользовавшись случаем, я поведал им о том,
как Спаситель, оставив в овчарне девяноста девять овец, пошел искать
одну, заблудшую. Я умолял их перешагнуть через пропасть, разделяющую
евреев от Иисуса по вине нерадивых священнослужителей всех религий.
Игрок вернулся домой. А весть о том, что произошло в ту ночь, облетела
все трактиры. Во время своих блужданий в мире отверженных я
познакомился однажды с Фаркашем. Это был венгерский еврей. "Фаркаш" по
венгерски значит "волк"; волком он и был по своему ремеслу: он
занимался осведомительством. Целый день он толкался среди евреев,
вызнавая, сколько иностранной валюты, золота и других ценностей они
припрятали. С этой информацией он шел к коммиссару полиции, с которым
у него была договоренность. Полиция арестовывала виновного и
вытягивала у него золото угрозами и пытками. Потом его выпускали, а
Фаркаш и полицейский делили между собой добычу. Жена Фаркаша была
христианкой, и ее ужасали злодеяния мужа. По ее просьбе с ним пытались
беседовать несколько из наших братьев, но он выслушивал их молча. И
продолжал свое "дело". Однако зароненное ими зерно не погибло. Однажды
Фаркаш сказал своей жене: "Приготовь мне ванну. Я хочу очиститься
снаружи и изнутри и начать новую жизнь". Он принял ванну, а затем
пошел к комиссару полиции и заявил: "Я переродился. Я глубоко сожалею
о том зле, которое мы вместе творили, и решил больше этим не
заниматься". В результате, боясь разоблачений, комиссар отправил его в
концентрационный лагерь в Тыргу-Жиу. Раз в три месяца в этот лагерь
приезжала комиссия и опрашивала заключенных. Фаркаш оказался среди
тех, кто предстал перед комиссией. Положив руку на Библию, он
рассказал им о своей прежней жизни и о том, что принял новую веру.
Один из полицейских инспекторов вырвал Библию у него из рук и швырнул
ее на пол. Фаркаш сказал: "Вы навлекли на себя большие беды тем, что
так непочтительно обошлись с этой Книгой. Теперь все упомянутые в ней
проклятия падут на вашу голову". Эти слова решили его судьбу: свободы
ему было не видать. Но случилось так, что в ту же ночь, делая обход,
комендант лагеря заглянул в камеру Фаркаша и увидел его, преклонившего
колена в молитве. Из любопытства он открыл дверь и спросил у
заключенного, кто он такой. Фаркаш рассказал ему о себе все без
утайки. Его рассказ произвел на коменданта такое впечатление, что он
пообещал заключенному заступиться за него, и вскоре после этого его
освободили. Что же касается полицейского, вырвавшего из рук Фаркаша
Библию, то позднее, при коммунистах, он много лет провел в тюрьме.
Фаркаш крестился и вскоре после этого пробрался в Венгрию, где, скорее
всего, был убит нацистами.

Борьба за душу

Госпожа С. решила принять христианство, но ее муж яростно этому
противился. Наконец, он заставил ее пойти вместе с ним к раввину,
чтобы последний разъяснил ей ее ошибку. Она сообщила мне, на какое
время назначена эта встреча. Я ходил взад и вперед перед синагогой и
молился: мне было страшно, что объединенные усилия раввина и мужа
могут поколебать решение женщины. Какое-то время я держался, но
наконец, не в силах больше терпеть, ворвался в кабинет раввина. Я
представился и настоял на том, чтобы его беседа с этой дамой
происходила в моем присутствии. Я высокого роста и атлетического
сложения, раввин же был невысок и худ. Он явно нервничал. Предложив
мне сесть, он продолжал свою беседу с дамой: "Христианство
противоречит главной идее Откровения: "Услышь, о Израиль, Господь твой
Бог есть единый Бог!" Но если существует лишь один Бог-Отец, то откуда
же берутся другие - и Христос, и Дух Святой? Я вмешался: "Рабби, слова
о том, что Бог един, выражают тайну, заключенную в числах. Они
противоречат утверждениям дуалистов о том, что Бог двуедин, и
политеистов о том, что богов множество. Если Бог идентифицируется с
числом ОДИН, он должен обладать свойствами этого числа. Это
показывает, как полезна математика для понимания божественных истин.
Все философы, от Платона и Пифагора до Блаженного Августина и Боэция,
утверждали, что человек, не знающий математики, не способен постичь
божественных истин. Вы настаиваете на том, что Бог един, не понимая,
что значит слово ОДИН. Не существует такого понятия, как абсолютная
единица. ОДИН представляет собой синтез противоборствующих сил.
Человек един, потому что он есть синтез тела, души и духа. Эти же
последние являются, в свою очередь, синтезом других реальностей. Атом
есть синтез противоборствующих элементарных частиц. Вы говорите о
единичности Бога. Но иудаизм основывается на неправильном понимании
Библии. В древнееврейском языке слову ОДИН соответствуют два слова:
iahid, означающее "абсолютное единство", и ehad, - "составное
единство", которое находим в 1 Главе Бытия: vaihi erev vaihi boker,
iom ehad - "и был вечер, и было утро: день один". В Библии сказано,
что Бог Ehad, но при этом имеется в виду "составное единство". В своих
Тринадцати догматах веры Маймониды перепутали Ehad с Iahid - и отошли
от Библии. Именно в трудах Маймона мы впервые встречаемся с
утверждением, что Бог представляет собой абсолютное единство, что
абсурдно как с математической, так и с философской точки зрения.
Следует сказать, что символ веры, срывавшийся с уст тысяч еврейских
мучеников в предсмертную минуту, если его правильно перевести, должен
звучать следующим образом: "Услышь, о Израиль, Иегову наших богов",
где Eloheinu - местоимение множественного числа и означает: "Я есмь
Иегова, единый во множестве". Можете ли вы опровергнуть это, Рабби?"
Раввин был поражен. Он был очень начитанным человеком, но совершенно
незнакомым с христианской апологетикой, касающейся иудаизма. В этот
момент научная любознательность взяла в нем верх: То, что вы
говорите, так ново и интересно! Продолжайте, пожалуйста". Госпожа С. с
торжеством взглянула на своего смущенного и пристыженного супруга. Я
продолжал: "Утверждая, что Бог един, я подразумеваю под этим, что Он
делим, ибо число ОДИН делимое. Значит, Он может быть Отцом, Сыном и
Духом Святым. И даже цитируемые Иисусом слова из Псалмов, обращенные к
людям: "Вы Боги" (От Иоанна, 10:34) -говорят о том же. Все дети Бога
разделяют с Ним Его божественность. Число ОДИН можно также и умножать.
Но в отличие от других чисел, сколько бы мы ни умножали один на один,
получится один. Мы, люди, тоже сотворены богами, но Бог остается ОДИН.
Кроме того, число один - единственное число, квадратный корень из
которого равен ему самому. Вот почему Иисус-человек мог сказать о
Себе: "Видевший меня видел Отца" (От Иоанна, 14:9). Вот почему мы
храним в памяти слова первых христиан: "Каждый раз, глядя на брата
своего по вере, ты смотришь на Бога". Бог назван Единым потому, что
любое число соответствует какому-либо количеству, соотнесенному с
единицей. И таким образом все мироздание соотнесено с Богом. Значит, в
любом случае тот факт, что Бог един, не может служить аргументом
против христианства. В кабинете раввина висела всего одна картина; это
была репродукция с Тайной вечери" Леонардо да Винчи. "Почему именно
эта?" - прямо спросил я у него. Несколько смущенный, раввин ответил:
"Я восхищаюсь Иисусом, потому что Он был великим евреем, так же как я
восхищаюсь великим греком Платоном. Оба они были выдающимися
мыслителями и добрыми людьми. Поэтому я убежден, что мы обязаны
предоставить Иисусу достойное место в пантеоне еврейского народа. Но
если бы Иисуса спросили, какую веру Он исповедует, Он ответил бы, что
Моисееву. Иисус был еврей, а не христианин. Я не имею ничего против
того, чтобы эта женщина любила Иисуса, но эта любовь должна только
укрепить ее в вере, которую исповедовал Иисус, в вере Моисея". Я
ответил: "Поскольку вы упомянули Платона, я думаю, нам лучше остаться
в пределах чистой философии. В языческих религиях божеству не могли
поклоняться иначе, чем в соответствии с имевшимися в то время
понятиями о природе этого божества. Но и христианству, и иудаизму
грозит скатиться к идолопоклонству, если низводить Божественное до
уровня нашего понимания. Поэтому давайте перейдем от культа к
философии, от воображения к действительности! Как правило, мы не
делаем выводов из того, что сами же утверждаем. Вот вы заявили, что
восхищаетесь Платоном - вероятно, его учением. Но если вы считаете его
учение правильным, почему же вы не принимаете его? Учение Платона
несло в себе многие из идей христианства задолго до появления Христа.
Платон философски обосновал необходимость существования logos-а, как
посредника между Богом и человеком. Он назвал его Nus. Следствие не
может быть вызвано причиной, не связанной с ним. Невидимый Бог не мог
просто так создать видимый мир. Первым, что произошло от Него, была
незримая Идея, которая, поскольку она априорно содержала в себе все,
что может существовать в действительности и поскольку по сути своей
она была активна, и создала вселенную". Раввин ответил: "Идею Логоса
мы тоже принимаем; она присуща не только христианству. Она пришла к
нам от Филона Александрийского. Но Логос - это не Бог. Вы говорите,
что Логос рожден Отцом; но если он был рожден, он не мог существовать
до своего рождения. Он не вечен, а следовательно, он не Бог. Бог един.
Может быть, когда-нибудь Иисуса оценят и признают одним из великих
пророков Израиля. Может быть, наше суждение о нем будет пересмотрено.
Но мы никогда не примем Триединства!" Я объяснил ему нашу позицию:
"Слово было рождено Отцом логически, а не хронологически. Он вечен.
Само же слово Триединство не должно вас возмущать: когда мы говорим о
божественном, мы ощущаем приблизительность всех своих слов.
Человеческий язык появился в силу возникшей у людей потребности
общаться между собой в ходе трудовой, семейной и общественной жизни.
Откуда же нам взять слова для понятий метафизических? Даже христиане
употребляют слово "триединство" с некоторыми оговорками. Как сказал
Блаженный Августин, когда начинаешь объяснять Триединство, отходишь от
истины. А Лютер, употреблявший выражение "Святая троица" на каждом
шагу, писал: "Выражения "Святая троица" нет в Библии, оно было
придумано людьми. Поэтому оно режет ухо, и было бы лучше вместо
Троица" говорить БОГ...Это нечто чисто божественной природы: союз
души и тела не столь совершенен, как единство, воплощенное в Боге...Мы
верим и познаем не только Бога единственного, но Бога, воплощающего в
себе наипростейшую простоту и совершенное единство". С другой стороны,
даже Ветхому Завету не удалось избежать числа ТРИ, которое является
универсальной мерой. В нем мы тоже читаем о Сыне - например, в Псалме
2: "Почтите Сына, чтобы Он не прогневался и чтобы вам не погибнуть в
пути вашем" или в главе 9 Книги Исайи, где говорится о предстоящем
появлении на свет младенца, которого нарекут Богом Крепким. Кроме
того, здесь встречаются бесчисленные упоминания Божьего Духа. Вергилий
писал: "непарное радует Божество". В Боге мы должны искать источник
всего, и то, каким образом Он получает назад содеянное Им, и цель Его,
которая есть освященное совершенствование. Для того, чтобы описать
Бога человеческими словами, нам необходимо понятие триединство".
Раввин прервал меня: "Святость означает верность прошлому, сокровищу,
которое было доверено Израилю несколько тысяч лет тому назад. Бог
явился Моисею в одном лице, все остальное - измышления человеческие.
"Сударыня, - обратился он к даме. - Я не могу советовать вам ступить
на опасный путь христианства. Оставайтесь на твердой скале веры
Моисеевой". Госпожа С. и ее муж, оба люди умные, выслушали наш спор
внимательно, не проронив ни слова. Теперь, когда ей предоставилась
возможность говорить, она повернула разговор в совершенно другое
русло, обратившись к раввину со следующими словами: "Вы не согласны с
христианством. Вы не советуете мне принимать эту веру. Но, Рабби,
неужели вы хотите, чтобы христианской веры не существовало вовсе? Вы
представляете, какая во всем мире разразится катастрофа, если в нем не
останется ничего, кроме гитлеризма, коммунизма и человеческих
страданий? Что останется от мира, что станется с евреями, если не
будет тысяч верующих среди неевреев, которые из любви к Христу сеют
вокруг себя любовь и делают то, чем мы пренебрегли: несут миру
еврейскую Библию - Откровение, ниспосланное нам Богом для того, чтобы
мы, в свою очередь, могли дать его другим народам? Альтернативы
христианству нет, так как вера Моисея обособлена и замкнута внутри
нации. Вера Моисея не может нести свет. Ведь и сам Моисей стал
известен в мире лишь благодаря Иисусу. Я еще раз спрашиваю вас, Рабби,
неужели вы хотите, чтобы христианство перестало существовать? Раввин
сложил руки в мольбе и воскликнул:"Избави Бог!" "Но тогда, -
продолжала женщина, - если вы хотите, чтобы оно продолжало
существовать как религия вечной любви, вы должны хотеть и того, чтобы
евреи принимали эту веру. Потому что Церкви Христа мы нужны так же,
как воздух нужен легким, и нам, евреям, тоже нужен Иисус, наш царь.
Как пчелиный рой, потеряв свою матку, теряет умение ориентироваться,
так и мы без Него потеряли бы это умение. Я хочу быть христианкой".
Раввин обратился к ее мужу: "Пусть поступает по-своему, Я больше
ничего не могу сделать". Перед уходом я сказал раввину: То, что
сказали о Боге вы и я, может показаться противоречащим друг другу, но
ведь любое утверждение о Нем страдает приблизительностью, потому что
мы приписываем Ему человеческие представления. Мы находим Бога лишь
путем отрицания, via negationis, путем исключения того, что сплело
вокруг Него человеческое воображение. Мы с вами находимся на
противоположных сторонах баррикады, но пусть для нас обоих Бог будет
местом, где противоположности встречаются. В Нем и только в Нем, ибо
Он вечен, исчезают различия между прямой, треугольником и кругом. В
бесконечности все геометрические фигуры одинаковы, а религиозные
различия исчезают. Только любовь соединяет любящего с любимым. Чем
больше люди любят и понимают друг друга, тем больше они приближаются к
всевышнему. Когда мы достигаем высот, на которых царит любовь, мы
понимаем, что Царь в царстве любви, Тот, Кто указал нам этот чистый
путь и Кто Сам принял смерть ради любви к Своим созданиям,- это и есть
Спаситель". Раввин простился с нами очень дружески, и мы ушли, оставив
его наедине с висящей у него в кабинете картиной, изображающей Тайную
вечерю" Вскоре после этого госпожа С. была крещена.

ДУША ПОТЕРЯННАЯ И ДУША ОБРЕТЕННАЯ


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 769
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-09-10 и в час 06:05,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-10 06:05:52 (#588640)

[Dailyreading] обетования

Выпуск 768

10 сентября

"Благословен ты при входе твоём, и благословен ты при выходе твоём"
(второзаконие, гл.28,ст.6).

Никто не отменял благословения закона. Иисус подтвердил действенность
этого обетования, когда претерпевал наказание. Если я соблюдаю заповеди
Господа, то могу без колебаний отнести это обетование и на свой счёт.
Сегодня я войду в свой дом без страха услышать плохие вести. Я войду в
свою комнату, ожидая получить хорошие новости от моего Господа. Я не буду
страшиться самоанализа и не буду бояться давать себе отчёт за свои дела и
поступки. Мне многое нужно сделать внутри себя, в своей душе. Я прошу
для этого благословение, благословение Господа Иисуса, обещавшего пребывать
со мной.
Но мне нужно действовать и в окружающем мире. Робость рождает во
мне желание остаться дома,и никогда больше не выходить в грешный мир. Но,
следуя внутреннему призыву,я должен идти в мир. Я должен быть там, чтобы
помогать своим братьям и вразумлять нечестивых. Я должен быть защитником
веры и палачом зла.
Господи, благослови все мои дела в этот день! Увлеки меня за собой, дай
мне поручения, направь меня, и пусть сила Твоего духа поможет мне.
Господь Иисус, приди в мой дом и будь там гостем. Иди со мной в мир и
заставь моё сердце гореть, когда ты будешь говорить со мной.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 768
на тему [Dailyreading] обетования,
опубликованое в день 2006-09-10 и в час 06:05,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-10 06:05:42 (#588639)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 767

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

9 сентября
Фамильные реликвии

Текст: 2-е Тимофею 1:1-7
"Приводя на память нелицемерную веру твою, которая прежде обитала в бабке твоей
Лоиде" (2-е Тимофею 1:5).

"Это винтовка моего прадеда", - с гордостью сказал он, держа в
руках начищенную до блеска винтовку времен первопроходцев Дикого
Запада. Конечно, винтовка была просто загляденье - красивая каштановая
ложа, блестящие медные детали А хозяин продолжал: "Он оставил ее
моему деду, тот отцу, а потом она перешла ко мне. Уже больше ста лет
она в нашей семье. Когда моему сыну стукнет 25, я отдам ее ему". Детям
часто достаются в наследство от родителей и дедушек с бабушками разные
реликвии и драгоценности. Предмет гордости моей жены - хрусталь и
фарфор, которым пользовалась еще ее бабушка. У вас дома тоже,
наверное, что-то есть от прежних поколений: может, старая мебель,
одеяло ручной работы или старая Библия. Фамильные реликвии - дело
святое. Но можно передать в наследство своим детям и кое-что поважней:
например, доброе имя или безупречную репутацию. Вот и Павел, обращаясь
к Тимофею, напоминает тому о его самой главной фамильной реликвии -
вере в Иисуса Христа. Бабушка Тимофея Лоида и его мать Евника веровали
во Христа и веру свою передали Тимофею (2 Тим. 1:5; 3:14, 15). И,
задумываясь о том, что мы передадим своим детям и внукам, давайте не
будем забывать о вере во Христа. Ведь это самая главная фамильная
реликвия. (DCE)

Созижди дом наш на Христе Иисусе,
Чтоб был Он в нем для нас для всех главой,
О всех - о малых и больших - молюсь я,
Дай быть Твоей семье моей, о Боже мой! (Харт)

В наследстве, которое мы оставим своим детям, невидимое гораздо важнее, чем видимое.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 767
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-09-09 и в час 07:22,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-09 07:22:19 (#588438)

[Dailyreading] книга

Выпуск 766

Ричард Вурмбрандт
Христос на еврейской улице
Продолжение

ПАСТОР МАГНЕ ЗОЛЬХЕЙМ И ЕГО ЖЕНА

Пастору Зольхейму, главе Норвежской Миссии Израиля в Галаце, власти
постоянно досаждали: они то и дело являлись к нему ночью с обыском. Он
был неутомим в своей деятельности: посещая евреев в лавках, в домах,
во временных лагерях, он не только проповедовал Евангелие, но и
утешал, и помогал, чем мог. В итоге власти закрыли его церковь. Он был
образованным миссионером, ревностным, но никогда не падавшим духом -
даже если встречал холодный прием со стороны евреев и непонимание со
стороны христиан. Его жена Сильгия, шведская учительница, была ему
верной помощницей. Как-то один армейский капитан заявил ему: "Какой
смысл проповедовать Евангелие евреям? Они же только смеются над вами".
Зольхейм ответил: "Что вы делаете, когда получаете приказ - обсуждаете
его или выполняете?" - "Выполняю" - "Вот и я тоже. Командующий
Христианской армией Иисус приказал нам проповедовать Евангелие всему
человечеству. Я выполняю его приказ. Не мне рассуждать о том, имеет ли
это смысл: Он все знает" Его беззаветная преданность делу приносила
плоды там, где меньше всего можно было этого ожидать. Его пример может
служить подтверждением слов христианского мученика Игнатия: "Сила
христианства не в убеждении, а в величии". Сквозь бренную оболочку
истинно верующего человека сияет заключённое в ней сокровище, и это
сокровище влечет к себе людей. Когда арестовали Файнштейна (в то время
мы еще не знали, что он погиб), мы пытались придумать, как его
вызволить. Наконец мы пришли к решению пойти к этим убийцам и умолять
их сжалиться над своей невинной жертвой. Мы решили обратиться прямо в
Дипломатическую Миссию Германии. В Румынии правила тогда банда
гитлеровцев, постоянно подстрекавших народ убивать евреев. И вот в
этой-то обстановке мы -христианский миссионер и еврей - отправились в
Германское Посольство просить за другого еврея. Нас принял некий Герр
Дитрих. Выслушав Зольхейма.он очень удивился и сказал: "Нужно быть
большим идеалистом, чтобы покинуть такую прекрасную страну, как
Норвегия, и приехать в Румынию для того, чтобы обращать
лавочников-евреев, которые ничем кроме денег и удовольствий, не
интересуются".Было очевидно, что он искренне восхищен просьбой
Зольхейма. И произошло чудо: гитлеровский приспешник пообещал сделать
все возможное, чтобы спасти Файнштейну жизнь Позднее мы узнали в
Ясском полицейском участке, что из Германского посольства им,
действительно, много раз звонили по поводу Файнштейна. Но было уже
поздно: Файнштейна не было в живых. Ноша, которую взваливает на свои
плечи миссионер, сам не являющийся евреем, действительно очень тяжела.
Евреи, как правило, относятся к ним с равнодушием и даже с ненавистью,
антисемиты смеются над ними; духовенство ими пренебрегает. Ко всему
этому нужно еще добавить то глубокое разочарование, которое нередко
вызывает общение с некоторыми из евреев-христиан. Были нередки случаи,
когда евреи крестились, надеясь таким образом избежать преследований;
эти люди были прекрасными актерами, но истинной верой не обладали.
Помню, как один румын из нашей конгрегации пригласил меня пойти с ним
и познакомиться с группой новообращенных евреев, которых я не знал.
Нас приняли очень хорошо, и мы целый час оживленно беседовали. Затем
все вместе преклонили колена и молились. Я был просто счастлив. Потом
румын, у которого были какие-то срочные дела, ушел, а я остался. Как
только он вышел, они начали смеяться: Той, дурак, он думает, что мы и
в самом деле стали христианами". Они были уверены, что я тоже только
притворяюсь, и не скрывали своих истинных чувств. Столкнувшись с
такими людьми, можно упасть духом, даже понимая тех, кто видит в
крещении пустую формальность и способ защитить себя от антисемитизма.
Миссионеры, работающие среди евреев, постоянно сталкиваются с людьми,
которые крестились либо из страха, либо для того, чтобы вступить в
брак с христианкой, либо наконец, для того, чтобы изгнать из
собственного сознания память о том, что они евреи. Мы всегда
стремились воспрепятствовать этой тенденции и поддерживали еврейский
характер нашей общины, не позволяя ее членам изменять свои имена. Но
немало трудностей и с искренне новобращенными евреями. В Библии
говорится, что наш народ особенный, и, действительно, в евреях есть
что-то особенное, что даже мешает им вжиться в окружающую среду. Они и
в свое отношение к церкви привносят эту свою особенность. Учение
Иисуса универсально и ценность его непреходяща. Апостол Павел говорит,
что для того, чтобы обратить в свою веру еврея, он станет евреем, а
чтобы обратить язычника, сам станет язычником. Но он только "станет"
тем или другим. По сути, он уже перешел в ту сферу чистой истины, где
нет ни еврея, ни эллина. Как математика одна для всех, так и истинная
вера существует вне национальных различий. Если и есть какая-то
разница, то только языковая и методическая. Невозможно наставлять
детей бушменов так же, как детей скандинавских народов. Только потому,
что Иисус родился евреем, некоторые евреи-христиане считают, что они
стоят ближе к Нему, чем их братья неевреи, и склонны смотреть на них
свысока. Их вера в еврея Иисуса становится своего рода формой
еврейского шовинизма, нетерпимого, как всякий шовинизм. Это часто
приводит к скрытым или явным конфликтам между миссионерами-неевреями и
такими вот обращенными евреями. Плотник не стоит ближе к Иисусу, чем
портной, только потому, что Иисус был плотником, так же как мужчина
ничуть не ближе к нему, чем женщина, потому что сам Он был мужчиной.
Так и еврей-христианин не имеет никакого превосходства над неевреем,
хотя нередко и претендует на него. Миссионерская деятельность среди
евреев не приносит большого духовного удовлетворения и быстро изнуряет
миссионеров. Но Зольхейм, поддерживаемый женой и единомышленниками,
отдал этой работе тридцать лет своей жизни. Во время войны, в Яссах,
преодолевая огромные трудности, работала скромная диаконисса из
Норвегии, Ольга Олуссен. Ее отец, рыбак, оказался в море, когда
начался шторм, и его лодку перевернуло. Много часов он боролся с
волнами - и вот тогда-то и дал обет Богу, что если спасется, то
привьет всем своим детям стремление к миссионерской деятельности, что
он и сделал. "Schwester Olga" всю свою жизнь посвятила евреям,
бескорыстно помогая больным и воспитывая осиротевших детей. После
гибели Файнштейна она работала одна с группой новообращенных девушек,
так как все мужчины из ее конгрегации были убиты. Она воспитала их в
духе истинной веры. Только один единственный раз за все время войны
мне было дано разрешение участвовать на воскресном собрании ее
конгрегации. Там собирались люди, жаждавшие услышать Слово Божие.
Зная, что в моем распоряжении всего один день, я говорил одиннадцать
часов, с восьми утра и до восьми вечера - с часовым перерывом на обед.
В течение всех этих одиннадцати часов все присутствовавшие не отрывали
от проповедника глаз и слушали с величайшим вниманием. Но раз уж я
упомянул пастора Зольхейма и сестру Ольгу, принадлежавших к Норвежской
Миссии Израиля, мне кажется уместным рассказать здесь, как эта Миссия
возникла. В течение всей первой половины девятнадцатого века
Норвежская Протестантская церковь не жалела сил, распространяя Слово
Божие среди нехристиан. Как-то раз одна дама, христианка, спросила
пастора: "Не кажется ли вам, что настало время начать проповедовать
Евангелие среди самих евреев?" Пастор ответил: "Нет, согласно Библии,
сейчас время обращать язычников. Израилю в этом отказано". Этот ответ
едва не заставил даму расплакаться, но она сдержалась и стала ждать
более благоприятного случая. Спустя несколько месяцев она снова
обратилась к пастору: "Я хотела бы получить от вас совет. У одного
моего родственника был единственный сын. Но он вел себя так плохо, что
его родителям ничего не оставалось, как выгнать его, наконец, из дому.
Чтобы иметь утешение в старости, они усыновили мальчика и дали ему все
то, что давали своему сыну, и в конце концов сделали его своим
наследником. Однако известно, что кровь людская не водица и своя
рубашка ближе к телу. Они без конца смотрели на портрет своего сына,
вспоминали его и ночами, тоскуя о нем, проливали слезы. Приемный сын
стал со временем дерзким и позволял себе грубить своим приемным
родителям: "Я не хочу, чтобы портрет этого чужака висел здесь, на
стене. Как вы смеете упоминать его имя? Я слышать не хочу, как вы о
нем горюете!" На этом месте возмущенный пастор прервал рассказ нашей
дамы: "Наглый мальчишка, он недостоин жить в их доме! Они должны
выгнать его!" И тогда дама сказала: "Разве Израиль не истинный сын
Отца Небесного? Он был изгнан из дома за то, что ослушался, и мы,
другие народы, были усыновлены вместо него. Но он остался в сердце
Господа. Небеса тоскуют по нему. Имеем ли мы, ветви дерева, право
считать себя важнее ствола и отказывать евреям в спасении? Пастор
признал свой грех и стал основателем Норвежской Миссии Израиля. И вот
уже несколько десятилетий эта Миссия не прекращает своей Богом
благословенной деятельности во множестве городов Румынии.

ТРУДНОСТИ НАШЕГО ПОЛОЖЕНИЯ

Во время войны на долю евреев выпали такие тяжкие страдания, что, если бы мы
следовали лишь велениям своего сердца, мы только и делали бы, что обнимали и
утешали бы их. Но Господь даровал нам возможность хоть чем-то помочь соблюдающим
Закон Моисея евреям, которых депортировали в Транснистрию. С помощью наших братьев
румын нам иногда удавалось даже выкрасть из гетто нескольких еврейских детей
и вернуть их родителям. Но мы не могли удовлетворяться столь малым. Пророк Иеремия
жил во времена, когда Еврейское государство страдало от жестоких набегов вавилонян,
положивших начало его крушению, - и вот в такое время он обличал евреев за их
грехи! Иисус, Которого иногда называли новым Иеремией, делал то же самое во времена,
когда евреи страдали под гнетом римской власти. Обоих их современники считали
предателями своего народа.
В Писании, известном под названием Baba Metzia, Вавилонский Талмуд обвиняет пророков
в том, что они впадают в грех, обличая Израиль. В Shir Raba говорится, что Моисей,
Исайя и Илия были наказаны Богом за то, что пред лицом Господа стали порочить
Израиль. Христиане считают, что пророки были правы.
Мы оказались в положении пророков древности. Отчаяние, рабская бесправность и
жестокие страдания обратили сердца евреев в камень и вырвали из их уст вопль:
"Господи, избери другой народ! Мы устали быть твоим избранником". С другой стороны,
горстка евреев-христиан верила в истинность слов Иисуса о том, что спасение должно
прийти в мир от евреев, что перед евреями стоит большая задача, которую они обязаны
выполнить.
Евреи-христиане не могли понять, почему мы заставляем их, страдающих от фашизма,
быть соответчиками за все зло мира и, таким образом, присоединяемся к их врагам
и преследователям.
Мы рассуждали просто. Четыре тысячи лет назад евреи получили Десять Заповедей,
ставших основой нравственности. Им было дано узнать, что Бог един и что Он хочет,
чтобы все человечество являло собой братство свободных людей, для которых главное
- любовь и истина. Он также обещал им приход Мессии, который создаст такое царство
на земле. Евреи были избраны Богом, чтобы через них дать это откровение всем
народам. Бог наделил их качествами, необходимыми для выполнения этой великой
миссии.
Прошло две тысячи лет после Моисея, а мир так и не узнал этого откровения. Юлий
Цезарь писал в своей De Bello Galico, что галлы, предки современных французов,
по-прежнему пьют вино из черепов своих поверженных
врагов. Тевтоны и славяне тоже еще были в то время варварами.
В наши дни евреи составляют всего 0,33% населения мира и тем не менее занимают
ведущие позиции в области экономики, политики, науки и культуры в очень многих
странах. Занимаемое ими положение в этих сферах деятельности не соответствует
их числу.
Это накладывает на евреев большую ответственность.
Если учитель не справляется со своими обязанностями, и его ученики бесчинствуют,
доходя до того, что оскорбляют самого учителя, то кто повинен в этом: ученики
или учитель? Бесчисленное количество раз наблюдал я, как раскрывались сердца
румын и немцев, внимавших евреям, говорившим о Божественной любви. Часто они
этим совершенно обезоруживали даже антисемитов. Когда еврей берет на себя святое
дело, порученное ему Богом, - задачу быть светочем и нести свет другим народам
- он обычно добивается удивительных результатов.
Но евреи не признают своего предназначения: напротив, я знаю и видел, как часто
бывает, что евреи гасят в других христианскую веру. Когда человек, потерявший
веру в Христа и в Его Учение, бьет еврея, мы испытываем жалость к пострадавшему,
но не можем простить ему его собственную вину.
Нам удалось обратить в веру одного шофера по профессии и фашиста и антисемита
по убеждению. Преисполненный радости от сознания того, какое сокровище нашел
он в Иисусе, он пошел к крупному промышленнику, еврею Гольденбергу, у которого
работал, и поделился с ним своими переживаниями. Он стал рассказывать тому о
Спасителе и убеждать уверовать в Него. Гольденберг высмеял шофера: Ты просто
глуп, Августин! Все это чистая ерунда. В жизни главное - жить, иметь деньги,
пить и любить женщин, потому что на том свете ничего этого не будет".
Гольденберг был практичный человек, преуспевший в жизни. Августин же - простой
деревенский парень. В результате слова Гольденберга задавили нежный росток веры
в душе Августина. Таких гольденбергов много. Они выступают со статьями в газетах
и журналах, пишут книги, читают лекции Они оказывают большое влияние на политическую
и экономическую жизнь многих стран.
Так стоит ли удивляться, если люди, подобные Августину, вдохновленные примером
Гольденберга, вернутся потом в свой кабачок и начнут думать, как им разбогатеть?
А как им разбогатеть? - Только если ограбить того же Гольденберга.
А когда сам Гольденберг оказался в положении пострадавшего, он, как и всякий
человек в большом горе, не был расположен выслушивать упреки. И все же мы были
вынуждены объяснить ему его вину.
Тот факт, что среди пострадавших от антисемитизма и находившихся в большом горе
нашлись люди, уверовавшие в Христа, можно объяснить только чудом. Жалкие, униженные,
доведенные до нищеты и убожества, эти люди тем не менее открыли для себя великое
предназначение евреев. Они признали Иисуса царем иудеев, царем людей, чье назначение
в жизни - нести Свет Божий всему миру. Эти евреи сожалели о годах, потраченных
впустую, когда они не следовали своему призванию, и теперь радостно свидетельствовали
свою веру вместе со своими братьями - румынами, венграми и немцами, которые вместе
с ними стали олицетворением духовного Израиля.
Евреи - не единственный избранный народ. Господь многим народам дал особое призвание.
Индийцы дали миру высочайшую метафизику, влияние которой ощутимо даже в Библии.
Римляне дали миру понятие законности -даже сегодня выдающиеся умы в вопросах
права, такие как Ломброзо, Энрико Ферри и Пенди - итальянцы; во всех странах
мира, где существует законность, главным является Римское право, и там, где оно
не признается, царит несправедливость. Грекам было предначертано дать миру философию;
многие даже считают, что после великих философов Древней Греции новых идей в
области философии не появилось, и с тех пор философы только развивают идеи древних
греков. Немцы и итальянцы дали миру великую музыку; немцы и англосаксы - современную
технику. Швейцарцы были избраны Богом, чтобы явить людям пример того, как могут
мирно сосуществовать разные нации, враждующие между собой за пределами Швейцарии.
Британцы были избраны, чтобы начать миссионерскую деятельность в мировом масштабе
и дать Библию всем народам.
Долг каждого народа заключается в том, чтобы найти это свое особое предназначение.
Но евреи изменили своему призванию. Они отвергли и до сих пор отвергают своего
Мессию, Который, как доказала история, был человеком, безупречно исполнившим
предназначение, возложенное на еврейский народ: быть факелом, несущим свет миру.
Поскольку евреи не сумели исполнить возложенную на них миссию, дело, которое
должны были бы сделать они, было предоставлено другим. Как предсказал Иисус,
виноградник перешел в руки к другому народу. Представители всех наций, ставшие
последователями Авраама, Исаака, Иакова, Моисея, пророков и Иисуса, и являют
собой духовный Израиль. Они приняли от нас заброшенное нами наше наследие и теперь
несут свет всему миру. Среди этого рода избранных, этого царственного священства,
этого братства любви есть и последователи учения Иисуса из числа евреев.
В тяжкие годы войны мы немногих могли обратить. Да и не удивительно, что евреи,
притесняемые, гонимые, голодные и преследуемые на каждом шагу, не могли с открытым
сердцем внимать Слову Божию, как не удивительно, что хромой не может танцевать,
а мертвый -шевелиться. Мы молча благодарили Бога, если Он сотворял чудо - и какой-нибудь
еврей, преодолевая внутренние и внешние препятствия, принимал веру.
Мы не требовали многого от новообращенных: мы не требовали, чтобы они полностью
меняли свой образ жизни и отказывались от всего, во что верили раньше. В конце
концов, в иудаизме есть ценности, которых нельзя отрицать; и мы не ждали, что
они превратятся в идеальных христиан в одно мгновение. Для того, чтобы озерные
рыбы из морских превратились в пресноводных, понадобились тысячи лет. Так и человек
не может измениться в несколько недель и даже лет. Новообращенные требовали от
нас большого терпения. Мы не
боялись, если в душе у некоторых из них зерно веры было очень мало, ведь это
была вера в Великого Спасителя, и мы знали, что Он, заронивший в их душу это
зерно, заставит его расти - вплоть до Своего прихода.
Наши новообращенные были не из числа известных иудаистов, но ведь и Иисус нашел
своих апостолов не среди высокопоставленных людей. Мария Магдалина была проституткой.
У нас тоже были такие женщины. Матфей и Захария были растратчиками и предателями
своего народа. Савл Тарсянин совершил убийство. Большинство же апостолов были
неграмотными ремесленниками.
Мы не считали, что прошлое человека, каким бы дурным оно ни было, имеет хоть
какое-нибудь значение. Бог судит о человеке по тому, каков он сегодня. Для нас
было важно лишь одно: верит ли человек в страдания и пролитую кровь Иисуса, любит
ли Его, хочет ли быть спасенным через Него и намерен ли следовать впредь Его
учению.
Иисусу пронзили не только правую руку, которую Он протягивал к добрым и чистым
людям, но и левую, которую он подавал всем павшим и отверженным.
Мне вспомнилось одно из высказываний Майстера Экхардта: "Все стараются избавиться
от того, что вызывает у них отвращение. Чем больше и отвратительнее грехи, тем
скорее и с тем большей любовью Господь прощает их, потому что они ему отвратительны".
Мы принесли утешение многим людям, на совести которых были тяжкие преступления,
и направили их на путь истинный, приводя в пример подобные рассуждения.
Обычно мы не вели с людьми долгих бесед. Мы просто объясняли им, что есть истина,
и не обсуждали ее. Мы открывали им истину, которая заложена в душе каждого из
нас (о чем мы можем и не знать), ибо душа человеческая по природе своей - христианка.
Мы обращались к совести человека, а не к его разуму. К нам приходили те, кому
предопределено было найти спасение. Было очевидно, что из всех евреев эти люди
были избраны Богом и помазаны им на радость.
Я помню день, когда было опубликовано постановление о конфискации домов, принадлежавших
евреям. В семьях, соблюдавших Закон Моисея, царила скорбь. Наши же братья в вере
пели и радовались, так как знали, что на Небесах их ждет сокровище, которого
у них никто не отнимет.

ДВА СТАРИКА

Однажды мы с женой вышли на прогулку. Не успели мы сделать и двух
шагов, как моя жена заметила на другой стороне улицы какого-то старого
человека. По виду ортодоксальный еврей, он едва шел, шаркая ногами.
Жена сказала мне: "Этому человеку недолго осталось жить. Пойди
поговори с ним о Спасителе! А я вернусь домой -прогуляться мы сможем и
позже". Я перешел на другую сторону улицы и, подойдя к старику,
спросил его: "Не скажете ли вы мне, какую часть из Закона Моисея будут
читать в синагоге в следующую субботу?" Он ответил на мой вопрос, а
затем в свою очередь спросил: "Вы верите в Иисуса?" Немного
удивившись, я ответил: "Да. Почему вы об этом спросили?" "Потому что я
понимаю, что вы искали повода заговорить со мной. Обычные молодые
евреи не останавливают людей на улице, чтобы задать такой вопрос.
Сколько вам лет?" "Около тридцати"- сказал я. "Вы молоды. Я верую в
Иисуса уже сорок лет и столько же лет нахожусь в плену у дьявола". Я
онемел, услышав такой ответ. Мы обменялись адресами, и я пообещал
навестить его. Какую удивительную историю довелось мне от него
услышать! Сорок лет тому назад этот человек, жестянщик по профессии,
прослушав проповедь в Англиканской Миссии, уверовал в Иисуса. С того
дня он изучал Библию и знал ее лучше меня, молился ежедневно. Но он
никому не сказал о своем обращении и не был крещен, так как боялся,
что в таком случае потеряет клиентов, которые в большинстве своем были
евреи. Шли годы, а он упрямо отказывался внять совету тех, кто убеждал
его открыто заявить о своей вере в Иисуса. Дьявол вознаградил его за
это так, как только он один умеет: чтобы сохранить источник
существования, наш жестянщик отказался креститься - и вот на старости
лет он впал в нищету. И теперь снова не решался признаться в своей
вере, чтобы ему не запретили просить милостыню у евреев возле
синагоги. В это время я с ним и познакомился. Много месяцев спорил я с
этим человеком, верившим, что Библия - это Священное Слово Божие, и
просил его внять написанному в Послании Римлянам: "Ибо если устами
твоими будешь исповедовать Иисуса Господом...то спасешься" (Послание к
Римлянам, 10:9). Он преклонял со мной колена , и мы молились вместе,
но у него всегда был один ответ: "Кто даст мне на пропитание, если
евреи узнают, что я верую в Иисуса?" Вокруг было много
евреев-христиан, открыто исповедовавших свою веру, и он понимал, что
мы как-то находим себе на пропитание, но Дьявол внушил ему, что если
он крестится, то умрет голодной смертью. Я не переставал убеждать его,
что ему необходимо креститься. Наконец он пришел ко мне и сказал: "Я
решился. На следующей неделе начинаются большие осенние праздники -
Новый год и Празднование Искупления. В синагогу придет очень много
богатых людей, которые обычно и близко к ней не подходят. Я насобираю
много денег, и потом смогу креститься. Я спросил его, сколько денег он
надеется собрать, и он ответил, что около пятисот лей; в самом деле,
для такого бедняка, как он, деньги были немалые. Я продолжал задавать
ему вопросы: Ты веришь, что Господь создал небо и землю?" - "Да". Ты
веришь, что Господь послал евреям в пустыне манну небесную и заставил
воду бить из скалы?" - "Да". Ты веришь, что Иисус накормил тысячи
людей несколькими хлебами и рыбами?" - "Да". Ты веришь, что Иисус
может дать тебе пятьсот лей, чтобы ты больше не откладывал исполнение
завета?" Но как Иисус может дать мне деньги? Нет, я должен отложить
крещение до окончания праздников". И тут с моих уст непроизвольно
сорвались такие слова: Господь не примет тебя после праздников. Ты
уже сорок лет торгуешься с Ним и теперь хочешь заставить Его ждать еще
из-за каких-то пятисот лей. Бог велик и не допустит, чтобы над ним
смеялись. Он примет тебя или сегодня, или никогда". Старик ушел от
меня рассерженный, так как считал, что я был с ним слишком суров.
Назавтра после Дня Искупления ко мне пришла дочь старика и попросила
немедленно придти к нему домой. Он весь день простоял у синагоги под
холодным осенним дождем и заболел двусторонним воспалением легких. Я
помчался что было сил, но опоздал: когда я пришел, он был уже при
смерти. Я побежал за врачом и умолял его привести старика в сознание
хоть на несколько секунд, чтобы он мог сказать, что хочет принять
крещение. Но тщетно. Он умер, так и не получив искупления. И в этом
была и моя вина. Тогда я еще не знал, что в таком случае умирающего
можно было крестить уже на том основании, что он был верующим.
Достаточно было того, что в свой последний час он послал за мной. Я
знал еще одного еврея, который в молодости услышал Слово Божие в
Иерусалиме и тут же уверовал. Потом он оказался в Румынии. Каждый раз,
как вставал вопрос о его крещении, он отказывался от этого на том
основании, что хочет креститься в Иордане. Прошел еще не один десяток
лет, прежде чем он смог отправиться в путешествие. На старости лет он,
наконец, решил совершить паломничество в Святую землю. Он умер на пути
туда, в Истамбуле, так и не успев исполнить свое желание. Его дочь,
тоже верующая, рассказала мне об этом со слезами на глазах, но сама
вела себя в этом отношении точно так же, как и ее отец. Она была
верующей уже тридцать лет, но так до сих пор и не крестилась. Молодые
ничему не учатся на примере стариков. Хоршани был полной
противоположностью старику, о котором я рассказывал. Всю свою жизнь он
прослужил при синагоге. Теперь ему исполнился девяносто один год, он
уже не работал и получал небольшое пособие от членов своей
конгрегации, которых навещал обычно раз в месяц. Однажды он пошел
навестить одного человека, дочь которого была ревностной христианкой.
Она дала ему Новый Завет. Радости старика не было предела. Несмотря на
свой преклонный возраст, он сохранил ясность ума. Он узнал в Иисусе
Мессию, о Котором читал в Ветхом Завете и о Котором молился всю жизнь.
Когда я пришел к нему, выяснилось, что мне нечего ему сказать: он
уверовал всем сердцем, как только прочитал эту книгу. Вскоре после
этого ему стал из ночи в ночь сниться один и тот же сон: два человека
в белом, советующие ему поторопиться, так как дни его сочтены. Однажды
в жестокую зимнюю стужу 1941 года, он с трудом добрался до моего дома.
Увидев его, я очень удивился. "Что привело вас сюда, дедушка?" - "Я
пришел креститься". Ни девушка, давшая ему Новый Завет, ни я никогда
не заговаривали с ним о крещении. Он пришел к этому решению совершенно
самостоятельно. В его возрасте не могло быть и речи о полном обряде
крещения. Тем не менее мне захотелось узнать, что происходит у него в
душе, и я спросил: "Почему вы хотите креститься?" - "Потому что так
заповедал Христос" - ответил он, не задумываясь. Чтобы проверить его,
я спросил снова: "А почему вы думаете, что вы должны исполнить
заповедь Иисуса?" Он даже возмутился: "Какие глупости вы спрашиваете!
Иисус -Сын Божий, и мы должны его слушаться!". Я продолжал спрашивать
его: "Вы сказали своим близким, что собираетесь креститься?" (Его дети
уже умерли, и о нем заботилась внучка). "Да" - ответил он. "И что
сказала ваша внучка?" - "Она сказала, что выгонит меня из дому" - Что
же вы будете делать, в вашем-то возрасте - ведь если она действительно
сделает это, о вас некому будет позаботиться". - "Пусть я буду стоять
в снегу, на улице, но я буду с Иисусом и выполню Его заповедь". Старик
прошел испытание с блеском. Я немедленно приготовил все для совершения
обряда. В то же самое время в нашем доме случайно оказалось одна
молодая еврейка-христианка, которая все еще колебалась, креститься ей
или нет. Услышав ответ Хоршани, она тоже решилась, и я окрестил их
обоих. Благодаря вмешательству соседей внучка не выгнала старика в ту
же ночь, но на следующий день ему пришлось покинуть ее дом. Но ни
одной ночи он не провел на улице. Господь, пославший евреям манну
небесную в пустыне, позаботился и о нем. Я нашел для него Библию с
крупным шрифтом, чтобы он мог продолжать читать ее. Когда бы я ни
пришел к нему, я всегда заставал его за чтением либо Библии либо
Молитвенника. Поскольку далеко ходить он был не в состоянии, он не мог
посещать наши службы и не знал мелодии псалмов. Но это его не смущало.
Он пел их, как поют в синагоге. Хоршани был ревностен в своей вере и
постоянно говорил о ней с другими. Он прожил еще два года. В конце
концов внучка забрала его назад, правда, исключительно по настоянию
соседей, да и обращалась она с ним дурно. Но ему было все равно. Он
часто рассказывал нам, что видит во сне Царствие Небесное. Однажды
вечером к нам пришла его соседка и сказала, что старик умирает. Мы с
сестрой Ольгой поспешили к нему. В углу комнаты, где лежал умирающий,
стоял кантор, приглашенный семьей, и пел Vidui - особую форму покаяния
для евреев-христиан. Последними словами Хоршани было: "Господь Бог
наш, Иисус, добр, и я иду к Господу Богу нашему, Иисусу".
Правительство Антонеску издало декрет, согласно которому всех евреев,
даже христиан, следовало хоронить на еврейских кладбищах - видимо, с
целью предотвратить дурное влияние умерших евреев на покойных
христиан. А на еврейском кладбище не полагалось совершать христианских
обрядов, чтобы не задеть религиозных чувств покойных евреев,
исповедовавших Закон Моисея. Так что в то время мы не могли похоронить
по-христиански ни Хоршани, ни кого бы то ни было другого из
евреев-христиан. На их могилах пели канторы, но их души уже были со
Спасителем, Которого канторы не знали.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 766
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-09-09 и в час 07:19,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-09 07:19:48 (#588437)

[Dailyreading] обетования

Выпуск 765

9 сентября

"Блажен человек, который всегда пребывает в благоговении" (притчи,
гл.28,ст.14).

Страх Господень лежит в основе всех истинных вероисповеданий. Без
благоговения и почтения перед Богом не может быть почвы для более
замечательных добродетелей. Тот, чья душа не поклоняется Богу, никогда не
будет жить в святости.
Блажен тот кто ревностно остерегается творить беззакония. Страх
Господень не только удерживает человека от греховного действия, но даже от
греховных помыслов. Это страх ошибиться, пренебречь своими обязанностями,
совершить грех. Страх попасть в дурную компанию, боязнь непринуждённых
разговоров и сомнительного поведения. Такой страъх не ограничивает
человека, но делает его счастливым. Этот бдительный страж удачливее
солдата, спящего на посту. Тот, кто предвидит зло и избегает его, удачливее
того, кто не замечает опасности на своём пути и погибает.
Страх Господень- это неприметная благодать, которая ведёт человека по
выбранному пути,о котором написано: "льва не будет там, и хищный зверь не
взойдёт на него" (исаи, гл.35,ст.9).
Страх перед самой возможностью совершить зло, является принципом
очищения,следуя которому, человек через силу Духа Святого, сохраняет свои
одежды неосквернёнными злом мира сего. Тот, кто всегда "пребывает в
благоговении", во всех смыслах блажен. Соломон пробовал жить по мирским
меркам,и он также пробовал жить в священном страхе, он обнаружил тщетность
первого и блаженство второго.
Не будем повторять его ошибок, а поверим сделанному им выводу.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 765
на тему [Dailyreading] обетования,
опубликованое в день 2006-09-09 и в час 07:19,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-09 07:19:43 (#588436)

[Dailyreading] книга

Выпуск 764

Ричард Вурмбрандт
Христос на еврейской улице
Продолжение

ЧТО МНЕ ДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ СПАСТИСЬ?

С приходом к власти Антонеску в Румынии у власти снова оказалось
правительство, настроенное антисемитски. Разрешение, выданное нам
легионерами, было теперь недействительно. Когда Британия порвала
дипломатические отношения с Румынией, английский пастор и все учителя
вынуждены были покинуть Румынию. Деятельность Англиканской Церковной
Миссии была прекращена. Здания, принадлежавшие Миссии, перешли в
ведение одного немца, и он закрыл зал собраний и согнал нас с
квартиры. Наша маленькая община, насчитывавшая всего сто человек,
осталась без пастыря, и некому было позаботиться о небольшой пастве
обращенных в христианство евреев. Епископ, стоявший во главе
Лютеранской церкви, был нацистом и приобрел печальную известность тем,
что, выступив с проповедью, объявил, что у человечества есть три
великие образца совершенства: Иисус, Бетховен и Гитлер; однако
добавил, что Иисус выше Гитлера. И в соответствии со своей идиотской
теорией вместо прежнего "Хвала Иисусу" он ввел другое
приветствие-"Хайль Гитлер!" Баптисты, пятидесятники и адвентисты тоже
подвергались гонениям. Священники Греческой православной церкви
убедили генерала Антонеску распустить их конгрегации и конфисковать
принадлежавшие им молельные дома, многие из которых были превращены в
танцевальные залы и кинотеатры. Сотни верующих, принадлежавших к этим
конфессиям, были осуждены на двадцатилетнее тюремное заключение - и
все это в то время, когда в стране был объявлен крестовый поход против
большевистского атеизма! Основное обвинение против этих религиозных
общин заключалось в том, что они, будто бы, подпали под влияние
иудаизма. Руководители баптистской общины умоляли нас: "Пожалуйста, не
приходите к нам! Чем больше евреев мы примем в свою общину, тем
большим гонениям подвергнемся впредь". Некоторые из православных
священнослужителей были моими верными друзьями. Один священник печатал
мои статьи в самый разгар в стране антисемитизма. Патриарх Никодим
лично заступался за нас. Старый архимандрит Скрибан был нашим
неутомимым защитником и таких, как он, было немало. Но большинство
православных священнослужителей были антисемитами. В их церквах
читались проповеди, настраивавшие народ против евреев. Агасферу нет
пристанища на земле; не было его и у евреев-христиан: христианская
церковь нас не принимала. Со временем мы были вынуждены смириться с
таким положением вещей и пришли к выводу, что антисемитизм - это наш
крест, который мы должны нести терпеливо, радостно и не ропща. Нести
крест значит прославлять Господа; более того, крест учит большему, чем
Библия. Томас Мюнцер говорит, что, неся крест, человек познает не
только сладость учения Христа, но и его горечь. Мы не могли решить, к
какой же церкви мы принадлежим. Ибо находили приют там, где нам его
предлагали. Кроме того, нас не интересовали разногласия между
деноминациями. Нам предложили защиту и свое имя Шведская и Норвежская
Миссии Израиля. И мы были им за это благодарны. Теперь нам надо было
решить вопрос о получении разрешения проводить собрания в нашей
церкви. Я послал свою визитную карточку господину Санду, министру,
возглавлявшему Министерство по делам религии. Благодаря своей немецкой
фамилии я был принят им, и начал так же, как за несколько месяцев до
того в беседе со священником-легионером: я выразил надежду, что для
нас не будет сделано исключение, когда начнутся антисемитские
преследования, но сказал, что до тех пор мы хотели бы иметь разрешение
исполнять обряды нашей веры, как это разрешено евреям, исповедующим
Закон Моисея. Министр попытался отмахнуться от меня, предложив
обратиться к ответственному по вопросам национальных меньшинств Его
преподобию епископу Зиновию. Я объяснил, что только что был у него, но
говорить с ним не стал: находясь у него в приемной и ожидая
возможности поговорить с ним, я услышал, как он послал к черту своего
подчиненого за то, что тот купил ему не те сигареты. "Он посылает
людей к черту, я же привожу их к Богу, - продолжал я. - Нам друг друга
не понять. Я не хочу говорить с ним". Министр ответил: "В стране -
немцы. Мы не можем давать евреям подобные разрешения". На что я
ответил: "Хорошо, господин министр, тогда я забираю свое прошение. Тем
не менее - на свой страх и риск - мы будем продолжать собираться. Но
прежде чем уйти я хотел бы сказать вам следующее: священники всех
деноминаций обращаются к вам за помощью в решении административных
проблем. Я не уверен, что хоть один из них говорил с вами о вашей
душе. Настанет день, когда все мы не будем уже ни министрами, ни
священнослужителями, ни кем бы то ни было еще. Нагие и трепещущие, мы
предстанем пред престолом Господа И тогда нам придется держать ответ
за свои дела. Подумайте, за что придется держать ответ вам - ведь вы
отказались помочь христианам собираться и мирно славить Христа. В этот
момент Господь лишил меня способности здраво рассуждать, и я совсем
забыл, что я, бесправный еврей, нахожусь в кабинете министра в стране,
где процветает антисемитизм. Достаточно было ему позвонить, и меня
немедленно арестовали бы, и я бы исчез бесследно. Но Господь вложил
силу в мои жалкие слова. Министр не разгневался; напротив, я стал
свидетелем сцены, подобную которой можно было бы найти разве что в
Библии. Министр встал и, глядя в лицо еврею, спросил: "Но что я должен
сделать, чтобы спасти свою душу?" Теперь я мог говорить с ним об
Иисусе. С тех пор он стал нашим другом и защитником. Еврей, верующий в
Иисуса, рассеял антисемитские заблуждения министра антисемитского
правительства. Известный еврейский поэт, христианин Франц Верфель
рассказывает, как в 1938 году немецкие войска согнали всех евреев
одной австрийской деревушки и депортировали их. С ними отправился
христианский священник, не пожелавший их покинуть. В пути одному из
фашистских офицеров пришла дьявольская мысль: он украл с церковного
погоста крест и сделал из него свастику. Вложив свастику в руки
старого раввина, он приказал ему поцеловать эту кощунственную эмблему.
Раввин снял штырьки, приделанные к кресту, и отдал его священнику. В
этот момент пуля сразила еврея, вернувшего кресту его истинную форму.
Господь не раз использовал евреев в подобных целях. Итак, мы снова
получили разрешение, но опять ненадолго. Вскоре после этого большая
группа евреев-христиан, в том числе и мы с женой, были арестованы.
Одна румынка обратилась в полицию и потребовала, чтобы ее арестовали
вместе с единоверцами евреями. Ее просьба была удовлетворена. Когда
нас освободили, министра сменил на посту другой человек, и данное нам
разрешение было аннулировано.

ПОДПОЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

В душе каждого человека, пережившего второе рождение через обращение в веру,
возникает желание удалиться от забот и тревог окружающего мира, успокоить бурю,
которая порой возмущает даже покой медитации, ощутить мир в сердце, забыть о
своем Я и прильнуть к груди Спасителя. Хочется не иметь, не знать и не желать
ничего, кроме Бога, скрытого у вас в душе.
Но нам еще не дано было предаться созерцательной жизни, и только позднее, когда
мне довелось провести много лет в тюрьме, я смог насладиться радостью созерцания.
А теперь мы окунулись в жестокую действительность, и у нас было мало времени
на совершенствование внутреннего Я. Наши собрания были запрещены, мы встречались
тайно в частных домах, рискуя тем самым получить двадцатилетний срок тюремного
заключения. Иногда нас собиралось до ста человек. Мы научились приемам конспирации.
Только один раз полиции удалось выследить нас. Но полицейские не потрудились
окружить дом, а просто прошли двором и постучали в дверь. Мы заставили их подождать
перед дверью и затем в прихожей, выясняя, кто они и что им нужно, и настаивая
на том, чтобы они предъявили свои удостоверения. Когда, наконец, они вошли в
комнату, их ждало разочарование: поступивший в полицию донос о нелегальном собрании
не подтвердился. В доме находились лишь члены семьи Дело в том, что квартира
была на первом этаже, и пока шли переговоры с полицией, все присутствовавшие
на собрании успели выпрыгнуть в окно и убежать.
Полицейские были вне себя от ярости: они были уверены в существовании наших собраний,
но доказательств тому не было. Однако в конце концов им повезло, и они получили
долгожданное подтверждение нашей нелегальной деятельности.
Со временм наши собрания, вызывавшие интерес и у многих румын, начал посещать
один православный, занимавшийся продажей домашней птицы, которую он привозил
с советской территории, оккупированной нашими войсками. Его частые поездки туда
показались подозрительными полиции, и в один прекрасный день он был вызван в
полицейский участок для выяснения, с какой целью он ездит на советскую территорию.
Он ответил: "Я полагаю, что вы подозреваете меня в шпионаже. Но вы забываете,
что я торговец. Это и есть единственная цель моих поездок. Кроме того, вам должно
быть известно, что новообращенные христиане не опустятся до шпионажа. Я - один
из них: вы можете спросить об этом у преподобного Рихарда Вурмбранда, и он подтвердит,
что я посещаю их собрания в различных домах".
Подозрения в шпионаже тут же отпали, зато теперь его стали расспрашивать о наших
собраниях. Брат наш проговорился и попал в ловушку. Полицейские коварно скрыли
истинную причину своего интереса и объяснили, что им нужны имена участвующих
в собраниях лишь для того, чтобы удостовериться, что он и в самом деле новообращенный,
и, что самое главное, тем самым окончательно развеять подозрения в его шпионской
деятельности Так они выманили у него очень много имен.
Однажды около одиннадцати часов вечера, когда я, уже лежа в постели, готовил
проповедь, обличающую войну, которая к тому времени достигла своего апогея, в
комнату вдруг вошла моя жена и с обычной своей улыбкой на лице сказала: "Дом
окружен полицией!" Я едва успел сунуть текст проповеди в кипу бумаг на столике
у кровати. Несколько полицейских ворвались в дом и объявили, что я снова арестован.
Я поспешил одеться и выйти с ними из дому, так как одна из трех наших комнат
была до потолка заставлена коробками с продуктами, которые на следующий день
предстояло передать в женскую тюрьму, где находилось около двухсот верующих:
баптисток, пятидесятниц и адвентисток. (Мы взяли на себя оказание помощи заключенным
верующим братьям, так как главы этих деноминаций либо боялись, либо не умели
осуществить это сами. Когда мы обратились к ним с предложением организовать такую
помощь, они уклонились от участия в ней). Если бы полиция обнаружила эти коробки,
что бы мы могли сказать? Оказание помощи заключенным считалось серьезным преступлением.
Кроме того, нам пришлось бы сказать им, откуда мы взяли деньги на эти продукты.
А если бы мы отказались сообщить, для кого они предназначены, нас могли обвинить
в экономическом саботаже - припрятывании продуктов. В любом случае нас привлекли
бы к ответственности. Но Господь закрыл полицейским глаза, и они не вошли в ту
комнату, где хранились продукты. Они только собрали бумаги, лежавшие на столе,
и связали их в стопку. Меня увели, прихватив эти бумаги. В тот же вечер были
арестованы еще десять членов нашей общины, в том числе шестнадцатилетняя девушка,
которая еще не приняла веру, но посещала наши собрания.
Когда мы пришли в участок, мы увидели там брата, виновного в нашем аресте. Он
был в отчаянии, что по его вине нас на долгие годы заточат в тюрьму. Мы сразу
же стали утешать его и попытались вывести из горестного состояния духа. Это нам
удалось, и он по сей день является членом нашей общины. Мы никому не рассказали
о его оплошности. Спустя несколько лет я совершил обряд его бракосочетания.
Один из полицейских ударил молодую девушку, потому что, когда ее спросили, какого
она вероисповедания, она ответила: "Я люблю Иисуса, но я не знаю, как называется
эта религия". Лучшего ответа она дать не могла.
Эта история могла бы закончиться трагически, если бы Господь не послал нам помощь
в лице шведского посла в
Румынии Патрика фон Ройтерсверде, который вступился за нас. Это был глубоко верующий
человек, делающий много добра. Его дверь всегда была открыта для нуждающихся
и гонимых, независимо от их национальности, расы, класса или вероисповедания.
Сначала он помогал евреям, страдавшим от несправедливости, а потом, когда ситуация
кардинально изменилась, немцам, которые оказались в положении преследуемых.
Нам предложила свою защиту Шведская Миссия Израиля, и таким образом мы познакомились
с шведским послом. Как только он узнал, что нас арестовали, он немедленно вмешался
и выступил в нашу защиту, хотя это было нарушением дипломатических правил, поскольку
он не имел права ходатайствовать за румынских граждан. Тем не менее его заступничество
оказалось успешным.
Кроме того, нам очень повезло в том, что мы сумели удовлетворить алчность полицейских
взятками. Мы решили не мучиться угрызениями совести за то, что отдавали свои
деньги бандитам и шантажистам. Мы не видели разницы между бандитом и полицейским,
преследующим нас за нашу веру и ставящим нас перед выбором: "Деньги или несколько
лет тюрьмы". За деньги полиция вернула мне и мои бумаги, даже не просмотрев их.
На этот раз мы провели в тюрьме всего четырнадцать дней.
Пока шла война и я подвергался гонениям - и как еврей, и как проповедник, - мне
удалось опубликовать несколько книг на религиозные темы под псевдонимом Раду
Валентин. Под этим же именем я стал известен среди румынских верующих. (Мне попался
цензор, так любивший выпить, что, наверное, разрешил бы опубликовать даже книгу
о вреде алкоголя, если бы ему дали за это бочку вина).

ПАСТОР МАГНЕ ЗОЛЬХЕЙМ И ЕГО ЖЕНА


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 764
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-09-08 и в час 07:20,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-08 07:20:13 (#588073)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 763

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

8 сентября
Осторожно! Дефект!

Текст: Иезекииля 18:26-32
"Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь, и живите!"
(Иезекииля 18:32)

Обычно солидные фирмы на своих товарах пишут: "В случае дефекта
вы имеете право заменить эту продукцию на качественную". Представьте,
что Бог поместил бы такую наклейку на наших сердцах и душах: "В случае
признаков греха вы имеете право заменить эту продукцию на
качественную. Пользоваться продукцией с дефектом опасно для вечной
жизни". Через пророка Иезекииля Бог людям, в принципе, так и сказал.
Он говорил, что у них "блудные" (Иез. 6:9) и "каменные" (Иез. 11:19)
сердца. Но Господу хочется, чтобы сердца эти были помягче, чтобы
блудные сыновья со своими блудными сердцами вернулись к Нему. Поэтому
Он умоляет: "Покайтесь и обратитесь от всех преступлений ваших, чтобы
нечестие не было вам преткновением... Сотворите себе новое сердце и
новый дух; и зачем вам умирать, дом Израилев? Ибо Я не хочу смерти
умирающего но обратитесь, и живите!" (Иез. 18:30-32). И любой, кто
обратится от греха к Богу верой в Иисуса Христа, может получить
качественное, новое сердце, вовсе не опасное для вечной жизни. (DCM)

Сила Божья сердце изменяет,
От греха и зла освобождает,
Божия безмерная любовь
Дарит жизнь спасенным вновь и вновь. (Фейсик)

Спасение - это не новая страница в жизни, а новая жизнь.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 763
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-09-08 и в час 07:20,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-08 07:20:00 (#588072)

[Dailyreading] обетования

Выпуск 762

8 сентября

"Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит"
(исайи,гл.42,ст.3).

Тогда я могу рассчитывать на благосклонное отношение ко мне со стороны
Господа. Я чувствую себя слабым и ненужным, как надломленный тростник.
Кто-то сказал: "мне на тебя наплевать". И эти слова, хотя и обидные, несут
в себе значительную долю истины. Увы! Я хуже тростника, растущего у реки,
потому что он хотьможет держаться прямо. Я надломлен, очень сильно
надломлен. Душа моя больше не поёт: Стон заглушает её песню. Какой я
несчастный! Но Иисус не переломит меня. А раз Он этого не сделает- мне
совершенно безразлично, что захотят сделать со мною другие. Милостивый и
сострадающий Господь,под Твоей защитой я обретаю покой и забываю о своих
ранах.
Воистину, меня можно сравнить и с курящимся льном, который уже не даёт
света, а только дым. Я боюсь, что вся моя жизнь- всего лишь недоразумение,
а не дар Божий. Мои страхи нашёптывают мне, что дьявол погасил свет моей
жизни и оставил мои останки тленные, покуда Господь не затушит их
окончательно. И я понимаю, что хотя мой огонь и пбыл притушен, но он не
угаснет совсем. Иисус не задует его навеки, поэтому во мне живёт
надежда.
Господи, разожги во мне огонь заново, и пусть я буду светить Тебе во
Славу и превозносить твою благосклонность.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 762
на тему [Dailyreading] обетования,
опубликованое в день 2006-09-08 и в час 07:19,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-08 07:19:56 (#588071)

[Dailyreading] обетования

Выпуск 761

7 сентября

"И там, где говорили им: "вы не Мой народ"- будут говорить им: "ввы-
сыны Бога живого" (Ос.гл.1,ст.10).

Высшая милость может превратить чужеземцев в сынов, и в этом стихе
Господь говорит о Своей решимости поступать таксо своими противниками и
давать им знать о том, что Он сделал. Читатель возлюбленный, именно так
Господь поступил со мной. Не сделал ли Он чего-нибудь подобного с Тобой?
Всем сердцем и душой восхвалим Его Славное Имя.
Некоторые из нас были так намеренно нечестивы, что слово Господне,
обращаясь к нашему разуму и сердцу, по праву говорило: "Вы не Мой народ".
Когда мы читали Библию в доме Божьем и в наших собственных домах, в наших
душах звучал глас Духа Божьего, говорящий: "Вы не Мой народ". Воистину это
был голос, обвиняющий нас. Но сейчас, в тех же самых местах служа Богу и
читая писание, мы слышим голос, говорящий нам: "Вы сыны Бога Живого".
Хватит ли нам благодарности, чтобы отблагодарить за это Господа.? Разве это
не чудо? Разве это не вселяет в нас надежду на то, что окружающие тоже
когда-нибудь услышат этот голос? Есть ли хоть один человек, кого не может
коснуться милость Всемогущего? Разве мы можем отчаиваться по какому бы то
ни было поводу после того, как Господь таким чудесным образом изменил нашу
жизнь.
Тот, кто сдержал одно Своё обетование, выполнит и все другие. Поэтому
будем смело смотреть в будущее, восхваляя Господа и демонстрируя Ему нашу
веру.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 761
на тему [Dailyreading] обетования,
опубликованое в день 2006-09-07 и в час 05:07,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-07 05:07:19 (#587760)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 760

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

7 сентября
Свет и тьма

Текст: Колоссянам 1:9-14
"Вы сияете, как светила в мире" (Филиппийцам 2:15).

Не все из нас любят стихи. Но бывает, какие-нибудь строки
намертво засядут в душе и скажут больше, чем десятки проповедей. Мне,
например, навсегда запомнились слова Фрэнсиса Томпсона: "Невинная
луна, что знай себе сияет, все схватки волн морских собою подымает".
От луны до земли почти 400 000 километров. Луна в 400 раз меньше
солнца. Сама по себе она не светит и не греет, а лишь отражает свет
единственного в нашей системе светила. Вроде ничем луна не
примечательна. Но своей силой тяготения она действительно незаметно
для нас управляет приливами и отливами всех морей и океанов.
Большинство из нас тоже ничем особенным не прославились. Нет у нас ни
талантов, ни богатства, ни положения в обществе - не великие мы люди,
короче говоря. Про нас не пишут в газетах, нас не показывают по
телевидению. И нам может показаться, что наше дело - тянуть лямку и
помалкивать. Но кто знает, не поднимаем ли мы, спутники Христа, силой
своего духовного тяготения волны под стать тем, которые поднимает
спутник земли! Давайте не будем сокрушаться, что о нас никто ничего не
знает. Нечего тут сокрушаться, дело делать нужно: "Так да светит свет
ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца
вашего Небесного" (Мф. 5:16). (VCG)

Наше дело светить, свет Христа отражая,
Не прожектором ярким, а малой свечой.
Ты свечу не туши, и Христос воссияет
Там, где ты, там, где я, где мы вместе с тобой. (Эксел)

Если есть даже самый тусклый свет - это уже не тьма кромешная.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 760
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-09-07 и в час 05:06,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-07 05:06:07 (#587759)

[Dailyreading] книга

Выпуск 759

Ричард Вурмбрандт
Христос на еврейской улице
Продолжение

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

ПЕРИОД ФАШИЗМА.

НАЧАЛО ГОНЕНИЙ.

Когда старый пастор Адени покинул нас, его место занял молодой человек
по имени Стивенс. Он и его жена, оба были настоящими христианами и
вели праведнейшую жизнь, стремясь нести свет людям. Вся их жизнь была
жизнью истинных христиан, каких немало в Англии, но не встретишь в
наших краях, где даже люди, исповедующие христианскую веру, позволяли
себе делать то, что на Западе сочли бы недостойным христианина. Их
чистота и искренность давали нам пищу для размышлений. Мы по сей день
благодарны им. Они уехали ненадолго отдохнуть, собираясь вскоре
вернуться. Но вернуться уже не смогли. Власть в Румынии захватила
банда фанатиков-антисемитов, чьи руки обагрились кровью множества
евреев. Они называли себя Легионерами. В это время во главе
Англиканской Миссии для Евреев стоял молодой священник по имени Роджер
Алисон, человек, запомнившийся нам своим великим смирением. Смиренный
человек силен Богом. Уничижая себя, смиренный человек сливается с
Богом в единое целое. За то время, что он был нашим пастырем, наша
община значительно выросла. Но нам все время грозила опасность. Если
мы отправлялись в город, мы не могли быть уверены, что вернемся
обратно. Легионеры охотились за евреями на улицах и арестовывали их по
разного рода сфабрикованным обвинениям. Много раз я был на волоске от
смерти. Позвольте мне рассказать только два случая. Однажды днем в
воскресенье я сидел у себя дома. В церкви в это время происходило
собрание молодежи. Вдруг запыхавшийся от бега молодой человек ворвался
ко мне в комнату с криком: "Скорее идите в церковь! Там ужас что
происходит!" Когда я вошел в церковь, особенно буйствовали там два
человека. Один из них, как я сразу понял, еврей, кричал Братья-евреи!
Нам надо бежать в Россию! Там нас ждет счастье и свобода! Мы вернемся
с победоносной Советской армией и свергнем фашистов!" Бессарабия, до
этого времени входившая в состав Румынии, была оккупирована русскими,
и очень много евреев бежало от антисемитских преследований в Россию.
Но румынское правительство в это время было фашистским, и такие
призывы в церкви могли послужить поводом для арестов и даже привести к
гибели большого числа людей. Я попытался остановить этих молодых
людей, но все было бесполезно. Они набросились на меня с криками: "Вы
предатель еврейского народа! Фашистский прихвостень!" Вызвать полицию,
чтобы прекратить этот шум, я, конечно, не мог, так как это значило бы
донести на юношей и, следовательно, обречь их на верную смерть.
Поэтому я объявил собрание оконченным и попросил всех расходиться по
домам, ни с кем по дороге не вступая в разговоры. Все присутствовавшие
вняли моему совету. В следующее воскресенье все повторилось в
точности. Я не знал, что делать, и стал думать, не лучше ли закрыть
церковь вообще. В эти дни в столице был убит легионер. Никто не знал,
кто это сделал, но евреи боялись, что обвинят их и начнутся
карательные операции. Однажды вечером, когда я сидел дома, ко мне
пришли те два молодых человека, которые шумели в церкви. "Мы хотели бы
исповедаться" - сказали они. "Я вас слушаю". Они сказали мне, что это
они убили легионера. Я невольно воскликнул: - Как вы могли такое
сделать? Вы не подумали, что у него есть мать и жена? - Он заслужил
смерть, потому что был фашистом, - отвечали они. На это я им возразил:
- Я мог бы понять вас, если бы вы пришли ко мне за советом, мучаясь
совестью за содеянное. Но если вы гордитесь совершённым вами
преступлением, я ничем не могу вам помочь. Однако теперь, когда вы
признались в том, что наделали, я повторю: "Да, вы совершили
преступление. Фашист тоже человек и как таковой заслуживает
сочувствия. Если он наш враг, мы должны ответить на его ненависть
любовью, а не убивать его. И они ушли. После того как легионеры были
свергнуты генералом Антонеску, один из этих молодых людей, тот, что
был евреем, снова пришел ко мне. - Я должен рассказать вам, как вы
избежали неминуемой смерти, - сказал он. - Я коммунист, и, когда я
распространял нелегальную литературу, меня поймала полиция легионеров.
Меня пытали и, чтобы избежать мучений, я согласился стать
агентом-провокатором легионеров. Мой напарник был их коммисаром. Он
тоже должен был выдавать себя за еврея, и мы вместе должны были ходить
по синагогам, где собирались евреи, и вести прокоммунистическую
агитацию, выступая против легионеров. Любой, кто поддался бы на эту
провокацию и поддержал меня, был бы схвачен и избит полицией. С этой
целью я пришел и к вам в церковь, а потом и домой, чтобы покаяться в
убийстве, которого на самом деле не совершал. Когда я вышел из вашего
дома, комиссар воскликнул: "Никогда не думал, что встречу еврея,
который скажет, что легионеров надо любить!" Так ответ, продиктованный
учением Иисуса о том, что следует любить своих врагов, спас меня от
верной смерти. И это случилось не единственный раз в моей жизни. Перед
нами стояла проблема легализации нашей общины при легионерах, которые
не признавали разрешений, выданных прежними властями. Но как этого
добиться? Еврею опасно было даже просто попытаться войти в какое-либо
государственное учреждение, не то что подать прошение. Наконец мы с
мистером Алисоном решили поговорить с одним священником, который стал
членом Легиона и был назначен инспектором Министерства Культов. Мы
отправились к нему на дом, но не застали его. В то время, пока мы
ждали, легионеры входили и выходили, и мы только и слышали: "Да
здравствует Легион и его Капитан!" Если бы они знали, кто мы такие,
они разорвали бы нас на части! Наконец явился и священник. Услышав мою
фамилию, которая звучит как немецкая, он стал очень любезен и
доброжелательно спросил, по какому вопросу мы пришли. Каково же было
его удивление, когда он услышал: "Я еврей, верующий в Иисуса, и
представляю конгрегацию евреев-христиан. Мы пришли с двумя просьбами.
Во-первых, мы не хотим, чтобы для нас делалось какое бы то ни было
исключение, когда начнутся преследования евреев - будь то конфискация
имущества, депортация или смерть. Я не хочу, чтобы наше
вероисповедание давало нам какое-либо преимущество. Во-вторых,
поскольку функционируют синагоги, мы тоже хотели бы иметь право
свободно исполнять обряды нашей веры". Священник, известный своим
буйным нравом, рассказывая, как однажды, во главе отряда фашистов, он
собственноручно бросился рушить топором баптистскую церковь,
захохотал, сотрясаясь всем телом. "Что это еще за евреи-христиане? -
вопросил он. - Старый митрополит Пимен однажды крестил одного еврея в
реке Бахлуй, зимой. Пришлось делать прорубь, а когда он окунул туда
еврея в третий раз (как принято в Греческой православной церкви), тот
выскользнул у него из рук, ушел под лед, да так и не всплыл.
Митрополит тогда воскликнул: "Это был единственный крещеный еврей,
умерший христианином!" Обычно евреи крестятся только для вида, а живут
не по-христиански. Я тоже не верю, что вы христиане". Я ответил: "Вы
вправе упрекать нас в этом. Надо быть очень самонадеянным, чтобы
утверждать, что ты христианин, ведь сказано: тот, кто говорит, что он
во Христе, должен и жить, как жил Иисус. Мы очень стараемся, но,
конечно, еще далеки от совершенства. Поэтому мы не обижаемся, когда
истинные христиане, действительно во всем подобные Иисусу, упрекают
нас за ошибки, которые мы совершаем в нашей жизни. Но мы просим вас
дать нам возможность попытаться стать такими и, уверяю вас, мы
сделаем, что только будет в наших силах, чтобы добиться этого!" Он еще
долго насмехался над нами и оскорблял нас, но мы принимали все это со
смирением и даже не пытались защищаться. На все его слова мы отвечали
одно: "Да, мы грешные, презренные лицемеры. Но мы веруем, и наша вера
убережет нас от греха. Мы лживы, но наша вера - вера истинная. Дайте
нам возможность доказать это!" Я вспоминаю удивительный случай, о
котором рассказано в Деяниях Святых Отцов. К Отцу Агафону приходило
очень много людей, так как о нем было известно, что он большой
праведник. Среди них нашлись такие, которые захотели рассердить его, и
они стали говорить ему: "Это ты - авва Агафон? Люди говорят, что ты
прелюбодей и гордец!" На что святой отвечал: "Это правда, так оно и
есть". Тогда они продолжали: "Ведь ты тот самый Агафон, который любит
осуждать ближнего?" И он отвечал: "Да". Тогда они добавили: "Ведь ты
еретик?" Но он ответил: "Нет, я не еретик". Тогда они спросили:
"Скажи, почему ты соглашался со всем, в чем мы тебя обвиняли, но
отказался признать, что ты еретик?" Святой Агафон ответил: "Я
согласился с вашими первыми обвинениями, потому что это только на
пользу моей душе. Но "еретик"- это отстутпник, а я не хочу быть
отступником". Услышав такой ответ, они преклонились пред его чистой
душой и ушли. Защищаться от обвинений недостойно христианина. Ни Иосиф
в Ветхом Завете, ни Дева Мария в Новом не защищались, когда их
обвиняли в том, чего они не совершали. Сохраняйте спокойствие, и
господь защитит вас! Само дальнейшее развитие событий докажет вашу
правоту. Священник продолжал изливать на нас потоки оскорблений. Мы
отвечали на его обвинения, направленные против евреев-христиан тем,
что признавали их справедливость; но мы защищали нашу веру. В
результате он вдруг сменил гнев на милость: "Я специально испытывал
вас и убедился, что вы более достойны называться христианами, чем мы.
Я буду ждать вас завтра с утра в Министерстве. Вы получите разрешение
продолжать свою работу". На следующий день он принял меня в своем
кабинете, как брата, и я получил разрешение, о котором даже и не
мечтал. Вскоре после этого нам пришлось пережить кровавые дни,
явившиеся следствием расхождений между легионерами и их другом
генералом Антонеску; в итоге за все расплачивались евреи. Многие
сомневаются в существовании Дьявола. Кровавые страницы истории
человечества являются лучшим доказательством его существования. Когда
врач констатирует слабость, повышенную температуру, кашель,
отхаркивание и шумы в легких, у него нет сомнений: эта болезнь
вызывается невидимым болезнетворным началом - палочкой Коха. Когда
горе поражает благословенный Господом мир, я не сомневаюсь, что виной
тому присутствие злого начала -Дьявола. Еврейская кровь потеряла
всякую цену. Евреев сгоняли отовсюду, где только могли их обнаружить,
отвозили в лес или на бойню и убивали. Но вот легионеры были
свергнуты, и настал их черед: теперь арестовывали и убивали их. Наша
маленькая община евреев-христиан оказалась в состоянии помогать семьям
арестованных ненавистников евреев. Члены одной такой семьи были в
таком отчаянии, что уже готовы были пойти на самоубийство. Мы пришли в
последнюю минуту , и нам удалось их спасти. Евреи часто упрекают нас
за то, что мы распространяем свою любовь и на врагов еврейского
народа. Мы можем ответить на их упреки одной историей из жизни евреев.
Когда раввин Сусия из Аниполя еще не стал известным человеком, к нему
часто приходил с дарами один деревенский еврей. И с каждым годом этот
еврей становился богаче. Однажды, когда он пришел в Аниполь, раввин
оказался в отъезде. На вопрос, где же он, ему сказали: "Он ушел в
Месерич повидать своего великого учителя". И еврей подумал: "А не
лучше ли мне навестить знаменитого учителя самому? Тогда я смогу
получить благословение от лица, более высокого, чем раввин Сусия".
Итак, он отправился в Месерич, принес дары учителю и получил его
благословение. Но начиная с этого дня удача отвернулась от него и от
его дома: его богатство стало оскудевать, дела пошли из рук вон плохо
и наконец он оказался на грани полной нищеты. В отчаянии он пошел к
раввину Сусии и все ему рассказал. Раввин сказал ему: "Наши мудрецы
говорят, что Господь вознаграждает по дарам. Пока ты не выбирал и
приносил свои дары бедному Сусии, Господь отвечал тебе тем же и
одаривал тебя богатством. Но как только ты оказал предпочтение
великому человеку и принес свои дары ему, Господь тоже стал выбирать и
одарил богатством другого, более достойного, чем ты". Добрые дела
нельзя делать выборочно. Поверженному врагу тоже должно оказывать
помощь. Но нельзя помогать врагу, находящемуся у власти, потому что в
этом случае мы становимся его сообщниками. Любовь христианская должна
распространяться на всех: будучи евреями-христианами, мы должны
научиться проявлять милосердие к страдающим и поверженным гонителям
евреев, причем мы должны проявлять милосердие к ним не на словах, а на
деле.

ЧТО МНЕ ДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ СПАСТИСЬ?


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 759
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-09-07 и в час 05:05,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-07 05:05:41 (#587758)

[Dailyreading] блаженны уповающие на Бога

Выпуск 758

| "Блаженны все уповающие на Него!" (Ис.30:18) |
| |
| Нам приходится много слышать о необходимости уповать на Бога и |
| терпеливо выжидать. Но есть и обратная сторона этого. Когда мы, |
| в уповании на Бога, ждём когда Он благоволит нам ответить, Он, |
| со Своей стороны, тоже выжидает того, когда мы будем вполне |
| приготовлены к получению от Него того, что Он намеревается |
| даровать. |
| |
| Многие люди говорят, а ещё большее число их верят, что если мы |
| выполним все условия, поставленные Богом, Бог ответит на наши |
| молитвы. Они говорят, что Бог живёт в вечном "сейчас"; что для |
| Него нет ни прошлого, ни будущего, и что если бы мы могли |
| исполнить всё требуемое им способом полного послушания Его |
| воле, мгновенно все нужды наши были бы восполнены, наши желания |
| осуществлены, и на все молитвы наши мы получали бы ответы. |
| |
| Много есть правды в таком убеждении, хотя оно освещает лишь |
| одну сторону истины. Хотя Бог живёт в вечном "сейчас", Он |
| действует и приводит в исполнение Свои намерения в течении |
| времени. Просьба, принесённая Богу, подобна зерну, брошенному в |
| землю. Законы вне нашей власти должны воздействовать на него, ч |
| тобы получилась истинная польза от созревания подаваемого |
| ответа. |
| |
| Друг мой, брат мой, усталый, страдающий брат, |
| Кто бы ты ни был, не падай душой; |
| Пусть неправда и зло полновластно царят |
| Над омытой слезами землёй, |
| Пусть разбит и поруган святой идеал |
| И струится невинная кровь; - |
| Верь, настанет пора - и погибнет Ваал, |
| И вернётся на землю любовь! |
| |
| Не в терновом венце, не под гнётом цепей, |
| Не с крестом на согбенных плечах, - |
| В мир придёт она в силе и славе своей, |
| С ярким светочем счастья в руках, |
| И не будет на свете ни слёз, ни вражды, |
| Ни бескрестных могил, ни рабов, |
| Ни нужды, беспросветной, мертвящей нужды, |
| Ни меча, ни позорных столбов! |
| |
| О, мой друг! Не мечта этот светлый приход, |
| Не пустая надежда она: |
| Оглянись, - зло вокруг чересчур уж гнетёт, |
| Ночь вокруг чересчур уж темна! |
| Мир устанет от мук, захлебнётся в крови, |
| Утомится безумной борьбой, - |
| И поднимет к любви, к беззаветной любви, |
| Очи, полные скорбной мольбы!.. |
| |
| Надсон. |
| |
| |
| "Терпение всегда готово ждать". |
+-----------------------------------------------------------------+
Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
[
http://one-way.ru/ ]
www.one-way.ru
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 758
на тему [Dailyreading] блаженны уповающие на Бога,
опубликованое в день 2006-09-06 и в час 08:23,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-09-06 08:23:12 (#587421)

[Dailyreading] новости от портала Слово

Выпуск 757

Последние новости
5.09.06 [ http://www.portal-slovo.ru/rus/news/8037/ ] Всемирный Русский
Народный Собор выступил с заявлением в связи с трагическим
событиям в Кондопоге
Бюро Всемирного Русского Народного Собора выражает глубокую
озабоченность трагическими событиями в карельском городе
Кондопога, в котором несколько дней назад...
5.09.06 [ http://www.portal-slovo.ru/rus/news/8036/ ] В столице Мордовии
открывается православный гуманитарный институт
"Учителя, преподающие в школах "Основы православной культуры",
могут значительно повысить квалификацию. При поддержке министерст
ва культуры Мордовии с этого...
5.09.06 [ http://www.portal-slovo.ru/rus/news/8032/ ] В Болгарии педагоги
и священники будут добиваться преподавания в школах предмета
"Религия -- этика"
Участники начавшейся в болгарском городе Варне конференции на
тему "Воспитаем детей в духовной вере и нравственных
добродетелях" намерены обратиться к властям...
5.09.06 [ http://www.portal-slovo.ru/rus/news/8031/ ] В России стартует I
Конкурс православных сайтов Рунета "Мрежа-2006"
Сообщество православных веб-разработчиков объявляет о проведении
первого конкурса православных интернет-сайтов Рунета
"Мрежа-2006". Конкурс проводится по...
5.09.06 [ http://www.portal-slovo.ru/rus/news/8030/ ] В Москве пройдет в
ручение Всероссийской литературной премии "Александр Невский"
8 сентября 2006 г. в 10:00 в рамках XIX Международной книжной в
ыставки-ярмарки во Всероссийском выставочном центре состоится
презентация Всероссийской...
5.09.06 [ http://www.portal-slovo.ru/rus/news/8029/ ] Министр образования
и науки РФ не одобряет введения в школах "Основ православной
культуры"
Министр образования и науки РФ Андрей Фурсенко не одобряет вв
едения в 14 регионах России преподавания "Основ православной
культуры". Об этом он сегодня сообщил...
5.09.06 [ http://www.portal-slovo.ru/rus/news/8028/ ] Воспитание культуры
и духовности названы приоритетами для системы образования
Белгородской области
"Августовский педсовет" (педагогическая конференция) Белгородской
области, в повестке дня которого были заявлены вопросы реализации
национального проекта...
Последние публикации
[1x1-blue] [ http://www.portal-slovo.ru/rus/theology/6241/8035/ ] Слово Пер
вое на Рождество Пресвятой Богородицы
Преп. Иоанн Дамаскин [ http://www.portal-slovo.ru/rus/theology/ ]
Богословие
Первое "Слово на Рождество Пресвятой Богородицы" преп.Иоанна Дамаскина
представляет собою один из лучших образцов святоотеческой гомилетики... [
http://www.portal-slovo.ru/rus/theology/6241/8035/ ] >>>
[1x1-blue] [ http://www.portal-slovo.ru/rus/theology/6236/8033/ ] Тайна
Преображения Спасителя и тайна спасения
Преп. Иустин Попович и др. [ http://www.portal-slovo.ru/rus/theology/ ]
Богословие
Работа преп.Иустина Поповича "Тайна Преображения Спасителя и тайна
спасения" касается сотериологического значения Преображения Господня. Она
также является выдержкой из его труда "Догматика Православной Церкви"... [
http://www.portal-slovo.ru/rus/theology/6236/8033/ ] >>>
[1x1-blue] [ http://www.portal-slovo.ru/rus/theology/6236/8005/ ] Догматика
православной церкви. Дело Богочеловека. Сотериология
Преп. Иустин Попович и др. [ http://www.portal-slovo.ru/rus/theology/ ]
Богословие
Работа выдающегося сербского богослова, преп.Иустина Поповича "Дело
Богочеловека" представляет собою выдержку из его труда "Догматика Прав
ославной Церкви" и посвящена основным моментам православного учения о
спасении... [ http://www.portal-slovo.ru/rus/theology/6236/8005/ ] >>>
[1x1-blue] [ http://www.portal-slovo.ru/rus/philology/258/421/7980/ ] Герои
и сюжеты русской литературы XIX в.: имена, образы, идеи (окончание)
Галкин А. Б. [ http://www.portal-slovo.ru/rus/philology/ ]
Филология
Еще в XIX веке стали складываться представления о типах героев. XX век
продолжил эти классификации. Русская критика сделала нарицательными типы
"маленького человека", "героя нашего времени", "лишнего человека".
Литературоведы заговорили о "тургеневских девушках", героях--нигилистах,
идеологах и т.д.... [ http://www.portal-slovo.ru/rus/philology/258/421/
7980/ ] >>>
[1x1-blue] [ http://www.portal-slovo.ru/rus/philology/258/421/7848/ ]
География и пространство русской литературы XIX века (окончание)
Галкин А. Б. [ http://www.portal-slovo.ru/rus/philology/ ]
Филология
Русская литература, как сама жизнь, всеохватна и беспред