[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(22 ноября)

Выпуск 1097

22 ноября
В те дни и в то время, говорит Господь,будут искать неправды Израилевой,и
не будет её, и грехов Иуды, и не найдётся их; ибо прощу тех, которых оставлю
в живых" (кн. Иеремии,гл.50ст.20)
кАкое величественное обетование!Какое всеобъемлющее спасение обещано в этом
стихе грешным народам Израиля и Иудеи! Грех будет удалён так далекочто его
невозможно будет найти, как-будто его и не было. Слава вечная Богу прощающему!
Сатана выискивает грехи,чтобы обвинить нас, Наши враги ищут их, чтобы осудить
нас, и наша собственная совесть преследует их с хладнокровной настойчивостью.
Но когда Бог обмывает нас безгрешной кровью Иисусамы болбьше не боимся происков
и поисков врагов, ищущих наши грехи, потому что "не будет" и "не найдётся их".Господь
уничтожил грех Своего народа: Он положил конец прегрешениям и удалил грех.
Жертва Иисуса заставила все наши грехи отступить в глубины морские. И теперь
имы можем радоваться и ликовать.
Причина, по которой все грехи наши преданы забвению, кроется в том, что Сам
Господь,прощает Своих избранных.".
Обетование Его милости не просто священно,оно БожесьтвенноОн говорит о Он говорит
о прощении гррехов_ и мы прощены.прощены. Он приносит искупительну жертву и
с этого самого момена его народ пробывает в страхе осуждения. Благословенно
имя Бога, победившего грех!
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com

***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1097
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(22 ноября),
опубликованое в день 2006-11-22 и в час 01:28,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-22 01:28:21 (#612519)

[Dailyreading] предай путь Господу

Выпуск 1096

| "Предай Господу путь твой". (Пс.36:5) |
| |
| В чем бы ни заключалось бремя, гнетущее тебя, поведай его Отцу |
| твоему Небесному; предай все Ему и ты освободишься от той |
| разъединяющей и смущающей заботы, которой полон мир. Когда ты |
| собираешься предпринять что-либо, или предвидишь страдания |
| какие-либо, скажи о том Богу, поведай то Ему; да, возложи на |
| Него это бремя, и ты покончишь совершенно с заботой. Больше у |
| тебя не останется забот, но наступит тихое, сладостное |
| прилежание к исполнению долга, и ты будешь рассчитывать на него |
| во всем ходе дел твоих. Возложи на Господа все свои заботы, а |
| вместе с ними и себя самого, как часть этого бремени. |
| |
| Нам окажется невозможным предать наш путь Господу, если этот |
| путь Ему неугоден. Человек только верою может предать свой путь |
| Господу; если в нашем сердце найдется малейшее сомнение в том, |
| что "наш путь" добрый, вера откажется от всякого участия в нем. |
| Предавать наш путь Господу мы должны постоянно, а не только в |
| единичном случае. Каким бы ни казалось необыкновенным и |
| неожиданным руководительство Божие, как бы близко к пропасти ни |
| пролегал тот путь, которым Он направляет тебя, ты не должен из |
| Его рук выхватывать бразды правления. Согласны ли мы предать |
| все пути наши Господу и подвергать их Его суждению? Верующему |
| более всего необходимо тщательно исследовать укоренившиеся в |
| нем привычки и взгляды. Он слишком склонен думать, что Бог их |
| одобряет. Почему так много озабоченных верующих, живущих под |
| постоянным страхом? Очевидно, потому что они не предали своего |
| пути Господу. Они принесли этот путь пред Господом в молитве, |
| но унесли заботу о нем с собой обратно. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
[
http://one-way.ru/ ]
www.one-way.ru
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com

***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1096
на тему [Dailyreading] предай путь Господу,
опубликованое в день 2006-11-22 и в час 01:17,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-22 01:17:42 (#612517)

[Dailyreading] блажен, кто ожидает

Выпуск 1095

Информационный канал Subscribe.Ru

------------------------------------------------------------------------++-
+-----------------------------------------------------------------+
| СТРОКИ, РОДИВШИЕСЯ В СТРАДАНИЯХ И МОЛИТВАХ |
| ПОТОКИ В СТЕПИ |
| Летти Кауман, 1924 г. |
| |
| 20 [
http://aleksne.narod.ru/streams/1/11/11-20.htm ] |

| ноября версия для печати |
| |
| "Блажен, кто ожидает". (Дан.12:12) |
| |
| Может показаться весьма легким ожидать, но это - положение, |
| которому Христианский воин научается только через уроки, |
| длящиеся годами. Походы и быстрые маршировки гораздо легче |
| Божьим воинам переносить, нежели стоять спокойно. |
| |
| Бывают часы смущения, в которые самый расположенный к усердному |
| служению Господу дух не знает, что избрать. Как же тогда нужно |
| поступить? Раздражаться до отчаяния? Отступать, как трус, |
| бежать ли со страхом направо или самонадеянно стремиться |
| вперед? |
| |
| Нет, просто ожидать. Но ожидать с молитвой. Призови Господа и |
| Ему изложи все дело; скажи Ему о твоем затруднении и проси Его |
| помощи на основании Его обетования. |
| |
| Ожидай с верою. Вырази твое непоколебимое доверие Ему. Верь, ч |
| то, хоть Он заставил тебя ждать до полуночи, Он все же придет в |
| должное время; видение исполнится, "непременно сбудется и не |
| отменится". |
| |
| Ожидай с терпением. Никогда не ропщи на побочные причины, как |
| это делали сыны Израилевы, ропща на Моисея. Прими положение |
| таким, каким оно создалось, предоставь его, как оно есть, ч |
| истосердечно, от всей души, не примешивая к этому своей воли, в |
| руку твоего Бога, который вступил с тобою в завет, со словами: |
| "Господи, да будет твоя воля, а не моя! Не знаю, как мне |
| поступить. Я дошел до крайности, но буду ждать, пока Ты либо |
| проложишь путь через пучину или прогонишь моих врагов. Буду |
| ожидать, хоть Ты и замедлил много дней, ибо готово сердце мое; |
| на Тебя я уповаю, на Тебя единственно, Боже мой, и дух мой |
| ожидает Тебя с полной уверенностью, что Ты будешь моей радостью |
| и спасением моим, моим убежищем и крепкою башнею". |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
[
http://one-way.ru/ ]
www.one-way.ru
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com

***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1095
на тему [Dailyreading] блажен, кто ожидает,
опубликованое в день 2006-11-21 и в час 16:01,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-21 16:01:57 (#612376)

[Dailyreading] стать средством спасения

Выпуск 1094

СТАТЬ СРЕДСТВОМ СПАСЕНИЯ
Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить
нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. 2 Кор. 4:6
Христиане должны быть представителями Иисуса Христа, а не только претендовать
на это. Неужели мир должен формировать свое представление о Боге, гладя на тех,
кто только носят имя Иисуса, но не совершают Его дела? Должны ли они указывать
на тех, кто заявляет о своей вере, но в сердцах которых нет веры; кто не оправдывает
священное доверие и трудится на благо врага, и говорит: "А! Это христиане, они
мошенничают и лгут, им нельзя доверять"? Такие люди не могут верно представлять
Бога.
Но Бог не позволит миру быть обманутым. У Бога есть особенный народ на земле,
и Он не стесняется называть их братьями; они творят дела Христа. Они проявляют
свою любовь к Богу тем, что исполняют Его заповеди. Они носят Божественный образ.
Они - зрелище для Вселенной, ангелов и для людей. Они сотрудничают с небесными
существами и Бог наиболее возвеличен и прославлен теми, кто совершает добрые
дела.
Истинная чистота сердца проявляется в хороших словах и хороших делах, и люди
видят дела тех, кто любит Бога, и благодаря этому прославляют Бога. Истинный
христианин богат добрыми делами, он приносит много плода. Он кормит голодных,
одевает нагих, посещает больных, и служит страдающим. Христиане сердечно заинтересованы
в детях, которые находятся рядом с ними, и которых из-за коварных искушений врага
готовы погибнуть... Вокруг нас есть молодежь, перед которой члены Церкви имеют
обязательства; потому что Христос умер за них на голгофском кресте, чтобы приобрести
для них дар спасения. Они драгоценны в очах Божьих, и Он желает им вечного счастья.
Работа Христа по спасению завершится только тогда, когда члены Церкви сделают
свою часть работы, трудясь и освещая, потому что слава Божья воссияла над ними.
Христос ожидает добровольного сотрудничества от своих посланников в совершении
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com

***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1094
на тему [Dailyreading] стать средством спасения,
опубликованое в день 2006-11-21 и в час 16:01,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-21 16:01:20 (#612375)

[Dailyreading] Re[2]: Проба нового шаблона 3

Выпуск 1093

--
Sergey Kartavtsev <SKartForChri***@u*****.net>

***
Это сообщение от автора Sergey Kartavtsev
за номером 1093
на тему [Dailyreading] Re[2]: Проба нового шаблона 3,
опубликованое в день 2006-11-21 и в час 07:35,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   Sergey Kartavtsev 2006-11-21 07:35:12 (#612227)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1092

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

21 ноября
Ропот или благодарение

Текст: Колоссянам 2:1-10 "Будучи укоренены и утверждены в Нем и
укреплены в вере преуспевая в ней с благодарением" (Колоссянам 2:7).

Представьте, что вам дали задание: выбрать из песка крупинки
металла. У вас два варианта. Можно руками просеивать песок. Просеивать
придется долго, толку будет мало. А можно поступить иначе: взять
магнит, перелопачивать песок и собрать весь металл на магнит. Как
пальцы в песке, сердца, которые на все ропщут, очень мало видят
хорошего вокруг. А сердце, настроенное на благодарение, везде будет
притягивать к себе благословения, как магнит притягивает крупинки
железа. Очень важно нам правильно настроить свое сердце - не на ропот,
а на благодарение. И чтобы понять, какой из этих двух вариантов мы
выбрали, стоит просто непредвзято взглянуть на свою жизнь. Если ропот
- нечего ждать, что мы будем спотыкаться о благословения. Если же
выберем благодарность, то не только будем находить повсюду
бесчисленные благословения - они сами, кажется, будут находить нас!
Павел говорил, что из сердца нескончаемым потоком льется благодарение,
если это сердце укоренено в вере (Кол. 2:7). Он умолял верующих:
"Радуйтесь всегда в Господе", и не боялся повторять: "И еще говорю:
радуйтесь" (Флп. 4:4). А вы что выбрали - ропот или благодарение?
Ропща, легко просмотреть благословения, а, исполнившись благодарности,
их будешь видеть везде - даже в песке! (JEY)

Ропот уйдет, благодарность придет,
Стоит лишь трезво взглянуть,
Кто нас куда и откуда ведет
Благословен Божий путь! (Спер)

Стоит лишь попробовать - и любой сможет овладеть искусством благодарения.

***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1092
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-21 и в час 06:51,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-21 06:51:07 (#612223)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1091

Пэт Робертсон
ОТВЕТЫ На 200 Самых Важных Вопросов

8. Говорится ли в Писании об эволюции?

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно сначала определить, что такое эволюция.
В
науке под эволюцией понимается поступательное развитие взаимосвязанных явлений,
охватывающее всю Вселенную. Применительно к биологии теория эволюции означает,
что существующие животные и растения происходят от более простых форм, которые
изменялись и развивались через смену поколений на протяжении длительного периода
времени. Научное понимание эволюции исключает веру в Бога и в особый акт
творения и объясняет возникновение жизни действием случайных химических и
физических сил.
Библия ничего не говорит о случайной эволюции. Она учит об акте творения
вселенной Богом из бесформенной пустоты и об отдельных актах творения, в
восходящем порядке от простых форм жизни (в воде) до млекопитающих и, наконец,
о
сотворении человека по образу и подобию Божию (см. Быт. 1:20-25). Человеческие
существа не развились сами по себе из примитивных водорослей. Они являются
особыми творениями всемогущего Бога (Быт. 1:26-27).
Следовательно, можно говорить, что Библия свидетельствует о <творении в
восходящем порядке>. Когда ученые открывают такой порядок в мире растений и
животных, тогда их наблюдения находятся в согласии с Библией. Однако ученые
ошибаются, пытаясь устранить из своих открытий богословский аспект.
Восходящий порядок в мире живых существ - наблюдаемый факт. Вне Библии или
божественнного Откровения источник их возникновения непонятен и неизвестен, и
научные спекуляции о нем могут быть только теорией - и никогда фактом.
Напротив, научную теорию эволюции ставит под сомнение один очень важный факт.
Никогда не наблюдалось перехода (или эволюции) из одного биологического класса
или вида в другой. Не было случая, чтобы нашли останки или окаменелости
животного, погибшего в ходе эволюционного процесса. Причина ясна. В Писании
сказано, что Бог сотворил каждое животное <по роду его> путем особого акта
творения для каждого <рода>.
Думаю, что лучшим подтверждением этой истины является мул. Мул это помесь осла
и
лошади. Мулы бесплодны, они не могут воспроизводить самих себя. Иными словами,
лошадь и осел биологически достаточно близки друг к другу, чтобы скрещиваться,
однако их потомство не может продолжать процесс размножения. Даже такая близость
недостаточна для воспроизведения. И уж конечно, никогда не могла скрещиваться
птица со змеей или обезьяна с человеком. Так что факты, связанные с продолжением
рода, не подтверждают теорию эволюции.

9. Куда отправляется человек после смерти?

Тело человека обычно погребают в земле, и оно возвращается в прах, из которого
было взято. Дух человека переходит в некоторое вечное состояние, потому что дух
бессмертен и умереть не может. Насколько я понимаю Библию, те, кто были
христианами, идут к Господу и пребывают в благословенном месте, именуемом раем.
Нехристиане отправляются в место мучений и страданий, которое называется адом.
Они будут ожидать там последнего, Страшного Суда, а те, кто умерли во Христе,
-
окончательного воздаяния.
Библия не учит, что душа будет находиться в состоянии сна. Например, Иисус
говорил о богаче и нищем по имени Лазарь (Лк. 16:19-31). Когда умер нищий, он
оказался в месте, именуемом <лоно Авраамово>, где его утешал патриарх Авраам
и
другие святые Ветхого Завета. Когда умер богач, он оказался в аду, или Гадесе.
Он просил Лазаря прийти к нему и дать хотя бы несколько капель воды, потому что
он мучается в пламени. Из этой истории видно, что оба после смерти находятся
в
полном сознании. Они осознают самих себя и узнают других людей.
Здесь мы видим и мучения. Поскольку огонь не может воздействовать на дух, это
слово может иметь символическое значение (ср. Дан. 3:25-27). Это муки совести,
муки от мысли, что было бы возможно, но навсегда утеряно. Ад изображается
также как тьма, где плач и скрежет зубов (Мф. 8:12). В Писании говорится и об
огненном озере (Откр. 20:14-15). В чем бы конкретно ни заключался ад, его
сущность в вечном страдании от разъединенности с Богом и со всем добрым и
прекрасным.

10. Предполагает ли Библия перевоплощение!

Несомненно, нет. В некоторых восточных учениях перевоплощение (реинкарнация)
-
это переселение человеческих душ. Иногда считается, что души умерших
возвращаются на землю в виде жуков-скарабеев, в виде дождя или росы. В Непале
верят, что злые люди существуют после смерти в виде собак, и поэтому собак там
безжалостно бьют. В Индии перевоплотившимися людьми считают коров, крыс,
кузнечиков.
Понятие перевоплощения восходит к индуистскому представлению, что жизнь и смерть
образуют вечное колесо. На этом колесе располагается каждое существо со своей
кармой, или судьбой. Люди могут очистить свою карму через последовательные
воплощения. Конца нет, возможны только плохие или хорошие перевоплощения. У них
нет объяснений, причин, закономерностей - только слепой рок и лишенное надежды
ожидание очищения от грехов.
Ничему подобному Библия не учит. Она говорит: <человекам положено однажды
умереть, а потом суд> (Евр. 9:27). В притче о богаче и Лазаре богач после смерти
попал в Гадес; Лазарь же отправился в рай, называемый в Библии лоном Авраамовым.
Здесь нет и намека на возвращение.
Когда Иисус Христос взошел на гору Преображения, Он встретился с Моисеем и Илией
и говорил с ними (Мф. 17:1-3). Моисей умер много лет назад, но он остался
Моисеем. Он не воплотился в царя Птолемея или Марию-Антуанетту. Моисей был
Моисеем. Он не утратил свою уникальную личность. Библия учит, что
индивидуальность, которую вы получили при рождении, сохранится в вечности (см.
Мф. 17:1-8; Мк. 9:2-8; Лк. 9:28-36).
Вы никогда не потеряете свою индивидуальность, идентичность. Вы абсолютно
ответственны за все, что делаете в этой жизни. Не будет другого случая вернуться
в нее, чтобы очиститься от грехов и исправить ошибки. Учение о перевоплощении
искажает и отвергает одну из основных истин христианства - об ответственности
и
суде.
Есть люди, которые полагают, что перевоплощение - христианское понятие. Но это
не так. Это индуистское понятие, которое полностью опровергнуто. Оно дает людям
ложную надежду, ложное ожидание и ложное отчаяние - ибо думать о том, что
ожидает вас в следующей жизни, сильно вредит нравственному преображению в этой.
Если вы принимаете понятие кармы (или подобное ему мусульманское понятие
<кисмет>), то вы можете сказать: <вот эти люди из низших классов - значит,
такова их карма>. И вы уже не должны помогать им, просвещать их, потому что у
них своя карма. И они находятся в том состоянии, в котором должны быть. Вы не
найдете социальной справедливости и социального прогресса в странах, где строго
придерживаются учения о перевоплощении.
Напротив, Библия говорит, что мы ответственны за наших братьев. Мы должны быть
внимательны и добры к бедным и нуждающимся. Писание учит, что Бог любит всех
людей и у всех дожны быть равные шансы, но эти шансы даются только в этой
единственной жизни.

11. Что говорит Библия о продолжительности человеческой жизни!

Псалмопевец говорит, что дней наших на земле <семьдесят лет, а при большей
крепости восемьдесят лет; и самая лучшая пора их - труд и болезнь> (Пс. 89:10).
Итак, согласно псалму, предел человеческой жизни - семьдесят лет, а иногда,
благодаря крепкому здоровью, восемьдесят и более. Это средняя продолжительность
жизни современного человека. Однако, если мы обратимся ко временам израильских
патриархов, то увидим, что продолжительность жизни в сто тридцать - сто сорок
лет не была необычной. Если же посмотреть еще дальше, на первые эпохи после
Творения, то человек жил тогда девятьсот и более лет. Неудивительно, если во
время Тысячелетнего царства, когда на земле больше не будет греха, человек
сможет жить двести или триста лет, и даже дольше.

***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1091
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-21 и в час 06:50,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-21 06:50:39 (#612222)

[Dailyreading] библейские обетования на кажждыйдень(21 ноября)

Выпуск 1090

21 ноября
"Ко мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо Я- Бог, и нет иного"
(Исаи,гл.45,ст.22)
Это венец всех обетований.Это обетование лежит в основе нашей духовной жизни.
Спасение приходит через обращение к Тому, кто "Бог Сокровенный, БОг израилев,
Спаситель".(исаи,гл45,ст.15).
Какое простое указание! "Ко мне обратитесь!". Какое мудрое требование! Несомненно,
создание должнло обращаться к создателю. Мы долго поклонялиись другим Богам,
но сейчас пришло время обратиться к Тому,кто оправдывает наши ожидания и обещает
даровать нам Своё спасение.
Нам нужно только обратиться!Разве мы не сделаем это прямо сейчас? Нам ничего
не нужно отдавать, а просто воззвать к Господу, сидящему на престоле,куда Он
вознёсся с Креста.
Для того, чтобы обратиться к Господу, не требуется специальной подготовки.
От нас не требуется применять для этого титанические усилияНе нужно быть семи
пядей во лбу, не нужно быть мудрецом, или богатства.Всё, что нам необходимоесть
в Господе, нашем Боге, и чего мы ни попросили у Него,всё это будет дано нам,
и мы будем спасены.
Заблудшие овцы Боэжьи,обратитесь к Пастырю. Вы концы земли,
обратите ваши взоры к небу! Как люди в разных концах земливидят солнце, и
радуются Его лучам, так же и вы, стоящие у врат смерти,можете обрести Свет Божий,
жизнь небесную, спасение через Господа нашего-
спасение через Господа- Иисуса Христа: Бога ,который спасает вас.
(перепечатано: Библейские обетования на каждыйдень) .
штоковецкий ярослав
blind_sht***@s*****.com

***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1090
на тему [Dailyreading] библейские обетования на кажждыйдень(21 ноября),
опубликованое в день 2006-11-21 и в час 01:51,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-21 01:51:35 (#612204)

[Dailyreading] быть соработниками у Бога

Выпуск 1089

БЫТЬ БОЖЬИМИ ПОСРЕДНИКАМИ
Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом
поскольку каждому дал Господь. 1 Кор. 3:5
Не все Божьи слуги обладают одинаковыми дарами, но все они являются Его работниками.
Каждый учится у Великого Учителя, а затем передает другим то, чему научился.
Не все делают одно и то же дело, но, благодаря освящающему влиянию Святого Духа,
все они являются Божьими посредниками. Бог использует в Своей работе разнообразные
дары для того, чтобы отвоевывать души у армии сатаны.
"Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему
труду" (1 Кор. 3:8). Бог, а не человек судит о работе человека, и Он распределит
каждому награду по заслугам. Никому из людей не дано быть судьей между Божьими
слугами. Один Бог - судья и воздаятель за всякое благое дело.
"Насаждающий же и поливающий суть одно", они вовлечены в одно и то же дело -
дело спасения душ. "Ибо мы соработники у Бога, <i>а </i>вы Божия нива, Божие
строение" (ст. 9). В этих словах Церковь сравнивается с обрабатываемым полем,
на котором фермеры должны трудиться, заботясь о виноградной лозе, насаждении
Божьем, и со зданием, которое должно стать святым храмом Господа. Христос - господин
всего. Всем необходимо трудиться под Его руководством, позволяя Ему работать
для и через Своих работников. Он дает им такт и мастерство, и если они прислушиваются
к Его наставлениям, Он увенчивает их труд успехом.
Никто да не жалуется на Бога, Который определил работу каждому человеку. Тот,
кто ропщет и раздражается, кто ищет своих путей, кто хочет, чтобы сотрудники
следовали его личным идеям, нуждается в Божественном прикосновении, прежде чем
он будет пригоден к работе на любом уровне. Если он не изменится, он, несомненно,
будет помехой в работе.
Помните, что мы соработники с Богом. Бог - Всемогущий, достигающий цели. Его
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com

***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1089
на тему [Dailyreading] быть соработниками у Бога,
опубликованое в день 2006-11-21 и в час 01:50,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-21 01:50:56 (#612203)

[Dailyreading] благодарность за молитву

Выпуск 1088

Дорогие братья и сёстры, дорогие друзья, благодарю за молитву: дети благополучно
возвратились домой со свадьбы. За ними приехал другой автобус и в шесть часов
утра молодёжьнашей церкви, которая ездила на свадьбу, благополучно возвратилась
домой. Да будет имя Господа благословенно!
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com

***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1088
на тему [Dailyreading] благодарность за молитву,
опубликованое в день 2006-11-20 и в час 13:09,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-20 13:09:11 (#611979)

[Dailyreading] Re: Проба нового шаблона 2

Выпуск 1087

--
Sergey Kartavtsev <SKartForChri***@u*****.net>

***
Это сообщение от автора Sergey Kartavtsev
за номером 1087
на тему [Dailyreading] Re: Проба нового шаблона 2,
опубликованое в день 2006-11-20 и в час 09:16,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   Sergey Kartavtsev 2006-11-20 09:16:59 (#611894)

[Dailyreading] Проба нового шаблона 1

Выпуск 1086

--
Sergey Kartavtsev <SKartForChri***@u*****.net>

***
Это сообщение от автора Sergey Kartavtsev
за номером 1086
на тему [Dailyreading] Проба нового шаблона 1,
опубликованое в день 2006-11-20 и в час 08:48,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   Sergey Kartavtsev 2006-11-20 08:48:07 (#611887)

[Dailyreading] книга "кто же Он?(продолжение)

Выпуск 1085

Христос предсказывает, что "Силы небесные поколеблются" Кто внесёт в обычный
ход планеттакое внезапное нарушение гармонии и порядка? Вполне допустимо, что
здесь не обойдётся без вмешательства безбожного человечества, возглавляемого
безбожными политиками и их "жрецами"- безбожными учёными. Такие "учёные" есть.
Вспоминается случай, который произошёл после второгополёта на луну. какой-то
Американский учёный, принимавший участие в исследовании лунных камней и пыли,
привезённых астронавтами, заявил журналистам, что полученного материала недостаточно
для того, чтобы установить,каково происхождение Луны, как планеты. Он добавил,
что для этого необходимо исследовать лунный грунт, находящийся в глубоких недрах
планеты, для чего требуется расщепить луну атомной бомбой. "Эти исследования
раскроют нам загадку не только происхождения луны, но и появления других планет
и космоса", - закончил учёный.
Безумная идея высказана и при теперешней технике вполне может быть осуществлена.
Если это случится, "то силы небесные поколеблются".
Наконец, Сам Господь дал такое обещание: "Ещё раз поколеблю не только землю,
но и небо". Апостол Иоанн, которому была в видениях открыта кончина мира, пишет:
"И солнце стало мрачно, как власяница и луна сделалась, как кровь; И звёзды небесные
пали на землю... И небо скрылось, свившись, как свиток..." (Откровения,гл.6,ст.12-14).
Осуществление этого обетования может начаться без предупреждения, в любую минуту.

СИЛЬНЫЕ ГОНЕНИЯ НА ЦЕРКОВЬ ХРИСТЛОВУ
Гонения на церковь- один из упомянутых христом признаков второго пришествия-
явление не новое. "Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; И вы
будете ненавидимы всеми народами за имя Моё" (Евангелие от Матфея,гл.24,ст.9).
Истинная церковь Христова всегда была в конфликте с миром и сатаной. Христос
сказал: "Меня гнали и вас будут гнать..." Да и все желающие жить благочестиво
будут гонимы. В самом начале своего становления церковь претерпела десять
страшных гонений от Римских императоров, но она подвергнется ещё большим преследованиям
при завершении времён. Начало таких гонений можно наблюдать во многих странах,где
царствуют материализм и безбожие. Нло это ещё не конец. Христос открывает
нам, что по мере приближения ко второму пришествию гонения будут всё более жестокими,
бесчеловечными. "Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками,и
друзьями, и некоторых из вас умертвят" (Евангелие от Луки,гл.21,ст.16).
Все старания гонителей будут направлены к тому, чтобы искоренить веру в Бога,
покончить с Христом, расправиться с церковью. Но все попытки одолеть церковь
окажутся тщетными. Христос сказал (и это должны помнить безбожники): "Я создам
церковь Мою, и врата ада не одолеют её" (Матфея,гл.16,ст.18). Христос будет
иметь верных служителей вплоть до Своего второго пришествия на землю. Христос
обещал дать гонимым такие "уста и премудрость,которой не возмогут противоречить,
ни противостоять все противящиеся им" (Евангелие от Луки,гл.21,ст.15).
ЭПОХА ТРЕВОГИ, "УНЫНИЯ И НЕДОУМЕНИЯ"
В нашу тревожную эпоху человек остро реагируетна социальные, политические,
экономические, проблемы. Напряжённая международная ситуация, падение морали,
нравственности, девальвация духовных ценностей- всё это ведёт к дезориентации
личности. Эпоха материального благополучия и расцвета становится эпохой тревоги,
обеспокоенности, уныния и недоумения. "А на земле уныние народов и недоумение..."(Евангелие
от Луки,гл.21,ст.25). Апостол Павел пророчествовал: "Знай же, что в последние
дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды,
надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны,
непримирительны, клеветники,невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели,
наглы, напыщены, более сластолюбивы, нежели Боголюбивы" (1-Тим.гл.3,ст.1-4).

Эта поразительно точная характеристикалюдей последнего времени, людей нашей
эпохи. Нельзя не заметить, что "времена тяжкие" являются следствием безбожия.

"По плодам их узнаете их... Не может дерево... худое, приносить плоды добрые"
(матяфея,гл.7,ст.16-18).
Но переживаемые ныне "времена тяжкие"- только "начало болезней".только преддверие
той "седмицы"которая в Писании называется "великой скорбью". "Ибо в те дни будет
такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне,
и не будет" (Марка,гл.13,ст.19).
"Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную"
(Евангелие от Луки,гл.21,ст.26).

ОТСТУПНИЧЕСТВО ЦЕРКВИ И МОРАЛЬНОЕ ПАДЕНИЕ МИРА
Две тысячи лет назад Христос спрашивал Своих учеников: "Но Сын Человеческий,
пришед, найдёт ли веру на земле?" Иисус спрашивал об этом, так как знал, что
сатана направит все свои силы к тому,"чтобы прельстить,если возможно, даже и
избранных".
Отметим, что две тысячи лет назад немногие ожидали прихода христа: Родители
Иоанна Крестителя: Священник Захария с женой Елисаветой; Симеон Богоприимец,
Анна Пророчица... Немного останется в мире и тех, кто будет духовно бодрствовать
и ожидать Его второго пришествия. Большинство же "оставят первую любовь свою"
к Господу и станут "не холодными, и не горячими", "Имеющие вид Благочестия,
силы же Его отрекшиеся". "Тогда соблазнятся многие; И друг друга будут предавать,
и возненавидят друг друга... и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет
любовь" (Матфея,гл.24,ст.10-12). Таково будет духовное состояние церкви последнего
века. Христос сказал верующим в Него: "Вы- соль земли...Вы- свет миру". Но
если "соль земли" и "савет миру" утратят свою силу,то можно легко представить,
каких глубин моральногло падения достигнет остальной мир. Уже сейчас мы видим
признаки этого морального разложения: распущенность детей, жестокость родителей,беспринципность
общества, цинизм развратников, бесстыдство многих театральных представлений и
фильмов, порнография, наркомания, пьянство, преступность. И это только начало
болезней.
ужас в том, что порой люди называют своё нечестие освобождением от цепей старой
морали. Они гордятся своей демонической безудержностьюи почитают законы человеческие
и Божественные.
Апостол Павел пророчески писал о таких людях, что Бог дал им свободу жить и
действовать, согласно их растленной грехом природе. "Но как они... осуетились
в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;называя себя мудрыми,
обезумели... То предал их Богв похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили
сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили
твари вместо Творца... Поэтому предал их Бог постыдным страстям... И как они
не заботились иметь бога в разуме, то предал их Бог превратному уму- делать непотребства,так
что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия,злобы; Исполнены
зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, Богоненавистники,
обидчики,самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны,вероломны,
нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что делающие
такие дела достойны смерти; Однако, не только их делают, но и дела.ющих одобряют"(Рим.гл.1,ст.21-32).
Эти слова написаны почти две тысячи лет назад,но как ярко они отражают нравы
людей нашего времени, моральное растление современного мира!
НЕБЫВАЛЫЙ РАСЦВЕТ НАУК И УМНОЖЕНИЕ ЗНАНИЯВ ПОСЛЕДНИЕ ВРЕМЕНА
"И умножится ведение",- сказал пророчески Даниил, характеризуя последние времена.
Человек всегда стремился к тому, чтобы знать, ведать, иметь саведения. Сатана
обольстил наших прародителей, сказав, что они познают нечто, доселе им неведомое.
Бог хотел вести человека путём любви, "которая назидает"; Сатана предложил
им путь знания, "которое надмевает". сатана сказал: "в день в который вы вкуситеот
запретного плода, откроются глаза ваши,и вы будете, как Боги, знающие добро и
зло" (Бытие,гл.3,ст.5). сатана предложил людям быть подобными Богу и знать
то, что знает Он, оставив путь уподобления Богу в Его любви и других добродетелях.
Падение самого сатаны произошло из-за его надменного желания "перавенствовать
в сонме Богов", он говорил в сердце своём: "взойду на небо выше звёзд Божиих
вознесуу престол свой... Взойду на высоты облачные,буду подобен всевышнему"...
Но за такую дерзость сатана был низвержен в ад, в глубины преисподней".(Исая,гл.14,ст.13-15).
Эти падшие создания, сатана и человек, всё ещё стараются стать "всезнающими",
но они никогда не достигнут этого тем путём, который избрали. Священное
Писание различает два вида знания:"знание истинное" и "лжеименное знание". "кто
думает, что он знает что-нибудь, тот ничего ещё не знает так, ак должно знать;
но кто любит Бога, тому дано знание от Него".(1-Кор.гл.8,ст.2-3). Ибо так говорит
слово Божие: "Если будешь призывать знание и взывать к разуму,если будешь искать
его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище: то уразумеешь страх Господень
и найдёшь поззнание о Боге. Ибо Господь даёт мудрость;из уст его- знание и
разум" (притчи, гл2,ст.3-6).
Что пользы человеку знать всё,но не знать самого себя, не знать Бога, не знать
Его воли, не знать, в чём смысл Его земной жизни, и не ведать, что ожидает его
после физической смерти? Что пользы знать, каково расстояние от земли до солнца
или луны, и не знать насколько мы духовно удалены от Богаили насколько ничтожно
расстояниеотделяющее нас от вечности и неизбежности суда.
Что пользы знать всё, что делается во всех странах мираи не знать, что творитсся
в твоей собственноцй душе? Но, увы!- Человек всегда стремился к знанию материальному,
в ущерб знанию духовному. Поэтому Слово Божие отмечает: "Безумствует всякий
человек в своём знании"(иеремии,гл.10,ст.14). Господь "мудрецов прогоняет
назад, и знание их делает глупостью" (Исаи,гл.44,ст.25). К настоящему времени
знание и ведение достиглопоразительных высот и потрясающих глубин.
Проникновение в недра земли, освоение океанов, завоевание воздуха, стратосферы,
межпланетного пространства, открытие радия, расщепление атомного ядра,применение
атомной энергии, полёты на луну, расцвет всех отраслей науки, чудеса техники,
изобретения, открытия и достижения- всё это подтверждает пророчество о последних
днях: "и умножится ведение".
Казалось бы, что при таком небывалом в истории человечества расцвете наук и
умножение знанийлюди должны возрасти в познании самих себя и Бога, но, к сожалению,
мы наблюдаем обратное явление. Духовнослепые люди не видят той зияющей пропасти,
к краю которой они подошли.
(продолжение следует)
С христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1085
на тему [Dailyreading] книга "кто же Он?(продолжение),
опубликованое в день 2006-11-20 и в час 07:03,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-20 07:03:40 (#611872)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1084

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

20 ноября
Голубая ленточка

Текст: Евреям 12
"Но Он знает путь мой; пусть испытает меня, - выйду, как золото" (Иова 23:10).

В штате Вермонт мне подарили банку чистого кленового сиропа. А
подарил мне ее человек, который постоянно получал за свой сироп
голубые ленточки (своего рода знак качества). Сделать такой хороший
сироп нелегко. Его аромат, цвет и консистенция зависят от того, с
какого дерева собран сок, когда собран, какая была при этом погода и
как сироп кипятили и фильтровали. Голубую ленточку получает только
тот, кто весь процесс от начала до конца тщательно контролировал.
Точно так же доводит до кондиции Своих детей Господь. Ни на миг Он не
прекращает с нами работать. Когда мы в огне страданий, мы видим,
слышим и чувствуем одну только боль, но потом эти испытания нам
приносят благословения (Евр. 12:11). Хорошо помню, как мы с братом
собирали кленовый сок с кленов, что росли у нас за домом. Мы поставили
собранный сок в большой миске на огонь и совсем о нем забыли. Прошло
несколько часов, мама пошла на кухню и чуть не упала в обморок: когда
она открыла дверь, навстречу ей вырвались клубы дыма. Как же нам нужно
благодарить Бога за то, что Он о нас никогда не забывает. Он знает,
когда нас нужно подогреть, когда вскипятить, а когда остудить, чтобы
из нас получились христиане первого сорта - прямо на голубую ленточку!
(RWD)

У Божьих испытаний цель одна,
И в вечности нам Бог их смысл откроет.
Ну а пока лишь вера нам нужна,
Что Бог все замечательно устроит. (Золлер)

Бог нам посылает испытания не для того, чтобы нам сделать хуже, а для
того, чтобы нас сделать лучше.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1084
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-20 и в час 06:46,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-20 06:46:16 (#611868)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1083

Пэт Робертсон
ОТВЕТЫ На 200 Самых Важных Вопросов

РАЗДЕЛ 3

ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА

1. Как появился человек?

Библия говорит нам, что Бог Сам создал человека. Бог сказал: <Сотворим человека
по образу Нашему> (Быт. 1:26). Это значит, что Он сотворил духовное существо,
ибо Бог есть Дух; Он сотворил нравственное существо, поскольку Бог - это сама
нравственность; Бог сотворил разумное существо, которое обладает сознанием и
может мыслить. Это то, что мы знаем. Однако мы не знаем того, каким образом
отражает атрибуты Бога человеческое тело или мозг.
Библия рассказывает, что Бог взял горсть праха земного (это связывает человека
с
землей, с природой) и вдунул в нее жизнь (это говорит о духовной стороне
человека), и <стал человек душою живою> (Быт. 2:7). Таким образом, благодаря
соединению духовных и физических элементов возникла душа, созданная по образу
Божию.
Человек - единственное создание (кроме Ангелов), которое способно вступать в
отношения с Богом и прославлять Его. Вы не увидите лошадей или коров, которые
бы, стоя на коленях, молились о мудрости и водительстве! А человек не только
молится, но возводит церкви и соборы, в которых славит Бога. Подобное желание
дал человеку Бог. Мы унаследовали часть Божественной природы, мы созданы по
образу Божию, Самим Богом.

2. Что такое человек?

Человек создан по образу и подобию Божию, и поэтому он обладает духом, который
Библия нередко называет <сердцем> (см., например, Рим. 10:10). У человека есть
душа, стержнем которой является его самоощущение, самосознание, которое
сконцентрировано в разуме. И наконец, у человека есть тело, которое удерживает
дух и душу в одном существе. Итак, человек состоит из тела, души и духа. Замысел
Бога заключался в том, чтобы дух человека находился в постоянном контакте с
Духом Божиим. В то же время дух через разум и тело устремляется к внешнему миру.
Мы постоянно сталкиваемся с тем, что большинство людей руководствуется в своей
жизни внешними стимулами, которые поступают через органы чувств. Таким образом
тело управляет всем существом человека через голод, половое чувство, различные
желания, гордыню и т.д. Поскольку в этом случае тело управляет душой, душа
начинает заботиться исключительно о телесном комфорте. В результате дух человека
погружается в эгоизм.
Дух первого человека был как бы зеркалом, отражающим славу Божию. Он был образом
Божиим в полном смысле слова (imago Dei), находился в единении с Ним. Поскольку
Бог был открыт человеку, то следовать Его путями было для человека очевидностью
и главным стимулом. Но когда человек согрешил, его внутреннее <зеркало>
помутнело. Он не мог больше взирать на Бога. В результате, вместо того, чтобы
находиться под водительством Духа Божия, люди руководствуются стремлениями
собственных тела и разума, склонных ко злу. В Книге Бытия мы читаем, что
<помышление сердца человеческого - зло от юности его> (8:21).
Когда человек был сотворен, он был способен служить Богу и делал это совершенно
естественно, ибо находился в Его присутствии.
Когда дух человека здоров и верно направлен, служить Богу кажется естественным
-
и человек стремится к добру. Но как только он отдаляется от Бога, самым важным
для него становится самосохранение; и человек убивает, лжет, грабит, мучает
других ради того, чтобы сохранить свое положение, достояние и саму жизнь.
Человеческие существа обладают удивительными способностями и к добру и ко злу,
потому что они созданы по подобию всемогущего Бога. Человек может сделать
гораздо больше хорошего и причинить гораздо больше вреда, чем любое животное,
потому что ему даны возможности, напоминающие Божественные.
Богословы говорят, что Адам в Эдемском саду был способен не грешить (posse поп
рессаге) и если бы он остался безгрешным, то достиг бы состояния, в котором был
бы не способен грешить (поп posse рессаге). Он настолько утвердился бы в
праведности, что стал бы неспособным ко греху. Он был бы преображен в состояние
высшей праведности. Но он пал и стал порочен.
Вот почему Иисус говорил, что каждый мужчина и каждая женщина должны родиться
свыше, чтобы увидеть Царство Божие (Ин. 3:3).
Человеческий дух должен был быть восстановлен и очищен Иисусом Христом, чтобы
затем его сотворил заново Святой Дух. Тогда человек через свой собственный дух,
подчиненный Духу Божьему, сможет управлять душой и телом изнутри, а не извне.

3. Существовали ли Адам и Ева или история об Эдемском саде - сказка?

Я верю, что все это было реальностью. Это хорошее объяснение того, что произошло
с человеческим родом. Слово <адам> означает <красный> или <земной>. В то же
время это родовое наименование человека. Мой разум не унижает мысль, что первая
человеческая чета действительно существовала и что от нее произошли все люди
на
земле. Но и вера моя не поколеблется, если однажды я узнаю, что это лишь
аллегорическое описание сотворения Богом человека.
Эти первые люди не были первобытными людьми или неандертальцами. То были
прекрасные существа, созданные по образу и подобию Божию, с сильным разумом и
огромными способностями. Если человек их утратил, то это был путь вниз, а не
вверх.
Некоторые люди спрашивают, где находился Эдем. Библия говорит, что он
располагался на восток (от Израиля) и называет четыре реки - Фисон, Гихон, Тигр
(Хиддекель) и Евфрат (см. Быт. 2:10-14). Эти скупые сведения позволяют
заключить, что Эдем находился где-то в районе современного Ирака и, возможно,
северной Сирии.
Указания на Эдем можно найти в древнекитайской культуре. Древний иероглиф,
обозначающий <запад>, напоминает двух людей в саду. Он возник не менее трех
тысячелетий назад. Если китайца попросить объяснить значение слова <запад>, то
он может ответить: <это там, где двое живут в саду>. Эта любопытная символика,
восходящая к дохристианской традиции, указывает, что народы, населяющие Китай,
пришли с запада, возможно, из долины Тигра и Евфрата, и что предки китайцев были
знакомы с историей первой человеческой четы, которая жила в саду - быть может,
в
саду Эдемском.

4. Как появились различные расы и народы?

В соответствии с Книгой Бытия, все расы произошли от Ноя. Род человеческий
возник от Адама и Евы и очень скоро уклонился во зло. <Все мысли и помышления
сердца их были зло во всякое время> (Быт. 6:5). Когда Бог воззрел на землю, то
увидел насилие. Земля стала ужасным местом для жизни: инстинкт самосохранения
настолько усилился, что люди, чтобы питаться, продолжить род и защитить свои
семьи, стали убивать друг друга. И Бог сказал, что Он истребит всех людей и
создаст новый род от Ноя и его сыновей (см. Быт. 6:7-8). Бог навел на землю
потоп. После потопа остались Ной, его жена и три их сына - Сим, Хам и Иафет со
своими женами.
Хам стал отцом египтян, эфиопов и всех черных рас, а также ханаанеян, которые
жили в стране, где ныне находится Израиль.
Иафет стал родоначальником греков, людей, которые жили на островах моря и затем
заселили Европу и Россию.
Сим стал отцом семитских народов - евреев, арабов, персов*.
* - Персы принадлежат к индоевропейским народам (наряду с греками, германцами,
славянами и др.). - Прим. перев.

5. Что такое первородный грех?

Первородный грех - это богословский термин, связанный с грехопадением человека.
Как я говорил раньше, человек был создан по образу и подобию Божию, праведным
и
свободным. Он был свободным нравственным существом, способным свободно
повиноваться Богу, либо отдалиться от Него. Съев плод от древа познания добра
и
зла, он не исполнил Божьего повеления. Нарушение Божьей заповеди было грехом.
Из-за него человек был изгнан из Эдемского сада и удален от древа жизни (см.Быт.
3:2-24).
С этого момента был поврежден дух человека. Поэтому теперь человек рождается
морально ущербным. Повреждена самая важная часть его существа - дух.
Это и есть первородный грех. <От утробы матери заблуждают, говоря ложь>, читаем
мы в Писании (Пс. 57:4). Бунтующую натуру проявляет большинство детей. Они любят
делать именно то, что им запрещают. Истоки этого врожденного бунтарства таятся
в
первородном грехе. Вместо того, чтобы быть нравственно свободным, человек имеет
склонность ко греху - побуждаемый тем, что именуется <миром, плотью и дьяволом>.
Только те, кто приходит к Иисусу, могут быть избавлены от этой склонности. В
этом заключается новое рождение. Наш дух воссоздается заново. Он соединен теперь
с Божественным Духом, и мы имеем возможность жить святой жизнью в Иисусе Христе.
Сами по себе мы попросту на это неспособны. Апостол Павел восклицает: <Бедный
я
человек! кто избавит меня от сего тела смерти?> (Рим. 7:24). Он говорит, что
не
может делать того, что хочет, <не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю>
(Рим. 7:15).
Павел боролся со своей падшей природой до тех пор, пока не понял, что <нет ныне
никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу>
(Рим. 8:1). Он продолжает: <Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе
освободил меня от закона греха и смерти> (Рим. 8:2). Обновление и перемена
жизни, совершённые в Иисусе Христе, могут освободить человека от пут
первородного греха.
Мы должны осознать, что первородный грех - это наклонность ко злу, а не само
совершение зла. Вина наступает тогда, когда мы совершаем злой поступок. Не
существует <первородной вины>. Бог не наказывает людей за их наклонности, но
только за то, что они совершили, причем с учетом их знания о грехе. В силу этого
дети не идут в ад из-за первородного греха, так как не совершили сознательного
греха.

6. Как можно быть свободным, если Бог все предвидит?

Это следующий вопрос, на который долгие годы пытаются ответить богословы.
Писание однозначно свидетельствует, что Бог знает все. Кроме того, нам сказано,
что Он заранее предусмотрел (<спланировал>) определенные вещи. Мы были избраны
Христом прежде основания мира (см. Еф. 1:4). Но если Бог знает все и всем
управляет, то каким образом можем мы обладать свободной волей? Не установил ли
Бог все заранее? Ответить на этот вопрос можно только отрицательно.
Провидение Божие можно сравнить с кинофильмом. Если мы просмотрим пленку как
последовательность кадров, то увидим, что действие 2 следует за действием 1,
а
действие 3 за действием 2. Мы увидим, что события развертываются
последовательно. Но если взять всю пленку и повесить на стену в виде
последовательности кадров, то мы увидим и начало, и конец, и середину
одновременно. Нам уже не надо наблюдать за действием, чтобы узнать, что
произойдет. Это сравнение очень приблизительно иллюстрирует <сосуществование>
Божьего предвидения с нашей свободной волей.
Но существуют и такие измерения нашей жизни, которые лежат за пределами нашего
разумения. Понятие предопределения и предвидения как противоположности свободной
воли относится именно к таким измерениям. Если мы скажем <все в руках человека>,
то ошибемся, потому что это не так. С другой стороны, если скажем: <что бы мы
ни
делали, это не имеет значения, ибо Бог все предопределил>, то это также будет
неверно.
Это означает, что между двумя, на первый взгляд, несовместимыми реальностями
-
свободной волей человека и Божьим предопределением - существует некое
напряжение. Наша теология однобока, если нам не удается охватить реальность как
свободной воли, так и предопределения.
Эту проблему я часто объясняю путем сравнения с игрой в баскетбол, в которой
участвуют видимые и невидимые игроки. Те, что забрасывают мячи в корзину, -
видимые игроки, а те, которые подают им мячи и организуют игру, - невидимые.
Предположим, что последние могут взаимодействовать с обычными (видимыми)
игроками или по крайней мере подавать им сигналы и давать указания.
В этом примере невидимые игроки управляют ситуацией. Но у зрителя складывается
впечатление, что всю игру проводят видимые игроки. Здесь видимые игроки суть
аналог свободной воли человека, а невидимые соответствуют Духу Божьему, ангелам
и демонам. Видимые и невидимые игроки действуют сообща. Не существует
вневременного неизменного приказа от Бога, который однозначно управляет
человеком, но в мире присутствует постоянная любящая и направляющая помощь Бога,
равно как существуют и помехи, чинимые врагом.
Мы глубже проникнем в эту тайну, когда лучше узнаем Бога.

7. Что такое предопределение?

Слово <предопределение> означает, что Бог заранее установил, определил что-то,
что должно произойти в соответствии с Его замыслом. Хотя существительное
<предопределение> в Писании не встречается, глагол <предопределить> (или
<предназначить>) употреблен четыре раза (Рим. 8:29,30; Еф. 1:5,11). Он означает,
что христиане будут помилованы в результате акта Спасения. Выбор Богом тех, кто
будет спасен, обозначается словом <избрание> (<избранные>)*.
* - По-английски <election>, <elected>.
Эти два внешне противоположные понятия развились из идеи предопределения и
предызбрания. Во-первых, Бог как владыка вселенной полностью контролирует
события человеческой жизни и вообще жизнь всех существ. Если бы это было не так,
то Бог не был бы владыкой и, следовательно, не был бы Богом. Во-вторых, Бог дал
людям свободу выбора, свободу действовать согласно собственной воле. Мы
ответственны за каждый свой шаг, и никто не может сказать: <Если я согрешил,
то,
значит, этого захотел от меня Бог, но тогда почему Он возлагает на меня за это
ответственность?>
Целые века спорили ученые об этих понятиях, в результате чего сформировались
две
основные точки зрения на предопределение. Кальвинизм утверждает, что Бог
ниспосылает неотчуждаемую благодать тем, кого Он избрал ко спасению; ее
невозможно отвергнуть. Если вы среди избранных, то вы не можете сказать Богу
<нет>. С другой стороны, арминианство полагает, что Божественная благодать
является источником спасения, но ей можно воспротивиться. Согласно кальвинизму,
Бог избрал верущего; согласно арминианству, верующий избрал Бога.
Апостол Павел, объясняя упорное нежелание Израиля принять Евангелие Иисуса
Христа, мог бы дать обобщающую картину (синтез) предопределения и свободной
воли, которая обращена к человеческому разуму и требует честного мышления. Но
вместо этого он говорит: Бог <кого хочет, милует, а кого хочет, ожесточает>
(Рим. 9:18). Затем он говорит о фараоне, царе Египетском, о котором в Библии
сказано, что Бог ожесточил его сердце (см. Исх. 9:12). Здесь уместно вспомнить,
что от солнечного света глина твердеет, а воск плавится. Все зависит от
вещества, на которое он падает. Если бы сердце фараона не было таким жестоким,
то Бог смягчил бы его, а не ожесточил. Поэтому учение о предопределении и
избрании ни в коем случае не служит извинением греха. Апостол заключает: <О,
бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и
неисследимы пути Его!> (Рим. 11:33).


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1083
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-20 и в час 06:45,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-20 06:45:58 (#611867)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(20 ноября)

Выпуск 1082

20 ноября
"Ибо Он насытил душу жаждущую и душу алчущую наполнил благами. (пс.106,ст.9)
Хорошо, если душа полна стремлений,и чем они сильнее, тем лучше. Господь
насытит стремления души, какими бы великими они не были. Будем жаждать многого,
потому что Бог даст много. Если мы довольны собой и не имеем жажды душевной,
значит, мы не в порядке. Жажда благодати и стремление к высшему благу- вот
что должно переполнять нашу душу. Благословенный дух, пусть мы будем жаждать
всего самого лучшего, что может дать нам Господь!
Жажду никак не назовёшь приятным ощущением.Но благословенны жаждущие праведности.
Их жажда не будет утолена только глотком воды, но они будут напоены с избытком.
Это будет необыкновенная вода- это будет питьё, достойное Благого Господа.
Они будут насыщены благами самого Господа.
Не будем страдать от того, что чувствуем голод или жажду, а будем слушать
автора псалма, который тоже жаждет уидеть Бога во всей Его славе.
"Да славят Господа за милость Егои за чудные дела Его "для сынов человеческих"
(пс.106,ст.8)
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские Обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1082
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(20 ноября),
опубликованое в день 2006-11-20 и в час 01:02,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-20 01:02:01 (#611837)

[Dailyreading] срочная просьба о молитве

Выпуск 1081

Приветствую, дорогие братья и сёстры! Пишет Ярослав.
У меня возникла острейшая молитвенная нужда. Большая группа членов нашей
церкви ездила в воскресенье в отдалённую церковь на свадебное служение. По дороге
один из наших автобусов поломалсяя и 40 молодыъх братьев и сестёр остались ночевать
посреди дороги. Им якобы вызвали другой автобус, но когда он приедет неизвестно.
А надворе ночь и довольно холодно. Прошу вас всех молиться, чтобы Господь послал
им поскорее помощь, чтобы они побыстрее добрались домой: ведь многим из них завтра
на учёбу в школу и на работу. Прошу срочно всех, кто сейчас может читает это
сообщение, эту острейшую молитвенную нужду, стать на молитву и просить милости
для нашей молодёжи, которая в столь позднее время оказалась вдали от дома. Пусть
их благословит Господь!
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1081
на тему [Dailyreading] срочная просьба о молитве,
опубликованое в день 2006-11-20 и в час 01:01,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-20 01:01:51 (#611836)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1080

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

19 ноября
После этой жизни та

Текст: Иоанна 11:17-26
"Я есмь воскресение и жизнь" (Иоанна 11:25).

В штате Орегон есть небольшой ручей Райли, который назван так в
честь золотоискателя Райли. День и ночь он трудился на этом ручье
целых 40 лет, но так и не нашел того, чего искал. Однажды утром его
товарищ прямо рядом с их палаткой нашел золотую жилу. Он побежал за
Райли и заорал: "Вставай! Что спишь?! Мы разбогатели!" Но Райли не
шелохнулся. Эта ночь стала для него последней. Так, как Райли, живут и
умирают многие. Всю жизнь люди ищут богатства, ждут наследства,
гонятся за счастьем а потом вдруг умирают. Так стоит ли? Зачем
обрекать себя на одно разочарование за другим в мире, из которого все
рано или поздно уходят туда, откуда возврата нет? Есть ли в этом всем
хоть какой-нибудь смысл? Есть. Потому что есть Благая весть: Христос
умер и воскрес! И Его Воскресение - гарантия того, что Бог воскресит и
верующих во Христа для того, чтобы им жить вечно (Ин. 11:25, 26).
После этой жизни будет еще та! Смерть - это еще не конец. Так что
стоит потерпеть. Стоит помучиться с нашими немощными и больными
телами. Стоит пережить одиночество, боль и страдания. Потерпим,
помучимся, переживем - а потом будем просто жить, и жить вечно! (DHR)

Как радостно о небесах мечтать
И предвкушать грядущее блаженство,
Как сладостно молиться, чтоб предстать
Пред Богом воплощеньем совершенства! (Брейнон)

Тяготы этой жизни можно перенести, если знаешь, что ждет тебя в той.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1080
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-19 и в час 06:52,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-19 06:52:32 (#611595)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1079

Пэт Робертсон
ОТВЕТЫ На 200 Самых Важных Вопросов

4. Если Бог всемогущ, почему Он не уничтожит сатану?

Власть Бога основана на любви. Нравственное основание вселенной покоится на
разуме, любви и справедливости. Если бы Бог действовал по произволу и применил
силу, то это значило бы, что Он правит при помощи страха, а не любви. Он желает,
чтобы люди любили Его и служили Ему добровольно, а не из-за страха перед Ним.
Когда Бог дает сатане некоторую степень свободы, то это значит, что Он дает
возможность Своим созданиям проявить свободную волю. Он разворачивает драму
земной жизни, которая по своей природе есть космическая драма, и в ней мужчины
и
женщины, созданные по образу Божию, свободно избирают путь служения Богу.
Если бы Бог проявил Свою власть и поразил сатану, то другие сотворенные существа
могли бы сказать, что Он это сделал потому, что не мог победить любовью и
прибегнул к силе и страху.
Божественный план победы любви над ненавистью захватывает и поражает. Бог
поселил на земле существо - человека,- созданное по Его образу и подобию. Затем
Он позволил сатане искусить человека, и человек поддался ему через свое
собственное падение. Потом перед лицом ангелов небесных на земле развернулась
драма искупления, когда Бог послал Своего Сына умереть за падшего человека. И
начала умножаться церковь, в которую шло множество людей, свободно избравших
путь Божественной любви, а не сатанинского бунта.
Придет время, когда Господь соберет людей, которые любят Его по своей свободной
воле, и они засвидетельствуют, что любовь - самая великая сила во вселенной.
Победа любви станет началом конца сатаны.
Сначала Бог поместит его в место, откуда он не сможет выбраться тысячу лет (см.
Откр. 20:2-3, а также гл.7, вопрос 4). Затем Бог покажет, как прекрасен мир без
сатаны. К концу этого времени сатана будет освобожден. Он снова станет совращать
народы и, наконец, будет окончательно низвержен. Тогда Бог осудит его на вечные
муки.
Сатана - это своего рода орудие Бога в том смысле, что он позволяет нам увидеть
Божье долготерпение (см. 1 Тим. 1:18-20; 1 Кор. 5:3-5). Людям было бы трудно
постигнуть Божью любовь без явного зла и ненависти Его врага. Но Бог не толкал
сатану на восстание ради того, чтобы мы лучше поняли Его любовь. Сатана согрешил
по своей воле, из гордости. Он считал, что его мудрость превосходит мудрость
Бога (см. Ис. 14:12-15; 1 Тим. 3:6). Мы всегда должны помнить, что Бог и дьявол
не равны (см. Иез. 28:13-19). Дьявол - творение Бога, и Бог может поступить с
ним по Своей воле (см. Отк. 20:7-10).

5. Как можно узнать, что есть Бог!

Люди знают о реальности любви, но наука не может доказать ее существование. Люди
могут познать реальность Бога, но не путем научных изысканий То, что мы можем
узнать о Боге - Его вечное владычество и Божественность - может быть воспринято
и понято каждым, ибо Бог Сам открыл это людям (см. Рим. 1:18-20; 2:14-15).
Другими словами, Бог предоставил человеческому роду возможность узнать о Нем
через Его творение и благодаря особому Откровению, которое Он дал через
апостолов, пророков и Самого Иисуса Христа.
Наблюдая тварный мир, мы можем прийти к совершенно естественному выводу, что
у
него есть Творец. Кто-то сказал, что говорить о случайном появлении человека,
это то же самое, как если бы, проходя по свалке металлолома, обнаружить <Боинг-
747> и объявить: <Смотрите, эти куски металла случайно соединились и образовали
самолет>. Мы устроены очень, очень сложно. Человеческий глаз, например,
связывают с мозгом пять тысяч нейронов и нервных волокон. Конечно, такое не
могло возникнуть случайно.
Когда мы наблюдаем движение солнца, смену времен года, законы природы, мы
приходим к заключению, что за всем этим стоит некий разум. Библия говорит, что
люди подавляли истину, потому что дела их были злы (см. Рим 1:18-21). Они не
желали верить в то, что им указано так ясно.
Бог открывает Себя и в особом Откровении - Библии. Его получили пророки Божии,
ходившие перед Ним. Они записывали его на протяжении многих лет, в результате
чего составилась эта Книга.
Наконец, высшее откровение Бога - Сам Иисус Христос. Иисус был Богом на земле.
Он пришел во исполнение двух-тысячелетней еврейской истории, и Его пришествие
было точно предсказано пророками. Он жил среди нас и показал нам Бога, каков
Он
есть, так что мы смогли лучше узнать Его. Он сказал Своему ученику Филиппу:
<видевший Меня видел Отца> (Ин 14:9).
Подводя итоги, можно сказать, что мы способны познать Бога благодаря общему,
природному откровению тварного мира и особому, личному откровению, данному тем,
кто познал Его, а более всего - благодаря жизни и слову Иисуса Христа.
Люди, которые говорят, что Бога нет, должны бы понять, что атеизм требует больше
веры, чем вера в Бога. Вера в Бога просто более осмысленна! Если вы обратитесь
к
научным теориям происхождения вселенной, то увидите, что за последние два века
появился по крайней мере десяток <космогоний>. Человек поменял множество теорий
о происхождении мира. По мере расширения наших знаний мы все время изменяем наши
представления. Но ни одна теория не ответит на наши вопросы лучше, чем
библейский рассказ о том, что существует Создатель, Который в начале сотворил
все, что есть.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1079
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-19 и в час 06:51,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-19 06:51:56 (#611594)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(19 ноября)

Выпуск 1078

19 ноября
"От сего дня благословлю их" (Аггея,гл.2,ст.19)
Будущее сокрыто от нас. Но у нас есть волшебный хрусталь, сквозь который
мы можем увидеть грядущее.
Сегодня нужно помнить о дне,к которому относится это обетование. Были года
неурожая, засухи и плесени, и всё это происходило из-за людских грехов.Сейчас
Господь видит,что претерпевающие от Него начинают исполнять Его волю, строить
Его храм, и поэтому Он говорит: "От того дня, когда основан был храм Господень;
обратите сердце ваше... От сего дня Я благословлю их". Если раньше мы жили в
грехе, а сейчас Дух Святой очищает нас от негозначит, мы можем рассчитыват на
Божьи благословения.Его улыбка, Его Дух, Его Благодать,Откровение Его Истины
обернётся для нас всеобъемлющим благословением.
Из-за нашей верности Господу мы можем встретить яростное сопротивление со стороны
окружающих, но мы вознесёмся и станем ближе к Господу Богу нашему. Мы получим
верный знак Его благоволения нам и нашей избранности.
Господи, я полон решимости доказать Тебе свою верностьи строго соблюдать Твои
заповеди и законы. Молю Тебя, именем Иисуса Христа,наполни мою жизнь благословениямиот
сего дня и навек.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1078
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(19 ноября),
опубликованое в день 2006-11-19 и в час 00:59,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-19 00:59:33 (#611566)

[Dailyreading] книга "кто же Он?" (продолжение)

Выпуск 1077

КОГДА ПРИДЁТ ХРИСТОС?
Впервые этим вопросом заинтересовались апостолы. Однажды они спросили Христа:
"Скажи нам, когда это будет? И какой признак Твоего пришествия и кончины века?"
(Евангелие от Матфея, гл.24,ст.3). Христос ответил: "О дне же том и часе никто
не знает, ни ангелы небесные, а только Отец Мой один"(Евангелие от Матфея,гл.24,ст.26).
Из этих слов мы заключаем, что день пришествия Христа на землю остаётся нераскрытой
тайной.
По какому же признаку можно узнать о приближении этого пришествия? Для ответа
рассмотрим такой пример. Отец, уезжавший из дома ранним летом и возвращавшийся
поздней осенью, никак не мог объяснить сынишке, в какой день он приедет, потому
что ребёнок ещё не вполне разбирался в названиях месяцев. Тогда отец вывел
мальчика в сад и, указывая на роскошное дерево, только недавно покрывшееся листвой,
сказал: "видишь эти зелёные листья? Когда все они станут жёлтыми и опадут на
землю, вот тогда ожидай меня и радуйся, потому что "гостинцы уже не за горами".
Так и по признакам,приведённым в Евангелии,легко можно судить о приближающемся
приходе Христа. Иисус указывает на целый ряд таких признаков и примет: Различные
духовные явления, социальные перемены, международные события.
Наблюдая за текущими событиями,нравами современного поколения, международной
обстановкой, видя мировые потрясения и бедствия, мы ясно понимаем,что грядущий
"близко, при дверях".
Вот признаки Его скорого прихода.
ПОЯВЛЕНИЕ лжехристов, ересей и всяких заблуждений
Христос предостерегал Своих учеников и последователей: "Берегитесь, чтобы
кто не прельстил вас,ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: "я христос",
и многие прельстятся..." (Евангелие от Матфея,гл.24,ст.4-5).
"Итак, если скажут вам: "Вот Он в пустыне",- не выходите; "Вот, Он в потаённых
комнатах",- не верьте; Ибо, как молния восходит от востока и видна бывает даже
до запада, так будет пришествие Сына Человеческого" (Евангелие от Матфея,гл.24,ст.23-27).
Никогда ещё во всей церковной истории не появлялось такого множества лжехристов,
лжепророков, лжеспасителей и лжеучителей. Никогда ещё не было столько заблуждений
и религиозных извращений, как в наше время. "Дух же ясно говорит, что в последние
времена отступят некоторые от веры, внимая духам-обольстителям и учениям бесовским,
чрез лицемерие лжесловесников, сожжённых в совести своей" (1-е послание Апостола
Павла к Тимофею,гл.4,ст.1-2). К этим лжесловесникам относятся все те, кто отрицает
Богодухновенность Слова Божия, Божественность Иисуса Христа, искупление рода
человеческого, бессмертие души, существование загробной жизни, ада и вечных
мучений, необходимость покаяния, возрождения, освящения и другие положения
Христианства.
В своё время Апостолы сеяли на ниве Божией чистое зерно Евангелия, но сатана
вслед за ними сеял плевелы, он предлагал людям ложный мир, и ложную надежду
на безнаказанность, разделял людей на классы, расы, нации, партии, порождая
между ними вражду, зависть, ненависть,смуты, восстания, убийства. Этот признак
скорого пришествия Христа стал сейчас очевидным фактом, в реальности которого
убеждается всякий здравомыслящий человек.
МЕЖДУНАРОДНЫЕ КОНФЛИКТЫ,СТОЛКНОВЕНИЯ И ПОТРЯСЕНИЯ
Иисус предупреждал: "Также услышите о войнах и военных слухах. Смотрите,
не ужасайтесь: Ибо надлежит всему тому быть. Но это ещё не конец: Ибо восстанет
народ на народ и царство на царство..."
многие писали и говорили о "военных слухах и о "призраке войны", но теперь
уже не только говорят, а убеждаются в том, что война- реальный факт. Существуют
войны: классовая,идеологическая, дипломатическая экономическая, и пр.
Первую мировую войну союзники назвали: "война ради уничтожения войны". В той
войне погибло 10 миллионов человек. Закончив войну и организовав Лигу Наций,
народы решили: "Это безумие не должно больше никогда повториться!" Но прошло
всего двадцать лет и безумие повторилось и унесло в могилу 40 миллионов жизней.

В настоящее время многие страны вооружены "до зубов" и тем не менее продолжают
вооружаться, изобретая всё новые и новые чудовищные виды оружия, открывая всё
новые средства и методы уничтожения: Подводные атомные лодки, ракеты, способные
поражать объекты в любой точке земного шара и испепелять целые страны. Припасены
бациллы Азиатской холеры, бубонной чумы, сыпного тифа и других эпидемических
болезней. Имеются в большом кколичестве разнообразные геликоптеры, всесокрушающие
танки, кобальтовые бомбы, огненосные снаряды, лазерное оружие и множество
других средств беспощадного истребления.
Учёные разных стран соревнуются в изобретении более новых видов вооружения.
Если эти вооружения будут использованы, человечество вступит в апокалиптический
период. Учёные-безумцы и такие же безумные правители овладеют ключом от "кладезя
бездны", и "помрачится солнце и воздух от дыма из кладезей". И из дыма выйдет
саранча на землю, и сказано будет, "чтобы не делала вреда траве земной, и никакой
зелени,и никакому дереву, а только одним людям" (Откровения.гл.9,ст.1-4).
Вот путь, по которому упорно продолжает идти человечество, не отдавая себе
отчёта в том, что конец такого пути недалёк, и час роковой расплаты приближается.
Все потуги "вершителей мировых судеб" избежать на этом пути трагической развязки
окажутся напрасными. "Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так
придёт, как тать (вор) ночью. Ибо, когда будут говорить: "Мир и безопасность",
тогда внезапно постигнет их пагуба,подобно как мука родами постигает имеющую
во чреве, и не избегнут"(1-Фес.гл.5,ст.2-3).
ГОЛОД И ГУБИТЕЛЬНЫЕ ЭПИДЕМИИ
Современные изобретения, методы, техника и механизация хлебопашества, казалось
бы должны раз и навсегда устранить угрозу голода, но нет: Время от времени
в разных точках планеты распространяется голод, сея болезни и смерть. Причины
голода- не только неурожаи, перенаселение планеты, безработица, но и дезорганизация
транспорта, снабжающего большие города с многомиллионным населением продуктами
первой необходимости; Отравленная ядами, газами, заражённая радиацией вода и
пища.
То же самое можно сказать и о "морах". Цивилизованные страны достигли больших
успехов в области медицины и фармакологии. Но люди "морят" сами себя наркотиками,
алкоголем, лекарствами сомнительного происхождения. Они также отравляют воздух
и воду отходами производства, превращая планету в гигантскую помойную яму и
кладбище. Сбывается пророчество писания: "И будут глады, моры..."
НАРОДНЫЕ ВОССТАНИЯ, ВОЛНЕНИЯ, МЯТЕЖИ И СМУТЫ
Никогда раньше на планете не было такого множества манифестаций, акций протеста,
бунтов, восстаний и революций. Повсюду моральное разложение в семьях, обществе,
школах и университетах. Никогда раньше не было такой вражды и организованных
беспорядков среди людей разных расс, разных классов, различных политических
партий, рабочих союзов и студенчества. Никогда раньше не было такой широкой
проповеди о любви, свободе, равенстве,- и в то же время не было такого попрания
прав и свобод граждан; Такого порабощения личности и целых народов путём ловкой
политической пропаганды, циничного обмана и массового террора.
При всей материальной обеспеченности, благополучии и комфортеникогда ещё люди
не чувствовали такой неуверенности в дне настоящем и тревоги за день грядущий,
как это наблюдается в в наше время.
Никогда раньше не было такого огромного числа молодых людей, встревоженных,обеспокоенных,
безнадёжно во всём разочарованных праздно, бесцельно и бесполезно скитающихся
по всему миру.
Вновь оправдываются слова священного Писания "И будут глады и смятения" (Евангелие
от Марка, гл.13,ст.8).
СТИХИЙНЫЕ БЕДСТВИЯ
Изучению землетрясений посвящён целый раздел геофизики- сейсмология. Учёные
составили сейсмическую карту земли, указывающую области земного шара, где чаще
всего происходят землетрясения,а где они редки или вовсе не происходят. Многие
считают, что землетрясения- явление вполне естественное, что Бог здесь ни при
чём, что Бог, если бы Он и был, то и тогда не имел бы никакого отношения к землетрясениям.

Библия учит, что все стихии земли и вселенной в Божьей власти и что Он пользуется
установленными Им естественными законами природы для Своих целей.
Бог пользуется водой для наказания потопом погрязшего во грехе мира; Он
проливает дождём серу и огонь на города Содом и гоморру; Он посещает землю "громом
и сильным гласом, бурею и вихрем и пламенем всепожирающего огня". Написано
в Библии: "И возгремит Господь величественным гласом Своим, и явит тяготеющую
мышцу Свою в сильном гневе и в пламени поедающего огня,в буре, и в наводнении
и в каменном граде..."
Христос сказал, что Его второму пришествию в мир будут предшествовать "большие
землетрясения по местам" (Евангелие от Луки,гл21,ст.11). Землетрясениями Бог
напоминает людям о том, что Он есть. Как было, когда Христос на Голгофе"испустил
дух... и земля потряслась, и камни расселись". Так было когда Он воскрес: "И
вот сделалось великое землетрясение: Ибо ангел Господень, сошедший с небес,
приступив, отвалил камень от двери гробаи сидел на нём".
Бог Использует землетрясения для того, чтобы пробудить беспечных, как это было
в Филиппах (деян.гл.16,ст.26), чтобы напомнить нам о смерти и вечности, временности
и непрочности нашего бытия. Бог прибегает к землетрясениям для наказания и
предупреждения: "Думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян,
что так пострадали? Нет, говорю вам; Но если не покаетесь, все так же погибнете"
(Евангелие от Луки, гл.13,ст.2-3).
В последней книге Библии, Откровении, несколько раз говорится о землетрясениях.
Землетрясения- одно из многих средств Божьего наказания, над ними человечество
никогда не будет иметь контроля, никогда не сможет предотвращать или останавливать.
Мы должны приготовиться к большим землетрясениям. Господь сказал: "Я потрясу
небо и землю... Потрясу все народы" (Аггея,гл.2,ст.6-7). Последнее землетрясение
на земле будет самым крупным и разрушительным из всех, какие были. Вот как написано
в Откровении: "Седьмый ангел вылил чашу свою на воздух: И из Храма Небесного
от Престола раздался громкий голос, говорящий: Совершилось! И произошли молнии,
громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор,
как люди на земле. Такое землетрясение! Такое великое!" (Откр.гл.16,ст.17-18).
последнееземлетрясение ещё не наступило, но частые землетрясения во многих
местах земли подтверждают пророчество Библии: "И будут большие землетрясения
по местам" (Евангелие от Луки,гл.21,ст.11).
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1077
на тему [Dailyreading] книга "кто же Он?" (продолжение),
опубликованое в день 2006-11-18 и в час 15:13,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-18 15:13:24 (#611432)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1076

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

18 ноября
Маловато милости

Текст: Матфея 5:43-48 "Любите врагов ваших, благословляйте
проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас" (Матфея 5:44).

Один радиоведущий как-то разразился целой тирадой против
христиан. Он высмеял их веру во второе пришествие Христа и в
восхищение церкви. "Если 4 миллиона человек, которые верят в эту
ерунду, вдруг испарятся, - сказал он, - наш мир станет гораздо
привлекательней и приятней". Очень скоро радиостанция извинилась перед
всеми слушателями, которых эта передача могла обидеть. Но сам
насмешник извиняться отказался. И тогда ему стали приходить
оскорбительные письма с издевательскими репликами и даже угрозами
расправы. Все угрожавшие и оскорблявшие называли себя верующими во
Христа. Это еще больше убедило радиоведущего, что без таких людей,
нетерпимых к чужим мнениям, в мире станет гораздо лучше. Конечно,
жаль, что христиане часто выходят из себя. Милости у нас бывает
маловато, а вот ненависти часто через край. И когда ученики Христа
больше времени тратят на осуждение своих врагов, чем на молитву за них
и на добрые дела по отношению к ним, кто же им потом поверит? Христос
сказал: "Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши
добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного" (Мф. 5:16). А чтобы
этот свет светил, нам нужно, кроме всего прочего, исполнять одну из
заповедей Христовых - любить врагов наших (Мф. 5:44). (DCE)

Легко того любить, кто любит тебя сам,
Не нужно тут учить и нечему учиться.
Молиться ж за того, кто хлещет по щекам,
Никак нельзя Но нужно Богу покориться. (Карбо)

Тепло любви может растопить даже сердце врага.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1076
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-18 и в час 07:19,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-18 07:19:29 (#611313)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1075

Пэт Робертсон
ОТВЕТЫ На 200 Самых Важных Вопросов

РАЗДЕЛ 2

СУЩНОСТЬ БОГА

1. Кто есть Бог?

Теологи пытались описать Бога многими способами. Он - сущность, заключающая в
себе любые человеческие добродетели. Он премудр и всеведущ. Он может все, в том
числе то, чего не можем мы, Он есть высшее благо и доброта, к которым мы должны
стремиться. Бог - всемогущий, всеведущий и вездесущий (пребывающий повсюду).
Мы можем описать Бога путем сопоставления Его величия с нашей человеческой
ограниченностью. Например, мы смертны - Бог бессмертен. Мы заблуждаемся - Бог
праведен и всеведущ.
Бог есть Дух - вечный и вечно живой. У Него нет ни начала, ни конца. Он есть
Личность абсолютно самодостаточная - <Я есмь>, абсолютно моральная - <Я должен>
и абсолютно самоутверждающая - <Я хочу>. Он есть сама сущность любви и Он любит.
Он - праведный Судия, абсолютно справедливый и безупречный.
Бог есть Отец всей твари, Творец всего. Он существует вне вселенной (теологи
называют это трансцендентностью), но Он особым образом присутствует в ней
(теологи это именуют имманентностью) и управляет ею. Он присутствует в природе,
но Он не есть природа и не соединен с ней, как утверждают пантеисты. Он источник
всякой жизни и всего, что есть (см. Втор. 7:6-8; Пс. 146:5; Ис. 43:3; 66:1; Иер.
32:17; Ин. 4:24; 1 Ин. 4:9; Евр. 1:3).
Лучшим описанием Бога является имя, которым Он Сам Себя назвал древним
израильтянам: Ягве (см. Исх. 3:13-14). Ягве обычно передается в переводах как
<Иегова> или <Господь>. Ученые установили, что это причастие побудительного
залога (<хифил>) от древнееврейского глагола со значением <быть> и буквально
означает <тот, кто побуждает что-то иное быть, возникнуть>.

2. Бог ли Иисус?

В Библии сказано, что он есть образ - подобный зеркалу - Бога невидимого (Кол.
1:15). Апостол Иоанн говорит об этом следующим образом: <В начале было Слово,
оно было у Бога, и Слово было Бог> (Ин. 1:1). Иисус Христос - второе Лицо
триединого Бога. Он - предвечный Сын Бога, Который принял человеческую плоть
во
чреве Марии и стал человеком. Но Он и Сам Бог - всецело Бог и всецело человек.
Он вечен. Он вездесущ. Он всеведущ. Он обладает всеми атрибутами Бога-Отца; и
Он
целиком воспринял человеческую природу - кроме греха.
Он вечен. Он вездесущ. Он всеведущ. Он обладает всеми атрибутами, которыми
обладают Бог-Отец и Бог - Святой Дух, и Сам Он - Бог.

3. Что такое Троица, триединый Бог?

Троица - это одна из величайших Божественных тайн. Некоторые люди считают, что,
поскольку мы исповедуем монотеизм, единого Бога, то мы не можем принять идею
Троицы. Однако Библия учит, что Бог заключает в себе три Божественные Личности
(<ипостаси>) - Отца, Сына и Святого Духа, Каждая из Которых обладает полнотой
Божества, цельной Божественной природой (см. Мф. 3:16-17).
Отец - первоисточник Троицы, Творец, Первопричина. Он есть изначальный замысел
всего, что было и будет сотворено. Иисус сказал: <Отец Мой доныне делает, и Я
делаю> (Ин. 5:17).
Сын есть Логос, или Слово Божие, <единородный от Отца>. Если Вы хотите знать,
каков Отец, взгляните на Сына. В Евангелии от Иоанна (14:9) Иисус говорит:
<видевший Меня видел Отца>. Сын Божий - Делатель творения и наш искупитель.
Святой Дух - третье Лицо Троицы - исходит от Отца и почитается и прославляется
вместе с Отцом и Сыном.
Отец, как перводвигатель, порождает творческий замысел. Сын, Делатель творения,
выражает этот замысел. Дух приводит в движение творящее слово и устанавливает
связь между ним и тем, что сотворено или находится в процессе творения. Он
вдохновлял авторов Св.Писания и давал силы народу Божию. Он принимает
свидетельство Иисуса и доносит его до нас. В Ин. 16:8 сказано, что Он <обличит
мир о грехе и о правде и о суде>.
Все три Лица Бога вечны. Отец существует и существовал всегда. С Ним всегда
существовал Сын, Его отображение. Всегда Отец любил Сына, всегда Сын любил Отца
и служил Ему. Из этой взаимосвязи, полной любви, возник Дух Божий, Который тоже
вечен и был всегда. Следовательно, не было такого времени, когда был только
Отец, а затем возник Сын, затем Святой Дух. Все Три существовали до того, как
что-либо возникло - Три различные Лица, действующие как Одно.
Троичное единство наблюдается в природе. Свет может быть разложен на три
первичных цвета; однако свет един. Отдельные цвета можно обнаружить с помощью
призмы, но простым глазом мы их не воспринимаем. Иногда Троицу ошибочно
иллюстрируют на примере преобразования воды в пар и лед. Но вода может стать
либо паром, либо льдом и не может оставаться при этом водой (жидкостью).
Подобная иллюстрация напоминает ересь, именуемую <модальным монархизмом>,
согласно которой Отец преображается в Сына или в Духа; это как бы различные
модусы одного существа, но никак не три существа в одном одновременно.
Однако во время крещения Иисуса все три Лица Троицы присутствовали и действовали
одновременно. Отец говорил с небес, Сын <исполнял всякую правду>, Дух снизошел
на Сына в виде голубя (см. Мф. 3:16-17; Мк. 1:9-11; Лк. 3:21-22).
Существование Троицы - это тайна, в которую мы однажды проникнем. Пока же мы
знаем, что об этом учит Библия, что это раскрыл нам Иисус и что эту драгоценную
истину хранила и возвещала христианская церковь с самых своих ранних времен.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1075
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-18 и в час 07:18,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-18 07:18:53 (#611312)

[Dailyreading] будь уверен в Боге!

Выпуск 1074

| "Ты посылал на меня многие и лютые беды, но и опять оживлял |
| меня". (Пс.70:20) |
| |
| Бог наш посылает нам беды. Иногда при прохождении этой части |
| нашего воспитания нам приходится спускаться в "преисподние |
| места земли", проходить через подземные проходы, лежать |
| погребенными среди мертвых, но ни на минуту нить общения и |
| единения с Богом не напрягается до разрыва, и из бездн земли |
| Бог снова выводит нас. |
| |
| Никогда не сомневайся в Боге! Никогда не говори, что Он покинул |
| тебя или предал тебя забвению! Никогда не сомневайся в Его соч |
| увствии. Он снова оживит. Как бы ни был спутан моток, найдется |
| в нем незапутанное место. Самый длинный день, наконец, законч |
| ится звонкой вечерней песнью. Зимний снег долго лежит, но, |
| наконец, растает. |
| |
| Будь постоянен; труд твой не тщетен. Бог снова обратит на тебя |
| лицо Свое и утешит тебя. И когда Он это сделает, из сердца, |
| забывшего свое псалмопение, вдруг вырывается восторженная |
| песнь, подобная песни псалмопевца: "Подойду я к жертвеннику |
| Божию, к Богу радости и веселия моего и на гуслях буду славить |
| Тебя!". |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1074
на тему [Dailyreading] будь уверен в Боге!,
опубликованое в день 2006-11-18 и в час 01:22,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-18 01:22:57 (#611289)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(18 ноября)

Выпуск 1073

18 ноября
"В тот день защищать будет господь жителей Иерусалима, и самый слабый между
ними в тот деньбудет как Давид, а дом Давида будет как Бог, как ангел Господень
пред ними" (Захарии,гл.12,ст.8).
Одним из лучших способов, при помощи которых Господь защищает Свой народ,
является усиление его внутреннего могущества. Люди становятся крепче каменных
стен, а вера- прочнее замков земных.
Господь может выбрать самого слабого из нас и сделать его подобным Давиду,
который был величайшим мужем Израильским. Господи, сделай меня таким! Надели
меня Твоим могуществом и наполни сердце моё священной отвагой, чтобы мог я, уповая
на Бога, при помощи пращи и камня одолеть великана.
Господь может сделать Своих славных избранников намного сильнее, чем они есть:
Давид может быть как Боги как ангел Божий. Это кажется невероятным, но это
возможно,иначе в Библии об этом бы не говорилось. Господи, сотвори такое чудо
для лучших слуг Твоих! Продемонстрируй нам Своё могущество- а именно, вознеси
Твоих преданных слуг к высотам величия и святости, которые по природе своей
являются сверхъестественными и могут исходить только от Бога.
Господи, пребудь с верующими в Тебя, и они станут подобными Тебе. Надели
их Своей силой, и они будут подобны живым творениям,пребывающим перед лицом
Божьим. В этот день исполни это обетование для всей церкви Твоей, ради Иисуса
Христа. Аминь!
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1073
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(18 ноября),
опубликованое в день 2006-11-18 и в час 00:38,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-18 00:38:11 (#611286)

[Dailyreading] о судье несправедливом

Выпуск 1072

о судье несправедливом|
|
| "Слышите, что сказал несправедливый судья? Так неужели Бог не |
| защитит своих избранных, которые взывают к Нему день и ночь? |
| Неужели Он будет медлить с помощью?" (Лук.18:6,7) |
| |
| Божие сроки не в нашем распоряжении. Если первый удар по кремню |
| не дает искры, повтори удар. Бог слышит молитвы, но Он может не |
| ответить на молитву в тот срок, который мы, по своим |
| соображениям, назначили для ответа. Он откроется нашим ищущим |
| сердцам, но не всегда именно тогда и где мы решали в своих |
| предположениях это должно случиться. На этом основании |
| необходимы настойчивость и постоянство в наших прошениях. |
| |
| Во времена кремня и стали и серных спичек приходилось снова и |
| снова чиркать, быть может, и десять раз, чтобы получить искру |
| на зажигательном фитиле, и мы бывали чрезвычайно довольны, |
| когда нам наконец удавалось этого достичь. |
| |
| Не следует ли нам проявлять ту же настойчивость и надежду и по |
| отношению к духовной стороне нашей жизни? С этой стороны мы |
| имеем больше уверенности в успехе, чем, когда имели дело с |
| кремнем и сталью, потому что тут мы имеем поддержку в |
| обетованиях Божьих. |
| |
| Никогда не следует отчаиваться. Время Божьей милости настанет, |
| да уже и настало, если настало время нам веровать. Проси с |
| верою, ни в чем не сомневаясь, но никогда не прекращай молитвы |
| ради того, что Царь медлит с ответом. Повторяй удары по стали. |
| Заставь искры лететь и приготовь зажигательный фитиль; свет в |
| скором времени вспыхнет. |
| |
| Я не верю тому, чтобы существовал случай в истории Царства |
| Божия, где правильная молитва, принесенная в правильном духе, |
| осталась навсегда неотвеченной. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
[ http://one-way.ru/ ] www.one-way.ru
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1072
на тему [Dailyreading] о судье несправедливом,
опубликованое в день 2006-11-17 и в час 17:01,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-17 17:01:04 (#611135)

[Dailyreading] книга "кто же Он" (продолжение)

Выпуск 1071

ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА НА ЗЕМЛЮ
"Се, гряду скоро! Аминь! Ей, гряди, Господи Иисусе!" (Откровения,гл.22,ст.20).
Второе пришествие Христа на землю- главное событие грядущих судеб человечества.
Это- завершение Божьего плана спасения, кончина мира, вечность.
Ничто так не волнует человека, как его собственная участь,которая тесно связана
с участью планеты, на которой онн живёт, и с участью рода человеческого, частью
которого он является.
Ничто не вечно под луной. Всему бывает начало и конец. Эти истины применимы
не только к вещам, отдельным личностям, семьям, империям, народам, человечеству,
но и к нашей планете и к космосу.
Из Священного Писания известно, что была безначальная вечность, вечность
"доисторическая", которая сменилась первым днём творения, положившим начало
ныне текущему времени. Нло время всегда имеет свою исходную точку, продолжительность
и конец. Самый длинный отрезок времени имеет своё завершение. Священное Писание
указывает, что когда Божий план осуществится до конца, больше времени не будет,
но только вечность- постисторическая эпоха. От истоков истории человечества
и до её завершения Бог распределил всё время на отдельные периоды, положив в
Своей власти все времена и сроки (Деяния Апостолов,гл.1,ст.7). В Библии написано:
"От одной крови Он произвёл весь род человеческий для обитания по всему лицу
земли, назначив предопределённые времена и пределы их обитанию, дабы они искали
Бога".(Деян,гл.17,ст.26-27).
О конце же истории написано: "Бог назначил день, в который будет праведно
судить вселенную, посредством предопределённого им мужа, подав удостоверение
всем, воскресив Его из мёртвых".
Едва ли нужно говорить, что библия- не систематический курс истории, теологии,
науки или морали,но Божественное откровение о прошлом, настоящем и будущем не
только каждого смертного, но и всего рода человеческого. И краеугольным камнем
Божественного откровения является второе пришествие Христа. Все же библейские
события,связанные со Спасителем: Его рождение, искупительная смерть,воскресение
из мёртвых, вознесение, создание церкви и проповедь Евангелия- только прелюдия
к этому блаженному и вместе с тем грозному заключительному аккорду.
Поэтому не приходится удивляться, что ни одному событию не отведено так много
места в Божественном Откровении, как второму пришествию Христа.
В Новом Завете упоминается об этом прямо и косвенно не менее 380 раз; Тогда
как о возрождении всего- 9 раз, о крещении- 20 разо покаянии- 70 раз.
Что же касается Ветхого Завета, то в нём больше говорится о втором пришествии
Христа, чем о Его первом явлении на землю. Второе пришествие связывается с
Его тысячелетним царствованием на земле. Предсказывалось пришествие Мессии,
который будет Царём и Судиёй на всей земле. "Вот наступают дни, говорит Господь,
и восставлю Давиду отрасль праведную, и воцарится царь, и будет поступать мудро,
и будет производить суд и правду на земле" (Иеремии,гл.23,ст.5). "Низложу, низложу,
низложу... Доколе не придёт тот, кому принадлежит он (престол Давида(, и Я дам
Ему" (Иезекииля,гл.21,ст.27).
По тем же пророчествам, Христос должен прийти и с гнеавом и наказанием: "Вот
приходит день Господа лютый, с гневом и пылающей яростию, чтобы сделать землю
пустынею и истребить с неё грешников её" (Исаи,гл.13,ст.9). В Священном писании
говорится о втором пришествии Христа, как о событии, неизбежно грядущем. А
события, факты истории, происходившие до сих пор, подтверждают истинность Слова
Божьего. Христос неоднократно говорил Своим ученикам о втором Своём явлении
в мир. На тайной вечере Он сказал: "Приду опять и возьму вас к Себе,чтобы и
вы были, где Я". Христос молится об этом: ""Отче! Которых дал ты мне, хочу,
чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне,потому
что возлюбил меня прежде основания мира" (Иоанна,гл.17,ст.24).
По Своём вознесении на небо Он посылает ученикам двух ангелов, чтобы ещё раз
напомнить им о Своём возвращении. Посланные ангелы сказали:"Сей Иисус, вознёсшийся
от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его Восходящим на небо"
(деян.гл.1,ст.11).
позже Христос явился апостолу Иоанну на острове Патмосе,открыл ему грядущиемировые
события и несколько раз повторил: "се, гряду скоро!"
Может ли обещать и не исполнить тот, кто сказал о Себе: "Я Есмь Истина",
кто вопрошал: "Кто из вас обличит меня в неправде?" Бог изрёк слово Своё,
оно "не останется тщетным","Не может быть нарушено". "Мною клянусь: Из уст
Моих исходит правда, слово неизменное" (Исаи,гл.45,ст.23).
Ученики проповедовали о втором пришествии Христа, как о безусловной достоверности,
но не с позиций своих личных предположений и догадок. Бог пошлёт "Иисуса Христа,
Которого небо должно было принять до времён совершения всего, что говорил Бог
устами всех Святых Своих пророков от века" (деяния,гл.3,ст.20-21).
На протяжении всех веков церковной истории второе пришествие Христа было "блаженным
упованием" возрождённых свыше Христиан. Никейский символ веры гласит: "Верую...
В восшедшего на небеса и сидящего одесную Бога Отца; и опять грядущего со славою
судить живых и мёртвых"...
Ожидание Христианами грядущего Спасителярассматривалось Апостолами, как правильное
духовное состояние возрождённого свыше верующего. Апостол Павел пишет Фессалоникийцам:
"Вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу Живому и истинному и ожидать
с небес Сына Его, которого Он воскресил из мёртвых, Иисуса, избавляющего нас
от грядущего гнева" (1-Фес.гл.1,ст.9-10) Тот же апостол Павел пишет к Титу:
""Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая
нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти,целомудренно, праведно
и благочестиво жили в нынешнем веке,ожидая блаженного упованияи явления славы
Великого Бога и Спасителя нашего- Иисуса Христа, который дал себя за нас, чтобы
избавить нас" (Титу,гл.2,ст.11-14).
Апостол Пётр пишет: "О сём радуйтесь, поскорбевши теерь немного... от различных
искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и
огнём испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа"
(1-Пет.гл.1,ст.6-7).
"Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши потому что пришествие Господне приближается",-
говорит Апостол Иаков (Иак.гл.5,ст.8).
ПОЧЕМУ И ДЛЯ ЧЕГО ХРИСТОС ЯВИТСЯ НА ЗЕМЛЮ?
Существует широкораспространённое мнение, что Христос придёт только для
того, чтобы "судить живых и мёртвых". Одним Он скажет: "Придите, Благословенные
Отца Моего, наследуйте царство, уготованное вам", а другим: "идите от Меня,
проклятые, в огонь вечный,уготованный диаволу и ангелам его"(Евангелие от Матфея,гл.25,ст.34,41).
Но существуют и другие, не менее важные цели Его явления на землю.
Людям, не сведущим в Слове Божием, кажется странным, когда они, читая Библию,
узнают, что Христос придёт на землю снова,и не один раз, а два. Сначала Христос
явится за Своей Невестой- церковью, как написано: "Сам Господь при возвещении,
при гласе Архангела и трубе Божией, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут
прежде; Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках
в сретение Господу на воздухе,и так всегда с Господом будем" (1-Фес.гл.4,ст.16-17).
В этом восхищении примут участие не все, но только те, кто в своё время пришёл
ко Христу с покаянием,принял Его своим личным Спасителем и получил дар Духа Святого.
Возрождённые члены церкви Христовой будут восхищены именно по этому признаку,
и по этому же признаку "люди мира сего" будут оставлены на земле на период царствования
антихриста и "великой скорби". Как сказал Христос при восхищении: "В ту ночь
будут двое на одной постели: один возьмётся. а другой оставится... Двое будут
на поле: один возьмётся, а другой оставится" (Евангелие от Луки,гл.17,ст.34-36).
Вначале Его приход будет сокрыт "от людей века сего". Цель прихода- избавление
церкви и каждого её члена от "великой скорби". Ибо Христос дал верующему такое
обещание: "и как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины
искушения, которая придёт на всю вселенную, чтоб испытать живущих на земле" (откровения,гл.3,ст.10).
Затем приход Христа будет явным не только для искупленных, но для всего рода
человеческого. На этот раз Христос явится на землю не как жених, а как "судия
праведный", чтобы воздать каждому "по делам его". Вот почему, говоря о втором
пришествии Христа, Священное Писание пользуется двумя разными Греческими словами:
"епифания",что значит "явление" (за церковью), и "апокалипсис",что значит "откровение"
или "открытие" миру Сына Божия, "Царя царствующиХ" и "господа Господствующих".

Целый ряд событий произойдёт на земле в течение семилетнего периода, разделяющего
"епифанию" и "апокалипсис". Несколько важных событий произойдёт также с момента
второго пришествия и до создания "нового неба и новой земли" и "нового Иерусалима",но
этим событием посвящена книга автора: "тайны апокалипсиса".
Здесь же мы переходим к рассмотрению следующего вопроса:
КОГДА ПРИДЁТ ХРИСТОС?
(ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ)
С Христианским приветтом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1071
на тему [Dailyreading] книга "кто же Он" (продолжение),
опубликованое в день 2006-11-17 и в час 16:40,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-17 16:40:51 (#611131)

[Dailyreading] новости Христианской жизни

Выпуск 1070

ХРИСТИАНСКИЕ НОВОСТИ

ЗАЯВЛЕНИЕ ЕПИСКОПА АНАТОЛИЯ КАЛЮЖНОГО В СВЯЗИ С КРИТИКОЙ В АДРЕС
ПРЕЗИДЕНТА УКРАИНЫ СО СТОРОНЫ ГЛАВЫ РОСХВЕ ЕПИСКОПА СЕРГЕЯ
РЯХОВСКОГО

"В ответ на высказывание российского епископа РОСХВЕ Сергея
Ряховского, в котором тот назвал украинских протестантов "пятой
колонной и инструментом "оранжевой" революции", а также его
недавнего заявления, в котором он подверг резкой критике
инициативу президента Украины реабилитировать воинов УПА, епископ
и глава совета Собора Независимых Евангельских Церквей Украины
Анатолий Калюжный сделал свое заявление: [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/09/11717 ]
Читать далее

ВАТИКАН ПРОСИТ ИЗРАИЛЬ ЗАПРЕТИТЬ ГЕЙ-ПАРАД В ИЕРУСАЛИМЕ

Святой Престол 8 ноября обратился к властям Израиля с просьбой
запретить парад гордости гомосексуалистов. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/09/11718 ]
Читать далее

ЦЕРКОВЬ В РОССИИ СТОИТ НА ВТОРОМ МЕСТЕ ПО УРОВНЮ ДОВЕРИЯ ПОСЛЕ
ИНСТИТУТА ПРЕЗИДЕНТА, А АТЕИСТОВ СТАЛО ВДВОЕ МЕНЬШЕ

Религиозность российского общества растет небывалыми в истории
страны темпами, отмечает руководитель социального отдела Института
общественного проектирования Михаил Тарусин. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/09/11719 ]
Читать далее

РОССИЙСКИХ КАТОЛИКОВ ПРИЗЫВАЮТ ИНФОРМИРОВАТЬ МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ
ОБ ОТКРЫТИИ НОВЫХ ПРИХОДОВ

В Московском патриархате призвали российских католиков соблюдать
принципы координации деятельности на территории России. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/09/11721 ]
Читать далее

ПЕРЕД МЕЖДУНАРОДНЫМ УГОЛОВНЫМ СУДОМ ПРЕДСТАЛ ПЕРВЫЙ ОБВИНЯЕМЫЙ

Международном уголовном суде (МУС) начались слушания по первому
делу в истории этого учреждения, созданного в 2002 году. Перед
судом предстал полевой командир из Демократической республики
Конго Томас Лубанга (Thomas Lubanga). Его обвиняют в привлечении
детей к участию в боевых действиях в качестве солдат. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/09/11723 ]
Читать далее

АРАБЫ ВТОРОЙ РАЗ ЗА ГОД СОРВАЛИ ГЕЙ-ПАРАД В ИЕРУСАЛИМЕ

Израильские геи и лесбиянки 9 ноября по соображениям безопасности
решили отказаться от проведения "парада гордости", ранее
намеченного на пятницу 10 ноября. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/09/11724 ]
Читать далее

ПРИ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРАМАХ МОСКВЫ СОЗДАДУТ ОБЩЕСТВА АНОНИМНЫХ
АЛКОГОЛИКОВ И НАРКОМАНОВ

В ближайшее время планируется организовать реабилитационные группы
анонимных алкоголиков и наркоманов при большинстве московских
храмов, заявил насельник Свято-Данилова монастыря иеромонах Иона
(Займовский). [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/10/11728 ]

Читать далее

ПРАЗДНИЧНАЯ ПРОГРАММА ОТ РОЖДЕСТВА К РОЖДЕСТВУ СОБИРАЕТ ЛИДЕРОВ
ЕВАНГЕЛЬСКОГО ДВИЖЕНИЯ

Рождество Христово - праздник, трепетное отношение к которому,
объединяет всех христиан, независимо от их конфессиональной
принадлежности. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/10/11729 ]

Читать далее

"СЕКТОВЕД" АЛЕКСАНДР ДВОРКИН И ЕГО АДВОКАТ ОКАЗАЛИСЬ НЕ ГОТОВЫ К
СУДУ С ЧЛЕНОМ ОБЩЕСТВЕННОЙ ПАЛАТЫ РФ И ЛИДЕРОМ РОСХВЕ СЕРГЕЕМ
РЯХОВСКИМ

Адвокат "сектоведа" Александра Дворкина, руководителя Центра Св.
Иринея Лионского, Александр Карелов не смог сформулировать
определенной позиции по поводу иска о защите чести, достоинства и
деловой репутации в отношении Дворкина, публично обвинившего
лидера РОСХВЕ Сергея Ряховского в "планировании оранжевой
революции". [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/10/11730 ]
Читать
далее

НА ЧУКОТКЕ ВЕРУЮЩИМ ХРИСТИАНСКОГО ЦЕНТРА ХВЕ "ВОЗРОЖДЕНИЕ"
ПЫТАЮТСЯ ЗАПРЕТИТЬ ВОСПИТЫВАТЬ СОБСТВЕННЫХ ДЕТЕЙ

Федеральная регистрационная служба обвинила Христианский центр
"Возрождение" г. Анадырь (Чукотский автономный округ) в том, что
его члены обучали детей без лицензии и использовали методические
пособия без маркировки во время проведения детской христианской
площадки в августе этого года. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/10/11731 ]
Читать далее

ПОРТУГАЛЬСКИЙ СВЯЩЕННИК ПРОСТИЛ УБИЙЦ, ЗАХВАТИВШИХ ЕГО В
ЗАЛОЖНИКИ, И ХОЧЕТ ВЫПИТЬ С НИМИ ПИВА

Португальский священник, которого в течение 19 часов удерживали в
качестве заложника заключенные, пытавшиеся сбежать из тюрьмы в
Лиссабоне, хочет "отпраздновать спасение", выпив пива со своими
бывшими захватчиками. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/10/11732 ]
Читать далее

ПАПА РИМСКИЙ КОНКУРИРУЕТ С ДЕВУШКАМИ НА КАЛЕНДАРЯХ 2007-ГО ГОДА

Пол Бомпард, Том Уиппл, The Times
Среди календарей с накачанными силиконом моделями, мускулистыми
футболистами и котятами в газетных киосках Рима в этом месяце
появится новый календарь: он содержит 14 цветных исполненных
достоинства фотографий Папы Римского. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/10/11733 ]
Читать далее

В ПЕНЗЕ ПРОШЛА ПРОРОЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ "ЖЕРТВЕННИК ИЛИИ"

В Пензе по благословению президента Ассоциации Христианских
Церквей "Союз Христиан" преподобного Игоря Никитина прошла
пророческая конференция "Последняя битва", организаторами которой
выступили Поволжское представительство АХЦ "Союз Христиан" и
Служение "Живая вера". [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/10/11734 ]
Читать далее

В ГЕРМАНИИ ИЗДАНА ПОЛИТКОРРЕКТНАЯ, "ПОНЯТНАЯ БИБЛИЯ"

Новая "политкорректная" версия Священного Писания была впервые
представлена публике на недавней книжной ярмарке во Франкфурте. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/11/11735 ]
Читать далее

МИРОВАЯ ПРЕМЬЕРА ФИЛЬМА "ИСТОРИЯ РОЖДЕСТВА" ПРОЙДЕТ В ВАТИКАНЕ

Премьерный показ нового фильма о днях, предшествующих рождению
Иисуса "История Рождества" компании New Line Cinema, пройдет в
Ватикане. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/11/11739 ]
Читать
далее

ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ II ДАЛ ИНТЕРВЬЮ ФРАНЦУЗСКОМУ ЖУРНАЛУ PARIS-MATCH

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II дал накануне интервью
французскому журналу Paris-Match. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/11/11740 ]
Читать далее

ЛЮТЕРАНСКИЙ ЛИДЕР ТРЕБУЕТ НЕМЕДЛЕННОГО РАССЛЕДОВАНИЯ УБИЙСТВА
ПАСТОРОВ В САЛЬВАДОРЕ

Власти должны провести полное и немедленное расследование
совершенного 4 ноября в Сальвадоре убийства двух пасторов и
добиться того, чтобы преступники предстали перед судом, настаивает
лидер 66-миллионной Всемирной лютеранской федерации (ВЛФ). [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/13/11743 ]
Читать далее

ЦЕРКОВЬ САНДЕЯ АДЕЛАДЖИ В УКРАИНЕ ЗАПРЕТИЛИ НАЗЫВАТЬ СЕКТОЙ

Национальная экспертная комиссия Украины по вопросам защиты
общественной морали обратилась к украинскому телеканалу TCTV в
связи с нарушением этим каналом прав и свобод, унижение чести и
достоинства, а также оскорбление чувств, связанных с религиозными
убеждениями членов церкви "Посольство Божье", которые были
допущены во время показа сюжета в программе "Факты недели с
Оксаной Соколовой" 10 сентября 2006 года. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/14/11746 ]
Читать далее

США ВКЛЮЧИЛИ УЗБЕКИСТАН В СПИСОК СТРАН-ПРИТЕСНИТЕЛЕЙ РЕЛИГИОЗНЫХ
СВОБОД

США подвергли пересмотру список стран, в которых религиозные
свободы подвергаются серьезным притеснениям, включив в него
Узбекистан. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/14/11753 ]
Читать
далее

МУСУЛЬМАНЕ БРИТАНИИ КРИТИКУЮТ ИДЕЮ ЛИШИТЬ РОЖДЕСТВО ХРИСТИАНСКОГО
СОДЕРЖАНИЯ

Британские мусульмане присоединились к протестам верующих-христиан
против политики властей, направленной на лишение Рождества и
новогодних праздников христианской символики. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/14/11754 ]
Читать далее

АНГЛИКАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ ПОДДЕРЖАЛА "ДЕТСКУЮ ЭВТАНАЗИЮ"

Англиканская церковь поддержала призыв Королевского медицинского
колледжа разрешить эвтаназии для нежизнеспособных младенцев. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/14/11755 ]
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1070
на тему [Dailyreading] новости Христианской жизни,
опубликованое в день 2006-11-17 и в час 14:36,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-17 14:36:27 (#611073)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1069

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

17 ноября
Бог не против радости

Текст: Левит 23:33-44 "В первый день возьмите себе ветви красивых
дерев и веселитесь пред Господом Богом вашим" (Левит 23:40).

Зря многие считают Бога брюзгой, Который только и думает, как бы
не дать людям повеселиться. Одно из доказательств того, что это не так
- ветхозаветный праздник кущей. Целую неделю народ, в полном
соответствии со Словом Божьим, веселился и ликовал. Причем было это
через пять дней после дня очищения, когда израильтяне постились и
каялись в своих грехах (Лев. 23:26-32). Кущи - это шалаши из веток,
похожие на те жилища, в которых израильтяне жили во время странствий в
пустыне. Этот праздник еще назывался праздником жатвы (Исх. 23:16) и
знаменовал благословения Божьи - земные плоды, отдых после полевых
работ и обещание плодов и отдыха небесных. Целую неделю люди славили
Бога и радовались (Вт. 16:13, 14). Дети встречались с друзьями,
которых они не видели целый год, все ели и пили у костров под звездным
небом, собираясь целыми семьями, - весь народ вместе праздновал
праздник прощения Божьего и свободы. Бог этими праздниками хотел
научить народ Свой великой истине: духовное и материальное тесно
связаны. Богатый урожай, обильные благословения нужно отмечать
ликованием и радостью перед Господом. И хотя Бог к греху относится
очень серьезно, Он готов простить любой грех, Он готов ответить на
любую нужду. Он совсем не против радости. Он очень даже за! (HVL)

Бог очень рад, когда мы рады
Тому, что Он соделал нам.
Бояться радости не надо:
Тогда что ж делать будем ТАМ? (Д. де Гаан)

Бог хочет раскрасить твою жизнь в цвета радости.

Предыдущий день
Следующий день
На главную страницу
rbc@g*****.by

2001 Библейский Радиокласс
Служение в СНГ


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1069
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-17 и в час 06:32,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-17 06:32:53 (#610914)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1068

Пэт Робертсон
ОТВЕТЫ На 200 Самых Важных Вопросов

9. Что такое небо?

Небо - это то место, где пребывает Бог. Он - свет небес, радость небес. Если
у
вас достаточно зрелое понимание Библии, то вы должны знать, что это вовсе не
материальное понятие "неба", которое мы видим над землей. Писание говорит о
городе, который из чистого золота и подобен чистому стеклу, а стены его из
драгоценных камней (Откр 21.18-21). Когда мы упоминаем о небе, в голову приходят
самые неожиданные образы. Более, чем что-либо иное, небо есть духовная
реальность, в которой общаются между собою духовные существа, пребывая в полном
единении и любви.
Что бы мы ни считали величайшим наслаждением на земле, оно в миллионы раз
уступает тому, что ждет нас на небе. Апостол Павел выразил это таким образом:
"не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что
приготовил Бог любящим Его" (1 Кор. 2:9).
В Средние века философы спорили о "высшем благе". Высшим благом обладает тот,
кто пребывает в присутствии Бога. Это самое главное качество неба. Те, кто будет
там, окажутся в непосредственном Его присутствии - и никто не может выразить
словами и даже вообразить эту сторону вечности.
Пребывание с Богом дает невообразимое наслаждение, превосходящее все, что мы
можем испытать на земле. На небе не будет ни смерти, ни страданий, ни болезней,
ни нужды.
"Они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую
слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не
будет; ибо прежнее прошло" (Откр. 21:3-4).
Писание говорит о венцах и престолах на небе, поэтому нам следует знать, что
Царство небесное - это не беспредельная демократия, где нет разделения
обязанностей (см. Откр. 4:4-11). Там будут различные служения и различные уровни
ответственности, возложенные на разных людей. Разные уровни и структуры
присутствуют во всем Божьем мире.
Писание говорит, что люди, сподобившиеся достичь неба, будут судить ангелов (1
Кор. 6:3). Падшие ангелы, или демоны, бесы попадут туда раньше нас, и мы будем
решать их судьбу. Быть может, некоторым людям будет поручено наблюдать за
планетами. Мы не знаем, какие задачи будут на нас возложены на небесах, но то
будет живая, развивающаяся вселенная. Мы станем Божьими посланниками для
упорядочения и управления ею.
Многих вещей о небесах мы не можем знать. Будут ли там животные? В Библии
сказано, что Иисус, когда Он вернется царствовать на землю, появится на белом
коне, но не ясно, следует ли это понимать в буквальном смысле (Откр. 19:11).
Белый конь означает чистоту и власть, это может быть только символ. Мы не можем
знать, будут ли на небесах какие-либо животные, но я верю, что будут.
Но мы знаем, что сможем увидеть на небесах любимых людей и испытаем великую
радость, соединившись с ними (см. Лк. 23:42-43; Евр. 12:22-23). На небесах будет
пребывать все ваше существо, а не какая-то его часть или тень. Вы никогда не
ощущали себя такими живыми, какими будете ощущать, входя в небесный град, в
Новый Иерусалим, который Бог уготовил для Своих святых.
Человеческое сознание выйдет там далеко за пределы всего того, что мы начинаем
понимать здесь. Будет возможно проникнуть все тайны вселенной. На небесах не
будет ни страха, ни какого-либо зла, и Бог будет чудесным образом заботиться
о
Своих людях.
Что такое небо? Оно лучше всего того, что мог бы вообразить себе любой человек,
когда он мечтает о счастье. Кроме этого, трудно сказать что-либо еще.

10. Как стать лучше?

Единственный верный способ стать лучше - это отдать свое сердце Богу, потому
что
всякое доброе дело, которое человек творит сам от себя, запятнано гордостью и
своеволием. В Писании сказано: "Нет делающего добро, нет ни одного" (Пс. 13:3).
Кажется, что это слишком мрачный взгляд на человечество, но он имеет основания.
Необращенный человек пытается быть лучше, но в конце концов терпит поражение.
Вспомните, например, сколько людей решают накануне каждого Нового года начать
новую жизнь.
Библия утверждает, что никто не может стать достойным Божьего благословения в
результате собственных попыток стать лучше - отправитесь ли вы в паломничество,
включитесь ли в социальную или церковную работу или совершите какое-то иное
благое дело для людей. В Послании к Ефесянам сказано: "Ибо благодатью вы спасены
через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился" (Еф.
2:8-9).
Вы можете стараться подавить некоторые свои порочные стремления, управлять
сердцем своим, однако в глубине "лукаво сердце человеческое более всего и крайне
испорчено" (Иер. 17:9). Если в глубине сердца таится вражда против Бога, то
единственный путь стать действительно лучше - это "капитулировать", отдать свое
сердце Иисусу.
Если вы хотите стать лучше, вы должны соединиться с Иисусом. Ваш настрой должен
быть таким: "Я прихожу к Тебе, Господи, я готов принять от Тебя спасение по
вере. Не потому, что я исправился и стал лучше собственными усилиями. Но я хочу
прийти к Тебе в вере и позволить Тебе быть моим Спасителем и очистить меня от
всего, что я сделал дурного".
Когда это происходит, то Бог как бы говорит вам: "Я отпускаю тебе все грехи.
Я
буду смотреть на тебя, как если бы ты был совершенен, потому что ты прощен
жертвою и смертью Иисуса. Он стал твоим заместителем и ходатаем". В Послании
к
Галатам говорится: "Человек оправдывается не делами закона, а только верою в
Иисуса Христа" (2:16), а в Послании к Римлянам читаем: "Нет ныне никакого
осуждения тем, которые во Христе Иисусе" (8:1).
Когда вы поверяете свою жизнь Иисусу, вы не становитесь немедленно лучшим
человеком, но вы как бы отождествляете себя с единственным совершенным
Человеком, Тем, Кто никогда не грешил. И вы просите Иисуса быть Господином вашей
жизни, так что Он уже не только ваш Спаситель, но и ваш Господь. Когда Он
приходит и посылает вам Своего Духа, вы становитесь новым творением.
Быть может, перемена произойдет не сразу, но, если вы действительно приняли
Христа, она произойдет обязательно. Опыт свидетельствует, что вы мало-помалу
пойдете с Ним и начнете делать добро другим, потому что оно будет от Него. Вы
действительно станете хорошим человеком. Почему? Потому что через вас будет
действовать Иисус. Вы умрете для себя и позволите Иисусу жить вашей жизнью, жить
через вас (см. Гал. 2:20).
Если Иисус в вашем сердце, то Он живет через вас. Это означает, что через вас
Он
любит, следует Божьим заповедям и улучшает вашу душу. Благодаря этому вы
становитесь лучше. Более того - вы становитесь святым, потому что Иисус Христос
созидает в вас Самого Себя.
Когда вы приходите ко Христу, задавая "последние" вопросы о грехе и спасении,
то
с вами происходят важные вещи. Во-первых, вы более не соперничаете с другими.
Вы
можете пребывать в Боге и любить своего ближнего, потому что вы познали любовь
и
прощение Бога. Во-вторых, у вас зарождается надежда. Вы знаете, что теперь вы
член Божьей семьи и Он заботится о вас. Поскольку теперь вы полагаете свою
надежду в Боге, вам легче сблизиться с окружающими и помогать им. Вместо
постоянной борьбы за выживание вас наполняют благожелательность и сострадание,
которые Господь испытывает к несчастным и проигрывающим. Люди, достигающие
подобной свободы, выходят из скорлупы эгоизма и становятся добрыми членами своих
сообществ.
Вы избавляетесь также от склонности нарушать закон. Бог дает вам иную природу.
В
Библии сказано: "кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все
новое" (2 Кор. 5:17).
Вы больше не пьете, не курите, не принимаете наркотиков. Вы не едите чересчур
много. Вы не вредите своему телу и ничьему другому. Вы свободны от всякого
внешнего и внутреннего принуждения, потому что Бог сделал вас свободными.
Правда, останется еще много страхов, телесных недугов, больших и малых
огорчений. Но Господь избавит нас от них, если мы будем полагаться на Него. Он
избавит вас от отчаяния, душевного угнетения и различных страхов. Свет Христовой
любви, если вы обратитесь к Нему, снимет с вашего сердца любой камень. И вот
тогда вы станете лучше. Станете счастливее и успешнее, потому что вас больше
не
будут отягощать вещи, которые разрушали вашу душу и тело.
Конечно, есть христиане, недостойные этих милостей. Они не понимают, что сделал
для них Христос. Вследствие этого их душу охватывает разочарование и отчаяние.
Господь не говорит, что Он сделает нас этакими божками, у которых нет никаких
трудностей. Он сказал, что даст нам оружие, чтобы преодолевать трудности. Оружие
не принесет никакой пользы, если мы отказываемся его применить. Трудности могут
подавить даже христиан, если они допускают это. Вы можете впасть в отчаяние,
ревность или иные нездоровые переживания. Но вы не обречены на них, на то, чтобы
им поддаваться. Это зависит от Вас.
Чтобы получить доказательства того, что через Иисуса Христа можно победить
житейские невзгоды, достаточно оглядеться вокруг. Повсюду в христианских церквах
люди открыто свидетельствуют о благодати Божией. Многие стали служить Иисусу,
находясь в тюрьме в буквальном смысле этого слова. Другие вышли из тюрьмы своего
страха, отчаяния, подавленности.
Реальность Божьего Спасения можно разглядеть в их глазах, прочитать в книге их
жизни. Мужчины и женщины, которые ненавидели, преисполнены любви. Боязливые
стали мужественными. Мучившиеся тоской теперь излучают радость и мир.
Есть и другие свидетельства. Вспомните о тех, кто от Божественного прикосновения
преобразился физически. Некоторые умирали от рака; другие не могли ходить;
третьи страдали от множества тяжких болезней. Господь дал им избавление и
многое, многое другое.
Эти свидетельства поражают. Иисус Христос действительно Тот, Кем Он называл
Себя, - Сын Божий. Он будет действительно Таким, Каким обещал - достигающим до
вас Своей любовью, дающим и оберегающим жизнь во всей ее полноте, жизнь,
начинающуюся теперь и продолжающуюся в вечности. Единственный способ узнать,
что
все это правда, состоит в том, чтобы пережить это самому. Если вы еще не
пережили, просите Иисуса принять вашу жизнь. Своими собственными словами должны
вы передать Ему власть над собой и сказать, что просите прощения за совершенные
вами грехи. Скажите Ему, что вы решили идти отныне Его путем, что вы хотите с
Его помощью очиститься от грехов. Затем предайте Ему себя, чтобы Он руководил
вами в ваших делах.
Как только вы попытаетесь пойти Его путем, вы почувствуете реальность Его любви
и поймете, что вы в самом деле стали лучше. И вы узнаете, что у всех ваших
вопросов, каковы бы они ни были, есть только один ответ. Ответ этот заключается
в Личности - Иисусе Христе.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1068
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-17 и в час 06:32,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-17 06:32:16 (#610913)

[Dailyreading] Небесный друг

Выпуск 1067

"Я назвал вас друзьями" (Евангелие от Иоанна,гл.15,ст.15)
Христос- Друг неизменный, Надейся на Него во всякое время: "Надежда на Христа
не постыжает"(Римлянам,гл5,ст.5). Доверься всецело преданному и верному Небесному
другу. Он никогда не покинет тебя, во исполнение обещания "не оставлю вас сиротами".(Иоанна,гл.14,ст.18),так
что ты можешь вместе с псалмопевцем Давидом сказать: "все мои источники в Тебе".

Иметь верного друга- это большое счастье. Но если твоим другом является
Христос, то это наивысшее благо, потому что наш Небесный Друг положил жизнь
Свою за нас. Итак, если Христос стал твоим другом,то ты уже не будешь заботиться
об успехе или неудаче твоей деятельности. У тебя будет лишь одна мысль: Постоянно
исполнять волю Его. Ты будешь занят более твоим НЕбесным другом нежели твоей
деятельностью. Те только могут понять волю Христову, которые ею живут и пользуются.
и мы должны это делать по любви. О, как дивна та дружба, которая соединяет
человека с Богом! Бог открывает ему Свою волю, Свои тайны, изливает Свой Дух
в душу его; Человек же, не имеющий ничего, весь поглощается им. О, как дивно
общение с возлюбленным!
(перепечатано: "Слово жизни" н7,1994)
С Христианским приветоим
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1067
на тему [Dailyreading] Небесный друг,
опубликованое в день 2006-11-17 и в час 00:52,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-17 00:52:51 (#610869)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(17 ноября)

Выпуск 1066

17 ноября
"Ибо не отринет Господь народа Своего и не оставит наследия Своего" (пс.93,ст.14)
Нет, Он не оставит ни одного из них. Люди могут от вас отвернуться, но Бог
никогда этого не сделает; потому что Его выбор и любовь Его вечны. Вы не сможете
найти ни одного человека, покинутого Богом после того, как Он открылся ему
и даровал спасение.
Эта великая истина упомянута в псалме для того, чтобы укрепить сердца страждущих.
Господь наказывает Свой народ, но Он никогда не покидает их. Дела закона и
наказания служат нам наставлением, и плодом такого наставления является смирение
духа и здравомыслие, благодаря которым мы обретаем успокоение. Нечестивые предоставлены
самим себе до тех пор, пока не упадут в уготованную им сатаной яму и не окажутся
в Его власти. Но благочестивые проходят школу праведной жизни, которая готовит
их к славному наследию в будущем. Судья Небесный вернётся и воздаст Своим противникам,
Но вместе с тем Он оправдает верных и благочестивых слуг Своих.. Именно поэтому
мыы можем покорно выносить наказания Божьи, ведь Бог наказываетне из гнева, но
от любви.
Бог посылает наказанья, но Он прощает вновь и вновь. Сладки Господни порицанья-
мы видим в них Его любовь.
(перепечатано: Ч. Сперджен "Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1066
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(17 ноября),
опубликованое в день 2006-11-17 и в час 00:38,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-17 00:38:55 (#610866)

[Dailyreading] книга "кто же Он" (продоложение)

Выпуск 1065

На другой день, поутру, "Он пошёл далее, восходя в Иерусалим. И когда приблизился
к Вифагии и Вифании, к горе, называемой Елеонскою, послал двух учеников Своих"
Привести осла. Спустя сорок дней по Своём воскресении Христос собирает учеников
и ведёт их из Иерусалима, по направлению к Гефсимании для ночного бодрствования
и молитвы, ведёт знакомой дорогой, той, что шли они вместе с Ним,оставив горницу,
где происходила тайная вечеря. Можно представить себе переживания учеников,
которые не могли не вспомнить,как Христос этой же дорогой шёл один на Голгофу.

Сейчас, следуя за воскресшим Спасителем, ученики не знали, куда Он ведёт их
и чем закончится это неожиданное и короткое путешествие. С глубокой искренностью
и простотой Евангелист пишет об этом: описывает это событие. Христос вывел
учеников за город, напомнил им об их миссии, повелел им не отлучаться из Иерусалима
и ждать обещанного от Отца Духа Святого. А затем: "Подняв руки Свои, благословил
их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо"(Евангелие
от Луки,гл.24,ст.50-51) "И облако взяло Его из вида их" (деяния Апостолов,гл.1,ст.9).
Христос вознёсся на небо не тайно и не ночью, а среди белого дня, и ученики
стали очевидцами этого непостижимого чуда.
Почему воскресший Христос не остался на землеа вознёсся на небо?
Во-первых, вознесение Христа лишний раз подтверждает его Божественность.
Иисус сказал: "Никто не восходил на небокак только сшедший с Небес Сын Человеческий,
Сущий на небесах" (Евангелие от Иоанна,гл.3,ст.13).
На одном диспуте безбожников с религиозниками пропагандист атеизма, потрясая
Библией, подошёл к священнослужителям и сказал: "Вот ваша Библия, которую вы
изучаете и считаете непогрешимой, а ведь сколько в ней всяких ошибок и противоречий!возьмём
для примера хотя бы это место". И пропагандист прочёл вышеприведённые слова
Спасителя: "Никто не восходил на небо"- и продолжил: "Здесь сказано: Никто...-
тогда как в той же Библии говорится, что Енох живым взошёл на небо, и пророк
Илия взошёл туда на одной колеснице. Чем вы, знатоки Библии, объясните подобную
разноречивость и несуразицу?"
Громадный зал, до отказа наполненный слушателями, затаил дыхание в ожидании
ответа; но ответа не было. "религиознии" упорно молчалии нервно переглядывались.
Вдруг из толпы поднялся мужичок и, скромно попросив разрешения выразить своё
мнение, сказал: "я лично не вижу здесь никакого противоречия. В обоих случаях,
приведённых вами, не сказано, что святые люди, Илия и Енох, сами взошли на небо,
но что они были взяты туда Богом,тогда как Христос Сам "взошёл туда, где был
прежде". Христос не нуждался в огненной колеснице.
Такое простое и ясное пояснение человека не "книжного" заставило всех присутствовавших
в зале согласиться с ним, и в аудитории послышались слова: "правда... Верно...
Замечательно..."
Христос сказал: "Я исшёл от Отца и пришёл в мир". Никогда и никто, кроме
Христа, не мог сказать о Себе нечто подобное. Всем известно, что ни один человек,
каким бы великим он ни был, не приходил в мир по собственному желанию и выбору.
О Христе же сказано, что Он имел этот выбор и принял решение: "Жертвы и приношения
Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и жертвы за грех неугодны
Тебе. Тогда Я сказал: Вот иду, как... написано о Мне,исполнить волю Твою,
Боже!" (Евреям,гл.10,ст.5-7).
Нужнно добавить, что таким же добровольным было и Его вознесение на небо.
Христос сказал: "Я пришёл в мир, и опять оставлю мир, и иду к Отцу". Итак,
Христос добровольно сошёл на землю, добровольно умер за грехи наши, добровольно
воскрес и добровольно вознёсся "превыше всего, как владычествующий" (1-пар.гл.29,ст.11).

Вот почему, когда "облако взяло Его из вида их", ученики восприняли это событие
как должное. Мы не слышим от них ни криков ужаса, ни возбуждённых восклицаний,
ни изумлённых вопросов. Напротив, "Они поклонились Ему, и возвратились в Иерусалим
с великой радостью" (Евангелие от Луки,гл.24,ст.52). Они осознали, что Тот,
кто проявлял Свою Божественную власть и силу над стихиями природы,нечистыми
духами, болезнью и смертью,- Истинный Творец вселенной и своблоден от всех
законов и условностей. Вера учеников в Его Божественную сущностьнаполнила
их сердца уверенностью и непоколебимостью.
Во-вторых, вознесение Христа явилось осуществлением Божьих обетований.
Апостол Пётр пишет, что, Сего Иисуса Христа "Небо должно было принять до времён
совершения всего, что говорил Бог устами всех Святых Своих Пророков от века"
(Деяния Апостолов,гл.3,ст.21). План спасения не заканчивался искупительной жертвой.

Весть об искуплении и прощении должна была провозглашаться во всех грядущих
веках и поколениях рода человеческого, во всех концах земли, всем племенам и
народам:"Так написано, и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мёртвых
в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех
народах, начиная с Иерусалима"(Луки,гл.24,ст.46-47).По словам Христа для осуществления
этого замысла БожьегоДух Святой- третья ипостась Пресвятой Троицы- должен явиться
на землю: "Я пошлю обетование Отца Моего на вас; Вы же оставаййтесь в городе
Иерусалиме, доколе не облечётесь силою свыше... Вы примете силу, когда сойдёт
на вас Дух Святой и будете Мне свидетелями" (деяния,гл.1).
Задача Духа Святого в отношении церкви заключается в том, чтобы вселиться
в сердца искупленных, наполнить их радостью спасения, быть их учителем и наставником
и вдохновлять их для проповеди Евангелия; А в отношении погибающего, неверующего
мира- "Обличить мир о грехе, о правде, и о суде" (Евангелие от Иоанна,гл.16).
Итак, по обещанию Христа Дух Святой сошёл на Апостолов спустя десять дней
после вознесения Иисуса. В памятный день пятидесятницы апостол Пётр, исполнившись
Духа Святого, сказал народу: "Итак, Он быв вознесён Десницею Божиею и приняв
от отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите" (Деяния
Апостолов,гл.2,ст.33).
Апостол Павел выразил эту же истину следующими словами: "Посему и сказано:
Восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам" (послание к Ефесянам,гл.4,ст.8).

Втретьих,Христос "Будучи сияние славы и образ ипостаси Его, и, всё словом
Силы Своей, совершив Собою очищение грехов нашихвоссел одесную (престола)
авеличия на высоте" (Евреям,гл.1,ст.3). Христос был вознесён, чтобы стать
"Ходатаем Нового завета", "посредником между Богом и человеками", "первосвященником
будущих благ". "Он восшёл не в рукотворное святилище, но в самое небо, чтобы
предстать за нас пред лицем Божиим не с кровью козлов и тельцов, но со своею
кровью. Он однажды, к концу веков,явился для уничтожения грехов жертвою Своею...
По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса христа... Посему
и может всегда спасать приходящих чрез него к Богу, будучи всегда жив, чтобы
ходатайствовать за Них".
В-четвёртых, Христос, отверженный и поруганный людьми на земле, вознёсшись,
"вошёл в славу Свою" на небе.
Уже отмечено, что не все планы и намерения Господа бывают вполне доступны
нашему человеческому разумению, ибо Бог непостижим. Апостол Павел, непревзойдённый
знаток писания и великий мыслитель, писал: "О, бездна богатства и премудрости
и ведения Божия! как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его" (Римлянам,гл.11,ст.33).

О вознесении Иисуса в Писании сказано: "вознёсся во Славе"(1-Тим.гл.3,ст.16).

Вознесение Христа на небо представлено в библии, как триумфальное возвращение
победителя с поля битвы. Христос одержал победу над грехом, миром, плотью,
смертьюи сатаной- нашими главными врагами, перед которыми люди всегда были бессильны.
Но теперь грех мира искуплен, порочная плоть распята, смерть попрана, жало
смерти вырвано, узы ада расторгнуты, пленники греха избавлены и навеки спасены.

"Сын Божий", который сошёл на землю и стал "сыном человеческим", "вознёсся
во славе". Это Он "явился во плоти" и ради нас добровольно прошёл скорбный
земной путь от Вифлеема до Голгофы. Это тот, на чьём теле раны от тернового
венца. Это Он воскрес в прославленном теле, которое навеки отмечено знаками
распятия; Это Он "вознёсся во славе".
Спаситель покинул учеников: "И когда благословлял их, стал отдаляться от них
и возноситься на небо". (Луки,гл.24,ст.51). Он кротко пришёл в мир, и, благословляя,
покинул его. Он не возносится на небо на глазах у первосвященников и изумлённой
толпы,- не создаёт зрелища на удивление всему миру. До последнего момента Своего
пребывания на земле Он всё тот же, "кроьткий и смирённый сердцем". Таковы были
земные проводы "Царя царствующих и Господа господствующих". Как непохожи они
на Его Небесную встречу!
Священное писание не содержит описаний самой встречи по той простой причине,
что она не поддаётся описанию. Но мы читаем как бы о приготовлении к ней.
Великий пророк и "сладкий певец Израиля", Псалмопевец Давид, как бы слышит
распоряжение Отца НЕбесного слугам, слышит вопросы небожителей, и Господень ответ
на них: "Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдёт
Царь Славы! Кто сей Царь Славы? -Господь Крепкий и Сильный, Господь, сильный
в брани... Господь сил, Он царь славы"(пс.23.ст.7,10).
"Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить всё"(Ефесянам,гл.4.ст.10).
"Который, восшед на небо, пребывает одесную \Бога, и Которому покорились ангелы
и власти и силы (1-Петра,гл.3,ст.22).
К сожалению, "покорились ангелы и власти и силы" только в мире духовном,
в мире невидимом, тогда как мир видимый, материальный, всё ещё продолжает противостоять
Христу. Вот почему Отец сказал Вознёсшемуся Сыну: "Сиди одесную Меня,доколе
положу врагов Твоих в подножие ног Твоих" (Деяня Апостолов.гл.2.ст.34-35), т.е."до
совершения всегочто говорил Бог устами всех Святых пророков от века" (деяния
апостолов,гл.3,ст.21).
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1065
на тему [Dailyreading] книга "кто же Он" (продоложение),
опубликованое в день 2006-11-16 и в час 13:06,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-16 13:06:07 (#610602)

[Dailyreading] библейсские обетования на каждый день(16 ноября)

Выпуск 1064

16 ноября
"Ни одно орудие сделанное против тебя, не будет успешно;И всякий язык,
который будет состязаться с тобою на суде, ты обвинишь" (Исаии,гл.54,ст.17)
В кузницах врага стоит страшный грохот. Там изготовляются орудия, чтобы
поразить верующих. Но враги наши даже не смогли бы приступить к работе, если
бы на то не было воли Господа; Потому что Он сотворил кузнеца, раздувающего огонь
в печи. Но посмотрите, как они поглощены своим занятием. Как много стрел и
копий они выковали! Но их труды тщетны, потому что на острие каждого меча вы
можете увидеть клеймо: "Не будет успешно".
А теперь послушайте другой шум: Это спорят злые языки. Языки страшнее оружия,
изготовленного при помощи молотов и наковален, и злые слова, слетающие с языков,
ранят глубже и болезненнее. Как нам быть? Клевета, ложь, грязные намёки, насмешки-
всё это отравленные стрелы. Как нам устоять против них? Господь Бог обещает,
что даже если мы не сможем заставить наших врагов замолчать, мы, по меньшей
мере, сможем избежать гибели. Сегодня они обвиняют нас, но последнее слово
будет за нами, и мы обвиним их навек. Их злословящие уста сомкнутся, и их
ложь будет обращена во славу благочестивых, которые сейчас претерпевают от них.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1064
на тему [Dailyreading] библейсские обетования на каждый день(16 ноября),
опубликованое в день 2006-11-16 и в час 13:04,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-16 13:04:50 (#610601)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1063

Пэт Робертсон
ОТВЕТЫ На 200 Самых Важных Вопросов

7. Что ожидает в будущем меня и мою семью?

Наше будущее зависит от наших отношений с Богом. Для тех, кто признает Иисуса
Христа своим Господом и Спасителем, будущее выглядит весьма обнадеживающе.
Прежде всего речь идет о потрясающем духовном пробуждении. Оно описано у Иоиля
(2.28-32). Это пробуждение началось в день Пятидесятницы, но оно будет
усиливаться по мере того, как сей век идет к концу. Людей, участвующих в
духовном пробуждении, ожидает процветание и радость. Народ Божий, евреи и
христиане, больше не будут мишенью для насмешек "мира сего". Для народа Божия
наступит безопасность, мир и великое процветание.
Для тех, кто не знает Господа, будущее выглядит иначе. Библия говорит о времени
суда над безбожниками. Будут войны, революции, экономические кризисы - возможно,
даже хозяйственный коллапс в нашей мировой валютной системе. Будут нападения
на
Государство Израиль, как описано пророком Иезекиилем (Иез 37-39).
Можно ожидать войн и в других частях мира. Иисус сказал, что будут войны, слухи
о войнах, землетрясения во многих местах (Мф 24.6, Мк 13.7). Будет голод, от
которого пострадают очень многие. Миллионы людей окажутся без работы, произойдут
революции и перевороты. Они будут продолжаться до последнего Божьего Суда.
Будущее определяется вашим отношением к Богу. Если вы знаете Господа и следуете
Его заповедям, ваше будущее светло. Если вы не знаете Его, будущее таит
опасность. Чтобы понять, как это происходит, рассмотрим, что происходило в
Египте при фараонах, когда Израиль был там в рабстве. В то время Бог наслал
казни на Египет. Но когда казни опустошали Египет, земля Гошен, заселенная
народом Божиим, процветала. Казни не затронули израильский народ - они
обрушились только на египетский. Когда первенцы египтян умирали, израильтяне
оставались под защитой (Исх 12).
Определенная группа людей может процветать, когда все окружающее ее общество
охвачено бедствием. На людей, которые отвернулись от Бога и восстали против
Него, как египетский фараон, обрушиваются бедствия, посылаемые Богом в этот мир.
Они имеют целью привести людей к раскаянию, но если раскаяния нет, "казни"
уничтожают людей. Бог говорит в Исх 8.23, что Он знает, как отличить Свой народ
от остального мира.
Бог будет благословлять Свой народ в любых обстоятельствах, пока тот будет
принимать изложенные в Писании принципы Царства Божия и следовать им. Народ
Божий должен заботиться о том, чтобы не слишком вплетаться в мировую систему
хозяйства. Вот почему Библия предостерегает от долгов: из-за долгов защищенность
человека уподобляется карточному домику. Когда экономика, основанная на долгах
потребителей, входит в кризис, то разорение угрожает всем связанным с ней лицам.
Тип общества, порождающий кредит и долги, в котором мы живем последние 28 лет,
очень непрочен. Напротив, если люди владеют оплаченными вещами и не имеют
значительных долгов, то, когда карточный домик окружающего мира начинает
рушиться, эти люди могут не бояться краха.
Христиане всегда должны заботиться о том, чтобы следовать Божьему водительству:
ведь то, что, казалось бы, открывает блестящие возможности сегодня, через пару
лет может превратиться в серьезнейшую проблему. Если люди радуются процветанию,
которое послал им Бог, они должны быть готовы повиноваться Ему и следовать
указаниям Его Духа.
Процветание народа Божия уже начинается. Свидетельства этого мы видим повсюду.
Есть указания на то, что мир стоит на пороге величайшего в истории духовного
поворота. Народы готовы к нему и демонстрируют горячие духовные устремления и
жажду Бога.
Но есть люди, которые хотят уйти из мира, потому что они страшатся будущего и
думают, что близок конец света. Никто не имеет права уходить из жизни из-за
боязни того, что может случиться завтра. Молодые супружеские пары хотят знать,
стоит ли им иметь детей. Да, для ваших детей найдется место в мире! Собирающиеся
пожениться иногда со страхом смотрят в будущее своей семьи. Но нет причин
опасаться вступать в брак. Мы на Христианской радиовещательной сети (CBN)
готовим будущих лидеров. Мы надеемся на счастливое будущее и, когда смотрим в
завтра, то уверены, что получаем Божьи благословения и движемся вперед. Сейчас
более, чем когда-либо, на каждом нашем шагу мы должны руководствоваться
Божественной мудростью.
Коротко говоря, ваше будущее целиком зависит от вашего послушания Богу. Если
вы
слушаете Господа, вы будете преуспевать. Если отказываетесь от этого и следуете
собственной упрямой воле, перед вами встанут непреодолимые проблемы.
Все это описано пророком Малахией. Он говорит, что настанет день, когда "для
вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах
Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные; и будете попирать
нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших" (Мал 4.2-3).
Самое лучшее для вас перед лицом будущего - это уверенность в своей личной связи
с Богом.

8. Есть ли жизнь после смерти?

Да! Вне всякого сомнения, у всех людей будет жизнь после смерти. Какова будет
ваша жизнь после смерти зависит от ваших отношений с Богом сейчас. Иисус Христос
сказал: "Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет; и
всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек" (Ин 11.25-26).
Весь смысл благовестия Иисуса Христа заключается в том, что Он разрушил власть
греха и смерти, потому что смерть есть следствие греха. Иисус говорит: "Я живу,
и вы будете жить" (Ин 14.19). Воскресение - это надежда мира. Апостол Павел
сказал:
"Все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего:
для Него я от всего отказался и все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа...
чтобы познать Его и силу воскресения Его... чтобы достигнуть воскресения
мертвых" (Флп 3.8,10-11).
После смерти у нас будет не просто жизнь, но Бог даст нам новые тела, лучшие,
чем те, которые мы имеем сейчас. Мы не станем бесплотными духами. Верующие во
Христа приобретут тела, подобные воскресшему телу Иисуса (см.1 Кор 15.35-49).
Библия говорит нам, что будет воскресение добра и воскресение зла. Одни
воскреснут к прославлению, другие - к поруганию (см. Дан 12.2-3; Мф 25.46; Откр
20.11-15).
Те, кто жил для Бога, приобретут тело, подобное Иисусову - преображенное,
прославленное тело - и будут жить с Ним в вечной славе. Те же, кто не жил для
Него, пойдут в место наказания и мучений. Да, есть жизнь после смерти, но какова
она будет - определится тем, как мы проводим дни в этой "жизни до жизни".
Часто задают вопрос, как любящий Бог может посылать людей в ад. Но вспомним,
что
Он постоянно призывает людей к Себе. Он подает нам знаки - такие, как солнце,
луна, времена года, урожай,- показывая тем самым, что Его любовь с нами. Он
посылает пророков, проповедников, евангелистов, чтобы предостеречь тех, кто
живет противно воле Божьей, и ободрить тех, кто стремится к Нему. Подумаем и
о
том, что для того, чтобы Небо было Небом, те, кто на Небе не должны жить в
страхе нового сатанинского бунта и новой череды страданий, мук и смерти.
Единственный способ избавиться от этого страха - это видеть, что те, кто
решительно отвергает Бога и не желает участвовать в Его Царстве, предоставлены
своим желаниям, Такие люди и не хотят Царства Божьего, и Бог говорит: "Ваша воля
в том, чтобы быть вне Меня, и Я дам вам то, чего вы желаете".
Вне Бога - вечная тьма. Она страшна, немыслима для созерцания, но это не выбор
Бога, чтобы кто-либо туда отправился. Напротив, Он очень неохотно позволяет
людям получить то, что - как Он знает - является их подлинным желанием. Библия,
когда описывает ад, говорит о вечном огне и вечной тьме (см., например, Мф 8.12,
25.41). Является ли это буквальным описанием или художественным образом,
показывающим угрызения совести и душевные муки тех, кто понял, что они навсегда
разлучены с Богом, - этого мы не знаем. Мы знаем, что ад реален и вечен.
В последние несколько лет мы познакомились со многими случаями возвращения к
жизни после короткого периода "клинической смерти". Некоторые люди видели небо,
а некоторым было дозволено заглянуть в ад. Они видели существо, о котором
полагают, что это был Бог. Они общались с Иисусом. Некоторые люди просили о
возвращении в эту жизнь, и Он им позволил; некоторые просили остаться, но Он
сказал им, что у них есть еще обязанности в этой жизни. Все они, получив
подобный опыт, переменили свою жизнь, - и это однозначно свидетельствует о том,
что жизнь после смерти есть. Конечно, это не абсолютное доказательство
существования жизни после смерти, однако, подобный опыт говорит в пользу
утверждений Св.Писания о продолжении жизни за гробом.
Библия ясно учит, что мы не должны пытаться общаться с умершими. В Лев 19.31
сказано: "Не обращайтесь к вызывающим мертвых... и не доводите себя до
осквернения от них. Я Господь, Бог ваш". Ис 8.19 добавляет: "И когда скажут вам:
"обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям",
тогда отвечайте: не должен ли народ обратиться к своему Богу? спрашивают ли
мертвых о живых?"
Когда умер его ребенок, царь Давид сказал: "Я пойду к нему, а оно [дитя] не
возвратится ко мне" (2 Цар 12.23). Когда мы умрем, мы пойдем либо в рай, либо
в
ад. Мы соединимся с теми, кого мы любили и кто отправился в то же самое место,
в
котором оказались мы. До той поры живым заказано общение с умершими. Так
называемые духи или привидения, которые говорят через медиумов, - это на самом
деле демоны, которые принимают образ "духов" умерших людей.
Если вы им позволите, они вас обманут. Они попытаются отвратить вас от Бога и,
если сумеют прочно войти в вашу жизнь, то получат полную власть над вами.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1063
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-16 и в час 06:48,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-16 06:48:29 (#610482)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1062

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

16 ноября
Раз сказал, значит прощает

Текст: 1-е Иоанна 1:5-2:2
"Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более"
(Евреям 8:12).

Разве может быть что-то невозможное для Бога? Но некоторым
христианам кажется, что может. Речь идет о тех, кто совершил очень
тяжкий грех и просто не может поверить, что Бог его простит. Убедить
таких людей, что Бог прощает всякий грех, очень трудно. Пастор Чарльз
Стэнли пишет о девушке, которая отказывалась поверить, что Бог может
простить ее блуд. Она сказала пастору, что верит в Христа и много раз
просила у Него прощения. Но, хотя она и знала прекрасно, что в Библии
сказано: Бог прощает всякий грех, на сердце у нее было тяжело,
прощения и очищения она не чувствовала. Этой девушке казалось, что Бог
может простить все, кроме ее конкретного греха. И когда мы говорим,
что наш грех настолько тяжел, что Богу с ним не справиться, мы
сомневаемся, что Бог всемогущ. Мы сами у себя крадем великие дары
Божьи - чистую совесть и общение с Богом (1 Ин. 1:5-10). Может, и ваше
сердце прихватило морозцем - сомнением в силе прощения Божьего? Может,
увяла на этом морозе радость, и забыли вы, что прощение не от нас
зависит, а от Бога, от того, что сделал Христос? Просите прощения у
Христа. А потом благодарите Его за это прощение и то и дело
напоминайте себе о чуде Божьей благодати. (JDB)

Для размышления
Если вам трудно поверить, что Бог прощает какой-то ваш конкретный грех, поразмышляйте
над такими местами из Писания: Пс. 31; 50; Еф. 1:3-8; Кол. 1:13, 14.

Говорить, что Бог не прощает, - значит не верить тому, что Он Сам говорит.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1062
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-16 и в час 06:48,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-16 06:48:22 (#610481)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(16 ноября)

Выпуск 1061

16 ноября
Ни одно орудие, сделанное против тебяне будет успешно; и всякий язык, который
будет состязатьсяс Тобою, на суде- ты обвинишь" (Исайи.гл54,ст.17(продолжение
следует)
Да благословит вас Бог!
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1061
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(16 ноября),
опубликованое в день 2006-11-15 и в час 22:09,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-15 22:09:49 (#610382)

[Dailyreading] книга "кто же Он" (продолжение)

Выпуск 1060

Чудо произойдёт и в жизни тех, кто не покорился Благовествованию Христову.
Они тоже воскреснут, ибо написано: "Наступает время, в которое все, находящиеся
в гробах, услышат глас Сына Божия и тизыдут творившие добро в воскресение жизни,
а делавшие зло в воскресение осуждения" (евангелие от Иоанна,гл.5,ст.28-29).
"ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством
предопределённого им мужа, подав удостоверение (Доказательство) всем, воскресив
Его из мёртвых" (деяния Апостолов,гл.17,ст.31)."А Он повелел нам проповедовать
людям и свидетельствовать, что Он есть определённый от Бога судия живых и мёртвых.
О нём все пророки свидетельствуют, что всякий, верующий в Него, получит прощение
грехов именем Его"(Деяния Апостолов,гл.10,ст.42-43). "Ибо Отец и не судит никого,
но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца" (Евангелие от Иоанна,гл.5,ст.22-23).
"Ибо так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного,дабы всякий верующий
в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир,
чтобы судить мир,но чтобы мир спасён был чрез Него. Верующий в Него не судится,
а неверующий уже осуждён,потому что не уверовал в Единородного Сына Божьего"
(евангелие от Иоанна,гл.3,ст.16-18). Христос сказал: "Кто будет веровать и
крестится, спасён будет; а кто не будет веровать- осуждён будет" (Евангелие
от МаркА,гл.16,ст.16).
Воскресший христос дал обещание блаженства тем, кто не видев, верует в Него.

Он сказал уверовавшему Фоме: "Ты поверил, потому что увидел меня: Блаженны не
видевшие, а уверовавшие" (Евангелие от Иоанна,гл.20,ст.29) Духовный опыт Христианина
подтверждает этот удивительный факт. Бог даёт верующему человеку прощение и
уверенность в том, что его покаяние принято, что его имя записано в книге Жизни
на небесах. Те, кто не имеет такой уверенности сейчас,убедятся в день Божьего
суда, что имена их не значатся в Книге Жизни, потому что они никогда не были
возрождены свыше от Духа Святого через Слово Божие. Вот что пишет об этом Апостол
Иоанн: "И увидел я великий белый престол и сидящего на нём, от лица Которого
бежало и небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мёртвых, малых и великих,
стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть
Книга жизни; И судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами
своими... И кто не был записан в Книге Жизни, тот был брошен в озеро огненное"
(Откр.гл.20,ст.11-15).
Искренне жал тех, кто ещё сомневается в факте воскресения Христа из мёртвых.
Ссылаясь на доводы разума и накуку,они не хотят считаться с фактами Истории,
той же науки, и духовным опытом многих людей; Они расходятся с волей Божией,
открытой в Священном Писании.
Христос сказал о Себе: "Я Есмь воскресение... Я Есмь Жизнь". Он истребил
"последнего врага" человечества- смерть, Он имеет "ключи ада и смерти". "Он
есть истинный Бог и Жизнь Вечная". Христос умер и воскрес,к как сын человеческий,
но и в момент смерти на кресте Он, "предав дух" Отцу, оставался бессмертным Сыном
Божиим.
Мы, верующие, охотно признаём, что многие догматические вопросы трудны для
понимания, тем более, что они касаются самых основ бытия, для которых у науки
нет объяснений. Мы таже допускаем возможность скептицизма, критического и недоверчивого
отношения к чуду, но насколько вреден слепой и бездумный атеизм.
Разница между атеизмом и скептицизмом заключается в том, что атеизм отвергает
факты, не исследуя их, а скептицизм готов признать установленные, проверенные
факты.
Бог не требует от нас слепой веры. Он предлагает каждому скептику проверитьтот
или иной факт и лично убедиться в его истинности. Бог говорит через ангела:
""Пойдите, посмотрите место, где лежал Господь!" Поссмотритеи воочию удостоверьтесьв
факте воскресения. Посмотрите и вместе с искупленными возрадуйтесь о том, что
Смерть Христа "не была тщетной, что жертва за грех принята Богоми что дверь благодатного
спасения широко открыта для каждого кающегося грешника.
Посмотрите, убедитесь и присоединитесь к сонмам торжествующих ангелов на небесах.
Посмотрите и воздайте Богу хвалу за великую победу Христа над тлением
и смертью, адом и сатаной. Тяжёлый вековой камень невери наконец отвален,и
мы можем войти в пустую гробницу, посмотреть и убедиться в силе Его воскресения..

Однако, даже усченики Иисуса не сразу поверили в невероятное чудо Его воскресения,
хотя знали об этом из Писания, и от Самого Христа. Они сомневались до встречи
с Христом.
Ученики парализованы страхом и неверием. Двери горницы, где они укрылись, заперты,
ставни закрыты, окна завешены... Мария, возвратившаяся от гроба с радостной
вестью о воскресении Спасителя, нашла их "плачущими и рыдающими"... Но вот,
Сам Воскресший стал посреди нихи всё изменилось. Как Он оказался в горнице?
Ни шагов на лестнице, ни стука в запертую дверь,ни объяснений, ни доказательств.
Но что заначат запертые двери для того, кого смерть не смогла удержать в охраняемой
и опечатанной могиле? Вот в какого Христа учениеки уверовали. Вот какого Христа
они проповедовали миру! Вот какого Христа приняли мы! Мы веруем в Того, кто
проникает через запертые двери разума в тайники человеческой души, кто однажды
стал посреди нас и навсегда положил конец нашему сомнению и нашей порочной жизни.

Прошли века канули в вечность два тысячелетия, а Христос вновь и вновь открывает
Себя честным, ищущим смысла жизни, скептикам. Так же, как и "во дни древние",
Христос обращается к ним,призывает, исцеляет больные сердца, наполняет жизнь
смыслом и любовью.
Христос каждому даёт возможность спастись, но, как написано, "С милостивым
Ты поступаешь милостиво,с мужем искренним- искренно,с чистым- чисто, а с лукавым-
по лукавству его"(пс.17,ст.26-27)
Люди, отвершгающие истину, выискивающие новые основания своему неверию подобны
безумцу, которого вывели из горящего дома, а он вновь стремительно бросается
в бушующее пламя.
"Отвергаясь искупившего их Господа навлекут сами на себя скорую погибель" (2-Петра,гл.2,ст.1).

"За то, что они не приняли любви Истины для своего спасения... За сие пошлёт
им Бог действие заблуждениятак что они будут верить лжи, да будут осуждены все
не веровавшие истине, но возлюбившие неправду" (2-Фес,гл.2,ст.10-12).

ЕГО ВОЗНЕСЕНИЕ НА НЕБО
"Которого небо должно было принять до времён совершеничя всего, что говорил
Бог устамивсех святых Своих пророков от века" (деяния Апостолов,гл.3,ст.21)
Вознесение Христа на небо является таким же достоверным событием, как и всё,
о чём повествует Евангелие. Священное Писание свидетельствует о том, что рождение
Христа, Его служение, смерть, воскресение, вознесение и второе пришествие на
землю предусмотрены Богом в плане спасения человечества.
Чудо вознесения Христа на небо может показаться невероятным, но если Христос-
Бог, "явившийся во плоти",если "Им создано всё, что на небесах и что на земле,
видимое и невидимое: Престолы ли, Господства ли, начальства ли, власти ли,- всё
Им и для Него создано; И Он есть прежде всего и всё Им стоит" (Кол.гл.1,ст.16-17),
тогда может ли быть для Него что-нибудь невозможным?
Воплощение Христа и Его вознесение,или, другими словами, Его приход в мир и
уход из мира, неразрывно связаны друг с другом. христос неоднократно говорил
об этом Своим ученикам. На тайной вечере, прощаясь с учениками, Он сказал:
""Дети! Недолго уже мне бытбь с вами... Вскоре вы не увидите Меня,и опять вскоре
увидите Меня, ибо Я иду к Отцу...Я иду приготовить место вам. И когда пойду
и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где
Я". На рассвете первого дня недели Христос, явившись Марии Магдалине, повелел
ей: "Иди к братьям Моим и скажи им: Восхожу к Отцу Моему и к Отцу вашему, и
к Богу Моему и Богу вашему" (евангелие от Иоанна,гл.20,ст.17).
Вспомним ещё один случай, когда Христос определённо сказал ученикам о том,
что они увидят Его восходящим на небо. Поводом к этому послужили сказанные
Им слова:"Я Хлеб Живый, сшедший с небес" (Евангелие от Иоанна,гл.6,ст.51) "Многие
из учеников Его, слыша то, говорили: Какие странные слова! Кто может это слушать?
Но Иисус, зная Сам в Себе,что ученики Его ропщут на то, сказал им: Это ли
соблазняет вас?Что ж, если увидите Сына человеческого, восходящего туда, где
был прежде?" (Евангелие от Иоанна,гл.6,ст.60-63).Но ученики так часто слышавшие
от Иисуса о Его предстоящих страданиях и смерти, о воскресении из мёртвых и
вознесении, мало верили этому. И такими скептиками ученики оставались до тех
пор, пока не увидели этого своими глазами, пока лично не убедились в том, что
вознесение Христа на небо- не фантазия, а реальность, неопровержимая дейсствительность.

Факт вознесения Христа на небо пождробно описан в книге "Деяния Апостолов"
и подтверждённ в Евангелиях. Священное Писание повествует о точном времени
и обстоятельствах Его вознесения: Христос вознёсся на небо не сразу по воскресении
Своём из мёртвых, а спустя сорок дней, в продолжение которых Он являлся ученикам
и говорил о царствии Божием. Он вознёсся только тогда, когда все ученики были
непоколебимо уверены и абсолютно убеждены в том, что Он действительно воскресший
вечно живущий и вездесущий Спаситель. Не имея этой твёрдой уверенности,как
они могли бы проповедовать и возвещать об этом факте другим? Кто из учеников
был бы готовподтвердить своё свидетельство мученической смертью? Поэтому вознесение
Христа явилось как бы завершением полученных учениками откровений свыше и должного
духовного опыта. Священное Писание называет и место, где произошло вознесение
Христа. Евангелист Лука, автор Евангелия и Деяний Апостолов, пишет: "И вывел
их вон из города до Вифании"? Вифания- селение, распооженное на восточном склоне
горы Елеонской. На западном- находится сад Гефсиманский. Между горой Елеонской
и Иерусалимом лежит долина Кедронская с небольши потоком того же названия.
Селение Вифания, переименованное в "Лазарию",в паммять жившего там Лазаря, существует
до настоящего времени. Евангелист Лука отмечает, что гора Елеонская, откуда
возвратились ученики по Его вознесении, "Находится близ Иерусалима, в расстоянии
субботнего пути" (Деяния Апостолов,гл.1,ст.12). Евангелист Иоанн пишет, что
"Вифания же была близ Иерусаалима стадиях в пятнадцати" (Евангелие от Иоанна,гл.11,ст.18).
(Расстояние в две мили, или около трёх километров).
"За шесть дней до пасхи, пришёл Иисус в Вифаниюгде был Лазарь, которого Он
воскресил из мёртвых. Там приготовили Ему Вечерю, и Марфа служила, и Лазарь
был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взявши фунт нардового, чистого драгоценного
мирра,помазала ноги Иисусаи отёрла волосами Своими ноги Его; И дом наполнился
благоуханием" (евангелие от Иоаннагл.12.ст.1-3). Это была Его прощальная вечеря
с любимой семьёй,и, по словам Самого Христа Мария "сделала что моглапредварила
помазать тело моё к погребению" (Евангелие от Марка,гл.14,ст.8).
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1060
на тему [Dailyreading] книга "кто же Он" (продолжение),
опубликованое в день 2006-11-15 и в час 22:09,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-15 22:09:29 (#610381)

[Dailyreading] умение ждать

Выпуск 1059

| "Мы отягчены были чрезмерно и сверх силы". (2Кор.1:8) |
| "Чтобы обитала во мне сила Христова". (2Кор.12:9) |
| |
| Бог допустил кризису, который произошел в жизни Иакова у |
| Пенуэля, когда он был в молитве, довести его до того, чтоб он |
| так ухватился за Бога, как еще никогда в своей жизни; и |
| благодаря этому узкому, гибельному проходу, вера Иакова и его |
| познания о Боге расширились, и он познал силу новой, |
| победоносной жизни. |
| |
| Богу пришлось заставить Давида, чрез долгие годы суровой |
| дисциплины, познать всемогущую силу и верность своего Бога, и |
| сродниться с установленными правилами веры и благочестия, |
| которые были так необходимы ему для славного поприща быть Царем |
| Израильским. |
| |
| Только крайности, в которые Павел постоянно был поставлен, |
| могли дать ему, а через него и Церкви, уразуметь полное знач |
| ение великого обетования, которое было столь дорого ему: |
| "Довольно для тебя благодати Моей". |
| |
| И только наши испытания и опасности могли некоторым из нас дать |
| то познание о Боге, которое мы имеем, и научить нас так уповать |
| на Него, как мы уповаем, и черпать от Него нужную для нас меру |
| благодати, необходимость которой создалась теми же крайностями, |
| в которых мы находимся. |
| |
| Бог делает вызов нашей вере через препятствия. Когда помехи |
| встречаются нам на нашем пути исполнения долга, мы должны |
| признать их за сосуды, которые вере надлежит использовать для |
| той полноты и достатка, который мы имеем во Христе Иисусе; |
| стремясь вперед, искренно и вполне доверяя Ему, мы можем |
| встретиться с испытаниями; нам, быть может, придется ждать, |
| дабы терпение могло иметь свое совершенное действие; но мы |
| наконец, без всякого сомнения, найдем камень отваленным, и |
| нашего Господа ожидающим нас, чтобы воздать нам вдвое за время, |
| проведенное в испытании. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
[ http://one-way.ru/ ] www.one-way.ru
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1059
на тему [Dailyreading] умение ждать,
опубликованое в день 2006-11-15 и в час 11:35,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-15 11:35:16 (#610177)

[Dailyreading] спасение душ

Выпуск 1058

НЕБЕСА ЗАИНТЕРЕСОВАНЫ В СПАСЕНИИ ДУШ
Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их,
и дал нам слово примирения. 2 Кор. 5:19
В работе по спасению людей люди и ангелы должны работать в гармонии, научая истинам
Божьим тех, кто не научен, чтобы они могли быть свободны от уз греха. Только
истина может сделать человека свободным. Свобода, которая приходит через познание
истины, должна быть провозглашена всем живущим. Наш Небесный Отец, Иисус Христос
и ангелы небесные - все заинтересованы в этом великом святом труде.
Человеку дано величайшее преимущество - открывать Божественный характер, самоотверженно
трудясь ради спасения человека из гибельной ямы, в которую он был погружен. Каждый
человек, который позволит Святому Духу просветить его, должен быть использован
для достижения задуманной Богом цели. Христос - глава Церкви, и Он будет еще
более прославлен, если каждый член этой Церкви будет участвовать в работе по
спасению душ.
На небе больше радости об одном кающемся грешнике, чем о девяноста девяти, считающих,
что они не нуждаются в покаянии. Когда мы слышим об успехе истины в какой-то
местности, пусть вся Церковь присоединится к радостным гимнам и пусть вознесется
хвала Богу. Да будет имя Божье прославлено нами, и мы будем вдохновлены с еще
большим рвением, чтобы стать соработниками у Бога. Господь призывает нас исполнить
повеление: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари" (Мк. 16:15).
Но нам необходимо позволять Святому Духу большие трудиться, чтобы соработники
могли объединиться и двигаться в силе единого отряда воинов.
Пусть все помнят, что мы "сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков"
(1 Кор. 4:9). Таким образом, каждому следует со смирением и страхом вопрошать:
"Каким путем мне надлежит идти?" Полное посвящение на служение откроет смягчающее
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1058
на тему [Dailyreading] спасение душ,
опубликованое в день 2006-11-15 и в час 11:35,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-15 11:35:00 (#610176)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1057

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

15 ноября
Дары в убыток

Текст: 2-е Петра 2:1-3, 17-19 "И увас будут лжеучители, которые
введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут
сами на себя скорую погибель" (2-е Петра 2:1).

Мужу и жене по почте пришли два билета в театр. Обратного адреса
на конверте не было. Подивившись такому нежданному подарку, они
все-таки в театр выбрались и получили большое удовольствие. Вернувшись
домой, супруги обнаружили, что их квартира ограблена. Всего ценного,
чем они дорожили, теперь уже больше не было. На подушке лежала
записка: "Ну что, понятно?" Лжеучитель действует точно так же, как
этот грабитель. Он подбрасывает людям то, что им интересно (2 Пет. 2).
Он не раскрывает карты, не предупреждает, что хочет тебя обмануть, а,
наоборот, говорит, что хочет учить истине и только истине. Он обещает
все блага земные и небесные, но потом оказывается, что благ никаких от
такого учения и не предвиделось. Довериться полностью можно только
одному учителю - Христу. Он нам предлагает дар вечной жизни, потому
что действительно любит нас. И если мы принимаем верой Его дар
спасения, тем самым мы делаем первый шаг, чтобы защитить себя от
ложных даров лжеучителей. Но и верующие могут увлечься лжеучениями.
Потому-то и советует Слово Божье нам исследовать Писание (1 Пет. 2:2),
испытывать то, что мы слышим (1 Ин. 4:1), и возрастать в вере (2 Пет.
1:5-9). И тогда с нами не случится того, что мы откроем дверь и
поймем, что мы ограблены. (HWR)

Лютый волк овец подстерегает
Глупых, кто от стада отобьется.
Мудро та овечка поступает,
Что поближе к Пастырю пасется. (Густафсон)

Не все дары даются даром, за некоторые потом приходится очень дорого платить.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1057
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-15 и в час 06:46,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-15 06:46:42 (#610107)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1056

Пэт Робертсон
ОТВЕТЫ На 200 Самых Важных Вопросов

3. Почему в мире существует зло?

Прежде всего будем помнить, что Бог не причиняет зла. Зло есть результат
действия двух сил: первая из них зовется сатаной. Это духовное существо является
врагом рода человеческого. Оно обладает злой волей и могуществом и стремится
уничтожить Бога; поэтому оно ищет уничтожить мужчин и женщин, которые созданы
по
образу Божию (см. Быт 1.26). Множество бед и тревог, терзающих наш мир, является
прямым следствием зла, которое творит сам сатана.
Второй источник зла - человеческое сердце. Старое радио-шоу <Тень> начиналось
словами: <Кто знает, какое зло таится в сердцах людей?> Бог знает, что в
человеческих сердцах таится много зла. По причине зла в сердце своем люди
причиняют боль друг другу. В результате происходят преступления,
несправедливость, расизм, всевозможные беды и страдания.
Итак, зло происходит от дьявола и от человеческой природы - и оно умножается
уже
само по себе. Если бы Бог не дал людям возможности быть злыми, то не было бы
свободы. Что было бы, если б у человека, оскорбляющего Бога, отваливался язык?
Бог может это сделать, но тогда бы Он правил миром через страх. Бог - не
диктатор. Он хочет, чтобы человек свободно выбрал любовь и служение Ему и творил
добро. Другая сторона этого выбора в том, что человек может принять решение не
служить Богу и делать зло. Свобода выбора между добром и злом была волей Божьей
со времени первого человека - Адама. Адам был как бы <федеральным главой> всего
человеческого рода. Как решение, принимаемое президентом нашей страны, может
повлиять на жизнь каждого ее гражданина, так и выбор Адама повлиял на весь
человеческий род. Мы все испорчены его первородным грехом. Когда Адам не
послушался Бога, тогда смерть пришла не только к человечеству, но и к животным,
растениям и ко всей земле как целому. С этого момента человек должен был
трудиться в поте лица своего, чтобы продлить свое существование. Грехопадение
Адама принесло в мир боль и страдание, как говорится об этом в Быт 3.
Библия рассказывает, что через несколько поколений после Адама почти все люди
предались злу (Быт 6.5). Это свидетельствует о том, как быстро распространяется
зло, как возрастает оно от поколения к поколению. Человеческий род внутренне
един, и мы накапливаем мудрость и благословения тех, кто жил раньше нас, но
также получаем дурное наследство от их пороков.
Вначале Адам был нравственно нейтрален. Он был способен выбрать грех - и был
способен не грешить. Грех Адама предрасположил всех его потомков ко злу.
Вследствие этого все мы склонны ко злу.
Но хотя мы предрасположены ко злу и греху, мы можем отвернуться от них и
обратиться к Богу. Бог хочет, чтобы мы сопротивлялись злу. Он непрестанно желает
помочь нам в этой борьбе. Но это тяжкая борьба. Даже Иисус Христос был искушаем
грехом.
Плачевно, что в мире существует зло. Но подлинным благовестием стало то, что
есть возможность его преодолеть. Эта возможность дана в Сыне Божием - Иисусе
Христе.

4. Наступит ли когда-нибудь прочный мир!

Конечно. Прочный мир на земле настанет, когда на нее вернется Царь Мира. Иисус
Христос сказал нам, - и Библия свидетельствует об этом, - что Он вернется. Когда
это произойдет, очень многое изменится. Во-первых, будет прекращен бунт человека
против Бога. На тысячу лет Бог поставит преграду злу, так что ни один народ или
государство не будет угрожать другому (Откр 20.3-6). Когда это произойдет,
орудия войны люди превратят в орудия мира. Исайя (2.4) говорит о том времени,
когда мечи перекуют на орала, а копья на серпы и народы не будут больше учиться
воевать. Когда сатана будет связан, а человек ограничен в своих устремлениях,
тогда, наконец, наступит мир.
Библия продолжает: <Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из
темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли,
Гога и Магога, и собирать их на брань; число их - как песок морской. И вышли
на
широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба
от Бога и пожрал их> (Откр 20.7-9). Когда исполнится это пророчество, когда
будет подавлено восстание сатаны, тогда наступит постоянный мир. Бог навсегда
изгонит из Своего Царства всякого, кто согрешает, кто обижает ближнего. Он
навеки заключит сатану и его слуг в темницу, и с этих пор никогда больше не
будет войны. Однако до наступления земного Царства Иисуса люди будут воевать
друг с другом. Иисус говорил, что будут <войны и военные слухи> до конца времен
(Мф 24.6).
Организация Объединенных Наций, Лига Наций, мирные договоры, договоры о
разоружении или какие-либо другие человеческие средства мало что могут сделать
для мира. Такие вещи ничего не значат, пока одно государство стремится завладеть
землей или ресурсами другого. Прочного мира нельзя достичь человеческими
усилиями, потому что человек грешен, порочен и зол. До тех пор, пока люди не
изменятся и не будет устранена власть сатаны, мира на земле не будет.
Пока этот день не настал, мы должны направлять свои усилия на ограничение и
уменьшение зла среди нас. Все прочее - утопия, которая основывается на желаемом,
а не действительном.

5. Возлюбит ли когда-нибудь человек своего ближнего?

Всегда были и будут люди, любящие своего ближнего, люди доброй воли, которые
желают жить в мире. Те, кто следует за Миротворцем, Иисусом Христом, всегда
стремятся жить в любви и гармонии с другими.
Почему, например, некая женщина решила провести всю свою жизнь в трущобах Индии?
Почему она посвящает свою жизнь работе среди бедных, предоставляя им кров,
стремясь облегчить их существование? Мать Тереза делает все это, ибо желает
следовать за Иисусом Христом. Его любовь у нее в сердце, эта любовь побуждает
ее
отдавать все свои силы самым обездоленным.
Есть сотни и тысячи других примеров, но мать Тереза - это, возможно, самый
известный. Когда люди позволяют Иисусу руководить их действиями, они прекращают
вражду и начинают проявлять друг к другу любовь. В этом надежда мира.
Разумеется, есть люди, не верующие во Христа, которые стремятся к миру, и есть
христиане, полные эгоизма и ненависти. Но в конечном счете, вне Христовой любви
нет надежды на настоящий мир. До тех пор, пока те, кто принимает важные для мира
решения, не станут учениками Миротворца - и пока Иисус Христос Сам не прийдет
на
землю, подлинной любви между людьми не будет. Будут соперничество, расовая
ненависть, вражда всякого рода, и люди не возлюбят ближнего так, как хочет этого
Бог.
Напомним, однако, что Иисус Христос придет царствовать на земле. Когда Он станет
истинным Царем, люди всех наций, рас и культур научатся жить рядом в совершенной
гармонии. Не потому, что они будут принуждены к этому, но потому, что они примут
Иисуса Христа как своего царя, и Он переменит их сердца.
У пророка Исайи (11.6-9) мы видим очертания того мира, который утвердится после
Второго Пришествия Иисуса:
<Тогда волк будет лежать вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с
козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет
водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать
вместе; и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою
аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда
на
всей святой горе Моей: ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды
наполняют море>.
В тот день любовь и братство воцарятся не только среди всех людей на земле, но
даже, согласно пророку, среди животных.

6. Когда наступит конец света?

Библия говорит, что это время наступит, когда Господь сотворит новое небо и
новую землю, где больше не будет греха, печали, преступлений, слез, болезней,
драм - ничего от того зла, которое так хорошо нам знакомо (Откр 21.1-5). Это
будет начало нового порядка вещей.
Но пока он наступит, мы должны прожить нынешнюю эру, <век сей>. Пока длится сей
век, люди всех народов должны получить шанс услышать весть о спасении,
дарованном Иисусом Христом. Иисус сказал: <И проповедано будет сие Евангелие
Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец>
(Мф 24.14).
По мере того, как приближается конец, евангелизация будет ускоряться и возрастет
число тех, кто посвятит свою жизнь Христу. В то же самое время те, кто откажется
принять Его, укоренятся во зле. Церкви и миру станет все труднее сосуществовать.
Но церковь в предстоящую эпоху расширится и укрепится.
В соответствии с этим Бохьему Суду подвергнутся восстающие на Него. Например,
Святым Богом будут осуждены советские лидеры, которые преследуют христиан и
евреев и вообще религиозных людей. Все те, кто грабил, крал, обманывал,
расплатятся за свои злые дела. Затем на землю придет Иисус Христос и установит
Свое тысячелетнее Царство праведности. Это будет <переходный период>, во время
которого люди увидят, каким должен был быть этот мир, если бы никогда не было
греха, если бы человек не отпал от Бога и в мире не обосновался бы дьявол. Люди
увидят, что было бы, если бы они жили как братья.
Однако в Христовом Царстве еще останутся семена бунта. Дьявол еще сумеет найти
точку опоры в конце тысячелетней эры мира (Откр. 20.7-10). После этого времени
Бог окончательно уничтожит нашу <старую> землю, чтобы создать новое небо и новую
землю.
Во 2 Пет. 3:10 читаем: <Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса
с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней
сгорят>.
Откр 21.1 добавляет: <И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и
прежняя земля миновали>.
Бог полностью преобразит вселенную, очистив ее от всего злого и противящегося
Ему, и праведники воссияют, как звезды в царстве их Отца навеки (Дан 12.3).
Но остается вопрос: <Когда все это будет?> Ответ состоит в том, что, как мы
знаем, конец этого мира наступит через тысячу лет после конца нынешней эры,
которая завершится с приходом на землю Иисуса Христа. И я верую, что Второе
Пришествие Христа очень близко. Оно даже может произойти через двадцать или
тридцать лет.
Мы не можем сказать этого определенно, потому что Господь не позволил человеку
знать времена и сроки (Мф 24.36, Мк 13.32). Мы не можем с полной уверенностью
сказать, что настали последние дни <века сего>. Но есть некоторые признаки,
которые могут служить нам указанием. Собирание израильского народа в одно
государство - пожалуй, самый впечатляющий пророческий знак. Это происходит с
1948 года. Иисус сказал, что <Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не
окончатся времена язычников> (Лк 21.24). Это произошло в 1967 году, когда
Израиль установил контроль над всем Иерусалимом. Кажется, что с исполнением
этого пророчества конец века сего приблизился. Так называемые <времена
язычников> проходят.
<Конец века> не означает, что мир взорвется или придет к естественному концу.
Однажды мир будет разрушен, но этого не произойдет до того, как Христос
воцарится на земле на тысячу лет.
Иисус сказал, что до того момента, как Он вернется на землю, жизнь будет идти
своим чередом, как во дни Ноя. Он говорил: <Но как было во дни Ноя, так будет
и
в пришествие
Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили
замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп
и
не истребил всех,- так будет и пришествие Сына Человеческого> (Мф 24.37-39).
Другими словами, жизнь людей, такая, какой мы ее знаем, будет продолжаться до
того дня, когда Иисус вновь придет на землю.
Придет ли Иисус этой ночью или через тысячу лет - мы должны жить одним и тем
же
образом: как верные служители Божьи. Он Сам предупредил нас:<потому и вы будьте
готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий> (Мф 24.44).


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1056
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-15 и в час 06:46,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-15 06:46:27 (#610106)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый деь(15 ноября)

Выпуск 1055

15 ноября
"Бог мой дав выполнит всякую нужду вашу, по богатсву Своему, в славе, Христом
Иисусом" (послание Апостола павла к Филиппийцам,гл.4,ст.19)
Бог Павла- это наш Бог, и Он восполнит все наши нужды. Павел был уверен в
этом, когда писал Филиппийцам,и мы тоже можем быть уверены. Бог исполнит это,
ведь Он любит нас, с радостью благословляет слуг Своих и таким образом прославляет
Себя. Его сострадание, Его могущество, Его любовь, Его верность, Все Его действия
направлены на то, чтобы мы ни в чём не нуждались.
Какой мерой отмеряет нам Господь: "По богатству своему в славе, христом Иисусом!"
Богатства Его благодати неисчислимы, но что мы знаем о богатстве Его славы?
Богатство славы Христа Иисуса. Кто может измерить Его? Бог отмерит нам этой
мерой бездонной и восполнит бездну наших нужд. Бог сделал Господа Иисуса Вместилищем
и распорядителем Своего изобилияи через Него наделяет нас богатством Своей любви
во всей полноте. Аллилуйя!
Автор этой книги знает, что значит быть испытанным,выполняя работу для Господа.
Люди платили гневом за преданность, щедрые дарители прекращали делать пожертвования.
Но тот, кого они хотели притеснить, не стал нищим, а наоборот- стал богаче.
Потому что это обетование истинно: "Бог мой да восполнит всякую нужду вашу".

Божьи обетования надёжнее платёжных поручений Швейцарских банков.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1055
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый деь(15 ноября),
опубликованое в день 2006-11-15 и в час 01:16,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-15 01:16:49 (#610070)

[Dailyreading] книга "Кто же Он" (продолжение)

Выпуск 1054

Поэтому ученики Христовы оставили всё и последовали за Спасителем, для Него
они от всего отказались, ибоХристос сказал им: "Не бойтесь убивающих тело, души
же не могущих убить" (Матфея,гл.10,ст.28).
Чудо воскресения Христа из мёрьтвых подтверждается не только самим фактом воскресения,
но и пророчествами Ветхого Завета: "И сказал им: так написано и так надлежало
пострадать Христу, и воскреснуть из мёртвых в третий день,и проповедану быть
во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима;
...Вы же... Оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечётесь силою свыше"
(Луки,гл.24,ст.46-49). \"Дана Мне всякая власть на небе и на земле: Итак, идите,
научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Духа Святого, уча их соблюдать
всё, что я повелел вам; И се, Я с вами во все дни до скончания века" (евангелие
от Матфея,гл.28,ст.18-20).
Весь Новый Завет, состоящий из 27 канонических книг,был написан очевидцами
воскресшего Христа, и все 27 книг свидетельствуют об этом факте. В Ветхом Завете
воскресение Христа- предсказано, в Новом завете- явлено, в Деяниях Апостолов-
"проповедано в народах"; в соборных посланиях- "принято верою в мире". В Ветхом
Завете- пророчества о Христе; в Евангелиях- история Его земной жизни; В деяниях
Апостолов- основные положения (догматика) Христова учения;в соборных посланиях-
практическое применение Его учения; Христос обитает в сердцах искупленных через
Духа Святого;В Откровении- Христос Прославленный, бессмертный, грядущий. Писание
свидетельствует нам о Христе, начиная от Адама и кончая страшным судом перед
белым престолом, от воплощения Спасителя мира до нового Иерусалима. Во всём
писании- Христос- альфа и омега, начало и конец, первый и последний.
Чудо воскресения Христа из мёртвых убедительно подтверждается и свидетельством
Апостола Павла.
История обращения ко Христу Савла-Тарсянина (Павла),упоминается в Новом Завете
пять раз; из них три раза- в Деяниях Апостолов (гл.8, 26).
Что могло изменить сердце и жизнь этого жестокого гонителя Христианства? Что
превратило этого врага Христа в смиренного раба Христа, ревностного исповедника,
неутомимого и неустрашимого глашатая спасения Христова? Не что иное, как личная
встреча Павла с Христом,происшедшая у ворот города Дамаска.
Сам Павел удивляется тому, как Бог мог помиловать и простить такого грешника,
каким был он, Павел, до того незабываемого момента. Павел пишет: "Благодарю
давшего мне силу, Христа Иисуса Господа нашего,что Он признал меня верным, определив
на служение; Меня,который прежде был и гонитель, и хулитель, и обидчик, но помилован
потому, что так поступал по неведению, в неверии" (1-Тим.гл.1,ст.12-13).
Проповедовать Христа распятого среди Иудеев и язычников было нелёгким и
весьма рискованным занятием. Такая деятельность сопровождалась постоянными
гонениями, ненавистью духовных и светских властей, расправой озлоблённой,, озверелой
толпы.
Савл-Тарсянин в течение 25 летпринимал ипереносил как нечто должное, гонения,
поношения, лишения и нищету.
В своё время известный Английский лорд Литтелтон, человек неверующий, заинтересовался
биографией Апостола Павла и начал серьёзно исследовать её. Его интересовали
мотивы перехода Павла из иудаизма в Христианство: Что заставило Павла, этого
высокообразованного и чрезвычайно одарённого человека, прийти к подобному решению?
Что побудило его оставить веру отцов, успешно развивающуюся карьеру, восстановить
против себя первосвященников, всех членов синедриона и свой народ и "быть позорищем
для мира","сором, прахом, всеими попираемым", "безумным, Христа ради"? Что зажгло
в его груди такую ревность?
Исследуя жизнь и служение Апостола Павла, лорд Литтелтон удостоверился в том,
что Павел не искал ни личной выгоды, ни мировой славы, ни материального благополучия,
ни благоденствия, ни безмятежной жизни и земного благополучия. Павел следовал
за Христом тернистым путём с радостью и с неослабевающей решимостью. "Узы
скорби ждут меня,- говорил он. _Но я ни на что не взираю и не дорожу своею
жизнью, только бы с радостью совершить поприще моё и служение, которое я принял
от Господа Иисуса, проповедать Евангелие Благодати Божией" (деяния апостолов,гл.20,ст.23-24).

Лорд Литтелтон пришёл к глубокому убеждению, что апостол язычников должен
был пережить личную встречу с воскресшим. Логичные умозаключения лорда Литтелтона
и честность в научных исследованиях привели его к вере в Бога и он посвятил
остаток своей земной жизни служению воскресшему Христу.
Павел свидетельствует не только о явлении ему Христа у ворот Дамаска, но и о
том, что видел Его в Иерусалимском храме во время молитвы: "И увидел Его, и
Он сказал мне: Поспеши и выйди скорее из Иерусалима, потому что здесь не примут
твоего свидетельства о Мне". (Деяния Апостолов,гл.22,ст.18). Путешествующий
вместе с Павлом Евангелист Лука, описывая гонения на них в Коринфе, отмечает:
"Господь же в видении ночью сказал Павлу: Небойся, но говори и не умолкай,
ибо Я с тобою,и никто не сделает тебе зла"(деяния апостолов,гл.18,ст.9-10).
Или другой случай: "В следующую ночь Господь, явившись ему, сказал: Дерзай,
Павел; Ибо как ты свидетельствовал о Мне в иерусалиме,так надлежит свидетельствовать
тебе и в Риме"(Деяния Апостолов,гл.23,ст.11).
В своём послании к церквам Галатийским Павел упоминает также и о том,как
он, спустя три года после своего уверования,ходил "В Иерусалим, видеться с Петром
и пробыл у него дней пятнадцать"(Гал.гл.1,ст.18). Можно представиьть себе эту
встречу двух Апостолов: Подробные распросы Павла, совместное посещение памятных
мест... Надо полагать, что Пётр показал Павлу горницу, в которой проходила вечеря
Господня; Гефсиманию, двор первосвященника,Голгофу, и, конечно, гробницу, в
которой был погребён Спаситель;Место, с которого Христос вознёсся на небо; Дом,
в котором Дух Святой в виде огненных языков сошёл на учеников; Могилу первомученика
Стефана и многое другое.
В силу этих данных есть основание полагать, что ПАвел знал о воскресении Христа
и Его явлениях ученикам не меньше, чем любой из апостолов. Не верить апостолу
ПАвлу и отвергать его искреннее свидетельство может разве лишь тот, кто никогда
в жизни не был честным с самим собой.
Не было бы воскресения Христа- не было бы и церкви Христовой. На факте воскресения
Христа она была основана и существует ныне.
Не было бы воскресения Иисуса из мёртвых- не было бы и Христовой веры, и
памятного дня пятидесятницы, и сошествия Духа Святого. Без Духа Святого не было
бы ни "облечения во грехе", ни покаяния, ни трёх тысяч душ, обращённых ко Христу
в тот день.
Поразительно то, что первоапостольская церковь состояла из уверовавших Иудеев,
которые до своего обращения были противниками Христа и Христианства; И не так
легко было для них, ортодоксалььных евреев,отказаться от своей религии, традиций
и быта. Если не было воскресения Христа из мёртвых, то каким образом была произведена
в сердцах уверовавших "ревнителей закона" такая непостижимая перемена? Почему
эти Богобоязненные евреи отказались от предписаний закона Моисеева, данного Богом
и свято соблюдавшегося на протяжении тысячелетий? Почему прекратились жертвоприношения;
Не стал соблюдаться обряд обрезания; Почему перестали жертвовать десятину, а
вместо субботы стали праздновать первый день недели- воскресенье? Историк Плиний
Младший сообщал императору Траяну, чтл Христиане "собираются в первый день недели",поют
гимны и участвуют в общей вечере.(деяния Апостолов,гл.20,ст.7).
Некоторые голословно утверждают,что празднование воскресенья вместо субботы
ввёл не кто иной, как Римский император, но имени этого императора они не называют.
ПОЧЕМУ? Потому что никакой император этой замены не производил. Прошли века,
прежде чем Римские влвасти вынуждены были признать и узаконить давно установившееся
в империи Христианское празднование воскресения.
Христиане праздновали первый день недели, потому что именно в этот день ученики,
придя к гробнице, встретили воскресшего Христа. (Евангелие от Луки,гл.24,ст.1).
В первый же день недели Дух Святой сошёл на апостолов. Иустин-Мученик свидетельствует
Иудеям о том,что Христиане празднуют воскресенье, ибо еженедельно вспоминают
воскресение Христово и Его явление ученикам. О том же пишут в своих творениях
антоний, Дионисий Коринфский,ириней Лионский, жившие около 170 года по Р.Х.,
и другие подвижники церкви.
Но, невзирая на трудности, церковь укреплялась и росла. Она претерпела
десять кровавых гонений со стороны Римских императоров. При императорах Диоклетиане
(243-313 гг. по Р.Х.) и максимиане (240-310 гг. по Р.Х) было замучено и умерщвлено
два миллиона иссповедующих Христа, но церковь не была истреблена и уничтожена.
Напротив, она настолько возросла, что Тертулиан писал императору: "Если мы,
Христиане, оставим империю, то она превратится в необитаемую пустыню".
Эта, искупленная Христом, церковь, вдохновляемая Духом Святым, производила
в сердцах миллионов людей Духовное перерождение и вскоре преобразила все языческие
страны. Она была против многожёнства, насилия и разврата. Она ввела в жизнь
Римской империи Христианскую мораль.
А в начале лишь малая группа рыбаков и мелких ремесленников, пережившая личную
встречу с воскресшим Христом, бесстрашно выступила против всех тогдашних политических
социальных и религиозных устоев и положила начало новой Христианской эры.
Христос сказал: "Я создам церковь и врата ада не одолеют её". Скептик Ренан
говорит,что проповедь о христе покорила весь языческий мир, так что притча Христа
о зерне горчичном стала исполнившимся пророчеством о царстве Божием на земле.

"Бывши утверждена на основании Апостолов и Пророков, "Имея Иисуса Христа краеугольным
камнем" (Еф.гл.2,ст.20), церковь- "соль земли" и "свет Миру", как истинная свидетельница
Его триумфального воскресения, и ныне спасает человечество от полного духовного
мрака и морального разложения.
"Ибо никто не может положить другого основания, кроме положеннлого, которое
есть- Иисус Христос"(1-кор,гл.3,ст.11);"На котором всё здание,слагаясь стройно,
возрастает в Святой Храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие
Духом" (Ефесянам,гл.2,ст.21-22).
Итак, воскресение Христа из мёртвых- прообраз, залог и гарантия нашего воскресения.
Воскресение Христа- величайшее чудо. Однако в будущем свершатся ещё два
не менее славных чуда. Первое из них- чудо воскресения всех "умерших в Господе":
"Говорю вам тайну: Не все мы умрём, но все изменимся вдруг, во мгновение ока,
при последней трубе; Ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в
бессмертие. Когда же тленное сие облечётся в нетление и смертное сие облечётся
в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: Поглощена смерть победою. "Смерть!
Где Твоё жало? ад!- где твоя победа?" (1-Кор.,гл.15,ст.51-55).
Как маятником часов, отмеряется людям два момента, характеризующих жизнь человека,
их земное бытие: Родился-умер... родился-умер.... и никто из людей не разминулся
со смертью в этой жизни. Все попытки учёных победить смерть- не привели к утешительным
результатам. Говорят, что в час нашего рождения мы уже несём в себе зародыш
смерти. Ибо все мы умрём. "Жало смерти" безжалостно впивается в наше сознание
и отравляет все радости нашей земной жизни. Но Христос Своею "смертию- смерть
попрал". Он победил смерть Своим воскресением, "властно подверг её позору".
"Христос, воскресши из мёртвых, уже не умирает: "смерть уже не имеет над Ним
власти" (Римлянам,гл.6,ст.9).
"Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею" (1-Кор.гл.6,ст.14).
Христос сказал: "Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына
и верующий в Него имел жизнь вечную; И Я воскрешу его в последний день" (Евангелие
от Иоанна,гл.6,ст.40). "Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый
в своём порядке: Первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его" (1-Кор.гл.15,ст.22-23).
Христос назван здесь первенцем, то есть Он первый получил нетленное, прославленное
тело. Мы, уверовавшие в Ннего, получим такие же тела, когда Он вновь явится
на землю: "Мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, который уничижённое
тело наше преобразит так,чьто оно будет сообразно Славному телу Его, силою, которою
Он действует и покоряет Себе всё". )Филлиппийцам,гл.3,ст.20-21). Вот одно из
чудес, которое совершится в жизни каждого, кто уверовал в Воскресшего Христа
и принял Его своим личным Спасителем.
(продолжение следует)
С Христианским приветом ,
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1054
на тему [Dailyreading] книга "Кто же Он" (продолжение),
опубликованое в день 2006-11-14 и в час 15:07,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-14 15:07:16 (#609903)

[Dailyreading] депрессия

Выпуск 1053

Приветствую, дорогие братья и сёстры, приветствую, дорогие друзья, любовью
Господа нашего- Иисуса Христа!
В дружественной рассылке нашёл интересные размышления о духовной депрессии. Думаю,
что этот материал будет полезен для нас всех.

Что такое депрессия?

Сегодня я хочу начать разговор о ещё одной разрушительной силе,
для того, чтобы она была разоблачена и изгнана из Вашей жизни. Имя
этой силе: депрессия. В наше время это понятие стало достаточно
распространённым. Этим словом стали обозначать состояние
подавленности, угнетения или наихудшего настроения. В Библии такое
слово Вы нигде не найдёте. Однако об этой проблеме и о её решении
там говорится очень ясно. В Писании мы можем найти такое слово,
как "уныние". Есть сильное описание действия депрессии в книге
Притчей:

Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит
кости. (Притчи 17:22)

О весёлом сердце, как противоположности депрессии, мы поговорим
чуть позже. Но в этом стихе мы видим, что такое депрессия, и что
она производит в теле человека. Может быть, для кого-то это
является неожиданной новостью, но депрессия является источником
многих болезней. Она разрушительна по своей природе. Она разрушает
и тело, и душу человека. Депрессивный человек становится слабым
физически. Его естественный иммунитет ослабляется, и он открыт,
как для инфекций, так и для других вредных воздействий окружающей
среды. Кроме того, бесы болезни (а именно они и являются духовными
распространителями болезней среди людей), такому человеку могут
принести много других заболеваний, и ни его тело, ни дух не будут
способны сопротивляться им. Фактически дух депрессии это дух
смерти. То есть человек, который постоянно расстроен и подавлен,
осознанно или нет, стремится к смерти. А смерть и проявляется в
различного рода мучительных, неизлечимых болезнях.

В Книге Притчей мы видим также, что природа депрессии духовна, она
названа "унылым духом". То есть депрессия это не просто плохое
настроение. Депрессия это дух, это состояние духа и души состояние
разума, состояние эмоций. И если депрессия является состоянием
души, то нам не нужно пытаться вылечить её какими-то физическими
средствами. Сейчас появилось много разных средств, которые вроде
бы дают облегчение при депрессии. Но все они являются просто
разного рода наркотиками, которые приносят некое состояние эйфории
и успокоения, но они никак не могут разобраться с духовными
проблемами человека. Некоторые люди так и становятся наркоманами,
начиная с таких таблеток, которые им прописывают психиаторы.
Другие находят своё "лекарство" без всяких врачей: алкоголь. Но
никакая таблетка, никакая жидкость не могут исцелить душу
человека. Так могут думать только люди, которые считают, что
человек это просто физическое существо, которое не имеет ни души,
ни духа.

Я думаю, что больше всего депрессия проявляется в плохих мыслях. И
нам также важно понимать, что депрессия не просто находит на нас
ни с того ни с сего. У дьявола, который и является источником
депрессии, есть определённые пути, которыми он приносит это
состояние. И основной путь, через который депрессия приходит и
укореняется в нашей душе это наш разум, открытый для плохих
мыслей.

То как мы думаем, какие мысли мы пускаем в свой разум, влияет на
все сферы в нашей жизни. Будет ли наше сердце весёлым или унылым
полностью зависит от нас. Если мы принимаем такую точку зрения,
что депрессия это некая психическая болезнь, с которой сложно
разобраться, то мы будем оставаться в ней годами, ничего не делая.
Депрессия это не болезнь. Скорее её можно назвать грехом. Правда в
отличие от обычных грехов, она не приносит никакого, даже
временного удовлетворения. Грех является проявлением греховной
природы человека. Депрессия так же относится к проявлению нашей
греховной природы. Но, так же как и любой грех в нашей жизни мы
можем побеждать силой Божьей, словом Божьим, так же мы можем
победить и депрессию. Не думайте, что если Вы привыкли всегда
впадать в депрессию, то это просто душевная наклонность или
болезнь. Это такая же греховная привычка ума, как и обидчивость,
страх или раздражительность.

Заметьте, что ни о депрессии, ни о страхе, ни о других негативных
состояниях нашей души в Библии не говорится, как о какой-то
неизлечимой болезни. Я не раз слышал, как люди говорили: "У меня
депрессия!". Мол, с этим ничего не поделаешь. Но это ложь, точнее
заблуждение. Депрессию можно победить. Зачем оставаться в ней, и
ещё оправдывать это, когда Бог предлагает освобождение от неё.
Поэтому не относитесь к этому состоянию, как чему-то, от чего
никак нельзя избавиться, как неизлечимой болезни. Бог приготовил
исцеление от любого недуга, и от физического и от душевного. И нам
нужно возненавидеть депрессию, так же как и любой грех. Мы никогда
не будем бороться с тем, что считаем приемлемым в своей жизни.
Сегодня мы начали этот разговор, как раз для того, чтобы нам
увидеть, что если мы хотим быть здоровыми, нам нужно серьёзно
разбираться с этим унылым духом, нам не нужно принимать депрессию,
уныние, эмоциональное угнетение, как нечто должное и нормальное. И
в следующем письме мы более подробно поговорим о том, как
побеждать дух депрессии. Но уже сегодня Вы можете атаковать её,
перестав с ней мириться, перестав принимать плохие мысли, и начав
размышлять над великими обетованиями слова Божьего.

Пусть Бог благословит Вас!

пастор Сергей Поляков
(по материалам рассылки Господь- целитель твой!)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1053
на тему [Dailyreading] депрессия,
опубликованое в день 2006-11-14 и в час 15:05,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-14 15:05:50 (#609902)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1052

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

14 ноября
Научи смиренномудрию

Текст: 1-е Петра 5:1-9
"Облекитесь смиренномудрием" (1-е Петра 5:5).

Заезжему проповеднику явно очень хотелось нас всех поразить. Он
не столько проповедовал, сколько сообщал нам о своих достоинствах и
знаменитых друзьях. Вам, наверно, как и мне, приходилось слышать такие
речи: "У нас в церкви на цифры никто не обращает внимания, но за
последние три года у нас рост в 6 раз, а пожертвования выросли в 8
раз". Как только человек скажет, что цифры его не интересуют, так и
жди, что он примется за бухгалтерию. И, ясное дело, будет хвастаться!
Но что мне придираться к другим? Я ведь и сам такой. Стою я как-то в
церкви рядом со столом, на котором лежат книги. Подходит человек и
берет "Хлеб наш насущный". "Вы читаете эту книгу?" - спрашиваю я.
"Каждый день начинаю с нее", - отвечает он. "Там мои статьи", - говорю
тогда я. Еще бы, как же гордыне промолчать! А должны бы мы, слуги
Христовы, славиться смирением. Ведь сказано: "Облекитесь
смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает
благодать" (1 Пет. 5:5). Попроще нужно быть, побольше говорить о
чужих, а не о своих успехах, почаще думать о том, как бы кому-то
послужить. Господь Иисус, помоги нам противостать гордыне, научи нас
смиренномудрию. (DCE)

Думать только о себе - обрекать себя на беды!
Сердце гордое само день за днем себя казнит.
Бог совет дает тебе: ты смирись, покой изведай,
И настанет в сердце мир. Знает Бог, что говорит. (Спер)

Нет одеяния, более приличествующего чаду Божьему, чем смирение.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1052
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-14 и в час 07:01,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-14 07:01:04 (#609756)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1051

Пэт Робертсон
ОТВЕТЫ На 200 Самых Важных Вопросов

2. Будет ли когда-нибудь возможно исцеление от всех недугов?

Успехи науки привели к возможности излечения от таких тяжелых болезней, как
полиомиелит и туберкулез. Однако, поскольку множество болезней и недугов
человека имеют своей причиной грех и игнорирование принципов здорового образа
жизни, никогда не станет возможным излечивать все болезни, пока власть сатаны
не
уничтожена окончательно.
Наше тело - лишь часть того, что делает нас людьми. У нас также есть душа и дух
(1 Фес 5.23). Тело - это физическая часть нашей природы. Душа соответствует
сознанию. Дух - это та часть нашего существа, которая отделяет нас от животных
и
в которой запечатлен образ Божий. Дух томится от разъединения с Богом. Если наш
дух не находится в согласии с Ним, то мы лишены источника исцеления. Если вы
живете в совершенном присутствии Бога, то не может быть ни недуга, ни смерти.
Не
может быть ни инфекции, ни болезни, потому что в присутствии Бога таких вещей
не
существует.
Многие болезни вызываются непосредственно грехом. Они являются результатом
глубоко укорененного ожесточения или неконтролируемого стресса. Если человек
отказывается простить или сам испытывает враждебность и злобу окружающих, то
это
часто ведет к заболеванию. У тех, кто проводит жизнь в ожесточении и вечной
спешке, нередко развиваются язва, артрит, гипертония, астма и подобные им
заболевания. Алкоголь и сигареты также часто являются причиной болезней, потому
что они разрушают человеческий организм.
Другая причина заболеваний в том, что наша пища нередко содержит яды и вредные
добавки. Сахар, соль, пшеничная мука и другие подобные вещества ослабляют
организм, если их употреблять сверх меры. Напротив, мы не потребляем в
достаточном количестве необходимых нам натуральных веществ. Мы пытаемся получить
от нашей земли слишком много - и вредим урожаю избытком удобрений. Наши тела
страдают, когда мы едим зараженную ими пищу.
Не пойдут на убыль болезни, пока люди не научатся есть только чистую, здоровую
пищу, поддерживать в чистоте хозяйство и собственное тело, пока они не прекратят
заражать землю химикалиями и другими вредными посторонними веществами. Не могут
прекратиться болезни, пока человек продолжает загрязнять воду и воздух
канцерогенами, вести войны, которые поражают растительность, уничтожают целые
народы и влекут за собой голод. Все эти явления способствуют болезням, и болезни
- по причине инфекции и многочисленных контактов людей - распространяются все
шире.
Недуги и болезни будут неотъемлемой частью жизни на нашей планете, пока снова
не
придет Иисус. Когда же это произойдет, то установится должный порядок вещей и
не
будет больше ни болезней, ни самой смерти.
Такое обетование мы получили от Бога. В Откровении 22.2 мы читаем о небесном
граде Новом Иерусалиме, где растет древо жизни, <и листья древа - для исцеления
народов>. Откровение напоминает нам, что, когда мы будем пребывать в присутствии
Бога, то <ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло> (Откр
21.4). Своими собственными усилиями человек никогда не сможет избавиться ото
всех недугов. Но Иисус, когда Он вернется на землю, уничтожит их навсегда.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1051
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-14 и в час 07:00,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-14 07:00:57 (#609755)

[Dailyreading] Библейсккие обетования на каждый день(14 ноября)

Выпуск 1050

14 ноября
"Если чего попросите во имя Моё, Я то сделаю" (Евангелие от Иоанна,гл.14,ст.14)
Какое всеобъемлющее обетование! Слово "чего" значит "всё!" Большое и малое,
все мои нужды охватывает это слово. Друг мой, чувствуй себя свободным, прося
у Бога. Услышь своего Господа, который говорит: "Открой уста твои, и Я наполню
их" (пс.80,ст.11).
Какое мудрое обетование! Мы всегда должны просить во имя Иисуса. Это утешение
для нас, а для Него- Слава. Непрерывное воззвание к Богу. Так или иначе, все
наши молитвы меркнут в сравнении с этой. Мы это ощущаем на своём опыте общения
с Богом и упования на Его милость. Но эта молитва обладает особенной силой:
Иисус проявляет всё Своё могущество перед престолом Божьим, когда мы просим
во имя Его. Мы можем быть полностью уверены, что эта молитва будет услышана
Богом.
Какая поучительная молитва! Я не могу просить ни о чём, что может вызвать
нелодобрение Иисуса, ни о чём, к чему я не могу присовокупить Его имя. Я не
смею использовать Его имя в эгоистичных и корыстных целях. Только в случаях,
когда я прошу то, чего Он Сам просил бы, будучи на моём месте, я могу использовать
имя моего Господа. Это высокая привилегия обладать правом просить во имя Иисуса
и от Его имени. Наша любовь к Нему никогда не позволит нам упоминать Его имя
в молитвах, которые Он Сам ни за что не обратил бы к Богу.
Одобрил бы Иисус то, что я прошу? Смею ли я поставить Его печать под воззванием
к Богу? Если это так, значит, я получу то, что прошу у Отца.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1050
на тему [Dailyreading] Библейсккие обетования на каждый день(14 ноября),
опубликованое в день 2006-11-13 и в час 23:12,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-13 23:12:34 (#609671)

[Dailyreading] жертвенное служение

Выпуск 1049

| "Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется |
| одно; а если умрет, то принесет много плода". (Иоан.12:24) |
| |
| Пойди на старинное Нортамское кладбище в Америке, посети раннюю |
| могилу Давида Брейнерда и рядом с ней могилу прекрасной Иеруши |
| Эдуардс, которую он любил, но не дожил до их бракосочетания. |
| |
| Какие надежды, какие ожидания для дела Божьего ушли в могилу |
| вместе с изнуренным телом юного миссионера, от работы которого |
| в данное время ничего не осталось, кроме нежной памяти и |
| нескольких десятков смуглых обращенных индейцев! Но велич |
| ественный старый Пуританин Ионафан Эдуардс, который надеялся |
| назвать его своим сыном, собрал воспоминания о его жизни, из |
| которых составил книжечку, и эта книжечка открылась и полетела |
| через океан и попала на письменный стол студента Кембриджского |
| университета - Генриха Мартина. |
| |
| Бедный Мартин! Зачем ему, столь образованному человеку и с |
| такими блестящими способностями и преимуществами понадобилось |
| пожертвовать жизнью и потерять ее на миссионерском поле среди |
| индусов? Что приобрел он, когда пустился в обратный путь домой |
| "с коралловых берегов Индии" с разбитым здоровьем, и, |
| дотащившись до севера у берегов Черного моря, где на |
| заброшенном постоялом дворе, скорчившись под навьюченной кучей |
| сидел, для того, чтобы освежить о прохладную землю свое тело, |
| охваченное жгучим жаром горячки, и умереть в одиночестве? |
| |
| К чему такая бесполезная трата жизни? Из преждевременной могилы |
| Брейнерда и одинокой могилы Мартина далеко у бурных вод Черного |
| моря, родилась благородная армия современных миссионеров. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1049
на тему [Dailyreading] жертвенное служение,
опубликованое в день 2006-11-13 и в час 23:12,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-13 23:12:25 (#609670)

[Dailyreading] скрытый грех

Выпуск 1048

Затаившийся грех

<<Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых
открываются впоследствии.>>

(1-Тимофею 5-24)

В то время, когда я по-настоящему захотела познать Бога, приблизиться к
Нему настолько, чтобы всегда слышать Его, быть уверенной в том, что Он
слышит меня и отвечает на мои молитвы, знать, что всеми моими поступками и
мыслями руководит Господь, когда окружающие люди видят свет Иисуса во мне,
короче говоря, когда я стала молиться о пробуждении в своей жизни, Господь
стал показывать мне все то, что мешает Божьему свету жить во мне. Я стала
замечать то, чего не видела в себе: раздражение, жадность, нетерпение, и
даже осуждение поступков других людей, которое рождало некоторое
высокомерие. Я не буду перечислять сейчас все то, что стал открывать во мне
Господь. Были такие скрытые грехи, о которых я даже не подозревала. Все они
стали обнаруживаться и открываться. Было даже такое, что люди указывали мне
на мои нечистоты, которые я раньше не видела в себе. Я была сокрушена и
расстроена, ведь до тех пор я не видела всего скрытого, грязного в себе, и
считала себя нормальной верующей. Я очень люблю Господа, и любила Его
всегда, моей целью является угодить Ему настолько, чтобы Ему не было
неловко за меня, чтобы Ему не были мои молитвы противными, но чтобы
представлять собой по-настоящему чистый сосуд, годный для Его святого
употребления.

Во время моего духовного сокрушения у меня возникло желание чистоты не
только в своей душе и жизни, но также захотелось очистить свое жилище. Вся
грязь, копившаяся годами, которую я никогда не замечала, стала вдруг резать
глаз. Во время чистки и уборки своего дома я поняла, что наша внутренняя
грязь, так же как и внешняя мы к ней настолько привыкаем, что ее не замеч
аем. Но постороннему человеку, зашедшему в ваш дом, эта грязь видна, не
остается даже скрытого уголка, который был бы не виден со стороны. Так же
наши грехи: мы носим в себе столько душевной грязи, и не подозреваем о ней,
но людям со стороны эта грязь заметна. Многие грехи мы называем <<чертами
нашего характера>>, которыми даже порой гордимся, но людям бывает сложно
общаться с нами через такие <<черты характера>>. Порой даже из лучших
побуждений мы задеваем и раним человека, оправдывая такой поступок своими <<
лучшими побуждениями>>, но является ли это правильным? Приведет ли такое
поведение этого человека к раскаянию, или заставит его замкнуться и
удалиться от нас? Указывая пальцем на грехи людей, мы сами того не замечая
возвышаем себя и при этом грешим еще больше.

Можно призывать людей к покаянию, но при этом примером своей жизни
опровергать свои слова и призывы. Людям наша жизнь видна как на ладони.
Если наша семья представляет собой коллектив, где все жалуются друг на
друга и обвиняют друг друга, вряд ли она может быть достойным образцом
христианской семьи. Во время моих размышлений мне попалась книга Л. Плетт <<
Пробуждение начинается с меня>>, которая очень сильно освежила мое
представление о христианстве. Действительно, как мы можем жаловаться на
своих мужей, или жен, или детей, что они не послушны, своевольны, горды,
обидчивы, если сами представляем собой далеко не лучший образец смирения и
покорности. Если мы начнем очищение с себя, Божий свет найдет Себе место в
нашей душе и начнет проявляться в нашей жизни настолько, что не нужно будет
никаких убедительных слов, чтобы люди нам верили и тянулись к Богу.

Дорогие друзья, задумайтесь: виден ли в вас Иисус, являетесь ли вы источ
ником Его света, использует ли вас Господь в Своей святой работе? Текут ли
из вас реки воды живой? Желаете ли вы по-настоящему очиститься и приобрести
настоящее спасение, которое никто у вас не отнимет? Спросите Господа со
смирением в сердце, чтобы Он показал вам все то, что еще старого остается в
нас и мешает нашему полному общению с Ним. Пусть Он обличит и обнажит то, ч
то мы сами не видим, пусть нам сейчас будет больно, но потом мы будем чисты
и святы, и на суд придем с незапятнанной совестью. Лучше это вскроется сейч
ас, когда еще не поздно оставить свои старые пути и начать новую жизнь, чем
все это нам покажет Бог во время страшного суда, когда изменить что-либо
будет невозможно.

Очень опасно доверять тем, кто успокаивает вас и говорит, что вы уже
спасены и дорога в рай для вас открыта. <<Со страхом и трепетом совершайте
свое спасение>> - исследуйте свои мысли и поступки, чтобы никакой
затаившийся грех не увел нас в вечный мрак, ибо ничто нечистое не войдет в
Святой Город так говорит Господь.
(по материалам рассылки "в начале было слово"
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1048
на тему [Dailyreading] скрытый грех,
опубликованое в день 2006-11-13 и в час 15:38,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-13 15:38:17 (#609561)

[Dailyreading] книга "кто же Он?" (продолжение)

Выпуск 1047

Дорогие братья и сёстры, дорогие друзья! Приветствую вас любовью Господа
нашего- Иисуса Христа.
Прошу извинения за то, что вчерашний отрывок книги "Кто же Он" ушёл к вам
неоконченным и неоформленным. Произошёл сбой почтовой программы и неоконченный
текст самопроизвольно отправился. С Божьей помощью неполадку удалось устранить
и мы продолжаем чтение этой глубокодуховной книги.

"Что смущаетесь и для чего такие мысли входят в ваши сердца?"- обращается
Он к другим ученикам и с материнской нежностью спрашивает их: "Дети! Есть ли
у вас какая пища?" Они ловили рыбу, трудились всю ночь и ничего не поймали,
и Иисус предлагает им ещё раз закинуть невод и посылает им чудесный улов.
А когда они приплыли к берегу, Иисус говорит: "придите, обедайте!". Затем берёт
хлеб и рыбу и даёт им. Накормив учеников, Он обращается к отрекшемуся Петру
и вместо порицания и осуждения говорит: "Симон Ионин! Любишь ли ты меня?"
Кто иной, кроме Него, был способен на проявление такой любви?
Уже отмечено, что воскресший Христос являлся ученикам "В продолжение сорока
дней". Но как часто Он являлся им? Были ли эти явления ежедневными? Сколько
было явлений? На эти вопросы в Святом Писании нет ответа. Ученики-Евангелисты
упоминают только о некоторых из них. По подсчёту богословов, в Новозаветных
писаниях говорится о шестнадцати явлениях: 11- в Евангелиях; 4- в Деяниях Апостолов;
1- в Откровении. Было бы весьма полезно перечислить все эти явления в том порядке,
в каком они произошли,но, к сожалению, объём настоящей книги не позволяет сделать
этого. Остановимся на вопросе: Зачем понадобились эти явления?
Чтобы ученики воочию убедились в чудеснейшем факте воскресения. Последователям
Христа предстояла величайшая задача быть благовестниками: Спаситель сказал им:
"Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари... Идите, научите все
народы... Проповедуйте покаяние и прощение грехов во всех народах... даже до
края земли".
Приступая к такому ответственному служению, ученики доллжны были сами убедиться
в Его воскресении из мёртвых, затем уже свидетельствовать о нём другим: "Бог
отцов наших воскресил Иисуса, которого вы умертвили, повесивши на древе...
Свидетели ему в сём мы и Дух Святой" (Деяния апостолов,гл.5,ст.30-32).
"Сего Бог воскресил в третий день и дал Ему являться не всему народу, но свидетелям,
предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из
мёртвых" (Деяния Апостолов,гл.10,ст.40-41).
Христос не мог послать Своих учеников проповедовать Евангеелие, не приоткрыв
им занавес,который отделяет видимый мир от невидимого, не сделав их участниками
Своей победы,не избавив их от личного неверия и сомнений. Свидетельствуя о
воскресении Христа, они провозглашали торжество жизни над смертью, добра над
злом, света над тьмою, вечно благодатного спасения над вечной смертью.
Явления Христа даровали ученикам твёрдость веры и способность видеть невидимого.
О Моисее сказано, что "Он как бы видя невидимого, был твёрд" (послание к Евреям,гл.11,ст.27).
Ученики приобрели такой же духовный опыт. Они убедились в том, что "Христос
был мёртв,и се, жив во веки веков". Они знали, что Христос,воскресши из мёртвых,
уже не умирает, что смерть уже не имеет над Ним власти", что "Иисус Христос
вчера, и сегодня и во веки тот же".Воскресший Спаситель в продолжение сорока
дней после Голгофы являлся Своим ученикам и говорил, что Он всегда с ними, независимо
от того видим ли Он для их физического ока или невидим. Какое глубокое духовное
значение для учеников и для всех нас имеют прощальные слова Спасителя: "и се,
Я с вами во все дни до скончания века"(Римлянам,гл.6,ст.9; Евреям,гл.13,ст.8;
Евангелие от Матфея,гл.28,ст.20).
Да, Христос ушёл от нас в невидимый мир, но Он близок и дорог всем нам,которые
не видев Его, любят, и "Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуются радостью
неизречённою и преславною" (1-Петра,гл.1,ст.8).
Часто приходится слышать: ""Почему воскресший Христос являл Себя людям в
те далёкие времена, но не теперь?" Вспомним, что, по Священному писанию, вся
история человечества разделяется на три периода: Период Бога-Отца (от сотворения
мира до воплощения Христа), период Бога-Сына (от воплощения до сошествия Святого
Духа) и период Святого Духа (от сошествия Святого Духа до восхищения церкви).
Таким образом, в деле спасения человечества участвуют все три лица Пресвятой
Троицы. Земное служение второго лица Пресвятой Троицы- Иисуса Христа, закончилось
Его вознесением на небо, где Он приступил к Своему первосвященническому служению
как "Единый посредник между Богом и человеками", ходатайствующий за нас. (Евреям,гл.8,ст.1;
Тим.гл.2,ст.5-6; Рим.гл.8,ст.34).
Заканчивая своё земное служение,Христос сказал Отцу: "Я ... совершил дело,которое
Ты поручил Мне исполнить" (Евангелие от Иоанна,гл.17,ст.4), а прощаясь с учениками,Он
говорит: "Не оставлю вас сиротами; Приду к вам... Я умолю Отца, и даст вам другого
утешителя, да пребудет с вами вовек". (Евангелие от Иоанна,гл.14,ст.16-18).
"А теперь иду к пославшему меня... Но Я истину говорю вам: Лучше для вас, чтобы
Я пошёл; Ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам; А если пойду,то пошлю
Его к вам". (Евангелие от Иоанна,гл.16,ст.1,7).
Служение Бога-Отца заключалось в подготовке человечества к пришествию Спасителя;
Служение Бога-Сына- в искуплении мира; служение Духа Святого- в созидании церкви
искупленных. Отсюда мы заключаем, что чудеса Спасителя, Его воскресение из
мёртвых и Его явления Своим ученикам составляли Его земное служение.
Чудеса, совершаемые Духом Святым, имеют другой характер и назначение. Их суть-
"обличение мира сего" во грехе, наставление уверовавших, возрождение кающихся,
освящение церкви, дарование силы духа святого, свидетельствующим о Христе.
В памятный день пятидесятницы, когда Дух Святой сошёл на апостолов в виде огненных
языков, служение Христа на земле закончилось, а служение Духа Святого началось.
Апостол Пётр говорил: ""Итак Он быв вознесён десницею Божиею и приняв от
Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите" (Деяния
Апостолов,гл.2,ст.33).
С завершением третьего периода служения Духа Святого на землеосуществится Божий
план Спасения человечества и начнётся вечность.
Через чудо телесного воскресения Христа из мёртвых в сердцах и жизни апостолов
произошла изумительнная перемена, переход от неверия к вере.
Прошло три дня после погребения Христа. Ученики измучены, запуганы, бесправны
и беззащитны, потрясены скорбными событиями последней недели и убиты безутешным
горем. В их памяти остались тайная вечеря, Гефсимания, предательство Иуды,
суд первосвященников, беспринципность Ирода, лукавство Пилата, злоба толпы,
жестокость воинов, злорадство врагов, ужас и бемспомощность всех недавних приверженцев
Иисуса. Ещё свежии воспоминания о шествии Христа по узким улицам Иерусалима
к месту казни. Словно стоят перед глазами душераздирающие, ужасные мучения и
смерть Учителя на Голгофе. Ученики искали и не находили объяснения: Как Он,
Христос, обладавший сверхъестественными силами, допустил Свой арест, пытки,
побои, издевательства, распятие? Почему Он не спас Себя?
Их вера пошатнулась, их надежды на восстановление царства Израилева рухнули.
Что иное, кроме воскресения Христа, способно было зажечь их огнём веры, их:
унылых, отчаявшихся? кто мог произвести в их жизни такую поразительную перемену?-
конечно, Христос, личная встреча с воскресшим. Факт воскресения Христа не был
для апостолов следствием логического умозаключения или догматом веры, ноочевидной
и несомненной реальностью. кАждый из апостолов, увидев Христа живым, должен
был признать этот непостижимый факт; Признать вопреки своему разуму и неверию.

три Марии встретились с воскресшим Христом у пустой гробницы, и сердца их
наполнились неземной радостью. Клеопа и его печальный спутник узнали Иисуса
при преломлении хлеба и никогда уже не скорбели о Нём, распятом, и не печалились.

Отрёкшийся Пётр и юный Иоанн, скептик Фома и многие подобные ему,встретившись
с воскресшим Христом, не нуждались уже в том, чтобы осязать Его тело или "вкладывать
свои персты в раны Его". Близость Живого Христа устраняла всякую потребность
в доказательствах. И Фома, не скрыывая своего неописуемого восторга, восклицает:
"Господь мой, и Бог мой".
Простые и глубоко искренние Апостольские описания воскресения Христа являются
свидетельством этой поразительной истории, очевидцами которой они были.
Евангелисты и ученики увидели, Его воскресшим и лично убедились в том, что
Он воистину жив, и это произвело огромную перемену в их сознании и сердце.
Евангелисты правдиво говорят о временном сомнении и слабостях. Матфей, не
скрывая, передаёт случай, имевший место в Галилее, когда некоторые из учеников,
встретив воскресшего Христа, на мгновение усомнившись, не поклонились Ему.
Марк говорит о жёнах-мироносицах, встретившихся у гроба с Ангелом, который
повелел им: ""Идите, скажите ученикам Его и Петру" о воскресшем Спаситеде, но
они, вышедши, побежали от гроба; Их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали,
потому что боялись".
Иоанн повествует о Марии, принявшей Христа за садовника и плакавшей, вместо
того, чтобы радоваться, о сомневающемся Фоме.
Правдивость, честность Евангелистов не оставляет места для сомнений; У нас
нет оснований не доверять их бесхитростным словам свидетельства. Все они не
противоречат друг другу, хотя описывают воскресение Христа по-своему и приводят
разные подробности происшедшего события, тем дополняя общую картину. Они говорят
о факте воскресения Христа не как писатели или журналисты, а как свидетели-очевидцы.
Они пишут о людях, городах и происшествиях, которые были известны их современникам.
Если бы записи Евангелистов не соответствовали дейсствительности, беспристрастная
история, конечно, оставила бы нам множество поправок и опровержений. Однако,
мы наблюдаем обратное явление. Слушая проповедь Апостола Петра о Спасителе,
в день пятидесятницы в Иерусалиме, люди "умилились сердцем",охотно "приняли
Слово Его, крестились, и присоединилось в тот день душ около трёх тысяч". Следует
подчеркнуть, что Апостол Пётр проповедовал о Голгофской смерти Христа и Его Воскресении
не в Риме, Афинах, или в Александрии, а в том именно городе, где Христос был
осуждён, поруган и распят;Он непосредственно обращался к тем людям, которые
были повинны в этом злодеянии. "Сего по определённому совету и предведению Божию
преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных,убили; Но Бог воскресил
Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать его...
Итак, твёрдо знай, весь Дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом сего
Иисуса, которого вы распяли"(деяния Апостолов,гл.2,ст.23,24,36). Можно ли допустить,
что подобные проповеди произносились людьми, не видевшими Его живым, по воскресении
из Мёртвых? Конечно, нет! Можно ли сомневаться в подлинности и абсолютной
правдивости Евангельских повествований? Ни в коем случае! Французский мыслитель,
физик и математик Паскаль, исследуя четыре Евангелия, пришёл к живой вере в
искупившего его и воскресшего Христа. В одном из своих произведений он писал:
"Я охотно верю свидетельству тех, кто подлинность своих показаний скрепил собственной
мученической смертью".
Церковная история свидетельствует, что из двенадцати апостолов один только
Иоанн Богослов дожил до глубокой старости и умер естественной смертью; Все же
остальные Апостолы расплатились за свою проповедь о воскресшем Христе, собственной
жизнью.
Никто не заставлял учеников умирать за "свидетельство Иисусово". Любой из
них мог бы отречься от Иискуса и остаться в живых, но они несли людям "свет Христова
учения"И не возлюбили души своей даже до смерти". (Откровения,гл.12,ст.11)
Никто не стал бы умирать с радостью в сердце за очевидную ложь. Если бы воскресение
христа было вымыслом апостолов, они не приняли бы мученическую смерть за свидетельство
об этом.
Если бы Христос не воскрес, тогда реки крови сонма мучениковбыли бы пролиты
напрасно. Но Христос воистину воскрес. Поэтому один из апостолов Господа писал:
"Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос
Иисус умер, но и воскрес: Он одесную Бога,Он и ходатайствует за нас. Кто отлучит
нас от любви Божией: Скорбь или теснота, или гонение, или голод, или нагота,
или опасность,или меч? Как написано: За Тебя умерщвляют нас всякий день, считают
нас за овец, обречённых на заклание. Но всё сие преодолеваем силою возлюбившего
нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы,ни начала, ни силы, ни
настоящее, ни будущее,ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить
нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем" (Римлянам,гл.8,ст.33-39).
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1047
на тему [Dailyreading] книга "кто же Он?" (продолжение),
опубликованое в день 2006-11-13 и в час 15:37,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-13 15:37:53 (#609559)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1046

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

13 ноября
Недостающее звено

Текст: Евреям 1
"И Он есть прежде всего, и все Им стоит" (Колоссянам 1:17).

Газетный заголовок гласил: "Физики нашли недостающее звено в
главной загадке бытия". Речь шла об открытии "тау-нейтрино",
невероятно малой частицы, последней из семейства частиц, из которых
состоит материя. Теперь существование этой частицы доказано
экспериментально. Один из ученых сказал: "Это как последняя буква в
алфавите элементарных частиц Такое открытие, конечно, жизнь никому не
спасет, и желудок от него ни у кого не наполнится, но здесь мы
проникаем в основу основ, в природу тех частиц, из которых состоит
все, включая нас самих". Спору нет, найти самую маленькую из всех
известных составных частей вселенной - открытие удивительное! Но можно
совершить открытие еще удивительнее - познать Архитектора вселенной,
Творца всех этих микроскопических частиц, Который связал их друг с
другом. В Библии сказано, что Иисус "есть прежде всего, и все Им
стоит" (Кол. 1:17). "Стоит" - значит "держится, связывается". Христос
из бесформенного хаоса творит стройный космос. И для нас гораздо
важней Он, Иисус Христос, чем "тау-нейтрино". Без Него мы погибли бы и
от духовного, и от простого голода. Он спасает нас от грехов и хранит
от зла. Он привносит порядок в царящий в наших душах хаос. Так давайте
же славить Того, Кем все стоит. (DJD)

Держит жизнь мою Христос в Своих руках.
Их сильней, добрей, надежней не бывает:
Эти руки море держат в берегах
И путями звезд небесных управляют. (Энон)

Когда все вокруг, кажется, трещит по швам, взгляните на Христа, Который сшил
эти швы.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1046
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-13 и в час 06:34,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-13 06:34:56 (#609374)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1045

Пэт Робертсон
ОТВЕТЫ На 200 Самых Важных Вопросов

РАЗДЕЛ 1

ДЕСЯТЬ ГЛАВНЫХ ВОПРОСОВ СОГЛАСНО ДАННЫМ ГЭЛЛАПА

1. Почему в мире существует страдание?

Страданию подвержено все живущее на нашей планете. Каждый из вас ежедневно
узнает из газет, передач радио и телевидения, как много людей на Земле страдает.
Они страдают от автомобильных катастроф, от страшных болезней и преступлений.
Многие страдают оттого, что они родились в бедности или в странах, находящихся
под властью диктаторов. Существует множество поводов страданий, их перечень
занял бы целые страницы. Но наш вопрос не относится к материальным причинам.
Он
касается самих истоков страдания.
Сказать, что страдание существует, потому что существуют преступления или
катастрофы, явно недостаточно. Наш вопрос простирается вглубь, до корней
человеческих мучений и бед.
Первое, что нужно сказать о страданиях, это то, что огромная их часть является
результатом действий могущественного сверхприродного существа, именуемого
сатаной, или дьяволом. Причинять людям страдания и отвращать их от Бога - для
него наслаждение. Люди нередко обвиняют в своих страданиях Бога, но Он ли их
виновник? Дьявол торжествует, видя, как из-за его злодеяний <теряет доверие>
Бог.
К страданию ведет бунт человека против Бога, ведут зло и грех в сердцах людей.
Сколько страданий принес в современный мир, например, коммунизм, или люди,
мучающие других людей?
Безбожные диктаторы обрекают на страдания свои собственные и соседние народы.
Как много бед только в нашем столетии натворили такие люди, как Адольф Гитлер,
Иосиф Сталин, Мао Цзэдун! Результатом их тирании стали бедность,
болезни, физические и нравственные страдания многих миллионов людей.
Можно сказать, что страдание есть результат свободы. Бог дал человеку
определенную степень свободы. Если бы человек был подобен роботу, автомату, то
Господь мог бы в любой ситуации повести его по правильному пути. Но Бог дал
человеку свободу выбора: любить Его и повиноваться Ему или восстать против Бога.
Когда человек восстает против Бога, то он мучает самого себя и своих ближних.
Размышляя о страдании, нужно также помнить, что Бог установил определённые
естественные законы, которые управляют вселенной. Если бы не существовало,
например, закона тяготения, то мы плавали бы в пространстве. Но тот же закон
является причиной страданий и смерти людей, упавших с высоты.
Благодаря ураганам земля освобождается от избытка тепла и энергии. Теплые ветры
южных широт движутся к северу и охлаждаются от земли. Но случается, что при этом
они образуют разрушительные вихри. Эти вихри поднимают высокие волны в океане.
Не ураган сам по себе является причиной страданий, а люди, которые забывают об
опасности, - ураган <наказывает> их.
То же самое можно сказать о разломах и сдвигах земной коры, вроде разлома Сан-
Андреас. Они необходимы для предотвращения более масштабных катаклизмов. Но люди
продолжают строить дома в районе Сан-Андреасского разлома и, следовательно,
рискуют пострадать в случае землетрясения. Такое страдание - не результат
намерений Бога, оно проистекает из человеческого безрассудства. Мы можем
учитывать естественные закономерности и приспосабливаться к ним, а можем их
игнорировать и в результате этого страдать.
В высокой заболеваемости тоже повинны сами люди. Многие болезни проистекают от
неправильного питания. Люди едят не то, что следует. Бог дает нам натуральный
сахар, но мы его отбеливаем. Мы едим сдобный белый хлеб, тогда как для нас
полезнее хлеб грубого помола. Бог дает натуральные плоды с клетчаткой, но мы
ее
удаляем, а сами плоды варим. То же самое мы делаем с апельсинами, из которых
сцеживаем сок, а полезные волокна и кожу выбрасываем. Мы чистим картошку и едим
только то, что содержится внутри. Делая все это, мы выбрасываем то, что Бог нам
дал для сохранения здоровья.
Имеются данные, что 75-80% заболеваний в Соединенных Штатах - психосоматического
характера. Мы не научились поверять все наши заботы Богу, как об этом говорится
в 1 Пет. 5.7, и в результате наше измученное, заблудившееся сознание вредит
телесному здоровью.
Мы сами себя делаем больными, предаваясь таким вещам, как курение, потребление
алкоголя и наркотиков. В автомобильных катастрофах в нашей стране ежегодно
погибают 56 тысяч человек, и половина этих катастроф происходит из-за управления
в нетрезвом состоянии.
Даже технологический уровень нашего общества является причиной страданий. Если
бы не было автомобилей, не было бы смертей и увечий на дорогах. Наш воздух не
загрязнялся бы дымом заводов и выхлопными газами автомобилей, если бы не было
ни
заводов, ни автомобилей. Это плата за наш уровень цивилизации. Если бы мы не
захотели платить столь высокую цену, мы бы вернулись к примитивному обществу.
Наш образ жизни в современном мире во многом вредит здоровью.
Для иллюстрации того, как сам человек создает причины своих страданий,
рассмотрим, что происходит сейчас в Африке. Северная часть этого континента была
когда-то прекрасной, плодородной страной, покрытой лесами. Но несколько столетий
назад люди уничтожили множество деревьев. В результате верхний слой почвы
подвергся эрозии и страна превратилась в пустыню. Без защитного растительного
покрова климат становился все более сухим и жарким. В поисках плодородной земли
люди двинулись на юг. По мере продвижения они опять истребляли леса, а значит,
и
пустыня двигалась вслед за ними. Сейчас в северной Африке она занимает 3,5
миллиона кв. миль. Здесь, как и во многих других районах планеты, человек
нарушил экологическое равновесие в природе. В результате нужда и голод
усугубляются.
В Индии наблюдаются сходные проблемы. Она была когда-то одной из самых
плодородных стран. Но ее народы исповедуют религию, которая объявляет священными
крыс и коров. Коровы уничтожают огромное количество растительности, крысы -
большую часть урожая зерна. Благодаря новому пониманию природы, соответствующим
агротехническим приемам, программе озеленения и очистки загрязненных рек Индия
получила возможность стать страной, полностью обеспечивающей себя
продовольствием.
Проблема не в действиях Бога, а в человеческом безрассудстве на протяжении
многих лет и, может быть, столетий. И от поколения к поколению проблемы
обостряются.
Люди причиняют самим себе и другие виды страданий. Возьмем, к примеру, такие
заболевания, как сифилис, гоноррея, СПИД. Все они - результат сознательно
выбранного образа жизни, который противоречит Слову Божьему и нарушает
божественные законы. Не Бог насылает эти болезни - они естественное следствие
безнравственности. Когда она распространяется, то сама становится неизлечимой
болезнью, которая поражает миллионы людей.
Почему Бог допускает все это? Этот вопрос заставляет нас вернуться к
утверждению, что Бог сотворил человека как свободное существо - вплоть до
возможности уничтожения Божьих созданий. Бог посылал пророков, проповедников
и
других святых людей, чтобы предупредить нас, заставить свернуть с неправедного
пути, но этих людей, как правило, не слушали. Их не слушали четыре тысячи лет
назад, не слушают и сегодня.
Верно, что праведники часто страдают, и так будет всегда, пока мы живем в мире,
который лежит во зле. Если кто-то выступает против зла, то тем самым он
вовлекается в борьбу, а борьба неизбежно причиняет боль и страдания. Иисус
сказал: <Если Меня гнали, будут гнать и вас> (Ин 15.20).
Иисус Христос был единственным абсолютно совершенным человеком на земле, и люди
убили Его. Почему? Потому что Он вступил в соприкосновение со злом и пытался
воздействовать на него. Иоанн Креститель был обезглавлен, потому что он говорил
людям, что они нарушают Божьи законы (Мк 6.25-28). Так было во все времена, и
тех, кто были Божьими посланниками, часто изгоняли и мучили люди, которых они
хотели предостеречь. Этот род страданий, по-видимому, неизбежен, пока мы живем
в
мире суеверий, ненависти и невежества.
Страдание, если мы смиряемся с ним, является одним из способов нашего очищения.
Многим было ниспослано страдание с целью обратить их к Богу. Пока эти люди не
утратили материального благополучия и крепкого здоровья, у них не было желания
обращаться к духовным предметам.
Но, с другой стороны, страдающий человек может подвергнуться искушению отступить
от Бога. Он не должен поддаваться этому искушению - наоборот, он должен чтить
Бога и молиться, и тогда он будет благословлён, даже на пределе его страданий.
Те, кто страждет, должны помнить, что нет воли Божьей ни на чьи страдания.
Они должны помнить также, что Бог вмешивается в жизнь тех, кто усердно ищет Его.
Тысячи людей могут засвидетельствовать о таком вмешательстве и облегчении боли,
однако оно зависит от доверия и близости к Богу. Так надо ли принимать все и
благодарить Бога за все, что с нами происходит?
Бог прямо отвечает на этот вопрос в Библии. <Знаем, что любящим Бога, призванным
по Его изволению, все содействует ко благу> (Рим 8.28).
Важно понять, что спокойно принимать те или иные вещи не означает мириться с
ними. Вы должны принимать страдание, не озлобляясь, и вы можете принять его,
не
смиряясь с ним. Страдание не есть <ваша судьба>. Страдающий человек не должен
оставлять стремления приблизиться к Богу, чтобы просить Его об избавлении. Иисус
сказал: <Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите и отворят вам;
ибо
всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят> (Мф 7.7-8).
Смысл в том, чтобы не переставать просить, искать, стучаться.
И последнее. Определенное страдание всегда сопряжено с бурным развитием. Когда
человек поднимается на высший уровень интеллектуальной деятельности, это влечет
за собой борьбу, а она связана со страданиями. Если спортсмен выходит за пределы
своих прежних достижений и возможностей, стремясь к новому рекорду, это может
причинить боль. Естественно страдание, когда вы быстро пробежали одну или две
мили и ваши легкие на пределе, а тело жаждет отдыха. Но это и великая радость
-
выйти за старые границы, расширить свои возможности, обрести новое состояние.
Этот род боли - не то же самое, что страдание как таковое. Некоторые не видят
разницы между страданием, которое вызвано злом, и испытаниями, которые
приходится претерпевать, чтобы выйти на новый уровень опыта. Подобные испытания
неизбежно сопутствуют переходу от одного уровня достижений к другому, более
высокому.
Всякое страдание временно. Оно пройдет, когда Сам Иисус вернется на землю. В
Откровении 21.4 читаем: <И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет
уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло>.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1045
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-13 и в час 06:34,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-13 06:34:30 (#609373)

[Dailyreading] книга Кто же Он (продолжение)

Выпуск 1044

Другой, не менее поразительный, факт, который положен в основу дальнейшего
исследования, заключается в том, что воскресение Христа из мёртвых произошло,
как написано: "Со многими верными доказательствами" (Деян.гл.1,ст.3).
Что же это за доказательства? Остановимся вкратце на некоторых из них.
Чудо телесного воскресения Христа подтверждается не только исчезновением Его
тела, но и теми предметами, которые обнаружили прибежавшие к могиле ученики
Пётр и Иоанн. "Они побежали оба вместе; Но другой ученик бежал скорее Петра
и пришёл ко гробу первый. И, наклонившись, увидел лежащие пелены; Но не вошёл
во гроб. Вслед за ним приходит Симон Пётр, и входит во гроб, и видит одни пелены
лежащие и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый
на другом месте. Тогда вошёл и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел,
и уверовал" (Евангелие от Иоанна,гл.20,ст.4-8).
Вошедшие в гробницу ученики,не найдя в ней тела, не сразу уверовали в Его воскресение.
Но нечто поразило их. Что же, собственно, это было? Что заставило учеников
уверовать?
Они были хорошо знакомы с обычным ритуалом приготовления покойника к погребению:
Тело обвивалось чистою плащаницейа голова- платом. Но здесь, в пещере, перед
взором учеников предстало изумительное зрелище: Пелены и плат лежали по-прежнему
свитыми, подобно шелковичному кокону, из которого вылетела белоснежная бабочка.

Эта, как-будто незначительная на первый взгляд, деталь открыла духовные очи
учеников. Они уразумели, что тяжёлый камень был отвален ангелом от дверей гроба
не для того, чтобы Сын Божий мог выйти из гроба, Он в этой услуге ангела не
нуждался,ибо Всемогущ, а для того, чтобы пришедшие ко гробу ученики могли войти
в пещеру и убедиться, что "Его нет здесь! Он воскрес, как сказал; Пойдите, посмотрите
место, где лежал Господь!" Они пошли, посмотрели, "увидели и уверовали".
Оставшиеся после воскресения "плат и пелены лежащие" Устранили их первоначальную
мысль о том, что "унесли Господа и не знаем, где положили Его". Если бы тело
Христа было кем-то унесено, то оно, конечно, было бы унесено вместе с платлом
и пеленами; А если бы пелены и плат были кем-то предварительно сняты, то тогда
нужно ответить на такой вопрос: Кто из людей был бы способен сотворить в гробнице
явное чудо: сложить ночью пелены и плат так, как-будто бы в них пребывало тело?

Интересно заметить, что когда Спаситель покинул этот мир, пелены вторично
служат знаком (или знамением) Божиим. Первый раз этот знак был при явлении
Сына Божия в мир, когда ангелы сказали пастухам: "И вот вам знамение: Найдёте
младенца в пеленах"
Чудо телесного воскресения Христа из мёртвых подтверждается Его многократными
явлениями. Евангелист Лука пишет, что Христос "явил Себя живым по страдании
Своём со многими верными доказательствами, в продолжении сорока дней являясь
Апостолам,и говоря о царствии Божием" (Деяния Апостолов,гл,1,ст.3) Ученики,
видевшие Его чудеса, не представляли себе, что Мессия может умереть от руки
врагов, пока воочию не убедились в Его смерти и погребении. Но ещё меньше ученики
верили в то, что Он воскреснет из мёртвых. Однако воскресший Христос неоднократно
являлся ученикам. Тело Спасителя, которое было погребено Иосифом Аримафейским
и Никодимом, не испарилось, не было похищено,но чудеснейшим образом восприняло
в себя жизнь и чудотворную силу. Иисус мог свободно входить через закрытые двери
и в мгновение ока переноситься с одного места на другое, и притом на большие
расстояния. Воскресший Христос предлагал ученикам убедиться в том, что Он не
призрак: "осяжите меня и рассмотрите, ибо Дух плоти и костей не имеет, как видите
у меня". А однажды "пришёл Иисус, и стал посреди, и говорит им: "мир вам!
Сказав это, Он показал им руки и ноги и рёбра Свои" (Евангелие от Иоанна,гл.20,ст.19-20).
Он обращается к Фоме: "Подай перст свой сюда и посмотри руки Мои; Подай руку
твою и вложи в рёбра Мои" (Луки,гл.24,ст.39; Иоанна,гл.20,ст.27). Ученики видели
пред собою прежнего, сострадательного, любящего, Божественного Мессию. 2О чём
это вы идя, рассуждаете между собою и отчего вы печальны"- кротко спрашивает
Он клеопу и его удручённого спутника. Что смущаетесь и для чего такие мысли
входят в ваши сердца?"-Обращается Он к другим ученикам и с материнской нежностью
спрашивает их: "дети! Есть ли у вас какая пища?"Они ловили рыбу трудились
всю ночь и ничего не поймали, Иисус предлагает им ещё раз закинуть неводи посылает
им чудесный улов.
А когда Они пр А когда они приплыли к берегу ещё раз закинуть неводо и
посылает м
С Христианским приведом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1044
на тему [Dailyreading] книга Кто же Он (продолжение),
опубликованое в день 2006-11-12 и в час 23:37,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-12 23:37:52 (#609323)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(13 ноября)

Выпуск 1043

"Не дремлет и не спит, хранящий Израиля" (пс.120,ст.4)
Господь- "Хранитель Израиля". Он никогда не забывает о нём, никогда не дремлет
и не спит. Он всегда присматривает за домом и за сердцем Своего народа. Этого
достаточно, чтобы мы пребывали в мире и покое.
Александр Македонский говорил, что он спал только потому, что его друг Парменио
присматривал за ним; Тем более мы можем спать спокойно, ибо нас охраняет Бог.

Мы должны обратить особое внимание на эту истину. Израиль заснул, подложив
под голову камень; Но его Бог не спал, и явился во сне Своему слуге. Когда
мы беззащитны, Сам Бог укрывает нас Своим Могуществом.
Господь хранит Свой народ также, как Богач хранит своё богатство, как полководец
охраняет ввереный ему город при помощи войска, как слуга сторожит своего господина.
Никто не может потревожить тех, кто находится под такой охраной. Я хочу предать
свою душу в Его заботливые руки. Он всегда помнит о нас, окружает нас заботой
и всегда может нас защитить.
Господь мой, сохрани меня, чтобы я не отбился от Твоего стада, не упал и
не погиб. Храни меня, чтобы я мог хранить и соблюдать Твои заповеди. Твоё
недремлющее око следит за тем, чтобы я не спаал всё время подобно лентяю и не
погиб, как спящие сном смерти.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1043
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(13 ноября),
опубликованое в день 2006-11-12 и в час 23:37,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-12 23:37:08 (#609321)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1042

Дорогие друзья! Надеюсь, что книга Зинченко "Побег из Бухенвальда" вам
понравилась. Теперь мы переходим к другой книге. Очень надеюсь, что
вам будет интересно. Ваш библиотекарь

Михаил, Сергиев Посад

Пэт Робертсон
ОТВЕТЫ На 200 Самых Важных Вопросов

Введение

Представьте себе, что Вам сказали: Вы можете задать вопрос Богу. О чем бы Вы
спросили? И будет ли это тот же самый вопрос, который хотели бы задать
большинство американцев? И какой вопрос задали бы большинство американцев, если
бы имели такую возможность? Именно это хотели мы выяснить в передачах
Христианской телерадиовещательной сети (Christian Broadcasting Network - CBN).
Мы обратились за помощью в Институт Гэллапа (Gallup poll organization). Его
сотрудники проинтервьировали полторы тысячи человек по всей стране. Они
спрашивали людей самых разных занятий, образования, убеждений, возраста, какой
вопрос они хотели бы задать, если бы могли обратиться к Самому Богу.
По результатам опроса сотрудники Гэллапа определили десять самых общих и самых
важных вопросов американцев. Они послужили базой для специальных телепередач
CBN
<Не спрашивай меня - спроси Бога>. В них были включены беседы с матерью Терезой,
Малколмом Маггериджем, Олвином Тоффлером и генералом Уильямом Уэстморлендом.
Представить ответы Бога на важнейшие вопросы Америки нам помогали и другие
знаменитости.
В первой главе книги мы рассматриваем десять главных вопросов, выявленных
институтом Гэллапа. В следующих главах даны, основывающиеся на Библии, ответы
на
190 вопросов, которые касаются ядра христианской веры и жизненно важных тем для
людей не только нашей страны, но и всего мира.
Для ответа на эти вопросы мы будем обращаться к Библии, ибо это авторитетнейшее
слово Божие. И именно поэтому мы знаем, что все, что она говорит, истинно. Это
ключ к ответу на любые вопросы.
Сама Библия говорит нам о том, что всякая ее книга богодухновенна, вызвана к
жизни Самим Богом, <теопнеустос> по-гречески. Каждая книга, каждый фрагмент,
от
Бытия до Откровения, вдохновлены Богом, и все в них <полезно для научения, для
обличения, для исправления, для наставления в праведности> (2 Тим 3.16).
Библия - единственная книга, заключающая в себе священную историю. Она
начинается от начала времен и завершается концом времен, показывая вмешательство
Бога в событие, которое помогло сформироваться нашему современному миру. Это
история, которая говорит о пути к спасению - о пути к обретению Бога.
Библия внутренне едина, хотя она создавалась на протяжении 14-ти или 15-ти
столетий. Она содержит историю народа, который - единственный из всех народов
Земли - стал Божьим народом и открыл тайну Спасения.
Библия - это история прихода Бога на Землю в лице Иисуса Христа, Который принес
нам жизнь вечную.
Библия выдержала испытание временем. Другой подобной книги нет и никогда не
будет. Если вы заглянете в священные книги других религий, вы обнаружите там
множество описаний фантастических, сверхъестественных событий, в которые трудно
поверить рассудительному человеку. Однако содержание Библии в настоящее время
подтверждено историческими исследованиями.
Это книга исполнившихся пророчеств. Вероятность исполнения множества пророчеств
о Мессии в одном лице равнялась, быть может, одной миллиардной, но они
исполнились в Иисусе Христе. Там немало и других осуществившихся пророчеств,
например, современный восстановленный Израиль. Библия - это не только книга о
древнем народе, но книга не менее современная, чем газетные заголовки.
Это книга, которая дана нам Святым Духом. Это наш путеводитель по жизни, в
котором говорится о том, кем и чем мы должны быть, который ведет нас от дня
рождения до дня смерти, который дает нам наставления о справедливости, истине
и
спасении.
Библия создавалась в разные времена и в разных местах - там, где Святой Дух
вдохновлял Божьих людей. Ее писал Моисей. Ее писали историки-летописцы. Ее
писали поэты. Ее писали святые люди, именуемые пророками. Ее писал врач по имени
Лука, сборщик податей по имени Матфей, ученик Петра Марк и один из учеников
Иисуса Иоанн. Ее писал апостол Павел, который имел личное откровение Иисуса.
Ее
писал рыбак по имени Петр и единоутробный брат Господа по имени Иаков.
Тридцать девять книг Библии повествуют о времени до пришествия Иисуса. Их центр
- завет (союз) Бога с Израилем, и называются они Ветхий Завет. Текст, принятый
христианской церковью, пришел от евреев и называется Масоретским.
Двадцать семь книг Библии написаны после пришествия Иисуса. Их центр - новый
завет веры, и называются они Новый Завет. Эти книги несут на себе печать
Св.Духа; они были в обращении с апостольских времен и приняты в качестве
Священного Писания вселенским собором 397 г. Ветхий и Новый Завет состоят из
66-
ти книг.
Такова Библия, книга, которая содержит ответы на все наши вопросы, каковы бы
они
ни были. Она главный источник ответов на 200 вопросов, собранных в этой книге.
<Ответы на 200 самых важных вопросов> предлагаются Вам молитвенно, со смирением
и надеждой, что они помогут вам лучше понять Божественный план относительно
вашей жизни и ваше место в Божьем мире.
Прошу вас учесть, что ограниченность места позволила дать лишь краткие ответы.
Они должны служить как бы трамплином для более глубокого изучения вопросов и
более глубокого переживания веры.
Пэт Робертсон, Вирджиниа-Бич, шт. Вирджиния

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
РАЗДЕЛ 1. ДЕСЯТЬ ГЛАВНЫХ ВОПРОСОВ СОГЛАСНО ДАННЫМ ГЭЛЛАПА
1. Почему в мире существует страдание? .......................... 6
2. Будет ли когда-нибудь возможно исцеление от всех недугов?
............................................................. 10
3. Почему в мире существует зло? .................................. 12
4. Наступит ли когда-нибудь прочный мир? ................... 13
5. Возлюбит ли когда-нибудь человек своего ближнего?
......................................................................... 14
6. Когда наступит конец света? ........................................ 15
7. Что ожидает в будущем меня и мою семью? ............ 17
8. Есть ли жизнь после смерти? ....................................... 19
9. Что такое небо?
.............................................................. 21
10. Как стать лучше?...........................................................
23

РАЗДЕЛ 2. СУЩНОСТЬ БОГА

1. Что есть Бог?
.................................................................. 26
2. Бог ли Иисус?
................................................................. 27
3. Что такое Троица, триединый Бог? ............................. 27
4. Если Бог всемогущ, почему Он не уничтожит сатану? .. 28
5. Как можно узнать, что есть Бог? ................................ 29

РАЗДЕЛ 3. ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА

1. Как появился человек? .................................................. 31
2. Что такое человек? ........................................................
32
3. Существовали ли Адам и Ева или история об Эдемском саде - сказка?
.............................................. 33
4. Как появились различные расы и народы? ................. 34
5. Что такое первородный грех? ....................................... 34
6. Как можно быть свободным, если Бог все предвидит? ... 36
7. Что такое предопределение? .......................................... 37
8. Говорится ли в Писании об эволюции? ....................... 38
9. Куда отправляется человек после смерти? .................. 39
10. Предполагает ли Библия перевоплощение? .................. 40
11. Что говорит Библия о продолжительности человеческой жизни?
...................................................... 41
12. Каков Божий замысел о человеке? .............................. 42

РАЗДЕЛ 4. ПРИРОДА ХРИСТА

1. Что такое непорочное зачатие Иисуса Христа? .......... 43
2. Как мог Иисус быть одновременно Богом и человеком?
.................................................................... 44
3. Чем Иисус отличается от Конфуция, Будды и Мухаммеда?
..................................................... 45
4. Что делает учение Иисуса уникальным? ..................... 45
5. Когда Иисус умер на кресте, умер ли Он и духовно? .. 47

РАЗДЕЛ 5. СПАСЕНИЕ

1. Что такое закон Божий, и как я его нарушил? ........ 48
2. Что такое грех?
.............................................................. 49
3. Как Иисус меня спасает? .............................................. 51
4. Что такое вера?
............................................................. 52
5. Что такое оправдание верой? ........................................ 53
6. Что значит <родиться свыше>? Должен ли я родиться свыше, чтобы стать
христианином? .............. 54
7. Что я должен делать, чтобы спастись? ........................ 55
8. Если я согрешил, то утратил ли я свое спасение? ... 55
9. Учит ли Библия, что если однажды я был спасен, то я спасен окончательно?
............................................ 57
10. Какая роль в спасении принадлежит Деве Марии? ... 59
11. Как может Бог посылать в ад людей, которые никогда не слышали о Христе?
.................................... 59
12. Попадают ли в ад младенцы, умершие некрещенными? ... 60
13. В каком возрасте наступает ответственность? ............. 60
14. Каково различие между небом, раем и чистилищем?
.................................................................... 61
15. Почему злые люди не несут наказания за то, что они совершают?
.............................................................. 62

РАЗДЕЛ 6. СВЯТОЙ ДУХ

1. Могу ли я жить святой жизнью? ................................. 63
2. Что такое зрелость христианина? ................................. 64
3. Что означает пребывание Духа Святого? .................... 64
4. Что такое плод Духа? ................................................... 65
5. Что такое крещение Духом Святым? .......................... 66
6. Должен ли человек, чтобы спастись, говорить языками?
.......................................................................... 67
7. Как можно получить крещение Святым Духом? ........ 67
8. Что такое дары Святого Духа?.................................... 68
9. Прекратились ли чудеса, когда умер последний
апостол?........................................................................
... 69
10. Можно ли исцелить внушением? .................................. 70
11. Могут ли христиане обращаться к врачам и принимать лекарства?
..................................................... 70
12. Можно ли утратить плоды исцеления и других
чудес?..........................................................................
....... 71
13. Что такое молитва? ........................................................
72
14. Что значит молиться во имя Иисуса? ......................... 73
15. Как молиться о чуде? ....................................................
74
16. Можно ли молиться об одном и том же более одного раза
......................................................................... 75
17. Как узнать волю Божию? ............................................. 75
18. Есть ли непростительный грех?.................................... 76

РАЗДЕЛ 7. АНГЕЛЫ И ДЕМОНЫ

1. Кто такие ангелы?..........................................................
78
2. Кто такие демоны? .........................................................
79
3. Насколько могуществен сатана? ................................... 80
4. Что произойдет с сатаной в будущем? ........................ 81
5. Что такое одержимость бесом?..................................... 82
6. Может ли христианин быть одержим бесом? .............. 83
7. Что означает дар <различения духов>? ........................ 83
8. Что такое экзорцизм? Как изгнать беса? .................... 84
9. Знает ли сатана наши мысли? ...................................... 84
10. Ведут ли к одержимости сеансы медитации, <бюро Уайджа>
гадание?................................................ 85

РАЗДЕЛ 8. ЦЕРКОВЬ

1. Что такое истинная церковь? ........................................ 86
2. Каковы основные различия между католиками и протестантами?
................................................................ 87
3. Кто согласно Писанию становится святым? ................. 88
4. Гарантировано ли спасение всем членам церкви? ...... 89
5. Нужно ли ходить в церковь, чтобы спастись? ........... 89
6. Следует ли крестить взрослых или детей, и как производится крещение?
................................................. 89
7. Какова наилучшая форма управления церковью? ...... 90
8. Следует ли платить десятину местной церкви? .......... 92
9. Как распознать культ? .................................................. 93
10. Во что веруют мормоны?............................................... 94
11. Во что веруют свидетели Иеговы?............................... 95
12. Во что веруют унитарии? .............................................. 96
13. Что проповедует Церковь Объединения (Унификационистская церковь)?
................................... 96
14. Кто такие кришнаиты?................................................. 98
15. Каковы основные положения <контроля сознания>, спиритизма, учения Эдгара
Кейса и индуизма? ..... 99
16. В чем главная проблема церкви сегодня? .................. 100
17. Являются ли суббота или воскресенье истинным <шаббат>?
................................................................... 101
18. Что такое десятина?......................................................
102
19. Что говорит Библия о еврейском народе и израильском государстве?
.............................................. 104

РАЗДЕЛ 9. ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ

1. Когда Иисус Христос вновь придет на землю? ......... 106
2. Что должно произойти перед пришествием Христа?
........................................................................... 107
3. Наши дни - это последние дни?............................... 108
4. Что такое или кто такой Антихрист? ......................... 109
5. Избегнут ли христиане времени Великой скорби? .... 110
6. Что такое начертание зверя? ....................................... 111
7. Когда церковь будет восхищена на небеса?............... 112
8. Что такое воскресение мертвых и кто воскреснет первым?
........................................................................... 113
9. Что такое Тысячелетнее царство? ............................... 113
10. Чему подобен ад? ..........................................................
114
11. Можно ли утратить свое место на небесах? .............. 115
12. Будет ли у нас на небесах семья? ............................. 115
13. Что такое суд у Великого Белого престола? ............. 116

РАЗДЕЛ 10. ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ И ПРАКТИКА

А. ПОЛ И БРАК

1. Каковы обязанности супругов друг к другу? ............. 117
2. Что говорит Библия о разводе и повторном браке? .... 118
3. Что я должен сказать верующим, которые были разведены, и, вступив в повторный
брак, интересуются, что говорит о разводе Св.Писание? ... 120
4. Могут ли христиане вступать в брак с неверующими?
..................................................................121
5. Если я состою в браке с нехристианином должен (должна) ли я развестись?
........................................... 121
6. Является ли жестокое обращение основанием для развода?
....................................................................... 122
7. В чем состоит различие между любодеянием и
прелюбодеянием?............................................................ 122
8. Допустим ли оральный секс? ....................................... 123
9. Допускает ли Библия секс ради удовольствия? ......... 124
10. Допустимы ли межрасовые браки? .............................. 124
11. Что говорит Библия о гомосексуализме? .................... 125
12. Надо ли разводиться с гомосексуальным супругом? .. 125
13. Допустимы ли аборты? .................................................. 126
14. Какое воспитание следует давать детям? ................... 127
15. Допускает ли Библия физические наказания детей? ... 128
16. Предусмотрел ли Бог идеального супруга для
каждого?.......................................................................
.. 129
17. Допускает ли Библия искусственное оплодотворение и <зачатие в пробирке>?
...................................... 130
18. Должны ли взрослые дети уважать своих родителей по библейской заповеди?
..................................... 132

Б. ХРИСТИАНЕ И ВЛАСТЬ

1. Каково предназначение властей? ................................. 133
2. Каковы мои обязанности перед властью и правительством и каковы перед Богом?
...................... 134
3. Должен ли христианин платить налоги? .................... 135
4. Может ли христианин служить в армии и полиции? .. 136
5. Учит ли Библия пацифизму? ....................................... 137
6. Каковы права государства на христианина и его
детей?..........................................................................
...... 139
7. Можно ли одновременно быть христианином и марксистом?
.................................................................... 141
8. Плох или хорош капитализм? ..................................... 142
9. Когда христианин не должен повиноваться властям? .. 144
10. Допустима ли смертная казнь? .................................... 145

В. ХРИСТИАНЕ И ЭТИКА

1. Какая главная заповедь? ............................................... 146
2. Какие добродетели и пороки переживут смерть? ...... 147
3. Каковы взаимные обязанности работодателя и
работника?......................................................................
147
4. Чтобы быть святым, обязательно ли быть бедным? .. 148
5. Являются ли деньги источником всякого зла? ........... 149
6. Как прощать врагов?..................................................... 150
7. Что имеется в виду в Библии, когда говорится
<не будь побеждаем злом, но побеждай зло добром>? .. 151
8. Что такое ложь? Можно ли говорить <ложь во благо>?
........................................................... 152
9. Бывает ли неосознанное воровство? ............................ 153
10. Что такое лжесвидетельство? ........................................ 154
11. Что такое алчность? ......................................................
155
12. Как определить, является ли что-либо грехом? ........ 156
13. Допустима ли трансплантация органов? ..................... 157

Г. РОСТ И РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ

1. Всякая ли гордость греховна? ...................................... 158
2. Как Бог руководит людьми? ........................................ 159
3. Как я узнаю, что слышу слово от Бога? .................. 160
4. В чем секрет счастья? ...................................................
162
5. Что делает нас счастливыми? ...................................... 162
6. Что такое успех? ...........................................................
163
7. Как похудеть?
................................................................ 164
8. Грешно ли употреблять алкоголь? ............................... 165
9. Как бросить пить или отказаться от наркотиков? .... 167
10. Можно ли играть в азартные игры? ........................... 168
11. Как преодолеть депрессию?......................................... 169
12. Как избавиться от страха? ........................................... 170
13. Как достичь устойчивой и зрелой духовности и устранить зигзаги в своей
христианской жизни? ....... 172
14. Как избавиться от бедности и нужды?....................... 173
15. Должен ли христианин оставлять завещание? ........... 175

РАЗДЕЛ 11. НЕЯСНЫЕ МЕСТА В ПИСАНИИ

1. Кто была жена Каина? ................................................. 177
2. Почему не все могут исцелиться? ............................... 178
3. Могут ли женщины поучать мужчин? ........................ 179
4. Может ли быть прощено самоубийство? ..................... 180
5. Если Бог есть любовь, почему Он посылает кого-то в ад?
......................................................................... 180
6. Можно ли залезать в долги? ....................................... 181
7. Допустима ли кремация? .............................................. 182
8. Связаны ли кредитные карточки с начертанием Зверя?
..............................................................................
183
9. Как относится к длинным волосам у мужчины? ....... 184
10. Почему христиане иногда утрачивают радость своего
спасения?................................................................185
11. Были ли у Иисуса братья и сестры? .......................... 187
12. Как понять притчу о десяти девах в Евангелии от Матфея?
.................................................................... 187
13. Допустимы ли молитвенные кусочки материи или бумаги?
..................................................................... 189
14. Допустима ли акупунктура? ......................................... 189
15. Допустим ли гипноз? ....................................................
190
16. Почему один человек ближе к Богу, чем другой? ... 191
17. Есть ли у Бога особенно любимые люди? ................. 192

РАЗДЕЛ 12. ДВАДЦАТЬ ВОПРОСОВ О ЦАРСТВИИ БОЖИЕМ

1. Что такое Царство Божие? .......................................... 194
2. Как войти в Царство?.................................................... 194
3. Что является величайшей добродетелью в Царстве Божием?
..........................................................................
4. Что является величайшим грехом в Царстве Божием?
.......................................................................... 196
5. Какой закон Царства Божьего составляет основу всего индивидуального и общего
развития? ................ 197
6. Что такое год Юбилея?................................................ 199
7. Какой закон Царства находится в сердцевине всех
взаимоотношений?.................................................... 200
8. Не безрассудно ли думать, что все люди должны следовать закону взаимности?
.................................. 201
9. В чем секрет финансового процветания? .................... 202
10. Какой закон Царства необходим для того, чтобы законы использования и
взаимности действовали? 203
11. Какой закон Царства содействует успеху? ................. 204
12. Какой закон позволяет совершить невозможное? ...... 205
13. Каким образом Царство может быть разрушено? ...... 206
14. Действуют ли законы Царства для нехристиан? ....... 207
15. Кто больший в Царстве Божием? ............................... 208
16. Какие силы действуют в Царстве Божием? ............... 209
17. В чем секреты совершения чуда? ................................ 211
18. Какой грех особенно препятствует осуществлению чуда?
........................................................................ 212
19. Каков Божий замысел относительно рода человеческого?
................................................................ 214
20. Не помешал ли человек наступлению Царства Божьего?
.......................................................................... 215


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1042
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-12 и в час 07:28,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-12 07:28:38 (#609134)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1041

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

12 ноября
Память о жертвах

Текст: Евреям 11:32-12:4 "Помыслите о Претерпевшем такое над Собою
поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами
вашими" (Евреям 12:3).

На белой стене музея ветеранов выбиты имена 406 тысяч
американских солдат, погибших во II мировой войне. И каждое из этих
имен говорит не только само о себе, но и о великих идеалах, за которые
эти солдаты сложили свои головы. Почти в каждой стране есть памятники
воинам, павшим в битвах за родину, и день, в который эта страна
вспоминает своих павших. Можно соглашаться или не соглашаться с
идеалами, за которые отдавали жизнь солдаты, но нельзя не задуматься
над их храбростью и самопожертвованием. В 11-й главе Послания к евреям
"выбиты" имена героев веры. Сначала автор послания их называет
поименно, а потом говорит, что одним Бог посылал победу и избавление
от опасностей, а другим - мучения и смерть. Но ни одни, ни другие не
отрекались от веры в Бога. И для нас это напоминание о том, что
духовная брань еще далеко не закончилась. В одном из переводов Библии
1-й стих 12-й главы Послания к евреям звучит так: "Понимаете, что это
значит? Все первопроходцы, проложившие нам путь, все ветераны нас
приветствуют! Значит, и нам пора стать на этот путь!" Вспоминая все
жертвы, за нас принесенные, все примеры духовного бесстрашия, давайте
же решимся не сводить взора с Христа и пойти вслед за торжественным
парадом ветеранов веры. (DCM)

Мы вспоминаем тех, кто прежде жил
И Бога так любил, что жизнь сложил.
И как не вспомнить Самого Христа
И жертвенник голгофского креста? (Хесс)

Давайте не будем забывать, что кто-то умер, чтобы мы могли жить.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1041
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-12 и в час 07:28,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-12 07:28:16 (#609133)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(12 ноября)

Выпуск 1040

12 ноября
Народ Мой насытится благами моими, говорит Господь" (Иер.гл.31,ст.14)
Обратите внимание, в Этом стихе дважды упоминается местоимение "Мой": "народ
Мой насытится благами Моими". Народ, уповающий на Бога, назван народом Божьим.
Бог доволен ими, потому что они довольны Им. Они называют Его своим Богом,
Он называет их Своим народом. Он доволен тем, что они- удел Его, а они рады
тому, что они- удел Божий. Это взаимное причастие довольства между Божьим
Израилем и Израильским Богом.
Этот народ пребывает в удовлетворении. Это очень важно. Немногие потомки
Адама могут сказать о себе то же самое, но пусть это будет их уделом; В ихх сердцах
живёт червь алчности, который постоянно требует: "дай", "дай". Только в освящённых
душах поселяется чувствоудовлетворения. Бог обращает наши души и удовлетворяет
наши нужды.
Не удивительно, что народ Божий должен быть насыщен благами их Господа.
Это исключительные блага: Награда без укора, прощение без наказания, любовь
без конца, милость без границ. Если мы не можем насытиться благами Божьими,
разве что-либо другое насытит нас? Как! Неужели мы всё ещё стенаем? Совершенно
очевидно, что если мы не удовлетворяеммся благами Божьими, значит мы желаем неугодное
Ему.
Господи, я насыщен. Слава имени Твоему на веки вечные.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1040
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(12 ноября),
опубликованое в день 2006-11-11 и в час 23:37,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-11 23:37:01 (#609063)

[Dailyreading] книга Кто же Он

Выпуск 1039

Но ученики христа- люди исключительной честности, нравственности и святости,были
психологически не подготовлены к выполнению какого-либо заговора,авантюры или
плана похищения. Они сами были в смертном страхе перед возможностью репрессий
со стороны Римских властейи Еврейсккого синедриона. Сраспятием Иисуса все их
надежды на восстановление царства Израильского во главе с Мессией были безнадёжно
погребены. "А мы надеялись было, что он есть тот, который должен избавить
Израиль",- жалуются двое из них. Они надеялись, что Он спасёт народ, а Он не
мог спасти самого Себя. "двери дома, где собирались ученики Его, были заперты
из опасения от Иудеев".
возвратившаяся от гроба Мария нашла учеников в этой горнице плачущими (иоанна,гл.20;
Марка,гл.16), унылыми, подавленными и отчаявшимися. Любой психолог может заверить
нас в том, что в подобном состоянии духа похищения и заговоры не совершаются.

Приверженцы этой версии допускают, что ученики погребли телоо в потаённом месте
и, сговорившись, разгласили повсюду, что Иисус воскрес из мёртвых. Какой абсурд!

Допустим, что четыре евангелиста, Апостолы, 120 учеников- свидетелей Его вознесения,
или 500 братий, которым Христос явился по воскресении, сговорились распространять
слухи о том, что Иисус воскрес из мёртвых. Спросим сами себя: Мог ли такой
заговор при наличии такого количества участников остаться навеки нераскрытым?
Зная человеческую натуру, заговор этот следовало бы рассматривать ещё большим
чудом, чем само Воскресение Христа из мёртвых. Так что и эта версия о похищении
тела Иисуса учениками- отпадает.
4) На вопрос: Куда делось тело погребённого Христа?- четвёртая группа скептиков
отвечает: Оно было похищено его врагаими.
Первосвященникки и старейшины похитили тело Иисуса прежде,чем к гробнице была
послана стража, так что стража, в сущности говоря, охраняла пустой гроб. Но
сторонники этой версии, как видно, забыли, что идея охраны гроба исходила от
Еврейских духовных властей, а не от Римлян. Если первосвященники и старейшины
хотели похитить тело, то зачем понадобилась им стража? Возникают также и другие
вопросы: Почему отваленный от гроба тяжёлый камень был обнаружен только "на расссвете
первого дня недели", то есть на третий день после погребения? И если тело Иисуса
похитили сразу же в первый день, то и камень был бы отвален ранее, но в таком
случае, как могла стража этого не заметить? Почему первосвященникам нужно
было подкупать стражу и давать воинам "довольно много денег", чтобы обвинить
в похищении учеников?
Христос был погребён при заходе солнца в пятницу, наступала ветхозаветная суббота:
День покоя, когда ни один Еврей не стал бы оскверняться любым действием и совершать
перезахоронение покойника.
Наконец, что собственно, достигалось таким похищением? Похитить распятого
и сказать, что Он воскрес? Враги не могли руководствоваться таким мотивом.
Их цель была не обожествлять Христа, а, напротив, пресечь всякую мысль о возможности
предсказанного Им воскресения. С этой именно целью они подкупили стражу, ибо
"обманщик тот, ещё будучи в живых, сказал: После трёх дней воскресну" (Матфея,гл.27,ст.63).
Кроме того, если бы враги Христа похитили Его тело, то им не были бы страшны
слухи о Его воскресении, так как в любой момент они могли бы показать народу
безжизненное тело умершего и тем раз и навсегда положить конец подобным слухам.
И тот факт, что первосвященники этого не сделали, как ничто другое, доказывает,
что враги Христа не имели решительно никакого намерения похищать тело Его.
5) Пятая группа скептиков придерживается версии, появившейся в девятнадцатом
столетии, согласно которой все явления Христа ученикам по Его воскресении из
мёртвых- следует рассматривать, как массовую галлюцинацию. Согласно этой теории,
если человек твёрдо верит во что-то или в кого-то, и желает видеть свой объект
веры, то он его увидит; но то, что он увидит, будет не реальностью, а только
иллюзией, обманом зрения, миражом, галлюцинацией.
Однако современные психологи утвержддают, что ученики Христа психологически
не были расположены к галлюцинациям. Они вовсе не верили в воскресение Христа
из мёртвых и никак не ожидали этого. Как могли они в состоянии отчаяния и подавленности
духа испытывать подобного рода галлюцинации?
И жёны-мироносицы пришли ко гробу не для того, чтобы приветствовать воскресшего
Сына Божия, но чтобы в последний раз помазать благовониями тело распятого Учителя
и друга. И когда жёны-мироносицы возвратились от гроба с радостной вестью
о воскресении Христа, ученикам "показались слова их пустыми, и они не верили
им". "Услышавши, что Он жив, и Мария Магдалина видела Его,- не поверили".
Сама Мария приняла воскресшего Христа за садовника, стояла и плакала в саду.
Почему? Потому, что первая мысль, которая возникла у неё у пустого гроба,
была не о воскресении Христа, а об исчезновении тела Его: "Унесли Господа,
и не знаю, где положили Его". Шедшие ко гробу жёны-мироносицы думали о том: "кто
отвалит камень". Они беспокоились о том, как проникнуть в пещеру. Из всего
вышесказанного следует заключить, что гипотеза о массовых галлюцинациях несостоятельна.

Нельзя не упомянуть здесь ещё и о тех, кто, маскируя своё неверие, утверждает,
что Христос воскрес, но воскрес не телесно, а духовно. "Он всегда жил, живёт
и будет жить в памяти всех верующих в Него людей",- говорят они.
Мы должны напомнить сторонникам этой версии, что слово "воскресение" упоминается
в "новом завете" 42 раза и абсолютно всегда означает телесное воскресение умершего.
Не следует забывать и о том, что враги Христа опечатали вход в могилу и выставили
стражу не для охраны души или духа, а для охраны тела.
третий факт, упущенный, или сознательно скрытый, состоит в том, что по учению
Иисумса Христа, душа бессмертна, она не умирает, а раз так, то не нуждается
в воскресении. Это перечисление различных версий, якобы опровергающих воскресение
Христа, далеко не полно. Но и из него ясно, насколько все эти утверждения
ошибочны. Можно с уверенностью сказать, что если бы мы перечислили здесь
все существующие версии противников Христианства, то и тогда не было бы ни малейшего
сомнения в ложности всех остальных. Имеется единственно правильное объяснение
исчезновения Его тела: Христос воскрес из мёртвых!
Согласно Божественному откровению, Священному писанию, воскресение Христа
было событием неизбежным, так как входило в Божий план спасения людей.
Во-первых, как мы уже упоминали, Христос быдл личностью не только исторической,
но и Божественной. Многие склонны думать, что сверхъестественные силы, которыми
обладал Христос, и Его чудеса,- явные доказательства Его Божественности, и
это действительно так, но только отчасти; Это необходимо, но недостаточно для
доказательства, ибо чудеса творили и Моисей, и пророки, и Апостолы, но все
они не были Божественны. Поэтому главным чудом, , полностью доказывающим Божественность
Христа,было чудо воскресения Его из мёртвых, как написано: "родился от семени
Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в Силе, по Духу Святыни, чрез воскресение
из мёртвых" (Римлянам,гл.1,ст.3-4).
Чудо воскресения Христа было также подтверждением Его безгрешности. Он был:
"Святый, непричастный злу, непорочный, отделённый от грешников и превознесённый
выше небес" (Евреям,гл.7,ст.26). Будучи зачат от Духа Святого, Он родился непорочным.
Посему и смерть, как следствие греха, "не имела над Ним власти" и "не могла
удержать Его" в могиле. Итак, будучи именно тем, за кого Он себя выдавал, Иисус
Христос умер "за грехи наши" и воскрес.
Во-вторых, Христос пришёл на землю для того,"чтобы взыскать и спасти погибшее"."Бог
послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши" (1-Иоанна,гл.4).
"Агнец Божий", взявший на Себя грех мира, принёс в "жертву умилостивления"
Себя Самого.
Согласно Божьему плану спасения, воскресение Христа служит как бы печатью
Божией, заверяющей нас, грешников, в том, что принесённая Сыном жертва умилостивления
принята Отцом, Божественное правосудие свершилось, "обетование, данное отцам,
Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса" (деяния Апостолов,гл.13,ст.32).
В силу этого выполненного Богом обещания мы получаем возможность веровать,
каяться, иметь прощение грехов, помилование и оправдание.
Поясняя эту истину, Апостол Павел пишет: "Аврааму вера вменилась в праведность...
А, впрочем, не в отношении к нему одному... Но и в отношении к нам... верующим
в того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан
за грехи наши и воскрес для оправдания нашего" (Римлянам,гл.4,ст.9,23-25).
Вот почему: "Ему надлежало воскреснуть из мёртвых" (Евангелие от Иоанна,гл.20,ст.9).
Втретьих, ветхозаветные пророчества о воскресении Христа, многочисленные прообразы,
символы, прототипы и обетования, имеющиеся в Библии, представляют собою неопровержимое
доказательство того, что "Ему надлежало" не только пострадать, но и воскреснуть.

За две тысячи лет до Рождества Христова у горы Мориа, Авраам готовый предать
жертвенной смерти своего любимого сына Исаака, остановленный ангелом, получает
его от Бога, как бы воскресшим. Авраам связал Исаака, возложил на жертвенник
и занёс над ним нож, "Ибо он думал, что Бог силен из мёртвых воскреситьпочему
и получил Исаака в предзнаменование" (Евреям,гл.11,ст.19). Как мориа является
прообразом Голгофы, так и жертва Авраама является прообразом жертвы и воскресения
Христа.
Ограничимся только этим примером. Об изобилии подобных пророчеств и предзнаменований
смерти и воскресения Христа можно судить из слов Воскресшего Спасителя, сказанных
им Своим ученикам и приведённых в Евангелии от Луки:"О, несмыслённые и медлительные
сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало
пострадать Христу и войти в Славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков
изъяснял им сказанное о Нём во всём писании" (евангелие от Луки,гл.24,ст.25-27).
Это слова Христа в беседе с Клеопой и его спутником в пасхальный день на пути
в Еммаус.
В тот же день, явившись всем ученикам в горнице, Христос снова сказал: "Вот
то, о чём Я вам говорил, ещё быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному
о Мне в Законе Моисеевом и в Пророках и в псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению
писаний. И сказал им: "так написано и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть
из мёртвых в третий день" (Луки,гл.24,ст.44-46).
В-четвёртых, пророчества самого Христа о Своём восскресении из мёртвых должны
были в точности исполниться. В противном случае оказались бы правы Его противники,
которые вспомнили: "обманщик тот, ещё будучи в живых, сказал: После трёх дней
воскресну"...
Христос неоднократно предсказывал не только Свою смерть, но и своё воскресение
из мёртвых. Вспомним тот случай, когда Он изгнал торгующих из храма, и Иудеи
спросили Его: ""Каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?
Иисус сказал им в ответ: Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.
На это сказали Иудеи: Сейй храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь
его? А Он говорил о храме тела Своего. Когда же воскрес Он из мёртвых, то учении
Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и Слову, которое сказал
Иисус" (Евангелие от Иоанна,гл.2,ст.18-22).
Иудеи поняли эти слова буквально, тогда, как Христос, говоря о храме тела
Своего,указывал перстом на собственную грудь. Эти слова Иудеи не поняли, ученики
забыли, но враги вспомнили о них не только на заседании синедриона, но и на
Голгофе. (Матфея,гл.26,ст.61;гл.27,ст.39-43).
Вторично, когда "некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! Хотелось
бы нам видеть от Тебя знамение. Но Он сказал им в Ответ: Род лукавый и прелюбодейный
ищет знамения; И знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; Ибо как
Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын человеческий будет в сердце
земли три дня и три ночи". (матфея,гл.12,ст.38-40).
После того, как пётр скказал Христу: "Ты- Христос- Сын Бога Живого" (Матфея,гл.16,ст.16),
"Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим, и много
пострадать от старейшин и первосвящеников и книжников, и быть убиту, в третий
день воскреснуть" (Матфея,гл.16,ст.21). Неоднократно Христос повторял это пророчество
своим ученикам, но всякий раз, услышав Его,"они весьма печалились". Почему?
Не потому ли, что они больше верили в возможность Его смерти, чем Его воскресения?
Вспомним ещё один случай. Христос, пророчествуя о Своей смерти и воскресении,
скказал притчу о добром пастыре: "Я- Есмь Пастырь добрый: Пастырь Добрый полагает
жизнь Свою за овец... Как Отец знает Меня, так и Я знаю отца, и жизнь Мою полагаю
за овец... Потому любит Меня Отец,что я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять
её; Никто не отнимает её у меня, но Я Сам отдаю её: Имею власть отдать её и
власть имею опять принять её" Все предсказания Христа подтверждены не словами,
а действительным фактом Его победного воскресения.
Некто правильно заметил, что в первое пасхальное утро произошло не одно,
а два чуда: Чудо воскресения Христа из мёртвых и чудо исполнившихся пророчеств.

Итак, мы исследовали Писание,установили факты и убедились в том, что воскресение
Христа из мёртвых было событием необходимым и обязательным для подтверждения,
для доказательства Его Святости и истинности, нерушимости слова Божия. "Надлежало
исполниться тому, что в писании предрёк Дух Святой" устами пророков и Самого
Христа.
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1039
на тему [Dailyreading] книга Кто же Он,
опубликованое в день 2006-11-11 и в час 16:38,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-11 16:38:29 (#608913)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1038

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(окончание)

Как начался суд, я не помню, был очень занят одной мыслью: почему в зале нет
моей жены? Суд был показной. Неужели ее не пустили? Всматривался в лица людей,
но ее не мог найти. Не было в зале и детей, несмотря на то, что все подсудимые
были многодетные.
В зале также не было моих сестер и братьев. Вдруг увидел возле стены поднял руку
мой братишка Ваня. Он уже отслужил три года в армии танкистом и снова вернулся
к
нам жить. И вот я увидел, что к нему подошли двое взяли под руки и вывели. Я
так
сильно расстроился, что не услышал даже вопроса, который мне задали. Меня стали
толкать в бок и тут только я услышал грозный голос судьи:

- Подсудимый Зинченко, почему не отвечаешь на вопросы? Еще раз спрашиваю, вас
обвиняют по статье двести девятой уголовного кодекса Украины: считаете ли вы
себя виновным?

- Нет.

- На каком основании вы опровергаете обвинение?

- Если вы в законе напишете, что разрешается пить только стакан воды, а я выпью
два, то я виновен перед тем законом, что вы написали, но перед своей совестью
и
перед народом я не виновен. В вашем законе написано, что запрещается молиться
Богу, а я молюсь, я не виновен ни пред своей совестью, ни пред Богом. Согласно
вашему закону я виновен, но пред Богом я чист.

Судья объявил народу:

- Зинченко признал себя нарушителем закона. Он обвиняется по нескольким статьям.
В нашей стране запрещается эксплуатация человека человеком, а есть данные, что
в
сентябре 1960 года группа молодежи из их секты, выходной день отработала на
уборке картофеля и весь свой дневной заработок отдала ему. Что вы скажете в свое
оправдание?

- Да, это правда, но я их не нанимал и даже не знал о их желании помочь мне.
В
тот день меня послали проведать группу верующих стариков, живущих далеко от
города. Когда я вернулся домой, то во дворе лежала картошка. Я даже и не видел,
кто ее привез. Мне жена рассказала, что это молодежь из нашей церкви, а не
секты, как вы называете, привезла картофель.

- Второй вопрос. Вы купили костюм, который стоит вашей месячной зарплаты. У вас
шесть детей и на ту зарплату, что вы имеете, невозможно прокормить детей. Откуда
у вас деньги?

- Это правда, я купил себе первый костюм за свои тридцать шесть лет. Жена родила
и ей выплатили одноразовое пособие на шестого ребенка. Вот к этим деньгам я еще
немного добавил и купил костюм средней стоимости.

- Третий вопрос. У вас шесть детей, и жена не работает. Каким образом вы
содержите свою семью?

В первых рядах сидели журналисты. Они быстро записали вопрос и стали смотреть
на
судью, как бы спрашивая: <К чему такие глупые вопросы? Что здесь общего с
покушением на жизнь людей?> Я не стал объяснять, что мои дети не пьют вдоволь
молока, что у них нет переменной одежды, а просто сделал сравнение.

- У моего дедушки было шестнадцать детей, и он всех их выкормил при царе. У меня
только шесть детей, и я живу при Советской власти.

Здесь я спохватился, не наговорил ли чего лишнего, не оскорбил ли власть. Чего
доброго, еще и политическую статью пришьют, тогда я пропал, с тюрьмы не
выпутаешься. И я решил молчать, да меня и не спрашивали
больше. Начался допрос брата Николая.

Судья зачитал его дело:
Козелько Николай Михайлович, украинец, 1930 года рождения. Рецидивист. Судим
в
1949 году. Был приговорен к смертной казни, но смертная казнь была заменена
двадцатью пятью годами тюремного заключения, после чего должен отбыть пять лет
ссылки, а после ссылки на пять лет лишался всех гражданских прав. И тут судья
весь свой гнев обрушил на Николая.

- Это террорист, изменник Родины задумал разрушить Советскую власть. Он участник
банды террористов, расклеивал листовки по деревне, призывая весь украинский
народ освободиться от власти Москвы. Он призывал к отделению Украины от России,
призывал разрушить Социалистический строй, разрушить колхозы, а землю передать
народу в частное владение. Он со своей группой призывал к восстановлению
капиталистического строя. И это все было в то время, когда наша страна была
ослаблена в борьбе с фашизмом. Советская Армия добивала фашизм в его собственном
логове, а этот человек восстал против такой могучей страны, страны Советов. Его
помиловали, смертный приговор отменили, оставили в живых, чтобы он своими
глазами увидел мощь Советского государства, по амнистии освободили из лагеря,
а
он... организовал запрещенную в Советском Союзе религиозную секту
пятидесятников. Он был старшим на их Богослужениях, на молебнах читал Евангелие
и совершал хлебопреломление. Не уведомляя органы власти, тайно совершал водное
крещение. Он!!! Он и его секта обвиняются как посягатели на жизнь и здоровье
граждан Советского Союза. В продолжение длительного времени мы собирали данные
об их служениях, их религиозном дурмане, что и отразилось на здоровье
безграмотных стариков и старух. Но за последнее время в их сеть попало много
грамотной и даже с высшим образованием молодежи. Сегодня наша задача -
разоблачить принародно опасность данной секты и спасти молодежь от гибели. Наша
задача - изолировать всех сектантов от народа.
В таком духе прошли три дня суда. Вызывали и допрашивали ежедневно не менее
десяти свидетелей из верующих. Вопросы были в основном одинаковые.

- Знаете ли вы подсудимых?

- Знаю.

- В своих проповедях читали ли они запрещенную литературу - Евангелие или
Библию?

- Да, читали из Библии.

- Есть данные, что Козелько вел пропаганду против Советского Союза, агитировал
молодежь не брать оружие и отказываться от службы в армии. За ложные показания
вам грозит тюремное заключение сроком до двух лет.

- Ложь говорить не будем. По Писанию это грех, пропаганды и агитации не слыхали.

Каждый вечер по телевизору показывали нас, подсудимых, но не суд. Диктор
объявлял, что свидетели дали показания о великих злодеяниях подсудимых. Город
волновался, как встревоженный улей. На заводах и фабриках проходили собрания
о
том, что судят злейших преступников, которые приносят в жертву людей. Народ
требовал высшей меры наказания - казнить их через повешение
и принародно. Газеты писали статьи одна другой страшнее: <Дети - жертва секты>,
или: <Хотел в небо попал в психбольницу>, или <Неудачная жертва>.
В зале же суда была совершенно другая обстановка, задавались одни и те же
вопросы: <Принуждают вас молиться или вы сами молитесь? Ведь становиться на
колени и молиться - это рабство>. Помню, как одну старушку-христианку, лет
семидесяти, привезли в свидетели.

- Верите ли вы, что есть Бог?

- Верю, сынок, раз я есть, значит и Бог есть.

- Верите ли вы, что Бог простил вам грехи?

- Верю, сынок, покайся и тебе Бог простит.

- Вы говорите на незнакомом языке?

- Покайся, сынок, и ты заговоришь красивым языком.

- Вы верите, что Бог вас примет на небо?

- Покайся, сынок, и тебя Он примет.

- Верите, что святая дева Мария родила Сына?

- Поверь, сынок, не смогла б грешная родить Святого Сына.

- Вы верите, что Бог этого Сына принес в жертву за народ?

- Покайся, сынок, ведь эта жертва была и за твои грехи.

В зале поднялся шум, кончилось терпение у народа, стали выкрикивать: <Ближе к
делу. Сколько можно слушать бессмысленные вопросы? Где свидетели против убийц?>
Прокурор потребовал прекратить беспорядок. Объявил, что суд переносится на
четвертый день. Завтра будут свидетельствовать пострадавшие.
Начался четвертый день суда Зал был забит до отказа. Еще немного и будут
раскрыты все преступления сектантов, будут пострадавшие свидетели. Прошло больше
часа, а суд все не начинался. Звонок. Вошли представители судебной коллегии.
В
зале наступила мертвая тишина, начался четвертый день суда.
Привели Ирину и прокурор спросил у нее:

- Пострадавшая Зинченко Ирина, вы знакомы со всеми подсудимыми?

- Да, знакома.

- Сколько лет вы их знаете?

- Лет восемь.

- Согласны давать все верные показания?

- Согласна.

- Вы выступаете перед судом как пострадавшая на почве религиозных предрассудков.
Вы согласны засвидетельствовать пред всеми причину вашей болезни?

- Нет, я чувствую себя совершенно здоровой.

- Здесь присутствует общественный обвинитель, доцент Психоневрологического
Института товарищ <Н>, который может подтвердить устно. Но мы имеем также и
письменное подтверждение из истории вашей болезни.
Он достал лист бумаги и стал выборочно читать:

- Зинченко Ирина имеет высшее образование и на почве религиозного стресса имеет
умственные отклонения. В данный момент находится под постоянным наблюдением
врачей. От госпитализированного лечения отказывается, советы врачей игнорирует.
Последние два года ее болезнь прогрессирует. Ей запрещено посещать церковные
богослужения, которые отрицательно действуют на ее здоровье. Разрешается только
легкий физический труд>. - Стоят подписи врачей и заверено доцентом института.
На все вопросы судьи Ира отвечала словами из Евангелия, что совершенно вывело
судью из равновесия. Он объявил, что ответы Зинченко Ирины свидетельствуют о
том, что она религиозная фанатичка. Слово предоставили общественному обвинителю.
Это был профессор атеистических наук. Он начал возвышенную речь против Библии,
доказывая, что все места Писания противоречат одно другому. Периодически
обращаясь к Ире, просил, чтоб она объяснила то или другое место. Ира на все
вопросы отвечала удивительно мудро. Я внутренне благодарил Бога. Чтоб сделать
насмешку над Библией, профессор задал ей вопрос:

- Как понять Евангелие Иоанна, первая глава, восемнадцатый стих? Там написано,
что Бога никто, никогда не видел. А в Библии, когда Бог обращался к Моисею,
написано: <когда Я (Бог) буду проходить, ты увидишь Меня>, - что ты скажешь на
это?

Ира спокойно ответила, что такого в Библии не написано. Атеист стал горячиться,
доказывая, что он раз десять прочитал Библию, Коран, знаком с Буддизмом.

- Такого нет в Библии, вы выдумали. - Тогда он спросил:

- А как же там написано? <Ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо>.
Исход 33 глава, 23 стих.

Так закончился допрос Иры. После всего этого она обратилась к прокурору:

- Разрешите задать вопрос профессору-психиатру?

- Задавайте.

- Скажите, пожалуйста, каким ответом вы остались недовольны?

- Благодарю, доволен всеми.

- Могу ли я еще задать вопрос?

- Пожалуйста.

- Скажите, пожалуйста, на каком основании вы выдали справку, что я
умопомешанная? Ведь я вас впервые вижу, и вы меня видите в первый раз, не так
ли? Я никогда к врачам не обращалась и в психиатрической больнице никогда не
была. На учете нигде не состою. Относительно физической работы никто мне советов
не давал. А вы знаете, где я работаю? Я работаю на электронновычислительной
машине. Таких машин в нашей стране еще не выпускают. На двух самых больших
заводах <Турбинном> и <ХЭМЗе> только три человека знают, как на них работать.
Предоставленная справка сфабрикована.

Тут судья моментально выхватил микрофон из рук Ирины. Суд прервали и судебная
коллегия ушла на совещание, которое длилось около двух часов. В зале поднялся
шум - одни возмущались, а другие восхищались, но
ответа на вопрос: <Где же жертвы? Где пострадавшие?> не было. Судья зачитал
приговор:

- Козелько Николай - пять лет лагерей строгого режима, после чего пять лет
ссылки и конфискация имущества. Так как из имущества оказалось одно единственное
пальто, то его и забрали, а ведь эта семья ожидала третьего ребенка.

- Дуртан Матрена - 1,5 года тюрьмы и конфискация имущества. - Так бедная
старушка и осталась без дома. По болезни ее освободили через восемь месяцев и
она еще долго скиталась, бездомная, среди верующих.
Рубашка Николай, Чубенко Федор и Горькавый Иван получили по три года лагерей.
Мне дали полтора года лагерей. Отбывать срок отправили в лагерь на Холодной Горе
города Харькова. Я успокаивал себя стихом из Евангелия: <Гнали Меня, будут гнать
и вас>.
Лето 1962 года было особенно жаркое. Работал я в трудовой колонии общего режима
в литейном цехе. Работа была тяжелой, расплавленный чугун носили вручную. Хотя
прошли времена и многое забыто, но друга своего, Женю Сирохина, брата из
баптистов, с которым познакомился в лагере, не могу забыть. Он был судим по той
же статье, что и все христиане. С ним мы встречались ежедневно на <пятачке> -
несколько деревьев и пешеходная дорожка вокруг, место, где заключенные имели
получасовую прогулку. Весь лагерь, состоящий из пятисот человек, ходили один
за
другим по этой дороге. Женя выходил на пятачок рано и стоя на обочине с палочкой
в руке, ведь он был совершенно слепой, обычно пел псалом.

- Над Родиной нашей восходит заря,
о братья и сестры, вставать нам пора.

Подойдя тихо к нему, я слушал Голос у Жени был приятный, мягкий. Немного
погодя, я подходил к нему и брал за руку. Он сразу же говорил:

- Это ты, Гриша? Ну пошли, браток.

В разговорах, он всегда меня называл <браток>. Он брал меня под руку, и мы
ходили, вспоминая свою прошлую жизнь, семью. Порой и забудешь, что ты в лагере.
Помню, я спросил его:

- Женя, расскажи, как ты потерял свое зрение.

- Э, браток, то были самые тяжелые годы моей жизни. Отец мой умер рано, и мы
жили с мамой. Кончил семь классов, и началась война, тогда мне было пятнадцать
лет. В семнадцать лет попал на фронт. За три месяца мы прошли военную подготовку
и сразу же на передовую. Оружия нам не дали, а сказали, если товарища убьют,
берите его винтовку и воюйте. Окопы рыли с напарником и одной винтовкой воевали.
И вот во время боя убило моего напарника, а меня землей засыпало. Я был ранен.
Меня привезли в лазарет, забинтовали все лицо, лишь только нос и рот было видно.
Через три дня, когда делали перевязку, открыли мне глаза. Я ничего не видел.
Так
и отвоевался, остался слепым на всю жизнь. Приехал домой, на иждивение мамы.
Позабыт, никому не нужен, даже петь перестал. Целыми днями сидел возле дома.
Кто
проходил мимо меня, а кто и заговорит ко мне. Глазами я не вижу никого, а как
заговорит, то сразу представляю, кто со мной говорит и даже в какой одежде он.
Бывало, как вспомню школу, то весь класс предо мной будто встал. Однажды вечером
в субботу я, как обычно, сидел возле дома, вдруг слышу голос:

- Узнаешь меня?

- Зоя, это ты? Откуда ты?

Среди тысячи голосов я узнал бы ее голос, девчонка из моего класса... Она
присела рядом. Мне стало обидно за свою судьбу, ведь я никому не нужен. И тут
я
услышал ее тихий голос:

- Женя, чего ты плачешь?

Я не поверил ее словам. Неужели мои глаза могут плакать? Я провел рукой по
глазам.

- В Евангелии написано: <Бог отрет всякую слезу с очей>.

- Эй ты, штундистка, чего к нему пристала?

- Зоя, а ты в самом деле штундистка, в Бога веришь?

- Да, Женя, я христианка, хожу в собрание уже два года. Нашла я счастье в жизни.

- Какой же он? Такой красивый как и ты?

- Я не пойму тебя. Женя, о ком ты говоришь?

- За того, кто счастье тебе дал, за мужа.

- Ты меня не понял. Я не замужем, но я христианка и счастливой меня сделал
Христос. Завтра воскресенье, я иду в служение, хочешь, пойдем вместе.

Собрание меня не интересовало, но пройтись вместе не против, да и обидеть не
хотел. Так мы и договорились. С тех пор каждое воскресенье я посещал собрание,
через время обратилась к Господу и моя мама. На следующее лето мы приняли водное
крещение. Я был счастлив, что спасен.
Осенью я подошел к нашему дьякону и спросил:

- Что мне делать? Я хочу жениться. - Но он задал мне странный вопрос:

- А кого ты выбрал?

- Как я могу выбрать, если я не вижу? Кто согласится взять такое горе на всю
жизнь, тот и будет для меня самый дорогой человек.

- А сейчас есть у тебя самый дорогой человек?

- Есть, Зоя. Она первая побеспокоилась за мою душу, но знаете... За нее я и
думать боюсь. Я калека... Слепой.

- Хорошо, брат, я поговорю с ней, потом и решим.

Нас обвенчали. Сейчас у нас пятеро детишек.

- А за что тебя судили?

- Ты слышал про типографию <Христианин>, которая печатает Евангелие? Все
Евангелия, отпечатанные в этой типографии, считались запрещенной антисоветской
литературой. Я со своей тринадцатилетней дочкой занимался транспортировкой
Евангелий. Однажды приехал домой, а жена говорит, что у нас был обыск в доме
и
чемодан с Евангелиями забрали. За это меня и судили по 209 статье, обвинили в
распространении запрещенной литературы, которая действует на психику человека.
Мне дали три года, и нас с женой лишили родительских прав. Так я и не знаю
судьбу моих детей, где они сейчас.

Из письма Женя узнал, что когда его жена вернулась домой после суда, детей дома
уже не было. Подогнали автобус и детей увезли. Старушки, которые присматривали
за детьми, подняли крик. Двое из приехавших объяснили, что отец потребовал
привезти детей попрощаться.
Зое никто не говорит, куда их увезли. верующие их тайно ищут по всей стране.
Старшую, Танечку, нашли за двести километров. Жена уже ездила к ней. А недавно
мне сообщили, что нашли малютку Леночку, ей сейчас полтора годика.
Как-то на прогулке Женя дал мне письмо.

- Прочитай, браток.

<Дорогой Женечка, сообщаю тебе радость? у нас родился сынок и я назвала его
твоим именем: Женя. И еще одна радость: друзья разыскали всех деток. Они
находятся в интернатах по разным городам, но я была только у меньшей, Леночки.
Меня пустили с условием, что я не буду с нею говорить, а только посмотрю со
стороны. Леночка играла во дворе. Там было много таких же малышей, как и она.
Я
не смогла удержать слез, но заведующая предупредила: <Не терроризируй детей!
К
чему слезы?> Я ответила: <Не могу удержаться: это же моя доченька, Леночка>.
Леночка услышала мой голос и закричала: <Мама! Мама!> - Женечка, пойми сам, мое
состояние. Заведующая тоже заплакала и разрешила подержать Леночку на руках.
Свидание было только пятнадцать минут. Пусть Бог тебя благословит. Целую, твоя
любящая жена Зоя>.

Я отдал ему письмо, а перед глазами стояли мои дети, их у меня тоже осталось
шесть.

- Не печалься, Женя, как-то все устроится. Ведь нас тоже решением исполкома
лишили родительских прав, но мои пока еще дома. Варя рассказывала на свидании,
как она прятала детей при виде любой машины. Соседи у нас хорошие, дают приют
моим детям. Витю и Таню в школу не пускала до тех пор, пока директор школы не
пообещала, что без жены детей в детдом не отправят.
Как будто все успокоилось, но с сентября детей опять начали оформлять в детский
дом. В это время уже и третий сын Толик пошел в школу. Вспоминается один случай,
который Таня мне рассказывала на свидании. Была она тогда в третьем классе.
Приехали в школу корреспонденты из газеты. Директор школы вызвала ее к себе в
кабинет для беседы. Двое мужчин и женщина, директор школы, решили убедить эту
десятилетнюю девчонку в том, что нет Бога.

- Ты веришь в Бога, а ты Его когда-нибудь видела?

- Я и Ленина никогда не видела, но все равно верю, что он был.

После такого сравнения они на несколько минут потеряли дар речи. Часа два они
пытались убедить ее отказаться от Бога и согласиться жить в детдоме, где о Боге
никто и вспоминать не будет. В конце концов директор школы не выдержала, что
они
не могут справиться с какой-то девчонкой. Она схватила Таню за косы, а волосы
у
нее были густые и длинные, ниже пояса, намотала себе на руку и выволокла ее из
кабинета. Потом толкнула ее ногой и приказала идти в класс. Но она пошла в класс
к младшему Толику, позвала его и они вдвоем убежали из школы.
Но еще больше на свидании меня расстроила Наташа. Она устроилась спать возле
батареи и ни в какую не хотела уходить оттуда, заявив, что здесь теплей, чем
у
нас дома. А когда нас строем стали уводить из комнаты свиданий, она просила
заключенных спрятать ее между ними, чтоб ей можно было жить там, где и папа.
Когда же ее не пустили, она подняла такой крик, что уже и
надзиратели не выдержали, приказали мне успокоить ребенка. Я пообещал ей, что
когда я освобожусь, то даже домой не буду заезжать, сразу заберу ее из детского
садика. Она успокоилась, молча пошла к маме. Я сильно не придал значение этому
обещанию, просто хотел ее успокоить. Не знаю, как она запомнила день моего
освобождения, но в тот день воспитатели детского сада, где она вместе с Петей
находилась в круглосуточной группе, не могли уложить их спать. Она всем заявила,
что папа все равно за ней придет, хоть и ночью. Мог ли я думать, что она даже
ночью ждала и не теряла надежды?
Но наша Советская власть не могла даже почеловечески из тюрьмы освободить людей,
даже этот день им надо отравить. Ждали меня с утра. Дети уселись возле
автобусной остановки на камне и целый день просидели там. Мама не могла их
уговорить даже покушать. Борщ, который приготовили для встречи папы, прокис.
А
выпустили меня только в восемь вечера, после окончания рабочего дня, когда все
начальство уходило домой. Домой я приехал ночью, и каково же было мое удивление,
когда на остановке я увидел своих детей. Как легко решались судьбы людей, но
нелегко переносить это. Был издан закон - искоренять все святое, искоренять
Церкви, но слова Иисуса Христа верны. Он сказал: <и врата ада не одолеют Ее
(Церковь)>, - Церковь будет существовать! Какие бы законы ни были на земле, но
Церковь Христова есть и будет.

<Вы дайте им есть!>
(От Марка 6,37).


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1038
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-11 и в час 15:57,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-11 15:57:57 (#608847)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1037

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

11 ноября
Не стесняйтесь хвалы!

Текст: 2-я Царств 6:12-23
"Воскликните Богу гласом радости; ибо Господь Всевышний страшен" (Псалом 46:2,
3).

С левой стороны прохода не шелохнувшись сидели трое. С правой
стороны был инвалид в коляске. Когда церковь встала для общего пения,
тому, справа, помогли встать. Трое слева стояли, сцепив пальцы рук,
инвалид пытался изо всех сил свои слабые руки поднять к небесам. Когда
музыка зазвучала громче, тот, справа, закрыл глаза и попытался пропеть
слова знакомой песни. У тех троих, слева, ни один мускул на лице не
дрогнул, они смотрели прямо перед собой, крепко стиснув губы. Я,
конечно, не знаю, что у кого из них творилось на сердце, но, когда мне
об этом рассказали, мне стало ясно: нужно разобраться, а что же у меня
самого на душе. Как часто я в церкви не славлю Бога, а принимаю
"набожный" вид. И часто я думаю не о Боге, а о том, как неправильно
ведут себя в церкви некоторые, особенно молодежь. Когда Давид не знал,
как еще выразить свою радость перед Господом, жена обозвала его пустым
человеком. А он ответил: "И я еще больше уничижусь, и сделаюсь еще
ничтожнее в глазах моих" (2 Цар. 6:22). Он знал, что, когда отдаешься
Богу весь, целиком, не всегда можешь следить за собой. Серьезно
относиться к прославлению Бога - значит не слишком серьезно относиться
к себе. На служении нужно не свое достоинство блюсти, а вовсю Бога
хвалить. (JAL)

Славы, поклоненья, восхищенья
Наш Господь поистине достоин,
Распахни же сердце без сомненья,
Славь Его вовсю - и будь спокоен! (Энон)

Бога перехвалить невозможно!


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1037
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-11 и в час 15:57,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-11 15:57:04 (#608843)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(11 ноября)

Выпуск 1036

11 ноября
"Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью"
(послание Апостола Павла к Римлянам,гл.6,ст.14)
Грех поработил бы вас, если бы мог:Его наивысшее устремление- поселиться в
нашем сердце и царствовать там. Иногда мы боимся, что ему это удастся,и тогда
мы взываем к Господу: "Удали от меня путь лжи" (пс.118,ст.29). И Он нам отвечает:
"грех не должен над вами господствовать". Он может доставлять вам беспокойствои
даже ранить вас, но ему никогда не удастся властвовать над вами.
Если бы мы были под законом, грех наш, набравшись сил, поработил бы нас;
потому что власть греха является и наказанием греха. Но так как мы пребываем
под заветной Благодатью, мы не можем быть разлучены с нашим Богом, ибо Он обещал
нам верность, нам обещана благодать, которая сохраняет нас от блужданий, очищает
нас и освобождает от оков грешной природы. Мы могли бы отчаяться, и "работать
Египтянам" если бы оставались рабами вечности; но мы- свободный народ Божий,
и мы храбро сражаемся с нашими недостатками и соблазнами, пребывая в уверенности,
что грех больше никогда не наложит на нас своё ярмо. Сам Бог дарует нам победу
через Иисуса Христа. Вечная слава Ему! Аминь!
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день).
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1036
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(11 ноября),
опубликованое в день 2006-11-11 и в час 01:38,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-11 01:38:24 (#608803)

[Dailyreading] вера и верность

Выпуск 1035

| "Ведь когда не оставалось никакой надежды, Aвраам все-таки |
| поверил с надеждой". (Рим.4:18) |
| |
| По-видимому, вера Авраама была в полном согласовании с силой и |
| неизменной верностью Богу. Во внешних обстоятельствах, в |
| которых он находился, было мало поводов к поощрению надежды на |
| исполнение обещанного. Однако он верил Слову Господа и ожидал |
| времени, когда семя его должно быть численностью, как звезды |
| небесные. |
| |
| О, душа моя, ты имеешь не одно только обетование, как Авраам |
| имел, но тысячу обетований и много примеров верных служителей |
| Божьих перед глазами у тебя, поэтому тебе подобает полагаться с |
| уверенностью на Слово Божье. Хотя бы Он и замедлил в оказании |
| тебе помощи, и тебе казалось бы, что зло все ухудшается, не |
| опускай рук, будь мужественен и радуйся, потому что самые |
| дивные обетования Божьи обыкновенно приводятся в исполнение |
| самым чудесным образом, и Он приходит нам на помощь, когда |
| менее всего можно ожидать этого. |
| |
| Он обычно приходит нам на помощь, когда нужда наша достигает |
| крайности, дабы рука Его была ясно видна в нашем избавлении. |
| Эти способы Он избирает, чтобы мы научились основывать наше |
| упование не на наших чувствах или чем-либо видимом, как мы |
| склонны делать, но исключительно на Его Слове, на которое мы |
| можем твердо полагаться при всех обстоятельствах. |
| |
| Помни, что где кончается предел внешнего чувства, там нач |
| инается действие веры, пока человек еще имеет естественное |
| ожидание чего-то, вера не имеет свободы действий, какой она |
| пользуется при условиях, когда все ожидания оказываются |
| тщетными. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
[
http://one-way.ru/ ]
www.one-way.ru
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1035
на тему [Dailyreading] вера и верность,
опубликованое в день 2006-11-11 и в час 01:38,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-11 01:38:19 (#608802)

[Dailyreading] новости Христианской жизни

Выпуск 1034

Христианские новости...
Подробнее читайте в разделе НОВОСТИ!

[
http://www.church.uz/page_id946/ ]
Президиум Высшего
Хозяйственного Суда отменил все предыдущие решения судов в
отношении "Новой Жизни"

[
http://www.church.uz/page_id947/ ]
Москва: дискуссия на тему
"Как привести мусульманина к Христу?"
Источник: news.invictory.org

ХРИСТИАНСКИЕ НОВОСТИ

БЕЛОРУССИЯ: ПОСЛЫ США И ЕВРОСОЮЗА ПОСЕТИЛИ ВЕРУЮЩИХ МИНСКОЙ ОБЩИНЫ
ЦЕРКВИ "НОВАЯ ЖИЗНЬ"

Послы ЕС и США посетили здание, где находятся верующие минской
общины церкви "Новая жизнь". "Мы выражаем поддержку белорусам,
отстаивающим свои права", - заявила посол США в Белоруссии Карен
Стюарт. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/03/11686 ]
Читать
далее

АЛЕКСИЙ II ПОКРИТИКОВАЛ РОССИЙСКИХ ЖУРНАЛИСТОВ ЗА НРАВСТВЕННЫЙ
НИГИЛИЗМ

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II призвал российских
журналистов помнить о том, что их профессионализм не отделим от
моральной и гражданской ответственности. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/03/11687 ]
Читать далее

ГЕРМАНИЯ: ПРОТЕСТАНТСКИЙ ПАСТОР СОВЕРШИЛ САМОСОЖЖЕНИЕ В ЗНАК
ПРОТЕСТА ПРОТИВ "ИСЛАМСКОЙ ЭКСПАНСИИ"

73-летний находящийся на покое немецкий евангелический пастор из
Эрфурта Роланд Вайссельберг совершил акт самосожжения в День
Реформации, 31 октября (в этот день более 500 лет назад Мартин
Лютер опубликовал свои 95 тезисов). [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/03/11688 ]
Читать далее

АМЕРИКАНЕЦ РЕШИЛ НЕ ПРОДАВАТЬ НАЙДЕННЫЕ ИМ "ПИСЬМА БОГУ"

Американец, который нашел 300 писем Богу в Атлантическом океане,
заявил, что передаст их церкви вместо того, чтобы продать на
Интернет-аукционе eBay. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/05/11691 ]
Читать далее

МАРИЯ МАГДАЛИНА НИКОГДА НЕ БЫЛА БЛУДНИЦЕЙ, УТВЕРЖДАЕТ РОССИЙСКИЙ
УЧЕНЫЙ

Распространение в православной России легенды о Марии
Магдалине-блуднице является следствием раннесредневековой
католической традиции. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/05/11694 ]
Читать далее

СВЯТОЙ ГРАД ИЕРУСАЛИМ НАМЕРЕН ИЗМЕНИТЬ СВОЙ ГЕРБ

Власти Иерусалима собираются внести изменения в изображение
городского герба, поскольку иностранцы часто путают его с
символикой французской автомобильной компании "Пежо" (Peugeot). [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/05/11695 ]
Читать далее

ТЫСЯЧИ ВЕРУЮЩИХ БЛОКИРУЮТ УЛИЦЫ ИЕРУСАЛИМА В ЗНАК ПРОТЕСТА ПРОТИВ
ГЕЙ-МАНИФЕСТАЦИИ

В Иерусалиме в ночь со 2 на 3 ноября несколько тысяч
ультраортодоксальных иудеев устроили массовые акции протеста
против гей-парада, проведение которого в Святом граде
запланировано на 10 ноября. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/05/11696 ]
Читать далее

ВАТИКАН ПРОСИТ СОХРАНИТЬ ЖИЗНЬ САДДАМУ ХУСЕЙНУ

Ватикан считает необходимым сохранить жизнь иракскому диктатору
Саддаму Хусейну, несмотря на совершенные им преступления, так как
человеческая жизнь священна. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/06/11698 ]
Читать далее

БЫВШИЙ ЛИДЕР ЕВАНГЕЛИСТОВ США ПОКАЯЛСЯ ВО ЛЖИ И ПРЕЛЮБОДЕЯНИИ

Бывший президент Национальной ассоциации евангелистов США Тед
Хаггард (Ted Haggard) признался в том, что лгал по поводу
выдвинутых против него обвинений в сексуальной распущенности. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/06/11699 ]
Читать далее

ЕВРОПА СТОЛКНУЛАСЬ С КОКАИНОВОЙ ПАНДЕМИЕЙ, ЗАЯВИЛ ПРЕДСТАВИТЕЛЬ
ООН

Европа приближается к кокаиновому кризису, а многие правительства
делают вид, что ничего не происходит. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/06/11701 ]
Читать далее

ЕПИСКОПАЛЬНУЮ ЦЕРКОВЬ В США ВОЗГЛАВИЛА ЖЕНЩИНА, ПОДДЕРЖИВАЮЩАЯ
ОДНОПОЛЫЙ СЕКС

Главой Епископальной церкви в США впервые стала женщина - Катарина
Джеффертс Шори (Katharine Jefferts Schori). [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/07/11702 ]
Читать далее

АНГЛИКАНСКИЙ ЕПИСКОП ОБВИНИЛ БРИТАНСКИХ МУСУЛЬМАН В ДВУЛИЧИИ

Единственный англиканский епископ пакистанского происхождения
высокопреподобный Майкл Назир-Али (Michael Nazir-Ali) обвинил
британских мусульман в двуличии и в "двойной психологии". [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/07/11703 ]
Читать далее

РОСТ РЕЛИГИОЗНОЙ НЕТЕРПИМОСТИ ПО ОТНОШЕНИЮ К ХРИСТИАНАМ ОТМЕЧАЕТСЯ
В ЮЖНОМ КЫРГЫЗСТАНЕ

Нетерпимость и религиозная вражда, особенно по отношению к
христианам, продолжает расти в Южном Кыргызстане. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/07/11704 ]
Читать далее

АМЕРИКАНСКИЕ ВЕРУЮЩИЕ ТРЕБУЮТ ПРЕКРАТИТЬ ПРОДАЖУ МОЩЕЙ СВЯТЫХ НА
ИНТЕРНЕТ-АУКЦИОНЕ EBAY

Среди религиозных объектов, продающихся на виртуальном аукционе
eBay, нередко можно встретить частицы мощей святых, несмотря на
то, что правила самого сайта запрещают продажу частей человеческих
тел. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/07/11705 ]
Читать далее

БРИТАНСКИЕ МЕДИКИ ПРИЗВАЛИ К ЭВТАНАЗИИ НЕДЕЕСПОСОБНЫХ
НОВОРОЖДЕННЫХ

Британский королевский колледж акушерства и гинекологии призвал
медиков рассмотреть вопрос об эвтаназии недееспособных
новорожденных. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/08/11708 ]

Читать далее

В ВОРОНЕЖЕ ПРОЙДЕТ ЧЕТВЕРТЫЙ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ ДУХОВНОЙ
АВТОРСКОЙ ПЕСНИ

В Воронежском дворце культуры им. Машиностроителей 17-20 ноября
пройдет четвертый международный фестиваль духовной авторской песни
"Ковчег" в честь святителя Митрофана Воронежского. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/08/11710 ]
Читать далее

ВЫБОРЫ В США: ДЕМОКРАТЫ, ВЗЯВ ПРИМЕР С РЕСПУБЛИКАНЦЕВ, ЗАГОВОРИЛИ
О ВЕРЕ

Опросы общественного мнения показали, что уровень религиозности
людей поразительно точно соответствует их политическим
пристрастиям: чем чаще избиратель посещает церковь, тем больше
вероятность, что он проголосует за Джорджа Буша. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/08/11714 ]
Читать далее

ИРАКСКИЙ ЕПИСКОП КРИТИКУЕТ ПЛАН АМЕРИКАНСКИХ ПРЕЛАТОВ ПО СПАСЕНИЮ
ХРИСТИАН ИРАКА

Архиепископ северного иракского города Киркук Луис Сако высказался
против инициатив американских епископов по защите иракских
христиан. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/08/11716 ]
Читать
далее
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1034
на тему [Dailyreading] новости Христианской жизни,
опубликованое в день 2006-11-10 и в час 18:37,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-10 18:37:39 (#608701)

[Dailyreading] книга: Кто же Он?(продолжение)

Выпуск 1033

Без искупительной жертвы Христа мы были бы обречены на вечную смерть.
В Адаме "Все согрешили и все лишены славы Божией". В Адаме "Все умирают". Со
дня нашего телесного рождения мы пребываем в состоянии "духовной смерти".
И это наше состояние приводит к "смерти вечной", если мы не покаемся и не родимся
свыше. Ничто и никто, кроме Спасителя, не может изменить этого положения,
"Ибо возмездие за грех- смерть, а дар Божий- жизнь вечная во Христе Иисусе"
(Римлянам,гл.6,ст.23).
Благодаря искуплению, Бог спасает грешника: "Изглажу беззакония твои, как
туман, и грехи твои, как облако; Обратись ко мне, ибо Я искупил тебя!" (Исаи,гл.44,ст.22).
Евангелие- это Благая Весть это манифест Божий о помиловании каждого кающегося
грешника через искупителььную жерьтву Христа. Что такое искупление, как не дар
Божьей любви ко всему падшему человечеству?! "Итак, оставляя времена неведения,
Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться..." "Ибо нет другого имени
под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (деяния апостолов,гл.17,ст.30;
деяния апостолов,гл.4,ст.12). Манифест Божьего помилования распространяется
на всех грешников, жаждущих спасения. Слово Божие заверяет нас в этом: "Всякий,
кто призовёт имя Господне, спасётся" (Римлянам,гл.10,ст.13). Вместо заслуженной
грешником вечной смерти- Христос дарует раскаявшемуся полное прощение грехов
и "жизнь вечную".
Искупительная жертва Христа и наше покаяние и обращение к Богу, дают нам
уверенность в Спасении, наполняют наше сердце радостью и благодарностью. За
один и тот же грех Справедливый Бог не наказывает дважды. Если наш долг кем-то
покрыт, то долг этот с нас уже не взыскивается. Если "Он грехи наши сам
вознёс телом Своим на древо", то мы можем сказать: "Наказание мира нашего было
на Нём... Он взял на Себя наши немощи... Он изъязвлен был за грехи наши и мучим
за беззакония наши... Ранами Его мы исцелились" (Исаи,гл.53)
"Бог даровал нам Жизнь вечную,, и Сия жизнь в Сыне |Его" (1-Иоанна,гл.5,ст.11)
Покаявшийся и получивший от Бога прощение своих грехов, освобождается от вины
за грехи, содеянные им до обращения ко Христу. Чувство греховности и тяжкой
ответственности своей перед Богом знакомо людям всех рас во все века, на всех
ступенях их культурного развития. Но человек стремится загладить свою вину перед
Богом, получить прощение и таким путём освободиться от угрызений совести.
Только вера в искупительную жертву Христа, приведшая нас к покаянию и оставлению
прежнего образа жизни, освобождает нас от мук совести. "Мы имеем мир с Богом",
и "нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе" (Римлянам,гл.5,ст.1;
и гл.8,ст.1). Человек, принявший Сына Божьего, как своего личного Спасителя,
может сказать словами Священного Писания: "Ты избавил душу мою от рва погибели,
бросил все грехи мои за хребет Свой" (Исаи,гл.38,ст.17). "Ты ввергнешь в пучину
морскую все грехи наши" (Михея,гл.7,ст.19). "Как далеко восток от запада,
так удалил Он от нас беззакония наши" (пс.102,ст.12).
Был случай, когда на собрании у одного знаменитого евангелиста присутствовал
не менее знаменитый учёный-математик. Евангелист знал об этом. Процитировав
в своей проповеди приведённый выше стих, евангелист вдруг обратился к математику
с вопросом: "Какое приблизительно расстояние между востоком и западом?" Учёный
авторитетно ответил: "Расстояние это беспредельно". Бог не только прощает,
но и говорит: "грехов их и беззаконий их не вспомяну более" (Евреям,гл.8,ст.12).
Через искупительную жертву Христа уверовавший грешник обретает желание всегда
жить в присутствии невидимого Бога и вести новую, святую жизнь. Для уверовавшего-
древнее прошло и прежнее покрыто; Теперь- всё новое: новое сердце, новый
дух, новая жизнь, новые жизненные горизонты, новые возможности освящения и
служения искупителю.
Единственным условием нашего спасения Бог поставил простую, детскую, всем
доступную веру. В писании сказано, что "человек оправдывается верою... Получая
оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог
предложил в жертву умилостивления в крови Его чрез веру" (Римлянам,гл.3). Поэтому
верующий спасается, а неверующий погибает. Ибо "Без веры угодить Богу невозможно"
(Евреям,гл.11,ст.6).
Христос сказал: "неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя единородного
Сына Божия" (Иоанна,гл.3,ст.18); Осуждён, потому что сознательно отверг установленный
Богом путь спасения. Так что, "Если же и закрыто Благовествование наше, то
закрыто для погибающих, для неверующих, у которых Бог века сего ослепил умы,чтобы
для них не воссиял свет благовествования о славе Христа" (2-Кор.гл.4.ст.4).
Неверующие люди погибают не потому, что у Бога нет для них прощения, а "за
то,что они не приняли Любви Истины для своего спасения" (2-Фес.гл.2,ст.10),
отказались принять, отвергли любовь Христову.
В судебной практике имелись случаи, когда осуждённый на смерть преступник
отказывался от помилования и тем приводил в замешательство исполнителей судебного
приговора. Однако приговор суда оставался в силе. В результате "помилованного"
смертника казнили. Он лишался жизни по собственной воле, по своему добровольному
избранию. Не так ли поступают и те, которые не принимают по вере Божьего помилования?
Они предпочитают оставаться духовно слепыми, блуждать по собственным путям, обольщаться
собственной похотью", "обольщаться богатством", "обольщаться грехом". Ответом
на это могут служить слова Господа: "И как они избрали собственные свои пути,
и душа их находит удовольствие в мерзостях их,- так и Я употреблю их обольщение
и наведу на них ужасное для них; Потому что Я звал- и не было отвечающего, говорил-
и они не слушали, а делали злое в очах моих и избирали то, что неугодно мне"
(Исаи,гл.66,ст.3-4).
"Жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь!"
(Второзаконие,гл.30,ст.19).

ЕГО ПОБЕДНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ
"Я- Есмь воскресение" (Евангелие от Иоанна,гл.11,ст.25).
"И был мёртв, и се жив, во веки веков"(Откровение,гл.1,ст.18).
Телесное воскресение Христа из мёртвых- главное чудо Евангелия, событие,
понимание которого представляет весьма серьёзные трудности для закрытого сердца
и предубеждённого ума.
В главе о чудесах, творимых Спасителем, мы установили, что отрицание чудес
основано, главным образом, на неверном представлении об их антинаучности. По
убеждению отрицателей чудес, всё то, что находится вне круга их мышления и опыта,-
нереально. В той же главе мы указали, насколько подобное утверждение безосновательно
и даже абсурдно с Христианской точки зрения. Аналогичное отношение противников
Христианства и к воскресению- тоже основано на неверии,на ложных теоретических
построениях. и, конечно, на "чудобоязни". Другими словами: Их ум не приемлет,
не вмещает этого, оно находится за пределами их понимания.
Однако, вопреки мнению всех скептиков, чудеса происходят ежедневно: "Солнце
выходит, как жених из брачного чертога своего", "Небеса проповедуют славу Божию",
и мы живём в мире непрекращающихся чудес. Многие из этих чудес перестали
быть для нас чудесами, потому что мы уже привыкли к ним и считаем их обычными,
естественными явлениями. Многие настолько свыклись с чудесами, что перестали
считать чудом создание и наличие космоса, возникновение жизни, установление законов
природы, бесчисленные феноменальные явления и множество доселе неразгаданных
тайн в мире растительном и животном. Почему же противники Христианства соглашаются
с тем, что чудеса эти остаются для науки загадкой, а чудо жизни, которая в момент
смерти уходит, а при воскресении возвращается, отрицают? Где же логика?
Разумно ли воообще отрицать что-либо на том лишь основании, что оно не поддаётся
нашему разумению или объяснению?
Не всякий, например, способен понять и объяснить, каким образом принятая нами
пища превращается в отдельные клеточки нашего тела; Как продукты питания способствуют
формированию в организме различных тканей, мускулов, мозга, волос, костей и
т.п. Разве это не тайна? Разве это не чудо?
Если окружающая нас природа на наших глазах регулярно и беспрерывно выполняет
свои таинственные функции, то это вовсе не означает, что природа уже вышла
из области чудес и освободилась от всего чудесного. Напротив, тот же самый
Бог, который всё сотворил чудесным образом, всё ещё продолжает творить чудеса,
оставляя за Собою право в любое время проявлять Своё творческое всемогущество.
Но разве можно доводами убедить предубеждённых материалистов?
Странное дело: Люди, претендующие на учёность и требовательные в отношении
разных доказательств и объяснений чуждых им теорий и учений, весьма снисходительны
к своим собственным, часто ошибочным умозаключениям.
Христианство- религия, которая не боится никаких проверок, исследований или
критики. И современники Христа- апостолы, могли с дерзновением сказать всем,
верующим и неверующим: "Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего
Иисуса Христа, не хитросплетённым басням последуя, но бывши очевидцами Его
величия... Ибо это не в углу происходило" (2-Петра,гл.1,ст.16; деян.гл.26,ст.26).

Только твёрдоустановленный факт воскресения Христа из мёртвых и проповедь
о Нём способны были убедить миллионы и миллионы людей и во все века менять их
образ мышления, возрождать их к новой жизни.
Отрицание историсчности Христа, Его деятельности, смерти и воскресения равносильно
отрицанию историчности Авраама, Моисея, Давида, Соломона; Факта крещения Руси
или пребывания Наполеона в Москве, и Александра1 в Париже. Историки знают, что
отрицать такие факты- значит отрицать всю историю и записи летописцев. Воскресение
христа является одним из многих событий церковной истории, которое нельзя ни
отвергнуть, ни предать забвению. Профессор Оксфордского университета Томас
Арнольд в своём труде о воскресении Христа из мёртвых- пишет: "Бесчисленные
тысячи людей самым тщательным образом исследовали содержание Библии, книга за
книгой, подобно добросовестному суду, изучающему важное судебное дело. В течение
многих лет делал это и я, хотя и не для убеждения других людей, а для собственного
своего удовлетворения. Занимаясь долгие годы изучением истории минувших времён
и событий, устанавливая и взвешивая факты,- скажу, что я не знаю никакого другого
факта в истории человечества- более достоверного и доказанного, чем смерть и
воскресение Иисуса Христа из мёртвых.
Мы, Христиане, на вопрос: Подлинно ли Христос воскрес из мёртвых?- Отвечаем
без малейших колебаний утвердительно! В ответ на Пасхальное приветствие "Христос
Воскрес!" Мы торжественно восклицаем: "Воистину воскрес!" Для нас это не пустые
фразы, не традиционная формальность, Но провозглашение нашей глубокой, сердечной
веры во Христа, "Воскресшего в третий день по писаниям", как гласит Священное
Писание. Мы как бы вновь трепетно переживаем это чудесное событие, случившееся
"на рассвете первого дня недели". Вместе с Марией Магдалиной мы подходим к
высеченной в скале гробнице Иосифа Аримафейского, где покоилось тело распятого,
и видим тяжёлый камень отваленным и гробницу пустой. "Что вы ищете Живого между
мёртвыми!- слышим мы голос Ангелов,- Его нет здесь- Он воскрес!"
На протяжении двадцати веков Христианской истории и яростных атак на Христианские
догматы, никто из смертных не смог опровергнуть этой радостной вести, этих
Евангельских слов: "Его нет здесь!"
Назовите тысячи имён людейй знаменитых, приобретших мировую известность,
и спросите: "где они?" И о каждом из них скажут: "он здесь!". Безжизненный прах
его покоится в земле сырой, или развеян ветром. О Христе же сказано: "Его
нет здесь!"
Возникает вполне логичный вопрос: Куда могдло деться тело Иисуса?
На этот вопрос мировая литература может предложить нам бесчисленное множество
ответов, но все эти ответы и доводы ложны.
Эти ответы можно разделить на пять основных групп, которые утверждают, что:
1) Никакого Христа, как исторической личности никогда не было; Христос- Миф,
продукт народного творчества;
2) Христос существовал, как историческая личность, но не был богом, и не воскрес
из мёртвых. "Христос был снят с креста,- говорят сторонники этой теории,- в
обморочном состоянии и в гробнице пришёл в Себя, отвалил камень, вышел из пещеры,
и явился Своим ученикам". Удивительнее всего то, что приверженцы версии о
мнимой смерти Христа, сами того не замечая,создают здесь соё собственное "чудо",
верить в которое гораздо труднее, чем в воскресение Христа из мёртвых. Как
же мог Христос выйти из гроба с пронзёнными руками и ногами, со смертельной раной
в груди, идти вместе с Клеопой и его спутником (семь миль) из Иерусалима в Еммаус?
Как мог Он, будучи таким израненным, являться ученикам в течение сорока дней,
и притом в разных частях страны?
Известный Еврейский историк Иосиф Флавий пишет, что "Христос умер публично".

Римский сотник, опытный и точный в исполнении смертных приговоров, доложил
Пилату, что Христос умер: "Пилат удивился, что Он ужеумер; И, призвав сотника,
спросил его: Давно ли умер? И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу" (Евангелие
от Марка,гл.15,ст.44-45).
Из всего сказанного мы заключаем, что предположение скептиков о "мнимой" смерти
Христа и ещё более "мнимом" воскресении не до конца продумано и неубедительно.

3) Третья группа скептиков считает, что мёртвое тело Христа было похищено
Его учениками. Эта версия появилась ещё в день воскресения Христа из мёртвых,
когда первосвященники "собравшись со старейшинами и сделавши совещание, довольно
денег дали воинам и сказали: Скажите, что ученики Его, пришедши ночью, украли
Его, когда мы спали" (Матфея,гл28,ст.12).
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1033
на тему [Dailyreading] книга: Кто же Он?(продолжение),
опубликованое в день 2006-11-10 и в час 12:38,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-10 12:38:38 (#608590)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(10 ноября)

Выпуск 1032

10 ноября
"Не даст Он поколебаться ноге твоей! (пс.120,ст.3)
Если этого не допустит Сам Господь,то и ни один человек, ни слуга дьявола
не смогут этого сделать. Как бы они ликовали, Если бы смогли столкнуть нас в
пропасть бесчестия, лишить нашего наследия и стереть малейшее напоминание о нас!
Они бы сделали это с удовольствием, Если бы не одно обстоятельство, стоящее
у них на пути: Господь не допустит этого. А если Он не допустит нашего падения,
значит мы не упадём.
Жизнь подобна странствованию в Альпах. На узких горных тропинках мы всегда
подвержены опасности оступиться и соскользнуть в пропасть. На большой высоте
начинает кружиться голова, и мы с трудом сохраняем равновесие. Мы наступаем
на скользкие склоны, на острые обломки камней, и нам трудно устоять на ногах.
Тот, кто идёт по жизни с поднятой головой и не спотыкается, должен чувствовать
за это признательность перед ГОсподом. Все этти ловушки и западни, дрожь в коленях,
истёртые ступни и коварство врагов давно бы погубили дитя Божье, если бы не
благодать верной любви Божьей, которая не даст поколебаться ноге твоей.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1032
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(10 ноября),
опубликованое в день 2006-11-10 и в час 12:35,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-10 12:35:56 (#608586)

[Dailyreading] сила побеждать

Выпуск 1031

| "Возвратятся сидевшие под тенью его, будут изобиловать хлебом, |
| и расцветут, как виноградная лоза". (Ос.14:8) |
| |
| День закончился проливным дождем. Растения в моем саду были |
| побиты налетевшей бурей, и я увидела один из своих цветов, |
| красой которого так восхищалась и аромат которого так любила, |
| подвергнутым опасности от беспощадного урагана. Цветок упал, |
| закрыл лепестки и опустил голову, я видела, как вся слава его |
| потухла. "Надо ждать до следующего года", - подумала я, - "ч |
| тобы снова увидеть эту прелесть". |
| |
| Ночь прошла, настало утро, солнце снова засияло, и утро |
| обновило силы моего цветка. Свет смотрел на цветок, а цветок на |
| свет. Между ними получилась связь и общение, и сила перешла в |
| цветок. Он поднял головку, открыл лепестки, слава его |
| восстановилась, и он казался еще прекраснее, чем раньше. Как же |
| все это произошло? Слабое растение получило связь с силой, сила |
| эта сообщилась ему и обновила его жизнь. |
| |
| Я не могу объяснить, как мне сообщается сила через моё общение |
| с Богом; сила, дающая мне возможность исполнять и переносить; |
| знаю только, что это факт. |
| |
| Находишься ли ты в опасности от тяжелого, гнетущего тебя горя? |
| Ищи этого общения со Христом и получишь силу и возможность |
| побеждать. "Я укреплю тебя". (Ис.41:10). |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1031
на тему [Dailyreading] сила побеждать,
опубликованое в день 2006-11-10 и в час 12:34,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-10 12:34:53 (#608585)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1030

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Второй допрос

Все ушли в кино. Хорошо побыть одному: можно отдохнуть и поразмыслить. Я верил
и
знал, что есть Бог, но почему Он пошел на страдания, я до конца не понимал. А
теперь еще одна загадка: у Бога есть Царство, но кто там живет и как туда
попасть? И я понял, что очень многого не знаю. Маленькое Евангелие, которое мне
подарили, я прочел несколько раз от корочки до корочки.
Когда первый раз читал, казалось все понятно, но чем больше вникал в него, тем
больше появлялось вопросов, на которые мне должен кто-то ответить. Нужно найти
верующих, баптистов. Ведь у меня брат и родственники баптисты. И дядя Миша,
проповедник, тоже баптист, все знает, выписал мне все места о Духе Святом. Я
прилег в постель и углубился в чтение Евангелия. Меня очень волновали места о
Божьей силе. Читая Евангелие, я не заметил, как уснул, проснулся утром. Сразу
кинулся искать Евангелие, которого так и не нашел. Тут подошел солдат Коля
Глухих и говорит шепотом:

- Вчера, когда мы вернулись из кино, ты спал и в руке держал Евангелие. У меня
мама баптистка.

Так мы подружились. Когда настало воскресенье, мы пошли в город и нашли
молитвенный дом баптистов. После служения нас окружило много молодежи.
Интересовались, давно ли мы верующие. Коля как-то замялся, а я сказал, что уже
месяц. Я стал рассказывать, как повстречался с молодежью, как уверовал, как
молился и Бог проговорил ко мне, что я Ему нужен. Мы были очень рады, что нашли
верующих. Когда нас провожали, одна девушка подала мне записку.

- Это адрес верующих, вы можете к ним приходить, это рядом с вашей частью.

Как-то вечером мы с Колей решили воспользоваться свободным временем и сходить
к
тем людям, адрес которых мы имели. Быстро разыскали дом, в котором
жила вдова по имени Климца, ее дочери Света и Стася, и сын Казимир. Здесь
собирались верующие для молитвы, и мы с Колей стали частыми гостями в этом доме.
В то время я уже сознательно молился, после отбоя уходя к реке и там, возле
скалы, в уединении молился Богу. Не подозревая слежки, часто бывал в доме
Климцы. Однажды подняли всех по тревоге и объявили, что пропал солдат Зинченко,
и те, кто следил постоянно за мной, после того случая с Евангелием, вызвались
добровольцами найти меня. А что меня искать? Они знали все мои дороги. Устроили
надо мной самосуд. Выстроили всю роту в две шеренги и пропустили меня сквозь
строй. Кто был в армии и хоть один раз видел, тот знает, что это такое. Начиная
с одного края шеренги, я шел сквозь строй, а каждому солдату приказано бить
меня. Били в основном кулаками, но когда я падал, поднимали сапогами. Всей этой
процедурой управлял капитан по политзанятиям, мой бывший друг. На следующий день
меня вызвали на допрос в особый отдел. За столом, на котором лежало мое
Евангелие, сидели капитан, командир полка и еще один военный, его я не знал.
Я
подошел ближе к столу, и начался очередной допрос.

- Это твоя книга? - указывая на Евангелие, спросил один, - садись, поговорим.

Я обратил внимание на журнал с красной полоской поперек и стал вспоминать, где
же я видел его. И вдруг вспомнил первый допрос в лесу - в этом журнале я
расписывался о неразглашении государственной тайны.
Значит, на меня уже завели дело, а я и не подозревал. Нужно быть осторожным.
На
все вопросы я отвечал коротко "да" или "нет". Сначала они грозили мне, а потом
стали переубеждать, что Библия - это выдумка.

- В Библии написано, что не можете служить двум господам, а ты служишь в армии.
Не собираешься ли ты бросить службу?

- Нет, но двум господам служить не буду. - Мгновенно пришла мысль: "Зачем носишь
в кармане славу?" Я достал из кармана комсомольский билет и положил на стол.
Сколько раз я хотел избавиться от него, и так просто все получилось.

- Билет забери назад. Нас просто интересует, правда, что ты молишься?

- Правда.

- А к какой вере ты принадлежишь?

У меня появилась мысль "ты Мне нужен", и я ответил:

- Я принадлежу Богу.

- Да нет, к какой секте ты принадлежишь?

- Я не понимаю вашего вопроса.

- А ты открытиям науки веришь?

- Истинная наука с Библией не расходится.

- Вот написано: вода в Красном море стояла стеною. Вода - это жидкость. Как она
может стоять?

- Правильно, вода это жидкость, но гнал Бог море сильным ветром целую ночь. За
ночь жидкость и на сто километров можно угнать.

- А что ты на это можешь ответить: Навин сказал:
"Стой, солнце и луна". Может такое быть, чтоб сразу остановилось солнце и луна?
Ученые доказали, что солнце не вращается вокруг земли, а ты что скажешь?

О таком случае из Библии я еще и не знал, хотя догадался, что так есть написано.
Вопросов было много, а ответ един: "Я этого еще не знаю". В заключение капитан
говорит:

- Советую тебе покаяться.

- Я уже покаялся.

Этот ответ они растолковали по-своему. Так закончился мой второй допрос.
Каждое утро капитан задавал мне один и тот же вопрос:

- Что тебе Бог говорил сегодня ночью?

Я понимал, что он делает насмешку и поэтому всегда имел готовый ответ: Бог
говорил, чтоб я был покорен начальнику... или не грубил... или не пил. Солдаты
всегда слушали и ждали, что я буду говорить. Но однажды я ему ответил:

- Сегодня мне Бог сказал, чтоб я не бросал святыню перед свиньями.

Тут все засмеялись. Капитану стало неудобно и после этого он уже не насмехался,
но я понял, что он может мне отомстить.
Долго ждать не пришлось. Однажды зашел капитан и зачитал приказ: "За самовольную
отлучку из части пять нарядов вне очереди", и от себя добавил: "С
сегодняшнего дня после отбоя будешь мыть полы на двух этажах". Всю ночь я мыл
полы, а днем он посылал меня на заготовку дров. Но солдаты начали жалеть меня,
заготавливали сами дрова, а я тем временем отдыхал. Так прошло три дня. Я уже
из
сил выбился, а обжаловать не мог, пока не пройдет срок наказания. И я решил
облегчить себе труд. Когда все уснули, протянул шланг в коридор и открыл кран
с
водой. Вода стала растекаться по казармам, а я лег в кровать отдохнуть и
моментально уснул. Когда прозвучал подъем, все стали быстро вскакивать, но в
комнатах было полно воды, никто не мог понять откуда. На это ЧП собралось
начальство. Нашли и виновного. Пришлось докладывать, что во всем виноват я.
Работая четвертые сутки день и ночь, я забыл перекрыть кран и уснул. Мне
простили такую оплошность и дали отдых на сутки. Не знаю, какое взыскание
получил капитан, но на меня он был очень злой, всем давал увольнение по
выходным, а мне нет, но я все же умудрился сбежать в самоволку, за что и получил
десять суток карцера.
Но Бог был со мной. Находясь в карцере, я видел сон,
будто стою я на берегу реки в белоснежной одежде, а на
другом берегу меня ожидают. Я стал идти по воде и заходил все глубже и глубже,
пока вода не покрыла мне голову, после чего я оказался на другом берегу. Я
размышлял о значении этого сна, ведь я хорошо плаваю, но почему я пошел спокойно
под воду и легко перешел на другой берег. Что-то новое ожидает меня, наверное
состряпают дело и в тюрьму посадят. Что будет, не знаю, но на душе моей было
легко, ведь эту реку я перейду. Но сон сбылся в тот же день. Часовым возле моего
карцера был мой друг и брат Коля Глухих. К нему прибежал сын вдовы и говорит:

- Мама зовет срочно, а если возможно, то и дядю Гришу.

Как раз это было в обеденный перерыв. Все солдаты ушли на речку купаться. Была
середина июля, самая жара, на берегу и стать негде, все загорают. Коля выпустил
меня, закрыл пустой карцер, и мы убежали. Я, конечно, не сильно рисковал, но
Коля если бы попался, пошел бы под военный трибунал.
В доме Климцы было полно верующих, приехал служитель из Киева Петя Губенко,
готовились ночью совершать водное крещение для всех новообращенных. Вспомнили
и
о нас, но сразу же стал вопрос, сможем ли мы прийти ночью? Коля сказал, что он
сможет проскользнуть возле дежурного, но я был под арестом, так что об этом не
могло быть и речи.

- А что если днем? - предложил кто-то.
Двое побежали на разведку, но вернулись расстроенные.

- Народу тьма. Весь город собрался купаться. - Я стал рассказывать свой сон,
как
был одет в белую одежду и погрузился под воду. Сразу же нашлись толкователи сна.

- Ты сегодня примешь водное крещение.

Мы склонились на колени и просили помощи у Бога. В это время поднялся сильный
ветер, небо покрылось тучами и началась летняя гроза. Послышались возгласы.

- Это Бог услышал нашу молитву. В такую погоду никого на речке не будет, и можно
спокойно преподавать крещение. - Молодежь и руководители общины пошли на речку.
В то время, когда все отдыхающие, бежали на крутую гору, спасаясь от грозы, мы
с
такой же скоростью бежали вниз к реке. Когда мы добежали до реки, там уже никого
не было. Мне и Коле надели белые халаты, и среди бела дня нам преподали водное
крещение. Дождь так же резко прекратился, как и начался. Через пять минут после
крещения снова ярко светило солнце. На берегу пропели псалом: "Не расскажет
ручей говорливый никому моей тайны святой", и мы двинулись назад, в то время
как
солдаты снова стали идти к реке отдыхать. Нас с Колей окружила молодежь, и мы
благополучно вернулись в дом, где еще раз совершили молитву, и я снова вернулся
в карцер, а Коля продолжал охранять меня, чтоб я ненароком никуда не сбежал.
После крещения, казалось, весь ад восстал на нас. Коля с дерзновением
рассказывал о Христе. Было много слушателей, а противников еще больше.
Религиозная пропаганда запрещалась, и вина ложилась на меня. Все считали, что
я
обратил Колю в свою веру, а Коля еще двоих. За каждого уверовавшего мне
добавляли срок.
Капитан рассвирепел и предъявил мне ультиматум:

- Или покайся, или начнешь гнить в карцере и догниешь в тюрьме.

Здоровьем я был слабый. При хороших условиях я еще держался, но в карцере давали
только хлеб и воду, и я быстро ослабел. Я сравнивал капитана с Гримбергом и не
чувствовал особой разницы между ними. Капитан каждый день требовал отречения
и
покаяния.
Однажды выстроили весь батальон и привели меня. Чувствую, все это не к добру.
Вышел комбат, начал говорить о моем прошлом.

- Григорий был лучший солдат, но попал под влияние религиозной пропаганды и
покатился вниз. Он хорошо подумал, осознал и хочет покаяться перед всеми.

Дали мне слово.

- Я верю в Бога, хорошо осознал, что весь мой пройденный путь был промысел
Божий, и я хочу покаяться. В Евангелии написано: "исповедуй грехи свои" и в
своем покаянии я хочу исповедать грехи. Вы все знаете, что раньше я курил, но
теперь покаялся, раньше выпивал, но покаялся, я был безбожник, но теперь
христианин.
После такого покаяния меня снова отправили в карцер. Однажды приходит ко мне
капитан, ласковый такой, улыбается и говорит:

- Я упросил начальство, чтоб тебя освободили, и ты будешь полностью в моем
распоряжении. Пойдем, с тобой хотят поговорить.

Меня вывели из карцера. Иду по дороге и думаю: "Так просто, по-доброму уже из
рук не выпустят".
Зашли в особый отдел. Разговор состоялся очень вежливый, но я решил
отмалчиваться, все равно добра не жди. Прочитали целую лекцию:

- Религия - это заблуждение, она умирает вместе со стариками. Это пережитки
капитализма, выдумка эксплуататоров. Наука доказала, что Бога нет, и верят в
Него только забитые, неграмотные люди. В твои двадцать три года ты прошел Крым
и
Рим. Сам знаешь, кому выгодна религия. Ты был первым помощником по
политзанятиям, и мы хотим восстановить тебя. На работу и в наряд посылать не
будем. Пусть твоя голова немного проветрится. Что скажешь, товарищ капитан?

- Григория я понимаю. Невозможно сразу от всего отказаться, для этого надо
время. Мы были хорошими друзьями. Теперь я прошу вас: дайте мне срок один месяц,
пусть Зинченко будет полностью в моем распоряжении. Клянусь своими погонами,
что
через месяц я его перевоспитаю, если же нет - сниму свои погоны.
Речь его была уверенная, а я так и не проронил ни слова. Мы ушли. Вскоре он
сильно заболел и попал в госпиталь. Врачи признали у него открытый туберкулез
легких и через месяц его уволили в запас.
Я не говорю, что Бог его наказал. Благодарю Бога и думаю, что для него это
лучше. он поклялся своими погонами, что через месяц их снимет, и ровно через
месяц он их снял.
Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом.
Думал капитан сгноить меня в тюрьме, но я благополучно вернулся домой, после
всех испытаний остался христианином.
Думал, что спокойно буду жить, да где там...
Весна 1950 года. Прошло восемь лет скитаний, и вот свобода. В армии прослужил
пять лет. Дали мне сухой паек на три дня, деньги на дорогу и старую шинель -
это
вся моя зарплата за пять лет.
Дома, конечно, все изменилось. Оля вышла замуж. Володя женился и заботу о
младших взял на себя. Тяжелые это были годы. После войны кругом разруха да еще
и
неурожай.
Остановился жить я в семье брата. Воспоминаниям не было конца и на мой вопрос,
как живешь, братишка ответил:

- Хорошо, Ваня с Раей подросли, помогают.

- А хлеб для помощников есть?

- И хлеб есть, и молоко.

Так прожил нахлебником неделю. Потом услышал на кухне голос Паши, Володиной
жены.

- Володя, сегодня последнюю муку использовала, и картофель на исходе. Что будем
делать? Ведь только апрель месяц, и на сирот опять ничего не дали.

- Пойду просить у начальства в долг под новый урожай.

- Володя, ведь это не день и не два, четыре месяца надо прожить.

На завтрак Паша поставила лепешки с молоком. А я и говорю:

- Володя, ты говорил, что хлеб имеешь, а я слышал ваш разговор с Пашей на кухне.

- Тогда, когда ты спрашивал, хлеб был, но уже прошла неделя.

- А деньги у тебя есть, чтоб купить муки?

- Какие деньги? В колхозе нам не платят, работаем весь год за трудодни. В
прошлом году так заплатили, что до апреля месяца только хватило. Теперь вот буду
просить в долг под новый урожай.

Стали мы обсуждать, как дальше жить.

- Жениться надо тебе, Гриша. Но ищи себе невесту побогаче, езжай в город. В
нашей деревне одна беднота, да и мне полегче будет. Приданое разделим пополам.
Сестричку я себе оставлю, ей двенадцать лет. А Ваню тебе,
он уже взрослый, ему четырнадцать лет, в городе можно устроить на работу.

- Благодарю, Володя, добрая у тебя душа. Осталось немного: найти жену, а
приданое уже готово. Потерпи немного: семь лет ты их кормил, поил и одевал, пару
месяцев пусть моя часть у тебя еще побудет.

Распрощались мы, и поехал я в город. Братишку Ваню, мое "приданое" оставил в
селе, а с собой взял совсем немного: солдатскую рубашку, брюки и рваные ботинки
- все, что было на мне. На дорогу Паша положила последние лепешки, а в сердце
теплилась надежда: "Все будет хорошо".
Я продолжал молиться. В первый же день нашел работу, устроился в общежитие и
получил аванс в долг до получки. В субботу я постирал свою одежду и в
воскресенье пошел на собрание к баптистам. Верующих
было очень много, около двух тысяч. После служения
вся молодежь пошла в парк. Ребят было очень мало. В основном молодежь состояла
из сестер, ведь время было послевоенное. В парке устроили обед. Каждый принес
с
собой продукты, только я был гостем. В тот день познакомился со многими. Я еще
несколько раз сходил в собрание, а потом перестал. Одежда совсем порвалась, и
мне не в чем было пойти в собрание, но я не прекращал молиться и свою судьбу
передал в руки Бога. Среди множества девчат легко ошибиться в выборе, а Бог
знает всех. Стал я молиться: "Не надо мне богатую жену, как советовал мне мой
брат Володя. Пусть она будет бедная, но добрая душой, чтобы много горя уже
перенесла, чтобы мое приданое любила". И сегодня я скажу: "Жена мне Богом дана".
Я не знаю, все ли молодые девушки просят у Бога себе мужа, друга жизни, но моя
жена решала этот вопрос с Богом. Жила она в очень большой и бедной семье. Отец
у
нее был служителем и хорошим христианином. Воспитывал детей в послушании Господу
и родителям. Учил любить людей, никогда не носить зла в сердце, прощать людям
их
недостатки. Родители ее жили в деревне. Работала она в Райпотребсоюзе
калькулятором производства, а потом была переведена на должность заведующей
Карточного бюро, так как продукты в то время распределялись по карточкам на
каждого члена семьи. Когда начались гонения на верующих, ее уволили с работы
"по
собственному желанию". В то же самое время уволили с работы отца и старшую
сестру. Не найдя никакой работы в своем районе, с тремя рублями в кармане она
приехала в Харьков в надежде найти себе работу. Тут ей удалось устроиться по
специальности в столовой. Посещала собрание баптистов. Среди молодежи она
отличалась молчаливым характером. Конечно, ей, как и всем, хотелось иметь друга
жизни, но, смотря на жизнь своих подруг, которые вышли замуж за неверующих, она
стала взывать к Богу. Не раз склоняясь на колени, просила в своих молитвах:
"Господи, Ты видишь мои истекающие силы, прошу: пошли мне друга жизни. Друга
жизни, конечно, верующего. Но если суждено мне быть одной, то помоги остаться
верной Тебе до конца".
И вот однажды приснился ей сон. Ясный солнечный день. Она стоит на огромной
лестнице, посреди которой водопадом течет вода, а по сторонам ходят люди. Ктото
сказал ей: "Вот твой муж". Она оглянулась и увидела, что идет к ней молодой
человек. Высокий, красивый, волосы черные. Одет был в военную гимнастерку.
Проснулась, сон как сон, и она про него быстро забыла.
Я сменил военную форму на гражданскую, заимел много друзей, но искал подругу.
Однажды, после вечернего собрания я возвращался трамваем домой в общежитие. Было
поздно. Вижу, девчонка смотрит на меня и я стал рассматривать ее. Раньше никогда
не видел.
Один ее взгляд меня пленил, и я подумал: "Вот если б ты была христианкой, да,
такая за меня и не пойдет". Но все-таки не устоял и решил познакомиться.

- Откуда едешь?

- Из собрания. Мы же вместе там были. Я осмелел и предложил:

- Можно, я вас провожу?

- Можно, но только до ворот. У меня хозяйка очень строгая. - В трамвае мы
разговорились. Она рассказала, как перенесла гонения. И я полюбил ее всей душой.
И вот мы уже приехали и идем домой. Я не знаю, с чего начать разговор, но твердо
решил сделать ей предложение.

- Ты что одна, у тебя что, нет друга? - Она промолчала.
Мы идем рядом и вдруг меня осенило, что я даже не спросил, как ее зовут.

- Скажи, как тебя зовут?

- Зовут меня Варя, родом из Курской области.

- А я в жизни имел разные имена, не знаю даже как представиться.

А я знаю, вас зовут Гриша.

- Но это чудо. Откуда ты меня знаешь? Я впервые тебя вижу!

- Но я вас видела, когда вы только приехали, еще в парке. Часто видела вас на
собрании. Вы всегда садитесь на балконе справа. Видела вас на беседе молодежи
и
слышала ваш рассказ о встрече с Богом. Ну, вот мы и пришли. Конечно, я видела
вас еще один раз, но это было давно.

- Где, когда?

- Долго говорить я не могу, меня хозяйка ждет.

- Ну хорошо. Тогда еще один вопросик. Ты согласна выйти за меня замуж?

Она сначала растерялась, а потом говорит:

- Я очень бедная, у меня и приданого нет. Если ты возьмешь, я согласна.

- Это не беда, что у тебя нет приданого, зато у меня есть, братишка мой - он
круглый сирота. Скажи, а где ты меня видела раньше?

- Во сне.

Так мы договорились и в скором времени поженились с Варей. Свадьбу справили у
брата Володи в деревне. Это было в 1950 году. Жили мы бедно, но дружно. Наше
приданое увеличивалось, родилось у нас шестеро детей. С большими трудностями,
но
нам все же удалось построить дом, в котором, как в рукавичке, находили приют
младшие сестры моей жены, а также все верующие, которым негде было жить. Не было
такого случая, чтоб мы отказали нуждающемуся в помощи. Также в нашем доме
постоянно проходили собрания евангельских христианпятидесятников. Однажды я
пришел с работы утром, после ночной смены, это было 26 января 1962 года. Получку
нам тогда задержали, и я ничего не купил. Варя встретила меня со слезами.

- Положила детей спать полуголодными, сама ничего не ела и на сегодня ничего
нет, а ведь тебя сегодня заберут. Во сне я подошла к окну и увидела "черный
ворон", и уже наяву я закричала: "Ой, приехал "черный ворон" и забрал Гришу".
Все дети подхватились и мы ночью молились за тебя. Не успели мы решить вопрос,
чем накормить детей, как явились незваные гости. Они предъявили документ на
право обыска и начали переворачивать в доме все вверх дном, ища запрещенную и
иностранную литературу. Я расписался о том, что у меня ее нет. Но они не внимали
этому и перевернули весь дом, так ничего и не найдя. Это был обед, старшие дети,
Витя и Таня возвращались со школы домой. От пытливого детского взгляда не
ускользнуло то, что возле каждого дома стояли соседи и провожали их
сочувствующими взглядами, приговаривая: "Бегите домой, бегите". Забежала Таня,
вся в слезах, растерянно глядя на чужих людей в доме. Увидев, что все живы,
бросилась ко мне на руки. Ей три дня назад исполнилось девять лет. Через
некоторое время прибежал и десятилетний Витя, глянув на всех изучающим взглядом,
молча стал возле меня. После обыска мне предложили:

- Оденься, немного поговорим на улице. - Жена в слезы:

- Дети, прощайтесь с папой, дяди забирают его у нас.

Малыши подняли плач.

- Зачем терроризируешь детей? Мы заберем и их у тебя.

- Варя, успокойся, мы только поговорим, и я вернусь.

- Да ты что не читал "у арестованного сделать обыск"?
Ведь ты арестованный.

Тут только я понял, что они меня хитростью берут. Тогда я сказал детям: "Давайте
помолимся". Склонил колени, Варя упала рядом, а дети, как бы желая защитить меня
от этих злых людей, окружили нас кольцом и, не обращая внимания ни на соседей,
которые набились в дом, ни на незнакомых мужчин, начали взывать к Богу.
Удивительная это была молитва. Моя пятилетняя дочка Наташа на этой молитве дала
обещание Богу, что будет Ему служить всю свою жизнь, даже если и папа не
вернется. Обету этому она осталась верной. Никогда прелести этого мира не
трогали ее сердца. Таня на этой молитве решила, что она никогда не преклонит
колени перед людьми, только перед Богом. Сколько же твердости было в этом
маленьком сердечке, что она даже не проронила ни слезинки, чтоб эти неверующие
не видели ее страданий. Когда молились "Отче наш", моя годовалая Люба, которая
только училась разговаривать, после слов: "Хлеб наш насущный дай нам на сей
день", добавила: "И сахайку". Ее молитва была услышана. В доме никогда не
переводился сахар. Соседи, наблюдая за этой картиной, рыдали. После молитвы я
обнял жену и детей, поцеловал их, и только стон вырвался из моей груди: "Храни
их, Боже".
В тот день забрали еще пять человек, и все они были многодетные. Нас судили по
статье 209, которая гласит:
"Посягательство на жизнь и здоровье граждан Советского Союза под прикрытием
религиозных служений".
Мера наказания до пяти лет. "Посягательство" - значит несовершенный факт, но
он
мог бы совершиться, если бы не помешали другие обстоятельства.
В газетах постоянно печатались статьи о том, что появились секты, которые
приносят в жертву детей, чтобы замолить свои грехи. О нас писали, что раскрыта
ужасная религиозная секта. Главарей всех арестовали и будут судить по статье
двести девятой, которая гласит: "Посягательство на жизнь граждан..." Читая такие
газеты, можно было принять все за чистую монету. Ведь если пишут в газетах, то
это правда.
После ареста прошло уже четыре месяца, а на допрос не вызывали ни разу. Только
уже перед судом меня вызвали подписать акт обвинения. Обвинительное заключение
составило четыре тома, и чтобы это все только прочитать, нужна неделя.
Следователь Беляев сообщил, что по делу проходят трое пострадавших в качестве
свидетелей. Прочитал их фамилии, две из которых я даже никогда и не слыхал, а
третья была Ира Зинченко, моя однофамилица. В обвинении было написано: "Все трое
лечились в психиатрической больнице. Умственные отклонения произошли на
религиозной почве. Больная Ирина Зинченко была взята из больницы под строгое
наблюдение врача-психиатра. Два раза в год она проходит осмотр в
психоневрологическом институте". Этот документ был заверен профессором
института.
Двое, которых я никогда не видел и ничего о них не слышал, не тронули мое
сердце. Но за Иру я сильно смутился. Знал я ее около восьми лет, умственных
отклонений за ней никогда не замечал. Многие места из Евангелия она знала на
память и помнила, где это написано. До уверования закончила институт, работала
бухгалтером. Я был очень поражен: неужели за эти четыре с половиной месяца, пока
я находился под арестом, что-то произошло с Ирой? Я спросил у следователя, когда
он последний раз ее видел и что с ней случилось? Но он ответил, что никогда ее
не видел, а документы получил из института. Я был очень расстроен за нее, ведь
она была христианкой. В этот вечер моя молитва была за Иру. Я молился, чтоб
Господь освободил ее из больницы, ведь из-за нее одной все могут пострадать.
И
чем докажешь, что в ее болезни никто не виновен?
О тех двоих, чьи имена были упомянуты в документе, я узнал позже. Первая была
Коваленко Вера. В восемнадцатилетнем возрасте, будучи христианкой, она получила
срок двадцать пять лет тюремного заключения, но через семь лет была освобождена
и отправлена в психиатрическую больницу, где и умерла. В Харькове никогда не
была. (Не представляю, как она могла быть свидетелем на суде). Вторая
свидетельница работала гружчицей на заводе. Однажды, когда перевозили тюки на
машине, она сидела сверху и во время езды упала, разбила голову, долго лежала
в
психиатрической больнице и вышла оттуда инвалидом. В собрание христиан она
никогда не ходила. Узнав, что будут судить верующих за то, что она по их вине
стала больной на голову, взяла документы инвалидности и пошла в областную
прокуратуру. Там она оскорбила начальника, за что ей дали десять суток ареста.
Это произошло в те дни, когда нас судили.
И вот начало суда. Нас судили сразу шесть человек, в том числе и одну старушку,
которой в то время было более шестидесяти лет. День суда даже не сообщили нашим
женам. По всему городу были развешены объявления, которые гласили: "Разоблачена
запрещенная секта христиан. Обвиняются в посягательстве на жизнь граждан СССР.
Суд будет показной, вход свободен для всех желающих". Зал был забит людьми,
около двух тысяч.
Начался первый день суда. Старушку Мотю, так звали нашу сестру, вывели под руки,
так как она совсем изнемогла за четыре с половиной месяца. В камерах было ужасно
жарко и их никогда не проветривали. Камеры были рассчитаны на десять
заключенных, но там держали до пятидесяти человек. В углу стояла "параша", и
к
утру, как обычно, она была переполнена. Утром, когда убирали камеру, пол мыли
хлоркой. Конечно, от такого воздуха у молодого человека закружится голова, а
наша старушка Мотя сидела в такой камере. Ежедневно, кроме воскресенья, всех
выводили на получасовую прогулку, но наша Мотя была лишена и этого. Камера была
на третьем этаже, а по ступенькам она не могла спускаться, поэтому все четыре
месяца она пролежала в камере.
Допрос начали с Моти.

- Почему ты не подписала обвинительный лист?

- Я не умею писать, я не знаю буквы.

- Тогда вместо подписи поставь крестики.

- Поставьте их сами.

Так старушку Мотю и судили без ознакомления с делом.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1030
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-10 и в час 06:39,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-10 06:39:56 (#608491)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1029

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

10 ноября
На краю вечности

Текст: 1-е Петра 4:7-19
"И как человекам положено однажды умереть, а потом суд" (Евреям 9:27)

В те дни, когда бушевала II мировая война, когда миллионы людей
гибли в концлагерях, многие были уверены, что наступил конец света.
Софи Шолль, участница сопротивления, писала подруге перед самой казнью
(это было в 1943 году): "Говорят, что наступил конец света, и многое
тут и правда сходится. Но какая разница? Разве непонятно, что, когда
бы ты ни жил, Бог всегда может тебя забрать? Разве я могу знать,
доживу ли я до завтра?" Есть о чем подумать. Мы все живем на краю
вечности. И потому-то для нас сегодня так важны слова Петра ученикам
Христовым, сказанные в I веке (1 Пет. 4:7-19). Нам тоже нужно жить
так, будто "близок всему конец" (1 Пет. 4:7), не забывать, что мы за
все ответим перед Богом (1 Пет. 4:17-19) и что в любой миг смерть
может положить конец нашему земному пути. Вы к этому готовы? Вы
спокойно относитесь к этому, зная, что конец пути земного будет
означать начало нового, славного небесного пути? Да, это действительно
так, если вы верите во Христа, Спасителя, Который победил смерть.
(VCG)

Если б мир весь приобрел я, но Иисуса потерял,
Разве стоило бы жить хоть один на свете день?
Разве сердцу моему этот мир покой бы дал?
Вообще, что может дать мир, в котором все лишь тень? (Оландер)

Чтобы жить каждый день по максимуму, не забывайте о вечности.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1029
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-10 и в час 06:39,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-10 06:39:26 (#608490)

[Dailyreading] книга "кто же Он" (продолжение)

Выпуск 1028

Законы природы, данные нам Творцом, удивительны. Всего лишь сто лет тому
назад было немыслимо и невозможно плыть на корабле без паруса, путешествовать
в экипаже без лошадей, люди не знали о телефоне, телеграфе, телевизоре, радиоволнах.
Ещё не так давно люди считали сказочным многое из того, что сегодня для нас
является обычным. Кто мог бы поверить в возможность кругосветных путешествий
на подводной лодке, полётов на луну, запуска ракет на планеты солнечной системы?
Христос открыл для нас духовные законы: "закон веры", "закон греха и смерти",
"закон совершенный, закон свободы, закон любви, закон Христов". Что знает наука
об этих законах? Однако они существуют и проверены многовековым духовным опытом
миллионов верующих людей.
Личность христа укрепляет веру в чудеса Божии. Иисус- воплощение Божественной
истины, власти, могущества. Он- изначальный чудотворец! Это "Он сказал- и
сделалось; Повелел- и явилось". Это Он "повесил землю ни на чём... распростёр
небеса, как тонкую ткань"... Это Он "силою Своею волнует море". Ибо Он- "Бог
наш на небесах, и творит всё, что хочет".
Это Он вывел Евреев из Египта. Это Он "разделил море,и провёл их чрез него,
и поставил воды стеною" (пс.77,ст.13).
"Как вы можете верить в такие сказки?"- Спросил студент профессора,прочитав
ему о том, как Бог разделил море. "Неужели вы способны верить в это без всяких
сомнений?" -"Я лично верю- ответил профессор,- что если Бог способен был создать
море, то Он, конечно, мог и разделить его. Не так ли?"
ЕГО СМЕРТЬ- СПАСЕНИЕ ЛЮДЯМ
"Мы примирились с Богом смертию Сына Его" (Римлянам,гл.5,ст.10)
За северной чертой древнего Иерусалима, на холме позора- Голгофе, был казнён
вместе с двумя злодеями единственный из всего рода людского безгрешный человек-
Иисус из Назарета Галилейского, Мессия-Христос, Единородный Сын Божий, сын
человеческий, Богочеловек. Приступая к изложению темы о спасительной для грешников
смерти Христовой, прежде всего необходимо опровергнуть утверждение врагов Христианства
о том, что Иисус был снят с креста в бессознательном состоянии, а затем, в гробнице,
пришёл в Себя.
Для Христиан единственным авторитетным свидетельством в этом, как и во всех
других вопросах, служит только священное Писание, в котором рассказывается о
муках и смерти Христа. Все Евангелисты одинаково описывают это событие. Они
пишут о людской злобе, ненависти, жестокости, безумии. Можно ли сомневаться
в том, что распинавшие Христа Римские воины довели своё жуткое дело до конца,
что один из воинов копьём пронзил ему рёбра, и из груди Христа "тотчас истекла
кровь и вода" (Иоанна,гл.19,ст.34), что служит явным подтверждением того, что
кровь свернулась и человек уже мёртв.
Смерть Христа наблюдали тысячи очевидцев, "Ибо это не в углу происходило"
(Деяния Апостолов,гл.26,ст.26). Мать Иисуса, Его ученики, собравшаяся на зрелище
городская знать и толпа- все они видели, как бездыханное тело Назарянина беспомощно
свисало с креста; Ка любящий взор страдальца померк, благодатные уста сомкнулись
и Божественный голос умолк. Вселенская церковь никогда не сомневалась в том,
что Христос воистину умер.
ПОЧЕМУ НАДЛЕЖАЛО ХРИСТУ УМЕРЕТЬ?
На этот важный вопрос Священнлое Писание даёт нам исчерпывающий ответ: "Христос
умер за грехи наши, по Писанию" (1-Кор.гл.15,ст.3). Заместительная, искупительная
смерть Иисуса- центральный догмат Христианства. Священное писание ясно на
это указывает: Христос "умер за всех".(2-Кор,гл.5,ст.14) "Он грехи наши сам
вознёс телом Своим на древо" (1-Петра,гл.2,ст.24).
Мы, грешники, унаследовали свою греховную природу от праотца Адама. Христос
говорит: "Всякий, делающий грех, есть раб греха". Мы "Согрешили и лишены Славы
Божией". Мы утратили общение с Богом и находимся в постоянном противостоянии
Ему. Как грешники, мы- должники Бога. Мы- духовные банкроты и расплатиться
с долгами, замолить или покрыть нашу вину не можем. И другие люди не могут
помочь нам в этом. Согласно Библии: "Человек никак не искупит брата своего
и не даст Богу выкупа за него. Дорога цена искупления души" (пс.48,ст.8-9).

Бог видел безысходное положение грешного человечества и обещал послать в мир
Спасителя, который искупит нашу вину и отпустит измученных рабов греха на свободу.
С момента грехопадения Бог установил жертвоприношения за грех. Ещё в эдеме
Бог лишает жизни животных, чтобы их шкурой прикрыть наготу согрешивших прародителей.
Позже Авель приносит в жертву Богу "лучшего агнца из стада своего". При выходе
Евреев из Египта кровь пасхального агнца стала спасительной для первенцев Израильских.
Ветхий завет, заключённый между Богом и человеком на горе Синай, был скреплён
кровью агнца. Как сказал Моисей: "Это кровь Завета, который заповедал вам
Бог" (послание к Евреям,гл.9,ст.20). согласно этому завету за каждый содеянный
грех приносилось установленное Богом жертвоприношение, и "без пролития крови
не бывало прощения" (Евреям,гл.9,ст.22).
Во все века Ветхого Завета лилась кровь жертвенных животных, напоминая людям
об их греховности и прообразно указывая на искупительную жертву и "драгоценную
кровь непорочного и Чистого Агнца" Спасителя нашего и Господа Иисуса Христа,
который однажды, к концу веков,явился для уничтожения греха жертвою Своею, и
единократным принесением тела... приобрёл верное искупление". (Евреям,гл.9,ст.10).

Безгрешный Сын Божий, "Чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи
наши, Праведник за неправедных" (1-Петра,гл.3,ст.18). "Ибо не знавшего греха
Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред
Богом" (2-Кор.гл.5,ст.12). "Он есть умилостивление за грехи... всего мира"
(1-Иоанна,гл.2,ст.2).
Выкупить, освободить нас, грешникков, из греховного рабства- вот та цель,
ради которой Христос пришёл на землю и умер на кресте. Ибо тодлько "кого Сын
освоблодит, тот истинно свободен будет".
Заключить с нами Новый завет и скрепить его на вечные времена кровию Своею-
вот земная миссия Христа. Прощаясь с учениками на тайной вечере, Он взял чашу
с вином и сказал: "Сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови, которая за вас проливается"
(Евангелие от Луки,гл.22,ст.20).
Смерть Христа на Голгофе стала спасением всего рода человеческого. Христос
на кресте сказал: " "совершилось!", и преклонив главу, предал Дух" (евангелие
от Иоанна,гл.19,ст.30).
Часто люди спрашивают: "Каким образом страдания и смерть Христа могут быть
заместительными для людей, живущих две тысячи лет спустя?"
Люди, которые задают этот вопрос, не знают, что искупление рода человеческого,
совершённое Христом, не ограничено временем; Оно простирается на все века,
на все поколения и относится к каждому из нас. Христос "сделался для всех
послушных Ему условием Спасения вечного" (Евреям,гл.5,ст.9).
Новый завет, заключённый между Богом и возрождёнными верующими,- завет вечный:
"вот Завет, который завещаю... После тех дней, Говорит Господь: Вложу законы
Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим
народом... Потому что я буду милостив к неправдам их и грехов их и беззаконий
их не воспомяну более" (Евреям,гл.8,ст.10,12). "Ибо, если кровь тельцов и
козлов и пепел телицы чрез окропление, освящает осквернённых... то кольми паче
кровь Христа, который Духом Святым принёс Себя Непорочного Богу, очистит совесть
нашу от мёртвых дел, для служения Богу Живому и Истинному" (Евреям,гл.9,ст.13-14).

Новый Завет вечен потому, что Сам "виновник Спасения Вечного"- "Иисус Христос
вчера и сегодня и вовеки тот же" (Евреям,гл.13,ст.8).
"Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда
жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евреям,гл.7,ст.25). Итак, если Христос
всегда жив, то также реальна и действенна Его искупительная жертва
Задают и доругой вопрос: " "может ли один человек умереть ради спасения другого"
Всемирная истлория, Священное писание, и наша жизнь предлагают нам мгножество
примеров заместительной смерти. Воины, на поле брани сложившие свои головы,
погибли за тех, кто нахходится в тылу. Да и всякий, сознательно полагающий
свою жизнь для спасения другого, является самоотверженным героем. Например,
железнодорожник, погибающий, но спасающий поезд от страшного крушения, или
человек, спасающий детей из горящего дома, а сам умирающий от ожогов. Каждый
из нас может привести множество примеров.
Иногда спрашивают: "Почему человек, спасая другого, не щадит себя самого?"
На этот вопрос может быть только один ответ: Из любви! Из любви к погибающему!
Вы спрашиваете: "почему Иисус Христос умер за нас, нечестивых грешников, обречённых
на вечную смерть?" "Из любви ко всем людям! Из любви к каждому из нас! "Ибо
так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий
в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Евангелие от Иоанна,гл.3,ст.16). Спасительная
для нас смерть Христа-добровольный акт Его любви к нам.
Любящий часто приносит себя в жертву, он готов страдать и умереть за любимого
человека.
"Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою" (Евангелие от Иоанна,гл.10,ст.17).
Христос был Сыном Божиим и, как никто другой, знал, какие муки ожидают всякого
нераскаявшегося грешника после смерти, и, желая спасти нас от гибели, предал
Себя Самого.
"Христос, когда мы ещё были немощны, в определённое время умер за нечестивых.
Ибо едва ли кто умрёт за праведника; Разве за благодетеля, может быть, кто
и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер
за нас, когда мы были ещё грешниками". (Римлянам,гл.5,ст.6-8).
"Он истязуем был, но страдал добровольно" (Исаи,гл.53).
Часто люди спрашивают "Почему Христу надо было умереть за наши грехи? Разве
Бог не мог простить нас без этой жертвы"
Тот, кто ставит этот вопрос, во-первых, не знает, что такое греховность и
святость, любовьь и справедливость, во-вторых, не имеет представления об отношении
Бога к греху, Злодеянию, беззаконию.
Грех- противодействие совершеннейшей воле Божией, извращение и нарушение порядка,
установленного Господом. Грешник- это тот, кто нарушает Божий порядок.
В мире физическом мы учим детей не прикасаться к раскалённому железу, не прыгать
с высоты, не трогать лекарства, не играть с огнём, потому что это опасно.

Также и в мире духовном: грех влечёт за собой опасные помследствия. "Возмездие
за грех- смерть". Такова божественная справедливость. Бог сказал Адаму:
""В день, в который ты вкусишь от него (т.е, от дерева познания добра и зла.
прим. авт.)- смертию умрёшь" (Бытие,гл.2,ст.17), и Адам не избежал последствий
своего греха. Грех несовместим с Божественной сущностью, и чтобы искупить его
и примирить человека с Богом, Христос сошёл со святых небес и пролил Свою драгоценную
кровь.
Третьего не дано: грех должен быть либо наказан, либо искуплён и прощён.
На этом Божественном принципе были установлены все ветхозаветные жертвоприношения.
кровь жертвенных животных была основанием для помилования согрешившего: "И
без пролития крови не бывает прощения"" (Евреям,гл.9,ст.22). Таков Богом установленный
порядок.
Если бы Бог прощал согрешивших без принесения жертвы искупления за грех,
то это свидетельствовало бы о том, что Бог наказывает за грех, но не всегда.
Скажем больше: Это свидетельствовало бы о том, что Бог Справедлив, но не
абсолютно, что Бог несовершенен в Своей справедливости. Но тогда Он не Бог,
так как Истиннный Бог в полноте обладает всеми Божественными атрибутами. Вот
почему Бог "Сына Своегло не пощадил, но предал Его за всех нас", сделал Его Искупительной
Жертвой. Вот почему Христос как "агнец Божий, взяявший на Себя грех мира",
пережил страшные минуты Богооставленности. На кресте Он восклиукнул: "элои,
элои! Ламма савахфани?" Что значит: "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил7"
(Марка,гл.15,ст.34).
В чём же суть Божественного искупления?
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1028
на тему [Dailyreading] книга "кто же Он" (продолжение),
опубликованое в день 2006-11-09 и в час 12:30,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-09 12:30:05 (#608181)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1027

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Я христианин

Прошел год службы в Армии. Солдат из нашего полка, в том числе и меня, отправили
в срочную командировку в Москву на строительство аэропорта Шереметьево. В своем
полку я был писарем и здесь снова попал в писари. На строительные работы не
ходил, хватало дел и в казарме - одни бригады приезжают, другие уезжают. Я
обязан был выписывать продовольственные карточки, ставить вновь прибывших на
военный учет. В январе 1947 года пришел приказ всех солдат из ВВС (Военно-
воздушные Силы) направить в свою часть. Работы прибавилось. Приближались выборы
в Верховный Совет. Все солдаты должны были голосовать по месту прохождения
службы, но так как нам срочно надо было уезжать, мы должны были иметь
открепительные талоны на право голосования. Просидел всю ночь над этими
талонами. Утром дали команду готовиться к отправке на вокзал, а
у меня с открепительными непорядок, задержал начальник штаба - нужна была его
подпись и печать. Принес ему на подпись целую гору этих открепительных, которые
после подписи солдатам надо раздать. Времени в обрез. Говорит, раздашь в поезде.
Он стал подписывать бумаги, а я ставил печати. Я, конечно, усердный работник
-
положил тетрадь и штампую, где открепительные листы, а где и просто чистые.
Сильно не злоупотреблял, но на пяти чистых листах печать стояла. В поезде я
раздал солдатам справки на право голосования, а лучших друзей, но только не из
нашего полка, наградил неиспользованным отпуском. Написал и себе: <За особо
выдающиеся заслуги при выполнении военных обязанностей,
награжден отпуском на 10 дней, без учета времени в пути. Ввиду сложившихся
обстоятельств, отпуск не использован. Администрация Воинской части просит
предоставить отпуск по месту прохождения службы>.
В конце была печать, которую я поставил раньше и ниже сам расписался.
Так в мае я получил <неиспользованный> отпуск.
Прошло шесть лет, как меня провожали на станцию всей деревней. А теперь иду
один, а вернее бегу или лечу пять километров со станции домой, а душа поет:
<Бежал бродяга с Сахалина, звериной узкою тропой>. Был полдень, от волнения,
казалось, сердце вырвется из груди.
Наконец, появилась крайняя хата. По письмам я знал, что это наша. Отцовской уже
не было, сгорела во время войны, а эту даже хатой трудно назвать - просто
<курень> какой-то. Постучал в дверь. Тихо. Тут прибежала девочка лет девяти -
десяти и снова убежала куда-то. Я сел на крылечко. Немного погодя услышал
разговор:

- Там, какой-то дядя.

- Какой дядя, кто?

- Я не знаю, какой-то чужой дядя.

Заходят во двор.

- Вот этот дядя.

Рая держалась за руку старшего брата Володи.

- Братишка, Гриша, ты?

- А кто же еще, за вора приняли что ли... - Больше слов не было. Обнялись. Горло
перехватило, говорить не можем, а только плачем.

- Рая, это наш...

Девочка стоит посреди двора в недоумении.

- Это наш... Наш Гриша. - Я подошел и поцеловал ее.

- Конечно, откуда она может знать меня, ведь когда я уходил, ей было всего три
годика.

Так мы стояли во дворе, разговаривали. Был уже обед, и коровы, подгоняемые
нетерпеливыми пастухами, возвращались домой.

- Гриша, сейчас увидишь, какой помощник у меня Ванюша, ему уже двенадцать лет.

Заходит Ваня. Красавец, глаз не оторвешь. Огромные
черные, как угольки, глаза и черные, как смоль, кудри кольцами спадали на лоб.
Защемило в груди, ведь копия отец. Мальчик не среагировал на меня, а я почему-то
растерялся и не посмел обнять его.

- А Оля где? - спросил я.

- Она скоро придет, свеклу полет, а в обед приходит корову доить.

Тут стали доноситься девичьи голоса, шум, смех.

- Да тебе и горя нет, все шутки да прибаутки.

- Я уже свое отплакала, сколько можно, уже и слез нет. Не задерживайтесь,
девочки, сегодня допоздна будем работать, первыми закончим свою ланку.

Не обращая внимания на нас, с ходу дает приказ:

- Володя, сегодня сам корову подоишь, а я только пообедаю и ухожу. Заводи своего
друга в дом, вместе пообедаем, а после поговоришь.

- Оля да это же...

- Вечером тоже не жди, сам управляйся.

Она подошла поближе к нам. Стала и остолбенела, смотрит на меня и заикается,
что-то хочет сказать и не может.

- Оля, это же Гриша! Я бросился к ней и обнял.

- Ты... - и слезы градом, - Гриша, - больше ничего не может сказать, слезы рекой
и только изредка, - Родненький... Гриша...

Рая и Ваня, стоя в сторонке и видя наши слезы, тоже стали плакать.

- Да что мы стоим посреди двора, пошли в дом. - На стене висел портрет
родителей, обвитый черной лентой. Оля перехватила мой взгляд и снова
расплакалась.

- Папочка, мамочка, посмотрите, он домой пришел, папа, посмотри, твой любимчик
живой.

Мы, обнявшись впятером, стояли посреди комнаты и плакали. Оля то мне посмотрит
в
лицо, то деток крепче прижимает и голосит:

- Бедные мои сиротки, недобрые люди забрали папу и маму, но Бог милостив, нам
братика возвратил.

В дом вошли девушки и тоже стали плакать. Я говорю:

- Оля, к тебе пришли.

Тут она заметила своих подруг и бросилась к ним, плачет. Мы с Володей уже не
плакали и стали успокаивать всех. Все утихли, а Оля как бы опомнилась:

- Да что это я делаю? Вы уже девочки пообедали, а я Грише и кушать не дала.
Садитесь, вместе пообедаем.

- Спасибо, мы пообедали. Ты оставайся дома, а мы сами управимся.

Володя пошел доить корову, а Оля стала подавать на стол. Обед был очень
скромный, борщ из крапивы, слегка зажаренный, и каша пшенная с молоком, которое
занес Володя.

- Ну, братишка, мы шесть лет не виделись, но спирту я тебе не предложу, пить
в
моем доме не будем, я верующий, встанем и попросим благословения на пищу.

Как когда-то в детстве, начался семейный обед, только ухаживала не мама, а Оля.

- А где же Дуся, почему ее нет? - спохватился я.

- Ой Гриша, да она же замуж вышла, уже не живет с нами, видимся редко, она под
Харьковом, в Дергачах, можно съездить к ней. - Так начался мой отпуск. Я стал
ходить к друзьям, родственников проведывал. Везде меня угощали и ставили на стол
что-нибудь спиртное. И всякий раз, когда я брал стакан в руки, в моих ушах
звучали слова брата Володи: <Я верующий>. Ведь я тоже верующий, я тоже знаю
Бога, значит, я верующий. К вечеру голова трещала от выпитого, а ноги еле
волочил.

Пришло воскресенье. Все стали собираться в дом молитвы. Пошел и я. Говорящий
объявил тему: <Христос обнищал ради нас (2 Кор. 8:9) и вы куплены дорогою
ценою>. Говорил просто и понятно. В заключение прочитал:
<Нет больше той любви, если кто положит душу свою за друзей. Христос положил
Свою душу за нас>.
После проповеди объявили, что вечернего собрания не будет, а будет встреча
молодежи двух течений, баптистов и пятидесятников. Так я побыл в баптистском
собрании, а вечером вместе с братом пошел на эту встречу. Беседа была бурная,
каждый указывал на Евангелие, читал из него. Для меня, конечно, это был темный
лес, но в голове, как гвоздь, застряли слова: <Христос умер за людей>. Хорошие
слова, но кто были те люди, за которых Он умер?
Беседа мне показалась скучной. Когда закончили непонятный для меня спор,
молодежь пятидесятников предложила пойти с ними на молитву. Я и Володя решили
пойти. Когда пригласили к молитве, то я, ради приличия, стал со всеми на колени.
Молились усердно, с закрытыми глазами, не обращая внимания друг на друга, а я
стоял и рассматривал молящихся. Но вот один парнишка на коленях подходит ближе
ко мне и громко объявляет:

- Слушай слово Господне.

Все замолчали. Я весь превратился в слух, ожидая услышать голос, как когда-то
во
сне. Этот мальчишка начал говорить что-то непонятное. Но среди непонятных слов
вдруг послышалась немецкая речь: <Пьяницы царствия Божьего не наследуют>, - и
дальше я снова не стал понимать. Но вот опять по-немецки: <Зачем ты носишь в
кармане славу?> Дальше стали идти непонятные слова вперемешку с немецким.
Последние слова были уже по-русски: <Ты мне нужен, ты мне нужен, ты не свой.
Аминь>. Все встали и обратили на меня внимание. Если б я сидел возле двери,
выскочил бы. Встал и вытер пот с лица. Взоры всех были обращены на меня.

- Гриша, ты слышал, тебе два раза Бог говорил, что ты Ему нужен, покайся. Бог
говорил: <Ты не свой>.

- А вы слышали, когда Бог говорил?

- Мы слышали.

- Не Бог это говорил, а говорил этот мальчишка Петя. Он был рядом со мной и я
хорошо слышал. Он говорил на каком-то иностранном языке, которого я не знаю и
на
немецком тоже разговаривал. Не ожидал я, что в нашей деревне есть такие
образованные ребята. А скажите, верующим можно пить?

- Нет, написано, пьяницы царства Божьего не наследуют.

- Не сочиняйте, это вам Петя говорил. Петя, скажи, сколько тебе лет?

- Четырнадцать.

- А где ты учил немецкий язык?

- Я его не учил. Война была и я в школу не ходил.

- А откуда ты знаешь, что я выпиваю, и назвал меня пьяницей?

Тут все начали заступаться, что он такого не говорил.

- Я хорошо понял, он по-немецки говорил и еще он сказал, что я в кармане <славу>
ношу. Вот это неправда, я на фронте не был и ордена <Славы> не имею.

- Петя, а в каком кармане у него <слава>?

- В рубашке слева.

Я достаю из гимнастерки комсомольский билет:

- Смотрите, кроме билета, нет ничего.

- Гриша, а откуда ты придумал за <славу>?

- Петя меня спрашивал по-немецки: <Зачем ты носишь в кармане <славу>?>

Все поняли в чем дело, а я все еще недоумевал. Открыли Писание и стали
перечитывать места за иные языки.

- Это знамение для неверующих, а то, что ты понимал, было пророчество тебе в
обличение. Смотри как написано: <Войдет кто неверующий или незнающий, то он
всеми обличается, всеми судится>, - тебе нужно покаяться, это не Петя говорил,
а
Дух Святой говорил через Петю, что ты не свой, ты нужен БОГУ.

В эту ночь я покаялся, получил прощение грехов и стал христианином. Очень быстро
пролетело десять дней, отпуск окончился и надо было возвращаться на службу. Меня
провожала христианская молодежь баптистов и пятидесятников. На прощание подарили
мне Евангелие. Уже на станции все еще раз совершили молитву за меня, и я уехал
в
свою часть.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1027
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-09 и в час 06:28,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-09 06:28:40 (#608064)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1026

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

9 ноября
Как стать ловцом

Текст: Матфея 4:18-22
"И говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков" (Матфея 4:19).

Томас Бостон, молодой пастор и заядлый рыбак из Шотландии, в
1699 году сделал в своем дневнике такую запись: "Сегодня меня тронули
слова Христа: "Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков". Я
всей душой захотел, чтобы это случилось со мной, меня переполняет
желание узнать, как мне следовать за Христом, чтобы стать ловцом
человеков". Позже Бостон написал брошюру под названием "Монолог об
искусстве ловли человеков", в которой рассказал то, что ему открылось
о служении благовестия от Великого Ловца душ. Бостон не раз повторял,
что у рыб и грешников часто одинаковые привычки. Я сам ужасно люблю
рыбалку и обошел с удочкой все окрестные ручьи. Я согласен с Бостоном,
что у рыбалки и благовестия много общего. Но все-таки рыбалка - это
рыбалка, а благовестие - благовестие. И "ловцом человеков" станет тот,
кто просто пойдет за Христом. Нам нужно смотреть, как "ловил
человеков" Он и подражать Ему. Нужно читать Библию, размышлять над
словами и делами Христа, учиться у Него. И нужно всей душой желать,
как желал этого шотландский пастор, чтобы Христос сделал из нас
настоящих "ловцов человеков". (DHR)

Давайте на Спасителя равняться,
Давайте жить по истине всегда,
Быть на виду у всех, а не скрываться -
И чудеса Бог сотворит тогда. (Бош)

Раз не ловите человеков - значит не следуете за Спасителем.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1026
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-09 и в час 06:28,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-09 06:28:26 (#608063)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(9 ноября)

Выпуск 1025

9 ноября
"И узнают, что Я- Господь, Бог их, с ними, и и они, дом Израилев, Мой народ,
говорит Господь Бог" (Иезекииля,гл.34,ст.30)
Быть народом Господним- великое благословение, но осознание этого- благословение,
дающее утешение. Одно дело надеяться на то, что Бог с нами, и совсем другое-
знать, что так оно и есть. Вера спасает нас, но уверенность утешает нас.
Мы принимаем Господа своим Богом, когда веруем в НЕго. Но когда мы знаем,
что мы Его, а Он- наш- мы ликуем. Ни один верующий не должен довольствловаться
только верой и надеждой. Ему нужно просить у Господа безусловных уверений, чтобы
его надежда стала твёрдой уверенностью.
Именнло в таком случае мы чувствуем на себе заветные благословения и видим
Господа Иисуса: Вознесённого перед нами во всей Своей славе, чтобы мы могли ясно
сознавать милость Божью, обращённую к нам. Не делами закона, но делами Благодати
мы узнаём, что мы народ Господа. Давайте всегда обращать наши взоры к дару
Божьей благодати. Дела закона никогда не сделают нашу веру непобедимой. Только
следуя путём Евангельской Благодати, мы сможем обрести твёрдую уверенность.
Не будем обращаться к самим себе. Будем уповать только на Господа. Тоолько
в Иисусе мы видим наше спасение.
Господи, пошли нам такой прилив Своей любви, чтобы он смыл с нас грязь сомнения
и страха.
(перепечатано: БЧ. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1025
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(9 ноября),
опубликованое в день 2006-11-08 и в час 21:04,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-08 21:04:18 (#607953)

[Dailyreading] слово Благодати

Выпуск 1024

| |
| "Взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться. И |
| когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась |
| белой, блистающей увидели славу Его". (Лук.9:28,29,32) |
| "Если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: покажи |
| мне славу Твою". (Исх.33:13,18) |
| |
| Когда Иисус взял этих троих учеников и взошел на высокую гору, |
| Он ввел их в близкое общение с Собою. Они никого не видели |
| кроме Иисуса, и им было хорошо там находиться с Ним наедине. |
| Небеса недалеки от тех, кто пребывает на горе со своим |
| Господом. |
| |
| Кому же в минуты размышления и молитвы не являлись проблески |
| отверзающихся врат? Кому же в потаенном месте общения не ч |
| удился прилив волны волнения - предвкушения той радости, |
| которой наслаждаются души благословенных? |
| |
| Господь имел времена и места для тихих бесед со Своими уч |
| ениками, однажды на вершине Ермона, но чаще на священных |
| склонах горы Елеонской. Каждый верующий должен бы иметь свою |
| Елеонскую гору. Большинство из нас, особенно живущие в городах, |
| живем под высоким давлением. От раннего утра до позднего вечера |
| мы подвержены вихрям суеты. Среди этого водоворота так мало слу |
| чаев для тихого размышления, чтения Слова Божьего, молитвы и |
| сердечного общения! |
| |
| Даниилу была необходима Елеонская гора в его горнице среди |
| вавилонского грохота и идолопоклонства. Петр нашел свою на |
| кровле дома в Иоппии, а Мартин Лютер свою в "верхней горнице" |
| дома в Вюртенберге, которая и по сей день почитается святыней. |
| |
| Доктор Иосиф Паркер однажды сказал: "Если мы не вернемся к |
| видениям, проблескам того, что на небесах, сознанию высшей |
| славы и более обширной жизни, мы утратим нашу веру, наш алтарь |
| превратится в голый камень, не будучи посещаем Небесным |
| посланником". Мир ныне нуждается в людях, которые видели своего |
| Господа. |
| |
| Сблизься же с Ним! Он может сегодня взойти с тобой на гору, ибо |
| куда Он взошел с Петром, так много ошибавшимся, и с Иаковом и |
| Иоанном, этими сынами громовыми, которые постоянно ошибались в |
| понимании своего Учителя и Его миссии, Он может и с тобой |
| взойти. Потому не лишай себя этого преимущества, говоря: "Эти ч |
| удные видения и откровения нашего Господа предназначаются исклю |
| чительным, избранным душам". Они могут предназначаться и для |
| тебя. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
штоковецкий ярослав
blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1024
на тему [Dailyreading] слово Благодати,
опубликованое в день 2006-11-08 и в час 14:11,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-08 14:11:46 (#607806)

[Dailyreading] книга "кто же Он" (продолжение)

Выпуск 1023

Дорогие братья и сёстры, дорогие друзья, приветствую вас любовью Господа нашего-
Иисуса Христа!
Из-за перебоев на сервере, наше чтение было прервано. Но, по милости Своей,
Господь устранил все неполадки и препятствия, и мы можем дальше наслаждаться
чтением прекрасной книги, и вникать в глубины мудрости Божией. Чтобы войти в
график публиаций, посылаю сегодня два отрывка из книги: один тот, что не прошёл
1-го ноября, и сегодняшний.

ЕГО ЧУДОДЕЙСТВЕННАЯ СИЛА
"Кто это, что и ветры и море повинуютсся Ему?" (Евангелие от Матфея,гл.8,ст.27)
"Сделавшись подобным нам", людям, Христос, как ни один из смертных, обладал
сверхъестественной, чудесной силой. Он исцелял неизлечимо больных, прокажённых,
изгонял бесов, ходил по волнам, усмирял море, укрощал бури, воскрешал мёртвых.
Размышляя о совершённых Им чудесах, мы начинаем понимать, что озгначают слова
Священного Писания: "В Нём была Жизнь" или: "Я Есмь Жизнь!" Для НЕго не было
ничего невозможного.
В Евангелиях ученики Христа описали многие совершённые Иисусом чудеса, очевидцами
которых они были. Читая эти Евангельские повествования, мы изумляемся и поражаемся
этим чудесам и убеждаемся в том, что Сам Иисус является величайшим чудом Божиим.
Он был зачат необычным образом. Чудесным образом ангелы явились пастухам.
Чудесная звезда привела мудрецов с востока. "По вдохновению Духа Святого"
Симеон Богоприимец и Анна Пророчица встретили в храме Младенца и предрекли о
Нём чудесные предсказания. Он был необыкновенным отроком. В двенадцатилетнем
возрасте Он беседовал в храме с учителями, и "все, слушавшие Его, дивились
разуму и ответам Его"(Евангелие от Луки,гл.2,ст.42-47). Он был чудом для современников.
Апостол Андрей, впервые встретившись с Ним, остановился в изумлении и сказал
Петру: "Мы нашли Мессию, что значит- Христос"; Филипп, познакомившись с Мессией,с
уверенностью сообщает Нафанаилу: "Мы нашли того, о Котором писал Моисей в Законе
и пророки" (Евангелие от Иоанна,гл.1,ст.45). Все ученики христа, включая отрёкшегося
Петра и сомневавшегося Фому, уверовали в Него, как в Мессию. Апостолы проповедовали
о Нём, как о чудесном Спасителе рода человеческого. Христианская церковь была
создана Им и доныне стоит именно на этой непоколебимой Основе.
Вот и теперь, спустя две тысячи лет после Его пришествия в мир, мы продолжаем
убеждаться в том, что он был и остаётся Вселенским Чудом для всех поколений.

Во все века Христианства были те, кто отрицал Евангельские чудеса и всё Духовное
и сверхъестественное. Они есть и сейчас. Они не признают Христа и не верят
в Бога. Они глумятся над всем святым, высмеивают Священное писание, игнорируют
Духовный опыт верующих, не верят в загробную жизнь. К сожалению, иногда случается
так, что эти материалисты-безбожники носят пастырское облачение и имеют духовный
сан. Это и к ним относятся слова Евангелия:"Если Моисея и пророков не слушают,то,
если бы и кто из мёртвых воскрес, не поверят" (Евангелие от Луки,гл.16,ст.31).

Некоторые спрашивают: "Почему Христос творил чудеса? Зачем они понадобились
Ему? Разве Он не мог обойтись без чудес?"
Во-первых, чудеса Иисуса были свидетельством Его небесного посланничества.
Христос сказал: "Ибо дела, которые Отец дал Мне совершить,самые дела сии,Мною
творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня". (Евангелие от Иоанна,гл.5,ст.36).

Во-вторых, Все чудеса Христа были проявлением Его любви и сострадания к людям.
Враг душ человеческих навлёк на людей горе, болезни, страдания, смерть. Своими
чудесами Христос показал, что Он способен не только изменить, но навсегда искоренить
и унисчтожить этот сатанинский порядок вещей. "Ибо для сего-то и явился Сын
Божий, чтобы разрушить дела диавола".
В-третьих, чудеса Христа были исполнением Божьих пророчеств о грядущем Мессии.
Ветхозаветные пророки предсказывали, что Мессия будет обладать чудодейственной
силой. Исаия говорит: "В тот день глухие услышат слова Книги и прозрят из тьмы
глаза слепых... Уши глухих отверзутся... Хромой вскочит, как олень, и язык немого
будет петь" Вот почему на вопрос учников Иоанна Крестителя: "Ты ли Тот, Который
должен придти,или ожидать нам другого?" Христос ответил: "Пойдите, скажите
Иоанну,что слышите и видите: Слепые прозреают и хромые ходят, прокажённые очищаются
и глухие слышат, мёртвые воскресают и нищие благовествуют" (Евангелие от Матфея,гл.11,ст.2-5).
Христос хотел, чтобы вера Иоанна и его учеников основывалась не только на
словах, но и на исполнявшихся предсказаниях пророков.
В-четвёртых, чудеса Христа привели многих людей к вере, покаянию и спасению.
Видевшие чудеса "Удивлчялись величию Божию... Все дивились тому, что творил
Иисус" (Евангелие от Луки,гл.9,ст.43). "Многие же из народа уверовали в Него
и говорили: Когда придёт Христос, неужели сотворит больше знамений,нежели сколько
Сей сотворил?" (Луки,гл.9,ст.43; Иоанна,гл.7,ст.31). В одном из Евангельских
рассказов Христос, обращаясь к толпе, говорит: "Вы не уверуете, если не увидите
знамений и чудес"(Евангелие от Иоанна,гл.4,ст.48). Что ещё сказать?
Чудеса всегда служили к славе Божией: "Всё множество учеников начало в радости
велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они" (Евангелие от Луки,гл.19,ст.34).

Однако, для одних чудеса- ступень вверх, к вере, к спасению, а для других-
ступень вниз, к неверию, к погибели. Вот пример: "Видев же первосвященнии и
книжники чудеса, которые Он сотворил... вознегодовали..."(Матфея,гл.21,ст.15).
"Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него" (Евангелие от
Иоанна,гл.12,ст.37). Не та ли же самая причина неверия и отрицания чудес наблюдается
и в наши дни?
В высшей степени ошибочно утверждать, что отрицание чудес- достижение передового
века и основано на каких-то открытиях науки. Неверие всегда было и всегда будет,
вплоть до второгго пришествия Господа, когда "Узрит Его всякое око".
Были времена, когда некоторые авторы атеистических книг достигали мировой
известности и создавали себе капитал "разоблачением" чудес. О каждом из них
можно только пожалеть, и сказать: "Что пользы человеку приобрести весь мир,
а себя самого погубить" (Евангелие от Луки,гл..9,ст.25).
Неудивительно, что люди, отрицающие чудеса, старательно подбирают разные
основания и доказательства своему неверию. Напрасное занятие, ибо Христос говорит:
"Если бы Я не сотворил между ними дел, какие никто другой не делал, то не имели
бы греха; А теперь и видели, и возненавидели и меня и Отца Моего... Не имеют
извинения во грехе своём" (Евангелие от Иоанна,гл.15,ст.22.24).
Вспомним, что и сатана может творить чудеса, и он особенно проявит эту способность
в годину великой скорби, которая, по словам Христа, "грядёт на всю вселенную,
дабы испытать живущих на земле..." Христос предсказывал: "Восстанут лжехристы
и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно,
и избранных. Вот, я наперёд сказал вам" (Матфея,гл.24,ст.24-25). Но диавол
творит чудеса для того, чтобы "прельстить" людей, совратить их с пути истины,
пуогубить, или причинить им страдания. Напротив, все чудеса Христа даровали
людям благо. Все чудеса Христа основаны на любви, милосердии и сострадании.

Христос не творил чудес для Своих личных нужд. Во время Своего пребывания
в пустыне Он решительно отверг искушение превратить камни в хлебы, а в Гефсимании
не призвал на помощь легион ангелов. Он отказался сотворить чудо и сойти с креста,
как предлагали Ему один из разбойников, первосвященники и толпа: "Спаси Себя
Самого и сойди со креста; Пусть сойдёт теперь с креста, чтобы мы видели и уверовали;..
Спаси Себя и нас".
Отрицающие возможность чудес, обычно ссылаются на открытия науки, достижения
атомного века, на современную просвещённость. Но смеюьт ли они отказать в
просвещённости и образованности таким, например, людям, как Коперник, Кэплер,
Бекон, Ньютон, Галлер, Паскаль, и множеству других великих учёных, которые
при всей своей просвещённости открыто и чистосердечно веровали в Евангельские
чудеса?
"Чудеса противоречат законам природы",- заявляют отрицатели чудес. Но они
забывают о том, что те законы природы, на которые они ссылаются, являются также
Божьим чудом; Что только бллагодаря Его непрекращающимся чудесам и чудесным
"законам природы" во всех Божьих творениях поддерживается жизнь, а в космосе-
единство, порядок и гармония. Не подлежит мсомнению, что Бог, установивший законы
природы, может изменять, нарушать и прекращать действие этих законов по Своему
усмотрению. Чудеса Христа превышают законы. Чудеса не противонаучны, а сверхнаучны.

Законы природы, данные нам Творцом, удивительны. Всего лишь сто лет тому
назад было немыслимо и невозможно плыть на корабле без паруса, путешествовать
в экипаже без лошадей, люди не знали о телефоне, телеграфе, телевизоре, радиоволнах.
Ещё не так давно люди считали сказочным многое из того, что сегодня для нас
является обычным. Кто мог бы поверить в возможность кругосветных путешествий
на подводной лодке, полётов на луну, запуска ракет на планеты солнечной системы?
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1023
на тему [Dailyreading] книга "кто же Он" (продолжение),
опубликованое в день 2006-11-08 и в час 12:21,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-08 12:21:16 (#607770)

[Dailyreading] книга "кто же Он"

Выпуск 1022

Продолжаем чтение книги П. Рогозина "Кто же Он". Да поможет нам Господь
понять и принять глубины мудрости Его!
Никогда человек не говорил так о быстротечности и превратности земной жизни,
как этот человек.
Мудрецы древнего мира тщетно пытались найти решение вечных проблем: кратковременности
жизни, страдания и смерти. Они оставили после себя множество ложных теорий и
суеверных взглядов, не соответствующих истине.
Своим учением Христос положил конец всем людским предположениям и догадкам,
навсегда рассеял духовный мрак язычества. Христос говорил о кратковременности
и быстротечности земной жизни человека. Он открыл нам причину и смысл страданий.
Он учил, что истинная цель земной жизни человека находится не на земле, а
на небе, и что временная земная жизнь осмысливается только через вечную духовную
жизнь, жизнь нетленную. Христос не только сказал нам об этом,но на примере
Своей жизни показал, что наше земное странствование начинается "яслями", и кончается
"могилой",а между первым и последним этапом неизбежны болезни, труд, нужды,
страдания и разные невзгоды. Он также говорил о том, что все эти жизненные проблемы
временны и преходящи, и рассматривать их мы должны как нечто вполне естественное
и неизбежное, и переносить их покорно, мужественно и невозмутимо. Он оставил
"нам пример, дабы мы шли по следам Его" (1-Пет.гл.2,ст.21). От нашего взгляда
на грех, страдания, смерть, грядущее воскресение из мёртвых и жизнь вечную-
зависит и наш характер, и образ жизни. Христос учил: "В мире будете иметь
скорбь; но мужайтесь: Я победил мир" (Иоанна,гл.16,ст.33).
Он говорил также о великой награде,которая ожидает страдальцев за имя Его:
"Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда
будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня; Радуйтесь
и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах"(Матфея,гл.5,ст.10-12).
Апостол Павел, последователь Спасителя, Пишет, что мы, верующие,- "наследники
Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою
славою, которая откроется в нас" (Рим,гл.8,ст.17-18).
Никогда человек не говорил так о самом себе, как этот человек.
В Новом завете Христос называет Себя около 80 раз "сыном Человеческим" и около
30 раз "Сыном Божиим". Он спрашивает человека слепорождённого, которому даровал
зрение: "Веруешь ли ты в Сына Божия?" На что прозревший отвечает: "А кто Он,
чтобы мне веровать в Него?" Христос говорит прозревшему:"И видел ты Его, и Он
говорит с тобою". На вопрос первосвященника: "Заклинаю тебя Богом Живым, скажи
нам, Ты ли Христос, Сын Божий?" Христос даёт утвердительный ответ: "Ты сказал;
даже сказываю вам: Отныне узрите Сына человеческого, сидящего одесную Силы
и грядущего на облаках небесных" (Матфея,гл.26,ст.63-65)
Он говорил о Своём небесном посланничестве и называл Себя Обетованным Мессией
(Евангелие от Иоанна,гл.4,Ст.25-26). Он сказал, что Он безначален: "Прежде
чем Авраам был, Я- Есмь"; что Он больше субботы, больше Соломона, больше храма.

Христос знал, что Его смерть на Голгофе является заместительной жертвой, жертвой
Умилостивления, которую Он принёс Богу за грех мира. Он говорит: "Надлежит
исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и в псалмах"
И далее: "Так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть изз
мёртвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов
во всех народах". (Евангелие от Луки,гл.24,ст.45-47).
Если допустить, что Его слова о Себе: "Я Есмь воскресение и Жизнь" Я- Свет
миру; Я есмь путь и Истина и Жизнь; Я и Отец- одно;Дана Мне всякая власть на
небе и на земле; Если не уверуете, что это Я, то умрёте во грехах ваших; Слушающий
слово Моё и верующий в пославшего Меня- имеет жизнь вечную и на суд не приходит,
но перешёл от смерти в жизнь; Верующий в Сына, имеет жизнь вечную, а неверующий
в Сына, не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём" и множество других
подобных, исходят от смертного человека, то следовало бы признать, что тот, кто
говорит о себе подобные вещи,-не в своём уме. А Если говорящий так- не сумасшедший,
тогда невольно возникает вопрос: "Кто же Он?"
Христос называл Себя Сыном Божиим, и не без основания: Его хараектер и Его
дела свидетельствуют о Его Божественности; Его совершеннейшее учение подтверждает
Его Божественность, ибо основа Его учения- любовь, источник учения- Бог, цель
учения- спасение, плод учения- жизнь вечная. Всякий отрицающий Божественность
Иисуса Христа и Божественность Его учения, такой же безумец, как и тот, кто
говорит в сердце своём: "Нет Бога". (пс.13, ст.1).
ОтрицающийБога и не почитающий Христа Сыном Божиим, превзошёл в своём помрачении
даже бесов, нечистых духов и жестоких демонов, ибо все они публично исповедовали
Христа Сыном Божиим: "Знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий" (Марка,гл.1,ст.24) и
не могли уклониться от Его повелений, выходили из людей и шли в бездну. (Евангелие
от Луки,гл.4,ст.36).
Христос- Совершеннейший учитель, создатель совершеннейшего учения. Прав был
Никодим, когда сказал: "Мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога". Христос
обладал совершенным знанием, и слова Его Истинны. Даже строптивый апостол Пётр
сказал: "Господи! Ты всё знаешь!"(Евангелие от Иоанна,гл.21,ст.17).
Никто из смертных не учил людей из такого глубокого чувства сострадания,как
Христос, и притом совершенно бескорыстно. Этот поразительный факт был признан
даже Его врагами,которые помслали к Нему сказать: "Учитель! Мы знаем, что Ты
справедлив, и истинно пути божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо,
ибо не смотришь ни на какое лицо"(Матфея,гл.22,ст.16).
По учению Христа, любовь- исполнение всех Божьих и всех человеческих законов.
Любить всех врагов, включая наших злейших врагов, благословлять проклинающих
нас,благотворить ненавидящим нас, молиться за обижающих, злословящих и гонящих
нас; Жить в духе любви и всепрощения, не заботиться о завтрашнем дне,быть довольным
тем, что есть,- всё это бесподобно, прекрасно, Божественно. Это учение- не
что иное, как откровенние Божье падшему человечеству. Нельзя не отметить общепризнанный
факт: Ни одно учение не оказало такого благотворного влияния на человечество,
как учение Христа. Без малого две тысячи лет это учение спасает и возрождает
личность, возвышает и освящает семью, в корне изменяет общество, облагораживает
нации, объединяет расы, племена и народы, ведёт людей к свету, истине и свободе.
Возьмём для примера древний быт и верования язычников. Мудрые Греки и культурные
Римляне обожествляли своих императоров и цезарей, поклонялись истуканам и приносили
им жертвы. Учение Христа низвергло кумиры и капища, развенчало владык земных,
объявив их грешниками, нуждающимися в Божьем помиловании. Бывшие боги должны
были сойти с пьедесталов и склониться перед истинным Живым и Вездесущим Богом.
Изменился прежний уклад жизни, был положен конец растлению, глубины которого
трудно описать (Римлянам,гл.1).
Апостол павел писал о жизни разнузданных монархов и вельмож во дворцах: "О
том, что они делают тайно, стыдно и говорить". Разврат был узаконен и восхвалялся.
Женщина была бесправна и часто служила лишь объектом для удовлетворения плотских
страстей. Дочери лучших Римских семейств с шести лет отдавались родителями в
весталки, и до тридцатилетнего возраста служили жрицами богини Весты. При нарушении
обета безбрачия, весталок закапывали живыми в землю. Отец имел законное право
убивать своих детей, если они не нравились или мешали ему. Христианство прекратило
все эти узаконенные зверства.
Иисус положил конец рабству. По учению Христа, все верующие,возрождённые от
Духа Святого,- братья. Для Христианина не было уже "ни Еллина, ни иудея, ни
раба, ни свободного,но всё и во всём Христос". (Вспомните историю раба Онисима
из послания апостола Павла к Филимону).
С приходом христианства стали иначе относитьсся к побеждённым врагам, к
должникам, старикам, инвалидам и неилечимо больным. С Христианством появились
такие понятия, как человечность, сострадание, милосердие, попечение, забота.

Сегодня человечество вновь стоит на скользком гибельном пути. Языческое мировозрение,
оккультизм, магия беспрепятственно овладевают сознанием людей; Нормой становится
разврат, разрушается семья и общество, попираются права личности, бесконтрольный
деспотизм и терроризирование народных масс- нередкое явление в разных странах.
Но смеем ли мы винить в этом Христианство? Конечно нет! Если больной не
считает себя Больным и отказывается принимать предписанное ему лекарство, виновен
ли врач в том, что болезнь усугубляется?
Можно ли винить в чём-либо Христианство, если в течение долгойистории номинального,
"наследственного Христианства", Христос, как личный Спаситель, каждого кающегося
грешника был сознательно вытеснен из церкви и отвержен личностью? Виновато
ли Христианство, если многие церкви были переполнены людьми,которые не имели
никакого понятия о подлинном спасении и освящённой Христианской жизни?
Ныне человечество стоит на рубеже небывалого духовного опустошения. Весь
мир, со всеми его достижениями, погружается сейчас во мрак неерия, греха и отчаяния.
И крах неизбежен, если мир вновь не обратится к "Свету мира", ко Христу, и
не примет Его путеводного, возрождающего учения, ведущего к жизни и истине.

Христос по-прежнему спасает приходящих к Нему. Христос по-прежнему встречает
нас на жизненном пути, обращается к нашей совести, разуму, чувствам. Он для
нас по-прежнему единственный путь к Отцу, жизнь Божия в нашей душе. Он и сегодня
верен Своему обетованию: ""кто имеет заповеди мои и соблюдает их, тот любит
Меня; А кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь
ему Сам". (Евангелие от Иоанна,гл.14,ст.21(.
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1022
на тему [Dailyreading] книга "кто же Он",
опубликованое в день 2006-11-08 и в час 12:20,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-08 12:20:28 (#607769)

[Dailyreading] обетование

Выпуск 1021

8 ноября

"Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи"
(2-Кор.гл.12,ст.9)

Мы должны ценить свою слабость,ибо через неё нам даётся Божественная
сила. Мы бы никогда не ощутилисилу Божьей милости,если бы сперва не
почувствовали нашу естественную немощь. Благословен Господь за жало в плоть
и за посланников сатаны, благодаря которым мы получаем Божью силу.
Это бесценное обетование из уст Самого Господа. Автор стиха ликовал,
когда писал эти строки. Довольно мне Божьей Благодати! Разве птице
небесной не хватает неба? Разве рыбе морской мало мморя? Власти
Всемогущего хватит, чтобы исполнить мои самые большие желания. Тот, Кто
повелевает землёй и небом, безусловно, может удовлетворить нужды Своего
слуги.
Поэтому давайте уповать на нашего Бога и Его благодать. Если Он и не
снимет с нас бремя, то непременно поможет нам его нести. Он будет
наполнять нас силой до тех пор, пока мы не сможем с её помощью двигать
горы. И тогда никто не сможет одолеть могущественных слуг Божьих. Лучше
полагаться на силу Божью, чем на свою собственную, поскольку если даже наша
собственная силавозрастёт в тысячи раз, перед врагом мы всё равно окажемся
слабы. Но если мы станем ещё слабее, что едва ли возможно, то всё равно
через Христа сможем творить великие дела.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1021
на тему [Dailyreading] обетование,
опубликованое в день 2006-11-08 и в час 07:12,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-08 07:12:37 (#607648)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1020

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Первый допрос

После отбоя меня подняли и приказали собираться с вещами в командировку. Все
вещи, какие у солдата, надел на себя и пошел в сопровождении конвоя. За углом
нас ожидала машина, в которую меня посадили и повезли. Когда выехали за город,
водителю приказали остановиться и меня повели по тропинке в лес, руки приказали
держать за спиной, идти никуда не сворачивая. Я шел впереди, а двое военных
сопровождали меня сзади.
Пройдя немного, услышали оклик:

- Стой, кто идет, пароль?

Ответили пароль и нас пропустили. Через время повторилось то же самое: <Стой,
кто идет, пароль>, - снова пропустили. Когда меня повели в лес и дали команду:
<Руки назад>, - я понял, это не к добру. Произошла какаято ошибка, вины за собой
не чувствовал, но почему ведут на расстрел без допроса? В штабе полка меня все
знали, ничего подозрительного я не заметил, если же в чем и подозревают, почему
никакой беседы не проводили? Даже допроса не делали, а может, это из-за отца,
может, он в чем-то был замешан, ведь он ездил со старостой села по лагерям
военнопленных и выручал их. Вопросов сотни, но ни одного ответа. В лесу я привык
ходить без охраны, куда хочу, туда и иду, а тут охрана и не убежишь, сразу
расстреляют.
Мы пришли к большой палатке, которая охранялась двумя часовыми. В палатку
впустили меня одного. В первой комнате сидел военный, спросил фамилию и
пропустил в следующую комнату. И тут я увидел за большим
столом трех военных. Посреди комнаты стоял стул, на который мне указали сесть.
Начался допрос. Очень вежливо предупредили: <На все вопросы отвечать ясно
и точно, за малейшую неправду подлежишь военному трибуналу>. После этой
церемонии предложили расписаться, что я буду говорить только правду. Задавали
вопросы, которые не имели никакого значения.

- Фамилия.

- Зинченко Григорий Васильевич.

- Дата рождения.

- Двадцать четвертое марта, тысяча девятьсот двадцать пятого года.

- Значит, двадцать один год.

Стали спрашивать за деда, где жил и работал до войны, а ведь я его совсем не
помню. Спросили, где работал отец и мать и кто были их близкие знакомые, чем
занимался отец во время оккупации, какие были тайные собрания в доме во время
войны? Со страху, я говорил все подряд, вспомнил и за еврея Николая Ивановича.

- Чем занимаются родители сейчас?

Этот вопрос был самый легкий. Я ответил, что три дня назад получил письмо, из
которого узнал от своей сестры о гибели родителей во время войны. Стали выяснять
мое прошлое, где учился, кем работал до войны, чем занимался во время оккупации
и почему уехал в Германию?
Здесь я погорячился и сказал: Мне было шестнадцать лет, когда нас бросили
Советские войска. Я никому не был нужен. Вот немцы и подобрали. Сразу пошли
оскорбления и угрозы в мой адрес. Слышу, пришивают мне статью: изменник Родины
и
немецкий шпион. Но главное обвинение, которое выдвинули против меня,
распространитель антисоветской пропаганды среди солдат.

- Признавайся, с кем имеешь связь и откуда получаешь ложные сведения?

- Все материалы к лекции я получаю в штабе через капитана.

- В штабе все лекции проверены и утверждены, ни одной даже подобной лекции там
нет. Признавайся, откуда получаешь задание клеветать на Родину и сеять
недовольство среди солдат?

Я стал отрицать это:

- Я никаких связей не имею и говорю только то, что изучал в школе по истории
или
дополнительной литературе, которую получал от капитана. - Начался более
откровенный разговор.

- Откуда ты получил ложные сведения за тридцать третий год? Если сейчас не
выдашь всех клеветников, можешь считать, что живешь последнюю ночь. - А я
подумал, сколько их было, последних ночей в моей жизни, и ничего, пережил.

- Признавайся во всем. Понимаем, тебя втянули по молодости и неопытности, но
если раскроешь всю эту банду, мы тебя пожалеем. Рассказывай, кто они, эти лжецы,
которые наговорили тебе таких глупостей.

Я вспомнил дядю Тиму. Ведь он меня предупреждал: <Если кому расскажешь, попадешь
в беду - это государственная тайна>. Но какая же это тайна, когда весь мир
знает? Много раз в Бухенвальде я слышал от иностранцев, которые любили
рассуждать о политике, за тридцать третий год. Какой же я невезучий, что там
сидел и слышал все это. Они, конечно, не предупреждали, чтоб никому не
рассказывали об этом и не говорили, что это государственная тайна.

- Имена я их не знаю.

- Врешь, говори их имена.

- Они нерусские, поэтому я не знаю их имена. Были чехи, французы и итальянцы,
когда я был в Бухенвальде, от них все слышал....

- Врешь, фашистский подонок, ты в Германии был.

- Да, я был в Германии, а Бухенвальд - это немецкий концлагерь, вот там я и
услыхал об этом.

- Ну хорошо, говори все, что они рассказывали. - Я повторил свой рассказ об
искусственном голоде. Мой рассказ быстро записывали, иногда задавая
дополнительные вопросы. Когда я окончил рассказ, один из военных заявил:

- Ни в каких лагерях ты не был и никаких доказательств у тебя нет. А теперь
признавайся, где ты слыхал эту чушь?

Я расстегнул свой сюртук и показал рубашку с печатью <Бухенвальд>. Меня
заставили снять рубашку и отдать на экспертизу.

- Там сделают снимки, проверят твои отпечатки пальцев и тогда ты по-другому
заговоришь.

Предложили расписаться в том, что я за всю свою жизнь никогда и нигде не буду
распространять эту антисоветскую пропаганду и клевету на Советский Союз.
Я расписался под этими словами, а потом еще с десяток листов подписал и сам не
знал за что, только бы отстали. Еще раз предупредили:

- Среди солдат никому ни слова. Иди и хорошо подумай, а на следующий раз
расскажешь всю правду. Если спросят, куда вызывали, то отвечай, что был в
командировке. Мы с тобой не виделись и ни о чем не разговаривали.
Когда я вышел оттуда, было уже утро. Те же двое привезли меня в штаб, а вечером
я пошел в свою роту. Весь ночной кошмар остался позади. Счастье еще, что сам
остался жив, а помогла мне лагерная рубашка, чудом сохранившаяся до этого
времени.
С того дня эта история была моей глубочайшей тайной. Я никогда и никому ее не
рассказывал. Забегая наперед, хочу сказать, когда моему старшему сыну Виктору
было двадцать пять лет, это было 7 августа 1975 года, я впервые рассказал ему
о
том случае в лесу и объяснил ему всю правду, зачем был устроен искусственный
голод в 33 году. Он меня внимательно выслушал и сделал свой вывод: <Ты, отец,
никому не рассказывай эту чушь. Это баптистская пропаганда. Я, как сын,
промолчу, но если ты где-то проболтаешься об этом, то знай - первый раз ты
отсидел как верующий, но второй раз сядешь за болтовню и больше тебе семьи не
видеть. Я честный человек и пропаганда на меня не действует>. Так тщательно
старались скрыть правду о тех страшных временах, что даже родному отцу сын не
поверил.
Прошло еще 12 лет. Этот же сын, который назвал себя честным человеком, приносит
мне газету и показывает: <Отец, читай, вот статья за голод 33 года. Здесь
написано:
<Враги народа устроили голод в 33 году>. Но подробностей
в статье не было, что же это за враги, с какой
планеты они свалились на наши головы? Кто им дал
такую власть - уничтожать целые села. Так и не хватило мужества автору этой
статьи назвать их имена, а может, не имел права?
Как быстро я поднялся по положению в армии, так же быстро я покатился вниз -
перевели в стрелковую роту рядовым солдатом.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1020
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-08 и в час 06:10,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-08 06:10:08 (#607639)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1019

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

8 ноября
Нераспознанная милость

Текст: 3-я Царств 14:1-18 "Умрет дитя; и оплачут его все Израильтяне
так как в нем нашлось нечто доброе" (3-я Царств 14:12, 13).

"Не переживай. Только хорошие люди умирают молодыми". Так
говорил неверующий брат сестре, когда она сокрушалась, что он еще не
готов к встрече с Господом. Родители мальчика, умершего в юном
возрасте, наверное, считали так же, потому что говорили: "Он слишком
был хороший для нашей грешной земли". Доказать тут, конечно, ничего
нельзя, но я знаю один случай, когда ребенок действительно умер
потому, что был единственным хорошим человеком из всей семьи. Господь
пророчествует Иеровоаму, что его сын Авия умрет и его оплачут и
достойно похоронят, потому что в нем "нашлось нечто доброе". Другие в
его семье проживут подольше, но будут убиты, как злодеи (3 Цар.
15:27-29). Я уверен, что Бог, предвидя ужасную судьбу, которая ожидала
бы Авию, если бы он остался в живых, взял его к Себе. И ранняя смерть
в этом случае действительно была особой милостью Божьей. Я много лет
рассказом об Авии утешал тех, кто потерял сына или дочь. Один только
Бог знает, что ждало бы этих детей, если бы они остались жить. Может
быть, Он избавил их от каких-то страшных бед тем, что забрал к Себе.
Так что безвременная смерть очень может быть нераспознанной милостью
Божьей. (HVL)

То, что горем кажется сегодня,
По чему мы льем потоки слез,
Может, было милостью Господней,
Может, так вот любит нас Христос. (Фитцхью)


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1019
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-08 и в час 06:10,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-08 06:10:00 (#607638)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(8 ноября)

Выпуск 1018

8 ноября
"Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи"
(2-Кор.гл.12,ст.9)
Мы должны ценить свою слабость,ибо через неё нам даётся Божественная
сила. Мы бы никогда не ощутилисилу Божьей милости,если бы сперва не
почувствовали нашу естественную немощь. Благословен Господь за жало в плоть
и за посланников сатаны, благодаря которым мы получаем Божью силу.
Это бесценное обетование из уст Самого Господа. Автор стиха ликовал,
когда писал эти строки. Довольно мне Божьей Благодати! Разве птице
небесной не хватает неба? Разве рыбе морской мало мморя? Власти
Всемогущего хватит, чтобы исполнить мои самые большие желания. Тот, Кто
повелевает землёй и небом, безусловно, может удовлетворить нужды Своего
слуги.
Поэтому давайте уповать на нашего Бога и Его благодать. Если Он и не
снимет с нас бремя, то непременно поможет нам его нести. Он будет
наполнять нас силой до тех пор, пока мы не сможем с её помощью двигать
горы. И тогда никто не сможет одолеть могущественных слуг Божьих. Лучше
полагаться на силу Божью, чем на свою собственную, поскольку если даже наша
собственная силавозрастёт в тысячи раз, перед врагом мы всё равно окажемся
слабы. Но если мы станем ещё слабее, что едва ли возможно, то всё равно
через Христа сможем творить великие дела.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1018
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(8 ноября),
опубликованое в день 2006-11-07 и в час 23:08,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-07 23:08:28 (#607558)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(4 ноября)

Выпуск 1017

4 ноября
"И Он сказал: Так говорит Господь: Делайте на сей долине рвы за рвами; Ибо
так говорит Господь: не увидите ветра и не увидите дождя, а долина сия наполнится
водою, которую будете пить вы и мелкий и крупный скот ваш" (4-цар.гл.3,ст.16-17)
Три армии умирали от жажды, и тогда вмешался Господь. Он не послал ни туч,
ни дождя, но тем не менее снабдил их водой с избытком. Бог не прибегает к общепринятым
приёмам, но необычным способом демонстрирует Своему народу Свою мудрость и
могущество. Поэтому нам предстоит увидеть проявление Божьей власти самым чудесным
и фантастическим образом. Господь может и не явиться нам так, как мы этого ожидаем,
надеемся, или предполагаем, но Он так или иначе позаботится о нас. Великое
благословение- уметь заглянуть за пределы обыденности,чтобы увидеть лик первопричины.

Достаточно ли нам сегодня благоволения Божьего, чтобы вырыть рвы, в которые
хлынут потоки Божественных благословений? Увы, нам часто не хватает истинной
веры, которая может творить чудеса. Молясь сегодня, будем ожидать, что Господь
ответит на наши молитвы. Будем искать эти ответы. Вспомните о девочке, которая
пошла в церковь просить у Бога дождя и взяла с собой зонт. Когда мы искренне
молимся и верим, господь благословит нас. Покроем рвами всю долину и будем
ждать, когда все они заполнятся водой.
(перепечатано: Ч. Сперджен "Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1017
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(4 ноября),
опубликованое в день 2006-11-07 и в час 16:55,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-07 16:55:58 (#607382)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1016

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

7 ноября
Лучше мести

Текст: Римлянам 12:14-21
"Не мстите за себя Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь" (Римлянам
5:8).

Веками албанские кланы вели кровавую междуусобную борьбу.
Кровная месть была законом жизни - не мстить значило быть трусом.
Иногда смерть одного влекла за собой убийство до тридцати человек. Так
было до 1990 года, когда местным миротворцам удалось разрешить многие
конфликты между кланами. Ситуация изменилась потому, что у людей
появился стимул посильнее мести. Албанцы захотели стать европейцами и
к тому же поняли, что перед лицом общих врагов нужно забыть о своих
распрях. Так и церковные наши междуусобицы, и семейные наши "бои
местного значения" прекратятся тогда, когда христиане найдут для себя
что-то более привлекательное, чем обмен ударами. Когда понимаешь, что,
занимая круговую оборону, ты сам себя лишаешь радости и многих других
благ христианского общения, месть и правда теряет свою
привлекательность. Если задуматься, то окажется, что наше желание
ответить ударом на удар, обидой на обиду ничего хорошего нам не дает.
Наши злые слова, наши пренебрежительные замечания в чей-то адрес на
руку только дьяволу. А у него одна цель - нас погубить. Так зачем же
платить такой дорогой ценой за свои прихоти? Нам просто гораздо
выгоднее простить своих обидчиков и протянуть им руку дружбы. Это
намного лучше мести! (MRDII)

Для размышления
Раз вы ищете возможность отомстить обидчику, почему бы не поискать возможности
сделать врага другом?

Когда верующие воюют со своими братьями и сестрами, вряд ли они в мире со своим
Отцом.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1016
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-07 и в час 06:52,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-07 06:52:03 (#607224)

[Dailyreading] обетование

Выпуск 1015

7 ноября

"Унижающий себя, возвысится" (Евангелие от Луки,гл.18,ст.14)

Нам не трудно принижать самих себя. Чем мы можем гордиться? Мы должны
без напоминания отводить себе самое скромное место в жизни. Если мы
чувствительны и честны перед самим собой, то должны быть принижены в своих
глазах. Молясь Господу, мы должны ощущать свою ничтожность. Мы не можем
требовать награды, потому что мы её не заслуживаем: Нашей единственной
просьбой должна быть просьба о прощении: "Боже! будь милостив ко мне
грешнику!" (Луки,гл.18,ст.13)
У нас есть слово Божье, дающее нам надежду. Господь возвысит унижающих
себя. Чтобы возвыситься, нам надо сначала унизиться. Когда мы отказываемся
от самих себя, то облачаемся в одеяния кротости, а это самые лучшие одеяния.
Господь возвысит нас в мире и спокойствии сердца нашего. Он возвысит нас в
понимании Его слова и приблизит Себе. Он возвысит нас в радости прощения и
оправдания. Господь облачает в одеяния Своей славы тех, ктоможет их
носить, чтобы славить Его. Он наполняет жизнь смыслом, делает Своими,
наделяяет способностью влиять на людей всех, кто не возносит, но принижает
себя осознанием величайшей ответственности перед Богом. Ни человек ни Бог
не будут превозносить тех, кто превозносит самих себя; Но Бог и Богоугодные
люди объединяются, чтобы возвеличить смиренных.
Господи, сделай так, чтобы я умер в себе и вознёсся в Тебе.
(Перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1015
на тему [Dailyreading] обетование,
опубликованое в день 2006-11-07 и в час 06:45,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-07 06:45:22 (#607223)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1014

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

7 ноября
Лучше мести

Текст: Римлянам 12:14-21
"Не мстите за себя Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь" (Римлянам
5:8).

Веками албанские кланы вели кровавую междуусобную борьбу.
Кровная месть была законом жизни - не мстить значило быть трусом.
Иногда смерть одного влекла за собой убийство до тридцати человек. Так
было до 1990 года, когда местным миротворцам удалось разрешить многие
конфликты между кланами. Ситуация изменилась потому, что у людей
появился стимул посильнее мести. Албанцы захотели стать европейцами и
к тому же поняли, что перед лицом общих врагов нужно забыть о своих
распрях. Так и церковные наши междуусобицы, и семейные наши "бои
местного значения" прекратятся тогда, когда христиане найдут для себя
что-то более привлекательное, чем обмен ударами. Когда понимаешь, что,
занимая круговую оборону, ты сам себя лишаешь радости и многих других
благ христианского общения, месть и правда теряет свою
привлекательность. Если задуматься, то окажется, что наше желание
ответить ударом на удар, обидой на обиду ничего хорошего нам не дает.
Наши злые слова, наши пренебрежительные замечания в чей-то адрес на
руку только дьяволу. А у него одна цель - нас погубить. Так зачем же
платить такой дорогой ценой за свои прихоти? Нам просто гораздо
выгоднее простить своих обидчиков и протянуть им руку дружбы. Это
намного лучше мести! (MRDII)

Для размышления Раз вы ищете возможность отомстить обидчику, почему бы
не поискать возможности сделать врага другом?

Когда верующие воюют со своими братьями и сестрами, вряд ли они в мире со своим
Отцом.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1014
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-07 и в час 05:16,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-07 05:16:06 (#607205)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1013

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Часть III

Возвращение на родину

Был жаркий августовский день, церемония передачи пленных проходила в
торжественной обстановке. Несколько сот американских солдат были выстроены в
три
ряда, как на параде, а с другой стороны в таком же порядке, но только в четыре
ряда, выстроились русские войска. Машины с пленными находились на нейтральной
полосе. Мы сидели в открытых машинах и ждали, что будет дальше. Но вот, по
какому-то невидимому знаку, колонны двинулись навстречу друг другу. Со стороны
казалось, что идут навстречу два вражеских полка. Было такое чувство, что
русские сорвутся с места и с криком <Ура, за Родину, за Сталина!> - пойдут в
атаку. Но произошло совсем по - другому. Здесь навстречу друг другу шли
союзники. Когда войска сблизились, все остановились, офицеры вышли вперед.
Минута напряженного молчания. Мы, казалось, перестали дышать, внимательно
наблюдая, что будет дальше. Они подали друг другу руки, а потом стали
обниматься. Ряды дрогнули и через какое-то мгновение все смешалось, солдаты
бросились навстречу друг другу с распростертыми руками, как бы говоря, что
оружия уже нет в их руках и они готовы обнять друзей. Простые солдаты двух
могущественных стран обнимаются, и слезы радости блестят на глазах. Мы, сидевшие
в машинах, были люди гражданские и не знали, что нам делать? Не верилось, что
дожили до минуты освобождения, что страшное все осталось позади. Здесь были те,
кого добровольно-принудительно угнали на работу в Германию, и сейчас они
пожелали вернуться на родину. Но были и те, кому удалось спастись из фашистского
плена, чудом оставшиеся в живых и поэтому особенно счастливые.
Женщины, со слезами на глазах, бросились к солдатам, все повыпрыгивали из машин,
стали целоваться и обниматься, хотя были совершенно чужие, но радость всех
объединила, сделала близкими и родными. Наконец, все успокоились, но слезы
продолжали литься из глаз. Солдаты стали угощать друг друга, чем могли. На душе
был покой, конец скорбям! Свобода, скоро будем дома!
Какое счастье - после испытаний и трудностей соединиться в едином порыве
радости. Уезжая, американские солдаты на прощанье долго сигналили. Мы,
провожая их, махали руками до тех пор, пока машины исчезли из поля зрения. Нам
предложили располагаться кто где может, под открытым небом, поставили небольшую
охрану, хотя мы и не собирались куда-то бежать. У некоторых были мешки и даже
чемоданы с вещами. Стали делать постель для ночлега. У меня же не было ничего,
кроме костюма, который дал хозяин и рубашки с печатью <Бухенвальд>, но душа моя
пела от радости. На следующий день нас разделили на группы, женщин отвезли в
женский лагерь для отправки домой. Мужчин же разделили на две группы, молодежь
до двадцати пяти лет в одну группу, а остальных - в другую. Позже я узнал, что
старшую группу отправили в Сибирь на лесоповал. Меня, как и всю группу,
зачислили в армию. Так, находясь еще на немецкой земле, я стал солдатом.
Когда-то, еще живя в лесу, я мечтал добраться до Чехословакии. И вот, похоже,
мечта стала сбываться. Там, где можно было пройти за три дня, нас водили целый
месяц, по одной и той же дороге, из Германии в Чехословакию и обратно, то на
север, то на юг. Наконец, мы вырвались из этого заколдованного круга и через
Польшу двинулись на Украину. К зиме мы пришли в город Коростень Житомирской
области, где и началась по-настоящему моя служба в армии.
Я быстро пошел на повышение. Меня сразу же приняли в комсомол, ведь это
считалось путевкой в жизнь. Затем перевели в отдел писарем батальона, так как
у
меня был красивый почерк, а вскоре я стал заместителем начальника по
политзанятиям. Занятия проходили по понедельникам, и им я посвящал все свое
время. В штабе мне давали подсобный материал и говорили, на какую тему я должен
подготовить доклад. Занятия проводил капитан, у которого я был помощником. Но
через некоторое время мне доверили самостоятельно проводить политзанятия.
Сначала, для практики, мне доверили роту, но впоследствии дали батальон. Слух
о
том, что я был узником <Бухенвальда>, прошел по всему гарнизону.
Однажды мне предложили рассказать о своей жизни в <Бухенвальде>. Собрался целый
батальон. Стали сыпаться вопросы и вместо одного положенного часа учебы прошло
четыре. С того времени парторг взял надо мною шефство, чтоб подготовить меня
в
члены компартии.
Прошло уже полгода службы в армии. Письма домой писал часто, но ответа почему-то
не получал, наверное, из-за того, что писал много подробностей из моей
солдатской жизни. Я описывал, что служу в авиации, город, где проходит моя
служба. Так или иначе, но письма дальше армейской цензуры не шли. Я решил
написать письмо в сельский совет, с просьбой сообщить о моих родственниках, живы
они или нет. И вот за четыре года я получил первую весточку от родных. Писала
сестричка Оля. С трудом я разбирал слова, письмо было в дороге месяц, изрядно
потрепалось, да к тому же все залито слезами. От радости я даже не мог читать,
хотелось сразу все охватить одним взглядом. Но вот читаю:
<Гриша, мы остались сиротами. Родители убиты. Мы-то уже взрослые, но Рая, ей
только семь лет, а Ване девять. В прошлом году был неурожай, картошка уже на
исходе, ждем новой. Володя и Дуся живы, так и живем впятером, только о тебе
ничего не знали, даже не надеялись, что ты жив. Документы о гибели родителей
мы
имеем, но помощи для сирот никак не можем добиться. Может, ты попросишь свое
начальство об этом, ведь отец погиб на войне>.
Радость померкла. Все поплыло перед глазами. Я так ждал весточки из дома, так
надеялся на встречу и вот... Я представил своих братьев и сестер голодными, это
дети, родители которых погибли на войне. Куда смотрит наша партия, в которую
и я
скоро влезу? А может, это только там, в моей деревне? И я решил при первой
возможности поговорить с начальством. Хотелось съездить в отпуск, но кто
отпустит? Фронтовики, которые пройдя войну, служили в армии и их не
демобилизовали, многие имеют семьи. Дети, возможно, тоже голодают, нуждаются
в
помощи отца, но чем отец может им помочь сейчас? Ведь ни рядовому солдату, ни
старшине жалование не полагалось, давалась только мизерная сумма, которой
хватало разве что на три пачки сигарет в месяц. И это победители-солдаты самой
сильной армии в мире. К чему все мои политзанятия? Я говорю солдатам о сильной,
богатой и непобедимой стране, а они получают письма из дому и узнают, что их
семьи не имеют вдоволь хлеба. А может, они и раздеты, до войны ходили в
самотканых одеждах, а как сейчас? Вспомнилось, как в Германии во время перехода
наш полк выстроили в поле. Объявили, чтоб все личные вещи, которые мы около
месяца протаскали на горбу, сложить на землю в кучу. Все подчинились приказу.
Потом приказали сдать все золотые вещи: кольца, часы, цепочки и другие изделия
из золота офицеру. Исключалась всякая возможность что-то спрятать. Нас заставили
отступить от вещей на десять шагов, все облили бензином и подожгли. У меня была
единственная рубашка, которую я одел на себя. Для меня это была память о
<Бухенвальде>. С болью посмотрел на солдат-победителей, которые приедут домой
с
голыми руками, к голодным семьям. Первый раз я пожалел, что не остался в
Германии, но было поздно.
Снова стал готовиться к политзанятиям. Следующая тема: <Первая стадия построения
социализма>. Эта тема состояла из трех частей, две из которых мы уже прошли:
<Переходный период от капитализма к социализму НЭП> Вторая часть:
<Коллективизация - вступление в социализм>. Третья часть, к которой я готовился,
была: <Без тяжелой индустрии - нет социализма>. Капитан решил провести занятия
сам, потому что на уроке будет присутствовать комиссия, а мне надо будет только
ответить на некоторые вопросы солдат. Значит, сегодня выпал не тяжелый день.
Капитан провел лекцию в возвышенном духе. О построении тяжелой индустрии он
говорил мало, зато легкую разнес в пух и прах. Он объяснял, что враги народа
предлагали постепенный переход от легкой к тяжелой индустрии. Сначала развитие
легкой, а потом уже и тяжелой. Когда он закончил свою лекцию, солдаты стали
задавать вопросы, на которые капитан отвечал сам. Но на вопрос: <Почему для
построения тяжелой индустрии понадобилось конфисковать банки у частных
владельцев?> - капитан обратился ко мне и спросил:

- Сможешь ответить на этот вопрос?

Я согласился и стал объяснять:

- Богатство страны было разделено на три категории. Одна часть богатства
принадлежала частным банкам, другая - церкви, но основная часть находилась у
населения.
Пока я говорил про первую и вторую часть - все шло хорошо. Начальство было в
восторге. Начал объяснять за третью часть:

- Золото также было у народа, но мужик даром его не отдаст, нужно золото и
серебро взять силой, или хитростью. Для этого был разработан план. Открыли
торгсины, где только за золото продавались хорошие товары, но когда в стране
начался голод, здесь за золото продавали продукты. Для рабочих этот вариант
сработал легко, но крестьянин, собрав хороший урожай, не нуждался в хлебе.
Поэтому у крестьян забрали весь урожай, предложив покупать продукты в
торгсинах...
В это время поднимается капитан и объявляет, что занятия затянулись, продолжим
эту тему в следующий раз.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1013
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-07 и в час 05:15,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-07 05:15:56 (#607204)

[Dailyreading] обетование

Выпуск 1012

3 ноября

"Ибо видение относится ещё к определённому времени и говорит о конце и
не обманет; И хотя бы и замедлило, жди Его, ибо непременно сбудется, не
отменится"
(Кн. Пророка Аввакума,гл.2,ст.3)

Избавление приходит не сразу, но оно обязательно приходит. Непогрешимая
мудрость Господа определила время, когда сила Его благодати проявит себя, а
время, назначенное Богом,- самое лучшее. Мы торопимся; Видение
Благословения подстёгивает наше стремление и питает наше желание получить
его. Но Господь
всё сделает в указанное Им время. Он никогда не опаздывает и ничего не
делает до срока.
В этом стихе о слове Божьем говорится как о чём-то одушевлённом- о том,
что придёти будет говорить. Слово Божье- это непросто набор букв,каким оно
нам,
уставшим ждать его исполнения, иногда представляется. Живое слово исходит
оьт Бога Живого,и хотя может показаться, что оно замедлилось, на самом деле
это не так. Поезд небесный всегда приходит строго по расписанию. Нам нужно
запастись терпением, и вскоре мы воочию убедимся в верности Господа. Ни
одно
Его слово не останется неисполненным, "не обманет". Ни одно Его слово не
умолкнет; "и говорит". О каком великом утешении будет говорить это слово
верующим! Ему не придётся повторять ни одно Своё обетование, потому что оно
"не отменится".
Друг мой, разве ты не можешь подождать твоего Бога? Покойся в Нём и
пребывай в неописуемом мире и спокойствии.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com
штоковецкий ярослав
blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1012
на тему [Dailyreading] обетование,
опубликованое в день 2006-11-06 и в час 06:55,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-06 06:55:34 (#606933)

[Dailyreading] обетование

Выпуск 1011

2 ноября

"Ходящих в непорочности Он не лишает благ" (пс.83,ст.12)

Господь может лишить нас многих удовольствий, но Он не лишит нас благ.
Только Он знает,что нам полезно, а что нет. То, что для нас- благо, мы
можем
просить у Бога через Господа нашего- Иисуса Христа.
Святость- это благо,и Он сотворит Её в нас. Он с радостью дарует нам
победу над греховными устремлениями, гневом и склонностью ко злу. Мы
непременно
это получим.
Он даст нам твёрдую уверенность и близкое причасие к Себе. Он откроет
нам путь, ведущий к Истине, и наделит отвагой, чтобы мы могли успешно
служить
Ему. Если мы ещё не обладаем всем этим, то это говорит только о нашей
слабой вере и ни в коем случае не являетсясвидетельством Ег нежелания дать
нам
это. Спокойная и несгибаемая уверенность, великое терпение и ревностная
любовь- всё это Он даст тем, кто прилежно следует путём святости.
Обратите внимание: Мы должны ходить "в непорочности". В нас не должно
быть ни хитрости, ни компромисса, никакого лицемерия и никакой лжи. Если
мы
будем порочны в глазах Бога, Он не сможет благоволить нам, потому что это
будет потворствование греху. Путь праведности- это путь к Небесному
богатству-
богатству, которое включает в себя всё, что считается благом.
Это обетование достойно того, чтобы мы просили Бога его исполнить!
Встанем на колени и помолимся.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1011
на тему [Dailyreading] обетование,
опубликованое в день 2006-11-06 и в час 06:55,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-06 06:55:26 (#606932)

[Dailyreading] обетование

Выпуск 1010

5 ноября

"Ибо не вечно Я буду вести тяжбу и не до конца гневаться; Иначе
изнеможет предо Мною дух и всякое дыхание, Мною сотворённое"
(Исайи,гл.57,ст.16)

Наш Отец Небесный не помышляет о том, чтобы оставить нас, но Он хочет
наставить нас на путь Истины. За Его гневом стоят добрые намерения. Он не
будет враждовать с нами вечно. Мы думаем, что трудности и лишения,
посылаемые нам Господом, длятся слишком долго, но это всего лишь проявление
нашего нетерпения. Сострадание Его длится вечно, но не Его тяжба. Тёмная
ночь кажется нам долгой и бесконечной, но в конце концов наступит солнечный
день. Тяжба не вечна, и вызывающий её гнев- мимолётен. Господь слишком
сильно любит Своих избранников, чтобы постоянно гневаться на них.
Если бы Он всегда враждовал с нами, мы бы уже давно потеряли надежду и
рухнули в бездну смерти. Будь терпеливым, друг мой! Скоро Господь
прекратит гневаться. Крепись, потому что Господь укрепит тебя и избавит.
Сотворивший тебя знает, какой ты слабый и как тяжела твоя ноша. Он будет с
нежностью забоотиться о том, кого создал с таким изяществом. Поэтому не
бойся трудностей сегодня, потому что они приближают тебя к счастливому
завтра. Тот, кто поразил тебя, исцелит тебя; Его краткий гнев сменится
вечной милостью.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские Обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1010
на тему [Dailyreading] обетование,
опубликованое в день 2006-11-06 и в час 06:55,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-06 06:55:19 (#606931)

[Dailyreading] обетование

Выпуск 1009

4 ноября

"И Он сказал: Так говорит Господь: Делайте на сей долине рвы за рвами;
Ибо так говорит Господь: не увидите ветра и не увидите дождя, а долина сия
наполнится
водою, которую будете пить вы и мелкий и крупный скот ваш"
(4-цар.гл.3,ст.16-17)

Три армии умирали от жажды, и тогда вмешался Господь. Он не послал ни
туч, ни дождя, но тем не менее снабдил их водой с избытком. Бог не
прибегает
к общепринятым приёмам, но необычным способом демонстрирует Своему народу
Свою мудрость и могущество. Поэтому нам предстоит увидеть проявление
Божьей
власти самым чудесным и фантастическим образом. Господь может и не явиться
нам так, как мы этого ожидаем, надеемся, или предполагаем, но Он так или
иначе
позаботится о нас. Великое благословение- уметь заглянуть за пределы
обыденности,чтобы увидеть лик первопричины.
Достаточно ли нам сегодня благоволения Божьего, чтобы вырыть рвы, в
которые хлынут потоки Божественных благословений? Увы, нам часто не хватает
истинной
веры, которая может творить чудеса. Молясь сегодня, будем ожидать, что
Господь ответит на наши молитвы. Будем искать эти ответы. Вспомните о
девочке,
которая пошла в церковь просить у Бога дождя и взяла с собой зонт. Когда
мы искренне молимся и верим, господь благословит нас. Покроем рвами всю
долину
и будем ждать, когда все они заполнятся водой.
(перепечатано: Ч. Сперджен "Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1009
на тему [Dailyreading] обетование,
опубликованое в день 2006-11-06 и в час 06:54,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-06 06:54:43 (#606930)

[Dailyreading] обетование

Выпуск 1008

6 ноября)

"Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего" (пс.36,ст.4)

В утешении Господом сокрыта обновляющая сила, которая возносит человека
над грязными желаниями нашей падшей природы. Утешение в Боге не только
благо само по себе. Оно наполняет радостью всю душу, и желания сердца
нашего становятся такими, что Господь может совершенно спокойно пообещать
их исполнение. Разве не прекрасно утешение,которое делает наши желания
подобными желаниям Бога?
Мытак примитивны: Сначала начинаем чего-то желать, а потом нам
приходится корректировать свои желания. Мы не ищем сперва Бога, но ведь
если мы будем искать Его, всё остальное нам приложится. Если наши сердца
наполнятся Богом и будут утешаться Им, тогда Сам Господь позаботится о том,
чтобы в них были только те намерения, которые сулят нам благо. Вместо того,
чтобы отправляться на поиски развлечений, останемся дома вместе с Богом и
будем искать удовольствия в Том, кто всегда рядом. Он может дать нам
больше, чем все наши друзья вместе взятые. Лучше довольствоваться только
Богом, чем терзаться в тщетных поисках ничтожных удовольствий мира сего.
Нас могут подстерегать разочарования, но если таким образом мы приближаемся
к Господу, мы должны ценить их превыше всего, поскольку в конце концов все
наши праведные желания будут исполнены.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские Обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1008
на тему [Dailyreading] обетование,
опубликованое в день 2006-11-06 и в час 06:54,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-06 06:54:08 (#606929)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1007

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

6 ноября
Надежда и здоровье

Текст: 1-е Петра 1:13-21 "Бог же надежды да исполнит вас всякой
радости и мира в вере, дабы вы обогатились надеждою" (Римлянам
15:13).

Всем известно, что наши эмоции могут очень сильно влиять на
здоровье. И наоборот. Например, если человек ни на что не надеется,
это влечет за собой конкретные соматические (телесные) расстройства.
По данным проведенных исследований, среди тех, кого в последние 4 года
постигло сильное разочарование, на 20% чаще встречаются случаи
заболевания атеросклерозом (уплотнение стенок артерий). В результате
других исследований была установлена также связь между утратой надежды
и заболеваниями сердца, инфарктами и смертью. Но то, что эмоции и
здоровье тесно связаны между собой, стало известно не вчера. Еще в
Вехом Завете, в книге Притчей, написано: "Веселое сердце благотворно,
как врачевство, а унылый дух сушит кости" (Пр. 17:22). И там же о
мудрости слов Божьих: "Потому что они жизнь для того, кто нашел их, и
здравие для всего тела его" (Пр. 4:22). Если мы правильно относимся к
Богу и Его Слову, оно может нам принести и духовную, и физическую, и
эмоциональную пользу. Главная цель Евангелия - вернуть нас в
правильные отношения с Богом через веру во Христа. А в придачу к этим
правильным отношениям дается жизнь с избытком: со здоровьем, надеждой,
уверенностью в полном прощении грехов и вечной жизни со Христом. (VCG)

Слово Божье нам несет здоровье,
Боль снимает лучше докторов.
Соблюдай всегда Его условья -
И душой и телом будь здоров! (Д. де Гаан)

Надежда в сердце - улыбка на лице.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1007
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-06 и в час 06:33,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-06 06:33:29 (#606926)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1006

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Девятое мая

Утро. Хозяин и хозяйка празднично одеты. Обе девушки, дочери хозяина, вышли в
нарядных платьях, с красиво уложенными волосами. Только сейчас я обратил
внимание, что это были очень милые особы. Во время завтрака хозяин с
торжественным видом объявил:

- Сегодня закончилась война с Россией.

От радости я подпрыгнул за столом и спросил:

- Какое сегодня число?

- Девятое мая,

- Девятое мая, а сколько дней я прожил у вас?

Хозяин заглянул в блокнот и ответил.

- Девятнадцать дней. За девятнадцать дней ты набрал десять с половиной
килограммов.

Я стал подсчитывать в уме, сколько же я прожил в лесу - вышло сорок шесть дней.
Сорок шесть дней, а когда я жил в лесу, мне казалось, что прошло не меньше трех
месяцев. Какие это были дни! Я как бы про себя проговорил.

- Сорок шесть дней.

- Что ты сказал? - спросил хозяин.

- Сорок шесть, - ответил я по-немецки.

- Это ты сорок шесть дней жил в лесу?

- А откуда вы знаете, что я жил в лесу?

- Я все знаю, на второй день я обнаружил твое белье на дереве. Принеси его сюда.

Теперь я понял, что он все знает обо мне, но я уже не боялся его, да и война
окончилась. Я принес рубашку и подал хозяину.

- А теперь расскажи нам, откуда ты?

Я стал рассказывать ту же неправду, что говорил раньше, но хозяин меня
остановил. Он развернул рубашку и держит ее, как будто получил в награду.

- Элла, - обратился он к младшей дочери, - прочитай надпись на рубашке.

Элла подошла к хозяину, внимательно присмотрелась и говорит:

- Бухенвальд.

- Это твоя рубашка, - спросил хозяин, - или ты ее украл?

- Моя.

- Тогда расскажи, откуда она у тебя взялась и не бойся. Гикто тебя здесь
не
тронет.

И тут я им открылся.

- Моя фамилия Зинченко, зовут действительно Гриша.
И я стал рассказывать подробно о своей жизни, начиная с того момента, когда меня
забрали на работу в Германию. Мой первый побег. Все пришли в ужас, услышав о
тех
мучениях и пытках, которые применяют к людям в Дрезденской тюрьме, от рассказа
о
подземном театре, где люди наслаждались человеческими мучениями. Тут меня хозяин
немного прервал и добавил, что он слыхал о таких театрах. Там обучают жестокости
молодых офицеров - заставляют привыкать к виду крови и мучениям людей. Я
продолжил свою историю о Бухенвальде и как я спасся от крематория. Когда я
закончил свой рассказ, хозяин рассказал, что произошло с Бухенвальдом.

- Когда американцы бомбили стены Бухенвальда, чтоб арестанты могли разбежаться,
то оказалось, что весь лес окружен немецкими войсками и всех, кто пытался бежать
- расстреливали. Было даже объявлено по радио, что если кто заметит
подозрительного мужчину или женщину, нужно сообщить в полицию. Арестанта можно
опознать по выстриженному кресту на голове, вот и Григор говорит, что сбрил этот
крест перед побегом.
Так в разговорах и воспоминаниях прошел праздничный ужин. С того дня я
добровольно проявлял усердие: кормил лошадей, коров, делал уборку в сараях. За
все мои старания меня кормили досыта, сколько я хотел. Так как мы кушали,
наливая из общей миски каждый себе, я старался весь жир собирать в тарелку, к
тому же, если кому попадался жирный кусок мяса, то его отдавали мне. Я поедал
все это с неизменным аппетитом. Когда же начались полевые работы и все уходили
в
поле, я оставался один и был за хозяина. Продолжал проверять свой вес и
радовался, что ежедневно прибавляю по полкилограмма.
Иногда я выходил в городок и бродил по улицам, которые были переполнены
войсками.

Как-то в воскресный день хозяин дал мне хороший костюм и предложил пойти в город
вместе с Эллой, быть ее телохранителем, ведь город переполнен военными. Я стал
своим человеком в этой семье. Хозяйка относилась ко мне доброжелательно, но
девушки разговаривали со мной только тогда, когда нужно было передать
какуюнибудь просьбу родителей. И вот, когда мы гуляли с Эллой по городу, я
спросил у нее:

- Знаешь ли ты семью, в которой работают русские парень и девушка?

- Да, знаю.

- Можешь ли ты меня отвести к ним? Я хочу поблагодарить их за ночной обед.

Мы вошли в дом. В зале сидела хозяйка и ее работница, которую я хорошо запомнил
как землячку. Элла и хозяйка дома обнялись, а я сделал поклон головой. Хозяйка
стала спрашивать Эллу обо мне, но я ответил сам.

- Вы меня видели, может, уже забыли?

Она внимательно посмотрела на меня и говорит:

- Нет, я никогда тебя не видела.

Тогда я спросил у землячки, помнит ли она меня, но и она отказалась. Я
поблагодарил хозяйку за ночное угощение, которое получил от нее, когда полицай
привел меня на допрос, а девушка и парень были переводчиками. Девушка позвала
парня.

- Ваня, иди сюда. Ты узнаешь этого парня?

- Нет, я его никогда не видел.

- А помнишь, как-то ночью полицай привел мальчишку, и мы переводили ему?

- Помню.

Но когда я заговорил с ними на украинском языке, то они сразу вспомнили. Я стал
частым гостем в этом доме, и они познакомили меня с другими украинцами, которые
жили в этом городке. Когда мы собирались вместе, то делились новостями. У всех
было одно желание - скорей вернуться на Украину. После таких встреч с земляками
у меня не проходили мысли о доме, хотя здесь мне было очень хорошо. По
воскресным дням мы ходили в церковь. После служения хозяин мне рассказывал об
Иисусе, но мой немецкий был очень ограничен, и я больше догадывался, чем
понимал. Однажды после воскресного служения я сказал хозяину, что открылись
лагеря, куда собирают русских для отправки на Родину, и я тоже хочу возвратиться
домой. Эта новость его сильно опечалила. Я ожидал, что это обрадует его, ведь
лишний рот за столом, но он не советовал мне возвращаться, уговаривал, чтоб я
остался жить у него. Он предупреждал, что меня могут обвинить в измене Родине,
и
я уже почти решил оставить мысли о доме, ведь тут я чувствовал себя в
безопасности. Эллу я уважал как родную сестру, но частые прогулки по городку
нас
сблизили. Она рассказывала об отце, какой он хороший, что отец очень гордится
мною и всем рассказывает, как спас меня. Он всегда мечтал иметь сына и меня
принял, как сына. Моя душа разрывалась надвое. Мне хотелось остаться в этом
доме, но как только я вспоминал Украину, своих родителей, моих братьев и сестер,
душа моя рвалась домой. Все чаще по вечерам заходил разговор на эту тему, но
я
старался уйти от этого разговора, а на прямо поставленный вопрос отвечал: <Еще
подумаю>. Когда я проходил по коридору второго этажа, смотрел на двери. Первая
дверь была кабинетом хозяина и потом их спальня. Затем шла спальня Мэри, а
за ней Эллы. Здесь я останавливался и мне хотелось постучаться в дверь и
пожелать ей спокойной ночи, но я этого никогда не делал, так как считал, что
это
неприлично. Проходил еще две комнаты, которые были уже пустые - француз и поляк
уехали. Самая последняя комната моя. Это мой дом, делай, что хочешь, отдыхай,
читай. Книг русских мне принесли много, было время - я читал,
но сейчас не до книг. Ложился в кровать, все хорошо, только бессонница мучает,
домой хочется. Начинал мечтать, как вернусь домой, какая будет радость. Мы уже
не виделись три года. Возможно, кого-то уже нет в живых,
ведь шла война. Но мысль о том, что родителей нет в живых, причиняла мне муку
и
я сразу отгонял ее в сторону. Хотелось верить, что все хорошо, скоро увижу
своих. Вернутся прежние счастливые времена, когда за родительским столом
собиралась вся семья. Обеды наши не были такими сытными, как у этого немца, зато
веселья за столом было больше. Почему-то вспоминалось все
хорошее. Веселые, с искорками насмешки глаза отца часто представали перед моим
мысленным взором, и в такие минуты я готов был снова обречь себя на трудности,
лишь бы попасть домой. Всегда старался думать, что родители живы. Они меня
провожали, и они меня ждут. И я останавливался на одном: мне нужно возвращаться
домой. Съездил с друзьями на велосипеде в русский лагерь переселенцев, который
находился примерно в двадцати километрах. Посмотрели на жизнь в лагере. Народа
там было много, кормили хорошо. Рассказывали, что сюда приезжают вербовщики из
Аргентины, Бразилии. Те, кто не хотел возвращаться обратно в Россию или на
Украину, записались на очередь, чтоб выехать в какую-нибудь страну. Туда
старались
брать семейных. Эти люди должны были пройти медицинскую комиссию и потом их
увозили в другой лагерь. Конечно, лагерей было много, а желающих
остаться в Европе - еще больше. Но я окончательно решил ехать домой, и ничто
не
могло повлиять на мое решение. Прощальный вечер прошел грустно, и это
понятно. Хозяин совершил молитву надо мной. Мы обменялись адресами и
распрощались. Я не знал, как отблагодарить хозяина и только повторял:

- Бог вам заплатит за меня.

На следующий день отправился в лагерь. Делать там было нечего, и мы организовали
группу велосипедистов, которые ездили по деревням и просили продукты для общей
кухни. Я был доволен этой работой, ведь так быстрее проходило время. Когда мы
ездили по селам, вели себя прилично и были довольны тем, что нам давали. Но
существовала другая группа людей, которая занималась разбоем и прославилась
своим пиратством. Проявляли наглость, грабили и награбленное привозили в лагерь
для общего пользования. У них даже появились мотоциклы с коляской. Но я к таким
людям не присоединялся, поскольку считал себя верующим. Однажды наша группа
примерно из пятнадцати человек выехала в направлении <моей> деревни. Я
проговорился, что здесь недалеко живет мой хозяин. Все сразу же изъявили желание
поехать к нему. Я согласился, но при одном условии, что мы ничего просить у него
не будем, даже яиц, ведь он был такой добрый ко мне. Воображая из себя героев-
победителей, мы вихрем внеслись во двор и я, как свой человек, иду к дому. На
крыльцо вышел очень взволнованный хозяин дома. Оно и не удивительно, ведь слух
о
русских, как о грабителях, дошел и до него. Я подошел к хозяину и снова стал
благодарить за спасение моей жизни. Взгляд его сразу потеплел, а тут и хозяйка
вышла на крыльцо. Нас пригласили в дом, накрыли стол и принесли ящик вина.
Сколько я жил у них, ни разу не видел, чтоб в этом доме пили вино, поэтому был
крайне удивлен. Прошло уже четыре года как я пил вино и знал, как болит голова
после этого. Решил выпить совсем немножко, но даже от такого количества у меня
закружилась голова. Я обратил внимание, что за столом не было Эллы.

- А где Элла?

- Она больная и лежит в своей комнате.

Я очень растерялся, не ожидая такого ответа. Поднялся на второй этаж, несмело
постучал в комнату Эллы и зашел. Да, действительно она была больна. Немного
посидел, поговорил. В последний раз я попрощался с Эллой. В ответ она покачала
головой. Так и уехал в лагерь. Это было последнее свидание с этой семьей. Через
несколько дней нас отправили на родину. Подали машины, загрузили наши вещи и
прощай, Германия!
Эта история не выдумка, а действительная жизнь Григория Зинченко.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1006
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-06 и в час 06:33,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-06 06:33:18 (#606925)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1005

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

5 ноября
Только вы и Бог

Текст: Псалом 34:1-10
"Вступись, Господи, в тяжбу с тяжущимися со мною" (Псалом 34:1).

Моему другу пришлось нелегко. На новой работе он оказался среди
людей, которые не стеснялись в выражениях и не только в выражениях. И,
хоть мой друг совсем не неженка, он смог продержаться в таком
коллективе всего два месяца. И не он один мучается с такой проблемой.
Может быть, вам тоже приходится работать, жить или отдыхать в
безбожном окружении? Что же в таком случае делать? Вот некоторые
советы, которые могут помочь продержаться, а может, даже и переломить
ситуацию. Положитесь во всем на Бога. Положитесь - значит доверьтесь
полностью, на все сто. Что бы вокруг нас ни творилось, Бог остается
Богом, Бог остается любовью (Наум. 1:7). Стойте на своем. Даниил не
поддался безбожному окружению и остался верен своей вере (Дан. 1).
Погрузитесь в Библию. Вслушайтесь в Слово Божье. Оно вас поддержит
(Пс. 118:49, 50). Будьте добры к тем, кто над вами насмехается.
Отвечайте на зло добром (Мф. 5:44). Доверьтесь Богу. Он вас никогда не
покинет. Он никогда не оставит вас (Евр. 13:5). И если вы останетесь в
полном одиночестве, то есть только вы и Бог и больше никого, то это
уже никакое не одиночество. Значит, так надо. (JDB)

Слабеют силы, гаснет взгляд
И все не в лад и невпопад
И мыслей нет, не держат ноги.
Уснуть бы? Спи. Но только в Боге. (Спер)

Если Бог стоит за вами и обнимает вас, можете смело идти навстречу чему угодно.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1005
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-05 и в час 06:05,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-05 06:05:39 (#606723)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1004

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Освобождение

Меня терзал невыносимый голод. Я готов был идти в любой дом и просить есть.
Вышел из лесу и пошел по направлению к деревне. У меня уже выработалась привычка
запоминать названия деревень (на всякий случай). Я прочитал название поселка
и
несколько раз повторил его в уме. Совсем близко находилась станция. Снова пошел
дождь, пришлось спрятаться под деревом. Небо затянулось тучами, потемнело, как
ночью, можно бы пораньше пойти в деревню на поиски пищи. Но сознание говорило,
что это день, и я не осмелился идти, присел под деревом и стал дожидаться
темноты. Вдалеке приметил туннель, который проходил под железной дорогой. Уже
вечерело, можно спрятаться там от дождя. Пока дошел до туннеля, окончательно
промок. Вошел - ничего не видно. Прислонился к стенке и стою. Было очень тихо,
но вдруг кто-то осветил меня фонариком. Страх сковал все тело: <Ну вот и все,
попался, рухнули все мои планы>. Прямо передо мной стоял полицай, направляя свет
фонаря мне в лицо.

- Откуда ты идешь?

- С работы.

- А где живешь?

И я назвал деревню, название которой днем выучил.

- А кто твой бауэр?

Я замолчал, ведь я никого не знал. Полицай приказал заложить руки за голову и
идти вперед. Зашли на станцию. Он стал задавать мне вопросы, а я только головой
кручу, мол, ничего не понимаю.

- Кто ты по национальности - рус? - спросил полицай.

- Рус, - ответил я.

Он обыскал меня и в кармане нашел мой ножик.
Покрутил его и пробормотал удивленно:

- Таким ножом и цыпленка не зарежешь.

Потом стал проверять другой карман и вытащил желуди.

- Зачем тебе желуди? - еще больше удивился полицай.

- Кушать.

Я взял желудь, очистил его и стал есть. На станции находилось еще несколько
человек. Они удивленно уставились на меня. Видно подумали, что я сумасшедший.
Со станции меня повели еще куда-то. Руки уже полицай не заставлял закладывать
за
голову. Шел я по улице, едва волоча ноги, ругая себя за такую глупость. Надо
же
мне было идти в тот туннель, чтоб так легко попасться. И хотя я едва переставлял
ноги, все же незаметно осматривался по сторонам, чтоб запомнить дорогу на случай
побега.
Мы зашли в какой-то дом, и полицай стал спрашивать у немки, где ее рабочие. Со
второго этажа спустилась девушка и зашел молодой парень - работник. Эти молодые
люди оказались с Украины. Полицай решил допросить меня с их помощью. Он достал
свои бумаги и стал задавать вопросы. Но тут я решительно отказался отвечать:

- Я уже два дня ничего не ел и если меня не накормят, я отвечать на вопросы не
буду.

Я упрямо наклонил голову и замолчал. Все равно мне уже деваться некуда, может,
хоть покормят. К удивлению, мне подали хлеб с маслом и молоко. Я поел и сразу
повеселел. Значит, не все потеряно, раз дали поесть. На вопросы я отвечал через
переводчиков, а сам навострил уши, правильно ли они переводят. Решил не говорить
откуда я родом, а назвать город Сумы. И тут получилась маленькая путаница:

- Где ты жил до войны?

- В Сумах. - Переводчица закричала.

- Я тоже из Сум, на какой улице ты жил?

- Выгон, - сказал я первое, что пришло в голову.

- Выгон, а я жила на соседней улице, но почему-то тебя не знаю и фамилия твоя
не
знакома.- Ну, думаю, пристала.

- Я только приехал в тот город жить и меня забрали в Германию.

На вопрос, как на эту станцию попал, я ответил:

- Нас везли машиной. С другом я договорился, что на крутом повороте я выпрыгну,
а он выбросит мои вещи. Когда я выпрыгнул, он не выполнил своего обещания,
поэтому я оказался без вещей и вот уже двое суток не ел. Сел на поезд и приехал
на эту станцию.

Так благополучно закончился этот допрос, и меня посадили в подвал. В подвале
стояла кровать. Когда это я последний раз спал на кровати? Дома, до Германии.
Я
лег в постель с надеждой согреться и отдохнуть. Пробыл три дня в этом подвале.
Еду приносили три раза в день, и я был вполне доволен. Но вот на четвертый день
завтрак не принесли, стал дожидаться обеда, но и обеда не было. Что же могло
случиться? Долго не думая, пододвинул свою кровать к маленькому окошку, которое
находилось вверху, чтобы посмотреть, что там делается на улице. Увидел играющих
детей и стал стучать в окно, чтоб хоть кто-нибудь обратил на меня внимание.
Собрались дети, смотрят, как на диковинку, потом кто-то позвал взрослых. Я начал
просить у них поесть. Они переговорили между собой о чем-то и стали выбивать
двери. Открыли подвал и выпустили меня на улицу. Осмотрелся по сторонам. На всех
домах белые флаги. Наверное, у них сегодня праздник и поэтому обо мне забыли.
Полицаев не увидел, а только жителей, которые объяснили, что начальства нет.
Я
был очень голодный и стал просить поесть. Один немец взял меня с собой. Когда
мы
пришли к нему, там готовились ко второму обеду, значит, четыре часа, ведь у
немцев во всем заведен точный порядок. Дверь на кухню была открыта и оттуда
неслись такие ароматы, что у меня сразу закружилась голова, и я
прислонился к косяку двери. За столом сидели две девушки, а через боковою дверь
вошли двое мужчин лет по тридцать пять. Хозяйка-немка подала обед на стол и тоже
села вместе с ними. Тут хозяин объявляет:

- Сегодня у нас гость. Я решил взять его к себе.

Хозяин подошел ко мне и стал приглашать к столу, но потом посмотрел на меня
чумазого и повел в баню умываться. Все поджидали нас и не начинали есть, такой
у
них был порядок - не начинать обед без хозяина, а может, и у всех немцев так,
я
не знаю. Посреди стола стояла большая миска с едой и каждый наливал, сколько
хочет в свои тарелки. Хозяин-немец посмотрел на меня изучающим взглядом. Все
налили себе супа и я заметил, что в миске осталось много жира. Хотел взять весь
этот жир, но хозяин забрал разливную ложку из моих рук и налил мне только юшку.
Я быстренько все это проглотил и наблюдаю, что другие будут делать. Мужчины
поели и снова берут добавку. Беру и я разливную ложку, решил съесть еще пару
таких тарелочек, но хозяин снова отобрал у меня ложку и не разрешил мне есть.
Налил в чашку кофе с молоком и дал кусочек хлеба с маслом. Так закончился обед.
Садился за стол голодным и вышел не сытый. Вышел во двор и думаю, куда же мне
теперь идти. Немец оказался скупой, даже хорошо не покормил.
Подошел хозяин и предложил сесть на скамейку, а сам ушел. Я не понимал, что он
хотел со мной сделать, куда он так быстро ушел? Пока не поздно, надо бы
сматывать удочки, но куда идти? Только я решил разобраться в обстановке, выходит
немка и зовет меня в баню. В бане я обнаружил на скамье брюки, рубашку и
нательное белье. Хозяйка показала на ящик, куда можно бросить грязное белье и
ушла. Не мог понять, что это за люди, кушать не дали вдоволь, а в баню завели
такую красивую, какой я еще за всю жизнь не видел. Потолок был выкрашен в белый
цвет, а стены обложены цветным кафелем. Мыла было очень много. Наверное, он все
же обознался, когда приглашал меня к себе, а во время обеда рассмотрел меня и
теперь пошел докладывать начальству, что он задержал опасного преступника. А
помыться предложили, чтоб задержать меня. Интересно, за кого он меня принял?
может, он меня где-то видел? Пока они дознаются, откуда я, хоть вымоюсь
нормально, а потом и убегу. А может, он и не думает меня сдавать начальству,
а
будет держать как работника. Нужно постирать свое нательное белье самому, ведь
оно было все в печатях <Бухенвальд>, сразу догадаются, откуда я.
Быстро искупался, оделся в чистое белье, а свое выстирал и развесил за сараем
на
дереве, чтоб никто не мог видеть. Когда же справился с этим делом, присел под
деревом и незаметно для себя уснул. Один из работников подошел тихо и положил
руку мне на плечо. От неожиданности я закричал: <Мама>. Он тоже не ожидал такого
и отскочил от меня. Так мы стояли некоторое время, пяля глаза друг на друга.
Немного пришел в себя и думаю: <Чего я ору, ведь так можно на мякине попасться:
сразу ясно, что я чего-то боюсь. Никто за мной не гонится и за плечи не
хватает>. Во дворе стоял хозяин, а с ним пожилой, прилично одетый мужчина с
чемоданчиком в руках, похоже, что в этом доме принято принимать гостей. По тому,
как они улыбались, ясно было, что они слышали мой крик. На душе стало легче.
Я
понял, что они ничего плохого мне не сделают. Вошли в дом, ужин уже был подан,
и
все сели за стол. Незнакомец начал разговор и спросил на ломаном русском языке:

- Какой мой звать?

Я понял, что он спрашивает мое имя и ответил.

- Григорий.

Все стали повторять мое имя. Один из работников хозяина был поляком и свободно
повторил мое имя. Но у хозяина с хозяйкой получалось очень смешно и все
развеселились.

- Можно говорить просто - Гриша.

Конечно, Гриша у них получилось лучше. Все говорили, кроме двух девушек,
которые, как и днем, сидели молча за столом. За ужином повторилась та же
история, что и в обед - хозяин не разрешил мне много есть. Только закончился
ужин, хозяин предложил мне и другому гостю пройти с ним на второй этаж. Мы шли
по длинному коридору, по обе стороны которого располагались комнаты. Открыл одну
дверь и сказал, что это будет моя спальня. Зашли в его рабочий кабинет. Пожилой
мужчина, который вероятней всего был не случайным гостем в этом доме, знал
русский язык, но очень плохо составлял предложения.

- Есть ли у тебя документы?

- Нет.

Тогда он стал спрашивать фамилию, откуда родом и вдруг задал неожиданный вопрос:

- Веришь ли ты в Бога?

- Да, верю.

- Какое твое вероисповедание?

- Не знаю.

- Давно ли ты верующий?

- Уже девять дней.

- А сколько тебе лет?

- Двадцать.

- Тебе двадцать лет и из них девять дней верующий? Тогда расскажи, в какой
церкви ты был и какая проповедь коснулась тебя?

- В церкви нигде не был и ко мне никто не касался.

- Тогда расскажи, откуда ты знаешь, что есть Бог?

- Я Его спросил, и Он мне ответил.

- А ты молишься Богу?

- Нет, я еще не выучил молитву.

- А ты Христа знаешь?

- Нет, я с Ним нигде не встречался.

- А ты с Богом встречался?

- Нет, не я встретился с Богом, а Он со мной встретился и повернул меня лицом
к
Себе, чтоб я Его увидел, потому что я тогда стоял спиной к Нему и не мог Его
увидеть. Я тогда стоял на коленях, а когда я встал на ноги, то Он уже ушел, и
я
Его не увидел.

Я стал прислушиваться, как переводит этот пожилой мужчина немцу-хозяину мой
рассказ и услышал, что он совершенно не так объясняет, как я ему говорил, а
потом еще добавил:

- Похоже, что этот мальчишка не в своем уме.

Это меня оскорбило. Я повернулся к хозяину и начал объяснять как мог, на
немецком языке, откуда я знаю, что есть Бог. Рассказал ему историю о моем
ножике.

- Этот нож полицай отобрал у меня на станции и отдал дежурному. Это было три
дня
назад, а девять дней прошло, как я спросил у Бога, существует ли Он. С тех пор
я
верю, что Он есть. Поэтому я и сказал, что я верующий девять дней.

Хозяин дома пришел в восторг. Он привстал взял мою руку и начал ее трясти.

- Ты брат мой!

Я подумал, что он обознался и перепутал меня со своим братом, недаром же он во
время обеда смотрел мне в лицо. И я решил сказать правду.

- Вы обознались, у меня есть два брата, но они моложе меня.

Хозяин обратился к незнакомцу и говорит:

- Доктор, проверьте его здоровье, может, ему нужна медицинская помощь.

Доктор попросил меня раздеться и начал прослушивать мою грудь и спину. Затем
проверил мой пульс, температуру и заключил:

- Сильно истощен от голода. Жирного ему не давайте, молоко только кипяченое или
кофе, а также суп и немного хлеба - это поправит его здоровье.

Потом обратился ко мне:

- Какую пищу вы употребляли в последнее время?

- Желуди, - ответил я и слегка улыбнулся, представив какую реакцию это вызовет
у
них.

- Что, какие желуди? Вы что, рвали с деревьев желуди и кушали?

- Нет, я их не рвал, а собирал вокруг дерева и ел вместе с сырой картошкой.

Врач предложил хозяину ежедневно проверять мой вес. Я должен поправляться не
менее чем по двести граммов в день.
Так прошел мой первый день в этой семье. Хозяин перед уходом пожелал мне
спокойной ночи. Я остался один в комнате и стал разглядывать ее. Это была
небольшая, но очень уютная комната. Кровать высокая, аккуратно
застелена. Я представил, как буду в ней нежиться, и мне захотелось побыстрее
лечь. Уже собрался выполнить свое намерение, как вдруг на небольшом столике
заметил зеркало. Уже более трех лет я себя не видел. Интересно, как я выгляжу?
Взял зеркало в руки и посмотрел, но сразу же с ужасом отшатнулся, чуть не уронив
его на пол. Зеркало было небольшое и в нем я увидел череп, обтянутый темно-
грязной кожей с черными глазами и черными волосами. Неужели это я? От этого
потрясения не мог прийти в себя. Лег в постель, но уснуть никак не мог, она была
слишком мягкой, да и спать под белой простынею не привык. Нервы мои были тоже
на
пределе. За кого они меня приняли? Ведь если они узнают, откуда я, скорей всего
отдадут меня властям. И тут я вспомнил о своем белье, которое развесил на дереве
для просушки. А вдруг кто-нибудь увидит его с печатями Бухенвальда, что тогда
будет? Нужно обязательно снять, когда все уснут, но как это сделать незаметно?
Вспомнил перед сном Николая Ивановича, как во время войны он
зашел к нам ночью и признался, что он еврей. Потом спросил у отца: <А что ты
будешь со мной теперь делать?>
Отец ответил: <Обогрею, накормлю, переночуешь, а утром сам скажешь, что мне
делать>. Бедный дядя Коля! Лишился семьи и искал добрых людей, которые бы
спрятали его. Конечно, отец был его другом, но рисковал он и своей семьей,
укрывая от немцев. В народе говорят: <Что посеешь - то и пожнешь>. А может, Бог
воздаст мне добром за добро, которое сделал мой отец? Ведь отца могли вместе
расстрелять, только кто-нибудь заяви немцам. Жестокие немцы. Но что с моим
хозяином? Он тоже немец, но все же накормил и обогрел меня. Мысли
возвратились к вещему сну, в который я так верил. Я прошел все преграды...
Дрезденскую тюрьму, концлагерь Бухенвальд, потом побег и жизнь в лесу. Самая
удивительная история - это история с ножом. Теперь я знаю,
что Бог есть. Если Бог воздал добром за доброту моего отца, тогда мой девиз
будет с сегодняшнего дня: - <Живи для людей>. Но как жить для людей? Проснулся
я
от стука в дверь. Это был работник-француз, который позвал меня к завтраку.
Быстро оделся и спустился вниз на кухню. Хозяин дома повел меня проверить вес.
Стал на
весы - сорок один с половиной килограммов, при моем
росте один метр шестьдесят восемь сантиметров. Хозяин,
видно, не поверил своим глазам, сказал мне отойти, а
сам стал проверять весы. Поставил гирю в пять килограмм. Весы показали точный
вес. Еще раз проверил мой вес, покачал головой и записал в блокнот. На завтрак
подали кофе, хлеб и масло. После завтрака пошли на конюшню, где было десять
лошадей и пять коров. Я переоделся в рабочую одежду и хозяин указал мне на
тачку, которая стояла в углу. Работник-француз начал накидывать в тачку, а я
должен вывозить ее. Еще работая кочегаром на заводе, я хорошо владел тачкой,
а
тут не смог справиться, хотя она была наполнена до половины. Попытался везти
ее,
но меня стало водить то влево, то вправо. Не удержавшись, повалился вместе с
тачкой набок. Хозяин, наблюдавший за мной, быстро подбежал ко мне. Я прикрыл
голову руками, ожидая побоев. Сейчас посчитает ногой мои ребра, хотя бы не
поломал, а удары заживут, потом, как говорится, дай Бог ноги. Но случилось то,
чего я совершенно не ожидал - хозяин и работник подняли меня под руки и
поставили на ноги. Хозяин приказал работнику, чтоб он постелил солому во дворе
и
уложил меня отдыхать.
Так проходили дни. Каждый день я кушал за столом со всеми, а когда все уходили
работать, я шел отдыхать на свою соломенную постель. Со стороны можно было
подумать, что дворняжка греется на солнце. Каждый раз, когда хозяин взвешивал
меня, я слышал радостное восклицание: <Гут>. Я прибавлял ежедневно по
полкилограмма в весе. Я выходил за ворота - на домах висели все те же белые
флаги. Весна была в разгаре и все возрождалось к жизни вместе со мной. Я
радовался, что могу видеть всю эту красоту - аккуратные домики, с аккуратными
клумбами, ухоженными садами. Но все это было такое чужое, непонятное, что тоска
сжимала мою грудь. Хотелось домой, на Украину, увидеть белые мазанки, которые
утопают в вишневых садах, увидеть родные лица. Доведется ли? На одиннадцатый
день, после завтрака, хозяин сказал:

- Хорошо все оденьтесь, сегодня войдут американские войска.

Мы все оделись и вышли на улицу. Боя никакого не было, а проехало очень много
американских танков, которые заполнили все улицы. На танках сидели американские
солдаты и местные жители махали им в знак приветствия. Тяжелые машины везли
снаряды и орудия. Было очень похоже на военный парад, только там едут все в
касках, а здесь как на прогулке, у всех головы
открыты. К вечеру весь этот <парад> проехал, и мы пошли
ужинать. Стол был праздничный, а для меня вдвойне. Хозяин разрешил мне самому
наливать в тарелку и кушать, сколько я захочу. Но хотя я и стал больше кушать,
все же мне не хватало этого и однажды я поймался на воровстве. После завтрака
коровам выносили вареную картошку, которая остывала больше часа. Я приметил это
и повадился ходить в коровник подкрепляться. Сяду возле таза чищу картошку и
ем.
Както хозяин вошел во время моего обеда, стал сзади и наблюдает. Хорошо
наевшись, поднялся и увидел, что хозяин стоит, вытаращив на меня глаза. От стыда
я чуть сквозь землю не провалился. Хозяин спросил:

- Ты что, голодный?

- Да, я ведь не завтракал, а только кофе попил. - Он запретил мне кушать в
коровнике. Повел на кухню и сказал хозяйке, что всякий раз, когда я появлюсь
на
кухне, значит, я голодный и меня надо покормить. Может, я злоупотреблял добротой
хозяина, но через каждые два часа я появлялся на кухне и каждый раз получал
порцию от хозяйки. Почувствовал себя окрепшим, захотелось отблагодарить хозяина
и решил сделать уборку в сараях.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1004
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-05 и в час 06:05,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-05 06:05:22 (#606722)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1003

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

4 ноября
Судьба решена

Текст: 1-е Петра 1:3-5
"Благословен Бог возродивший нас к наследству нетленному, чистому хранящемуся
на небесах для вас" (1-е Петра 1:3, 4).

Одного спортсмена спросили, как ему удается одновременно и
верить в Христа, и заниматься профессиональным спортом. Он ответил
примером из своей спортивной карьеры. Это было в самом конце решающей
игры. От его удара зависела судьба команды - выйдет она в следующий
круг или нет. И, готовясь к этому решающему удару, он вдруг подумал:
"Как же хорошо, что от этого моего удара не зависит моя вечная
судьба!" Как чудесно, на самом деле, что все наши победы и поражения в
спорте и в чем бы то ни было еще не решают нашей вечной судьбы! Как
замечательно, что судьба наша в вечности зависит от того только,
уверуем ли мы во Христа как Спасителя и Господа. Уверуем - навечно
родимся в семью Божью. И навсегда получим наследство "неувядаемое,
хранящееся на небесах" для нас. Более того, Петр нас заверил, что Бог
нас силой Своей "соблюдает ко спасению" (1 Пет. 1:5). Бог наши души
сохранит до самого конца, не даст им пропасть. И мы, дети Божьи, можем
жить спокойно и дерзать в вере, полагаясь на незыблемость обетований
нашего небесного Отца. Наша судьба не зависит от того, попадем мы в
ворота или кольцо или не попадем, дрогнет у нас рука или нога или не
дрогнет. Она навечно "связана" на небесах верой нашей. (DHR)

О чудное чудо спасенья!
О радости дивная весть!
Христос нам принес искупленье,
Простив нам наш грех сразу весь. (Сейфорд)

Если Бог берется нас довести до небес, значит доведет.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1003
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-04 и в час 05:52,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-04 05:52:49 (#606499)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1002

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Жизнь в лесу

Счет дням и числам я давно потерял, знал только, что мой день рождения двадцать
четвертого марта, и мне исполнится двадцать лет. Прошел ли этот день, я не знал,
но решил его отметить. Ночью пошел в деревню сменить полосатую лагерную одежду
на гражданскую. Зашел в конюшню и стал искать рабочую одежду. Вещей было много,
я снял свою и стал примерять все, что было в сарае. Пиджак подобрал слегка
большой, брюки выбрал самые маленькие. Оделся и ушел, но подходя к лесу, понял,
какую я сделал ошибку: оставил в конюшне свою одежду. Вернуться обратно и
забрать? Очень опасно, будь что будет, да и тучи собираются - дождь пройдет и
смоет все следы. Ничего покушать в деревне я не нашел. Пока я жил на одних
желудях, но с картошкой было бы лучше, как с хлебом.
В деревню я больше не ходил, потому что картошку немцы хранили в буртах, прямо
в
поле. Это очень облегчило мне жизнь. Днем высмотришь место, а когда стемнеет
-
иди и бери. Много я нести не мог, но на дватри дня хватало.
Однажды, когда я пошел высматривать бурт, услышал как кто-то поет. Стал
прислушиваться, откуда доносился звук и пошел на голос. Выглянул из леса и вижу,
мужчина пашет поле. Он дошел до конца поля и повернул лошадь в мою сторону.
Снова запел и тут я услышал украинскую песню <Розпрягайте, хлопци, коней>. По
спине поползли мурашки. Что делать? Объявить себя? Пойти попросить спичек у
земляка, чтоб спечь картошку, печеная все же лучше, а заодно узнаю, где сейчас
фронт. Может, он не узнает, что я сбежал из лагеря, ведь одежда
у меня гражданская? Но вид мой, конечно, выдаст меня с
головой. Посмотрел на свои руки, они были такие худые, что мне сразу расхотелось
ему показываться. Откуда знать, что он не заявит в полицию. Чем ближе он к лесу,
тем глубже я в лес. Он снова повернул, я постарался побыстрей выйти, так как
приметил повозку. Очень быстро забрал его обед и возвратился в лес. Ты не
обеднеешь, а я справлю себе день рождения. Сколько сразу событий - гражданскую
одежду достал, а теперь настоящий обед. Можно и день рождения справить. Хорошо
пообедал первый раз за три года, запил молоком. В лесу чувствовал себя как дома,
зверей не боялся, а только боялся встречи с людьми..
Хотелось побыстрее уйти от опасных мест, поэтому сколько хватало сил я шел, шел
и шел, останавливался только отдохнуть и поесть желудей. Часто попадались
кормушки для оленей, значит, можно столкнуться с людьми, а этого я больше всего
боялся. Как-то ночью шел я сосновым лесом. Небо затянуло тучами, было совсем
темно. Иду и думаю: <Куда ты так торопишься? Вот напорешься на сук и глаз
выколешь>. Остановился, нет, идти дальше опасно. Тут же улегся спать и крепко
проспал остаток ночи. На утро, когда проснулся, почувствовал, что мои ноги лежат
под уклоном. Сел, о ужас, я сижу на краю обрыва. Если сейчас неосторожно
повернусь, то полечу в пропасть. На четвереньках отполз подальше от опасности
и
стал сам себя хвалить. Какой я умница, какой умница! Если бы не подумал о том,
что могу выколоть себе глаз, еще шаг и полетел бы в пропасть.
Как хорошо, что я вовремя остановился! Осторожно обошел этот обрыв и спустился
вниз. Какое прекрасное место! В затишье поднялась молодая зелень,
из скалы вытекал тоненький ручей прозрачной воды, сразу захотелось попить из
него. Прошел немного дальше и обнаружил небольшое углубление в скале. Здесь было
так хорошо, что мне не хотелось больше идти. Страшная
усталость навалилась на все тело. В кармане было несколько желудей и картошин,
поэтому я решил здесь же в пещере позавтракать. После завтрака продолжил
осматривать местность. Вверх по склону горы простирался лес, а внизу, похоже,
есть деревня. Можно немного пожить на этом месте. Собрал листьев в пещеру и лег
отдыхать. В листьях легко согрелся. Как мне хотелось побыть в тепле! Быстро
уснул и проснулся, только когда сгустились сумерки. Надо идти на промысел. Когда
вышел на опушку леса, увидел огромное поле и бурты с картофелем. Идти было
тяжело, поле было вспахано еще на зиму. В первом бурте обнаружил картофель, но
мне захотелось посмотреть в другие бурты поменьше, которые я приметил в стороне.
В них я нашел свеклу и морковь. Как я обрадовался, когда увидел все это. Выкинул
из карманов картошку и взял морковь. Но пока я дошел до своей пещеры, пришлось
несколько раз выбрасывать морковь, чтоб уменьшить вес. Принес совсем мало - не
мог донести. Поел и снова на промысел, до восхода солнца еще три раза сходил
к
буртам. Наконец, понял, что от буртов до того места, где находилась пещера,
далеко и я сделал себе хранилище на опушке леса. Наносил картошки и морковки,
но
и следов оставил немало, дорогу протоптал до самого леса. Я надеялся, что сейчас
ранняя весна и хозяева не придут в ближайшие дни, а там дождь смоет все следы.
Теперь можно остаться в этой пещере до конца войны. Морковь укрепила мои силы,
но от сырой картошки началась рвота.
Кто мне скажет, когда кончится война, может, она уже кончилась? Еще немного
поживу здесь и, когда окрепну, пойду в деревню. Волосы уже отросли и одежда у
меня гражданская. А если уж и остановит полиция, буду говорить фамилию своей
знакомой, адрес назову старого лагеря. Скажу, что когда нас эвакуировали, то
я
сбежал. Так я решил на всякий случай, а пока жить буду здесь.
Однажды произошел со мной удивительный случай, наверное,
если проживу и до ста лет - никогда не забуду
его. Как-то забрался я на вершину горы. Весна была в разгаре, трава зазеленела
и
все вокруг ожило. Перед моими глазами открылась чудесная панорама и в голову
стали приходить удивительные мысли. Откуда произошла вся эта зелень? Уже и
деревья начали зеленеть. На протяжении своего одиночества я привык рассуждать
сам с собой.

- Кто создал эту красоту? - воскликнул я и снова, в который раз, вспомнил свои
сны, - откуда они пришли, видно, есть какое-то подсознание. Но тогда кто мне
мог
говорить, объясняя сон - это уже не подсознание. Откуда кто знал, что я буду
жить? А может, есть Бог? Может, и есть, но Его никто не видел. Как об этом можно
узнать? Если б Он был, то кто-то видел бы Его. А если Он есть, Он может прийти
ко мне ночью и объяснить мне, как тогда во сне, голосом, чтоб я узнал, что Он
есть. А почему ночью, а не днем? Ученые могут не все знать, а сам Бог знает все
о Себе. А что если спросить, есть Он или Его нет? Если Он есть, то и ответит,
а
если нет, то и отвечать будет некому. Люди становятся на колени перед Ним,
наверное потому, что Он все знает? Здесь никого нет, нахожусь я на самой вершине
горы, никто меня не увидит и не будет смеяться, что я стою на коленях и
спрашиваю кого-то, существует ли Он. Стал на колени, закрыл глаза и не знаю,
что
говорить и как спрашивать. Стою на коленях и жду неизвестно чего. Меня почему-то
бросило в дрожь, как будто я попал к большому начальнику на прием, и я стал
говорить:

- Если Ты есть Бог на небе, Ты видишь, у меня нет ножа, чтоб почистить
картофель, ем сырую и даже не очищенную.

Это не была молитва. Я ничего не просил. Я не просил нож. Я просто не знал, что
говорить, поэтому сказал то, в чем больше всего нуждался в тот момент. Я ужасно
мучился от голода... Вдруг какая-то сила подняла меня и развернула на 180
градусов. Первая мысль, которая пришла в голову: <Все... Поймался>. Боялся даже
глаза открыть. Но попрежнему была тишина. Открыл глаза, никого не было. Кто же
меня развернул? Стал подниматься с колен и оперся руками о землю. Смотрю, а
передо мною лежит маленький перочинный нож. Меня стало трясти, как в лихорадке.
Если бы передо мной стояла полиция, то это бы меньше удивило, чем этот маленький
нож. Стою на четвереньках и не знаю, что делать. Было такое чувство, будто я
не
один, а за мной кто-то наблюдает. Взял нож и стал подниматься. Может ли это быть
случайностью? Нож даже не ржавый. Может, ктото прошел и уронил? Какое
невероятное совпадение. Лес большой и в этом месте потерять нож, когда природа
только оживает после зимней спячки? Кто мог лазить по этим горам, да еще зимой?
И надо же на это место прийти мне, стать на колени и сказать: <У меня нет ножа>.
Ктото повернул меня, потому что нож лежал сзади. Это уже не случайность, это
ответ на мой вопрос: <Есть ли Ты, Бог? Есть Бог! Есть Бог!> А может, это Бог
говорил во сне: <Будешь жить>. Тогда легко понять мои сны, они не случайно
исполнились. А может, случайностей не бывает, ведь Бог знает все, что есть и
что
будет. Да, случайностей не бывает. Все просто запланировано Богом наперед, и
я
теперь точно знаю, что буду жить. Одно не могу понять, почему поставлено
условие: если пройдешь преграду, будешь жить. А... кажется, понял, это так Бог
хотел мне объяснить конец моих скитаний. Иначе как бы я знал, что в конце концов
выживу, а теперь знаю, потому что преграду уже прошел. Не Бог уберет преграду,
а
мне надо пройти через нее. Многое для меня тогда было непонятно, но одно я знал
теперь точно, что Бог есть. Люди как-то молятся, а я не умею. Когда-нибудь я
буду среди людей, куплю книгу молитв и выучу молитвы на память и тогда смогу
молиться. Так я думал тогда.
Сколько я прожил в лесу, не знаю. Постоянная борьба за существование вымотала
из
меня последние силы. Днем еще крепился, но ночью - сырость и холод пробирали
меня до костей, пытался согреться, набросав на себя
побольше листьев. Раньше это помогало, но сейчас почему-то нет. По ночам
поднималась температура и кашель рвал грудь. Наверное, снова воспаление легких.
Находясь в полусознательном состоянии, чудилось мне, что я уже дома - на
Украине. То видел озабоченное лицо мамы, а то вдруг слышу голос моей сестрички
Оли: <Грицько, вставай, нэ лэжи, бо помрэш>. Но приходя в себя, видел перед
глазами все тот же серый каменный потолок моей пещеры. В последнее время даже
кушать ничего не мог. Да что там ничего, если у меня кроме картофеля больше
ничего не было, а на него я и смотреть не мог. Меня от него рвало. Кое-как
заталкивал себе в рот по одному желудю. Нет, без помощи людей мне не обойтись.
Наверное, правильно Оля предупредила, когда я находился в полузабытье, что надо
вставать, иначе умру. Нужно выбираться отсюда. О, сколько раз я последним рывком
своего измученного тела убегал от смерти, и только на этот раз я был уверен,
что
мне поможет Бог. Хотя я не понимал еще, что можно помолиться, но был уверен,
что
Он сохранит меня. Я встал. Но куда идти, искать дорогу в Чехословакию, это
осталось только мечтой, хотя бы дойти до ближайшей деревни. А что если попадусь?
Все равно нужно идти. А вдруг и немцы помогут? Теперь я пришел к выводу, что
это
Бог посылал мне хороших людей, может, и сейчас пошлет. Но перебороть себя не
смог - людей боялся. Ночью полез в погреб, чтоб взять что-то съедобное, но
только не картошку. Первая попытка была неудачной - собаки подняли лай, и я
удрал. В деревне увидел церковь, подумал: <А что если я сяду возле церкви? Пусть
меня заберет поп, а не полиция>. Нет, лучше не рисковать, поп мог заявить в
полицию. И я вернулся в лес. С утра начался дождь, стало сыро и холодно. Уже
и
желуди не мог есть и, в который раз, твердо решил ночью идти в деревню найти
покушать, иначе совсем не смогу выбраться отсюда. Пусть все собаки лают, но я
найду продукты.
Случайно наткнулся на проезжую дорогу и пошел по ней, пока не вышел на край
леса. Огляделся и увидел недалеко станцию. Стал наблюдать за ней, увидел поезда
и в моей голове начали зарождаться новые планы. Ночью я раздобуду продукты,
потом сяду на товарный поезд и он меня довезет до Чехословакии, а там я уже и
пешком дойду на свою родную Украину.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1002
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-04 и в час 05:52,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-04 05:52:27 (#606498)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1001

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

3 ноября
Открой нам глаза

Текст: Иоанна 4:27-39
"Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве"
(Иоанна 4:35).

Один бизнесмен, прослушав пламенную проповедь, сказал
проповеднику: "Проповедовали вы прекрасно. Но если бы вы работали у
меня, мне бы пришлось вас уволить". И он пояснил: "Вы меня уже почти
уговорили. Но сделка так и не состоялась". Имелось в виду, что
проповедник, убеждая слушателей, ни к чему их не призвал. Одна
христианка вела разборы Библии. На них стала приходить молодая мать. И
всякий раз ведущая молилась за нее: "Господи, дай мне не форсировать
события. Дай мне ждать Твоего часа. Дай, чтобы она все хорошенько
поняла". Но прошло совсем немного времени, и эта женщина спросила чуть
ли не с раздражением: "А когда же вы мне поможете прийти ко Христу? Я
все молюсь и молюсь, чтобы Бог дал вам смелости заговорить со мной!" И
она исповедовалась в своих грехах и попросила Христа стать ее
Спасителем. А через неделю во Христа уверовал ее муж, и они стали
служить Господу вместе. Христос говорил, что нивы уже поспели к жатве
(Ин. 4:35). И Он это тут же подтвердил, когда помог самарянке
уверовать в Него как Спасителя. Так молитесь же, чтобы Господь открыл
нам глаза и дал увидеть тех, кто уже "поспел" для жатвы. (JEY)

Ты чью-то душу мне на сердце положи,
Через меня ее любовью Сам укрой.
А мне скажи, Господь, направь и покажи,
Как привести мне эту душу в Твой покой. (Таккер)

Следующему человеку, с которым вы встретитесь, может быть, нужно встретиться
со Христом.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1001
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-03 и в час 06:51,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-03 06:51:21 (#606250)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1000

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Побег из Бухенвальда

В ночь под пятое марта я открыл свою тайну другу и попросил его помощи.

- После вечерней проверки и ежедневного <Мютце аб> (снять головной убор), побрей
мне ножом голову. Завтра, после обеденного перерыва, решил бежать, предлагаю
и
тебе присоединиться ко мне. Как только дадут сигнал к работе, мы первыми
поднимаемся вверх по склону. Я пойду по дороге влево, а ты вправо. Возможно,
одного из нас убьют, а может, и вдвоем останемся живы. Если повезет, то
встретимся через ночь на рассвете, на вершине горы.
В ту ночь он сбрил мне крест на голове, а когда я ему предложил сбрить, он
отказался. Побоялся, вдруг побег не состоится, то за побритую голову - смертная
казнь. Видя его волнение и я заволновался, но отступать было некуда, голова уже
побрита.
Пятое марта. Обед. Я попил кофе, отдохнул. И вот уже сирена на работу. Быстро
стал подниматься вверх к дороге. Взял кирку на плечо и стал удаляться как можно
дальше от часового. По времени определил, что уже большая часть рабочих
поднялись на дорогу. Через три минуты все поднимутся и часовой станет кричать.
Бросил кирку и побежал. Обувь я приготовил заранее, вместо деревянной подошвы,
которая веревками прикреплялась к ногам, сделал тапочки. Так я бежал, напрягая
все силы и одновременно прислушиваясь, началась ли стрельба. Но почему-то не
слышал ни криков, ни погони, ни стрельбы. Силы стали покидать меня. Уже и лесок
недалеко, но голова стала отключаться, как хочется упасть и хоть одну минутку
передохнуть. И лес рядом, осталось пробежать метров десять, но ноги уже не идут.
Приостановился, чтоб перевести дыхание, но не удержался на ногах и повалился
на
землю. Первая мысль, которая пронзила мое сознание, что меня подстрелили.
Добраться бы до леса и перевязать как-нибудь ноги. Боли я не почувствовал, но
ноги совершенно не двигались. Стал пробовать приподняться на колени, но из этого
ничего не получилось. Попытался ползти, работая изо всех сил руками. В детстве,
когда мы играли, я очень ловко ползал на одних локтях, а тут еле-еле
передвигаюсь, но все же добрался до леса. Прилег под елкой,
потом, подтягиваясь на руках, приподнялся, чтоб посмотреть, далеко ли погоня.
Ничего не вижу. Недалеко увидел бугор и решил подползти к нему. Снова
осмотрелся, но никакой погони не было. Решил перевязать свои раны, сел и стал
осматривать ноги. Крови нет, значит я не ранен. Может, это от перегрузки мои
ноги отказали? Быстро успокоился, все-таки не ранен и погони пока не видно.
Снова переполз под дерево. Сейчас побыстрее бы добраться до воды и смыть следы,
ведь через полчаса уже точно немцы с собаками будут тут. Я лег против солнца,
немного расслабился. Стал думать, что делать дальше. Приходили ужасные мысли,
как меня собаки будут терзать, как мое тело будут разрывать. Ноги не отходили.
В
коленях появилась боль, как будто они переломанные. Еще раз осмотрел колени,
но
все было в порядке. Стал совершенно безразличным ко всему окружающему. Тело
тяжелое, как свинцом налитое, потом бросило в жар. Сколько я пролежал совершенно
не осознавая окружающего, не знаю. Жар прошел, но никак не мог понять, сколько
я
так пролежал. Не слышно лая собак. Решил встать и потихоньку добраться до воды.
Но что случилось? В мыслях я поднялся, а сам лежу. Хочу поднять руки, но и они
не слушаются. Все... На этом моя жизнь прервется, умру, но на свободе. Долго
я
лежал прислушиваясь, ожидая собак, но вокруг была тишина. Несколько раз делал
попытки подняться, но все бесполезно. Жар совсем утих, но глаза не мог открыть,
сильно клонило в сон. Стал бороться со сном. И вдруг услышал сирену, значит
конец рабочего дня, пять часов вечера. Четыре часа пролежал на свободе, четыре
часа и нет собак, нет погони? А может, часовой не заметил, что я убежал, может,
обратил внимание на моего друга? Правда, я не уверен, что он хотел бежать.
Скорей всего, он отошел далеко, но не побежал, а вернулся, когда его часовой
окликнул. Тогда на него вся бригада обратила внимание, а что меня нет, того не
заметили. Теперь мой побег обнаружат только в десять часов вечера, во время
проверки, значит, еще есть время. Я совсем успокоился и уснул. Не знаю, сколько
я проспал, но когда проснулся, было уже темно. Сильно замерз и сразу не мог
понять, где нахожусь. Но постепенно мысли стали проясняться: совершил побег,
уснул в лесу под деревом. Вспомнил, что мои руки и ноги не работали, а как
теперь? Стал поднимать одну руку, потом вторую. Сел... Взялся за ветку, чтоб
приподняться... И вот стою на своих ногах. Немного прошелся. Боли нет, куда
теперь идти? В воду следы смыть, но для этого надо спуститься вниз, а потом
снова вверх. Нет, я потрачу много сил и времени. Ужасно мучил голод, что бы
поесть? Об этом я совершенно не подумал. Есть ли здесь деревня близко? Наверное,
есть, ведь не могли же немцы ездить в лагерь за тридевять земель, значит, они
жили где-то поблизости. Надо подняться на вершину горы, ведь без деревни мне
не
обойтись. Идти было легко и даже кушать не хотелось. Когда поднялся на вершину
горы, уже занималась заря. По солнцу я определил, где восток. В том направлении
заметил деревню, лес подступал к самым домам. С другого конца деревни открытое
поле. Пока ночные сумерки не рассеялись, я решил пройти к деревне через поле.
Немецкие дворы я хорошо знал, кругом постройки или стена из камней. Самое
главное, пробраться во двор, замков в сараях нет и забраться в курятник или
подвал было легко. Хорошо, что главная улица с другой стороны, а поле подвело
меня прямо к задней стене какого-то дома. Подошел к забору и стал открывать
калитку, но она оказалась закрытой. Тогда я перелез через забор и открыл
калитку. Тишина. Скребусь тихонько по двери сараев, в одном из сараев отозвались
куры. Стараясь не поднимать шума, открыл дверь. Решил взять только две курочки.
Хозяева не обеднеют, у них было много кур, а мне хорошая поддержка будет.
Повадки курей я знал, если ей головку зажать под крыло, она не закричит.
Пока взошло солнце, я уже был в лесу. Лес был смешанный. Теперь нужно как можно
глубже уйти в лес. Вспомнил, как мы во время голода искали желуди, решил найти
дуб и устроиться под ним. Приметил одно дерево и стал пробираться к нему. Когда
подошел к дубу, там столько прошлогодних желудей было, что мне стало на душе
легче. Во время голода я ел желуди, горькие, но кушать можно. Здесь же под дубом
устроил себе завтрак. В первую очередь набросился на кур. Наступил на головку,
дернул - головка отлетела и я стал с жадностью пить кровь. То же сделал и со
второй курицей. Со стороны можно было подумать, что зверь терзает кур. Как бы
я
ни осторожничал, но все же весь выпачкался в кровь.
Когда покончил с этой процедурой, мне не стало легче,
но почувствовал голод с еще большей силой и готов был проглотить этих кур вместе
с перьями. Но я вспомнил голод тридцать третьего года, когда голодные люди
съедали лишнее и умирали от этого. Только бы мне сейчас
не съесть лишнего. Очистил несколько желудей. Курицу общипать не хватило
терпения. Я разорвал ее на части и достал внутренности. Прости, читатель, с
кишок я немного сдавил и стал есть с очищенными желудями. Чем
больше ел, тем сильнее чувствовал голод. Я не понимал,
что со мной творится. Начал бить себя по рукам, потом поднялся и стал ходить
вокруг кур. Сознание говорило, чтоб я не ел, но терпения на это не хватало.
Разрешил себе съесть два желудя, и постепенно дрожь в теле от голода утихла,
успокоился и голод уменьшился. Солнце уже было высоко, а я все продолжал ходить
вокруг дерева. В конце концов подошел и общипал кур. Хотя вокруг меня было очень
много желудей, но я не позволял себе даже их есть. Только периодически съедал
несколько штук. Я находился на свободе, но борьба за жизнь продолжалась, хотя
и
имел что покушать. После обеда разрешил себе распотрошить вторую курицу. Какой
приятный запах! Я не ощутил его совершенно, когда потрошил первую. Теперь ел
медленно, хорошо пережевывая мясо с желудями. Какое удовольствие глотать!
Уверен, что человек, проживший всю жизнь в роскоши, ни разу так не наслаждался
обедом, как я наслаждался в ту минуту.
К вечеру собрал побольше листьев и устроил постель. Перед сном еще раз решил
покушать мяса с желудями, но как только укусил первый раз, почувствовал, что
снова превращаюсь в зверя и сейчас проглочу все с костями. С трудом овладел
собою и стал есть желуди, а ногтями отщипывать мясо маленькими кусочками. Силы
воли в борьбе за жизнь было достаточно. Оставил кур в покое до следующего дня,
подвесил тушки на дерево и улегся спать. В листьях было и мягко и тепло.
Проснулся, когда солнце стояло высоко, посмотрел на кур, которые висели надо
мной, но кушать не хотелось. Чувствовал жажду и не знал, что делать. Деревня
находилась в двух километрах от меня, но днем появляться там было рискованно,
ведь в свой первый побег я уже ходил днем в деревню и сразу поймался. Тем более,
что сейчас я был в полосатой одежде. Любой человек узнает, что я беженец из
Бухенвальда. Все-таки нужно терпеть до вечера.
Походил взад, вперед возле своей берлоги, жажда
немного прошла, и я решил поесть. Снова стал отрывать мясо маленькими кусочками,
сколько ногтями оторву, то и в рот отправлю, вперемешку с желудями - всему своя
норма. Но вот чудо - небо покрылось тучами, и к обеду
пошел дождь. Быстренько собрал свою постель под дерево. Стал собирать капли
дождя в ладони, чтоб попить, но ужаснулся, когда увидел свои руки. Они были все
в крови, почему-то раньше я этого не замечал. Помыл руки, собрал воды в
пригоршню и стал пить, но вода снова оказалась красная. Я понял, что мое лицо
тоже все в крови. Если бы я пошел в таком виде в деревню не только люди, но и
собаки разбежались бы с перепугу. Посмотрел на пиджак, он был тоже весь
перепачкан. Застирал его и привел себя в порядок. Теперь спокойно смогу пойти
в
деревню. Я оставил пиджак под дождем, а сам спрятался под дерево. Дождь шел
мелкий, но пиджак быстро промок, хоть выкручивай. Я так и сделал, и тут пришла
мысль, а что если таким способом попить воды? Стал выкручивать пиджак и пить
эту
воду, так за несколько раз и напился. Стало веселее работать возле курицы,
пиджак воду собирает, а я обедаю. Ясно, что без воды мне не прожить, решил
вечером сходить в деревню за посудиной, а потом уже отправляться в путь. Снова
выглянуло солнце. Повесил просушить одежду, а сам прилег набираться сил. К
вечеру вышел на опушку леса, чтоб меньше ночью идти. Хорошо сориентировался,
где
моя постель и стал ждать до полуночи. Как стемнело, пошел в деревню. Иду как
к
себе домой, хотя был здесь всего один раз. Без особых приключений зашел в
коровник. Почувствовал запах картошки. Нашел в углу ведро, положил в него
картошку и пошел домой, в лес.
Немного пронес - тяжело, решил отсыпать чуть-чуть и пошел дальше. В лесу никак
не мог сориентироваться, где моя постель. До утра просидел под деревом, а как
только рассвело, заметил свой <дом>, так как мое дерево
было выше других. Очень обрадовался. Теперь я имел
хороший запас продуктов и решил немного пожить здесь, пока окрепну, а потом
можно отправляться в путь. Прожить сутки в лесу, что год прожить, а сколько
прошло дней, со счету сбился. Мясо кончилось, но желудей было
много, да еще и картошка, ничего что сырая, но намного лучше лагерной жидкости.
Я был рад, что в Германии в марте месяце часто идут дожди, поэтому меня не
волновал вопрос, где взять воды. После дождя вода собиралась в лужи и, когда
отстоится, можно было пить. Но долго так продолжаться не могло, нужно было
отправляться в путь, но прежде всего сходить в деревню запастись продуктами на
дорогу. На этот раз я забрался в подвал и набрал картошки. Затолкал ее в карманы
и стал искать по полкам какую-нибудь посуду для воды. Нащупал бутылку с чем -то,
стал вытаскивать и зацепил что-то, опрокинул и наделал шуму. Залаяла собака.
Я
кинулся к выходу, прислушался - собака лаяла у соседей, скорей уходить. С
бутылкой в руках побежал через поле, а лай собаки сопровождал меня. Отбежал уже
далеко, когда услышал голос мужчины и собака перестала лаять. За все время
свободы, первый раз пришел в ужас, услышав человеческий голос. Все, в этот день
ухожу отсюда. Пообедал желудями с картошкой, запил соком, который оказался в
бутылке, затем долил ее водой и отправился в путь. Жизнь деревни я уже изучил.
Сюда приезжают машины утром и вечером, привозят одних военных, а увозят других.
Я понял, что это военный городок и от него надо держаться подальше. Но вот новая
беда: когда тронулся в путь, обнаружил, что лес, в котором я находился, был
огражден сеткой и вдали виднелись сторожевые будки. Все это время я находился
на
территории лагеря. Меня часто интересовал вопрос, почему по следу не были пущены
собаки, но только с годами я понял, что никому и в голову не придет искать
беглеца у себя под носом. Оставался один путь - опять перейти деревню ночью и
через поле уходить, так как другой дороги нет. Деревня стояла сплошной стеной,
но из каждого двора был выход. В лесу оставаться опасно, и я решил любыми путями
уходить из лагеря. В любой момент мои следы могут обнаружить, да еще в таком
маленьком лесу, который и лесом назвать нельзя.
Наступила глубокая ночь, и я двинулся в путь. Осторожно подхожу к крайнему
двору, кажется, и дышать боюсь. Бросил камень, узнать есть ли собака во дворе.
Тишина. Еще раз бросил, ни звука. Пробрался через двор, но заднюю калитку
оставил приоткрытой, на случай, если придется убегать. Подошел к воротам, но
они
оказались закрытыми. Тогда я попробовал маленькую калитку, которая находилась
рядом, но и она была на засове. Открыл потихонечку ее, а сам боюсь выйти. Там
свобода, но там и опасность, охрана. Бесшумно вышел и прижался к стене, весь
превратившись в слух. Казалось, только оторвусь от стены, сразу услышу проклятое
<Хальт>. Почему так страшно? Сделал шаг, потом второй и бесшумно пересек улицу,
а дальше в чистое поле. Иду, не слыша своих шагов и не оглядываясь. Оглянулся
уже далеко за деревней. В некоторых окнах горел свет. Далеко впереди тоже
заметил огоньки и старался идти от них подальше. Уже начало светать, а силы на
исходе. На горизонте появился лес. Только бы дойти к нему! Решил присесть и
чуть-чуть отдохнуть. Прикинул, что за ночь прошел не более пяти километров, а
до
леса еще с километр. Напился немного и снова пошел. Когда взошло солнце я был
уже в лесу. Тут же присел отдохнуть. Возле леса проходила асфальтная дорога.
Не
успел сесть, как услышал шум машины. Двигаться в глубь леса у меня не было сил
и
я решил лечь, чтоб остаться незамеченным. Возможно, это эсэсовцы едут в лагерь
смену принимать, а с ними будут и собаки. Проехало несколько машин и стало снова
тихо. Надо идти в глубь леса, так как оставаться на опушке было опасно. Здесь
был густой смешанный лес. Это был настоящий первый день на свободе. Я очень
радовался этому и стал прикидывать, в каком направлении нужно двигаться. Решил
идти на Чехословакию, ориентируясь днем по солнцу, а ночью по звездам, но самое
главное, я знал, что мне нужно идти на юг.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1000
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-03 и в час 06:51,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-03 06:51:05 (#606249)

[Dailyreading] книга

Выпуск 999

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Второй этап

После вечерней проверки я сказал в бараке, что завтра меня переводят в какое-то
другое отделение работать. Стали прощаться. Одни считали, что мне повезло,
другие пугали, что это очень опасный этап и его называют <этап смертников>.
Никто не знал, какая там работа, потому что оттуда никто не возвращался, даже
работники крематория ни разу не встретили кого-нибудь из этого отделения. Все
сходились на том, что у них там свой крематорий. Но как бы ни было, а рано утром
меня отправили на работу в другое место.
Утром нас поместили в машины и отвезли на станцию Ваймар, где нас ждал поезд.
В
вагоне был полумрак, окна были закрашены. Мы даже не поняли, в каком направлении
нас везут. На одной из станций поезд остановился и наш вагон отцепили. Там
пришлось сидеть до рассвета следующего дня, а уже утром подъехали крытые без
окон машины, в которые нас погрузили. Лагерь, куда нас привезли оказался очень
большой. Располагался он в долине, по обе стороны которой возвышались горы, а
далеко на вершине виднелся лес.
Первые два дня мы проходили всевозможные процедуры. Снова сделали отпечатки
пальцев, на голове обновили крест. В будущем за крестом приказали самому
следить, идти в парикмахерскую. Очень строго наказывали, если волосы чуть-чуть
отросли. Здесь порядок был еще строже, чем в старом лагере и крематорий свой
действительно был. Русских совсем мало, в основном политические заключенные,
которых привезли из другого лагеря смерти Освенцим. До этого я даже и не знал,
что есть такой лагерь. У всех заключенных из Освенцима был выколот лагерный
номер на руке. В Бухенвальде же носили одежду с нашитым номером.
Только здесь я по-настоящему понял, что эти два лагеря были кузницей смерти.
От
заключенных наслушался всяких ужасов об Освенциме. Рассказывали, что в сорок
втором и сорок третьем годах туда привозили русских военнопленных, которых сразу
же сжигали - крематории горели день и ночь. Здесь работали заключенные, которых
периодически меняли, а точнее сказать, сжигали в печах, а новых ставили на их
место. Очень много погибло евреев, которых свозили со многих стран Европы. На
Украине их уничтожали на месте, но из Польши, Болгарии, Венгрии, Чехословакии
-
забирали обманом. Евреев семьями забирали в Германию, как переселенцев, на
работу, а везли в Освенцим. Мужчин и женщин сразу отправляли в баню. Перед этим
они должны были сдать все продукты, которые привезли с собой. Бани же были
устроены по-особому. Большой зал с трубами по потолку. Из труб были выведены
душевые отверстия и это вполне походило на баню. Испуганных, загоняли в душ
человек по двести. Когда польются первые капли воды, люди с облегчением начинают
мыться, не зная, что их ожидает дальше. Вдруг вода кончается и по этим же трубам
начинает идти газ - все задыхаются. Тела умерших загружают в вагонетки и
отправляют в крематорий. С детьми поступали иначе - сажали рядами, мазали чем-то
под носом и они спокойно засыпали. Дальше их ждала та же участь, что и родителей
- на вагонетки и в крематорий. Все это делалось под большим секретом, но все
же
правда об этих ужасах доходила до заключенных. Дело в том, что все продукты,
привезенные евреями, отдавали на кухню и из них готовили похлебку. Когда
разливали в миски, то последним попадалось много металла. Люди жидкость съедали,
а металл выбрасывали в мусор. Но потом досмотрелись, что это золото. В лагере
оно не имело цены и его можно было увидеть даже на улице. Об этом узнали
эсэсовцы. Повара, жившие в лагере, рассказывали, как однажды на кухню вбежало
несколько десятков эсэсовцев и стали делать обыск. Обратили внимание на хлеб,
который лежал горкой, этот хлеб был отобран у евреев. Был дан приказ разрезать
хлеб на четыре части. Обнаружилось, что во многих буханках было запечено золото.
Так золото раскрыло тайну гибели тысячи евреев. Для заключенных это больше не
было тайной. А ведь многие до сего дня не знают, какая судьба постигла их
близких и друзей. Куда увезли их родных, после того как забрали на работу в
Германию?
В Бухенвальде тоже были евреи, в основном ученые. Они работали в особом
учреждении, куда доступ для всех был совершенно закрыт и кроме них туда никто
не
заходил. Эти ученые-евреи носили отличительный знак на груди и на спине. На
одежде, такой же как и у нас, была вдобавок нашита еще большая шестиконечная
черная звезда. Жили они в отдельных бараках, совершенно изолированные от
остальных пленных. Поговаривали, что их заставляли работать над изобретением
нового оружия, которого особенно ждал Гитлер. Их в конце концов все равно ждал
крематорий.
Но среди всех этих ужасов, были и отрадные вести, доходили слухи, что на всех
фронтах немцы отступали.
Украину уже почти всю освободили и в некоторых местах фронт подходил к Польше.
Первая победа была на Курской дуге, примерно год назад, когда был открыт
Второй фронт. Для открытия Второго фронта немцы оттянули много дивизий с Востока
на Запад, чем и ослабили свои войска. Но Гитлер еще надеялся на особо
страшное оружие, которое надеялся выпустить, поэтому
он любой ценой хотел затянуть войну. Если бы немцы не надеялись на это оружие,
они бы давно уже капитулировали и просили бы мира. В последнее же время
немцы быстро отступали и ясно было, что войну они проиграют. Когда я узнал все
эти новости, то очень обрадовался, ведь мы были отрезаны от всего мира и
совершенно не знали о положении на фронте. С новой
надеждой стал вспоминать свой сон и слова: <Если сумеешь пройти преграду, будешь
жив>. Я думал, что преграду уже прошел, когда удрал из рабочего лагеря, а теперь
предо мной откроется широкая светлая дорога. Но не так было. В лагере радовались
нашему приезду: прибыла свежая рабочая сила и очень много. Мы были сменой для
тех, кто уже не мог работать. Теперь их будут отправлять в центральный лагерь.
Люди были так истощены, что совершенно не могли работать - живые трупы. Многие
проработали здесь больше года. Пополнение привозили не больше двухсот человек
в
месяц и столько же увозили, как все думали, на поправку в карантинный лагерь
Бухенвальда.

В последние же время через день стало приходить пополнение из основного лагеря
Бухенвальда и из Освенцима, назад же отправляли обессиленных людей. С того
времени, как стало много приходить пополнения, желающих не идти на работу стало
больше. Во время вечерней проверки сильно ослабевшим давали специальные номерки
с правом не выходить на работу.
Немного ознакомившись с новоприбывшими, местные стали расспрашивать о своих
друзьях, которых отправили на выздоровление в карантинный лагерь еще
полгода, год назад. Но никто их не знал. Никто не
слыхал, чтоб кто-то из этого отделения возвращался в основной лагерь. Это был
неприятный сюрприз, который сильно разволновал людей. Стало ясно, что с этого
этапа ни один человек не возвратился в Бухенвальд. В своей
камере я рассказал, как попал в этот лагерь.

- Чех хотел избавить меня от крематория и отправил в это отделение, но
предупредил, что не знает, какая участь меня ожидает, потому что из этого лагеря
никто не возвращался. А ведь чех оказался прав, даже не зная точно ничего об
этом лагере. Он хотел меня избавить от крематория в тот момент.

Мой рассказ стали передавать из уст в уста, люди были встревожены. Всех
интересовал один и тот же вопрос: <Куда же все-таки люди делись?> Если раньше
только догадывались, что не на поправку их отправляют, то сейчас стало
очевидным, что здесь есть свой крематорий. Заключенные догадались, что за труба
виднелась вдали. Раньше они видели ее, но думали, что это завод.
Решили проверить свою догадку. Как-то ночью поднялись все по тревоге, которую
сделали сами. Внимание наше было приковано к трубе, из которой высоко в небо
рвалось пламя. Заключенные из Освенцима стали рассказывать, что там, было восемь
крематориев - днем трубы просто дымились, но ночью из труб непрерывно
поднималось пламя. На другой день решили проследить за трубой еще раз, надеясь,
что это был пожар. Днем ничего особенного, стоит труба, но к вечеру из нее
потянулся дым, а ночью было такое сильное пламя, что
заревом освещало всю окрестность. Оно и понятно, ведь столько слабых,
неспособных к работе людей было во всех отделениях. Работали мы на секретном
заводе и понимали, что нас не выпустят отсюда живыми. Тактику
немцев мы уже раскусили, они следов за собой не оставят, хотя и проиграют войну.
Никто не знал, что именно здесь строилось. Место, где мы работали, находилось
на
берегу какого-то озера или реки, конца не было видно, поэтому
трудно было понять. Вокруг возвышались высокие горы, которые кольцом окружали
наш лагерь, далеко впереди они поворачивали вправо. Под этими горами находились
шахты. На всем побережье, сколько видит глаз работали
заключенные. Мы вывозили из шахт вагонеткой камень и сбрасывали прямо в воду.
Одни нагружали вагонетки, другие разгружали их. Целый день пленные долбили эту
гору. Вход был небольшой, примерно метра три в высоту, внутри же были большие
помещения. Стены отделяли нас друг от друга, поэтому мы не знали, что делают
другие. С одного объекта на другой нас никогда не
переводили. Не было никакой надежды выбраться из этого заточения. Как мы узнаем
об окончании войны, даже если бы и дошли эти слухи, кто нас освободит отсюда?
Думаю, что не все немцы, даже военные, знали об этом объекте. Теперь лагерным
пополнениям никто не был рад. Единственное, что всех интересовало, где проходил
фронт, ведь пока человек живой, он надеется на что-то, и никакие обстоятельства,
какими бы безнадежными они не были, не могли убедить нас, что это конец. Мы
знали, что к началу зимы Украина была полностью освобождена. Американские войска
вступили в союз и вроде перешли границу и уже воюют на немецкой земле. Кто-
нибудь да скажет:

- А что нам от этого, ведь мы заложники, смертники. Какая польза, что мы
проживем еще три-четыре месяца? Даже если не будет пополнения из пленных, нас
выжмут, как лимон, а потом отправят в крематорий.

Этот разговор подхватывали другие:

- Нам все равно не жить, так зачем растягивать мучения? Зачем строить для немцев
секретный объект, чтоб они еще с кем-то начали войну и так же издевались над
людьми? Можно всем организованно броситься в воду.

- Ну и что из этого, поплаваешь в холодной воде и вылезешь с воспалением легких.
Уж лучше жди своей очереди в крематорий, вдруг не дождешься.

- Тогда еще один путь. Здесь в лагере нас несколько тысяч. Всем до одного не
выйти на работу и объявить голодовку.

- На работу не пойдешь и голодовку не надо объявлять, они и так есть не дадут.
А
на работу погонят это точно - не для того они ходят с собаками, чтоб испугаться
нашей голодовки.

Однажды и я разговорился:

- Я не сомневаюсь, что все мы смертники, но все же думаю, что нам надо вступить
в борьбу со смертью.

- Сказано: молодо-зелено. И как же это ты собрался с нею бороться?

- Один хороший друг мне говорил: <Никогда не отчаивайся>. Вы предлагаете как
умереть, лучше давайте подумаем, как нам выжить. Каждый уже начал эту борьбу.
Ведь раньше как было - во время вечерней проверки давали номерки в крематорий.
Пока не знали для чего они даются, было много желающих получить их. Сейчас же,
когда все поняли, что этим мы подписываем себе приговор смерти, этих номерков
никто не берет и это говорит о том, что мы боремся за жизнь. Зачем же тогда нам
искать путь к смерти? Нужно терпеть до конца. Я вот за последние три года
столько раз был на волосок от смерти, и все же еще надеюсь, что и отсюда
выберусь. Уверяю всех, я буду жить! Прошло уже больше года как я видел сон. И
во
сне слышал голос, что если пройду преграду, буду жить. Я эту преграду прошел
и
верю, что так и будет. Я не знаю, есть ли Бог, но я верю в слова, сказанные мне
- в этом смысле я верующий. Никто из нас не знает, где мы находимся. Возможно,
там за горами уже ведут бои русские или американцы и в одно прекрасное утро нам
объявят: <Вы свободны>. В моей жизни был случай, когда я пришел в отчаяние и
хотел покончить с собой, чтоб не попасть в тюрьму, решил повеситься. И в тот
момент, когда я писал записку о причине самоубийства, вдруг вбегают мои друзья
и
с радостью объявляют, что меня награждают премией. И за что? За то же самое,
за
что я хотел погубить себя. С тех пор мой девиз: <Никогда не отчаивайся>.

- Молодец, парень, легче будет умирать.

- А я тоже видел сон недавно, - говорит один заключенный, - я видел всех нас
лежащими как мертвые, но знал, что мы живые. Вдруг вижу, над нами летит целая
туча ворон. Эти вороны превратились в самолеты и стали нам бросать продукты.
Что
ты скажешь на этот сон?

- Я не могу толковать сны, но может случиться и такое. Появилась надежда на
жизнь. Наступил Новый тысяча девятьсот сорок пятый год, но в нашей жизни ничего
не изменилось. Стали случаться побеги из лагеря, но всякий раз собаки ловили
беглецов. Их выводили перед всеми, объявляли смертный приговор и увозили из
лагеря. К концу зимы эсэсовцы по неизвестным причинам стали меньше обращать на
нас внимания, относиться более мягко. Уже не добивали тех, кто по дороге на
работу падал. Разрешали их брать под руки и поддерживать. Наша бригада состояла
из пятидесяти человек. Мы ремонтировали подъездную дорогу на склоне горы.
Охранял нас один пожилой эсэсовец. Не раз я наблюдал, как он сидел на камне,
за
пару сот метров и следил за всеми, казалось даже, что он дремлет и у меня
зародилась мысль о побеге. Причем не так как другие, ночью, а прямо днем с
работы. Но кроме эсэсовца за нами еще наблюдал поляк-надзиратель. Он же и решал,
кому не идти на работу, то есть отправлял в крематорий.
Мысль о побеге меня мучила день и ночь. Придумывал разные варианты побега и сам
же от них отказывался, а время неумолимо делало свое дело, С каждым днем
увеличивалась опасность попасть в крематорий. И я решился на побег. Лучше всего
бежать после обеденного перерыва, когда привозят кофе. Нам дают целый час для
отдыха, раньше это было невозможно, а сейчас немцы, наверное, решили, что скоро
совсем некому будет работать и поэтому стали давать отдых. Когда мы опускаемся
вниз на обед, часовой идет первый, за ним мы и последним идет надзиратель.
Иногда часовой совсем не уходил со своего поста, а просто сидел на одном месте.
Горы были покрыты молодым сосновым лесом. Смогу ли я добежать до него? Нужно,
как можно дальше по дороге, отойти от часового. После перерыва он часто
дремал на камне. А что, если заметит? Он сидел в двухстах метрах от нас, а на
пятьдесят метров можно отойти, усердно работая киркой. Обычно, в таких случаях
он кричит: <Дальше не идти>. От надзирателя можно
оторваться, когда поднимаемся вверх, он всегда идет последним. Пока он дойдет
до
того места, где мы работаем, я должен убежать. Хорошо бы было, если б его кто-
нибудь отвлек на другой стороне. Нужно подговорить надежного напарника, чтобы
никому не проговорился. А что делать с крестом на голове? Решил в последнюю ночь
побрить голову. Если доберусь благополучно в лес, часовой не бросит свой пост.
Пока он вызовет собак, я постараюсь дойти к реке и смыть след, а дальше снова
в
лес. Риск - благородное дело. И я сделал выбор, ведь уже не только ноги, но все
тело стало пухнуть, значит, если останусь здесь, то меня неминуемо ждет
крематорий. Конечно, есть большая опасность, быть убитым часовым. Да если и
удастся бежать, впереди ждет неизвестность, ведь я даже не знал, есть ли выход
из этого ущелья.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 999
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-02 и в час 06:32,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-02 06:32:30 (#605981)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 998

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

2 ноября
Фортепиано за три часа

Текст: Евреям 6:9-20
"Дабы вы подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования"
(Евреям 6:12).

В детстве ей так не хотелось заниматься музыкой, и родители,
сжалившись над ребенком, освободили ее от гамм и арпеджио. Но теперь
ей так захотелось разучить хоть одну пьесу. А тут подвернулась
рекламка "Фортепиано за три часа - для ужасно занятых людей". И она
клюнула. Но только для того, чтобы убедиться - за три часа на
фортепиано играть не научишься. Чтобы научиться более-менее сносно
играть, часов потратить нужно во много-много раз больше. И она
все-таки стала вновь заниматься, уже сама, и скоро из-под пальцев
начала литься знакомая мелодия. Вот так и в вере нам часто хочется
немедленных результатов, а ведь вера, как и музыка, дается не сразу.
Автор Послания к Евреям связывает веру с долготерпением и советует не
лениться, а подражать "тем, которые верою и долготерпением наследуют
обетования" (Евр. 6:12). Божьи обетования сбываются, конечно, не
благодаря нашим стараниям. Но нам, как Аврааму, нужно учиться
долготерпению и помышлять о силе и святости Бога живого, на обетования
Которого мы уповаем. И надежда эта "для души есть как бы якорь
безопасный и крепкий" (Евр. 6:19). Сразу ничего не дается, заповеди
нужно усваивать на практике, запасаясь долготерпением и верой, и
ожидая исполнения всех обетований Божьих. (DCM)

Мы день за днем идем вперед,
Господней силой укрепляясь,
А если кто и упадет,
Вставай, на Слово опираясь! (Д. де Гаан)

Не сойти с дистанции - значит победить.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 998
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-02 и в час 06:32,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-02 06:32:09 (#605980)

[Dailyreading] книга

Выпуск 997

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Мой первый этап

Все в моей жизни складывалось не так, как хотелось бы. Мечтал в карантинном
лагере дожить до конца войны, но вот и меня перевели в основной лагерь. В самом
лагере для заключенных работы было мало, поэтому на работу возили за пределы
лагеря. Некоторые работали в шахтах, а некоторые на военных заводах. Весь лагерь
знал, где какая работа. Для многих такие выезды заканчивались крематорием. Были
и такие этапы, куда людей посылали, но ни один человек не возвращался обратно.
Поговаривали, что тех, которые попадали на строительство каких-то секретных
объектов, расстреливали.
Немцы не хотели, чтоб оставались живые свидетели, которые бы знали расположение
этих объектов, поэтому все рабочие были обречены на смерть. Пришла и моя очередь
ехать на этап. Опять в крытых машинах отправили в одно из отделений Бухенвальда,
где мы должны работать. Здесь мы не были разделены по национальностям, в одном
бараке были и французы, и итальянцы, и чехи, а также пленные других
национальностей. Бараки особенно не отличались от тех, в которых мы жили во
время карантина, такие же казармы, нары, только здесь вместе с заключенными жили
и надзиратели. Надзиратели назначались из самих заключенных, которые за лишнюю
тарелку баланды готовы были любого на тот свет отправить. И не удивительно, ведь
борьба шла за выживание, пусть даже за счет жизни других, пусть по трупам своих
соотечественников, но выше подняться. Их называли <фор-арбайтэр>. Главные же
надзиратели были немцы, которые носили повязку с надписью <Капо>. Те и другие
ходили с резиновыми дубинками. На работе и в бараках они были главными
хозяевами, которых все боялись. Работали по двенадцать часов, работа тяжелая.
Завод выпускал самолеты <Мессэршмидт 88>. Наш цех
делал крылья, а мы были заклепщиками. Все крыло скреплялось заклепками. Вот
здесь-то и проявляли свою преданность надзиратели, придирались ко всякой мелочи:
то неровные ряды заклепок, то начнут проверять количество заклепок. На
расстоянии десять метров положено триста заклепок и если надзиратель пересчитал
и не хватило штук пять, бил палкой, а еще хуже - лишал ужина. Постоянно из-за
этих заклепок у нас были неприятности. Как-то лишили ужина всех русских -
обвинили в заговоре, ведь норму никто не выполнял, а разве ее выполнишь?
Двенадцать часов подряд не отходя от станка, с молотком в руках клепали крылья.
Давали нам всего тридцать минут отдыха. На работе не кормили. Сначала хоть воды
вдоволь было, а потом и на нее норму установили - два стакана за смену. Но не
все возвращаются после работы в лагерь. Смотришь, то один сидит, голову склонил
возле своего станка, то другой. Если замертво свалился, то ему все равно, ну
а
если только от бессилия присел, его быстро поднимут резиновой дубинкой. В тот
день и я свалился без сил. Только присел, откуда ни возьмись немец, так опоясал
меня дубинкой, что и мертвый вскочит, тем более что после Дрезденской тюрьмы
я
этих дубинок боялся больше, чем огня. От моего крика поднялись, но не все.
Раздался оглушительный окрик: <Встать>. Этот голос все знали, это капо по кличке
<безносый>. Говорят, что у человека есть душа, но у этого палача не было ни
души, ни носа. Все заключенные Бухенвальда его боялись, избегали. Ходил везде
только с собакой, а с дубинкой, наверное, и ночью не расставался. На его крик
не
поднялся один заключенный, сосем рядом, в трех метрах от меня. Всю свою ярость
обрушил он на голову этого несчастного. Сначала бил палкой, а когда тот на бок
свалился, стал бить сапогами и топтать ногами. Вид у него был, как у
сумасшедшего человека. Потом он отскочил от своей жертвы и подал сигнал тревоги.
На его зов сбежалась охрана и форарбайтеры.
Тут уже всех нас без разбору начали бить. Когда надзиратели устали нас избивать,
всем приказали снова приступить к работе. Но мой сосед так и не поднялся. Когда
к нему подошли, он был уже мертвый.
Однажды и я ошибся, на десять заклепок больше положил. За такое расточительство
меня лишили ужина. На следующий день подходит ко мне немец-капо. От страха меня
бросило в холодный пот, потому что я знал, если попался в немилость какому-
нибудь немцу, то крематория не миновать.

- За что был наказан?

- Я очень старался и в ряду сделал на десять заклепок больше.

- Иди за мной.

Иду, следом сопровождает немец. Мыслей целый рой в голове. Картины детства одна
за другой воскресали в Памяти. Это только и были отрадные годы в моей недолгой
жизни. Пусть голодное, пусть босоногое мое детство, но оно казалось мне таким
счастливым, а больше-то и вспомнить нечего. Вся жизнь прошла передо мною, если
вообще это можно было назвать жизнью. Мы стали подниматься на третий этаж, я
уже
начал подумывать, как бы предотвратить мои страдания. Это можно сделать быстро
и
без всяких мук, броситься с третьего этажа и на том все кончилось. Хорошо бы
перед смертью отомстить за себя хотя бы этому немцу. И тут я вспомнил слова дяди
Тимы: <Никогда не отчаивайся>. К чему отчаяние, пока этот немец ничего не
говорил, может, все обойдется? Ведь так хотелось жить, нет, я еще подожду.
Конвоир открыл дверь, я вошел в большую комнату и стал искать глазами палачей,
которые будут избивать меня. За большим столом сидели немцы-капо, некоторых из
них я знал. Мне предложили сесть за стол. <Что за новый вид пыток?> - подумал
я,
раньше было - ложись на стол, а здесь - садись за стол.
Стали меня допрашивать: <Сколько лет, откуда, кто
родители и еще где работал?> Спрашивают и ничего не записывают. Потом уже не
допрос, а просто стали вести разговор между собой.

- В лагере большое воровство, ночью воруют продукты. Это могут делать только
русские.

<Пропал, - думаю я, - ни у кого ничего не брал, а меня обвиняют в воровстве>.
Воров в лагере беспощадно бьют, а после куда-то отправляют. Среди русских
участились обыски, теперь понятно почему. Немцы продолжают.

- Итак, Григор, скажи своим русским, если кто будет пойман, пусть пощады
не
ждет. Вы не нужны своим, вас некому будет защитить, все пойдете в крематорий,
ясно?

- Конечно, ясно. Куда еще яснее.

- А сейчас вместе попьем кофе.

На стол поставили консервы, хлеб, сахар и сгущенное молоко. И тут я вспомнил,
как обещал отцу написать письмо молоком. Прошло уже два года, а я ни разу не
видел молока. Сижу вместе с немцами за одним столом. Они пьют, а я смотрю. Немцы
едят и не догадываются, какую пытку они придумали для меня. После этого случая
я
решил быть еще осторожней, ведь второй раз может так не повезти. Чтоб больше
не
ошибаться с заклепками, разбил длину на метры и рассчитал, сколько их должно
быть.
Прошло уже полгода, как я находился в этом лагере. Удивлялся, как мог так долго
жить на одной похлебке.
Зима показалась длинной как никогда. Теплую одежду нам никто не давал, осталась
та же, что выдали в начале: нательное белье, штаны и пиджак без подкладки, все
порядком износилось. Лагерь наш находился на вершине горы - открытый всем
ветрам. Каждый вечер весь лагерь выстраивался на основную проверку, которая
длилась около двух часов. На площади, сколько видит глаз, стоят пленные.
Проверяли всех до одного, чтоб никто не удрал, а еще проверяли наличие крестов
на голове. Ведь если человек сбрил крест, значит он готовится к побегу. И так
изо дня в день. Летом хоть сил не было стоять, но холод не донимал. Но вот
наступила осень, дожди проливные. Одежда сразу промокала, а потом всю ночь на
тебе же и сохла. Но это полбеды. Началась зима. Мороз и ветер пронизывали все
тело насквозь. Мы старались прижимать поплотнее пиджак, но это совершенно не
помогало, казалось, и кости коченели. А ведь надо стоять с непокрытой головой,
фуражки держать в руках. Голову опускали, чтоб немец мог видеть крест на голове.
Одновременно стояло нас тысяч пять-шесть.
Проверка была очень строгой. Выстраивались по блокам, старший по бараку
отчитывался перед немцами, сколько людей вышло на проверку, сколько умерло во
время работы, сколько осталось в бараке и уже не в состоянии двигаться. Этих
санитары вынесут и спалят в крематории. Через два часа ноги совершенно не
слушались, но в барак нужно дойти во что бы то ни стало и совсем ослабевших
довести, иначе санитары подберут и тогда уже дорога только в крематорий. Почему-
то никому не хотелось заканчивать свой жизненный путь именно так, хотя ясно
было, что если уже не двигаешься, то не сегодня, так завтра умрешь. Но все равно
хотелось умереть естественной смертью, а не быть спаленным, как какое-то полено.
Но даже этого права на смерть нас лишили.
Так к голоду добавился еще и холод, даже сейчас, через полстолетия, я не
перестал чувствовать холод. Наверное, мои кости промерзли навсегда, как только
чуть замерзну, так и Бухенвальд вспомню. Ноги были сильно опухшие. Какая сила
меня держала? Наверное, надежда на освобождение.
Пришла весна тысяча девятьсот сорок четвертого года. Участились воздушные налеты
- новая беда на наши головы. Зимой из-за плохой погоды воздушных налетов было
меньше. Во время бомбежки нас выводили из цехов,
чтобы не погибнуть под развалинами здания. Мы падали под открытым небом на
землю, совершенно беззащитные от бомб, сами же немцы прятались неподалеку в
бункерах. Для нас это были самые страшные моменты. Мы лежали, уткнувшись носом
в
землю, моля Бога о том, чтоб этот ужас скорее закончился. Хотелось сравняться
с
землей, чтоб даже сосед не мог видеть, где ты находишься, не то что
бомбардировщик. А самолеты, казалось, заполняли все небо. Они летали не очень
высоко и от их рева дрожала земля. Сбросят на город свой смертоносный груз и
улетят. Но иногда рядом с тяжелыми бомбардировщиками появлялись шустрые
истребители. В такие моменты луч надежды появлялся в моей душе, ведь это могли
быть наши освободители. Когда все смолкало, нам давали отбой, и мы снова
приступали к своей работе, довольные тем, что на этот раз все обошлось
благополучно. По радио передавали, какие города уже бомбили. Хотя мы не знали,
где эти города находились, но для нас, русских, это было хорошим знаком. Мы
понимали, что война идет уже на территории Германии и, возможно, нас скоро
освободят. Человек ко всему привыкает, привыкли и мы к тревогам. Но как-то раз
завыла сирена воздушной тревоги, а через десять минут снова, потом третий раз.
Это означало, что бомбить будут именно нашу местность. Все немцы побежали в
бункер, а мы только успели попадать на землю, как сирена стала выть непрерывно.
Тогда нас погнали в бункера вместе со всеми. Там были и конвоиры, и пленные.
Просидели мы в бункере четыре часа. Все это время где-то рядом непрерывно
рвались бомбы. Когда мы вышли из бомбоубежища, все вокруг полыхало. Было три
часа дня, но густой дым так покрыл все небо, казалось, наступили сумерки. Ясно
было, что бомбили целенаправленно, от нашего завода ничего не осталось, одни
развалины. Нас отвели в казармы, ко всеобщему удивлению они уцелели под таким
обстрелом. Там находились пленные, которые работали в ночную смену.
Во время бомбежки их отвели подальше от казарм и расположили под открытым небом.
В этот день нас не кормили, а на следующий день перевели в другое отделение
Бухенвальда. Больше нас на работу не водили, завод был полностью разгромлен.
Отдыхаем, даже надзиратели успокоились, никто не размахивает нагайкой. Ходим
по
всему лагерю свободно, даже в запретную зону можно, вернее сказать, наша зона,
где жили русские, была запретной. Ведь всем остальным разрешалось общаться между
собой и только с русскими нельзя. Зона, где жили люди всех национальностей, не
была изолирована, но нам, русским, туда ходить запрещалось и только сейчас на
это не стали обращать внимания. Все стали равные. Каждый в душе лелеял надежду
на скорое освобождение, мечтая, что американцы еще с десяток городов уничтожат
и
будет конец войне. Прошла неделя. Ожидали, когда вернут нас в главное отделение
Бухенвальда. Неизвестность сильно тяготила, по лагерю пошли всякие слухи и
предположения. Запас продуктов был на исходе, наш дневной паёк, и без того очень
маленький, теперь разделили на два дня. Как и раньше, нас два раза в день
кормили, но суп стал еще жиже - одна вода. Сил почти не было, благо на работу
не
гонят, в основном лежали на нарах. Все больше волновал вопрос, почему нас не
увозят в главный лагерь. Понятно, что такую массу народа не легко перевезти,
но
и здесь мы тоже были обречены на голодную смерть. А может, про нас уже забыли?
К несчастью, меня начал мучить сильный кашель, а этого было достаточно, чтобы
тайный санитар доложил немцам, которые быстро сделают заключение - туберкулез.
И
тогда ничего не спасет от крематория, немцы туберкулеза боялись больше, чем
чумы. Я старался сдерживаться изо всех сил, но это плохо получалось.
Казалось, грудь мою разорвет на части, спать не мог, а
из-за меня не спали и другие. Однажды утром подошел
ко мне мужчина лет сорока. Предложил выйти на свежий воздух поговорить. Завел
разговор о моем здоровье. Я себя не видел, но он сказал, что лицо у меня совсем
осунулось и посерело. Посоветовал умываться несколько раз в день холодной водой
и не сидеть в казарме, потому что там сквозняки, лучше больше быть на свежем
воздухе.

- Похоже, у тебя воспаление легких, да оно и не удивительно после такой зимы.

Сказать по правде, сначала я очень растерялся, ведь в лагере каждый старался
как-то выжить сам и мало кто думал о других. А он продолжал:

- Кашель может ускорить твой путь в крематорий. В казарме найдутся люди, которые
за лишнюю тарелку баланды сообщат кому надо. Особенно остерегайся санитаров.
После того как нам раздают баланду, они занимаются уборкой в туалетах и в
казарме. Но основная их задача наблюдать, у кого расстройство желудка, кто похож
на туберкулезника. Эти санитары помогут тебе скорей Богу душу отдать. Когда
получаешь у них баланду, старайся им улыбнуться и поблагодарить. Любым путем
удержи кашель, иначе быстро сделают из тебя жаркое.

- Неужели в печку живыми бросают?

Он посмотрел на меня удивленно:

- Какая тебе разница, после того как бросят, уже живой не будешь.

В тот день утром нам давали зеленый паек. Я его проглотил, запил водой и пошел
прогуляться по территории иностранцев. Как же я удивился, когда в мусорнике
увидел выброшенную зелень. Подобрал траву и отправился к моему новому другу.
Когда я подал ему зелень, наверное, тройную порцию завтрака, он поинтересовался:

- А себе оставил?

Я сказал ему, что разделил поровну.

- Но откуда ты так много принес?

- Послушал твоего совета больше бывать на воздухе, вот и пошел в лагерь
французов. Там этой травы в мусорном ящике полным-полно, я и набрал.

- Надо хорошенько промыть траву под краном. Мы пошли к умывальникам, помыли ее,
и он с жадностью начал есть. На меня смотрит, а у самого слезы на глазах, что
он
думал тогда, не знаю. Может, у него где-то был сын, и я ему напоминал о нем.
Потом я повел его к этим мусорникам подкармливаться. Когда он увидел, сколько
выброшено травы, начал давать новые советы, видно, он любил делать это и раньше.

- Много не ешь, чтоб не переесть, это еще хуже, чем не доесть. И еще, не
ешь
все подряд, бери вот эту траву, она похожа на русский щавель. Это шпинат, он
очень полезный. И выбирай ботву от морковки. Да не жадничай.

С каждым днем нам уменьшали рацион зеленого завтрака, но в мусорнике еще можно
было кое-что найти. Удивительно, но у меня уменьшился кашель и я почувствовал
себя бодрее. Снова появилось желание жить.
Мой новый друг Степан смотрел на меня с улыбкой и подшучивал надо мной. Говорил,
что лицо у меня уже стало красное, как морковка. Лица своего я не видел, но руки
были тонкие, как у скелета.
Как-то Степан сказал мне, что я спас ему жизнь.

- Я не понимаю, где, когда?

- А тогда, когда ты принес мне зелень. Я уже причислил себя к смертникам, а тут
неожиданно такое подкрепление. В ту ночь, когда ты метался в горячке, я понял,
что и тебе пришел конец. Жалко мне было тебя. Ведь совсем мальчишка еще. Как
тебя угораздило сюда попасть? Удивляюсь, как ты смог вычухаться из такого
состояния? Наверное, под счастливой звездой родился. Посмотри, что в нашем блоке
творится, да и в других тоже. В комнате по шестьдесят душ, значит, в блоке
двести сорок, а где они? Скоро месяц, как мы не работаем, а люди не выходят из
бараков, лежат на нарах. На вид ничего, потому что пухлые. А сейчас еще
инфекционные заболевания появились. Немцы не то что людей сожгут, сам лагерь
с
землей сровняют, чтоб зараза не распространялась.

От этих слов дрожь по телу пробежала, я опять вспомнил свой сон и спросил:

- Степа, а как ты понимаешь сны, бывают ли вещие сны? Он призадумался.

- Сны бывают разные. Иногда человек переживает о чем-то, вот ему и снятся сны,
они как пришли так и ушли.

Я насторожился: может, и мой сон был от переживаний. Хотелось, чтоб мой сон был
особый, ведь я уже прошел одну преграду.

- Но бывают сны, которые предсказывают твое будущее... А почему ты о снах
заговорил, тебе что, сон какой-то приснился?

- Да не сегодня, а раньше.

Я рассказал подробно сон, как за мной погоня была и как я убежал через преграду.
Степа внимательно на меня посмотрел и сказал:

- Какой ты счастливый: смерть по пятам ходит, а ты ее избегаешь. Это
действительно судьба. Может, и из этого ада тебе удастся вырваться. Да я почти
уверен, что ты как-то избежишь смерти, которая сейчас нависла над всеми нами.

- О чем ты говоришь, Степан, почему это смерть нависла над всеми?

- Гриша, я тебе ничего не говорил, жалко было. Понаблюдай, что делается в
лагере. Глубокой ночью выводят толпы заключенных, которые еле передвигаются.
Медленно, в полной тишине они выходят за пределы лагеря. Я каждый день тайком
наблюдаю эту картину. Возможно, ты действительно останешься жив и расскажешь
там
на родной Украине, как невинный народ погиб. Сначала я думал, что их увозят на
этап. Но гула машин не слышно. Раньше на этап днем отправляли. Не на этап их
ведут, а в те траншеи, что мы днем роем. Там их зарывают прямо живьем, только
и
слышно, как трактор работает, засыпает траншеи.

- Да ты что, Степа, не может этого быть... Да еще и живыми закапывают, это же
зверство.

- Может, Гриша, все может быть. Я не одну ночь слушал, ни одного выстрела не
услышал. Все наше существование здесь - это зверство. Когда я попал в бригаду,
которая роет эти траншеи, специально отошел в сторону посмотреть. Надзиратель
начал ругаться, но я дал понять, что мне надо по нужде и он успокоился. Знаешь,
что я там увидел? Они даже сильно и не стараются скрыть следы своих
преступлений. Может, потом они и заровняют все, а сейчас слишком много работы.
Я
даже увидел кисть руки, торчит из траншеи, может, ктото пытался выбраться, да
так и не смог. Говорят, что про нас забыли, если бы... Ты посмотри, сколько
немцев прибавилось в лагере, не забыли про нас, а спешат уничтожить. А я еще
надеялся вырваться из этого ада, Боже мой, да это же конец. В лагере
действительно ходили слухи, что нас не собираются вывозить, потому что многие
заразились холерой и на лагерь наложен карантин. Из русских блоков ежедневно
стали водить на работу. Им даже давали дополнительный паек хлеба. Но работа была
странная - рыли траншеи. Они не были похожи на убежище или военные окопы, да
и
кому нужны окопы в глубоком тылу?
В лагере среди иностранцев, так мы называли всех, кроме русских, особенно сильно
свирепствовала холера, а среди поляков - дизентерия. Чувствовалось, что мы все
обречены. Больше всего боялся, что надзиратели заметят мое состояние, тогда -
конец.
И все же, всех не могли закопать. Кто-то должен был
и траншеи рыть... Не знаю, что случилось у немцев, давно
из лагеря никого не вывозили, а тут вдруг собрали несколько сот русских и
повезли в другое отделение Бухенвальда. Попал и я в их число, видать,
действительно родился под счастливой звездой. Сколько раз за последние два года
смерть показывала мне зубы, но в последний момент какая-то невидимая сила
распоряжалась моей судьбой. Ведь только чрезмерная загруженность немцев спасла
меня и в этот раз.
Постоянно прибывали новые пленные из других лагерей. Крематории горели день и
ночь, не переставая сжигать свои жертвы. Среди заключенных был врачфранцуз,
который вызвался меня осмотреть. Долго он крутил меня во все стороны, потом,
сильно искажая немецкую речь, предложил мне усиленно питаться. К тому времени
я
уже неплохо владел немецким, но все же засомневался, правильно ли я его понял.
А
он продолжал:

- Ничего страшного нет. Скоро кончится война и всех выпустят на свободу, а
свобода лучше всяких лекарств действует.

Но я заметил, что он сам не верит в мое выздоровление. И в это время я с особой
силой почувствовал, как не хочется уходить из жизни. Раньше думал, что жизнь
и
смерть во власти человека, но за свои девятнадцать лет повидал уже много
смертей. Многие уходили из жизни сами, другие еще имели силы, но в чем-то
провинились и их отправляли в крематорий. В моем теле еле-еле теплилась
жизнь, и все же по каким-то неведомым мне причинам я выходил из самых трудных
положений. Что это? Судьба, Бог? Кто бы мог объяснить это? Вот и сейчас
многие были зарыты живыми в тех ужасных могилах, которые сами же и вырыли, а
я
опять в карантинном лагере. И все же этот француз помог мне. Здесь имелся какой-
то госпиталь. Хотя его трудно было назвать госпиталем, но и туда практически
невозможно было попасть.
Но француз помог мне устроиться туда. Это была еще одна отсрочка для меня.
Сказал, что у меня заболевание легких - сухой плеврит. Не знаю, почему, но он
сильно хотел мне помочь. Но бесконечно я не мог находиться в госпитале. При
очередном осмотре он говорит мне:

- При всем желании я не могу больше тебя держать в госпитале. Могут прийти и
проверить состояние больных. Неспособных к работе они списывают. Если тебя
увидят, то сразу же отправят в крематорий. Жаль мне тебя, ты еще совсем молодой,
а силенок маловато. Дам тебе один совет, если сможешь им воспользоваться -
выживешь, а если попадешься, то крематорий обеспечен. Я сегодня выпишу тебя из
госпиталя. В лагере ты еще ни в какой рабочей бригаде не числишься и тебе это
поможет. Здесь ежедневно бывает две проверки - утром и вечером. На вечернюю
проверку выходят все до одного, здесь будь обязательно. А утренняя проверка
только для тех, кому на работу. Сразу же оттуда их под музыку ведут на работу.
Ты никогда не выходи на утреннюю проверку, прячься под нарами. Когда услышишь,
что духовой оркестр замолчал, тогда можешь свободно выходить. Днем можешь даже
ходить по лагерю, ведь ночная смена находится на территории лагеря. Но сильно
не
рискуй. Никто не будет знать, что ты не работаешь, только так ты сможешь выжить.

Так я стал жителем русского корпуса 47. Сначала очень боялся, ведь меня могли
заложить не только надзиратели, но и пленные. Никому не говорил о своей
тайне. Потом немного осмелел, стал выходить во двор, но старался не попадаться
надзирателям на глаза. А через время так осмелел, что даже стал заводить
знакомства среди пленных-иностранцев. Я заметил, что из всех
пленных, лучше других жили чехи и французы, они получали
продукты через <Красный Крест> от своего правительства. Мне они разрешили
заходить в их барак, хотя других они вообще не пускали в свои бараки, но
мне почему-то доверяли. Не раз думал, почему мне постоянно приходит откуда-то
помощь? Когда-то немец помог, потом врач-француз, а теперь чехи. Если бы не они,
давно не было бы в живых. Может, они меня жалели из-за молодости? Так и жил,
стал чувствовать себя лучше, ведь они меня иногда подкармливали. А когда стали
совсем доверять, я мог слушать их разговоры. Однажды меня спросили:

- Сколько тебе лет? Ты что-нибудь помнишь за тридцать третий год?

Я рассказал им, что помнил и как остался жив. Тогда же я услышал их рассуждения
о голоде на Украине. И особенно прислушивался к их разговору о голоде. Было
непонятно, откуда они знают то, о чем дядя Тима говорил мне по секрету. Эти люди
никогда не жили на Украине и не видели наших страданий. Значит, дядя Тима
говорил мне правду о государственной тайне. Это были политические заключенные.
И
хотя мне их политика не была нужна, но я понял, что они многое знают о нас, даже
больше, чем мы знаем о себе. Но как говорится, сколько бы веревочке ни виться,
конец будет. Однажды вечерняя проверка сильно затянулась, нас несколько раз
пересчитывали и только в полночь отпустили. Всех предупредили, чтобы вышли на
утреннюю проверку. Стали поговаривать, что кто-то сбежал из лагеря. За все лето
тысяча девятьсот сорок четвертого года я ни разу не был на утренней проверке
и
не ходил на работу, но на этот раз был вынужден пойти. Проверка не состоялась,
так как беглецов поймали, но я побоялся вернуться в барак и решил пойти на
работу. Присоединился к одной из бригад. Отработал, а вечером меня
зарегистрировали как новичка в лагере. Было очень много разговоров о тех троих,
которые совершили побег. Удивлялись, как они могли перелезть через стену, высота
которой десять метров и к тому же часовые с пулеметами
постоянно дежурили на вышках. Кроме того, высоковольтные провода проходят низко
над землей, так что нельзя пролезть. Оказалось, что они нашли выход из
лагеря. В лагере были общие туалеты - глубокие цементные канавы, через которые
проложены мостики. Периодически, с большой быстротой вода протекала по всем
канавам, промывая их и выливалась по трубам гдето за пределами лагеря. Делалось
это каждые пол часа. Эти трое пролезли по этим трубам в то время, пока не шла
вода. Они, конечно, сильно рисковали, ведь никто не знал, где эти трубы
кончаются, а может, они и знали? Один из них поймался. Приказали после работы
собраться всем нам на площади. Была поставлена виселица, под ней сбежавший
заключенный. Я только удивлялся, как он вообще мог передвигаться, не то, что
лезть по трубам. Наверное, он решился на это, потому что ему все равно не жить.
А избит был так, что мясо клочьями висело. Зачитали приговор.

- За побег из лагеря - смертная казнь через повешение.

На следующий день меня отстранили от работы и вызвали в отдел. И снова, в
который раз уже, там, где другие наверняка попадали в число смертников, меня
охранял невидимый перст судьбы. Обычно допросы вели немцы и, конечно, никакой
пощады провинившемуся не было. За малейшее нарушение, без суда и следствия
заключенного отправляли в расход. Но на этот раз допрос проводил чех, причем
он
неплохо говорил по-русски. Как он туда попал? Не спрашивайте меня. Почему при
допросе не было немцев, если он был за переводчика, я тоже не знаю. Допрос он
вел по-русски.

- Сколько времени в лагере?

- Шесть месяцев, из них две недели был в госпитале.

- В какой бригаде работаешь?

Я ничего не мог сказать, так как нигде не работал. Он показал мне мою карточку,
где указывалось, в какой бригаде работал заключенный. Там был отмечен мой
единственный рабочий день.

- Ничем не могу тебе помочь. Если сегодня узнает начальство об этом, сразу же
отправят в крематорий. Завтра отправляется особый этап, попробую тебя отправить
с ним. Это единственное, что я могу сделать. Но если об этом узнают раньше, ты
пропал. Поедешь с этим этапом, но оттуда еще никто не возвращался в Бухенвальд,
поедешь с этим этапом, а там что Бог даст.
Это было осенью тысяча девятьсот сорок четвертого года.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 997
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-01 и в час 06:21,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-01 06:21:41 (#605704)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 996

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

1 ноября
Почему меня?

Текст: Римлянам 5:6-11
"Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были
еще грешниками" (Римлянам 5:8).

Английского пастора Джозефа Паркера как-то спросили: "А почему
Христос выбрал Себе в ученики Иуду?" Он задумался, но ответить прямо
на поставленный вопрос не смог. Он ответил вопросом на вопрос: "Есть
загадка потруднее: почему Он меня выбрал?" И этот, второй вопрос люди
задают уже многие века. Когда человек осознает свой грех и признает,
что в нем виноват только он сам, он взывает ко Христу о милости.
Взывает, а потом с радостным изумлением открывает для себя великую
истину: Бог любит его, Христос умер за него, ему прощены все его
грехи. Вот это понять просто невозможно! Я тоже спрашивал: "А почему
я?" Я-то себя знаю, знаю, что мои нечистые греховные дела шли из
сердца, которое еще грязнее и грешнее. Но Бог все равно меня возлюбил!
(Рим. 5:8) Я этого не заслуживал, я был жалок и беспомощен, но Он
распахнул мне Свои объятия и Свое сердце. Мне кажется, я прямо услышал
Его голос: "Я тебя люблю еще больше, чем ты любил свой грех". И так
оно и есть! Я был без ума от своего греха. Я за него держался. Я его
оправдывал. Но Бог меня возлюбил, простил и освободил от власти греха.
"Почему меня?" Мне этого не понять. Но я знаю: Он меня любит и вас
любит тоже! (DCE)

Из любви за меня шел на смерть мой Спаситель
И за что ж Он меня возлюбил?
На Голгофу взошел за меня Искупитель
Так за что ж Он меня возлюбил? (Харкнесс)

Бог нас любит не потому, что мы такие, а потому, что Он такой.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 996
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-01 и в час 06:21,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-01 06:21:03 (#605703)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(1 ноября)

Выпуск 995

1 ноября
"Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие" (1-Фес.гл.5,ст.24)
Что Он сотворит? Он полностью освятит нас. Взгляните на предыдущий стих.
Он очистит нас,чтобы всё наше естество быдло совершенным. Наш "дух и душа и
тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса
Христа. (1-Фес.гл.5,ст.23). Он не лишит нас Своего благоволения и не позволит
нам оказаться во власти греха. Какие это прекрасные обетования! Мы должны
надлежащим образом чтить Того, кто даёт нам такие бесценные дары.
Кто это сотворит? Это будет Господь, призвавший нас из тьмы на свет Божий,
вызвавший нас из смерти, которая следует за грехом, к жизни вечной в Иисусе
Христе. Болько Он может это сделать.Такое очищение может исходить только от
Всемилостивого Бога.
почему Он это сотворит? Потому что Он "Верен"- верен Своему обетованию спасти
верующих; Верен Своему Сыну,чья награда состоит в том, что Его народ предстанет
перед Ним без порока; Верен делу обновлению наших душ, которое Он начал, внял
нашим молитвам. Верующие уповают не на свою верность,но на верность самого Господа.
Друг мой, перед тобой прекрасная возможность весело начать этот дождливый осенний
месяц. За окном, возможно, будет лить дождь, но в твоей душе будет светить солнце.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские Обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 995
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(1 ноября),
опубликованое в день 2006-10-31 и в час 23:40,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-31 23:40:00 (#605656)

[Dailyreading] Постоянное пребывание в общении с Богом

Выпуск 994

| "И Дух помогает нам при всей нашей слабости. Мы не знаем даже, |
| о чем нам молиться, как следует, но Дух сам молится о нас и |
| ходатайствует за нас вздохами, которые не могут быть выражены |
| словами. Тот, кто исследует сердца, знает, о чем ходатайствует |
| Дух, потому что Дух просит о святых в согласии с Божьей волей". |
| (Рим.8:26,27) |
| |
| В этом кроется глубокая тайна молитвы. Вот в чём заключается |
| нежный Божеский аппарат, не поддающийся словам, и которого |
| богословие не в силах изъяснить, но который знаком каждому |
| скромному верующему, даже если бы он и не понимал. |
| |
| Как мы любим брать на свои плечи много бремён, которые нам не |
| понятны. Как много невнятных тяготений в сердцах наших к тому, |
| чего мы не вполне разумеем. Однако, мы сознаём, что эти |
| глубокие внутренние стремления, как отголосок, несутся от |
| престола и являются тихим шёпотом к нам от сердца Божьего. |
| Скорее всего они бывают воздыханиями, нежели песнью; тяжестью, |
| нежели восторженным полётом лёгкого крыла. Но это бремя |
| благословенно, и это воздыхание - в созвучии с хвалой и неизреч |
| ённой радостью. Это - "воздыхание неизречённое". Мы бы не могли |
| выразить это словами; мы понимаем только одно - что Бог внутри |
| нас молится; что что-то в нас требует Его прикосновения, и что |
| Ему всё понятно. |
| |
| Итак, мы можем изливать перед Ним свои сердца; нести к Нему |
| наши бремена, то горе, которое нас давит и знать, что Он |
| слышит. Он любит, понимает и принимает. Он очищает наши молитвы |
| от их несовершенства; от невежества и всего, что есть в них |
| неправильного, и в их очищенном виде приносит, с Первосвященнич |
| еским курением пред престол Всевышнего; и наша молитва |
| услышана, принята, и на неё получается ответ ради имени Его. |
| |
| Нет надобности все время беседовать с Богом или слышать Его для |
| того, чтобы быть с Ним в общении; есть безмолвное общение, |
| которое слаще всяких слов. Ребёнок может весь день проводить |
| около трудящейся матери; они могут не обмениваться многоч |
| исленными словами, будучи оба поглощены делом; один - увлёкшись |
| своей игрой, другая - работой, которая требует всего её |
| внимания. Однако, они находятся в тесном общении с друг другом. |
| Ребёнок знает, что мать вблизи, а мать знает, что всё обстоит |
| благополучно с ребёнком. Так и чадо Божие со своим Спасителем |
| может часами оставаться в безмолвном общении любви при |
| исполнении самых обыденных обязанностей и сознавать, что каждая |
| безделица, которую он делает, окрашена Его присутствием и |
| сознанием Его одобрения и благословения. |
| |
| А затем, как отрадно, когда, будучи обременённым горем, слишком |
| сложным для выражения словами, или слишком таинственным, чтобы |
| о нём распространятся или его понять, - припасть к Его груди и |
| выплакать там это горе, которое не поддаётся словам. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
[ http://one-way.ru/ ] www.one-way.ru
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 994
на тему [Dailyreading] Постоянное пребывание в общении с Богом,
опубликованое в день 2006-10-31 и в час 17:20,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-31 17:20:42 (#605528)

[Dailyreading] вопрос об электронном адресе

Выпуск 993

Приветствую вас, братья и сёстры, приветствую вас, дорогие друзья! Пишет
Штоковецкий Ярослав.
У меня возникланеобходимость обратиться в редакцию журнала "вера и жизнь".
Кто может подсказать электронный адрес этого журнала? Буду молиться, чтобы
кто-то поскорее прислал этот адрес.
Благословений Божиих вам всем!
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 993
на тему [Dailyreading] вопрос об электронном адресе,
опубликованое в день 2006-10-31 и в час 17:19,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-31 17:19:39 (#605525)

[Dailyreading] Книга "Кто же Он" (продолжение)

Выпуск 992

Мы считаем, что ночное время отведено для сна. Для Него молитва была ценнее
сна: "В те дни взошёл Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу"
(Евангелие от Луки,гл.6,ст.12).
В трудных жизненных обстоятельствах нам бы хотелось,чтобы чудо вдруг всё изменилои
избавило нас от проблем. Христос ставил молитву выше чуда: "Но Я молился о тебе
(о Петре. прим. Авт.)- чтобы не оскудела вера твоя" (Евангелие от Луки,гл.22,ст.32).
Часто в миссионерской деятельности уповают на организации, жертвователей, церкви,
общества и т.д. Христос же сказал: "Итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал
делателей на жатву Свою" (Матфея,гл.9,ст.38).
При избрании служителей церкви обращают главное внимание на их красноречие.
Для Христа молитвенная жизнь пастыря была важнее всех имеющихся у него талантов.
Христос учил Апостолов молиться, но учил ли Он их проповедовать? Об этом Евангелия
умалчивают. Какие замечательные уроки молитвы Он преподал в притче о мытаре
и фарисее, о беззащитной вдове и судье неправедном и многих других.
Христос оставил нам молитву Господню "Отче наш"- этот неподражаемый образец
истинной молитвы. Он оставил и Свою прощальную или, как её ещё называют, Первосвященническую
молитву.(Евангелие от Иоанна,гл.17). Христос молился здесь, на земле, и как
единый посредник между Богом и человеками Продолжает молиться за нас и сейчас
пред престолом благодати на небесах.
Никогда человек не говорил так о семье, как этот человек.
Мы готовы забыть о том, что до Христа в семье царил грубый деспотизм, разнузданность
страстей и эгоизм. Христос напомнил людям о Божественном происхождении семьи.
По учению Христа, брак- не временныйконтракт, условие или договор, но слияние
двух, сочетающихся браком сердец, в одно. Бог установил брак, дабы "двое были
одной плотью". (Евангелие от Матфея,гл.19,ст.5)).
Христос положил конец многожёнству и поднял женщину от положения бесправной
и безвольной рабыни мужа до её первоначального назначения- быть хранительницей
очага и матерью. Он говорил о необходимости взаимных прав, взаимной ответственности,
взаимной любви и взаимном уважении в семье.
Семейное счастье приходит в дом не в результате господствования одного члена
семьи и угнетения другого, но при взаимном самопожертвовании,служении, когда
супруги вместе несут тяготы жизни и вместе наслаждаются её радостями, "повинуясь
друг другу в страхе Божием".
Христос не дал супругам специальных законов и правил поведения, но положил
начало новому роду людей, которых Слово Божье именует "возрождёнными духовно",
"детьми Божьими". Христос послал этим людям Духа Своего Святого, дал им новое
сердце, новую жизнь, всё новое. Он учил, что жизнь семьи зиждется на взаимной
любви, и строить её на других основах- значит обрекать семью на неизбежный развал.
Будущность отдельной личности, церкви, общества, нации, народа, государства
и всей цивилизации зависит от прочности семейных устоев, духовного состояния
семьи,от того, какое она занимает место в этой сложной структуре человечества.
Семья, как установление Божие, должна иметь во главе Самого Бога и повиноваться
Его воле "не страха ради", а из глубокой благодарности, из любви к нему. Уважение
мужа к жене, повиновение жены мужу, послушание детей родителям- вот что имел
в виду Бог, создавая наших прародителей.
Когда Христос сказал фарисеям о нерасторжимости брака, ибо "что Бог сочетал,
того человек да не разлучает",ученики Христовы ужаснулись и ответили Ему: "Если
такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться".
Да, Христос рассматривает подлинный брак как нерасторжимый союз между мужем
и женою. Этот священный союз может быть расторгнут только в двух случаях: Если
один из супругов умер, или совершена супружеская измена- грех прелюбодеяния.
Христос учит, что для счастливой жизничеловеку необходимо через слово Божие
возродиться от Духа Святого. Иисус сказал: "Ищите прежде всего царствия Божьего
и правды Его, и всё остальное приложится вам". Нужно не только искать, но обрести
его, войти в это царство Духа Божия, позволить Христу управлять и руководить
нашей жизнью. И тогда в семье будет любовь и согласие.
Никогда человек не говорил так о богатых и бедных, как этот человек. Христос
не был, как говорят некоторые, революционером, равно, как не был Он философом,
учёным, экономистом, политиком или дипломатом. Он также не был отшельником,
пустынником,аскетом, убегающим от реальной жизни. Он не принёс в мир какой-то
новой научной теории, социальной системы или экономической реформы.
Христос отнюдь не решал государственные и международные проблемы Своего века.
Его учение помогало каждому человеку раскрыть и освободить духовный потенциал
своей личности через правильные взаимоотношения с Богом.
Христос не был социалистом. Его заповедь "Возлюби ближнего твоего, как самого
себя" относится ко всем слоям человеческого общества: к бедным и богатым,молодым
и старым,знатным и простым.
Христос с грустью говорил о богатых:"Как трудно имеющим богатство войти в царствие
Божие!" (луки,гл.18,ст.24). "Горе вам, богатые! Ибо ввы уже получили своё утешение.
Горе вам, пресыщенные ныне! Иббо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете
и возрыдаете!!" (Луки,гл.6,ст.24-25). Он предостерегает людей от обольщения
богатством, от пагубной жадности, от стремления к наживе: "Смотрите, берегитесь
любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения... Что пользы
человеку,если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? Или, какой выкуп
даст человек за душу свою?.. Не собирайте себе богатства на земле... Не можете
служить Богу и маммоне"..
Христос не осуждал земного богатства, как такового и не избегал общения с людьми,
имевшими земные блага. Напротив, "Иоанна, жена Хузы,домоправителя Иродова, и
Сусанна, и многие другие служили Ему имением своим" (Луки,гл.8,ст.3) Апостол
Пётр был домовладельцем (Матфея,гл.8,ст.14). Христос бывал в доме Закхея,"начальника
мытарей и человека богатого" (Луки,гл.19,ст.2) Однако Христос считал, что правильно
относиться к богатству способны только те, кто не порабощён богатством,для кого
земные сокровища не имеют непреходящей ценности.
\Среди богачей того времени,впрочем, как и ныне, были такие, которые не рассматривали
себя хозяевами своих богатств, а только Божьими управителями. "Истинный собственник
и хозяин всех Богатств только Господь. Он доверил нам часть Своих богатств и
ожидает, что мы будем управлять и распоряжаться этим достоянием по Его воле,
по указанию свыше", полагали они. Но был и другой род Богачей, которые рассматривали
себя полноправными и бесконтрольными владельцами всего что у них было, и, таким
образом, присвоили себе "богатство неправнедне". Они распоряжались богатством
по собственному своемупроизволу, забыв об ответственности перед Богом за каждый
вверенный им грош. Они забыли о том, что подлинный собственник может сказать
им: "Что это слышу Я о тебе? Дай отчёт в управлении твоём, ибо ты не можешь
более упправлять" (Луки,гл.16,ст.2). Или: "Безумный! в сию ночь душу твою возьмут
у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?" (Луки,гл.12,ст.20).
Это ко второй группе богачей, к тем, кто выдаёт "Божье имущество за своё собственное",
Христос предъявлял "невыгодное" ддля них требование: "Всё, что имеешь,продай
и раздай нищим... и приходи, следуй за Мною"(Луки,гл.18,ст.22) Христос учил,
что спасение души не покупается за деньги и, конечно, не приобретается "раздачей
имения своего нищим". Бедный нищий Лазарь приобрёл спасение вовсе не потому,что
он всю свою жизнь нуждался в куске хлеба, равно и богач угодил "В пламя огненное"
не потому, что был всю свою жизнь богачом.
Христос жил среди простых и бедных: рыбаков и ремесленников, людей праведных
и грешных. Он Сам "обнищал ради нас" и "не имел, где голову преклонить". Все
евангелисты пишут об исключительном милосердии и сострадательности своего учителя
ко всем несчастным, беспомощным, больным и нищим. Христос и нас учит: "Просящему
у тебя, дай". Зная, что "мир ово зле лежит" и что бедные и нищие будут всегда
"в мире сём", Христос сказал: "нищих всегда имеете с собою" (Евангелие от Иоанна,гл.12,ст.8).
В мире и поныне существуют богатые и бедные. Как и встарь, богатые стремятся
к тому, чтобы стать ещё богаче, а бедные становятся ещё беднее. Христос не мирился
с подобной несправедливостью, но видел решение всех социальных проблем не в классовой
или в расовой борьбе и революции, а в перемене, человеческого сердца, в духовном
перерождении греховной природы людей.
Иногда человек обречён на нищету и страдания из-за антигуманных мирских устоев,
обычаев и законов, которые не отвечают самым элементарным требованиям справедливости;
Но часто главной причиной всё же является грех, "царствующий в смертном теле
нашем и воюющий в членах наших" (Римлянам,гл.6; послание Апостола Иакова (гл.4,ст.1).
Притча о блудном сыне служит подтверждением этой истины. До своего ухода
из родительского дома сын был материально обеспеченным человеком,"но, не хлебом
одним будет жить человек" (Матфея,гл.4,ст.4). Находясь в дальней стране, сын
не жалуется на её социальные порядки, но видит подлинную причину постигших его
бедствий в своём собственном сердце, в своём греховном падении. Сын пришёл
в себя, признал свою вину и чистосердечно раскаялся перед Отцом в своём поступке.
Что иное способно было бы привести блудного сына к внутреннему перевороту
и оздоровлению. Пришёл бы он к покаянию, если бы получил от отца ещё одно или
два имения в то время, когда "находился в дальней странеи расточил всё имение
своё,живя распутно?" Какие социальные реформы помогли бы этому юноше выйти
из беды? Христос учит, что главная причина всех бедствий мирской жизни не материальная,
а духовная. Только духовное перерождение человека,его возрождение свыше, устранит
множество земных бед и и лишений. "Ищите же прежде царства Божьего и правды
Его,и это всё приложится вам".
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 992
на тему [Dailyreading] Книга "Кто же Он" (продолжение),
опубликованое в день 2006-10-31 и в час 15:02,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-31 15:02:30 (#605465)

[Dailyreading] книга

Выпуск 991

Григорий Зинченко Побег из Бухенвальда (продолжение)

Бухенвальд

Просидел я в той тюрьме два с половиной месяца, и оттуда меня отправили этапом
в
Бухенвальд. Была осень тысяча девятьсот сорок третьего года. С Дрезденской
тюрьмы вместе с другими заключенными погрузили в спецвагоны. Дали сухой паек.
Хлеб черный, много, с полкило и даже немного маргарина. В конце вагона находился
бачок с кипятком. Я подумал:

- Так жить можно.

Тогда я еще не знал, куда нас везут. Когда приехали к месту назначения, вагоны
оцепили военные с собаками. Ряд крытых машин с решетками на окнах, дожидались
нас. Погрузили в машины, мне досталось место возле окна, из которого я стал
рассматривать местность. Сработала старая привычка запоминать названия
населенных пунктов, поэтому я запомнил, что находились мы на станции Ваймар.
По
извилистой узкой дороге машины медленно поднимались в горы. Начался лиственный
лес. Сделали остановку, чтоб проверить всех по списку. После проверки снова
стали подниматься в горы. Потом было еще несколько проверок. Я все время
недоумевал, почему такая предосторожность. Внимательно смотрел в окно, стараясь
запомнить каждый поворот, хотя совершенно не понимал, куда нас везут. Сколько
бы
я ни смотрел, вокруг мог видеть только лес и узкую полоску дороги, по которой
мы
поднимались все выше и выше. В конце концов мы выехали на вершину горы.
Остановились перед стеной метров десять в высоту. А в длину ей, казалось, не
было конца, куда бы ни посмотрел. Нас построили в колонны. Военные, в форме с
эмблемой <СС>, с собаками, которые, казалось, только отпусти, начнут рвать людей
на куски, окружили нас со всех сторон. Вспомнил Украину, как меня добровольцем
Забирали на работу, а теперь попал в руки эсэсовцев. Конечно, от них добра ждать
не приходится. Сделали перекличку и перестроили в колонны по национальностям.
В нашей, русской колонне, было около ста человек. Открылись ворота, и мы увидели
еще один высокий забор внутри. Сомнений не оставалось: мы попали в какой-то
лагерь, откуда выбраться практически невозможно. Во внутреннем заборе было много
ворот. Нас выстроили по пять человек в ряд, ворота открылись, и мы вошли в
лагерь. Сразу за забором мы увидели огромную заасфальтированную площадь, вокруг
ни деревца. Дальше, за этой площадью, сколько можно было охватить взглядом, шли
бараки, которым не было видно конца.
Среди нас, русских, много было таких, которые нуждались в поддержке. Я оказался
из крепких, хотя сам еле ноги волочил. Всех слабых взяли под руки, они оказались
в середине колонны. Так и шли по лагерю до большой площади, а по обе стороны
этой площади стояли музыканты. Мы шли, еле переставляя ноги, и вдруг, как гром,
грянул оркестр. Пока мы шли навстречу своей будущей каторге, музыканты
сопровождали нас музыкой.
Потом начались двухэтажные бараки и дорога пошла вниз по склону. На каждом
бараке было написано <Блок> и номер. Нас подвели к высоким проволочным
заграждениям и пропустили туда только русских. Всех остальных повели дальше к
одноэтажным длинным казармам.
Оказалось, что это был карантинный лагерь. Стали знакомиться, ведь здесь были
только русские и украинцы.
Первое, о чем я спросил:

- Как здесь кормят?

- В карантине еще протянешь чуть-чуть, здесь <откармливают> после этапов,
вечером дают суп овощной с крупой. Но держат здесь недолго, переводят в основной
лагерь.

- Какой это основной лагерь?

- Бухенвальд.

Когда я услышал название лагеря, дрожь прошла по всему телу. Куда я попал! Еще
на Украине все знали, что это лагерь смерти. Вот тебе и сон! Отсюда не то что
человек выберется, мыши негде проползти. Никакой надежды на спасение у меня не
осталось. Неужели в тюрьме не кончились мои мучения? Огляделся вокруг, все
выглядели ужасно. Молодых, как я, было очень мало, в основном люди среднего
возраста, до пятидесяти лет. И это здесь еще ничего?
В лагере в обед не кормят, а здесь утром дают сорок граммов хлеба,
маргарина тридцать граммов и чай. В обед и вечером суп без хлеба. Здесь жить
можно. А когда пошлют на работу, тогда беда. Работают часов по десять, а есть
не
дают, лишь бы ноги волок, а когда человек совсем дошел, тогда отправляют в
крематорий.

- В крематорий?

- Не переживай, парень, в крематорий отправляют тогда, когда совсем дошел или
заболел, а пока носишь ноги, то работай.

Так мы узнали о своей участи. На следующий день, рано утром нам раздали хлеб
и
чай. Мне подсказали:

- Хлеба немного оставляй на обед, в обед дадут очень жидкий суп.

Я подумал, что это не селедка. Как можно вытерпеть до вечера и не съесть свой
хлеб? После завтрака всем новичкам принесли одежду: нательное белье, брюки и
пиджак без подкладки. Каждый получил треугольник с буквой <Р> и прямоугольник,
на котором был отпечатан личный лагерный номер. Буква означала нашу
национальность.
Мой лагерный номер был 58 тысяч, а последние три цифры я забыл. Потом на голове
выстригли крест. Такие кресты были выстрижены у всех пленных. Вся Германия
знала, что эти кресты означали.
Стал отсчитывать дни и с ужасом ожидать перевода в основной лагерь. Так начался
новый период в моей скитальческой жизни. За короткое время узнал лагерные обычаи
и порядки, всяких ужасов наслушался о лагере здесь в карантине.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 991
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-31 и в час 06:36,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-31 06:36:10 (#605375)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 990

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

31 октября
Высшая премудрость

Текст: 1-е Коринфянам 1:18-31
"Ибо слово о кресте для нас, спасаемых, - сила Божия" (1-е Коринфянам 1:18).

Как трудно некоторым весьма неглупым в общем-то людям признать,
что их мудрости не под силу найти ответ на самые главные вопросы о
смысле жизни! Знаменитый астрофизик Фред Хойл сказал: "Если судить с
точки зрения здравого смысла, все факты говорят о том, что какой-то
сверхразум забавлялся сначала с физикой, а потом с химией и биологией
и что в природе нет достойных упоминания слепых сил". Но при этом Хойл
остается неверующим. Покойный астроном Карл Саган говорил о "некой
силе", которая сделала возможной "самосотворение" вселенной. Но "любую
религию, данной свыше" он исключал. Большинству христиан, конечно,
трудно спорить с такими светилами науки. Но Бог и не ставит перед нами
цели опровергать человеческую мудрость доводами из области логики. Он
Сам посрамляет премудрость и силу людскую, являя мудрость и силу
неизмеримо бо?льшие. А делает Он это, даруя спасение простым людям,
таким, как мы с вами, в "слове о кресте" (1 Кор. 1:18). Великая истина
о смерти Христа за наши грехи и о Его воскресении миру кажется
юродством. Самое лучшее опровержение мирской премудрости - это мы,
живые люди, которых изменила благодать Божья. Какая же великая честь
для нас - нести миру эту весть! Какая благородная миссия - нести ее
самой жизнью своей! (HVL)

Разумом к спасенью не пробиться,
Логикой грехов не зачеркнуть,
Нужно просто у креста склониться
И к Христу воскресшему прильнуть. (Д. де Гаан)

Истинная мудрость начинается и заканчивается в Боге.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 990
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-31 и в час 06:35,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-31 06:35:13 (#605374)

[Dailyreading] о терпении

Выпуск 989

| "Будем терпеливо преодолевать отмеренную нам дистанцию". |
| (Евр.12:1) |
| |
| Очень трудно преодолевать дистанцию с терпением. Обычно мы |
| думаем, что надо много терпения для того, чтобы лежать на |
| постели болезни. Терпение рисуется нам в нашем воображении, как |
| ангел, охраняющий ложе больного. Однако, я не думаю, чтобы было |
| труднее всего достигнуть терпения больного. |
| |
| Я полагаю, что есть терпение, более высокого достоинства - |
| терпение для выносливого прохождения долгого пути. Большую силу |
| проявляют те, кто остаются спокойными во время горя, или |
| безропотно переносят удары враждебной им судьбы. Но я знаю неч |
| то другое, заключающее в себе ещё большую силу: оставаться при |
| своей работе, перенося удары судьбы; страдать от израненного |
| сердца, и всё же продолжать свой путь; при глубоко огорчённом |
| духе продолжать исполнять свои обыденные обязанности. Так |
| поступал Христос. Многие из нас охотно бы нянчились со своим |
| горем без слёз, если бы только нам возможно было нянчиться с |
| ним. Но самое тяжёлое в том, что большинство из нас призвано |
| проявлять своё терпение не на постели, а на улице. Мы призваны |
| похоронить своё горе не в летаргическом спокойствии, но в |
| деятельном служении - в банке, в мастерской, в час |
| общественного разговора, в содействии счастью другого. Такие |
| похороны горя весьма трудны; в этом заключается преодоление |
| дистанции с терпением. |
| |
| Таковым было Твоё терпение, о, Сын Человеческий! Оно соединяло |
| в себе и ожидание, и прохождение пути - ожидание цели и |
| исполнение менее важного дела тем временем. Я вижу Тебя в Кане, |
| превращающим воду в вино, дабы не был омрачён свадебный пир. Я |
| вижу Тебя в пустыне, кормящим хлебом народ для облегчения его |
| временной нужды. Всё, всё время Ты нёс великое бремя, ни кем не |
| разделённое, никому не поведанное. Люди просят радуги в облаке, |
| а я бы просил большего у Тебя. Я бы просил самому быть радугой |
| в моём облаке - быть самому радостью для других. Моё терпение |
| достигнет совершенства, когда оно сумеет работать в |
| винограднике. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 989
на тему [Dailyreading] о терпении,
опубликованое в день 2006-10-30 и в час 22:19,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-30 22:19:19 (#605306)

[Dailyreading] книга "кто же Он"(продолжение)

Выпуск 988

"Кто Сей?"- спрашивал пришедший в движение весь город, когда Христос торжественно
въехал на молодом Осле в Иерусалим. "Кто Сей?"- спрашивают до сих пор "совопросники
века сего" и не желают, отказываютсяпринять единственноправильный ответ, ответ
Божий: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте"(Матфея,гл.3,ст.17;
Матфея,гл.17,ст.5).
Почему так важно и необходимо правильно ответить на вопрос: "Кто же он?" Потому
что от верного ответа и правильного отношения к Христу зависит не только наша
земная жизнь, но и наша вечная участь.
"Верующий в Сына Божьего Имеет свидетельство, которым Бог свидетельствовал о
Сыне Своём. Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную,
и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына Божьего имеет жизнь; не имеющий Сына Божьего-не
имеет жизни" (1 иоанна,гл.5). Его совершенное учение и все друг друга спрашивали:Что
это?.. Что это за новое учение (Евангелие от Марка,гл.1,ст.27)
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в Нём- не
имеет Бога; Пребывающий в учении Христовом
имеет и Отца и Сына. (2-е послание Иоанна,ст.9)
Превосходящее "разумение человеческое" учение Христово отличается от всех остальных
религиозных учений тем, что оно содержит в себе самые возвышенные этические идеалы
и самые глубокие духовные истины.
Люди неверующие и даже самые яростные противники Христианства имели мужество
согласиться с тем, что учение Христа- предельная Истина, выше какой нельзя
уже ничего себе представить. Уже упомянутый Штраус писал: "Христос- воплощение
морального совершенства. Моральное учение Христа- фундамент Христианской цивилизации".

Другой такой же скептик, Ренан, сказал: "Моральное учение Христа- самое
прекрасное и возвышенное какое когда-либо было знакомо человечеству. Нагорная
проповедь Христа никогда никем не будет превзойдена".
Гесе писаал о Христе: "Нет ничего более превосходного"; Спиноза считал Его
учение "Символом Божественной мудрости",а Жан-Жак Руссо говорил, что его нельзя
назвать человеческим".
учение Христа не только превзошло учения всех мудрецов мира, но оно самобытно
и всегда нлово.
Самые строгие критики, посвятившие свою жизнь анализу литературно-художественных
произведений, заявляют, что та самая совершенная истина, которую Христос открыл
миру, и неподражаемые притчи, в которые Христос облёк свои Божественные откровения,
не встречаются во всей мировой литературе. Ни одно религиозное учение мира
не содержит такого пафоса и простоты, грозного предупреждения и беспредельной
любви.
Христос и Его учение принесли в мир больше светачем все учения мира,вместе
взятые. Ни один древний мудрец или современный мыслитель не дал человечеству
более разумного учения о назначении человека и возможности обрести смысл нашей
земной жизни, чем Христос.
Учение Христа предлагает человеку удовлетворение всех исканий, запросов,
нужд и чаяний его бессмертной души. Оно призывает человека к самому предельному
идеалу жизни и счастья. Оно окрыляет человека самой возвышенной и животворящей
надеждой. Учение Христа оказывает на людей такое благотворное влияние, как
ни одно человеческое учение. Уже это одно подтверждает, что учение Христово-
от Бога: "Иисус, отвечая им, сказал: Моё учение- не Моё, но пославшего Меня;
Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сём,учении- от Бога ли оно,или Я Сам
о Себе говорю"(Евангелие от Иоанна,гл.8,ст.17). Иисус говорил "Как власть имеющий";Говорил
так, что нельзя было отнестись к этому равнодушно.
Слова Христа заставляли слушателя исследовать своё сердце и свою жизнь.
Вспомним тот Евангельский рассказ, когда фарисеи и первосвященники послали служителей
схватить Его. Посланные подошли к толпе слушателей у храма, где проповедовал
Христос, и были настолько поражены Его учением что возвратились обратно к первосвященникам,
не выполнив их поручения. И первосвященники "сказали им: Для чего вы не привели
Его? Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как этот человек!"(Евангелие
от Иоанна,гл.7,ст.45-46).
Не то ли самое должны сказать и мы, читая Его слова двадцать веков спустя?
Чем внимательнее мы читаем Евангелие, тем больше оно захватывает нас и глубже
проникает в душу. Подвергая самому строгому исследованию учение Христа, мы должны
прежде всего согласиться с тем, что никогда ни один человек не говорил нам о
Боге так, как этот человек. Он, и только Он, сказал нам всё о Божьей любви
к нам, Грешным, погибшим людям. Только Христос дал нам правильное представление
о Боге. Бог далёкий и грозный, Бог невидимый и страшный через Христа стал Близким
и дорогим нашей душе,- как наш Любящий Небесный Отец. В учении Христа Бог милует,
прощает и спасает кающегося Грешника. Христос сказал: "Бог есть Дух... Бог
Есть свет... Бог есть любовь". Христос сказал нам о Боге всё, что доступно
нашему человеческому разумению; Всё, что мы способны вместить.
Учение Христа о Боге- не что иное, как законченное откровение Божие, данное
человечеству.
Никогда так человек не говорил о человеке, как этот человек. Учение Христа
о человеке поражает прежде всего своим исчерпывающим знанием человеческой сущности,
челловеческой природы. Ни в каком другом учении человек не представлен в таком
величии и одновременно ничтожестве. Порой его сила и мудрость сочетается с
бессилием и безумием. Христос назвал человека существом, "возлюбившиим более
тьму, нежели свет", "блудным сыном", погибшим, нуждающимся в искуплении своей
вины и примирении с Богом; Существом, способным покаяться, оставить всякий грех,
начать новую жизнь и возродиться свыше.
Читая Евангелие, мы изумляемся Его прозорливости. Он видел, что происходит
в сердце и душе человека. Он читал мысли людейй и неоднократно говорил ученикам
Своим: "Для чего такие мысли входят в сердца ваши?" Он знал и видел человека
"насквозь" и поэтому "не вверял Себя людям", ибо знал, что в человеке". Христос
первый открыл нам подлинную цену души человеческой и человеческой личности.
Христос открыл нам, что душа человека бессмертна, и её нельзя убить или уничтожить.
Поэтому: "Не бойтесь убивающих". Христос говорил, что чистота души и сердца
человека- высшая цель жизни, ради достижения которой нужно идти на любые жертвы:
"Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят". Они увидят Его не только в вечности,
но уже сейчас, в этой земной жизни, Господь им поможет,защитит, утешит, наградит,
будет руководить ими. Бог обещает: "За то, что он возлюбил Меня, избавлю его;
Защищу его,потому что он познал имя Моё. Воззовёт ко Мне, и услышу Его; с Ним
Я в скорби; Избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его и явлю ему
спасение Моё" (пс.90,ст.14-16). Это относится к каждому.
Никогда человек не говорил так о загробной жизни и вечности, как этот человек.
Для многих людей мир потусторонний,мир духовный- это "terra incognita" (неведомая
земля,неизвестная территория), это область сомнений, неопределённости и предположений.
Для Самого же христа потусторонний мир- это предмет абсолютной реальности,
и несомненной достоверности.
Многие люди верили в существование загробной жизни и до Христа, но могли говорить
о ней только предположительно. Христос же говорил о загробной жизни вполне определённо,
и на все вопросы, связанные с потусторонним миром, давал ясный ответ. Его
притча о богаче и Лазаре приоткрыла занавес, разделявший мир видимый и мир невидимый,
и показала всем, читающим Евангелие, что далеко не всё кончается земной жизнью
и телесной смертью. Он сказал: "Я есмь воскресение и жизнь; Верующий в Меня,
если и умрёт, оживёт; и всякий живущий и верующий в Меня не умрёт вовек". (Евангелие
от Иоанна,гл.11,ст.25-26).
Разбойнику Христос ответил: "Ныне же будешь со мною в раю". (Луки,гл.23,ст.43).
Прощаясь со Своими учениками,Он сказал: "Я иду приготовить место вам... Приду
опять и возьму вас к себе, чтоб и вы были, где Я!".(Евангелие от Иоанна,гл.14,ст.2-3).

Он сказал о Своих последователях: "Не погибнут вовек, и никто не похитит их
из руки моей".(Евангелие от Иоанна,гл.10,ст.28). "Добрым и верным рабам Своим"
Он говорит: "Войдите в радость Господина своего, а "злым и недобрым: "идите от
Меня,проклятые, в огонь вечный уготованый диаволу и ангелам его" (Евангелие от
Матфея,гл.25,ст.41).
Истинность Своего учения о загробной жизни Христос подтвердил собственным
телесным воскресением из мёртвых, вознесением Своим, и откровением, которое
дал Он Апостолу Иоанну.
Сопоставив все учения мира о загробной жизни с учением Христа, мы и сегодня
должны повторить за апостолом Петром: "Господи! К кому нам идти? Ты один имеешь
глаголы вечной жизни". Никогда человек так не говорил о грехе, как этот Человек.
По учению Христа, грех- универсальная духовная проказа, разрушающая не только
душу человека, но и тело. Грех- первопричина всех наших бед. Горе, болезни,
страдания, мучения и сама смерть- только следствия греха. Грех- это жуткая
зараза, от которой не свободен ни один из смертных. Грех живёт в нашей душе
и в нашем теле; Он циркулирует в нашей плоти вместе с нашей кровью: "Ибо из сердца
человеческого,- говорит Христос,- исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния,
убийства, кражи лихоимство, злоба, коварство, завистливое око, богохульство,
гордость, безумство. Всё это извнутрь исходит и оскверняет человека". Оскверняет
и делает его недостойным, неспособным к общению с Богом.
грех- это страшная злая сила, порабощающая и закабаляющая волю и разум человека.
Христос сказал: "Всякий, делающий грех, есть раб греха... Если не покаетесь...-
погибнете...Если не уверуете, что это Я, то умрёте во грехах ваших". (еВАНГЕЛИЕОТ
иИоанна,,гл.8).
Никогда человек не говорил так о спасении, как этот Человек.
Если обратиться с вопросом к тысяче человек: "Что требуется для того, чтобы
спастись?", то получим, вероятно, тысячу разноречивых и путаных ответов. легко
убедиться в том, что как те, кто называет себя христианами,так и те, кто Евангелия
никогда не читал, спасаются каждый по-своему, по своему "зарабатывают" Спасение.

Гордые книжники и набожные фарисеи, спасавшиеся по-своему, задали в своё время
вопрос Христу: "Кто же может спастись?" и были поражены Его ответом: "Человекам
это невозможно, Богу же всё возможно" (Евангелие от Матфея,гл.19,ст.25-26) Этот
ясный ответ Христа порой странно воспринимается современными искателями спасения.
Они стараются изо всех сил и от всего сердца заслужить спасение у Бога, заслужить
молитвами, добрыми делами, аскетизмом, соблюдением постов, праздников, обрядов
и т.д, и т.п. Но... Они спасаются собственными усилиями, а Христос сказал: "Человекам
это невозможно". Он имел в виду, что без Него, без веры в Него,в Его Божественность-
это невозможно. Мы никогда не сможем спасти себя самостоятельно. Мы также
бессильны спасти других, и ещё меньше оснований полагать, что другие люди, пусть
даже святые, способны спасти нас своими молитвами и ходатайствами пред Богом.

Есть только один Спаситель- Господь наш- Иисус Христос, который сказал: "Никто
не приходит к Отцу, как только чрез Меня!" (Иоанна,гл.14,ст.6)."ибо един Бог,
Един и посредник между Богом и человеками- Человек Христос ИИсус, предавший
Себя для искупления всех",- писал Апостол Павел.(1-Тим.гл.2,ст.5-6). Христос
приобрёл Себе право посредничества, ходатайства и заступничества, Своей искупительной
Жертвой,взяв "на Себя грех мира". Никто другой этого сделать не мог. И поэтому:
"Нет другого имени под небом,данного человекам, которым надлежало бы нам спастись"
(Деяния Апостолов,гл.4,ст.12).
Христос совершил для каждого из нас "спасение вечное" на Голгофе и предлагает
принять это спасение верою, как дар Его Благодати. Главным условием нашего
спасения Христос поставил "возрождение свыше". Он сказал: "Если кто не родится
свыше, не может увидеть Царставия Божия" (Евангелие от Иоанна,гл.3, ст.3). Бог
не может создать Своё царство и царствовать в нашем невозрождённом, порочном
сердце. Дух Святой не может обитать в нашей душе без нашего духовного перерождения.
К этому рождению свыше человек приходит путём глубокого осознания своей греховности
и своей тяжкой вины перед Богом; Путём искреннего покаяния и решительного разрыва
с грехом во всех его проявлениях; Путём святой жизни и беспрекословного исполнения
всех повелений Господних. С этой Благой Вестью о помиловании всякого кающегося
грешника Христос послал учеников Своих по всему миру. Он сказал: "Дана Мне всякая
власть на небе и на земле: Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя
Отца и Сына и Святого Духа,уча их соблюдать всё, что Я повелел вам... Кто будет
веровать и крестится, спасён будет; А кто не будет веровать, осуждён будет"(Матфея,гл.28,ст.18-20;
Марка,гл.16,ст.16)
Никогда человек не говорил так о молитве, каак этот человек. Потому никто никогда
не молился так, как Христос. Он не только учил, как молиться, но Своей собственной
жизнью показывал, что значит постоянно жить в Боге. Вспомним несколько Евангельских
сюжетов: "Когда Иисус, крестившись, молился: Отверзлось небо и Дух Святой нисшёл
на Него в телесном виде, как голубь" (Евангелие от Луки,гл.3,ст.21-22).
На горе Преображения Он так молился, что "Вид лица Его изменился, и одежда
Его сделалась белою, блистающею" (Луки,гл.9,ст.29). Мы часто предпочитаем отдых
в ущерб молитве. Для Христа молитва важнее отдыха. В Евангелии написано: "А
утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился"
(Марка,гл.1,ст.35).
Мы считаем, что ночное время отведено для сна. Для Него молитва была ценнее
сна: "В те дни взошёл Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу"
(Луки,гл.6,ст.12).
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 988
на тему [Dailyreading] книга "кто же Он"(продолжение),
опубликованое в день 2006-10-30 и в час 19:56,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-30 19:56:17 (#605275)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(31 октября)

Выпуск 987

31 октября
"Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни" (пс.118,ст.17)
Какая твёрдая уверенность! Несомненно, что она основыавается на обетовании,
вложенном Богом в сердце автора Псалма, который ухватился за него и вкусил Его
сладкий плод. Могу ли я рассчитывать на то же самое, что было обещано Давиду.
Претерпеваю ли я гонения от врагов моих? Чувствую ли я, что наши силы неравны
и у меня осталось мало помощников? Возникает ли у меня желание лечь и умереть
под гнётом неверия, как у побеждённого и опозоренного воина? Начали ли мои враги
рыть для меня могилу?
Как быть? Должен ли я поддаться страху и сложить оружие,и вместе с этим
забыть о всякой надежде? Ни за что. Во мне всё ещё есть жизнь; "Не умру".
ко мне вернутся силы и бодрость духа: "Буду жить". Господь жив, значит, и
я буду жить. Уста мои вновь откроются, чтобы "возвещать дела Господни". Я буду
говорить о преодолении сегодняшних трудностей, как о ещё одном проявлении чудотворной
верности и любви моего Бога. Врагам, роющим мне могилу, придётся немного подождать,
потому что "Строго наказал меня Господь; Но смерти не предал меня" (пс.117,ст.18)
Вечная слава имени Его! Я бессмертен, покуда дела мои не закончены. Могила
не заключит меня в свои ледяные объятия, пока на то не будет воли Господа.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 987
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(31 октября),
опубликованое в день 2006-10-30 и в час 19:56,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-30 19:56:13 (#605274)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 986

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

30 октября
Имя превыше всех имен

Текст: Филиппийцам 2:5-11
"Посему и Бог превознес Его дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено"
(Филиппийцам 2:9, 10).

Иисус! Нет другого имени, которое так бы объединяло одних людей,
в то же время вызывая ненависть у других. Одного политика спросили,
кто на него в жизни больше всего повлиял, и он ответил: "Иисус
Христос. Он изменил мое сердце". Помню, как насмехались над этим
человеком те, кто не может спокойно слышать о Христе. Но неделя за
неделей по всему лицу земли те, кто любит Христа, собираются, чтобы
прославить и возвеличить имя Иисуса. Для них это имя синоним любви,
радости, надежды и прощения. Почему же это имя так разделяет людей?
Почему одни к имени Христову относятся с презрением, а другие
превозносят его превыше всех других имен? Думаю, некоторым становится
не по себе при упоминании имени Христа потому, что они не хотят
слышать о своих грехах. Иисус есть "путь и истина и жизнь" (Ин. 14:6),
Он спасает нас от грехов наших (Мф. 1:21). А те, кто отказывается
просить прощения за свой грех, никак не могут возлюбить имя Христа. Но
оно все равно "выше всякого имени", и однажды настанет день, когда
"всякий язык" исповедует Иисуса Христа Господом (см. Флп. 2:9, 11).
Иисус! Любите ли вы это имя? Прославьте же за него Бога и расскажите
другим, что сделал для вас Христос. (JDB)

Иисус! Святое имя!
Иисус! Всегда одно.
Иисус! Всем-всем святым и
Нам оно навек дано. (Мартин)

Мы славим имя Божье, когда называем Его своим Отцом и живем, как Его Сын.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 986
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-30 и в час 05:32,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-30 05:32:32 (#605078)

[Dailyreading] книга

Выпуск 985

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Дрезденская тюрьма

Находилась эта тюрьма на берегу Эльбы. Снаружи это было красивое кирпичное
здание в несколько этажей, по внешнему виду никогда не подумаешь, что это
тюрьма. Во дворе была построена еще одна тюрьма - деревянная, которую построили
специально для русских.
Бросили меня в камеру. Слушаю и удивляюсь: все порусски разговаривают. Когда
повели на допрос, то решил ничего не говорить о том, откуда я сбежал, чего бы
мне это не стоило, молчать. Главное не проговориться, где работал, пусть меня
бьют сколько угодно, но я ничего не скажу. Попасть опять в тот лагерь, Гримбергу
на истязание, ведь он придумает особые издевательства для меня. Ему, наверное,
уже резиновые плетки надоели, и он устроит игры. Буду возить кого-то на плечах,
лаять пособачьи. Нет, нет, нет. Так рассуждая, шел на первый свой допрос.
Вспомнил опять сон и стало как-то легче от надежды, что останусь жив. Допрос
был
очень короткий.
Спросили фамилию и возраст, ничего особенного, даже не били на этот раз. Я не
ожидал такого. В хорошем настроении возвратился в камеру, но когда наслушался
в
тот же день всяких страхов от сокамерников, пришел в ужас. Одни говорили, что
здесь с людьми обращаются, как с подопытными кроликами, испытывая на них
всевозможные лекарства, другие, что будут брать нашу кровь из вен, а вливать
какое-то вещество. Но это были только предположения, реальность была намного
страшнее. Немцы устраивали <цирк>. Все начиналось с того, что меняли меню.
Обычно утром нам давали хлеб и суп, а в дни <представлений> на завтрак давали
только кильку, очень много соленой кильки. Мы с голоду съедали ее за пять минут,
а через час просишь воды, но пить нам не давали и уже к обеду, казалось, что
глаза на лоб вылезут от жажды. Во рту все пересыхало, но пить так и не давали.
Скоро мы узнали, что такая подкормка предшествовала особым пыткам. Возьмут из
камеры жертву и ведут в цирк на <концерт>, где устраивают суд. Заключенного
подводят к немцу, который разыгрывает роль прокурора. Рассматривается дело
<подсудимого>. Потом объявляют решение суда: зачитывается фамилия, имя, возраст,
за что сидит и объявляется мера наказания.
Иногда это тридцать-сорок ударов плеткой, а иногда забить до смерти. Палачей
было много. Пока одного судят, другого уже бьют и так день за днем. Все
заключенные должны пройти через это судилище. Если же не забили сразу до смерти,
и повезло выжить в камере после истязаний, то таких <счастливчиков> куда-то
отправляли этапом. На тех, которые возвращались после цирка, жутко было
смотреть. Казалось, что с человека сняли кожу, сплошное кровавое месиво. Лежат
без сознания. Ведро с водой принесут, обольют и на этом вся медицинская помощь
заканчивалась. Когда надзиратели уходили, мы как могли, старались помочь
несчастному. Кроватей в камере не было, а только двухъярусные нары - рассадники
клопов. Потом нары убрали, а клопы остались. Они-то больше всего досаждали
страдальцам. Не успеешь свет выключить, как клопы сыпались с потолка. Здоровый
человек еще как-то может выдержать, а что делать тем беднягам, которые лежат
окровавленные? Те, которые сидели в камере месяц или больше и пережили <соленые
дни> и перенесли <цирк>, советовали новичкам не есть кильку, перетерпеть до
вечера. Но обычно с первого раза никто не слушал эти советы, но потом набирались
опыта и терпеливо ждали до вечера.
Однажды принесли целую бочку кильки. Если бы подали, как раньше, каждому, то
можно было бы сохранить до вечера и тогда уже съесть с супом, но тут каждый
боялся, что ему не достанется. Так все накинулись на кильку, что через несколько
минут бочка опустела.
Я тоже ел не в меру и даже друг меня предостерегал, чтобы не ел так много. После
того как наелся, мне стало жутко, вдруг вспомнил, что сегодня могут кого-то
вызвать, а если меня? Представил, как меня будут бить, все тело заболело, еще
и
не били. Но внутренний голос подсказывал, что я буду жить. Открылись двери,
думал, что воду занесут, но это просто пришли забрать пустую бочку. После обеда
снова открылась дверь, все притихли. Стали зачитывать фамилии и приказали выйти
с вещами на этап. Меня не вызвали, и я остался один среди новичков. Теперь я
буду давать советы. Но примерно в четыре часа вызвали меня и еще одного, решил,
что это конец. Повели нас в основное здание большой кирпичной тюрьмы. Спустились
в подвальное помещение под тюрьмой, где находилась еще одна тюрьма. Очень долго
вели по коридорам и пришли в огромный зал. Это и был тот самый цирк, о котором
рассказывали ужасы. Большое круглое помещение с высоким потолком, которое
освещалось множеством ламп, все сияло, настоящий цирк.
Внизу размещалась круглая арена, посреди два каменных стола, а сбоку сидел ряд
палачей. С другой стороны находились судьи. Меня подвели к одному из них. Он
спросил фамилию, потом заглянул в бумаги и сказал:

- Сорок ударов.

Когда я услышал эти слова, то мне стало плохо, испугался, что забьют до смерти.
Но бежать было некуда, изменить что-то тоже невозможно. Ко мне подошли двое
исполнителей в кожаных шортах, один вид которых вселял страх. Ростом на голову
выше меня, а в ширину четыре надо. Лицо, как каменная маска, не отображало
ничего человеческого. Один из них указал на стол. Другой подошел к судье и взял
у него что-то белое. Приказали раздеться. Я снял рубашку.

- Все снять.

Несколько человек было гражданских, а остальные военные, солдаты и офицеры, одни
на войне проливают кровь, а эти наслаждаются видом крови Было очень
Стыдно. Сотни глаз рассматривали меня, как вещь. Когда я разделся, повернулся
два раза, как приказали. Затем один из палачей дал мне белый платочек и сказал:

- Возьми в рот и положи между зубами. Это они заботились обо мне, чтоб я не
подавился собственными зубами. Хорошая забота, нечего сказать.

- Ложись грудью на стол.

Растянули между столами так, что ноги были на одном, а руки на другом, туловище
же повисло между столами. Руки и ноги приковали цепями. Палач стоял на ковре.
Раздался звонок и заиграла музыка, чтоб мой крик не достигал нежных ушей
палачей. Началось представление, избивали медленно, растягивая удовольствие.
Тело было натянуто, как струна, каждый удар приносил ужасную боль, кожа лопалась
от ударов. Зубами грыз тряпку, хотя бы потерять сознание! После первых десяти
ударов прекратили бить, по полу текла кровь. Я услышал, как отошли палачи - и
не
бьют, и не отвязывают. Палач устал, хотя и бил с остановками. Я продолжал висеть
между столами, с прикованными руками и ногами. Слышу опять шаги, снова звонок
и
снова свистит плетка. Удар, второй, третий. Дикая боль пронизывает все тело.
На
двадцатом ударе снова остановились, поменялись палачи. Никто не бьет, а в голове
слышу удары. Ужасно болит голова. Снова звонок, продолжают бить. Лучше бы они
не
делали перерывов! Какие болючие первые удары! Только половину ударов получил,
когда же придет этому конец, совершенно потерял счет ударам. Невыносимо печет
все тело. Казалось, как будто горячее железо лежит на спине и меня рвут на
части. Откуда-то издалека послышался звонок. И куда-то я лечу, сначала вниз,
а
потом вверх, где-то далеко слышу голоса. Иногда они становятся сильнее и
отчетливее, но слов не пойму. Когда лечу вниз, то ощущаю шум в голове, а вверх,
снова слышу голоса людей. И вот уже отчетливо различаю голоса, но не лечу, а
лежу на животе. Очнулся и думаю: <Какой ужасный сон>. Тело мое продолжало гореть
огнем, весь мокрый, как водой облитый. Открыл глаза и ясно услышал:

- Он живой. Уже приходит в себя. - Ложкой воды дают пить.

- Отойдите подальше, пусть свежий воздух поступает.

Когда принесли похлебку стали кормить меня, а уже поздно вечером пришел врач
из
заключенных и говорит:

- Сегодня палачи старались. Какое-то начальство приезжало в цирк, так они
выслуживались, Удивляясь, как этот остался живой. Другие не выдержали. Сколько
я
уже насмотрелся здесь, но такого еще не видел: сорок ударов и остаться живым
при
такой слабости. Он сильно истек кровью. Если бы больше дали, не выдержал бы.

Врача я знал, это был русский из заключенных, когдато был майором и с госпиталем
попал в плен. Обычно всех пленных офицеров убивали, но медицинских работников
немцы оставляли в живых. Так и работает тюремным врачом, помогает таким как я,
которые возвращались из <цирка> и имели хоть маленькую искорку жизни в своем
теле. Он обмыл раны водой и попросил сокамерников, чтоб присмотрели за мной.
Я
открыл глаза и спросил:

- Меня что, жгли железом?

- О, пришел в чувство, ну вычухивайся, дружок. Никто железом тебя не жег, это
от
плеток. Выздоравливай, я зайду к тебе завтра, если заражения не будет, значит,
выживешь, лекарств, кроме воды, у меня нет. А вы, мужики, следите, чтоб клопы
по
нему не лазили, иначе пропадет парень.

И дальше продолжил ни к кому не обращаясь:
- Душегубы, хотя бы соленое не давали: и без этого раны плохо заживают. Мало
им,
что человек страдает у них на глазах, так они еще и продлевают ему пытку.

Один парень, который ухаживал за мной, предложил:

- Большинство из нас пройдут через <цирк>. И если мы не поддержим друг друга,
то
нам не выйти из такой переделки живыми. С сегодняшнего дня будем давать
пострадавшему ложку баланды из своего завтрака и ужина. Это будем делать в
течение недели. Нам эта ложка не сделает погоды, а для слабого - большая
поддержка, согласны?

- Согласны!

И я стал получать двойную порцию баланды. Следующую неделю нам кильки не давали,
значит, <цирка> для нашей камеры не было. Ребята подкармливали меня своей
порцией и уже на третий день я мог ходить по камере. Меня проверил врач.

- Молодец, что не ел в тот день кильку, очень много дали тогда соленого. Почти
все были приговорены к смертной казни. Ты, парень, везучий, раз это пережил,
будешь жить. А что они творят со своими жертвами, жутко смотреть. Я иногда
думаю, легче самому умереть, чем каждый раз смотреть их зверства. Вызывают меня
проверить, живой человек или мертвый. Лежит, и не поймешь, человек это или кусок
окровавленного мяса. Некоторые в предсмертных судорогах извиваются, а эти
садисты встают со своих мест и упиваются муками человеческими. Когда трудно
установить умерла ли их жертва, они делают проверку - прокалывают живот, живой-
то подаст признаки, а мертвый, конечно, нет. Если бы эти садисты, исполняя
приговор смерти, били палкой по голове, это была бы легкая смерть. А когда
плеткой избивают до смерти, то мучается человек после этого еще часа два, пока
не умрет. Завтра снова будет цирк, крепитесь, не ешьте соленого, иначе совсем
худо придется. Здесь держат людей всего два-три месяца, а потом увозят куда-то.
Хуже тем, которые находятся здесь дольше, от недоедания они ногами не ходят,
их
под руки выводят. Ну, до свидания, крепитесь.

Подсчитал, оказалось, что я уже два месяца здесь нахожусь. Я ходил по камере,
чтоб хоть как-то отвлечься от тяжелых дум. Ужасная тоска охватила по своим
родным, хотелось еще раз увидеть родителей, братьев, сестер. Иногда приходила
обида, когда вспоминал, как мать просила отца, чтоб он увез меня из деревни в
ту
ночь, перед отправкой в Германию. Но больше всего выводили меня из равновесия
воспоминания о лагере. Одно только имя Гримберга приводило меня в ярость. Это
его вина, что я попал в тюрьму. Не мог смотреть на его издевательства над
девушками, да и ребятам немало доставалось.
Медленно ходил из угла в угол, как зверь в клетке. Теперь мне понятно было,
почему звери мечутся в неволе: у них такая же судьба, как и у меня. Некоторые
даже отказываются от пищи и умирают. До этого я уже дошел, только звери сами
отказываются от пищи, а тут не дают. Совершенно нет сил переставлять ноги, но
я
знаю, что буду жить, жить надеждой, верой в свой сон. Снилась мне преграда,
которую я должен пройти и она уже позади, выжил. Теперь, наконец, для меня будет
светлая дорога. А вдруг выпустят на свободу, куда я пойду? Думаю, что найду
хорошую работу и тогда будет легче, только бы тюрьму пережить. Ноги стали
отказывать, уже почти не двигаются. Снова дали селедку, только ешь, хватит на
всех. Один из ребят говорит: <Селедку лучше не трогать сейчас, только после
обеда можно одну и вечером с супом не больше одной, только таким путем мы сможем
сохранить силы. После обеда взяли одного человека. Теперь можно есть селедку.
Послышались предупреждения.

- Пережевывайте хорошо, ешьте не спеша, тогда соль меньше принесет вреда. А
лучше всего оставьте селедку до завтра, когда дадут воду, вот тогда будет
хороший обед. Хотите жить, терпите.

К вечеру возвратился наш мученик, окровавленный, вся спина исполосована плеткой,
но пришел своими ногами, без посторонней помощи. Даже одежду сам принес, оделся
и лег на живот. Во время ужина поднялся и покушал свою первую селедку, а когда
ему предложили по ложке супа, он отказался. Все это время он молчал. Мы
недоумевали, что же могло случиться? Только после ужина наш мученик начал
рассказ:

- Только вывели меня из камеры, навстречу идут с носилками. Мне приказали стать
к стенке и отвернуться. Поравнявшись со мной, они остановились, что-то посвоему
сказали моему конвою и ушли. Человек, который лежал на носилках, был весь
окровавленный, сильно стонал. Ноги мои подкосились от страха. Пошли дальше,
опустились в подвал и опять навстречу несут кого-то на носилках. Я уже стал
прощаться с жизнью. И чем ближе мы приближались, тем громче были слышны мужские
голоса, которые пели походный марш. Открылись двери, и меня ввели в зал, где
маршировали офицеры и горланили песню. Но вот они остановились и приказали мне
раздеться. Один из них подошел ко мне и говорит:

- Двадцать пять.

Подошел палач с плеткой. Видно, что устал, ведь я был последний в этот день.

- Это тебя и спасло, - заметил кто-то.

- Зазвенел звонок, заиграла музыка, и офицеры пошли по кругу. Они маршируют,
а
меня бьют под музыку. Потом музыка перестала играть, и все остановились. Меня
тоже прекратили бить, приказали взять одежду и идти в камеру. Вот так и прошло.

- Легко отделался.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 985
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-30 и в час 05:31,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-30 05:31:54 (#605076)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(30 октября)

Выпуск 984

30 октября
"И окроплю вас чистою водою,- и вы очиститесь от всех скверн ваших,и от всех
идолов ваших очищу вас" (Иезекииля,гл36,ст.25)
Какой неудержимой радостью наполняется наше сердце при чтении этого стиха!
Тот, кто очистил нас кровью Иисуса, омоет нас и водой Духа Святого. Так сказал
Бог, и так будет- "вы очиститесь". Господи, мы сознаём и оплакиваем свою нечистоту,
а обещанное Твоими устами очищение придаёт нам сил. Скорее соверши это!
Он избавит нас от самых тяжких грехов. Приступы неверия, предательский бунт
плоти против души, гнусные мысли, порождаемые гордыней, и попытки сатаны осквернить
Священное имя- от всего этого мы будем навсегда очищены.
Он также очистит нас от наших идолов, глиняных и золотых, которые есть наша
нечистая любовь и чрезмерная привязанность к тому, что само по себе является
осквернённым. То, что стало нашим идолом,будет удалено от нас, или мы сами
будем удалены от него.
Сам Бог говорит о том, что Он Сам сделает. Поэтому обетование будет непременно
исполнено, и мы можем без страха ждать того, что оно нам сулит. Очищение является
заветным благословением, а Его завет непогрешим ни в чём.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 984
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(30 октября),
опубликованое в день 2006-10-29 и в час 22:02,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-29 22:02:42 (#605027)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 983

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

29 октября
Вечная гарантия

Текст: Второзаконие 31:1-8
"Господь Сам пойдет пред тобою, Сам будет с тобою, не отступит от тебя и не оставит
тебя" (Второзаконие 31:8).

Три года назад я купил чемодан с "вечной" гарантией. "Кто бы и
когда бы его ни сломал, - обещает производитель, - мы отремонтируем
свой товар бесплатно". И правда, фирма дважды сдержала свое обещание и
мне чемодан чинила бесплатно. Но недавно я узнал, что фирме грозит
банкротство и будущее ее под вопросом. Закроется фирма - конец и
гарантии. Все гарантии этого мира ничего не стоят, но есть одна
гарантия, на которую можно смело положиться раз и навсегда. Много раз
в Библии Господь обещает, что будет со Своим народом. Вот что говорил,
например, Иисусу Навину Моисей: "Господь Сам будет с тобою, не
отступит от тебя и не оставит тебя, не бойся и не ужасайся" (Вт.
31:8). А откройте Новый Завет - "Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не
покину тебя, так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не
убоюсь: что сделает мне человек?" (Евр. 13:5, 6). И раз Бог нам
обещает быть с нами всегда, мы можем чувствовать себя уверенно. Люди
своих обещаний не сдерживают, потому что люди их сдержать просто не
могут. А Божьи обещания даны навсегда - они будут иметь силу до конца
времен и в вечности. Вечную гарантию может дать только Тот, Кто Сам
вечен. (DCM)

Сладчайшее из всех благословенье,
Общенье с вечным Богом во Христе,
Спасенье, победившее забвенье,
Нам жизнь дает в безмерной полноте. (Энон)

Всякое обетование Божье дается с вечной гарантией.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 983
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-29 и в час 05:23,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-29 05:23:27 (#604816)

[Dailyreading] книга

Выпуск 982

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Побег из лагеря

Лето тысяча девятьсот сорок третьего года шло к концу. Я продолжал встречаться
со своей подругой. Постоянно обменивались новостями. Побеги из лагеря
продолжались, несмотря на все изощрения Гримберга. Решил и я бежать. Лучше всего
одному, меньше подозрений, легче где-то спрятаться. Стал подумывать, где бы
взять продуктов хотя бы на первый случай. А тут подходит ко мне земляк Николай
Брус и предлагает залезть ночью в столовую и украсть пшена. Я согласился, и мы
пошли воровать. Не столько зерна взяли, сколько следов оставили после себя. Окно
разбили, да еще и пшено рассыпали, но вернулись в барак благополучно. Лег спать
и приснился мне удивительный сон, который я запомнил на всю жизнь. Снилось,
будто куда-то я бегу, скрываюсь от кого-то. Я знаю, что это происходит глубокой
ночью, но почему-то было светло, как днем. Посмотрел на небо и вижу три луны
светят, оглянулся и сзади тоже луна. Бежать очень легко, но почему-то стало
темнеть. Смотрю, одна луна потухла, посмотрел на вторую, та тоже стала гаснуть
на глазах, а потом и третья погасла. Тьма стала сгущаться так, что я едва
различал дорогу. Очень боялся оглянуться назад, чтоб не потухла и последняя
луна, но не выдержал и оглянулся. Луна покрылась тучами и наступила такая тьма,
что ничего не было видно. Побежал еще быстрее, потому что знал, если
остановлюсь, меня догонят. Я не знал, от кого бежал и вдруг услышал ясный
громкий голос, который сказал мне:

- Впереди преграда и если ты ее пройдешь, то будешь жив.

Я немного растерялся и приостановился, не зная куда
бежать. Сзади погоня, а впереди преграда. Что делать?
Надо бежать вниз, в ущелье. Спускаться было легко, но впереди что-то засверкало.
Подбегаю поближе и вижу, высоковольтные провода спускаются до самой земли, искры
сыплются от высокого напряжения. И погоня уже близко. Что же делать? Провода
касаются земли, пролезть никак невозможно. И тут я заметил, что самый нижний
провод лежит на очень узкой полоске резины. Стал прикидывать, как можно
пролезть, а что если осторожно поднять провод? Хотя пространство очень
маленькое, решил попробовать. Приподнял провод вместе с резиной и стал медленно
пролазить, лежа на спине. Уже пролез почти полностью, только голова осталась.
Но
оказалось, очень узкое пространство для головы. Взял провод одной рукой и резко
рванул голову из-под него. Поднялся с земли, тут передо мной открылась широкая
дорога, и стало светло, как в ясный солнечный день. Стал кричать от радости:

- Я буду жить! - Резко проснулся и уже наяву снова повторил:

- Я буду жить!

Стал размышлять над сном и больше не мог уснуть. Так я пролежал до утра, все
думая о значении сна, что это могло значить, кто мог так ясно говорить:
<Преграда впереди, но если ты ее пройдешь, то будешь жить>. Можно ли верить
снам? Кто может знать наперед, что ждет человека в будущем? Может знать только
Бог, если Он есть. А что означали эти несколько лун, которые освещали мне
дорогу? Возможно, мне оставалось прожить здесь несколько месяцев. Во сне я был
уже на грани смерти, но в последнюю минуту спасся. В конце концов я пришел к
выводу, что мне надо бежать из лагеря и притом немедленно. Подъема еще не было,
и я лежал на нарах. Все спали, было очень тихо, но вот слышу, дверь приоткрылась
и кто-то тихим голосом позвал.

- Гриша, Гриша, одевайся, пойдем вместе на работу.

- Подожди, иду.

По голосу я узнал свою знакомую и сразу решил: что-то
случилось. Просто так она никогда не рискнула бы прийти в мужской барак. Я
быстро оделся, а сам все думал, что же произошло? Вышел из барака. Она со
слезами бросилась мне на шею. Я не знал, что и думать. Почему она плачет? Что
стряслось? Может, она скрывала, что хочет убежать, а теперь пришла проститься?
Тогда она отчаянная девушка, с такой можно вместе бежать. Подождал пока
успокоится. Немного успокоившись, она говорит.

- Гриша, не суждено нам вместе быть, а я надеялась. Не знаю, почему, но наши
пути разойдутся навсегда.

- Откуда ты это взяла?

- Я видела сегодня сон. Вроде мы ехали с тобой венчаться. Церковь такая большая,
белокаменная. Подходим мы до батюшки. Он поставил нас на колени и совершил
молитву. Но когда батюшка начал одевать мне кольцо, тебя не стало. Я стала везде
тебя искать, но не нашла. Нет, наверное, не суждено нам быть вместе. Люди
говорят, что если приснится венчание, то жениха ожидает тюрьма. Я ведь знаю твой
горячий нрав, не выдержишь, когда-нибудь и тебя посадят. Наверное, ты не будешь
жить, ведь во сне я тебя не нашла.

- Может, и не суждено нам быть вместе, но жить я буду. Возможно, судьба нас
разбросает по разным краям, а может, и странам, но я останусь живой.

- Почему ты так уверен?

- Я сегодня тоже видел сон и притом особенный, слышал голос во сне. Он
предупреждал меня о трудностях, которые ожидают меня. Я чуть не лишился головы,
но остался живой. И я подробно рассказал ей свой сон. Она вздохнула облегченно,
и слезы радости появились у нее на глазах.

- Ты будешь жить, как я рада за тебя. Ты счастливый, к тебе сам Бог проговорил.

- Может быть, и Бог. Я никогда о Нем не думал.

- Ты можешь в сон не верить, но когда ты слышишь голос, это уже вещий сон. К
тому же голос говорил о конце твоего скитания. Ты встретишь трудности, но голос
утверждал, что будешь жить. Будь счастлив в жизни, может быть, когда-нибудь и
вспомнишь наши встречи.

- Можно много забыть и даже лица друг друга, но знаю, наши сны исполнятся, и
я
буду жить. Этот сон, что сегодня приснился, будет моей надеждой. Если я буду
стоять у виселицы, то веревка лопнет, а если стрелять будут, то ветер унесет
пулю в сторону.

После этого разговора мы попрощались и разошлись. Проработал до перерыва и вдруг
за мной пришел полицай. На проходной ожидал Гримберг. Приказал идти в барак.
В
бараке полицай поднял мое одеяло и порусски говорит:

- Пшено?

На нарах было рассыпано немного пшена. Деваться некуда, и я ответил.

- Пшено.

Гримберг в ярости ударил по лицу, и я упал на пол, заливаясь кровью. Потом меня
повели в комнату, где всех бичевали. Там уже был мой земляк. Николай Брус, с
которым мы ходили воровать это злополучное зерно. Я сразу же понял, что нас
предали. Гримберг приказал дать нам по десять ударов и отправить в особый
карцер. Когда присуждали особый карцер, то все знали, что жертву
куда-то увозят. Но куда? Николаю приказали первому ложиться на стол и стали
избивать, а меня поставили рядом, чтобы смотрел. Гримберг лично избивал и после
каждого удара делал передышку, а Николай после каждого удара издавал глухой
стон, который эхом отражался в моей голове. Казалось, это меня уже били.
Закружилась голова. Вот подошла и моя очередь. Гримберг приказал мне раздеться
и
лечь на стол. Видно, заметил, что мне стало плохо и решил быстрее плетками в
чувство привести. Бил с наслаждением, протягивая плетку по спине после каждого
удара. Отволокли нас в камеру штрафников. В тот вечер есть нам не дали. Так мы
сидели с земляком, пока не стемнело и вдруг услышали голоса. Дверь потихоньку
приоткрылась и кто-то сказал:

- Бегите!

Оказалось, что свои ребята пришли нас выручать. Коля наотрез отказался.

- Я никуда не пойду, нет сил, я не смогу бежать.

- Да вас же верная смерть ждет.

- Ну и что, все равно не смогу.

И я решил бежать сам. Это была моя последняя встреча с ним, больше его никогда
не видел. Родственники тоже ничего не знают о нем. А я ушел. До проволоки
провожали ребята. Кто-то подставил свою спину и я перелез через забор. На
прощание махнул рукой и зашагал в темноту навстречу неизвестности. Уже к утру
дошел до ближайшей деревни и решил покушать чтонибудь в саду. После того, как
подкрепился, прихватил немного фруктов на дорогу и пошел дальше. В кукурузе не
рискнул прятаться, ведь обычно там ищут, а на картофельном поле не так опасно.
Прилег и стал дремать. Но вздрагивал от каждого шороха, а когда возле меня
запищала птица, то с перепугу вскочил на ноги. Так пережил первый день за
пределами лагеря, который находился где-то недалеко и надо было ночью
отправляться в путь.
На второй день я прятался в пшенице и ел ее, растирая в
ладони зерно, набирался сил, а когда стемнело опять отправился
в путь. Так добрался до леса. В лесу мне пришлось труднее, никак не мог
привыкнуть к животным, которые выскакивали из кустов, пугаясь меня. Да я и сам
шарахался от каждого шороха, как заяц. Только ягоды начну рвать, а надо мной
ворона: <Кар> - со страху падаю
на землю, думая, что поймался Но лесом можно было идти весь день. Постепенно
привык к лесным звукам и уже не боялся даже ночью. На шестой день осмелился
зайти в деревню и пошел по улице. Немного прошел. Навстречу идет женщина и что-
то говорит. Я, конечно, ничего не понял и продолжал идти. Не успел пройти через
всю деревню, как меня догнала полиция. Произвели обыск, посадили вмашину и
повезли. Мой вид выдал меня с головой. Привезли в какое-то отделение. Там я
назвал свою фамилию. Откуда я, не стал говорить. Меня о чемто спрашивали, но
с
перепугу я не понимал, хотя немецкий знал уже неплохо. На утро меня куда-то
повезли. Так я попал в Дрезденскую тюрьму.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 982
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-29 и в час 05:23,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-29 05:23:09 (#604815)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(29 октября)

Выпуск 981

29 октября
"Я сделаю разделение между народом Моим и между народом твоим. Завтра будет
сие знамение" (исход,гл.8,ст.23)
У фараона есть свой народ, и у Господа есть Свой народ. Они могут жить вместе
и кажутся очень похожими друг на друга. Но между ними есть различие, и Господь
покажет, в чём оно заключается. Не всё будет так, как есть сейчас. Между народом
мира сего и избранниками Бога будет сделано существенное разделение.
Это может произойти во время суда Божьего, когда Господь станет прибежищем
для верующих в Него. Такое разделение очень хорошо заметно, когда Господь удаляет
грехи от обращённых верующих, но одновременно неверующие остаются под мечом
Его закона. начиная с этого самого момента,верующие становятся частью избранного
народа. Их жизнь начинает течь в новом русле, и новые благословения посылаются
им. Впредьих домов не коснутся силы зла, которые осаждают и терзают египтян.

Они охранены от осквернения похотью, укусов нужды, губительного воздействия
неправды, и жестоких терзаний ненависти,в которых погрязли многие семьи.
Пребывай в покое, испытанный верующий, хотя у тебя есть свои проблемы. Твоего
дома не коснутся беды,поражающие дома и сердца слуг князя мира сего. Господь
сделал разделение; Проведи его в духе твоём, в устремлениях твоих,в поступках
и среди тех, с кем ты общаешься.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 981
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(29 октября),
опубликованое в день 2006-10-28 и в час 23:12,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-28 23:12:56 (#604761)

[Dailyreading] Книга "Кто же Он?" (продолжение)

Выпуск 980

Прав был Соломон, сказав: "Всё соделал Он (Бог)- прекрасным в Своё время...Хотя
человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца" (екклезиаст,гл.3,ст.11).
"Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной:
Так не можешь знать дело Бога, Который делает всё" (Екклезиаст,гл.11,ст.5).

"Познал я, что всё, что делает Бог, пребывает вовек; к тому нечего прибавлять
и от того нечего убавить" (Екклезиаст,гл.3,ст.14)

Безгрешная жизнь Иисуса христа
Углубляясь серьёзно в содержание Новозаветных писаний, мы видим, что Христос,
приступив к служению, изумлял всех Своей Святостью. Безгрешная жизнь Христа,
жизнь "без пятна и порока", жизнь Святая, величественная и совершенная, не могла
не вызывать естественного удивления и восторга, равно как не могла и не порождать
у окружавших Его людей вопрос: "Кто же Он?"
С незапамятных времён прославленные поэты создавали бессмертные поэмы, былины,
трагедии, драмы; Историки оставляли после себя жизнеописания великих полководцев,
подвижников и героев; Писатели изображали самые низменные и самые возвышенные
образы мужчин и женщин,но ни один из них не создал образ такого героя или такого
мужа Божия. о котором можно было бы воистину сказать: "Се, Человек!"(Иоанна,гл.19,ст.5).
Восхитительный образ Христа, Его жизнь, Его деяния всегда остаются "изумлением
великим" во всей мировой литературе и истории.
Лучшие литературные критики всех времён и народов, прочитав Евангелие, задавали
себе вопрос: Кто из людей мог бы создать образ, являющий собою совокупность
всех лучших качеств,свойств и способностей, полноту всех достоинств и совершенств?
Если христос не был именно таким и не жил именно такой праведной жизнью, то
откуда у простых Галилейских рыбаков родилась бы вдруг идея сговориться между
собой и создать такой неподражаемый образ?
От создания мира и до наших дней прошли тысячелетия, а Христос, как сказано
в писании, "вчера, сегодня и вовек тот же". Христос навсегда останется единственным
воплощением всех добродетелей и положительных качеств человека. его доброта-
безусловна; Его милосердие- безгранично; Его терпение- неиссякаемо; Его вера-
непоколебима, Его мужество- абсолютно; Его любовь- бездонна;Его проникновение
во все глубины нашей души- сверхъестественно; Его понимание нашей падшей природы-
изумительно;Его прощение кающихся грешников- бесподобно. Поэтому не приходится
удивляться, Если лучшие умы человечества, узнав о Христе, невольно спрашивали
самих себя: "Кто же Он?"
Христос, как реальная историческая личность, жил среди людей не только благочестивых,
но и враждебно к Нему настроенных, среди тех предубеждённых скептиков, которые
пристально следили за Ним, прислушивались к Его словам, присматривались к Его
поступкам; и делали это с единственной целью- чтобы обвинить Его. "Желая поймать
Его в Слове", они задавали Ему лукавые и коварные вопросы, но никто из них не
мог обнаружить в Нём чего-либо греховного и предосудительного.
Все эти противники были неоднократно посрамляемы. Они вынуждены были со стыдом
признать и согласиться с тем, что жизнь Христа была жизнью беспредельной Божественной
мудрости. В Нём сочеталась мудрость, "нисходящая свыше", с неземной любовью
и простотой. Диспуты с книжниками, и садуккеями всегда заканчивались для них
очевидным конфузом. На вопросы, которые задавал Христос Своим противникам,"никто
не мог отвечать Ему ни слова", а после объяснений, которые они получали от него
в Ответ на свои вопросы,никто уже не смел спрашивать Его. (см.Евангелие от Матфея,гл.22).
Жизгнь Христа воистину была "полной благодати и Истины". Люди, слушая Его,
дивились словам благодати, исходившей из уст Его".
Христос говорил слушателям сущую правду, в которой не было насмешек, колкостей,
грубости, злостной критики и осуждения. Он знал цену души человеческой. О
Его отношении к человеку один из пророков сказал: "Он трости надломленной не
переломит, и льна курящегося не угасит" (Матфея,гл.12,ст.20.
Земная жизнь Христа- это воплощённая любовь к Богу и людям. Его любовь к
Отцу доказана безоговорочным послушанием: "Он был послушен до смерти и смерти
крестной"; Его любовь к людям доказана Голгофской жертвой: Он принял крест за
нас (см. Флп.гл.2,ст.6-8)..."Будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились
Его нищетою". "Явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил
их.." Сказано: "нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей
своих". А Христос умер за нас,бывших некогда отчуждёнными и врагами, по расположению
к злым делам2(2-Кор.гл.8,ст.9;Иоанна,гл.13; Иоанна-гл.15,ст.13;Кол.гл.1, ст.21).
Христос был кроток и смирён. Это Он сазал: "Придите ко Мне... И научитесь
от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем,и найдёте покой душам вашим" (Матфея,гл.11,ст.28-30).
Люди, которые начинают искать во Христе особые черты, вскоре приходят к заключению,
что Он совершенен, совершенен абсолютно во всех отношениях. "Ибо в Нём обитает
вся полнота Божества телесно" (кол.гл.2,ст.9).
Неудивительно, что тот, кто пытается описать Божественную личность Христа, в
бессилии откладывает своё перо, смиренно склоняет перед Иисусом свою голову и
говорит: "Ты прекраснее сынов человеческих; Благодать излилась из уст Твоих..."(пс.44,ст.3).
Христос называет Себя Сыном Божиим,и наша душа охотно и радлостно соглашается
с этим. Образ Христа по сей день остаётся необъяснимым феноменом. Размышляя
над тем, насколько Христос в человеческом воплощении близок к Богу, у нас появляется
нерушимая вера в то, что Он способен и нас приблизить к Небесному Отцу и Его
невидимому, но реальному духовному миру. И, действительно, Христос оказывается
единственной личностью, через которую Бог находит нас и через которую мы находим
Бога.
Вникая в жизнь Иисуса Христа, нельзя не отметить ещё раз Его изумительную
особенность: Христос не имел греха, свойственного всем смертным людям. Он никогда
не грешил и поэтому никогда ни в чём не каялся. Он, будучи Богочеловеком называл
Себя "сыном человеческим", но никкогда и нигде не ставил себя наравне со всеми
людьми, не сопричислял себя к грешникам. Возьмём, к примеру, хотя бы такого
духовного гиганта, как апостол Павел. Некоторые Богословы склонны даже ставить
его на второе место после Христа. Сколько у апостола сознания собственных немощей
и несовершенств; Сколько потребности в покаянии и освящении; Как остро Павел
ощущает нужду в молитвах о себе других верующих,в молитвах, основанных им церквей.
Павел считал самого себя "первым из грешников"(1-Тим,гл.1,ст.15). Христос
же, "Будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу" (флп.гл.2,ст.6".
Христос жил так, что в конце Своего служения мог предложить Своим противникам
и недоброжелателям весьма смелый вопрос: "Кто из вас обличит Меня в неправде?"
(Иоанна,гл.8,ст.46),и в ответ Он не услышални малейшего обвинения.
Вспомним памятную ночь, когда Иисус стоял один перед Своими судьями, решившими
погубить Егои заранее вынесшими Ему смертный приговор. Было опрошено множество
свидетелей,но ни один из них не смог представить первосвященнику и синедриону
ничего, что можно было бы вменить ему в вину. Только превратно истолкованное
показание лжесвидетеля о разрушении храмаи созидание его, да мнимое Богохульство
послужили основанием для первосвященнического вердикта: "повинен смерти".
Понтий Пилат всенародно омыл руки и заявил: "Я не нахожу никакой вины в этом
человеке".
Иуда, в течение трёх лет видевший Святую жизнь Христа, вынужден был исповедать
перед первосвященником, что он "предал кровь невинную".
Находясь в самом нечестивом и беззаконном окружении, подвергаясь побоям, насмешкам
и оплёвыванию,взор христа не омрачался злобой, а из уст Его не слышно было ни
слова угрозы, ни криков проклятия: "Будучи злословим, Он не злословил взаимно;
Страдая, не угрожал но предавал то судии праведному" (1-Пет,гл.2,ст.23). Такова
жизнь Христа.
Ни один из авторов новозаветных книг, описавших жизнь Христа, не допускал даже
мысли о том, что он создаёт Богословский труд, который станет ценнейшим духовным
наследием последующих двадцати веков церковной истории. Апостолы писали о том,
что видели сами,и своим подражанием Христу подтвердили истинность Христианского
учения. Исключительные качества учителя- вот о чём писали Евангелисты.
Чрезвычайно важно подчеркнуть, что евангелисты получили сведения о Христе не
из вторых рук и писали о нём "не хитросплетённым басням последуя, но бывши очевидцами
Его величия" (2-Пет,гл.1,ст.16-19).
Евангелисты писали, главным образом, для своего окружения, и в первую очередь
для жителей Иерусалима. Они составили Благовествование о достоверных событиях,
известных им.
Только они могли начать своё повествование словами: "О том, что было от начала,что
мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали,и что осязали руки нашио
Слове Жизни,- ибо Жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем,и возвещаем вам
сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам" (1-е послание Иоанна,гл.1).
Вникая серьёзно в жизнь Христа и беспристрастно анализируя Его изречения и
поступки, даже самые строгие критики неизменно приходят к выводу: личность,
обладающая подобными качествами души и таким влиянием на людские сердца,- сверхъестественна,
Божественна.
К этому заключению пришёл и один из величайших философов- вольнодумец Жан-Жак
Руссо,который писал: "Если жизнь и смерть Сократа- жизнь и смерть мудреца, то
жизнь и смерть Иисуса- жизнь и смерть Бога". К такому же выводу приходили лучшие
мыслители и деятели всех веков. Многие из них рассуждали так: "Если всё то,
чему Христос учил, исходило отит плотника из Назарета, Иисуса, а не от Христа,-
Сына Божия, тогда личность Христа остаётся непостижимой тайной, и тогда на вопрос"Кто
же Он?"- нет ответа".
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 980
на тему [Dailyreading] Книга "Кто же Он?" (продолжение),
опубликованое в день 2006-10-28 и в час 13:10,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-28 13:10:35 (#604662)

[Dailyreading] книга

Выпуск 979

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Германия

Суровая зима миновала. Весеннее солнце обогрело землю, которая так и просилась
под плуг, да только мужиков мало осталось. Те, которые остались, собрались
решать, как обрабатывать землю, как и раньше, колхозом, или единолично? Озимые
сеяли вместе, решили и яровые сеять вместе, а дальше жизнь покажет. Так я снова
стал колхозником. Хорошо работать всем вместе, а вечером на улице проводить
время с молодежью, не то что на заводе кочегаром. В деревне жили несколько
человек пленных, которых выручили, и женщины гордились, что смогли их спасти.
Лошадей было маловато, и мы запрягали коров.
Фронт продвинулся в сторону Курска, и у нас в тылу
спокойнее стало. Закипела жизнь. Девчат по семнадцать
восемнадцать лет поставили погонщиками, а парни ходили за плугами. За
день
набегаешься за плугом, а вечером все равно тянет на улицу. Мне досталась хорошая
пара лошадей, хожу за плугом и мечтаю. Погонщицей была моя одноклассница, ей
как
и мне, было семнадцать лет. Хорошая девушка, боевая. В школе все мальчишки ее
боялись. У меня, конечно, конфликтов с нею не было, я считал ниже своего
достоинства заводить драку с девчонками. В свое время помогал ей по математике.
И вот мы снова вместе работаем, а по вечерам
мы собирались в одной компании.

Настал июнь. Десятое число. В тот день было очень жарко, и мы сильно устали,
мечтал поскорей искупаться в нашей речушке. Но дома меня ожидала новость.
Молодежь вызывают к старосте, придется идти. Когда все собрались, староста
прочитал приказ.

- Вся молодежь направляется на работу в Германию добровольцами, иметь при себе
запас продуктов на неделю. Предупреждаю: кто получил повестку, из деревни
не выходить. Кто не явится по повестке, будет считаться дезертиром. За
дезертирство будет судить военный трибунал. Всем явиться на станцию к десяти
часам утра.

Эта новость быстро разнеслась по деревне. В домах поднялся плач, ведь сразу
ясно, какая добровольная работа ждет их детей. Отправить своих сыновей и дочерей
в Германию равно, что похоронить. Нас всех предупредили, что деревня окружена
и
если кто попытается убежать, будет расстрелян на месте. Мои родители не могли
долго прийти в чувства. Мать начала причитать.

- Лучше бы ты, Гриша, дома не появлялся, тогда, может, была бы какая-нибудь
надежда, что ты переживешь эту войну. А теперь не знаю, увидимся ли мы еще.

Отец печально произнес:

- Сегодня у нас прощальный день с Гришей, а завтра увезут его в Германию,
другого пути нет, придется расстаться.

Сказали приготовить торбу на неделю. Мать, дорога далекая, готовь не меньше
как на две.

- Вася, я не отпущу его, это же конец, как ты не понимаешь?
Отвези его в лес.

- Куда?

- Ты что не знаешь?

- Поздно, деревня окружена.

Мать горько зарыдала. За ней стали плакать мои сестры и братья, не удержался
и
отец. Один я не знал, что мне делать - плакать или нет. И страшно, но в то же
время в душе какое-то любопытство. Куда угодно пусть везут, только не в
кочегарку. Хотелось свет повидать. Я думал, поработаю в Германии, соберу денег
и
вернусь домой. А вдруг не вернусь? Не хотелось расставаться с деревней,
друзьями, со своей погонщицей. Неожиданно вспомнился сон, который приснился,
когда я был кочегаром. Первый сон исполнился уже давно, а сейчас, похоже, начал
дополняться второй. Но сон не предвещал ничего хорошего. Меня тащили на веревке,
я бился головой об мостовую. Нет, сон тот был плохой.

- Ну что, сынок, пойди попрощайся со всеми. К родственникам зайди и с друзьями
побудь в последний раз.

Пошел я прощаться, всех родственников обошел. Куда ни приду, все плачут, как
будто хоронят. Потом пошел в центр села, где собралась молодежь. Стали петь
песни грустные, танцевать не хотелось. Решили пройтись по деревне. Не раз я
видел, как провожали парней в армию, там были пожелания и советы. Но эти проводы
сильно отличались от тех - мы прощались. Никто этого не говорил вслух, но каждый
понимал, что прощается, возможно, навсегда. И еще одно существенное различие
было в этих проводах: провожали не только ребят, но и девушек. И это было самое
ужасное, ведь многие из них ни разу не выезжали из деревни. Обнимались, целовали
друг друга и плакали. Слез не стыдились. Подошла и ко мне моя погонщица.
Обнявшись долго плакали, она одно твердила: <Не отпущу>. Уже занималась заря
нового дня, но никто не расходился. Дома никто не спал в эту ночь. Мать пекла
хлеб и жарила кур. Прилег немного отдохнуть, но уснуть не мог. Видел, как мать
заливалась слезами, и сам не мог удержаться от слез. Чувствовал ли я тогда, что
я ее больше не увижу? Не знаю. Около восьми часов утра отец стал запрягать
подводу.

- Ну, сынок, готовься в дорогу. Друзей себе ищи надежных: хороший друг в беде
не
оставит. Будет трудно, но ты крепись. Тут зашла во двор погонщица.

- Я к тете Саше.

Мы зашли в дом, и она на стол положила сверток.

- Это сало для Гриши в дорогу, мама передала. А когда будут провожать?

- В девять, всем селом на станцию поедем.

В девять часов мы выехали. Впереди ехали сельские полицаи, староста села и
солдаты. Заключающими колонны были три немецких солдата с автоматами на
плече. Казалось, будто все село арестовали. В деревне
никого не осталось, только собак с цепей спустили. Я шел с отцом и матерью,
сзади мои родственники. Мои двоюродные брат и сестра тоже попали в этот набор.
Отец мой всю дорогу шел и давал мне советы, а мама тихо плакала.

- Сынок, береги себя, зря не рискуй, ведь никто не знает, куда вас везут. Ну,
а
если будет трудно и жизнь будет в опасности, то советую, бросай все и беги,
только бегством спасешь себе жизнь. Живи надеждой, смотри, не один ты оставил
близких. Не забывай нам писать письма. Много не пиши и плохого тоже. Письма,
возможно, будут проверять и могут выбросить, если им чтото не понравится.
Напиши, где живешь и как, а когда встретимся, тогда все расскажешь.

- Папа, я читал когда-то о том, как Ленин за границей жил. Он писал много
секретных писем. Их проверяла царская цензура, но никогда не могла прочесть,
что
там написано. Он писал чернилами, а между строчками молоком. Молоко когда
высыхает, то не остается и следа от него. Но его друзья знали, что нужно делать.
Они проглаживали письмо горячим утюгом и тогда проявлялись буквы. Я уже робовал
и очень хорошо получается. Я буду тоже так писать, а вы уже знайте, что
нужно делать с моим письмом.

- Смотри, Гриша, зря не рискуй, а то ты начитался всяких книжек, а в жизни оно
все по-другому бывает.

- Не переживай, папа, все будет хорошо.

- Дал бы Бог.

Так, разговаривая, мы пришли на станцию, где нас
ожидал товарный эшелон. Некоторые вагоны уже были заняты. Двери были закрыты,
но
верхние люки открыты и по ним можно было определить, в каких вагонах едут
девушки, а в каких парни. Нам открыли два вагона. На
полу лежала солома - наша перина. Полиция окружила платформу и приказала лезть
в
вагоны. Что тут началось! Кажется, только сейчас поняли, какая ужасная участь
ждет нас. Прощание. Тут подошла и моя погонщица. Мы обнялись, поцеловались,
всплакнули и на прощание она подарила мне платочек. Потом отец и мать стали
прощаться. О, это совсем не то прощание, когда нас провожали в город на работу.
Как хотелось запомнить навсегда родные черты!

- Прощай, сыночек, может, это последний раз мы видимся с тобой. Будем
надеяться на лучшее, до встречи.

Это были последние прощальные слова - больше я их не видел. Матерей невозможно
было оторвать от детей. Полицаи стали отгонять родных, бить прикладами, но
невозможно было что-то сделать. Состав стал медленно трогаться, вся толпа
рванулась следом. Долго бежали, потом постепенно стали отставать. Потом
остановились и нам было видно издалека, как все стояли с поднятыми руками, будто
в последней надежде обращаясь к небу, моля о помощи.
В вагоне было очень жарко. В углу стоял бачок с водой. Один парень стал
предупреждать: <Воду пейте понемножку и ни капли чтоб не разлили на пол,
продукты расходуйте экономно, вдруг ехать будем долго>. Так этот парень и стал
старшим по вагону. Девчата с нашего села ехали в соседнем вагоне. Стало очень
душно и кое-кто начал пробираться к люку, но другие стали возмущаться, что
совсем нет воздуха. Постепенно все замолчали. Хотелось осмыслить происшедшее.
Ведь последние сутки прожили как во сне.
Уже под вечер поезд остановился в поле. С одной стороны открыли двери, от
вагонов далеко отходить запретили. Это было наше первое испытание - ведь не
животные же мы. Хотя бы на какой - нибудь станции остановились, где был бы
туалет. Но нам объяснили, что на станциях остановок не будет, чтоб не
разбежались.
Иногда делали остановки на полчаса, проветривали вагоны. Очень долго везли до
Бреста. У некоторых, в основном у ребят, продукты были на исходе. Я старался
экономить и сало кушал понемногу. В Бресте застряли надолго, говорили, что наши
железные дороги не совпадают с Германскими и нас пересадят в другие вагоны.
Старались держаться своих знакомых. Я находился со своими, а двоюродная сестра
Катя все мне говорила, чтоб с продуктами обходился экономно и далеко не уходил.
В пути мы уже находились десять дней и за это время нас ни разу не покормили.
Как-то засмотрелся на цыганскую свадьбу. Я никогда не видел цыган и с
любопытством наблюдал, как они танцуют. Проголодался и решил покушать, да не
тут
то было - сумки моей с продуктами уже не было. На следующий день сижу голодный
и
это заметила Катя.

- Гриша, у тебя что продукты кончились?

- Да.

Стыдно мне было признаваться, что я свои продукты проглазел. Так мы вместе с
Катей питались несколько дней. После этого нас снова погрузили в вагоны и через
сутки пересекли немецкую границу. Мы были измучены до предела, кто послабее,
стали терять сознание. Ведь брали еду на неделю, а в пути мы были уже две
недели. В Германии нас отправили в лагерь. Никто больше не говорил, что мы
добровольцы, ясно было, что нас ждет каторга. Лишь на следующий день после
прибытия нам дали сухой паек: хлеб, маргарин и вареные яйца. В очереди за пайком
простоял два часа, столько было там <добровольцев>, и все были очень голодные.
Разбил одно яйцо - воняет, второе - еще хуже. Послышалась команда:
<не разбивать яиц - все сдать на кухню>. Так в первый день
нас встретила Германия. А дальше еще хуже. Стали
приходить в лагерь местные жители выбирать себе людей на работу. Построили нас
рядами, как на базаре. Приходили дамы в шляпах, господа в цилиндрах. Выбирают,
а
выбор был большой. На меня посмотрят, худой, черный,
как цыган, и проходят мимо. Мы не знали, как себя вести в таких случаях. Позже
я
узнал, что нужно было бы низко поклониться, когда проходит дама, тогда, может,
и
внимание обратят, мол, послушный парень. Оказывается, что продать себя в рабы
тоже надо уметь. Рассматривали нас точно, как лошадей в нашей деревне на базаре:
в рот заглянут, повернуться заставят - понравился, но хорошо это или плохо,
никто не знал. Все боялись оторваться от своих, только позже мы узнали, что те,
которых выбрали в рабочие к хозяину, были счастливее нас. У них работы было
много, но кормили хозяева лучше. Тех, которые не попали к хозяину, в том числе
и
меня, отправили на военный завод, который находился по адресу: Гредиц бай Риза.
Рядом с заводом находился лагерь, деревянные бараки, забор из стальной проволоки
высокий, метров пять. Часовые ходят с винтовками, а ночью еще и с собаками. Из
лагеря выход прямо в завод. Это был так называемый <гражданский лагерь>, а какие
тогда военные?
Как сейчас помню расположение лагеря. От проходной через весь лагерь проходила
широкая дорога, мы ее называли <Главная аллея>. По обе стороны этой аллеи были
наши бараки, длинные, разбитые на большие комнаты. Спали мы на двухъярусных
кроватях по тридцать человек в каждой комнате. Посредине барака стояла
Металлическая плита для обогрева и несколько табуреток. Было очень тесно, ходить
места не было. Первые бараки от проходной были мужские, затем была большая
площадка, которая отделяла их от женских. На этой площадке разрешались
совместные вечерние прогулки. Больше всего людей было в выходной день, сплошной
базар, ходят все. Свезли сюда одну молодежь. Со временем мы все перезнакомились.
Строго запрещалось заходить парами в барак, семейных в лагере не было и жениться
строго запрещалось. На заводе, где мы работали, были французы, чехи и поляки.
Для них была отдельная проходная, так как они жили далеко от завода и их возили
на работу в крытых машинах.
Мы носили квадратную нашивку на груди с буквами ОСТ - первые три буквы от слова
<Ост-арбайтэр>, то есть <рабочая сила с Востока>. Поначалу работа у меня была
относительно легкая, токарем в инструментальном цеху. Но не работа изнуряла,
а
голод, кормили нас два раза в день супом из брюквы или из шпината. Летом два
раза в месяц по выходным дням нас выводили за проволоку, но под строгим
наблюдением. Вспоминал слова отца, как он мне говорил: <Если будет невыносимо,
то убегай>. Осенью в лесу созревала черника, во время этих прогулок можно было
покушать, но с собой брать запрещалось: если поймают на проходной, то черникой
все лицо измажут. В лагерь запрещалось приносить любые продукты. Иногда нас
жалели местные жители, приносили на работу вареную картошку, но если надзиратель
найдет у кого-нибудь еду, то исполосует так плетью, что ничему рад не будешь.
Мой земляк Иван Головко, двадцати лет, такой был верзила, а теперь осталась одна
тень. Он ходил искал по мусоркам что-нибудь поесть, но кроме отходов вываренного
кофе, которые выбрасывали немцы, ничего не было. Но и за это кофе часто
возникали драки возле помойки. Потом стали кофейную гущу смешивать с песком -
все равно ели, но промывали в воде, песок быстрей на дно садится. Однажды возле
мусорника Ивана поймал лагерный надзиратель и сильно избил - не вытерпел парень,
ночью повесился прямо на ограде.
Получил он двойную смерть. Ночная охрана увидела его на сетке и выстрелила, но
ему было уже все равно, он
был мертвым. Тяжело я пережил эту первую потерю. Но очень скоро многие из нашей
деревни стали чахнуть на глазах. Похоронил и своего самого близкого друга Ваню
Прилуцкого, он умер от истощения. Конечно, всех не перечислишь, слишком много
людей умерло в первый год. Для меня самого первый год был еще терпимым.

Рядом со мной на заводе работал немец. Им не разрешалось разговаривать с нами,
но это был особенный немец. Разговаривать мы не могли, но он все равно ухитрялся
помочь мне. И это у него хорошо получалось: говорил он просто глазами. Смотрит
на меня, пока я обращу внимание, потом чуть заметно глазами укажет на станок
и
уходит. Я чистил его станок после работы и знал, что мог взять все, что там
было. Обычно я находил кусочек хлеба, чуть смазанный маслом, а иногда две-три
картошки, но не больше, чтоб на проходной не заметили. Это и спасло меня в
первый год от голодной смерти.

Однажды его вызвали во время работы к начальнику. Через полчаса он вернулся
очень расстроенный и говорит мне по-немецки, я немного уже понимал.

- Нехорошие русские друзья, нехорошие.

Во время перерыва подходит немец-переводчик и говорит, что я в чем-то провинился
и меня переводят в литейный цех. Я понял, что кто-то доложил начальству, что
мой
напарник меня подкармливал. После этого
случая для меня настали ужасные времена, началась и для меня голодовка.
Постоянно мучил один и тот же вопрос: <Что покушать?>
Пошел мне уже девятнадцатый год, чувствовал ужасное одиночество. Понимал, долго
так не протяну, нужно что-то предпринять, но что? Познакомился с одной девушкой.
Мы ходили на работу и с работы по одной дороге, решил расспросить ее, откуда
она. Мы все чаще встречались, разговаривали. Я привык к ней и стал больше
доверять. Гуляли вместе в свободное время по лагерю, вспоминали о прошлом,
надеялись на будущее. Но к ней в барак никогда не заходил. Если парень зайдет
в
женский барак, то провинившегося избивали плетками. Боялся я этих наказаний и
ее
не хотел подвергать опасности. Если кто хотел пройтись с девушкой, то должен
ходить только на расстоянии, под руку ни в коем случае не брать. Однажды я по
своему невниманию очень пострадал.
Это было вечером после рабочего дня. Шли мы,разговаривали, гадая, где сейчас
фронт, удастся ли нам увидеть еще своих родных. У нее родители остались на
Украине, как и у всех нас. Думали, что будет с нами в случае окончания войны,
ведь считалось, что мы добровольно поехали на работу в Германию.

- А вдруг мы здесь останемся, ведь никто не знает, где мы, что с нами. Даже если
война окончится, кто будет заботиться о тех, кто добровольно уехал работать к
врагу? Так и помираем все от голода и непосильной работы.

- Мы как рабы. Разве это жизнь? На кого похожи стали? Как скелеты. Бьют за
малейшее нарушение. Допустим, захотел взять тебя под руку, что здесь такого?
Но
только попробуй, сразу же получишь плетки.

- Да, кому-то и поцеловаться можно, - ответила она.

- а здесь за такую вольность на выходной день в бункер сажают, - бункер - это
большое круглое здание, разбитое на маленькие комнатки без окон - летом там
нестерпимая жара, - сколько девушек наших там отсидело, за малейшее нарушение
можешь там оказаться. Из нашей комнаты одна девушка отсидела три выходных
подряд. Она шла к иностранцам через их проходную без отличительного знака ОСТ,
какие носят все русские. Мы тоже иностранцы, но нас за людей не считают, просто
рабочая сила с Востока. Когда она отсидела третий раз, то заявила, что в нашей
комнате есть продажные шкуры, которые передают немцу Гримбергу все наши
разговоры. Она стала подозревать одну и говорит ей: <Иди и продавай меня этому
гаду за тарелку похлебки, но знай, что будет поздно, пока немцы придут, меня
уже
не будет. Моя смерть будет на твоей совести>. Мы начали ее успокаивать, но она
заявила, что такого надругательства не выдержит, из лагеря убежит. <Знаешь,
Гриша, много ребят, да и девчат, бегут из лагеря, но далеко не убежишь, все
равно поймают. Бьют и снова в лагерь отправляют, тогда ты уже меченый. Вчера
привезли беглецов, четыре девушки, а остальные ребята. Какие они измученные,
а
мы их счастливыми называли, надеялись, что убежали и не поймались. Думали, что
они уже до Украины добрались, а их на Эльбе поймали. Поезда проверяют собаки,
специально обученные на людей. Ни один товарняк без проверки не пропустят.
Говорят, что они работали в каком-то штрафном лагере <Брике> под землей шесть
недель, а теперь их назад вернули>.

Мы попрощались и разошлись по своим баракам. По дороге к своему бараку я все
продолжал думать о тех беглецах и не заметил, что мне навстречу идет начальник
лагеря Гримберг, в сопровождении своей свиты. Я продолжал идти, но это было уже
нарушение основного лагерного закона. Я должен был стать в сторону и ждать, пока
он подойдет. Когда он сравняется со мной, должен почтительно поклониться ему
и
всем, кто с ним шел. Но я задумался и этого не сделал. Гримберг пришел в ярость,
от злости весь покраснел: какой-то оборванец ему не поклонился. Он приказал идти
мне на проходную, а все знали, что означал этот приказ. Ясно - будут бить
плеткой. Их было пятеро, каждый дал по удару. Не столько побои меня тревожили,
сколько не давала покоя обида: хотелось отомстить им и убежать.
В воскресенье нам объявили, что в лагере есть штрафники. Всех выстроили на
площади и сказали, что будет концерт. Для Гримберга поставили кресло. Привели
беглецов, про которых говорила моя знакомая, и начался этот дикий концерт.
Вывели их полураздетых и выстроили в ряд. Прочитали мораль, чтоб и другим не
было повадно бежать из лагеря. Затем Гримберг встал с плеткой и приказал, чтоб
штрафники подходили к нему, кланялись в ноги и целовали сапоги. Каждый
становился на колени перед ним и, кланяясь, целовал сапоги, а он, в знак
благодарности за поклон, плеткой по спине гладил. Девушек не жалел, избивал с
еще большей яростью.

- А теперь покажите, как вы из лагеря бежали.

Все бегают по кругу, а он их плеткой подгоняет.
Девушки стали отставать.

- Остановитесь! Почему своих потаскух побросали? <Русиш швайн>, - что значит
<русская свинья>, - садись ребятам на спину, вас подвезут. Ребят заставил стать
на четвереньки, а девушек сесть на спину. Трое сели верхом, им дали в руки
плетки, чтоб подгонять, а четвертая заупрямилась, не стала этого делать. Тогда
для нее придумали новое издевательство. Гринберг заставлял ее стать на
четвереньки и возить на себе парней-беглецов. Но она опять заупрямилась и не
стала выполнять этот приказ.

- Становись на четыре копыта.

Она не стала.

- Сильно разжирела. Я помогу.

И он толкнул ее так, что она ударилась лицом об асфальт. Стал кричать одному
из
парней, чтоб он садился на нее, но он не захотел. Это совершенно вывело
Гримберга из себя. Он поставил этого парня на четвереньки и заставил ползать
сзади непокорной девушки, а другого парня помощники Гримберга усадили ей на
спину. Так он издевался над всеми беглецами, придумывая все новые и новые сцены.
Он заставлял их изображать, как собаки обнаружили их на Эльбе, ведь они пытались
переправиться через мост на товарном эшелоне. Девушек поставили в круг, а парни
должны были лаять и кусать их. Сам же ходил вокруг и подстегивал плетью тех,
кто
плохо исполнял приказ, Этим беглецам пришлось изображать
и лягушек, и извиваться как змеи на животе. После двухчасового издевательства
страшно было смотреть на них, как будто шкуру содрали с человека. Кровь
смешалась с пылью. В конце концов они уже не могли не то
что держаться на ногах, но даже пошевелиться, стали
терять сознание. Их облили водой, чтоб привести в
чувство. Всем нам был дан наглядный урок. Я стоял в первых рядах и думал, почему
бы нам не взять их в круг и раздавить, ведь немцев было так мало, а нас больше
двух тысяч. Затаив в душе злобу, мы разошлись. Чем
дальше отступали немцы, тем больше Гримберг приходил в ярость. Мы все больше
убеждались, что мы не добровольцы, а пленники, рабы. Работали до изнеможения,
от
постоянного недоедания стали пухнуть ноги. Но молодость брала свое, хотелось
хоть одним словом обмолвиться с тем, кто тебя понимает. Но и это запрещалось
свободно делать. Я со своей знакомой при встрече снова и снова обсуждал наше
положение. Волновал вопрос: <А что будет <добровольцам>, если нас освободят?>
В
лагере была одна <вольнонаемная> молодежь и чем докажешь, что нас привезли сюда
силой. Первое, в чем нас обвинят, так это в измене Родине, сошлют в Сибирь. А
может, нет?
Как-то договорились мы встретиться. К тому времени тяжелая работа и голод
высосали из меня все силы. Перед прогулкой лег полежать на нарах. Встретились,
когда уже вечерело, гуляли не больше часа. Вдруг слышим шум на улице. Кто-то
стал кричать.

- Облава!

Все побежали в сторону женских бараков. В это время я как раз провожал свою
девушку. Полиция окружила женские бараки и стали выводить оттуда ребят. Девушки
шли следом Вывели нарушителей на главную аллею, поставили четыре стула. Всех
заставили отойти подальше, чтоб лучше видно было. Ребят раздели полностью, руки
приказали заложить за голову. Приказ тут же выполнили, ведь Гримберг мог избить
до смерти. Он приказал дагь каждому по десять ударов. Первый и последний удар
бил лично сам. У девушек стыд и ненависть смешались в одно чувство. Казалось,
что они сейчас набросятся на палачей и растерзают их. Невозможно было смотреть
на эти издевательства.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 979
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-28 и в час 07:20,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-28 07:20:33 (#604623)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 978

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

28 октября
Прямо под ногами

Текст: Ефесянам 1:1-14
"Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе
всяким духовным благословением" (Ефесянам 1:3).

Золотой прииск Маунт-Морган в Австралии - один из самых богатых
приисков в мире. Но многие годы те, кто на этой земле жил,
перебивались с хлеба на воду на голых каменистых склонах. Ни о каком
богатстве они даже и не мечтали, хотя оно было у них под ногами в
буквальном смысле этого слова. Сколько христиан живут точно так же!
Они из кожи вон вылезают, стараются стать "духовнее", напрягаясь изо
всех сил, и не знают, что Бог приготовил для них несметные богатства,
о которых им неизвестно. Благодать, прощение, сила, мудрость,
водительство, сила противостоять искушениям, облегчение в трудах
праведных, утешение в бедах - все это и еще многое-многое другое нам
уже доступно. Так как же нам об этом всем узнать, как нам это все
получить? Ответ один: читать с молитвой Слово Божье и внимательно
слушать проповеди. Вот вам один совет. Когда читаете Библию или
слушаете проповедь, примечайте в словах Священного Писания "всякое
духовное благословение", которое вам ниспослал Бог (Еф. 1:3). И когда
найдете истину или обетование, которое явно касается вас, скажите сами
себе: "Это же обо мне сказано!" И вступайте во владение богатствами
Божьими, которые у вас прямо под ногами. (DCE)

Когда смотрю я на голгофский крест,
Я вижу чудо больше всех чудес -
В нем для меня сокрыт несметный клад,
Им рай открыт мне и низвержен ад! (Кристиансен)

Детям Царя не подобает жить в нищете.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 978
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-28 и в час 07:19,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-28 07:19:36 (#604622)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(28 октября)

Выпуск 977

28 октября
"И будет прощено им; Ибо это была ошибка" (числа,гл.15,ст.25)
Из-за наших заблуждений мы не можем в полной мере сознавать грехи, к которым
ведёт наше невежество. Но мы наверняка знаем, что таких грехов много- как
в нашем повиновении, так и в неповиновении. Мы можем искренне служить Богу,
делая то, чего Он не завещал, и, соответственно, не приемлет.
Господь знает все грехи заблуждения. Мы должны сознавать это, потому что
в день суда Он потребует от нас ответа за подобные прегрешения. Но с другой
стороны, вера утешает нас, ибо Господь позаботится о том, чтобы ээти незаметные
нам грехи были также прощены нам. Он видит грех и может удалить егоот Своего
взора.
Великим утешением служит нам то, что Иисус, истинный священник, искупил все
грехи детей Израиля. Благодаря этому искуплению мы получаем прощение за грехи,
совершённые нами по незнанию. Его бесценная кровь смыла с нас все грехи.
Независимо от того, видим ли мы грех и оплакиваем его или нет, Бог знает о нём,
Христос искупил его, а Дух Святой свидетельствует о прощении его. Поэтому
мы можем трижды быть спокойны.
Отец мой, я преклоняюсь перед Твоим Божественным Всеведением,благодаря которому
Ты не только знаешь о моих беззакониях, но и даёшь искупление, избавляющее меня
от наказания за них ещё до того, как во мне возникает чувство вины.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 977
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(28 октября),
опубликованое в день 2006-10-27 и в час 23:49,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-27 23:49:55 (#604592)

[Dailyreading] Книга "Кто же Он"(4)

Выпуск 976

Обратили ли вы, например, внимание на сомнение самой девы Марии В возможности
подобного сверхъестественного рождения младенца. Об этом свидетельствует
её вопрос ангелу Гавриилу: "Как будет это, когда я мужа не знаю?".
Задумывались ли вы когда-нибудь над тем, каким ударом для Иосифа была новость
о том, что Мария имеет "во чреве от Духа Святого"? Иосиф был изумлён и объят
страхом, но не за себя, а за Марию; И он имел для этого серьёзные основания.
Он знал, что перед Богом и Его народом обручение их было таким же священным,
как и сам брак. Они считались мужем и женою, хотя фактически становились ими
только после бракосочетания. По закону, если бы обручённый Иосиф умер до
брака, Мария считалась бы его вдовою.
Иосиф отлично понимал, что обнародовать, огласить, сказать людям, что обручённая
Мария беременна,означало исполнить закон: "Если кто женится и не найдёт девства
у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца её, и жители города
её побьют камнями до смерти" (второзаконие,гл.22,ст.21) Вот почему "Иосиф же,
муж её, хотел тайно отпустить её". Иосиф, не поверивший словам Марии об ангеле
и Духе Святом,всё же решил сохранить всё в тайне и отпустить её по другому закону:
Дать ей "разводное письмо "Как не нашедшей благоволения в глазах мужа"(второзаконие,гл.24,ст.1).

"Принять Марию и считать незаконнорождённого младенца своим собственным"- Иосиф
не допускал такой мысли. Но когда ангел Гавриил явился Иосифу и подтвердил
правдивость слов Марии: "Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию,жену твою,
ибо родившееся в ней есть от Духа Святого",- Иосиф поступил, как велел ему Ангел.
"Се, дева во чреве приимет и родит сына"- Таково было пророчество Исаии. "Ибо
младенец родился нам; Сын дан нам",- пишет Исая в 9-ой главе. Оба эти пророчества
в точности исполнились. "Младенец родился"- означает естественное, по плоти
рождение Христа от девы Марии. "Сын дан нам"- указывает на сверхъестественное
явление в мир Сына Божия.
Но всегда были люди,которые отвергали Евангельский рассказ о рождении Спасителя,
полагая, что не было ни ангельского пения на полях Вифлеемских, ни яслей, ни
пастухов, ни восточных мудрецов с богатыми дарами. В числе отрицателей оказались
не только безбожники-невежды, но и "модерновые богословы", обладатели громких
имён и высоких научных степеней. Эти лжеучители атомного века порой считают
нас, "по-детски верующих" в Боговоплощение, людьми тёмными,отсталыми, суеверными.

Они не знающие Господа, Его Божественного слова и Всемогущей силы, заявляют:
"Зачатие младенца без участия земного отца- явление биологически невозможное,
немыслимое и необъяснимое".
Но спросим этих авторитетных особ: Понятно и объямснимо ли для них естественное
зачатие младенца? Мы привыкли считать естественное рождение человека вполне
обычным явлением, но так ли это? Не является ли оно даже для современной науки
ещё неразгаданной тайной? Не есть ли оно явное чудо? Зачатие человека в утробе
матери начинается двумя клетками. Эти клеточки, питаемые организмом матери,
создают разные виды материи: кожу, кости,ткань, эмаль, волосы, нервы. В зародыше
имеется абсолютно всё для формирования всего человека, включая его характер,
наклонности, физические свойства, интеллектуальные способности, таланты и прочее.
Это ли не чудо, господа учёные!?
Непорочное зачатие, о котором идёт речь, ни противонаучное, ни научное, а сверхнаучное.
Такое зачатие предполагает вмешательство силы Божией и является чудом; А
чудо выходит за рамки науки. Учёные сами говорят, что чудо находится вне сферы
их научной деятельности, а поэтому как можно отрицать или подтверждать сверхъестественные
явления?
Евангелист Лука, будучи врачом, больше других евангелистов уделяет внимание
подробностям рождения Божественного младенца. Исполненный духом Святым,Лука
не боится того, что мудрость Божия превосходит его ограниченный ум. Лука упоминает
о том, что ангел Гавриил укрепил веруМарии, напомнив случай с родителями Иоанна
Крестителя, когда рождение младенца тоже было биологически немыслимо,так как
"Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных"" (Евангелие от Луки,гл.1,ст.7).
Когда ангел явился к Захарии, мужу Елисаветы, и объявил ему что "жена твоя,
Елисавета родит тебе сына", Захария тоже не поверил Ангелу: "Я стар, и жена
моя в летах преклонных". Однако для Бога нет ничего невозможного. "Бог делает
так, чтобы благоговели пред лицем Его" (Еккл.гл.3,ст.14). Не та ли самая "биологическая
невозможность" стала чудесной возможностью в семье Авраама и Сарры? "Авраам
же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин уСарры прекратилось".
Когда Ангел возвестил им о том, что у них родится сын, "Сарра внутренно рассмеялась,
сказав: Мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? И господин мой стар.
И сказал Господь Аврааму: Отчего это... рассмеялась Сарра, сказав: "Неужели
я действительно могу родить, когда я состарилась?" Есть ли что трудное для Господа?"
(Бытие,гл.18,ст.11-14).
Нам непонятно явление в мир Богочеловека, родившегося сверхъестественным путём?
Но вспомним, как появился первый человек. На вопрос: "Как Бог создал Адама?"-
Библия отвечает: "из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал
человек душою Живою" (Бытие,гл.2,ст.7). Таким же непостижимым для нас действием
Бог создал Еву "из ребра Адамова". Не менее чудесным образом Бог создаёт всех
людей, подчинив процесс появления на свет потомства биологическим законам.
Вас смущает то, что Иисус Христос не имел земного отца а только мать? Но
у Адама и Евы вовсе не было родителей! Спрашивается: В какое из этих чудес легче
поверить?
Всё, что создал Бог и непрестанно продолжает творить,- чудесно! Поэтому
напрасно люди материалистической науки силятся объяснить все наблюдаемые нами
сверхъестественные явления. Напрасно они пытаются ограничить Бога в Его действиях,установленными
Им законами природы вообще и и биологическими законами в частности. Бог не
знает никаких ограничений. "Вот, Я- Господь Бог всякой плоти; Есть ли что невозможное
для Меня?"(Иеремии,гл.32,ст.27)
До сих пор мы говорили об учёных-безбожниках, отрицающих непорочное зачатие
и рождение Христа. Но не упомянули ещё и о тех "модерновых служителях алтаря",
которые стараются скрыть своё неверие. Они говорят по поводу непорочного зачатия:
"Чей сын Христос- это вопрос несущественный, не имеющий в делах веры решающего
значения". Но так ли это?
Возможно, что для них, модернистов, вопрос происхождения Спасителя мира и
не имеет значения, но для всех последователей Христа этот вопрос, безусловно,
имеет решающее значение.
Отрицанием непорочного зачатия и рождения Христа ставится под сомнение Его
безгрешность.
В Библии без малейшей условности и тени сомнения говорится, что "Он не сделал
никакого греха, и не было лести в устах Его" (1-е послание Апостола Петра,гл.2,ст.22).
Христос был "искушён во всём, кроме греха"(Евреям,гл.4,ст.15). Христос был
безгрешен и поэтому никогда не каялся. Безгрешность- не меньшеее чудо,чем
непорочное зачатие. Допустить, что Он- лишь сын Иосифа и потомок падшего Адама,
значит усомниться в Его абсолютной праведности, чистоте и Святости.
Отрицанием непорочного зачатия Христа сводится на нет то, ради чего Христосявился
на землю, а именно: догмат искупления, догмат заместительной жертвы Христа.
Библия учит: "Он яился для того, чтобы взять грехи наши... В Нём нет греха"
(1-е послание Иоанна,гл.3,ст.5). "Христос... Однажды пострадал за грехи наши
Праведник за неправедных" (1-Петра,гл.3,ст.18).
Иоанн Креститель говорит: "Вот Агнец Божий, который берёт на Себя грех мира"(Евангелие
от Иоанна,гл.1,ст.29). Но если Христос пришёл в мир естественным путём и о
Нём можно сказать то же, что и о всех людях: :В беззакониях ты зачат и во грехе
родила тебя мать твоя", тогда как можно говорить о Христе как о Святом и Совершенном
Агнце, Искупителе человечества? Отрицанием непорочного зачатия Христа отрицается
и троица единосущная и нераздельная. Отрицается Иисус Христос, как Единородный
Сын Божий, бывший "прежде создания мира".
Создатель дал Иисусу славу, которую Сын Божий имел до воплощения, но обнищал
ради нас... Уничижил Себя",Оставил славу небес, сделался "подобным человекам",
(филиппийцам,гл.2). Эту славу Христос принял от Отца при воскресении Своём из
мёртвых. Христос на тайной вечере молился: "Я прославил Тебя на земле, совершил
дело, которое Ты поручил Мне исполнить; И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя
Самого, славою которую я имел у Тебя прежде бытия мира" (Евангелие от Иоанна,гл.17,ст.4-5)..
Пророки говорят о Христе,"Которого происхождение из начала, от дней вечных",
что Он "Бог Крепкий", Отец вечности" (Матфея,гл.5,ст.2,Исаи,гл.9,ст.6). Христос
многократно говорит об этом: "Прежде нежели был Авраам, Я- Есмь" (Евангелие от
Иоанна,гл.8,ст.58). "Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от
начала Сущий" (Иоанна,гл.8,ст.25) Эти слова были сказаны о Себе самим Христом,
и что значили бы они, если бы Христос был обыкновенным сыном плотника Иосифа
из Назарета?
Отрицать непорочное зачатие Христа- значит отрицать догмат Богодухновенности
Священного Писания. Допустить, что всё сказанное в писании о непорочном зачатии
Христа- ошибка или неправдоподобный вымысел Евангелистов, означало бы, что писание
отнюдь не "вернейшее пророческое слово" "сияющее в тёмном месте" (2-Петра,гл.1,ст.19).
Только Христос, абсолютно Святой и безгрешный,, "непричастный греху", мог быть
свободен от власти смерти. Смерть является "возмездием за грех", наказанием
за нарушение воли Божьей. Но Христос не нарушил, а исполнил волю Божию и как
"непричастный греху" умер на Голгофе не за Свою вину, которой у Него не было,
а за нашу. Он воспринял нашу плоть и кровь , "дабы смертью лишить силы,имеющего
державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти чрез
всю жизнь были подвержены рабству"(Евреям,гл.2,с.14-15). Христос воскресением
расторг узы смерти, ибо "ей невозможно было удержать Его" (Деяния апостолоВ,гл.2,ст.24).
Отрицать непорочное зачатие- значит отрицать непорочную, безгрешную жизнь
Христа, Его совершеннейшее учение, Его сверхъестественную силу, Его вознесение
на небо и его второе пришествие на землю: Иными словами- отрицать весь Божий
план спасения человечества, разрушить весь фундамент., всю структуру, все догматы,
на которых основано и зиждется подлинное Христианство.
Вот почему, приступая к рассмотрению вопроса о непорочном зачатии Иисуса Христа,
подходя к границам, разделяющим духовную сферу от сферы материальной, нам всегда
надлежит помнить слова Божии,обращённые к Моисею: "Не подходи сюда; Сними обувь
свою с ног твоих; \Ибо место, на котором ты стоишь, есть земля Святая" (Исход,гл.3,ст.5).
"Препоясавши чресла ума" твоегло Истиною", не мудрствуй "сверх того, счто написано"
в библии. (1-пет.гл.1,ст.13;Еф.гл.6,ст.14; 1-Кор.гл.4,ст.6)
"И беспрекословно- великая благочестия тайна: Бог явился во плоти" (1-Тим.гл3,ст.16).Боговоплощение
не просто тайна, но великая тайна и кто способен проникнуть в неё и полностью
постичь её? Кто может объяснить нам, как Всемогущий Бог, которого не вмещают
Небеса Небес,сделался "подобным человекам и по виду став как человек" (Флп.гл.2,ст.7)?
Один учёный-натуралист,проходя мимо большого муравейника, заметил, что мириады
муравьёв вдруг засуетились там, куда легла тень учёного. Учёный подумал: "Если
бы муравьи знали, как много научных трудов я написал о них и как я люблю их
и восхищаюсь их трудолюбием и организованостью, они, конечно, не боялись бы
меня и моей тени. Но как я мог бы подойти к ним, объяснить им всё и убедить
их в моей любви к ним?". Натуралисту не пришлось долго ломать голову,ибо ответ
напрашивался сам собою. "Я должен был бы сам стать муравьём,- подумал учёный,-
и на их языке передать им мои мысли и чувства". Эта мысль у верующего учёного
сменилась другой: "Не так ли и Бог поступил, когда явился в наш человеческий
муравейник,в образе Богочеловека- Иисуса Христа".
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 976
на тему [Dailyreading] Книга "Кто же Он"(4),
опубликованое в день 2006-10-27 и в час 14:34,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-27 14:34:34 (#604462)

[Dailyreading] новостиХристианской жизни от сайта jezushrist.ru

Выпуск 975

ХРИСТИАНСКИЕ НОВОСТИ

МИТРОПОЛИТ КИРИЛЛ СЧИТАЕТ, ЧТО УЧАСТИЕ СВЯЩЕННИКОВ В ТОК-ШОУ ПОРОЙ
КОМПРОМЕТИРУЕТ ЦЕРКОВЬ

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского
патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл
отметил, что участие некоторых представителей духовенства в
развлекательных теле- и радиошоу не всегда бывает удачным и
частично компрометирует Церковь. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/19/11601 ] Читать далее

НИДЕРЛАНДЫ: МОЛОДЕЖНАЯ ХРИСТИАНСКАЯ АССОЦИАЦИЯ ПРИДУМАЛА "ЗАПАДНУЮ
БИБЛИЮ С ДЫРКАМИ"

Новый перевод Библии на нидерландский язык оказался причиной
скандала, так как его издатели решили убрать из текста Нового и
Ветхого Заветов все "неудобные" места, связанные с имуществом,
богатством и деньгами. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/19/11604 ] Читать далее

ИНДИЯ: В БИБЛЕЙСКОЙ ВИКТОРИНЕ УЧАСТВУЕТ РЕКОРДНОЕ КОЛИЧЕСТВО ЛЮДЕЙ

Рекордное количество католиков зарегистрировалось в этом году для
ежегодной библейской викторины, которая проходит в индийском штате
Керала. [ http://jesuschrist.ru/news/2006/10/19/11605 ] Читать
далее

В ТВЕРСКОЙ ОБЛАСТИ СВЯЩЕННИК ОБОРОНЯЕТ ЦЕРКОВЬ ОТ СПИВШИХСЯ
ОДНОСЕЛЬЧАН

Настоятель одной из церквей Тверской области отец Андрей Николаев
каждую ночь с ружьем в руках охраняет храм от местных воров. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/19/11607 ] Читать далее

ЦЕРКОВЬ ОСУЖДАЕТ НЕ ГОМОСЕКСУАЛИСТОВ, А ИХ ПОПЫТКИ ПРЕВРАТИТЬ СВОЕ
ОТКЛОНЕНИЕ В ОБРАЗЦОВУЮ НОРМУ ДЛЯ ОБЩЕСТВА - МИТРОПОЛИТ КИРИЛЛ

Глава Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата
митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл заявил, что борьба
Церкви с однополыми браками и гей-парадами является протестом не
против конкретных гомосексуалистов, а против их стремления
превратить грех в общественную норму. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/20/11611 ] Читать далее

ХРИСТИАНСКОЕ РАДИО "СОФИЯ" НАЧАЛО ИНТЕРНЕТ-ВЕЩАНИЕ

С 19 октября на сайте [ http://www.radiosofia.ru ]
www.radiosofia.ru началось интернет-вещание радиостанции
"Христанский церковно-общественный канал", известной также как
радио "София". [ http://jesuschrist.ru/news/2006/10/20/11612 ]
Читать далее

СТИВЕН СПИЛБЕРГ БЛАГОДАРЕН ПРАВОСЛАВНЫМ ЗА ПОМОЩЬ ЕВРЕЯМ ВО ВРЕМЯ
ХОЛОКОСТА

В Киеве прошла презентация фильма Сергея Буковского "Назови свое
имя". Его продюсерами выступили народный депутат Украины Виктор
Пинчук, известный американский кинорежиссер Стивен Спилберг. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/21/11617 ] Читать далее

В ВАШИНГТОНЕ ОТКРЫВАЕТСЯ ВЫСТАВКА "БИБЛИИ ПЕРВОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ";
РЯД ЭКСПОНАТОВ ПРЕДОСТАВЛЕН РОССИЙСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ БИБЛИОТЕКОЙ

"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог". Это
наставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова - лучший
возможный эпиграф к выставке "В начале: Библии первого
тысячелетия". [ http://jesuschrist.ru/news/2006/10/21/11624 ]
Читать далее

МОСКОВСКИЕ АССИРИЙЦЫ ПРОСЯТ ЗАЩИТЫ ОТ СКИНХЕДОВ

Московское ассирийское общество "Хаядта" распространило в СМИ
Обращение ассирийцев России на имя генерального прокурора РФ Юрия
Чайки. В нем, в частности, говорится: [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/22/11629 ] Читать далее

НАМИБИЯ: КАТОЛИЧЕСКИЙ СВЯЩЕННИК ОСНОВАЛ ЦЕНТР ПОМОЩИ ПРОСТИТУТКАМ

Католический священник Герман Кляйн-Хитпасс основал единственный в
Намибии центр помощи проституткам, задача которого - защитить
женщин от ВИЧ-инфекции и враждебного отношения общества. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/22/11630 ] Читать далее

ДЖОРДЖ БУШ ВЫЗВАЛ ПОДОЗРЕНИЯ У ШРЕДЕРА СВОЕЙ "БОГОБОЯЗНЕННОСТЬЮ"

У Герхарда Шредера в его бытность канцлером Германии сложилось
впечатление, что многие решения президента США Джорджа Буша
продиктованы религиозными соображениями. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/22/11632 ] Читать далее

ЕПИСКОП СЕРГЕЙ РЯХОВСКИЙ ОБВИНЯЕТ ЮЩЕНКО В ПОПЫТКЕ ПРЕДСТАВИТЬ
ГЕРОЯМИ УКРАИНСКИХ НАЦИСТОВ

Лидер российских пятидесятников епископ Сергей Ряховский обвинил
президента Украины Виктора Ющенко в попытке реабилитировать
бандеровцев, пересмотрев таким образом итоги послевоенного
трибунала в Нюрнберге. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/23/11635 ] Читать далее

США: ГЛАВА ЕПИСКОПАЛЬНОЙ ЕПАРХИИ КОННЕКТИКУТА РАЗРЕШИЛ
БЛАГОСЛОВЛЯТЬ ОДНОПОЛЫЕ БРАКИ

Глава Коннектикутской епархии Епископальной Церкви (ЕЦ) США
епископ Эндрю Смит разрешил своим клирикам благословлять однополые
союзы. [ http://jesuschrist.ru/news/2006/10/24/11638 ] Читать
далее

ЦЕРКОВЬ ПАПУА-НОВОЙ ГВИНЕИ БОРЕТСЯ С НАСИЛИЕМ, НАПРАВЛЕННЫМ ПРОТИВ
КОЛДУНОВ

Один из католических епископов Папуа-Новой Гвинеи Хенк тэ Маарсен
предостерег свою паству, что отлучит от церковных таинств всех
католиков, которые будут несправедливо обвинять, избивать, мучить
и убивать людей, подозреваемых в колдовстве. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/25/11646 ] Читать далее

ПО ДАННЫМ ПАПСКОЙ МИССИОНЕРСКОЙ СЛУЖБЫ, ЧИСЛО ВЕРУЮЩИХ В
КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ РАСТЕТ, А ЧИСЛО СВЯЩЕННИКОВ УМЕНЬШАЕТСЯ

По данным папской миссионерской службы, на которые ссылается
агентство EAI, число католиков с 1978 года (с момента избрания
Папой Кароля Войтылы) возросло на 341 миллион человек и достигло
приблизительно 1 миллиарда 100 млн человек. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/25/11648 ] Читать далее

РОССИЮ ЖДУТ САНКЦИИ В СЛУЧАЕ НЕВЫПОЛНЕНИЯ РЕШЕНИЯ ЕВРОПЕЙСКОГО
СУДА В ОТНОШЕНИИ "АРМИИ СПАСЕНИЯ"

Россия должна выполнить решение Страсбургского суда в отношении
организации протестантского толка "Армия спасения", иначе ее ждут
серьезные санкции. [ http://jesuschrist.ru/news/2006/10/25/11650 ]
Читать далее

ЕЖЕГОДНО В МИРЕ 170 ТЫС. ХРИСТИАН УМИРАЮТ МУЧЕНИЧЕСКОЙ СМЕРТЬЮ,
200 МЛН. ПОДВЕРГАЮТСЯ ГОНЕНИЯМ ЗА ВЕРУ

Согласно данным международных организаций по защите прав христиан,
каждый год 170 тыс. христиан во всем мире погибают смертью
мучеников, всего же около 200 млн. христиан подвергаются
преследованиям и дискриминации за свои религиозные убеждения. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/25/11652 ] Читать далее
(да благословвит нас всех Господь!)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 975
на тему [Dailyreading] новостиХристианской жизни от сайта jezushrist.ru,
опубликованое в день 2006-10-27 и в час 14:34,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-27 14:34:24 (#604461)

[Dailyreading] познавайте Господа

Выпуск 974

Познавайте Господа

Давайте продолжим разговор о том, как слышать голос Господа. Я
хочу начать с того, на чём мы остановились в прошлом письме. Иисус
сказал:

Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. (От Иоанна
10:14)

Иисус говорил о Себе, как о Добром Пастыре. Это сравнение, как раз
хорошо отражает наши отношения с Ним. И вот, что является ключом к
тому, чтобы различать голос Господа в своём сердце: знание Его.
Иногда христиане бояться быть водимыми Духом Божиим, потому что
они бояться ошибиться. Но Иисус показал нам путь, как нам избегать
подобных ошибок.

Вообще, нам нужно навсегда усвоить одну важную истину: страх
ошибиться не является оправданием того, почему мы не исполняем
Божью волю. Если бы мы руководствовались страхом ошибиться в нашей
повседневной жизни, мы бы не вышли из дома. Да, и дома мы бы
просто лежали, ничего не делая. Любая ошибка, на работе или в
домашних делах, может повлечь за собой плохие последствия. Но мы
всё равно продолжаем учиться, и стараемся ошибок не делать. Эту
истину нужно применить и в духовной жизни. Если из-за страха
ошибиться мы стараемся просто соблюдать некие духовные правила и
никогда не выходим за их рамки, если из-за страха услышать что-то
не то, мы закрываемся от Божьего водительства, то мы закрываемся
от Божьей воли, Божьего плана для нашей жизни.

Но благая весть состоит в том, что с Богом нам не нужно просто
путём экспериментов пытаться чему-то научиться. Бог дал нам Своё
слово, чтобы мы познавали Его и Его пути, и начали ходить Его
путями. Иисус сказал, что мы можем научиться безошибочно различать
Его голос:

И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут,
потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него,
потому что не знают чужого голоса. (От Иоанна 10:4,5)

Иисус говорит, что овцы знают своего пастуха, они знают его голос.
И на чужой голос они не будут реагировать. Возможно ли это в нашей
жизни? Конечно. Если Господь говорит, что это возможно, значит это
возможно. Не стоит с Ним спорить, приводя Ему какие-то свои
аргументы. Нет аргументов против слова Божьего. То, что кто-то,
когда-то ошибался в этом, не значит, что это невозможно. По-моему
никто не перестает пользоваться автотранспортом из-за того, что
кто-то ошибся и попал в аварию.

Мы можем различать голос Господа, когда мы посвящаем время тому,
чтобы познавать Его. Когда речь идёт о Его голосе, мы не говорим,
о каком-то физическом явлении. И речь не идёт о физическом
различении Его голоса. Мы способны слышать Его ушами нашего
сердца. И различать Его голос мы можем тоже только на духовном,
сердечном уровне. То есть вопрос не в том, как звучит Его голос, а
в том, кто стоит за тем, что я слышу в своём сердце.

Читая Евангелия, мы можем всё больше и больше узнавать о Христе и
познавать Его. Мы можем видеть Его творящим добро, научающим людей
добрым путям, несущим людям благословение. Иисус никому не выносил
смертный приговор, Он никого не карал. Но с другой стороны, Он
никогда не принимал грех, как нечто должное и не мирился с ним.
Читая Писание, Вы можете больше и больше познавать Его характер. И
потом, когда Вы слышите или читаете какую-нибудь проповедь, Вы
можете различать, где Бог говорит с Вами, а где просто
человеческие мысли. Вы начнёте различать какие мысли в вашем
разуме от Бога, а какие от лукавого.

Когда я говорю, о чтении и изучении Библии, я говорю, не просто о
неком религиозном упражнении. Христиане иногда читают эту книгу,
но не ищут в ней ответа на свои вопросы, они не стремятся познать
Господа, они просто исполняют некий религиозный долг, веря, что
это нужно и полезно. Но такое чтение может быть бесполезным и даже
вредным. Если мы не ищем Господа, если мы не желаем больше познать
Его, то мы просто будем думать, что, зная больше Писание, мы
становимся духовнее, и вместо любви, мы просто будем надмеваться
своими знаниями.

Чтобы познать Иисуса, нам нужно, прежде всего, всем сердцем желать
этого. Он не прячется от нас. Он желает открывать нам Себя. Я
слышал, как люди говорили о Нём, что Он якобы не так прост, как
это может показаться, через чтение Писания. Но если мы думаем, что
Бог что-то от нас скрывает, что у Него какие-то Свои тайные планы,
которые не раскрыты в Библии, то нам и не нужно к Нему
приближаться. От такого Бога лучше держаться подальше. Потому что
если Он нас в чём-то обманывает, если у Него есть какие-то
корыстные интересы, то зачем с Ним связываться, мы всё равно
окажемся обманутыми. Нет. Если Он говорит о Себе, что Он есть
любовь, если Он доказал нам Свою любовь на Голгофском кресте, то
нам стоит всерьёз воспринимать всё, что Он говорит о Себе в Своё
слове. Он дал нам Своё слово именно для того, чтобы у нас, не
смотря на все наши заблуждения и ошибки, был источник откровения о
том, Кто Он есть на самом деле. Без этого источника, мы бы
продолжали блуждать в наших догадках и предположениях о том, Кто
Он есть. Поэтому давайте обратимся к этому источнику истины, и
будем стремиться познавать Его, узнавать Его пути, Его характер,
чтобы мы могли следовать за Ним и исполнять Его волю.

Пусть Бог благословит Вас!

пастор Сергей Поляков
(по материалам рассылки "Всё возможно верующему)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 974
на тему [Dailyreading] познавайте Господа,
опубликованое в день 2006-10-27 и в час 14:33,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-27 14:33:29 (#604460)

[Dailyreading] книга

Выпуск 973

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда

Великая тайна

(продолжение)

- Да вы, что дядя Тима, никак в штундисты записались?

- Еще, Гриша, не записался. Да думаю только, что есть все-таки Бог.

Тут я совсем растерялся, а дядя Тима стал меня поучать:

- Ты говоришь, что не веришь в Бога. Не верит в Бога тот, кому это выгодно, а
выгодно кому? Грешнику. Кто будет отвечать за миллионы убитых душ, пусть не
оружием, а голодом? Убивают только грешники. Они имеют власть издать законы в
ущерб народу, чтоб возбудить ненависть ко всему доброму. А когда человек
потеряет веру в добро, тогда легко потерять и веру в Бога.
Ты, Гриша, доверял ученым, когда ты был на лекции?
Разве ты не чувствовал духовную пустоту? Их доводы пустые.

- бездарность ума. Был когда-то конокрадом, скопил денег на людских слезах и
в
начальство выбился. За Бога говорить не буду, как сейчас принято говорить,
<религиозная пропаганда> запрещена, за это судят и сажают в
тюрьмы.

- Дядя Тима, хуже не будет. Я бы сейчас лучше в тюрьму пошел, чем так работать.
посмотрите на нашу работу: жара невыносимая, как в аду. Каждый день одно и тоже:
лопата, уголь и раскаленная печь. А плата какая? Хватает только на хлеб, суп
и
на спецовку, а чтоб пойти в кино или в театр, денег нет. В кино ходил только
один раз, когда был учеником и работал бесплатно.

- Что ты, Гриша, задумал? Не вздумай бежать: дальше своей деревни не убежишь.
Слыхал, двое ребят сбежали. Поймали их и судили, еще, говорят, милость проявили
к ним, потому что малолетки, по году только дали. Работают теперь на угольной
шахте бесплатно. Ну, а после снова сюда на работу пришлют, а могут и оставить
на
шахте работать.

- Что будет, то будет, а здесь работать не буду.

- Гриша, терпение - лучшее качество человека, а время покажет. Наберись
терпения, а дальше будет видно, что делать.

Часть вторая

Вторая мировая война

Двадцать второго июня
Ровно в четыре часа
Киев бомбили и нам объявили,
Что началася война.

- Гриша, ты слушал сегодня утром радио, слыхал новость?

- Дядя Тима, какое радио? Нужны мне эти новости?
Вот у меня новости: снова опоздал на четыре минуты, проспал. Я уже на
восемнадцать минут опоздал за последних три месяца. Еще мне осталось три минуты
и меня осудят. Бежать надо, пока не поздно.

- Остановись, Гриша, никуда не надо бежать, заберут итак.

- Как заберут, куда?

- Сегодня началась война.

- Война, с кем?

- Германия без объявления пошла на нас войной.

- Кто, Германия? Через три дня будут бежать до
самого Берлина. Вы знаете, дядя Тима, у них танки из фанеры. Даже если и
дубовые, все равно дерево. Против их танков у нас есть смесь горючая. Армия наша
непобедимая. А что Германия? Их армия, пока прошла Европу, истощилась.

- И где ты, Гриша, такой чернухи набрался, все шутишь, а я серьезно. В восемь
часов будут передавать обращение Сталина ко всему народу нашей страны. Давай
подправим топку и пойдем послушаем.

В своем обращении Сталин призывал народ подняться на защиту Родины. В голосе
звучала тревога. В его речи я не почувствовал огромной уверенности в
непобедимости наших войск. Первые отряды уже сегодня отправляются на фронт. В
стране объявили военное положение. Во многих местах враг прорвал оборону
пограничных войск и продвинулся на территорию нашей страны. Войска начали
отступление. Уже за полтора месяца Украина была занята до Днепра, но была еще
надежда, что задержат немецкие войска там. Но вражеский десант был высажен в
тылу и отрезал всякое подкрепление. К концу августа фронт приблизился к Сумской
области, а это уже рукой подать до Харькова. Наш завод и многие другие начали
эвакуировать на восток. Людей целыми отрядами везли, под Сумы рыть
противотанковые окопы. В основном на окопы везли женщин и подростков.
Забрали и меня. Окопы рыли целый день под обстрелом немецких самолетов. Иногда
они кружились очень низко и выбрасывали листовки. Я поднял одну и стал читать:
Советские дамочки,
Не ройте ямочки.
Придут наши таночки,
Раздавят ваши ямочки.

Надо же, в чужой стране, а чувствуют себя как дома. Как-то на рассвете нас
подняли по тревоге и объявили, что мы находимся в окружении. Приказ был
опускаться в овраг и отступать вместе с войсками. В общем, спасайтесь кто как
может. Мы шли вместе с солдатами, но никто не знал, куда. Одни говорили, что
в
сторону фронта, другие, что мы отступаем. Такая толпа людей, хорошая мишень для
немецких самолетов. С трудом вышел из общего потока и поднялся на вершину холма.
В этот день был сильный дождь и я никак не мог определить, где мы находимся.
Хотя надеялся, что нахожусь где-то недалеко от родной деревни. Услышал ржание
лошадей, значит, обозы рядом. Только не знал, наши или немецкие. Спустился в
овраг, отсидеться пару дней, чтоб фронт прошел и потом искать дорогу домой. Дни
были теплые, по солнцу определил где юг и пошел в сторону Полтавы.
Много прошел незнакомых деревень, все спрашивал дорогу домой. Люди у нас добрые,
встречали хорошо, давали поесть, предлагали переночевать. Так на десятый день
добрался домой. Был поздний вечер, во дворе стояли две подводы. Стучу в окно,
не
открывают, только в доме все засуетились. Снова постучал посильнее и услышал
Олин голос.

- Кто там?

- Ты что, своих в дом не пускаешь?

- Папа, это же Гриша!

Дверь открылась и навстречу мне выбежала мама.

- Заходи, сынок, скорее в дом, откуда ты взялся?

А я им нараспев:

- Бежал бродяга с Сахалина звериной узкою тропой...
И вот он уже дома, что, не ожидали?

- Не поймешь, откуда ждать. Одних везут на запад, другие бегут на восток. Ты,
конечно, голодный, сынок?

- Не прочь перекусить что-нибудь, да только повкуснее, надоели скитальцу сухари.

Тут и отец появился, начал целовать. Мама и ахнула:

- А я и поцеловать забыла, так растерялась.

- Лучше, мам, позже, чем никогда.

- У тебя все шутки - прибаутки, расскажи лучше, где был?

- Страну Советов изучал, прошел от южных гор, до северных морей и другой такой
страны не знаю, где так много гибнущих людей.

- Успокойся, сынок, время военное.

- Да я и не понял, на какой стороне нахожусь. Или Может, у нас в гостях немцы
из
самого Берлина?

- Гости, но только не из Берлина.

И тут я только заметил чужих людей во второй половине дома. Быстро накрыли на
стол и сели ужинать. Стал рассматривать людей, мне показался один из них
знакомым. Это был начальник станции.

- Колесников Николай Иванович. Это моя жена и - дети. А ты кто будешь?

- Сын собственных родителей. Родился по собственному желанию, умру по сокращению
штатов. Владею десятью языками и все по-русски, на Украине зовут Грыцько.

Отец рассердился.

- Поменьше языком болтай, я тебе ведь уже говорил, что военное время.

- Отец, а разве я выдал военную тайну? Я ведь только назвал свое имя, впредь
постараюсь и этого не говорить.

- Гриша, лучше расскажи о Харькове.

- Да что я знаю? Заводы все эвакуируют в Сибирь. В Харькове творится ужасное.
Все куда-то едут, поезда перегружены. Нас заставили окопы рыть, а потом отдали
в
руки немцев. Говорили, что на окопы везут, а попали на передовую с лопатой в
руках, вот и воюй, как хочешь. На утро оказались в окружении. Лопаты побросали,
копать нечего, разве только могилу для себя. Солдаты стали отступать и мы вместе
с ними. Решил разобраться и вышел на бугор. Смотрю, а немцы идут в том же
направлении, что и мы. Переждал пока они пройдут. Немцы пошли на восток, а я
в
обход, на юг подался. По солнцу Ориентировался, так и пришел домой.

- Да, пережил уже немало, - вздохнул отец, - но Бог знает, что впереди всех
ждет? Вспоминаю, как я воевал. Был я на три года старше Гриши тогда. После
революции на Украине появились всякие отряды: Колчак, Петлюра, Махно. каждый
норовил себе людей набрать. За кого воевать, не поймешь. Облавы на мужиков
делали, всех забирали. Я решил одеть кофту, юбку и пошел полоть огород. Смотрю,
идет толпа. Я ногу подогнул и полю огород. Они остановились, посмотрели и ушли:
кому нужна безногая баба? И на фронте тоже побывал. Пошел мне тогда двадцатый
год. Приказали отступать. И отступать не хочется и в плен не знаешь к кому идти.
Попадешь в плен, все равно воевать пошлют. Только поменяют
звезду на трезуб. Увидел мертвого солдата, вымазал себе руки и лицо в кровь,
взвалил этого мертвеца на плечи и потащил. Проходят мимо солдаты, а я их
спрашиваю, где находится медсанбат, мол, ранены, нужна помощь. Они посоветовали
в тыл идти. Так и я нес его, от пуль спасаясь. К ночи до леса добрался и, как
ты, Гриша, домой пришел. В погребе скрывался до тех пор, пока они разбирались,
чья власть лучше.

В конце сентября шли бои за Харьков. Фронт обошел нас стороной. В село приехали
немцы, назначили двух полицаев и жизнь пошла своим чередом. В поле тогда много
бродило коров и лошадей. Люди ловили их и забирали себе, так и жили. Однажды
объявили, что к нам в деревню должны приехать войска СС и их нужно достойно
встретить. В центре собрались все жители деревни. Был приказ, как только въедет
немецкое начальство, встречать их хлебом-солью, по украинскому обычаю. А все
должны были стать на колени и поклониться.

К обеду приехали немцы на броневиках. Встретили их хлебом-солью, поклонились.
Стали объявлять новые законы через переводчика. Сообщили нам, что они
пришли не как завоеватели, а как освободители от большевистского ига. Войну они
ведут только с коммунистами и евреями. Всему остальному народу они дают
свободу и независимость от власти коммунистов. В свою очередь, весь народ должен
помогать им разоблачать скрывающихся коммунистов и евреев. За неподчинение новой
власти - расстрел.

- Сегодня вы должны выдать в наши руки коммунистов и евреев. Мы произведем над
ними справедливый суд. Все коммунисты и евреи должны быть повешены. Если кто
из
вас будет их скрывать в своих домах или будут знать, где они скрываются и не
сообщат, будут расстреляны. Тот, кто выдаст их нам, получит вознаграждение.

Через некоторое время снова нагрянули немцы, собрали всех мужиков. Объявили,
что
по лесам появились партизаны, поэтому за всякую связь с ними - расстрел. А если
в какой-нибудь деревне будет убит немецкий солдат, то за это расстреляют
пятьдесят человек. Затем привели двух молодых ребят, моих ровесников, и
объявили, что они имели связь с партизанами - их расстреляли. Назначили старосту
села, который должен докладывать о всех подозрительных личностях. Если же будет
скрывать, то расстреляют и его.

Как-то поздно вечером неожиданно появился Николай Иванович. На этот раз один,
без семьи. Говорил с отцом о каких-то лагерях для военнопленных. Потом позвали
меня.

- Гриша, на доброе дело нужен связной, ты хорошо ездишь на лошади. Спасать людей
от гибели нужно, так что будь готов.

- Я-то готов, только к чему?

- Меньше будешь знать, лучше для тебя будет. Риска большого нет, связным будешь.
К примеру, зайдешь в дом, куда тебя пошлют и скажешь: <Вас зовут в гости>. Без
лишних слов. Тебя могут спросить: <Куда идти и
когда?>

Так я стал связным. Отец предложил мне общаться с молодежью, прислушиваться к
их
разговорам. Если что важное или интересное узнаю, то говорить ему. Обычно
Николай Иванович спрашивал:

- Что нового слышно?

- Особого ничего. Говорят, что Нюра своего мужа из плена привезла. Много пленных
с голоду умирает.

- А есть такие, которые хотели бы помочь,?

- Не знаю. Света говорила, что очень жалко их.

- А не можешь ты ее к нам позвать?

Я сходил за ней. Николай Иванович и Света долго разговаривали. Он давал советы,
как можно помочь пленным. Можно сварить картофель и бросать в колонну пленных,
но не подходить близко, охранники могут убить.
Через время она и другие девчата ходили из дома в дом, просили хозяек картошку
варить в <мундирах>.
Женщинам он советовал:

- Вы стойте на обочине дороги. Когда боковые конвоиры пройдут, бросайтесь в
середину колонны и поднимайте плач. Со стороны это будет выглядеть так, как
будто вы узнали мужа или брата, смотря по возрасту. К вам подбежит конвой и
будет оттягивать вас, но вы не обращайте внимания. Вы плачьте и тащите пленного
из колонны. Просите у конвоя. Они не поймут, но догадаются, что какая-то родня.
Иногда в таких случаях отпускают пленного. Последними в колонне идут самые
слабые, они обычно отстают и их подгоняет конвой. Старайтесь выручать этих.
Совсем ослабших расстреливают. Чтоб их не убивать, могут и отпустить. Но
предупреждаю: наблюдайте, чтоб и вас не побили.

Откуда Николай Иванович знал дни и сколько колонн будет идти, не знаю, но знал
все наперед. Ночевал он очень редко. Мне очень нравились его беседы. Он знал,
где проходит фронт и делал свои выводы.

- Нет, не будет немец у нас хозяйничать, проиграет он войну. Сначала наши не
боялись сдаваться в плен, но теперь все знают, что пленных везут прямо в
крематорий. Из-за своей жестокости немцы проиграют. За убитого солдата сожгли
всю деревню. Знаете, что случилось в деревне Княжна? Немцы там стояли, обобрали
людей, издевались над девушками. Кто-то не выдержал и убил двоих солдат.
Эсэсовцы согнали все село к школе и стали допрашивать, где находятся партизаны.
Конечно, никто ничего не сказал. Тогда немцы замкнули детей в сарае и подожгли
его. Матери волосы рвали на себе, бросались в огонь - и детей не спасли, и себя
погубили. После этого на дверях у коменданта появилась листовка: <За каждого
сожженного ребенка пустим под откос поезд. Это партизанский суд>. Остается
только удивляться, кто смог повесить это объявление под носом у часового. Не
свободу немцы принесли, а уничтожение.

В Харькове был ужасный погром на евреев. Всю жизнь люди прожили по соседству.
Казалось, друзья неразлучные. Русский, еврей, украинец - никому и дела нет, кто
ты по национальности. И вот приказ: <Выдать всех евреев>. За Харьковским
тракторным заводом вырыли огромную яму, согнали тысячи евреев и из пулеметов
расстреляли. Кого убили, а кого только ранили, но все попадали в яму и сразу
же
начали их загребать трактором, даже не добивали, так живыми и закопали. Люди
поняли, что такое фашизм и стали евреев прятать, рискуя своей жизнью. Хотя немцы
завоевали всю Европу, но в России они застряли. В лесах появились партизанские
отряды, мстят немцам, взрывают железные дороги.
Мне стало жутко от этих рассказов. Что делать, коммунисты много горя принесли,
а
фашисты не меньше.
Николай Иванович куда-то исчез, к нам больше не приходил. Долго мы терялись в
догадках, что могло случиться. В середине сорок второго года к нам зашел нищий.
В то время много городских ходило по селам, меняя одежду на продукты. Старик
попросил кружку молока.
Мама вынесла ему, а он спрашивает:

- Здесь живет Василий Павлович?

- Да.

- А сына вашего Гришей зовут?

- Да.

- Вам привет от Николая Ивановича.

Мать пригласила старика в дом. Долго он беседовал с отцом, а ночью ушел. Потом
отец мне рассказывал:
<Николай Иванович был еврей, его семью немцы расстреляли. Его тогда не было
дома, поэтому он спасся и скрывался у своих знакомых. Сейчас Николай Иванович
командир партизанского отряда>.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 973
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-27 и в час 07:34,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-27 07:34:45 (#604368)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 972

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

27 октября
Дела Божьи

Текст: Иоанна 15:1-5
"Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много
плода; ибо без Меня не можете делать ничего" (Иоанна 15:5).

Христа спросили: "Что нам делать, чтобы творить дела Божии?"
(Ин. 6:28) Смело сказано - человек хочет делать то, что делает Бог! И
если это только возможно вообще, то возможно оно исключительно верой,
единственно силой Христовой. "Без Меня, - сказал Христос, - не можете
делать ничего" (Ин. 15:5). Нелегко человеку перестать полагаться на
себя и положиться на Христа. Мир нам твердит, что мы стоим того, что
делаем, сколько зарабатываем, чего добиваемся. Если в это поверить,
жизнь превратится просто в долгую борьбу за существование, в
непрерывное самоусовершенствование. Мы загоняем себя до смерти, будем
делать то, что нужно, и то, чего не нужно, у нас не будет ни одной
свободной минутки. Иисус так не жил. За Свое земное служение, всего за
три года, Он переделал кучу дел, но никогда не спешил, ни разу не
суетился. Суть ясна: дела Божьи творить Богу. Мы свое дело делаем, но
при этом во всем полагаемся на Него. И неплохо бы в самом начале дня,
еще до всяких дел, взять и положиться на Бога. А если трудно, просите
у Него помощи даже в этом. Помочь подрасти вере - это как раз дело
исключительно Божье! (DHR)

Ты нужен мне, Ты нужен мне, Ты нужен каждый час.

Напрасно потеет труженик, Без Господа трудясь. (Лоури)

Чтобы творить дела Божьи, нужно поверить, что Бог может Свои дела через нас творить.

Предыдущий день
Следующий день
На главную страницу
rbc@g*****.by

2001 Библейский Радиокласс
Служение в СНГ


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 972
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-27 и в час 07:34,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-27 07:34:35 (#604367)

[Dailyreading] книга "Кто же Он?"(3)

Выпуск 971

Продолжаем чтение интересной книги о нашем Господе Иисусе Христе.
(Что вы думаете о Христе: Чей Он Сын? (евангелие от Матфея,гл.22,ст.42)
Мы знаем о процессе естественного зачатия и рождения человека, но когда мы
читаем, что некто пришед в мир,миновал этот процесс, тогда мы считаем себя вправе
спросить: "Кто же Он, который явился исключением из общего правила?" Мы хотим
проникнуть в тайну сверхъестественного зачатия, познакомиться с этой загадочной
личностью и таким путём рассеять наши вполне резонные сомнения.
Мы прекрасно понимаем, что для людей, воистину верующих и признающих Евангельские
повествования Богодухновенными, загадка личности Христа и Его сверхъестественного
рождения, принимаемая верою, навсегда останется "тайной Боговоплощения", тайной,
для души понятной, а для ума непостижимой. Но не так смотрят на это "люди
мира сего", "совопросники", враги и критики Христа и Христианства.
Так ясно и просто звучат слова Никейского символа веры: "нас ради человек
и нашего ради спасения сшедшего с небес, и воплотившегося от Духа Святого и
Марии девы и вочеловечившегося" И тем не менее, нет другого догмата, который
являлся бы объектом таких яростных нападок и критики со стороны безбожников и
материалистов.
Подобное критическое отношение людей к вопросу сверхъестественного зачатия
и рождения Христа- Неново. Сам Христос задал в Своё время вопрос фарисеям: "Что
вы думаете о Христе? Чей Он Сын?" (Матфея,гл.22,ст.42). На этот вопрос имеется
три разных ответа: Сын Иосифов, сын Давидов и Сын Божий.
Рассмотрим два первых суждения.
Если родившийся Мессия, Христос-" сын Иосифа", то почему же Мария ответила
Ангелу: "Как будет это, когда я мужа не знаю?", и если Христос- "сын Иосифа",то
почему самИосиф, узнав о зачатии,"Хотел тайно отпустить её?"
О нелогичности второго суждения говорил Христос в беседе с фарисеями: ""Если
Давид называет Его (Христа) Господом, как же Он сын ему? и никкто не мог отвечать
Ему ни слова",- свидетельствует очевидец. (Матфея,гл.22,ст.45-46).
"Многие из народа, услышавшие сии слова, говорили: "Он точно пророк. Другие
говорили: Это Христос... Итак произошла о Нём распря в народе" (Евангелие от
Иоанна,гл.7,ст.40-43). С тех пор и до настоящего дня споры о Христе не прекратились.
Бесспорным остаётся лишь то, что воплощение Христа, о котором идёт речь,-
не простая доктрина или догмат, о которых Богословы могут иметь свои личные мнения,
но это реальность, факт, без которого не было бы спасения порочному человечеству.
Нельзя забывать о том, что сверхъестественное, чудесное зачатие и рождение Спасителя-
краеугольный камень Христианства; С ним связано искупление человечества Агнец
Божий был принесён в жертву на Голгофе.
В Иисусе Христе Бог и человек соединяются в одном лице- это одна из тайн Боговоплощения.
Апостол Иоанн Богослов, хорошо знавший Христа, пишет в Апокалипсисе: "Я обратился,
чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; И, обратившись, увидел...Подобного
Сыну Человеческому...И лице Его, как солнце, сияющее в силе Своей. И когда я
увидел Его, то пал к ногам Его, как мёртвый. И Он положил на меня десницу Свою
и сказал мне: Не бойся; Я Есмь Первый и последний и Живый; И был мёртв, и се,
Жив во веки веков". (Откровения,гл.1,ст.12-18)
"И беспрекословно- Великая Благочестия тайна: Бог явился во плоти". "И слово
стало плотию и обитало с нами,полное благодати и Истины" (1-Тим.гл.3,ст.16;
Евангелие от Иоанна,гл.1,ст.14).
При воплощении Христос не был спущен с неба, но родился от девы Марии, как
написано: "Бог послал Сына Своего (Единородного), который родился от жены"(послание
Апостола Павла к Галатам,гл.4,ст.4). Мы наблюдаем начало, развитие и завершение
естественного процесса рождения: Он был "семенем жены", "плодом чрева" до тех
пор, пока не "наступило время родить ей"(бытие,гл.3,ст.15; Луки,гл.1,ст.42; Луки,гл.2,ст.6;
Луки,гл.2,ст.23).
Апостол Павел поясняет необходимость этого процесса следующими словами: "Как
дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные... Он должен был
во всём уподобиться братиям... Сделавшись подобным человекам" (Евреям,гл.2,ст.14;
Филиппийцам,гл.2,ст.7).
Итак, резюмируем всё вышесказанное: Рождение Христа от девы было Божественной
необходимостью.. Первым основанием для такого именно рождения были пророчества
Священного Писания, которые не могли быть нарушены, "Ибо у Бога не останется
бессильным никакое слово" (Луки,гл.1,ст.37). Бог предсказал через пророков за
700 лет до рождения Христова, что Мессия придёт в мир не вполне обычным образом;
Что Христос явится, но не как взрослый человек, а как младенец; Что местом Его
рождения будет Вифлеем, а местом жительства и служения- "Галилея языческая"
(Матфея,гл.1). Из всех 39 канонических книг ветхого завета- 35 книг содержат
пророчества о воплощении Христа. Такое множество исполнившихся пророчеств подтверждает
их подлинность. И если бы пророчества библии не сбылись в вопросе воплощения
Христа, то не следовало бы полагаться на Библию во всех других вопросах веры
вообще, и особенно в вопросе нашего вечного спасения. Отвергать непорочное
зачатие и рождение Христа- значит сводить на нет авторитетСвященного Писания.
Но откровения Господа, несомненно, верны. "Откровения Твои...- Правда и совершенная
Истина" (пс.118,ст.138).
Вторым основанием для подобного рождения Христа было то, что Бог хотел дать
человечеству Спасителя, который был бы абсолютно свободен от "вошедшего в мир"
греха.
Грех вошёл в мир через Адама. Через Адама "Все согрешили и лишены славы Божией".
Адам передал свою греховную природу своим детям и всем грядущим поколениям
рода человеческого.
Жертва умилостивления должна была быть чистой и непорочной. Поэтому Христос-
"жертва умилостивления" и был чистым и непорочнымАгнцем. (см.1-петра,,гл.1,ст.19).
Каждый из нас пришёл в мир не праведником или невинным, а грешником; Каждый
из нас может отнести к себе слова царя Давида: "Вот я, в беззаконии зачат,
и во грехе родила меня мать моя" (пс.50,ст.6). Если бы Христос родился так же,как
и прочие люди, унаследовав греховную природу Адама, тогда он не только не мог
бы искупить нас, грешников, но сам лично нуждался бы в искуплении. Говоря
образно: Для того, чтобы уплатить Богу "долги наши", Христу надлежало Самому
быть свободным от задолженности перед Богом.
Спрашивается: "Как же возможно непорочное зачатие? Как Бог соединил в Своём
Единородном Сыне Иисусе Христе- Свою Божественность и нашу человеческую природу?"
Размышляя над этим, апостол Павел восклицает: "О, бездна богатства и премудрости
и ведения Божия, как непостижимы замыслы Его и неисследимы пути Его" (послание
к Римлянам,гл.11,ст.30.
И действительно, Сам Бог уготовил Христу Его физическое тело. "Посему Христос,
входя в мир, говорит: Жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне"
(Евреям,гл.10,ст.5). Человеческая плоть- для сверхъестественного, непостижимого
Бога! А посему и зачатие Его должно было быть естественным и одновременно сверхъестественным.
Бог сказал Марии через ангела Гавриила,что родившийся младенец не будет "сыном
Иосифа", но что "Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего"(Луки,,гл.1,ст.32).
Вот почему по линии Отца Христос- Сын Божий, а по линии матери Христос- сын
человеческий. Христос- личность безначальная: "В начале было Слово, и слово
было у Бога,и слово было Бог", , и в то же время- Христос- личность историческая:
"И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное Благодати и истины; И мы видели
Славу Его, Славу, как Единородного от Отца" (Иоанна,гл.1). Такова генеалогия
Божественности Христа у Евангелиста Иоанна. Другие евангелисты, подчёркивая
Его человеческое естество, приводят Его земную родословную. Обе родословные
Христа, приведённые в Евангелиях, имеют колоссальное значение и свидетельствуют
о том, что Бог привёл Свой Божественный план спасения рода человеческого в исполнение
через избранный Им народ Израильский, начиная с родоначальника этого народа Авраама,
и кончая явлением Самого Спасителя.
Многие из серьёзных учёных не отрицают историчность Христа. Всем известный
вольнодумец Вольтер писал: "Существовал какой-то Еврей, которого люди называли
Иисусом и который был распят за Богохульствов царствование Римского императора
Тиверия".
Родословная Христа у евангелиста Матфея- царская родословная (Христос, как
царь Израилев, происходил из рода Авраама, Давида, и Соломона) которую Он унаследовал
от Своего приёмного отца Иосифа, сына Авраамова, заканчивается так: "Матфан родил
Иакова,Иаков родил Иосифа,мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христом".
В этой родословной, которая идёт по мужской линии, Матфей пользуется словом
"родил" 39 раз: "Авраам родил Исаака,Исаак родил Иакова",и так перечисляет 28
поколений. Но когда евангелист подходит к историческому факту рождения христа,мы
вдруг обнаруживаем,что слово "родил" отсутствует, опущено. Вместо того, чтобы
продолжать: "Иаков родил Иосифа, Иосиф родил Иисуса", евангелист Матфей по вдохновению
Духа Святого пишет: "Иаков родил Иосифа, мужа Марии,от которой родился Иисус,
называемый Христос".
У евангелиста же Луки родословная Христа идёт по линии девы Марии и начинается
так: "Иисус, начиная Своё служение, был лет Тридцати, и был, как думали,сын
Иосифов, Илиев, Матфанов, Левиин... Нафанов, Давидов... Иаковлев, Исааков,
Авраамов, Ноев... Сифов, Адамов, Божий" (Евангелие от Луки,гл.3,ст.23-38).
Заметьте, что родословная Марии идёт от Давида, но не через Соломона, как это
у Матфея, а через нафана, другого сына Давидова,брата Соломона. Отсюда можно
заключить: Иосиф и Мария происходили из рода Авраамова и царственного дома Давидова.
Поэтому ангел Гавриил сказал Марии: "И даст Ему Господь Бог царствовать над
домом Иакова вовеки, и царству Его не будет конца"(Луки,гл.1,ст.32-33).
Часто люди спрашивают: "Почему родословная в Библии идёт обычно по мужской
линии: "Авраам родил Исаака..." и т.д., когда фактическирождает то не отец, а
мать?"
Обычно дети принимают фамилию не материно отца, и это происходит по той причине,
что жизнь передаётся сыну или дочери не семенем жены, а семенем мужа. Поразительно,
что Библия упоминает также о семени жены но один-единственный раз, когда Бог
даёт обещание падшему человеку послать Спасителя. Бог гговорит змею: ""И
вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем
её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту" (Бытие,гл.3,ст.15).

Здесь, как мы видим, говорится не о семени мужа, а о семени жены, что указывает
на явное биологическое чудо, так как ни один смертный не родился от семени жены.

На вопрос девы Марии: "Как будет это, когда я мужа не знаю?" Ангел отвечает:
"Дух Святой найдёт на тебя, и сила всевышнего осенит тебя; посему и рождаемое
Свято наречётся Сыном Божиим" (Луки,гл.1,ст.34-35).
Евангелист Матфей так начинает своё повествование о Христе: "Рождество Иисуса
Христа было так: По обручении матери Его Марии с Иосифом,прежде нежели сочетались
они, оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же, муж её,будучи
праведен и не желая огласить её, хотел тайно отпустить её. Но когда он помыслил
это,- Се, ангел Господень явился ему во снеи сказал: : Иосиф, сын Давидов!
Не бойся принять Марию, жену твою; Ибо, родившееся в ней есть от Духа Святого;
Родит же сына, и наречёшь ему имя Иисус; Ибо Он спасёт людей Своих от грехов
их... Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял
жену свою, и не знал её,как наконец она родила сына, своего первенца, и он нарёк
Ему имя Иисус" (Евангелие от Матфея,гл.1,ст.18-25).
Таково описание уникального исторического события: Рождения девою Божественного
младенца. Автор Евангелия с помощью Духа Святого изложил этот весьма деликатный
факт с такой чистотой, искренностью и точностью, что ав этом рассказе нет ни
тени какой-то недосказанности или чего-то постыдного и предосудительного.
Евангелист Лука передаёт слова Ангела Гавриила деве Марии: "И сказал ей Ангел:
Не бойся, Мария, ибо ты обрела благодать у Бога; И вот, зачнёшь во чреве, и
родишь сына.... дух Святой найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; Посему
и рождаемое Свято наречётся Сыном Божиим" (Евангелие от Луки, гл.1,ст.30-35).
"Сила Всевышнего". Что же это за сила? Это та сила, о которой упоминается
в первых двух фразах Библии: "Земля же была бехзвидна и пуста, и тьма над бездною:
И Дух Божий носился над водою". Это та "сила Всевышнего, которой сотворена
вселенная, Земля и всё, что на ней. Это та сила, которая сотворила человека-
мужчину из праха земного и женщину.
Ангел Гавриил сообщает Марии, что именно эта "Сила Всевышнего" осенит её. Что
значит "осенит"? "Осенить"- значит, покрыть собою,охватить, объять. "И беспрекословно,
великая благочестия тайна: Бог явился во плоти", явился, как сын Марии, который,
будучи зачат от Духа Святого, вышел из утробы матери Своей, питался её молоком,
был у неё в послушании, возрастал и укреплялся, как обычный человек, оставаясь
всегда совершеннейшим Богом.
Бог совершил это чудо,непостижимое для человеческого разума. Но это не мешает
нам размышлять о происшедшем событии, о личных переживаниях людей, прямо или
косвенно связанных с этой тайной.
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 971
на тему [Dailyreading] книга "Кто же Он?"(3),
опубликованое в день 2006-10-27 и в час 00:35,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-27 00:35:18 (#604329)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(27 октября)

Выпуск 970

27 октября
"Рабы Его будут служить Ему. И узрят лицо Его, и имя Его будет на челах их"
(Откровения,гл.22,ст.3-4)
Эти три замечательных благословения будут на нас в земле Его славы.
Рабы Его будут служить Ему. Никто не будет угнетать нас, нам не надо будет
служить никому, кроме Господа. Мы Будем вечно, прилежно, без устали и безупречно
служить Иисусу. Это райское блаженство для верующего: Служить Господу Христу
во всём. Быть Его слугой- это вечное, наивысшее стремление и наслаждение для
нашей души.
И узрят лицо Его. Это делает наше служение удовольствием. На самом деле,
радость- наша награда за служение. Мы познаем нашего Господа, потому что увидим
Его таким, Какой Он есть. Высшая милость, о которой только может проситьпреданный
слуга Господа- увидеть лицо Иисуса. Разве мог Моисей просить у Бога чего-нибудь
ещё,кроме, как явить ему Его лик?
И имя Его будет на челах их. Они взирают на своего Господа, пока имя Его
не отпечатается на их челах. Он признает их Своими, и они признают Его своим
Богом. Тайная печать милости Божьей становится видимым признаком исповедальной
веры.
Господи, дай нам сейчас эти благословения,чтобы мы могли обладать ими во
всей их полноте в земле, где пребывает Твоё Благословение.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 970
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(27 октября),
опубликованое в день 2006-10-27 и в час 00:34,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-27 00:34:44 (#604328)

[Dailyreading] уединение с Богом

Выпуск 969

уединение с Богом|
|
| "Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там |
| один". (Матф.14:23) |
| |
| Человек Иисус Христос чувствовал необходимость полного |
| уединения, - "оставался там один"; наедине, Сам с Собою. Мы |
| знаем, как отношения с людьми рассеивают нас и истощают наши |
| силы. Человек Христос Иисус изведал то же самое и чувствовал |
| необходимость бывать наедине для того, чтобы обновить Свои |
| силы, освежить сознание Своего великого назначения, Своей ч |
| еловеческой немощи, Своей полной зависимости от Отца. |
| |
| Тем более чадо Божие должно осознавать эту необходимость - |
| оставаться одному, лицом к лицу с духовными истинами; наедине с |
| Богом Отцом. Если существовал тот, кто может обходиться без |
| особого времени, уделённого уединению и общению, то это был |
| Господь. Но Он не мог исполнять Своё назначение или сохранять |
| Своё общение с Отцом в полной мере без этого спокойного времени |
| уединения. |
| |
| Дай Бог, чтобы каждый из слуг Его понимал и обладал этим |
| искусством, и чтобы Церковь умела воспитывать своих чад в |
| сознании этого высокого и святого преимущества, данного каждому |
| верующему, который может и должен уделять для себя время, в |
| котором он на самом деле остаётся один на один с Богом. Как |
| изумительна мысль, что я могу быть наедине с Богом, и знать, ч |
| то Он имеет меня наедине с Собою. |
| |
| Ламартин в одной из своих книг рассказывает об уединённой |
| прогулке в своём саду, где мать его обычно проводила целый час |
| каждый день, и в этот час никому в голову не приходило нарушать |
| её покой. Сад для неё делался в это время святым садом её |
| Господа. Бедные те души, которые не имеют такой земли "Его |
| благоволения к себе". Войди в комнату свою и затвори дверь, |
| говорит тебе Господь. В уединении мы улавливаем таинственные |
| звуки, исходящие из души всего сущего. |
| |
| РАЗМЫШЛЕНИЕ |
| |
| |
| Дума моя, привыкай к этому уединению со Христом. Сказано, что, |
| когда они остались наедине, Он изъяснил всё ученикам Своим. Не |
| дивись сему сказанию; оно верно и в отношении тебя. Если хочешь |
| понять самого себя, удали от себя эту толпу. Пусть они выйдут |
| один за другим, оставляя тебя с глазу на глаз с Иисусом |
| Рисовал ли ты когда-нибудь в своём воображении единственное |
| существо, оставшееся на земле; единственное оставшееся существо |
| во всех звёздных мирах? |
| |
| В подобной вселенной твоей единственной мыслью была бы - "Бог и |
| я! Бог и я!". Однако, и теперь, Он не менее близок к тебе - |
| настолько близок, что кажется, будто, во всём необъятном |
| пространстве вселенной не слышится пульсирования ни одного |
| сердца, кроме сердца Его и твоего. Осуществляй, о, душа моя, в |
| своей жизни это уединение. Применяй к себе это удаление толпы. |
| Следи за тем, чтобы на самом деле в твоей душе создавалась эта |
| тишина. И упражняйся в этом таинственном напеве: "Бог и я! Бог |
| и я!". Не позволяй никому встать между тобой и борющимся с |
| тобой ангелом. Ты почувствуешь себя и осуждённым и прощённым |
| при твоей встрече наедине с Иисусом. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>С Христианским
приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 969
на тему [Dailyreading] уединение с Богом,
опубликованое в день 2006-10-26 и в час 18:39,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-26 18:39:55 (#604200)

[Dailyreading] книга

Выпуск 968

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда

Великая тайна

(продолжение)

Тут дядя Тима замолчал. Посмотрел я на него, а он плачет. Не могу я,
Гриша, говорить, тяжело. Кому я сделал что-то плохого, зачем жену у
меня забрали?

А детей?

И детей я не смог сберечь. Сегодня не могу говорить об этом, как
соберусь с силами, тогда и расскажу. Но только, Гриша, никому ни
слова. Их не возвратишь, а себя погубишь. Наказ жены я не исполнил, не
смог детишек сохранить. А ведь она ради них сама не ела, думала
спасти. Всего семь лет прожили вместе! Она сиротой осталась в два
года. Пусть будут прокляты те, кто жизнь людей губит. -

Он сел на скамейку. Дядя Тима, смена кончилась, пора домой.

Ушел дядя Тима, а я не находил себе места. Сегодня у нас лекция в
клубе: Происхождение человека. Может, туда пойти? Вход бесплатный,
почему бы не сходить? Народу собралось много. Лектор начал говорить о
Боге, критиковал древних египтян, как они своих фараонов в богов
превращали. Сижу и думаю, а чем мы, современные люди, отличаемся от
древних египтян? Они ставили статуи своих фараонов и кланялись им, а у
нас на каждом углу памятник Ленину - чем вам не идол. Задумался так,
что даже прослушал, о чем говорят. Снова прислушался, объясняют, что
не Бог создал человека, а человек Бога. Только откуда взялся человек?
Второй лектор рассказывал, как природа сотворила человека. Такую чушь
понес, сам толком не понимал, о чем говорил. Рассказал о появлении
человекоподобных обезьян. Эти первые обезьяны кудато делись. Их
называют Потерянное звено. Это звено еще Дарвин искал и не нашел.
Обезьяны и макаки являются нашими предками.

- У кого есть вопросы? Тишина.

Поднялся я:

- Как может неживое сотворить что-то живое и дать ему жизнь? -

- Надо изучать химию. Если один химикат соединить с каким-нибудь
другим, то получится третий химикат, совершенно не похожий на те
первые два. Вопросов больше нет?

Я понял, что лектор абсолютно безграмотный.
После выходных дядя Тима продолжил свой рассказ.

- Катя моя больше с постели не встала. А я все продолжал ходить и
искать продукты. Бывало, в дом зайдешь, а там - живые, просят кусок
хлеба. В таких случаях просто уходил. Искал дома, где были мертвые,
там хоть что-то мог найти.

Видел даже такое. Лежит мертвец, крысы обгрызли его со всех сторон. В
избе две детские головки лежат, детей поел, а теперь и его очередь
пришла. Ничего не стал брать, спешу домой. Подхожу ближе, слышу, дети
плачут. Поспешил в дом - Катюша навек уснула. Перекрестился, Царства
Небесного пожелал, а слез нет. С трудом в сарай перетащил ее, чтоб до
тепла там полежала. Дети сильно плакали, и я решил, что сделаю все,
чтоб дети остались живыми. Пошел снова по хатам. Зашел к молотобойцу
нашему. Дочурка у него была красавица, вся в папу. Думаю, может у него
что есть, по старой дружбе даст. У такого не могут все забрать, одной
рукой десятерых сомнет. Захожу в дом, о ужас, посреди комнаты лежат
два трупа, еще теплые. У хозяина в руке ружье, наверное, застрелил
жену, а потом и себя. Что делать, кому жаловаться будешь? Прошел на
кухню, как обычно, посмотреть, может, что съедобное найду. На столе
стоял чугунок с мясом. Удивился, откуда у них так много мяса,
наверное, не всех овечек отдали. Решил взять мясо и поискать шкуры,
чтоб не повторить ошибку, как с Рябком. Нашел шкуру, только шерсть вся
в крови, потянул ее и замер от ужаса. Боюсь я, Гриша, дальше говорить.

- Да не бойтесь, дядя Тима, говорите, я никому не скажу.

- Это была головка их дочки... Тяжелый день был. Я уже не знал, что
делать. Разум мутился от голода и всего увиденного, а дома голодные
дети ждут. Захожу еще к одним, всего три года как поженились. Услышал
детский плач.

- Хозяин дома? - Слышу тихий голос откуда-то.

- Нету уже в живых. Тимоша, это ты? Тимоша, спаси мое дитя, оно еще
живое. Меня оставь, мне уже не жить, сыночка забери. Он, бедняжка,
пустую грудь терзает, всю искусал и капли крови лижет.

Я ужаснулся. О Господи! Ребенок грызет материнскую грудь. Нет, это не
людоеды. Людоеды те, кто обрек их на голодную смерть, а это их жертвы.
Чем помочь этой малютке? Решил на обратном пути зайти. Тяжело было
смотреть на весь этот ужас. Прохожу мимо одного двора и вдруг слышу
лай щенков. Зашел во двор, вижу, возле скирды три щенка играют,
упитанные такие. Это был двор штундистов. Сами-то они выехали куда-то,
но, может, что осталось из продуктов. В доме все было перевернуто и
съестное забрано. Мать щенков ушла куда-то, а они были доверчивые. Я
заманил их в дом и совершил расправу, кочергой ударил по голове,
положил в мешок и понес домой. Чтоб не повторить ошибки с кожей,
подвесил щенков и осмалил их. По комнате пошел приятный запах.
Приготовил мясной бульон, решил не экономить, ведь дети совсем
ослабли. Налил бульона и положил по кусочку мяса. Уже стемнело. Дети
попросили пить, чая не приготовил, дал им бульон. Затем уложил детей
спать, перекрестился на ночь и сам лег. Среди ночи дети проснулись,
пить захотели. Чувствую и меня жажда мучит. Выпил стакан воды, другой.
Ну, а детей не стал поить холодной водой, а дал им бульон, пусть
поправятся от сытного. Утром я проснулся первым, дети крепко спали. Я
поджарил мяса на сковородке, разогрел бульончик и решил разбудить
детей, так как время уже подходило к обеду. Приподнял одеяло, а они
холодные. Тут я пришел в отчаяние, упрекал себя за то, что погубил
детей своими же руками. Я не знал, что едой можно погубить их. Остался
я один. Зачем теперь жить? - думал, - кому я нужен? Вдруг вспомнил,
как вчера молодая мать просила спасти ее сына. Налил бульона, хотел
взять мяса кусочек для той женщины, но передумал, мясо может повредить
и ей, а бульончику немножко можно. И пошел я спасать других, коль
своих не смог уберечь. Захожу в дом, тишина как в гробу. Подошел к
кровати, но уже было поздно. Богу душу отдала вместе с сыном. А он,
бедняжка, искусал всю материнскую грудь. Так с грудью во рту и умер.
Снова тот же вопрос в голове, зачем так жить? Надо пройти всю деревню,
может, кто-нибудь еще есть в живых. Но нет, казалось, весь мир вымер.
А может, это только наше село вымерло, только я остался жить, чтоб
другим рассказать, ведь мертвые не расскажут. Появилась у меня цель
жизни, хотя бы для того, чтоб рассказать людям правду. Уходить надо
подальше от этих страшных мест. До Золочева пятнадцать километров, а
там ездят поезда на Харьков. Но как до Золочева дойти? В такую даль я
не дойду, совсем ослабел. Немного надо окрепнуть. Щенков осталось
двое, доем их, а когда теплее будет, тронусь в путь. Надо жену и детей
похоронить. Священника призвать бы, да где он, священник? И как могилу
вырыть, земля мерзлая. А если похоронить их в погребе, там земля
мягкая. Детей на ночь оставил в доме, а завтра займусь похоронами. И
вот на утро занялся работой. Перенес своих дорогих в погреб и разложил
по порядку. Катюшу под стенку и детишек рядом. Накрыл одеялом,
поцеловал на прощание и стал стены погреба разрушать, чтоб прикрыть
тела землей. Март выдался на редкость теплый. Каждый день сидел я
возле могилы-погреба, не хотелось в дом заходить, лечь бы тут рядом и
уснуть навсегда. Но теплая погода была не кстати. В домах лежали
мертвецы и издавали такой ужасный запах, что даже на улице невозможно
было находиться. Не смог я больше жить среди мертвецов, побоялся, что
с ума сойду. Стал готовиться в путь. Доел все, что у меня осталось,
взял свое добро, деньги золотые и просто кусочки золота. Вспомнил про
золото, которое видел на столе у соседа. Но передумал брать, ведь не
мое это добро, да и в крови человеческой оно. Свое возьму, может
пригодиться, а если нет, то выброшу. Постоял у могилы, поцеловал порог
дома, ушел уже под вечер. Всю ночь шел, но до восхода солнца только
полпути прошел. Увидел скирду соломы возле дороги, прилег на солнышке
и крепко уснул. Когда проснулся, снова продолжил свой путь. К вечеру я
добрался до Золочева. Увидел людей и глазам своим не поверил, не
надеялся уже увидеть живую душу.

- Дядя Тима, а что с вашей деревней стало? Вы хоть один раз там были после этого?

- Бывал и часто.

- А почему вы не женитесь, скучно ведь жить одному?

- Не могу, Гриша, больше жениться. А тайну тебе расскажу, но ты молчи
и никому не говори. Эта тайна от народа скрыта, но все же
государственные решения доходят до людей, ведь сама жизнь о них
рассказывает.

Пришел я в Золочев, сел на поезд, народа было мало. Дети ходят по
вагонам и просят что-нибудь поесть. На сиденье сидело трое мужиков, и
я решил подсесть к ним, послушать, о чем они говорят. Разговор они
вели о хлебе, в каком торгсине дешевле. Спросили и меня.

- А ты в какой торгсин едешь?

- Не знаю, куда еду и не знаю, что такое торгсин.

- А ты часто в городе бываешь?

- Первый раз после зимы еду. В прошлом году был перед жнивами.

- Ясно, почему ты не знаешь, что такое торгсин, все про них знают, ведь
это где золото меняют на хлеб.

(Только намного позже я узнал, что это сложное слово, состоящее из
двух слов: торговля с иностранцами. Открывались магазины, где за
золото иностранцы, а позже и советские граждане могли покупать то,
чего не было в обычных магазинах. Во время же голода в этих пунктах
обменивали хлеб на золото. Объяснение автора)...

- Вначале, когда зерно стали вывозить из сел, взамен привозили хлеб
печенный из города, а потом объявили, что нужно самим за хлебом ехать
в город. Эти магазины назвали торгсинами. А вам, что, никто не
объявлял?

- Нет, никто.

- А как же вы зиму пережили или у вас хлеб никто не забирал?

- Хлеб весь забрали и люди все поумирали, со всей деревни один я в
живых остался.

- Решили мы все ехать в дешевый торгсин. Народу было очень много, еще
с вечера становились в очередь. Так я за кусочек золота купил четыре
буханки хлеба. Вспомнил свою деревню. Ведь жили там люди богатые, у
каждого золотишко было, а с голоду все умерли. Это работа
Разумовского. Не сообщил нам ничего о торгсинах. Недаром говорил, что
все будут помнить его. Вот, Гриша, я тебе и рассказал всю тайну. Чтоб
построить тяжелую индустрию, нужно- золото, а золото почти все было у
людей на руках. Вот и решили забрать у людей зерно, чтоб они ехали в
город и покупали хлеб за золото, ведь человек все отдаст за кусок
хлеба. Так и собрали добро людское.

- Дядя Тима, а сейчас, кто-нибудь живет в вашей деревне, давно вы там были?

- Я там бываю часто, сам знаешь, мои все там похоронены. Первый раз я
пошел туда, как только окреп. Жутко было смотреть на это зрелище. Не
доходя до деревни пару километров, я увидел клубы дыма, а смрад был
невыносимый. Спалили нашу деревню, чтоб зараза не распространялась, а
потом трактором все заровняли, как будто и не жили там люди...
устроился я кочегаром, так и работаю здесь... Гриша, а ты помнишь ту
лекцию о происхождении человека? Ты ведь тоже тогда был, я тебя там
видел.

- Да, помню, вы еще подошли к лектору, посмотрели на него и вышли.

- Да, Гриша, когда этот лектор вышел выступать, я своим глазам не
поверил. Ведь это был Разумовский, старый конокрад, убийца нашей
деревни. Ишь как в люди выбился! Я подумал, подойду поближе, в глаза
ему посмотрю. У меня было такое состояние, что я готов был ему горло
перегрызть за всех: за всю деревню, за мою семью, за детей, которых
убили родители. Если бы он сообщил нам, что в городе меняют золото на
хлеб, то никто бы не умер, у нас деревня была дружная, в беде никого
не оставили бы. Решил я сжечь его в его собственном доме, но Бог
уберег меня от этого душегубства. Да, Гриша, есть все-таки Бог на
свете.

- Дядя Тима, что с вами, почему вы так говорите?

- Да не было мне покоя, выследил, где живет этот изверг. Стал делать
подготовку для исполнения моего приговора. Еду как-то в трамвае после
работы, решил кое-что купить для этого дела, и вдруг знакомый голос.

- Никак из Панской будешь? Тимофей, да неужели это ты?

- Смотрю, да ведь это же Павел Матвеич, штундист наш. Разговорились по
дороге. Он ехал на свое собрание и меня пригласил. Я, конечно, не
хотел ехать на их собрание, но очень хотел с ним поговорить, меня жгло
всего внутри. Он это заметил и стал так душевно со мной разговаривать.
Моя душа зачерствела после всего пережитого, а тут вроде плавиться
стала. Ну и открыл я ему план, который жизни мне не давал. Не оставил
меня Матвеич, навещать стал, убеждал меня не брать на душу смертный
грех, страшным судом Божьим стращал. Привязался я к нему, Гриша, душой
привязался.

- Да вы, что дядя Тима, никак в штундисты записались?


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 968
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-26 и в час 08:11,
разошлось для 20
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-26 08:11:01 (#604012)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 967

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

26 октября
Искания и находки

Текст: Луки 15:1-10
"Порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму" (Луки 15:9).

Я много лет имела дело с малолетними наркоманами и никогда
никого не считала пропащим Пока не встретила Сэма. Вот это был
"трудный" так трудный подросток! Наглый, противный. Сама себе не
признаваясь, я старалась от него держаться подальше. Но потом Бог меня
усовестил. Я была в гостях у наших друзей и потеряла у них свое
любимое кольцо. Где мы только его ни искали! Все перерыли, диваны чуть
ли не поразбирали, но толку никакого. И тогда я наконец сказала себе:
"Все! Хватит! Обратись лучше к Богу и к Слову Его!" Я стала на колени
у постели, открыла Библию и стала читать притчу о женщине, которая
потеряла драхму. И я прямо услышала, как Бог мне сказал: "Ты столько
сил и времени потратила, чтобы найти потерянное кольцо. А
потерявшегося Сэма так поискать ты не хотела бы?" Я закрыла глаза и
искренне, чистосердечно сказала: "Хорошо, Господи!" Когда глаза мои
открылись, я увидела прямо рядом с собой на постели кольцо. Как же я
радовалась! Но еще больше радовались через несколько месяцев ангелы (и
я с ними вместе), когда Сэм все-таки уверовал во Христа! А вы готовы
искать потерявшихся людей так, как вы ищете свои потерянные вещи?
(JEY)

Легко ли, брат, скажи ты мне, текут
Благословенья Божии в тебе?
Иль душу себялюбия сжал жгут,
И ты живешь "ни людям, ни себе"? (Смайт)

Раз мы сами нашлись, то нужно бы и еще кого поискать.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 967
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-26 и в час 08:10,
разошлось для 20
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-26 08:10:43 (#604011)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(25 октября. повторно)

Выпуск 966

25 октября
"Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам" (Евангелие
от Матфея,гл.6,ст.33)
В самом начале Евангелия от Иоанна есть такие слова: "В начале было Слово,
и слово было у Бога, и Слово было Бог" (Иоанна,гл1,ст.1).
Пусть в вашей жизни на первом месте тоже стоит Бог и Его Слово. Всей душой
своей в первую очередь и всегда ищите царство Божье, как место вашего постоянного
пребывания, и Его праведности, чтобы она стала основой вашей жизни. А что
касается всего остального, то всё это будет дано вам Самим Господом и вам
нет нужды об этом беспокоиться. Всё, что нужно для этой жизни и благочестия,
"приложится вам".
Какое это обетование! Пища, одежда, дом и тому подобное обещаны вам Богом,
если вы будете искать Его. Думайте о Нём, а Он будет думать о вас. В магазине,
если вы делаете крупную покупку, вам предложат в качестве подарка плитку шоколада
или блокнот; Точно также вместе с Царством Божьим Господь предлагает
вам всё необходимое для жизни земной. Тот, кто получил спасение, не умрёт от
голода; И тот, кто облачается в одежды праведности Божьей не останется
голым. Отбросьте все свои мирские заботы. Пусть ваше сердце заботит только
искание Господа. Жажда наживы приводит к бедности, а беспокойство ведёт
к страданию. Вера в Бога- это огромное состояние, а быть подобным Богу- Небесное
Наследие.
Господи, я ищу Тебя, сделай так, чтобы мои поиски увенчались успехом.
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 966
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(25 октября. повторно),
опубликованое в день 2006-10-26 и в час 05:33,
разошлось для 20
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-26 05:33:38 (#603964)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(26 октября)

Выпуск 965

26 октября
"Но ради избранных сократятся те дни" (Евангелие от Матфея,гл.24,ст.22)
Ради избранных Господь сократит дни Своего гнева. Огонь великих бедствий
мог бы поглотить всё в этом мире, если бы Господь не намеревался приглушить его
яростное пламя ради избранных. Таким образом, спасая избранных ради Иисуса Христа,
Он сохраняет жизнь на земле ради избранников Божьих.
Какая это честь для верующих! Как усердно они должны пользоваться своим
влиянием на своего Господа! Он услышит их молитвы о грешниках и благословит
их попытки спасти падших. Он благословляет верующих для того, чтобы они были
благословением всем неверующим. Многие грешники продолжают жить благодаря молитвам
своих матерей, жён, дочерей, которых любит Иисус.
Используем ли мы по назначению необычайную власть, которой наделил нас Господь?
Молимся ли мы за нашу страну, за другие государства и за наше поколение? Выступаем
ли мы просителями перед Богом во времена войн, разрухи и бедствий? Просим ли
мы Его сократить эти дни? Оплакиваем ли мы перед Богом проявления отступничества,
заблуждения и распущенности? Просим ли мы нашего Господа Иисуса ускорить
Его славное пришествие и тем самым сократить цаарствование греха?
Опустимся на колени и будем молиться, не зная отдыха до тех пор, пока не
явится Христос.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 965
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(26 октября),
опубликованое в день 2006-10-26 и в час 05:16,
разошлось для 20
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-26 05:16:41 (#603959)

[Dailyreading] книга- Кто же Он?

Выпуск 964

Продолжаем чтение книги П. Рогозина "Кто же Он?"
Вопрос: "За кого почитают Меня?" Христос ставил людям в течение всех веков
истории Христианства. В результате история сохранила множество превратных ответов,
что подтверждает истинность пророчества о Христе Симеона Богоприима: "Се, лежит
сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререкания" (Евангелие
от Луки,гл.2,ст.34)
Спаситель мира Христос никогда не переставал возбуждать в людях интерес к
Себе и быть предметом споров, препирательств и пререканий. В конце 18-го и в
начале 19-го века во Франции многие критики Христианства ссылались на громкие
имена литераторов и авторитет всемирно известных учёных.
Один из таких критиков- Немецкий Богослов Давид Фридрих Штраус написал книгу
"жизнь ИИсуса", в которой старался всячески доказать, что Христос никогда не
существовал, а Евангелие объявил сборником мифов, созданных евангелистами.
Этот "богослов" игнорировал тот общепризнанный факт, что Христос жил не в какие-то
отдалённые, доисторические времена или в неустановленные наукой эпохи, но в период
расцвета Римской империи и возрождения Греческой культуры. Римский философ
Сенека, родившийся за 4 года до Рождества Христова и умерший в 65-м году по Р.Х.,
жил и создавал свои произведения в годы пребывания Христа на земле, а Тацит,
Плутарх и другие известные исторические личности жили одним поколением позже.
Но никто не сомневается в их историчности, в том, что они существовали, никто
не создаёт из этих современников Христа галереи мифов.
Если Христос- миф,тогда к разряду мифов надо отнести и всех известных нам
общественных деятелей эпохи Христа, как-то: Цезаря Тиверия, Понтия Пилата, царя
Ирода, первосвященников Анну и Каиафу и т.д.
Не подлежит сомнению и то, что четыре канонических Евангелия не являются выдумкой
четырёх евангелистов. Напротив, пустой и бессмысленной выдумкой следует рассматривать
"богословский" труд Штрауса о мифическом Иисусе.
Штраус не учёл того, что если бы Иисус был ими выдуман, то как могли бы эти
четыре Евангелиста одинаково описать характер Христа, а не создать каждый своего
собственного "героя"? Как четыре автора могли сговориться, чтобы изобразить
Иисуса неподражаемым, Святым, безгрешным человеком и совершеннейшим Богом? Если
бы Штраус был способен "принимать то, что от Духа Божия" и исследовать четыре
Евангелия более внимательно, он должен был бы согласиться с тем, что никакие
литературные гении не были бы способны, сговорившись, выдумать что-либо подобное.

Всё вышеуказанное полезно было бы знать и другим философам и Богословам, современникам
Штрауса, таким как: во-первых, Бруно Бауэр, прославившийся беспощадной критикой
книг Священного писания.
Во-вторых, Франц Фердинанд Баур. Этот Немецкий Богослов в своих произведениях
отрицал историчность Нового Завета, кроме четырёх посланий Апостола Павла.
Подобно другим нечестным критикам Христа, Священного Писания и христианства,
Баур больше изучал весьма сомнительного происхождения документы, чем личность
Самого Христа, и поэтому сам сбился с пути Господня и других увлёк за собою.

В-третьих, Фридрих Шлейермахер. Этот Немецкий философ и проповедник написал
несколько сочинений: "Христианская вера","речи о религии", "история философии"
и пр., в которых утверждал ту же самую, ни на чём не основанную, идею о возникновении
Христианства из мифа. "Христос- миф. На этом мифологическом Христе Христианство
было основано, на Нём оно расло и развивалось",- уверял он. Но Господь говорит:
"Славу их обращу в бесславие" (Осии,гл.4,ст.7)
Нет надобности быть "учёным богословом", чтобы иметь хотя бы элементарное представление
о мифических персонажах, о легендарных, сказочных, вымышленных личностях и
убедиться в том, что Христос никак не может быть продуктом народного мифотворчества.
Христос, в отличие от мифологических персонажей, имеет родословную. Личность
Спасителя неразрывно связана со всемирной историей, которая сообщает нам время,
место и обстоятельства Его рождения; Город, где Он воспитывался, род Его занятий,
возраст, в котором Он выступил на служение,- чего никак нельзя сказать ни об
одной мифической личности. Нам известны имена людей, вошедших в историю, которые
стояли в опозиции ко Христу и Его учению. Мы знаем причину Его отвержения; Мы
знакомы со всеми деталями Его смерти; Нам известна "загадка пустого гроба
и секрет возникновения, внезапного роста неистребимой в веках и тысячелетиях
церкви Христовой.
Пусть же вышеупомянутые философские и Богословские "светила" укажут нам
хотя бы на один единственный миф, который направил бы в своё русло всю историю
человечества, низложил одну из величайших империй, создал самое совершеннейшее
учение, был в течение 2000 лет для миллиардов душ смыслом жизни и смыслом истории,
устремлял умы и сердца людей к Богу, к Святости, к любви, к миру, к самоотречению
и самопожертвованию. А если эти философы и Богословы не могут указать на
подобный миф, не могут по той простой причине, что таких мифов никогда на земле
не было и быть не могло, то нам остаётся лишь повторить за царём Давидом:
"Заградятся уста, говорящих неправду".(пс.62,ст.12).
Перечисляя главных критиков Христианства, нельзя не упомянуть известного Французского
учёного Эрнеста Ренана.
Этот католический поп-расстрига, ставший позже преподавателем истории Христианства
в колледже Франции, написал книгу "Жизнь Иисуса". В отличие от Немецких критиков,
Ренан признавал Христа, Как историческую личность, как "величайшего учителя
совершенннейшей морали", но отрицал Его Божественность. Он допускал возможность
чудес вообще, но решительно отвергал Евангельские чудеса. Всем чудесам, упоминаемым
в Евангелиях, Ренан находил наивные Естественные объяснения. Книга, написанная
весьма художественно, имела ошеломляющий успех. Новая идея, построенная на старом
отрицании, импонировала множеству тогдашних скептиков, желавших иметь хотя бы
какое-нибудь "научное основание " для своего неверия. Этой нашумевшей книгой
ренан причислил Иисуса "к лику великих мира сего", но, к сожалению, своим коварным
"лобзаниеим Иуды" он предал Христа как Сына Божия.
Такова вкратце история ложной идеологии недавнего времени.
В настоящей книге упоминаются только некоторые имена критиков Христианства.
Но безБожие, как минувших, так и наших современных Богоотрицателей и Богоненавистников,
постоянно обращалось к ним. Конечно, существовала и целая плеяда их подражателей
и поклонников, но все их мудрствования представляют собою различные варианты
той же самой духовной отравы.
Все эти авторы "духовных" произведений, не имея ни веры в Бога, ни должного
Духовного опыта, тщетно старались постичь Христа Непостижимого, "Безрассудно
надмеваясь плотским своим умом". Все они оказались в роли гробокопателей, которые
безнадёжно пытались зарыть ненавистный им образ Христа в новой могиле, вырытой
их писательскими перьями. Но Ренан был прав,когда сказал: "ничто так недолговечно,
как истина".
Начиная с того Евангельского случая, когда первосвященники и старейшины подкупили
стражу и повелели ей сказать, что ученики Христа, придя ночью, украли тело
Его, когда стражники спали, враги Христовы неустанно измышляли о Нём всё новую
и новую ложь. Через все минувшие века вплоть до настоящего времени они старались
сгущать вокруг Него тьму лжи, но лучи Божественного света, исходящие от личности
и учения Христа, всегда оказывались сильнее всякого мрака. Вот почему спустя
2000 лет непрестанных нападок на Христа мы можем торжественно повторить: "И
Свет во тьме светит, и тьма не объяла Его" (Евангелие от Иоанна,гл.1)
Христос всегда был и всегда пребудет величайшей исторической личностью, средоточием
истории, литературы, искусства, традиций, всех проявлений подлинной Христианской
жизни, называемой Бессмертной Истиной, без которой не было бы ни Христианской
цивилизации, ни разумного назначения истории, ни смысла и цели нашего земного
странствования.
Непреложное Слово Божие по-прежнему "Живо и действенно и острее всякого меча
обоюдоострого". Оно навеки утверждено на небесах. Оно пребывает вовек!
Вопрос, который Христос поставил Своим ученикам 2000 лет назад: "А вы за кого
почитаете Меня?"- обращён и сегодня к каждому из нас.
Христос- кто Он в нашем представлении? Кем является Он для нас лично?
Спросим себя: "Принадлежу ли я к группе тех людей, для которых Христос- Единородный
Сын Божий, или же к тем, у кого ещё нет такого убеждения?"
"Кто есть Сын,не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, кроме Сына, и
кому Сын хочет открыть" (евангелие от Луки,гл.10,ст.22).
Истинное познание Бога и Христа приходит к нам не путём знания, а путём откровения.

Христос сказал: "Славлю Тебя, Отче,Господи неба и земли, что Ты утаил сие
от мудрых и разумных и открыл то младенцам" (Евангелие от Матфея,гл.11,ст.25).
То, что Бог утаил от разума, Он открывает сердцу. "Истинно говорю вам, если
не обратитесь, и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное"" (Евангелие
от Матфея,гл.18,ст.3)
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 964
на тему [Dailyreading] книга- Кто же Он?,
опубликованое в день 2006-10-26 и в час 04:56,
разошлось для 20
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-26 04:56:58 (#603953)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(25 октября)

Выпуск 963

25 октября
"Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам" (Евангелие
от Матфея,гл.6,ст.33)
В самом начале Евангелия от Иоанна есть такие слова: "В начале было Слово,
и слово было у Бога, и Слово было Бог" (Иоанна,гл1,ст.1).
Пусть в вашей жизни на первом месте тоже стоит Бог и Его Слово. Всей душой
своей в первую очередь и всегда ищите царство Божье, как место вашего постоянного
пребывания, и Его праведности, чтобы она стала основой вашей жизни. А что
касается всего остального, то всё это будет дано вам Самим Господом и вам нет
нужды об этом беспокоиться. Всё, что нужно для этой жизни и благочестия, "приложится
вам".
Какое это обетование! Пища, одежда, дом и тому подобное обещаны вам Богом,
если вы будете искать Его. Думайте о Нём, а Он будет думать о вас. В магазине,
если вы делаете крупную покупку, вам предложат в качестве подарка плитку шоколада
или блокнот; Точно также вместе с Царством Божьим Господь предлагает вам всё
необходимое для жизни земной. Тот, кто получил спасение, не умрёт от голода;
И тот, кто облачается в одежды праведности Божьей не останется голым. Отбросьте
все свои мирские заботы. Пусть ваше сердце заботит только искание Господа.
Жажда наживы приводит к бедности, а беспокойство ведёт к страданию. Вера
в Бога- это огромное состояние, а быть подобным Богу- Небесное Наследие.
Господи, я ищу Тебя, сделай так, чтобы мои поиски увенчались успехом.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 963
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(25 октября),
опубликованое в день 2006-10-26 и в час 03:14,
разошлось для 20
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-26 03:14:47 (#603915)

[Dailyreading] книга

Выпуск 962

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Великая тайна

Голод 1933 года

Наша дружба с дядей Тимой крепла. Я вспоминал свое геройство в
кавычках, свои глупые замыслы покончить с собой. А иногда представлял
себя мучеником и наслаждался этим. Но такие моменты быстро проходили,
и мне становилось самому за себя стыдно. Бывало, кто пристанет с
вопросом: Герой, как дела? Думаю, откуда ты знаешь мои переживания.
Хотел забыть тот случай, как дурной сон, и успокоиться, но не мог. А
может к лучшему? Однажды я дяде Тиме рассказал про первый день нашей
встречи, когда начальник приказал ему наблюдать за мной. Как я его
боялся, думал, что он шпионить за мной будет и начальству докладывать.
Когда я закончил свой рассказ, он рассмеялся, потом похлопал меня по
плечу и сказал: Глупое ты ягня, зачем бы я за тобой следил? Какой из
тебя враг? Я снова затронул его. Дядя Тима, а как начальство
колхоза к вам относилось? Можно сказать, хорошо, но я видел, что они
исполняли указания районного начальства. Однажды приходит председатель
колхоза в кузню и говорит мне: - С завтрашнего дня оставляй эту
работу. Пойдешь на посевную.

А посевная техника тогда была простая. Впереди себя привязывали мешок с зерном.
Отмеряют каждому мужику полосу земли шириной в пять метров и сей. В тот год после
посева прошли дожди. Все были рады: урожай будет хороший, ведь посеяли вовремя.
Наши земли забрали колхозы, пришлось для огорода вырубать сады. Сараи тоже поломали,
так как в них уже не было нужды, все хозяйство отдали. Отработаем в колхозе десять
часов, а по вечерам в своем огороде возимся. Как закончили посевную, меня перевели
панский сад вырубать. Нагрянуло начальство с района, приказали срочно приступить
к разборке панской стены. Всех согнали на эту работу, даже детей и женщин в подсобные
поставили. Все сразу же увозили на подводах в район. Лето выдалось особенно жаркое,
дождей было мало. В середине июля наши огороды начали желтеть. В колхозе было
лучше, там все посадили раньше. Мы радовались тому, что хлеба колосились. Теперь
все наше, поля наши, огороды наши. Надеялись, что будет у нас картошка своя на
зиму.
Урожай собрали в тот год неплохой, давно такого не было. Косить выходили рано
на заре, ведь днем очень жарко, да и зерно высыпается.
Раньше в воскресный день в церковь ходили, теперь же церковь закрыли до зимы.
Пока урожай с полей не уберем, никаких выходных. А комиссии - одна за другой.
Где они только помещаются в городе? На каждых пять косарей, один приказчик. Да
все ученые, то говорят не так косу держишь, то не полный покос гонишь. Отдыхать
установили только пять минут в час. А кто знает, когда этот час пройдет, часов
никто из нас не имел. Выматывались мы тогда на работе так, что на своем огороде
не хватало сил и времени работать. А потом начиналась молотьба. Молотили мы тогда
цепями. Как-то навестила нас делегация вместе с районным начальством. Говорили,
что среди них даже представители из Москвы были. У них тоже жаркая пора была,
нужно объехать все колхозы. Объявили они нам новые законы о зернопоставках. Начальство
деревенское немного поругали, нас лентяями обозвали. Рассказали нам, где что
сеять и когда убирать. Потом сообщили, что мы в больших долгах. Они, мол, два
года нас жалели, колхозы укрепляли, а теперь надо платить эти долги. Да еще и
пеня за прошлые года наросла.
Зерно отобрали, а взамен ничего не дали. Ты, конечно, Гриша, помнишь тот год...
Великий голод был.
Прошло всего восемь лет, такое быстро не забывается. Ведь он был не только у
нас, а по всей Украине и частично по России. Много людей умерло от голода. А
мы вот с тобой живем, хотя трудно, но живем. Пройдут года и многое сотрется из
памяти, а будущее поколение как узнает о том ужасе, что люди пережили? В газетах
не пишут об этом и радио молчит. Сначала немного поговорили, что во всем виновато
местное начальство. В некоторых колхозах поменяли председателей, на том все и
кончилось.
Вашей семьи, наверное, тоже коснулся голод? Ты
что-нибудь помнишь?
Да, помню, но очень смутно, а вот чувство голода осталось до сих пор.
А за урожай я ничего не знаю, еще не понимал тогда толком. Помню, как-то сидим
за столом, только пообедали. Мама с папой разговаривают. И вдруг они заволновались,
на улицу смотрят, а там подводы едут. Остановились возле двора и направляются
к нам в хату. Отец только за голову взялся и тихо застонал.

Дверь открылась, заходят двое и давай командовать.
Из-за стола не выходить, руки на стол положить. Я с перепугу нырь под
стол, а он кричит:
Куда полез, щенок? А ну, вылазь!

Достал бумагу и начал читать долго и непонятно. одно лишь понял: как будто мы
хлеб растащили.
Думаю: Хлеб мы не растащили, мы его с борщом
поели. Отец ответил:
Я ничего чужого не брал, только то, что дали на трудодень.

Один из них в руке держит железку, наверное, ею легче зерно выколачивать из крестьян.
Произвести обыск в сарае, погребе и на чердаке.
Зерно, крупу и муку забрать. Тебе приказываю молчать, и ни слова, а руки на столе
держать.
Я думаю, пришли к нам воры, как до соседки за коровой. Только папа и мама молчат,
а соседка кричала. А если я закричу, он меня тоже по голове трахнет, как соседку?
Лучше буду молчать.
Подводы уехали. Отец вышел во двор посмотреть, обошел кругом. А мама как сидела
за столом, так и осталась сидеть. Вернулся отец и тихо говорит:
Забрали все: зерно, корову, телку, немного осталось картошки, но ее не
то что на посадку, на еду до весны не хватит.

Здесь мама не удержалась, как заголосит. Мы с сестричкой Олей ее поддержали,
потом и меньшие двое плакать стали.
Слезами горю не поможешь. Крепиться надо, както переживем, с Божьей помощью.
Говорят, Бог дал, Бог - взял. А я подумал: Бог-то дал, а люди взяли.

Недели через две, пришли опять те двое. И тоже во время обеда, мама нам на стол
подавала.
Еще долги есть за тобой. Ты почему не все отдал?
Я ничего вам не давал, вы сами взяли.
Обыскать все кругом, горшки проверить в печке.
Нашли вот, с полпуда пшена, а в горшке вареная каша.
Пшено забрать, а кашу выбросить. Подходит к
столу.
Государственное добро едите?

Схватил тарелку у меня из рук и бросил наземь.
Дядя Тима, расскажите, а как у вас проходил грабеж.
Отец никогда об этом со мной не разговаривал.
Гриша, об этом опасно рассказывать. Ты еще
ребенком был, в школе мог поделиться с друзьями, а те другим. Смотришь, в одну
ночь у тебя отца и не стало бы. Сейчас тебе пошел семнадцатый год, ты уже взрослый,
сам можешь рассудить, кому сказать, а где и промолчать. У меня нет ни родни,
ни семьи, ни детей, я их давно потерял, больше мне терять нечего. Если по неосторожности
расскажешь где-либо, ты просто себя погубишь, а что до меня, то мне все равно.
Тридцать третий год - великая государственная тайна. За эту тайну сотни тысяч
людей погибло. Девиз у меня такой: Не все, что знаешь, говори. С тобой, Гриша,
делюсь, как с сыном: может, поведаешь ту тайну детям, внукам. Но сейчас за эти
разговоры судят, как за политическую клевету на Родину. По радио говорят и в
газетах пишут, что мы строим тяжелую индустрию. Это правда, только ее строят
на человеческих костях. Страшный голод был на Украине, вымирали целые деревни.
Об этом нигде не встретишь в печати. А в разговоре, если кто и вспомнит о своей
родне или семье, то очень осторожно. Причина той трагедии - голод. А почему был
голод, все молчат. Объясняют очень просто - засуха, неурожай. Бог-то послал урожай,
да вот люди сделали голод. Ты был совсем мальчишкой, а все-таки не забыл, как
у тебя из рук кашу отняли. Не забыл и я, как грабили людей. Урожай хороший был
в тот год. Да что там! Старики говорили, что такого урожая на хлеб много лет
уже не было. Сейчас смеются над Богом, что если бы Он был, то не послал бы такой
голод. А Он его и не посылал, но люди делали, что хотели. Сначала отобрали у
частных владельцев банки, сделали их государственными. Но банки оказались пустыми.
Не доверяли тогда новому правительству, вот и держали свое добро, золото и серебро
дома. Его-то и надо было забрать. А как? Добровольно никто не отдаст. Надо предложить
что-то купить: плуг, косилку, молотилку или швейную машинку. Но опять же, кто
купит, а кто и нет. И вот был разработан легкий метод, испытанный веками. Это
простой грабеж. Заходят в дом так называемые добровольцы.
Хозяин, поднимай руки, если хочешь жить и дорога жизнь твоей семьи. А
ты, хозяйка, выкладывай на стол все добро. За жизнь, человек все отдаст.
А если нет ничего, тогда умирай?
Смотря какой грабитель. Знаешь песню Кармелюка:

Зовуть мене розбийником,
Що людей вбиваю.
Я богатых убиваю,
Бидных награждаю.
Отак гроши роздиливши,
Я грiхa не маю.
Увидят, бедный мужик: что с него возьмешь? Но если заметили, что зажиточный крестьянин,
то всю душу из него вытряхнут. А осенью тридцать второго года был массовый грабеж,
на высшем уровне продуманный. В самом Кремле! Это и есть, как я ее назвал Государственная
тайна.
Дядя Тима, объясните, пожалуйста, лучше, что-то трудно понять.
Я расскажу о нашей деревне, а ты поймешь. Деревня наша славилась богатством.
А где богатство, там и зависть. Тот год нас долго не беспокоили. Кругом объявили
зажиточных людей кулаками. Собрали голытьбу, активистами их назвали, а молодежь
в комсомольцы записали.
Вот этих комсомольцев убедили, что враги богатые люди, они живут за счет бедных.
Комсомольцам
дали волю: бери, что хочешь из одежды, а хлеб и весь домашний скот - государственное
достояние, нужно собрать и вывезти в город. Легкая нажива прельстила бедную молодежь.
Свободу дали - делай, что хочешь. И эти комсомольские юнцы пошли ломать и грабить.
В каждую деревню являлись добровольцы, вместе с представителями из района. А
чтоб комсомольской молодежи не стыдно было, их посылали в другие деревни грабить.
И пошло... Там тулуп новый взял, там еще что-то. Бери, что пожелает душа, и все
так просто, даром. Налеты на село начинались неожиданно, со всех сторон, облавой.
И не спрячешь ничего. Правда, мужики ночами старались закапывать зерно и овощи
в землю. Но если эти запасы обнаруживали, то такому хозяину несдобровать, до
смерти могут забить. Случалось, молодые верхом на лошадях убегали. А старики
или семейные руками разведут, куда побежишь, семью не бросишь.
Кругом беда, а нашу Панскую забыли - живем спокойно, хлеб жуем. Конец ноября,
на улице уже мороз. Нежданные гости явились и к нам. Подводами едут, молодежь
на тех подводах, как на гулянку собрались. По дворам разъехались, грабить начали,
было что брать. А чтоб больше страху нагнать, стрельбу открыли. Пять ветряков
в поле сожгли. Мужики у нас в деревне не простые были, каждый за свое добро в
защиту стал - кто с вилами, кто с топором, Штундистов у нас много было, так те
и не защищались - заходи, бери. Стоят среди двора с поднятыми руками и молятся.
Сам Разумовский был во главе этих разбойников. Вот когда я вспомнил, что не только
я, вся деревня помнить будет. Некоторые женщины целуют ему руки, просят, ради
детей что-то оставить. Но сегодня он совсем не тот, какой был, когда не имел
власти. Сегодня он хозяин. Только смотрит по сторонам, не разбежалась бы охрана.
Где охрана есть, там он герой. Но на штундистах зло согнал. Штунды в колхозы
не пошли. Они теперь враги народа, как хочешь, с ними так и поступай. Через несколько
дворов от меня жил старшой ихний. Умный мужик был, на все руки мастер, Павел
Матвеевич величали его. Жил зажиточно, овец держал с полсотни. Собралось возле
его двора с десяток подвод. Мешки с зерном тянут, все барахло выносят из дому.
Скандал подняли, ругань. Два сапога и активистов двое, один кричит.
Отдай сапог, я первый приметил!
Я первый брал, а ты меня толкнул! - кричит второй.
Сундук открыли, а там два полушубка и овчина. Набросились, как воронье на дохлую
скотину. Здесь Разумовский успокоил всех своим приказом.
Никому ничего здесь не брать. Сложить все обратно в сундук и в мою подводу
погрузить. Всех овец забрать. Он еретик, штундист, враг народа.

Стоит наш Павел Матвеевич, как в рот воды набрал, молчит. А вид у него как у
святого с иконы, только повторяет.
Бог дал, Бог взял, да будет воля Твоя, Боже.

Ягнят несут, овечек выгоняют из овчарни, барахло на подводы грузят. Овцы спокойно
идут, на то они и овцы. Только Разумовский кричит:
Скорее, шевелись!

Последнюю овцу притащили и говорят:
Один баран остался в загоне, страшный такой.
Давай и барана, - а сам к овцам наклонился. Открыли ворота, чтоб барана
выгонять. И тут такое случилось, чего никто не ожидал. Баран метнулся из загороди,
через весь двор разгон набрал и с ходу Разумовского сзади подсадил. Он через
воз перелетел и приземлился с другой стороны. Только ойкнул. Бедный в дугу согнулся,
стонет. Кричит: Бейте его, то есть Павла Матвеевича. Это он специально порчу
на барана нагнал, чтоб он меня убил. Видите, стоит руки поднял. Что тут творилось,
трудно передать. Разумовского посадили в телегу и увезли.

Не выдержал я и рассмеялся.
Так ему и надо, дядя Тима, поделом. Баран и тот сообразил, кто виновник
всех бед.

Я безбожник был и в комсомоле состоял, а так хотелось, чтоб тот баран комсомольцам
всем штаны порвал.
И что же дальше было, дядя Тима?
Да что дальше... Никак они не могли того барана взять, да и овечки вокруг
него собрались. Матвеич в сторонку отошел, овечек к себе зовет. Они послушные
были, склонили головы, идут к нему, баран тоже с ними. Потом Матвеич веревку
вынес. Сам барана за рога привязал к подводе. Овечек тоже привязали и увезли.

Так в первый день пострадал лишь служитель Божий, Павел Матвеевич. Не понимаю
я его, Гриша, крепкий такой мужик был, сила в руках имелась, а он не то что сопротивляться,
сам грабителям помогал. На следующий день уезжать он решил. Вся деревня собралась
у его двора. Еще бы, баран деревню спас от кровопролития, ведь все собрались
стоять не на жизнь, а на смерть. Матвеич вышел на крыльцо, сам снял шапку и нам
всем предложил шапки снять.
Давайте все прославим Бога, что так все кончилось, ведь могло быть и хуже.
Все сняли шапки, кто Бога славил, кто стоял, но все понимали, что что-то важное
происходит. В конце Матвеич помолился. Потом прощальные слова сказал:
Дорогие односельчане! Вчера повеял ветер, но да хранит вас Бог от бури.
Но буря грянет - и деревни этой не станет. Спасайтесь бегством, все, кто верит
в Бога. Мне Бог открыл, спасайтесь из этих мест. Я ухожу.
Когда?
Сегодня.
Куда?
Не знаю. Мой Бог спасет меня. Простите меня за огорчения, может, я кого
обидел, к кому не проявил внимания, прошу прощения. С собой обиды тоже не понесу.
И он уехал. Штундистов в нашей деревне было одиннадцать семей, все они вслед
за Матвеевичем кудато выехали. Прожили мы две недели мирно, смеяться над штундистами
стали, что они убежали тогда, когда никто не гнался за ними. И вдруг из области
постановление:

Покрыть долги, что собрались за два года. Все зерно сдать государству. Хлеб будут
завозить уже печеный в деревенскую лавку (это так раньше в деревне магазины назывались),
а мы его там будем покупать. Получается, что за свой же хлеб еще и платить должны
А тех, которые сопротивлялись новому постановлению, по ночам увозили куда-то,
так что все очень быстро поняли, что нужно молчать, если хочешь жить.
Следующий раз приехали брать зерно и скот.
Разговор с нами был короткий: За малейшее сопротивление расстрел на месте. Никто
и не подумал сопротивляться. Проверил и я свое хозяйство: Рябко живой, амбар
с зерном пустой и ни зернышка. Проверил погреб. Картофель забрали, только семенной
остался и огурцы.
Что будем делать, Катя? Матвеич говорил спасаться бегством. Но куда было
бежать? Детишек двое маленьких, третьего ожидали, дождаться бы уже тепла.
Матвеич говорил, что мы еще худших времен дождемся. Исполнились его слова. Но
это было еще не все. Он говорил, что деревни этой не будет, так вроде Бог ему
сказал. Какие страшные слова, дожить бы до тепла, потом уйти. Но как дожить?
Картошку всю посчитали. Если использовать экономно, то до начала марта хватит.
И так не только у меня, а по всей деревне.
Так началась ужасная зима тридцать третьего года. Деревня как будто вымерла,
в гости ходили мало. Както сидим мы со своей семьей в хате. Стемнело, ветер в
трубе свистит. Залаял пес. И тут я спохватился.
Катюша, как нам быть? Картофельный запас мы
разделили, но ведь у нас есть пес, о нем мы забыли! Что делать с ним? Может,
отвязать и пусть бежит куда нибудь? Опять залаял пес, и мы переглянулись - в
такую погоду хороший хозяин собаку со двора не гонит.
Началась пурга, несколько дней из дому никуда не выходил, да и куда пойдешь в
такую погоду и на пустой желудок. А может, это у меня только забрали, а все живут
нормально? Да и совет какой-то нужен. Оделся потеплей и пошел по деревне. К вдове-соседке
первой захожу, она в слезы.
Оставили меня все и ты, Тимоша, тоже не заходишь.
Ограбили среди бела дня, все забрали только немного картошки осталось. Бедная
моя вдовья головушка. Во имя Бога молю тебя: не забывай меня и сироток.
Трудно мне было смотреть на ее слезы, сам чуть не заплакал.
И у меня, соседушка, все забрали.

Ушел от нее с тяжелым сердцем. Ноги не хотят идти. Вернулся домой, а дома встречает
пес голодный. Я подошел к нему, а он возле ног трется и смотрит на меня, как
будто хлеба просит. Я отвязал его: Спасайся, как можешь. Спрашиваю жену.
Катюша, когда ты последний раз пса кормила?
Сегодня и вчера не давала ничего. Тимоша, картошка быстро уходит. Чем
детей кормить будем?

Кто-то постучался в окно. Смотрю, а это пес лапой стучит, кушать просит. Отнес
я ему свою порцию супа, а сам голодный лег спать. Через какое-то время я решил
снова пойти по селу. Может, у кого хлеба раздобуду для своих детей, да и для
соседки-вдовы. Не давали мне покоя ее слезы. Вышел я из дому и не знаю, куда
идти. Пойду, думаю, сначала к богатому другу. Пчеловодом он был, пасека большая,
да и человек неплохой. Жили они вдвоем с женой, раньше медом меня угощал.
Зашел, поздоровался. Хозяин лежал в постели.
Хозяйка печь топила, видно, что-то собралась варить. Подошел к хозяину, он сильно
похудел. Просить милостыни не стал, а только спросил:
Как дела?
Какие дела, когда с голоду пухнуть стали. Трудились мы вдвоем с женой,
от темна до темна, все было и на черный день откладывали. И вот настал этот черный
день. Нечисть комсомольская в дом ввалилась, забрали все, что смогли, одну свеклу
оставили. Вот мы ее пожиже варим и юшку пьем. Ноги пухнуть уже начали. Как уговаривал
меня Матвеич, бросай свой дом, бери жену и уходи. Хороший был человек, да кто
его послушал. Одни
единоверцы с ним и ушли. Не послушал я его, на свое богатство понадеялся. Золота
собрал немало, мог бы не одну коровку купить, а теперь все отдал бы за буханку
хлеба. Да кто его возьмет, золото сейчас как мусор, никому не нужно. Я предлагал
уже не одному, никто и смотреть не хочет. Пошел бы я сейчас куда глаза глядят,
да ноги не ходят. Только по двору с палкой пройдусь, а так
все лежу в постели, доживаю последние дни.
Понял я, что напрасны все мои надежды помочь вдове и выпросить себе. Вернулся
домой с пустыми руками. Катюша ждала, может, я принесу горсточку муки или
кусочек хлеба.
Нет, Гриша, не могу я больше говорить про те страшные времена, не только
видеть, а слушать страшно. Уж лучше ты расскажи, как голод перенес.
Дядя Тима, я помню очень мало. В газетах читал, что был голод небольшой
в связи с засухой, но люди его мужественно перенесли. У нас картошка была, а
сколько, я не знаю. Помню, мама нам делила суп картофельный. Разделит нам всем
и говорит: Добавки нет и не просите. А иногда картофель в мундирах сварит с огурцом
и тоже поделит. Чай пили из веток вишни и малины. Только
сахара мама не давала, соль на стол поставит и говорит:
Сахарите понемногу, много не лижите, а то вредно, потому что сахар нынче соленый.
А уже через время и соль стала давать по норме. Иногда отец муки немного принесет,
тогда мама суп сварит мучной, без картошки. В такие дни мы чай не пили, мама
говорила, что чай попили в супе. Как-то знакомые приходят и говорят, что хлеб
есть в городе. И про какие-то торгсины рассказывали Я тогда не знал, что такое
торгсины, думал, что-то съедобное.
Здесь дядя Тима рассмеялся и говорит:
Не все же подряд можно кушать. Торгсины это
магазины были, где меняли хлеб на золото или серебро, да только в нашей деревне
о них не знали, так бы, может быть, выжили, ведь золото у нас было.
А у нас за торгсины говорили все, даже дети. И вот однажды отец пошел
в город и два дня его не было. Вернулся с двумя буханками хлеба и говорит: Саша,
это мою маму звали так, - всего по две буханки давали, больше не меняют. Очередь
такая была, жуть, на версту растянулась. Люди там с вечера стояли, а мы только
к утру приехали. Долго мама делила этот хлеб. Утром и вечером ели хлеб, а днем
воду теплую пили. Помню к Рождеству отец принес еще раз хлеб и говорит: Вот это
все, больше нет ни гроша, менять тоже нечего.
Дожились до того, что отец принес нам брагу с завода.
Это жидкость такая, цветом как кровь, а на вкус кислая.
Спиртозавод был в селе Дублянка, где делали спирт из зерна. Завод закрыли и все
люди бросились туда. Вот отец и принес нам, а мама ему и говорит: Василь, от
нее же люди потравились, вылей.
Но больше всего запомнился мой день рождения двадцать четвертое марта. Мама приготовила
обед, всем по картошке положила, а мне две дала и говорит: Гриша у нас сегодня
именинник. Володя, мой меньший брат, как заплачет: Я тоже хочу быть именинником,
почему Грише две, а мне только одна! За столом поднялся плач. Я проявил геройство:
Разделите эту картошину на всех. Попили чай липовый и м