[Dailyreading] слово Благодати

Выпуск 1024

| |
| "Взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться. И |
| когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась |
| белой, блистающей увидели славу Его". (Лук.9:28,29,32) |
| "Если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: покажи |
| мне славу Твою". (Исх.33:13,18) |
| |
| Когда Иисус взял этих троих учеников и взошел на высокую гору, |
| Он ввел их в близкое общение с Собою. Они никого не видели |
| кроме Иисуса, и им было хорошо там находиться с Ним наедине. |
| Небеса недалеки от тех, кто пребывает на горе со своим |
| Господом. |
| |
| Кому же в минуты размышления и молитвы не являлись проблески |
| отверзающихся врат? Кому же в потаенном месте общения не ч |
| удился прилив волны волнения - предвкушения той радости, |
| которой наслаждаются души благословенных? |
| |
| Господь имел времена и места для тихих бесед со Своими уч |
| ениками, однажды на вершине Ермона, но чаще на священных |
| склонах горы Елеонской. Каждый верующий должен бы иметь свою |
| Елеонскую гору. Большинство из нас, особенно живущие в городах, |
| живем под высоким давлением. От раннего утра до позднего вечера |
| мы подвержены вихрям суеты. Среди этого водоворота так мало слу |
| чаев для тихого размышления, чтения Слова Божьего, молитвы и |
| сердечного общения! |
| |
| Даниилу была необходима Елеонская гора в его горнице среди |
| вавилонского грохота и идолопоклонства. Петр нашел свою на |
| кровле дома в Иоппии, а Мартин Лютер свою в "верхней горнице" |
| дома в Вюртенберге, которая и по сей день почитается святыней. |
| |
| Доктор Иосиф Паркер однажды сказал: "Если мы не вернемся к |
| видениям, проблескам того, что на небесах, сознанию высшей |
| славы и более обширной жизни, мы утратим нашу веру, наш алтарь |
| превратится в голый камень, не будучи посещаем Небесным |
| посланником". Мир ныне нуждается в людях, которые видели своего |
| Господа. |
| |
| Сблизься же с Ним! Он может сегодня взойти с тобой на гору, ибо |
| куда Он взошел с Петром, так много ошибавшимся, и с Иаковом и |
| Иоанном, этими сынами громовыми, которые постоянно ошибались в |
| понимании своего Учителя и Его миссии, Он может и с тобой |
| взойти. Потому не лишай себя этого преимущества, говоря: "Эти ч |
| удные видения и откровения нашего Господа предназначаются исклю |
| чительным, избранным душам". Они могут предназначаться и для |
| тебя. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
штоковецкий ярослав
blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1024
на тему [Dailyreading] слово Благодати,
опубликованое в день 2006-11-08 и в час 14:11,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-08 14:11:46 (#607806)

[Dailyreading] книга "кто же Он" (продолжение)

Выпуск 1023

Дорогие братья и сёстры, дорогие друзья, приветствую вас любовью Господа нашего-
Иисуса Христа!
Из-за перебоев на сервере, наше чтение было прервано. Но, по милости Своей,
Господь устранил все неполадки и препятствия, и мы можем дальше наслаждаться
чтением прекрасной книги, и вникать в глубины мудрости Божией. Чтобы войти в
график публиаций, посылаю сегодня два отрывка из книги: один тот, что не прошёл
1-го ноября, и сегодняшний.

ЕГО ЧУДОДЕЙСТВЕННАЯ СИЛА
"Кто это, что и ветры и море повинуютсся Ему?" (Евангелие от Матфея,гл.8,ст.27)
"Сделавшись подобным нам", людям, Христос, как ни один из смертных, обладал
сверхъестественной, чудесной силой. Он исцелял неизлечимо больных, прокажённых,
изгонял бесов, ходил по волнам, усмирял море, укрощал бури, воскрешал мёртвых.
Размышляя о совершённых Им чудесах, мы начинаем понимать, что озгначают слова
Священного Писания: "В Нём была Жизнь" или: "Я Есмь Жизнь!" Для НЕго не было
ничего невозможного.
В Евангелиях ученики Христа описали многие совершённые Иисусом чудеса, очевидцами
которых они были. Читая эти Евангельские повествования, мы изумляемся и поражаемся
этим чудесам и убеждаемся в том, что Сам Иисус является величайшим чудом Божиим.
Он был зачат необычным образом. Чудесным образом ангелы явились пастухам.
Чудесная звезда привела мудрецов с востока. "По вдохновению Духа Святого"
Симеон Богоприимец и Анна Пророчица встретили в храме Младенца и предрекли о
Нём чудесные предсказания. Он был необыкновенным отроком. В двенадцатилетнем
возрасте Он беседовал в храме с учителями, и "все, слушавшие Его, дивились
разуму и ответам Его"(Евангелие от Луки,гл.2,ст.42-47). Он был чудом для современников.
Апостол Андрей, впервые встретившись с Ним, остановился в изумлении и сказал
Петру: "Мы нашли Мессию, что значит- Христос"; Филипп, познакомившись с Мессией,с
уверенностью сообщает Нафанаилу: "Мы нашли того, о Котором писал Моисей в Законе
и пророки" (Евангелие от Иоанна,гл.1,ст.45). Все ученики христа, включая отрёкшегося
Петра и сомневавшегося Фому, уверовали в Него, как в Мессию. Апостолы проповедовали
о Нём, как о чудесном Спасителе рода человеческого. Христианская церковь была
создана Им и доныне стоит именно на этой непоколебимой Основе.
Вот и теперь, спустя две тысячи лет после Его пришествия в мир, мы продолжаем
убеждаться в том, что он был и остаётся Вселенским Чудом для всех поколений.

Во все века Христианства были те, кто отрицал Евангельские чудеса и всё Духовное
и сверхъестественное. Они есть и сейчас. Они не признают Христа и не верят
в Бога. Они глумятся над всем святым, высмеивают Священное писание, игнорируют
Духовный опыт верующих, не верят в загробную жизнь. К сожалению, иногда случается
так, что эти материалисты-безбожники носят пастырское облачение и имеют духовный
сан. Это и к ним относятся слова Евангелия:"Если Моисея и пророков не слушают,то,
если бы и кто из мёртвых воскрес, не поверят" (Евангелие от Луки,гл.16,ст.31).

Некоторые спрашивают: "Почему Христос творил чудеса? Зачем они понадобились
Ему? Разве Он не мог обойтись без чудес?"
Во-первых, чудеса Иисуса были свидетельством Его небесного посланничества.
Христос сказал: "Ибо дела, которые Отец дал Мне совершить,самые дела сии,Мною
творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня". (Евангелие от Иоанна,гл.5,ст.36).

Во-вторых, Все чудеса Христа были проявлением Его любви и сострадания к людям.
Враг душ человеческих навлёк на людей горе, болезни, страдания, смерть. Своими
чудесами Христос показал, что Он способен не только изменить, но навсегда искоренить
и унисчтожить этот сатанинский порядок вещей. "Ибо для сего-то и явился Сын
Божий, чтобы разрушить дела диавола".
В-третьих, чудеса Христа были исполнением Божьих пророчеств о грядущем Мессии.
Ветхозаветные пророки предсказывали, что Мессия будет обладать чудодейственной
силой. Исаия говорит: "В тот день глухие услышат слова Книги и прозрят из тьмы
глаза слепых... Уши глухих отверзутся... Хромой вскочит, как олень, и язык немого
будет петь" Вот почему на вопрос учников Иоанна Крестителя: "Ты ли Тот, Который
должен придти,или ожидать нам другого?" Христос ответил: "Пойдите, скажите
Иоанну,что слышите и видите: Слепые прозреают и хромые ходят, прокажённые очищаются
и глухие слышат, мёртвые воскресают и нищие благовествуют" (Евангелие от Матфея,гл.11,ст.2-5).
Христос хотел, чтобы вера Иоанна и его учеников основывалась не только на
словах, но и на исполнявшихся предсказаниях пророков.
В-четвёртых, чудеса Христа привели многих людей к вере, покаянию и спасению.
Видевшие чудеса "Удивлчялись величию Божию... Все дивились тому, что творил
Иисус" (Евангелие от Луки,гл.9,ст.43). "Многие же из народа уверовали в Него
и говорили: Когда придёт Христос, неужели сотворит больше знамений,нежели сколько
Сей сотворил?" (Луки,гл.9,ст.43; Иоанна,гл.7,ст.31). В одном из Евангельских
рассказов Христос, обращаясь к толпе, говорит: "Вы не уверуете, если не увидите
знамений и чудес"(Евангелие от Иоанна,гл.4,ст.48). Что ещё сказать?
Чудеса всегда служили к славе Божией: "Всё множество учеников начало в радости
велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они" (Евангелие от Луки,гл.19,ст.34).

Однако, для одних чудеса- ступень вверх, к вере, к спасению, а для других-
ступень вниз, к неверию, к погибели. Вот пример: "Видев же первосвященнии и
книжники чудеса, которые Он сотворил... вознегодовали..."(Матфея,гл.21,ст.15).
"Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него" (Евангелие от
Иоанна,гл.12,ст.37). Не та ли же самая причина неверия и отрицания чудес наблюдается
и в наши дни?
В высшей степени ошибочно утверждать, что отрицание чудес- достижение передового
века и основано на каких-то открытиях науки. Неверие всегда было и всегда будет,
вплоть до второгго пришествия Господа, когда "Узрит Его всякое око".
Были времена, когда некоторые авторы атеистических книг достигали мировой
известности и создавали себе капитал "разоблачением" чудес. О каждом из них
можно только пожалеть, и сказать: "Что пользы человеку приобрести весь мир,
а себя самого погубить" (Евангелие от Луки,гл..9,ст.25).
Неудивительно, что люди, отрицающие чудеса, старательно подбирают разные
основания и доказательства своему неверию. Напрасное занятие, ибо Христос говорит:
"Если бы Я не сотворил между ними дел, какие никто другой не делал, то не имели
бы греха; А теперь и видели, и возненавидели и меня и Отца Моего... Не имеют
извинения во грехе своём" (Евангелие от Иоанна,гл.15,ст.22.24).
Вспомним, что и сатана может творить чудеса, и он особенно проявит эту способность
в годину великой скорби, которая, по словам Христа, "грядёт на всю вселенную,
дабы испытать живущих на земле..." Христос предсказывал: "Восстанут лжехристы
и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно,
и избранных. Вот, я наперёд сказал вам" (Матфея,гл.24,ст.24-25). Но диавол
творит чудеса для того, чтобы "прельстить" людей, совратить их с пути истины,
пуогубить, или причинить им страдания. Напротив, все чудеса Христа даровали
людям благо. Все чудеса Христа основаны на любви, милосердии и сострадании.

Христос не творил чудес для Своих личных нужд. Во время Своего пребывания
в пустыне Он решительно отверг искушение превратить камни в хлебы, а в Гефсимании
не призвал на помощь легион ангелов. Он отказался сотворить чудо и сойти с креста,
как предлагали Ему один из разбойников, первосвященники и толпа: "Спаси Себя
Самого и сойди со креста; Пусть сойдёт теперь с креста, чтобы мы видели и уверовали;..
Спаси Себя и нас".
Отрицающие возможность чудес, обычно ссылаются на открытия науки, достижения
атомного века, на современную просвещённость. Но смеюьт ли они отказать в
просвещённости и образованности таким, например, людям, как Коперник, Кэплер,
Бекон, Ньютон, Галлер, Паскаль, и множеству других великих учёных, которые
при всей своей просвещённости открыто и чистосердечно веровали в Евангельские
чудеса?
"Чудеса противоречат законам природы",- заявляют отрицатели чудес. Но они
забывают о том, что те законы природы, на которые они ссылаются, являются также
Божьим чудом; Что только бллагодаря Его непрекращающимся чудесам и чудесным
"законам природы" во всех Божьих творениях поддерживается жизнь, а в космосе-
единство, порядок и гармония. Не подлежит мсомнению, что Бог, установивший законы
природы, может изменять, нарушать и прекращать действие этих законов по Своему
усмотрению. Чудеса Христа превышают законы. Чудеса не противонаучны, а сверхнаучны.

Законы природы, данные нам Творцом, удивительны. Всего лишь сто лет тому
назад было немыслимо и невозможно плыть на корабле без паруса, путешествовать
в экипаже без лошадей, люди не знали о телефоне, телеграфе, телевизоре, радиоволнах.
Ещё не так давно люди считали сказочным многое из того, что сегодня для нас
является обычным. Кто мог бы поверить в возможность кругосветных путешествий
на подводной лодке, полётов на луну, запуска ракет на планеты солнечной системы?
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1023
на тему [Dailyreading] книга "кто же Он" (продолжение),
опубликованое в день 2006-11-08 и в час 12:21,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-08 12:21:16 (#607770)

[Dailyreading] книга "кто же Он"

Выпуск 1022

Продолжаем чтение книги П. Рогозина "Кто же Он". Да поможет нам Господь
понять и принять глубины мудрости Его!
Никогда человек не говорил так о быстротечности и превратности земной жизни,
как этот человек.
Мудрецы древнего мира тщетно пытались найти решение вечных проблем: кратковременности
жизни, страдания и смерти. Они оставили после себя множество ложных теорий и
суеверных взглядов, не соответствующих истине.
Своим учением Христос положил конец всем людским предположениям и догадкам,
навсегда рассеял духовный мрак язычества. Христос говорил о кратковременности
и быстротечности земной жизни человека. Он открыл нам причину и смысл страданий.
Он учил, что истинная цель земной жизни человека находится не на земле, а
на небе, и что временная земная жизнь осмысливается только через вечную духовную
жизнь, жизнь нетленную. Христос не только сказал нам об этом,но на примере
Своей жизни показал, что наше земное странствование начинается "яслями", и кончается
"могилой",а между первым и последним этапом неизбежны болезни, труд, нужды,
страдания и разные невзгоды. Он также говорил о том, что все эти жизненные проблемы
временны и преходящи, и рассматривать их мы должны как нечто вполне естественное
и неизбежное, и переносить их покорно, мужественно и невозмутимо. Он оставил
"нам пример, дабы мы шли по следам Его" (1-Пет.гл.2,ст.21). От нашего взгляда
на грех, страдания, смерть, грядущее воскресение из мёртвых и жизнь вечную-
зависит и наш характер, и образ жизни. Христос учил: "В мире будете иметь
скорбь; но мужайтесь: Я победил мир" (Иоанна,гл.16,ст.33).
Он говорил также о великой награде,которая ожидает страдальцев за имя Его:
"Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда
будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня; Радуйтесь
и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах"(Матфея,гл.5,ст.10-12).
Апостол Павел, последователь Спасителя, Пишет, что мы, верующие,- "наследники
Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою
славою, которая откроется в нас" (Рим,гл.8,ст.17-18).
Никогда человек не говорил так о самом себе, как этот человек.
В Новом завете Христос называет Себя около 80 раз "сыном Человеческим" и около
30 раз "Сыном Божиим". Он спрашивает человека слепорождённого, которому даровал
зрение: "Веруешь ли ты в Сына Божия?" На что прозревший отвечает: "А кто Он,
чтобы мне веровать в Него?" Христос говорит прозревшему:"И видел ты Его, и Он
говорит с тобою". На вопрос первосвященника: "Заклинаю тебя Богом Живым, скажи
нам, Ты ли Христос, Сын Божий?" Христос даёт утвердительный ответ: "Ты сказал;
даже сказываю вам: Отныне узрите Сына человеческого, сидящего одесную Силы
и грядущего на облаках небесных" (Матфея,гл.26,ст.63-65)
Он говорил о Своём небесном посланничестве и называл Себя Обетованным Мессией
(Евангелие от Иоанна,гл.4,Ст.25-26). Он сказал, что Он безначален: "Прежде
чем Авраам был, Я- Есмь"; что Он больше субботы, больше Соломона, больше храма.

Христос знал, что Его смерть на Голгофе является заместительной жертвой, жертвой
Умилостивления, которую Он принёс Богу за грех мира. Он говорит: "Надлежит
исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и в псалмах"
И далее: "Так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть изз
мёртвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов
во всех народах". (Евангелие от Луки,гл.24,ст.45-47).
Если допустить, что Его слова о Себе: "Я Есмь воскресение и Жизнь" Я- Свет
миру; Я есмь путь и Истина и Жизнь; Я и Отец- одно;Дана Мне всякая власть на
небе и на земле; Если не уверуете, что это Я, то умрёте во грехах ваших; Слушающий
слово Моё и верующий в пославшего Меня- имеет жизнь вечную и на суд не приходит,
но перешёл от смерти в жизнь; Верующий в Сына, имеет жизнь вечную, а неверующий
в Сына, не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём" и множество других
подобных, исходят от смертного человека, то следовало бы признать, что тот, кто
говорит о себе подобные вещи,-не в своём уме. А Если говорящий так- не сумасшедший,
тогда невольно возникает вопрос: "Кто же Он?"
Христос называл Себя Сыном Божиим, и не без основания: Его хараектер и Его
дела свидетельствуют о Его Божественности; Его совершеннейшее учение подтверждает
Его Божественность, ибо основа Его учения- любовь, источник учения- Бог, цель
учения- спасение, плод учения- жизнь вечная. Всякий отрицающий Божественность
Иисуса Христа и Божественность Его учения, такой же безумец, как и тот, кто
говорит в сердце своём: "Нет Бога". (пс.13, ст.1).
ОтрицающийБога и не почитающий Христа Сыном Божиим, превзошёл в своём помрачении
даже бесов, нечистых духов и жестоких демонов, ибо все они публично исповедовали
Христа Сыном Божиим: "Знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий" (Марка,гл.1,ст.24) и
не могли уклониться от Его повелений, выходили из людей и шли в бездну. (Евангелие
от Луки,гл.4,ст.36).
Христос- Совершеннейший учитель, создатель совершеннейшего учения. Прав был
Никодим, когда сказал: "Мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога". Христос
обладал совершенным знанием, и слова Его Истинны. Даже строптивый апостол Пётр
сказал: "Господи! Ты всё знаешь!"(Евангелие от Иоанна,гл.21,ст.17).
Никто из смертных не учил людей из такого глубокого чувства сострадания,как
Христос, и притом совершенно бескорыстно. Этот поразительный факт был признан
даже Его врагами,которые помслали к Нему сказать: "Учитель! Мы знаем, что Ты
справедлив, и истинно пути божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо,
ибо не смотришь ни на какое лицо"(Матфея,гл.22,ст.16).
По учению Христа, любовь- исполнение всех Божьих и всех человеческих законов.
Любить всех врагов, включая наших злейших врагов, благословлять проклинающих
нас,благотворить ненавидящим нас, молиться за обижающих, злословящих и гонящих
нас; Жить в духе любви и всепрощения, не заботиться о завтрашнем дне,быть довольным
тем, что есть,- всё это бесподобно, прекрасно, Божественно. Это учение- не
что иное, как откровенние Божье падшему человечеству. Нельзя не отметить общепризнанный
факт: Ни одно учение не оказало такого благотворного влияния на человечество,
как учение Христа. Без малого две тысячи лет это учение спасает и возрождает
личность, возвышает и освящает семью, в корне изменяет общество, облагораживает
нации, объединяет расы, племена и народы, ведёт людей к свету, истине и свободе.
Возьмём для примера древний быт и верования язычников. Мудрые Греки и культурные
Римляне обожествляли своих императоров и цезарей, поклонялись истуканам и приносили
им жертвы. Учение Христа низвергло кумиры и капища, развенчало владык земных,
объявив их грешниками, нуждающимися в Божьем помиловании. Бывшие боги должны
были сойти с пьедесталов и склониться перед истинным Живым и Вездесущим Богом.
Изменился прежний уклад жизни, был положен конец растлению, глубины которого
трудно описать (Римлянам,гл.1).
Апостол павел писал о жизни разнузданных монархов и вельмож во дворцах: "О
том, что они делают тайно, стыдно и говорить". Разврат был узаконен и восхвалялся.
Женщина была бесправна и часто служила лишь объектом для удовлетворения плотских
страстей. Дочери лучших Римских семейств с шести лет отдавались родителями в
весталки, и до тридцатилетнего возраста служили жрицами богини Весты. При нарушении
обета безбрачия, весталок закапывали живыми в землю. Отец имел законное право
убивать своих детей, если они не нравились или мешали ему. Христианство прекратило
все эти узаконенные зверства.
Иисус положил конец рабству. По учению Христа, все верующие,возрождённые от
Духа Святого,- братья. Для Христианина не было уже "ни Еллина, ни иудея, ни
раба, ни свободного,но всё и во всём Христос". (Вспомните историю раба Онисима
из послания апостола Павла к Филимону).
С приходом христианства стали иначе относитьсся к побеждённым врагам, к
должникам, старикам, инвалидам и неилечимо больным. С Христианством появились
такие понятия, как человечность, сострадание, милосердие, попечение, забота.

Сегодня человечество вновь стоит на скользком гибельном пути. Языческое мировозрение,
оккультизм, магия беспрепятственно овладевают сознанием людей; Нормой становится
разврат, разрушается семья и общество, попираются права личности, бесконтрольный
деспотизм и терроризирование народных масс- нередкое явление в разных странах.
Но смеем ли мы винить в этом Христианство? Конечно нет! Если больной не
считает себя Больным и отказывается принимать предписанное ему лекарство, виновен
ли врач в том, что болезнь усугубляется?
Можно ли винить в чём-либо Христианство, если в течение долгойистории номинального,
"наследственного Христианства", Христос, как личный Спаситель, каждого кающегося
грешника был сознательно вытеснен из церкви и отвержен личностью? Виновато
ли Христианство, если многие церкви были переполнены людьми,которые не имели
никакого понятия о подлинном спасении и освящённой Христианской жизни?
Ныне человечество стоит на рубеже небывалого духовного опустошения. Весь
мир, со всеми его достижениями, погружается сейчас во мрак неерия, греха и отчаяния.
И крах неизбежен, если мир вновь не обратится к "Свету мира", ко Христу, и
не примет Его путеводного, возрождающего учения, ведущего к жизни и истине.

Христос по-прежнему спасает приходящих к Нему. Христос по-прежнему встречает
нас на жизненном пути, обращается к нашей совести, разуму, чувствам. Он для
нас по-прежнему единственный путь к Отцу, жизнь Божия в нашей душе. Он и сегодня
верен Своему обетованию: ""кто имеет заповеди мои и соблюдает их, тот любит
Меня; А кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь
ему Сам". (Евангелие от Иоанна,гл.14,ст.21(.
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1022
на тему [Dailyreading] книга "кто же Он",
опубликованое в день 2006-11-08 и в час 12:20,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-08 12:20:28 (#607769)

[Dailyreading] обетование

Выпуск 1021

8 ноября

"Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи"
(2-Кор.гл.12,ст.9)

Мы должны ценить свою слабость,ибо через неё нам даётся Божественная
сила. Мы бы никогда не ощутилисилу Божьей милости,если бы сперва не
почувствовали нашу естественную немощь. Благословен Господь за жало в плоть
и за посланников сатаны, благодаря которым мы получаем Божью силу.
Это бесценное обетование из уст Самого Господа. Автор стиха ликовал,
когда писал эти строки. Довольно мне Божьей Благодати! Разве птице
небесной не хватает неба? Разве рыбе морской мало мморя? Власти
Всемогущего хватит, чтобы исполнить мои самые большие желания. Тот, Кто
повелевает землёй и небом, безусловно, может удовлетворить нужды Своего
слуги.
Поэтому давайте уповать на нашего Бога и Его благодать. Если Он и не
снимет с нас бремя, то непременно поможет нам его нести. Он будет
наполнять нас силой до тех пор, пока мы не сможем с её помощью двигать
горы. И тогда никто не сможет одолеть могущественных слуг Божьих. Лучше
полагаться на силу Божью, чем на свою собственную, поскольку если даже наша
собственная силавозрастёт в тысячи раз, перед врагом мы всё равно окажемся
слабы. Но если мы станем ещё слабее, что едва ли возможно, то всё равно
через Христа сможем творить великие дела.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1021
на тему [Dailyreading] обетование,
опубликованое в день 2006-11-08 и в час 07:12,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-08 07:12:37 (#607648)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1020

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Первый допрос

После отбоя меня подняли и приказали собираться с вещами в командировку. Все
вещи, какие у солдата, надел на себя и пошел в сопровождении конвоя. За углом
нас ожидала машина, в которую меня посадили и повезли. Когда выехали за город,
водителю приказали остановиться и меня повели по тропинке в лес, руки приказали
держать за спиной, идти никуда не сворачивая. Я шел впереди, а двое военных
сопровождали меня сзади.
Пройдя немного, услышали оклик:

- Стой, кто идет, пароль?

Ответили пароль и нас пропустили. Через время повторилось то же самое: <Стой,
кто идет, пароль>, - снова пропустили. Когда меня повели в лес и дали команду:
<Руки назад>, - я понял, это не к добру. Произошла какаято ошибка, вины за собой
не чувствовал, но почему ведут на расстрел без допроса? В штабе полка меня все
знали, ничего подозрительного я не заметил, если же в чем и подозревают, почему
никакой беседы не проводили? Даже допроса не делали, а может, это из-за отца,
может, он в чем-то был замешан, ведь он ездил со старостой села по лагерям
военнопленных и выручал их. Вопросов сотни, но ни одного ответа. В лесу я привык
ходить без охраны, куда хочу, туда и иду, а тут охрана и не убежишь, сразу
расстреляют.
Мы пришли к большой палатке, которая охранялась двумя часовыми. В палатку
впустили меня одного. В первой комнате сидел военный, спросил фамилию и
пропустил в следующую комнату. И тут я увидел за большим
столом трех военных. Посреди комнаты стоял стул, на который мне указали сесть.
Начался допрос. Очень вежливо предупредили: <На все вопросы отвечать ясно
и точно, за малейшую неправду подлежишь военному трибуналу>. После этой
церемонии предложили расписаться, что я буду говорить только правду. Задавали
вопросы, которые не имели никакого значения.

- Фамилия.

- Зинченко Григорий Васильевич.

- Дата рождения.

- Двадцать четвертое марта, тысяча девятьсот двадцать пятого года.

- Значит, двадцать один год.

Стали спрашивать за деда, где жил и работал до войны, а ведь я его совсем не
помню. Спросили, где работал отец и мать и кто были их близкие знакомые, чем
занимался отец во время оккупации, какие были тайные собрания в доме во время
войны? Со страху, я говорил все подряд, вспомнил и за еврея Николая Ивановича.

- Чем занимаются родители сейчас?

Этот вопрос был самый легкий. Я ответил, что три дня назад получил письмо, из
которого узнал от своей сестры о гибели родителей во время войны. Стали выяснять
мое прошлое, где учился, кем работал до войны, чем занимался во время оккупации
и почему уехал в Германию?
Здесь я погорячился и сказал: Мне было шестнадцать лет, когда нас бросили
Советские войска. Я никому не был нужен. Вот немцы и подобрали. Сразу пошли
оскорбления и угрозы в мой адрес. Слышу, пришивают мне статью: изменник Родины
и
немецкий шпион. Но главное обвинение, которое выдвинули против меня,
распространитель антисоветской пропаганды среди солдат.

- Признавайся, с кем имеешь связь и откуда получаешь ложные сведения?

- Все материалы к лекции я получаю в штабе через капитана.

- В штабе все лекции проверены и утверждены, ни одной даже подобной лекции там
нет. Признавайся, откуда получаешь задание клеветать на Родину и сеять
недовольство среди солдат?

Я стал отрицать это:

- Я никаких связей не имею и говорю только то, что изучал в школе по истории
или
дополнительной литературе, которую получал от капитана. - Начался более
откровенный разговор.

- Откуда ты получил ложные сведения за тридцать третий год? Если сейчас не
выдашь всех клеветников, можешь считать, что живешь последнюю ночь. - А я
подумал, сколько их было, последних ночей в моей жизни, и ничего, пережил.

- Признавайся во всем. Понимаем, тебя втянули по молодости и неопытности, но
если раскроешь всю эту банду, мы тебя пожалеем. Рассказывай, кто они, эти лжецы,
которые наговорили тебе таких глупостей.

Я вспомнил дядю Тиму. Ведь он меня предупреждал: <Если кому расскажешь, попадешь
в беду - это государственная тайна>. Но какая же это тайна, когда весь мир
знает? Много раз в Бухенвальде я слышал от иностранцев, которые любили
рассуждать о политике, за тридцать третий год. Какой же я невезучий, что там
сидел и слышал все это. Они, конечно, не предупреждали, чтоб никому не
рассказывали об этом и не говорили, что это государственная тайна.

- Имена я их не знаю.

- Врешь, говори их имена.

- Они нерусские, поэтому я не знаю их имена. Были чехи, французы и итальянцы,
когда я был в Бухенвальде, от них все слышал....

- Врешь, фашистский подонок, ты в Германии был.

- Да, я был в Германии, а Бухенвальд - это немецкий концлагерь, вот там я и
услыхал об этом.

- Ну хорошо, говори все, что они рассказывали. - Я повторил свой рассказ об
искусственном голоде. Мой рассказ быстро записывали, иногда задавая
дополнительные вопросы. Когда я окончил рассказ, один из военных заявил:

- Ни в каких лагерях ты не был и никаких доказательств у тебя нет. А теперь
признавайся, где ты слыхал эту чушь?

Я расстегнул свой сюртук и показал рубашку с печатью <Бухенвальд>. Меня
заставили снять рубашку и отдать на экспертизу.

- Там сделают снимки, проверят твои отпечатки пальцев и тогда ты по-другому
заговоришь.

Предложили расписаться в том, что я за всю свою жизнь никогда и нигде не буду
распространять эту антисоветскую пропаганду и клевету на Советский Союз.
Я расписался под этими словами, а потом еще с десяток листов подписал и сам не
знал за что, только бы отстали. Еще раз предупредили:

- Среди солдат никому ни слова. Иди и хорошо подумай, а на следующий раз
расскажешь всю правду. Если спросят, куда вызывали, то отвечай, что был в
командировке. Мы с тобой не виделись и ни о чем не разговаривали.
Когда я вышел оттуда, было уже утро. Те же двое привезли меня в штаб, а вечером
я пошел в свою роту. Весь ночной кошмар остался позади. Счастье еще, что сам
остался жив, а помогла мне лагерная рубашка, чудом сохранившаяся до этого
времени.
С того дня эта история была моей глубочайшей тайной. Я никогда и никому ее не
рассказывал. Забегая наперед, хочу сказать, когда моему старшему сыну Виктору
было двадцать пять лет, это было 7 августа 1975 года, я впервые рассказал ему
о
том случае в лесу и объяснил ему всю правду, зачем был устроен искусственный
голод в 33 году. Он меня внимательно выслушал и сделал свой вывод: <Ты, отец,
никому не рассказывай эту чушь. Это баптистская пропаганда. Я, как сын,
промолчу, но если ты где-то проболтаешься об этом, то знай - первый раз ты
отсидел как верующий, но второй раз сядешь за болтовню и больше тебе семьи не
видеть. Я честный человек и пропаганда на меня не действует>. Так тщательно
старались скрыть правду о тех страшных временах, что даже родному отцу сын не
поверил.
Прошло еще 12 лет. Этот же сын, который назвал себя честным человеком, приносит
мне газету и показывает: <Отец, читай, вот статья за голод 33 года. Здесь
написано:
<Враги народа устроили голод в 33 году>. Но подробностей
в статье не было, что же это за враги, с какой
планеты они свалились на наши головы? Кто им дал
такую власть - уничтожать целые села. Так и не хватило мужества автору этой
статьи назвать их имена, а может, не имел права?
Как быстро я поднялся по положению в армии, так же быстро я покатился вниз -
перевели в стрелковую роту рядовым солдатом.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1020
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-08 и в час 06:10,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-08 06:10:08 (#607639)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1019

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

8 ноября
Нераспознанная милость

Текст: 3-я Царств 14:1-18 "Умрет дитя; и оплачут его все Израильтяне
так как в нем нашлось нечто доброе" (3-я Царств 14:12, 13).

"Не переживай. Только хорошие люди умирают молодыми". Так
говорил неверующий брат сестре, когда она сокрушалась, что он еще не
готов к встрече с Господом. Родители мальчика, умершего в юном
возрасте, наверное, считали так же, потому что говорили: "Он слишком
был хороший для нашей грешной земли". Доказать тут, конечно, ничего
нельзя, но я знаю один случай, когда ребенок действительно умер
потому, что был единственным хорошим человеком из всей семьи. Господь
пророчествует Иеровоаму, что его сын Авия умрет и его оплачут и
достойно похоронят, потому что в нем "нашлось нечто доброе". Другие в
его семье проживут подольше, но будут убиты, как злодеи (3 Цар.
15:27-29). Я уверен, что Бог, предвидя ужасную судьбу, которая ожидала
бы Авию, если бы он остался в живых, взял его к Себе. И ранняя смерть
в этом случае действительно была особой милостью Божьей. Я много лет
рассказом об Авии утешал тех, кто потерял сына или дочь. Один только
Бог знает, что ждало бы этих детей, если бы они остались жить. Может
быть, Он избавил их от каких-то страшных бед тем, что забрал к Себе.
Так что безвременная смерть очень может быть нераспознанной милостью
Божьей. (HVL)

То, что горем кажется сегодня,
По чему мы льем потоки слез,
Может, было милостью Господней,
Может, так вот любит нас Христос. (Фитцхью)


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1019
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-08 и в час 06:10,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-08 06:10:00 (#607638)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(8 ноября)

Выпуск 1018

8 ноября
"Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи"
(2-Кор.гл.12,ст.9)
Мы должны ценить свою слабость,ибо через неё нам даётся Божественная
сила. Мы бы никогда не ощутилисилу Божьей милости,если бы сперва не
почувствовали нашу естественную немощь. Благословен Господь за жало в плоть
и за посланников сатаны, благодаря которым мы получаем Божью силу.
Это бесценное обетование из уст Самого Господа. Автор стиха ликовал,
когда писал эти строки. Довольно мне Божьей Благодати! Разве птице
небесной не хватает неба? Разве рыбе морской мало мморя? Власти
Всемогущего хватит, чтобы исполнить мои самые большие желания. Тот, Кто
повелевает землёй и небом, безусловно, может удовлетворить нужды Своего
слуги.
Поэтому давайте уповать на нашего Бога и Его благодать. Если Он и не
снимет с нас бремя, то непременно поможет нам его нести. Он будет
наполнять нас силой до тех пор, пока мы не сможем с её помощью двигать
горы. И тогда никто не сможет одолеть могущественных слуг Божьих. Лучше
полагаться на силу Божью, чем на свою собственную, поскольку если даже наша
собственная силавозрастёт в тысячи раз, перед врагом мы всё равно окажемся
слабы. Но если мы станем ещё слабее, что едва ли возможно, то всё равно
через Христа сможем творить великие дела.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1018
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(8 ноября),
опубликованое в день 2006-11-07 и в час 23:08,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-07 23:08:28 (#607558)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(4 ноября)

Выпуск 1017

4 ноября
"И Он сказал: Так говорит Господь: Делайте на сей долине рвы за рвами; Ибо
так говорит Господь: не увидите ветра и не увидите дождя, а долина сия наполнится
водою, которую будете пить вы и мелкий и крупный скот ваш" (4-цар.гл.3,ст.16-17)
Три армии умирали от жажды, и тогда вмешался Господь. Он не послал ни туч,
ни дождя, но тем не менее снабдил их водой с избытком. Бог не прибегает к общепринятым
приёмам, но необычным способом демонстрирует Своему народу Свою мудрость и
могущество. Поэтому нам предстоит увидеть проявление Божьей власти самым чудесным
и фантастическим образом. Господь может и не явиться нам так, как мы этого ожидаем,
надеемся, или предполагаем, но Он так или иначе позаботится о нас. Великое
благословение- уметь заглянуть за пределы обыденности,чтобы увидеть лик первопричины.

Достаточно ли нам сегодня благоволения Божьего, чтобы вырыть рвы, в которые
хлынут потоки Божественных благословений? Увы, нам часто не хватает истинной
веры, которая может творить чудеса. Молясь сегодня, будем ожидать, что Господь
ответит на наши молитвы. Будем искать эти ответы. Вспомните о девочке, которая
пошла в церковь просить у Бога дождя и взяла с собой зонт. Когда мы искренне
молимся и верим, господь благословит нас. Покроем рвами всю долину и будем
ждать, когда все они заполнятся водой.
(перепечатано: Ч. Сперджен "Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1017
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(4 ноября),
опубликованое в день 2006-11-07 и в час 16:55,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-07 16:55:58 (#607382)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1016

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

7 ноября
Лучше мести

Текст: Римлянам 12:14-21
"Не мстите за себя Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь" (Римлянам
5:8).

Веками албанские кланы вели кровавую междуусобную борьбу.
Кровная месть была законом жизни - не мстить значило быть трусом.
Иногда смерть одного влекла за собой убийство до тридцати человек. Так
было до 1990 года, когда местным миротворцам удалось разрешить многие
конфликты между кланами. Ситуация изменилась потому, что у людей
появился стимул посильнее мести. Албанцы захотели стать европейцами и
к тому же поняли, что перед лицом общих врагов нужно забыть о своих
распрях. Так и церковные наши междуусобицы, и семейные наши "бои
местного значения" прекратятся тогда, когда христиане найдут для себя
что-то более привлекательное, чем обмен ударами. Когда понимаешь, что,
занимая круговую оборону, ты сам себя лишаешь радости и многих других
благ христианского общения, месть и правда теряет свою
привлекательность. Если задуматься, то окажется, что наше желание
ответить ударом на удар, обидой на обиду ничего хорошего нам не дает.
Наши злые слова, наши пренебрежительные замечания в чей-то адрес на
руку только дьяволу. А у него одна цель - нас погубить. Так зачем же
платить такой дорогой ценой за свои прихоти? Нам просто гораздо
выгоднее простить своих обидчиков и протянуть им руку дружбы. Это
намного лучше мести! (MRDII)

Для размышления
Раз вы ищете возможность отомстить обидчику, почему бы не поискать возможности
сделать врага другом?

Когда верующие воюют со своими братьями и сестрами, вряд ли они в мире со своим
Отцом.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1016
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-07 и в час 06:52,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-07 06:52:03 (#607224)

[Dailyreading] обетование

Выпуск 1015

7 ноября

"Унижающий себя, возвысится" (Евангелие от Луки,гл.18,ст.14)

Нам не трудно принижать самих себя. Чем мы можем гордиться? Мы должны
без напоминания отводить себе самое скромное место в жизни. Если мы
чувствительны и честны перед самим собой, то должны быть принижены в своих
глазах. Молясь Господу, мы должны ощущать свою ничтожность. Мы не можем
требовать награды, потому что мы её не заслуживаем: Нашей единственной
просьбой должна быть просьба о прощении: "Боже! будь милостив ко мне
грешнику!" (Луки,гл.18,ст.13)
У нас есть слово Божье, дающее нам надежду. Господь возвысит унижающих
себя. Чтобы возвыситься, нам надо сначала унизиться. Когда мы отказываемся
от самих себя, то облачаемся в одеяния кротости, а это самые лучшие одеяния.
Господь возвысит нас в мире и спокойствии сердца нашего. Он возвысит нас в
понимании Его слова и приблизит Себе. Он возвысит нас в радости прощения и
оправдания. Господь облачает в одеяния Своей славы тех, ктоможет их
носить, чтобы славить Его. Он наполняет жизнь смыслом, делает Своими,
наделяяет способностью влиять на людей всех, кто не возносит, но принижает
себя осознанием величайшей ответственности перед Богом. Ни человек ни Бог
не будут превозносить тех, кто превозносит самих себя; Но Бог и Богоугодные
люди объединяются, чтобы возвеличить смиренных.
Господи, сделай так, чтобы я умер в себе и вознёсся в Тебе.
(Перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1015
на тему [Dailyreading] обетование,
опубликованое в день 2006-11-07 и в час 06:45,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-07 06:45:22 (#607223)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1014

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

7 ноября
Лучше мести

Текст: Римлянам 12:14-21
"Не мстите за себя Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь" (Римлянам
5:8).

Веками албанские кланы вели кровавую междуусобную борьбу.
Кровная месть была законом жизни - не мстить значило быть трусом.
Иногда смерть одного влекла за собой убийство до тридцати человек. Так
было до 1990 года, когда местным миротворцам удалось разрешить многие
конфликты между кланами. Ситуация изменилась потому, что у людей
появился стимул посильнее мести. Албанцы захотели стать европейцами и
к тому же поняли, что перед лицом общих врагов нужно забыть о своих
распрях. Так и церковные наши междуусобицы, и семейные наши "бои
местного значения" прекратятся тогда, когда христиане найдут для себя
что-то более привлекательное, чем обмен ударами. Когда понимаешь, что,
занимая круговую оборону, ты сам себя лишаешь радости и многих других
благ христианского общения, месть и правда теряет свою
привлекательность. Если задуматься, то окажется, что наше желание
ответить ударом на удар, обидой на обиду ничего хорошего нам не дает.
Наши злые слова, наши пренебрежительные замечания в чей-то адрес на
руку только дьяволу. А у него одна цель - нас погубить. Так зачем же
платить такой дорогой ценой за свои прихоти? Нам просто гораздо
выгоднее простить своих обидчиков и протянуть им руку дружбы. Это
намного лучше мести! (MRDII)

Для размышления Раз вы ищете возможность отомстить обидчику, почему бы
не поискать возможности сделать врага другом?

Когда верующие воюют со своими братьями и сестрами, вряд ли они в мире со своим
Отцом.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1014
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-07 и в час 05:16,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-07 05:16:06 (#607205)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1013

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Часть III

Возвращение на родину

Был жаркий августовский день, церемония передачи пленных проходила в
торжественной обстановке. Несколько сот американских солдат были выстроены в
три
ряда, как на параде, а с другой стороны в таком же порядке, но только в четыре
ряда, выстроились русские войска. Машины с пленными находились на нейтральной
полосе. Мы сидели в открытых машинах и ждали, что будет дальше. Но вот, по
какому-то невидимому знаку, колонны двинулись навстречу друг другу. Со стороны
казалось, что идут навстречу два вражеских полка. Было такое чувство, что
русские сорвутся с места и с криком <Ура, за Родину, за Сталина!> - пойдут в
атаку. Но произошло совсем по - другому. Здесь навстречу друг другу шли
союзники. Когда войска сблизились, все остановились, офицеры вышли вперед.
Минута напряженного молчания. Мы, казалось, перестали дышать, внимательно
наблюдая, что будет дальше. Они подали друг другу руки, а потом стали
обниматься. Ряды дрогнули и через какое-то мгновение все смешалось, солдаты
бросились навстречу друг другу с распростертыми руками, как бы говоря, что
оружия уже нет в их руках и они готовы обнять друзей. Простые солдаты двух
могущественных стран обнимаются, и слезы радости блестят на глазах. Мы, сидевшие
в машинах, были люди гражданские и не знали, что нам делать? Не верилось, что
дожили до минуты освобождения, что страшное все осталось позади. Здесь были те,
кого добровольно-принудительно угнали на работу в Германию, и сейчас они
пожелали вернуться на родину. Но были и те, кому удалось спастись из фашистского
плена, чудом оставшиеся в живых и поэтому особенно счастливые.
Женщины, со слезами на глазах, бросились к солдатам, все повыпрыгивали из машин,
стали целоваться и обниматься, хотя были совершенно чужие, но радость всех
объединила, сделала близкими и родными. Наконец, все успокоились, но слезы
продолжали литься из глаз. Солдаты стали угощать друг друга, чем могли. На душе
был покой, конец скорбям! Свобода, скоро будем дома!
Какое счастье - после испытаний и трудностей соединиться в едином порыве
радости. Уезжая, американские солдаты на прощанье долго сигналили. Мы,
провожая их, махали руками до тех пор, пока машины исчезли из поля зрения. Нам
предложили располагаться кто где может, под открытым небом, поставили небольшую
охрану, хотя мы и не собирались куда-то бежать. У некоторых были мешки и даже
чемоданы с вещами. Стали делать постель для ночлега. У меня же не было ничего,
кроме костюма, который дал хозяин и рубашки с печатью <Бухенвальд>, но душа моя
пела от радости. На следующий день нас разделили на группы, женщин отвезли в
женский лагерь для отправки домой. Мужчин же разделили на две группы, молодежь
до двадцати пяти лет в одну группу, а остальных - в другую. Позже я узнал, что
старшую группу отправили в Сибирь на лесоповал. Меня, как и всю группу,
зачислили в армию. Так, находясь еще на немецкой земле, я стал солдатом.
Когда-то, еще живя в лесу, я мечтал добраться до Чехословакии. И вот, похоже,
мечта стала сбываться. Там, где можно было пройти за три дня, нас водили целый
месяц, по одной и той же дороге, из Германии в Чехословакию и обратно, то на
север, то на юг. Наконец, мы вырвались из этого заколдованного круга и через
Польшу двинулись на Украину. К зиме мы пришли в город Коростень Житомирской
области, где и началась по-настоящему моя служба в армии.
Я быстро пошел на повышение. Меня сразу же приняли в комсомол, ведь это
считалось путевкой в жизнь. Затем перевели в отдел писарем батальона, так как
у
меня был красивый почерк, а вскоре я стал заместителем начальника по
политзанятиям. Занятия проходили по понедельникам, и им я посвящал все свое
время. В штабе мне давали подсобный материал и говорили, на какую тему я должен
подготовить доклад. Занятия проводил капитан, у которого я был помощником. Но
через некоторое время мне доверили самостоятельно проводить политзанятия.
Сначала, для практики, мне доверили роту, но впоследствии дали батальон. Слух
о
том, что я был узником <Бухенвальда>, прошел по всему гарнизону.
Однажды мне предложили рассказать о своей жизни в <Бухенвальде>. Собрался целый
батальон. Стали сыпаться вопросы и вместо одного положенного часа учебы прошло
четыре. С того времени парторг взял надо мною шефство, чтоб подготовить меня
в
члены компартии.
Прошло уже полгода службы в армии. Письма домой писал часто, но ответа почему-то
не получал, наверное, из-за того, что писал много подробностей из моей
солдатской жизни. Я описывал, что служу в авиации, город, где проходит моя
служба. Так или иначе, но письма дальше армейской цензуры не шли. Я решил
написать письмо в сельский совет, с просьбой сообщить о моих родственниках, живы
они или нет. И вот за четыре года я получил первую весточку от родных. Писала
сестричка Оля. С трудом я разбирал слова, письмо было в дороге месяц, изрядно
потрепалось, да к тому же все залито слезами. От радости я даже не мог читать,
хотелось сразу все охватить одним взглядом. Но вот читаю:
<Гриша, мы остались сиротами. Родители убиты. Мы-то уже взрослые, но Рая, ей
только семь лет, а Ване девять. В прошлом году был неурожай, картошка уже на
исходе, ждем новой. Володя и Дуся живы, так и живем впятером, только о тебе
ничего не знали, даже не надеялись, что ты жив. Документы о гибели родителей
мы
имеем, но помощи для сирот никак не можем добиться. Может, ты попросишь свое
начальство об этом, ведь отец погиб на войне>.
Радость померкла. Все поплыло перед глазами. Я так ждал весточки из дома, так
надеялся на встречу и вот... Я представил своих братьев и сестер голодными, это
дети, родители которых погибли на войне. Куда смотрит наша партия, в которую
и я
скоро влезу? А может, это только там, в моей деревне? И я решил при первой
возможности поговорить с начальством. Хотелось съездить в отпуск, но кто
отпустит? Фронтовики, которые пройдя войну, служили в армии и их не
демобилизовали, многие имеют семьи. Дети, возможно, тоже голодают, нуждаются
в
помощи отца, но чем отец может им помочь сейчас? Ведь ни рядовому солдату, ни
старшине жалование не полагалось, давалась только мизерная сумма, которой
хватало разве что на три пачки сигарет в месяц. И это победители-солдаты самой
сильной армии в мире. К чему все мои политзанятия? Я говорю солдатам о сильной,
богатой и непобедимой стране, а они получают письма из дому и узнают, что их
семьи не имеют вдоволь хлеба. А может, они и раздеты, до войны ходили в
самотканых одеждах, а как сейчас? Вспомнилось, как в Германии во время перехода
наш полк выстроили в поле. Объявили, чтоб все личные вещи, которые мы около
месяца протаскали на горбу, сложить на землю в кучу. Все подчинились приказу.
Потом приказали сдать все золотые вещи: кольца, часы, цепочки и другие изделия
из золота офицеру. Исключалась всякая возможность что-то спрятать. Нас заставили
отступить от вещей на десять шагов, все облили бензином и подожгли. У меня была
единственная рубашка, которую я одел на себя. Для меня это была память о
<Бухенвальде>. С болью посмотрел на солдат-победителей, которые приедут домой
с
голыми руками, к голодным семьям. Первый раз я пожалел, что не остался в
Германии, но было поздно.
Снова стал готовиться к политзанятиям. Следующая тема: <Первая стадия построения
социализма>. Эта тема состояла из трех частей, две из которых мы уже прошли:
<Переходный период от капитализма к социализму НЭП> Вторая часть:
<Коллективизация - вступление в социализм>. Третья часть, к которой я готовился,
была: <Без тяжелой индустрии - нет социализма>. Капитан решил провести занятия
сам, потому что на уроке будет присутствовать комиссия, а мне надо будет только
ответить на некоторые вопросы солдат. Значит, сегодня выпал не тяжелый день.
Капитан провел лекцию в возвышенном духе. О построении тяжелой индустрии он
говорил мало, зато легкую разнес в пух и прах. Он объяснял, что враги народа
предлагали постепенный переход от легкой к тяжелой индустрии. Сначала развитие
легкой, а потом уже и тяжелой. Когда он закончил свою лекцию, солдаты стали
задавать вопросы, на которые капитан отвечал сам. Но на вопрос: <Почему для
построения тяжелой индустрии понадобилось конфисковать банки у частных
владельцев?> - капитан обратился ко мне и спросил:

- Сможешь ответить на этот вопрос?

Я согласился и стал объяснять:

- Богатство страны было разделено на три категории. Одна часть богатства
принадлежала частным банкам, другая - церкви, но основная часть находилась у
населения.
Пока я говорил про первую и вторую часть - все шло хорошо. Начальство было в
восторге. Начал объяснять за третью часть:

- Золото также было у народа, но мужик даром его не отдаст, нужно золото и
серебро взять силой, или хитростью. Для этого был разработан план. Открыли
торгсины, где только за золото продавались хорошие товары, но когда в стране
начался голод, здесь за золото продавали продукты. Для рабочих этот вариант
сработал легко, но крестьянин, собрав хороший урожай, не нуждался в хлебе.
Поэтому у крестьян забрали весь урожай, предложив покупать продукты в
торгсинах...
В это время поднимается капитан и объявляет, что занятия затянулись, продолжим
эту тему в следующий раз.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1013
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-07 и в час 05:15,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-07 05:15:56 (#607204)

[Dailyreading] обетование

Выпуск 1012

3 ноября

"Ибо видение относится ещё к определённому времени и говорит о конце и
не обманет; И хотя бы и замедлило, жди Его, ибо непременно сбудется, не
отменится"
(Кн. Пророка Аввакума,гл.2,ст.3)

Избавление приходит не сразу, но оно обязательно приходит. Непогрешимая
мудрость Господа определила время, когда сила Его благодати проявит себя, а
время, назначенное Богом,- самое лучшее. Мы торопимся; Видение
Благословения подстёгивает наше стремление и питает наше желание получить
его. Но Господь
всё сделает в указанное Им время. Он никогда не опаздывает и ничего не
делает до срока.
В этом стихе о слове Божьем говорится как о чём-то одушевлённом- о том,
что придёти будет говорить. Слово Божье- это непросто набор букв,каким оно
нам,
уставшим ждать его исполнения, иногда представляется. Живое слово исходит
оьт Бога Живого,и хотя может показаться, что оно замедлилось, на самом деле
это не так. Поезд небесный всегда приходит строго по расписанию. Нам нужно
запастись терпением, и вскоре мы воочию убедимся в верности Господа. Ни
одно
Его слово не останется неисполненным, "не обманет". Ни одно Его слово не
умолкнет; "и говорит". О каком великом утешении будет говорить это слово
верующим! Ему не придётся повторять ни одно Своё обетование, потому что оно
"не отменится".
Друг мой, разве ты не можешь подождать твоего Бога? Покойся в Нём и
пребывай в неописуемом мире и спокойствии.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com
штоковецкий ярослав
blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1012
на тему [Dailyreading] обетование,
опубликованое в день 2006-11-06 и в час 06:55,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-06 06:55:34 (#606933)

[Dailyreading] обетование

Выпуск 1011

2 ноября

"Ходящих в непорочности Он не лишает благ" (пс.83,ст.12)

Господь может лишить нас многих удовольствий, но Он не лишит нас благ.
Только Он знает,что нам полезно, а что нет. То, что для нас- благо, мы
можем
просить у Бога через Господа нашего- Иисуса Христа.
Святость- это благо,и Он сотворит Её в нас. Он с радостью дарует нам
победу над греховными устремлениями, гневом и склонностью ко злу. Мы
непременно
это получим.
Он даст нам твёрдую уверенность и близкое причасие к Себе. Он откроет
нам путь, ведущий к Истине, и наделит отвагой, чтобы мы могли успешно
служить
Ему. Если мы ещё не обладаем всем этим, то это говорит только о нашей
слабой вере и ни в коем случае не являетсясвидетельством Ег нежелания дать
нам
это. Спокойная и несгибаемая уверенность, великое терпение и ревностная
любовь- всё это Он даст тем, кто прилежно следует путём святости.
Обратите внимание: Мы должны ходить "в непорочности". В нас не должно
быть ни хитрости, ни компромисса, никакого лицемерия и никакой лжи. Если
мы
будем порочны в глазах Бога, Он не сможет благоволить нам, потому что это
будет потворствование греху. Путь праведности- это путь к Небесному
богатству-
богатству, которое включает в себя всё, что считается благом.
Это обетование достойно того, чтобы мы просили Бога его исполнить!
Встанем на колени и помолимся.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1011
на тему [Dailyreading] обетование,
опубликованое в день 2006-11-06 и в час 06:55,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-06 06:55:26 (#606932)

[Dailyreading] обетование

Выпуск 1010

5 ноября

"Ибо не вечно Я буду вести тяжбу и не до конца гневаться; Иначе
изнеможет предо Мною дух и всякое дыхание, Мною сотворённое"
(Исайи,гл.57,ст.16)

Наш Отец Небесный не помышляет о том, чтобы оставить нас, но Он хочет
наставить нас на путь Истины. За Его гневом стоят добрые намерения. Он не
будет враждовать с нами вечно. Мы думаем, что трудности и лишения,
посылаемые нам Господом, длятся слишком долго, но это всего лишь проявление
нашего нетерпения. Сострадание Его длится вечно, но не Его тяжба. Тёмная
ночь кажется нам долгой и бесконечной, но в конце концов наступит солнечный
день. Тяжба не вечна, и вызывающий её гнев- мимолётен. Господь слишком
сильно любит Своих избранников, чтобы постоянно гневаться на них.
Если бы Он всегда враждовал с нами, мы бы уже давно потеряли надежду и
рухнули в бездну смерти. Будь терпеливым, друг мой! Скоро Господь
прекратит гневаться. Крепись, потому что Господь укрепит тебя и избавит.
Сотворивший тебя знает, какой ты слабый и как тяжела твоя ноша. Он будет с
нежностью забоотиться о том, кого создал с таким изяществом. Поэтому не
бойся трудностей сегодня, потому что они приближают тебя к счастливому
завтра. Тот, кто поразил тебя, исцелит тебя; Его краткий гнев сменится
вечной милостью.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские Обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1010
на тему [Dailyreading] обетование,
опубликованое в день 2006-11-06 и в час 06:55,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-06 06:55:19 (#606931)

[Dailyreading] обетование

Выпуск 1009

4 ноября

"И Он сказал: Так говорит Господь: Делайте на сей долине рвы за рвами;
Ибо так говорит Господь: не увидите ветра и не увидите дождя, а долина сия
наполнится
водою, которую будете пить вы и мелкий и крупный скот ваш"
(4-цар.гл.3,ст.16-17)

Три армии умирали от жажды, и тогда вмешался Господь. Он не послал ни
туч, ни дождя, но тем не менее снабдил их водой с избытком. Бог не
прибегает
к общепринятым приёмам, но необычным способом демонстрирует Своему народу
Свою мудрость и могущество. Поэтому нам предстоит увидеть проявление
Божьей
власти самым чудесным и фантастическим образом. Господь может и не явиться
нам так, как мы этого ожидаем, надеемся, или предполагаем, но Он так или
иначе
позаботится о нас. Великое благословение- уметь заглянуть за пределы
обыденности,чтобы увидеть лик первопричины.
Достаточно ли нам сегодня благоволения Божьего, чтобы вырыть рвы, в
которые хлынут потоки Божественных благословений? Увы, нам часто не хватает
истинной
веры, которая может творить чудеса. Молясь сегодня, будем ожидать, что
Господь ответит на наши молитвы. Будем искать эти ответы. Вспомните о
девочке,
которая пошла в церковь просить у Бога дождя и взяла с собой зонт. Когда
мы искренне молимся и верим, господь благословит нас. Покроем рвами всю
долину
и будем ждать, когда все они заполнятся водой.
(перепечатано: Ч. Сперджен "Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1009
на тему [Dailyreading] обетование,
опубликованое в день 2006-11-06 и в час 06:54,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-06 06:54:43 (#606930)

[Dailyreading] обетование

Выпуск 1008

6 ноября)

"Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего" (пс.36,ст.4)

В утешении Господом сокрыта обновляющая сила, которая возносит человека
над грязными желаниями нашей падшей природы. Утешение в Боге не только
благо само по себе. Оно наполняет радостью всю душу, и желания сердца
нашего становятся такими, что Господь может совершенно спокойно пообещать
их исполнение. Разве не прекрасно утешение,которое делает наши желания
подобными желаниям Бога?
Мытак примитивны: Сначала начинаем чего-то желать, а потом нам
приходится корректировать свои желания. Мы не ищем сперва Бога, но ведь
если мы будем искать Его, всё остальное нам приложится. Если наши сердца
наполнятся Богом и будут утешаться Им, тогда Сам Господь позаботится о том,
чтобы в них были только те намерения, которые сулят нам благо. Вместо того,
чтобы отправляться на поиски развлечений, останемся дома вместе с Богом и
будем искать удовольствия в Том, кто всегда рядом. Он может дать нам
больше, чем все наши друзья вместе взятые. Лучше довольствоваться только
Богом, чем терзаться в тщетных поисках ничтожных удовольствий мира сего.
Нас могут подстерегать разочарования, но если таким образом мы приближаемся
к Господу, мы должны ценить их превыше всего, поскольку в конце концов все
наши праведные желания будут исполнены.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские Обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1008
на тему [Dailyreading] обетование,
опубликованое в день 2006-11-06 и в час 06:54,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-06 06:54:08 (#606929)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1007

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

6 ноября
Надежда и здоровье

Текст: 1-е Петра 1:13-21 "Бог же надежды да исполнит вас всякой
радости и мира в вере, дабы вы обогатились надеждою" (Римлянам
15:13).

Всем известно, что наши эмоции могут очень сильно влиять на
здоровье. И наоборот. Например, если человек ни на что не надеется,
это влечет за собой конкретные соматические (телесные) расстройства.
По данным проведенных исследований, среди тех, кого в последние 4 года
постигло сильное разочарование, на 20% чаще встречаются случаи
заболевания атеросклерозом (уплотнение стенок артерий). В результате
других исследований была установлена также связь между утратой надежды
и заболеваниями сердца, инфарктами и смертью. Но то, что эмоции и
здоровье тесно связаны между собой, стало известно не вчера. Еще в
Вехом Завете, в книге Притчей, написано: "Веселое сердце благотворно,
как врачевство, а унылый дух сушит кости" (Пр. 17:22). И там же о
мудрости слов Божьих: "Потому что они жизнь для того, кто нашел их, и
здравие для всего тела его" (Пр. 4:22). Если мы правильно относимся к
Богу и Его Слову, оно может нам принести и духовную, и физическую, и
эмоциональную пользу. Главная цель Евангелия - вернуть нас в
правильные отношения с Богом через веру во Христа. А в придачу к этим
правильным отношениям дается жизнь с избытком: со здоровьем, надеждой,
уверенностью в полном прощении грехов и вечной жизни со Христом. (VCG)

Слово Божье нам несет здоровье,
Боль снимает лучше докторов.
Соблюдай всегда Его условья -
И душой и телом будь здоров! (Д. де Гаан)

Надежда в сердце - улыбка на лице.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1007
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-06 и в час 06:33,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-06 06:33:29 (#606926)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1006

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Девятое мая

Утро. Хозяин и хозяйка празднично одеты. Обе девушки, дочери хозяина, вышли в
нарядных платьях, с красиво уложенными волосами. Только сейчас я обратил
внимание, что это были очень милые особы. Во время завтрака хозяин с
торжественным видом объявил:

- Сегодня закончилась война с Россией.

От радости я подпрыгнул за столом и спросил:

- Какое сегодня число?

- Девятое мая,

- Девятое мая, а сколько дней я прожил у вас?

Хозяин заглянул в блокнот и ответил.

- Девятнадцать дней. За девятнадцать дней ты набрал десять с половиной
килограммов.

Я стал подсчитывать в уме, сколько же я прожил в лесу - вышло сорок шесть дней.
Сорок шесть дней, а когда я жил в лесу, мне казалось, что прошло не меньше трех
месяцев. Какие это были дни! Я как бы про себя проговорил.

- Сорок шесть дней.

- Что ты сказал? - спросил хозяин.

- Сорок шесть, - ответил я по-немецки.

- Это ты сорок шесть дней жил в лесу?

- А откуда вы знаете, что я жил в лесу?

- Я все знаю, на второй день я обнаружил твое белье на дереве. Принеси его сюда.

Теперь я понял, что он все знает обо мне, но я уже не боялся его, да и война
окончилась. Я принес рубашку и подал хозяину.

- А теперь расскажи нам, откуда ты?

Я стал рассказывать ту же неправду, что говорил раньше, но хозяин меня
остановил. Он развернул рубашку и держит ее, как будто получил в награду.

- Элла, - обратился он к младшей дочери, - прочитай надпись на рубашке.

Элла подошла к хозяину, внимательно присмотрелась и говорит:

- Бухенвальд.

- Это твоя рубашка, - спросил хозяин, - или ты ее украл?

- Моя.

- Тогда расскажи, откуда она у тебя взялась и не бойся. Гикто тебя здесь
не
тронет.

И тут я им открылся.

- Моя фамилия Зинченко, зовут действительно Гриша.
И я стал рассказывать подробно о своей жизни, начиная с того момента, когда меня
забрали на работу в Германию. Мой первый побег. Все пришли в ужас, услышав о
тех
мучениях и пытках, которые применяют к людям в Дрезденской тюрьме, от рассказа
о
подземном театре, где люди наслаждались человеческими мучениями. Тут меня хозяин
немного прервал и добавил, что он слыхал о таких театрах. Там обучают жестокости
молодых офицеров - заставляют привыкать к виду крови и мучениям людей. Я
продолжил свою историю о Бухенвальде и как я спасся от крематория. Когда я
закончил свой рассказ, хозяин рассказал, что произошло с Бухенвальдом.

- Когда американцы бомбили стены Бухенвальда, чтоб арестанты могли разбежаться,
то оказалось, что весь лес окружен немецкими войсками и всех, кто пытался бежать
- расстреливали. Было даже объявлено по радио, что если кто заметит
подозрительного мужчину или женщину, нужно сообщить в полицию. Арестанта можно
опознать по выстриженному кресту на голове, вот и Григор говорит, что сбрил этот
крест перед побегом.
Так в разговорах и воспоминаниях прошел праздничный ужин. С того дня я
добровольно проявлял усердие: кормил лошадей, коров, делал уборку в сараях. За
все мои старания меня кормили досыта, сколько я хотел. Так как мы кушали,
наливая из общей миски каждый себе, я старался весь жир собирать в тарелку, к
тому же, если кому попадался жирный кусок мяса, то его отдавали мне. Я поедал
все это с неизменным аппетитом. Когда же начались полевые работы и все уходили
в
поле, я оставался один и был за хозяина. Продолжал проверять свой вес и
радовался, что ежедневно прибавляю по полкилограмма.
Иногда я выходил в городок и бродил по улицам, которые были переполнены
войсками.

Как-то в воскресный день хозяин дал мне хороший костюм и предложил пойти в город
вместе с Эллой, быть ее телохранителем, ведь город переполнен военными. Я стал
своим человеком в этой семье. Хозяйка относилась ко мне доброжелательно, но
девушки разговаривали со мной только тогда, когда нужно было передать
какуюнибудь просьбу родителей. И вот, когда мы гуляли с Эллой по городу, я
спросил у нее:

- Знаешь ли ты семью, в которой работают русские парень и девушка?

- Да, знаю.

- Можешь ли ты меня отвести к ним? Я хочу поблагодарить их за ночной обед.

Мы вошли в дом. В зале сидела хозяйка и ее работница, которую я хорошо запомнил
как землячку. Элла и хозяйка дома обнялись, а я сделал поклон головой. Хозяйка
стала спрашивать Эллу обо мне, но я ответил сам.

- Вы меня видели, может, уже забыли?

Она внимательно посмотрела на меня и говорит:

- Нет, я никогда тебя не видела.

Тогда я спросил у землячки, помнит ли она меня, но и она отказалась. Я
поблагодарил хозяйку за ночное угощение, которое получил от нее, когда полицай
привел меня на допрос, а девушка и парень были переводчиками. Девушка позвала
парня.

- Ваня, иди сюда. Ты узнаешь этого парня?

- Нет, я его никогда не видел.

- А помнишь, как-то ночью полицай привел мальчишку, и мы переводили ему?

- Помню.

Но когда я заговорил с ними на украинском языке, то они сразу вспомнили. Я стал
частым гостем в этом доме, и они познакомили меня с другими украинцами, которые
жили в этом городке. Когда мы собирались вместе, то делились новостями. У всех
было одно желание - скорей вернуться на Украину. После таких встреч с земляками
у меня не проходили мысли о доме, хотя здесь мне было очень хорошо. По
воскресным дням мы ходили в церковь. После служения хозяин мне рассказывал об
Иисусе, но мой немецкий был очень ограничен, и я больше догадывался, чем
понимал. Однажды после воскресного служения я сказал хозяину, что открылись
лагеря, куда собирают русских для отправки на Родину, и я тоже хочу возвратиться
домой. Эта новость его сильно опечалила. Я ожидал, что это обрадует его, ведь
лишний рот за столом, но он не советовал мне возвращаться, уговаривал, чтоб я
остался жить у него. Он предупреждал, что меня могут обвинить в измене Родине,
и
я уже почти решил оставить мысли о доме, ведь тут я чувствовал себя в
безопасности. Эллу я уважал как родную сестру, но частые прогулки по городку
нас
сблизили. Она рассказывала об отце, какой он хороший, что отец очень гордится
мною и всем рассказывает, как спас меня. Он всегда мечтал иметь сына и меня
принял, как сына. Моя душа разрывалась надвое. Мне хотелось остаться в этом
доме, но как только я вспоминал Украину, своих родителей, моих братьев и сестер,
душа моя рвалась домой. Все чаще по вечерам заходил разговор на эту тему, но
я
старался уйти от этого разговора, а на прямо поставленный вопрос отвечал: <Еще
подумаю>. Когда я проходил по коридору второго этажа, смотрел на двери. Первая
дверь была кабинетом хозяина и потом их спальня. Затем шла спальня Мэри, а
за ней Эллы. Здесь я останавливался и мне хотелось постучаться в дверь и
пожелать ей спокойной ночи, но я этого никогда не делал, так как считал, что
это
неприлично. Проходил еще две комнаты, которые были уже пустые - француз и поляк
уехали. Самая последняя комната моя. Это мой дом, делай, что хочешь, отдыхай,
читай. Книг русских мне принесли много, было время - я читал,
но сейчас не до книг. Ложился в кровать, все хорошо, только бессонница мучает,
домой хочется. Начинал мечтать, как вернусь домой, какая будет радость. Мы уже
не виделись три года. Возможно, кого-то уже нет в живых,
ведь шла война. Но мысль о том, что родителей нет в живых, причиняла мне муку
и
я сразу отгонял ее в сторону. Хотелось верить, что все хорошо, скоро увижу
своих. Вернутся прежние счастливые времена, когда за родительским столом
собиралась вся семья. Обеды наши не были такими сытными, как у этого немца, зато
веселья за столом было больше. Почему-то вспоминалось все
хорошее. Веселые, с искорками насмешки глаза отца часто представали перед моим
мысленным взором, и в такие минуты я готов был снова обречь себя на трудности,
лишь бы попасть домой. Всегда старался думать, что родители живы. Они меня
провожали, и они меня ждут. И я останавливался на одном: мне нужно возвращаться
домой. Съездил с друзьями на велосипеде в русский лагерь переселенцев, который
находился примерно в двадцати километрах. Посмотрели на жизнь в лагере. Народа
там было много, кормили хорошо. Рассказывали, что сюда приезжают вербовщики из
Аргентины, Бразилии. Те, кто не хотел возвращаться обратно в Россию или на
Украину, записались на очередь, чтоб выехать в какую-нибудь страну. Туда
старались
брать семейных. Эти люди должны были пройти медицинскую комиссию и потом их
увозили в другой лагерь. Конечно, лагерей было много, а желающих
остаться в Европе - еще больше. Но я окончательно решил ехать домой, и ничто
не
могло повлиять на мое решение. Прощальный вечер прошел грустно, и это
понятно. Хозяин совершил молитву надо мной. Мы обменялись адресами и
распрощались. Я не знал, как отблагодарить хозяина и только повторял:

- Бог вам заплатит за меня.

На следующий день отправился в лагерь. Делать там было нечего, и мы организовали
группу велосипедистов, которые ездили по деревням и просили продукты для общей
кухни. Я был доволен этой работой, ведь так быстрее проходило время. Когда мы
ездили по селам, вели себя прилично и были довольны тем, что нам давали. Но
существовала другая группа людей, которая занималась разбоем и прославилась
своим пиратством. Проявляли наглость, грабили и награбленное привозили в лагерь
для общего пользования. У них даже появились мотоциклы с коляской. Но я к таким
людям не присоединялся, поскольку считал себя верующим. Однажды наша группа
примерно из пятнадцати человек выехала в направлении <моей> деревни. Я
проговорился, что здесь недалеко живет мой хозяин. Все сразу же изъявили желание
поехать к нему. Я согласился, но при одном условии, что мы ничего просить у него
не будем, даже яиц, ведь он был такой добрый ко мне. Воображая из себя героев-
победителей, мы вихрем внеслись во двор и я, как свой человек, иду к дому. На
крыльцо вышел очень взволнованный хозяин дома. Оно и не удивительно, ведь слух
о
русских, как о грабителях, дошел и до него. Я подошел к хозяину и снова стал
благодарить за спасение моей жизни. Взгляд его сразу потеплел, а тут и хозяйка
вышла на крыльцо. Нас пригласили в дом, накрыли стол и принесли ящик вина.
Сколько я жил у них, ни разу не видел, чтоб в этом доме пили вино, поэтому был
крайне удивлен. Прошло уже четыре года как я пил вино и знал, как болит голова
после этого. Решил выпить совсем немножко, но даже от такого количества у меня
закружилась голова. Я обратил внимание, что за столом не было Эллы.

- А где Элла?

- Она больная и лежит в своей комнате.

Я очень растерялся, не ожидая такого ответа. Поднялся на второй этаж, несмело
постучал в комнату Эллы и зашел. Да, действительно она была больна. Немного
посидел, поговорил. В последний раз я попрощался с Эллой. В ответ она покачала
головой. Так и уехал в лагерь. Это было последнее свидание с этой семьей. Через
несколько дней нас отправили на родину. Подали машины, загрузили наши вещи и
прощай, Германия!
Эта история не выдумка, а действительная жизнь Григория Зинченко.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1006
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-06 и в час 06:33,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-06 06:33:18 (#606925)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1005

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

5 ноября
Только вы и Бог

Текст: Псалом 34:1-10
"Вступись, Господи, в тяжбу с тяжущимися со мною" (Псалом 34:1).

Моему другу пришлось нелегко. На новой работе он оказался среди
людей, которые не стеснялись в выражениях и не только в выражениях. И,
хоть мой друг совсем не неженка, он смог продержаться в таком
коллективе всего два месяца. И не он один мучается с такой проблемой.
Может быть, вам тоже приходится работать, жить или отдыхать в
безбожном окружении? Что же в таком случае делать? Вот некоторые
советы, которые могут помочь продержаться, а может, даже и переломить
ситуацию. Положитесь во всем на Бога. Положитесь - значит доверьтесь
полностью, на все сто. Что бы вокруг нас ни творилось, Бог остается
Богом, Бог остается любовью (Наум. 1:7). Стойте на своем. Даниил не
поддался безбожному окружению и остался верен своей вере (Дан. 1).
Погрузитесь в Библию. Вслушайтесь в Слово Божье. Оно вас поддержит
(Пс. 118:49, 50). Будьте добры к тем, кто над вами насмехается.
Отвечайте на зло добром (Мф. 5:44). Доверьтесь Богу. Он вас никогда не
покинет. Он никогда не оставит вас (Евр. 13:5). И если вы останетесь в
полном одиночестве, то есть только вы и Бог и больше никого, то это
уже никакое не одиночество. Значит, так надо. (JDB)

Слабеют силы, гаснет взгляд
И все не в лад и невпопад
И мыслей нет, не держат ноги.
Уснуть бы? Спи. Но только в Боге. (Спер)

Если Бог стоит за вами и обнимает вас, можете смело идти навстречу чему угодно.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1005
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-05 и в час 06:05,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-05 06:05:39 (#606723)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1004

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Освобождение

Меня терзал невыносимый голод. Я готов был идти в любой дом и просить есть.
Вышел из лесу и пошел по направлению к деревне. У меня уже выработалась привычка
запоминать названия деревень (на всякий случай). Я прочитал название поселка
и
несколько раз повторил его в уме. Совсем близко находилась станция. Снова пошел
дождь, пришлось спрятаться под деревом. Небо затянулось тучами, потемнело, как
ночью, можно бы пораньше пойти в деревню на поиски пищи. Но сознание говорило,
что это день, и я не осмелился идти, присел под деревом и стал дожидаться
темноты. Вдалеке приметил туннель, который проходил под железной дорогой. Уже
вечерело, можно спрятаться там от дождя. Пока дошел до туннеля, окончательно
промок. Вошел - ничего не видно. Прислонился к стенке и стою. Было очень тихо,
но вдруг кто-то осветил меня фонариком. Страх сковал все тело: <Ну вот и все,
попался, рухнули все мои планы>. Прямо передо мной стоял полицай, направляя свет
фонаря мне в лицо.

- Откуда ты идешь?

- С работы.

- А где живешь?

И я назвал деревню, название которой днем выучил.

- А кто твой бауэр?

Я замолчал, ведь я никого не знал. Полицай приказал заложить руки за голову и
идти вперед. Зашли на станцию. Он стал задавать мне вопросы, а я только головой
кручу, мол, ничего не понимаю.

- Кто ты по национальности - рус? - спросил полицай.

- Рус, - ответил я.

Он обыскал меня и в кармане нашел мой ножик.
Покрутил его и пробормотал удивленно:

- Таким ножом и цыпленка не зарежешь.

Потом стал проверять другой карман и вытащил желуди.

- Зачем тебе желуди? - еще больше удивился полицай.

- Кушать.

Я взял желудь, очистил его и стал есть. На станции находилось еще несколько
человек. Они удивленно уставились на меня. Видно подумали, что я сумасшедший.
Со станции меня повели еще куда-то. Руки уже полицай не заставлял закладывать
за
голову. Шел я по улице, едва волоча ноги, ругая себя за такую глупость. Надо
же
мне было идти в тот туннель, чтоб так легко попасться. И хотя я едва переставлял
ноги, все же незаметно осматривался по сторонам, чтоб запомнить дорогу на случай
побега.
Мы зашли в какой-то дом, и полицай стал спрашивать у немки, где ее рабочие. Со
второго этажа спустилась девушка и зашел молодой парень - работник. Эти молодые
люди оказались с Украины. Полицай решил допросить меня с их помощью. Он достал
свои бумаги и стал задавать вопросы. Но тут я решительно отказался отвечать:

- Я уже два дня ничего не ел и если меня не накормят, я отвечать на вопросы не
буду.

Я упрямо наклонил голову и замолчал. Все равно мне уже деваться некуда, может,
хоть покормят. К удивлению, мне подали хлеб с маслом и молоко. Я поел и сразу
повеселел. Значит, не все потеряно, раз дали поесть. На вопросы я отвечал через
переводчиков, а сам навострил уши, правильно ли они переводят. Решил не говорить
откуда я родом, а назвать город Сумы. И тут получилась маленькая путаница:

- Где ты жил до войны?

- В Сумах. - Переводчица закричала.

- Я тоже из Сум, на какой улице ты жил?

- Выгон, - сказал я первое, что пришло в голову.

- Выгон, а я жила на соседней улице, но почему-то тебя не знаю и фамилия твоя
не
знакома.- Ну, думаю, пристала.

- Я только приехал в тот город жить и меня забрали в Германию.

На вопрос, как на эту станцию попал, я ответил:

- Нас везли машиной. С другом я договорился, что на крутом повороте я выпрыгну,
а он выбросит мои вещи. Когда я выпрыгнул, он не выполнил своего обещания,
поэтому я оказался без вещей и вот уже двое суток не ел. Сел на поезд и приехал
на эту станцию.

Так благополучно закончился этот допрос, и меня посадили в подвал. В подвале
стояла кровать. Когда это я последний раз спал на кровати? Дома, до Германии.
Я
лег в постель с надеждой согреться и отдохнуть. Пробыл три дня в этом подвале.
Еду приносили три раза в день, и я был вполне доволен. Но вот на четвертый день
завтрак не принесли, стал дожидаться обеда, но и обеда не было. Что же могло
случиться? Долго не думая, пододвинул свою кровать к маленькому окошку, которое
находилось вверху, чтобы посмотреть, что там делается на улице. Увидел играющих
детей и стал стучать в окно, чтоб хоть кто-нибудь обратил на меня внимание.
Собрались дети, смотрят, как на диковинку, потом кто-то позвал взрослых. Я начал
просить у них поесть. Они переговорили между собой о чем-то и стали выбивать
двери. Открыли подвал и выпустили меня на улицу. Осмотрелся по сторонам. На всех
домах белые флаги. Наверное, у них сегодня праздник и поэтому обо мне забыли.
Полицаев не увидел, а только жителей, которые объяснили, что начальства нет.
Я
был очень голодный и стал просить поесть. Один немец взял меня с собой. Когда
мы
пришли к нему, там готовились ко второму обеду, значит, четыре часа, ведь у
немцев во всем заведен точный порядок. Дверь на кухню была открыта и оттуда
неслись такие ароматы, что у меня сразу закружилась голова, и я
прислонился к косяку двери. За столом сидели две девушки, а через боковою дверь
вошли двое мужчин лет по тридцать пять. Хозяйка-немка подала обед на стол и тоже
села вместе с ними. Тут хозяин объявляет:

- Сегодня у нас гость. Я решил взять его к себе.

Хозяин подошел ко мне и стал приглашать к столу, но потом посмотрел на меня
чумазого и повел в баню умываться. Все поджидали нас и не начинали есть, такой
у
них был порядок - не начинать обед без хозяина, а может, и у всех немцев так,
я
не знаю. Посреди стола стояла большая миска с едой и каждый наливал, сколько
хочет в свои тарелки. Хозяин-немец посмотрел на меня изучающим взглядом. Все
налили себе супа и я заметил, что в миске осталось много жира. Хотел взять весь
этот жир, но хозяин забрал разливную ложку из моих рук и налил мне только юшку.
Я быстренько все это проглотил и наблюдаю, что другие будут делать. Мужчины
поели и снова берут добавку. Беру и я разливную ложку, решил съесть еще пару
таких тарелочек, но хозяин снова отобрал у меня ложку и не разрешил мне есть.
Налил в чашку кофе с молоком и дал кусочек хлеба с маслом. Так закончился обед.
Садился за стол голодным и вышел не сытый. Вышел во двор и думаю, куда же мне
теперь идти. Немец оказался скупой, даже хорошо не покормил.
Подошел хозяин и предложил сесть на скамейку, а сам ушел. Я не понимал, что он
хотел со мной сделать, куда он так быстро ушел? Пока не поздно, надо бы
сматывать удочки, но куда идти? Только я решил разобраться в обстановке, выходит
немка и зовет меня в баню. В бане я обнаружил на скамье брюки, рубашку и
нательное белье. Хозяйка показала на ящик, куда можно бросить грязное белье и
ушла. Не мог понять, что это за люди, кушать не дали вдоволь, а в баню завели
такую красивую, какой я еще за всю жизнь не видел. Потолок был выкрашен в белый
цвет, а стены обложены цветным кафелем. Мыла было очень много. Наверное, он все
же обознался, когда приглашал меня к себе, а во время обеда рассмотрел меня и
теперь пошел докладывать начальству, что он задержал опасного преступника. А
помыться предложили, чтоб задержать меня. Интересно, за кого он меня принял?
может, он меня где-то видел? Пока они дознаются, откуда я, хоть вымоюсь
нормально, а потом и убегу. А может, он и не думает меня сдавать начальству,
а
будет держать как работника. Нужно постирать свое нательное белье самому, ведь
оно было все в печатях <Бухенвальд>, сразу догадаются, откуда я.
Быстро искупался, оделся в чистое белье, а свое выстирал и развесил за сараем
на
дереве, чтоб никто не мог видеть. Когда же справился с этим делом, присел под
деревом и незаметно для себя уснул. Один из работников подошел тихо и положил
руку мне на плечо. От неожиданности я закричал: <Мама>. Он тоже не ожидал такого
и отскочил от меня. Так мы стояли некоторое время, пяля глаза друг на друга.
Немного пришел в себя и думаю: <Чего я ору, ведь так можно на мякине попасться:
сразу ясно, что я чего-то боюсь. Никто за мной не гонится и за плечи не
хватает>. Во дворе стоял хозяин, а с ним пожилой, прилично одетый мужчина с
чемоданчиком в руках, похоже, что в этом доме принято принимать гостей. По тому,
как они улыбались, ясно было, что они слышали мой крик. На душе стало легче.
Я
понял, что они ничего плохого мне не сделают. Вошли в дом, ужин уже был подан,
и
все сели за стол. Незнакомец начал разговор и спросил на ломаном русском языке:

- Какой мой звать?

Я понял, что он спрашивает мое имя и ответил.

- Григорий.

Все стали повторять мое имя. Один из работников хозяина был поляком и свободно
повторил мое имя. Но у хозяина с хозяйкой получалось очень смешно и все
развеселились.

- Можно говорить просто - Гриша.

Конечно, Гриша у них получилось лучше. Все говорили, кроме двух девушек,
которые, как и днем, сидели молча за столом. За ужином повторилась та же
история, что и в обед - хозяин не разрешил мне много есть. Только закончился
ужин, хозяин предложил мне и другому гостю пройти с ним на второй этаж. Мы шли
по длинному коридору, по обе стороны которого располагались комнаты. Открыл одну
дверь и сказал, что это будет моя спальня. Зашли в его рабочий кабинет. Пожилой
мужчина, который вероятней всего был не случайным гостем в этом доме, знал
русский язык, но очень плохо составлял предложения.

- Есть ли у тебя документы?

- Нет.

Тогда он стал спрашивать фамилию, откуда родом и вдруг задал неожиданный вопрос:

- Веришь ли ты в Бога?

- Да, верю.

- Какое твое вероисповедание?

- Не знаю.

- Давно ли ты верующий?

- Уже девять дней.

- А сколько тебе лет?

- Двадцать.

- Тебе двадцать лет и из них девять дней верующий? Тогда расскажи, в какой
церкви ты был и какая проповедь коснулась тебя?

- В церкви нигде не был и ко мне никто не касался.

- Тогда расскажи, откуда ты знаешь, что есть Бог?

- Я Его спросил, и Он мне ответил.

- А ты молишься Богу?

- Нет, я еще не выучил молитву.

- А ты Христа знаешь?

- Нет, я с Ним нигде не встречался.

- А ты с Богом встречался?

- Нет, не я встретился с Богом, а Он со мной встретился и повернул меня лицом
к
Себе, чтоб я Его увидел, потому что я тогда стоял спиной к Нему и не мог Его
увидеть. Я тогда стоял на коленях, а когда я встал на ноги, то Он уже ушел, и
я
Его не увидел.

Я стал прислушиваться, как переводит этот пожилой мужчина немцу-хозяину мой
рассказ и услышал, что он совершенно не так объясняет, как я ему говорил, а
потом еще добавил:

- Похоже, что этот мальчишка не в своем уме.

Это меня оскорбило. Я повернулся к хозяину и начал объяснять как мог, на
немецком языке, откуда я знаю, что есть Бог. Рассказал ему историю о моем
ножике.

- Этот нож полицай отобрал у меня на станции и отдал дежурному. Это было три
дня
назад, а девять дней прошло, как я спросил у Бога, существует ли Он. С тех пор
я
верю, что Он есть. Поэтому я и сказал, что я верующий девять дней.

Хозяин дома пришел в восторг. Он привстал взял мою руку и начал ее трясти.

- Ты брат мой!

Я подумал, что он обознался и перепутал меня со своим братом, недаром же он во
время обеда смотрел мне в лицо. И я решил сказать правду.

- Вы обознались, у меня есть два брата, но они моложе меня.

Хозяин обратился к незнакомцу и говорит:

- Доктор, проверьте его здоровье, может, ему нужна медицинская помощь.

Доктор попросил меня раздеться и начал прослушивать мою грудь и спину. Затем
проверил мой пульс, температуру и заключил:

- Сильно истощен от голода. Жирного ему не давайте, молоко только кипяченое или
кофе, а также суп и немного хлеба - это поправит его здоровье.

Потом обратился ко мне:

- Какую пищу вы употребляли в последнее время?

- Желуди, - ответил я и слегка улыбнулся, представив какую реакцию это вызовет
у
них.

- Что, какие желуди? Вы что, рвали с деревьев желуди и кушали?

- Нет, я их не рвал, а собирал вокруг дерева и ел вместе с сырой картошкой.

Врач предложил хозяину ежедневно проверять мой вес. Я должен поправляться не
менее чем по двести граммов в день.
Так прошел мой первый день в этой семье. Хозяин перед уходом пожелал мне
спокойной ночи. Я остался один в комнате и стал разглядывать ее. Это была
небольшая, но очень уютная комната. Кровать высокая, аккуратно
застелена. Я представил, как буду в ней нежиться, и мне захотелось побыстрее
лечь. Уже собрался выполнить свое намерение, как вдруг на небольшом столике
заметил зеркало. Уже более трех лет я себя не видел. Интересно, как я выгляжу?
Взял зеркало в руки и посмотрел, но сразу же с ужасом отшатнулся, чуть не уронив
его на пол. Зеркало было небольшое и в нем я увидел череп, обтянутый темно-
грязной кожей с черными глазами и черными волосами. Неужели это я? От этого
потрясения не мог прийти в себя. Лег в постель, но уснуть никак не мог, она была
слишком мягкой, да и спать под белой простынею не привык. Нервы мои были тоже
на
пределе. За кого они меня приняли? Ведь если они узнают, откуда я, скорей всего
отдадут меня властям. И тут я вспомнил о своем белье, которое развесил на дереве
для просушки. А вдруг кто-нибудь увидит его с печатями Бухенвальда, что тогда
будет? Нужно обязательно снять, когда все уснут, но как это сделать незаметно?
Вспомнил перед сном Николая Ивановича, как во время войны он
зашел к нам ночью и признался, что он еврей. Потом спросил у отца: <А что ты
будешь со мной теперь делать?>
Отец ответил: <Обогрею, накормлю, переночуешь, а утром сам скажешь, что мне
делать>. Бедный дядя Коля! Лишился семьи и искал добрых людей, которые бы
спрятали его. Конечно, отец был его другом, но рисковал он и своей семьей,
укрывая от немцев. В народе говорят: <Что посеешь - то и пожнешь>. А может, Бог
воздаст мне добром за добро, которое сделал мой отец? Ведь отца могли вместе
расстрелять, только кто-нибудь заяви немцам. Жестокие немцы. Но что с моим
хозяином? Он тоже немец, но все же накормил и обогрел меня. Мысли
возвратились к вещему сну, в который я так верил. Я прошел все преграды...
Дрезденскую тюрьму, концлагерь Бухенвальд, потом побег и жизнь в лесу. Самая
удивительная история - это история с ножом. Теперь я знаю,
что Бог есть. Если Бог воздал добром за доброту моего отца, тогда мой девиз
будет с сегодняшнего дня: - <Живи для людей>. Но как жить для людей? Проснулся
я
от стука в дверь. Это был работник-француз, который позвал меня к завтраку.
Быстро оделся и спустился вниз на кухню. Хозяин дома повел меня проверить вес.
Стал на
весы - сорок один с половиной килограммов, при моем
росте один метр шестьдесят восемь сантиметров. Хозяин,
видно, не поверил своим глазам, сказал мне отойти, а
сам стал проверять весы. Поставил гирю в пять килограмм. Весы показали точный
вес. Еще раз проверил мой вес, покачал головой и записал в блокнот. На завтрак
подали кофе, хлеб и масло. После завтрака пошли на конюшню, где было десять
лошадей и пять коров. Я переоделся в рабочую одежду и хозяин указал мне на
тачку, которая стояла в углу. Работник-француз начал накидывать в тачку, а я
должен вывозить ее. Еще работая кочегаром на заводе, я хорошо владел тачкой,
а
тут не смог справиться, хотя она была наполнена до половины. Попытался везти
ее,
но меня стало водить то влево, то вправо. Не удержавшись, повалился вместе с
тачкой набок. Хозяин, наблюдавший за мной, быстро подбежал ко мне. Я прикрыл
голову руками, ожидая побоев. Сейчас посчитает ногой мои ребра, хотя бы не
поломал, а удары заживут, потом, как говорится, дай Бог ноги. Но случилось то,
чего я совершенно не ожидал - хозяин и работник подняли меня под руки и
поставили на ноги. Хозяин приказал работнику, чтоб он постелил солому во дворе
и
уложил меня отдыхать.
Так проходили дни. Каждый день я кушал за столом со всеми, а когда все уходили
работать, я шел отдыхать на свою соломенную постель. Со стороны можно было
подумать, что дворняжка греется на солнце. Каждый раз, когда хозяин взвешивал
меня, я слышал радостное восклицание: <Гут>. Я прибавлял ежедневно по
полкилограмма в весе. Я выходил за ворота - на домах висели все те же белые
флаги. Весна была в разгаре и все возрождалось к жизни вместе со мной. Я
радовался, что могу видеть всю эту красоту - аккуратные домики, с аккуратными
клумбами, ухоженными садами. Но все это было такое чужое, непонятное, что тоска
сжимала мою грудь. Хотелось домой, на Украину, увидеть белые мазанки, которые
утопают в вишневых садах, увидеть родные лица. Доведется ли? На одиннадцатый
день, после завтрака, хозяин сказал:

- Хорошо все оденьтесь, сегодня войдут американские войска.

Мы все оделись и вышли на улицу. Боя никакого не было, а проехало очень много
американских танков, которые заполнили все улицы. На танках сидели американские
солдаты и местные жители махали им в знак приветствия. Тяжелые машины везли
снаряды и орудия. Было очень похоже на военный парад, только там едут все в
касках, а здесь как на прогулке, у всех головы
открыты. К вечеру весь этот <парад> проехал, и мы пошли
ужинать. Стол был праздничный, а для меня вдвойне. Хозяин разрешил мне самому
наливать в тарелку и кушать, сколько я захочу. Но хотя я и стал больше кушать,
все же мне не хватало этого и однажды я поймался на воровстве. После завтрака
коровам выносили вареную картошку, которая остывала больше часа. Я приметил это
и повадился ходить в коровник подкрепляться. Сяду возле таза чищу картошку и
ем.
Както хозяин вошел во время моего обеда, стал сзади и наблюдает. Хорошо
наевшись, поднялся и увидел, что хозяин стоит, вытаращив на меня глаза. От стыда
я чуть сквозь землю не провалился. Хозяин спросил:

- Ты что, голодный?

- Да, я ведь не завтракал, а только кофе попил. - Он запретил мне кушать в
коровнике. Повел на кухню и сказал хозяйке, что всякий раз, когда я появлюсь
на
кухне, значит, я голодный и меня надо покормить. Может, я злоупотреблял добротой
хозяина, но через каждые два часа я появлялся на кухне и каждый раз получал
порцию от хозяйки. Почувствовал себя окрепшим, захотелось отблагодарить хозяина
и решил сделать уборку в сараях.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1004
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-05 и в час 06:05,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-05 06:05:22 (#606722)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1003

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

4 ноября
Судьба решена

Текст: 1-е Петра 1:3-5
"Благословен Бог возродивший нас к наследству нетленному, чистому хранящемуся
на небесах для вас" (1-е Петра 1:3, 4).

Одного спортсмена спросили, как ему удается одновременно и
верить в Христа, и заниматься профессиональным спортом. Он ответил
примером из своей спортивной карьеры. Это было в самом конце решающей
игры. От его удара зависела судьба команды - выйдет она в следующий
круг или нет. И, готовясь к этому решающему удару, он вдруг подумал:
"Как же хорошо, что от этого моего удара не зависит моя вечная
судьба!" Как чудесно, на самом деле, что все наши победы и поражения в
спорте и в чем бы то ни было еще не решают нашей вечной судьбы! Как
замечательно, что судьба наша в вечности зависит от того только,
уверуем ли мы во Христа как Спасителя и Господа. Уверуем - навечно
родимся в семью Божью. И навсегда получим наследство "неувядаемое,
хранящееся на небесах" для нас. Более того, Петр нас заверил, что Бог
нас силой Своей "соблюдает ко спасению" (1 Пет. 1:5). Бог наши души
сохранит до самого конца, не даст им пропасть. И мы, дети Божьи, можем
жить спокойно и дерзать в вере, полагаясь на незыблемость обетований
нашего небесного Отца. Наша судьба не зависит от того, попадем мы в
ворота или кольцо или не попадем, дрогнет у нас рука или нога или не
дрогнет. Она навечно "связана" на небесах верой нашей. (DHR)

О чудное чудо спасенья!
О радости дивная весть!
Христос нам принес искупленье,
Простив нам наш грех сразу весь. (Сейфорд)

Если Бог берется нас довести до небес, значит доведет.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1003
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-04 и в час 05:52,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-04 05:52:49 (#606499)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1002

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Жизнь в лесу

Счет дням и числам я давно потерял, знал только, что мой день рождения двадцать
четвертого марта, и мне исполнится двадцать лет. Прошел ли этот день, я не знал,
но решил его отметить. Ночью пошел в деревню сменить полосатую лагерную одежду
на гражданскую. Зашел в конюшню и стал искать рабочую одежду. Вещей было много,
я снял свою и стал примерять все, что было в сарае. Пиджак подобрал слегка
большой, брюки выбрал самые маленькие. Оделся и ушел, но подходя к лесу, понял,
какую я сделал ошибку: оставил в конюшне свою одежду. Вернуться обратно и
забрать? Очень опасно, будь что будет, да и тучи собираются - дождь пройдет и
смоет все следы. Ничего покушать в деревне я не нашел. Пока я жил на одних
желудях, но с картошкой было бы лучше, как с хлебом.
В деревню я больше не ходил, потому что картошку немцы хранили в буртах, прямо
в
поле. Это очень облегчило мне жизнь. Днем высмотришь место, а когда стемнеет
-
иди и бери. Много я нести не мог, но на дватри дня хватало.
Однажды, когда я пошел высматривать бурт, услышал как кто-то поет. Стал
прислушиваться, откуда доносился звук и пошел на голос. Выглянул из леса и вижу,
мужчина пашет поле. Он дошел до конца поля и повернул лошадь в мою сторону.
Снова запел и тут я услышал украинскую песню <Розпрягайте, хлопци, коней>. По
спине поползли мурашки. Что делать? Объявить себя? Пойти попросить спичек у
земляка, чтоб спечь картошку, печеная все же лучше, а заодно узнаю, где сейчас
фронт. Может, он не узнает, что я сбежал из лагеря, ведь одежда
у меня гражданская? Но вид мой, конечно, выдаст меня с
головой. Посмотрел на свои руки, они были такие худые, что мне сразу расхотелось
ему показываться. Откуда знать, что он не заявит в полицию. Чем ближе он к лесу,
тем глубже я в лес. Он снова повернул, я постарался побыстрей выйти, так как
приметил повозку. Очень быстро забрал его обед и возвратился в лес. Ты не
обеднеешь, а я справлю себе день рождения. Сколько сразу событий - гражданскую
одежду достал, а теперь настоящий обед. Можно и день рождения справить. Хорошо
пообедал первый раз за три года, запил молоком. В лесу чувствовал себя как дома,
зверей не боялся, а только боялся встречи с людьми..
Хотелось побыстрее уйти от опасных мест, поэтому сколько хватало сил я шел, шел
и шел, останавливался только отдохнуть и поесть желудей. Часто попадались
кормушки для оленей, значит, можно столкнуться с людьми, а этого я больше всего
боялся. Как-то ночью шел я сосновым лесом. Небо затянуло тучами, было совсем
темно. Иду и думаю: <Куда ты так торопишься? Вот напорешься на сук и глаз
выколешь>. Остановился, нет, идти дальше опасно. Тут же улегся спать и крепко
проспал остаток ночи. На утро, когда проснулся, почувствовал, что мои ноги лежат
под уклоном. Сел, о ужас, я сижу на краю обрыва. Если сейчас неосторожно
повернусь, то полечу в пропасть. На четвереньках отполз подальше от опасности
и
стал сам себя хвалить. Какой я умница, какой умница! Если бы не подумал о том,
что могу выколоть себе глаз, еще шаг и полетел бы в пропасть.
Как хорошо, что я вовремя остановился! Осторожно обошел этот обрыв и спустился
вниз. Какое прекрасное место! В затишье поднялась молодая зелень,
из скалы вытекал тоненький ручей прозрачной воды, сразу захотелось попить из
него. Прошел немного дальше и обнаружил небольшое углубление в скале. Здесь было
так хорошо, что мне не хотелось больше идти. Страшная
усталость навалилась на все тело. В кармане было несколько желудей и картошин,
поэтому я решил здесь же в пещере позавтракать. После завтрака продолжил
осматривать местность. Вверх по склону горы простирался лес, а внизу, похоже,
есть деревня. Можно немного пожить на этом месте. Собрал листьев в пещеру и лег
отдыхать. В листьях легко согрелся. Как мне хотелось побыть в тепле! Быстро
уснул и проснулся, только когда сгустились сумерки. Надо идти на промысел. Когда
вышел на опушку леса, увидел огромное поле и бурты с картофелем. Идти было
тяжело, поле было вспахано еще на зиму. В первом бурте обнаружил картофель, но
мне захотелось посмотреть в другие бурты поменьше, которые я приметил в стороне.
В них я нашел свеклу и морковь. Как я обрадовался, когда увидел все это. Выкинул
из карманов картошку и взял морковь. Но пока я дошел до своей пещеры, пришлось
несколько раз выбрасывать морковь, чтоб уменьшить вес. Принес совсем мало - не
мог донести. Поел и снова на промысел, до восхода солнца еще три раза сходил
к
буртам. Наконец, понял, что от буртов до того места, где находилась пещера,
далеко и я сделал себе хранилище на опушке леса. Наносил картошки и морковки,
но
и следов оставил немало, дорогу протоптал до самого леса. Я надеялся, что сейчас
ранняя весна и хозяева не придут в ближайшие дни, а там дождь смоет все следы.
Теперь можно остаться в этой пещере до конца войны. Морковь укрепила мои силы,
но от сырой картошки началась рвота.
Кто мне скажет, когда кончится война, может, она уже кончилась? Еще немного
поживу здесь и, когда окрепну, пойду в деревню. Волосы уже отросли и одежда у
меня гражданская. А если уж и остановит полиция, буду говорить фамилию своей
знакомой, адрес назову старого лагеря. Скажу, что когда нас эвакуировали, то
я
сбежал. Так я решил на всякий случай, а пока жить буду здесь.
Однажды произошел со мной удивительный случай, наверное,
если проживу и до ста лет - никогда не забуду
его. Как-то забрался я на вершину горы. Весна была в разгаре, трава зазеленела
и
все вокруг ожило. Перед моими глазами открылась чудесная панорама и в голову
стали приходить удивительные мысли. Откуда произошла вся эта зелень? Уже и
деревья начали зеленеть. На протяжении своего одиночества я привык рассуждать
сам с собой.

- Кто создал эту красоту? - воскликнул я и снова, в который раз, вспомнил свои
сны, - откуда они пришли, видно, есть какое-то подсознание. Но тогда кто мне
мог
говорить, объясняя сон - это уже не подсознание. Откуда кто знал, что я буду
жить? А может, есть Бог? Может, и есть, но Его никто не видел. Как об этом можно
узнать? Если б Он был, то кто-то видел бы Его. А если Он есть, Он может прийти
ко мне ночью и объяснить мне, как тогда во сне, голосом, чтоб я узнал, что Он
есть. А почему ночью, а не днем? Ученые могут не все знать, а сам Бог знает все
о Себе. А что если спросить, есть Он или Его нет? Если Он есть, то и ответит,
а
если нет, то и отвечать будет некому. Люди становятся на колени перед Ним,
наверное потому, что Он все знает? Здесь никого нет, нахожусь я на самой вершине
горы, никто меня не увидит и не будет смеяться, что я стою на коленях и
спрашиваю кого-то, существует ли Он. Стал на колени, закрыл глаза и не знаю,
что
говорить и как спрашивать. Стою на коленях и жду неизвестно чего. Меня почему-то
бросило в дрожь, как будто я попал к большому начальнику на прием, и я стал
говорить:

- Если Ты есть Бог на небе, Ты видишь, у меня нет ножа, чтоб почистить
картофель, ем сырую и даже не очищенную.

Это не была молитва. Я ничего не просил. Я не просил нож. Я просто не знал, что
говорить, поэтому сказал то, в чем больше всего нуждался в тот момент. Я ужасно
мучился от голода... Вдруг какая-то сила подняла меня и развернула на 180
градусов. Первая мысль, которая пришла в голову: <Все... Поймался>. Боялся даже
глаза открыть. Но попрежнему была тишина. Открыл глаза, никого не было. Кто же
меня развернул? Стал подниматься с колен и оперся руками о землю. Смотрю, а
передо мною лежит маленький перочинный нож. Меня стало трясти, как в лихорадке.
Если бы передо мной стояла полиция, то это бы меньше удивило, чем этот маленький
нож. Стою на четвереньках и не знаю, что делать. Было такое чувство, будто я
не
один, а за мной кто-то наблюдает. Взял нож и стал подниматься. Может ли это быть
случайностью? Нож даже не ржавый. Может, ктото прошел и уронил? Какое
невероятное совпадение. Лес большой и в этом месте потерять нож, когда природа
только оживает после зимней спячки? Кто мог лазить по этим горам, да еще зимой?
И надо же на это место прийти мне, стать на колени и сказать: <У меня нет ножа>.
Ктото повернул меня, потому что нож лежал сзади. Это уже не случайность, это
ответ на мой вопрос: <Есть ли Ты, Бог? Есть Бог! Есть Бог!> А может, это Бог
говорил во сне: <Будешь жить>. Тогда легко понять мои сны, они не случайно
исполнились. А может, случайностей не бывает, ведь Бог знает все, что есть и
что
будет. Да, случайностей не бывает. Все просто запланировано Богом наперед, и
я
теперь точно знаю, что буду жить. Одно не могу понять, почему поставлено
условие: если пройдешь преграду, будешь жить. А... кажется, понял, это так Бог
хотел мне объяснить конец моих скитаний. Иначе как бы я знал, что в конце концов
выживу, а теперь знаю, потому что преграду уже прошел. Не Бог уберет преграду,
а
мне надо пройти через нее. Многое для меня тогда было непонятно, но одно я знал
теперь точно, что Бог есть. Люди как-то молятся, а я не умею. Когда-нибудь я
буду среди людей, куплю книгу молитв и выучу молитвы на память и тогда смогу
молиться. Так я думал тогда.
Сколько я прожил в лесу, не знаю. Постоянная борьба за существование вымотала
из
меня последние силы. Днем еще крепился, но ночью - сырость и холод пробирали
меня до костей, пытался согреться, набросав на себя
побольше листьев. Раньше это помогало, но сейчас почему-то нет. По ночам
поднималась температура и кашель рвал грудь. Наверное, снова воспаление легких.
Находясь в полусознательном состоянии, чудилось мне, что я уже дома - на
Украине. То видел озабоченное лицо мамы, а то вдруг слышу голос моей сестрички
Оли: <Грицько, вставай, нэ лэжи, бо помрэш>. Но приходя в себя, видел перед
глазами все тот же серый каменный потолок моей пещеры. В последнее время даже
кушать ничего не мог. Да что там ничего, если у меня кроме картофеля больше
ничего не было, а на него я и смотреть не мог. Меня от него рвало. Кое-как
заталкивал себе в рот по одному желудю. Нет, без помощи людей мне не обойтись.
Наверное, правильно Оля предупредила, когда я находился в полузабытье, что надо
вставать, иначе умру. Нужно выбираться отсюда. О, сколько раз я последним рывком
своего измученного тела убегал от смерти, и только на этот раз я был уверен,
что
мне поможет Бог. Хотя я не понимал еще, что можно помолиться, но был уверен,
что
Он сохранит меня. Я встал. Но куда идти, искать дорогу в Чехословакию, это
осталось только мечтой, хотя бы дойти до ближайшей деревни. А что если попадусь?
Все равно нужно идти. А вдруг и немцы помогут? Теперь я пришел к выводу, что
это
Бог посылал мне хороших людей, может, и сейчас пошлет. Но перебороть себя не
смог - людей боялся. Ночью полез в погреб, чтоб взять что-то съедобное, но
только не картошку. Первая попытка была неудачной - собаки подняли лай, и я
удрал. В деревне увидел церковь, подумал: <А что если я сяду возле церкви? Пусть
меня заберет поп, а не полиция>. Нет, лучше не рисковать, поп мог заявить в
полицию. И я вернулся в лес. С утра начался дождь, стало сыро и холодно. Уже
и
желуди не мог есть и, в который раз, твердо решил ночью идти в деревню найти
покушать, иначе совсем не смогу выбраться отсюда. Пусть все собаки лают, но я
найду продукты.
Случайно наткнулся на проезжую дорогу и пошел по ней, пока не вышел на край
леса. Огляделся и увидел недалеко станцию. Стал наблюдать за ней, увидел поезда
и в моей голове начали зарождаться новые планы. Ночью я раздобуду продукты,
потом сяду на товарный поезд и он меня довезет до Чехословакии, а там я уже и
пешком дойду на свою родную Украину.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1002
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-04 и в час 05:52,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-04 05:52:27 (#606498)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 1001

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

3 ноября
Открой нам глаза

Текст: Иоанна 4:27-39
"Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве"
(Иоанна 4:35).

Один бизнесмен, прослушав пламенную проповедь, сказал
проповеднику: "Проповедовали вы прекрасно. Но если бы вы работали у
меня, мне бы пришлось вас уволить". И он пояснил: "Вы меня уже почти
уговорили. Но сделка так и не состоялась". Имелось в виду, что
проповедник, убеждая слушателей, ни к чему их не призвал. Одна
христианка вела разборы Библии. На них стала приходить молодая мать. И
всякий раз ведущая молилась за нее: "Господи, дай мне не форсировать
события. Дай мне ждать Твоего часа. Дай, чтобы она все хорошенько
поняла". Но прошло совсем немного времени, и эта женщина спросила чуть
ли не с раздражением: "А когда же вы мне поможете прийти ко Христу? Я
все молюсь и молюсь, чтобы Бог дал вам смелости заговорить со мной!" И
она исповедовалась в своих грехах и попросила Христа стать ее
Спасителем. А через неделю во Христа уверовал ее муж, и они стали
служить Господу вместе. Христос говорил, что нивы уже поспели к жатве
(Ин. 4:35). И Он это тут же подтвердил, когда помог самарянке
уверовать в Него как Спасителя. Так молитесь же, чтобы Господь открыл
нам глаза и дал увидеть тех, кто уже "поспел" для жатвы. (JEY)

Ты чью-то душу мне на сердце положи,
Через меня ее любовью Сам укрой.
А мне скажи, Господь, направь и покажи,
Как привести мне эту душу в Твой покой. (Таккер)

Следующему человеку, с которым вы встретитесь, может быть, нужно встретиться
со Христом.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1001
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-03 и в час 06:51,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-03 06:51:21 (#606250)

[Dailyreading] книга

Выпуск 1000

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Побег из Бухенвальда

В ночь под пятое марта я открыл свою тайну другу и попросил его помощи.

- После вечерней проверки и ежедневного <Мютце аб> (снять головной убор), побрей
мне ножом голову. Завтра, после обеденного перерыва, решил бежать, предлагаю
и
тебе присоединиться ко мне. Как только дадут сигнал к работе, мы первыми
поднимаемся вверх по склону. Я пойду по дороге влево, а ты вправо. Возможно,
одного из нас убьют, а может, и вдвоем останемся живы. Если повезет, то
встретимся через ночь на рассвете, на вершине горы.
В ту ночь он сбрил мне крест на голове, а когда я ему предложил сбрить, он
отказался. Побоялся, вдруг побег не состоится, то за побритую голову - смертная
казнь. Видя его волнение и я заволновался, но отступать было некуда, голова уже
побрита.
Пятое марта. Обед. Я попил кофе, отдохнул. И вот уже сирена на работу. Быстро
стал подниматься вверх к дороге. Взял кирку на плечо и стал удаляться как можно
дальше от часового. По времени определил, что уже большая часть рабочих
поднялись на дорогу. Через три минуты все поднимутся и часовой станет кричать.
Бросил кирку и побежал. Обувь я приготовил заранее, вместо деревянной подошвы,
которая веревками прикреплялась к ногам, сделал тапочки. Так я бежал, напрягая
все силы и одновременно прислушиваясь, началась ли стрельба. Но почему-то не
слышал ни криков, ни погони, ни стрельбы. Силы стали покидать меня. Уже и лесок
недалеко, но голова стала отключаться, как хочется упасть и хоть одну минутку
передохнуть. И лес рядом, осталось пробежать метров десять, но ноги уже не идут.
Приостановился, чтоб перевести дыхание, но не удержался на ногах и повалился
на
землю. Первая мысль, которая пронзила мое сознание, что меня подстрелили.
Добраться бы до леса и перевязать как-нибудь ноги. Боли я не почувствовал, но
ноги совершенно не двигались. Стал пробовать приподняться на колени, но из этого
ничего не получилось. Попытался ползти, работая изо всех сил руками. В детстве,
когда мы играли, я очень ловко ползал на одних локтях, а тут еле-еле
передвигаюсь, но все же добрался до леса. Прилег под елкой,
потом, подтягиваясь на руках, приподнялся, чтоб посмотреть, далеко ли погоня.
Ничего не вижу. Недалеко увидел бугор и решил подползти к нему. Снова
осмотрелся, но никакой погони не было. Решил перевязать свои раны, сел и стал
осматривать ноги. Крови нет, значит я не ранен. Может, это от перегрузки мои
ноги отказали? Быстро успокоился, все-таки не ранен и погони пока не видно.
Снова переполз под дерево. Сейчас побыстрее бы добраться до воды и смыть следы,
ведь через полчаса уже точно немцы с собаками будут тут. Я лег против солнца,
немного расслабился. Стал думать, что делать дальше. Приходили ужасные мысли,
как меня собаки будут терзать, как мое тело будут разрывать. Ноги не отходили.
В
коленях появилась боль, как будто они переломанные. Еще раз осмотрел колени,
но
все было в порядке. Стал совершенно безразличным ко всему окружающему. Тело
тяжелое, как свинцом налитое, потом бросило в жар. Сколько я пролежал совершенно
не осознавая окружающего, не знаю. Жар прошел, но никак не мог понять, сколько
я
так пролежал. Не слышно лая собак. Решил встать и потихоньку добраться до воды.
Но что случилось? В мыслях я поднялся, а сам лежу. Хочу поднять руки, но и они
не слушаются. Все... На этом моя жизнь прервется, умру, но на свободе. Долго
я
лежал прислушиваясь, ожидая собак, но вокруг была тишина. Несколько раз делал
попытки подняться, но все бесполезно. Жар совсем утих, но глаза не мог открыть,
сильно клонило в сон. Стал бороться со сном. И вдруг услышал сирену, значит
конец рабочего дня, пять часов вечера. Четыре часа пролежал на свободе, четыре
часа и нет собак, нет погони? А может, часовой не заметил, что я убежал, может,
обратил внимание на моего друга? Правда, я не уверен, что он хотел бежать.
Скорей всего, он отошел далеко, но не побежал, а вернулся, когда его часовой
окликнул. Тогда на него вся бригада обратила внимание, а что меня нет, того не
заметили. Теперь мой побег обнаружат только в десять часов вечера, во время
проверки, значит, еще есть время. Я совсем успокоился и уснул. Не знаю, сколько
я проспал, но когда проснулся, было уже темно. Сильно замерз и сразу не мог
понять, где нахожусь. Но постепенно мысли стали проясняться: совершил побег,
уснул в лесу под деревом. Вспомнил, что мои руки и ноги не работали, а как
теперь? Стал поднимать одну руку, потом вторую. Сел... Взялся за ветку, чтоб
приподняться... И вот стою на своих ногах. Немного прошелся. Боли нет, куда
теперь идти? В воду следы смыть, но для этого надо спуститься вниз, а потом
снова вверх. Нет, я потрачу много сил и времени. Ужасно мучил голод, что бы
поесть? Об этом я совершенно не подумал. Есть ли здесь деревня близко? Наверное,
есть, ведь не могли же немцы ездить в лагерь за тридевять земель, значит, они
жили где-то поблизости. Надо подняться на вершину горы, ведь без деревни мне
не
обойтись. Идти было легко и даже кушать не хотелось. Когда поднялся на вершину
горы, уже занималась заря. По солнцу я определил, где восток. В том направлении
заметил деревню, лес подступал к самым домам. С другого конца деревни открытое
поле. Пока ночные сумерки не рассеялись, я решил пройти к деревне через поле.
Немецкие дворы я хорошо знал, кругом постройки или стена из камней. Самое
главное, пробраться во двор, замков в сараях нет и забраться в курятник или
подвал было легко. Хорошо, что главная улица с другой стороны, а поле подвело
меня прямо к задней стене какого-то дома. Подошел к забору и стал открывать
калитку, но она оказалась закрытой. Тогда я перелез через забор и открыл
калитку. Тишина. Скребусь тихонько по двери сараев, в одном из сараев отозвались
куры. Стараясь не поднимать шума, открыл дверь. Решил взять только две курочки.
Хозяева не обеднеют, у них было много кур, а мне хорошая поддержка будет.
Повадки курей я знал, если ей головку зажать под крыло, она не закричит.
Пока взошло солнце, я уже был в лесу. Лес был смешанный. Теперь нужно как можно
глубже уйти в лес. Вспомнил, как мы во время голода искали желуди, решил найти
дуб и устроиться под ним. Приметил одно дерево и стал пробираться к нему. Когда
подошел к дубу, там столько прошлогодних желудей было, что мне стало на душе
легче. Во время голода я ел желуди, горькие, но кушать можно. Здесь же под дубом
устроил себе завтрак. В первую очередь набросился на кур. Наступил на головку,
дернул - головка отлетела и я стал с жадностью пить кровь. То же сделал и со
второй курицей. Со стороны можно было подумать, что зверь терзает кур. Как бы
я
ни осторожничал, но все же весь выпачкался в кровь.
Когда покончил с этой процедурой, мне не стало легче,
но почувствовал голод с еще большей силой и готов был проглотить этих кур вместе
с перьями. Но я вспомнил голод тридцать третьего года, когда голодные люди
съедали лишнее и умирали от этого. Только бы мне сейчас
не съесть лишнего. Очистил несколько желудей. Курицу общипать не хватило
терпения. Я разорвал ее на части и достал внутренности. Прости, читатель, с
кишок я немного сдавил и стал есть с очищенными желудями. Чем
больше ел, тем сильнее чувствовал голод. Я не понимал,
что со мной творится. Начал бить себя по рукам, потом поднялся и стал ходить
вокруг кур. Сознание говорило, чтоб я не ел, но терпения на это не хватало.
Разрешил себе съесть два желудя, и постепенно дрожь в теле от голода утихла,
успокоился и голод уменьшился. Солнце уже было высоко, а я все продолжал ходить
вокруг дерева. В конце концов подошел и общипал кур. Хотя вокруг меня было очень
много желудей, но я не позволял себе даже их есть. Только периодически съедал
несколько штук. Я находился на свободе, но борьба за жизнь продолжалась, хотя
и
имел что покушать. После обеда разрешил себе распотрошить вторую курицу. Какой
приятный запах! Я не ощутил его совершенно, когда потрошил первую. Теперь ел
медленно, хорошо пережевывая мясо с желудями. Какое удовольствие глотать!
Уверен, что человек, проживший всю жизнь в роскоши, ни разу так не наслаждался
обедом, как я наслаждался в ту минуту.
К вечеру собрал побольше листьев и устроил постель. Перед сном еще раз решил
покушать мяса с желудями, но как только укусил первый раз, почувствовал, что
снова превращаюсь в зверя и сейчас проглочу все с костями. С трудом овладел
собою и стал есть желуди, а ногтями отщипывать мясо маленькими кусочками. Силы
воли в борьбе за жизнь было достаточно. Оставил кур в покое до следующего дня,
подвесил тушки на дерево и улегся спать. В листьях было и мягко и тепло.
Проснулся, когда солнце стояло высоко, посмотрел на кур, которые висели надо
мной, но кушать не хотелось. Чувствовал жажду и не знал, что делать. Деревня
находилась в двух километрах от меня, но днем появляться там было рискованно,
ведь в свой первый побег я уже ходил днем в деревню и сразу поймался. Тем более,
что сейчас я был в полосатой одежде. Любой человек узнает, что я беженец из
Бухенвальда. Все-таки нужно терпеть до вечера.
Походил взад, вперед возле своей берлоги, жажда
немного прошла, и я решил поесть. Снова стал отрывать мясо маленькими кусочками,
сколько ногтями оторву, то и в рот отправлю, вперемешку с желудями - всему своя
норма. Но вот чудо - небо покрылось тучами, и к обеду
пошел дождь. Быстренько собрал свою постель под дерево. Стал собирать капли
дождя в ладони, чтоб попить, но ужаснулся, когда увидел свои руки. Они были все
в крови, почему-то раньше я этого не замечал. Помыл руки, собрал воды в
пригоршню и стал пить, но вода снова оказалась красная. Я понял, что мое лицо
тоже все в крови. Если бы я пошел в таком виде в деревню не только люди, но и
собаки разбежались бы с перепугу. Посмотрел на пиджак, он был тоже весь
перепачкан. Застирал его и привел себя в порядок. Теперь спокойно смогу пойти
в
деревню. Я оставил пиджак под дождем, а сам спрятался под дерево. Дождь шел
мелкий, но пиджак быстро промок, хоть выкручивай. Я так и сделал, и тут пришла
мысль, а что если таким способом попить воды? Стал выкручивать пиджак и пить
эту
воду, так за несколько раз и напился. Стало веселее работать возле курицы,
пиджак воду собирает, а я обедаю. Ясно, что без воды мне не прожить, решил
вечером сходить в деревню за посудиной, а потом уже отправляться в путь. Снова
выглянуло солнце. Повесил просушить одежду, а сам прилег набираться сил. К
вечеру вышел на опушку леса, чтоб меньше ночью идти. Хорошо сориентировался,
где
моя постель и стал ждать до полуночи. Как стемнело, пошел в деревню. Иду как
к
себе домой, хотя был здесь всего один раз. Без особых приключений зашел в
коровник. Почувствовал запах картошки. Нашел в углу ведро, положил в него
картошку и пошел домой, в лес.
Немного пронес - тяжело, решил отсыпать чуть-чуть и пошел дальше. В лесу никак
не мог сориентироваться, где моя постель. До утра просидел под деревом, а как
только рассвело, заметил свой <дом>, так как мое дерево
было выше других. Очень обрадовался. Теперь я имел
хороший запас продуктов и решил немного пожить здесь, пока окрепну, а потом
можно отправляться в путь. Прожить сутки в лесу, что год прожить, а сколько
прошло дней, со счету сбился. Мясо кончилось, но желудей было
много, да еще и картошка, ничего что сырая, но намного лучше лагерной жидкости.
Я был рад, что в Германии в марте месяце часто идут дожди, поэтому меня не
волновал вопрос, где взять воды. После дождя вода собиралась в лужи и, когда
отстоится, можно было пить. Но долго так продолжаться не могло, нужно было
отправляться в путь, но прежде всего сходить в деревню запастись продуктами на
дорогу. На этот раз я забрался в подвал и набрал картошки. Затолкал ее в карманы
и стал искать по полкам какую-нибудь посуду для воды. Нащупал бутылку с чем -то,
стал вытаскивать и зацепил что-то, опрокинул и наделал шуму. Залаяла собака.
Я
кинулся к выходу, прислушался - собака лаяла у соседей, скорей уходить. С
бутылкой в руках побежал через поле, а лай собаки сопровождал меня. Отбежал уже
далеко, когда услышал голос мужчины и собака перестала лаять. За все время
свободы, первый раз пришел в ужас, услышав человеческий голос. Все, в этот день
ухожу отсюда. Пообедал желудями с картошкой, запил соком, который оказался в
бутылке, затем долил ее водой и отправился в путь. Жизнь деревни я уже изучил.
Сюда приезжают машины утром и вечером, привозят одних военных, а увозят других.
Я понял, что это военный городок и от него надо держаться подальше. Но вот новая
беда: когда тронулся в путь, обнаружил, что лес, в котором я находился, был
огражден сеткой и вдали виднелись сторожевые будки. Все это время я находился
на
территории лагеря. Меня часто интересовал вопрос, почему по следу не были пущены
собаки, но только с годами я понял, что никому и в голову не придет искать
беглеца у себя под носом. Оставался один путь - опять перейти деревню ночью и
через поле уходить, так как другой дороги нет. Деревня стояла сплошной стеной,
но из каждого двора был выход. В лесу оставаться опасно, и я решил любыми путями
уходить из лагеря. В любой момент мои следы могут обнаружить, да еще в таком
маленьком лесу, который и лесом назвать нельзя.
Наступила глубокая ночь, и я двинулся в путь. Осторожно подхожу к крайнему
двору, кажется, и дышать боюсь. Бросил камень, узнать есть ли собака во дворе.
Тишина. Еще раз бросил, ни звука. Пробрался через двор, но заднюю калитку
оставил приоткрытой, на случай, если придется убегать. Подошел к воротам, но
они
оказались закрытыми. Тогда я попробовал маленькую калитку, которая находилась
рядом, но и она была на засове. Открыл потихонечку ее, а сам боюсь выйти. Там
свобода, но там и опасность, охрана. Бесшумно вышел и прижался к стене, весь
превратившись в слух. Казалось, только оторвусь от стены, сразу услышу проклятое
<Хальт>. Почему так страшно? Сделал шаг, потом второй и бесшумно пересек улицу,
а дальше в чистое поле. Иду, не слыша своих шагов и не оглядываясь. Оглянулся
уже далеко за деревней. В некоторых окнах горел свет. Далеко впереди тоже
заметил огоньки и старался идти от них подальше. Уже начало светать, а силы на
исходе. На горизонте появился лес. Только бы дойти к нему! Решил присесть и
чуть-чуть отдохнуть. Прикинул, что за ночь прошел не более пяти километров, а
до
леса еще с километр. Напился немного и снова пошел. Когда взошло солнце я был
уже в лесу. Тут же присел отдохнуть. Возле леса проходила асфальтная дорога.
Не
успел сесть, как услышал шум машины. Двигаться в глубь леса у меня не было сил
и
я решил лечь, чтоб остаться незамеченным. Возможно, это эсэсовцы едут в лагерь
смену принимать, а с ними будут и собаки. Проехало несколько машин и стало снова
тихо. Надо идти в глубь леса, так как оставаться на опушке было опасно. Здесь
был густой смешанный лес. Это был настоящий первый день на свободе. Я очень
радовался этому и стал прикидывать, в каком направлении нужно двигаться. Решил
идти на Чехословакию, ориентируясь днем по солнцу, а ночью по звездам, но самое
главное, я знал, что мне нужно идти на юг.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1000
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-03 и в час 06:51,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-03 06:51:05 (#606249)

[Dailyreading] книга

Выпуск 999

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Второй этап

После вечерней проверки я сказал в бараке, что завтра меня переводят в какое-то
другое отделение работать. Стали прощаться. Одни считали, что мне повезло,
другие пугали, что это очень опасный этап и его называют <этап смертников>.
Никто не знал, какая там работа, потому что оттуда никто не возвращался, даже
работники крематория ни разу не встретили кого-нибудь из этого отделения. Все
сходились на том, что у них там свой крематорий. Но как бы ни было, а рано утром
меня отправили на работу в другое место.
Утром нас поместили в машины и отвезли на станцию Ваймар, где нас ждал поезд.
В
вагоне был полумрак, окна были закрашены. Мы даже не поняли, в каком направлении
нас везут. На одной из станций поезд остановился и наш вагон отцепили. Там
пришлось сидеть до рассвета следующего дня, а уже утром подъехали крытые без
окон машины, в которые нас погрузили. Лагерь, куда нас привезли оказался очень
большой. Располагался он в долине, по обе стороны которой возвышались горы, а
далеко на вершине виднелся лес.
Первые два дня мы проходили всевозможные процедуры. Снова сделали отпечатки
пальцев, на голове обновили крест. В будущем за крестом приказали самому
следить, идти в парикмахерскую. Очень строго наказывали, если волосы чуть-чуть
отросли. Здесь порядок был еще строже, чем в старом лагере и крематорий свой
действительно был. Русских совсем мало, в основном политические заключенные,
которых привезли из другого лагеря смерти Освенцим. До этого я даже и не знал,
что есть такой лагерь. У всех заключенных из Освенцима был выколот лагерный
номер на руке. В Бухенвальде же носили одежду с нашитым номером.
Только здесь я по-настоящему понял, что эти два лагеря были кузницей смерти.
От
заключенных наслушался всяких ужасов об Освенциме. Рассказывали, что в сорок
втором и сорок третьем годах туда привозили русских военнопленных, которых сразу
же сжигали - крематории горели день и ночь. Здесь работали заключенные, которых
периодически меняли, а точнее сказать, сжигали в печах, а новых ставили на их
место. Очень много погибло евреев, которых свозили со многих стран Европы. На
Украине их уничтожали на месте, но из Польши, Болгарии, Венгрии, Чехословакии
-
забирали обманом. Евреев семьями забирали в Германию, как переселенцев, на
работу, а везли в Освенцим. Мужчин и женщин сразу отправляли в баню. Перед этим
они должны были сдать все продукты, которые привезли с собой. Бани же были
устроены по-особому. Большой зал с трубами по потолку. Из труб были выведены
душевые отверстия и это вполне походило на баню. Испуганных, загоняли в душ
человек по двести. Когда польются первые капли воды, люди с облегчением начинают
мыться, не зная, что их ожидает дальше. Вдруг вода кончается и по этим же трубам
начинает идти газ - все задыхаются. Тела умерших загружают в вагонетки и
отправляют в крематорий. С детьми поступали иначе - сажали рядами, мазали чем-то
под носом и они спокойно засыпали. Дальше их ждала та же участь, что и родителей
- на вагонетки и в крематорий. Все это делалось под большим секретом, но все
же
правда об этих ужасах доходила до заключенных. Дело в том, что все продукты,
привезенные евреями, отдавали на кухню и из них готовили похлебку. Когда
разливали в миски, то последним попадалось много металла. Люди жидкость съедали,
а металл выбрасывали в мусор. Но потом досмотрелись, что это золото. В лагере
оно не имело цены и его можно было увидеть даже на улице. Об этом узнали
эсэсовцы. Повара, жившие в лагере, рассказывали, как однажды на кухню вбежало
несколько десятков эсэсовцев и стали делать обыск. Обратили внимание на хлеб,
который лежал горкой, этот хлеб был отобран у евреев. Был дан приказ разрезать
хлеб на четыре части. Обнаружилось, что во многих буханках было запечено золото.
Так золото раскрыло тайну гибели тысячи евреев. Для заключенных это больше не
было тайной. А ведь многие до сего дня не знают, какая судьба постигла их
близких и друзей. Куда увезли их родных, после того как забрали на работу в
Германию?
В Бухенвальде тоже были евреи, в основном ученые. Они работали в особом
учреждении, куда доступ для всех был совершенно закрыт и кроме них туда никто
не
заходил. Эти ученые-евреи носили отличительный знак на груди и на спине. На
одежде, такой же как и у нас, была вдобавок нашита еще большая шестиконечная
черная звезда. Жили они в отдельных бараках, совершенно изолированные от
остальных пленных. Поговаривали, что их заставляли работать над изобретением
нового оружия, которого особенно ждал Гитлер. Их в конце концов все равно ждал
крематорий.
Но среди всех этих ужасов, были и отрадные вести, доходили слухи, что на всех
фронтах немцы отступали.
Украину уже почти всю освободили и в некоторых местах фронт подходил к Польше.
Первая победа была на Курской дуге, примерно год назад, когда был открыт
Второй фронт. Для открытия Второго фронта немцы оттянули много дивизий с Востока
на Запад, чем и ослабили свои войска. Но Гитлер еще надеялся на особо
страшное оружие, которое надеялся выпустить, поэтому
он любой ценой хотел затянуть войну. Если бы немцы не надеялись на это оружие,
они бы давно уже капитулировали и просили бы мира. В последнее же время
немцы быстро отступали и ясно было, что войну они проиграют. Когда я узнал все
эти новости, то очень обрадовался, ведь мы были отрезаны от всего мира и
совершенно не знали о положении на фронте. С новой
надеждой стал вспоминать свой сон и слова: <Если сумеешь пройти преграду, будешь
жив>. Я думал, что преграду уже прошел, когда удрал из рабочего лагеря, а теперь
предо мной откроется широкая светлая дорога. Но не так было. В лагере радовались
нашему приезду: прибыла свежая рабочая сила и очень много. Мы были сменой для
тех, кто уже не мог работать. Теперь их будут отправлять в центральный лагерь.
Люди были так истощены, что совершенно не могли работать - живые трупы. Многие
проработали здесь больше года. Пополнение привозили не больше двухсот человек
в
месяц и столько же увозили, как все думали, на поправку в карантинный лагерь
Бухенвальда.

В последние же время через день стало приходить пополнение из основного лагеря
Бухенвальда и из Освенцима, назад же отправляли обессиленных людей. С того
времени, как стало много приходить пополнения, желающих не идти на работу стало
больше. Во время вечерней проверки сильно ослабевшим давали специальные номерки
с правом не выходить на работу.
Немного ознакомившись с новоприбывшими, местные стали расспрашивать о своих
друзьях, которых отправили на выздоровление в карантинный лагерь еще
полгода, год назад. Но никто их не знал. Никто не
слыхал, чтоб кто-то из этого отделения возвращался в основной лагерь. Это был
неприятный сюрприз, который сильно разволновал людей. Стало ясно, что с этого
этапа ни один человек не возвратился в Бухенвальд. В своей
камере я рассказал, как попал в этот лагерь.

- Чех хотел избавить меня от крематория и отправил в это отделение, но
предупредил, что не знает, какая участь меня ожидает, потому что из этого лагеря
никто не возвращался. А ведь чех оказался прав, даже не зная точно ничего об
этом лагере. Он хотел меня избавить от крематория в тот момент.

Мой рассказ стали передавать из уст в уста, люди были встревожены. Всех
интересовал один и тот же вопрос: <Куда же все-таки люди делись?> Если раньше
только догадывались, что не на поправку их отправляют, то сейчас стало
очевидным, что здесь есть свой крематорий. Заключенные догадались, что за труба
виднелась вдали. Раньше они видели ее, но думали, что это завод.
Решили проверить свою догадку. Как-то ночью поднялись все по тревоге, которую
сделали сами. Внимание наше было приковано к трубе, из которой высоко в небо
рвалось пламя. Заключенные из Освенцима стали рассказывать, что там, было восемь
крематориев - днем трубы просто дымились, но ночью из труб непрерывно
поднималось пламя. На другой день решили проследить за трубой еще раз, надеясь,
что это был пожар. Днем ничего особенного, стоит труба, но к вечеру из нее
потянулся дым, а ночью было такое сильное пламя, что
заревом освещало всю окрестность. Оно и понятно, ведь столько слабых,
неспособных к работе людей было во всех отделениях. Работали мы на секретном
заводе и понимали, что нас не выпустят отсюда живыми. Тактику
немцев мы уже раскусили, они следов за собой не оставят, хотя и проиграют войну.
Никто не знал, что именно здесь строилось. Место, где мы работали, находилось
на
берегу какого-то озера или реки, конца не было видно, поэтому
трудно было понять. Вокруг возвышались высокие горы, которые кольцом окружали
наш лагерь, далеко впереди они поворачивали вправо. Под этими горами находились
шахты. На всем побережье, сколько видит глаз работали
заключенные. Мы вывозили из шахт вагонеткой камень и сбрасывали прямо в воду.
Одни нагружали вагонетки, другие разгружали их. Целый день пленные долбили эту
гору. Вход был небольшой, примерно метра три в высоту, внутри же были большие
помещения. Стены отделяли нас друг от друга, поэтому мы не знали, что делают
другие. С одного объекта на другой нас никогда не
переводили. Не было никакой надежды выбраться из этого заточения. Как мы узнаем
об окончании войны, даже если бы и дошли эти слухи, кто нас освободит отсюда?
Думаю, что не все немцы, даже военные, знали об этом объекте. Теперь лагерным
пополнениям никто не был рад. Единственное, что всех интересовало, где проходил
фронт, ведь пока человек живой, он надеется на что-то, и никакие обстоятельства,
какими бы безнадежными они не были, не могли убедить нас, что это конец. Мы
знали, что к началу зимы Украина была полностью освобождена. Американские войска
вступили в союз и вроде перешли границу и уже воюют на немецкой земле. Кто-
нибудь да скажет:

- А что нам от этого, ведь мы заложники, смертники. Какая польза, что мы
проживем еще три-четыре месяца? Даже если не будет пополнения из пленных, нас
выжмут, как лимон, а потом отправят в крематорий.

Этот разговор подхватывали другие:

- Нам все равно не жить, так зачем растягивать мучения? Зачем строить для немцев
секретный объект, чтоб они еще с кем-то начали войну и так же издевались над
людьми? Можно всем организованно броситься в воду.

- Ну и что из этого, поплаваешь в холодной воде и вылезешь с воспалением легких.
Уж лучше жди своей очереди в крематорий, вдруг не дождешься.

- Тогда еще один путь. Здесь в лагере нас несколько тысяч. Всем до одного не
выйти на работу и объявить голодовку.

- На работу не пойдешь и голодовку не надо объявлять, они и так есть не дадут.
А
на работу погонят это точно - не для того они ходят с собаками, чтоб испугаться
нашей голодовки.

Однажды и я разговорился:

- Я не сомневаюсь, что все мы смертники, но все же думаю, что нам надо вступить
в борьбу со смертью.

- Сказано: молодо-зелено. И как же это ты собрался с нею бороться?

- Один хороший друг мне говорил: <Никогда не отчаивайся>. Вы предлагаете как
умереть, лучше давайте подумаем, как нам выжить. Каждый уже начал эту борьбу.
Ведь раньше как было - во время вечерней проверки давали номерки в крематорий.
Пока не знали для чего они даются, было много желающих получить их. Сейчас же,
когда все поняли, что этим мы подписываем себе приговор смерти, этих номерков
никто не берет и это говорит о том, что мы боремся за жизнь. Зачем же тогда нам
искать путь к смерти? Нужно терпеть до конца. Я вот за последние три года
столько раз был на волосок от смерти, и все же еще надеюсь, что и отсюда
выберусь. Уверяю всех, я буду жить! Прошло уже больше года как я видел сон. И
во
сне слышал голос, что если пройду преграду, буду жить. Я эту преграду прошел
и
верю, что так и будет. Я не знаю, есть ли Бог, но я верю в слова, сказанные мне
- в этом смысле я верующий. Никто из нас не знает, где мы находимся. Возможно,
там за горами уже ведут бои русские или американцы и в одно прекрасное утро нам
объявят: <Вы свободны>. В моей жизни был случай, когда я пришел в отчаяние и
хотел покончить с собой, чтоб не попасть в тюрьму, решил повеситься. И в тот
момент, когда я писал записку о причине самоубийства, вдруг вбегают мои друзья
и
с радостью объявляют, что меня награждают премией. И за что? За то же самое,
за
что я хотел погубить себя. С тех пор мой девиз: <Никогда не отчаивайся>.

- Молодец, парень, легче будет умирать.

- А я тоже видел сон недавно, - говорит один заключенный, - я видел всех нас
лежащими как мертвые, но знал, что мы живые. Вдруг вижу, над нами летит целая
туча ворон. Эти вороны превратились в самолеты и стали нам бросать продукты.
Что
ты скажешь на этот сон?

- Я не могу толковать сны, но может случиться и такое. Появилась надежда на
жизнь. Наступил Новый тысяча девятьсот сорок пятый год, но в нашей жизни ничего
не изменилось. Стали случаться побеги из лагеря, но всякий раз собаки ловили
беглецов. Их выводили перед всеми, объявляли смертный приговор и увозили из
лагеря. К концу зимы эсэсовцы по неизвестным причинам стали меньше обращать на
нас внимания, относиться более мягко. Уже не добивали тех, кто по дороге на
работу падал. Разрешали их брать под руки и поддерживать. Наша бригада состояла
из пятидесяти человек. Мы ремонтировали подъездную дорогу на склоне горы.
Охранял нас один пожилой эсэсовец. Не раз я наблюдал, как он сидел на камне,
за
пару сот метров и следил за всеми, казалось даже, что он дремлет и у меня
зародилась мысль о побеге. Причем не так как другие, ночью, а прямо днем с
работы. Но кроме эсэсовца за нами еще наблюдал поляк-надзиратель. Он же и решал,
кому не идти на работу, то есть отправлял в крематорий.
Мысль о побеге меня мучила день и ночь. Придумывал разные варианты побега и сам
же от них отказывался, а время неумолимо делало свое дело, С каждым днем
увеличивалась опасность попасть в крематорий. И я решился на побег. Лучше всего
бежать после обеденного перерыва, когда привозят кофе. Нам дают целый час для
отдыха, раньше это было невозможно, а сейчас немцы, наверное, решили, что скоро
совсем некому будет работать и поэтому стали давать отдых. Когда мы опускаемся
вниз на обед, часовой идет первый, за ним мы и последним идет надзиратель.
Иногда часовой совсем не уходил со своего поста, а просто сидел на одном месте.
Горы были покрыты молодым сосновым лесом. Смогу ли я добежать до него? Нужно,
как можно дальше по дороге, отойти от часового. После перерыва он часто
дремал на камне. А что, если заметит? Он сидел в двухстах метрах от нас, а на
пятьдесят метров можно отойти, усердно работая киркой. Обычно, в таких случаях
он кричит: <Дальше не идти>. От надзирателя можно
оторваться, когда поднимаемся вверх, он всегда идет последним. Пока он дойдет
до
того места, где мы работаем, я должен убежать. Хорошо бы было, если б его кто-
нибудь отвлек на другой стороне. Нужно подговорить надежного напарника, чтобы
никому не проговорился. А что делать с крестом на голове? Решил в последнюю ночь
побрить голову. Если доберусь благополучно в лес, часовой не бросит свой пост.
Пока он вызовет собак, я постараюсь дойти к реке и смыть след, а дальше снова
в
лес. Риск - благородное дело. И я сделал выбор, ведь уже не только ноги, но все
тело стало пухнуть, значит, если останусь здесь, то меня неминуемо ждет
крематорий. Конечно, есть большая опасность, быть убитым часовым. Да если и
удастся бежать, впереди ждет неизвестность, ведь я даже не знал, есть ли выход
из этого ущелья.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 999
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-02 и в час 06:32,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-02 06:32:30 (#605981)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 998

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

2 ноября
Фортепиано за три часа

Текст: Евреям 6:9-20
"Дабы вы подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования"
(Евреям 6:12).

В детстве ей так не хотелось заниматься музыкой, и родители,
сжалившись над ребенком, освободили ее от гамм и арпеджио. Но теперь
ей так захотелось разучить хоть одну пьесу. А тут подвернулась
рекламка "Фортепиано за три часа - для ужасно занятых людей". И она
клюнула. Но только для того, чтобы убедиться - за три часа на
фортепиано играть не научишься. Чтобы научиться более-менее сносно
играть, часов потратить нужно во много-много раз больше. И она
все-таки стала вновь заниматься, уже сама, и скоро из-под пальцев
начала литься знакомая мелодия. Вот так и в вере нам часто хочется
немедленных результатов, а ведь вера, как и музыка, дается не сразу.
Автор Послания к Евреям связывает веру с долготерпением и советует не
лениться, а подражать "тем, которые верою и долготерпением наследуют
обетования" (Евр. 6:12). Божьи обетования сбываются, конечно, не
благодаря нашим стараниям. Но нам, как Аврааму, нужно учиться
долготерпению и помышлять о силе и святости Бога живого, на обетования
Которого мы уповаем. И надежда эта "для души есть как бы якорь
безопасный и крепкий" (Евр. 6:19). Сразу ничего не дается, заповеди
нужно усваивать на практике, запасаясь долготерпением и верой, и
ожидая исполнения всех обетований Божьих. (DCM)

Мы день за днем идем вперед,
Господней силой укрепляясь,
А если кто и упадет,
Вставай, на Слово опираясь! (Д. де Гаан)

Не сойти с дистанции - значит победить.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 998
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-02 и в час 06:32,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-02 06:32:09 (#605980)

[Dailyreading] книга

Выпуск 997

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Мой первый этап

Все в моей жизни складывалось не так, как хотелось бы. Мечтал в карантинном
лагере дожить до конца войны, но вот и меня перевели в основной лагерь. В самом
лагере для заключенных работы было мало, поэтому на работу возили за пределы
лагеря. Некоторые работали в шахтах, а некоторые на военных заводах. Весь лагерь
знал, где какая работа. Для многих такие выезды заканчивались крематорием. Были
и такие этапы, куда людей посылали, но ни один человек не возвращался обратно.
Поговаривали, что тех, которые попадали на строительство каких-то секретных
объектов, расстреливали.
Немцы не хотели, чтоб оставались живые свидетели, которые бы знали расположение
этих объектов, поэтому все рабочие были обречены на смерть. Пришла и моя очередь
ехать на этап. Опять в крытых машинах отправили в одно из отделений Бухенвальда,
где мы должны работать. Здесь мы не были разделены по национальностям, в одном
бараке были и французы, и итальянцы, и чехи, а также пленные других
национальностей. Бараки особенно не отличались от тех, в которых мы жили во
время карантина, такие же казармы, нары, только здесь вместе с заключенными жили
и надзиратели. Надзиратели назначались из самих заключенных, которые за лишнюю
тарелку баланды готовы были любого на тот свет отправить. И не удивительно, ведь
борьба шла за выживание, пусть даже за счет жизни других, пусть по трупам своих
соотечественников, но выше подняться. Их называли <фор-арбайтэр>. Главные же
надзиратели были немцы, которые носили повязку с надписью <Капо>. Те и другие
ходили с резиновыми дубинками. На работе и в бараках они были главными
хозяевами, которых все боялись. Работали по двенадцать часов, работа тяжелая.
Завод выпускал самолеты <Мессэршмидт 88>. Наш цех
делал крылья, а мы были заклепщиками. Все крыло скреплялось заклепками. Вот
здесь-то и проявляли свою преданность надзиратели, придирались ко всякой мелочи:
то неровные ряды заклепок, то начнут проверять количество заклепок. На
расстоянии десять метров положено триста заклепок и если надзиратель пересчитал
и не хватило штук пять, бил палкой, а еще хуже - лишал ужина. Постоянно из-за
этих заклепок у нас были неприятности. Как-то лишили ужина всех русских -
обвинили в заговоре, ведь норму никто не выполнял, а разве ее выполнишь?
Двенадцать часов подряд не отходя от станка, с молотком в руках клепали крылья.
Давали нам всего тридцать минут отдыха. На работе не кормили. Сначала хоть воды
вдоволь было, а потом и на нее норму установили - два стакана за смену. Но не
все возвращаются после работы в лагерь. Смотришь, то один сидит, голову склонил
возле своего станка, то другой. Если замертво свалился, то ему все равно, ну
а
если только от бессилия присел, его быстро поднимут резиновой дубинкой. В тот
день и я свалился без сил. Только присел, откуда ни возьмись немец, так опоясал
меня дубинкой, что и мертвый вскочит, тем более что после Дрезденской тюрьмы
я
этих дубинок боялся больше, чем огня. От моего крика поднялись, но не все.
Раздался оглушительный окрик: <Встать>. Этот голос все знали, это капо по кличке
<безносый>. Говорят, что у человека есть душа, но у этого палача не было ни
души, ни носа. Все заключенные Бухенвальда его боялись, избегали. Ходил везде
только с собакой, а с дубинкой, наверное, и ночью не расставался. На его крик
не
поднялся один заключенный, сосем рядом, в трех метрах от меня. Всю свою ярость
обрушил он на голову этого несчастного. Сначала бил палкой, а когда тот на бок
свалился, стал бить сапогами и топтать ногами. Вид у него был, как у
сумасшедшего человека. Потом он отскочил от своей жертвы и подал сигнал тревоги.
На его зов сбежалась охрана и форарбайтеры.
Тут уже всех нас без разбору начали бить. Когда надзиратели устали нас избивать,
всем приказали снова приступить к работе. Но мой сосед так и не поднялся. Когда
к нему подошли, он был уже мертвый.
Однажды и я ошибся, на десять заклепок больше положил. За такое расточительство
меня лишили ужина. На следующий день подходит ко мне немец-капо. От страха меня
бросило в холодный пот, потому что я знал, если попался в немилость какому-
нибудь немцу, то крематория не миновать.

- За что был наказан?

- Я очень старался и в ряду сделал на десять заклепок больше.

- Иди за мной.

Иду, следом сопровождает немец. Мыслей целый рой в голове. Картины детства одна
за другой воскресали в Памяти. Это только и были отрадные годы в моей недолгой
жизни. Пусть голодное, пусть босоногое мое детство, но оно казалось мне таким
счастливым, а больше-то и вспомнить нечего. Вся жизнь прошла передо мною, если
вообще это можно было назвать жизнью. Мы стали подниматься на третий этаж, я
уже
начал подумывать, как бы предотвратить мои страдания. Это можно сделать быстро
и
без всяких мук, броситься с третьего этажа и на том все кончилось. Хорошо бы
перед смертью отомстить за себя хотя бы этому немцу. И тут я вспомнил слова дяди
Тимы: <Никогда не отчаивайся>. К чему отчаяние, пока этот немец ничего не
говорил, может, все обойдется? Ведь так хотелось жить, нет, я еще подожду.
Конвоир открыл дверь, я вошел в большую комнату и стал искать глазами палачей,
которые будут избивать меня. За большим столом сидели немцы-капо, некоторых из
них я знал. Мне предложили сесть за стол. <Что за новый вид пыток?> - подумал
я,
раньше было - ложись на стол, а здесь - садись за стол.
Стали меня допрашивать: <Сколько лет, откуда, кто
родители и еще где работал?> Спрашивают и ничего не записывают. Потом уже не
допрос, а просто стали вести разговор между собой.

- В лагере большое воровство, ночью воруют продукты. Это могут делать только
русские.

<Пропал, - думаю я, - ни у кого ничего не брал, а меня обвиняют в воровстве>.
Воров в лагере беспощадно бьют, а после куда-то отправляют. Среди русских
участились обыски, теперь понятно почему. Немцы продолжают.

- Итак, Григор, скажи своим русским, если кто будет пойман, пусть пощады
не
ждет. Вы не нужны своим, вас некому будет защитить, все пойдете в крематорий,
ясно?

- Конечно, ясно. Куда еще яснее.

- А сейчас вместе попьем кофе.

На стол поставили консервы, хлеб, сахар и сгущенное молоко. И тут я вспомнил,
как обещал отцу написать письмо молоком. Прошло уже два года, а я ни разу не
видел молока. Сижу вместе с немцами за одним столом. Они пьют, а я смотрю. Немцы
едят и не догадываются, какую пытку они придумали для меня. После этого случая
я
решил быть еще осторожней, ведь второй раз может так не повезти. Чтоб больше
не
ошибаться с заклепками, разбил длину на метры и рассчитал, сколько их должно
быть.
Прошло уже полгода, как я находился в этом лагере. Удивлялся, как мог так долго
жить на одной похлебке.
Зима показалась длинной как никогда. Теплую одежду нам никто не давал, осталась
та же, что выдали в начале: нательное белье, штаны и пиджак без подкладки, все
порядком износилось. Лагерь наш находился на вершине горы - открытый всем
ветрам. Каждый вечер весь лагерь выстраивался на основную проверку, которая
длилась около двух часов. На площади, сколько видит глаз, стоят пленные.
Проверяли всех до одного, чтоб никто не удрал, а еще проверяли наличие крестов
на голове. Ведь если человек сбрил крест, значит он готовится к побегу. И так
изо дня в день. Летом хоть сил не было стоять, но холод не донимал. Но вот
наступила осень, дожди проливные. Одежда сразу промокала, а потом всю ночь на
тебе же и сохла. Но это полбеды. Началась зима. Мороз и ветер пронизывали все
тело насквозь. Мы старались прижимать поплотнее пиджак, но это совершенно не
помогало, казалось, и кости коченели. А ведь надо стоять с непокрытой головой,
фуражки держать в руках. Голову опускали, чтоб немец мог видеть крест на голове.
Одновременно стояло нас тысяч пять-шесть.
Проверка была очень строгой. Выстраивались по блокам, старший по бараку
отчитывался перед немцами, сколько людей вышло на проверку, сколько умерло во
время работы, сколько осталось в бараке и уже не в состоянии двигаться. Этих
санитары вынесут и спалят в крематории. Через два часа ноги совершенно не
слушались, но в барак нужно дойти во что бы то ни стало и совсем ослабевших
довести, иначе санитары подберут и тогда уже дорога только в крематорий. Почему-
то никому не хотелось заканчивать свой жизненный путь именно так, хотя ясно
было, что если уже не двигаешься, то не сегодня, так завтра умрешь. Но все равно
хотелось умереть естественной смертью, а не быть спаленным, как какое-то полено.
Но даже этого права на смерть нас лишили.
Так к голоду добавился еще и холод, даже сейчас, через полстолетия, я не
перестал чувствовать холод. Наверное, мои кости промерзли навсегда, как только
чуть замерзну, так и Бухенвальд вспомню. Ноги были сильно опухшие. Какая сила
меня держала? Наверное, надежда на освобождение.
Пришла весна тысяча девятьсот сорок четвертого года. Участились воздушные налеты
- новая беда на наши головы. Зимой из-за плохой погоды воздушных налетов было
меньше. Во время бомбежки нас выводили из цехов,
чтобы не погибнуть под развалинами здания. Мы падали под открытым небом на
землю, совершенно беззащитные от бомб, сами же немцы прятались неподалеку в
бункерах. Для нас это были самые страшные моменты. Мы лежали, уткнувшись носом
в
землю, моля Бога о том, чтоб этот ужас скорее закончился. Хотелось сравняться
с
землей, чтоб даже сосед не мог видеть, где ты находишься, не то что
бомбардировщик. А самолеты, казалось, заполняли все небо. Они летали не очень
высоко и от их рева дрожала земля. Сбросят на город свой смертоносный груз и
улетят. Но иногда рядом с тяжелыми бомбардировщиками появлялись шустрые
истребители. В такие моменты луч надежды появлялся в моей душе, ведь это могли
быть наши освободители. Когда все смолкало, нам давали отбой, и мы снова
приступали к своей работе, довольные тем, что на этот раз все обошлось
благополучно. По радио передавали, какие города уже бомбили. Хотя мы не знали,
где эти города находились, но для нас, русских, это было хорошим знаком. Мы
понимали, что война идет уже на территории Германии и, возможно, нас скоро
освободят. Человек ко всему привыкает, привыкли и мы к тревогам. Но как-то раз
завыла сирена воздушной тревоги, а через десять минут снова, потом третий раз.
Это означало, что бомбить будут именно нашу местность. Все немцы побежали в
бункер, а мы только успели попадать на землю, как сирена стала выть непрерывно.
Тогда нас погнали в бункера вместе со всеми. Там были и конвоиры, и пленные.
Просидели мы в бункере четыре часа. Все это время где-то рядом непрерывно
рвались бомбы. Когда мы вышли из бомбоубежища, все вокруг полыхало. Было три
часа дня, но густой дым так покрыл все небо, казалось, наступили сумерки. Ясно
было, что бомбили целенаправленно, от нашего завода ничего не осталось, одни
развалины. Нас отвели в казармы, ко всеобщему удивлению они уцелели под таким
обстрелом. Там находились пленные, которые работали в ночную смену.
Во время бомбежки их отвели подальше от казарм и расположили под открытым небом.
В этот день нас не кормили, а на следующий день перевели в другое отделение
Бухенвальда. Больше нас на работу не водили, завод был полностью разгромлен.
Отдыхаем, даже надзиратели успокоились, никто не размахивает нагайкой. Ходим
по
всему лагерю свободно, даже в запретную зону можно, вернее сказать, наша зона,
где жили русские, была запретной. Ведь всем остальным разрешалось общаться между
собой и только с русскими нельзя. Зона, где жили люди всех национальностей, не
была изолирована, но нам, русским, туда ходить запрещалось и только сейчас на
это не стали обращать внимания. Все стали равные. Каждый в душе лелеял надежду
на скорое освобождение, мечтая, что американцы еще с десяток городов уничтожат
и
будет конец войне. Прошла неделя. Ожидали, когда вернут нас в главное отделение
Бухенвальда. Неизвестность сильно тяготила, по лагерю пошли всякие слухи и
предположения. Запас продуктов был на исходе, наш дневной паёк, и без того очень
маленький, теперь разделили на два дня. Как и раньше, нас два раза в день
кормили, но суп стал еще жиже - одна вода. Сил почти не было, благо на работу
не
гонят, в основном лежали на нарах. Все больше волновал вопрос, почему нас не
увозят в главный лагерь. Понятно, что такую массу народа не легко перевезти,
но
и здесь мы тоже были обречены на голодную смерть. А может, про нас уже забыли?
К несчастью, меня начал мучить сильный кашель, а этого было достаточно, чтобы
тайный санитар доложил немцам, которые быстро сделают заключение - туберкулез.
И
тогда ничего не спасет от крематория, немцы туберкулеза боялись больше, чем
чумы. Я старался сдерживаться изо всех сил, но это плохо получалось.
Казалось, грудь мою разорвет на части, спать не мог, а
из-за меня не спали и другие. Однажды утром подошел
ко мне мужчина лет сорока. Предложил выйти на свежий воздух поговорить. Завел
разговор о моем здоровье. Я себя не видел, но он сказал, что лицо у меня совсем
осунулось и посерело. Посоветовал умываться несколько раз в день холодной водой
и не сидеть в казарме, потому что там сквозняки, лучше больше быть на свежем
воздухе.

- Похоже, у тебя воспаление легких, да оно и не удивительно после такой зимы.

Сказать по правде, сначала я очень растерялся, ведь в лагере каждый старался
как-то выжить сам и мало кто думал о других. А он продолжал:

- Кашель может ускорить твой путь в крематорий. В казарме найдутся люди, которые
за лишнюю тарелку баланды сообщат кому надо. Особенно остерегайся санитаров.
После того как нам раздают баланду, они занимаются уборкой в туалетах и в
казарме. Но основная их задача наблюдать, у кого расстройство желудка, кто похож
на туберкулезника. Эти санитары помогут тебе скорей Богу душу отдать. Когда
получаешь у них баланду, старайся им улыбнуться и поблагодарить. Любым путем
удержи кашель, иначе быстро сделают из тебя жаркое.

- Неужели в печку живыми бросают?

Он посмотрел на меня удивленно:

- Какая тебе разница, после того как бросят, уже живой не будешь.

В тот день утром нам давали зеленый паек. Я его проглотил, запил водой и пошел
прогуляться по территории иностранцев. Как же я удивился, когда в мусорнике
увидел выброшенную зелень. Подобрал траву и отправился к моему новому другу.
Когда я подал ему зелень, наверное, тройную порцию завтрака, он поинтересовался:

- А себе оставил?

Я сказал ему, что разделил поровну.

- Но откуда ты так много принес?

- Послушал твоего совета больше бывать на воздухе, вот и пошел в лагерь
французов. Там этой травы в мусорном ящике полным-полно, я и набрал.

- Надо хорошенько промыть траву под краном. Мы пошли к умывальникам, помыли ее,
и он с жадностью начал есть. На меня смотрит, а у самого слезы на глазах, что
он
думал тогда, не знаю. Может, у него где-то был сын, и я ему напоминал о нем.
Потом я повел его к этим мусорникам подкармливаться. Когда он увидел, сколько
выброшено травы, начал давать новые советы, видно, он любил делать это и раньше.

- Много не ешь, чтоб не переесть, это еще хуже, чем не доесть. И еще, не
ешь
все подряд, бери вот эту траву, она похожа на русский щавель. Это шпинат, он
очень полезный. И выбирай ботву от морковки. Да не жадничай.

С каждым днем нам уменьшали рацион зеленого завтрака, но в мусорнике еще можно
было кое-что найти. Удивительно, но у меня уменьшился кашель и я почувствовал
себя бодрее. Снова появилось желание жить.
Мой новый друг Степан смотрел на меня с улыбкой и подшучивал надо мной. Говорил,
что лицо у меня уже стало красное, как морковка. Лица своего я не видел, но руки
были тонкие, как у скелета.
Как-то Степан сказал мне, что я спас ему жизнь.

- Я не понимаю, где, когда?

- А тогда, когда ты принес мне зелень. Я уже причислил себя к смертникам, а тут
неожиданно такое подкрепление. В ту ночь, когда ты метался в горячке, я понял,
что и тебе пришел конец. Жалко мне было тебя. Ведь совсем мальчишка еще. Как
тебя угораздило сюда попасть? Удивляюсь, как ты смог вычухаться из такого
состояния? Наверное, под счастливой звездой родился. Посмотри, что в нашем блоке
творится, да и в других тоже. В комнате по шестьдесят душ, значит, в блоке
двести сорок, а где они? Скоро месяц, как мы не работаем, а люди не выходят из
бараков, лежат на нарах. На вид ничего, потому что пухлые. А сейчас еще
инфекционные заболевания появились. Немцы не то что людей сожгут, сам лагерь
с
землей сровняют, чтоб зараза не распространялась.

От этих слов дрожь по телу пробежала, я опять вспомнил свой сон и спросил:

- Степа, а как ты понимаешь сны, бывают ли вещие сны? Он призадумался.

- Сны бывают разные. Иногда человек переживает о чем-то, вот ему и снятся сны,
они как пришли так и ушли.

Я насторожился: может, и мой сон был от переживаний. Хотелось, чтоб мой сон был
особый, ведь я уже прошел одну преграду.

- Но бывают сны, которые предсказывают твое будущее... А почему ты о снах
заговорил, тебе что, сон какой-то приснился?

- Да не сегодня, а раньше.

Я рассказал подробно сон, как за мной погоня была и как я убежал через преграду.
Степа внимательно на меня посмотрел и сказал:

- Какой ты счастливый: смерть по пятам ходит, а ты ее избегаешь. Это
действительно судьба. Может, и из этого ада тебе удастся вырваться. Да я почти
уверен, что ты как-то избежишь смерти, которая сейчас нависла над всеми нами.

- О чем ты говоришь, Степан, почему это смерть нависла над всеми?

- Гриша, я тебе ничего не говорил, жалко было. Понаблюдай, что делается в
лагере. Глубокой ночью выводят толпы заключенных, которые еле передвигаются.
Медленно, в полной тишине они выходят за пределы лагеря. Я каждый день тайком
наблюдаю эту картину. Возможно, ты действительно останешься жив и расскажешь
там
на родной Украине, как невинный народ погиб. Сначала я думал, что их увозят на
этап. Но гула машин не слышно. Раньше на этап днем отправляли. Не на этап их
ведут, а в те траншеи, что мы днем роем. Там их зарывают прямо живьем, только
и
слышно, как трактор работает, засыпает траншеи.

- Да ты что, Степа, не может этого быть... Да еще и живыми закапывают, это же
зверство.

- Может, Гриша, все может быть. Я не одну ночь слушал, ни одного выстрела не
услышал. Все наше существование здесь - это зверство. Когда я попал в бригаду,
которая роет эти траншеи, специально отошел в сторону посмотреть. Надзиратель
начал ругаться, но я дал понять, что мне надо по нужде и он успокоился. Знаешь,
что я там увидел? Они даже сильно и не стараются скрыть следы своих
преступлений. Может, потом они и заровняют все, а сейчас слишком много работы.
Я
даже увидел кисть руки, торчит из траншеи, может, ктото пытался выбраться, да
так и не смог. Говорят, что про нас забыли, если бы... Ты посмотри, сколько
немцев прибавилось в лагере, не забыли про нас, а спешат уничтожить. А я еще
надеялся вырваться из этого ада, Боже мой, да это же конец. В лагере
действительно ходили слухи, что нас не собираются вывозить, потому что многие
заразились холерой и на лагерь наложен карантин. Из русских блоков ежедневно
стали водить на работу. Им даже давали дополнительный паек хлеба. Но работа была
странная - рыли траншеи. Они не были похожи на убежище или военные окопы, да
и
кому нужны окопы в глубоком тылу?
В лагере среди иностранцев, так мы называли всех, кроме русских, особенно сильно
свирепствовала холера, а среди поляков - дизентерия. Чувствовалось, что мы все
обречены. Больше всего боялся, что надзиратели заметят мое состояние, тогда -
конец.
И все же, всех не могли закопать. Кто-то должен был
и траншеи рыть... Не знаю, что случилось у немцев, давно
из лагеря никого не вывозили, а тут вдруг собрали несколько сот русских и
повезли в другое отделение Бухенвальда. Попал и я в их число, видать,
действительно родился под счастливой звездой. Сколько раз за последние два года
смерть показывала мне зубы, но в последний момент какая-то невидимая сила
распоряжалась моей судьбой. Ведь только чрезмерная загруженность немцев спасла
меня и в этот раз.
Постоянно прибывали новые пленные из других лагерей. Крематории горели день и
ночь, не переставая сжигать свои жертвы. Среди заключенных был врачфранцуз,
который вызвался меня осмотреть. Долго он крутил меня во все стороны, потом,
сильно искажая немецкую речь, предложил мне усиленно питаться. К тому времени
я
уже неплохо владел немецким, но все же засомневался, правильно ли я его понял.
А
он продолжал:

- Ничего страшного нет. Скоро кончится война и всех выпустят на свободу, а
свобода лучше всяких лекарств действует.

Но я заметил, что он сам не верит в мое выздоровление. И в это время я с особой
силой почувствовал, как не хочется уходить из жизни. Раньше думал, что жизнь
и
смерть во власти человека, но за свои девятнадцать лет повидал уже много
смертей. Многие уходили из жизни сами, другие еще имели силы, но в чем-то
провинились и их отправляли в крематорий. В моем теле еле-еле теплилась
жизнь, и все же по каким-то неведомым мне причинам я выходил из самых трудных
положений. Что это? Судьба, Бог? Кто бы мог объяснить это? Вот и сейчас
многие были зарыты живыми в тех ужасных могилах, которые сами же и вырыли, а
я
опять в карантинном лагере. И все же этот француз помог мне. Здесь имелся какой-
то госпиталь. Хотя его трудно было назвать госпиталем, но и туда практически
невозможно было попасть.
Но француз помог мне устроиться туда. Это была еще одна отсрочка для меня.
Сказал, что у меня заболевание легких - сухой плеврит. Не знаю, почему, но он
сильно хотел мне помочь. Но бесконечно я не мог находиться в госпитале. При
очередном осмотре он говорит мне:

- При всем желании я не могу больше тебя держать в госпитале. Могут прийти и
проверить состояние больных. Неспособных к работе они списывают. Если тебя
увидят, то сразу же отправят в крематорий. Жаль мне тебя, ты еще совсем молодой,
а силенок маловато. Дам тебе один совет, если сможешь им воспользоваться -
выживешь, а если попадешься, то крематорий обеспечен. Я сегодня выпишу тебя из
госпиталя. В лагере ты еще ни в какой рабочей бригаде не числишься и тебе это
поможет. Здесь ежедневно бывает две проверки - утром и вечером. На вечернюю
проверку выходят все до одного, здесь будь обязательно. А утренняя проверка
только для тех, кому на работу. Сразу же оттуда их под музыку ведут на работу.
Ты никогда не выходи на утреннюю проверку, прячься под нарами. Когда услышишь,
что духовой оркестр замолчал, тогда можешь свободно выходить. Днем можешь даже
ходить по лагерю, ведь ночная смена находится на территории лагеря. Но сильно
не
рискуй. Никто не будет знать, что ты не работаешь, только так ты сможешь выжить.

Так я стал жителем русского корпуса 47. Сначала очень боялся, ведь меня могли
заложить не только надзиратели, но и пленные. Никому не говорил о своей
тайне. Потом немного осмелел, стал выходить во двор, но старался не попадаться
надзирателям на глаза. А через время так осмелел, что даже стал заводить
знакомства среди пленных-иностранцев. Я заметил, что из всех
пленных, лучше других жили чехи и французы, они получали
продукты через <Красный Крест> от своего правительства. Мне они разрешили
заходить в их барак, хотя других они вообще не пускали в свои бараки, но
мне почему-то доверяли. Не раз думал, почему мне постоянно приходит откуда-то
помощь? Когда-то немец помог, потом врач-француз, а теперь чехи. Если бы не они,
давно не было бы в живых. Может, они меня жалели из-за молодости? Так и жил,
стал чувствовать себя лучше, ведь они меня иногда подкармливали. А когда стали
совсем доверять, я мог слушать их разговоры. Однажды меня спросили:

- Сколько тебе лет? Ты что-нибудь помнишь за тридцать третий год?

Я рассказал им, что помнил и как остался жив. Тогда же я услышал их рассуждения
о голоде на Украине. И особенно прислушивался к их разговору о голоде. Было
непонятно, откуда они знают то, о чем дядя Тима говорил мне по секрету. Эти люди
никогда не жили на Украине и не видели наших страданий. Значит, дядя Тима
говорил мне правду о государственной тайне. Это были политические заключенные.
И
хотя мне их политика не была нужна, но я понял, что они многое знают о нас, даже
больше, чем мы знаем о себе. Но как говорится, сколько бы веревочке ни виться,
конец будет. Однажды вечерняя проверка сильно затянулась, нас несколько раз
пересчитывали и только в полночь отпустили. Всех предупредили, чтобы вышли на
утреннюю проверку. Стали поговаривать, что кто-то сбежал из лагеря. За все лето
тысяча девятьсот сорок четвертого года я ни разу не был на утренней проверке
и
не ходил на работу, но на этот раз был вынужден пойти. Проверка не состоялась,
так как беглецов поймали, но я побоялся вернуться в барак и решил пойти на
работу. Присоединился к одной из бригад. Отработал, а вечером меня
зарегистрировали как новичка в лагере. Было очень много разговоров о тех троих,
которые совершили побег. Удивлялись, как они могли перелезть через стену, высота
которой десять метров и к тому же часовые с пулеметами
постоянно дежурили на вышках. Кроме того, высоковольтные провода проходят низко
над землей, так что нельзя пролезть. Оказалось, что они нашли выход из
лагеря. В лагере были общие туалеты - глубокие цементные канавы, через которые
проложены мостики. Периодически, с большой быстротой вода протекала по всем
канавам, промывая их и выливалась по трубам гдето за пределами лагеря. Делалось
это каждые пол часа. Эти трое пролезли по этим трубам в то время, пока не шла
вода. Они, конечно, сильно рисковали, ведь никто не знал, где эти трубы
кончаются, а может, они и знали? Один из них поймался. Приказали после работы
собраться всем нам на площади. Была поставлена виселица, под ней сбежавший
заключенный. Я только удивлялся, как он вообще мог передвигаться, не то, что
лезть по трубам. Наверное, он решился на это, потому что ему все равно не жить.
А избит был так, что мясо клочьями висело. Зачитали приговор.

- За побег из лагеря - смертная казнь через повешение.

На следующий день меня отстранили от работы и вызвали в отдел. И снова, в
который раз уже, там, где другие наверняка попадали в число смертников, меня
охранял невидимый перст судьбы. Обычно допросы вели немцы и, конечно, никакой
пощады провинившемуся не было. За малейшее нарушение, без суда и следствия
заключенного отправляли в расход. Но на этот раз допрос проводил чех, причем
он
неплохо говорил по-русски. Как он туда попал? Не спрашивайте меня. Почему при
допросе не было немцев, если он был за переводчика, я тоже не знаю. Допрос он
вел по-русски.

- Сколько времени в лагере?

- Шесть месяцев, из них две недели был в госпитале.

- В какой бригаде работаешь?

Я ничего не мог сказать, так как нигде не работал. Он показал мне мою карточку,
где указывалось, в какой бригаде работал заключенный. Там был отмечен мой
единственный рабочий день.

- Ничем не могу тебе помочь. Если сегодня узнает начальство об этом, сразу же
отправят в крематорий. Завтра отправляется особый этап, попробую тебя отправить
с ним. Это единственное, что я могу сделать. Но если об этом узнают раньше, ты
пропал. Поедешь с этим этапом, но оттуда еще никто не возвращался в Бухенвальд,
поедешь с этим этапом, а там что Бог даст.
Это было осенью тысяча девятьсот сорок четвертого года.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 997
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-01 и в час 06:21,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-01 06:21:41 (#605704)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 996

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

1 ноября
Почему меня?

Текст: Римлянам 5:6-11
"Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были
еще грешниками" (Римлянам 5:8).

Английского пастора Джозефа Паркера как-то спросили: "А почему
Христос выбрал Себе в ученики Иуду?" Он задумался, но ответить прямо
на поставленный вопрос не смог. Он ответил вопросом на вопрос: "Есть
загадка потруднее: почему Он меня выбрал?" И этот, второй вопрос люди
задают уже многие века. Когда человек осознает свой грех и признает,
что в нем виноват только он сам, он взывает ко Христу о милости.
Взывает, а потом с радостным изумлением открывает для себя великую
истину: Бог любит его, Христос умер за него, ему прощены все его
грехи. Вот это понять просто невозможно! Я тоже спрашивал: "А почему
я?" Я-то себя знаю, знаю, что мои нечистые греховные дела шли из
сердца, которое еще грязнее и грешнее. Но Бог все равно меня возлюбил!
(Рим. 5:8) Я этого не заслуживал, я был жалок и беспомощен, но Он
распахнул мне Свои объятия и Свое сердце. Мне кажется, я прямо услышал
Его голос: "Я тебя люблю еще больше, чем ты любил свой грех". И так
оно и есть! Я был без ума от своего греха. Я за него держался. Я его
оправдывал. Но Бог меня возлюбил, простил и освободил от власти греха.
"Почему меня?" Мне этого не понять. Но я знаю: Он меня любит и вас
любит тоже! (DCE)

Из любви за меня шел на смерть мой Спаситель
И за что ж Он меня возлюбил?
На Голгофу взошел за меня Искупитель
Так за что ж Он меня возлюбил? (Харкнесс)

Бог нас любит не потому, что мы такие, а потому, что Он такой.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 996
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-11-01 и в час 06:21,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-11-01 06:21:03 (#605703)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(1 ноября)

Выпуск 995

1 ноября
"Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие" (1-Фес.гл.5,ст.24)
Что Он сотворит? Он полностью освятит нас. Взгляните на предыдущий стих.
Он очистит нас,чтобы всё наше естество быдло совершенным. Наш "дух и душа и
тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса
Христа. (1-Фес.гл.5,ст.23). Он не лишит нас Своего благоволения и не позволит
нам оказаться во власти греха. Какие это прекрасные обетования! Мы должны
надлежащим образом чтить Того, кто даёт нам такие бесценные дары.
Кто это сотворит? Это будет Господь, призвавший нас из тьмы на свет Божий,
вызвавший нас из смерти, которая следует за грехом, к жизни вечной в Иисусе
Христе. Болько Он может это сделать.Такое очищение может исходить только от
Всемилостивого Бога.
почему Он это сотворит? Потому что Он "Верен"- верен Своему обетованию спасти
верующих; Верен Своему Сыну,чья награда состоит в том, что Его народ предстанет
перед Ним без порока; Верен делу обновлению наших душ, которое Он начал, внял
нашим молитвам. Верующие уповают не на свою верность,но на верность самого Господа.
Друг мой, перед тобой прекрасная возможность весело начать этот дождливый осенний
месяц. За окном, возможно, будет лить дождь, но в твоей душе будет светить солнце.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские Обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 995
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(1 ноября),
опубликованое в день 2006-10-31 и в час 23:40,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-31 23:40:00 (#605656)

[Dailyreading] Постоянное пребывание в общении с Богом

Выпуск 994

| "И Дух помогает нам при всей нашей слабости. Мы не знаем даже, |
| о чем нам молиться, как следует, но Дух сам молится о нас и |
| ходатайствует за нас вздохами, которые не могут быть выражены |
| словами. Тот, кто исследует сердца, знает, о чем ходатайствует |
| Дух, потому что Дух просит о святых в согласии с Божьей волей". |
| (Рим.8:26,27) |
| |
| В этом кроется глубокая тайна молитвы. Вот в чём заключается |
| нежный Божеский аппарат, не поддающийся словам, и которого |
| богословие не в силах изъяснить, но который знаком каждому |
| скромному верующему, даже если бы он и не понимал. |
| |
| Как мы любим брать на свои плечи много бремён, которые нам не |
| понятны. Как много невнятных тяготений в сердцах наших к тому, |
| чего мы не вполне разумеем. Однако, мы сознаём, что эти |
| глубокие внутренние стремления, как отголосок, несутся от |
| престола и являются тихим шёпотом к нам от сердца Божьего. |
| Скорее всего они бывают воздыханиями, нежели песнью; тяжестью, |
| нежели восторженным полётом лёгкого крыла. Но это бремя |
| благословенно, и это воздыхание - в созвучии с хвалой и неизреч |
| ённой радостью. Это - "воздыхание неизречённое". Мы бы не могли |
| выразить это словами; мы понимаем только одно - что Бог внутри |
| нас молится; что что-то в нас требует Его прикосновения, и что |
| Ему всё понятно. |
| |
| Итак, мы можем изливать перед Ним свои сердца; нести к Нему |
| наши бремена, то горе, которое нас давит и знать, что Он |
| слышит. Он любит, понимает и принимает. Он очищает наши молитвы |
| от их несовершенства; от невежества и всего, что есть в них |
| неправильного, и в их очищенном виде приносит, с Первосвященнич |
| еским курением пред престол Всевышнего; и наша молитва |
| услышана, принята, и на неё получается ответ ради имени Его. |
| |
| Нет надобности все время беседовать с Богом или слышать Его для |
| того, чтобы быть с Ним в общении; есть безмолвное общение, |
| которое слаще всяких слов. Ребёнок может весь день проводить |
| около трудящейся матери; они могут не обмениваться многоч |
| исленными словами, будучи оба поглощены делом; один - увлёкшись |
| своей игрой, другая - работой, которая требует всего её |
| внимания. Однако, они находятся в тесном общении с друг другом. |
| Ребёнок знает, что мать вблизи, а мать знает, что всё обстоит |
| благополучно с ребёнком. Так и чадо Божие со своим Спасителем |
| может часами оставаться в безмолвном общении любви при |
| исполнении самых обыденных обязанностей и сознавать, что каждая |
| безделица, которую он делает, окрашена Его присутствием и |
| сознанием Его одобрения и благословения. |
| |
| А затем, как отрадно, когда, будучи обременённым горем, слишком |
| сложным для выражения словами, или слишком таинственным, чтобы |
| о нём распространятся или его понять, - припасть к Его груди и |
| выплакать там это горе, которое не поддаётся словам. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
[ http://one-way.ru/ ] www.one-way.ru
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 994
на тему [Dailyreading] Постоянное пребывание в общении с Богом,
опубликованое в день 2006-10-31 и в час 17:20,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-31 17:20:42 (#605528)

[Dailyreading] вопрос об электронном адресе

Выпуск 993

Приветствую вас, братья и сёстры, приветствую вас, дорогие друзья! Пишет
Штоковецкий Ярослав.
У меня возникланеобходимость обратиться в редакцию журнала "вера и жизнь".
Кто может подсказать электронный адрес этого журнала? Буду молиться, чтобы
кто-то поскорее прислал этот адрес.
Благословений Божиих вам всем!
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 993
на тему [Dailyreading] вопрос об электронном адресе,
опубликованое в день 2006-10-31 и в час 17:19,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-31 17:19:39 (#605525)

[Dailyreading] Книга "Кто же Он" (продолжение)

Выпуск 992

Мы считаем, что ночное время отведено для сна. Для Него молитва была ценнее
сна: "В те дни взошёл Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу"
(Евангелие от Луки,гл.6,ст.12).
В трудных жизненных обстоятельствах нам бы хотелось,чтобы чудо вдруг всё изменилои
избавило нас от проблем. Христос ставил молитву выше чуда: "Но Я молился о тебе
(о Петре. прим. Авт.)- чтобы не оскудела вера твоя" (Евангелие от Луки,гл.22,ст.32).
Часто в миссионерской деятельности уповают на организации, жертвователей, церкви,
общества и т.д. Христос же сказал: "Итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал
делателей на жатву Свою" (Матфея,гл.9,ст.38).
При избрании служителей церкви обращают главное внимание на их красноречие.
Для Христа молитвенная жизнь пастыря была важнее всех имеющихся у него талантов.
Христос учил Апостолов молиться, но учил ли Он их проповедовать? Об этом Евангелия
умалчивают. Какие замечательные уроки молитвы Он преподал в притче о мытаре
и фарисее, о беззащитной вдове и судье неправедном и многих других.
Христос оставил нам молитву Господню "Отче наш"- этот неподражаемый образец
истинной молитвы. Он оставил и Свою прощальную или, как её ещё называют, Первосвященническую
молитву.(Евангелие от Иоанна,гл.17). Христос молился здесь, на земле, и как
единый посредник между Богом и человеками Продолжает молиться за нас и сейчас
пред престолом благодати на небесах.
Никогда человек не говорил так о семье, как этот человек.
Мы готовы забыть о том, что до Христа в семье царил грубый деспотизм, разнузданность
страстей и эгоизм. Христос напомнил людям о Божественном происхождении семьи.
По учению Христа, брак- не временныйконтракт, условие или договор, но слияние
двух, сочетающихся браком сердец, в одно. Бог установил брак, дабы "двое были
одной плотью". (Евангелие от Матфея,гл.19,ст.5)).
Христос положил конец многожёнству и поднял женщину от положения бесправной
и безвольной рабыни мужа до её первоначального назначения- быть хранительницей
очага и матерью. Он говорил о необходимости взаимных прав, взаимной ответственности,
взаимной любви и взаимном уважении в семье.
Семейное счастье приходит в дом не в результате господствования одного члена
семьи и угнетения другого, но при взаимном самопожертвовании,служении, когда
супруги вместе несут тяготы жизни и вместе наслаждаются её радостями, "повинуясь
друг другу в страхе Божием".
Христос не дал супругам специальных законов и правил поведения, но положил
начало новому роду людей, которых Слово Божье именует "возрождёнными духовно",
"детьми Божьими". Христос послал этим людям Духа Своего Святого, дал им новое
сердце, новую жизнь, всё новое. Он учил, что жизнь семьи зиждется на взаимной
любви, и строить её на других основах- значит обрекать семью на неизбежный развал.
Будущность отдельной личности, церкви, общества, нации, народа, государства
и всей цивилизации зависит от прочности семейных устоев, духовного состояния
семьи,от того, какое она занимает место в этой сложной структуре человечества.
Семья, как установление Божие, должна иметь во главе Самого Бога и повиноваться
Его воле "не страха ради", а из глубокой благодарности, из любви к нему. Уважение
мужа к жене, повиновение жены мужу, послушание детей родителям- вот что имел
в виду Бог, создавая наших прародителей.
Когда Христос сказал фарисеям о нерасторжимости брака, ибо "что Бог сочетал,
того человек да не разлучает",ученики Христовы ужаснулись и ответили Ему: "Если
такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться".
Да, Христос рассматривает подлинный брак как нерасторжимый союз между мужем
и женою. Этот священный союз может быть расторгнут только в двух случаях: Если
один из супругов умер, или совершена супружеская измена- грех прелюбодеяния.
Христос учит, что для счастливой жизничеловеку необходимо через слово Божие
возродиться от Духа Святого. Иисус сказал: "Ищите прежде всего царствия Божьего
и правды Его, и всё остальное приложится вам". Нужно не только искать, но обрести
его, войти в это царство Духа Божия, позволить Христу управлять и руководить
нашей жизнью. И тогда в семье будет любовь и согласие.
Никогда человек не говорил так о богатых и бедных, как этот человек. Христос
не был, как говорят некоторые, революционером, равно, как не был Он философом,
учёным, экономистом, политиком или дипломатом. Он также не был отшельником,
пустынником,аскетом, убегающим от реальной жизни. Он не принёс в мир какой-то
новой научной теории, социальной системы или экономической реформы.
Христос отнюдь не решал государственные и международные проблемы Своего века.
Его учение помогало каждому человеку раскрыть и освободить духовный потенциал
своей личности через правильные взаимоотношения с Богом.
Христос не был социалистом. Его заповедь "Возлюби ближнего твоего, как самого
себя" относится ко всем слоям человеческого общества: к бедным и богатым,молодым
и старым,знатным и простым.
Христос с грустью говорил о богатых:"Как трудно имеющим богатство войти в царствие
Божие!" (луки,гл.18,ст.24). "Горе вам, богатые! Ибо ввы уже получили своё утешение.
Горе вам, пресыщенные ныне! Иббо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете
и возрыдаете!!" (Луки,гл.6,ст.24-25). Он предостерегает людей от обольщения
богатством, от пагубной жадности, от стремления к наживе: "Смотрите, берегитесь
любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения... Что пользы
человеку,если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? Или, какой выкуп
даст человек за душу свою?.. Не собирайте себе богатства на земле... Не можете
служить Богу и маммоне"..
Христос не осуждал земного богатства, как такового и не избегал общения с людьми,
имевшими земные блага. Напротив, "Иоанна, жена Хузы,домоправителя Иродова, и
Сусанна, и многие другие служили Ему имением своим" (Луки,гл.8,ст.3) Апостол
Пётр был домовладельцем (Матфея,гл.8,ст.14). Христос бывал в доме Закхея,"начальника
мытарей и человека богатого" (Луки,гл.19,ст.2) Однако Христос считал, что правильно
относиться к богатству способны только те, кто не порабощён богатством,для кого
земные сокровища не имеют непреходящей ценности.
\Среди богачей того времени,впрочем, как и ныне, были такие, которые не рассматривали
себя хозяевами своих богатств, а только Божьими управителями. "Истинный собственник
и хозяин всех Богатств только Господь. Он доверил нам часть Своих богатств и
ожидает, что мы будем управлять и распоряжаться этим достоянием по Его воле,
по указанию свыше", полагали они. Но был и другой род Богачей, которые рассматривали
себя полноправными и бесконтрольными владельцами всего что у них было, и, таким
образом, присвоили себе "богатство неправнедне". Они распоряжались богатством
по собственному своемупроизволу, забыв об ответственности перед Богом за каждый
вверенный им грош. Они забыли о том, что подлинный собственник может сказать
им: "Что это слышу Я о тебе? Дай отчёт в управлении твоём, ибо ты не можешь
более упправлять" (Луки,гл.16,ст.2). Или: "Безумный! в сию ночь душу твою возьмут
у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?" (Луки,гл.12,ст.20).
Это ко второй группе богачей, к тем, кто выдаёт "Божье имущество за своё собственное",
Христос предъявлял "невыгодное" ддля них требование: "Всё, что имеешь,продай
и раздай нищим... и приходи, следуй за Мною"(Луки,гл.18,ст.22) Христос учил,
что спасение души не покупается за деньги и, конечно, не приобретается "раздачей
имения своего нищим". Бедный нищий Лазарь приобрёл спасение вовсе не потому,что
он всю свою жизнь нуждался в куске хлеба, равно и богач угодил "В пламя огненное"
не потому, что был всю свою жизнь богачом.
Христос жил среди простых и бедных: рыбаков и ремесленников, людей праведных
и грешных. Он Сам "обнищал ради нас" и "не имел, где голову преклонить". Все
евангелисты пишут об исключительном милосердии и сострадательности своего учителя
ко всем несчастным, беспомощным, больным и нищим. Христос и нас учит: "Просящему
у тебя, дай". Зная, что "мир ово зле лежит" и что бедные и нищие будут всегда
"в мире сём", Христос сказал: "нищих всегда имеете с собою" (Евангелие от Иоанна,гл.12,ст.8).
В мире и поныне существуют богатые и бедные. Как и встарь, богатые стремятся
к тому, чтобы стать ещё богаче, а бедные становятся ещё беднее. Христос не мирился
с подобной несправедливостью, но видел решение всех социальных проблем не в классовой
или в расовой борьбе и революции, а в перемене, человеческого сердца, в духовном
перерождении греховной природы людей.
Иногда человек обречён на нищету и страдания из-за антигуманных мирских устоев,
обычаев и законов, которые не отвечают самым элементарным требованиям справедливости;
Но часто главной причиной всё же является грех, "царствующий в смертном теле
нашем и воюющий в членах наших" (Римлянам,гл.6; послание Апостола Иакова (гл.4,ст.1).
Притча о блудном сыне служит подтверждением этой истины. До своего ухода
из родительского дома сын был материально обеспеченным человеком,"но, не хлебом
одним будет жить человек" (Матфея,гл.4,ст.4). Находясь в дальней стране, сын
не жалуется на её социальные порядки, но видит подлинную причину постигших его
бедствий в своём собственном сердце, в своём греховном падении. Сын пришёл
в себя, признал свою вину и чистосердечно раскаялся перед Отцом в своём поступке.
Что иное способно было бы привести блудного сына к внутреннему перевороту
и оздоровлению. Пришёл бы он к покаянию, если бы получил от отца ещё одно или
два имения в то время, когда "находился в дальней странеи расточил всё имение
своё,живя распутно?" Какие социальные реформы помогли бы этому юноше выйти
из беды? Христос учит, что главная причина всех бедствий мирской жизни не материальная,
а духовная. Только духовное перерождение человека,его возрождение свыше, устранит
множество земных бед и и лишений. "Ищите же прежде царства Божьего и правды
Его,и это всё приложится вам".
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 992
на тему [Dailyreading] Книга "Кто же Он" (продолжение),
опубликованое в день 2006-10-31 и в час 15:02,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-31 15:02:30 (#605465)

[Dailyreading] книга

Выпуск 991

Григорий Зинченко Побег из Бухенвальда (продолжение)

Бухенвальд

Просидел я в той тюрьме два с половиной месяца, и оттуда меня отправили этапом
в
Бухенвальд. Была осень тысяча девятьсот сорок третьего года. С Дрезденской
тюрьмы вместе с другими заключенными погрузили в спецвагоны. Дали сухой паек.
Хлеб черный, много, с полкило и даже немного маргарина. В конце вагона находился
бачок с кипятком. Я подумал:

- Так жить можно.

Тогда я еще не знал, куда нас везут. Когда приехали к месту назначения, вагоны
оцепили военные с собаками. Ряд крытых машин с решетками на окнах, дожидались
нас. Погрузили в машины, мне досталось место возле окна, из которого я стал
рассматривать местность. Сработала старая привычка запоминать названия
населенных пунктов, поэтому я запомнил, что находились мы на станции Ваймар.
По
извилистой узкой дороге машины медленно поднимались в горы. Начался лиственный
лес. Сделали остановку, чтоб проверить всех по списку. После проверки снова
стали подниматься в горы. Потом было еще несколько проверок. Я все время
недоумевал, почему такая предосторожность. Внимательно смотрел в окно, стараясь
запомнить каждый поворот, хотя совершенно не понимал, куда нас везут. Сколько
бы
я ни смотрел, вокруг мог видеть только лес и узкую полоску дороги, по которой
мы
поднимались все выше и выше. В конце концов мы выехали на вершину горы.
Остановились перед стеной метров десять в высоту. А в длину ей, казалось, не
было конца, куда бы ни посмотрел. Нас построили в колонны. Военные, в форме с
эмблемой <СС>, с собаками, которые, казалось, только отпусти, начнут рвать людей
на куски, окружили нас со всех сторон. Вспомнил Украину, как меня добровольцем
Забирали на работу, а теперь попал в руки эсэсовцев. Конечно, от них добра ждать
не приходится. Сделали перекличку и перестроили в колонны по национальностям.
В нашей, русской колонне, было около ста человек. Открылись ворота, и мы увидели
еще один высокий забор внутри. Сомнений не оставалось: мы попали в какой-то
лагерь, откуда выбраться практически невозможно. Во внутреннем заборе было много
ворот. Нас выстроили по пять человек в ряд, ворота открылись, и мы вошли в
лагерь. Сразу за забором мы увидели огромную заасфальтированную площадь, вокруг
ни деревца. Дальше, за этой площадью, сколько можно было охватить взглядом, шли
бараки, которым не было видно конца.
Среди нас, русских, много было таких, которые нуждались в поддержке. Я оказался
из крепких, хотя сам еле ноги волочил. Всех слабых взяли под руки, они оказались
в середине колонны. Так и шли по лагерю до большой площади, а по обе стороны
этой площади стояли музыканты. Мы шли, еле переставляя ноги, и вдруг, как гром,
грянул оркестр. Пока мы шли навстречу своей будущей каторге, музыканты
сопровождали нас музыкой.
Потом начались двухэтажные бараки и дорога пошла вниз по склону. На каждом
бараке было написано <Блок> и номер. Нас подвели к высоким проволочным
заграждениям и пропустили туда только русских. Всех остальных повели дальше к
одноэтажным длинным казармам.
Оказалось, что это был карантинный лагерь. Стали знакомиться, ведь здесь были
только русские и украинцы.
Первое, о чем я спросил:

- Как здесь кормят?

- В карантине еще протянешь чуть-чуть, здесь <откармливают> после этапов,
вечером дают суп овощной с крупой. Но держат здесь недолго, переводят в основной
лагерь.

- Какой это основной лагерь?

- Бухенвальд.

Когда я услышал название лагеря, дрожь прошла по всему телу. Куда я попал! Еще
на Украине все знали, что это лагерь смерти. Вот тебе и сон! Отсюда не то что
человек выберется, мыши негде проползти. Никакой надежды на спасение у меня не
осталось. Неужели в тюрьме не кончились мои мучения? Огляделся вокруг, все
выглядели ужасно. Молодых, как я, было очень мало, в основном люди среднего
возраста, до пятидесяти лет. И это здесь еще ничего?
В лагере в обед не кормят, а здесь утром дают сорок граммов хлеба,
маргарина тридцать граммов и чай. В обед и вечером суп без хлеба. Здесь жить
можно. А когда пошлют на работу, тогда беда. Работают часов по десять, а есть
не
дают, лишь бы ноги волок, а когда человек совсем дошел, тогда отправляют в
крематорий.

- В крематорий?

- Не переживай, парень, в крематорий отправляют тогда, когда совсем дошел или
заболел, а пока носишь ноги, то работай.

Так мы узнали о своей участи. На следующий день, рано утром нам раздали хлеб
и
чай. Мне подсказали:

- Хлеба немного оставляй на обед, в обед дадут очень жидкий суп.

Я подумал, что это не селедка. Как можно вытерпеть до вечера и не съесть свой
хлеб? После завтрака всем новичкам принесли одежду: нательное белье, брюки и
пиджак без подкладки. Каждый получил треугольник с буквой <Р> и прямоугольник,
на котором был отпечатан личный лагерный номер. Буква означала нашу
национальность.
Мой лагерный номер был 58 тысяч, а последние три цифры я забыл. Потом на голове
выстригли крест. Такие кресты были выстрижены у всех пленных. Вся Германия
знала, что эти кресты означали.
Стал отсчитывать дни и с ужасом ожидать перевода в основной лагерь. Так начался
новый период в моей скитальческой жизни. За короткое время узнал лагерные обычаи
и порядки, всяких ужасов наслушался о лагере здесь в карантине.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 991
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-31 и в час 06:36,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-31 06:36:10 (#605375)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 990

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

31 октября
Высшая премудрость

Текст: 1-е Коринфянам 1:18-31
"Ибо слово о кресте для нас, спасаемых, - сила Божия" (1-е Коринфянам 1:18).

Как трудно некоторым весьма неглупым в общем-то людям признать,
что их мудрости не под силу найти ответ на самые главные вопросы о
смысле жизни! Знаменитый астрофизик Фред Хойл сказал: "Если судить с
точки зрения здравого смысла, все факты говорят о том, что какой-то
сверхразум забавлялся сначала с физикой, а потом с химией и биологией
и что в природе нет достойных упоминания слепых сил". Но при этом Хойл
остается неверующим. Покойный астроном Карл Саган говорил о "некой
силе", которая сделала возможной "самосотворение" вселенной. Но "любую
религию, данной свыше" он исключал. Большинству христиан, конечно,
трудно спорить с такими светилами науки. Но Бог и не ставит перед нами
цели опровергать человеческую мудрость доводами из области логики. Он
Сам посрамляет премудрость и силу людскую, являя мудрость и силу
неизмеримо бо?льшие. А делает Он это, даруя спасение простым людям,
таким, как мы с вами, в "слове о кресте" (1 Кор. 1:18). Великая истина
о смерти Христа за наши грехи и о Его воскресении миру кажется
юродством. Самое лучшее опровержение мирской премудрости - это мы,
живые люди, которых изменила благодать Божья. Какая же великая честь
для нас - нести миру эту весть! Какая благородная миссия - нести ее
самой жизнью своей! (HVL)

Разумом к спасенью не пробиться,
Логикой грехов не зачеркнуть,
Нужно просто у креста склониться
И к Христу воскресшему прильнуть. (Д. де Гаан)

Истинная мудрость начинается и заканчивается в Боге.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 990
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-31 и в час 06:35,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-31 06:35:13 (#605374)

[Dailyreading] о терпении

Выпуск 989

| "Будем терпеливо преодолевать отмеренную нам дистанцию". |
| (Евр.12:1) |
| |
| Очень трудно преодолевать дистанцию с терпением. Обычно мы |
| думаем, что надо много терпения для того, чтобы лежать на |
| постели болезни. Терпение рисуется нам в нашем воображении, как |
| ангел, охраняющий ложе больного. Однако, я не думаю, чтобы было |
| труднее всего достигнуть терпения больного. |
| |
| Я полагаю, что есть терпение, более высокого достоинства - |
| терпение для выносливого прохождения долгого пути. Большую силу |
| проявляют те, кто остаются спокойными во время горя, или |
| безропотно переносят удары враждебной им судьбы. Но я знаю неч |
| то другое, заключающее в себе ещё большую силу: оставаться при |
| своей работе, перенося удары судьбы; страдать от израненного |
| сердца, и всё же продолжать свой путь; при глубоко огорчённом |
| духе продолжать исполнять свои обыденные обязанности. Так |
| поступал Христос. Многие из нас охотно бы нянчились со своим |
| горем без слёз, если бы только нам возможно было нянчиться с |
| ним. Но самое тяжёлое в том, что большинство из нас призвано |
| проявлять своё терпение не на постели, а на улице. Мы призваны |
| похоронить своё горе не в летаргическом спокойствии, но в |
| деятельном служении - в банке, в мастерской, в час |
| общественного разговора, в содействии счастью другого. Такие |
| похороны горя весьма трудны; в этом заключается преодоление |
| дистанции с терпением. |
| |
| Таковым было Твоё терпение, о, Сын Человеческий! Оно соединяло |
| в себе и ожидание, и прохождение пути - ожидание цели и |
| исполнение менее важного дела тем временем. Я вижу Тебя в Кане, |
| превращающим воду в вино, дабы не был омрачён свадебный пир. Я |
| вижу Тебя в пустыне, кормящим хлебом народ для облегчения его |
| временной нужды. Всё, всё время Ты нёс великое бремя, ни кем не |
| разделённое, никому не поведанное. Люди просят радуги в облаке, |
| а я бы просил большего у Тебя. Я бы просил самому быть радугой |
| в моём облаке - быть самому радостью для других. Моё терпение |
| достигнет совершенства, когда оно сумеет работать в |
| винограднике. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 989
на тему [Dailyreading] о терпении,
опубликованое в день 2006-10-30 и в час 22:19,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-30 22:19:19 (#605306)

[Dailyreading] книга "кто же Он"(продолжение)

Выпуск 988

"Кто Сей?"- спрашивал пришедший в движение весь город, когда Христос торжественно
въехал на молодом Осле в Иерусалим. "Кто Сей?"- спрашивают до сих пор "совопросники
века сего" и не желают, отказываютсяпринять единственноправильный ответ, ответ
Божий: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте"(Матфея,гл.3,ст.17;
Матфея,гл.17,ст.5).
Почему так важно и необходимо правильно ответить на вопрос: "Кто же он?" Потому
что от верного ответа и правильного отношения к Христу зависит не только наша
земная жизнь, но и наша вечная участь.
"Верующий в Сына Божьего Имеет свидетельство, которым Бог свидетельствовал о
Сыне Своём. Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную,
и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына Божьего имеет жизнь; не имеющий Сына Божьего-не
имеет жизни" (1 иоанна,гл.5). Его совершенное учение и все друг друга спрашивали:Что
это?.. Что это за новое учение (Евангелие от Марка,гл.1,ст.27)
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в Нём- не
имеет Бога; Пребывающий в учении Христовом
имеет и Отца и Сына. (2-е послание Иоанна,ст.9)
Превосходящее "разумение человеческое" учение Христово отличается от всех остальных
религиозных учений тем, что оно содержит в себе самые возвышенные этические идеалы
и самые глубокие духовные истины.
Люди неверующие и даже самые яростные противники Христианства имели мужество
согласиться с тем, что учение Христа- предельная Истина, выше какой нельзя
уже ничего себе представить. Уже упомянутый Штраус писал: "Христос- воплощение
морального совершенства. Моральное учение Христа- фундамент Христианской цивилизации".

Другой такой же скептик, Ренан, сказал: "Моральное учение Христа- самое
прекрасное и возвышенное какое когда-либо было знакомо человечеству. Нагорная
проповедь Христа никогда никем не будет превзойдена".
Гесе писаал о Христе: "Нет ничего более превосходного"; Спиноза считал Его
учение "Символом Божественной мудрости",а Жан-Жак Руссо говорил, что его нельзя
назвать человеческим".
учение Христа не только превзошло учения всех мудрецов мира, но оно самобытно
и всегда нлово.
Самые строгие критики, посвятившие свою жизнь анализу литературно-художественных
произведений, заявляют, что та самая совершенная истина, которую Христос открыл
миру, и неподражаемые притчи, в которые Христос облёк свои Божественные откровения,
не встречаются во всей мировой литературе. Ни одно религиозное учение мира
не содержит такого пафоса и простоты, грозного предупреждения и беспредельной
любви.
Христос и Его учение принесли в мир больше светачем все учения мира,вместе
взятые. Ни один древний мудрец или современный мыслитель не дал человечеству
более разумного учения о назначении человека и возможности обрести смысл нашей
земной жизни, чем Христос.
Учение Христа предлагает человеку удовлетворение всех исканий, запросов,
нужд и чаяний его бессмертной души. Оно призывает человека к самому предельному
идеалу жизни и счастья. Оно окрыляет человека самой возвышенной и животворящей
надеждой. Учение Христа оказывает на людей такое благотворное влияние, как
ни одно человеческое учение. Уже это одно подтверждает, что учение Христово-
от Бога: "Иисус, отвечая им, сказал: Моё учение- не Моё, но пославшего Меня;
Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сём,учении- от Бога ли оно,или Я Сам
о Себе говорю"(Евангелие от Иоанна,гл.8,ст.17). Иисус говорил "Как власть имеющий";Говорил
так, что нельзя было отнестись к этому равнодушно.
Слова Христа заставляли слушателя исследовать своё сердце и свою жизнь.
Вспомним тот Евангельский рассказ, когда фарисеи и первосвященники послали служителей
схватить Его. Посланные подошли к толпе слушателей у храма, где проповедовал
Христос, и были настолько поражены Его учением что возвратились обратно к первосвященникам,
не выполнив их поручения. И первосвященники "сказали им: Для чего вы не привели
Его? Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как этот человек!"(Евангелие
от Иоанна,гл.7,ст.45-46).
Не то ли самое должны сказать и мы, читая Его слова двадцать веков спустя?
Чем внимательнее мы читаем Евангелие, тем больше оно захватывает нас и глубже
проникает в душу. Подвергая самому строгому исследованию учение Христа, мы должны
прежде всего согласиться с тем, что никогда ни один человек не говорил нам о
Боге так, как этот человек. Он, и только Он, сказал нам всё о Божьей любви
к нам, Грешным, погибшим людям. Только Христос дал нам правильное представление
о Боге. Бог далёкий и грозный, Бог невидимый и страшный через Христа стал Близким
и дорогим нашей душе,- как наш Любящий Небесный Отец. В учении Христа Бог милует,
прощает и спасает кающегося Грешника. Христос сказал: "Бог есть Дух... Бог
Есть свет... Бог есть любовь". Христос сказал нам о Боге всё, что доступно
нашему человеческому разумению; Всё, что мы способны вместить.
Учение Христа о Боге- не что иное, как законченное откровение Божие, данное
человечеству.
Никогда так человек не говорил о человеке, как этот человек. Учение Христа
о человеке поражает прежде всего своим исчерпывающим знанием человеческой сущности,
челловеческой природы. Ни в каком другом учении человек не представлен в таком
величии и одновременно ничтожестве. Порой его сила и мудрость сочетается с
бессилием и безумием. Христос назвал человека существом, "возлюбившиим более
тьму, нежели свет", "блудным сыном", погибшим, нуждающимся в искуплении своей
вины и примирении с Богом; Существом, способным покаяться, оставить всякий грех,
начать новую жизнь и возродиться свыше.
Читая Евангелие, мы изумляемся Его прозорливости. Он видел, что происходит
в сердце и душе человека. Он читал мысли людейй и неоднократно говорил ученикам
Своим: "Для чего такие мысли входят в сердца ваши?" Он знал и видел человека
"насквозь" и поэтому "не вверял Себя людям", ибо знал, что в человеке". Христос
первый открыл нам подлинную цену души человеческой и человеческой личности.
Христос открыл нам, что душа человека бессмертна, и её нельзя убить или уничтожить.
Поэтому: "Не бойтесь убивающих". Христос говорил, что чистота души и сердца
человека- высшая цель жизни, ради достижения которой нужно идти на любые жертвы:
"Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят". Они увидят Его не только в вечности,
но уже сейчас, в этой земной жизни, Господь им поможет,защитит, утешит, наградит,
будет руководить ими. Бог обещает: "За то, что он возлюбил Меня, избавлю его;
Защищу его,потому что он познал имя Моё. Воззовёт ко Мне, и услышу Его; с Ним
Я в скорби; Избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его и явлю ему
спасение Моё" (пс.90,ст.14-16). Это относится к каждому.
Никогда человек не говорил так о загробной жизни и вечности, как этот человек.
Для многих людей мир потусторонний,мир духовный- это "terra incognita" (неведомая
земля,неизвестная территория), это область сомнений, неопределённости и предположений.
Для Самого же христа потусторонний мир- это предмет абсолютной реальности,
и несомненной достоверности.
Многие люди верили в существование загробной жизни и до Христа, но могли говорить
о ней только предположительно. Христос же говорил о загробной жизни вполне определённо,
и на все вопросы, связанные с потусторонним миром, давал ясный ответ. Его
притча о богаче и Лазаре приоткрыла занавес, разделявший мир видимый и мир невидимый,
и показала всем, читающим Евангелие, что далеко не всё кончается земной жизнью
и телесной смертью. Он сказал: "Я есмь воскресение и жизнь; Верующий в Меня,
если и умрёт, оживёт; и всякий живущий и верующий в Меня не умрёт вовек". (Евангелие
от Иоанна,гл.11,ст.25-26).
Разбойнику Христос ответил: "Ныне же будешь со мною в раю". (Луки,гл.23,ст.43).
Прощаясь со Своими учениками,Он сказал: "Я иду приготовить место вам... Приду
опять и возьму вас к себе, чтоб и вы были, где Я!".(Евангелие от Иоанна,гл.14,ст.2-3).

Он сказал о Своих последователях: "Не погибнут вовек, и никто не похитит их
из руки моей".(Евангелие от Иоанна,гл.10,ст.28). "Добрым и верным рабам Своим"
Он говорит: "Войдите в радость Господина своего, а "злым и недобрым: "идите от
Меня,проклятые, в огонь вечный уготованый диаволу и ангелам его" (Евангелие от
Матфея,гл.25,ст.41).
Истинность Своего учения о загробной жизни Христос подтвердил собственным
телесным воскресением из мёртвых, вознесением Своим, и откровением, которое
дал Он Апостолу Иоанну.
Сопоставив все учения мира о загробной жизни с учением Христа, мы и сегодня
должны повторить за апостолом Петром: "Господи! К кому нам идти? Ты один имеешь
глаголы вечной жизни". Никогда человек так не говорил о грехе, как этот Человек.
По учению Христа, грех- универсальная духовная проказа, разрушающая не только
душу человека, но и тело. Грех- первопричина всех наших бед. Горе, болезни,
страдания, мучения и сама смерть- только следствия греха. Грех- это жуткая
зараза, от которой не свободен ни один из смертных. Грех живёт в нашей душе
и в нашем теле; Он циркулирует в нашей плоти вместе с нашей кровью: "Ибо из сердца
человеческого,- говорит Христос,- исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния,
убийства, кражи лихоимство, злоба, коварство, завистливое око, богохульство,
гордость, безумство. Всё это извнутрь исходит и оскверняет человека". Оскверняет
и делает его недостойным, неспособным к общению с Богом.
грех- это страшная злая сила, порабощающая и закабаляющая волю и разум человека.
Христос сказал: "Всякий, делающий грех, есть раб греха... Если не покаетесь...-
погибнете...Если не уверуете, что это Я, то умрёте во грехах ваших". (еВАНГЕЛИЕОТ
иИоанна,,гл.8).
Никогда человек не говорил так о спасении, как этот Человек.
Если обратиться с вопросом к тысяче человек: "Что требуется для того, чтобы
спастись?", то получим, вероятно, тысячу разноречивых и путаных ответов. легко
убедиться в том, что как те, кто называет себя христианами,так и те, кто Евангелия
никогда не читал, спасаются каждый по-своему, по своему "зарабатывают" Спасение.

Гордые книжники и набожные фарисеи, спасавшиеся по-своему, задали в своё время
вопрос Христу: "Кто же может спастись?" и были поражены Его ответом: "Человекам
это невозможно, Богу же всё возможно" (Евангелие от Матфея,гл.19,ст.25-26) Этот
ясный ответ Христа порой странно воспринимается современными искателями спасения.
Они стараются изо всех сил и от всего сердца заслужить спасение у Бога, заслужить
молитвами, добрыми делами, аскетизмом, соблюдением постов, праздников, обрядов
и т.д, и т.п. Но... Они спасаются собственными усилиями, а Христос сказал: "Человекам
это невозможно". Он имел в виду, что без Него, без веры в Него,в Его Божественность-
это невозможно. Мы никогда не сможем спасти себя самостоятельно. Мы также
бессильны спасти других, и ещё меньше оснований полагать, что другие люди, пусть
даже святые, способны спасти нас своими молитвами и ходатайствами пред Богом.

Есть только один Спаситель- Господь наш- Иисус Христос, который сказал: "Никто
не приходит к Отцу, как только чрез Меня!" (Иоанна,гл.14,ст.6)."ибо един Бог,
Един и посредник между Богом и человеками- Человек Христос ИИсус, предавший
Себя для искупления всех",- писал Апостол Павел.(1-Тим.гл.2,ст.5-6). Христос
приобрёл Себе право посредничества, ходатайства и заступничества, Своей искупительной
Жертвой,взяв "на Себя грех мира". Никто другой этого сделать не мог. И поэтому:
"Нет другого имени под небом,данного человекам, которым надлежало бы нам спастись"
(Деяния Апостолов,гл.4,ст.12).
Христос совершил для каждого из нас "спасение вечное" на Голгофе и предлагает
принять это спасение верою, как дар Его Благодати. Главным условием нашего
спасения Христос поставил "возрождение свыше". Он сказал: "Если кто не родится
свыше, не может увидеть Царставия Божия" (Евангелие от Иоанна,гл.3, ст.3). Бог
не может создать Своё царство и царствовать в нашем невозрождённом, порочном
сердце. Дух Святой не может обитать в нашей душе без нашего духовного перерождения.
К этому рождению свыше человек приходит путём глубокого осознания своей греховности
и своей тяжкой вины перед Богом; Путём искреннего покаяния и решительного разрыва
с грехом во всех его проявлениях; Путём святой жизни и беспрекословного исполнения
всех повелений Господних. С этой Благой Вестью о помиловании всякого кающегося
грешника Христос послал учеников Своих по всему миру. Он сказал: "Дана Мне всякая
власть на небе и на земле: Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя
Отца и Сына и Святого Духа,уча их соблюдать всё, что Я повелел вам... Кто будет
веровать и крестится, спасён будет; А кто не будет веровать, осуждён будет"(Матфея,гл.28,ст.18-20;
Марка,гл.16,ст.16)
Никогда человек не говорил так о молитве, каак этот человек. Потому никто никогда
не молился так, как Христос. Он не только учил, как молиться, но Своей собственной
жизнью показывал, что значит постоянно жить в Боге. Вспомним несколько Евангельских
сюжетов: "Когда Иисус, крестившись, молился: Отверзлось небо и Дух Святой нисшёл
на Него в телесном виде, как голубь" (Евангелие от Луки,гл.3,ст.21-22).
На горе Преображения Он так молился, что "Вид лица Его изменился, и одежда
Его сделалась белою, блистающею" (Луки,гл.9,ст.29). Мы часто предпочитаем отдых
в ущерб молитве. Для Христа молитва важнее отдыха. В Евангелии написано: "А
утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился"
(Марка,гл.1,ст.35).
Мы считаем, что ночное время отведено для сна. Для Него молитва была ценнее
сна: "В те дни взошёл Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу"
(Луки,гл.6,ст.12).
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 988
на тему [Dailyreading] книга "кто же Он"(продолжение),
опубликованое в день 2006-10-30 и в час 19:56,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-30 19:56:17 (#605275)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(31 октября)

Выпуск 987

31 октября
"Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни" (пс.118,ст.17)
Какая твёрдая уверенность! Несомненно, что она основыавается на обетовании,
вложенном Богом в сердце автора Псалма, который ухватился за него и вкусил Его
сладкий плод. Могу ли я рассчитывать на то же самое, что было обещано Давиду.
Претерпеваю ли я гонения от врагов моих? Чувствую ли я, что наши силы неравны
и у меня осталось мало помощников? Возникает ли у меня желание лечь и умереть
под гнётом неверия, как у побеждённого и опозоренного воина? Начали ли мои враги
рыть для меня могилу?
Как быть? Должен ли я поддаться страху и сложить оружие,и вместе с этим
забыть о всякой надежде? Ни за что. Во мне всё ещё есть жизнь; "Не умру".
ко мне вернутся силы и бодрость духа: "Буду жить". Господь жив, значит, и
я буду жить. Уста мои вновь откроются, чтобы "возвещать дела Господни". Я буду
говорить о преодолении сегодняшних трудностей, как о ещё одном проявлении чудотворной
верности и любви моего Бога. Врагам, роющим мне могилу, придётся немного подождать,
потому что "Строго наказал меня Господь; Но смерти не предал меня" (пс.117,ст.18)
Вечная слава имени Его! Я бессмертен, покуда дела мои не закончены. Могила
не заключит меня в свои ледяные объятия, пока на то не будет воли Господа.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 987
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(31 октября),
опубликованое в день 2006-10-30 и в час 19:56,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-30 19:56:13 (#605274)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 986

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

30 октября
Имя превыше всех имен

Текст: Филиппийцам 2:5-11
"Посему и Бог превознес Его дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено"
(Филиппийцам 2:9, 10).

Иисус! Нет другого имени, которое так бы объединяло одних людей,
в то же время вызывая ненависть у других. Одного политика спросили,
кто на него в жизни больше всего повлиял, и он ответил: "Иисус
Христос. Он изменил мое сердце". Помню, как насмехались над этим
человеком те, кто не может спокойно слышать о Христе. Но неделя за
неделей по всему лицу земли те, кто любит Христа, собираются, чтобы
прославить и возвеличить имя Иисуса. Для них это имя синоним любви,
радости, надежды и прощения. Почему же это имя так разделяет людей?
Почему одни к имени Христову относятся с презрением, а другие
превозносят его превыше всех других имен? Думаю, некоторым становится
не по себе при упоминании имени Христа потому, что они не хотят
слышать о своих грехах. Иисус есть "путь и истина и жизнь" (Ин. 14:6),
Он спасает нас от грехов наших (Мф. 1:21). А те, кто отказывается
просить прощения за свой грех, никак не могут возлюбить имя Христа. Но
оно все равно "выше всякого имени", и однажды настанет день, когда
"всякий язык" исповедует Иисуса Христа Господом (см. Флп. 2:9, 11).
Иисус! Любите ли вы это имя? Прославьте же за него Бога и расскажите
другим, что сделал для вас Христос. (JDB)

Иисус! Святое имя!
Иисус! Всегда одно.
Иисус! Всем-всем святым и
Нам оно навек дано. (Мартин)

Мы славим имя Божье, когда называем Его своим Отцом и живем, как Его Сын.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 986
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-30 и в час 05:32,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-30 05:32:32 (#605078)

[Dailyreading] книга

Выпуск 985

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Дрезденская тюрьма

Находилась эта тюрьма на берегу Эльбы. Снаружи это было красивое кирпичное
здание в несколько этажей, по внешнему виду никогда не подумаешь, что это
тюрьма. Во дворе была построена еще одна тюрьма - деревянная, которую построили
специально для русских.
Бросили меня в камеру. Слушаю и удивляюсь: все порусски разговаривают. Когда
повели на допрос, то решил ничего не говорить о том, откуда я сбежал, чего бы
мне это не стоило, молчать. Главное не проговориться, где работал, пусть меня
бьют сколько угодно, но я ничего не скажу. Попасть опять в тот лагерь, Гримбергу
на истязание, ведь он придумает особые издевательства для меня. Ему, наверное,
уже резиновые плетки надоели, и он устроит игры. Буду возить кого-то на плечах,
лаять пособачьи. Нет, нет, нет. Так рассуждая, шел на первый свой допрос.
Вспомнил опять сон и стало как-то легче от надежды, что останусь жив. Допрос
был
очень короткий.
Спросили фамилию и возраст, ничего особенного, даже не били на этот раз. Я не
ожидал такого. В хорошем настроении возвратился в камеру, но когда наслушался
в
тот же день всяких страхов от сокамерников, пришел в ужас. Одни говорили, что
здесь с людьми обращаются, как с подопытными кроликами, испытывая на них
всевозможные лекарства, другие, что будут брать нашу кровь из вен, а вливать
какое-то вещество. Но это были только предположения, реальность была намного
страшнее. Немцы устраивали <цирк>. Все начиналось с того, что меняли меню.
Обычно утром нам давали хлеб и суп, а в дни <представлений> на завтрак давали
только кильку, очень много соленой кильки. Мы с голоду съедали ее за пять минут,
а через час просишь воды, но пить нам не давали и уже к обеду, казалось, что
глаза на лоб вылезут от жажды. Во рту все пересыхало, но пить так и не давали.
Скоро мы узнали, что такая подкормка предшествовала особым пыткам. Возьмут из
камеры жертву и ведут в цирк на <концерт>, где устраивают суд. Заключенного
подводят к немцу, который разыгрывает роль прокурора. Рассматривается дело
<подсудимого>. Потом объявляют решение суда: зачитывается фамилия, имя, возраст,
за что сидит и объявляется мера наказания.
Иногда это тридцать-сорок ударов плеткой, а иногда забить до смерти. Палачей
было много. Пока одного судят, другого уже бьют и так день за днем. Все
заключенные должны пройти через это судилище. Если же не забили сразу до смерти,
и повезло выжить в камере после истязаний, то таких <счастливчиков> куда-то
отправляли этапом. На тех, которые возвращались после цирка, жутко было
смотреть. Казалось, что с человека сняли кожу, сплошное кровавое месиво. Лежат
без сознания. Ведро с водой принесут, обольют и на этом вся медицинская помощь
заканчивалась. Когда надзиратели уходили, мы как могли, старались помочь
несчастному. Кроватей в камере не было, а только двухъярусные нары - рассадники
клопов. Потом нары убрали, а клопы остались. Они-то больше всего досаждали
страдальцам. Не успеешь свет выключить, как клопы сыпались с потолка. Здоровый
человек еще как-то может выдержать, а что делать тем беднягам, которые лежат
окровавленные? Те, которые сидели в камере месяц или больше и пережили <соленые
дни> и перенесли <цирк>, советовали новичкам не есть кильку, перетерпеть до
вечера. Но обычно с первого раза никто не слушал эти советы, но потом набирались
опыта и терпеливо ждали до вечера.
Однажды принесли целую бочку кильки. Если бы подали, как раньше, каждому, то
можно было бы сохранить до вечера и тогда уже съесть с супом, но тут каждый
боялся, что ему не достанется. Так все накинулись на кильку, что через несколько
минут бочка опустела.
Я тоже ел не в меру и даже друг меня предостерегал, чтобы не ел так много. После
того как наелся, мне стало жутко, вдруг вспомнил, что сегодня могут кого-то
вызвать, а если меня? Представил, как меня будут бить, все тело заболело, еще
и
не били. Но внутренний голос подсказывал, что я буду жить. Открылись двери,
думал, что воду занесут, но это просто пришли забрать пустую бочку. После обеда
снова открылась дверь, все притихли. Стали зачитывать фамилии и приказали выйти
с вещами на этап. Меня не вызвали, и я остался один среди новичков. Теперь я
буду давать советы. Но примерно в четыре часа вызвали меня и еще одного, решил,
что это конец. Повели нас в основное здание большой кирпичной тюрьмы. Спустились
в подвальное помещение под тюрьмой, где находилась еще одна тюрьма. Очень долго
вели по коридорам и пришли в огромный зал. Это и был тот самый цирк, о котором
рассказывали ужасы. Большое круглое помещение с высоким потолком, которое
освещалось множеством ламп, все сияло, настоящий цирк.
Внизу размещалась круглая арена, посреди два каменных стола, а сбоку сидел ряд
палачей. С другой стороны находились судьи. Меня подвели к одному из них. Он
спросил фамилию, потом заглянул в бумаги и сказал:

- Сорок ударов.

Когда я услышал эти слова, то мне стало плохо, испугался, что забьют до смерти.
Но бежать было некуда, изменить что-то тоже невозможно. Ко мне подошли двое
исполнителей в кожаных шортах, один вид которых вселял страх. Ростом на голову
выше меня, а в ширину четыре надо. Лицо, как каменная маска, не отображало
ничего человеческого. Один из них указал на стол. Другой подошел к судье и взял
у него что-то белое. Приказали раздеться. Я снял рубашку.

- Все снять.

Несколько человек было гражданских, а остальные военные, солдаты и офицеры, одни
на войне проливают кровь, а эти наслаждаются видом крови Было очень
Стыдно. Сотни глаз рассматривали меня, как вещь. Когда я разделся, повернулся
два раза, как приказали. Затем один из палачей дал мне белый платочек и сказал:

- Возьми в рот и положи между зубами. Это они заботились обо мне, чтоб я не
подавился собственными зубами. Хорошая забота, нечего сказать.

- Ложись грудью на стол.

Растянули между столами так, что ноги были на одном, а руки на другом, туловище
же повисло между столами. Руки и ноги приковали цепями. Палач стоял на ковре.
Раздался звонок и заиграла музыка, чтоб мой крик не достигал нежных ушей
палачей. Началось представление, избивали медленно, растягивая удовольствие.
Тело было натянуто, как струна, каждый удар приносил ужасную боль, кожа лопалась
от ударов. Зубами грыз тряпку, хотя бы потерять сознание! После первых десяти
ударов прекратили бить, по полу текла кровь. Я услышал, как отошли палачи - и
не
бьют, и не отвязывают. Палач устал, хотя и бил с остановками. Я продолжал висеть
между столами, с прикованными руками и ногами. Слышу опять шаги, снова звонок
и
снова свистит плетка. Удар, второй, третий. Дикая боль пронизывает все тело.
На
двадцатом ударе снова остановились, поменялись палачи. Никто не бьет, а в голове
слышу удары. Ужасно болит голова. Снова звонок, продолжают бить. Лучше бы они
не
делали перерывов! Какие болючие первые удары! Только половину ударов получил,
когда же придет этому конец, совершенно потерял счет ударам. Невыносимо печет
все тело. Казалось, как будто горячее железо лежит на спине и меня рвут на
части. Откуда-то издалека послышался звонок. И куда-то я лечу, сначала вниз,
а
потом вверх, где-то далеко слышу голоса. Иногда они становятся сильнее и
отчетливее, но слов не пойму. Когда лечу вниз, то ощущаю шум в голове, а вверх,
снова слышу голоса людей. И вот уже отчетливо различаю голоса, но не лечу, а
лежу на животе. Очнулся и думаю: <Какой ужасный сон>. Тело мое продолжало гореть
огнем, весь мокрый, как водой облитый. Открыл глаза и ясно услышал:

- Он живой. Уже приходит в себя. - Ложкой воды дают пить.

- Отойдите подальше, пусть свежий воздух поступает.

Когда принесли похлебку стали кормить меня, а уже поздно вечером пришел врач
из
заключенных и говорит:

- Сегодня палачи старались. Какое-то начальство приезжало в цирк, так они
выслуживались, Удивляясь, как этот остался живой. Другие не выдержали. Сколько
я
уже насмотрелся здесь, но такого еще не видел: сорок ударов и остаться живым
при
такой слабости. Он сильно истек кровью. Если бы больше дали, не выдержал бы.

Врача я знал, это был русский из заключенных, когдато был майором и с госпиталем
попал в плен. Обычно всех пленных офицеров убивали, но медицинских работников
немцы оставляли в живых. Так и работает тюремным врачом, помогает таким как я,
которые возвращались из <цирка> и имели хоть маленькую искорку жизни в своем
теле. Он обмыл раны водой и попросил сокамерников, чтоб присмотрели за мной.
Я
открыл глаза и спросил:

- Меня что, жгли железом?

- О, пришел в чувство, ну вычухивайся, дружок. Никто железом тебя не жег, это
от
плеток. Выздоравливай, я зайду к тебе завтра, если заражения не будет, значит,
выживешь, лекарств, кроме воды, у меня нет. А вы, мужики, следите, чтоб клопы
по
нему не лазили, иначе пропадет парень.

И дальше продолжил ни к кому не обращаясь:
- Душегубы, хотя бы соленое не давали: и без этого раны плохо заживают. Мало
им,
что человек страдает у них на глазах, так они еще и продлевают ему пытку.

Один парень, который ухаживал за мной, предложил:

- Большинство из нас пройдут через <цирк>. И если мы не поддержим друг друга,
то
нам не выйти из такой переделки живыми. С сегодняшнего дня будем давать
пострадавшему ложку баланды из своего завтрака и ужина. Это будем делать в
течение недели. Нам эта ложка не сделает погоды, а для слабого - большая
поддержка, согласны?

- Согласны!

И я стал получать двойную порцию баланды. Следующую неделю нам кильки не давали,
значит, <цирка> для нашей камеры не было. Ребята подкармливали меня своей
порцией и уже на третий день я мог ходить по камере. Меня проверил врач.

- Молодец, что не ел в тот день кильку, очень много дали тогда соленого. Почти
все были приговорены к смертной казни. Ты, парень, везучий, раз это пережил,
будешь жить. А что они творят со своими жертвами, жутко смотреть. Я иногда
думаю, легче самому умереть, чем каждый раз смотреть их зверства. Вызывают меня
проверить, живой человек или мертвый. Лежит, и не поймешь, человек это или кусок
окровавленного мяса. Некоторые в предсмертных судорогах извиваются, а эти
садисты встают со своих мест и упиваются муками человеческими. Когда трудно
установить умерла ли их жертва, они делают проверку - прокалывают живот, живой-
то подаст признаки, а мертвый, конечно, нет. Если бы эти садисты, исполняя
приговор смерти, били палкой по голове, это была бы легкая смерть. А когда
плеткой избивают до смерти, то мучается человек после этого еще часа два, пока
не умрет. Завтра снова будет цирк, крепитесь, не ешьте соленого, иначе совсем
худо придется. Здесь держат людей всего два-три месяца, а потом увозят куда-то.
Хуже тем, которые находятся здесь дольше, от недоедания они ногами не ходят,
их
под руки выводят. Ну, до свидания, крепитесь.

Подсчитал, оказалось, что я уже два месяца здесь нахожусь. Я ходил по камере,
чтоб хоть как-то отвлечься от тяжелых дум. Ужасная тоска охватила по своим
родным, хотелось еще раз увидеть родителей, братьев, сестер. Иногда приходила
обида, когда вспоминал, как мать просила отца, чтоб он увез меня из деревни в
ту
ночь, перед отправкой в Германию. Но больше всего выводили меня из равновесия
воспоминания о лагере. Одно только имя Гримберга приводило меня в ярость. Это
его вина, что я попал в тюрьму. Не мог смотреть на его издевательства над
девушками, да и ребятам немало доставалось.
Медленно ходил из угла в угол, как зверь в клетке. Теперь мне понятно было,
почему звери мечутся в неволе: у них такая же судьба, как и у меня. Некоторые
даже отказываются от пищи и умирают. До этого я уже дошел, только звери сами
отказываются от пищи, а тут не дают. Совершенно нет сил переставлять ноги, но
я
знаю, что буду жить, жить надеждой, верой в свой сон. Снилась мне преграда,
которую я должен пройти и она уже позади, выжил. Теперь, наконец, для меня будет
светлая дорога. А вдруг выпустят на свободу, куда я пойду? Думаю, что найду
хорошую работу и тогда будет легче, только бы тюрьму пережить. Ноги стали
отказывать, уже почти не двигаются. Снова дали селедку, только ешь, хватит на
всех. Один из ребят говорит: <Селедку лучше не трогать сейчас, только после
обеда можно одну и вечером с супом не больше одной, только таким путем мы сможем
сохранить силы. После обеда взяли одного человека. Теперь можно есть селедку.
Послышались предупреждения.

- Пережевывайте хорошо, ешьте не спеша, тогда соль меньше принесет вреда. А
лучше всего оставьте селедку до завтра, когда дадут воду, вот тогда будет
хороший обед. Хотите жить, терпите.

К вечеру возвратился наш мученик, окровавленный, вся спина исполосована плеткой,
но пришел своими ногами, без посторонней помощи. Даже одежду сам принес, оделся
и лег на живот. Во время ужина поднялся и покушал свою первую селедку, а когда
ему предложили по ложке супа, он отказался. Все это время он молчал. Мы
недоумевали, что же могло случиться? Только после ужина наш мученик начал
рассказ:

- Только вывели меня из камеры, навстречу идут с носилками. Мне приказали стать
к стенке и отвернуться. Поравнявшись со мной, они остановились, что-то посвоему
сказали моему конвою и ушли. Человек, который лежал на носилках, был весь
окровавленный, сильно стонал. Ноги мои подкосились от страха. Пошли дальше,
опустились в подвал и опять навстречу несут кого-то на носилках. Я уже стал
прощаться с жизнью. И чем ближе мы приближались, тем громче были слышны мужские
голоса, которые пели походный марш. Открылись двери, и меня ввели в зал, где
маршировали офицеры и горланили песню. Но вот они остановились и приказали мне
раздеться. Один из них подошел ко мне и говорит:

- Двадцать пять.

Подошел палач с плеткой. Видно, что устал, ведь я был последний в этот день.

- Это тебя и спасло, - заметил кто-то.

- Зазвенел звонок, заиграла музыка, и офицеры пошли по кругу. Они маршируют,
а
меня бьют под музыку. Потом музыка перестала играть, и все остановились. Меня
тоже прекратили бить, приказали взять одежду и идти в камеру. Вот так и прошло.

- Легко отделался.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 985
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-30 и в час 05:31,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-30 05:31:54 (#605076)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(30 октября)

Выпуск 984

30 октября
"И окроплю вас чистою водою,- и вы очиститесь от всех скверн ваших,и от всех
идолов ваших очищу вас" (Иезекииля,гл36,ст.25)
Какой неудержимой радостью наполняется наше сердце при чтении этого стиха!
Тот, кто очистил нас кровью Иисуса, омоет нас и водой Духа Святого. Так сказал
Бог, и так будет- "вы очиститесь". Господи, мы сознаём и оплакиваем свою нечистоту,
а обещанное Твоими устами очищение придаёт нам сил. Скорее соверши это!
Он избавит нас от самых тяжких грехов. Приступы неверия, предательский бунт
плоти против души, гнусные мысли, порождаемые гордыней, и попытки сатаны осквернить
Священное имя- от всего этого мы будем навсегда очищены.
Он также очистит нас от наших идолов, глиняных и золотых, которые есть наша
нечистая любовь и чрезмерная привязанность к тому, что само по себе является
осквернённым. То, что стало нашим идолом,будет удалено от нас, или мы сами
будем удалены от него.
Сам Бог говорит о том, что Он Сам сделает. Поэтому обетование будет непременно
исполнено, и мы можем без страха ждать того, что оно нам сулит. Очищение является
заветным благословением, а Его завет непогрешим ни в чём.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 984
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(30 октября),
опубликованое в день 2006-10-29 и в час 22:02,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-29 22:02:42 (#605027)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 983

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

29 октября
Вечная гарантия

Текст: Второзаконие 31:1-8
"Господь Сам пойдет пред тобою, Сам будет с тобою, не отступит от тебя и не оставит
тебя" (Второзаконие 31:8).

Три года назад я купил чемодан с "вечной" гарантией. "Кто бы и
когда бы его ни сломал, - обещает производитель, - мы отремонтируем
свой товар бесплатно". И правда, фирма дважды сдержала свое обещание и
мне чемодан чинила бесплатно. Но недавно я узнал, что фирме грозит
банкротство и будущее ее под вопросом. Закроется фирма - конец и
гарантии. Все гарантии этого мира ничего не стоят, но есть одна
гарантия, на которую можно смело положиться раз и навсегда. Много раз
в Библии Господь обещает, что будет со Своим народом. Вот что говорил,
например, Иисусу Навину Моисей: "Господь Сам будет с тобою, не
отступит от тебя и не оставит тебя, не бойся и не ужасайся" (Вт.
31:8). А откройте Новый Завет - "Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не
покину тебя, так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не
убоюсь: что сделает мне человек?" (Евр. 13:5, 6). И раз Бог нам
обещает быть с нами всегда, мы можем чувствовать себя уверенно. Люди
своих обещаний не сдерживают, потому что люди их сдержать просто не
могут. А Божьи обещания даны навсегда - они будут иметь силу до конца
времен и в вечности. Вечную гарантию может дать только Тот, Кто Сам
вечен. (DCM)

Сладчайшее из всех благословенье,
Общенье с вечным Богом во Христе,
Спасенье, победившее забвенье,
Нам жизнь дает в безмерной полноте. (Энон)

Всякое обетование Божье дается с вечной гарантией.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 983
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-29 и в час 05:23,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-29 05:23:27 (#604816)

[Dailyreading] книга

Выпуск 982

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Побег из лагеря

Лето тысяча девятьсот сорок третьего года шло к концу. Я продолжал встречаться
со своей подругой. Постоянно обменивались новостями. Побеги из лагеря
продолжались, несмотря на все изощрения Гримберга. Решил и я бежать. Лучше всего
одному, меньше подозрений, легче где-то спрятаться. Стал подумывать, где бы
взять продуктов хотя бы на первый случай. А тут подходит ко мне земляк Николай
Брус и предлагает залезть ночью в столовую и украсть пшена. Я согласился, и мы
пошли воровать. Не столько зерна взяли, сколько следов оставили после себя. Окно
разбили, да еще и пшено рассыпали, но вернулись в барак благополучно. Лег спать
и приснился мне удивительный сон, который я запомнил на всю жизнь. Снилось,
будто куда-то я бегу, скрываюсь от кого-то. Я знаю, что это происходит глубокой
ночью, но почему-то было светло, как днем. Посмотрел на небо и вижу три луны
светят, оглянулся и сзади тоже луна. Бежать очень легко, но почему-то стало
темнеть. Смотрю, одна луна потухла, посмотрел на вторую, та тоже стала гаснуть
на глазах, а потом и третья погасла. Тьма стала сгущаться так, что я едва
различал дорогу. Очень боялся оглянуться назад, чтоб не потухла и последняя
луна, но не выдержал и оглянулся. Луна покрылась тучами и наступила такая тьма,
что ничего не было видно. Побежал еще быстрее, потому что знал, если
остановлюсь, меня догонят. Я не знал, от кого бежал и вдруг услышал ясный
громкий голос, который сказал мне:

- Впереди преграда и если ты ее пройдешь, то будешь жив.

Я немного растерялся и приостановился, не зная куда
бежать. Сзади погоня, а впереди преграда. Что делать?
Надо бежать вниз, в ущелье. Спускаться было легко, но впереди что-то засверкало.
Подбегаю поближе и вижу, высоковольтные провода спускаются до самой земли, искры
сыплются от высокого напряжения. И погоня уже близко. Что же делать? Провода
касаются земли, пролезть никак невозможно. И тут я заметил, что самый нижний
провод лежит на очень узкой полоске резины. Стал прикидывать, как можно
пролезть, а что если осторожно поднять провод? Хотя пространство очень
маленькое, решил попробовать. Приподнял провод вместе с резиной и стал медленно
пролазить, лежа на спине. Уже пролез почти полностью, только голова осталась.
Но
оказалось, очень узкое пространство для головы. Взял провод одной рукой и резко
рванул голову из-под него. Поднялся с земли, тут передо мной открылась широкая
дорога, и стало светло, как в ясный солнечный день. Стал кричать от радости:

- Я буду жить! - Резко проснулся и уже наяву снова повторил:

- Я буду жить!

Стал размышлять над сном и больше не мог уснуть. Так я пролежал до утра, все
думая о значении сна, что это могло значить, кто мог так ясно говорить:
<Преграда впереди, но если ты ее пройдешь, то будешь жить>. Можно ли верить
снам? Кто может знать наперед, что ждет человека в будущем? Может знать только
Бог, если Он есть. А что означали эти несколько лун, которые освещали мне
дорогу? Возможно, мне оставалось прожить здесь несколько месяцев. Во сне я был
уже на грани смерти, но в последнюю минуту спасся. В конце концов я пришел к
выводу, что мне надо бежать из лагеря и притом немедленно. Подъема еще не было,
и я лежал на нарах. Все спали, было очень тихо, но вот слышу, дверь приоткрылась
и кто-то тихим голосом позвал.

- Гриша, Гриша, одевайся, пойдем вместе на работу.

- Подожди, иду.

По голосу я узнал свою знакомую и сразу решил: что-то
случилось. Просто так она никогда не рискнула бы прийти в мужской барак. Я
быстро оделся, а сам все думал, что же произошло? Вышел из барака. Она со
слезами бросилась мне на шею. Я не знал, что и думать. Почему она плачет? Что
стряслось? Может, она скрывала, что хочет убежать, а теперь пришла проститься?
Тогда она отчаянная девушка, с такой можно вместе бежать. Подождал пока
успокоится. Немного успокоившись, она говорит.

- Гриша, не суждено нам вместе быть, а я надеялась. Не знаю, почему, но наши
пути разойдутся навсегда.

- Откуда ты это взяла?

- Я видела сегодня сон. Вроде мы ехали с тобой венчаться. Церковь такая большая,
белокаменная. Подходим мы до батюшки. Он поставил нас на колени и совершил
молитву. Но когда батюшка начал одевать мне кольцо, тебя не стало. Я стала везде
тебя искать, но не нашла. Нет, наверное, не суждено нам быть вместе. Люди
говорят, что если приснится венчание, то жениха ожидает тюрьма. Я ведь знаю твой
горячий нрав, не выдержишь, когда-нибудь и тебя посадят. Наверное, ты не будешь
жить, ведь во сне я тебя не нашла.

- Может, и не суждено нам быть вместе, но жить я буду. Возможно, судьба нас
разбросает по разным краям, а может, и странам, но я останусь живой.

- Почему ты так уверен?

- Я сегодня тоже видел сон и притом особенный, слышал голос во сне. Он
предупреждал меня о трудностях, которые ожидают меня. Я чуть не лишился головы,
но остался живой. И я подробно рассказал ей свой сон. Она вздохнула облегченно,
и слезы радости появились у нее на глазах.

- Ты будешь жить, как я рада за тебя. Ты счастливый, к тебе сам Бог проговорил.

- Может быть, и Бог. Я никогда о Нем не думал.

- Ты можешь в сон не верить, но когда ты слышишь голос, это уже вещий сон. К
тому же голос говорил о конце твоего скитания. Ты встретишь трудности, но голос
утверждал, что будешь жить. Будь счастлив в жизни, может быть, когда-нибудь и
вспомнишь наши встречи.

- Можно много забыть и даже лица друг друга, но знаю, наши сны исполнятся, и
я
буду жить. Этот сон, что сегодня приснился, будет моей надеждой. Если я буду
стоять у виселицы, то веревка лопнет, а если стрелять будут, то ветер унесет
пулю в сторону.

После этого разговора мы попрощались и разошлись. Проработал до перерыва и вдруг
за мной пришел полицай. На проходной ожидал Гримберг. Приказал идти в барак.
В
бараке полицай поднял мое одеяло и порусски говорит:

- Пшено?

На нарах было рассыпано немного пшена. Деваться некуда, и я ответил.

- Пшено.

Гримберг в ярости ударил по лицу, и я упал на пол, заливаясь кровью. Потом меня
повели в комнату, где всех бичевали. Там уже был мой земляк. Николай Брус, с
которым мы ходили воровать это злополучное зерно. Я сразу же понял, что нас
предали. Гримберг приказал дать нам по десять ударов и отправить в особый
карцер. Когда присуждали особый карцер, то все знали, что жертву
куда-то увозят. Но куда? Николаю приказали первому ложиться на стол и стали
избивать, а меня поставили рядом, чтобы смотрел. Гримберг лично избивал и после
каждого удара делал передышку, а Николай после каждого удара издавал глухой
стон, который эхом отражался в моей голове. Казалось, это меня уже били.
Закружилась голова. Вот подошла и моя очередь. Гримберг приказал мне раздеться
и
лечь на стол. Видно, заметил, что мне стало плохо и решил быстрее плетками в
чувство привести. Бил с наслаждением, протягивая плетку по спине после каждого
удара. Отволокли нас в камеру штрафников. В тот вечер есть нам не дали. Так мы
сидели с земляком, пока не стемнело и вдруг услышали голоса. Дверь потихоньку
приоткрылась и кто-то сказал:

- Бегите!

Оказалось, что свои ребята пришли нас выручать. Коля наотрез отказался.

- Я никуда не пойду, нет сил, я не смогу бежать.

- Да вас же верная смерть ждет.

- Ну и что, все равно не смогу.

И я решил бежать сам. Это была моя последняя встреча с ним, больше его никогда
не видел. Родственники тоже ничего не знают о нем. А я ушел. До проволоки
провожали ребята. Кто-то подставил свою спину и я перелез через забор. На
прощание махнул рукой и зашагал в темноту навстречу неизвестности. Уже к утру
дошел до ближайшей деревни и решил покушать чтонибудь в саду. После того, как
подкрепился, прихватил немного фруктов на дорогу и пошел дальше. В кукурузе не
рискнул прятаться, ведь обычно там ищут, а на картофельном поле не так опасно.
Прилег и стал дремать. Но вздрагивал от каждого шороха, а когда возле меня
запищала птица, то с перепугу вскочил на ноги. Так пережил первый день за
пределами лагеря, который находился где-то недалеко и надо было ночью
отправляться в путь.
На второй день я прятался в пшенице и ел ее, растирая в
ладони зерно, набирался сил, а когда стемнело опять отправился
в путь. Так добрался до леса. В лесу мне пришлось труднее, никак не мог
привыкнуть к животным, которые выскакивали из кустов, пугаясь меня. Да я и сам
шарахался от каждого шороха, как заяц. Только ягоды начну рвать, а надо мной
ворона: <Кар> - со страху падаю
на землю, думая, что поймался Но лесом можно было идти весь день. Постепенно
привык к лесным звукам и уже не боялся даже ночью. На шестой день осмелился
зайти в деревню и пошел по улице. Немного прошел. Навстречу идет женщина и что-
то говорит. Я, конечно, ничего не понял и продолжал идти. Не успел пройти через
всю деревню, как меня догнала полиция. Произвели обыск, посадили вмашину и
повезли. Мой вид выдал меня с головой. Привезли в какое-то отделение. Там я
назвал свою фамилию. Откуда я, не стал говорить. Меня о чемто спрашивали, но
с
перепугу я не понимал, хотя немецкий знал уже неплохо. На утро меня куда-то
повезли. Так я попал в Дрезденскую тюрьму.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 982
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-29 и в час 05:23,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-29 05:23:09 (#604815)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(29 октября)

Выпуск 981

29 октября
"Я сделаю разделение между народом Моим и между народом твоим. Завтра будет
сие знамение" (исход,гл.8,ст.23)
У фараона есть свой народ, и у Господа есть Свой народ. Они могут жить вместе
и кажутся очень похожими друг на друга. Но между ними есть различие, и Господь
покажет, в чём оно заключается. Не всё будет так, как есть сейчас. Между народом
мира сего и избранниками Бога будет сделано существенное разделение.
Это может произойти во время суда Божьего, когда Господь станет прибежищем
для верующих в Него. Такое разделение очень хорошо заметно, когда Господь удаляет
грехи от обращённых верующих, но одновременно неверующие остаются под мечом
Его закона. начиная с этого самого момента,верующие становятся частью избранного
народа. Их жизнь начинает течь в новом русле, и новые благословения посылаются
им. Впредьих домов не коснутся силы зла, которые осаждают и терзают египтян.

Они охранены от осквернения похотью, укусов нужды, губительного воздействия
неправды, и жестоких терзаний ненависти,в которых погрязли многие семьи.
Пребывай в покое, испытанный верующий, хотя у тебя есть свои проблемы. Твоего
дома не коснутся беды,поражающие дома и сердца слуг князя мира сего. Господь
сделал разделение; Проведи его в духе твоём, в устремлениях твоих,в поступках
и среди тех, с кем ты общаешься.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 981
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(29 октября),
опубликованое в день 2006-10-28 и в час 23:12,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-28 23:12:56 (#604761)

[Dailyreading] Книга "Кто же Он?" (продолжение)

Выпуск 980

Прав был Соломон, сказав: "Всё соделал Он (Бог)- прекрасным в Своё время...Хотя
человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца" (екклезиаст,гл.3,ст.11).
"Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной:
Так не можешь знать дело Бога, Который делает всё" (Екклезиаст,гл.11,ст.5).

"Познал я, что всё, что делает Бог, пребывает вовек; к тому нечего прибавлять
и от того нечего убавить" (Екклезиаст,гл.3,ст.14)

Безгрешная жизнь Иисуса христа
Углубляясь серьёзно в содержание Новозаветных писаний, мы видим, что Христос,
приступив к служению, изумлял всех Своей Святостью. Безгрешная жизнь Христа,
жизнь "без пятна и порока", жизнь Святая, величественная и совершенная, не могла
не вызывать естественного удивления и восторга, равно как не могла и не порождать
у окружавших Его людей вопрос: "Кто же Он?"
С незапамятных времён прославленные поэты создавали бессмертные поэмы, былины,
трагедии, драмы; Историки оставляли после себя жизнеописания великих полководцев,
подвижников и героев; Писатели изображали самые низменные и самые возвышенные
образы мужчин и женщин,но ни один из них не создал образ такого героя или такого
мужа Божия. о котором можно было бы воистину сказать: "Се, Человек!"(Иоанна,гл.19,ст.5).
Восхитительный образ Христа, Его жизнь, Его деяния всегда остаются "изумлением
великим" во всей мировой литературе и истории.
Лучшие литературные критики всех времён и народов, прочитав Евангелие, задавали
себе вопрос: Кто из людей мог бы создать образ, являющий собою совокупность
всех лучших качеств,свойств и способностей, полноту всех достоинств и совершенств?
Если христос не был именно таким и не жил именно такой праведной жизнью, то
откуда у простых Галилейских рыбаков родилась бы вдруг идея сговориться между
собой и создать такой неподражаемый образ?
От создания мира и до наших дней прошли тысячелетия, а Христос, как сказано
в писании, "вчера, сегодня и вовек тот же". Христос навсегда останется единственным
воплощением всех добродетелей и положительных качеств человека. его доброта-
безусловна; Его милосердие- безгранично; Его терпение- неиссякаемо; Его вера-
непоколебима, Его мужество- абсолютно; Его любовь- бездонна;Его проникновение
во все глубины нашей души- сверхъестественно; Его понимание нашей падшей природы-
изумительно;Его прощение кающихся грешников- бесподобно. Поэтому не приходится
удивляться, Если лучшие умы человечества, узнав о Христе, невольно спрашивали
самих себя: "Кто же Он?"
Христос, как реальная историческая личность, жил среди людей не только благочестивых,
но и враждебно к Нему настроенных, среди тех предубеждённых скептиков, которые
пристально следили за Ним, прислушивались к Его словам, присматривались к Его
поступкам; и делали это с единственной целью- чтобы обвинить Его. "Желая поймать
Его в Слове", они задавали Ему лукавые и коварные вопросы, но никто из них не
мог обнаружить в Нём чего-либо греховного и предосудительного.
Все эти противники были неоднократно посрамляемы. Они вынуждены были со стыдом
признать и согласиться с тем, что жизнь Христа была жизнью беспредельной Божественной
мудрости. В Нём сочеталась мудрость, "нисходящая свыше", с неземной любовью
и простотой. Диспуты с книжниками, и садуккеями всегда заканчивались для них
очевидным конфузом. На вопросы, которые задавал Христос Своим противникам,"никто
не мог отвечать Ему ни слова", а после объяснений, которые они получали от него
в Ответ на свои вопросы,никто уже не смел спрашивать Его. (см.Евангелие от Матфея,гл.22).
Жизгнь Христа воистину была "полной благодати и Истины". Люди, слушая Его,
дивились словам благодати, исходившей из уст Его".
Христос говорил слушателям сущую правду, в которой не было насмешек, колкостей,
грубости, злостной критики и осуждения. Он знал цену души человеческой. О
Его отношении к человеку один из пророков сказал: "Он трости надломленной не
переломит, и льна курящегося не угасит" (Матфея,гл.12,ст.20.
Земная жизнь Христа- это воплощённая любовь к Богу и людям. Его любовь к
Отцу доказана безоговорочным послушанием: "Он был послушен до смерти и смерти
крестной"; Его любовь к людям доказана Голгофской жертвой: Он принял крест за
нас (см. Флп.гл.2,ст.6-8)..."Будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились
Его нищетою". "Явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил
их.." Сказано: "нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей
своих". А Христос умер за нас,бывших некогда отчуждёнными и врагами, по расположению
к злым делам2(2-Кор.гл.8,ст.9;Иоанна,гл.13; Иоанна-гл.15,ст.13;Кол.гл.1, ст.21).
Христос был кроток и смирён. Это Он сазал: "Придите ко Мне... И научитесь
от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем,и найдёте покой душам вашим" (Матфея,гл.11,ст.28-30).
Люди, которые начинают искать во Христе особые черты, вскоре приходят к заключению,
что Он совершенен, совершенен абсолютно во всех отношениях. "Ибо в Нём обитает
вся полнота Божества телесно" (кол.гл.2,ст.9).
Неудивительно, что тот, кто пытается описать Божественную личность Христа, в
бессилии откладывает своё перо, смиренно склоняет перед Иисусом свою голову и
говорит: "Ты прекраснее сынов человеческих; Благодать излилась из уст Твоих..."(пс.44,ст.3).
Христос называет Себя Сыном Божиим,и наша душа охотно и радлостно соглашается
с этим. Образ Христа по сей день остаётся необъяснимым феноменом. Размышляя
над тем, насколько Христос в человеческом воплощении близок к Богу, у нас появляется
нерушимая вера в то, что Он способен и нас приблизить к Небесному Отцу и Его
невидимому, но реальному духовному миру. И, действительно, Христос оказывается
единственной личностью, через которую Бог находит нас и через которую мы находим
Бога.
Вникая в жизнь Иисуса Христа, нельзя не отметить ещё раз Его изумительную
особенность: Христос не имел греха, свойственного всем смертным людям. Он никогда
не грешил и поэтому никогда ни в чём не каялся. Он, будучи Богочеловеком называл
Себя "сыном человеческим", но никкогда и нигде не ставил себя наравне со всеми
людьми, не сопричислял себя к грешникам. Возьмём, к примеру, хотя бы такого
духовного гиганта, как апостол Павел. Некоторые Богословы склонны даже ставить
его на второе место после Христа. Сколько у апостола сознания собственных немощей
и несовершенств; Сколько потребности в покаянии и освящении; Как остро Павел
ощущает нужду в молитвах о себе других верующих,в молитвах, основанных им церквей.
Павел считал самого себя "первым из грешников"(1-Тим,гл.1,ст.15). Христос
же, "Будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу" (флп.гл.2,ст.6".
Христос жил так, что в конце Своего служения мог предложить Своим противникам
и недоброжелателям весьма смелый вопрос: "Кто из вас обличит Меня в неправде?"
(Иоанна,гл.8,ст.46),и в ответ Он не услышални малейшего обвинения.
Вспомним памятную ночь, когда Иисус стоял один перед Своими судьями, решившими
погубить Егои заранее вынесшими Ему смертный приговор. Было опрошено множество
свидетелей,но ни один из них не смог представить первосвященнику и синедриону
ничего, что можно было бы вменить ему в вину. Только превратно истолкованное
показание лжесвидетеля о разрушении храмаи созидание его, да мнимое Богохульство
послужили основанием для первосвященнического вердикта: "повинен смерти".
Понтий Пилат всенародно омыл руки и заявил: "Я не нахожу никакой вины в этом
человеке".
Иуда, в течение трёх лет видевший Святую жизнь Христа, вынужден был исповедать
перед первосвященником, что он "предал кровь невинную".
Находясь в самом нечестивом и беззаконном окружении, подвергаясь побоям, насмешкам
и оплёвыванию,взор христа не омрачался злобой, а из уст Его не слышно было ни
слова угрозы, ни криков проклятия: "Будучи злословим, Он не злословил взаимно;
Страдая, не угрожал но предавал то судии праведному" (1-Пет,гл.2,ст.23). Такова
жизнь Христа.
Ни один из авторов новозаветных книг, описавших жизнь Христа, не допускал даже
мысли о том, что он создаёт Богословский труд, который станет ценнейшим духовным
наследием последующих двадцати веков церковной истории. Апостолы писали о том,
что видели сами,и своим подражанием Христу подтвердили истинность Христианского
учения. Исключительные качества учителя- вот о чём писали Евангелисты.
Чрезвычайно важно подчеркнуть, что евангелисты получили сведения о Христе не
из вторых рук и писали о нём "не хитросплетённым басням последуя, но бывши очевидцами
Его величия" (2-Пет,гл.1,ст.16-19).
Евангелисты писали, главным образом, для своего окружения, и в первую очередь
для жителей Иерусалима. Они составили Благовествование о достоверных событиях,
известных им.
Только они могли начать своё повествование словами: "О том, что было от начала,что
мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали,и что осязали руки нашио
Слове Жизни,- ибо Жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем,и возвещаем вам
сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам" (1-е послание Иоанна,гл.1).
Вникая серьёзно в жизнь Христа и беспристрастно анализируя Его изречения и
поступки, даже самые строгие критики неизменно приходят к выводу: личность,
обладающая подобными качествами души и таким влиянием на людские сердца,- сверхъестественна,
Божественна.
К этому заключению пришёл и один из величайших философов- вольнодумец Жан-Жак
Руссо,который писал: "Если жизнь и смерть Сократа- жизнь и смерть мудреца, то
жизнь и смерть Иисуса- жизнь и смерть Бога". К такому же выводу приходили лучшие
мыслители и деятели всех веков. Многие из них рассуждали так: "Если всё то,
чему Христос учил, исходило отит плотника из Назарета, Иисуса, а не от Христа,-
Сына Божия, тогда личность Христа остаётся непостижимой тайной, и тогда на вопрос"Кто
же Он?"- нет ответа".
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 980
на тему [Dailyreading] Книга "Кто же Он?" (продолжение),
опубликованое в день 2006-10-28 и в час 13:10,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-28 13:10:35 (#604662)

[Dailyreading] книга

Выпуск 979

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Германия

Суровая зима миновала. Весеннее солнце обогрело землю, которая так и просилась
под плуг, да только мужиков мало осталось. Те, которые остались, собрались
решать, как обрабатывать землю, как и раньше, колхозом, или единолично? Озимые
сеяли вместе, решили и яровые сеять вместе, а дальше жизнь покажет. Так я снова
стал колхозником. Хорошо работать всем вместе, а вечером на улице проводить
время с молодежью, не то что на заводе кочегаром. В деревне жили несколько
человек пленных, которых выручили, и женщины гордились, что смогли их спасти.
Лошадей было маловато, и мы запрягали коров.
Фронт продвинулся в сторону Курска, и у нас в тылу
спокойнее стало. Закипела жизнь. Девчат по семнадцать
восемнадцать лет поставили погонщиками, а парни ходили за плугами. За
день
набегаешься за плугом, а вечером все равно тянет на улицу. Мне досталась хорошая
пара лошадей, хожу за плугом и мечтаю. Погонщицей была моя одноклассница, ей
как
и мне, было семнадцать лет. Хорошая девушка, боевая. В школе все мальчишки ее
боялись. У меня, конечно, конфликтов с нею не было, я считал ниже своего
достоинства заводить драку с девчонками. В свое время помогал ей по математике.
И вот мы снова вместе работаем, а по вечерам
мы собирались в одной компании.

Настал июнь. Десятое число. В тот день было очень жарко, и мы сильно устали,
мечтал поскорей искупаться в нашей речушке. Но дома меня ожидала новость.
Молодежь вызывают к старосте, придется идти. Когда все собрались, староста
прочитал приказ.

- Вся молодежь направляется на работу в Германию добровольцами, иметь при себе
запас продуктов на неделю. Предупреждаю: кто получил повестку, из деревни
не выходить. Кто не явится по повестке, будет считаться дезертиром. За
дезертирство будет судить военный трибунал. Всем явиться на станцию к десяти
часам утра.

Эта новость быстро разнеслась по деревне. В домах поднялся плач, ведь сразу
ясно, какая добровольная работа ждет их детей. Отправить своих сыновей и дочерей
в Германию равно, что похоронить. Нас всех предупредили, что деревня окружена
и
если кто попытается убежать, будет расстрелян на месте. Мои родители не могли
долго прийти в чувства. Мать начала причитать.

- Лучше бы ты, Гриша, дома не появлялся, тогда, может, была бы какая-нибудь
надежда, что ты переживешь эту войну. А теперь не знаю, увидимся ли мы еще.

Отец печально произнес:

- Сегодня у нас прощальный день с Гришей, а завтра увезут его в Германию,
другого пути нет, придется расстаться.

Сказали приготовить торбу на неделю. Мать, дорога далекая, готовь не меньше
как на две.

- Вася, я не отпущу его, это же конец, как ты не понимаешь?
Отвези его в лес.

- Куда?

- Ты что не знаешь?

- Поздно, деревня окружена.

Мать горько зарыдала. За ней стали плакать мои сестры и братья, не удержался
и
отец. Один я не знал, что мне делать - плакать или нет. И страшно, но в то же
время в душе какое-то любопытство. Куда угодно пусть везут, только не в
кочегарку. Хотелось свет повидать. Я думал, поработаю в Германии, соберу денег
и
вернусь домой. А вдруг не вернусь? Не хотелось расставаться с деревней,
друзьями, со своей погонщицей. Неожиданно вспомнился сон, который приснился,
когда я был кочегаром. Первый сон исполнился уже давно, а сейчас, похоже, начал
дополняться второй. Но сон не предвещал ничего хорошего. Меня тащили на веревке,
я бился головой об мостовую. Нет, сон тот был плохой.

- Ну что, сынок, пойди попрощайся со всеми. К родственникам зайди и с друзьями
побудь в последний раз.

Пошел я прощаться, всех родственников обошел. Куда ни приду, все плачут, как
будто хоронят. Потом пошел в центр села, где собралась молодежь. Стали петь
песни грустные, танцевать не хотелось. Решили пройтись по деревне. Не раз я
видел, как провожали парней в армию, там были пожелания и советы. Но эти проводы
сильно отличались от тех - мы прощались. Никто этого не говорил вслух, но каждый
понимал, что прощается, возможно, навсегда. И еще одно существенное различие
было в этих проводах: провожали не только ребят, но и девушек. И это было самое
ужасное, ведь многие из них ни разу не выезжали из деревни. Обнимались, целовали
друг друга и плакали. Слез не стыдились. Подошла и ко мне моя погонщица.
Обнявшись долго плакали, она одно твердила: <Не отпущу>. Уже занималась заря
нового дня, но никто не расходился. Дома никто не спал в эту ночь. Мать пекла
хлеб и жарила кур. Прилег немного отдохнуть, но уснуть не мог. Видел, как мать
заливалась слезами, и сам не мог удержаться от слез. Чувствовал ли я тогда, что
я ее больше не увижу? Не знаю. Около восьми часов утра отец стал запрягать
подводу.

- Ну, сынок, готовься в дорогу. Друзей себе ищи надежных: хороший друг в беде
не
оставит. Будет трудно, но ты крепись. Тут зашла во двор погонщица.

- Я к тете Саше.

Мы зашли в дом, и она на стол положила сверток.

- Это сало для Гриши в дорогу, мама передала. А когда будут провожать?

- В девять, всем селом на станцию поедем.

В девять часов мы выехали. Впереди ехали сельские полицаи, староста села и
солдаты. Заключающими колонны были три немецких солдата с автоматами на
плече. Казалось, будто все село арестовали. В деревне
никого не осталось, только собак с цепей спустили. Я шел с отцом и матерью,
сзади мои родственники. Мои двоюродные брат и сестра тоже попали в этот набор.
Отец мой всю дорогу шел и давал мне советы, а мама тихо плакала.

- Сынок, береги себя, зря не рискуй, ведь никто не знает, куда вас везут. Ну,
а
если будет трудно и жизнь будет в опасности, то советую, бросай все и беги,
только бегством спасешь себе жизнь. Живи надеждой, смотри, не один ты оставил
близких. Не забывай нам писать письма. Много не пиши и плохого тоже. Письма,
возможно, будут проверять и могут выбросить, если им чтото не понравится.
Напиши, где живешь и как, а когда встретимся, тогда все расскажешь.

- Папа, я читал когда-то о том, как Ленин за границей жил. Он писал много
секретных писем. Их проверяла царская цензура, но никогда не могла прочесть,
что
там написано. Он писал чернилами, а между строчками молоком. Молоко когда
высыхает, то не остается и следа от него. Но его друзья знали, что нужно делать.
Они проглаживали письмо горячим утюгом и тогда проявлялись буквы. Я уже робовал
и очень хорошо получается. Я буду тоже так писать, а вы уже знайте, что
нужно делать с моим письмом.

- Смотри, Гриша, зря не рискуй, а то ты начитался всяких книжек, а в жизни оно
все по-другому бывает.

- Не переживай, папа, все будет хорошо.

- Дал бы Бог.

Так, разговаривая, мы пришли на станцию, где нас
ожидал товарный эшелон. Некоторые вагоны уже были заняты. Двери были закрыты,
но
верхние люки открыты и по ним можно было определить, в каких вагонах едут
девушки, а в каких парни. Нам открыли два вагона. На
полу лежала солома - наша перина. Полиция окружила платформу и приказала лезть
в
вагоны. Что тут началось! Кажется, только сейчас поняли, какая ужасная участь
ждет нас. Прощание. Тут подошла и моя погонщица. Мы обнялись, поцеловались,
всплакнули и на прощание она подарила мне платочек. Потом отец и мать стали
прощаться. О, это совсем не то прощание, когда нас провожали в город на работу.
Как хотелось запомнить навсегда родные черты!

- Прощай, сыночек, может, это последний раз мы видимся с тобой. Будем
надеяться на лучшее, до встречи.

Это были последние прощальные слова - больше я их не видел. Матерей невозможно
было оторвать от детей. Полицаи стали отгонять родных, бить прикладами, но
невозможно было что-то сделать. Состав стал медленно трогаться, вся толпа
рванулась следом. Долго бежали, потом постепенно стали отставать. Потом
остановились и нам было видно издалека, как все стояли с поднятыми руками, будто
в последней надежде обращаясь к небу, моля о помощи.
В вагоне было очень жарко. В углу стоял бачок с водой. Один парень стал
предупреждать: <Воду пейте понемножку и ни капли чтоб не разлили на пол,
продукты расходуйте экономно, вдруг ехать будем долго>. Так этот парень и стал
старшим по вагону. Девчата с нашего села ехали в соседнем вагоне. Стало очень
душно и кое-кто начал пробираться к люку, но другие стали возмущаться, что
совсем нет воздуха. Постепенно все замолчали. Хотелось осмыслить происшедшее.
Ведь последние сутки прожили как во сне.
Уже под вечер поезд остановился в поле. С одной стороны открыли двери, от
вагонов далеко отходить запретили. Это было наше первое испытание - ведь не
животные же мы. Хотя бы на какой - нибудь станции остановились, где был бы
туалет. Но нам объяснили, что на станциях остановок не будет, чтоб не
разбежались.
Иногда делали остановки на полчаса, проветривали вагоны. Очень долго везли до
Бреста. У некоторых, в основном у ребят, продукты были на исходе. Я старался
экономить и сало кушал понемногу. В Бресте застряли надолго, говорили, что наши
железные дороги не совпадают с Германскими и нас пересадят в другие вагоны.
Старались держаться своих знакомых. Я находился со своими, а двоюродная сестра
Катя все мне говорила, чтоб с продуктами обходился экономно и далеко не уходил.
В пути мы уже находились десять дней и за это время нас ни разу не покормили.
Как-то засмотрелся на цыганскую свадьбу. Я никогда не видел цыган и с
любопытством наблюдал, как они танцуют. Проголодался и решил покушать, да не
тут
то было - сумки моей с продуктами уже не было. На следующий день сижу голодный
и
это заметила Катя.

- Гриша, у тебя что продукты кончились?

- Да.

Стыдно мне было признаваться, что я свои продукты проглазел. Так мы вместе с
Катей питались несколько дней. После этого нас снова погрузили в вагоны и через
сутки пересекли немецкую границу. Мы были измучены до предела, кто послабее,
стали терять сознание. Ведь брали еду на неделю, а в пути мы были уже две
недели. В Германии нас отправили в лагерь. Никто больше не говорил, что мы
добровольцы, ясно было, что нас ждет каторга. Лишь на следующий день после
прибытия нам дали сухой паек: хлеб, маргарин и вареные яйца. В очереди за пайком
простоял два часа, столько было там <добровольцев>, и все были очень голодные.
Разбил одно яйцо - воняет, второе - еще хуже. Послышалась команда:
<не разбивать яиц - все сдать на кухню>. Так в первый день
нас встретила Германия. А дальше еще хуже. Стали
приходить в лагерь местные жители выбирать себе людей на работу. Построили нас
рядами, как на базаре. Приходили дамы в шляпах, господа в цилиндрах. Выбирают,
а
выбор был большой. На меня посмотрят, худой, черный,
как цыган, и проходят мимо. Мы не знали, как себя вести в таких случаях. Позже
я
узнал, что нужно было бы низко поклониться, когда проходит дама, тогда, может,
и
внимание обратят, мол, послушный парень. Оказывается, что продать себя в рабы
тоже надо уметь. Рассматривали нас точно, как лошадей в нашей деревне на базаре:
в рот заглянут, повернуться заставят - понравился, но хорошо это или плохо,
никто не знал. Все боялись оторваться от своих, только позже мы узнали, что те,
которых выбрали в рабочие к хозяину, были счастливее нас. У них работы было
много, но кормили хозяева лучше. Тех, которые не попали к хозяину, в том числе
и
меня, отправили на военный завод, который находился по адресу: Гредиц бай Риза.
Рядом с заводом находился лагерь, деревянные бараки, забор из стальной проволоки
высокий, метров пять. Часовые ходят с винтовками, а ночью еще и с собаками. Из
лагеря выход прямо в завод. Это был так называемый <гражданский лагерь>, а какие
тогда военные?
Как сейчас помню расположение лагеря. От проходной через весь лагерь проходила
широкая дорога, мы ее называли <Главная аллея>. По обе стороны этой аллеи были
наши бараки, длинные, разбитые на большие комнаты. Спали мы на двухъярусных
кроватях по тридцать человек в каждой комнате. Посредине барака стояла
Металлическая плита для обогрева и несколько табуреток. Было очень тесно, ходить
места не было. Первые бараки от проходной были мужские, затем была большая
площадка, которая отделяла их от женских. На этой площадке разрешались
совместные вечерние прогулки. Больше всего людей было в выходной день, сплошной
базар, ходят все. Свезли сюда одну молодежь. Со временем мы все перезнакомились.
Строго запрещалось заходить парами в барак, семейных в лагере не было и жениться
строго запрещалось. На заводе, где мы работали, были французы, чехи и поляки.
Для них была отдельная проходная, так как они жили далеко от завода и их возили
на работу в крытых машинах.
Мы носили квадратную нашивку на груди с буквами ОСТ - первые три буквы от слова
<Ост-арбайтэр>, то есть <рабочая сила с Востока>. Поначалу работа у меня была
относительно легкая, токарем в инструментальном цеху. Но не работа изнуряла,
а
голод, кормили нас два раза в день супом из брюквы или из шпината. Летом два
раза в месяц по выходным дням нас выводили за проволоку, но под строгим
наблюдением. Вспоминал слова отца, как он мне говорил: <Если будет невыносимо,
то убегай>. Осенью в лесу созревала черника, во время этих прогулок можно было
покушать, но с собой брать запрещалось: если поймают на проходной, то черникой
все лицо измажут. В лагерь запрещалось приносить любые продукты. Иногда нас
жалели местные жители, приносили на работу вареную картошку, но если надзиратель
найдет у кого-нибудь еду, то исполосует так плетью, что ничему рад не будешь.
Мой земляк Иван Головко, двадцати лет, такой был верзила, а теперь осталась одна
тень. Он ходил искал по мусоркам что-нибудь поесть, но кроме отходов вываренного
кофе, которые выбрасывали немцы, ничего не было. Но и за это кофе часто
возникали драки возле помойки. Потом стали кофейную гущу смешивать с песком -
все равно ели, но промывали в воде, песок быстрей на дно садится. Однажды возле
мусорника Ивана поймал лагерный надзиратель и сильно избил - не вытерпел парень,
ночью повесился прямо на ограде.
Получил он двойную смерть. Ночная охрана увидела его на сетке и выстрелила, но
ему было уже все равно, он
был мертвым. Тяжело я пережил эту первую потерю. Но очень скоро многие из нашей
деревни стали чахнуть на глазах. Похоронил и своего самого близкого друга Ваню
Прилуцкого, он умер от истощения. Конечно, всех не перечислишь, слишком много
людей умерло в первый год. Для меня самого первый год был еще терпимым.

Рядом со мной на заводе работал немец. Им не разрешалось разговаривать с нами,
но это был особенный немец. Разговаривать мы не могли, но он все равно ухитрялся
помочь мне. И это у него хорошо получалось: говорил он просто глазами. Смотрит
на меня, пока я обращу внимание, потом чуть заметно глазами укажет на станок
и
уходит. Я чистил его станок после работы и знал, что мог взять все, что там
было. Обычно я находил кусочек хлеба, чуть смазанный маслом, а иногда две-три
картошки, но не больше, чтоб на проходной не заметили. Это и спасло меня в
первый год от голодной смерти.

Однажды его вызвали во время работы к начальнику. Через полчаса он вернулся
очень расстроенный и говорит мне по-немецки, я немного уже понимал.

- Нехорошие русские друзья, нехорошие.

Во время перерыва подходит немец-переводчик и говорит, что я в чем-то провинился
и меня переводят в литейный цех. Я понял, что кто-то доложил начальству, что
мой
напарник меня подкармливал. После этого
случая для меня настали ужасные времена, началась и для меня голодовка.
Постоянно мучил один и тот же вопрос: <Что покушать?>
Пошел мне уже девятнадцатый год, чувствовал ужасное одиночество. Понимал, долго
так не протяну, нужно что-то предпринять, но что? Познакомился с одной девушкой.
Мы ходили на работу и с работы по одной дороге, решил расспросить ее, откуда
она. Мы все чаще встречались, разговаривали. Я привык к ней и стал больше
доверять. Гуляли вместе в свободное время по лагерю, вспоминали о прошлом,
надеялись на будущее. Но к ней в барак никогда не заходил. Если парень зайдет
в
женский барак, то провинившегося избивали плетками. Боялся я этих наказаний и
ее
не хотел подвергать опасности. Если кто хотел пройтись с девушкой, то должен
ходить только на расстоянии, под руку ни в коем случае не брать. Однажды я по
своему невниманию очень пострадал.
Это было вечером после рабочего дня. Шли мы,разговаривали, гадая, где сейчас
фронт, удастся ли нам увидеть еще своих родных. У нее родители остались на
Украине, как и у всех нас. Думали, что будет с нами в случае окончания войны,
ведь считалось, что мы добровольно поехали на работу в Германию.

- А вдруг мы здесь останемся, ведь никто не знает, где мы, что с нами. Даже если
война окончится, кто будет заботиться о тех, кто добровольно уехал работать к
врагу? Так и помираем все от голода и непосильной работы.

- Мы как рабы. Разве это жизнь? На кого похожи стали? Как скелеты. Бьют за
малейшее нарушение. Допустим, захотел взять тебя под руку, что здесь такого?
Но
только попробуй, сразу же получишь плетки.

- Да, кому-то и поцеловаться можно, - ответила она.

- а здесь за такую вольность на выходной день в бункер сажают, - бункер - это
большое круглое здание, разбитое на маленькие комнатки без окон - летом там
нестерпимая жара, - сколько девушек наших там отсидело, за малейшее нарушение
можешь там оказаться. Из нашей комнаты одна девушка отсидела три выходных
подряд. Она шла к иностранцам через их проходную без отличительного знака ОСТ,
какие носят все русские. Мы тоже иностранцы, но нас за людей не считают, просто
рабочая сила с Востока. Когда она отсидела третий раз, то заявила, что в нашей
комнате есть продажные шкуры, которые передают немцу Гримбергу все наши
разговоры. Она стала подозревать одну и говорит ей: <Иди и продавай меня этому
гаду за тарелку похлебки, но знай, что будет поздно, пока немцы придут, меня
уже
не будет. Моя смерть будет на твоей совести>. Мы начали ее успокаивать, но она
заявила, что такого надругательства не выдержит, из лагеря убежит. <Знаешь,
Гриша, много ребят, да и девчат, бегут из лагеря, но далеко не убежишь, все
равно поймают. Бьют и снова в лагерь отправляют, тогда ты уже меченый. Вчера
привезли беглецов, четыре девушки, а остальные ребята. Какие они измученные,
а
мы их счастливыми называли, надеялись, что убежали и не поймались. Думали, что
они уже до Украины добрались, а их на Эльбе поймали. Поезда проверяют собаки,
специально обученные на людей. Ни один товарняк без проверки не пропустят.
Говорят, что они работали в каком-то штрафном лагере <Брике> под землей шесть
недель, а теперь их назад вернули>.

Мы попрощались и разошлись по своим баракам. По дороге к своему бараку я все
продолжал думать о тех беглецах и не заметил, что мне навстречу идет начальник
лагеря Гримберг, в сопровождении своей свиты. Я продолжал идти, но это было уже
нарушение основного лагерного закона. Я должен был стать в сторону и ждать, пока
он подойдет. Когда он сравняется со мной, должен почтительно поклониться ему
и
всем, кто с ним шел. Но я задумался и этого не сделал. Гримберг пришел в ярость,
от злости весь покраснел: какой-то оборванец ему не поклонился. Он приказал идти
мне на проходную, а все знали, что означал этот приказ. Ясно - будут бить
плеткой. Их было пятеро, каждый дал по удару. Не столько побои меня тревожили,
сколько не давала покоя обида: хотелось отомстить им и убежать.
В воскресенье нам объявили, что в лагере есть штрафники. Всех выстроили на
площади и сказали, что будет концерт. Для Гримберга поставили кресло. Привели
беглецов, про которых говорила моя знакомая, и начался этот дикий концерт.
Вывели их полураздетых и выстроили в ряд. Прочитали мораль, чтоб и другим не
было повадно бежать из лагеря. Затем Гримберг встал с плеткой и приказал, чтоб
штрафники подходили к нему, кланялись в ноги и целовали сапоги. Каждый
становился на колени перед ним и, кланяясь, целовал сапоги, а он, в знак
благодарности за поклон, плеткой по спине гладил. Девушек не жалел, избивал с
еще большей яростью.

- А теперь покажите, как вы из лагеря бежали.

Все бегают по кругу, а он их плеткой подгоняет.
Девушки стали отставать.

- Остановитесь! Почему своих потаскух побросали? <Русиш швайн>, - что значит
<русская свинья>, - садись ребятам на спину, вас подвезут. Ребят заставил стать
на четвереньки, а девушек сесть на спину. Трое сели верхом, им дали в руки
плетки, чтоб подгонять, а четвертая заупрямилась, не стала этого делать. Тогда
для нее придумали новое издевательство. Гринберг заставлял ее стать на
четвереньки и возить на себе парней-беглецов. Но она опять заупрямилась и не
стала выполнять этот приказ.

- Становись на четыре копыта.

Она не стала.

- Сильно разжирела. Я помогу.

И он толкнул ее так, что она ударилась лицом об асфальт. Стал кричать одному
из
парней, чтоб он садился на нее, но он не захотел. Это совершенно вывело
Гримберга из себя. Он поставил этого парня на четвереньки и заставил ползать
сзади непокорной девушки, а другого парня помощники Гримберга усадили ей на
спину. Так он издевался над всеми беглецами, придумывая все новые и новые сцены.
Он заставлял их изображать, как собаки обнаружили их на Эльбе, ведь они пытались
переправиться через мост на товарном эшелоне. Девушек поставили в круг, а парни
должны были лаять и кусать их. Сам же ходил вокруг и подстегивал плетью тех,
кто
плохо исполнял приказ, Этим беглецам пришлось изображать
и лягушек, и извиваться как змеи на животе. После двухчасового издевательства
страшно было смотреть на них, как будто шкуру содрали с человека. Кровь
смешалась с пылью. В конце концов они уже не могли не то
что держаться на ногах, но даже пошевелиться, стали
терять сознание. Их облили водой, чтоб привести в
чувство. Всем нам был дан наглядный урок. Я стоял в первых рядах и думал, почему
бы нам не взять их в круг и раздавить, ведь немцев было так мало, а нас больше
двух тысяч. Затаив в душе злобу, мы разошлись. Чем
дальше отступали немцы, тем больше Гримберг приходил в ярость. Мы все больше
убеждались, что мы не добровольцы, а пленники, рабы. Работали до изнеможения,
от
постоянного недоедания стали пухнуть ноги. Но молодость брала свое, хотелось
хоть одним словом обмолвиться с тем, кто тебя понимает. Но и это запрещалось
свободно делать. Я со своей знакомой при встрече снова и снова обсуждал наше
положение. Волновал вопрос: <А что будет <добровольцам>, если нас освободят?>
В
лагере была одна <вольнонаемная> молодежь и чем докажешь, что нас привезли сюда
силой. Первое, в чем нас обвинят, так это в измене Родине, сошлют в Сибирь. А
может, нет?
Как-то договорились мы встретиться. К тому времени тяжелая работа и голод
высосали из меня все силы. Перед прогулкой лег полежать на нарах. Встретились,
когда уже вечерело, гуляли не больше часа. Вдруг слышим шум на улице. Кто-то
стал кричать.

- Облава!

Все побежали в сторону женских бараков. В это время я как раз провожал свою
девушку. Полиция окружила женские бараки и стали выводить оттуда ребят. Девушки
шли следом Вывели нарушителей на главную аллею, поставили четыре стула. Всех
заставили отойти подальше, чтоб лучше видно было. Ребят раздели полностью, руки
приказали заложить за голову. Приказ тут же выполнили, ведь Гримберг мог избить
до смерти. Он приказал дагь каждому по десять ударов. Первый и последний удар
бил лично сам. У девушек стыд и ненависть смешались в одно чувство. Казалось,
что они сейчас набросятся на палачей и растерзают их. Невозможно было смотреть
на эти издевательства.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 979
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-28 и в час 07:20,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-28 07:20:33 (#604623)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 978

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

28 октября
Прямо под ногами

Текст: Ефесянам 1:1-14
"Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе
всяким духовным благословением" (Ефесянам 1:3).

Золотой прииск Маунт-Морган в Австралии - один из самых богатых
приисков в мире. Но многие годы те, кто на этой земле жил,
перебивались с хлеба на воду на голых каменистых склонах. Ни о каком
богатстве они даже и не мечтали, хотя оно было у них под ногами в
буквальном смысле этого слова. Сколько христиан живут точно так же!
Они из кожи вон вылезают, стараются стать "духовнее", напрягаясь изо
всех сил, и не знают, что Бог приготовил для них несметные богатства,
о которых им неизвестно. Благодать, прощение, сила, мудрость,
водительство, сила противостоять искушениям, облегчение в трудах
праведных, утешение в бедах - все это и еще многое-многое другое нам
уже доступно. Так как же нам об этом всем узнать, как нам это все
получить? Ответ один: читать с молитвой Слово Божье и внимательно
слушать проповеди. Вот вам один совет. Когда читаете Библию или
слушаете проповедь, примечайте в словах Священного Писания "всякое
духовное благословение", которое вам ниспослал Бог (Еф. 1:3). И когда
найдете истину или обетование, которое явно касается вас, скажите сами
себе: "Это же обо мне сказано!" И вступайте во владение богатствами
Божьими, которые у вас прямо под ногами. (DCE)

Когда смотрю я на голгофский крест,
Я вижу чудо больше всех чудес -
В нем для меня сокрыт несметный клад,
Им рай открыт мне и низвержен ад! (Кристиансен)

Детям Царя не подобает жить в нищете.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 978
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-28 и в час 07:19,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-28 07:19:36 (#604622)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(28 октября)

Выпуск 977

28 октября
"И будет прощено им; Ибо это была ошибка" (числа,гл.15,ст.25)
Из-за наших заблуждений мы не можем в полной мере сознавать грехи, к которым
ведёт наше невежество. Но мы наверняка знаем, что таких грехов много- как
в нашем повиновении, так и в неповиновении. Мы можем искренне служить Богу,
делая то, чего Он не завещал, и, соответственно, не приемлет.
Господь знает все грехи заблуждения. Мы должны сознавать это, потому что
в день суда Он потребует от нас ответа за подобные прегрешения. Но с другой
стороны, вера утешает нас, ибо Господь позаботится о том, чтобы ээти незаметные
нам грехи были также прощены нам. Он видит грех и может удалить егоот Своего
взора.
Великим утешением служит нам то, что Иисус, истинный священник, искупил все
грехи детей Израиля. Благодаря этому искуплению мы получаем прощение за грехи,
совершённые нами по незнанию. Его бесценная кровь смыла с нас все грехи.
Независимо от того, видим ли мы грех и оплакиваем его или нет, Бог знает о нём,
Христос искупил его, а Дух Святой свидетельствует о прощении его. Поэтому
мы можем трижды быть спокойны.
Отец мой, я преклоняюсь перед Твоим Божественным Всеведением,благодаря которому
Ты не только знаешь о моих беззакониях, но и даёшь искупление, избавляющее меня
от наказания за них ещё до того, как во мне возникает чувство вины.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 977
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(28 октября),
опубликованое в день 2006-10-27 и в час 23:49,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-27 23:49:55 (#604592)

[Dailyreading] Книга "Кто же Он"(4)

Выпуск 976

Обратили ли вы, например, внимание на сомнение самой девы Марии В возможности
подобного сверхъестественного рождения младенца. Об этом свидетельствует
её вопрос ангелу Гавриилу: "Как будет это, когда я мужа не знаю?".
Задумывались ли вы когда-нибудь над тем, каким ударом для Иосифа была новость
о том, что Мария имеет "во чреве от Духа Святого"? Иосиф был изумлён и объят
страхом, но не за себя, а за Марию; И он имел для этого серьёзные основания.
Он знал, что перед Богом и Его народом обручение их было таким же священным,
как и сам брак. Они считались мужем и женою, хотя фактически становились ими
только после бракосочетания. По закону, если бы обручённый Иосиф умер до
брака, Мария считалась бы его вдовою.
Иосиф отлично понимал, что обнародовать, огласить, сказать людям, что обручённая
Мария беременна,означало исполнить закон: "Если кто женится и не найдёт девства
у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца её, и жители города
её побьют камнями до смерти" (второзаконие,гл.22,ст.21) Вот почему "Иосиф же,
муж её, хотел тайно отпустить её". Иосиф, не поверивший словам Марии об ангеле
и Духе Святом,всё же решил сохранить всё в тайне и отпустить её по другому закону:
Дать ей "разводное письмо "Как не нашедшей благоволения в глазах мужа"(второзаконие,гл.24,ст.1).

"Принять Марию и считать незаконнорождённого младенца своим собственным"- Иосиф
не допускал такой мысли. Но когда ангел Гавриил явился Иосифу и подтвердил
правдивость слов Марии: "Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию,жену твою,
ибо родившееся в ней есть от Духа Святого",- Иосиф поступил, как велел ему Ангел.
"Се, дева во чреве приимет и родит сына"- Таково было пророчество Исаии. "Ибо
младенец родился нам; Сын дан нам",- пишет Исая в 9-ой главе. Оба эти пророчества
в точности исполнились. "Младенец родился"- означает естественное, по плоти
рождение Христа от девы Марии. "Сын дан нам"- указывает на сверхъестественное
явление в мир Сына Божия.
Но всегда были люди,которые отвергали Евангельский рассказ о рождении Спасителя,
полагая, что не было ни ангельского пения на полях Вифлеемских, ни яслей, ни
пастухов, ни восточных мудрецов с богатыми дарами. В числе отрицателей оказались
не только безбожники-невежды, но и "модерновые богословы", обладатели громких
имён и высоких научных степеней. Эти лжеучители атомного века порой считают
нас, "по-детски верующих" в Боговоплощение, людьми тёмными,отсталыми, суеверными.

Они не знающие Господа, Его Божественного слова и Всемогущей силы, заявляют:
"Зачатие младенца без участия земного отца- явление биологически невозможное,
немыслимое и необъяснимое".
Но спросим этих авторитетных особ: Понятно и объямснимо ли для них естественное
зачатие младенца? Мы привыкли считать естественное рождение человека вполне
обычным явлением, но так ли это? Не является ли оно даже для современной науки
ещё неразгаданной тайной? Не есть ли оно явное чудо? Зачатие человека в утробе
матери начинается двумя клетками. Эти клеточки, питаемые организмом матери,
создают разные виды материи: кожу, кости,ткань, эмаль, волосы, нервы. В зародыше
имеется абсолютно всё для формирования всего человека, включая его характер,
наклонности, физические свойства, интеллектуальные способности, таланты и прочее.
Это ли не чудо, господа учёные!?
Непорочное зачатие, о котором идёт речь, ни противонаучное, ни научное, а сверхнаучное.
Такое зачатие предполагает вмешательство силы Божией и является чудом; А
чудо выходит за рамки науки. Учёные сами говорят, что чудо находится вне сферы
их научной деятельности, а поэтому как можно отрицать или подтверждать сверхъестественные
явления?
Евангелист Лука, будучи врачом, больше других евангелистов уделяет внимание
подробностям рождения Божественного младенца. Исполненный духом Святым,Лука
не боится того, что мудрость Божия превосходит его ограниченный ум. Лука упоминает
о том, что ангел Гавриил укрепил веруМарии, напомнив случай с родителями Иоанна
Крестителя, когда рождение младенца тоже было биологически немыслимо,так как
"Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных"" (Евангелие от Луки,гл.1,ст.7).
Когда ангел явился к Захарии, мужу Елисаветы, и объявил ему что "жена твоя,
Елисавета родит тебе сына", Захария тоже не поверил Ангелу: "Я стар, и жена
моя в летах преклонных". Однако для Бога нет ничего невозможного. "Бог делает
так, чтобы благоговели пред лицем Его" (Еккл.гл.3,ст.14). Не та ли самая "биологическая
невозможность" стала чудесной возможностью в семье Авраама и Сарры? "Авраам
же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин уСарры прекратилось".
Когда Ангел возвестил им о том, что у них родится сын, "Сарра внутренно рассмеялась,
сказав: Мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? И господин мой стар.
И сказал Господь Аврааму: Отчего это... рассмеялась Сарра, сказав: "Неужели
я действительно могу родить, когда я состарилась?" Есть ли что трудное для Господа?"
(Бытие,гл.18,ст.11-14).
Нам непонятно явление в мир Богочеловека, родившегося сверхъестественным путём?
Но вспомним, как появился первый человек. На вопрос: "Как Бог создал Адама?"-
Библия отвечает: "из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал
человек душою Живою" (Бытие,гл.2,ст.7). Таким же непостижимым для нас действием
Бог создал Еву "из ребра Адамова". Не менее чудесным образом Бог создаёт всех
людей, подчинив процесс появления на свет потомства биологическим законам.
Вас смущает то, что Иисус Христос не имел земного отца а только мать? Но
у Адама и Евы вовсе не было родителей! Спрашивается: В какое из этих чудес легче
поверить?
Всё, что создал Бог и непрестанно продолжает творить,- чудесно! Поэтому
напрасно люди материалистической науки силятся объяснить все наблюдаемые нами
сверхъестественные явления. Напрасно они пытаются ограничить Бога в Его действиях,установленными
Им законами природы вообще и и биологическими законами в частности. Бог не
знает никаких ограничений. "Вот, Я- Господь Бог всякой плоти; Есть ли что невозможное
для Меня?"(Иеремии,гл.32,ст.27)
До сих пор мы говорили об учёных-безбожниках, отрицающих непорочное зачатие
и рождение Христа. Но не упомянули ещё и о тех "модерновых служителях алтаря",
которые стараются скрыть своё неверие. Они говорят по поводу непорочного зачатия:
"Чей сын Христос- это вопрос несущественный, не имеющий в делах веры решающего
значения". Но так ли это?
Возможно, что для них, модернистов, вопрос происхождения Спасителя мира и
не имеет значения, но для всех последователей Христа этот вопрос, безусловно,
имеет решающее значение.
Отрицанием непорочного зачатия и рождения Христа ставится под сомнение Его
безгрешность.
В Библии без малейшей условности и тени сомнения говорится, что "Он не сделал
никакого греха, и не было лести в устах Его" (1-е послание Апостола Петра,гл.2,ст.22).
Христос был "искушён во всём, кроме греха"(Евреям,гл.4,ст.15). Христос был
безгрешен и поэтому никогда не каялся. Безгрешность- не меньшеее чудо,чем
непорочное зачатие. Допустить, что Он- лишь сын Иосифа и потомок падшего Адама,
значит усомниться в Его абсолютной праведности, чистоте и Святости.
Отрицанием непорочного зачатия Христа сводится на нет то, ради чего Христосявился
на землю, а именно: догмат искупления, догмат заместительной жертвы Христа.
Библия учит: "Он яился для того, чтобы взять грехи наши... В Нём нет греха"
(1-е послание Иоанна,гл.3,ст.5). "Христос... Однажды пострадал за грехи наши
Праведник за неправедных" (1-Петра,гл.3,ст.18).
Иоанн Креститель говорит: "Вот Агнец Божий, который берёт на Себя грех мира"(Евангелие
от Иоанна,гл.1,ст.29). Но если Христос пришёл в мир естественным путём и о
Нём можно сказать то же, что и о всех людях: :В беззакониях ты зачат и во грехе
родила тебя мать твоя", тогда как можно говорить о Христе как о Святом и Совершенном
Агнце, Искупителе человечества? Отрицанием непорочного зачатия Христа отрицается
и троица единосущная и нераздельная. Отрицается Иисус Христос, как Единородный
Сын Божий, бывший "прежде создания мира".
Создатель дал Иисусу славу, которую Сын Божий имел до воплощения, но обнищал
ради нас... Уничижил Себя",Оставил славу небес, сделался "подобным человекам",
(филиппийцам,гл.2). Эту славу Христос принял от Отца при воскресении Своём из
мёртвых. Христос на тайной вечере молился: "Я прославил Тебя на земле, совершил
дело, которое Ты поручил Мне исполнить; И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя
Самого, славою которую я имел у Тебя прежде бытия мира" (Евангелие от Иоанна,гл.17,ст.4-5)..
Пророки говорят о Христе,"Которого происхождение из начала, от дней вечных",
что Он "Бог Крепкий", Отец вечности" (Матфея,гл.5,ст.2,Исаи,гл.9,ст.6). Христос
многократно говорит об этом: "Прежде нежели был Авраам, Я- Есмь" (Евангелие от
Иоанна,гл.8,ст.58). "Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от
начала Сущий" (Иоанна,гл.8,ст.25) Эти слова были сказаны о Себе самим Христом,
и что значили бы они, если бы Христос был обыкновенным сыном плотника Иосифа
из Назарета?
Отрицать непорочное зачатие Христа- значит отрицать догмат Богодухновенности
Священного Писания. Допустить, что всё сказанное в писании о непорочном зачатии
Христа- ошибка или неправдоподобный вымысел Евангелистов, означало бы, что писание
отнюдь не "вернейшее пророческое слово" "сияющее в тёмном месте" (2-Петра,гл.1,ст.19).
Только Христос, абсолютно Святой и безгрешный,, "непричастный греху", мог быть
свободен от власти смерти. Смерть является "возмездием за грех", наказанием
за нарушение воли Божьей. Но Христос не нарушил, а исполнил волю Божию и как
"непричастный греху" умер на Голгофе не за Свою вину, которой у Него не было,
а за нашу. Он воспринял нашу плоть и кровь , "дабы смертью лишить силы,имеющего
державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти чрез
всю жизнь были подвержены рабству"(Евреям,гл.2,с.14-15). Христос воскресением
расторг узы смерти, ибо "ей невозможно было удержать Его" (Деяния апостолоВ,гл.2,ст.24).
Отрицать непорочное зачатие- значит отрицать непорочную, безгрешную жизнь
Христа, Его совершеннейшее учение, Его сверхъестественную силу, Его вознесение
на небо и его второе пришествие на землю: Иными словами- отрицать весь Божий
план спасения человечества, разрушить весь фундамент., всю структуру, все догматы,
на которых основано и зиждется подлинное Христианство.
Вот почему, приступая к рассмотрению вопроса о непорочном зачатии Иисуса Христа,
подходя к границам, разделяющим духовную сферу от сферы материальной, нам всегда
надлежит помнить слова Божии,обращённые к Моисею: "Не подходи сюда; Сними обувь
свою с ног твоих; \Ибо место, на котором ты стоишь, есть земля Святая" (Исход,гл.3,ст.5).
"Препоясавши чресла ума" твоегло Истиною", не мудрствуй "сверх того, счто написано"
в библии. (1-пет.гл.1,ст.13;Еф.гл.6,ст.14; 1-Кор.гл.4,ст.6)
"И беспрекословно- великая благочестия тайна: Бог явился во плоти" (1-Тим.гл3,ст.16).Боговоплощение
не просто тайна, но великая тайна и кто способен проникнуть в неё и полностью
постичь её? Кто может объяснить нам, как Всемогущий Бог, которого не вмещают
Небеса Небес,сделался "подобным человекам и по виду став как человек" (Флп.гл.2,ст.7)?
Один учёный-натуралист,проходя мимо большого муравейника, заметил, что мириады
муравьёв вдруг засуетились там, куда легла тень учёного. Учёный подумал: "Если
бы муравьи знали, как много научных трудов я написал о них и как я люблю их
и восхищаюсь их трудолюбием и организованостью, они, конечно, не боялись бы
меня и моей тени. Но как я мог бы подойти к ним, объяснить им всё и убедить
их в моей любви к ним?". Натуралисту не пришлось долго ломать голову,ибо ответ
напрашивался сам собою. "Я должен был бы сам стать муравьём,- подумал учёный,-
и на их языке передать им мои мысли и чувства". Эта мысль у верующего учёного
сменилась другой: "Не так ли и Бог поступил, когда явился в наш человеческий
муравейник,в образе Богочеловека- Иисуса Христа".
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 976
на тему [Dailyreading] Книга "Кто же Он"(4),
опубликованое в день 2006-10-27 и в час 14:34,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-27 14:34:34 (#604462)

[Dailyreading] новостиХристианской жизни от сайта jezushrist.ru

Выпуск 975

ХРИСТИАНСКИЕ НОВОСТИ

МИТРОПОЛИТ КИРИЛЛ СЧИТАЕТ, ЧТО УЧАСТИЕ СВЯЩЕННИКОВ В ТОК-ШОУ ПОРОЙ
КОМПРОМЕТИРУЕТ ЦЕРКОВЬ

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского
патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл
отметил, что участие некоторых представителей духовенства в
развлекательных теле- и радиошоу не всегда бывает удачным и
частично компрометирует Церковь. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/19/11601 ] Читать далее

НИДЕРЛАНДЫ: МОЛОДЕЖНАЯ ХРИСТИАНСКАЯ АССОЦИАЦИЯ ПРИДУМАЛА "ЗАПАДНУЮ
БИБЛИЮ С ДЫРКАМИ"

Новый перевод Библии на нидерландский язык оказался причиной
скандала, так как его издатели решили убрать из текста Нового и
Ветхого Заветов все "неудобные" места, связанные с имуществом,
богатством и деньгами. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/19/11604 ] Читать далее

ИНДИЯ: В БИБЛЕЙСКОЙ ВИКТОРИНЕ УЧАСТВУЕТ РЕКОРДНОЕ КОЛИЧЕСТВО ЛЮДЕЙ

Рекордное количество католиков зарегистрировалось в этом году для
ежегодной библейской викторины, которая проходит в индийском штате
Керала. [ http://jesuschrist.ru/news/2006/10/19/11605 ] Читать
далее

В ТВЕРСКОЙ ОБЛАСТИ СВЯЩЕННИК ОБОРОНЯЕТ ЦЕРКОВЬ ОТ СПИВШИХСЯ
ОДНОСЕЛЬЧАН

Настоятель одной из церквей Тверской области отец Андрей Николаев
каждую ночь с ружьем в руках охраняет храм от местных воров. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/19/11607 ] Читать далее

ЦЕРКОВЬ ОСУЖДАЕТ НЕ ГОМОСЕКСУАЛИСТОВ, А ИХ ПОПЫТКИ ПРЕВРАТИТЬ СВОЕ
ОТКЛОНЕНИЕ В ОБРАЗЦОВУЮ НОРМУ ДЛЯ ОБЩЕСТВА - МИТРОПОЛИТ КИРИЛЛ

Глава Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата
митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл заявил, что борьба
Церкви с однополыми браками и гей-парадами является протестом не
против конкретных гомосексуалистов, а против их стремления
превратить грех в общественную норму. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/20/11611 ] Читать далее

ХРИСТИАНСКОЕ РАДИО "СОФИЯ" НАЧАЛО ИНТЕРНЕТ-ВЕЩАНИЕ

С 19 октября на сайте [ http://www.radiosofia.ru ]
www.radiosofia.ru началось интернет-вещание радиостанции
"Христанский церковно-общественный канал", известной также как
радио "София". [ http://jesuschrist.ru/news/2006/10/20/11612 ]
Читать далее

СТИВЕН СПИЛБЕРГ БЛАГОДАРЕН ПРАВОСЛАВНЫМ ЗА ПОМОЩЬ ЕВРЕЯМ ВО ВРЕМЯ
ХОЛОКОСТА

В Киеве прошла презентация фильма Сергея Буковского "Назови свое
имя". Его продюсерами выступили народный депутат Украины Виктор
Пинчук, известный американский кинорежиссер Стивен Спилберг. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/21/11617 ] Читать далее

В ВАШИНГТОНЕ ОТКРЫВАЕТСЯ ВЫСТАВКА "БИБЛИИ ПЕРВОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ";
РЯД ЭКСПОНАТОВ ПРЕДОСТАВЛЕН РОССИЙСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ БИБЛИОТЕКОЙ

"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог". Это
наставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова - лучший
возможный эпиграф к выставке "В начале: Библии первого
тысячелетия". [ http://jesuschrist.ru/news/2006/10/21/11624 ]
Читать далее

МОСКОВСКИЕ АССИРИЙЦЫ ПРОСЯТ ЗАЩИТЫ ОТ СКИНХЕДОВ

Московское ассирийское общество "Хаядта" распространило в СМИ
Обращение ассирийцев России на имя генерального прокурора РФ Юрия
Чайки. В нем, в частности, говорится: [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/22/11629 ] Читать далее

НАМИБИЯ: КАТОЛИЧЕСКИЙ СВЯЩЕННИК ОСНОВАЛ ЦЕНТР ПОМОЩИ ПРОСТИТУТКАМ

Католический священник Герман Кляйн-Хитпасс основал единственный в
Намибии центр помощи проституткам, задача которого - защитить
женщин от ВИЧ-инфекции и враждебного отношения общества. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/22/11630 ] Читать далее

ДЖОРДЖ БУШ ВЫЗВАЛ ПОДОЗРЕНИЯ У ШРЕДЕРА СВОЕЙ "БОГОБОЯЗНЕННОСТЬЮ"

У Герхарда Шредера в его бытность канцлером Германии сложилось
впечатление, что многие решения президента США Джорджа Буша
продиктованы религиозными соображениями. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/22/11632 ] Читать далее

ЕПИСКОП СЕРГЕЙ РЯХОВСКИЙ ОБВИНЯЕТ ЮЩЕНКО В ПОПЫТКЕ ПРЕДСТАВИТЬ
ГЕРОЯМИ УКРАИНСКИХ НАЦИСТОВ

Лидер российских пятидесятников епископ Сергей Ряховский обвинил
президента Украины Виктора Ющенко в попытке реабилитировать
бандеровцев, пересмотрев таким образом итоги послевоенного
трибунала в Нюрнберге. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/23/11635 ] Читать далее

США: ГЛАВА ЕПИСКОПАЛЬНОЙ ЕПАРХИИ КОННЕКТИКУТА РАЗРЕШИЛ
БЛАГОСЛОВЛЯТЬ ОДНОПОЛЫЕ БРАКИ

Глава Коннектикутской епархии Епископальной Церкви (ЕЦ) США
епископ Эндрю Смит разрешил своим клирикам благословлять однополые
союзы. [ http://jesuschrist.ru/news/2006/10/24/11638 ] Читать
далее

ЦЕРКОВЬ ПАПУА-НОВОЙ ГВИНЕИ БОРЕТСЯ С НАСИЛИЕМ, НАПРАВЛЕННЫМ ПРОТИВ
КОЛДУНОВ

Один из католических епископов Папуа-Новой Гвинеи Хенк тэ Маарсен
предостерег свою паству, что отлучит от церковных таинств всех
католиков, которые будут несправедливо обвинять, избивать, мучить
и убивать людей, подозреваемых в колдовстве. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/25/11646 ] Читать далее

ПО ДАННЫМ ПАПСКОЙ МИССИОНЕРСКОЙ СЛУЖБЫ, ЧИСЛО ВЕРУЮЩИХ В
КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ РАСТЕТ, А ЧИСЛО СВЯЩЕННИКОВ УМЕНЬШАЕТСЯ

По данным папской миссионерской службы, на которые ссылается
агентство EAI, число католиков с 1978 года (с момента избрания
Папой Кароля Войтылы) возросло на 341 миллион человек и достигло
приблизительно 1 миллиарда 100 млн человек. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/25/11648 ] Читать далее

РОССИЮ ЖДУТ САНКЦИИ В СЛУЧАЕ НЕВЫПОЛНЕНИЯ РЕШЕНИЯ ЕВРОПЕЙСКОГО
СУДА В ОТНОШЕНИИ "АРМИИ СПАСЕНИЯ"

Россия должна выполнить решение Страсбургского суда в отношении
организации протестантского толка "Армия спасения", иначе ее ждут
серьезные санкции. [ http://jesuschrist.ru/news/2006/10/25/11650 ]
Читать далее

ЕЖЕГОДНО В МИРЕ 170 ТЫС. ХРИСТИАН УМИРАЮТ МУЧЕНИЧЕСКОЙ СМЕРТЬЮ,
200 МЛН. ПОДВЕРГАЮТСЯ ГОНЕНИЯМ ЗА ВЕРУ

Согласно данным международных организаций по защите прав христиан,
каждый год 170 тыс. христиан во всем мире погибают смертью
мучеников, всего же около 200 млн. христиан подвергаются
преследованиям и дискриминации за свои религиозные убеждения. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/25/11652 ] Читать далее
(да благословвит нас всех Господь!)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 975
на тему [Dailyreading] новостиХристианской жизни от сайта jezushrist.ru,
опубликованое в день 2006-10-27 и в час 14:34,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-27 14:34:24 (#604461)

[Dailyreading] познавайте Господа

Выпуск 974

Познавайте Господа

Давайте продолжим разговор о том, как слышать голос Господа. Я
хочу начать с того, на чём мы остановились в прошлом письме. Иисус
сказал:

Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. (От Иоанна
10:14)

Иисус говорил о Себе, как о Добром Пастыре. Это сравнение, как раз
хорошо отражает наши отношения с Ним. И вот, что является ключом к
тому, чтобы различать голос Господа в своём сердце: знание Его.
Иногда христиане бояться быть водимыми Духом Божиим, потому что
они бояться ошибиться. Но Иисус показал нам путь, как нам избегать
подобных ошибок.

Вообще, нам нужно навсегда усвоить одну важную истину: страх
ошибиться не является оправданием того, почему мы не исполняем
Божью волю. Если бы мы руководствовались страхом ошибиться в нашей
повседневной жизни, мы бы не вышли из дома. Да, и дома мы бы
просто лежали, ничего не делая. Любая ошибка, на работе или в
домашних делах, может повлечь за собой плохие последствия. Но мы
всё равно продолжаем учиться, и стараемся ошибок не делать. Эту
истину нужно применить и в духовной жизни. Если из-за страха
ошибиться мы стараемся просто соблюдать некие духовные правила и
никогда не выходим за их рамки, если из-за страха услышать что-то
не то, мы закрываемся от Божьего водительства, то мы закрываемся
от Божьей воли, Божьего плана для нашей жизни.

Но благая весть состоит в том, что с Богом нам не нужно просто
путём экспериментов пытаться чему-то научиться. Бог дал нам Своё
слово, чтобы мы познавали Его и Его пути, и начали ходить Его
путями. Иисус сказал, что мы можем научиться безошибочно различать
Его голос:

И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут,
потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него,
потому что не знают чужого голоса. (От Иоанна 10:4,5)

Иисус говорит, что овцы знают своего пастуха, они знают его голос.
И на чужой голос они не будут реагировать. Возможно ли это в нашей
жизни? Конечно. Если Господь говорит, что это возможно, значит это
возможно. Не стоит с Ним спорить, приводя Ему какие-то свои
аргументы. Нет аргументов против слова Божьего. То, что кто-то,
когда-то ошибался в этом, не значит, что это невозможно. По-моему
никто не перестает пользоваться автотранспортом из-за того, что
кто-то ошибся и попал в аварию.

Мы можем различать голос Господа, когда мы посвящаем время тому,
чтобы познавать Его. Когда речь идёт о Его голосе, мы не говорим,
о каком-то физическом явлении. И речь не идёт о физическом
различении Его голоса. Мы способны слышать Его ушами нашего
сердца. И различать Его голос мы можем тоже только на духовном,
сердечном уровне. То есть вопрос не в том, как звучит Его голос, а
в том, кто стоит за тем, что я слышу в своём сердце.

Читая Евангелия, мы можем всё больше и больше узнавать о Христе и
познавать Его. Мы можем видеть Его творящим добро, научающим людей
добрым путям, несущим людям благословение. Иисус никому не выносил
смертный приговор, Он никого не карал. Но с другой стороны, Он
никогда не принимал грех, как нечто должное и не мирился с ним.
Читая Писание, Вы можете больше и больше познавать Его характер. И
потом, когда Вы слышите или читаете какую-нибудь проповедь, Вы
можете различать, где Бог говорит с Вами, а где просто
человеческие мысли. Вы начнёте различать какие мысли в вашем
разуме от Бога, а какие от лукавого.

Когда я говорю, о чтении и изучении Библии, я говорю, не просто о
неком религиозном упражнении. Христиане иногда читают эту книгу,
но не ищут в ней ответа на свои вопросы, они не стремятся познать
Господа, они просто исполняют некий религиозный долг, веря, что
это нужно и полезно. Но такое чтение может быть бесполезным и даже
вредным. Если мы не ищем Господа, если мы не желаем больше познать
Его, то мы просто будем думать, что, зная больше Писание, мы
становимся духовнее, и вместо любви, мы просто будем надмеваться
своими знаниями.

Чтобы познать Иисуса, нам нужно, прежде всего, всем сердцем желать
этого. Он не прячется от нас. Он желает открывать нам Себя. Я
слышал, как люди говорили о Нём, что Он якобы не так прост, как
это может показаться, через чтение Писания. Но если мы думаем, что
Бог что-то от нас скрывает, что у Него какие-то Свои тайные планы,
которые не раскрыты в Библии, то нам и не нужно к Нему
приближаться. От такого Бога лучше держаться подальше. Потому что
если Он нас в чём-то обманывает, если у Него есть какие-то
корыстные интересы, то зачем с Ним связываться, мы всё равно
окажемся обманутыми. Нет. Если Он говорит о Себе, что Он есть
любовь, если Он доказал нам Свою любовь на Голгофском кресте, то
нам стоит всерьёз воспринимать всё, что Он говорит о Себе в Своё
слове. Он дал нам Своё слово именно для того, чтобы у нас, не
смотря на все наши заблуждения и ошибки, был источник откровения о
том, Кто Он есть на самом деле. Без этого источника, мы бы
продолжали блуждать в наших догадках и предположениях о том, Кто
Он есть. Поэтому давайте обратимся к этому источнику истины, и
будем стремиться познавать Его, узнавать Его пути, Его характер,
чтобы мы могли следовать за Ним и исполнять Его волю.

Пусть Бог благословит Вас!

пастор Сергей Поляков
(по материалам рассылки "Всё возможно верующему)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 974
на тему [Dailyreading] познавайте Господа,
опубликованое в день 2006-10-27 и в час 14:33,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-27 14:33:29 (#604460)

[Dailyreading] книга

Выпуск 973

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда

Великая тайна

(продолжение)

- Да вы, что дядя Тима, никак в штундисты записались?

- Еще, Гриша, не записался. Да думаю только, что есть все-таки Бог.

Тут я совсем растерялся, а дядя Тима стал меня поучать:

- Ты говоришь, что не веришь в Бога. Не верит в Бога тот, кому это выгодно, а
выгодно кому? Грешнику. Кто будет отвечать за миллионы убитых душ, пусть не
оружием, а голодом? Убивают только грешники. Они имеют власть издать законы в
ущерб народу, чтоб возбудить ненависть ко всему доброму. А когда человек
потеряет веру в добро, тогда легко потерять и веру в Бога.
Ты, Гриша, доверял ученым, когда ты был на лекции?
Разве ты не чувствовал духовную пустоту? Их доводы пустые.

- бездарность ума. Был когда-то конокрадом, скопил денег на людских слезах и
в
начальство выбился. За Бога говорить не буду, как сейчас принято говорить,
<религиозная пропаганда> запрещена, за это судят и сажают в
тюрьмы.

- Дядя Тима, хуже не будет. Я бы сейчас лучше в тюрьму пошел, чем так работать.
посмотрите на нашу работу: жара невыносимая, как в аду. Каждый день одно и тоже:
лопата, уголь и раскаленная печь. А плата какая? Хватает только на хлеб, суп
и
на спецовку, а чтоб пойти в кино или в театр, денег нет. В кино ходил только
один раз, когда был учеником и работал бесплатно.

- Что ты, Гриша, задумал? Не вздумай бежать: дальше своей деревни не убежишь.
Слыхал, двое ребят сбежали. Поймали их и судили, еще, говорят, милость проявили
к ним, потому что малолетки, по году только дали. Работают теперь на угольной
шахте бесплатно. Ну, а после снова сюда на работу пришлют, а могут и оставить
на
шахте работать.

- Что будет, то будет, а здесь работать не буду.

- Гриша, терпение - лучшее качество человека, а время покажет. Наберись
терпения, а дальше будет видно, что делать.

Часть вторая

Вторая мировая война

Двадцать второго июня
Ровно в четыре часа
Киев бомбили и нам объявили,
Что началася война.

- Гриша, ты слушал сегодня утром радио, слыхал новость?

- Дядя Тима, какое радио? Нужны мне эти новости?
Вот у меня новости: снова опоздал на четыре минуты, проспал. Я уже на
восемнадцать минут опоздал за последних три месяца. Еще мне осталось три минуты
и меня осудят. Бежать надо, пока не поздно.

- Остановись, Гриша, никуда не надо бежать, заберут итак.

- Как заберут, куда?

- Сегодня началась война.

- Война, с кем?

- Германия без объявления пошла на нас войной.

- Кто, Германия? Через три дня будут бежать до
самого Берлина. Вы знаете, дядя Тима, у них танки из фанеры. Даже если и
дубовые, все равно дерево. Против их танков у нас есть смесь горючая. Армия наша
непобедимая. А что Германия? Их армия, пока прошла Европу, истощилась.

- И где ты, Гриша, такой чернухи набрался, все шутишь, а я серьезно. В восемь
часов будут передавать обращение Сталина ко всему народу нашей страны. Давай
подправим топку и пойдем послушаем.

В своем обращении Сталин призывал народ подняться на защиту Родины. В голосе
звучала тревога. В его речи я не почувствовал огромной уверенности в
непобедимости наших войск. Первые отряды уже сегодня отправляются на фронт. В
стране объявили военное положение. Во многих местах враг прорвал оборону
пограничных войск и продвинулся на территорию нашей страны. Войска начали
отступление. Уже за полтора месяца Украина была занята до Днепра, но была еще
надежда, что задержат немецкие войска там. Но вражеский десант был высажен в
тылу и отрезал всякое подкрепление. К концу августа фронт приблизился к Сумской
области, а это уже рукой подать до Харькова. Наш завод и многие другие начали
эвакуировать на восток. Людей целыми отрядами везли, под Сумы рыть
противотанковые окопы. В основном на окопы везли женщин и подростков.
Забрали и меня. Окопы рыли целый день под обстрелом немецких самолетов. Иногда
они кружились очень низко и выбрасывали листовки. Я поднял одну и стал читать:
Советские дамочки,
Не ройте ямочки.
Придут наши таночки,
Раздавят ваши ямочки.

Надо же, в чужой стране, а чувствуют себя как дома. Как-то на рассвете нас
подняли по тревоге и объявили, что мы находимся в окружении. Приказ был
опускаться в овраг и отступать вместе с войсками. В общем, спасайтесь кто как
может. Мы шли вместе с солдатами, но никто не знал, куда. Одни говорили, что
в
сторону фронта, другие, что мы отступаем. Такая толпа людей, хорошая мишень для
немецких самолетов. С трудом вышел из общего потока и поднялся на вершину холма.
В этот день был сильный дождь и я никак не мог определить, где мы находимся.
Хотя надеялся, что нахожусь где-то недалеко от родной деревни. Услышал ржание
лошадей, значит, обозы рядом. Только не знал, наши или немецкие. Спустился в
овраг, отсидеться пару дней, чтоб фронт прошел и потом искать дорогу домой. Дни
были теплые, по солнцу определил где юг и пошел в сторону Полтавы.
Много прошел незнакомых деревень, все спрашивал дорогу домой. Люди у нас добрые,
встречали хорошо, давали поесть, предлагали переночевать. Так на десятый день
добрался домой. Был поздний вечер, во дворе стояли две подводы. Стучу в окно,
не
открывают, только в доме все засуетились. Снова постучал посильнее и услышал
Олин голос.

- Кто там?

- Ты что, своих в дом не пускаешь?

- Папа, это же Гриша!

Дверь открылась и навстречу мне выбежала мама.

- Заходи, сынок, скорее в дом, откуда ты взялся?

А я им нараспев:

- Бежал бродяга с Сахалина звериной узкою тропой...
И вот он уже дома, что, не ожидали?

- Не поймешь, откуда ждать. Одних везут на запад, другие бегут на восток. Ты,
конечно, голодный, сынок?

- Не прочь перекусить что-нибудь, да только повкуснее, надоели скитальцу сухари.

Тут и отец появился, начал целовать. Мама и ахнула:

- А я и поцеловать забыла, так растерялась.

- Лучше, мам, позже, чем никогда.

- У тебя все шутки - прибаутки, расскажи лучше, где был?

- Страну Советов изучал, прошел от южных гор, до северных морей и другой такой
страны не знаю, где так много гибнущих людей.

- Успокойся, сынок, время военное.

- Да я и не понял, на какой стороне нахожусь. Или Может, у нас в гостях немцы
из
самого Берлина?

- Гости, но только не из Берлина.

И тут я только заметил чужих людей во второй половине дома. Быстро накрыли на
стол и сели ужинать. Стал рассматривать людей, мне показался один из них
знакомым. Это был начальник станции.

- Колесников Николай Иванович. Это моя жена и - дети. А ты кто будешь?

- Сын собственных родителей. Родился по собственному желанию, умру по сокращению
штатов. Владею десятью языками и все по-русски, на Украине зовут Грыцько.

Отец рассердился.

- Поменьше языком болтай, я тебе ведь уже говорил, что военное время.

- Отец, а разве я выдал военную тайну? Я ведь только назвал свое имя, впредь
постараюсь и этого не говорить.

- Гриша, лучше расскажи о Харькове.

- Да что я знаю? Заводы все эвакуируют в Сибирь. В Харькове творится ужасное.
Все куда-то едут, поезда перегружены. Нас заставили окопы рыть, а потом отдали
в
руки немцев. Говорили, что на окопы везут, а попали на передовую с лопатой в
руках, вот и воюй, как хочешь. На утро оказались в окружении. Лопаты побросали,
копать нечего, разве только могилу для себя. Солдаты стали отступать и мы вместе
с ними. Решил разобраться и вышел на бугор. Смотрю, а немцы идут в том же
направлении, что и мы. Переждал пока они пройдут. Немцы пошли на восток, а я
в
обход, на юг подался. По солнцу Ориентировался, так и пришел домой.

- Да, пережил уже немало, - вздохнул отец, - но Бог знает, что впереди всех
ждет? Вспоминаю, как я воевал. Был я на три года старше Гриши тогда. После
революции на Украине появились всякие отряды: Колчак, Петлюра, Махно. каждый
норовил себе людей набрать. За кого воевать, не поймешь. Облавы на мужиков
делали, всех забирали. Я решил одеть кофту, юбку и пошел полоть огород. Смотрю,
идет толпа. Я ногу подогнул и полю огород. Они остановились, посмотрели и ушли:
кому нужна безногая баба? И на фронте тоже побывал. Пошел мне тогда двадцатый
год. Приказали отступать. И отступать не хочется и в плен не знаешь к кому идти.
Попадешь в плен, все равно воевать пошлют. Только поменяют
звезду на трезуб. Увидел мертвого солдата, вымазал себе руки и лицо в кровь,
взвалил этого мертвеца на плечи и потащил. Проходят мимо солдаты, а я их
спрашиваю, где находится медсанбат, мол, ранены, нужна помощь. Они посоветовали
в тыл идти. Так и я нес его, от пуль спасаясь. К ночи до леса добрался и, как
ты, Гриша, домой пришел. В погребе скрывался до тех пор, пока они разбирались,
чья власть лучше.

В конце сентября шли бои за Харьков. Фронт обошел нас стороной. В село приехали
немцы, назначили двух полицаев и жизнь пошла своим чередом. В поле тогда много
бродило коров и лошадей. Люди ловили их и забирали себе, так и жили. Однажды
объявили, что к нам в деревню должны приехать войска СС и их нужно достойно
встретить. В центре собрались все жители деревни. Был приказ, как только въедет
немецкое начальство, встречать их хлебом-солью, по украинскому обычаю. А все
должны были стать на колени и поклониться.

К обеду приехали немцы на броневиках. Встретили их хлебом-солью, поклонились.
Стали объявлять новые законы через переводчика. Сообщили нам, что они
пришли не как завоеватели, а как освободители от большевистского ига. Войну они
ведут только с коммунистами и евреями. Всему остальному народу они дают
свободу и независимость от власти коммунистов. В свою очередь, весь народ должен
помогать им разоблачать скрывающихся коммунистов и евреев. За неподчинение новой
власти - расстрел.

- Сегодня вы должны выдать в наши руки коммунистов и евреев. Мы произведем над
ними справедливый суд. Все коммунисты и евреи должны быть повешены. Если кто
из
вас будет их скрывать в своих домах или будут знать, где они скрываются и не
сообщат, будут расстреляны. Тот, кто выдаст их нам, получит вознаграждение.

Через некоторое время снова нагрянули немцы, собрали всех мужиков. Объявили,
что
по лесам появились партизаны, поэтому за всякую связь с ними - расстрел. А если
в какой-нибудь деревне будет убит немецкий солдат, то за это расстреляют
пятьдесят человек. Затем привели двух молодых ребят, моих ровесников, и
объявили, что они имели связь с партизанами - их расстреляли. Назначили старосту
села, который должен докладывать о всех подозрительных личностях. Если же будет
скрывать, то расстреляют и его.

Как-то поздно вечером неожиданно появился Николай Иванович. На этот раз один,
без семьи. Говорил с отцом о каких-то лагерях для военнопленных. Потом позвали
меня.

- Гриша, на доброе дело нужен связной, ты хорошо ездишь на лошади. Спасать людей
от гибели нужно, так что будь готов.

- Я-то готов, только к чему?

- Меньше будешь знать, лучше для тебя будет. Риска большого нет, связным будешь.
К примеру, зайдешь в дом, куда тебя пошлют и скажешь: <Вас зовут в гости>. Без
лишних слов. Тебя могут спросить: <Куда идти и
когда?>

Так я стал связным. Отец предложил мне общаться с молодежью, прислушиваться к
их
разговорам. Если что важное или интересное узнаю, то говорить ему. Обычно
Николай Иванович спрашивал:

- Что нового слышно?

- Особого ничего. Говорят, что Нюра своего мужа из плена привезла. Много пленных
с голоду умирает.

- А есть такие, которые хотели бы помочь,?

- Не знаю. Света говорила, что очень жалко их.

- А не можешь ты ее к нам позвать?

Я сходил за ней. Николай Иванович и Света долго разговаривали. Он давал советы,
как можно помочь пленным. Можно сварить картофель и бросать в колонну пленных,
но не подходить близко, охранники могут убить.
Через время она и другие девчата ходили из дома в дом, просили хозяек картошку
варить в <мундирах>.
Женщинам он советовал:

- Вы стойте на обочине дороги. Когда боковые конвоиры пройдут, бросайтесь в
середину колонны и поднимайте плач. Со стороны это будет выглядеть так, как
будто вы узнали мужа или брата, смотря по возрасту. К вам подбежит конвой и
будет оттягивать вас, но вы не обращайте внимания. Вы плачьте и тащите пленного
из колонны. Просите у конвоя. Они не поймут, но догадаются, что какая-то родня.
Иногда в таких случаях отпускают пленного. Последними в колонне идут самые
слабые, они обычно отстают и их подгоняет конвой. Старайтесь выручать этих.
Совсем ослабших расстреливают. Чтоб их не убивать, могут и отпустить. Но
предупреждаю: наблюдайте, чтоб и вас не побили.

Откуда Николай Иванович знал дни и сколько колонн будет идти, не знаю, но знал
все наперед. Ночевал он очень редко. Мне очень нравились его беседы. Он знал,
где проходит фронт и делал свои выводы.

- Нет, не будет немец у нас хозяйничать, проиграет он войну. Сначала наши не
боялись сдаваться в плен, но теперь все знают, что пленных везут прямо в
крематорий. Из-за своей жестокости немцы проиграют. За убитого солдата сожгли
всю деревню. Знаете, что случилось в деревне Княжна? Немцы там стояли, обобрали
людей, издевались над девушками. Кто-то не выдержал и убил двоих солдат.
Эсэсовцы согнали все село к школе и стали допрашивать, где находятся партизаны.
Конечно, никто ничего не сказал. Тогда немцы замкнули детей в сарае и подожгли
его. Матери волосы рвали на себе, бросались в огонь - и детей не спасли, и себя
погубили. После этого на дверях у коменданта появилась листовка: <За каждого
сожженного ребенка пустим под откос поезд. Это партизанский суд>. Остается
только удивляться, кто смог повесить это объявление под носом у часового. Не
свободу немцы принесли, а уничтожение.

В Харькове был ужасный погром на евреев. Всю жизнь люди прожили по соседству.
Казалось, друзья неразлучные. Русский, еврей, украинец - никому и дела нет, кто
ты по национальности. И вот приказ: <Выдать всех евреев>. За Харьковским
тракторным заводом вырыли огромную яму, согнали тысячи евреев и из пулеметов
расстреляли. Кого убили, а кого только ранили, но все попадали в яму и сразу
же
начали их загребать трактором, даже не добивали, так живыми и закопали. Люди
поняли, что такое фашизм и стали евреев прятать, рискуя своей жизнью. Хотя немцы
завоевали всю Европу, но в России они застряли. В лесах появились партизанские
отряды, мстят немцам, взрывают железные дороги.
Мне стало жутко от этих рассказов. Что делать, коммунисты много горя принесли,
а
фашисты не меньше.
Николай Иванович куда-то исчез, к нам больше не приходил. Долго мы терялись в
догадках, что могло случиться. В середине сорок второго года к нам зашел нищий.
В то время много городских ходило по селам, меняя одежду на продукты. Старик
попросил кружку молока.
Мама вынесла ему, а он спрашивает:

- Здесь живет Василий Павлович?

- Да.

- А сына вашего Гришей зовут?

- Да.

- Вам привет от Николая Ивановича.

Мать пригласила старика в дом. Долго он беседовал с отцом, а ночью ушел. Потом
отец мне рассказывал:
<Николай Иванович был еврей, его семью немцы расстреляли. Его тогда не было
дома, поэтому он спасся и скрывался у своих знакомых. Сейчас Николай Иванович
командир партизанского отряда>.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 973
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-27 и в час 07:34,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-27 07:34:45 (#604368)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 972

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

27 октября
Дела Божьи

Текст: Иоанна 15:1-5
"Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много
плода; ибо без Меня не можете делать ничего" (Иоанна 15:5).

Христа спросили: "Что нам делать, чтобы творить дела Божии?"
(Ин. 6:28) Смело сказано - человек хочет делать то, что делает Бог! И
если это только возможно вообще, то возможно оно исключительно верой,
единственно силой Христовой. "Без Меня, - сказал Христос, - не можете
делать ничего" (Ин. 15:5). Нелегко человеку перестать полагаться на
себя и положиться на Христа. Мир нам твердит, что мы стоим того, что
делаем, сколько зарабатываем, чего добиваемся. Если в это поверить,
жизнь превратится просто в долгую борьбу за существование, в
непрерывное самоусовершенствование. Мы загоняем себя до смерти, будем
делать то, что нужно, и то, чего не нужно, у нас не будет ни одной
свободной минутки. Иисус так не жил. За Свое земное служение, всего за
три года, Он переделал кучу дел, но никогда не спешил, ни разу не
суетился. Суть ясна: дела Божьи творить Богу. Мы свое дело делаем, но
при этом во всем полагаемся на Него. И неплохо бы в самом начале дня,
еще до всяких дел, взять и положиться на Бога. А если трудно, просите
у Него помощи даже в этом. Помочь подрасти вере - это как раз дело
исключительно Божье! (DHR)

Ты нужен мне, Ты нужен мне, Ты нужен каждый час.

Напрасно потеет труженик, Без Господа трудясь. (Лоури)

Чтобы творить дела Божьи, нужно поверить, что Бог может Свои дела через нас творить.

Предыдущий день
Следующий день
На главную страницу
rbc@g*****.by

2001 Библейский Радиокласс
Служение в СНГ


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 972
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-27 и в час 07:34,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-27 07:34:35 (#604367)

[Dailyreading] книга "Кто же Он?"(3)

Выпуск 971

Продолжаем чтение интересной книги о нашем Господе Иисусе Христе.
(Что вы думаете о Христе: Чей Он Сын? (евангелие от Матфея,гл.22,ст.42)
Мы знаем о процессе естественного зачатия и рождения человека, но когда мы
читаем, что некто пришед в мир,миновал этот процесс, тогда мы считаем себя вправе
спросить: "Кто же Он, который явился исключением из общего правила?" Мы хотим
проникнуть в тайну сверхъестественного зачатия, познакомиться с этой загадочной
личностью и таким путём рассеять наши вполне резонные сомнения.
Мы прекрасно понимаем, что для людей, воистину верующих и признающих Евангельские
повествования Богодухновенными, загадка личности Христа и Его сверхъестественного
рождения, принимаемая верою, навсегда останется "тайной Боговоплощения", тайной,
для души понятной, а для ума непостижимой. Но не так смотрят на это "люди
мира сего", "совопросники", враги и критики Христа и Христианства.
Так ясно и просто звучат слова Никейского символа веры: "нас ради человек
и нашего ради спасения сшедшего с небес, и воплотившегося от Духа Святого и
Марии девы и вочеловечившегося" И тем не менее, нет другого догмата, который
являлся бы объектом таких яростных нападок и критики со стороны безбожников и
материалистов.
Подобное критическое отношение людей к вопросу сверхъестественного зачатия
и рождения Христа- Неново. Сам Христос задал в Своё время вопрос фарисеям: "Что
вы думаете о Христе? Чей Он Сын?" (Матфея,гл.22,ст.42). На этот вопрос имеется
три разных ответа: Сын Иосифов, сын Давидов и Сын Божий.
Рассмотрим два первых суждения.
Если родившийся Мессия, Христос-" сын Иосифа", то почему же Мария ответила
Ангелу: "Как будет это, когда я мужа не знаю?", и если Христос- "сын Иосифа",то
почему самИосиф, узнав о зачатии,"Хотел тайно отпустить её?"
О нелогичности второго суждения говорил Христос в беседе с фарисеями: ""Если
Давид называет Его (Христа) Господом, как же Он сын ему? и никкто не мог отвечать
Ему ни слова",- свидетельствует очевидец. (Матфея,гл.22,ст.45-46).
"Многие из народа, услышавшие сии слова, говорили: "Он точно пророк. Другие
говорили: Это Христос... Итак произошла о Нём распря в народе" (Евангелие от
Иоанна,гл.7,ст.40-43). С тех пор и до настоящего дня споры о Христе не прекратились.
Бесспорным остаётся лишь то, что воплощение Христа, о котором идёт речь,-
не простая доктрина или догмат, о которых Богословы могут иметь свои личные мнения,
но это реальность, факт, без которого не было бы спасения порочному человечеству.
Нельзя забывать о том, что сверхъестественное, чудесное зачатие и рождение Спасителя-
краеугольный камень Христианства; С ним связано искупление человечества Агнец
Божий был принесён в жертву на Голгофе.
В Иисусе Христе Бог и человек соединяются в одном лице- это одна из тайн Боговоплощения.
Апостол Иоанн Богослов, хорошо знавший Христа, пишет в Апокалипсисе: "Я обратился,
чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; И, обратившись, увидел...Подобного
Сыну Человеческому...И лице Его, как солнце, сияющее в силе Своей. И когда я
увидел Его, то пал к ногам Его, как мёртвый. И Он положил на меня десницу Свою
и сказал мне: Не бойся; Я Есмь Первый и последний и Живый; И был мёртв, и се,
Жив во веки веков". (Откровения,гл.1,ст.12-18)
"И беспрекословно- Великая Благочестия тайна: Бог явился во плоти". "И слово
стало плотию и обитало с нами,полное благодати и Истины" (1-Тим.гл.3,ст.16;
Евангелие от Иоанна,гл.1,ст.14).
При воплощении Христос не был спущен с неба, но родился от девы Марии, как
написано: "Бог послал Сына Своего (Единородного), который родился от жены"(послание
Апостола Павла к Галатам,гл.4,ст.4). Мы наблюдаем начало, развитие и завершение
естественного процесса рождения: Он был "семенем жены", "плодом чрева" до тех
пор, пока не "наступило время родить ей"(бытие,гл.3,ст.15; Луки,гл.1,ст.42; Луки,гл.2,ст.6;
Луки,гл.2,ст.23).
Апостол Павел поясняет необходимость этого процесса следующими словами: "Как
дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные... Он должен был
во всём уподобиться братиям... Сделавшись подобным человекам" (Евреям,гл.2,ст.14;
Филиппийцам,гл.2,ст.7).
Итак, резюмируем всё вышесказанное: Рождение Христа от девы было Божественной
необходимостью.. Первым основанием для такого именно рождения были пророчества
Священного Писания, которые не могли быть нарушены, "Ибо у Бога не останется
бессильным никакое слово" (Луки,гл.1,ст.37). Бог предсказал через пророков за
700 лет до рождения Христова, что Мессия придёт в мир не вполне обычным образом;
Что Христос явится, но не как взрослый человек, а как младенец; Что местом Его
рождения будет Вифлеем, а местом жительства и служения- "Галилея языческая"
(Матфея,гл.1). Из всех 39 канонических книг ветхого завета- 35 книг содержат
пророчества о воплощении Христа. Такое множество исполнившихся пророчеств подтверждает
их подлинность. И если бы пророчества библии не сбылись в вопросе воплощения
Христа, то не следовало бы полагаться на Библию во всех других вопросах веры
вообще, и особенно в вопросе нашего вечного спасения. Отвергать непорочное
зачатие и рождение Христа- значит сводить на нет авторитетСвященного Писания.
Но откровения Господа, несомненно, верны. "Откровения Твои...- Правда и совершенная
Истина" (пс.118,ст.138).
Вторым основанием для подобного рождения Христа было то, что Бог хотел дать
человечеству Спасителя, который был бы абсолютно свободен от "вошедшего в мир"
греха.
Грех вошёл в мир через Адама. Через Адама "Все согрешили и лишены славы Божией".
Адам передал свою греховную природу своим детям и всем грядущим поколениям
рода человеческого.
Жертва умилостивления должна была быть чистой и непорочной. Поэтому Христос-
"жертва умилостивления" и был чистым и непорочнымАгнцем. (см.1-петра,,гл.1,ст.19).
Каждый из нас пришёл в мир не праведником или невинным, а грешником; Каждый
из нас может отнести к себе слова царя Давида: "Вот я, в беззаконии зачат,
и во грехе родила меня мать моя" (пс.50,ст.6). Если бы Христос родился так же,как
и прочие люди, унаследовав греховную природу Адама, тогда он не только не мог
бы искупить нас, грешников, но сам лично нуждался бы в искуплении. Говоря
образно: Для того, чтобы уплатить Богу "долги наши", Христу надлежало Самому
быть свободным от задолженности перед Богом.
Спрашивается: "Как же возможно непорочное зачатие? Как Бог соединил в Своём
Единородном Сыне Иисусе Христе- Свою Божественность и нашу человеческую природу?"
Размышляя над этим, апостол Павел восклицает: "О, бездна богатства и премудрости
и ведения Божия, как непостижимы замыслы Его и неисследимы пути Его" (послание
к Римлянам,гл.11,ст.30.
И действительно, Сам Бог уготовил Христу Его физическое тело. "Посему Христос,
входя в мир, говорит: Жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне"
(Евреям,гл.10,ст.5). Человеческая плоть- для сверхъестественного, непостижимого
Бога! А посему и зачатие Его должно было быть естественным и одновременно сверхъестественным.
Бог сказал Марии через ангела Гавриила,что родившийся младенец не будет "сыном
Иосифа", но что "Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего"(Луки,,гл.1,ст.32).
Вот почему по линии Отца Христос- Сын Божий, а по линии матери Христос- сын
человеческий. Христос- личность безначальная: "В начале было Слово, и слово
было у Бога,и слово было Бог", , и в то же время- Христос- личность историческая:
"И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное Благодати и истины; И мы видели
Славу Его, Славу, как Единородного от Отца" (Иоанна,гл.1). Такова генеалогия
Божественности Христа у Евангелиста Иоанна. Другие евангелисты, подчёркивая
Его человеческое естество, приводят Его земную родословную. Обе родословные
Христа, приведённые в Евангелиях, имеют колоссальное значение и свидетельствуют
о том, что Бог привёл Свой Божественный план спасения рода человеческого в исполнение
через избранный Им народ Израильский, начиная с родоначальника этого народа Авраама,
и кончая явлением Самого Спасителя.
Многие из серьёзных учёных не отрицают историчность Христа. Всем известный
вольнодумец Вольтер писал: "Существовал какой-то Еврей, которого люди называли
Иисусом и который был распят за Богохульствов царствование Римского императора
Тиверия".
Родословная Христа у евангелиста Матфея- царская родословная (Христос, как
царь Израилев, происходил из рода Авраама, Давида, и Соломона) которую Он унаследовал
от Своего приёмного отца Иосифа, сына Авраамова, заканчивается так: "Матфан родил
Иакова,Иаков родил Иосифа,мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христом".
В этой родословной, которая идёт по мужской линии, Матфей пользуется словом
"родил" 39 раз: "Авраам родил Исаака,Исаак родил Иакова",и так перечисляет 28
поколений. Но когда евангелист подходит к историческому факту рождения христа,мы
вдруг обнаруживаем,что слово "родил" отсутствует, опущено. Вместо того, чтобы
продолжать: "Иаков родил Иосифа, Иосиф родил Иисуса", евангелист Матфей по вдохновению
Духа Святого пишет: "Иаков родил Иосифа, мужа Марии,от которой родился Иисус,
называемый Христос".
У евангелиста же Луки родословная Христа идёт по линии девы Марии и начинается
так: "Иисус, начиная Своё служение, был лет Тридцати, и был, как думали,сын
Иосифов, Илиев, Матфанов, Левиин... Нафанов, Давидов... Иаковлев, Исааков,
Авраамов, Ноев... Сифов, Адамов, Божий" (Евангелие от Луки,гл.3,ст.23-38).
Заметьте, что родословная Марии идёт от Давида, но не через Соломона, как это
у Матфея, а через нафана, другого сына Давидова,брата Соломона. Отсюда можно
заключить: Иосиф и Мария происходили из рода Авраамова и царственного дома Давидова.
Поэтому ангел Гавриил сказал Марии: "И даст Ему Господь Бог царствовать над
домом Иакова вовеки, и царству Его не будет конца"(Луки,гл.1,ст.32-33).
Часто люди спрашивают: "Почему родословная в Библии идёт обычно по мужской
линии: "Авраам родил Исаака..." и т.д., когда фактическирождает то не отец, а
мать?"
Обычно дети принимают фамилию не материно отца, и это происходит по той причине,
что жизнь передаётся сыну или дочери не семенем жены, а семенем мужа. Поразительно,
что Библия упоминает также о семени жены но один-единственный раз, когда Бог
даёт обещание падшему человеку послать Спасителя. Бог гговорит змею: ""И
вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем
её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту" (Бытие,гл.3,ст.15).

Здесь, как мы видим, говорится не о семени мужа, а о семени жены, что указывает
на явное биологическое чудо, так как ни один смертный не родился от семени жены.

На вопрос девы Марии: "Как будет это, когда я мужа не знаю?" Ангел отвечает:
"Дух Святой найдёт на тебя, и сила всевышнего осенит тебя; посему и рождаемое
Свято наречётся Сыном Божиим" (Луки,гл.1,ст.34-35).
Евангелист Матфей так начинает своё повествование о Христе: "Рождество Иисуса
Христа было так: По обручении матери Его Марии с Иосифом,прежде нежели сочетались
они, оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же, муж её,будучи
праведен и не желая огласить её, хотел тайно отпустить её. Но когда он помыслил
это,- Се, ангел Господень явился ему во снеи сказал: : Иосиф, сын Давидов!
Не бойся принять Марию, жену твою; Ибо, родившееся в ней есть от Духа Святого;
Родит же сына, и наречёшь ему имя Иисус; Ибо Он спасёт людей Своих от грехов
их... Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял
жену свою, и не знал её,как наконец она родила сына, своего первенца, и он нарёк
Ему имя Иисус" (Евангелие от Матфея,гл.1,ст.18-25).
Таково описание уникального исторического события: Рождения девою Божественного
младенца. Автор Евангелия с помощью Духа Святого изложил этот весьма деликатный
факт с такой чистотой, искренностью и точностью, что ав этом рассказе нет ни
тени какой-то недосказанности или чего-то постыдного и предосудительного.
Евангелист Лука передаёт слова Ангела Гавриила деве Марии: "И сказал ей Ангел:
Не бойся, Мария, ибо ты обрела благодать у Бога; И вот, зачнёшь во чреве, и
родишь сына.... дух Святой найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; Посему
и рождаемое Свято наречётся Сыном Божиим" (Евангелие от Луки, гл.1,ст.30-35).
"Сила Всевышнего". Что же это за сила? Это та сила, о которой упоминается
в первых двух фразах Библии: "Земля же была бехзвидна и пуста, и тьма над бездною:
И Дух Божий носился над водою". Это та "сила Всевышнего, которой сотворена
вселенная, Земля и всё, что на ней. Это та сила, которая сотворила человека-
мужчину из праха земного и женщину.
Ангел Гавриил сообщает Марии, что именно эта "Сила Всевышнего" осенит её. Что
значит "осенит"? "Осенить"- значит, покрыть собою,охватить, объять. "И беспрекословно,
великая благочестия тайна: Бог явился во плоти", явился, как сын Марии, который,
будучи зачат от Духа Святого, вышел из утробы матери Своей, питался её молоком,
был у неё в послушании, возрастал и укреплялся, как обычный человек, оставаясь
всегда совершеннейшим Богом.
Бог совершил это чудо,непостижимое для человеческого разума. Но это не мешает
нам размышлять о происшедшем событии, о личных переживаниях людей, прямо или
косвенно связанных с этой тайной.
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 971
на тему [Dailyreading] книга "Кто же Он?"(3),
опубликованое в день 2006-10-27 и в час 00:35,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-27 00:35:18 (#604329)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(27 октября)

Выпуск 970

27 октября
"Рабы Его будут служить Ему. И узрят лицо Его, и имя Его будет на челах их"
(Откровения,гл.22,ст.3-4)
Эти три замечательных благословения будут на нас в земле Его славы.
Рабы Его будут служить Ему. Никто не будет угнетать нас, нам не надо будет
служить никому, кроме Господа. Мы Будем вечно, прилежно, без устали и безупречно
служить Иисусу. Это райское блаженство для верующего: Служить Господу Христу
во всём. Быть Его слугой- это вечное, наивысшее стремление и наслаждение для
нашей души.
И узрят лицо Его. Это делает наше служение удовольствием. На самом деле,
радость- наша награда за служение. Мы познаем нашего Господа, потому что увидим
Его таким, Какой Он есть. Высшая милость, о которой только может проситьпреданный
слуга Господа- увидеть лицо Иисуса. Разве мог Моисей просить у Бога чего-нибудь
ещё,кроме, как явить ему Его лик?
И имя Его будет на челах их. Они взирают на своего Господа, пока имя Его
не отпечатается на их челах. Он признает их Своими, и они признают Его своим
Богом. Тайная печать милости Божьей становится видимым признаком исповедальной
веры.
Господи, дай нам сейчас эти благословения,чтобы мы могли обладать ими во
всей их полноте в земле, где пребывает Твоё Благословение.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 970
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(27 октября),
опубликованое в день 2006-10-27 и в час 00:34,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-27 00:34:44 (#604328)

[Dailyreading] уединение с Богом

Выпуск 969

уединение с Богом|
|
| "Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там |
| один". (Матф.14:23) |
| |
| Человек Иисус Христос чувствовал необходимость полного |
| уединения, - "оставался там один"; наедине, Сам с Собою. Мы |
| знаем, как отношения с людьми рассеивают нас и истощают наши |
| силы. Человек Христос Иисус изведал то же самое и чувствовал |
| необходимость бывать наедине для того, чтобы обновить Свои |
| силы, освежить сознание Своего великого назначения, Своей ч |
| еловеческой немощи, Своей полной зависимости от Отца. |
| |
| Тем более чадо Божие должно осознавать эту необходимость - |
| оставаться одному, лицом к лицу с духовными истинами; наедине с |
| Богом Отцом. Если существовал тот, кто может обходиться без |
| особого времени, уделённого уединению и общению, то это был |
| Господь. Но Он не мог исполнять Своё назначение или сохранять |
| Своё общение с Отцом в полной мере без этого спокойного времени |
| уединения. |
| |
| Дай Бог, чтобы каждый из слуг Его понимал и обладал этим |
| искусством, и чтобы Церковь умела воспитывать своих чад в |
| сознании этого высокого и святого преимущества, данного каждому |
| верующему, который может и должен уделять для себя время, в |
| котором он на самом деле остаётся один на один с Богом. Как |
| изумительна мысль, что я могу быть наедине с Богом, и знать, ч |
| то Он имеет меня наедине с Собою. |
| |
| Ламартин в одной из своих книг рассказывает об уединённой |
| прогулке в своём саду, где мать его обычно проводила целый час |
| каждый день, и в этот час никому в голову не приходило нарушать |
| её покой. Сад для неё делался в это время святым садом её |
| Господа. Бедные те души, которые не имеют такой земли "Его |
| благоволения к себе". Войди в комнату свою и затвори дверь, |
| говорит тебе Господь. В уединении мы улавливаем таинственные |
| звуки, исходящие из души всего сущего. |
| |
| РАЗМЫШЛЕНИЕ |
| |
| |
| Дума моя, привыкай к этому уединению со Христом. Сказано, что, |
| когда они остались наедине, Он изъяснил всё ученикам Своим. Не |
| дивись сему сказанию; оно верно и в отношении тебя. Если хочешь |
| понять самого себя, удали от себя эту толпу. Пусть они выйдут |
| один за другим, оставляя тебя с глазу на глаз с Иисусом |
| Рисовал ли ты когда-нибудь в своём воображении единственное |
| существо, оставшееся на земле; единственное оставшееся существо |
| во всех звёздных мирах? |
| |
| В подобной вселенной твоей единственной мыслью была бы - "Бог и |
| я! Бог и я!". Однако, и теперь, Он не менее близок к тебе - |
| настолько близок, что кажется, будто, во всём необъятном |
| пространстве вселенной не слышится пульсирования ни одного |
| сердца, кроме сердца Его и твоего. Осуществляй, о, душа моя, в |
| своей жизни это уединение. Применяй к себе это удаление толпы. |
| Следи за тем, чтобы на самом деле в твоей душе создавалась эта |
| тишина. И упражняйся в этом таинственном напеве: "Бог и я! Бог |
| и я!". Не позволяй никому встать между тобой и борющимся с |
| тобой ангелом. Ты почувствуешь себя и осуждённым и прощённым |
| при твоей встрече наедине с Иисусом. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>С Христианским
приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 969
на тему [Dailyreading] уединение с Богом,
опубликованое в день 2006-10-26 и в час 18:39,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-26 18:39:55 (#604200)

[Dailyreading] книга

Выпуск 968

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда

Великая тайна

(продолжение)

Тут дядя Тима замолчал. Посмотрел я на него, а он плачет. Не могу я,
Гриша, говорить, тяжело. Кому я сделал что-то плохого, зачем жену у
меня забрали?

А детей?

И детей я не смог сберечь. Сегодня не могу говорить об этом, как
соберусь с силами, тогда и расскажу. Но только, Гриша, никому ни
слова. Их не возвратишь, а себя погубишь. Наказ жены я не исполнил, не
смог детишек сохранить. А ведь она ради них сама не ела, думала
спасти. Всего семь лет прожили вместе! Она сиротой осталась в два
года. Пусть будут прокляты те, кто жизнь людей губит. -

Он сел на скамейку. Дядя Тима, смена кончилась, пора домой.

Ушел дядя Тима, а я не находил себе места. Сегодня у нас лекция в
клубе: Происхождение человека. Может, туда пойти? Вход бесплатный,
почему бы не сходить? Народу собралось много. Лектор начал говорить о
Боге, критиковал древних египтян, как они своих фараонов в богов
превращали. Сижу и думаю, а чем мы, современные люди, отличаемся от
древних египтян? Они ставили статуи своих фараонов и кланялись им, а у
нас на каждом углу памятник Ленину - чем вам не идол. Задумался так,
что даже прослушал, о чем говорят. Снова прислушался, объясняют, что
не Бог создал человека, а человек Бога. Только откуда взялся человек?
Второй лектор рассказывал, как природа сотворила человека. Такую чушь
понес, сам толком не понимал, о чем говорил. Рассказал о появлении
человекоподобных обезьян. Эти первые обезьяны кудато делись. Их
называют Потерянное звено. Это звено еще Дарвин искал и не нашел.
Обезьяны и макаки являются нашими предками.

- У кого есть вопросы? Тишина.

Поднялся я:

- Как может неживое сотворить что-то живое и дать ему жизнь? -

- Надо изучать химию. Если один химикат соединить с каким-нибудь
другим, то получится третий химикат, совершенно не похожий на те
первые два. Вопросов больше нет?

Я понял, что лектор абсолютно безграмотный.
После выходных дядя Тима продолжил свой рассказ.

- Катя моя больше с постели не встала. А я все продолжал ходить и
искать продукты. Бывало, в дом зайдешь, а там - живые, просят кусок
хлеба. В таких случаях просто уходил. Искал дома, где были мертвые,
там хоть что-то мог найти.

Видел даже такое. Лежит мертвец, крысы обгрызли его со всех сторон. В
избе две детские головки лежат, детей поел, а теперь и его очередь
пришла. Ничего не стал брать, спешу домой. Подхожу ближе, слышу, дети
плачут. Поспешил в дом - Катюша навек уснула. Перекрестился, Царства
Небесного пожелал, а слез нет. С трудом в сарай перетащил ее, чтоб до
тепла там полежала. Дети сильно плакали, и я решил, что сделаю все,
чтоб дети остались живыми. Пошел снова по хатам. Зашел к молотобойцу
нашему. Дочурка у него была красавица, вся в папу. Думаю, может у него
что есть, по старой дружбе даст. У такого не могут все забрать, одной
рукой десятерых сомнет. Захожу в дом, о ужас, посреди комнаты лежат
два трупа, еще теплые. У хозяина в руке ружье, наверное, застрелил
жену, а потом и себя. Что делать, кому жаловаться будешь? Прошел на
кухню, как обычно, посмотреть, может, что съедобное найду. На столе
стоял чугунок с мясом. Удивился, откуда у них так много мяса,
наверное, не всех овечек отдали. Решил взять мясо и поискать шкуры,
чтоб не повторить ошибку, как с Рябком. Нашел шкуру, только шерсть вся
в крови, потянул ее и замер от ужаса. Боюсь я, Гриша, дальше говорить.

- Да не бойтесь, дядя Тима, говорите, я никому не скажу.

- Это была головка их дочки... Тяжелый день был. Я уже не знал, что
делать. Разум мутился от голода и всего увиденного, а дома голодные
дети ждут. Захожу еще к одним, всего три года как поженились. Услышал
детский плач.

- Хозяин дома? - Слышу тихий голос откуда-то.

- Нету уже в живых. Тимоша, это ты? Тимоша, спаси мое дитя, оно еще
живое. Меня оставь, мне уже не жить, сыночка забери. Он, бедняжка,
пустую грудь терзает, всю искусал и капли крови лижет.

Я ужаснулся. О Господи! Ребенок грызет материнскую грудь. Нет, это не
людоеды. Людоеды те, кто обрек их на голодную смерть, а это их жертвы.
Чем помочь этой малютке? Решил на обратном пути зайти. Тяжело было
смотреть на весь этот ужас. Прохожу мимо одного двора и вдруг слышу
лай щенков. Зашел во двор, вижу, возле скирды три щенка играют,
упитанные такие. Это был двор штундистов. Сами-то они выехали куда-то,
но, может, что осталось из продуктов. В доме все было перевернуто и
съестное забрано. Мать щенков ушла куда-то, а они были доверчивые. Я
заманил их в дом и совершил расправу, кочергой ударил по голове,
положил в мешок и понес домой. Чтоб не повторить ошибки с кожей,
подвесил щенков и осмалил их. По комнате пошел приятный запах.
Приготовил мясной бульон, решил не экономить, ведь дети совсем
ослабли. Налил бульона и положил по кусочку мяса. Уже стемнело. Дети
попросили пить, чая не приготовил, дал им бульон. Затем уложил детей
спать, перекрестился на ночь и сам лег. Среди ночи дети проснулись,
пить захотели. Чувствую и меня жажда мучит. Выпил стакан воды, другой.
Ну, а детей не стал поить холодной водой, а дал им бульон, пусть
поправятся от сытного. Утром я проснулся первым, дети крепко спали. Я
поджарил мяса на сковородке, разогрел бульончик и решил разбудить
детей, так как время уже подходило к обеду. Приподнял одеяло, а они
холодные. Тут я пришел в отчаяние, упрекал себя за то, что погубил
детей своими же руками. Я не знал, что едой можно погубить их. Остался
я один. Зачем теперь жить? - думал, - кому я нужен? Вдруг вспомнил,
как вчера молодая мать просила спасти ее сына. Налил бульона, хотел
взять мяса кусочек для той женщины, но передумал, мясо может повредить
и ей, а бульончику немножко можно. И пошел я спасать других, коль
своих не смог уберечь. Захожу в дом, тишина как в гробу. Подошел к
кровати, но уже было поздно. Богу душу отдала вместе с сыном. А он,
бедняжка, искусал всю материнскую грудь. Так с грудью во рту и умер.
Снова тот же вопрос в голове, зачем так жить? Надо пройти всю деревню,
может, кто-нибудь еще есть в живых. Но нет, казалось, весь мир вымер.
А может, это только наше село вымерло, только я остался жить, чтоб
другим рассказать, ведь мертвые не расскажут. Появилась у меня цель
жизни, хотя бы для того, чтоб рассказать людям правду. Уходить надо
подальше от этих страшных мест. До Золочева пятнадцать километров, а
там ездят поезда на Харьков. Но как до Золочева дойти? В такую даль я
не дойду, совсем ослабел. Немного надо окрепнуть. Щенков осталось
двое, доем их, а когда теплее будет, тронусь в путь. Надо жену и детей
похоронить. Священника призвать бы, да где он, священник? И как могилу
вырыть, земля мерзлая. А если похоронить их в погребе, там земля
мягкая. Детей на ночь оставил в доме, а завтра займусь похоронами. И
вот на утро занялся работой. Перенес своих дорогих в погреб и разложил
по порядку. Катюшу под стенку и детишек рядом. Накрыл одеялом,
поцеловал на прощание и стал стены погреба разрушать, чтоб прикрыть
тела землей. Март выдался на редкость теплый. Каждый день сидел я
возле могилы-погреба, не хотелось в дом заходить, лечь бы тут рядом и
уснуть навсегда. Но теплая погода была не кстати. В домах лежали
мертвецы и издавали такой ужасный запах, что даже на улице невозможно
было находиться. Не смог я больше жить среди мертвецов, побоялся, что
с ума сойду. Стал готовиться в путь. Доел все, что у меня осталось,
взял свое добро, деньги золотые и просто кусочки золота. Вспомнил про
золото, которое видел на столе у соседа. Но передумал брать, ведь не
мое это добро, да и в крови человеческой оно. Свое возьму, может
пригодиться, а если нет, то выброшу. Постоял у могилы, поцеловал порог
дома, ушел уже под вечер. Всю ночь шел, но до восхода солнца только
полпути прошел. Увидел скирду соломы возле дороги, прилег на солнышке
и крепко уснул. Когда проснулся, снова продолжил свой путь. К вечеру я
добрался до Золочева. Увидел людей и глазам своим не поверил, не
надеялся уже увидеть живую душу.

- Дядя Тима, а что с вашей деревней стало? Вы хоть один раз там были после этого?

- Бывал и часто.

- А почему вы не женитесь, скучно ведь жить одному?

- Не могу, Гриша, больше жениться. А тайну тебе расскажу, но ты молчи
и никому не говори. Эта тайна от народа скрыта, но все же
государственные решения доходят до людей, ведь сама жизнь о них
рассказывает.

Пришел я в Золочев, сел на поезд, народа было мало. Дети ходят по
вагонам и просят что-нибудь поесть. На сиденье сидело трое мужиков, и
я решил подсесть к ним, послушать, о чем они говорят. Разговор они
вели о хлебе, в каком торгсине дешевле. Спросили и меня.

- А ты в какой торгсин едешь?

- Не знаю, куда еду и не знаю, что такое торгсин.

- А ты часто в городе бываешь?

- Первый раз после зимы еду. В прошлом году был перед жнивами.

- Ясно, почему ты не знаешь, что такое торгсин, все про них знают, ведь
это где золото меняют на хлеб.

(Только намного позже я узнал, что это сложное слово, состоящее из
двух слов: торговля с иностранцами. Открывались магазины, где за
золото иностранцы, а позже и советские граждане могли покупать то,
чего не было в обычных магазинах. Во время же голода в этих пунктах
обменивали хлеб на золото. Объяснение автора)...

- Вначале, когда зерно стали вывозить из сел, взамен привозили хлеб
печенный из города, а потом объявили, что нужно самим за хлебом ехать
в город. Эти магазины назвали торгсинами. А вам, что, никто не
объявлял?

- Нет, никто.

- А как же вы зиму пережили или у вас хлеб никто не забирал?

- Хлеб весь забрали и люди все поумирали, со всей деревни один я в
живых остался.

- Решили мы все ехать в дешевый торгсин. Народу было очень много, еще
с вечера становились в очередь. Так я за кусочек золота купил четыре
буханки хлеба. Вспомнил свою деревню. Ведь жили там люди богатые, у
каждого золотишко было, а с голоду все умерли. Это работа
Разумовского. Не сообщил нам ничего о торгсинах. Недаром говорил, что
все будут помнить его. Вот, Гриша, я тебе и рассказал всю тайну. Чтоб
построить тяжелую индустрию, нужно- золото, а золото почти все было у
людей на руках. Вот и решили забрать у людей зерно, чтоб они ехали в
город и покупали хлеб за золото, ведь человек все отдаст за кусок
хлеба. Так и собрали добро людское.

- Дядя Тима, а сейчас, кто-нибудь живет в вашей деревне, давно вы там были?

- Я там бываю часто, сам знаешь, мои все там похоронены. Первый раз я
пошел туда, как только окреп. Жутко было смотреть на это зрелище. Не
доходя до деревни пару километров, я увидел клубы дыма, а смрад был
невыносимый. Спалили нашу деревню, чтоб зараза не распространялась, а
потом трактором все заровняли, как будто и не жили там люди...
устроился я кочегаром, так и работаю здесь... Гриша, а ты помнишь ту
лекцию о происхождении человека? Ты ведь тоже тогда был, я тебя там
видел.

- Да, помню, вы еще подошли к лектору, посмотрели на него и вышли.

- Да, Гриша, когда этот лектор вышел выступать, я своим глазам не
поверил. Ведь это был Разумовский, старый конокрад, убийца нашей
деревни. Ишь как в люди выбился! Я подумал, подойду поближе, в глаза
ему посмотрю. У меня было такое состояние, что я готов был ему горло
перегрызть за всех: за всю деревню, за мою семью, за детей, которых
убили родители. Если бы он сообщил нам, что в городе меняют золото на
хлеб, то никто бы не умер, у нас деревня была дружная, в беде никого
не оставили бы. Решил я сжечь его в его собственном доме, но Бог
уберег меня от этого душегубства. Да, Гриша, есть все-таки Бог на
свете.

- Дядя Тима, что с вами, почему вы так говорите?

- Да не было мне покоя, выследил, где живет этот изверг. Стал делать
подготовку для исполнения моего приговора. Еду как-то в трамвае после
работы, решил кое-что купить для этого дела, и вдруг знакомый голос.

- Никак из Панской будешь? Тимофей, да неужели это ты?

- Смотрю, да ведь это же Павел Матвеич, штундист наш. Разговорились по
дороге. Он ехал на свое собрание и меня пригласил. Я, конечно, не
хотел ехать на их собрание, но очень хотел с ним поговорить, меня жгло
всего внутри. Он это заметил и стал так душевно со мной разговаривать.
Моя душа зачерствела после всего пережитого, а тут вроде плавиться
стала. Ну и открыл я ему план, который жизни мне не давал. Не оставил
меня Матвеич, навещать стал, убеждал меня не брать на душу смертный
грех, страшным судом Божьим стращал. Привязался я к нему, Гриша, душой
привязался.

- Да вы, что дядя Тима, никак в штундисты записались?


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 968
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-26 и в час 08:11,
разошлось для 20
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-26 08:11:01 (#604012)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 967

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

26 октября
Искания и находки

Текст: Луки 15:1-10
"Порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму" (Луки 15:9).

Я много лет имела дело с малолетними наркоманами и никогда
никого не считала пропащим Пока не встретила Сэма. Вот это был
"трудный" так трудный подросток! Наглый, противный. Сама себе не
признаваясь, я старалась от него держаться подальше. Но потом Бог меня
усовестил. Я была в гостях у наших друзей и потеряла у них свое
любимое кольцо. Где мы только его ни искали! Все перерыли, диваны чуть
ли не поразбирали, но толку никакого. И тогда я наконец сказала себе:
"Все! Хватит! Обратись лучше к Богу и к Слову Его!" Я стала на колени
у постели, открыла Библию и стала читать притчу о женщине, которая
потеряла драхму. И я прямо услышала, как Бог мне сказал: "Ты столько
сил и времени потратила, чтобы найти потерянное кольцо. А
потерявшегося Сэма так поискать ты не хотела бы?" Я закрыла глаза и
искренне, чистосердечно сказала: "Хорошо, Господи!" Когда глаза мои
открылись, я увидела прямо рядом с собой на постели кольцо. Как же я
радовалась! Но еще больше радовались через несколько месяцев ангелы (и
я с ними вместе), когда Сэм все-таки уверовал во Христа! А вы готовы
искать потерявшихся людей так, как вы ищете свои потерянные вещи?
(JEY)

Легко ли, брат, скажи ты мне, текут
Благословенья Божии в тебе?
Иль душу себялюбия сжал жгут,
И ты живешь "ни людям, ни себе"? (Смайт)

Раз мы сами нашлись, то нужно бы и еще кого поискать.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 967
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-26 и в час 08:10,
разошлось для 20
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-26 08:10:43 (#604011)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(25 октября. повторно)

Выпуск 966

25 октября
"Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам" (Евангелие
от Матфея,гл.6,ст.33)
В самом начале Евангелия от Иоанна есть такие слова: "В начале было Слово,
и слово было у Бога, и Слово было Бог" (Иоанна,гл1,ст.1).
Пусть в вашей жизни на первом месте тоже стоит Бог и Его Слово. Всей душой
своей в первую очередь и всегда ищите царство Божье, как место вашего постоянного
пребывания, и Его праведности, чтобы она стала основой вашей жизни. А что
касается всего остального, то всё это будет дано вам Самим Господом и вам
нет нужды об этом беспокоиться. Всё, что нужно для этой жизни и благочестия,
"приложится вам".
Какое это обетование! Пища, одежда, дом и тому подобное обещаны вам Богом,
если вы будете искать Его. Думайте о Нём, а Он будет думать о вас. В магазине,
если вы делаете крупную покупку, вам предложат в качестве подарка плитку шоколада
или блокнот; Точно также вместе с Царством Божьим Господь предлагает
вам всё необходимое для жизни земной. Тот, кто получил спасение, не умрёт от
голода; И тот, кто облачается в одежды праведности Божьей не останется
голым. Отбросьте все свои мирские заботы. Пусть ваше сердце заботит только
искание Господа. Жажда наживы приводит к бедности, а беспокойство ведёт
к страданию. Вера в Бога- это огромное состояние, а быть подобным Богу- Небесное
Наследие.
Господи, я ищу Тебя, сделай так, чтобы мои поиски увенчались успехом.
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 966
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(25 октября. повторно),
опубликованое в день 2006-10-26 и в час 05:33,
разошлось для 20
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-26 05:33:38 (#603964)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(26 октября)

Выпуск 965

26 октября
"Но ради избранных сократятся те дни" (Евангелие от Матфея,гл.24,ст.22)
Ради избранных Господь сократит дни Своего гнева. Огонь великих бедствий
мог бы поглотить всё в этом мире, если бы Господь не намеревался приглушить его
яростное пламя ради избранных. Таким образом, спасая избранных ради Иисуса Христа,
Он сохраняет жизнь на земле ради избранников Божьих.
Какая это честь для верующих! Как усердно они должны пользоваться своим
влиянием на своего Господа! Он услышит их молитвы о грешниках и благословит
их попытки спасти падших. Он благословляет верующих для того, чтобы они были
благословением всем неверующим. Многие грешники продолжают жить благодаря молитвам
своих матерей, жён, дочерей, которых любит Иисус.
Используем ли мы по назначению необычайную власть, которой наделил нас Господь?
Молимся ли мы за нашу страну, за другие государства и за наше поколение? Выступаем
ли мы просителями перед Богом во времена войн, разрухи и бедствий? Просим ли
мы Его сократить эти дни? Оплакиваем ли мы перед Богом проявления отступничества,
заблуждения и распущенности? Просим ли мы нашего Господа Иисуса ускорить
Его славное пришествие и тем самым сократить цаарствование греха?
Опустимся на колени и будем молиться, не зная отдыха до тех пор, пока не
явится Христос.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 965
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(26 октября),
опубликованое в день 2006-10-26 и в час 05:16,
разошлось для 20
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-26 05:16:41 (#603959)

[Dailyreading] книга- Кто же Он?

Выпуск 964

Продолжаем чтение книги П. Рогозина "Кто же Он?"
Вопрос: "За кого почитают Меня?" Христос ставил людям в течение всех веков
истории Христианства. В результате история сохранила множество превратных ответов,
что подтверждает истинность пророчества о Христе Симеона Богоприима: "Се, лежит
сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререкания" (Евангелие
от Луки,гл.2,ст.34)
Спаситель мира Христос никогда не переставал возбуждать в людях интерес к
Себе и быть предметом споров, препирательств и пререканий. В конце 18-го и в
начале 19-го века во Франции многие критики Христианства ссылались на громкие
имена литераторов и авторитет всемирно известных учёных.
Один из таких критиков- Немецкий Богослов Давид Фридрих Штраус написал книгу
"жизнь ИИсуса", в которой старался всячески доказать, что Христос никогда не
существовал, а Евангелие объявил сборником мифов, созданных евангелистами.
Этот "богослов" игнорировал тот общепризнанный факт, что Христос жил не в какие-то
отдалённые, доисторические времена или в неустановленные наукой эпохи, но в период
расцвета Римской империи и возрождения Греческой культуры. Римский философ
Сенека, родившийся за 4 года до Рождества Христова и умерший в 65-м году по Р.Х.,
жил и создавал свои произведения в годы пребывания Христа на земле, а Тацит,
Плутарх и другие известные исторические личности жили одним поколением позже.
Но никто не сомневается в их историчности, в том, что они существовали, никто
не создаёт из этих современников Христа галереи мифов.
Если Христос- миф,тогда к разряду мифов надо отнести и всех известных нам
общественных деятелей эпохи Христа, как-то: Цезаря Тиверия, Понтия Пилата, царя
Ирода, первосвященников Анну и Каиафу и т.д.
Не подлежит сомнению и то, что четыре канонических Евангелия не являются выдумкой
четырёх евангелистов. Напротив, пустой и бессмысленной выдумкой следует рассматривать
"богословский" труд Штрауса о мифическом Иисусе.
Штраус не учёл того, что если бы Иисус был ими выдуман, то как могли бы эти
четыре Евангелиста одинаково описать характер Христа, а не создать каждый своего
собственного "героя"? Как четыре автора могли сговориться, чтобы изобразить
Иисуса неподражаемым, Святым, безгрешным человеком и совершеннейшим Богом? Если
бы Штраус был способен "принимать то, что от Духа Божия" и исследовать четыре
Евангелия более внимательно, он должен был бы согласиться с тем, что никакие
литературные гении не были бы способны, сговорившись, выдумать что-либо подобное.

Всё вышеуказанное полезно было бы знать и другим философам и Богословам, современникам
Штрауса, таким как: во-первых, Бруно Бауэр, прославившийся беспощадной критикой
книг Священного писания.
Во-вторых, Франц Фердинанд Баур. Этот Немецкий Богослов в своих произведениях
отрицал историчность Нового Завета, кроме четырёх посланий Апостола Павла.
Подобно другим нечестным критикам Христа, Священного Писания и христианства,
Баур больше изучал весьма сомнительного происхождения документы, чем личность
Самого Христа, и поэтому сам сбился с пути Господня и других увлёк за собою.

В-третьих, Фридрих Шлейермахер. Этот Немецкий философ и проповедник написал
несколько сочинений: "Христианская вера","речи о религии", "история философии"
и пр., в которых утверждал ту же самую, ни на чём не основанную, идею о возникновении
Христианства из мифа. "Христос- миф. На этом мифологическом Христе Христианство
было основано, на Нём оно расло и развивалось",- уверял он. Но Господь говорит:
"Славу их обращу в бесславие" (Осии,гл.4,ст.7)
Нет надобности быть "учёным богословом", чтобы иметь хотя бы элементарное представление
о мифических персонажах, о легендарных, сказочных, вымышленных личностях и
убедиться в том, что Христос никак не может быть продуктом народного мифотворчества.
Христос, в отличие от мифологических персонажей, имеет родословную. Личность
Спасителя неразрывно связана со всемирной историей, которая сообщает нам время,
место и обстоятельства Его рождения; Город, где Он воспитывался, род Его занятий,
возраст, в котором Он выступил на служение,- чего никак нельзя сказать ни об
одной мифической личности. Нам известны имена людей, вошедших в историю, которые
стояли в опозиции ко Христу и Его учению. Мы знаем причину Его отвержения; Мы
знакомы со всеми деталями Его смерти; Нам известна "загадка пустого гроба
и секрет возникновения, внезапного роста неистребимой в веках и тысячелетиях
церкви Христовой.
Пусть же вышеупомянутые философские и Богословские "светила" укажут нам
хотя бы на один единственный миф, который направил бы в своё русло всю историю
человечества, низложил одну из величайших империй, создал самое совершеннейшее
учение, был в течение 2000 лет для миллиардов душ смыслом жизни и смыслом истории,
устремлял умы и сердца людей к Богу, к Святости, к любви, к миру, к самоотречению
и самопожертвованию. А если эти философы и Богословы не могут указать на
подобный миф, не могут по той простой причине, что таких мифов никогда на земле
не было и быть не могло, то нам остаётся лишь повторить за царём Давидом:
"Заградятся уста, говорящих неправду".(пс.62,ст.12).
Перечисляя главных критиков Христианства, нельзя не упомянуть известного Французского
учёного Эрнеста Ренана.
Этот католический поп-расстрига, ставший позже преподавателем истории Христианства
в колледже Франции, написал книгу "Жизнь Иисуса". В отличие от Немецких критиков,
Ренан признавал Христа, Как историческую личность, как "величайшего учителя
совершенннейшей морали", но отрицал Его Божественность. Он допускал возможность
чудес вообще, но решительно отвергал Евангельские чудеса. Всем чудесам, упоминаемым
в Евангелиях, Ренан находил наивные Естественные объяснения. Книга, написанная
весьма художественно, имела ошеломляющий успех. Новая идея, построенная на старом
отрицании, импонировала множеству тогдашних скептиков, желавших иметь хотя бы
какое-нибудь "научное основание " для своего неверия. Этой нашумевшей книгой
ренан причислил Иисуса "к лику великих мира сего", но, к сожалению, своим коварным
"лобзаниеим Иуды" он предал Христа как Сына Божия.
Такова вкратце история ложной идеологии недавнего времени.
В настоящей книге упоминаются только некоторые имена критиков Христианства.
Но безБожие, как минувших, так и наших современных Богоотрицателей и Богоненавистников,
постоянно обращалось к ним. Конечно, существовала и целая плеяда их подражателей
и поклонников, но все их мудрствования представляют собою различные варианты
той же самой духовной отравы.
Все эти авторы "духовных" произведений, не имея ни веры в Бога, ни должного
Духовного опыта, тщетно старались постичь Христа Непостижимого, "Безрассудно
надмеваясь плотским своим умом". Все они оказались в роли гробокопателей, которые
безнадёжно пытались зарыть ненавистный им образ Христа в новой могиле, вырытой
их писательскими перьями. Но Ренан был прав,когда сказал: "ничто так недолговечно,
как истина".
Начиная с того Евангельского случая, когда первосвященники и старейшины подкупили
стражу и повелели ей сказать, что ученики Христа, придя ночью, украли тело
Его, когда стражники спали, враги Христовы неустанно измышляли о Нём всё новую
и новую ложь. Через все минувшие века вплоть до настоящего времени они старались
сгущать вокруг Него тьму лжи, но лучи Божественного света, исходящие от личности
и учения Христа, всегда оказывались сильнее всякого мрака. Вот почему спустя
2000 лет непрестанных нападок на Христа мы можем торжественно повторить: "И
Свет во тьме светит, и тьма не объяла Его" (Евангелие от Иоанна,гл.1)
Христос всегда был и всегда пребудет величайшей исторической личностью, средоточием
истории, литературы, искусства, традиций, всех проявлений подлинной Христианской
жизни, называемой Бессмертной Истиной, без которой не было бы ни Христианской
цивилизации, ни разумного назначения истории, ни смысла и цели нашего земного
странствования.
Непреложное Слово Божие по-прежнему "Живо и действенно и острее всякого меча
обоюдоострого". Оно навеки утверждено на небесах. Оно пребывает вовек!
Вопрос, который Христос поставил Своим ученикам 2000 лет назад: "А вы за кого
почитаете Меня?"- обращён и сегодня к каждому из нас.
Христос- кто Он в нашем представлении? Кем является Он для нас лично?
Спросим себя: "Принадлежу ли я к группе тех людей, для которых Христос- Единородный
Сын Божий, или же к тем, у кого ещё нет такого убеждения?"
"Кто есть Сын,не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, кроме Сына, и
кому Сын хочет открыть" (евангелие от Луки,гл.10,ст.22).
Истинное познание Бога и Христа приходит к нам не путём знания, а путём откровения.

Христос сказал: "Славлю Тебя, Отче,Господи неба и земли, что Ты утаил сие
от мудрых и разумных и открыл то младенцам" (Евангелие от Матфея,гл.11,ст.25).
То, что Бог утаил от разума, Он открывает сердцу. "Истинно говорю вам, если
не обратитесь, и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное"" (Евангелие
от Матфея,гл.18,ст.3)
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 964
на тему [Dailyreading] книга- Кто же Он?,
опубликованое в день 2006-10-26 и в час 04:56,
разошлось для 20
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-26 04:56:58 (#603953)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(25 октября)

Выпуск 963

25 октября
"Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам" (Евангелие
от Матфея,гл.6,ст.33)
В самом начале Евангелия от Иоанна есть такие слова: "В начале было Слово,
и слово было у Бога, и Слово было Бог" (Иоанна,гл1,ст.1).
Пусть в вашей жизни на первом месте тоже стоит Бог и Его Слово. Всей душой
своей в первую очередь и всегда ищите царство Божье, как место вашего постоянного
пребывания, и Его праведности, чтобы она стала основой вашей жизни. А что
касается всего остального, то всё это будет дано вам Самим Господом и вам нет
нужды об этом беспокоиться. Всё, что нужно для этой жизни и благочестия, "приложится
вам".
Какое это обетование! Пища, одежда, дом и тому подобное обещаны вам Богом,
если вы будете искать Его. Думайте о Нём, а Он будет думать о вас. В магазине,
если вы делаете крупную покупку, вам предложат в качестве подарка плитку шоколада
или блокнот; Точно также вместе с Царством Божьим Господь предлагает вам всё
необходимое для жизни земной. Тот, кто получил спасение, не умрёт от голода;
И тот, кто облачается в одежды праведности Божьей не останется голым. Отбросьте
все свои мирские заботы. Пусть ваше сердце заботит только искание Господа.
Жажда наживы приводит к бедности, а беспокойство ведёт к страданию. Вера
в Бога- это огромное состояние, а быть подобным Богу- Небесное Наследие.
Господи, я ищу Тебя, сделай так, чтобы мои поиски увенчались успехом.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 963
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(25 октября),
опубликованое в день 2006-10-26 и в час 03:14,
разошлось для 20
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-26 03:14:47 (#603915)

[Dailyreading] книга

Выпуск 962

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Великая тайна

Голод 1933 года

Наша дружба с дядей Тимой крепла. Я вспоминал свое геройство в
кавычках, свои глупые замыслы покончить с собой. А иногда представлял
себя мучеником и наслаждался этим. Но такие моменты быстро проходили,
и мне становилось самому за себя стыдно. Бывало, кто пристанет с
вопросом: Герой, как дела? Думаю, откуда ты знаешь мои переживания.
Хотел забыть тот случай, как дурной сон, и успокоиться, но не мог. А
может к лучшему? Однажды я дяде Тиме рассказал про первый день нашей
встречи, когда начальник приказал ему наблюдать за мной. Как я его
боялся, думал, что он шпионить за мной будет и начальству докладывать.
Когда я закончил свой рассказ, он рассмеялся, потом похлопал меня по
плечу и сказал: Глупое ты ягня, зачем бы я за тобой следил? Какой из
тебя враг? Я снова затронул его. Дядя Тима, а как начальство
колхоза к вам относилось? Можно сказать, хорошо, но я видел, что они
исполняли указания районного начальства. Однажды приходит председатель
колхоза в кузню и говорит мне: - С завтрашнего дня оставляй эту
работу. Пойдешь на посевную.

А посевная техника тогда была простая. Впереди себя привязывали мешок с зерном.
Отмеряют каждому мужику полосу земли шириной в пять метров и сей. В тот год после
посева прошли дожди. Все были рады: урожай будет хороший, ведь посеяли вовремя.
Наши земли забрали колхозы, пришлось для огорода вырубать сады. Сараи тоже поломали,
так как в них уже не было нужды, все хозяйство отдали. Отработаем в колхозе десять
часов, а по вечерам в своем огороде возимся. Как закончили посевную, меня перевели
панский сад вырубать. Нагрянуло начальство с района, приказали срочно приступить
к разборке панской стены. Всех согнали на эту работу, даже детей и женщин в подсобные
поставили. Все сразу же увозили на подводах в район. Лето выдалось особенно жаркое,
дождей было мало. В середине июля наши огороды начали желтеть. В колхозе было
лучше, там все посадили раньше. Мы радовались тому, что хлеба колосились. Теперь
все наше, поля наши, огороды наши. Надеялись, что будет у нас картошка своя на
зиму.
Урожай собрали в тот год неплохой, давно такого не было. Косить выходили рано
на заре, ведь днем очень жарко, да и зерно высыпается.
Раньше в воскресный день в церковь ходили, теперь же церковь закрыли до зимы.
Пока урожай с полей не уберем, никаких выходных. А комиссии - одна за другой.
Где они только помещаются в городе? На каждых пять косарей, один приказчик. Да
все ученые, то говорят не так косу держишь, то не полный покос гонишь. Отдыхать
установили только пять минут в час. А кто знает, когда этот час пройдет, часов
никто из нас не имел. Выматывались мы тогда на работе так, что на своем огороде
не хватало сил и времени работать. А потом начиналась молотьба. Молотили мы тогда
цепями. Как-то навестила нас делегация вместе с районным начальством. Говорили,
что среди них даже представители из Москвы были. У них тоже жаркая пора была,
нужно объехать все колхозы. Объявили они нам новые законы о зернопоставках. Начальство
деревенское немного поругали, нас лентяями обозвали. Рассказали нам, где что
сеять и когда убирать. Потом сообщили, что мы в больших долгах. Они, мол, два
года нас жалели, колхозы укрепляли, а теперь надо платить эти долги. Да еще и
пеня за прошлые года наросла.
Зерно отобрали, а взамен ничего не дали. Ты, конечно, Гриша, помнишь тот год...
Великий голод был.
Прошло всего восемь лет, такое быстро не забывается. Ведь он был не только у
нас, а по всей Украине и частично по России. Много людей умерло от голода. А
мы вот с тобой живем, хотя трудно, но живем. Пройдут года и многое сотрется из
памяти, а будущее поколение как узнает о том ужасе, что люди пережили? В газетах
не пишут об этом и радио молчит. Сначала немного поговорили, что во всем виновато
местное начальство. В некоторых колхозах поменяли председателей, на том все и
кончилось.
Вашей семьи, наверное, тоже коснулся голод? Ты
что-нибудь помнишь?
Да, помню, но очень смутно, а вот чувство голода осталось до сих пор.
А за урожай я ничего не знаю, еще не понимал тогда толком. Помню, как-то сидим
за столом, только пообедали. Мама с папой разговаривают. И вдруг они заволновались,
на улицу смотрят, а там подводы едут. Остановились возле двора и направляются
к нам в хату. Отец только за голову взялся и тихо застонал.

Дверь открылась, заходят двое и давай командовать.
Из-за стола не выходить, руки на стол положить. Я с перепугу нырь под
стол, а он кричит:
Куда полез, щенок? А ну, вылазь!

Достал бумагу и начал читать долго и непонятно. одно лишь понял: как будто мы
хлеб растащили.
Думаю: Хлеб мы не растащили, мы его с борщом
поели. Отец ответил:
Я ничего чужого не брал, только то, что дали на трудодень.

Один из них в руке держит железку, наверное, ею легче зерно выколачивать из крестьян.
Произвести обыск в сарае, погребе и на чердаке.
Зерно, крупу и муку забрать. Тебе приказываю молчать, и ни слова, а руки на столе
держать.
Я думаю, пришли к нам воры, как до соседки за коровой. Только папа и мама молчат,
а соседка кричала. А если я закричу, он меня тоже по голове трахнет, как соседку?
Лучше буду молчать.
Подводы уехали. Отец вышел во двор посмотреть, обошел кругом. А мама как сидела
за столом, так и осталась сидеть. Вернулся отец и тихо говорит:
Забрали все: зерно, корову, телку, немного осталось картошки, но ее не
то что на посадку, на еду до весны не хватит.

Здесь мама не удержалась, как заголосит. Мы с сестричкой Олей ее поддержали,
потом и меньшие двое плакать стали.
Слезами горю не поможешь. Крепиться надо, както переживем, с Божьей помощью.
Говорят, Бог дал, Бог - взял. А я подумал: Бог-то дал, а люди взяли.

Недели через две, пришли опять те двое. И тоже во время обеда, мама нам на стол
подавала.
Еще долги есть за тобой. Ты почему не все отдал?
Я ничего вам не давал, вы сами взяли.
Обыскать все кругом, горшки проверить в печке.
Нашли вот, с полпуда пшена, а в горшке вареная каша.
Пшено забрать, а кашу выбросить. Подходит к
столу.
Государственное добро едите?

Схватил тарелку у меня из рук и бросил наземь.
Дядя Тима, расскажите, а как у вас проходил грабеж.
Отец никогда об этом со мной не разговаривал.
Гриша, об этом опасно рассказывать. Ты еще
ребенком был, в школе мог поделиться с друзьями, а те другим. Смотришь, в одну
ночь у тебя отца и не стало бы. Сейчас тебе пошел семнадцатый год, ты уже взрослый,
сам можешь рассудить, кому сказать, а где и промолчать. У меня нет ни родни,
ни семьи, ни детей, я их давно потерял, больше мне терять нечего. Если по неосторожности
расскажешь где-либо, ты просто себя погубишь, а что до меня, то мне все равно.
Тридцать третий год - великая государственная тайна. За эту тайну сотни тысяч
людей погибло. Девиз у меня такой: Не все, что знаешь, говори. С тобой, Гриша,
делюсь, как с сыном: может, поведаешь ту тайну детям, внукам. Но сейчас за эти
разговоры судят, как за политическую клевету на Родину. По радио говорят и в
газетах пишут, что мы строим тяжелую индустрию. Это правда, только ее строят
на человеческих костях. Страшный голод был на Украине, вымирали целые деревни.
Об этом нигде не встретишь в печати. А в разговоре, если кто и вспомнит о своей
родне или семье, то очень осторожно. Причина той трагедии - голод. А почему был
голод, все молчат. Объясняют очень просто - засуха, неурожай. Бог-то послал урожай,
да вот люди сделали голод. Ты был совсем мальчишкой, а все-таки не забыл, как
у тебя из рук кашу отняли. Не забыл и я, как грабили людей. Урожай хороший был
в тот год. Да что там! Старики говорили, что такого урожая на хлеб много лет
уже не было. Сейчас смеются над Богом, что если бы Он был, то не послал бы такой
голод. А Он его и не посылал, но люди делали, что хотели. Сначала отобрали у
частных владельцев банки, сделали их государственными. Но банки оказались пустыми.
Не доверяли тогда новому правительству, вот и держали свое добро, золото и серебро
дома. Его-то и надо было забрать. А как? Добровольно никто не отдаст. Надо предложить
что-то купить: плуг, косилку, молотилку или швейную машинку. Но опять же, кто
купит, а кто и нет. И вот был разработан легкий метод, испытанный веками. Это
простой грабеж. Заходят в дом так называемые добровольцы.
Хозяин, поднимай руки, если хочешь жить и дорога жизнь твоей семьи. А
ты, хозяйка, выкладывай на стол все добро. За жизнь, человек все отдаст.
А если нет ничего, тогда умирай?
Смотря какой грабитель. Знаешь песню Кармелюка:

Зовуть мене розбийником,
Що людей вбиваю.
Я богатых убиваю,
Бидных награждаю.
Отак гроши роздиливши,
Я грiхa не маю.
Увидят, бедный мужик: что с него возьмешь? Но если заметили, что зажиточный крестьянин,
то всю душу из него вытряхнут. А осенью тридцать второго года был массовый грабеж,
на высшем уровне продуманный. В самом Кремле! Это и есть, как я ее назвал Государственная
тайна.
Дядя Тима, объясните, пожалуйста, лучше, что-то трудно понять.
Я расскажу о нашей деревне, а ты поймешь. Деревня наша славилась богатством.
А где богатство, там и зависть. Тот год нас долго не беспокоили. Кругом объявили
зажиточных людей кулаками. Собрали голытьбу, активистами их назвали, а молодежь
в комсомольцы записали.
Вот этих комсомольцев убедили, что враги богатые люди, они живут за счет бедных.
Комсомольцам
дали волю: бери, что хочешь из одежды, а хлеб и весь домашний скот - государственное
достояние, нужно собрать и вывезти в город. Легкая нажива прельстила бедную молодежь.
Свободу дали - делай, что хочешь. И эти комсомольские юнцы пошли ломать и грабить.
В каждую деревню являлись добровольцы, вместе с представителями из района. А
чтоб комсомольской молодежи не стыдно было, их посылали в другие деревни грабить.
И пошло... Там тулуп новый взял, там еще что-то. Бери, что пожелает душа, и все
так просто, даром. Налеты на село начинались неожиданно, со всех сторон, облавой.
И не спрячешь ничего. Правда, мужики ночами старались закапывать зерно и овощи
в землю. Но если эти запасы обнаруживали, то такому хозяину несдобровать, до
смерти могут забить. Случалось, молодые верхом на лошадях убегали. А старики
или семейные руками разведут, куда побежишь, семью не бросишь.
Кругом беда, а нашу Панскую забыли - живем спокойно, хлеб жуем. Конец ноября,
на улице уже мороз. Нежданные гости явились и к нам. Подводами едут, молодежь
на тех подводах, как на гулянку собрались. По дворам разъехались, грабить начали,
было что брать. А чтоб больше страху нагнать, стрельбу открыли. Пять ветряков
в поле сожгли. Мужики у нас в деревне не простые были, каждый за свое добро в
защиту стал - кто с вилами, кто с топором, Штундистов у нас много было, так те
и не защищались - заходи, бери. Стоят среди двора с поднятыми руками и молятся.
Сам Разумовский был во главе этих разбойников. Вот когда я вспомнил, что не только
я, вся деревня помнить будет. Некоторые женщины целуют ему руки, просят, ради
детей что-то оставить. Но сегодня он совсем не тот, какой был, когда не имел
власти. Сегодня он хозяин. Только смотрит по сторонам, не разбежалась бы охрана.
Где охрана есть, там он герой. Но на штундистах зло согнал. Штунды в колхозы
не пошли. Они теперь враги народа, как хочешь, с ними так и поступай. Через несколько
дворов от меня жил старшой ихний. Умный мужик был, на все руки мастер, Павел
Матвеевич величали его. Жил зажиточно, овец держал с полсотни. Собралось возле
его двора с десяток подвод. Мешки с зерном тянут, все барахло выносят из дому.
Скандал подняли, ругань. Два сапога и активистов двое, один кричит.
Отдай сапог, я первый приметил!
Я первый брал, а ты меня толкнул! - кричит второй.
Сундук открыли, а там два полушубка и овчина. Набросились, как воронье на дохлую
скотину. Здесь Разумовский успокоил всех своим приказом.
Никому ничего здесь не брать. Сложить все обратно в сундук и в мою подводу
погрузить. Всех овец забрать. Он еретик, штундист, враг народа.

Стоит наш Павел Матвеевич, как в рот воды набрал, молчит. А вид у него как у
святого с иконы, только повторяет.
Бог дал, Бог взял, да будет воля Твоя, Боже.

Ягнят несут, овечек выгоняют из овчарни, барахло на подводы грузят. Овцы спокойно
идут, на то они и овцы. Только Разумовский кричит:
Скорее, шевелись!

Последнюю овцу притащили и говорят:
Один баран остался в загоне, страшный такой.
Давай и барана, - а сам к овцам наклонился. Открыли ворота, чтоб барана
выгонять. И тут такое случилось, чего никто не ожидал. Баран метнулся из загороди,
через весь двор разгон набрал и с ходу Разумовского сзади подсадил. Он через
воз перелетел и приземлился с другой стороны. Только ойкнул. Бедный в дугу согнулся,
стонет. Кричит: Бейте его, то есть Павла Матвеевича. Это он специально порчу
на барана нагнал, чтоб он меня убил. Видите, стоит руки поднял. Что тут творилось,
трудно передать. Разумовского посадили в телегу и увезли.

Не выдержал я и рассмеялся.
Так ему и надо, дядя Тима, поделом. Баран и тот сообразил, кто виновник
всех бед.

Я безбожник был и в комсомоле состоял, а так хотелось, чтоб тот баран комсомольцам
всем штаны порвал.
И что же дальше было, дядя Тима?
Да что дальше... Никак они не могли того барана взять, да и овечки вокруг
него собрались. Матвеич в сторонку отошел, овечек к себе зовет. Они послушные
были, склонили головы, идут к нему, баран тоже с ними. Потом Матвеич веревку
вынес. Сам барана за рога привязал к подводе. Овечек тоже привязали и увезли.

Так в первый день пострадал лишь служитель Божий, Павел Матвеевич. Не понимаю
я его, Гриша, крепкий такой мужик был, сила в руках имелась, а он не то что сопротивляться,
сам грабителям помогал. На следующий день уезжать он решил. Вся деревня собралась
у его двора. Еще бы, баран деревню спас от кровопролития, ведь все собрались
стоять не на жизнь, а на смерть. Матвеич вышел на крыльцо, сам снял шапку и нам
всем предложил шапки снять.
Давайте все прославим Бога, что так все кончилось, ведь могло быть и хуже.
Все сняли шапки, кто Бога славил, кто стоял, но все понимали, что что-то важное
происходит. В конце Матвеич помолился. Потом прощальные слова сказал:
Дорогие односельчане! Вчера повеял ветер, но да хранит вас Бог от бури.
Но буря грянет - и деревни этой не станет. Спасайтесь бегством, все, кто верит
в Бога. Мне Бог открыл, спасайтесь из этих мест. Я ухожу.
Когда?
Сегодня.
Куда?
Не знаю. Мой Бог спасет меня. Простите меня за огорчения, может, я кого
обидел, к кому не проявил внимания, прошу прощения. С собой обиды тоже не понесу.
И он уехал. Штундистов в нашей деревне было одиннадцать семей, все они вслед
за Матвеевичем кудато выехали. Прожили мы две недели мирно, смеяться над штундистами
стали, что они убежали тогда, когда никто не гнался за ними. И вдруг из области
постановление:

Покрыть долги, что собрались за два года. Все зерно сдать государству. Хлеб будут
завозить уже печеный в деревенскую лавку (это так раньше в деревне магазины назывались),
а мы его там будем покупать. Получается, что за свой же хлеб еще и платить должны
А тех, которые сопротивлялись новому постановлению, по ночам увозили куда-то,
так что все очень быстро поняли, что нужно молчать, если хочешь жить.
Следующий раз приехали брать зерно и скот.
Разговор с нами был короткий: За малейшее сопротивление расстрел на месте. Никто
и не подумал сопротивляться. Проверил и я свое хозяйство: Рябко живой, амбар
с зерном пустой и ни зернышка. Проверил погреб. Картофель забрали, только семенной
остался и огурцы.
Что будем делать, Катя? Матвеич говорил спасаться бегством. Но куда было
бежать? Детишек двое маленьких, третьего ожидали, дождаться бы уже тепла.
Матвеич говорил, что мы еще худших времен дождемся. Исполнились его слова. Но
это было еще не все. Он говорил, что деревни этой не будет, так вроде Бог ему
сказал. Какие страшные слова, дожить бы до тепла, потом уйти. Но как дожить?
Картошку всю посчитали. Если использовать экономно, то до начала марта хватит.
И так не только у меня, а по всей деревне.
Так началась ужасная зима тридцать третьего года. Деревня как будто вымерла,
в гости ходили мало. Както сидим мы со своей семьей в хате. Стемнело, ветер в
трубе свистит. Залаял пес. И тут я спохватился.
Катюша, как нам быть? Картофельный запас мы
разделили, но ведь у нас есть пес, о нем мы забыли! Что делать с ним? Может,
отвязать и пусть бежит куда нибудь? Опять залаял пес, и мы переглянулись - в
такую погоду хороший хозяин собаку со двора не гонит.
Началась пурга, несколько дней из дому никуда не выходил, да и куда пойдешь в
такую погоду и на пустой желудок. А может, это у меня только забрали, а все живут
нормально? Да и совет какой-то нужен. Оделся потеплей и пошел по деревне. К вдове-соседке
первой захожу, она в слезы.
Оставили меня все и ты, Тимоша, тоже не заходишь.
Ограбили среди бела дня, все забрали только немного картошки осталось. Бедная
моя вдовья головушка. Во имя Бога молю тебя: не забывай меня и сироток.
Трудно мне было смотреть на ее слезы, сам чуть не заплакал.
И у меня, соседушка, все забрали.

Ушел от нее с тяжелым сердцем. Ноги не хотят идти. Вернулся домой, а дома встречает
пес голодный. Я подошел к нему, а он возле ног трется и смотрит на меня, как
будто хлеба просит. Я отвязал его: Спасайся, как можешь. Спрашиваю жену.
Катюша, когда ты последний раз пса кормила?
Сегодня и вчера не давала ничего. Тимоша, картошка быстро уходит. Чем
детей кормить будем?

Кто-то постучался в окно. Смотрю, а это пес лапой стучит, кушать просит. Отнес
я ему свою порцию супа, а сам голодный лег спать. Через какое-то время я решил
снова пойти по селу. Может, у кого хлеба раздобуду для своих детей, да и для
соседки-вдовы. Не давали мне покоя ее слезы. Вышел я из дому и не знаю, куда
идти. Пойду, думаю, сначала к богатому другу. Пчеловодом он был, пасека большая,
да и человек неплохой. Жили они вдвоем с женой, раньше медом меня угощал.
Зашел, поздоровался. Хозяин лежал в постели.
Хозяйка печь топила, видно, что-то собралась варить. Подошел к хозяину, он сильно
похудел. Просить милостыни не стал, а только спросил:
Как дела?
Какие дела, когда с голоду пухнуть стали. Трудились мы вдвоем с женой,
от темна до темна, все было и на черный день откладывали. И вот настал этот черный
день. Нечисть комсомольская в дом ввалилась, забрали все, что смогли, одну свеклу
оставили. Вот мы ее пожиже варим и юшку пьем. Ноги пухнуть уже начали. Как уговаривал
меня Матвеич, бросай свой дом, бери жену и уходи. Хороший был человек, да кто
его послушал. Одни
единоверцы с ним и ушли. Не послушал я его, на свое богатство понадеялся. Золота
собрал немало, мог бы не одну коровку купить, а теперь все отдал бы за буханку
хлеба. Да кто его возьмет, золото сейчас как мусор, никому не нужно. Я предлагал
уже не одному, никто и смотреть не хочет. Пошел бы я сейчас куда глаза глядят,
да ноги не ходят. Только по двору с палкой пройдусь, а так
все лежу в постели, доживаю последние дни.
Понял я, что напрасны все мои надежды помочь вдове и выпросить себе. Вернулся
домой с пустыми руками. Катюша ждала, может, я принесу горсточку муки или
кусочек хлеба.
Нет, Гриша, не могу я больше говорить про те страшные времена, не только
видеть, а слушать страшно. Уж лучше ты расскажи, как голод перенес.
Дядя Тима, я помню очень мало. В газетах читал, что был голод небольшой
в связи с засухой, но люди его мужественно перенесли. У нас картошка была, а
сколько, я не знаю. Помню, мама нам делила суп картофельный. Разделит нам всем
и говорит: Добавки нет и не просите. А иногда картофель в мундирах сварит с огурцом
и тоже поделит. Чай пили из веток вишни и малины. Только
сахара мама не давала, соль на стол поставит и говорит:
Сахарите понемногу, много не лижите, а то вредно, потому что сахар нынче соленый.
А уже через время и соль стала давать по норме. Иногда отец муки немного принесет,
тогда мама суп сварит мучной, без картошки. В такие дни мы чай не пили, мама
говорила, что чай попили в супе. Как-то знакомые приходят и говорят, что хлеб
есть в городе. И про какие-то торгсины рассказывали Я тогда не знал, что такое
торгсины, думал, что-то съедобное.
Здесь дядя Тима рассмеялся и говорит:
Не все же подряд можно кушать. Торгсины это
магазины были, где меняли хлеб на золото или серебро, да только в нашей деревне
о них не знали, так бы, может быть, выжили, ведь золото у нас было.
А у нас за торгсины говорили все, даже дети. И вот однажды отец пошел
в город и два дня его не было. Вернулся с двумя буханками хлеба и говорит: Саша,
это мою маму звали так, - всего по две буханки давали, больше не меняют. Очередь
такая была, жуть, на версту растянулась. Люди там с вечера стояли, а мы только
к утру приехали. Долго мама делила этот хлеб. Утром и вечером ели хлеб, а днем
воду теплую пили. Помню к Рождеству отец принес еще раз хлеб и говорит: Вот это
все, больше нет ни гроша, менять тоже нечего.
Дожились до того, что отец принес нам брагу с завода.
Это жидкость такая, цветом как кровь, а на вкус кислая.
Спиртозавод был в селе Дублянка, где делали спирт из зерна. Завод закрыли и все
люди бросились туда. Вот отец и принес нам, а мама ему и говорит: Василь, от
нее же люди потравились, вылей.
Но больше всего запомнился мой день рождения двадцать четвертое марта. Мама приготовила
обед, всем по картошке положила, а мне две дала и говорит: Гриша у нас сегодня
именинник. Володя, мой меньший брат, как заплачет: Я тоже хочу быть именинником,
почему Грише две, а мне только одна! За столом поднялся плач. Я проявил геройство:
Разделите эту картошину на всех. Попили чай липовый и мама говорит: Ну вот, дети,
это и все, последнюю картошку съели, а теперь попробуем на воде жить. От воды
мы все поправились. Я тогда не понимал, что мы уже стали пухнуть от голода, кушать
уже не хотелось. Папа куда-то исчез, а мама была всегда с нами. Как-то заносит
деревянное корыто, в котором когда-то хлеб месила и начала скоблить. Собрала
немного муки вперемешку с опилками, поделила на кучки и варила нам суп. Так еще
протянули. Она все повторяла:
Скорей бы поднялась крапива. Когда вернулся папа, я его не узнал, худой такой
и страшный. Смотри, Саша, я принес крапивы, только из-под земли появилась. Сварила
мама эту крапиву и по полкружки всем налила. А папе говорит: Попей немножко юшки,
а через время еще. Он попил, а на меня так странно смотрит. Я испугался, что
он отнимет крапиву и быстренько проглотил свою порцию. Прошло уже столько лет,
а я все еще помню, какой он страшный был, как простонал: скорей, когда делили
крапиву. Начал просить добавки. Мама его к кровати подвела и говорит: Полежи,
а я сейчас еще приготовлю.
Ну, детки, считайте перезимовали, уже трава пошла расти.

На следующий день мама сама пошла искать крапиву, а мы остались дома, а через
недельку и нам разрешили идти на луг и кушать осоку, строго предупредив зелени
не кушать, а только корень и белую часть. Когда я пошел в школу, рассказал своему
двоюродному брату, как мы на лугу паслись. Он говорил, что тоже ел осоку и выжил,
а соседский мальчик щипал сырую крапиву и кушал. Мой брат предложил ему выйти
на луг, ведь осока вкуснее. Он жадно накинулся на нее и стал есть не только белую
часть, но и зелень. Скоро ему стало плохо. На следующий день этот мальчик умер.
У них вся семья вымерла. Не всем так повезло, как нам. Много людей умерло в тот
год.
Да, такого и врагу не пожелаешь. Помнишь я тебе говорил за Матвеича. Он
советовал спасаться бегством. Павла Матвеевича я встретил здесь в Харькове. Все
его единоверцы остались живы. Тебе, Гриша, я сейчас расскажу то, чего я не говорил
еще никому, если у тебя нервы крепкие и ты, ну скажем, не брезгливый.
Дядя Тима, говорите всю правду. Про это в книгах не прочитаешь, а я хочу
все знать.
Ну тогда слушай. Число умерших скрывают, пишут просто: Были смертные случаи.
Но как шила в мешке не утаишь, так и этого, сколько бы не скрывали число умерших
от голода, все равно когда-нибудь это станет известным. Но я думаю, что немало,
возможно, сотни тысяч, а может, и больше. Вымирали селами, но о себе они уже
не расскажут. Свидетели, которые остались в живых, тоже молчат о той трагедии,
которая постигла нас.
Так вот, дожить до тепла на одной картошке мы не смогли - уже в конце января
картошка была на исходе. Пойду в амбар, а он пустой, только мыши бегают. Я Кате
предложил:
А что если мышей ловить, да кушать?
Нет, не смогу, умру от голода, но мышей кушать не буду. Я не против, вари
для детей и корми их, может, и сам поешь.
Я тоже не смогу их есть.
А что если попробовать обжарить их на огне?
Обжарить-то можно, но кушать - нет. Нужно чтото придумать, картошка на
исходе. - Тимоша, убей нашего Рябка, за это греха не будет, детишки-то слабые
совсем.
Да что с того Рябка, одни кости. И тут меня осенило.
А что, если откормить его мышами, но только как это сделать, ведь он не
кот, ловить мышей не будет.

Решил смастерить мышеловку и попробовать подкормить пса. Поймал мышь. Бросил
собаке, не ест, только смотрит, то на меня, то на мышь.
Давай его напоим соленой водой, а мышу немного осмолим, - подала идею
Катя.

Так и сделали, получилось нормально. Мыша пошла как кусок мяса. Все съел. Через
некоторое время поднес я Рябку живую мышу, он тоже съел. Тогда я открыл все сараи,
чтоб он ловил сам себе мышей. Да и я, когда поймаю, подкидывал ему. За неделю
наш Рябко поправился. Теперь уже очередь и до него дошла. Повесил веревку через
перекладину, взял нож и тарелку для крови.
Только не неси кровь в дом, детей испугаешь, да и я не могу видеть это,
- попросила Катя.

Рябко бегает, трется у ног, смерть, видно, почуял. Накинул я ему веревку на шею,
завязал. Собака привычная была к ошейнику, не вырывалась. За веревку потянул
и повис наш Рябко. Здесь я схватил нож, перерезал горло, а кровь в тарелку спустил
и выпил. Снял шкуру с собаки и бросил в угол, а тушку в дом понес. Чувство такое
было, как будто я петуха зарезал.
Давай разделим это мясо, чтоб на месяц хватило, - говорит Катя.

Начали делить, да куда там, тут и на полмесяца не хватает. Посмотрел я на своих
детей Люсю и Гришу. Лица припухшие, под глазами мешки висят, по комнате еле ходят,
да и у Катюши в глазах уже жизни нету.
Нечего делить, сначала приготовим бульон и попьем. Потом еще добавим.
Если сейчас не поддержать детей, то потом будет поздно.

После этого мяса мы ожили, но и оно очень скоро кончилось.Что делать? Вспомнил
про шкуру. Побежал в сарай, может, из нее что-нибудь можно приготовить. Смотрю,
а шкуры и след простыл, крысы все поели. От досады я чуть не заплакал. Был такой
злой на себя, почему не догадался забрать с собой в дом? Такая досада взяла меня,
что я скажу Кате, ведь она меня за шкурой послала. Надумал крыс ловить, но ведь
от крыс и кошки дохнут, как же ими детей кормить, ведь они только чуть-чуть окрепли.
Думал, с ума сойду, зачем так жить? Я жил ради детей, жены, а теперь сам их и
погубил. Перед глазами умирающие дети и Катя пухлая стоят. Немного успокоился.
Ну, а если бы я шкуру принес, еще неделю пережили, а потом? Какая разница, все
равно умирать, сегодня или через неделю. Катюша говорила, что в погребе пусто,
а если я проверю. Полез в погреб, кругом пусто, стал бочки двигать с места на
место и заглядывать по углам. И вдруг вижу в углу картошка. Я от радости даже
набрать забыл, побежал в дом.
Катюша, у нас в погребе картошка еще есть! - Набрал я с полведра и несу
домой, много не мог унести.
Там еще много!

Много - это одно ведро, а было только начало февраля. Натопили печь, сварили
суп, поели и так хорошо стало. Перенес я весь картофель в дом. На чердаке нашел
семенную кукурузу в кочанах, Тут мы совсем ожили. Дожили до середины февраля.
Но вижу, Катюша совсем слабая стала. Взял я весь домашний труд на себя. Обед
готовлю, печку топлю, кукурузу тру. Но на стол подавала Катя, говорила, что это
женское дело, а потом совсем ослабла, и это не стала делать. По комнате едва
пройдет, да и то, куда ей, ведь через два месяца мы ожидали пополнения в семье.
Стал все делать сам. Катю кормлю двойной нормой, а она, бедняга, и к столу не
стала подходить. Стала меня просить, чтоб я по селу пошел.
Тимоша, сохрани деток. У нас и деньги есть, и золото. Отдай все и купи
хоть немного хлеба.

Пошел я по селу. Решил соседку навестить, а то за своим горем и о ней забыл.
Стучу, никто не открывает. Толкнул дверь, захожу. Тишина. Плита не топлена. Зашел
в другую комнату, а на кровати большая куча подушек лежит и ни души. Опять на
улицу вышел, следов нет. А может, их уже в живых нет? Надо проверить весь дом.
На печь заглянул, под кровати тоже - нет нигде. Взгляд упал на кровать. Поднял
подушки - лежат, она и две дочки. В испуге отскочил, решил, что они мертвые,
но потом подумал: А вдруг крепко спят. Снова подошел к кровати, стал потихоньку
звать, потом громче.
Молчат. Рукой коснулся лба - холодные. Снял шапку,
перекрестился. Стал думать, как могилу выкопать да
похоронить. Земля мерзлая. Придется ждать тепла. Когда
первое потрясение прошло, решил поискать продукты,
им они больше не нужны. Спустился в погреб, обыскал
все, кроме трех картошин ничего нет. Сарай проверил тоже пусто. Заглянул в кладовку
- пусто. В коридоре увидел - узелок висит. Достал его, похоже фасоль. Да,
точно, но как забрать? Вдову обидеть. Подошел к постели, прощения попросил, что
без спросу беру. У Бога попросил прощения, чтоб Он простил грех. Принес домой,
а Катя снова.
Детишек сохрани, а мне больше не жить.
Я посмотрел на них, совсем отощали. Надо побольше давать есть, подумал я, но
где взять продуктов? Пойду, наверное, к своим друзьям, в ноги поклонюсь. Может,
до молодой пары зайти, что обвенчались летом? Не раз, бывало, когда возвращался
с работы домой, приглашали чайку попить. Хорошая пара, они кусок последний пополам
поделят. Живут далековато, но пойду к ним первым. Подхожу, ворота открыты, дом
тоже. Самовар на столе стоит, а вместо сахара соль. Кругом все прибрано, как
будто гостей ждут. На столе лежит записка:
Прости нам. Боже. И дата - двадцать третье февраля. Значит, три дня назад писали.
На кровати лежат вдвоем, как будто спят. Уснули вечным сном. Подхожу, ужасно
пухлые, воду, видно, пили много с солью. Венчальное платье положено сверху, так
как она была вдвое больше прежнего. И он был одет в костюм, одна рука в рукаве,
а другая свободна. Какая прекрасная была пара, а теперь жутко смотреть. Я ближе
подошел. Платье измазано кровью, а у него рука в крови - у обоих вены перерезаны.
Подошел снова к столу, перечитал записку: Прости нам, Боже. Ужасным смыслом наполнились
эти слова. Ведь, говорят, самоубийцы в рай не попадут. Перекрестился в святой
угол: Прости им, Боже. Иду домой, еле ноги волоку от горя своего и людского.
Дома рассказал Кате увиденную картину, она посмотрела умоляющим взглядом:
- Ты хоть не сделай этого, детишек сохрани. - Как тяжело вспоминать все виденное
и пережитое. Решил снова идти по дворам. Думаю, на этот раз я не уйду, хоть кусочек
хлеба для детей выпрошу. А в ушах все слова Катины: Деток сохрани. Зашел к одним,
тоже холодно и ни единого звука. Ноги мои стали какие-то тяжелые,не могу идти.
Неужели все село вымерло! Нет, думаю, ради семьи надо жить. Почувствовал себя
вором. Но не воровать я пришел и не грабить. В кусочке хлеба нуждаюсь.
Стол накрыт нарядно, а на столе что-то прикрыто расшитым полотенцем. Приподнял
полотенце и глазам не верю, куча золотых монет и записка: Каты, вы забрали нашу
жизнь, возьмите и этот мусор. Кому это золото сейчас нужно, если семья умирает
с голоду. Я жить хочу, кусочек хлеба найти бы. Каты забрали их жизнь? Значит,
их уже нет в живых. Прошел одну спальню, вторую. Тихо. Зашел в зал, а там два
трупа висят. У меня уже и страх пропал, такого насмотрелся. Еще раз повторил
в уме то, что было написано в записке: Каты, вы забрали нашу жизнь, заберите
и этот мусор. Нет, я не кат и мусор мне не нужен, но если есть сухая корка хлеба,
я заберу. Всю кухню перерыл. Под лавкой вдоль стены картошки с полведра нашел
и немного пшена. Почему, думаю, они покончили с собой? Еще могли бы несколько
дней пожить.
Картошка была как камень, мерзлая. Принес домой и говорю:
- Сегодня я большой урожай собрал! - А Катя мне в ответ:
- Детей накорми.

Я печь растопил, тепло стало. Радовался, что хоть Катя поест. А то она все детям
отдавала, сама только воду пила, говорила, что не хочет. Я подошел к кровати:
- Катюша, не умирай, прошу тебя. Сейчас я приготовлю покушать.
- Поздно, Тимоша, детишек сохрани. - Она была уже вся пухлая.
- Пить дай. - Сварил я ту мерзлую картошку и даю ей.
Тимоша, я не могу глотать, водички дай. Я растер картофель, с водой размешал,
и она с большим трудом глотнула. Ужас охватил меня.

80

Помогите, что мне теперь делать? Дочурка плакать стала, кто поможет мне,
если все село умирает с голоду? Снова подошел к кровати.
Катюша, покушай, ради меня, покушай. Что я буду делать один. Она глотнула
два раза и покачала головой:
Не могу.

Уже и дети стали просить, чтобы покушала. Она отказывается. Решил сам
покушать немного, еще ничего сегодня во рту не было. Ем, а мысли все о
Кате. Смотрю на нее, ужасно пухлая, глотать не может, а глаза все
такие же голубые, но только неподвижные стали. Тут дядя Тима замолчал.
Посмотрел я на него, а он плачет.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 962
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-25 и в час 07:47,
разошлось для 20
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-25 07:47:33 (#603677)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 961

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

25 октября
Смерти - смерть!

Текст: 1-е Коринфянам 15:20-28
"Последний же враг истребится - смерть" (1-е Коринфянам 15:26).

Когда мне было лет восемь, я решил смерть "отменить". Это было
на похоронах моей бабушки. Хорошо помню: когда я смотрел на нее, как
она лежит в гробу, подумал, что, если такое будет со мной, я просто
встану и уйду. Сейчас мне почти семьдесят лет, и теперь я на смерть
смотрю иначе. Я сам отслужил много погребальных служб, похоронил отца
и мать, всех дядей и тетей и многих друзей. "Отменить" смерть я уже,
конечно, и не мечтаю. Она есть, и еще как есть. Она разлучает
неразлучных, разбивает сердца, превращает дома, в которых царило
веселье и радость, в унылые обители одиночества, учит плакать тех, кто
умел только смеяться. И, как ты ни называй похороны, как ни запрещай
траур и ни приказывай радоваться похоронам, смерть смертью и
останется. Но при всей своей трагичности смерть - это еще не конец.
Иисус Христос отнял у нее силу. Вот Он-то уж точно "встал и ушел" из
могилы. И наступит день, когда этот "последний враг" истребится
навсегда (1 Кор. 15:26). Как сказал Павел: "Поглощена смерть победою.
Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа? Жало же смерти - грех; а
сила греха - закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом
нашим Иисусом Христом!" (1 Кор. 15:54-57). Слава Богу! А смерти -
смерть! (DJD)

О смерть Христова! Страха смерть,
Проклятья, осужденья!
О твердый путь на неба твердь,
Блаженный путь спасенья! (Хесс)

Гроб Христа пуст, значит, наши души полны надежды.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 961
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-25 и в час 07:46,
разошлось для 20
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-25 07:46:53 (#603675)

[Dailyreading] книга

Выпуск 960

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Новый закон о трудоустройстве

После смены завод гудел, как улей.

- Слыхали новость? Новое постановление о трудоустройстве
передали по радио. Ничего не понятно. С
целью укрепления трудовой дисциплины закрепить
рабочие места за рабочими. Если и захочешь уйти, то не
сможешь, а если по какой-то причине ты захочешь уйти
со своего рабочего места, тебе дадут срок на два года. А
когда отсидишь, тебя снова закрепят на старое место, горячился худощавый парнишка,
- и еще слыхал по
радио, вот земля провались подо мною, что если кто
открепится и не выйдет только один день на работу, его
будут судить. Закрепят за рабочим местом на шесть
месяцев и двадцать пять процентов с заработной платы
начальство заберет себе, а с твоего процента заберут все
долги. О... и еще. Если ты когда-нибудь снова на день
открепишься, тогда с тебя начальство возьмет себе
пятьдесят процентов, а тебе и на хлеб не останется. Тот,
кто работает плохо и не зарабатывает и пятидесяти
процентов, получит год принудительной работы, пока
заработает пятьдесят процентов.

- Да не так, ты все перепутал.

- Может, и перепутал, а все равно так. И еще говорили:
если ты бежал и не добежал до завода за двадцать
одну минуту, тоже осудят на шесть месяцев, пока
двадцать пять процентов отдашь.

- Нам до завода всего пятнадцать минут бежать, мы
успеем.

- А если проспишь, как успеешь? Да еще говорили, не
добежал сегодня пять минут, потом десять, потом три
минуты, потом еще три. Считай, ты не добежал на двадцать
одну минуту, вот и отдай двадцать пять процентов.
И так всех рабочих закрепили и больше никогда не
отвяжут.

- А я сегодня видел, как наш парторг картинки расклеивал.
На картинках люди летают, как бабочки, высоко,
выше завода. Одни летят в один завод, другие - в другой,
а их ловят сачками. А на другом рисунке этих людей
поймали и отрезают ножницами крылья. Стоят двое и
режут, нарезали много, целую кучу. Я только не распознал,
кто эти двое в галстуках, наверное, наш директор и
парторг, у них всегда на шее галстук висит, а может, и
выше начальство, и они галстуки носят.

- Ну, это ты уже загнул, где ты такие картинки видел?
- Видел, честное слово, видел.

- А как вы думаете, нас закрепили за работой на два
года, а потом открепят?

- Радио ясно говорило, молодые люди были закреплены
на два года, а теперь всех рабочих закрепили навсегда.
А через два года и вас, как и всех закрепят.

Вечером в клубе состоялся митинг. Директор зачитал
новый закон о трудовой дисциплине. Старый закон
гласил, что если рабочий хочет уволиться, имеет право
на увольнение через две недели после подачи заявления.
А новый закон говорит, что рабочий не имеет права
уволиться или поменять работу. За исключением перемены
места жительства с выпиской паспорта за пределы
города. За самовольный уход с работы - лишение свободы
сроком на два года с отбытием в исправительнотрудовых
лагерях. После окончания срока обязаны
вернуться на прежнее место работы. За прогул одного
рабочего дня - штраф, то есть на протяжении шести месяцев
будут удерживать двадцать пять процентов с заработной
платы. За повторный прогул - удержание пятьдесят
процентов в течение шести месяцев или удержание
двадцати пяти процентов в течение одного года. За опоздание
на работу в течение года свыше двадцати одной
минуты - удержание двадцать пять процентов заработной
платы в течение трех месяцев.

Уходил с собрания с тяжелым сердцем. Надеялся через
два года отработать и уехать, а теперь рухнули все мои
планы. Теперь ты вечный раб, никуда не уйдешь. Могут
лишить зарплаты, и ничего не сделаешь. Восемь часов в
день, шесть дней в неделю и так без конца. Работа адская,
а мне только семнадцатый год, поменять ее не имею
права, посадят. Работаю наравне со взрослыми, а получаю
в половину меньше, как малолетка. И так будет до
двадцати лет. О дядя Тима, вспоминаю твои слова: В
трудную минуту никогда не отчаивайся: счастье впереди.
Встретились мы с дядей Тимой, но говорить не хотелось.

- Ну, что, Гриша, исполнился твой сон, поймали тебя,
ноги в цепь заковали. Первый сон исполнился, но это не
беда. Второй твой сон страшнее и, похоже, он тоже исполнится.

Проходили дни, стали забываться наши переживания,
но новых законов боялись. Вспоминаю один случай. Это
было глубокой осенью, моросил дождь. Выходили
пораньше, подъем в шесть часов, чтобы успеть на работу
к семи. Был тогда выходной день. Под дождик сон
хороший. Вдруг крик:

- Поднимайтесь, на работу опоздали!

Парнишка один свет включил и тормошит нас всех. Поскорее одевайтесь, посадят
всех за саботаж, гудок прогудел!
Уже семь часов, пора на работе быть, а мы спим!
Поскорее одевайтесь!

Все вскочили, быстро оделись и побежали. Бежим что
есть мочи, через лужи напрямик, ведь за опоздание судят.
Скорее б добежать, чтоб не было этих злополучных
двадцати да еще с одной минутой. На проходной вахтер
задержал нас:

- Остановитесь, куда это вы бежите?

- Простите, дяденька, простите, проспали чуточку,
пустите на завод.

- Куда на завод? Сегодня выходной! Что вы, как с
цепи сорвались!

Идем домой, со смеху животы понадрывали. В общежитие
приходим, там тоже смех.

Жизнь шла своим чередом. Молодые быстро ко всему
привыкают. Кажется, уже и горя мало, что тебя закрепили
пожизненно кочегаром. Все больше меня интересовала
судьба дяди Тимы.

- Дядя Тима, расскажите еще о себе.

- Да что рассказывать... Проходит время, все забывается...
Как-то после нашего разговора приходит пан
Филипп в кузницу. Веселый, улыбается.

- Бросай работу!

Все бросили и смотрят, что дальше будет. А он нас за
труд благодарить начал, а потом и заявляет:

- Итак, работники мои, нет у вас больше пана Филиппа! Конечно, Гриша, в то время
уже не было панов,
потому что это было после революции, но мы все равно
его паном считали. Смотрим на него и не можем понять,
что случилось.

- Решил я кузницу передать в собственность Тимофею
Гроссману. Он парень трудолюбивый, по сердцу мне. И
фамилия его красиво звучит - Гроссман, то есть Большой
человек, может действительно большим человеком
станет.

Отдал мне документы на кузницу и ушел. Бросили
мы работу, стали бумаги рассматривать. Все законно
сделано, нотариусом заверено, печать стоит. Ну и давай
меня поздравлять. Работы, конечно, прибавилось. И дом
есть, и кузница, и жена, все есть. Но счастье это не долго
продлилось. Через два года кончились времена НЭПа.
Был конец двадцать седьмого года, когда стали делать
погромы на зажиточных мужиков. Пан Филипп с женой
тайком уехал в Германию. Я больше его не видел. Весной
двадцать восьмого года пришло от него письмо управляющему
его домом, в котором он распорядился весь
скот раздать бедным, имение продать и деньги отдать в
церковную казну. Ниже:

Я больше не вернусь - и подпись. Все знали, что
кузница уже моя, поэтому ее не тронули. Все разделили,
что можно было.

Жили мы тогда, Гриша, хорошо, у каждого свое хозяйство
было, земли достаточно, живи да трудись. Народ
в нашей деревне трудолюбивый был, мужики, как
муравьи, копошились день и ночь. Но в тридцатом году
пришли перемены. Переделали уезды на районы, на
несколько сёл был один районный центр. Если нужно решить
какой вопрос, дом продать, или еще что-нибудь,
едь в район. Дома не очень продавали, а вот земли покупали.
Со всех деревень ехали в райземотдел. Потом
начальство стало по деревням ездить. Говорили, что
какой-то еще новый строй будет, который Ленин когдато
мечтал сделать. Людей в то время делили на два класса,
бедные и богатые. Бедных убедили, что они бедные,
потому, что есть богатые. А если у богатых отобрать их
богатство, тогда все будут равные. Богатых называли в
то время кулаками. Я, конечно, тоже разделял людей
на два лагеря, но только на ленивых и трудолюбивых.
Ленивые свои земли продавали, а трудолюбивые
покупали. Некоторые так разленились, что говорили: За
пана лучше было жить. Отработал лето, зиму отдыхай,
не надо думать ни о чем. Нас убеждали, что эксплуатация
человека человеком недопустима. Помню, у нас
один распинался:

- Порядок НЭПа не оправдал себя, поэтому НЭП разрушили.
Землю раздали крестьянам. Начали хозяйничать
единолично, то есть каждый для себя, а о других кто
думать будет? До бедного крестьянина никому дела нет.
На это обратила внимание наша партия, позаботилась о
крестьянах. Ленин говорил: Мы наш - мы новый мир
построим. Мы верны Ленинским заветам. Мелкие
хозяйства убыточные, их надо укреплять и соединять.
Большевистская партия разработала план развития
сельского хозяйства путем объединения единоличников
в колхозы. Что такое колхоз? Это коллективное хозяйство,
все хозяева и нет ничего личного. Для этого надо
на добровольных началах от земли отказаться и объединиться
в колхозы. А чтоб землю обрабатывать, надо
объединить лошадей, а если объединять лошадей, тогда
и коров, и всех домашних животных. Все личные
коровни, конюшни и овчарни надо разломать, а построить
новые. Работа всем будет, только работай. С чего
начнем? Сначала надо записаться в колхоз. Потом все
подсобное хозяйство - слесарни, сапожные мастерские,
кузни - разломать и построить большие. Все плуги, бороны
и все оборудование сдать в колхоз для общего
пользования. Теперь будет все общее, все ваше и ничего
личного. А с единоличниками мы будем вести борьбу.
Панов больше нет и не будет. Название вашей деревни
надо изменить. Есть предложение больше не называть
Панская, а по новому - Покрова.

- Вот так и началась у нас коллективизация. А ты,
Гриша, помнишь что-нибудь о коллективизации?

- Да совсем смутно, дядя Тима. Мне тогда пошел
седьмой год. Я помню своего деда, у него было много
сыновей. Мне рассказывали, что на сыновей в то время
давали землю, вот, он и имел много земли. Помню, какой
у него трактор чудной был: впереди два колеса, а позади
одно, большое. Мотор дедушка выписал из Германии и
сделал свой трактор, а когда организовали колхоз, он
отдал его туда. Еще врезался в память мне один случай.
Была зима, сильный мороз. Снегу тот год было много. Я
любил по снегу бегать, хлебом не корми. Выбежал во
двор, немного побегал, слышу, какой-то шум на улице я туда. Смотрю, а это наши
соседи, которые жили через
три двора, на подушках сидят, дети заплаканные, и мать
одеялами детей укрывает, а их у нее было много. Отца
их не видно было. Так вот она мне и говорит: Иди,
Гриша, домой, пока не выгнали вас, грейся. Я не мог
понять, зачем она на улице детей спать положила, ведь в
доме-то теплей. Дальше бегу и снова вижу семью, только
у них детей было поменьше. Дети плачут и мать вместе с
ними. И так по всему селу. Мне стало страшно и я
побежал домой. В доме было тепло, мама печку натопила.
Залез на печку и сижу, даже обедать не захотел.
Страшно стало. Думал, что и моя мама сейчас нас соберет
и на улице спать положит. Я-то ничего, мороз люблю, а
вот сестрички и братики меньшие, они замерзнут. Дядя
Тима, прошло уже столько лет, а забыть не могу. Как
вспомню - мороз по коже ползет, даже летом. Когда отец
вечером пришел домой, я осмелел и спрашиваю:

- Папа, а почему сегодня все штунды своих детей на
улице спать положили?

Почему, сынок, штунды? Не только штунды, а все
кулаки сегодня освободили свои дома.

Не знаю, дядя Тима, как у вас, а у нас не только кулаков,
но и штундистов выселяли.

- Папа, давай их к себе заберем, им холодно.

- Нельзя, сынок, и нас выселят. Приказ такой: кто
заберет их в свой дом и обогреет, у того тоже отберут
дом.

- Тогда, дядя Тима, в поле много лошадей ходило, а
на хвостах записки висели. Я читать не умел, а мужики
читали и смеялись: Бродяжничаю не потому, что серая
масть, а потому что Советская власть. Говорили, что
кто не хотел идти в колхоз, куда-то уезжали, а лошадей в
поле бросали. Это все, что я помню за коллективизацию.
А как у вас проходила эта коллективизация? Она,
наверное, была кругом одинаковая.

- Да, Гриша, одинаковая... Начальство с района
приехало, народ собрали в церковь, не на службу Божью,
а в колхоз записывать.

- Кто идет в колхоз, имеет право оставить себе дом,
жену, детей и собаку. Остальное обязан отдать для
общества. Поначалу записывалось мало: все те, у кого,
кроме жены и детей, больше ничего не оказалось. Затем
пригрозили выслать на Соловки всех, кто не записался в
колхоз. За Соловки знали все, но не знали, где они. Туда
людей высылали, но назад никто не возвращался. Потом
записались и те, у кого была корова или лошадь - отдали
и пошли в колхоз. Так полдеревни записалось. В
первый год дела шли хорошо, работали все вместе, пахали
и сеяли. Посеяли все вовремя и урожай собрали хороший.
А зимой тех, кто не записался в колхоз, начали
раскулачивать. Многие побросали все и уехали в город.
У других дома позабирали, некоторые даже сожгли. На
весну уже все согласились пойти в колхоз. Брошенные
поля к колхозу присоединили. За мою кузницу даже
отдельное совещание сделали, с района целая комиссия
приехала. Председателем комиссии был Разумовский.
Решали вопрос, что делать с имением пана Филиппа.
Забор вокруг имения высокий, из кирпича, скотный двор
и прекрасный панский дом с садом.

- Какие будут предложения? Вот ты, впереди стоишь,
что скажешь о пане?

- А что я за пана могу сказать? Хороший человек: даже
когда уехал, и тогда за нас помнил: велел все имущество
раздать. И мне досталось. Я это все в колхоз отдал, больше
у меня ничего нет.

- По делу говори, что нам делать с имением? Священник
вышел к алтарю, перекрестился, нас всех благословил
крестным знамением.

- Если говорить за все имение, время много надо.

- А ты короче, по делу.

- Если коротко говорить, оставить все как есть, скотный
двор колхозу нужен.

- Да он же мал, весь скот колхозный не войдет.

- С тыльной стороны можно пристройку сделать,
увеличить.

- Ты что, панское добро жалеешь, надеешься, что
власть вернется старая? Ну говори, а за дом какого мнения? Священник молча отошел
в сторону. Кто-то предложил:

- Дом хороший и двор тоже, в таком доме прилично
сидеть правлению колхоза.

- Ты что, с паном вместе рюмку пил? Где это видано,
чтоб правление колхоза в панском доме находилось?

- Какие предложения за сад и кухню? - Я поднял руку.

- С тобой мы будем после говорить. Поднялась одна
тетка, семь детишек у нее.

- Я предлагаю из дома сделать детский сад.

- А ты всех своих туда приведешь, заведующей
будешь? И мужу должность нашла, а старшую свою в
няньки хочешь? Сама норовишь пожить в панском доме,
своих детей добром колхозным прокормить желаешь?
Хороший план, за счет людей прожить.

И к народу обращается:

- Товарищи колхозники, подумайте сами, какой
может быть детский сад за версту от села? Ну в хорошую
погоду и на спине принести ребенка можно, а в дождь?..
А поп вот говорит, скотный двор оставить там, да еще
пристроить. И это не пойдет, тоже далеко от села. Правление
колхоза - далеко, негоже быть оторванным от
массы. Правление колхоза должно быть вместе с
народом. Пан Филипп, когда строил свой дом, он не захотел
вместе с вами жить, в сторонке все построил, пан с
мужиком никогда не был в ладу.

- Товарищ председатель, пан Филипп выстроил свой
дом, когда еще деревни Панской не было. Потом он дал
удел из своего имения и мужики бросили свои землянки,
которые за пять верст по оврагу были, и построили себе
дома.

- Откуда ты, дед, все знаешь?

- Знаю, конечно, все мы знаем. Дорога эта от Золочева
до Богодухова была пустая. Вот пан и предложил по обе
стороны строить дома, и стала наша деревня Панской называться.

- Дед, сегодня у нас не урок истории, а по-деловому
решить надо, что делать с панским имением. Какие еще
будут предложения?

Все молчали. Тогда сам Разумовский стал излагать
свои планы.

- Товарищи, по поручению народа, мы на районном
собрании решили вопрос преобразования вашей деревни.
Были даже предложения, чтоб вашу деревню с плодоносных
земель переселить и построить по оврагу. Но я
был против такого решения, пошел в защиту и отстоял.
Деревня останется на месте, а панское гнездо надо разрушить,
чтоб не осталось и следа. Скотный двор построим
в центре деревни. Для этого десяток домов снесем и
поставим на том месте свинарник, а вокруг будут конюшня,
коровник и овчарня. В этом году дома сносить не
будем, а после посевной приступим к постройке скотного
двора.

- А где будем брать материал на постройку?

- Не знаете, где взять? Стена вокруг имения высотой в три метра из
добротного кирпича сложена, будем разбирать ее и строить скотный двор.

- Дед, ты снова лезешь не в свое дело, кто тебя умным назовет строить свинарник
из красного кирпича? Самые теплые и дешевые
постройки из глины и соломы, то есть самана. Правильно говоришь, стену
будем разбирать, но весь кирпич вывезем в район. Такой кирпич ценность. А в районе
решат, что с ним делать. Мы боролись против
панов, и мы победили, а теперь не оставим никаких следов после
панства. Следующий вопрос: что будем делать с панской кузней? Этот
вопрос дадим решать Гроссману Тимофею. Отвечай, на каком основании ты
присвоил себе государственное добро? Не считаешь ли ты себя
наследником пана Филиппа только потому, что вы оба по национальности
немцы? Дай отчет, а народ сам решит, что делать с тобой и с твоей
кузней.

- Кузницы у меня никакой нет.

- Да ты что народ обманываешь? Вот мы изъяли из
архива документы, да еще и фальшивые. Слушайте: Я,
Филипп Скоттман, даю в подарок собственную кузню
Тимофею Гроссману. Здесь подпись и печать нотариуса.

- Почему фальшивые документы?

- Никакой пан не имеет права дарить государственное
имущество. И теперь ты будешь утверждать, что у тебя
нет никакой кузни?

- Да скажу! Когда организовывали колхоз, я ее отдал
и сам пошел работать кузнецом, а правление колхоза
поставило меня бригадиром.

- А документы дарственные где?

- У меня дома.

- Почему ты не отдал их в колхоз, вместе с кузней?
Ты что, ходишь в церковь и молишься, чтоб разрушилась
Советская власть и вернулось панство? Что молчишь?
Говори.

Он разгорячился. Его шрам на щеке покраснел, как
живая рана. Я вспомнил эту угрозу, когда он проезжал с
заказом и дочкой, на которой хотел меня женить: Ты
меня не забудешь, не только ты, но и вся деревня помнить
будет. Потом такой шум поднялся, который не подобает
в Божьем храме. Каждый свое Кричит, а молодежь свистеть
начала, окна задрожали. Начальство вместе с Разумовским
встали и начали звонить звонком, который
стоял перед ними на столе. Все успокоились.

- Колхозное собрание решило кузню оставить в целости
и не разрушать. С должности бригадира Тимофея
отстранить, как несправившегося с работой.

- А кто же тогда справится, если Тимофей не справляется?
- снова начал выступать тот же дед.

Тут у Разумовского совсем терпение лопнуло.

- Тебе что, дед, надоело жить в теплой хате? В Сибирь
захотелось?.. Собрание объявляю закрытым.

- Вот так, Гриша, мы и построили колхоз. Для нашего
облегчения нам привозили готовые решения, которые не
подлежали обсуждению.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 960
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-24 и в час 07:12,
разошлось для 20
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-24 07:12:44 (#603393)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 959

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

24 октября
Вечный Бог

Текст: Иеремии 10:6-13
"А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живой и Царь вечный" (Иеремии 10:10).

Если стоишь на углу улицы и смотришь на дорогу, то видишь
только те машины, которые проносятся прямо перед тобой. А вот если
лететь на вертолете, то увидишь всю улицу, да еще и не одну, со всеми
машинами сразу. Так смотрит на нас и дела наши вечный Бог. Он высоко
сидит, далеко глядит. Выше сидеть и дальше глядеть просто нельзя -
оттуда, откуда смотрит Он, видно абсолютно всё и абсолютно все. И не
только в пространстве, но и во времени. И то, что Бог существует "от
века и до века" (Пс. 89:3), - это не просто глубокая богословская
истина. От этой истины, если ее понять не только разумом, но и
сердцем, становится легче, спокойнее. Раз Бог "есть Бог живой и Царь
вечный" (Иер. 10:10), без начала и конца, можно смело на Него
положиться - Он Свои обещания сдержит, Он все, что задумал, совершит.
И никакие из малых и больших бед наших Бога врасплох не застанут. Он,
вечный и всеведущий, знает абсолютно все - то, что было, то, что есть,
и то, что будет. Лично я рад, что мы служим вечному, всеведущему Богу.
А вы? (RWD)

Так мало видим мы, так мало понимаем,
Как нам легко в трех соснах заблудиться!
Но мы блаженны, если только знаем:
Во всем на Бога можно положиться. (Хесс)

Все меняется, не меняется только один Бог. И это здорово!


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 959
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-24 и в час 07:12,
разошлось для 20
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-24 07:12:24 (#603392)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(24 октября)

Выпуск 958

24 октября
"И сделаю тебя для этого народа крепкою медною стеною; Они будут ратовать
против тебя, но не одолеют тебя, ибо Я с тобою, чтобы спасать и избавлять тебя,
говорит Господь" (Иеремии,гл.15,ст.20)
Стойкость в час испытаний и непреклонная вера в Бога сделают человека крепким,
как медная стена, которую никто не сможет разрушить. Только Господь может превратить
нас в такую стену. Но нам нужны такие люди в церкви, в мире и особенно за кафедрой
проповедника.
Против людей, непоколебимо следующих путём истины, этот век хитрости и коварства
будет сражаться до последнего издыхания. Ничто не может так обескуражить сатану
и его семя, как решительность людей Божьих. Войско сатаны нападает на священную
решительность подобно тому, как цари Ассирийские осаждали укреплённые города.
Но они не могут одолеть тех, кого Бог укрепил Своей силой. Какаяя радость!
Ветры учений земных подхватывают и уносят прочь тех, кто поддаётся им. Но,
любящие учение Божьей Благодати, ибо оно является самым благодатным из всех учений,
стоят подобно скалам в бушующем море.
Откуда берётся такая непреклонная уверенность? "Я с тобою...- говорит Господь"-
вот и ответ. Он спасёт и избавит верные Ему души от всех нападков врагов. Духи
против нас, но Бог Саваоф с нами. Мы не смеем отступить ни на шаг; Потому что
Сам Господь удерживает нас и будет удерживать нас подле Себя вечно.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 958
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(24 октября),
опубликованое в день 2006-10-24 и в час 00:13,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-24 00:13:01 (#603326)

[Dailyreading] книга "кто же Он"

Выпуск 957

ОТ АВТОРА
Вопрос, ставший заглавием этой книги, впервые зародился ещё в умах людей,
окружавших и близко знавших Иисуса Христа. Наблюдая за Его характером и действиями,
эти люди невольно убеждались в том, что Иисус "из Назарета Галилейского" не
такой, как все смертные люди. Людей они знали...
С Тех отдалённых времён и до нашего времени всякий здравомыслящий челоовек,
серьёзно исследующий Евангелие, приходит к тому же логическому выводу: Личность
Христа не вмещается, не укладывается в рамки наших представлений о людях и наших
суждений о них. Изучающий Евангелие не может не обратить внимание на то, что
из людей смертных был рождён так, как Иисус; Никто не жил такой жизнью, какой
жил Иисус; Никто так не говорил, как Иисус; Никто не знал людей и нужд людских
так, как знал их Иисус; Никто не имел такой власти над стихиями, над физическими
и духовными болезнями, как Иисус; Никто не знал и не открывал заранее своего
будущего, как Иисус. Размышляя над этими фактами, мы не можем не задать себе
вопрос: "Кто же Он?"
Кто же Он, не занимавший никакого ответственного поста, не состоял ни в какой
партии, не имел ни капитала, ни оружия, ни армии, ни государственной власти,
ни влиятельных связей, и, тем не менее, мог сказать: "Я Свет миру". Я- Хлеб
Живый... Я есмь путь и Истина и Жизнь...Я победил мир"...
Кто же Он, у которого при жизни не было ни зала, где бы Он излагал Свои идеи,
ни кафедры для проповеди Своего учения, но который, тем не менее, оказал и спустя
двадцать веков продолжает оказывать больше благотворного влияния на жизнь человека,
на семью, общество и государство, чем самые великие учёные, прославленные полководцы
и завоеватели, основатели всех религиозных культов, вожди народных масс?
Кто же Он, избавляющий миллионы людей от неверия и невежества, даёт им неколебимую
веру, освобождает их от пустой и бесцельной жизни и вводит в жизнь святую,
осмысленную и целеустремлённую. Кто, кроме Него, способен производить в сердцах
и в жизни людей подобную перемену?
Поставленный вопрос для многих остаётся вопросом без удовлетворительного ответа.
Поэтому задача настоящей книги- ответить такому, жаждущему правды, читателю
именно на этот вопрос, дабы вывести его из состояния томительных сомнений, неопределённости,
и привести к духовной ясности- бесспорной и очевидной.
Иными словами, желание автора- познакомить читателя, пусть даже скептически
настроенного, со Христом; Представить читателю Иисуса Христа таким, каким Он
в действительности был две тысячи лет тому назад, каким Он пребывает сейчас и
каким Он вскоре явится на землю, чтобы судить живых и мёртвых; Познакомить
читателя со Христом не мифологическим, мистическим, историческим или догматическим,
но со Христом, однажды телесно умершим и телесно воскресшим из мёртвых; Со Христом,
ныне живущим; Со Христом, который сегодня, как и встарь, кротко стоит перед
нашим духовным взором и каждого из нас спрашивает: "Любишь ли ты Меня?" (Евангелие
от Иоанна,гл.21)
Хочется верить, что многие не без пользы прочтут эту книгу и придут к правильным
выводам и решениям. Полагаю, что те,кто ищет подлинную истину о Христе, найдут
в книге то, чего давно уже алчет и жаждет их бессмертная душа; Скептики перейдут
от гнетущего их душу бессмысленного отрицания к вере и окрыляющей надежде; Отступники
возвратятся на путь правды, заблудшие исправятся, погибающие спасутся, спасённые
Христовой Благодатью- устремят свой молитвенный взор к небу, ежедневно освящаясь
и ежечасно ожидая явления Господа Иисуса Христа.

"ЗА КОГО ПОЧИТАЮТ МЕНЯ ЛЮДИ?"
"Кто есть сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто,
кроме Сына, и кому Сын хочет открыть". (евангелие от Луки,гл.10,ст.22)
Личность Иисуса Христа,- какой мы её знаем со страниц Нового Завета,- самая
необычайная во всей мировой истории и самая парадоксальная.
Кто этот Еврейский мальчик, родившийся в пещере Вифлеемской в царствование
цезаря Августа, Ирода и Архелая, и выросший в пределах Галилейских, в рыбачьем
посёлке Назарете?
Всё, что мы знаем о Его детстве, это то, что будучи восьмидневным младенцем,
Он был обрезан, а немного позже принесён в Иерусалимский храм и как первенец
посвящён Господу Богу. Присутствовавшие при этом пророк Симеон и пророчица
Анна с благоговением поклонились и предсказали Ему поразительное будущее.
Мы вновь слышим о мальчике, когда Ему уже 12 лет. На этот раз евангелист
упоминает,как Он вместе с родителями, родственниками и соседями путешествует
в столицу для ежегодного поклонения Богу. На обратном пути в Назарет Иосиф
и Мария вдруг обнаружили, что отрока нет с ними и, возвратясь в Иерусалим, "Через
три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего
их; Все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его". Имевшие исключительные
познания закона Божьего учителя, выслушав Его, с изумлением спрашивали самих
себя: "Кто этот отрок из Назарета?"
Описывая это происшествие, Евангелист заканчивает его такими словами: "И Он
пошёл с ними и пришёл в Назарет; и был в повиновении у них. И матерь Его сохраняла
все слова сии в сердце своём. Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте
и в любви у Бога и человеков" (Евангелие от Луки,гл.2,ст.51-52).
После этого случая в жизнеописании Еврейского мальчика наступает более продолжительный
период неизвестности. Далее Евангелист повествует уже о вступлении Иисуса на
духовное поприще. О прошедших восемнадцати годах Его жизни ничего неизвестно.
До Его первой проповеди мало кто знал об Иисусе из Назарета. Окружавшие привыкли
смотреть на Него, как на уроженцаа одной с ними местности. Поэтому им трудно
было объяснить себе происшедшую в Нём перемену. Они поражались и спрашивали
друг друга: "Не плотников ли Он сын? Не Его ли мать называется Мария, и братья
Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? И сёстры Его не все ли между нами? Откуда
же у Него всё это?" (Евангелие от Матфея,гл.13,ст.55).
При внимательном исследовании жизнеописания Иисуса Христа возникает вопрос:
"Где же был и что делал "плотников сын" в течение окутанных тайной восемнадцати
лет?"
В поисках ответа были написаны сотни книг, авторы которых изощрялись в бесплодных,
ни на чём не основанных догадках и предположениях. Излишне перечислять и опровергать
все эти беспочвенные и противоречивые утверждения. бесспорно лишь то, что
"плотник Иисус", помогавший Иосифу в его ремесле, не заканчивал тогдашних учебных
заведений, и ко времени Своего выступления с проповедью не имел раввинского
статуса. "Он знал писания, не учившись" (Евангелие от Иоанна,гл.7,ст.15).
Установлено также и то, что он не посетил ни мистической Индии, как некоторые
думают, ни знаменитого эфеса, ни древнего Рима, ни Александрии. Вообще за
Свою короткую жизнь Он не был дальше 200 миль от мест Своего рождения и смерти.
В личности Иисуса, Которого считали сыном плотника, вдруг неожиданно произошла
такая изумительная перемена, что даже те, с кем Он жил в течение многих лет,
невольно спрашивали сами себя: "Кто же Он"
Они хотели знать,когда, где, и при каких обстоятельствах произошла в нём эта
разительная перемена.
на эти вопросы Священное Писание даёт исчерпывающий ответ: "Иисус, начиная
Своё служение,был лет тридцати, и был, как думали, сын Иосифов". (Евангелие
от Луки,гл.3,ст.23)Достигнув тридцатилетнего возраста, Иисус, желая "Исполнить
всякую правду,",принял водное крещение от Иоанна и одновременно Духовное крещение,
полноту Святого Духа от Своего небесного Отца. Об этом написано: "Когда же крестился
весь народ, И Иисус, крестившись, молился,- отверзлось небо и Дух Святый нисшёл
на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий, "Ты Сын
Мой возлюбленный; в Тебе Моё благоволение" (Евангелие от Луки,гл.3,ст.21-22)
После этого знаменательного события в жизни Иисуса всё изменилось: "сын плотника",
"сын человеческий"- явил Себя "Сыном Божиим". Но прежде, чем приступить к служению,
"Иисус возведён был Духом в пустыню, для искушения от дьявола... И приступил
к Нему искуситель и сказал: "Если Ты Сын Божий..."(матфея,гл.4,ст.1-3). Трижды
дьяол пытается "уловить Его в свою волю", но Сын Божий выходит из этого испытания
победителем.
Возвратившись после сорокадневного поста, молитв и искушения в Галилею, Иисус
остался по плоти тем же самым, каким был до крещения, но стал совершенно иным
по Духу.
Вот как описывает евангелист Его первое благовествование в родном городе,
среди знакомых Ему людей: "И возвратился Иисус в силе Духа в Галилею; И разнеслась
молва о Нём по всей окрестной стране. Он учил в синагогах их, и от всех был
прославляем. И пришёл в Назарет, где был воспитан, и вышел, по обыкновению
Своему,в день субботний в синагогу, и встал читать... И глаза всех в синагоге
были устремлены на Него... И дивились словам благодати, исходившим из уст Его,
и говорили: Не Иосифов ли это сын?" (Евангелие от Луки,гл.4,ст.14,16, 20, 22).

И то же было повсюду, куда Он приходил. Люди, слушавшие Его проповеди и видевшие
Его чудеса, поражались, изумлялись, и не знали, чем и как объяснить происшедшую
в Нём перемену. "Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи"
"Откуда у Него такая премудрость и сила?"- недоумевали они. Ещё не так давно
простой плотник Иисус из Назарета вдруг стал для них Иисусом непостижимым.
Некоторые скажут: "Иисус был непостижимым тогда, в те отдалённые времена, но
не теперь, когда всё, что можно узнать об Иисусе, мы уже знаем". Какое заблуждение!
Напротив, спустя двадцать столетий, для многих Он ещё более непостижим, чем
прежде. Кто из нас не согласится с тем, что Своею мудростью Христос затмил мудрецов
всех веков, рас и поколений? Своей непостижимой духовной властью Он покоряет
миллионы и миллионы людских сердец и нераздельно владеет ими. Своими сверхъестественными
силами Он заставляет каждого трепетать и недоуменно спрашивать: "Кто же Он?"
На протяжении веков люди называли Его великим учителем, великим пророком,
великим чудотворцем, великим революционером, реформатором и великим страстотерпцем,
тогда как Он никогда не принадлежал и не мог быть причислен к сонму великих
мира сегоили занять среди них пусть даже первое место.
Во дни Его земной жизни мир языческий мало уделил внимания "учителю из Назарета".
Да и Сам Иисус никогда не ожидал от мира сего должного признания. Его взаимоотношения
с миром ярко выражены следующим стихом Евангелия: "В мире был, и мир чрез Него
начал быть, и мир Его не познал". О Его взаимоотношениях с Израилем сказано:
"Пришёл к Своим, и сввои Его не приняли" (Евангелие от Иоанна,гл.1,ст.11)
Иисус совершал Своё земное служение не среди первосвященников и знаменитых
учителей, а среди мытарей и блудниц; Он беседовал о жизни,бессмертии не с великими
и влиятельными вершителями мировых судеб, а с простыми рыбаками, ремесленниками.
Иисус преображал их, менял их жизнь. Поэтому люди, наблюдавшие за такими поразительными
и небывалыми случаями духовного возрождения, спрашивали: "Кто же Он?". "И
много толков было о Нём в народе" (Евангелие от Иоанна,гл.7,ст.12).
Когда же Сам Иисус спросил учеников Своих, за кого люди почитают Его, сына
человеческого, то получил разные ответы, среди которых не было ни одного правильного.

Людская толпа жила прошлым и во Христе склонна была видеть Илию, Иеремию, Иоанна
Крестителя и кого угодно из древних пророков, но не обетованного Богом и предсказанного
пророками Мессию, Христа, Спасителя мира.
Услышав о Себе такие разноречивые мнения, Иисус обратился с тем же вопросом
к самим ученикам: "А вы за кого почитаете Меня?". Симон Пётр ответил: "Ты Христос-
Сын Бога Живого". Тогда Иисус сказал Петру: "Блажен ты, Симон, сын Ионин,
потому что не плоть и кровь тебе открыли это но Отец Мой, Сущий на небесах"(Евангелие
от Матфея,гл.16).
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 957
на тему [Dailyreading] книга "кто же Он",
опубликованое в день 2006-10-23 и в час 20:21,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-23 20:21:20 (#603254)

[Dailyreading] книга

Выпуск 956

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Я прекрасно
знал, что после моего выступления мне несдобровать.
Ожидал прихода незваных гостей. Заберут, - думал я,
- где-то осудят, никому не сообщат моей судьбы. А как
друзья на работе? Кто осудит, кто оправдает, поговорят
немного, а потом все забудут. А отец, мать, моя любимая
сестричка Оля и братишки, забудут ли они тоже? Все
забудут, но родные никогда! Отец будет ожидать писем:
где и что со мной, какой срок дали. Мама будет плакать.
Вспомнил лицо отца, когда он провожал нас в школу.
Зима, пурга на улице, ветер встречный. Мы с Олей идем
в школу, бедненько одетые. Отец выйдет на улицу, вслед
посмотрит. Мы немного пройдем, потом Оля поворачивается
спиной, да так и идет, стараясь прикрыть меня от
ветра. А я в самую большую пургу никогда от ветра не
отворачивался, как будто боролся с ним,и все усилия
прилагал, чтобы победить. Отец за горячим ужином
иногда говорил: Что будет с нашим Гришей? Любит
книги читать о всяких приключениях.

Вспомнил, как я по вечерам вслух читал книгу Как
закалялась сталь, восторгался героями. Вспомнились
слова отца:против власти не попрешь. Но при чем здесь
власть? Я никогда против власти не восстану. Власть хорошая
- есть люди плохие у власти, с ними надо бороться.
В борьбе за справедливость можно и жизнь отдать. Вот
скоро зайдут несколько милиционеров, скрутят руки
назад, и прощай борьба за справедливость, а потом что?
А потом, кто следующий? И так по одному борцов
уничтожат. Нет, живым не дамся. Мысли вихрем понеслись, не угонишься. Самый лучший
момент, пока не
связан - покончить с собой. И как будто меня подгоняют:

Скорей беги, опоздаешь, железная дорога рядом...
Услышал гудок поезда, зовущий: Скорей, скорей,
опоздаешь. Вскочил с постели, к двери рванулся. И тут
пришла мысль: Куда спешишь? Остановись! Остановился
у двери и размышляю: Вчера испугался
смерти, а сегодня сам ее ищешь. А как не хочется идти в
тюрьму. Хотелось быть свободным. Но уже поздно. Директор
не простит. Может, пойти попросить прощения?
Как будет унизительно, а друзья что скажут? Герой в
кавычках.

Какой-то шум послышался в коридоре. Я спрятался
за дверью. Мысль стучит в голове: Опоздал. Толпа
ребят врываются в комнату: Где он, куда ушел? Нашли
меня за дверью, схватили под руки и вытащили на улицу.
Все разом кричат, но ничего не пойму, одно понял ясно:

- Тебя там ждут. Начальство вызывает! - И здесь я
закричал:

- Пустите, не пойду, живым в руки не дамся! - Затолкали
меня в зал. Директор протокол в руках держит: Уже
состряпал дело, - подумал я, - наверное, решение сейчас
объявит. Говорят, что от судьбы никуда не уйдешь. Может,
в тюрьме умнее буду? Эх! Будь что будет.

- Товарищи, я хочу зачитать протокол о решении
нашего собрания: Общее собрание завода рассмотрело
причину массового брака на производстве. Причина
брака выявлена руководителями завода, партийной и
комсомольской организациями. Особенно отличился
кочегар завода, Зинченко Григорий Васильевич! Решено:

всему коллективу завода простить задолженность. Деньги,
полученные рабочими в долг, считать зарплатой последнего
месяца. За активное участие в выявлении брака
Зинченко Григория Васильевича наградить месячным заработком
в сумме пятьдесят рублей.

А теперь, товарищи, заберите назад ваши заявления
об увольнении. Прошу всем разойтись и приступить к
работе. Собрание закончено.

После этого случая меня уже не называли козлом, а
дали новую кличку Герой. На следующий день
встретился с дядей Тимой, который после болезни уже
вышел на работу. Он спросил:

- Ну, что, герой, работать будем?

Я покачал головой в знак согласия. Окрыленный
неожиданным счастьем, я предложил ему, чтобы он отдохнул,
а я до конца смены поработаю один. Никогда не
было так легко работать, как в этот день. Печь дышала
жаром, а казалось, что дует холодный ветерок. Все же на
свободе и доказал свою правоту. Да не только для меня,
но и для всех рабочих этот день был как праздник. Печь
снова была в начальной стадии обжига. Работы было
мало, и можно было поговорить. Я вспомнил прерванный
разговор.

- Дядя Тима, вы до конца не рассказали, как женились
и где ваша семья? - Он был, как никогда, разговорчив, его
лицо сияло счастьем. За два дня шли всякие разговоры
обо мне. Мое выступление на собрании передавали один
другому. Я стал чуть ли не революционером, а главное,
всем объявлено прощение задолженности.

Дядя Тима продолжил свой рассказ:

- Мы окончили наш разговор на том, как я принимал
заказы дома. По вечерам я стал встречаться с Катей. Пленила
меня ее красота и очаровательный голос. В любом
конце деревни, из сотни голосов, я узнавал ее. А когда в
полночь все расходились по домам, я всегда старался
провести Катю домой. По дороге она молчала, как будто
ее голос с последней песней улетел, хотя в кругу друзей
была всегда веселая и разговорчивая. Когда дойдем до
ее дома, а это на краю деревни, она посмотрит мне в лицо
и тихо скажет:

- Тимоша, спокойной ночи.

- До встречи завтра, - отвечал я всегда.
В это время у меня появился необыкновенный заказчик.
Он уже надоел, а выгнать неудобно. Как только последний
человек ушел, он тут как тут на пороге появился.

- Добрый вечер, Тимофей, по отчеству не знаю. У нас
есть время ближе познакомиться. Сегодня у меня особый
заказ, не нож или подковы сделать, а особо важный: сделать
металлические бороны, каких нет ни у кого. давай
обсудим вместе, как это лучше сделать. И тут он принялся
хвалить меня на все лады, так что и не поймешь, чего он
пришел. А он заливается на все лады: Говорят, что ты
все можешь делать. Придумай для меня что-нибудь такое,
чтобы все завидовали, в долгу не останусь, отблагодарю
так, что всю жизнь помнить меня будешь. Помню его,
Гриша, до смерти не забуду, если бы встретил, не знаю,
что и сделал бы с ним. Да еще говорят, ты не только
мастеровой, ты и с паном в дружбе. А правда, что пан
Филипп тебе кузницу подарил, просто так, взял и подарил?
Я, конечно, не очень верю слухам: новую кузницу,
где работает десяток рабочих, отдать даром - родной
отец сыну не подарит. Скажи честно, правда это? - глаза
наглые, в упор смотрит и свое гнет, - такое случиться
может, когда кто-то умом помешается. Филиппа знают
все, со всех концов идут к нему, чтоб наняться на работу.
Сейчас он какой-то завод строит, в Германию частенько
ездит. Ну, это его дело, а кузницу отдать так просто - не
поверю.

- Частица правды есть, - ответил я, - заходит как-то в
кузницу пан и говорит: Идите все сюда. Мы побросали
свою работу, подходим ближе. Пан продолжает: Работы
у меня по горло и без этой кузницы. Считайте, пана у вас
нет. Я ее передаю Тимофею. Он будет давать вам работу
и выдавать зарплату. Я испугался: Что я буду делать?
Стал просить пана: Помилуй, пан, не могу, не для моего
это ума. Если в чем провинился накажи, а управлять
людьми не могу. Не могу металл и уголь доставать. Сам
за двоих работать буду. Жениться тебе надо, жена и
поможет, - ответил пан и ушел. Тут мой заказчик возмутился:

- Дурак ты, Тимофей, простофиля. Такое счастье упустил.
Жениться сказал, это дело. Я тебе помогу. Еще у
меня есть заказик небольшой, да и товар я с собой прихватил.
Заказчик вышел. С улицы смех и голоса доносятся,
ребята поют, Катин голос слышу. Заказчик вернулся,
не один - за ним идет жена, толстая как купчиха, а
следом девчонка, разодетая, как будто в церковь собралась.

- Тимофей, ты, наверное, после работы еще не ел, да
и кто тебе приготовит ужин? Слышь, мать, ты ужин с
собой взяла? Ты посмотри на дом - одна спальня, вторая,
третья, а прихожая для гостей, а кухня! Ты только посмотри!
Живет один, как барсук в норе, и хозяйки в доме
нет. А дом-то новенький!

- Слушай, Тимофей, скажи откровенно, за дом в долгах
по уши, не мог ведь пан Филипп дом подарить?
Сколько должен? Кто тебе поможет, отца и матери нет.
Давай потолкуем. Говоришь, кузницу предложил так
просто, даром? Чудеса бывают всякие, особенно если
вавка в голове. Пан предложил жениться - это дело,
хозяйничать одному дома и в кузне - трудно.

И так он разошелся, что я даже растерялся, кто здесь
хозяин, а кто гость, и вообще, что происходит? А мой
заказчик слова не дает вставить, на одном дыхании строчит:

- Дочь, чего стоишь там у порога? Тебя и не рассмотреть,
подойди ближе к столу, садись. А ты, мать, чего
стоишь? Ставь на стол, что у тебя там в сумке и сама
садись. Мы прихватили лучшие вина, что у нас есть. Как
в сказке, на столе появилась закуска и вино. Садятся. С
краю стола дочь присела. Наши взгляды встретились и
она опустила глаза. Смотрю - хорошенькая, сказать
нечего, товар не плохой. Молчит, ни слова. Толком не
разберусь, кто она? Невеста? Сваты пришли, похоже. Да
только не в дом невесты, а в дом жениха. На улице слышу
смех и шутки, все поют, но почему-то не слышно Кати.

- Ну, мать, что скажешь?

- Хочу узнать толком, за дом и за долги? Какие, сколько?
Тимофей - это правильно по мужской линии, а по
женской будет Тимоша. Оно как-то и приятнее и ближе
к сердцу, что ты, доченька, скажешь, согласна?

- Да, - и голову склонила.

- Слышишь, Тимоша, она согласие дала. Скажи за
дом сначала.

- Да что здесь говорить. Десять лет я проработал у
пана Филиппа. Он меня не обижал, сначала за харчи и
одежду работал, потом деньги стал платить и еще кормил
и одевал. Так я денег собрал. В это время пан Филипп
пришел в кузню, поработать денек со мной. Он не пан, а
хороший кузнец. Предложил купить у него этот дом. За
полцены отдал, подсчитал материал и труд рабочих. Так
без долгов и купил.

- Какой счастливый, наверное, мать в рубашке родила.
А где же мать?

- Не знаю. До семи лет ее помню, а больше нет.

- Долгов говоришь нет, и мамы - тоже. С мамой
вопрос легкий. Сегодня женишься и мама будет. Согласна,
доченька?

- Согласна.

- Главное, чтоб на все было согласие. А там и семья
добавится. А вот за кузню поговорить толком надо. Говоришь,
пан предложил в подарок, но ты все взвесил и
отказался. Это ты умница, Тимоша, правильно решил,
не сможешь потянуть один. Пан говорит: жениться надо,
Кузня не женское дело. Ее дело детей рожать, да щи варить.
Не все сразу сообразишь. Эту ошибку мы исправим.
Завтра ты пойди до пана Филиппа, низко поклонись ему
в ноги, поблагодари за совет и за подарок. Так и скажи:

От вашей милости, я кузню принимаю, как подарок.

Еще скажи, да не забудь: Благодарю за ваш совет. Уже
женился. Но только кузня не бабье дело, в кузнечном деле
она не разбирается, а вот ее отец, мой, значит, тесть, тот
знает, как дело повести. Да пусть сделает все по правилам,
на бумажке напишет: За хорошую работу кузню
дарю Гроссман Тимофею в собственность, которая по
наследству переходит Разумовскому Степану. И еще не
забудь, чтоб на бумаге обязательно была печать, а также
подпись пана Филиппа и губернатора. Ну, отец, согласен
ты принять на себя такое бремя?

- Да что поделаешь! Для общего дела на все пойдешь.
Тимофей будет работать со своими рабочими. Я его освобождаю
от приема заказов, все легче ему будет. Правильно
ты сделал, что отказался от кузни. Какое твое мнение,
мать, облегчим труд Тимофея? Пусть работает в кузне, а
кузня будет наша.

- Умная у тебя голова, за зятя беспокоиться надо.
Только ты, Тимоша, завтра обязательно пойди до пана
Филиппа, поговори и убеди кузню оформить на отца,
так и скажи, что не могу, мол, кузней управлять. А что
скажешь ты, доченька? Ты уже говорила да.

- Папочка, мамочка, побойтесь Бога. Я хочу как все
люди. Я не могу, я не хочу без венчанья, я не хочу как...

- Как кто? Что ты хочешь этим сказать? Кто тебе дал
право противиться родителям? Что скажет отец, то скажет
мать, а твое дело выполнять. Откуда ты такая непокорная?
Посмотри на старшую сестру: если б она противилась,
был бы у нее муж? Нет, говорю, нет. А теперь
у нее есть прекрасный муж. Что тебе еще надо?

- Хочу как люди, благословите нас, свенчайте. Молю
я вас во имя Бога! Уж скоро пост пройдет, тогда свенчайте.
Не венчанной я не хочу. Прошу вас, мамочка,
прошу! - Что скажет Тимофей завтра у пана? Его спросят:
Где жена? Какой ответ ему давать? Мое повеление есть
приказ. Из дома этого ты больше не уйдешь, а завтра
вместе с Тимофеем до пана пойдешь, своим присутствием
подтвердишь. Так и скажешь: Живем давно мы, но
только порознь. Как здесь, матушка, сказать - порознь
ночуем, да? А теперь решили ночевать вместе, да? А раз
вместе, значит, ты жена. Вопрос решен, ты остаешься
ночевать здесь. Согласие мы закрепим чарочкой. Как,
Тимофей, согласен?

Выхожу я из-за стола и говорю:

- Бывают дела и хуже, чем без меня меня женили. Я
принял заказ на бороны, а жену как понять, аванс или
задаток? Какая ее цена - в договоре не значится. Если я у
пана буду просить бумаги на кузню, то почему он не
попросит у меня бумаги на жену? Когда и в какой церкви
мы венчались? Что мне сказать? Какой дать ответ? Может,
не совсем, но в Бога я верю.

- Можешь ты ему сказать, что после поста я обвенчаюсь.

- Я не умею лгать и не хочу. Жены не имею, но я женюсь.
Пройдет пост, за это время себе невесту подыщу,
обвенчаюсь и свадьбу справим.

- Какую еще тебе невесту надо? Ты слышал, она согласие
дала, а ты как скоро изменяешь.

- А кто она? Вы имя мне ее скажите.

- Весь вечер за одним столом сидел и имя даже не
спросил? Негодяй, изменник! Еще и ночь не переспал - уже
другую ищет. За измену знаешь, что я тебе сделаю? Во
век не забудешь! Не только ты, но вся деревня помнить
будет. Решай сейчас, пока не поздно, запомнишь на всю
жизнь, кто такой Разумовский.

- Решение одно. На бороны заказ я не принял. Откуда
ты пришел, туда и иди. Следов в доме не оставляй! Кого
привел, всех забирай.

- Ах так, тогда прощай. Не забывай, не только ты, а
вся деревня помнить будет. Пошли скорей отсюда. Такую
красавицу отдать такому негодяю? Вот тебе шиш. Дочурка,
на прощание слово кругленькое скажи ему, скажи,
что молчишь? Как только карета уехала, с шумом ворвались
друзья.

- Добрый вечер, Тимоша, как дела?

- Что ты спрашиваешь, на стол смотри, гусь зажаренный
лежит, вино и прочее, тайком женился, хотя бы Бога
побоялся, свадьбу сделал во время поста. Невесту покажи,
зачем спрятал?

- Хороший друг, выпивку оставил и для нас, но извини,
мы в пост не пьем. Да ты хоть знаешь, кто она?

- Нет, не она, а кто они? Она-то в церковь ходит, поклоны
бьет, постится.

- Тима, а ты знаешь, она уже замужем была. На
свадьбе был у них, возле Золочена живут - вся деревня
гуляла, сколько шуму было, а после свадьбы - втрое больше.
Утром жених рассмотрелся, что его невесту своровали,
а ему старшую сестру подсунули. Да ты, Тима, знаешь,
кто он? Известный конокрад, его все боятся, а с начальством
он в ладу. Еще бы, за деньги можно и царя купить!

Тут-то я и догадался, о какой свадьбе у меня в доме
мужики судачили.

Без спроса гурьба девчат вошла.

- Смотрите на стол! Здесь свадьба! Споем ему?

- Какую?

- Давайте Многие лета.

- Давайте.

Запели. Многие лета, многие лета. Дай, Боже, им
счастья! Все поют, одна только молчит, голову опустила,
глаза слезами залиты. Платком слезы смахнула, да
где их удержать, по щекам ручьем текут. Чуть сам не
зарыдал, без слов понятно - моя любовь не безответна.

- Дорогу дайте! Катюша, эту песню пропели нам с
тобой, от Бога счастье пожелали. Не знаю, как она на
моей груди оказалась, рыдает и тихо шепчет: Тимоша,
не забывай меня, не забывай.

- Послушайте, друзья, я расскажу вам, что случилось
- сегодня без меня меня женили, но жены так и не имею.
Но я счастлив: знаю для кого живу - для тебя, Катюша.
И нам снова запели: Многие лета, многие лета. Дай,
Боже, им счастья!

- В такой вот переплет я попал, Гриша. Но, слава Богу,
выпутался. Ты тоже за эти дни немало пережил и вышел
героем из этой переделки.

- Да какой я там герой, дядя Тима. С жизнью уже прощался.

- Да, Гриша, жизнь - это борьба. Бывает трудно, кругом
сплошная темнота, кажется, все пути закрыты и
остался один путь - к могиле, но ты борись с обстоятельствами,
не падай в отчаяние. Я тебе уже говорил, что нет
безвыходных ситуаций - пусть это будет якорем надежды
в твоей жизни. Счастье приходит к тому, кто умеет
ждать... Четверть века прошло после тех событий, о
которых я рассказывал. Многое пережил в своей жизни,
но, как сыну, тебе говорю: никогда не отчаивайся. - Смена
кончилась. Настроение прекрасное, жить хочется.
Впереди где-то счастье, и надо только дождаться его.

Дядя Тима пожелал, чтобы в трудную минуту я не отчаивался.
Всего неделю назад я чуть не совершил роковую
ошибку, но об этом дядя Тима никогда не узнает. Не
только ему, никому не расскажу. Мне было очень стыдно
за себя. А что такое смерть? Ты был, и тебя больше нет, а
может, есть? Ученые говорят, что нет, но кто знает, ведь
мертвые не рассказывают. И сны, предсказывающие о
будущем, откуда они? Да, жить так интересно! Ради
счастья впереди стоит жить.

В понедельник, после выходного, дядя Тима был в
хорошем настроении, поэтому я снова стал приставать к
нему с расспросами:

- Дядя Тима, расскажите: чем все кончилось?

- Пан Филипп поехал снова по делам в Германию и
возвратился расстроенный. Попросил зайти к нему по
важному вопросу. Это были времена НЭПа. Пан сидел
за столом, заваленным деловыми бумагами. Предложил
чашку чаю. Рассказал о своих сыновьях, один из которых
уже женился и другой тоже собирался.

- На сыновей возлагал большие надежды, думал, что
они приедут и будем вместе работать, ведь сейчас здесь
большие возможности. Встретился со старыми друзьями,
которые убеждали меня вернуться в Германию. Много
спорили по вопросу: Что ждет Украину? С их доводами
я не согласен, но чувствую, что они правы. Они советовали
продать все имение и уехать. А если не продашь
за два-три года, - говорили они, бросишь все и убежишь,
если сможешь, конечно. Но это мои личные дела. А как
твои? Как идет работа в кузне? Что изменилось в твоей
жизни?

- Очень много работы. Мы продлили рабочий день
до десяти часов, но заказов не уменьшается.

- Что ты предлагаешь? Может, не принимать заказы?

- Не принимать заказы - деньги терять, а вот кузню
расширить на пять - шесть рабочих мест, это все равно,
что открыть золотую жилу. Все расходы покроются за
полгода.

- Это ты сам вычислил или жена помогла?

- Жены нет, поэтому помогать некому было. Сам прикинул,
сколько денег теряем. Прикинул, во что обойдется
постройка, за полгода все окупится. Я считать не умею,
но в уме прикинул.

- А как бы ты все это сделал?

- Я бы нанял шесть новых рабочих. По четыре часа
они бы работали в кузнице и по четыре - на стройке. В
кузне будет доход, а на стройке - расход, вместе ни дохода
ни расхода, а кузня новая будет.

- Здорово у тебя получается, Тимофей, - пришел в
восторг пан, - с сегодняшнего дня назначаю тебя
хозяином кузни, а хозяин делает так, как считает лучше.
Завтра же поеду в губернию и все сделаю по закону:
оформлю на тебя Дарственную бумагу. Но тебе нужна
жена. Давай обсудим и этот вопрос. Это делается раз и
на всю жизнь. Кузню можно построить, можно
разрушить. Жена не кузня - это хозяйка в доме. Умная
жена дом построит. Дом у тебя есть, и жена будет.

- Скажу откровенно, хотел сорваться с места и убежать.
Думал, что сейчас начнет предлагать какую-нибудь
родственницу. Возможно, вдовушку с детьми, а перед
глазами стоит заплаканная Катя. Понятно, почему
добренький такой. Бежать, бежать пока не поздно, бросить
кузню, деревню, дом, бросить все... А как же Катя,
тоже бросить? Деньги есть, можно бежать в город сегодня
же ночью, а там и Катю тайком заберу. Трудно оставить
друзей, деревню Панскую.

- Дядя Тима, а почему ваша деревня называлась
Панская?

- Да, говорят, что люди у нас жили, как паны: дома у
всех хорошие, церковь каменная была. С других деревень
в церковь приходили... А пан Филипп продолжает:

- Чего, Тимофей, молчишь, голову повесил, или какая
беда стряслась за эти дни, или ты жениться совсем не
собираешься, век бобылем жить? Я же тебе добра желаю.

Луч надежды проблеснул. Уж если добра желает, то
не будет принуждать меня жениться на нелюбимой.

- А жениться, Тима, надо. Кого взять, давай подумаем
вместе. Из богатых, знатных или простых, кого хочешь
взять? Свою из Панской или с хуторов? Я знаю всех
наперечет. Из богатых знаю я одну, под Золочевым живет.
На утреннюю службу всегда за восемь верст идет.
Поклоны бьет. Как раз на выданье... Но беда, отец у нее
страшенный плут, да еще и в начальство продвигаться
стал. Начальник величает его товарищ Разумовский,
а простолюдин с поклоном Степан Иванович. Мать у
нее не лучше отца - ведьма, только ангелом прикидывается.
Ну, то родители, а про нее худого слова не скажу.
Ну, Тимофей, здесь воля твоя. Что скажешь?

- Разумовский Степан Иванович, говорите, зовут?
Знаю, встречался с ним, но больше не хочу.

- Где, когда?

- Привез однажды заказ и дочку прихватил. Ужасный
человек. На прощание пригрозил, что не только я, но и
вся деревня помнить его будет. Простите, пан, не могу я
взять себе в жены его дочку.

- Есть из богатых поближе. Хотел бы взять такую,
чтоб сразу клад в дом принесла? Знаю одну, живет на
краю села. Я аж привстал, на краю села жила моя Катюша.

- Танцует и поет отлично.

- Нет, не Катюша. Она только поет, но я не видел,
чтоб она танцевала.

- Отец и мать богатые. Братьев трое, мастера на все
руки и работы не боятся, а вот что она может делать, не
знаю. Конечно, приданое хорошее будет. Что скажешь,
Тимофей?

- Простите, пан, не могу, деньги у меня есть и дом
тоже.

- А про кузню забыл? Говори: И кузня есть своя.
Давай с другого конца деревни зайдем. Там живет старуха
с внучкой. Девчонка у меня работает, о ней ничего
худого не скажу. Трудолюбивая, всегда первая управляется.
На свекле работала в этом году, тяжелый труд,
туда не многие идут, а она взяла самую большую ланку.
Если и есть богатство, то от своих трудов... Да и красавица.
А поет, что соловей заливается. Что скажешь? А
все же советую ее, но выбор должен быть твой, тебе жить.

Я просиял весь, без слов понятно стало. Так и порешили:
пан в сваты пойдет, как только пост кончится. Вот
что значит, Гриша, никогда не отчаиваться: счастье всегда
впереди!


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 956
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-23 и в час 08:20,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-23 08:20:36 (#603071)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 955

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

23 октября
Осторожно! Камешки!

Текст: 1-я Паралипоменон 13:5-10
"Не ходи по пути злых; оставь его, не ходи по нему" (Притчи 4:14, 15).

Мои дети любят кататься на роликах. Сын на них и прыгает, и по
перилам ездит, и чего только не выделывает. А вот дочкам больше
нравится просто ездить по ровным дорогам. Правда, как мне объяснила
одна из дочерей, это тоже непросто. Нужно объезжать или перепрыгивать
камни, корни, трещины. Но чаще всего спотыкаешься на маленьких
камешках, которые не так заметны, как препятствия большие. А потом она
сказала: "Это как в жизни. На большую проблему настраиваешься,
собираешься с силами, а маленькую упускаешь из виду и имеешь кучу
неприятностей". Она права. Мы очень осторожны с опасностями
серьезными, с грехами явными. А вот с грешками меньшего калибра мы
расслабляемся. Расслабляемся и спотыкаемся. Тут слово сердитое
обронишь, там мыслишку пакостную не тормознешь, позлишься на
кого-нибудь - и вроде как ничего страшного. Но для святого Бога все
наши грехи одинаково серьезны. Вспомним Озу. Ему, наверно, казалось,
что поддержать ковчег Божий - дело плевое. Но оно оказалось ой как
серьезным. И за такую "мелочь" Оза поплатился жизнью (1 Пар. 13:5-10).
На маленьких "грешках" можно очень сильно споткнуться, вроде держа
курс на святость и праведность. Так что не упускайте из виду серьезных
препятствий, но и про камешки не забывайте. (JDB)

Нас ловят в сеть грешки, а не грехи,
Но суть у них одна - судите сами!
И потому дела твои плохи,
Раз не считаешь ты грешки грехами. (Спер)

От маленьких грешков большие беды.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 955
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-23 и в час 08:20,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-23 08:20:24 (#603070)

[Dailyreading] материал для раздумий

Выпуск 954

| "Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника |
| Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел |
| к горе Божией, Хориву. И явился ему Ангел Господень в пламени |
| огня из среды тернового куста". (Исх.3:1,2) |
| |
| Видение было послано во время обычного исполнения повседневного |
| труда; в такой обстановке и любил Бог давать Свои откровения. |
| Бог ищет человека, который находится на пути своего обычного |
| служения, и внезапно Божественное пламя вспыхивает у его ног. |
| Мистическая лестница может и на площади ранка подняться к |
| Небесам. Она может царство тяжёлого труда соединить с царством |
| благодати. |
| |
| Боже, Отец мой Небесный! Помоги мне ожидать встречи с Тобой на |
| дороге обычного моего труда. Я не прошу того, чтобы случилось |
| со мной, что-либо ощутительное, из ряда вон выходящее. Беседуй |
| со мной в течение обыденного труда и исполнения моего долга. |
| Будь моим Товарищем во время пути, который мне ежедневно |
| приходится совершать. Дай, чтобы скромная жизнь преобразилась |
| под влиянием Твоего присутствия. |
| |
| Некоторые верующие полагают, что они всегда должны находиться |
| на горных вершинах необычайной радости и необычайных |
| откровений. Это не соответствует методам Бога. Мы не видим в |
| обетованиях места уделённого им; но там место отведено для |
| обыденной жизни общения. И этого для нас вполне достаточно. |
| Особенное откровение будет дано нам, если это будет нужно. |
| |
| Только троим из учеников разрешено было присутствовать при |
| преображении, и эти трое приняли участие во мраке Гефсиманского |
| сада. Никому не полагается всегда пребывать на горной вершине |
| особенных преимуществ. Мы призываемся к обязанностям, которые |
| ожидают нас в долине. Деятельность жизни Христовой находила |
| себе место не на высоте во славе, но на долине, в низменных |
| местах, и там Он явил Себя полным и истинным Мессией. Видение и |
| слава ценны, как дар для подготовки нас к служению и |
| выносливости. |
+--------------------------------------С Христианским приветом---------------------------+
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 954
на тему [Dailyreading] материал для раздумий,
опубликованое в день 2006-10-22 и в час 23:46,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-22 23:46:17 (#603008)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(23 октября)

Выпуск 953

23 октября
"Светт сияет на праведника, и на правых сердцем- веселие" (пс.96, ст.11)
Зачастую праведность нелегко дастся тому, кто следует ей, несмотря ни на что,
но в конце он получает за это награду и несметные воздаяния. Жизнь в святости
подобна сеянию семян: Много зерна падает в землю и кажется, что оно погоребено
в земле и никогда уже не вернётся. Мы сеем свет своей праведности. Ошибка-
ожидать немедленной жатвы; Но это типичная ошибка, ибо свет нельзя похоронить.
Мы уверены в том, что однажды он вновь воссияет на нас.
Мвы не сомневаемся, что Господь приготовил урожай для тех, кто сеет свет праведности.
Им предстоит пожать его,каждому для себя. И тогда придёт веселье в сердца их.
Снопы радости за семена света. Их сердца праведны перед Господом, хотя люди
не только не одобряли их, но даже упрекали: Они были праведными, но окружающие
порицали их. Им нужно было ждать, как сеятели ждут всходов. Сам Господь, Небесный
жнец, посеял за них свет, и приготовил им веселье.
Наберитесь терпения, братья! Не надо торопиться. Будем терпеливо готовить
пашни души для света и веселья.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 953
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(23 октября),
опубликованое в день 2006-10-22 и в час 23:46,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-22 23:46:04 (#603007)

[Dailyreading] книга

Выпуск 952

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

- На этом заводе я отработал семь лет, но еще никому
не говорил о себе. Перестал я людям доверять, даже близким,
а вот от тебя ничего не скрою - поделюсь как с
сыном. Когда-то я жил в деревне Панская, это от Харькова
пятьдесят километров, а от Золочева - пятнадцать.
Сейчас этой деревни нет совсем, но для меня она существует.
Жил я там еще до революции, работал сначала у
пана Филиппа в подмастерьях в кузне. Делали подковы
для лошадей и разный инструмент. Перевел меня пан в
мастера, но он был пан - как не пан. Придет в кузню и
говорит:

- Тимка, я твоему подручному дал три дня выходных
- жениться собрался. Подручным у тебя буду я.

Своим глазам не верю - пан, а оделся-то как мужик.

- Какая у тебя сегодня работа?

- Да со всех деревень идут подковы заказывать.

- Подковы, так подковы.

Выбирает молоток. Думаю, откуда он знает, какой
молоток брать. Перебрал несколько, отложил один и говорит:

- Этот, что надо.

У меня клещи и маленький молоток. Я стучу по наковальне,
а он бьет по металлу. После обеда поменялись: я
подручным - он мастером. Легко было с ним работать. В
конце дня говорит:

- Ты у меня уже работаешь четвертый год. Доволен
тобой, в деньгах я тебя не обижал - доход я имел неплохой.
Деревня растет быстро. Одни сами дома строят,
другие в долг денег просят. Один дом особенно красивый,
по моему заказу построили. Я его продам тебе за полцены,
только женись, а там постепенно выплатишь. Здесь я не
удержался, в ноги пану поклонился.

Через месяц вошел в новый дом. Мне было уже двадцать
пять лет. Пошли разговоры обо мне по всей округе:
С паном работал и пан дом подарил.

Со всех сторон едут, заказы дают. Кузню мы расширили
на шесть рабочих мест, только работай.

Сначала приезжали с заказами в кузню, поговорить
времени не было. Только и разговора - от кого заказ,
что сделать и сколько это будет стоить. Потом стали приходить
по вечерам ко мне домой с заказами. Еще один
не ушел, второй заходит, а как собралось несколько
мужиков в доме, знай - засели надолго, разговоры пошли.
Как-то один мужик рассказал как он женился, да не так
как все, а по-особому.

- Ну как это по-особому? - расскажите, дядя Тима.

- Да начинал он как и все, а потом получилось по-особому.
А было так. Подружил он с одним парнем, а у
него было две сестры. Понравилась ему младшая, которой
было уже девятнадцать лет. Сама хорошенькая.
Тайком встречаться стал, да и договорились пожениться.
Сказал отцу о своем желании, а потом все вместе обсуждали.
Когда было совещание семейное, тут мать и заупрямилась.
Отец - за, мать - против. Отец свои аргументы
приводит. Посмотрите, кто самый богатый на селе? - Они.
Имеют две пары лошадей, пару быков, кур, гусей; дом и
участок большой, можно еще один дом построить. А
девка какая? Кто с ней может сравниться по красоте? Не
напрасно же наш сын к ней присмотрелся. А мать на
своем стоит:

- Все это так, да не так. Хорошая девка, кроткого
нрава, годами не засиделась, вид ангельский. Но, говорят,
когда дом покупаешь, ты сразу и соседей покупаешь,
А когда женишься - не только жену, но также и отца с
матерью приобрел. А кто у нее отец? - продолжает мать,
- все знают, что он конокрад, но боятся сказать. А мать
какая у нее? Такой скандальной бабы во всей округе не
найдешь, ты сам знаешь. Да она нашему сыну жизни не
даст. Нет, я категорически против.

- Полно, мать, мы сына женим не на матери, а на
дочке. Богатые, вот только бы при сватовстве не продешевить,
как можно больше приданого взять. Возьмем
надел для сына, дом построим отдельно от них, если ты
так боишься, что твой сын не сладит с какой-то бабой.
Ходи в гости, да внучатами радуйся.

- Подожди, отец, мы еще сына не женили, а ты в гости
к внукам уже пошел. Скажи, видал ли ты больших плутов,
чем они. Не связывайся с ними - обскубут, как гуся. Говоришь,
приданое дадут? Как бы не так! Пообещают золотые
горы, а получишь одно горе. Нехорошие они люди,
- заключила мать.

- Ты говоришь за приданое. Пока оно не будет у нас
в доме, я сына в церковь венчаться не пущу.

- Да и то посмотри, по наследству - отец заикается, а
старшая дочь мало того, что заикается, да еще и картавит.

- Мы сына женим не на старшей, а на младшей. Спросим
сына, что он скажет.

- Папа, мама, я ее люблю, да мы уже и договорились
пожениться.

Повелительный голос отца:

- Прекратить разговоры. Сын жениться хочет, а она
ему поперек дороги становится. Передай своей, а как
звать-то мы даже не спросили, но главное - договорились.
Скажи, что в следующую субботу пусть ждут сватов.

Сказано - сделано. Наказ сватам строгий, не прошибить
с приданым. Были чтоб и лошадь, и бык, и телка;
зерна не меньше пятидесяти пудов, денег на полдома, ну
и прочее. Не буду подробно говорить. Все пошло хорошо.
Только что-то родители невесты долго между собой совещались,
потом заходят и важным тоном отец произносит:

- Бог сватов прислал, противиться не будем.
Все согласились. Согласие надо закрепить перцовкой.
Бутылки поставили на стол, хозяйка закуску - гусака зажаренного
подала. И начали закреплять, сначала по-деловому
- назначили день свадьбы, в какой церкви венчаться
будут, а потом пошли повседневные разговоры.

Пришел день свадьбы, всю деревню созвали. Молодые
поехали в церковь венчаться, а церковь, как на грех,
оказалась закрытой. Поп куда-то отлучился. Тогда отец
невесты и говорит кучеру: Обвези-ка ты их вокруг
церкви, коль в храм не могут попасть. Три раза обвезли
их вокруг и домой поехали.

Дружок предупреждал жениха: Смотри, не очень
много пей, знаешь порядки - невесту могут украсть, большой
выкуп потребуют, половину приданого отдашь. У
тебя есть хранители невесты? Скажи, пусть много не
пьют, на другой день, пожалуйста, это их день - пусть
веселятся.

Ни у кого такой бурной свадьбы не было. Всех прохожих
за здоровье молодых выпить зазывали. Время шло
к полуночи. Гости стали расходиться. Тесть подсаживается
к зятю и заводит разговор.

- Ну, что, сынок, такой свадьбы нигде не было и не
будет. Давай выпьем за ваше будущее. Как не выпить тесть все-таки предлагает.
Выпили, потом повторили.
Здесь и теща, взявшись за бока, подходит:

- Ну, сынок, за такую красавицу не грех и с тещей
выпить. - Тоже выпили. Снова тесть:

- Ты, сынок, не переживай, что вас не венчали. Батюшка
куда-то отлучился и ключи от храма забрал. То
все не главное, а главное, чтоб жизнь была хорошая.
Вишь, сколько народа было на твоей свадьбе.

За разговорами не заметил, как невеста исчезла. Стал
жених волноваться, а теща снова:

- Сынок, не волнуйся, лучше выпей. Она ушла в свою
горницу. Выпей еще чарочку и иди к ней.

Сразу рюмку подносят. Выпил. А когда утром протрезвел,
то увидел, что женат-то он не на младшей, а на
старшей - заике. С тех пор и сам заикаться стал.

Пока мои заказчики делятся всякими новостями, по
улице несколько раз уже пройдет деревенская молодежь.
В деревне жил гармонист. Как только стемнеет, можно
услышать голос гармошки, как бы всех зазывающий:
Выходите, стар и мал после дневных трудов повеселиться,
отдохнуть. Молодежь соберется, сначала песни
поют, потом танцуют. Начинаются соревнования девушек. Девушки кружатся, ногами
такты отбивают и всем
улыбки посылают: Смотрите, мол, какие мы красивые.
И каждой хочется быть лучшей. Это настоящие соревнования,
не то что сейчас в заводе соревнуются, кто больше
работает. Больше продукции дашь, о тебе в стенгазету
напишут, передовиком назовут... Последний танец
гопак. Это уже соревнование ребят. Сначала плавно,
тихо, потом гармонист ускоряет темп и пошли, как
говорят навпрысядкы танцевать. Это настоящие соревнования.
Ребята здесь соревнуются, кто лучше и дольше
удержиться на ногах. Земля дрожит! Когда один остается,
тогда человек шесть ребят схватят его на руки и
три раза высоко подбросят. Это награда победителю. На
другом конце деревни еще одна группа молодежи. Здесь
танцев не бывает, поют все вместе. Особенно отличалась
Катюша, по прозвищу соловей. Жила она на окраине
деревни с бабушкой, которую мамой называла. В школу
ходила всего три года. Коровы у них никогда не было,
но гусей держали. Катя их пасла, а когда подросла, нанялась
коров пасти. В шестнадцать лет ее принял на работу
пан Филипп свеклу выращивать. С этого времени и
заметили ее трудолюбие. Но больше поражала ее память
и способность петь. Достаточно ей услышать два-три
раза песню, и она уже знает ее. Все жители знали, что у
бабки Ксени есть девочка-сиротка, да кому до этого дело.
Парубки первые окружили ее вниманием за красоту.
Сама белолицая, а глаза черные. Всякий хотел рядом
сесть и песни петь. Когда ее голос соединялся с другим, и
самый слабый голос становился звонким. Но особой близости
с Катюшей никто не имел. У нее был большой недостаток
- бедная. Говорят, бедному парню жениться день
мал, а если бедная девушка, то и вовсе трудно замуж
выйти.

Пошел ей двадцатый год, имела много друзей, а друга
не имела. Зато в каждом доме, где женят сына, в списках
невест стоит первая Катя. Всякий раз жениху задают
вопрос: Кого хотел бы взять? Ответ один: Катю. Но
недолго идет разговор о ней: Какое будет приданое, ведь
она бедная, безродная, что с нее возьмешь?

Деревенская молодежь веселится, а у меня заказчики
сидят. Закажут пару подков сделать, работы на десять
минут, зато час рассказывают то за свою племянницу,
то еще за какую-нибудь родственницу, как за какой-то
товар. Или начнут говорить за знакомую девушку, да так
расскажут, что хоть женись на ней, а когда уезжают, как
бы между прочим добавят: Заказ приеду с ней забирать,
сам увидишь ее красоту, вот крест на себя кладу, не лгу.
Перекрестятся на пороге и уходят.

Пока я в доме вожусь с заказчиками, молодежь сходится
возле моего дома и продолжаются песни до глубокой
ночи. В таких случаях я провожал Катю домой. Потом,
чтоб не задерживаться со своими заказчиками, домой
не приходил, а прямо на вечеринку.

Однажды собрались мужики решать вопрос, как
устроить баню в деревне. Решили сделать все сами,
только для этого надо договориться с паном Филиппом
- его земля, за сколько можно купить. Все решили, что
договариваться буду я. После работы пошел к нему не
за себя, за народ хлопотать. Бывал я у него и раньше.
Был пан любитель поговорить, кто женится, кто замуж
выходит. На этот раз пан Филипп был особенно приветливым.
У ворот меня встретил слуга, который и передал
мою просьбу увидеться с ним. Вышел пан, пригласил
меня в дом на чашку чая. Такое счастье не всякому
выпадало. Хозяйка стол накрыла, самовар на стол
поставила.

- Ну, Тимофей, садись за стол, рассказывай, какое
горе тебя привело ко мне? Что, жениться задумал? посыпался на меня град вопросов,
- сам знаешь, дочки у
меня нет. Имею два сына далеко отсюда, на родине в
Германии учатся. Что-то не желают ехать на Украину.
Выкладывай, что заставило тебя мой дом посетить... ешь,
пей, но крепче вишневой наливки у меня не бывает. Да и
вообще-то ты ужинал? Вижу, нет. Да и кто тебе ужин
сготовит? А ты знаешь где твои мать и отец? Не знаешь.
А откуда у тебя фамилия Гроссман. Это что, семейная
тайна? Да ты ешь, ешь, не стесняйся моих вопросов. Что
сможем, вместе разрешим.

- Чтоб сказать нужда, не нужда, и горе не горе. Мужики
послали с просьбой к вам, - с трудом вставил я, уж если угодно вашей добродетели,
продайте нам кусок
земли, по сходной цене. Мужики толковали, баня в
деревне нужна. Все расходы берем на себя. А для этого
поначалу землю надо иметь. А уж потом будем думать,
как строить. Рабочая сила у нас дармовая, сами будем
строить, а вот из чего, я и не знаю. Меня послали только
за землю поговорить.

- Ну, что ж, считайте земля у вас есть. На пустыре, за
кузней. Я хотел там строить маслобойню и мельницу, не
просто ветряную, а настоящую, паровую, чтоб народ со
всех деревень ехал с заказами. Нужно масло - бей масло,
нужно крупу - делай крупу, нужна мука простая или крупчатка
- делай муку. Я вот только неделю как возвратился
из Германии. Договора заключал. А какая у них техника
сложная, а здесь кроме лошадей и волов ничего нет. У
них машины на полях работают, хлеб тоже машины молотят
- где надо двадцать человек, всего одна машина
работает. Моя-то родина Германия и сам я немец, имя
мое правильно не Филипп, а Феликс. Побывал у своих
стариков, им уже за семьдесят, обсуждал с ними свою
затею, но, думаю, что для этого там земли маловато, так
что даю ее вам под баню, стройматериал для бани у меня
тоже есть. Завтра воскресенье, после службы Божьей и
обсудим. Любопытство меня разобрало, и я решился
спросить:

- А как получилось, пан Филипп, что родители в
Германии живут, а вы здесь, на Украине?

- Давно это было, Тимофей. Посмотри, какие здесь
прекрасные поля, кругом чернозем, земля родючая. Вот
мои родители и приехали на Украину, да не с пустыми
руками, а с золотом. Губернатор Харькова любил золотишко.
Они договорились, оформили документы на эти
земли. Кругом была степь, бери сколько хочешь, а наемной
силы - только давай работу. И плату не просили
большую, за харчи работали и на зиму хлеба дай. Кругом
хутора появились. Дома поначалу не строили, а
только землянки, как кроты все жили под землей. Год,
два поживут так, начинают дом строить. В основном
занимались скотоводством, кругом степь, раздолье. Мой
дед племенных овец привез из Европы, первый кузню
построил, а потом кирпичный завод - цыгэльней
называли. Там я еще с пятнадцати лет был кузнецом.
Поля тогда обрабатывали деревянным плугом, сохой
называли, а нам из Германии привезли с полсотни металлических
плугов - иссаковский в обмен на шерсть и
кожи. Овец развелось в каждом дворе целые стада - не
знали, куда девать мясо. Шерсть и кожу отделанную
можно сбыть, а мясо все не съешь, собакам давали, а
иногда и закапывали. Тогда мои родители открыли коптильный
цех, возили копчения в город на продажу. С
этого, Тимофей, видишь дом построили какой. А в
тысяча девятьсот двадцать первом году на Украине был
большой неурожай. Родители мои уехали опять в Германию,
а мне все оставили в наследство. Так вот, Тимофей,
мой род давно эти места обжил. Думали головой,
тяжело работали руками, так и разбогатели. А мне все
больше хотелось узнать от дяди Тимы о его жизни, поэтому
я постоянно приставал к нему с вопросами.

- Дядя Тима, вы лекции посещаете, а на лекциях
говорят, что за границей капитализм - эксплуатация
человека человеком, одни богатые, а другие бедные. В
нашей стране ведут борьбу с обогащением, у нас все
равны. Я как только отработаю два года за то, что меня
учили работать кочегаром, так и уеду, только не знаю
куда. Как долго ждать, целых два года! Я просто поражаюсь,
дядя Тима, как вы смогли отработать здесь уже
семь лет. Это не работа, а каторга. Бурлаки на Волге
лучше жили, хотя унылые песни, но пели, а мы петь
разучились. А что нам платят? Аванс дают, а с получки
одни удержания. Надеялся, к зиме подсобираю деньжат,
пальто себе куплю, да куда там, опять в рваной фуфайке
зимовать буду. Почему вот уже пять месяцев как я получаю
зарплату, но ее хватает только на еду, да и то с трудом.
Я надеялся собрать денег не только на пальто, но и
на туфли тоже. Разогнался. Нет, два года я не выдержу,
убегу, на север или юг, но убегу. На лекциях говорят,
что сейчас ведется борьба с пережитками капитализма,
чтоб все люди были равными. Что ж это получается, чтоб
все были как я, раздетые и полуголодные?

- Да, Гриша, с обогащением борьбу ведут и своего
добились. Среди рабочего класса богатых нет, все
равные, все бедные. Ты говоришь, как отработаешь,
уедешь на юг или на север. А если повезут, куда сам не
захочешь, на восток или на запад? Ведь идут слухи, что
заводы закрепят за рабочими.

- А как это может быть?

- Очень просто. Издадут закон, никого не увольнять
с работы, кто где работал, там и работай. Никуда не
уйдешь и на другую работу не перейдешь.

- Тогда не заводы закрепят за рабочими, а рабочих
закрепят за заводами.

- Это правильно ты говоришь, закрепят. А это значит,
ты не вольный, ты закрепленный, хотя у нас в России
еще в прошлом столетии отменили крепостное право.

- А если действительно так будет, что тогда делать?

- Тогда, Гриша, запомни мои слова: Жизнь - это
борьба, никогда не отчаивайся. Только слабые духом
падают в отчаяние... Уже смена идет к концу, надо печи
подготовить к сдаче.

Долго не мог уснуть. В голове вертятся слова: Жизнь
- борьба, никогда не отчаивайся. Если жизнь - борьба,
нужно разобраться, с чем бороться. Во всяком безвыходном
положении есть выход. Еще люди говорят: Борись
с судьбой. Но если это судьба, как с нею можно бороться?..
Хорошо дядя Тима говорил: Никогда не
отчаивайся. А если тебе очень тяжело, обстоятельства
так сложились, что смерть на носу, что тогда делать?
Тоже не отчаиваться? Говорят, если летчику понадобился
парашют, а его у него не оказалось, то он больше ему
никогда не понадобится. Это судьба.

Не заметил, как уснул, но во сне меня преследовали
какие-то кошмары. Толпа людей: шумят, кричат. Снится,
вроде деньги никому не дают. Подхожу и я к кассе.

- Денег тебе нет. Распишись.

- Почему нет?

- Начальство знает почему. Расписывайся и уходи.

В стороне рабочие из нашего цеха кричат: Убить его,
повесить.

Слышу голос Леши: Стой, ребята! Остановитесь!
Милиция бежит, стреляют.

Вижу в углу директора, на шее у него петля, а над
головой перекладина. Но тут врывается милиция и его
освобождает. Директор сразу приказывает: Всех заковать
в цепи! Меня тоже схватили, обе ноги заковали и в
кочегарку потащили. Приковали к стене, как собаку на
цепи, лопату к рукам тоже приковали. Какие-то люди
повыскакивали с палками, бьют по голове, кричат:

- Работай!

Проснулся... Сильно болит голова. Как хорошо, что
это только сон. Долго опять не мог уснуть. К чему сон
такой? И снова... Спать не спал, а деревня наша приснилась.
Снится, народу полно на улице. Все бегут, кричат,
свистят, по ведрам палками бьют. Так бывало, если у кого
пожар. Я решил (во сне, конечно), что где-то пожар и
кричу: Пожар! Пожар! Хотел маму и папу разбудить.
Не найду, где они, стал сестричек и братиков искать.
Тоже нету. Выглянул еще раз на улицу, там кричат:
Спасайся! Спасайся!

Бегу на улицу, а там тоже крик: Собак отвязывай,
собак скорее! Я подбегаю к мужику: А где пожар? Да не пожар, ты смотри вокруг,
зверье окружает нас.
Смотрю, на колесницах звери и в упряжках звери, со всех
сторон деревню окружили. Схватили меня, к телеге
привязали и поволокли. Головой об землю бьюсь и кричу.
От боли я проснулся. Усталый, пошел на работу.
Работы было много, разговоров мало. Рассказал я свой
сон дяде Тиме. Первый сон и второй. Долго дядя Тима
молчал, а потом проговорил:

- Сон вещий, но ты, Гриша, прими его как сон. А когда
начало сбудется, исполнится и конец.

Начальство стало нас часто посещать. Комиссии приходят,
пишут, обсуждают, решают. Собрали нас, кочегаров,
вручили новый режим обжига керамических труб.
Теперь не за шесть суток, а за пять суток и восемь часов
обжиг должен проходить. Контролеры приходят через
час, проверяют температуру, записывают. Сначала трудно
было, потом уложились в график. На охлаждение печи
вместо трех суток дали двое. Теперь печь остывала до
250 градусов по Цельсию, вместо положенных 150. Начались
и у нас эти самые большевистские темпы. На
доску почета фотографии передовиков повесили. Директор
завода первый, затем парторг, предцехком, фотографии
начальников цехов тоже повесили. План выполнили
на сто тридцать процентов, начальству премии вручили.
Кочегарам тоже обещали, а потом чего-то задержали.
Проходит месяц, второй, получку начали давать. Стоим
у кассы. Уже шесть часов вечера. Сначала шутки были,
потом и злиться начали. Да что такое? Что стряслось?
Почему так долго денег не дают? Кто-то шутку пустил:
Ребята, премию нам начисляют, задержка получилась!
Успокоились, ведь за премию можно и лишнее постоять.

Наконец, окошко кассы открылось, и прозвучал голос
кассира:

- В очередь все становитесь, не торопитесь, деньги
всем принес! Из-за вас же и задержались. Получилась
небольшая заминка, некоторые из вас болели, получать
нечего; у некоторых долги старые удержали, тоже им
ничего нет. А главное то, что работать плохо стали, брак
сплошной идет. Но Родина вас не забудет, начальство за
вас побеспокоилось. Деньги всем начислили в долг. Началось
ох да ах, да почему? От возмущения дыхание
перехватило. Потом женщины кричать начали, некоторые
плакать, а дальше и голосить. Мужчины - ругаться,
закипела злоба в душе: Как же так, за что же мы
месяц пахали? Подходит моя очередь. Смотрю, начислен
четвертак. Ого! - подумал про себя, - аванса тридцать
получил, все удержания забрали и четвертак на руки
дали. Как хорошо. Теперь и туфли куплю.

- Распишись! В долгах по уши, молодец! Но и тебя
пожалели, в долг двадцать пять рублей дали.

Вот здесь-то я и обомлел. Как? Почему? Пахал месяц,
не болел. План мы с дядей Тимой перевыполнили, в списки
передовиков попали. Не может быть, ошибка. Отошел
в сторону, задумался, шум и гам не умолкают. Нет, не
пойду я больше на работу, пусть все ваши печи сгорят.
Лицо и руки обжег. Работал честно один, а сколько плакал
возле печи - не мог поднять колосники и дядя Тима
проболел, вдвоем-то легче было. Не раз вместе с ними
чуть в печь не свалился, они-то тяжеленные - килограммов
по сорок, да еще и раскаленные, не всякому мужику
под силу. Сажайте, жарьте, режьте, не пойду работать
больше, не пойду! Работа эта хуже смерти.

Иду домой. Обида в ярость переросла, аж руки задрожали.
На ком злобу сорвать, не знаю. Вдруг слышу как
бы чей-то голос: Чего страдаешь так, зачем мучаешь
себя? Работа - хуже смерти? Вот железная дорога рядом,
ложись поперек и всем страданиям конец. От страха я
от путей подальше отскочил. Кто дал такой совет? Остановился,
осмотрелся, никого нет. Люди говорят, это
смерть ходит сзади. О нет, так просто я свою жизнь не
отдам. Дядя Тима говорил: никогда не отчаиваться.
Услышал гудок паровоза - это поезд проехал. Стою, как
вкопанный, уже не только руки, весь дрожу, а по спине
холодный пот течет - ведь мог я на путях лежать раздавленным.
Куда и злоба делась, разум просветлел: Что за
глупые мысли в шестнадцать лет. Нет, так просто я не
сдамся. Уж если умереть, то за идеи какие-нибудь, чтоб
все героем тебя считали. Но ради славы тоже глупо
умирать. Если умирать, то за обиженный народ, чтоб
смертью своей народу пользу принести. Хоть я и не знал,
какую пользу смерть героя может принести людям, но
мы все тогда были напичканы всякими идеями о героической
смерти. Самому за себя стыдно стало. Нет, так
просто жизнь я не отдам. С такими мыслями поплелся я
в общежитие.

Утро следующего дня. Солнце сияет, как будто ничего
и не было. Иду на работу. Когда прошел через проходную,
увидел во дворе полно народу. Собрались вместе,
третья - ночная смена и первая - дневная. Решили
вместе к работе не приступать, чтоб не быть должниками,
лучше не работать. Подадим все вместе на увольнение,
две недели отработаем и уйдем. Начальник подбежал.

- Что случилось? В чем дело?

Подошел к одному, другому, уговаривает: Пусть они
не идут, ну хоть вы приступите к работе. Ко мне подходит:
Гриша, ты заместитель комсорга, приступи первый
к работе, а я премию тебе выпишу - не меньше, чем
четвертак. Здесь я возмутился:

- Я такой же кочегар, как и все: что всем, то и мне.

Другие цеха тоже не приступили к работе. Собрались
все в клубе. Там же собралось начальство. Повелительный
голос директора, даже товарищи не сказал, а с ходу
объявил:

- Советская Конституция гласит: Саботаж и забастовка
запрещены законом. Забастовка - это измена Родине
и карается законом, вплоть до расстрела. Ваш сегодняшний
поступок рассматривается как организованная
забастовка. Все эти ваши заявления, эти прошения
уволить с работы по собственному желанию являются
доказательством, что это сделано организованно, направлено
на развал страны и срыв производственного
плана. Мы взяли повышенные обязательства выполнить
пятилетку за четыре года. И мы выполним любой ценой.
Два года назад восстала банда троцкистов, но благодаря
мудрому руководителю КГБ, благодаря нашей партии
мы разоблачили главное гнездо банды, врагов нашей Родины.
Они сделали покушение на Сергея Мироновича
Кирова и убили его. Это были видные люди: творцы
науки, конструкторы, но они были изменники Родины и их расстреляли. А кто вы
по сравнению с ними? Мурашки.
Этот муравейник зашевелился, кто-то его побеспокоил?
До этого времени вы молчали, но нашлись среди
вас сынки поколения троцкистов, это сорняк общества.
Мы их найдем и этот сорняк уничтожим. Заявление на
уход никого не спасет. Раньше, чем пройдет две недели,
мы этих подонков засудим.
За последние два месяца мы план по выпуску продукции
перевыполнили, но пошел сплошной брак, все гончарные
трубы дали осколки. Главные виновники - кочегары.
Это через них мы не выдали годной продукции и
на пятьдесят процентов. Мы не могли удержать все
убытки с одних кочегаров, поэтому распределили на всех.
Виновников брака и вредителей мы найдем, и им несдобровать.
От этих вредителей мы избавимся. Они сидят
здесь среди вас в зале. Я думаю, вы поможете нам с ними
расправиться. Те, кто поможет разоблачить эту банду,
получит награду. Родина таких не забудет. Это вы можете
сделать сейчас, выступить и принародно разоблачить их.
Это и ваши враги, через которых в этом месяце вас всех
лишили зарплаты и все вы остались должниками. Благодаря
руководству нашего завода, было решено всем
начислить зарплату в долг - из государственной казны,
но в дальнейшем этого делать не будем. Врагов народа
мы найдем, их здесь не более десятка. Кто желает выступить
первым?

В зале стояла гробовая тишина, да и кто пожелает
получить в лучшем случае пожизненную каторгу.

Голос директора:

- Не бойтесь говорить! Это не товарищи, это ваши
враги. Ваша свобода вам гарантирована. А может, кто
сам за себя скажет? Мы примем это как чистосердечное
раскаяние и простим. Я поднял руку.

- Выходи. Фамилия.

- Зинченко Григорий.

- О себе будешь говорить или о других?

- О себе и о других.

- Молодец, Гриша! Крой, не стесняйся. Разоблачай
всех, чтоб и другим тошно было. Но если и тебя втянули
в эту грязь, учитывая твою молодость и малограмотность,
мы тебе простим.

- Друзья, я не умею красиво говорить, но мне стало
обидно, когда директор в своем выступлении обвинял
нас, как врагов народа, изменников Родины, сравнивал
с мурашками. Мы не инженеры, не ученые, но мы рабочие.
Шесть месяцев мы проработали и нам не дали ни
гроша, считая нас учениками, хотя работали мы наравне
со всеми. Если посмотреть на наш труд, он не по нашим
силам. Но время прошло, можно бы и забыть, но вот мы
стали рабочими и за наш труд мы остались должниками.
Унижение и оскорбление трудно простить, но можно, но
нам пришивают статью организованная забастовка.
Мы оказались срывщиками государственного плана.
Мы, которые в политике ни бэ ни мэ, но свою работу
знаем хорошо. Я думаю, здесь какая-то ошибка, вредителей
надо искать в верхах.
Голос парторга:

- Зинченко, прекрати. Говори по существу. Ты много
потеряешь.

- Мне терять нечего, кроме кочегарки, от которой сам
желаю избавиться. Директор говорил за троцкистов. Я
тоже слышал, как их разоблачили и расстреляли. От радости
я прыгал, а теперь получается, что сам стал таким.

Опять парторг:

- Зинченко, говори по делу. Мы собрались не историю
изучать, а вскрыть подлинных забастовщиков и бракоделов.
Для нас все ясно - ты первый из них. Кто следующий
желает выступить? А ты, Зинченко, иди подумай и
потом расскажешь.

- Если кого надо обвинять как бракоделов, то тех,
кто сидит за столом.

- Ты пожалеешь, но будет поздно. Нам достаточно
твоих слов. Кто следующий будет выступать? А ты иди.

Здесь я погорячился и понес и на директора, и на парторга,
и на инженера.

- Так что, мы бракоделы, а кто изменил технологию,
кто подписал ее? Директор и главный инженер! Нам дали
новый график ускоренный обжиг и охлаждение. А кто
его проверил? Ни директор, ни инженер. А виноваты во
всем кочегары. Два месяца трубы лопаются, и никто не
проверил почему. Когда я получил этот график, то
задумался, а как он подействует на качество? Сравнил
старый график и новый. Кажется такая мелочь, всего на
два градуса выше, а весь процесс обжига происходит на
шестнадцать часов быстрее. Но главное, в основном
время сэкономлено, когда наша продукция содержит
много воды. Не надо много мудрствовать, всем известно:
при большой температуре вода быстро испаряется.
Начал я вычислять, и вот мои итоги. - Я достал листок
бумаги, мелко исписанный. - Испарение воды происходит
в виде прыжков, а не равномерно. По моим подсчетам, в
то время когда снаружи трубы уже сухие, внутри они
остаются еще сильно мокрыми и поэтому лопаются. Но
это еще полбеды. Беда в новом графике охлаждения: при
резком охлаждении трубы лопаются на осколки.

- Ну, и что вы решили делать? - вопрос директора.

- Мы все уже решили, а теперь решайте вы, а что я
решил, это мое дело. А если искать бракодела, то главный
бракодел - это ты. - Я указал пальцем на директора, бросил
свои бумаги на пол и демонстративно вышел.

После меня выступил Леша. Его выступление мне
рассказали.

- Товарищи, есть причина волноваться. Но выступление
Зинченко для меня немаловажно. Нужно принять
во внимание его расчеты о режиме обжига. Он мой друг,
но я не собираюсь его защищать. Он очень горяч, но в то
же время справедлив, отнести его к числу врагов народа
- не могу. За все время нашей дружбы в нем я заметил
глубокую преданность Родине, интересуется историей
нашей страны и научными книгами. А то, что он вышел
из себя, то мы сейчас все не в лучшем состоянии. Что же
касается охлаждения печей, он не окончил. По этому
поводу я хочу тоже кое-что дополнить. У меня нет вычислений,
но есть опыт. Я работаю на выгрузке труб из
печей и часто слышал выстрелы. Это отрывались осколки
от труб. Вместо допустимых сто тридцать градусов, начинаем
выгружать на двадцать часов раньше - при двести
градусах. Нам дано указание пол и стены поливать водой,
чтоб снизить температуру. Конечно, трубы будут лопаться!

Директор начал нервничать.

- Кто дал указание поливать водой?

- Мне дал старший мастер, а кто ему - не знаю.

- Подайте, пожалуйста, записки Зинченко. Леша
поднял записки и положил на стол. Директор бегло просмотрел
запись и говорит:

- Мы выйдем на несколько минут и посоветуемся. - По
залу прошел тихий шепот. Стали задавать вопросы друг
другу: что будет с Зинченко? Куда он ушел?

Я пришел в общежитие. Одетый лег на постель, но
чувствовал себя спокойно, страх прошел. Я прекрасно
знал, что после моего выступления мне несдобровать.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 952
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-22 и в час 07:04,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-22 07:04:29 (#602776)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 951

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

22 октября
Веселое сердце

Текст: Притчи 15:13-30
"Веселое сердце делает лицо веселым, а при сердечной скорби дух унывает" (Притчи
15:13).

Что такое оптимизм - с ним рождаются или ему можно научиться?
Некоторые утверждают, что замечать в жизни хорошее и не замечать
плохого - это, в общем-то, довольно легко усваиваемая привычка. Будешь
улыбаться - будет веселее. Будешь говорить, что ты рад, - будешь рад.
Может, оно, конечно, и так, но вот в Библии сказано, что истинная
радость сокрыта где-то у нас глубоко внутри, и уже оттуда она
изливается в улыбки и слова. Ведь не глупец же писал: "Веселое сердце
делает лицо веселым У кого сердце весело, у того всегда пир" (Пр.
15:13, 15). Если оптимизм есть в сердце, на лице он появится
обязательно. А что же нужно сделать, чтобы сердце было весело? Можно
начать с того, чтобы поблагодарить Господа за то, что Он с нами и
всякую ситуацию обращает нам во благо (Рим. 8:28). Нужно не
притворяться оптимистом, а приучаться смотреть на жизнь с оптимизмом
христианской веры. "Радуйтесь всегда в Господе, - писал из темницы
Павел, - и еще говорю: радуйтесь" (Флп. 4:4). Такой оптимизм идет от
сердца и до лица не может не дойти. (DCM)

Если не натянута улыбка,
Если это вовсе не ошибка,
То жива в том сердце, значит, радость,
И оно познало жизни сладость. (Фитцхью)

Если у вас есть радость Христова в сердце, она обязательно проявится на лице.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 951
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-22 и в час 07:04,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-22 07:04:21 (#602775)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(22 октября)

Выпуск 950

22 октября
"Ты, Господи мой, Господи, возвестил это, и благословением Твоим соделается
дом раба Твоего благословенным во веки" (2 цар. гл.7,ст.20)
В своей молитве Давид просил Бога исполнить то, что Он ообещал. Это обетование
даёт нам двойной наказ. Всё, что обещал нам Господь Бог, мы должны принимаать
как истину и упоминать об этих обетованиях в своих молитвах. Как чудесно цитировать
то, что сказал Бог! Как здорово, что мы можем ссылаться на обетования Божьи,
как это сделал Давид.
Мы молимся не потому, что сомневаемся, а потому, что веруем. Молясь без веры,
мы лишаемся заботы Господа о нас, как о Его детях. Нет, Господи, мы в Тебе
не сомневаемся: Мы уже убедились, что каждое Твоё слово- это основа наших самых
смелых надежд. Мы обращаемся к Тебе и и говорим: "Сделай, как Ты сказал". Благослови
дома рабов Твоих. Исцели наших немощных; Спаси колеблющихся; Возврати домой
заблудших; Укрепи живущих в страхе Твоём. Господи, дай нам пищу и одеяния,
как Ты обещал. Благослови наши начинанияособенно помоги нам преуспеть в проповедовании
Твоего Евангелия нашим родным и близким, соседям. Пусть наши слуги станут Твоими
слугами, наши дети- детьми Твоими. Излей Свои благословения на наших потомков,
и пусть, пока будет жить на земле хотя бы один человек, он останется верен Тебе.
Господи, Бог мой, пусть соделается "дом раба Твоего благословенным".
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день"
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 950
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(22 октября),
опубликованое в день 2006-10-22 и в час 00:09,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-22 00:09:31 (#602732)

[Dailyreading] книга

Выпуск 949

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Я решил, что меня прикрепили к наблюдателю - шпиону
Тимофею.

- Будем знакомы, Тимофей.

- А меня зовут Грыць. Разрешите мне вас звать дядя
Тима?

- Хорошо, зови. А я тебя буду звать Гриша. Согласен?
Я кивнул головой в знак согласия. Лицо его отразило
какую-то боль, и он тихо добавил.

- У меня был сын Гриша.

В этот день дядя Тима был печальный и в разговор
не вступал. Печь была в последней стадии обжига. Он
все время проходил ряд своих топок, а их было шесть,
чистил шлак и бросал уголь. Как только он кончал
шестую засыпать углем, сразу возвращался к первой. В
этот день я ничего не делал, просто наблюдал за его работой.

На лице у него была маска с красным стеклом для
глаз, фартук закрывал всю грудь и до колен прикрывал
от огня. Наблюдая за ним, я подумал, что у нас так и
колхозная лошадь не работает.

Дядя Тима был выше среднего роста, плечист, в руках чувствовалась
сила, казалось, он состоит из одних крупных костей, обтянутых кожей.
Выглядел он лет на пятьдесят. Иногда, поднявши щиток на лоб, он
смотрел на меня своими голубыми глазами. В этих глазах я заметил
теплоту, они смотрели на меня с любовью, хотя дядя Тима ничего не
говорил. Вот и кончилась смена, мы разошлись. После ужина я долго не
мог уснуть. Все мои мысли вертелись вокруг дяди Тимы. Я никак не мог
понять, зачем ему поручили наблюдать за мной и сколько ему будут
платить за это. В настоящее время мне еще нет шестнадцати, а до
восемнадцати за болтовню не сажают. Но люди говорят, что и за
молодыми шпионят. Вот убили Кирова, а сколько человек расстреляли за
него. У нас возле магазина повесили радио. Весь народ вечером
собирался послушать, как труба будет говорить человеческим голосом.
Это было интересно. У нас в деревне никто не имел радио, вот и шли
послушать. Оно говорило о троцкистах, которых где-то ловили, а потом
расстреливали. Сначала стреляли немного, потом каждый день по
сто-двести человек. Я хорошо знаю, что троцкисты, это враги народа, в
школе нас учили этому. В правительстве был очень мудрый человек по
фамилии Ежов. Сколько он троцкистов переловил! Как сообщат, что Ежов
еще двести их поймал и расстрелял, я от радости подпрыгивал возле
радио. Потом появились плакаты:

человек, одетый в рукавицы с иголками, торчащими во
все стороны, а внизу была подпись: Ежов - своими
ежовыми рукавицами ловит врагов народа. Уже после
по радио не стали передавать об этом, но люди говорили,
что Ежова тоже поймали. Но я не верю. Такого человека,
как Ежов, поймать? Это, наверное, слухи. И еще не понятно.
Уже расстреляли более тысячи человек, а остальные
сидят в тюрьмах. Как они могли все стрелять в одного
Кирова? Могли и двое застрелить.

И еще не понятно, зачем я нужен дяде Тиме. Он-то не
на должности, он просто кочегар. А какой он все-таки
усталый пошел домой. Мне его было очень жалко. Ведь
он столько угля сжег за смену, что мне никогда не сделать
столько работы. На прощанье он пожал мне руку и сказал: До встречи завтра. А
может, он не будет за мною
шпионить? А почему он сказал, что у него был сын
Гриша? А где он сейчас? Сколько вопросов! Так я и уснул.

Началась новая жизнь - появились друзья. Вечером
они играли в карты и домино, научили и меня в очко
играть, но я любил шахматы. На деньги не играли, ведь
у нас их не было. А расплачивались щелчками в лоб. Прихожу
на работу, а дядя Тима спрашивает:

- А почему у тебя лоб весь красный и припухший?

- Да это я в очко проигрался.

Он побранил меня и для примера рассказал об одном
богатом помещике, которого он хорошо знал. Помещик
имел землю, нанимал работников, добрая была душа,
платил за работу хорошо, со многих мест к нему нанимались.
Да зимой зачастил к соседнему пану играть в
очко. А тот пан хороший мошенник был - сначала, для
приманки, немного проигрался, а потом все имение помещика
к своим рукам прибрал, а помещика того к себе
в рабочие принял. Оставь, Гриша, очко, к добру не приведет.
Советую тебе, читай побольше книг.

Полюбил я дядю Тиму и ради него бросил карты навсегда.
Начал играть в домино. Его здесь почему-то козлом
называли, интересно было. Кто проиграет, залазит
под стол и по-козлиному десять раз пробэкает. Когда ктото
под столом вместо козла, забавно, но судьба и меня
под стол загоняла. Сидишь, как козел и бэкаешь. И так
каждый день по пять, семь раз вместо козла под стол
загонят. Я так свой голос отработал на лад козлиный,
что мог с любым козлом соревноваться. Потом мне
кличку дали козел, уже по имени не звали, козел да
козел, скоро будут бараном называть, так и имя свое
забудешь. В школе редко меня по имени звали, но тогда
меня звали математиком. Звучит красиво и отзываться
хорошо, а тут козел. До чего докатился - думаю.
Бросил и эту игру.

Вспомнил о своем увлечении шахматами. Один раз
объявил соревнование по шахматам. Желающих было
четверо. Условия были такими: кто проиграет, то следующий
занимает его место. У троих я выиграл и вот настала
очередь четвертого, его звали Леша. Он был на год старше
меня. Сыграли первую партию - ничья, вторую - тоже
ничья, потом он поднимается и говорит:

- Гриша, ты очень хорошо играешь. Если тебя немного
потренировать, то из тебя был бы хороший шахматист.
Сейчас мне некогда, я иду на соревнования по шахматам,
но с тобой хотел бы позаниматься.

Так мы подружились. Свободное время проводили
за шахматами, рассказывали о своей жизни. Оба мы были
комсомольцами. Первая новость, которую я узнал - это
то, что зовут его не Леша, а Лев. Потом Леша открыл
еще одну тайну, но взял с меня честное комсомольское
слово, что я никому не расскажу. Он был еврей. Когдато
давно его дед имел обувную фабрику, это разрешалось
при НЭПе. А когда НЭП уничтожили, то сожгли фабрику,
а дедушку и бабушку забрали, может быть и убили.
Ведь в то время город пестрел плакатами с надписью Бей
жидов, спасай Россию. Был большой погром на евреев.
Разрешалось сжигать их дома, магазины, а если кого
убьют из евреев, то это не большая беда, только надо
доказать, что когда был погром, этот еврей первый набросился
на тебя. В школе я немного изучал, что такое
НЭП. Учитель объяснял, что это Новая Экономическая
Политика. Землю раздали крестьянам, каждому свой
надел. Заводы дали рабочим. Хочешь открывай магазин,
строй себе фабрику - разрешалось делать все, работай,
только не воруй. А евреи - шустрый и умный народ, начали
открывать свои фабрики, нанимали рабочих. Жизнь
закипела. Разрешалось даже торговать за границей.
Радовались люди - не даром революцию делали. Но этот
НЭП не долго был новым, всего три года и постарел.
Заговорили, что надо построить тяжелую индустрию, а
то, что строили до этого времени - все исправить. Объявили
евреев врагами народа и сделали на них погром.
Так и не стало Лешиных стариков. Но у Леши еще были
родители, которые работали на большом заводе. Отец главный конструктор, мать
- технолог. Завод выпускал
маленькие трактора. А его отец разработал модель
большого трактора, за что и его объявили врагом народа,
так как малых тракторов можно больше построить, а
больших - меньше. Родителей вызвали в Москву и больше
он их не видел. Случилось это в тридцать седьмом году,
когда Леше было четырнадцать лет. Свою настоящую
фамилию он не говорил никогда никому.

На одном из комсомольских собраний Лешу выбрали
комсоргом, а меня заместителем. Так наша дружба стала
крепнуть. В мои обязанности входило собирать членские
взносы, а Леша должен организовывать походы в кино,
на заводские собрания или лекции.

Вспоминаю одно из собраний. Директор подготовил
доклад, поэтому явка была обязательна. В здании на всю
стену был прикреплен плакат: Мы наш, мы новый мир
построим, и внизу подпись (Ленин). Люди заняли места.

Слово директору.

- Товарищи, на исходе вторая пятилетка. Обязанности
первой пятилетки мы выполнили за четыре года. Наш
завод взял повышенные обязательства и вторую пятилетку
мы должны выполнить тоже за четыре года.

Он говорил около часа, но я ничего не запомнил.

Слово лектору!

Этот с ходу берет быка за рога.

- Товарищи! Обратите внимание на эти грандиозные
слова, которые на плакате. Мы строим социализм и мы
его построим. Но наша цель еще впереди. Мы должны
построить коммунизм, и мы его построим. Мы уже стоим
одной ногой в социализме, а другой в коммунизме. Только
нам нужно сначала достроить социализм и тогда мы
перейдем двумя ногами в коммунизм. А для этого нам
надо ускорять наши темпы.

- Да здравствуют большевистские темпы. Дальше я уже не слушал, потому что в памяти
возникли картины из жизни нашей деревни...

Как-то во время коллективизации, приезжает начальник
Из района и приказывает: Собрать всех мужиков на
кутки. Это означало, чтобы всем собраться в дом, который отобрали у одного мужика.
Его раскулачили и
куда-то выгнали за то, что в колхоз не пошел. Собрались
мужики и начальник сообщил, что надо представителя
от деревни в Москву на Слет колхозников послать. Когонибудь
из грамотных мужиков, чтоб память была хорошая
и чтоб народ мог за собой повести. Долго совещались,
кого в Москву послать. Выбрали Оныську, чтоб
грамотный - не грамотный, но деньги умел считать, а
когда расписывался, то крестики ставил. Память у него
была отличная, все помнил. К нему собирались новости
послушать. Он мог рассказать, у кого когда корова отелилась,
за что мужик женку побил, в общем, все знал. А
что народ за собой повести - это запросто. У него были
овцы, вот он идет впереди, а овцы за ним следом. Потом
он в колхоз пошел, и овцы за ним в колхоз пошли. Мужики,
значит, решили, раз овцы за ним идут, значит, и
люди пойдут.

Повез этот начальник Оныську на слет в Москву. Три
дня в Москве их учили, потом все по домам разлетелись.
Приехал и наш Онысько домой. Теперь собрались не
только мужики, но и бабы, и дети. Уже не на кутки, а
там, где раньше церковь стояла, недалеко от кладбища.
Для Оныська построили трибуну. Почему назвали трибуна?
Не знаю. Это были две бочки, а сверху дверь от
сарая. Залез Онысько на трибуну, постоял, потом снял
картуз. Снова постоял... переступил с ноги на ногу, да
как закричит.

- Товарищи! Нас на слете учили, что вы уже не мужики, и вы уже не
бабы, значит, вы уже не люди, вы теперь товарищи. Нас три дня учили
про большевистские темпы. Когда мы кушали - и тогда нас учили про
большевистские темпы. Один так и говорил, что сейчас у нас все есть на
столах, это благодаря большевистским темпам. А на столах у них все
было, у нас тоже так бывает, но только на Пасху, но это все потому,
что у нас нет большевистских темпов.

Мужики стали выкрикивать.

- Онысь, ты нам лучше объясни, что такое большевистские
темпы, хоть пример приведи.

- Товарищи, я объясню вам, что такое большевистские темпы на примере. Вот смотрите,
у нас старое
кладбище. Мы его строили двести лет, а по-большевистски,
значит, строить быстро. А вот рядом новое кладбище.
Мы его заполнили за один тридцать третий год. Это и
есть большевистские темпы. А вот второй пример. У нас
лошадь дохнет одна в месяц, а когда они будут дохнуть
каждый день - это значит большевистские темпы. Товарищи,
да здравствует наша... Ах!.. Забыл. Товарищи,
здравствуйте! Аминь!

Апрель тысяча девятьсот сорокового года. В этом
году весна теплая, рано поднялась трава, солнышко ярко
сияет. Спешу на работу к двум часам дня. Опять встречусь
с дядей Тимой, мы с ним очень подружились. Вместе
работаем. Он давал мне хорошие советы. Разговор у него
всегда сводился к одному: чтоб жить, надо бороться, не
всегда то хорошо, что кажется хорошо. Мы себе планы
строим хорошие, утешаемся мыслями, мечты подымают
нас к высотам, а жизнь с высот бросает в пропасть, порой
так больно, что говоришь: Зачем жить? Судьба может
забросить далеко и в тиши будешь проливать слезы, а
когда поплачешь, то сразу легче на душе станет. Режим
работы у нас был такой, что первые три дня недели можно
и одному справиться. Зато следующие три дня - это
сплошной ад. Углевозы уголь к печам не успевают
подвозить, а еще и шлак в конце смены вывезти надо возле всех шести топок горы
его собираются. Для охлаждения
шлак поливали водой. Из топок пар, дым, чад
вырывается. Печь чистить, что в огне купаться, пот и
грязь по лицу течет. Дядя Тима меня учил, чтоб с мокрым
лицом к печке не подходил, можно обжечься, вода кипит
на лице. Эту науку я хорошо выучил, рукавом вытрешь
лицо и снова работаешь. Лучше бы тряпкой, но беда: где
ее взять? Тряпка была большая ценность. Пусть она старая,
но может на латки сойти. К концу смены спецовка
становится белая от соли. Печь была в начальной стадии
обжига и было время для разговора.

- А скажи, Гриша, почему один из ваших ребят в печь
бросился? Какая причина?

- Причина одна, а догадок много. Бывают трагедии
из-за измены друг другу, но за него утверждать не могу,
ведь ему было только шестнадцать лет. Девчатами не
увлекался, а только спортом... Говорят, обиды не выдержал:
только один месяц, как нас перевели из учеников в
рабочие. Раньше нас кормили, одевали, правда, денег не
давали, но все же жить можно было. А Павлик, крупный
такой был, никогда не наедался, всегда голодным был.
Закончим обед и домой, а он стоит возле кухни, пока все
бригады покушают и просит добавки. Ему повар давал.
Когда он кушает, кажется, не только свою порцию - три
таких бы съел. Однажды парторг присутствовал на обеде,
а он, наверное, не заметил, подошел к раздаточной и попросил
добавки. Здесь ему досталось: Ты что, приехал
сюда живот набивать? Молодой еще, а хочешь за счет
других прожить? Пошел наш Павлик, голову повесил.
Мы звали его ласково - Павлик, а он на медведя похож
был. А сила какая! Работал углевозом. Нагрузит подводу
угля, лошадь плохо тянет, так он толкал подводу сзади,
чтоб легче лошадке было. Спокойный был, только часто
печальный, а после первой получки совсем как туча
ходил. Получили мы впервые за шесть месяцев аванс. Нас
на свой хлеб перевели. Здесь наш Павлик, как с цепи
сорвался: проел свой аванс, два дня не дотянул до получки
- перезанял. Получаем получку, а там одни удержания:
за общежитие; спецодежду мы получили - за нее
удержали; за брак продукции тоже. Я еще понимаю, дядя
Тима, с кочегаров деньги за брак высчитали, но он-то
углевозом работал. Какой у него брак мог быть? Вот он
и не выдержал обиды, покончил с собой, в печь бросился.
А может, и другая причина. Кого спросишь? Нет уже его.

- Да, Гриша. В таких случаях всегда говорят: Не
выдержал, нервы сдали. А я говорю - нервы есть нервы,
но их можно успокоить. Во всех обстоятельствах причина
самоубийства - это отчаяние. Запомни ты и передай своим
детям и внукам, что нет такого положения в жизни, чтобы
не было из него выхода. Никому не отдавай жизни добровольно,
если у тебя ее не взяли силой. В самую трудную
минуту не приходи в отчаяние. Все ошибки в жизни можно
исправить, а отчаялся - можешь совершить непоправимую
ошибку. В песнях воспевается любовь, восхваляется
отвага, героизм, но нет песни, чтоб прославляла отчаяние.
Отчаяние всеми порицается, всеми осуждается.
Жизнь прожить - не поле перейти. Жизнь - это борьба,
борьба чтоб жить.

Смена кончилась, пошли по домам. В этот вечер мне
очень захотелось побыть одному, в шахматы играть не
пошел. Взял книгу, глаза читают, а мысли далеко блуждают.
Отложил книгу в сторону и стал думать над словами
дяди Тимы: Не приходи в отчаяние. Может, они имеют
смысл? У всех людей бывают минуты отчаяния, но из
всякой ситуации есть выход. А сколько раз в жизни приходит
отчаяние? Совершенное отчаяние бывает только
раз - девиз для себя держи: Никогда не отчаивайся. Хороший
дядя Тима. Говорил, что у него тоже был сын Гриша.
А где он сейчас, почему дядя Тима ничего о нем не
говорит? Надо спросить.

Мы с дядей Тимой приняли смену. Записали температуру
в печи, почистили топки и присели отдохнуть:

- Дядя Тима, мы полгода проработали вместе, а вы о
себе всегда молчите - расскажите что-нибудь. Вы говорили,
что у вас был сын Гриша, а где он сейчас?


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 949
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-21 и в час 07:07,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-21 07:07:19 (#602483)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 948

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

21 октября
Тихое свидетельство

Текст: Деяния 17:16-34
"Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным,
незлобивым" (2-е Тимофею 2:24).

Когда апостол Павел попал в Афины, его огорчило процветавшее
там идолопоклонство. Но апостол уважительно обращался к своим
слушателям-язычникам, даже цитировал их поэтов (Деян. 17:28). Он не
осуждал, не критиковал, а просто возвещал истину, говоря, что есть
великий Бог Творец (Деян. 17:24, 25), Который хочет, чтобы люди искали
и нашли Его (Деян. 17:26-28). Павел не шел на компромисс с истиной. Он
открыто говорил, что поклоняться идолам глупо, он дерзновенно
провозглашал, что Бог повелевает всем людям повсюду покаяться, он
сообщал своим слушателям, что Бог предопределил Мужа, Который будет
судить вселенную, и подтвердил это, воскресив Его из мертвых (Деян.
17:29-31). Мир становится все тесней, и мы сталкиваемся с самыми
разными людьми самых разных убеждений. И свидетельство наше будет тем
эффективней, чем больше мы будем стараться избегать споров и ссор,
относиться к людям, которым мы говорим о своей вере, с уважением,
по-доброму, мягко. А Дух Святой кого нужно всегда обличит, кому нужно
всегда откроет истину. Только бы мы ее говорили, только бы мы по ней
жили. (HVL)

Смири мое сердце упрямое, Боже,
Не дай наносить людям ран,
Ведь часто лишь слово смиренное может
Развеять обмана туман. (Энон)

От тихих свидетельств самое громкое и самое долгое эхо.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 948
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-21 и в час 07:06,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-21 07:06:43 (#602482)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(21 октября)

Выпуск 947

21 октября
"От малого произойдёт тысяча, и от самого слабого- сильный народ. Я, Господь,
ускорю совершить это в своё время" (Исайи,гл.60,ст.22)
Дела для Господа обычно начинаются с малого, но хуже они от этого не становятся.
Слабость воспитывает веру, приближает к Богу и добывает славу Его имени. Наградой
будет сила. Горчичное зерно- самое маленькое из всех, но из него вырастает
дерево, на ветвях которого обитают птицы небесные. Мы можем начать с малого,
и "от малого произойдёт тысяча". Господь великолепно знает таблицу умножения.
Как часто Он говорил Своему одинокому слуге: "Я размножу тебя". Одинокие и
слабые, верьте в Господа, потому что Он будет там, где двое или трое собраны
во имя Его.
"Самый слабый". что может быть более презираемым теми,кто полагается на аримии
и силу! Но именно он является одной из тех частиц, которые образуют великий
народ. Вечером на небе светит всего одна звезда, но проходит некоторое время-
и уже всё небо покрыто бесчисленными сверкающими огоньками.
Мы не должны подвергать сомнению приумножение своих сил в будущем, ведь
у нас есть обетование: "Я, Господь, ускорю совершить это в своё время". Не
будет никакой спешки и суматохи, подобных тем, что мы можем видеть на митингах.
Всё будет сделано в своё время; Но и не будет никакой задержки. Если Господь
обещает ускорить что-либо,то делает это со скоростью молнии небесной.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 947
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(21 октября),
опубликованое в день 2006-10-20 и в час 23:11,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-20 23:11:47 (#602390)

[Dailyreading] книга

Выпуск 946

Григорий Зинченко
Побег из Бухенвальда
(продолжение)

Начало скитаний

- Сейчас подойдут, за уши тебя и в сумку, и ты не свой.
Ты был папин и мамин, а теперь ты дяди Партии.

Разговор прервался командой Внимание, и нас
быстро распределили по заводам. К вечеру всех привезли
в столовую, покормили и распределили по общежитиям.
Комнаты большие и в каждой по двадцать кроватей. Под
потолком электрические лампочки.

Молодой мужчина представился комендантом. Начал нас знакомить. Показал
туалет (это небольшой сарайчик, между четырех казарм, на улице). Потом
показал баню. Интересная баня: откроешь кран - бежит холодная вода,
другой откроешь - горячая. И тазики на каменных столиках. С баней мы
разобрались быстро. Она такая же, как у каждого из нас дома была.
Только дома воду грели на плите, а здесь легче. А вот в казарме
техника сложная - электрическая. Тут уже комендант показал свою
ученость. Нас-то он за дурачков считал. Думает, ребята из деревни,
темнота, ну и давай нас просвещать. Разошелся не на шутку.

- Посмотрите на устройство возле двери. Его называют
выключатель. Вверх потянешь рычажок, лампочка
загорается, вниз - тухнет. Вы знаете из книг, есть
лампочка Ильича, а здесь на потолке висит на двух проводах,
ее называют электрической лампочкой.

Ну, думаю, оказывается, мы изучали лампочку
Ильича, а здесь электрическая. Мы деревенские, наверное,
отстали от техники, а она движется вперед. Лампочку
я действительно видел впервые за свои почти шестнадцать
лет. У нас в деревне еще не было электричества. Но
в школе я изучал это.

Меня подзывает комендант.

- Как имя?

- Грыць.

- Ну, Грыць, покажи на деле, что ты понял за выключатель.

Я подошел, поднял рычаг вверх и лампочка загорелась,
вниз - потухла.

- Ну, как, понял?

Я состроил глупую физиономию и говорю:

- Нет, не понял.

- Что не понял?

- Почему его назвали выключателем? Ведь он включатель
или зажигатель. - Комендант рассердился:

- Много будешь умничать, плохо кончишь! - Подводит
к другому устройству и говорит:

- Это розетка электрическая, а это радиорозетка. - Потом
показывает на коробок и говорит:

- Это динамик.

Продолжает удивлять нас своей ученостью. Подводит
к большому шкафу на стене.

- Здесь пробки. Если их выкрутить, электричества не
станет, если вкрутить - будет. Не забудете?
Я говорю:

- Конечно не забуду. Меня мама всегда за пробки ругала,
это когда я коров пас. Молоко выпью, а пробку в
карман. Бегаешь до вечера, да не только пробку и бутылку
потеряешь. Да что там бутылку, корову потеряешь.
Ищешь, ищешь, а она давно дома.

Комендант промолчал. Потом начал нам показывать
кровати. Здесь тоже короткое поучение.

- Смотрите, кровать застелена белой простынею. У
вас работа будет грязная. Одни из вас будут кочегары,
другие углевозы, вагоны с углем тоже будете разгружать.
Поэтому постель вам будут менять два раза в месяц, хотя
по закону положено менять только один раз в месяц.

Я возмутился:

- Мне мать каждый день постель меняла. Старую солому
утром спалит, а на ночь новую солому подаст...

Распределили кровати, и учитель ушел. Я лег и стал размышлять. Как
много сегодня увидел нового: выключатель, розетка, динамик.
Названия-то не новые, а вот законы новые, например, про постель.
Что-то мы в школе не учили такой закон, что ее нужно менять раз в
месяц. Сразу все законы и не поймешь. Наверное, это и есть высшая
математика. Низшую математику я хорошо знаю: закон Ома, закон
Вольта, Ватта и закон Джоуля-Ленца, закон всемирного тяготения. Все эти
законы и формулы я хорошо знаю, легко решаю все задачи. Но все это
называется низшая математика. А теперь будет высшая.

С утра нас собрали в зале. За столом сидит директор
завода, рядом с ним парторг, а остальные - начальники
цехов. Здесь нам давали должность.

Выступил директор завода коротко и предельно ясно.

- Товарищи! О вас позаботилась Родина. С сегодняшнего
дня вы поднялись на ступень выше. До этого, так
сказать, времени вы были на низшей ступени, то есть в
колхозе. Вас обучали сеять рожь, пшеницу и другие злаки.
Вас обучали выращивать сахарную свеклу и другие
овощи. Вы осенью, так сказать, все это убирали, а потом,
так сказать, отдавали на хранение государству. За это
вас Родина, так сказать, не забудет. Но все же я скажу,
все колхозники лентяи. Почему мы их так называем? Летом,
когда тепло на улице, работают все, так сказать, от
восхода солнца до заката. А зимой? Что вы делаете зимой?
В воскресенье вам привозили из города кино, так
сказать, немое кино. А сейчас в некоторые деревни привозят
даже озвученные фильмы. Все это сделало колхозников
бездельниками. И не только по воскресеньям, молодежь
деревенская ежедневно стала посещать клуб и
устраивает, так сказать, танцы. Но о вас Родина и Партия,
так сказать, позаботилась. Теперь вы уже не колхозники,
а рабочие и будете работать круглый год. Да
здравствует Страна Советов! Да здравствует Коммунистическая
партия! Да здравствует рабочий народ! Ура! Кое-кто ответил Ура.

- Слово предоставляется парторгу завода.

- Товарищи! Я хочу продолжить выступление директора
завода. Коммунистическая партия - наш рулевой.
Она ведет народ. На всех фронтах партия впереди, она
указывает путь. Вы молодые. Молодым везде у нас дорога,
старикам везде у нас почет. Кто дал молодым дорогу?
Это Ленинская партия, партия Ильича! Мы идем
путем Ленина, живем по его заветам. Мы уже многое сделали,
но у нас еще грандиозные планы впереди. Мы строим
тяжелую индустрию, для этого требуется тяжелый
труд. Директор говорил, что вы теперь будете работать
круглый год. Я хочу ознакомить вас с условиями вашей
работы. Вам не о чем беспокоиться, за вас побеспокоилась
любимая партия. Ленин говорил: Ученье - свет, а
неученье тьма. Умные слова, слова гения. В нашей стране
учение бесплатное. Вас будут обучать заводскому ремеслу
шесть месяцев бесплатно. И по окончании шести
месяцев будете работать. С вас за учебу никто удерживать
не будет. Вам дадут рабочую и выходную одежду бесплатно.
Вас три раза в день будут кормить бесплатно.
Вы будете жить в общежитии тоже бесплатно. Занятие
ваше - это практика. Большинство из вас будут кочегары
и, конечно, сразу же вам печи не доверят. Шесть месяцев
вы будете на практике изучать работу помощника кочегара
и так же бесплатно. За вас побеспокоилась наша
Коммунистическая партия!

Потом начали распределять нас по должностям. Этот
труд взял на себя предцехкома (председатель цехового
комитета).

- Товарищи! Мы должны распределить вас по вашим
способностям и силам. Кто из вас умеет работать с лошадьми,
должность будет - углевоз. Встаньте, пожалуйста.
Мы все встали, так как все ребята знали, как работать
с лошадьми.

- Садитесь, вы меня не поняли. Я хочу узнать, кто
особенно любит лошадей, прошу встать.- Нас встало трое.

- Вот ты, как твое имя?

- Грыць.

- Чем ты докажешь, что ты любишь лошадей? - Я сначала
растерялся, а потом как выпалил:

- Да я всех жеребят в колхозе перецеловал. - В зале такой
шум и смех поднялись, как будто клоун на сцену
вышел. Смотрю, начальство тоже хохочет. Стою, что делать?
Смех резко умолк. Парторг продолжает:

- Ну что ж, Грыць. Целоваться, может, ты и научился,
но на должность углевоза ты не подходишь. На подводу
уголь надо нагружать и разгружать, а силенок у тебя маловато.
Нужны крепкие ребята. Отобрали человек пятнадцать.

- Следующая должность: кочегары Гофманских печей
и кочегары Периодических печей.

Я больше не поднимался. Думаю себе: Что это они
из нас посмешище устроили. Должностные лица - это те,
которые сидят вверху, значит, имеют должность. А которые
сидят внизу, это рабочие, а которые сидят еще
ниже - колхозники. А вот кочегары Гофманские и Периодические
- о таких еще не слыхал. Периодические,
наверное лучше. Можно периодически работать и периодически
сидеть. Вот бы попасть в периодические.

Идут по залу и записывают. Подходят ко мне.

- Фамилия?

- Зинченко Грыць.

- Теперь ты будешь не Грыць, а кочегар Зинченко Григорий.

Здесь я переспросил.

- Периодический?

- У тебя отца звать Период?

- Нет, Василий.

- Значит, Васильевич.

Так я стал кочегаром периодических печей.

- Следующая должность - загрузчики. Они же и выгрузчики.
На эту должность нам нужны люди сильные.

Слушаю дальше. Разгрузчикам придется работать
внутри самой печи, при температуре двести градусов по
Цельсию. Ничего себе, - думаю - вода кипит при температуре
сто градусов, а то двести.

Продолжает предцехкома:

- Этому ремеслу вас быстро обучат. И ни один из вас
не сварится. Вам выдадут спецодежду - фуфайку и штаны
ватные. Эта спецодежда будет вас предохранять от
ожогов. Но сразу предупреждаю, чтоб одежда была сухая.
Правда, были случаи, когда вата загоралась и рабочие
получали ожоги. Но техника идет вперед. Сейчас
шьют несгораемую одежду.

Мне стало почему-то страшно. Думаю: Куда я
попал? Давали еще какие-то должности, но я больше не
слушал. Потом объявили: Сегодня суббота. Завтра выходной
день. В понедельник вас отведут на ваши рабочие
места и начнутся занятия. Завод работает в три смены,
по восемь часов, шесть дней в неделю. Теперь все на обед
в столовую. Даем сегодня дополнительный выходной.

Все встали и ушли. На душе у меня стало так печально
и тревожно. С этого времени жизнь меня закаляла как
сталь, научила быть и выносливым и отважным.

Первый день занятий. Выдали нам спецодежду и
повели по цехам. Мой цех очень большой. Здесь были
четыре Периодические печи и несколько вагонов стояли
под выгрузку угля. В цеху запах напомнил мне колхозную
кузницу, только там было чисто, а здесь как на
угольной шахте, которую я не видел, но представлял.

Меня подвели к одному рабочему.

- Вот, Тимофей, это твой ученик. Учи и наблюдай за ним.

Ну вот, думаю, опять новости. Учи это понятно. А
наблюдай, что-то похоже на шпиона. Надо быть осторожным.
Помню, у нас в прошлом году посадили одного
за какую-то политику. Конюхом работал в колхозе. Еще
молодой, трое деток имел. Жена его Паша так и не знает,
куда его дели. Посадили его в машину и увезли. Сначала
говорили, повезли в район награждать новой фуфайкой.
Начальство увидело, что его фуфайка вся изорвана, вот
и дадут новую. А шутник был. Свадьбы без него не обходились,
кто шутками народ будет веселить? Домой его
больше не пустили. Люди говорят, посадили за болтовню.
А случилось это так.

Заходит он однажды в магазин. Людей полно, ожидают
хлеб, должны подвезти. Обращается к продавцу:

- Хозяин, дай мне вожжи.

И зачем это ему вожди? - подумал продавец.

- Сейчас, сейчас, Иванушка. Тебя что, сам председатель
колхоза Иван Иваныч прислал? Ты в контору их
понесешь или в сельсовет?

- Да нет. Прямо в конюшню оттарабаню.
Продавец посмотрел на него и решил, что вышел указ
вешать портреты вождей даже в конюшнях.

- Выбирай. Это гений Ленин, Ильич.

- Нет, не этот.

- А это Сталин Иосиф Виссарионович.

- Нет, нет не то.

- Тогда это Каганович, это Ежов, а это Сергей Миронович
Киров, которого троцкисты недавно убили.

- Продавец, что ты даешь. Этих всех надо вешать, а
мне нужно то, что зануздывать.

Здесь продавец понял, что ему не вожди нужны, а вожжи.
Купил он вожжи и говорит:

- А этих вешай сам, - кивнул в сторону портретов...

И ушел.

В магазине начались шутки. Какой-то незнакомый
мужчина, на которого раньше никто не обратил внимания,
спросил об Иване, кто он и где работает, записал
что-то на бумажке. А когда судили конюха, то этот незнакомец
был свидетелем. В деревне его называли шпионом.
Вот он и дал показания, что конюх собрал в магазине
народ и уговаривал перевешать всех вождей. Зачитали
приговор, что он изменник Родины, с группой односельчан
делал тайный заговор на правительство и угрожал
перевешать районное начальство. Окончательно
никто не понял, дали ли ему десять лет, или расстрел. С
тех пор никто ничего не слышал о нем.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 946
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-20 и в час 06:35,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-20 06:35:31 (#602130)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 945

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

20 октября
Что тяжело, когда пусто?

Текст: Исаии 1:1-17
"Научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту,
вступайтесь за вдову" (Исаии 1:17).

Прочитав первую главу пророка Исаии, я придумал такую загадку:
что для Бога тяжело, когда для меня оно пусто? Для Бога, конечно,
ничего невозможного нет, но это не значит, что Ему не бывает тяжело. И
к тому, к чему я иногда отношусь очень легкомысленно, Бог всегда
относится очень серьезно. Во времена пророка Исаии евреи исполняли
свои религиозные ритуалы в точности так, как было предписано, буква в
букву. Вовремя приходили, сколько нужно жертвовали, сколько положено
молились. Но, уходя из храма, люди будто бы оставляли Бога там. Прошло
три тысячи лет, и мало что изменилось. Мне иногда кажется, что я перед
Богом отвечаю только за то, хожу ли я в церковь и жертвую ли на дело
Божье. Но таким своим отношением я Бога не благословляю, а становлюсь
для Него тяжким бременем. Ведь совсем не это для Бога важно. Ему
нужно, чтобы я творил добро, искал правды, защищал сироту, вступался
за вдову (Ис. 1:17). Бога не удивишь многолюдными собраниями, если на
сердце у тех, кто собрался, пусто. Богу нужны "истинные поклонники"
(Ин. 4:23), которые будут так Его любить, что не смогут не делать
добра ближнему. Так вы еще не разгадали загадку - что для Бога тяжело,
когда для меня оно пусто? Служение. (JAL)

Сердце любовью горит мое, Боже,
Дай же любви той в делах изливаться!
Ты помогал и не раз мне поможешь,
Дай же и мне для других постараться. (Хесс)

Сердце, полное хвалы, угодно Господу.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 945
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-20 и в час 06:34,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-20 06:34:22 (#602129)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(20 октября)

Выпуск 944

"Ибо Он спасёт людей Своих от грехов их" (Евангелие от Матфея,гл.1,ст.21)
Господи, Спаси меня от грехов моих. Именем Иисуса я молю Тебя. Спаси меня
от грехов прошлого, дабы они не имели надо мной власти. спаси меня от грехов
плотских, дабы мне не быть рабом своей слабости. Спаси меня от грехов, совершаемых
пред моим взором, дабы мне не привыкнуть к ним. Спаси меня от грехов тайных;
От грехов, которых я не замечаю на своём пути к свету. Спаси меня от грехов
неожиданных, дабы порыв ветра соблазна не сбил меня с ног. Господи, спаси меня
от всех грехлов. Пусть никакое беззаконие не главенствует надо мной.
Только Тебе Одному это под силу. Я не могу сам разбить свои оковы и поразить
своих врагов. Ты знаешь власть соблазна, потому что Ты Сам ему подвергался.
Ты знаешь силу греха, потому что Ты на Себе ощутил его тяжесть. Ты знаешь,
как спасти меня в час испытаний. Ты можешь спасти меня от греха, и Ты спасаешь
меня, когда я грешу. Это было обещано мне во имя Твоё, и я молюТебя дать мне
подтверждение этого пророчества. Не дай мне поддаться греху, гордыне, отчаянию,
и никакому злу. Спаси меня для жизни в Святости, чтобы Твоё Славное имя- Иисус-
было прославленно во мне с полнотой.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 944
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(20 октября),
опубликованое в день 2006-10-20 и в час 00:00,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-20 00:00:23 (#602051)

[Dailyreading] ковчег завета

Выпуск 943

Информационный канал Subscribe.Ru

------------------------------------------------------------------------++-
+-----------------------------------------------------------------+
| СТРОКИ, РОДИВШИЕСЯ В СТРАДАНИЯХ И МОЛИТВАХ |
| ПОТОКИ В СТЕПИ |
| Летти Кауман, 1924 г. |
| |
| 19 [
http://aleksne.narod.ru/streams/1/10/10-19.htm ] |

| октября версия для печати |
| |
| "Ковчег завета Господня шел пред ними". (Чис.10:33) |
| |
| Бывают впечатления, посылаемые Богом, но не для того, чтобы мы |
| действовали под впечатлениями. Если впечатление действительно |
| от Бога, то Он с ним даёт и доказательства для того, чтобы его |
| подтвердить, так, чтобы не было ни малейшего сомнения в |
| верности этого впечатления. |
| |
| Как прекрасен рассказ Иеремии о впечатлении, которое он получил |
| относительно покупки им поля в Анафофе. Но Иеремия не поступил |
| по своему впечатлению до следующего дня, когда пришёл сын его |
| дяди, и своим предложением на покупку поля дал явное |
| доказательство воли Божьей. И Иеремия сказал: "Тогда я узнал, ч |
| то это было слово Господне". |
| |
| Он выждал подтверждения от Бога о том, что впечатление, получ |
| енное им, действительно было от Него, и тогда приступил к |
| действию в виду явного факта, который мог убедить не только |
| его, но и других. Бог желает, чтобы мы поступали согласно Его |
| мыслям. Мы не можем отрицать личного голоса Пастыря, но, |
| подобно апостолу Павлу и его товарищам в Троасе, должны |
| прислушиваться ко всем голосам, которые говорят, и подобно им, |
| "выводить заключения" из сложившихся обстоятельств о том, что |
| на самом деле есть воля Господня. |
| |
| "Куда указывает Божий пёрст, туда и проложит путь Его рука". |
| |
| Не говори в сердце твоём, что ты сделаешь и чего не сделаешь, |
| но жди того, чтобы Бог открыл тебе волю Свою. Пока путь от тебя |
| сокрыт, ясно, что нет надобности действовать и что Он считает |
| себя ответственным за последствия твоего пребывания там, где ты |
| находишься. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 943
на тему [Dailyreading] ковчег завета,
опубликованое в день 2006-10-19 и в час 17:33,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-19 17:33:55 (#601945)

[Dailyreading] да не будет у тебя других Богов

Выпуск 942

Да не будет у тебя других богов

Может быть, название темы этого письма кому-то покажется странным,
но мы продолжаем разговор о том, как слышать Бога. И сегодня я
хочу поговорить о том, что, наверно, больше всего препятствует нам
слышать тихий голос Святого Духа в своём сердце. Нет ничего
сложного в том, чтобы быть открытыми и доступными для водительства
Духом. И дело тут не в каких-то духовных способностях, которые у
одних есть, а у других якобы нет. Если мы стали детьми Божьими
через веру в Иисуса Христа, то в своём духе, мы имеем эту
способность. Просто у большинства христиан она не развита.

Что же больше всего препятствует нам слышать Господа и быть
водимыми Его Духом? Давайте прочитаем первую из десяти заповедей,
которые Бог дал через Моисея Израильскому народу:

Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из
дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
(Исход 20:2,3)

По-моему вокруг исполнения этой заповеди никогда не возникало
особых споров и разногласий. Однако не так много верующих поняли
смысл этой заповеди. Мы думаем, что если на словах мы признаём,
что есть только один Бог, Творец неба и земли, всего видимого и
невидимого, то этим мы автоматически исполняем эту заповедь. Но
дело в том, что исполнение Божьего слова не заканчивается после
Богослужения. Вопрос не только в том, насколько правильно мы верим
и исповедуем в церкви, а в том, как мы свою веру воплощаем в
жизнь.

Может быть, кто-то обидится после моих слов, но я должен это
сказать: больше всего мы нарушаем именно эту первую заповедь.
Христиане не редко удовлетворяются тем, что они ни кого не
убивают, не воруют, почитают своих родителей, соблюдают субботу
или воскресенье. Про первую заповедь мы иногда даже не вспоминаем,
потому что думаем, что она относится к язычникам, к
идолопоклонникам.

Давайте задумаемся, о чём Бог хочет нам сказать через эту
заповедь. Бог говорит нам, как и говорил Израилю в своё время, что
у нас должен быть только один Бог, и больше никого. Никакие другие
высшие существа, то есть боги, не должны быть между нами и Богом.
Но в наш век, когда христианство распространено по всему миру,
когда кажется, что нет никого, кто не слышал Благой Вести,
идолопоклонство приобрело другие формы. И главным идолом сегодня
являемся человеческий разум. Печально это признавать, но среди
христиан эта форма идолопоклонства широко распространена.

Вот Вам и причина, почему многие христиане закрыты для
водительства Духом Святым, которое Господь обещал нам. Слишком
часто мы думаем за Бога, мы за Него принимаем решения в нашей
жизни. Вместо того чтобы спросить у Бога, мы делаем свои выводы в
различных обстоятельствах. Мы не даём Ему право быть Богом нашей
жизни, думая, что должны сами определять курс нашей жизни. И потом
мы приходим в свои церкви, исповедуя свою веру в Него.

Бог не хочет, чтобы мы были глупыми, чтобы мы просто плыли по
течению обстоятельств, принимая всё, как Его волю. Он хочет, чтобы
мы приняли Его мудрость, которая превосходит наши представления и
понимания жизни. Поэтому Апостол Павел сказал:

Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым
в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость
мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в
лукавстве их. (1-е Коринфянам 3:18,19)

Если мы хотим получить Божью мудрость, Божьи откровения, слышать,
что Он хочет сегодня нам сказать, нам нужно оставить мирские,
человеческие представления о Нём. Если мы наполнены безумием этого
мира, при этом, считая свои знания чем-то значительным пред Богом,
то не удивительно, что Он никак не может достучаться до нас, чтобы
показать нам Свои пути и планы. Человечество со времён
грехопадения поступало так, как будто мы умнее Бога. И при этом мы
продолжаем просить у Него помощи и мудрости. Но часто Он просто не
может нам помочь, потому что Он никогда не будет "плясать под нашу
дудочку".

Вот пример нашей мудрости, которая на самом деле противиться
Божьей мудрости. Есть немало христиан, которые не верят в чудеса.
А ведь всё служение Иисуса Христа было пропитано
сверхъестественным. Это значит, что во времена земного служения
Христа, эти христиане были бы скорее на стороне тех, кто отрицал
Его Божественность и был бы на стороне тех, кто распял Его. А
проблема тут всё в том же, люди думают, что если что-то не входит
в их интеллектуальный мирок, в котором они уютно себя чувствуют,
то этого быть не может и не должно. И всё это называется
здравомыслием и мудростью. Но это мудрость мира сего, а не Божья.
Бог всегда хотел, чтобы верили в Его сверхъестественную помощь, и
уповали на Него, а не на свои способности.

Если мы хотим настроиться на Божью волну, слышать Его, ходить
вместе с Ним, исполнить Его план для нашей жизни, то нам нужно
смирить свой разум, перестать думать за Бога, перестать мыслить и
вести себя так, как будто мы умнее Его. Не пытайтесь быть богом
для себя самого. Вы на это не способны. Подчините свой разум слову
Божьему. Обратитесь к Библии, как к источнику Божьей мудрости, и
тогда Вы начнёте познавать, кто такой Бог, что Он думает, и как Он
относиться к Вам. Иисус сказал:

Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. (От Иоанна
10:14)

Когда мы будем не только знать о Нём, а будем знать Его, благодаря
слову Божьему, то мы сможем знать в сердце, куда Он ведёт нас. Мы
не будем спорить с Ним в своём разуме, а будем принимать Его
слово, как абсолютную истину, чем оно и является. И тогда мы
станем открытыми для Его водительства.

Пусть Бог благословит Вас!

пастор Сергей Поляков
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 942
на тему [Dailyreading] да не будет у тебя других Богов,
опубликованое в день 2006-10-19 и в час 16:52,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-19 16:52:42 (#601928)

[Dailyreading] наш Господь

Выпуск 941

Наш Господь

Верите ли вы в Бога? Верите ли в Его существование?

Некоторые высокомерно скажут: я атеист, и ни в какие сказки не верю. Другие
скажут: конечно, верю, но ничего больше слышать не хочу у каждого Бог
есть в сердце, каждый имеет право верить Ему по-своему. Иные начнут
философствовать и рассуждать о том, Кто такой Бог (высший разум, какая-то
там энергия), какой Он есть на самом деле, как Он меняется с течением
времени и как меняет Свое отношение к человеку. Философий много, я бы даже
сказала сколько людей, столько и философий, каждый волен придумать свою
теорию, спорить и доказывать ее до посинения. Правильно говорится: <<называя
себя мудрыми, обезумели, (Римлянам 1, 22)>>.

Конечно, можно много философствовать и упражняться в доказательствах своих
взглядов и убеждений, но факт существования Бога Создателя и Вседержителя
от этого никак не изменится. Можно верить, можно не верить, своей верой или
неверием ничего в мире не изменишь. Но тот, кто хоть немного задумается о
том, как наш мир устроен, в итоге увидит руку Великого Творца, сотворившего
весь мир и устроившего все настолько разумно, что никакая наука не в силах
повторить даже крошечное Его творение. <<Ибо невидимое Его, вечная сила Его
и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что
они безответны. (Римлянам 1, 20)>>

Господь сотворил весь мир и сотворил человека по Своему подобию, и дал ему
власть царствовать в этом мире. Но человек, вследствие своей гордости, не
хотел и не хочет покориться своему Творцу, пытаясь все время своими силами
доказывать, что он сам творец своей жизни, что никакой Бог ему не нужен, ч
то он волен сам делать все, что захочет. Можно себе представить, как
Всевышний со своего великого престола смотрит на суету и умствования
людишек, при этом Он пытается через Своих посланцев, пророков, через
насылаемые бедствия заставить их отвлечься от своей суеты, остановиться и
задуматься, посмотреть наверх и обратиться наконец к Нему, смериться и
покориться Его крепкой руке. Но люди не слышат, не хотят слышать, в своей
суете не находят времени, чтобы задуматься о своей жизни, о ее смысле, о
предстоящей вечности.

Что же в итоге, после долгих лет наказаний человека и попыток обратить их к
Себе, Господь предпринимает? Он Сам Великий создатель мира, Всемогущий
Творец и Вседержитель пришел к нам в человеческом облике, чтобы говорить
с нами, учить нас, заставить нас задуматься о вечности и обратиться к Нему,
чтобы потом быть униженным , избитым и оплеванным, растерзанным в неистовой
необъяснимой ярости, быть позорно, как последнему разбойнику, пригвожденным
к кресту. Это был ответ людей на любовь Господа. Он ходил среди нас, учил
любви, лечил от болезней, воскрешал из мертвых, а Его растерзали и убили.

То же самое происходит сегодня. Бог протягивает нам руку, предлагает Свою
любовь и вечную жизнь, а человек в ответ плюет, смеется, или просто
игнорирует. Люди не хотят покоряться, они горды, крепко держатся за свои
пристрастия, и не хотят ни за что с ними расставаться, даже если цена им
вечность.

Бог волен (и имеет полное на это право) уничтожить этот мир и всех людей с
их мудрствованиями, что Он в итоге и сделает, оставив Себе только тех, кто
хочет признавать Его власть. Люди могут отмахиваться от этого, гордо
заявлять о своем неверии, но этим они ничего не изменят. Своей
непокорностью и непослушанием они лишают себя жизни. Господь никого не хоч
ет насильно приводить к Себе. Он предлагает Свою любовь, стучится в каждое
сердце и надеется, что как можно больше людей услышат и обратятся, и будут
жить. Каждый человек волен выбирать ответить на этот призыв, или выбрать
свою дорогу, которая приведет его к смерти.
(по материалам рассылки "Вначале было слово".).
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 941
на тему [Dailyreading] наш Господь,
опубликованое в день 2006-10-19 и в час 16:45,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-19 16:45:08 (#601925)

[Dailyreading] прославьте Господа

Выпуск 940

<<И утвердил Господь царство в руке его, и давали все Иудеи дары Иосафату, и
было
у него много богатства и славы. И возвысилось сердце его на путях Господних;
притом и высоты отменил он, и дубравы в Иудее>> (2 Пар. 17:5,6).

Мы могли бы охарактеризовать Иосафата, четвертого царя Иудеи, в одном предложении:
<<Его жизнь показала полную зависимость человека от Бога>>.

После восшествия на престол он сразу же принялся укреплять Все города Иудеи.
Он проводил библейские конференции, которые тщательно учили закону подданных
на всей территории царства. В нашем тексте сказано, что <<возвысилось сердце
его
на путях Господних>>. Царь, который с трепетом следует Божьей воле,-- довольно
необычное явление в истории. Не удивительно, что Бог оказал ему честь. Он окажет
честь и нам, если мы будем служить Ему с воодушевлением и радостью!

Хотя у Иосафата была большая армия вооруженных воинов, когда Моав и Аммон вторглись
в Иудею, он положился на руку Господа, а не на свои вооруженные силы! Сразу после
вести о вторжении <<убоялся Иосафат, и обратил лицо свое взыскать Господа, и
объявил
пост по всей Иудее>> (2 Пар. 20:3). В Иерусалиме собралось огромное количество
Божьего народа, и, вместо того чтобы составлять планы, как сражаться с врагом,
царь помолился Господу. Его молитва преподает нам глубокие уроки (см. ст. 6--12).

Во-первых, царь прославил Бога за <<силу и крепость>>, заявляя, что никто не
может
устоять против Него. Следовательно, прежде чем что-либо просить у Бога, Иосафат
прославил Его. Перед прошением в наших молитвах важно прославление. Оно укрепляет
наше осознание Божьей власти над всем и всеми. Затем царь напомнил Господу, что
Он изгнал прежних жителей их земли и отдал ее потомкам Авраама. Более того, Его
народ построил святилище для славы Божьей. Иосафат подтвердил свое доверие Богу,
обещая приходить перед Ним во храм. Даже во время национального бедствия он полностью
верил, что Бог усльшит и спасет (ст. 9). Этот царь был воистину Божьим человеком.
Он знал Господа, а также был уверен, что Господь знает и почтит его. Взаимоотношения
Иосафата с Богом являются примером для всех нас сегодня.

Бог, Которому служил Иосафат, и сегодня готов помочь Своей Церкви и нам лично,
ее членам. Последуйте примеру иудейского царя и прославьте Господа сегодня в
молитве и в благовествовании.
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 940
на тему [Dailyreading] прославьте Господа,
опубликованое в день 2006-10-19 и в час 14:36,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-19 14:36:17 (#601856)

[Dailyreading] книга

Выпуск 939

Привет, друзья! Давайте начнём читать новую, интересную книжечку,
которую я для вас отсканировал.

С пожеланием благословений

Ваш библиотекарь Михаил

Григорий Зинченко

Побег из Бухенвальда

Logos Verlag

русское издание 2000
Корректор: Анатолий Власов

Содержание:

От автора

Часть I

Начало скитаний

Новый закон о трудоустройстве

Великая тайна

Часть II

Вторая мировая война

Германия

Побег из лагеря

Дрезденская тюрьма

Бухенвальд

Мой первый этап

Второй этап

Побег из Бухенвальда

Жизнь в лесу

Освобождение

Девятое мая

Часть III

Возвращение на родину

Первый допрос

Я христианин

Второй допрос

Посвящаю внукам

Григорий Зинченко

Жизнь - это борьба со смертью. Пришел в отчаяние, Ты без боя отдался в
руки смерти. Хочеш жить? - не отчаивайся.

От автора

Книга Побег из Бухенвальда не роман или приключение, а очерк из моей
жизни. В Бухенвальде я находился, когда мне было девятнадцать - двадцать
лет. Я не был политическим заключенным, но в продолжение шести
месяцев я имел возможность ежедневно встречаться с политическими заключенными
из Франции, Чехословакии, Италии и России. Это были люди
грамотные, которые любили рассуждать о мировых событиях.

Особенно остались в памяти их рассуждения об Украине, принудительной
коллективизации и искусственном голоде тысяча девятьсот тридцать
третьего года. Это не была новость для людей Европы, а только для меня.
Будучи в армии, я в своей простоте, не преследуя никаких политических
целей, поделился с солдатами, как строился социализм. И, конечно,
мне это обошлось очень дорого. Я чудом остался живой. Сам себе
я говорил: Третий раз смерть показала мне зубы и прошла мимо. В особом
политотделе я дал подпись: Во всей своей жизни, нигде и никогда,
я не буду высказывать свои мнения относительно голода в тридцать
третьем году. Моя подпись мне говорила: Хочешь жить, тогда молчи.

После распада Советского Союза стали свободно печатать
в прессе о голоде тридцать третьего года. Когда
американские и канадские города отмечали шестидесятилетие
голода на Украине, я ни в одной газете не прочел,
почему и зачем был этот голод.

Живя в Америке, девятого мая тысяча девятьсот девяносто четвертого года
в школе Английского языка я напомнил, что на Украине День Победы
это большой праздник. Мой рассказ был о Бухенвальде. Вместе с учительницей
мы описали мой побег из лагеря. Этот рассказ прочитали во всех
классах.

После этого мне предложили написать это более подробно и оставить на память
своим внукам. Так появилась эта книга. Но я не хотел, чтоб она
осталась как биография дедушки, а стала достоянием простого читателя.
Не желая утомлять длинным рассказом, я решил коротко описать некоторые
исторические события.

Деревня Панская, которая описана в этой книге, взята как одна из многих,
которых не стало на карте после голода в тысяча девятьсот тридцать
третьем году. В настоящее время у меня нет материальных возможностей,
чтобы сделать перевод моей рукописи на английский язык и выпустить отдельной
книгой, но я верю, что она будет напечатана. А пока молю: Господи,
благослови!

Григорий Зинченко

Начало скитаний

Обычно книги начинают с описания природы и это не удивительно. Сейчас
мне семьдесят, но как в кино перед глазами картины из давно ушедшего
детства. Вот я босоногий мальчишка бегаю за коровами по выкошенным лугам.
За лето черные кудри выгорели, а пятки сделались черными. Но меня
это не волнует. Лето на исходе, а в сентябре я пойду в школу, мне
очень хотелось учиться. Меня не волновало, что у меня нет обуви, нет
целых штанов. Если бы мне мать и пошила новые штаны, я бы их все равно
на второй день порвал.

Но прошли школьные годы. В пятнадцать лет я уже окончил семилетку. И
вот свобода. Выбирай путь в жизни. А выбора не было. Из колхоза уехать
очень трудно, не отпускали. Директор школы, добрая душа, советовал мне
учиться. Когда я учился в младших классах, бывало, подойдет ко мне,
потреплет мои волосы и скажет: Светлая головушка, большим человеком
будешь.

Что я большим буду, это понятно, а почему светлая головушка, если у
меня волосы черные, я не понимал. А когда я стал постарше, он меня
математиком называл. И вот этот директор настойчиво советовал мне
учиться, говорил, что он семнадцать лет директором работает, много было
способных учеников, но такого он встретил впервые. Много хороших
советов давал, но главное - не мог посоветовать, за какие средства
учиться. Родители мои - люди бедные. В нашей деревне была только семилетняя
школа, которую я и окончил, а в десятилетку нужно ходить за восемь
километров. В школу ходили пешком. Хорошо было в деревне: с ранней
весны до осенних морозов ходили в школу босиком. Стыдно? Нет. Ведь
я не один такой, половина учеников в школе были босоногие. А кто был
побогаче, те и обувались. В нашей семье было шесть детей. Моей старшей
сестричке, которая была на два года старше меня, отец покупал тапочки.
Хотя она в школу ходила только три года. С четырнадцати лет пошла работать
в колхоз и работала почти даром. В конце года в колхозе давали
расчет, но деньгами не платили, а только зерном. Наш колхоз был передовой,
они говорили, что платят людям лучше, чем другие колхозы и выдавали
премию. За каждый отработанный день - один килограмм зерна. А
те, кто работал в поле на свекле, получали за день полтора килограмма
зерна. Но разве это мыслимо, за полтора килограмма зерна целый день
полоть свеклу, а осенью копать вручную?!

Осенью в школу я не ходил - помогал сестричке копать свеклу. Она заканчивала
свой участок первая и за это получала премию - сапоги зимние,
ткань на платье и платок. А в семнадцать лет ей дали премию зимнее пальто. Многие
тогда хотели бросить колхоз и уехать в город,
работать на заводе. Но ни один завод не принимал, если не было справки,
что тебя отпустил колхоз. А таких справок председатель колхоза не
давал. Были мы, казалось, свободные, но накрепко прикрепленные к колхозам.
Как не хотелось оставаться в колхозе! Я мечтал закончить школу
лучше всех, тогда мне могли бы дать справку для обучения в городе. Одни
мечты!

Иногда вечером, когда вся семья собиралась за столом, начинался разговор
о моем будущем. Отцу очень хотелось, чтоб я учился и стал большим
человеком в городе. И вот снова в доме совещание. Поздний августовский
вечер. Собрались ужинать. На столе горячая картошка, сваренная в кожуре.
Ее никто не чистит. Да и когда? Все работают допоздна. Входит бригадир
и спрашивает отца:

- Василий, а почему ты сына не забрал домой?

- А где он? - видя волнение бригадира, и отец заволновался, - что с
ним?

- Да... да, наверное, от жары ему плохо стало. Он на току. Я дал
указание напарнику, чтоб он отвез его домой. Только твой сын заупрямился.

Слышно, как кто-то подъехал на лошадях. В комнату входит Леня Покуль,
не по годам высокий, крепкий, пятнадцатилетний парень. За ним вхожу и
я. Увидев, что собрались ужинать без меня, возмутился:

- Так что, картошку между собой поделили, а меня забыли? Давай каждый
по две.

- Да у нас всего по пять, - отозвалась Оля.

Я присел на табурет, но смотрю, что-то отец взволнованный. Так смотрит
мне в лицо, как будто давно не видел.

- Что, не узнаешь человека собственного покроя? Я тот самый, сын собственных
родителей.

Отец был деревенский весельчак и на всякие шутки быстро давал ответ.
Но на этот раз он поднялся и тихо вышел из-за стола.

- Что случилось, Гриша? Ты белый как мел. Леня, расскажи, что произошло?

- Да вот, заставили нас разгружать подводу с зерном, ящиками килограммов
по сто и носить на весы. Почти две подводы разгрузили. Потом Гриша
начал стонать и сел.

Отец с бригадиром осмотрели мой живот, что-то щупали, давили.

- Да, - сделал умное лицо бригадир, - подорвал живот. Ну ничего. Полежит
немного, найдем работу полегче.

Бригадир ушел, а дома решали мою судьбу. Отец предложил нанять квартиру
в другой деревне, чтобы я окончил десять классов.

- Ведь ему только пятнадцать лет, еще свое отработает.

Мать возразила.

- Легко говорить: Пусть учится, - а за что? Три года в школе, а потом
еще в городе в какой-то технике учиться. И тоже квартиру нанимать.
Да и босой там ходить не будет. Ты подумал об этом? Пусть поработает.
Вон сколько ртов за столом. Кто их учить будет?

Так началась моя трудовая жизнь в колхозе. Глубокой осенью пришло с
области распоряжение: Всех крепких юношей, которые не ходят в школу,
направить на обучение в город. В то время открыли так называемые
ФЗО (фабрично-заводское обучение). Забрали и меня вместе с большой
группой мальчишек пятнадцати-семнадцати лет. Приехали представители из
города Харькова и других городов. Образованием нашим никто не интересовался,
мнением тоже.

Сначала нас распределяли по городам и по внешнему
виду. Старших и покрепче отправляли на угольные шахты
в Донбасс. Меньших ребят снова сортировали на слабых
и сильных. Здесь я попал в число сильных. Таких
сильных нас было трое. Мне говорили: Повезло, попал
на завод в Харьков! Нам вручили какие-то номера
и на другой день поездом повезли в Харьков. Сколько
было радости! Все-таки в город едем, учиться. Родители
тоже были довольны. Думали: Вот как о наших детях
заботятся!

Всю дорогу мы пели песни, шутки-прибаутки. Как же!
Из колхоза выбрались, да прямо в город. Я и большинство
из нас впервые ехали в город, который находился
всего за шестьдесят километров от нашей деревни.

Приехали. Сопровождающий стал давать приказы:

- Выходите и на перроне стройтесь по трое.

В других вагонах были такие же счастливчики. Нас
завели в большой зал. Таких ребят, как мы, собралось
сотни две. В стороне стояли представители заводов. И
тут мой друг стал шептать мне на ухо:

- Смотри, там наши покупатели. - Я возмутился.

- Что я раб из книги Хижина дяди Тома, так за Тома
деньги какие платили, а мы кто? За нас они и копейки не
дадут.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 939
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-19 и в час 07:03,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-19 07:03:02 (#601763)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 938

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

19 октября
Я и Игорь

Текст: Псалом 3
"Но Ты, Господи, щит предо мною" (Псалом 3:4).

Когда я был в Сибири, мы с моим другом Игорем остановились
возле одного магазина. У дверей стояла большая злая собака. Она на нас
рычала и не давала войти. Но тут из магазина вышел хозяин с винтовкой
и, к моему великому удивлению, взял и застрелил собаку. После этого он
предложил нам с Игорем войти. Через несколько минут в магазин
ворвались четверо злых мужиков, которые искали, кто убил их собаку.
Один из них ударил Игоря в лицо, а другой прижал меня к стене. Но
потом они увидели, что у нас нет винтовки, и ушли. Потом опять
вернулись, что-то кричали, махали руками. Потом опять ушли. И только
тогда я понял, что Игорь стал между мной и пьяными "мстителями", и,
чтобы добраться до меня, им нужно было сначала справиться с Игорем, а
он парень не из слабых! Точно так же поступил и Бог. Против Давида под
началом его сына Авессалома собрались все его враги. Но Давид знал,
что для него щит Бог (Пс. 3:4), как он, царь, был щитом для своих
подданных, защищая их от врагов. Теперь ему самому нужна была защита,
и он нашел ее в Боге. Кто бы ни восстал против нас, будь то человек
или дух, ему сначала придется разобраться с Богом. Мы можем довериться
Господу, Он нас всегда защитит от наших врагов. (DCE)

С нами Бог всегда и всюду,
Хоть Его не видно нам,
Бог ведет - какое чудо! -
Нас по жизни всем волнам. (Спер)

Бог нас всегда защищает, даже тогда, когда нам кажется, что нас защищать не нужно.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 938
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-19 и в час 07:02,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-19 07:02:50 (#601762)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(19 октября)

Выпуск 937

19 октября
"Я буду наказывать тебя в мере" (ИЕремии,гл.30,ст.11)
Безнаказанность является предвестником скорой гибели. Она подтверждает слова
Господа: "Привязался к идолам Ефрем; Оставь его" (Осии,гл.4,ст.17)
Боже, пусть этого никогда не случится с нами! Постоянное процветание должно
настораживать. Велика любовь Божья, но также велик и гнев Его: Тем, кого Он
не любит, Бог позволяет благоденствовать без страха, как быкам на бойне. Только
из-за Своей любви к нам Отец Небесный наказывает нас.
Он наказывает, но "наказывает в мере". Любовь Его безгранична, но наказание
сдержанно. Как, согласно древнему закону, каждый Израильтянин не мог получить
больше сорока ударов палкой, что обеспечивало необходимую меру наказания, так
и сейчас страдания каждого верующего имеют свой счёт. Его мера- это мера мудрости,
сострадания и любви. Не будем противиться Божественному наказанию.
ГОсподи, если Ты наполняешь чашу моих страданий, то я с радостью приму её из
Твоих рук и выпью по Твоему велению со словами: "Да будет воля Твоя".
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 937
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(19 октября),
опубликованое в день 2006-10-18 и в час 21:02,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-18 21:02:42 (#601673)

[Dailyreading] Карает ли меня Господь?

Выпуск 936

Дорогие братья и сёстры, дорогие друзья, приветствую вас любовью Господа нашего-
Иисуса Христа! Сегодня имею вдохновение предложить вашему вниманию проповедь
незрячего Американского проповедника тима Снайдера в которой исследуется вопрос,
так часто тревожащий многих людей, которые имеют физические недостатки. А звучит
этот вопрос так:
Карает ли меня Господь?
Многие люди, у которых нет зрения, живут с мыслью, что жестоко страдают.
Они часто задают себе один и тот же вопрос: "Если Господь благ, как Он мог допустить,чтобы
я остался (осталась) без зрения? Карает ли меня Господь?")
Иисус провозгласил: "Никто не благ, как только один Бог" (евангелие от Луки,гл.18,ст19).
Другой стих (пс.33,ст.9) вдохновляет нас, чтобы мы сами на себе испыталиБожью
доброту: "Вкусите и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает
на Бога".
Когда мы начинаем применять в нашей практике этот ответ,который Господь даёт
в этом стихе, мы убеждаемся, что Господь Благ, независимо от обстоятельств, окружающих
нас. Они постоянно меняются, Единственно неизменными остаются Божия любовь и
доброта. Обстоятельства,как например, финансовый успех, здоровье, большое число
друзей, или большая семьямогут улучшаться или ухудшаться, но Божия Любовь и Доброта
остаются вечными и неизменными. Своей крепкостью и постоянством они превосходят
все житейские обстоятельства.
Я хотел бы повторить этот вопрос: Карает ли меня Господь? И снова во второй
раз, я предлагаю обратиться за ответом к Библии. Последователи Иисуса Христа
задавали себе тот же самый вопрос, когдда они увидели слепорождённого. Евангелие
от Иоанна,гл.9,ст.2: "Ученики Его спросили у Него: Равви, кто согрешил, Он, или
родители его, что родился слепым?" ОНи упрекали Господа за слепоту этого человека,
в их представлениях человек этот страдал ради преступлений или грехов совершённыхего
предками или им самим.
Звучат ли эти слова логично или правдиво? Звучит ли этот вопрос так, как будто
его задали наши современники?
Вы, может быть, удивитесь ответу, который Иисус дал Своим ученикам,- вот этот
ответ. Быть может, он прозвучит неожиданно для нас, но я цитирую его дословно:
"Иисус отвечал: Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на
нём явились дела Божии!" ((Евангелие от Иоанна,гл.9,ст.3)
Господь Бог не покарал этого человека. Он не карает и нас также. Иисус выяснил,
что Бог желает работать в жизни этого человекаи что Он желает работать и в нашей
жизни тоже.
У слепорождённого были цели в его жизни. У вас тоже. Этот человек был полезным
Богу своим служением. Вы тоже. Этот человек не был лишним,он не был ненужной
вещью,которую можно выбросить. Он не был каплей протоплазмы, стоящей на дороге,
которую можно только презирать и раздавить. Вы тоже. Он не был случайным прохожим,
ожидающим, что что-то произойдёт... Вы тоже. Это событие не было случаайным
фактом, который был отмечен в истории, или который ожидает в свою очередь, когда
придёт его время случиться...И вы тоже, конечно, не являетесь, таким фактором.
Тем более, этот человек был ценным творением Божиим, созданным, чтобы служить
Господу и чтобы это служение было полезно Ему. И,как я надеюсь, вы уже сами
догадались, это касается и вас. Да, этот человек был ценным для Бога, Который
ценит и вас намного больше, чем вы могли бы себе представить.
В случае, о котором говорится, определённый человек получил дар физического
исцеления. Но он также получил и откровение об Иисусе Мессии, которого этот
человек долго искал и ожидал. Слепорождённый получил физическое и духовное зрение.

Не каждый, кто был современником Иисуса Христа, и не каждый, кто видел Его,
получил физическое зрение. Так и сегодня не каждый получает физическое зрение
от Иисуса. Мы славим Господа за каждого, кому Он подарил физическое зрение.
Однако, более важно, что миллионы людей получили от Иисуса Христа дар духовного
зрения.
Господь Бог продолжает и сегодня открывать Свою любовь и доброьту миллионам.

Предлагаю вашему вниманию несколько стихов Божьего слова в подтверждение:
"Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас,когда мы были
ещё грешниками"(послание апостола Павла к Римлянам, гл.5,ст.8). Но, чтобы получить
все великолепные дары, которые Бог приготовил для нас мы должны всем сердцем,
всем разумением и всей крепостью (всей силой) принять то, что Он говорит нам;
И также принять средство исцеления, которое Господь предлагает нам. Как слепорождённый
получил свой дар, после того, как с послушанием исполнил заповеди Иисуса, так
и мы должны быть в послушании Бога и принять от Него бесплатные дары, таким образом
каким Он нам определил.
Пример слепорождённого показывает нам не только послушание Богу, а также и
результаты этого послушания. "Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение
из плюновения и помазал брением глаза слепому,и сказал слепому: Пойди, умойся
в купальне Силоам, что значит Посланный". И тот пошёл и умылся, и пришёл зрячим"
(евангелие от Иоанна,гл.9,ст.6-7).
Сейчас я хочу поделиться с вами несколькими стихами, раскрывающими, что говорит
Бог всем людям и лично каждому из наси какие прекрасные дары Он приготовил нам.

Бог существует и Он сотворил небо и землю. "Вначале сотворил Бог небо и землю"
(Бытие,гл.1,ст.1)
2. Каждый человек виноват, после совершения первородного греха. "Потому, что
все согрешили, и лишены славы Божией" (послание к Римлянам,гл.3,ст.23)
В результате и как следствие образа жизни, связанной с грехом, мы должны заплатить
тяжёлую цену: Духовная и физическая смерть."Ибо возмездие за грех- смерть" (Римлянам,гл.6,ст.23)
4. У нас есть бесплатный дар Господа- вечная жизнь: "А дар Божий- жизнь вечнаяво
Христе Иисусе, Господе нашем" (Римлянам,гл.6,ст.23Б).
5. Можем ли мы получить этот дар вечной жизни? "Ибо так возлюбил Бог мир,
что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но
имел жизнь вечную". Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир,
но чтобы мир спасён был через Него. Верующий в Него не судится, а неверующий
уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божьего". (евангелие
от Иоанна,гл.3,ст.16-18). "Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились
грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлёт Он вам предназначенного
Иисуса Христа, которого небо должно было принять
до времён совершения всего, что говорил Бог устами всех Святых Своих пророков
от века. Моисей сказал отцам: "Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших
пророка, как меня: Слушайтесь Его во всём, что Он ни будет говорить вам; И будет,
что всякая душа, которая не послушает пророка того, истребится из народа. И
все пророки от Самуила и после него, сколько их ни говорило, также предвозвестили
дни сии. Вы сыны пророков и завета, который завещал Бог отцам вашим, говоря
Аврааму: "И в семени твоём благословятся все племена земные". Бог, воскресив
Сына Своего- Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого
от злых дел ваших" (Деяния апостолов,гл.3,ст.19-26)
Пётр и остальные Апостолы обращались к Иудеям (Евреям), но эти слова адресованы
каждому жителю планеты, включая и тебя, читатель этой брошюры.
"Если говорим, что не имеем греха, обманываем самих себя, и истины нет в нас.

9. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и Праведен,простит нам грехи
(наши) и очистит нас от всякой неправды.
10. Если мы говорим, что не согрешили, то представляем Бога лживым, и слова Его
нет в нас". (1 послание от Иоанна,гл.1,ст.8-10): "Напоминаем вам, братия, Евангелие,
которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердилиськоторым
и спасаетесь, Если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, Если
только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял,
то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребён был и
что воскрес в третий день, по писанию, и что явился Кифе, а потом двенадцати;
потом явился более нежели пятистам братьям в одно время, из которых большая
часть доныне в живых, а некоторые и почили" (1-Кор.,гл.15,ст.1-6);

"Но что говорит писание? "Близко к тебе Слово, в устах твоих, и в сердце твоём",
то есть слово веры, которое проповедуем.Ибо, если устами твоими будешь исповедовать
Иисуса Господом и сердцем своим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то
спасёшься; Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко
спасению. Ибо писание говорит: "Всякий верующий в Него, не постыдится". Здесь
нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый
для всех, призывающих Его. Ибо Всякий, кто призовёт имя Господне- спасётся".
Но как призывать того, в кого не уверовали. Как веровать в Того, о ком не
слышали? Как слышать без проповедующего". (Послание Апостола Павла к Римлянам,гл.10,ст.8-14)
У вас есть шанс. Как слепорождённый, о котором мы читаем в Евангелии от Иоанна
(гл.9), получил от Иисуса Христа свой дар, также и вам Господь желает подарить
вечную жизнь вместе с Ним. Эту жизнь можно начатьсразу здесь, на земле. Я не
знаю точно, как изменится ваша жизнь,и через какие обстоятельства вы пройдёте.
Если Иисус выбрал подарить вам физическое зрение- это было бы великолепно.
Мне этот дар не дан Им.
Видите ли, я слеп физически, как и вы, но Иисус Христос, по Своей великой
милости подарил мне духовное зрение, а вместе с тем и возможность получить дар
вечной жизни.
Иисус Христос не будет силой вынуждать вас получить Его дар. Если вы выберете
отрицать Его существование, Бог вам позволит делать это на короткое время: До
прихода определённого дня, когда вы должны предстать перед Ним на суд и получить
последствия; Вечная и необратимая разлука с Ним, в месте страданий, куда попадёт
каждый, нежелающий принять и поделиться Божией любовью. Господь Бог сделал
всё необходимое, чтобы эта страшная участь была удалена от вас и чтобы вы были
вместе с Ним в месте невыразимой безконечной радости и красоты. Если вы продолжаете
тянуться к водке и к моментному забытью, которое она даёт,- продолжайте.
Если вы выберете греховные удовольствия и наслаждения этого мира вашим образом
жизни, и откажетесь принять Божий дар спасения, вы можете продолжать идти этим
путём. Но я вдохновляю вас: Не будьте без мудрости и не имейте глаза невидящие
дальше вашего носа. Обратитесь к Господу сейчас и попросите у Него бесплатный
дар, приготовленный для вас. Жить С Иисусом Христом, принимая Его личным Господом
и Спасителем, другом и руководителем, несмотря на обстоятельства, через которые
проходите, и какими ужасными могут оказаться они для вас,- это определённо лучше,
чем проходить через те же самые обстоятельства без Него. Вообще, невозможно
сравнить что вы потеряете, оставляя грех и удовольствия всего мира с тем, что
вы выиграете, если обратитесь к Иисусу, поверите в Его Истинное Слово и если
примете Его бесплатный подарок- Спасение.
Я оставляю вас, дорогой читатель, с последним стихом из Библии, который я
предлагаю вашему вниманию, и в заключение предлагаю вам простую молитву.
Я благодарю вас за внимательное и серьёзное отношение к тому, чем я, по милости
Божьей, поделился сегодня с вами. Я надеюсь, что вы получили подарок,который
Бог приготовил для вас. "Ибо сказано: "Во время благоприятное я услышал тебя,
и в день спасения помог тебе". Вот теперь время благоприятное, вот теперь день
спасения" (2-е послание к Коринфянам,гл.6,ст.2).
МОЛИТВА КО СПАСЕНИЮ:
Дорогой Господь!
Я прихожу к Тебе такой (такая), какой (какая) я есть. Я сознаю, что я грешник
(грешница) и прошу Тебя простить мои грехи.
Я признаю, что Твой Сын Иисус Христос был распят и умер на кресте за мои грехи;
Был погребён и на третий день воскрес для моего оправдания. Я принимаю Тебя
Иисус, своим Господом и личным Спасителем. Руководи меня Духом Своим Святым,
помоги мне следовать за Тобою без уклонения и служить Тебе в доброй совести.
Аминь!)
(перепечатано с сайта beth shalom nission for the blind.)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 936
на тему [Dailyreading] Карает ли меня Господь?,
опубликованое в день 2006-10-18 и в час 13:05,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-18 13:05:39 (#601490)

[Dailyreading] испытание отсрочкой в выполнении просьб

Выпуск 935

Информационный канал Subscribe.Ru

------------------------------------------------------------------------++-
+-----------------------------------------------------------------+
| СТРОКИ, РОДИВШИЕСЯ В СТРАДАНИЯХ И МОЛИТВАХ |
| ПОТОКИ В СТЕПИ |
| Летти Кауман, 1924 г. |
| |
| 18 [
http://aleksne.narod.ru/streams/1/10/10-18.htm ] |

| октября версия для печати |
| |
| "Знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и |
| поработят их, и будут угнетать их четыреста лет после сего они |
| выйдут с большим имуществом". (Быт.15:13,14) |
| |
| Доля благословения, которое было обещано Богом с клятвою, заклю |
| чалось в известной степени в его отсрочке и в страданиях. За |
| отсрочкой в жизни Авраама, которая, казалось, могла только |
| послужить к тому, чтобы сделать обетование Божье невыполнимым, |
| последовала невыносимо долгая отсрочка и для потомства |
| Авраамова. Но это была только отсрочка: они вышли из Египта "с |
| большим имуществом". Слово было сдержано. |
| |
| Бог будет и меня испытывать отсрочками; и с этими отсрочками |
| связано страдание; но при всём это Божье обещание остаётся |
| неизменным. Его новый завет со мной - во Христе Иисусе, и Его |
| ненарушимое обещание - даровать мне и все менее важные |
| благословения, в которых я нуждаюсь. Замедление и страдания |
| являются частью этого обещания; буду же за них славить Его сейч |
| ас; буду мужаться и надеяться на Господа, и Он укрепит моё |
| сердце. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 935
на тему [Dailyreading] испытание отсрочкой в выполнении просьб,
опубликованое в день 2006-10-18 и в час 13:04,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-18 13:04:14 (#601489)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 934

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

18 октября
Глупость

Текст: Иеремии 5:20-31
"Меня ли вы не боитесь? - говорит Господь" (Иеремии 5:22).

Ему оставался всего один день Но он бежал из тюрьмы, бежал и
сам потом не мог объяснить почему. За один день ему пришлось заплатить
несколькими годами. Такой поступок нам может показаться неразумным и
безрассудным. Но не точно ли так же поступаем мы сами с грехом? Не
платим ли мы за сомнительное минутное удовольствие годами сожаления и
раскаяния? Пророк Иеремия говорил, что это глупо. Он убеждал своих
современников и нас вместе с ними, что Бога нужно бояться, перед Ним
нужно трепетать (Иер. 5:22), а за неправедные кратковременные услады
придется нести наказание (Иер. 5:28, 29). Грех нас обманывает,
убеждает, что не стоит заглядывать вперед (Иер. 5:31). Отец, прости
нам упрямство наше и слепоту нашу. Благодарим Тебя за то, что Ты все
сделал, чтобы нас простить. Мы понимаем, что без Христа у нас не было
бы никакой надежды. Так помоги же нам, убереги от глупого
безрассудства Убереги сегодня и сохрани завтра. (MRDII)

Нельзя со змеями играть,
Нельзя шутить в лесу с огнем.
Как глупо во грехе искать
Того, чего и нету в нем. (Энон)

Мы видим наживку греха, но в упор не замечаем крючка.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 934
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-18 и в час 06:04,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-18 06:04:09 (#601373)

[Dailyreading] книга

Выпуск 933

Джони. Окончание..

ПОСЛЕСЛОВИЕ

- Разве фантастично, если б я сейчас здесь была вдруг исцелена у вас
на глазах, если б я могла встать с кресла на ноги? Это было б великое
чудо! Все мы с воодушевлением прославили бы Бога. Мы своими глазами
видели бы власть и силу Божью. Разве это не было бы чудесно? Я
выступала перед приблизительно полутора-тысячной молодежной
аудиторией. Я остановилась, чтобы дать возможность представить это.
Потом вновь продолжала: "Но гораздо большим чудом было бы то, если бы
сейчас исцелились ваши души, потому что следствия этого исцеления
проявляются в вечности. Если бы мое тело исцелилось внезапно самым
дивным образом, если бы я могла прожить, скажем, тридцать или сорок
лет на своих ногах, я все равно умерла бы. Но душа живет вечно. С
точки зрения вечности моя жизнь - краткая вспышка молнии, которая
тотчас же угасает". Кто-то спросил: "Не думаете ли Вы, что прежде были
столь своевольны и упрямы, что Богу пришлось поразить Вас и привязать
к креслу?" Я отрицательно потрясла головой. - В Псалмах сказано, что
Бог не поступает с нами по грехам и беззакониям нашим. Мой несчастный
случай не был наказанием за грехи, вне зависимости заслужила я
наказания или нет. Один Господь знает, почему Он парализовал меня.
Может быть, Он знал, что, в конечном итоге, моя жизнь будет
счастливее, если я стану служить Ему. Если бы я могла пользоваться
ногами, кто знает, как сложилась бы моя жизнь. Вероятно, я бы обычно
шла через жизнь: замужество, а потом, возможно, развод, и я оказалась
бы разочарованной и несчастной. Когда я училась в гимназии, я была
самолюбива и строила жизнь на сиюминутных ценностях. Я жила часто за
счет других. - А счастливы ли вы теперь? - спросила меня молодая
девушка. - Да, действительно счастлива. Ни за какую мирскую цену я не
хотела бы другой жизни. Бог не каждому дарует столько внимания, как
мне, и не в каждую жизнь Он входит столь явно, как в мою. Большинство
живущих просто плывет по течению. Бог не входит в их жизнь, хотя
знает, что, в конечном итоге, они губят ее, свое здоровье и счастье.
Конечно, все это Ему больно. Я благодарна Богу за то, что Он обратил
меня к себе, дабы преобразить меня. Бывает, что прежде нежели подойти
к Богу, необходимо сломать себе шею. К сожалению, не всегда люди
прислушиваются к чужому опыту и хотят у него учиться. Я весьма
надеюсь, что усвоив мой опыт, вы сможете избежать тех горьких уроков,
которые выпали на мою долю, прежде чем я смогла чему-нибудь научиться.
После путешествия в Чикаго, я увидела в своем кресле возможность для
наиболее эффективного проповедничества. Я особенно радовалась, когда
молодые люди посвящали жизнь Господу Иисусу Христу после беседы со
мною. Это было частью того, что Писание называет "Нечто лучшее". Я
поняла, почему Павел мог радоваться в страданиях, почему Иаков почитал
искушения радостью, почему Петр призывал не чуждаться огненных
искушений, убеждая не считать их чем-то странным. У всех этих бедствий
и трудностей существовал единственный смысл: прославление Иисуса
Христа. В тишине я благодарила Бога за свое вынужденное
самосовершенствование. Я вспоминала, как несколько лет назад еще в
больнице, кто-то сказал мне: "Подумай о венце, который ты будешь
носить в небесах за свои нынешние страдания". - Я не хочу никаких
венцов, - ответила я язвительно. - Я хочу стоять на своих ногах!
Теперь я думаю так: мое благо не зависит от того получу ли я или нет
некогда венец, оно в том единственном, что я смогу предложить Богу,
когда увижу Его. Я радуюсь возможности страдать ради Него, чтобы иметь
еще большую способность прославлять и величать Его. Быть может, это
звучит несколько гордо или легкомысленно. Но сегодня я убеждена, что
моя болезнь не самое важное в моей судьбе. Бог создал особые условия
для моей жизни, чтобы сформировать мой характер в соответствии с Его
помышлениями, чтобы уподобить меня Господу Иисусу Христу. Во Втором
Послании к Коринфянам (1:4) мы находим еще одну причину, объясняющую
мое состояние: я должна утешать других, проходящих через аналогичные
испытания. Мудро полностью доверять Богу, а не вопрошать Его: "О Боже,
почему Ты допустил это?" Если я полностью отдаю себя воле Божьей, я
точно знаю, что Он ведет меня. Это вовсе не слепой стоицизм: я познаю
Бога, зная, что Он достоин моего упования. Сама я непостоянна, сама я
из колеблющихся. Но Бог неизменен. Я испытываю подъемы и поражения. Я
огорчаюсь и сомневаюсь, а Бог всегда тот же: Он полон любви. Апостол
Иаков писал обреченным на растерзание хищными львами. Жребий их был
суровее моего. Но если Слово Божье утешало их, то почему оно не может
утешить меня? Когда я пишу это, заканчивается 1975 год. Я сижу в
кресле за занавесом в огромном зале конгресса в Канзас Сити. Меня
пригласили выступить в этот вечер перед приблизительно двумя тысячами
молодых людей в программе "Молодежь для Христа". За тяжелым занавесом,
отделяющим меня от публики, у меня несколько минут для размышления и
для того, чтобы оглянуться на свою жизнь. Перед моим мысленным взором
прошли минувшие восемь лет Знакомые лица родных и друзей: Джей,
Диана, Дик, Дональд, мои родители, Стив - люди, которых Бог ввел в мою
жизнь, для формирования во мне образа Иисуса Христа. Теперь я
благодарна Ему за все: за смех и слезы, удовольствия и боль. Все это
необходимо для "возрастания в благодати". Та молодая девушка, терявшая
самообладание в каждой новой ситуации, теперь стала женщиной,
полагающейся на всемогущество Божье. Я слышу, как Аль Метцгер,
руководитель организации "Молодежь для Христа" представляет меня. И
вдруг перед моим взором ясно очерчивается причина моего пребывания
здесь. В течение последующих тридцати минут я буду рассказывать двум
тысячам молодых людей о том, как Бог превратил незрелого и
своевольного подростка в молодую женщину, способную, несмотря на свои
страдания, радоваться. Может быть, это единственная возможность: то,
что я скажу им, может оказаться решающим для их бытия в вечности. А
потому я серьезно и собранно готовлюсь к этому выступлению. Я расскажу
о действиях Бога в моей жизни и объясню их в меру своего разумения. Я
хочу возвеличить перед ними любовь Божью и Его славу, хочу говорить о
реальности греха и покаяния, а потому объяснить, почему Иисус Христос
пришел в этот мир. Аль Метцгер закончил свое вступление. Чак Горриот
несет на сцену мой мольберт, а его жена Дебби вкатывает мое кресло в
светлую полосу прожектора. Пока стихают аплодисменты, я привожу мысли
в порядок и молюсь, чтобы Дух Святой воспользовался моим опытом и
словами, чтобы коснуться сердец и душ моих слушателей. Я надеюсь, что
и здесь, как и на других собраниях, Бог призовет на служение многих
молодых людей. Но я была бы счастлива и тогда, когда бы хоть один
человек пришел к Иисусу Христу. Это вознаграждает страдания минувших
восьми лет.

ПИСЬМО ДЖОНИ ЧИТАТЕЛЯМ.

Надо помнить, что обетование: Все содействует ко благу, даровано только тем,
кто любит Бога и принадлежит к семье Божьей. По причине грехов и своего мятежа
против Бога мы удалились от Него и достойны осуждения. Однако, Бог так возлюбил
нас, что послал на смерть Сына Своего Иисуса Христа, распятого на кресте за мои
и ваши грехи. Если мы действительно верим, что Иисус Христос понес наказание
вместо нас, если мы признаем Его нашим Господом, если мы повинуемся Ему, мы можем
быть уверены в жизни вечной, что и нам предназначается обетование Послания к
Римлянам (8:28).
Я надеюсь, что Дух Святой просветит ваше сердце и ум и откроет их для Истины
при чтении этой книги. Иисус жив, и сила Его с вами... Он ежедневно являет Себя
в моей жизни, и чего только Он не способен совершить в вашей!
Принадлежите ли вы уже к семье Божьей? Я надеюсь что некогда мы все встретимся
в Его славе.
Джони СБ.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 933
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-18 и в час 06:04,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-18 06:04:03 (#601372)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(18 октября)

Выпуск 932

18 октября
"Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью" (пс.125,ст.5)
Времена плача лучше всего подходят для сеяния: Ведь мы не хотим, чтобы почва
была слишком сухой. Семена, политые слезами искренней тревоги, скоро дадут всходы.
Соль наших слёзных молитв даст нашим посевам необходимую защиту, чтобы их не
поели черви: Искреннее слово Истины обладает двойной жизненной силой. Вместо
того, чтобы прекратить сеять из-за наших слёз, удвоим наши усилия, потому что
это самое подходящее время для посева.
Наше небесное семя не может сеяться в радости. Глуббокая печаль и переживание
за души близких являются лучшими помощниками в деле проповедования слова Божьего.
Воины,легкомысленно относящиеся к предстоящему сражению, чаще всего терпят
поражение. То же самое касается и тех, кто также легкомысленно сеет Небесное
семя.
Друг мой, начинай сеять в ту пору, когда в твоих глазах стоят слёзы, потому
что у тебя есть обетование обильного урожая. Ты будешь пожинать с радостью.
Ты сам увидишь плоды своего труда. Урожай будет таким богатым, что твоё сердце
наполнится неуёмной радостью. когда твой взор затуманен слезами, вспомни
о будущих всходах золотой пшеницы. Радостно переноси тяжкий труд и разочарования,
потому что в день жатвы тебе будет воздано сполна.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 932
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(18 октября),
опубликованое в день 2006-10-17 и в час 23:10,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-17 23:10:58 (#601330)

[Dailyreading] да владычествует над нами Бог

Выпуск 931

| "Я же не хочу хвалиться ничем, кроме креста нашего Господа |
| Иисуса Христа, на котором для меня мир распят и я распят для |
| мира". (Гал.6:14) |
| |
| Они жили для себя; их "Я", со своими надеждами, обетованиями и |
| мечтами всё ещё господствовало над ними, но Господь начал отвеч |
| ать на их молитвы. Они просили о сокрушении и вполне |
| покорились, чтобы, во что бы то ни стало, получилось это |
| сокрушение. И Он послал им горе. Они просили чистоты, и Он |
| послал им нестерпимое мучение. Они просили о кротости, и Он |
| смирил их сердца. Они просили умереть для мира, и Он убил все |
| их надежда, которыми они жили. Они просили о том, чтобы быть |
| подобными Ему, и Он поместил их в плавильню, чтобы |
| "переплавлять и очищать их, как золото и как серебро", до тех |
| пор, пока они не отразят Его лик. Они просили принять Его |
| крест, а когда Он простёр его им, крест разодрал им руки. |
| |
| Они просили того, чего сами не ведали и не знали, но Он внял их |
| слову и даровал всё, о чём они молили. Они едва ли намеревались |
| идти за Ним так далеко или приблизиться к Нему настолько. Страх |
| охватил их, подобно тому, как это было с Иаковом в Вефиле, или |
| Елифазом при его ночных видениях, или как с апостолами, когда, |
| не узнав Иисуса, им почудилось, что к ним приближается |
| привидение. Они почти что были готовы просить Его удалиться и |
| скрыться от очей их. Им показалось легче подчиняться, нежели |
| страдать; легче делать, нежели отдавать; легче нести крест, |
| нежели быть распятым на нём. Но отступать они уже не могут, ибо |
| они уже слишком близко подошли к невидимому кресту, и его |
| свойства слишком глубоко вонзились внутрь них. Он приводил для |
| них в исполнение сказанные Им слова: "Когда Я буду вознесен с |
| земли, Я всех привлеку к себе". (Иоан.12:32) |
| |
| Но теперь, наконец, настал их черёд. До этого они только слухом |
| слышали о тайне, теперь они её ощущают. Он устремил на них Своё |
| взор любви, как Он это сделал с Марией и Петром, и они не могут |
| отказаться следовать за Ним. |
| |
| Мало помалу, от времени до времени, мимолётными проблесками, |
| тайна креста озаряет их. Они видят Его вознесённым и смотрят на |
| славу, которая сияет от ран Его святых страстей; и, пристально |
| всматриваясь, они продвигаются вперёд, и преображаются в Его |
| образ, и имя Его сияет через них, ибо Он обитает в них. Они |
| живут наедине с Ним на небесах в невыразимой радости общения, |
| соглашаясь лишаться того, чем пользуются другие, ни с кем не |
| сообразуясь, лишь бы только быть подобными Ему. |
| |
| Таковы во все века, были и есть те, "которые следуют за Агнцем, |
| куда бы Он ни пошёл". |
| |
| Если бы они действовали по своему выбору или по выбору своих |
| друзей, этот выбор был бы иным. Они сияли бы больше здесь, но |
| гораздо менее в Царстве Его. Они бы разделили участь Лота, но |
| не Авраама. Если бы они где-нибудь задержались - если бы Бог |
| отвёл руку Свою и дал бы им уйти обратно - кто бы мог исчислить |
| их утраты? Каковы были бы их потери при воскресении? |
| |
| Но Он поддерживал их вопреки им самим. Много раз стопы их |
| поскользнулись бы, но Он по милости Своей удержал их. Ныне, |
| даже в этой жизни, они знают, что всё, что Он делает - Он |
| делает хорошо. Благо было им пострадать здесь, чтобы в |
| последствии они могли царствовать, нести крест на земле, для |
| того, чтобы носить венец на небесах, знать, что не их воля, а |
| воля Его исполнялась над ними и в них. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 931
на тему [Dailyreading] да владычествует над нами Бог,
опубликованое в день 2006-10-17 и в час 12:42,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-17 12:42:06 (#601148)

[Dailyreading] А воскреснем ли мы?

Выпуск 930

Трудно найти во всей вселенной более светлую, более радостную тему, чем
тема воскресения. Весь мир, вся природа и люди лелеют сознательно или
подсознательно эту смелую, желанную для всех мысль. Ведь как всем
хочется жить! Самой крошечной букашечке, малюсенькой мошке, бабочке, тем
более разумному, мыслящему человеку как же хочется жить, творить,
создавать! Не отсюда ли то, что в каждом живом организме живет чувство
страха перед смертью - концом своего существования. Правда, в наши дни
бывает и другое желание у людей, особенно у тех, кто уже, хотя и в
молодых летах, но успел себя "изжить", то есть потерял смысл жизни и
ищет себе насильственной смерти.

Подобный кризис возникает у людей, в большинстве своем не ведающих Бога,
особенно у потерпевших какое-либо жизненное крушение, неудачу. Но что
значат земные неудачи для верующего человека? Он глубоко убежден, что
другая жизнь, жизнь по воскресении, сторицей возместит ему эти неудачи,
эти скорби земного бытия.

Сколько же истинного счастья таится в мысли о воскресении! Недаром
праздник Святой Пасхи для людей верующих приносит какое-то особое
таинственное чувство радости, а для неверующих - чувство страха,
недоумения, а для иных и озлобления. Последнее возникает у людей,
сознательно отошедших на сторону диавола. У них, как и у сатаны,
праздник Святой Пасхи, праздник Светлого Воскресения невольно разжигает
ненависть, зависть, злобу, так как это Воскресение не для них. Они сами
не хотят его, не допускают в мыслях, ибо воскресение из мертвых обречет
их на вечные страдания и муку. "Нет никакого воскресения, - говорят они,
- это фантазия, это обман чувств. Да и как может человек восстать из
мертвых, если, допустим, его съели волки, или разнесло бомбой на мелкие
кусочки, или он утонул в воде, а там его растерзали хищные рыбы, или он
совсем дотла сгорел в огне, или его сожгли в крематории? Ну как он
воскреснет, когда и воскресать-то нечему? Зачем себя обманывать, зачем
воображать невозможное?.."

А ведь и верно. Трудно поверить, что человек воскреснет, что он снова
будет жить. Трудно! Тем более человеку двадцатого века. А как жаль тех
людей, которые не знают Писания. Или знают его, но не доверяют ему. Не
верят написанному в нем.

Была на мне рука Господа... и поставил меня среди поля, и оно было полно
костей... И сказал мне: "сын человеческий! оживут ли кости сии?" Я
сказал: "Господи Боже. Ты знаешь это". И сказал мне: "изреки пророчество
на кости сии и скажи им: "кости сухие! слушайте слово Господне! Так
говорит Господь Бог костям сим: "вот, Я введу дух в вас, и оживете. И
обложу вас жилами, и выращу на вас плоть... и узнаете, что Я -
Господь.""

Я изрек пророчество... - говорит святой пророк Иезекииль, - и когда я
пророчествовал, произошел шум, и вот движение, и начали сближаться
кости, кость с костью... И видел я: и вот, жилы были на них, и плоть
выросла, и кожа покрыла их сверху, а духа не было в них. Тогда сказал Он
мне: "изреки пророчество духу... и скажи духу: "так говорит Господь Бог:
"от четырех ветров приди, дух, и дохни на этих убитых, и они оживут...""
Они ожили, и стали на ноги свои - весьма, весьма великое полчище (Иез.
37, 1-10)." Какая дивная и грандиозная картина! Может ли быть другая,
подобная ей? Это образ всеобщего воскресения мертвых, всех людей,
народов, поколений.

Эта паремия из книги пророка Иезекииля читается в Великую субботу пред
святой плащаницей Господа нашего Иисуса Христа, когда Он, замученный,
убитый, окровавленный, лежит во гробе, и, кажется, уже никакая сила не
сможет поднять Его. Но вот проходит три дня и три ночи, и Он в ярком
сиянии божественного света восстает из мертвых. Воскрес! Воскрес!
Воскрес! Христос воскрес из мертвых! Своей смертью победил смерть!..

И, подтверждая эту великую истину, каждый год, каждое недельное
воскресенье Церковь Божия, мы, священники, как свидетели Христовы, все
верующие снова говорим всему миру: "Да, Христос воистину воскрес!" И
наше сердце подтверждает это опытно. Оно чувствует это, живет этим. А
если Христос наш Спаситель воскрес, то и мы воскреснем из мертвых, и мы
не останемся лежать в холодной могиле.

Святой апостол Павел в своих великих скорбях оживлял свой дух и
укреплялся именно этой истиной, что и мы воскреснем силой Христовой.
"...Если Христос не воскрес, - говорит он, - то вера ваша тщетна" (1
Кор. 15, 17). "Но Христос воскрес из мертвых, - повторяет он, - первенец
из умерших" (1 Кор. 15, 20), то есть Он первый воскрес, а затем и мы все
воскреснем по вере в Него.

Мне пришлось пережить одну ужасную болезнь, которая подвела меня
буквально к вратам смерти. И вот милостию Божией, за молитвы близких я
поправился. Буквально воскрес из мертвых. Какое же сложное чувство
испытало мое сердце, когда я вновь вернулся к жизни! Нет! Его невозможно
передать ни на бумаге, ни словами. Только переживший опытно подобное
состояние может понять это. Я не умирал, а только близок был к этому,
только видел как бы смерть рядом, но не умирал. И вот вдруг снова жизнь,
полная, такая юная жизнь под сияющими лучами солнца... А то из мертвых
восстать! Совсем умереть, возможно, даже быть до косточек сожженным,
растерзанным на кусочки, съеденным и переваренным в кишках какого-либо
зверя, а потом извергнутым в кале, и вдруг снова стать человеком?
Возможно ли это? "Да вы что, в уме ли, коль утверждаете такие вещи?" -
говорят нам скептики. Я ясно представляю ужасающее, почти
катастрофическое настроение книжников, и особенно саддукеев, которые
отрицали воскресение мертвых, в момент воскрешения Спасителем
четверодневного Лазаря (Ин. 11, 17-46). Кто может описать их состояние?
Они во всеуслышание утверждали, что воскресения нет. Его быть не может.
И вдруг видят собственными глазами, как Лазарь, уже четыре дня бывший в
гробе, уже разложившийся, выходит живым по слову Христа Спасителя. Какое
крушение, недоумение, невыразимый страх испытали тогда эти ученые
саддукеи.

Трудная эта истина, чтобы поверить в нее, и даже очень трудная, но она
правдоподобна, она нужна нам, она отрадна. Христос воскрес, и мы
воскреснем! И какая это радость, радость воскресения!

Однако воскресение будет для многих не к радости, а к горю. Горе
воскресения. О Боже наш милостивый! Да не будет этого ни с кем!..
Воскреснуть и потом вечно мучиться, страдать!.. Нет! Но это будет, и
будет непременно! Вот поэтому Церковь Божия, особенно теперь, не
перестает твердить о воскресении, когда вера в эту истину угасает в
сердцах чад Божиих. Церковь, хотя и сама терпит бедствия, но не
перестает говорить, особенно в дни Светлой Пасхи, да и в каждое
воскресение: "Приидите, вси вернии, поклонимся святому Христову
Воскресению..."

Архимандрит Тихон (Агриков).
(по материалам сайта "чудеса, свидетельства, откровения")
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 930
на тему [Dailyreading] А воскреснем ли мы?,
опубликованое в день 2006-10-17 и в час 12:38,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-17 12:38:43 (#601144)

[Dailyreading] книга

Выпуск 929

Джони. Продолжение.

16.

Летним утром 1975 года я сидела у дома в ранчо Сайксвил, когда меня
позвали вдруг к телефону. Мисс Эрексон, я звоню из Ежедневного
Обозрения из Нью-Йорка. Мы хотели бы, чтобы вы участвовали в нашей
телепрограмме, рассказав свою историю и показав картины. Могли бы вы
прибыть к нам? От волнения я едва могла говорить. Из Ежедневного
Обозрения? Само собой разумеется, ответила я. Охотно приеду к
вам. Джей стояла у телефона и делала заметки. Мы условились на 11
сентября. Джей отвезла меня в Нью-Йорк, взяв в качестве помошниц наших
подруг Шери Пендергрес и Синди Блюбо. Устроившись в отеле, мы поехали
в Центр Рокфеллера побеседовать с директором, планирующим программы.
Он объяснил мне композицию передачи. Мы обсудили возможные вопросы
журналиста. Он подготовил меня к этому выступлению и определил
направление, в котором должна будет протекать беседа с интервьюирующей
Барбарой Уолтерс. Утром на следующий день я встретилась с Барбарой
Уолтерс. Прожекторы освещали сцену и нагревали воздух. Госпожа Уолтерс
улыбалась и посматривала в свои заметки. Расслабьтесь, Джони,
сказала она любезно. Вы сели удобно? Да, спасибо. Отлично.
Пятнадцать секунд! внезапно крикнул кто-то из-за камер. Я не
нервничала, как предполагала. Вероятно, потому что ясно представляла
себе все, что хотела б сказать. Я знала, что мое свидетельство будут
слушать миллионы людей. Не зная точно, какие вопросы задаст мне
госпожа Уолтерс, я понимала, что она не спросит ничего лишнего.
Десять секунд. Господи, быстро молилась я дай мне уверенность,
мудрость, самообладание. Я хочу, чтобы Ты был прославлен. Пять. Я
сглотнула слюну, облизала губы, увидела, как режиссер дал знак
пальцами начинать. Одна из камер подала красный сигнал, и госпожа
Уолтерс повернулась в этом направлении. Мы хотим показать вам
собрание рисунков, находящихся сейчас у нас в студии, сказала она.
Вы увидите, что эти рисунки выполнены с высоким художественным
мастерством и, думается, искусной, опытной и уверенной рукой. Однако,
это не так. Они выполнены совершенно необычным методом. Их автор
Джони Эрексон из Балтимора, что в Мериленде. Затем она обратилась ко
мне и началось интервью. Я уже не могу вспомнить подробностей, разве
только то, что госпожа Уолтерс вела передачу очень естественно.
Вопросы ее были интересны, они не настораживали меня. Она расположила
меня к себе с первого же мгновения, так что мне стало казаться, будто
она моя старая подруга. Во время нашего разговора, камера снимала мои
выставленные рисунки. Интервью продолжалось десять минут. После того,
как мы покончили с местными Новостями, госпожа Уолтерс
интервьюрировала меня еще пять минут для зрителей Нью-Йорка. Я
радовалась, что сумела сказать все, что намеревалась. Госпожа Уолтерс
поблагодарила меня и занялась другими лицами, приглашенными на
сегодняшнее шоу. В то утро была приглашена и Елеанора Мак-Говерн,
супруга сенатора. Мы долго беседовали с ней после окончания шоу. Она
рассказала, что ее муж, бывший кандидат на пост президента от
демократической партии, открыл для себя многие из тех же ценностей и
понятий, что и я. Это было еще тогда, когда он изучал богословие,
прежде нежели занялся политикой, объяснила мне госпожа Мак-Говерн. Мы
беседовали и об ее собственных духовных взглядах, и я подарила ей
недавно мной выполненный рисунок изображение Иисуса Христа. Мы
обменялись адресами, чтобы поддерживать связь друг с другом. Пока
техники убирали помещение, у меня появилось время подумать о
происшедшем. Представь только, сказала Джей, я говорила сегодня
о своей вере двадцати или тридцати миллионам человек! Это,
действительно грандиозно. В то утро эту программу смотрели и главы
компании Джилет: президент Аль Нагль и вице-президент Джон Престон.
Увидев, какими перьями я пользуюсь при рисовании, они устроили
несколько моих выставок. Многие из зрителей, смотревших в то утро
Ежедневное Обозрение, прислали мне письма. Некоторые из них хотели
приобрести копии картин, другие заказывали открытки, некоторые просили
подробнее рассказать им о моих переживаниях. Моя первая выставка,
финансировавшаяся компанией Джилет, состоялась в элегантной галерее
на улице Лассаля в Чикаго возле прославленного Центра Джона Ганкока.
Мои картины выставлялись целую неделю. Я демонстрировала свою технику
рисования. Тогда же я дала интервью газетам Чикаго-Трибюн и
Сан-Таймс. Я выступала также в студии Эс-Би-Си в Чикаго в программе
Ли Филлип Шоу. Вернувшись домой, я вновь получила поток писем.
Накапливались просьбы найти время для дачи интервью. Выставочные залы
в Линкольн-Центре в Нью-Йорке и Атлантик-Ричфилд-Пласа в Лос-Анджелесе
предлагали мне свои помещения. Многочисленные церкви и христианские
группы вступили в контакт со мною и просили меня у них выступить.
Национальная студенческая газета Университетская жизнь дала обо мне
многостраничный репортаж. Выступления по радио и телевидению
продолжались. Я поняла, что Бог воспользовался Ежедневным
Обозрением, чтобы расширить мои пределы и открыть новые возможности
для свидетельства.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 929
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-17 и в час 06:51,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-17 06:51:34 (#601050)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 928

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

17 октября
Огнь поядающий

Текст: Исаии 33:14-24
"Кто из нас может жить при огне пожирающем?" (Исаии 33:14)

Перед самым заходом солнца израильтяне на стенах Иерусалима со
страхом наблюдали, как город окружает грозное ассирийское войско. Но
на рассвете на земле лежали лишь тысячи трупов воинов-ассирийцев.
Каким благоговением и благодарностью наполнились сердца тех
израильтян, которые были с Богом! И как ужаснулись увиденному
безбожники! Пророк Исаия пишет, что грешники устрашились и спрашивали,
как можно жить при "огне пожирающем" и "вечном пламени" (Ис. 33:14).
Речь идет не об адском, а о святом Божьем пламени. Лицемеры
восклицали: "Разве кто-то может жить с таким страшным Богом?" Исаия
отвечал очень просто: "Может. "Тот, кто ходит в правде и говорит
истину" - может" (Ис. 33:15). Исполнять религиозные ритуалы мало, жить
в присутствии огня пожирающего можно лишь в том случае, если этому
огню, то есть Богу, повиноваться. В Послании к Евреям так и сказано:
"Бог наш есть огнь поядающий" (Евр. 12:29). Как же можно с таким Богом
иметь дело? На этот вопрос ответил Христос: "Кто любит Меня, тот
соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и
обитель у него сотворим" (Ин 14:23). Если мы уверуем во Христа как
Спасителя нашего и будем жить так, как того хочет Он, нам не нужно
будет жить в страхе перед Его святым огнем. (HVL)

Грешники в огне не устоят,
Грех в огне, как хворост, запылает.
Но поверь, что грех Христом твой взят,
Что тебя Он с Богом примиряет. (Д. де Гаан)

Святость Божья показывает истинное добро, выжигая все зло.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 928
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-17 и в час 06:51,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-17 06:51:27 (#601049)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день)

Выпуск 927

17 октября
"Кто боится Заповеди, тому воздаётся" (Притчи,гл.13,ст.13)
Мы живём в эпоху недостатка Священного страха перед словом Божьим. Люди
считают себя мудрее слова Господа и противятся ему. Но мы не такие, потому
что "начало мудрости- страх Господень". (пс.110,ст.10). Мы считаем вдохновенную
книгу непогрешимойи почитаем её своим послушанием. В нас нет страха перед Словом.
Мы относимся к Нему с сыновней покорностью. Мы не боимся Его наказаний, потому
что чтим Его заповеди.
Священный страх перед заповедями порождает в нас умиротворённое смирение,
которое намного лучше безрассудной гордыни. Он руководит нашими поступками;Он
удерживает нас от падения и помогает нашему вознесению. Укрытые от зла и ведомые
страхом Господним по пути праведности, мы получаем успокоение в сердца наши,
которое слаще вина. Мы избавлены от наказания за грех, потому что имеем жизнь
вечную. Мы уверовали в Бога, и в этом наша самая большая радость. Нечестивые
смеются над нашим трепетным отношением к слову Господа; Ну и что? Награда за
наше высшее призвание служит нам достаточным утешением. Получая воздаяние за
повиновение, мы исполняемся презрения к презирающим нас.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 927
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день),
опубликованое в день 2006-10-16 и в час 21:22,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-16 21:22:57 (#600983)

[Dailyreading] благословения Божьи

Выпуск 926

| Доля благословения, которое было обещано Богом с клятвою, заклю |
| чалось в известной степени в его отсрочке и в страданиях. За |
| отсрочкой в жизни Авраама, которая, казалось, могла только |
| послужить к тому, чтобы сделать обетование Божье невыполнимым, |
| последовала невыносимо долгая отсрочка и для потомства |
| Авраамова. Но это была только отсрочка: они вышли из Египта "с |
| большим имуществом". Слово было сдержано. |
| |
| Бог будет и меня испытывать отсрочками; и с этими отсрочками |
| связано страдание; но при всём это Божье обещание остаётся |
| неизменным. Его новый завет со мной - во Христе Иисусе, и Его |
| ненарушимое обещание - даровать мне и все менее важные |
| благословения, в которых я нуждаюсь. Замедление и страдания |
| являются частью этого обещания; буду же за них славить Его сейч |
| ас; буду мужаться и надеяться на Господа, и Он укрепит моё |
| сердце. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
[
http://one-way.ru/ ]
www.one-way.ru
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 926
на тему [Dailyreading] благословения Божьи,
опубликованое в день 2006-10-16 и в час 10:27,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-16 10:27:08 (#600803)

[Dailyreading] книга

Выпуск 925

Джони. Продолжение.

15.

Осенью 1972 года я всерьез озаботилась своим будущим. Господи,
спрашивала я, кончена учеба, нет Дональда, тогда что же? Каковы Твои
намерения относительно меня? Я верила, что у Бога есть нечто лучшее
для меня, раз Он что-то у меня отнимал. Я узнала это на собственном
опыте, который научил меня полагаться на Его всемогущество. Уповай на
Господа, поет псалмопевец. Когда я так поступала, мне было легче
благодарить Бога за все, что Он вкладывал в мою жизнь, за доброе и
худое. Страдание и боль минувшего оказались тем, что помогло мне расти
духовно и душевно. Я чувствовала себя уверенно и независимо, доверясь
моему Господу телесно и духовно.

Страдания и боль имеют определенный смысл. Однако нам не всегда это ясно. Апостол
Павел страдал ради Христа. Он перенес заточение, бичевание, кораблекрушение...
Благословение страданий, как его толкует И. Б. Филлипс, читая Послание к Римлянам
(5:35) заключается в следующем: Мы можем уже теперь и здесь радоваться даже во
время испытаний и трудностей. В случае верного отношения именно они сообщают
нам способность все переносить терпеливо. А это, в свою очередь, формирует твердый
зрелый характер, рождающий постоянную надежду, никогда не разочаровывающую нас.
Я верила, что Бог действовал в моей жизни, чтоб превращать боль и подавленность
в благость и мудрость.
Весь этот опыт нашел свое видимое выражение в моем художестве. Вначале я рисовала
для удовольствия, затем, чтобы занять чем-то время, а теперь чтобы выразить
свои чувства о том, что Бог совершал во мне. У меня возникло своеобразное чувство,
что именно мое художественное самовыражение особо соответствует плану Божьему.
Может быть, как раз здесь и появится нечто лучшее.
Меньше всего я б желала, чтобы моими рисунками люди восторгались только потому,
что они созданы кем-то, кто прикован к креслу и держал карандаш во рту. Мои работы
должны быть хороши как в художественном, так и в техническом отношении. Поэтому
я была рада, даже горда, когда на
местных художественных выставках они демонстрировались благодаря своему качеству,
а не потому, что были созданы парализованной.
Впервые со всей энергией я погрузилась в свою художественную деятельность. Я
рисовала вещи ради их красоты, а не потому, чтобы они отражали мои чувства и
боль. Так возникло целое собрание рисунков животных, бытовых сцен и людей, наполненное
чувством уверенности и радости. Поэтому люди хорошо воспринимали их. Изображения
детей, гор, цветов и лесных животных привлекали своей красотой и действовали
ободряюще.
Я убедилась, что именно Бог привел меня к этому, и что Он готовит мне еще больше
благословений. Год-два тому назад я никогда бы не поверила, что смогу найти нечто
лучшее в одиночестве. В Первом Послании к Коринфянам (7) я прочла, что для некоторых
одиночество призвание более высокое, нежели брак. Одинокая женщина может более
помышлять о святости, ибо ее меньше отвлекают дела, которыми занята замужняя,
вынужденная заботиться о муже, семье, о доме. От домашних обязанностей я была
так или иначе освобождена. Верно, конечно, и то, что мне отказано было в тех
радостях и преимуществах, которые сопряжены с браком; однако, Бог заменил их
другими радостями, быть может, не меньшими. Я располагала свободой не сообразовываться
с распорядком времени, определявшимся другими людьми. Я могла уезжать и отсутствовать
допоздна, беспрепятственно работать, читать, беседовать, делать то,
к чему имела расположение. В этом была великолепная свобода.
Иногда я слышала, например, такое: У тебя нет другого выбора, кроме как остаться
навсегда одинокой. Поэтому тебе гораздо легче согласиться с одиночеством, нежели
мне. Поэтому ты так и радостна. Я же чувствую себя одинокой, разочарованной и
пустой.
Я не убеждена, что мне действительно легче, отвечала я. Всякий, кто вынужден
оставаться в безбрачии, должен особенно уповать на мудрость Божью. Так как в
своих отношениях с Дональдом я не столько уповала, сколько пыталась влиять на
Божьи намерения, я осталась одна. Так как у меня не было иного выбора, как принять
данные обстоятельства из рук Божьих, то уповать на Него мне оказалось легче.
Соглашаясь с водительством Божьим, мы тем самым освобождаемся от мучительных
раздумий, забот и от повергающих в сомнения поисков. Если мы печалимся из-за
неизвестности, что принесет нам будущее, то непременно пожнем лишь горе и огорчение.
Должно ли это значить, что необходимо просто отказаться от надежды на удачный
брак? спросила меня одна молодая девушка.
Я только хотела б сказать следующее. Если человек принимает одиночество из рук
Божьих, он никогда не будет разочарован, даже не зная, что принесет ему будущее,
ответила я. Конечно, это тяжкая участь. Совсем не просто согласиться с мыслью,
что придется всегда быть одинокой,
особенно с учетом всех жертв, которые влечет за собой одиночество. Но если принимать
все из рук Божьих, тогда, бесспорно, жизнь одинокой женщины гораздо легче.
Может показаться, что проще вообще отказаться от всякой мысли о замужестве,
сказала она.
Может быть. Но это вовсе не значит, что Бог все-таки в один прекрасный день
не разрешит вступить в брак. Может быть, Он пошлет это, может быть, нет. Но это
не играет роли, если решение и выбор мы отдаем в руки Божьи. Мы доверяемся Его
решению, зная, что любящим Бога все содействует ко благу.
Но у меня есть потребности, которые нуждаются в удовлетворении! Я обладаю правом
на брак!
Только Бог может сказать нам, в чем наши права и потребности. Ты должна предоставить
Ему право решать. Живи пока одиноко, подчинив свою работу и жизнь одной цели
служению и прославлению Бога. Тогда Бог дарует тебе яркую и удовлетворяющую
тебя жизнь, это несомненно. Тогда Он пошлет тебе, если не партнера для жизни
вместе, то много друзей, отвечающих твоим душевным и духовным запросам, так что
ты забудешь об одиночестве.
Неужели ты переживаешь нечто подобное, Джони?
Да. А будет еще лучше. Может быть, Бог даст тебе возможность выйти замуж, если
ты
вполне будешь следовать Его замыслу. Может быть, Он кого-то введет в твою жизнь.
Но если ты сама ухватишься за эту надежду и будешь постоянно мечтать о жизни,
соответствующей твоим желаниям, то непременно разочаруешься.
Молодежь внимательно слушала, когда я высказывалась. Однако, в их глазах я все
же могла прочесть сдержанность и недоумение. Просто им трудно было понять, что
бремя одиночества может быть прекраснее радостей брака.
В Первом Послании к Коринфянам говорится: Не видел того глаз, не слышало ухо,
и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его, напоминала
я им. Апостол сравнивает в этом стихе плотского человека с духовным, но я полагаю,
что мы можем отнести эту истину и к своему будущему.
Что ты имеешь ввиду? спросила меня однажды одна молодая девушка.
Ну, вот мы часто воображаем себе самые прекрасные любовные переживания, способные
соединить нас с молодым человеком. Хотя мы знаем о них понаслышке, они уже пребывают
в наших сердцах и чувствах. А вот Бог говорит: Все это ничто в сравнении с тем,
что Я приготовил для вас. Я еще не знаю, что это значит. Но я уже постигла, что
Бог не слишком акцентирует наше внимание на настоящем, ибо готовит для будущего.
Мы ограничены в понимании действительности. Это, конечно, не значит, что я должна
помышлять только о небе и о загробной жизни. Но сказанное помогает видеть вещи
в их истинном свете.
Но не думаешь ли ты, что все это касается лишь тебя, так как ты прикована к
креслу? нередко спрашивал меня кто-нибудь из друзей.
Не думаю. Это всеобщая истина. Многие люди, неприкованные к креслу, должны справляться
со своим одиночеством, как и я. Это способно привести к глубокому разочарованию
и огорчению, но может оказаться и источником радости.
Итак, ты думаешь, что ты никогда не выйдешь замуж?
Нет, я совсем так не думаю. Я не знаю, выйду ли замуж или нет. Но я довольна
в любом случае: останусь ли одинокой или же выйду замуж.
А как же быть нам, еще не достигшим такого понимания, нам, которые не могут
так легко как ты принять свой жребий?
Если вы одиноки и если у вас нет надежды в ближайшем будущем вступить в брак,
живите так, словно исполняете волю Божью быть одинокими, пока Он не пошлет вам
мужа или не уготовит чего-то лучшего.
Разве не напоминает сказанное цитированный тобою стих: Не видел того глаз, не
слышало ухо... не правда ли? спросил кто-то.
Да. Порою я ясно вспоминаю прежние переживания, когда я шла по поросшей травой
полевой дорожке, или плавала в чистой холодной реке, или подымалась на крутую
гору, или нюхала цветы, или ехала верхом. Все это я пережила здоровой. Но вот
Бог сказал, что все это ничто в сравнении с будущей славой, которую Он уготовил
мне. Получается так, как я говорю. Будущее единственная реальность, которую
следует брать в расчет. И единственное, что мы возьмем в небеса, наша духовная
жизнь. Тогда мы увидим Того, в Кого веровали, только прежде нам придется пройти
через огненное испытание. Только то одно остается от нас и от наших дел, что
прославляет нашего Господа Иисуса Христа.
Я была благодарна за любую возможность объяснять и свидетельствовать о том, что
значит Бог в моей жизни. Постепенно я увидела глубокий смысл в Его водительстве
и стала счастливее, нежели прежде. Опыт обогащал меня творческой энергией и глубиной,
которыми я прежде не обладала. Мои художественные работы обрели лучшее качество
и профессиональную зрелость.
Я экспериментировала на разной бумаге перьями, карандашами, углем. Я пробовала
разные техники и методы, пока, в конце концов, не подобрала наиболее себе соответствующие.
Я пользовалась острыми перышками и тщательно работала ими, добросовестно контролируя
свою работу. Рисунки я раздаривала друзьям и знакомым на свадьбы и Рождество.
Популярность моих работ заставляла меня много трудиться. Однако, до сих пор у
меня не было возможности что-то получать за свой труд, чтобы быть независимее
в своих финансах.
Однажды один из руководителей страхового общества посетил отца в его городской
конторе. Христианин Нейлл Миллер был одновременно энергичным, благомыслящим и
преуспевающим бизнесменом. Инспектор страхового общества, страховавшего на случай
несчастий, он одновременно трудился еще и в нескольких благотворительных обществах
в Балтиморе. Нейл Миллер находил возможности там, где другие видели лишь препятствия.
Благодаря его усилиям многие выдающиеся личности в стране откликались на выдвигаемые
им проекты. Часто они с радостью отдавали в его распоряжение свой талант и услуги.
Во время посещения моего отца он заметил на стене один из моих рисунков. Господин
Эрексон, мне очень нравится этот рисунок. Это оригинал? спросил он.
Да, это моя дочь рисовала, ответил отец.
Неужели? Да, она настоящий художник. В реалистических деталях этой картины явлен
ее характер. Она обладает оригинальным стилем. В картине чувствуется мастерство,
заметил господин Миллер.
Благодарю вас. Я скажу ей об этом. Может быть, вам будет интересно узнать, что
моя
Джони парализована, и когда рисует, вынуждена держать перо во рту.
Еще удивительнее! Господин Миллер встал, чтобы присмотреться к рисунку. Отлично!
Просто отлично!
У нее нет профессионального образования, сказал отец. Я тоже в жизни немало
занимался искусством. Вероятно, этот интерес она унаследовала от меня. Но стиль
и свой талант она развивала самостоятельно.
Выставлялись ли когда-нибудь ее картины? спросил Миллер.
Нет, фактически еще нет. Только по случаю каких-то домашних торжеств. Она рисует,
потому что это доставляет ей радость и преимущественно для семьи и друзей.
Но как можно оставлять без внимания такой талант! воодушевился господин Миллер.
Если вы не имеете ничего против, может быть, можно организовать небольшую художественную
выставку?
Конечно, я убежден, что это доставило бы ей радость.
Прекрасно! Посмотрим, что можно будет сделать. Я зайду к вам.
Позже господин Миллер позвонил отцу и сообщил ему, что устроит небольшую выставку
в расположенном поблизости ресторане. Отец принес мои оригинальные вещи, над
которыми я трудилась в последние месяцы в городской ресторан в центре Балтимора.
Ресторан был модным и элегантным местом встреч политиков и дельцов.
Я ожидала, что несколько человек соберутся, чтобы посмотреть мои рисунки, побеседовать
о них, а затем разойтись. Во всяком случае, так обычно бывало на других выставках.
Но втайне я все-таки надеялась, что кто-то купит один или два рисунка. Утром
в день выставки мы поехали в город: я, Джей и Диана. Нас просили, чтобы к десяти
мы были уже на месте.
Когда Джей хотела свернуть на Южную улицу к ресторану, оказалось, что улица перекрыта.
Странно, заметила я. Не ведутся никакие уличные работы. Почему же так просто
вдруг закрыли одну из главных городских магистралей?
Не знаю. Поверну-ка в эту боковую улицу и будем пробираться на ту сторону,
сказала Джей.
Подожди! Ты не проедешь туда. Там тоже стоит полицейский и регулирует движение.
Наверное, что-то связанное с торговлей... заметила Диана.
Да. Может быть, это парад в честь дня рождения Линкольна или что-нибудь в этом
роде, заметила Джей.
Это, должно быть, парад. Смотри! воскликнула я.
Большой духовой оркестр. Жаль, что нам необходимо на выставку. А то могли бы
посмотреть, сказала Джей, улыбнувшись.
Может быть, ты могла бы здесь..., я не закончила своей фразы.
Мы увидели это одновременно и не поверили своим глазам. Духовой оркестр стоял
перед городским рестораном. А на здании развевался огромный флаг, на котором
было начертано: Выставка картин Джони Эрексон. Рядом стояли телекамеры, а толпа
все увеличивалась и увеличивалась.
О, нет! Что случилось? воскликнула я в ужасе. Джей, скорее! Сверни в боковую
улицу, чтоб они не заметили нас!
Мы затормозили, думая, как удалиться от суматохи.
Что же теперь делать? спросила я Джей. Этого невозможно понять. Что он наделал?
Джони, ведь он говорил о маленькой выставке, не так ли?
Мы сидели и думали, как быть. Когда стало очевидно, что у нас нет иного выбора,
кроме как ехать на выставку, Джей повернула обратно к ресторану.
Я молилась, чтобы Джей, нервничая, не уронила меня, когда они вместе с господином
Миллером вынимали меня из автомобиля, чтобы посадить в кресло. ..
Еле дыша, я спросила: Господин Миллер, что это вы здесь устроили?
Но прежде, нежели он успел что-то ответить, меня уже окружили. Корреспонденты
балтиморской газеты Американские Новости и местного телевидения накинулись на
меня с вопросами.
Я стала часто моргать, пытаясь собраться с мыслями для ответа.
В это время некий господин, шофер которого был одет в ливрею, вручил мне поразительный
букет роз. Служащий муниципалитета прочел послание бургомистра о начале местной
недели искусств, на которой решено было почтить меня в связи с торжествами по
поводу дня Джони Эрексон.
Меня взволновало и смутило это внимание. Неужели все это так необходимо? спросила
я г-на Миллера, опасаясь, что смысл выставки будет совсем потерян, если внимание
людей исключительно сосредоточится на моем кресле.
Однако, по мере того, как осуществлялась программа, стало ясно, что опасения
мои напрасны.
Я извинилась за свои чересчур поспешные выводы. Быть может я была слишком чувствительна,
опасаясь сострадания, которое люди могли бы оказать моему положению. Мне уже
слишком часто приходилось переживать нечто подобное, и я знала, как тяжело (об
этом свидетельствует и Национальное Объединение Парализованных), когда люди,
не знающие суть дела, считали меня душевно неполноценной.
Может быть, я слишком импульсивно реагировала на все. Но я в высшей степени была
тронута тем, что мои художественные работы и мое христианское свидетельство были
оценены. Я не хотела, чтобы мое кресло приковывало всеобщее внимание, когда я
буду говорить об искусстве и о Господе Иисусе Христе. Мне охотнее всего хотелось
сказать: Если из-за своего кресла я не волнуюсь, то не волнуйтесь и вы!
Торжество протекало своим чередом. Интерес к моим художественным работам не угасал.
Вопросы репортеров касались преимущественно моего творчества, а кресло служило
только фоном.
Господин Миллер сказал мне: Джони, ты недооцениваешь себя. Ты вообще не знаешь,
как хороши твои картины. Жаль, если вся эта суета смутила тебя. Но не в моем
обычае и не в моих привычках делать что-то наполовину.
После вступительной части торжество достигло своего апогея и все пошло так, как
и бывает обычно.
Меня спрашивали: Где вы черпаете идеи для своих рисунков? Сколько времени вам
требуется для создания одной картины? Изучали ли вы искусство?
Когда толпа начала несколько рассасываться, господин Миллер подвел ко мне представительного
и симпатичного молодого человека и представил его мне. Юноша держал руки в карманах
наброшенного плаща и производил несколько странное впечатление.
Я бы хотел, чтоб ты немного побеседовал с Джони, сказал г-н Миллер, покидая
нас в некоторой неловкости.
Рада познакомиться с вами, сказала я. Садитесь.
Он сел к стоящему около столу, не сказав ни слова. Постепенно мне стало не по
себе. Зачем он здесь? Казалось, он хочет побеседовать со мною. Однако, мои усилия
завести непринужденную беседу не увенчались успехом. Тем не менее по его глазам
я замечала, что его что-то мучит.
Поэтому я сделала еще одну попытку и спросила: Что бы я могла сделать для вас?
Ничего, пробормотал он, и вдруг сказал:
Я был когда-то пожарником, а теперь я не могу работать.
Да? (Что ж мне теперь сказать ему?) Не хотели ли бы вы рассказать мне что-нибудь
о себе?
Это был несчастный случай. Он начал нервно ерзать на стуле.
Видите ли, я не знаю, зачем я тут. Господин Миллер сказал, что я должен придти
сюда и побеседовать с вами, потому что и вам с вашей инвалидностью тяжело.
Да, так можно было бы сказать. Я думаю, что в свое время лишила бы себя жизни,
если бы могла пользоваться руками. Я действительно пала духом. Но... Я сделала
паузу, давая понять, что все еще ничего не знаю о его проблеме.
Его красивое молодое лицо исказилось страданием. Он вынул руки из плаща. Кисти
рук были ампутированы.
Вы видите эти отвратительные рубцы! сказал он с отчаянием. Я потерял свои
руки во время пожара. И вот теперь я не могу совладать с собою.
Его голос выдавал отчаяние, сдерживаемое негодование и горечь.
Жалко, сказала я. Но господин Миллер прав. Я думаю, что смогу вам помочь.
Как? спросил он резко. Вы ведь не в состоянии возвратить мне рук!
Нет, конечно, этого я сделать не в состоянии. Я и не хочу предлагать вам какое-то
патентованное средство. Но я была в таком же состоянии, как и вы. Мне знаком
гнев и то чувство, будто со мной обошлись несправедливо. А для мужчины, может
быть, это еще тяжелее. Вы же знаете, как хочется независимости. Я думаю, что
и меня вы в состоянии понять.
Я рассказала ему кое-что о пребывании в больнице, о Зеленых Дубах, сказала что
его чувство вполне естественно.
Но как вы преодолели это? Как справились с инвалидностью? Вы научились радоваться,
и вообще в вас не чувствуется цинизма. Откуда вы черпаете силы?
Ну, это уже совсем другая, чудесная история. Рассказать ее вам?
Он утвердительно кивнул головой.
Я рассказала ему, как я получила благодаря Христу доступ к Богу и Его силе. Я
рассказала о том, как Бог проявлял себя в моей жизни все последние годы и как
Он помог мне преодолеть мои страхи и опасения и справиться с требованиями жизни.
Затем я свидетельствовала о простой силе Евангелия, о котором впервые узнала
в пятнадцать лет в лагере Молодой Жизни.
Лицо его постепенно начало проясняться. Почти полчаса я рассказывала ему о том,
что преподал мне Бог. Прощаясь, он сказал: Большое спасибо, Джони. Нейлл Миллер
был прав. Вы помогли мне. Я попытаюсь еще раз укрепиться духом. Большое спасибо!
Этот молодой человек ныне доволен жизнью. Он читает лекции в училище для пожарников.
А между тем выставка в городском ресторане подходила к концу. Идея Миллера положила
начало моей жизни как художницы. Вечером я к своему великому изумлению узнала,
что мои рисунки проданы по пятьдесят семьдесят долларов за штуку. В кассе оказалось
свыше тысячи долларов!
Благодаря этой выставке балтиморское телевидение сделало особую передачу о моих
картинах. К тому же меня пригласили в студию для беседы, и я опять могла показать
свои картины.
Сеймур Копф из Балтиморской газеты Американские Новости написал обо мне статью
на целую колонку. Почему вы подписываете свои рисунки буквами СБ? спросил он.
Мой ответ он опять изложил в целой статье. Эти буквы означают: Слава Богу.
Видите ли, господин Копф, Бог любит нас. Он заботится о нас. А любящим Бога
все содействует ко благу, даже и то, что случилось со мною в возрасте семнадцати
лет ко благу. Бог благ и милостив ко мне. Он вложил в меня образ Иисуса Христа,
а Иисус научил меня терпению и покою. Иисус придал моей жизни новый смысл. Мои
картины доказывают, что Бог способен даровать силы возвыситься над обстоятельствами
каждому, как и мне.
В течение всей весны меня приглашали принимать участие в местных художественных
выставках.
Выставка в Балтиморе открыла мне двери и в христианские женские союзы, школы,
церкви, на встречи с гражданами города, где я могла не только показывать картины,
но еще и свидетельствовать о Христе. Я даже получила возможность поехать в Вашингтон
посмотреть Белый Дом, где подарила один из своих рисунков жене нашего президента
Пет Никсон. Мне предложили выступать по радио и телевидению, а всякий новый контакт
влек за собою новые выступления и встречи.
Я очень радовалась, что благодаря постоянно растущему спросу на картины и их
продаже я приобрела известную степень независимости. Теперь я уже не была материальным
бременем для своих близких, потому что могла зарабатывать свои собственные деньги.
Я начала издавать серию подарочных открыток со своими рисунками, которые постоянно
печатались и находили отличный спрос. Мы назвали мою фирму Джони СБ. Она расширялась
очень удачно.
Приблизительно в это же время один хороший друг Анди Бирд сообщил мне о своем
намерении приобрести концессию на книжную торговлю христианскими изданиями. Он
спросил, не заинтересует ли меня участие в ней. Мы обсудили этот вопрос с Кеном
Вагнером, нашим третьим пайщиком. Наше намерение обещало успех. Это должно было
быть здоровое деловое мероприятие. Многие давно уже молились о том, чтобы была
организована книжная торговля христианскими изданиями в западной части Балтимора.
Наконец, в сентябре 1973 года после нескольких месяцев планирования, молитв и
упорного труда состоялось открытие книжного магазина по улице Северный Роллинг.
Мы совершили молитву прямо перед открытием магазина между ящиками с материалом
и книгами, на которых следовало обозначить цены. Наша молитва посвящения была
о тех, кто безразличен к Евангелию Наш магазин должен стать средоточием христианской
любви к ближним, ко всем нуждающимся в помощи.
Я сама продавала через магазин свои оригинальные картины и их копии. Скорость
их продажи прямо соответствовала моей трудоспособности. Будучи связанной работой
в магазине, сроками договоров и художественными выставками, я с большим трудом
могла удовлетворять появившийся спрос.
Я писала свои свидетельства о Христе, печатала их и распространяла на художественных
выставках. Я описывала необычный метод своего рисования, и говорила о своей вере
в Иисуса Христа. Это было хорошее средство свидетельствовать о силе Божьей в
моей жизни тем людям, которые, казалось, готовы были пройти мимо, но все-таки
останавливались посмотреть на мои картины.
Вся моя деятельность служила возможности быть независимой посредством искусства
и что еще намного важнее славить Господа Бога.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 925
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-16 и в час 07:18,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-16 07:18:45 (#600764)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 924

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

16 октября
Дорожите временем

Текст: Ефесянам 5:8-16
"Дорожа временем, потому что дни лукавы" (Ефесянам 5:16).

Мы часто читаем эти слова апостола Павла так, будто Павел
призывает верующих действовать поскорее, потому что времени осталось
мало. Но речь здесь совсем о другом. В лукавые дни много можно
сделать, появляется много возможностей. Чем лукавее становится мир,
тем больше нам можно свидетельствовать о своей вере словом и делом.
История человечества не вышла из-под Божьего контроля - Бог позволяет
одному государству процветать и укрепляться, а другому беднеть и
слабеть, Он определяет границы царств, княжеств и республик и
повергает империи во прах, "дабы люди искали Бога" (Деян. 17:26, 27).
История человечества, если взглянуть на нее с точки зрения Бога - это
история спасения заблудшего мира, история Богоявления в земной
истории. Даже силы зла Бог использует для того, чтобы узнали "все
царства земли, что Ты, Господи, Бог один" (Ис. 37:20). Бог может Свой
суд откладывать, может допускать, чтобы тираны вершили свои злые дела,
губя судьбы и жизни людские, а люди не понимали, что их ждет. Зло
несет с собой мучения и боль, но Бог в премудрости Своей способен из
зла сотворить добро (Рим. 8:28). Не нужно бояться лукавых дней. В этих
днях для нас открываются невероятные возможности. И поэтому нам нужно
их использовать по максимуму. (DHR)

Господь, дай время находить
На то, что Ты нам поручаешь,
И каждый день Тебе служить
Как Ты, наш Бог, того желаешь. (Спер)

Бог может любую неприятность превратить в прекрасную возможность.

Предыдущий день
Следующий день
На главную страницу
rbc@g*****.by

2001 Библейский Радиокласс
Служение в СНГ


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 924
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-16 и в час 07:18,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-16 07:18:26 (#600763)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(16 октября)

Выпуск 923

16 октября
"Ибо Я живу, и вы будете жить" (Евангелие от Иоанна,гл.14,ст.19)
Иисус сделал жизнь верующих в Него настолько же безусловной, как и Его Собственная.
Пока живёт голова, все остальные части тела тоже будут жить. Если бы Иисус
не восстал из мёртвых, мы были бы умерщвлены грехом. Но Он воскрес, и все верующие
вместе с Ним, Его смерть положила конец нашим грехам и разбила оковы, которыми
смерть удерживала нас в своей власти. Его Воскресение служит нашим оправданием.
Мы спасены и Благодать говорит: "Господь снял с тебя грех твой; Ты не умрёшь".
Иисус сделал жизнь людей Своего народа такой же вечной, как и Его собственная.
Пока Он живёт, разве могут они умереть, живя в Нём? Он не умрёт, смерть больше
не властна над Ним, потому верующие уже ниогда не вернутся в могилы своих прошлых
грехов, но будут жить в Господе обновлённой жизнью.
Верующий, пусть это утешает тебя,когда, одолеваемый соблазном, ты будешь страшиться
смерти от руки врага. Ты никогда не лишишься жизни духовной, потому что она
сокрыта с Христом в Боге. Ты не сомневаешься в бессмертии твоего Господа. Поэтому
не думай, что Он даст тебе погибнуть, ведь ты пребываешь с Ним. Основа твоей
жизни кроется в жизни Его, значит тебе нечего бояться. Покойся в твоём Живом
Господе.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 923
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(16 октября),
опубликованое в день 2006-10-16 и в час 01:17,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-16 01:17:10 (#600725)

[Dailyreading] сила Божья в наштих немощах

Выпуск 922

| "Силачи в страхе, совсем теряются от ужаса". (Иов.41:17) |
| |
| В большинстве случаев для Своей славы Бог употребляет оконч |
| ательно сокрушённых людей. Благоугодная жертва Ему - смиренный |
| дух и сокрушённое сердце. Сокрушение естественной силы Иакова у |
| Пенуэля создало возможность Богу облечь его духовной силой. У |
| Хорива удар жезла Моисеева, раздробивший поверхность скалы, дал |
| выход потоку свежей воды для утоления жажды целого народа. |
| |
| Когда триста избранных воинов, руководимых Гедеоном, разбили |
| свои кувшины, что служило прообразом их собственного |
| сокрушения, скрытые в них светильники засияли к смущению их |
| врагов. Когда бедная вдова сломила печать на сосуде с маслом и |
| стала из него выливать содержимое, Бог начал умножать его для |
| уплаты долгов и обеспечения семьи. |
| |
| Когда Есфирь пожертвовала своей жизнью, нарушив обычаи языч |
| еского двора, она приобрела царское благоволение и спасла от |
| смерти свой народ. Когда Иисус взял пять хлебов, и преломил их, |
| хлеб начал размножаться при преломлении и насытил пять тысяч ч |
| еловек. Когда Мария разбила свой алебастровый сосуд |
| драгоценного мира, превратив этим чудный сосуд в состояние |
| негодности, затаённое в нём благоухание распространилось по |
| всему дому. Когда Иисус отдал Своё драгоценное тело на |
| истязание, и оно было ломимо и обезображено терньями и гвоздями |
| и мечём, Его внутренняя жизнь излилась, подобно кристальному |
| морю для утоления жажды грешников, дабы они, испив живой воды, |
| получили вечную жизнь. |
| |
| Тогда как прекрасное пшеничное зерно, падшее в землю, |
| сокрушается СМЕРТЬЮ, его сердце даёт ростки и рождает сотни |
| других, подобных ему зёрен. И так далее и далее в примерах всей |
| истории, и всякой биографии, и всякой растительности, и всей |
| духовной жизни, Богу потребно то, что СОКРУШЕНО - РАЗБИТО. |
| |
| Дух Святой избирает и употребляет для славы Божьей тех, которые |
| через потерю своего состояния сокрушены, у которых сокрушена |
| воля, честолюбие и мирская слава, у которых разбиты прекрасные |
| идеалы, их привязанности и часто физическое здоровье. Он |
| избирает тех, кто презираем, всеми забыт и беспомощен. Пророк |
| Исаия говорит, что "будет большой раздел добычи", в котором |
| примут участие "хромые". |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 922
на тему [Dailyreading] сила Божья в наштих немощах,
опубликованое в день 2006-10-15 и в час 08:50,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-15 08:50:14 (#600523)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 921

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

15 октября
Без надежды жить нельзя

Текст: Римлянам 4:13-25
"[Авраам] не поколебался в обетовании Божием неверием" (Римлянам 4:20).

Без обещаний жить нельзя. Дети верят тому, что обещает им отец.
Невеста верит тому, что обещает ей жених. На "честном слове" держится
многое в этом мире - банки, конторы и целые страны, которые заключили
договоры со своими соседями. Но ни для кого не секрет, что в этом мире
обещания люди сдерживают далеко не всегда. Есть только один Обещавший,
Которому можно смело доверять во всем, - Бог. Он в Своем Слове нам дал
сотни обещаний (обетований) и все их или уже сдержал или обязательно
сдержит. Если уж кому можно было сомневаться, сдержит ли Бог Свои
обещания, то это был Авраам. Но "он, сверх надежды, поверил с
надеждою" (Рим. 4:18). Мы знаем, что обещал Аврааму Бог, - что у него
с женой будет сын. А ведь им-то было уже за 90, и, конечно, послать им
сына мог только Бог. Вам хочется на что-то надеяться? Тогда полистайте
Писание и найдите обещания, которые касаются лично вас. Без обещаний и
правда жить нельзя, а Бог Свои обещания всегда держит. (JDB)

Вера в Божьи обещанья непреложные, Когда ветры веют злые и тревожные,
Нас всегда удержит, это ведь возможно ей, Вере в Божьи обещанья
непреложные. (Картер)

Если смотреть в грядущее через окно обещаний Божьих, оно всегда будет выглядеть
ясным и прекрасным.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 921
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-15 и в час 06:18,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-15 06:18:59 (#600503)

[Dailyreading] книга

Выпуск 920

Джони. Продолжение.

14.

Так Дональд ушел из моей жизни, просто сказав прощай. Мое сердце
негодовало. Как он мог оказаться столь жесток после того, как любил
меня? Несколько успокоившись, я поняла, что он не хотел быть жестоким.
Но не в его обычае и нраве было пускаться в объяснения. Он обычно
говорил без всякого лицемерия. Я знала, что это окончательное
прощание. Он не оставил мне никакой надежды. Но глядя в ретроспективе,
это был самый короткий и безболезненный метод, которым он и
воспользовался. Потом я узнала, что Дик и Дональд, дружившие еще со
времен школы, обсуждали это друг с другом. Дик, которому пришлось по
сути дела пройти через те же трудности в отношениях со мною,
предупреждал Дональда, чтобы тот не терял господства над своими
чувствами по отношению ко мне. Я точно знаю, что пришлось преодолеть
Дону, рассказывал он мне позже. И я оказался в смятении и
раздвоенности, когда ты написала мне тогда из Калифорнии, что хотела б
остаться со мною только добрыми друзьями. Я точно знал, что это
значит. К тому же тогда, как и теперь, я был очень влюблен в тебя. Но
я знаю, что ты права. Я не был бы в состоянии справиться с твоим
увечьем. Но я очень хотел связать свою жизнь с твоей... Может быть, ты
знала лучше, нежели я, что я с этим не справлюсь. Не знаю. Во всяком
случае, так как в два минувшие года мы были с тобою только добрыми
друзьями, то я действительно радовался тому, что вы полюбили друг
друга. Поэтому я молился, чтобы Дон осуществил то, чего не смог
осуществить я и чтобы вы оба действительно были счастливы. Где же
крылась ошибка? спросила я. Не знаю. Но я чувствовал, что Дон
сомневается, есть ли у него право поддерживать с тобой отношения.
Несколько раз он признавался мне, что даже не хотел бы раскрывать
своих чувств пред тобою. Я допускаю, что он, повзрослев, понял то,
чего не понимал я: мужчина не в состоянии всегда мириться и
справляться с креслом. Мое раненое сердце еще больше страдало, когда я
вскоре услышала от друзей о Доне. Он писал письма юношам, с которыми
мы оба дружили. Я сердилась и внутренне восставала против того, что
молодые люди, с которыми мы вместе молились и которым сообща помогали,
были Дону ближе, нежели я. Правда, меня предупреждали, чтобы я не
вверяла своих чувств Дону. Джей и Диана часто говорили со мной об этом
и напоминали, чтобы я была осторожна, но я, к сожалению, их не
послушалась. Теперь все мои мечты и надежды на брак окончательно
погибли. Почему же, Боже? Почему? Я не могу понять этого! Во мне
бушевали разные чувства: гнев на Дональда, негодование на по-прежнему
близких к нему друзей, и самосострадание. Меня пришла навестить юная
гимназистка, недавно ставшая христианкой, которую мы вместе с
Дональдом наставляли в вере, чтобы прочесть мне письмо, полученное ею
от Дональда, в котором он рассказывал ей, сколь дивные дела совершает
Бог в его жизни. Она, конечно, не знала, что произошло между нами. Она
пришла поговорить со мною о добрых известиях, полученных ею от него.
Во мне проснулась зависть, горькие слезы потекли по моим щекам. Когда
она ушла, оставив меня одну, я устыдилась своего поведения. Я не
признала это раздражение каким-то духовным проявлением. Чтобы
обрести утешение, я обратилась к хорошо известному мне месту Писания
(1 Кор. 13): Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а
любви не имею, то я медь звенящая, или кимвал звучащий. Если имею
дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру,
так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто. И
если раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не
имею, нет мне в том никакой пользы... Любовь... не ищет своего, не
раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде... Все переносит.
. Заменив любовь словом похоть, я увидела, что было порочно в
наших отношениях. Дональд просто обольстил меня уделяемым мне
временем, вниманием, присутствием, а потому мне показалось, что я
обладаю правами на все это. Я поняла, что похоть это скверная и
алчная страсть, желание чего-то такого, чем я хотела владеть корыстно.
Мне стали четко ясны истины Первого послания к Коринфянам. Истинная
любовь самоотверженна, дисциплинированна, она владеет собою, она
терпеливая и благая. В смятении я заплакала еще горше. Не жалость к
себе, не анализ своего я, но скорбь направляла меня теперь к Христу.
Я открывала те места Библии, благодаря которым преодолевала прежние
разочарования, и перечитывала их вновь. Я думала, что уже не смогу
более слушать пения птиц. Они вызывали воспоминания о чудесном
времени, когда Дональд и я мы вместе часами уединялись в лесу. Я
прилагала колоссальные усилия, чтобы изгнать его из воспоминаний. Но
это было чрезвычайно трудно. Я не могла справиться с захлестывающими
меня воспоминаниями, особенно, когда была на природе. Целый год я
настраивалась на исполнение своих сердечных желаний выйти замуж за
Дональда. Я полагала, что наш план частица Божьего. Но вот в миг
рухнули все надежды, не оставив мне ни малейшей искорки. Я вспомнила,
что Стив упоминал третью главу Плача Иеремии. Он рассуждал тогда так:
Джони, у Бога на все Свои причины. Иеремия говорит, что человеку
хорошо в своей юности понести бремя. Может быть, твоя жизнь, получив
этот опыт, со временем приобретет еще большую ценность. Господи,
молилась я, где же Твой дар совершенный, о котором я читала в
Твоем Слове? Что же Ты делаешь со мною? Я вспоминала те места Библии,
где Петр и Иоанн вопрошали также, как я теперь. Что тебе? Так
просто и непосредственно реагировал Господь. Иисус не разрешил тогда
Петру утешаться жалостью к самому себе. В принципе Господь сказал
тогда: Что тебе? Разве все это тебе не безразлично? Обрати свой взор
только ко Мне? Я убедилась, что правда Божья не всегда удобна. Иногда
в Его любви есть суровость и строгое порицание. Я читала и другие
стихи Евангелия. Так апостол Иаков говорит: С великою радостью
принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения. Это
напомнило мне о тех уроках, которые Бог преподал мне в больнице и в
следующие годы: За все благодарите, потому что все содействует
вашему благу. Я вновь стала интенсивнее изучать Слово Божье. Я больше
не погружалась в безутешное самосострадание, не тонула в слезах. Бог
поставил меня перед новым испытанием: доверюсь ли я Его истине, Его
любви и Его намерениям. Письма, присланные Дональдом нашим общим
друзьям, были полны свидетельства о водительстве Бога в его жизни. Он
сообщал о сильных переживаниях, способствующих его духовному росту.
Недели перетекали в месяцы. После долгого лета он написал друзьям, что
во время работы в лагере познакомился и стал встречаться с красивой и
молодой женщиной. Когда я узнала, что Дональд влюбился в другую
девушку меня пронзил укол боли. Но Господь, казалось, говорил: Что
тебе? Я написала учившемуся в Библейской школе Стиву письмо, в
котором излила свое сердце. Он ответил, заверил меня в своем
сострадании и обещал обо мне молиться. Письмо его заканчивалось
обетованием, заимствованным из Псалма 39: Милость Твоя и истина Твоя
да охраняют меня непрестанно! Как ни велика боль, посылаемая нам для
вразумления и для моего вразумления, в частности, Господь любит нас.
Эти и другие строки Библии поддерживали меня в то время. Для меня было
большим разочарованием сознание, что жизнь с Дональдом, очевидно, не
соответствовала воле Божьей. Господи, если не Дональд, тогда, верно,
Ты готовишь мне нечто лучшее в жизни. Буду уповать на Тебя и верить,
что Ты даруешь мне это лучшее. Я вспомнила, что один проповедник
сказал однажды: Бог никогда не закрывает дверь, не открыв прежде
окон. Если Он что-то отнимает у нас, то, в конце концов, дает нечто
лучшее. Это обетование я и взяла себе на вооружение. Оглядываясь, мы
убеждаемся, что Бог действительно уготовил для нас нечто лучшее. В тех
обстоятельствах я влагала и в Священное Писание лишь желаемое
значение обрести Дональда для своей жизни. Ведь очень просто
утверждать, что Бог хочет нам счастья и места Писания толковать так,
чтобы они соответствовали нашим желаниям. В принципе, подсознательно я
все время знала, что ничего не выйдет. Но я все-таки хваталась за
мысль, что такова воля Божья, что Дональд должен соединить свою жизнь
с моей. После своего несчастья я прилеплялась поочередно вначале к
Дику, потом к Джей и Диане, и, наконец, к Дональду. Я нуждалась в их
любви и поддержке для удовлетворения собственных чувств. Но теперь,
наконец, я почувствовала себя свободной. Я обрела независимость,
потому что стала зависеть только от Бога. Однажды, сидя в своем кресле
на свежем воздухе, я ухватилась за эту мысль: Господи, молилась я,
жаль, что я не понимала этого прежде. Если б я всегда могла помнить
о том, что мне достаточно лишь Твоей благодати! На тихой и тенистой
лужайке я вновь и вновь открывала Библию и глаза мои натыкались на
строки, которые утешали меня: Господи, стань совершенно реальным для
меня! Прошу Тебя! И вот тогда меня наполнил глубокий покой и большая
внутренняя радость. Я посмотрела вверх. Как символ любви и утешения
Божьего в это же мгновение сверху спустилась бабочка и промелькнула
рядом с моим лицом. Господи, благодарю Тебя за Твою благость! За то,
что Ты послал ко мне эту бабочку именно в такое мгновение. Это
глубокое и осмысленное свидетельство Твоего тихого и дивного
присутствия. С тех пор я решила обязательно помышлять о благости
Божьей всякий раз, как завижу бабочку... В течение многих часов,
проведенных наедине со своим Господом, я постоянно думала об этом в
высшей степени необычном лете. Я испытывала потребность находиться
где-нибудь на лоне природы и размышлять о Божьем замысле для моей
жизни. В своих размышлениях я вновь обратилась к художеству. Я
проявила новый интерес к рисованию. Мои новые работы стали
оригинальнее. В них обнаружилось новое качество, которого не было в
них до сих пор. Сама я не умела определить этого, но вот другие сразу
заметили. Внутренняя перестройка происходила действительно медленно,
но она не оказалась столь тяжкой, как я предполагала. Я увидела
Дональда по-новому и стала думать о нем с новым, большим пониманием.
Он сделал то, что казалось ему правильным. Он причинил боль нам обоим,
но и ему, теперь я знала это, пришлось страдать не меньше, чем мне. Мы
были совершенно слепы в отношении серьезных последствий нашей любви.
Когда человек влюблен, он пытается выразить свою любовь делами. Если
нам что-то мешает, мы уговариваем себя, утверждая, что все как-то
образуется. Предостережениям друзей не хочется верить. Молодежь часто
замыкается от действительности. Влюбленные чувствуют, что что-то не в
порядке, что из их отношений определенного ничего не получится. Но они
длят эти отношения, как это делали и мы, руководимые собственными
желаниями. Оглядываясь назад, я благодарю Бога за все. Очень и очень
многого я так никогда б и не пережила, если бы Дональд не вошел в мою
жизнь, а затем не оставил меня. А потому я благодарю Господа Иисуса
Христа за этот опыт. Я особенно благодарила, что Он помог мне
справиться с нашим разрывом, не оставив во мне горечи и отчаяния. Даже
о новой любви Дональда я узнала с честным спокойствием. Наконец, я
убедилась в совершенной воле Божьей для моей жизни. Однажды вечером в
нашем Библейском кружке ко мне подошел один друг. Джони, я хотел бы
тебе что-то сказать прежде, чем ты узнаешь об этом от других.
Джими, не надо ничего говорить. Я все знаю. Разве? Ты уже слышала,
что Дональд влюбился? Неужели? Я просто это знаю, и все. Я была
удивлена, как Бог помог мне с такой легкостью справиться с тем, что
должно было стать таким болезненным и мучительным. Когда три недели
спустя Дональд привел в наш библейский кружок свою Санди, молодую
красивую вдову, потерявшую мужа в какой-то катастрофе, мы оказались с
ней рядом. Она уже знала обо мне. При всех других обстоятельствах эта
встреча, мягко выражаясь, стала бы мучительной. Она была интересной
стройной женщиной, красота которой еще лучше подчеркивала отличный вид
Дональда. Я обратилась к ней: Санди, я рада познакомиться с вами. Я
хочу сказать, что честно радуюсь за вас и за Дональда. Она улыбнулась
и поблагодарила меня. Каждый вечер молюсь за вас обоих, продолжала
я, славлю Бога за все совершаемое Им в нашей жизни. Я рада за вас,
за вашу жажду служить Господу Иисусу Христу. Друзья и близкие, знавшие
о нашей любви с Дональдом, удивлялись, глядя на мое поведение. Этого
бы и впрямь не могло б быть, если б не Бог, если б я Не чувствовала
Его руку. Я стала видеть страдания в новом свете не как испытания,
от которых хотелось бы по возможности ускользнуть, но как возможность
убедиться в Божьей любви, благости и милости. Во второй половине 1972
года моя жизнь изменилась значительней, нежели в любой другой её
период, включая и пять лет, уже проведенных в кресле. Когда Дональд
ушел из моей жизни, кроме Бога не осталось никого, на кого я могла б
возложить свое упование. Только Господь был неизменно верен, потому я
теперь уповала лишь на Него.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 920
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-15 и в час 06:18,
разошлось для 19
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-15 06:18:37 (#600502)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(15 октября)

Выпуск 919

"Как послал Меня Живый Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет
Мною" (Евангелие от Иоанна,гл.6,ст.57)
Мы живём благодаря единению с Сыном Божьим. Наш заступник перед Богом Господь
Иисус живёт Сущим Отцом, пославшим Его, и точно также мы живём Спасителем, который
исцелил нас. Он даёт нам жизнь и поддерживает её в нас. Живое существо должно
питаться. Нашу духовную жизнь поддерживает пища духовная, и этой духовной пищей
является Господь Иисус: Не только Его жизнь или смерть, или деяния, или слово,
но Сам Он, заключающий в Себе всё вышеперечисленное. Сам Иисус- наша Пища.

Он предложен нам на Господней вечере, и мы вкушаем Его, когда думаем о нашем
Господе, верим в Него всем сердцем, с любовью принимаем Его в свою душу и поглощаем
Его силой нашей Духовной жизни. Мы знаем, что значит жить Иисусом, но мы не
можем это выразить на словах или на бумаге. Наша мудрость в том, чтобы ощущать
это всё больше и больше. Нам предложена пища в Изобилии, и наивысшим благом
для нас Будет пить вино его крови и есть хлеб Его плоти.
Господи, благодарю Тебя за то, что жизнь в Иисусе необходима мне, и мысли
об этом даруют мне неописуемую радость. В этот день Ты- пища моя.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 919
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(15 октября),
опубликованое в день 2006-10-14 и в час 23:39,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-14 23:39:19 (#600438)

[Dailyreading] пища для размышлений

Выпуск 918

| "Внезапно явился ангел Господа, и камеру осиял свет. Aнгел |
| толкнул Петра в бок и разбудил его. - Вставай быстрее! - сказал |
| он, и цепи упали с рук Петра". (Деян.12:7) |
| "Около полуночи Павел и Сила молились и пели гимны Богу, а |
| другие заключенные слушали их. Внезапно произошло такое сильное |
| землетрясение, что поколебались основания тюрьмы. Все двери |
| раскрылись, и у всех заключенных цепи упали с ног". |
| (Деян.16:25,26) |
| |
| Таков путь Божий! В самый тёмный ночной час приближается Он, |
| ступая по морю. На заре дня казни ангел подходит к камере |
| Петра. Когда виселица для Мордахея сооружена, бессонница царя |
| изменяет все обстоятельства в пользу избранного народа. |
| |
| О, душа моя, тебе, быть может, придётся испытать худшее прежде, |
| нежели наступит избавление. Бог, быть может, заставит тебя |
| ждать, но никогда не забудет Своего завета с тобой и явится для |
| исполнения Своего ненарушимого Слова. |
| |
| Бог несложным путём приводит в исполнение Свои планы; но |
| средств у Него достаточно для преодоления всякого затруднения; |
| и Он проявляет неуклонную верность уповающим на Него, и твёрдо |
| помнит намерения, которые выполняет. Через содействие товарища |
| заключённого, затем посредством сна. Он выводит Иосифа из |
| темницы на пост первого министра; и долгим пребыванием в заключ |
| ении, Он сохраняет первого министра от головокружения. Хорошо |
| доверять путям Божьим и руководствоваться Его часами. |
| |
| Промысел Божий имеет тысячи ключей, чтобы отпирать тысячи разли |
| чных дверей для избавления Своих даже в самых отчаянных случ |
| аях. Будем же верны Ему; будем внимательны к исполнению долга, |
| возложенного на нас. От нас же только требуется, чтобы мы были |
| согласны страдать за Него. И предоставим Христу исполнить то, ч |
| то Ему поручено, и не будем этого касаться. |
| |
| Трудные обстоятельства создают атмосферу, благоприятную для ч |
| уда - затруднение является первой стадией чуда. При явлении |
| великого чуда мы уже имеем дело не с затруднением, а с тем, что |
| для человека невозможно. |
| |
| Когда в отчаянных обстоятельствах дитя Божье судорожно за руку |
| Отца Небесного, это Ему доставляет наслаждение. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 918
на тему [Dailyreading] пища для размышлений,
опубликованое в день 2006-10-14 и в час 10:06,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-14 10:06:01 (#600215)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 917

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

14 октября
Советы детям

Текст: Притчи 10:1-6
"Сын мудрый радует отца, а сын глупый - огорчение для его матери" (Притчи 10:1).

Мудрые дети родителей предпочитают не расстраивать. Но, как
известно любому подростку, понять родителей очень сложно. Вот вам
несколько советов: 1. Не стесняйтесь учиться их странному языку.
Попробуйте научиться выговаривать диковинные фразы типа: "Давай я
вымою посуду" или совсем неудобопроизносимое слово "Да". 2.
Постарайтесь привыкнуть к их музыке. Слушайте их песни, пока не
перестанете от них вздрагивать. 3. Снисходительно относитесь к их
слабостям. Не набрасывайтесь на мать, если увидите, что она украдкой
грызет ногти. Лучше покажите ей хороший пример своим поведением. 4.
Выслушивайте родителей, когда они с вами начинают говорить о своих
проблемах. Поймите, что они действительно считают серьезными разговоры
о работе, зарплате и квартплате. 5. Будьте терпимы к их внешности.
После того как ваш отец сходит в парикмахерскую, не прячьте его от
своих друзей. Не забывайте: он ведь тоже хочет быть похожим на друзей,
только на своих. 6. Если они делают что-то, что вы не одобряете,
скажите им, что вы их любите, а их поступки нет. 7. Но главное -
молитесь за них. Может, с виду они и кажутся сильными людьми, но на
деле никакой силы у них нет. Если бы не Бог, вообще пропали бы в свой
трудный "переходный возраст" от юности к старости. (HWR)

P. S.
Эти советы вообще-то могут пригодиться и родителям.
Перечитайте их с этой точки зрения.
Перечитайте и попробуйте пустить в дело.

Дети гораздо быстрее учатся делать то, что вы делаете, чем то, что вы говорите.

Предыдущий день
Следующий день
На главную страницу
rbc@g*****.by

2001 Библейский Радиокласс
Служение в СНГ


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 917
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-14 и в час 06:31,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-14 06:31:17 (#600184)

[Dailyreading] книга

Выпуск 916

Джони. Продолжение.

13.

Тем же летом, когда я подружилась с Доном, Диана познакомилась с
молодым человеком по имени Френк Муд, которого полюбила. Диана и Френк
поженились в июне 1971 года и поселлиись в доме неподалеку от нашей
семейной фермы в Сайксвил. Приблизительно тогда же Джей предложила мне
жить с нею на нашем семейном ранчо. Это был двухсотлетний давности дом
из камня и дерева, в котором лет сто с лишним назад держали рабов.
Отец обновил его. Старомодный маленький домик с двумя спальнями
размещался на холме с видом на живописную долину реки. Жить на ферме
значило проводить много времени с Джей, Дианой и Френком или Катей и
Бутчем. Они могут заменять друг друга в уходе за мной. Когда мы
договорились, что я буду жить вместе с Джей, отец пристроил к дому еще
одно крыло. Оно было просторным и предназначалось для того же, что наш
дом в Видлоуне: друзья могли приходить к нам и без стеснения
располагаться, как им угодно. В углу отличный камин. В стенах
огромные окна, в которые виден прекрасный пейзаж. Вдоль стен полки,
сделанные отцом. Посреди комнаты огромный дубовый обеденный и
конференционный стол, за которым мы могли выполнять свою работу. Еще
девочкой я очень любила наше ранчо. Теперь оно мне нравилось еще
больше. Оно сообщало жизни чувство красоты и спокойствия. И Дональду
нравилось на ранчо. Он все чаще навещал меня здесь. Мы отправлялись к
океану, устраивали пикники, гуляли под холмом и в округе. Я не
опасалась отправляться куда-нибудь вместе с ним, потому что знала, что
он справится с любым мучительным положением. Он был достаточно силен,
чтоб нести меня. Он опорожнял сосуд у моей ноги и мог правильно
посадить меня в кресло. Когда мы бывали вместе, я чувствовала себя
уравновешенной и не испытывала напряжения. Его как будто не
отталкивали последствия моей инвалидности, и кресло как будто не
обременяло его. Он обращался со мною, как с нормальным человеком,
шутил, дразнил меня, как будто я вовсе не была парализована. Мне
казалось, что если кто-то впрямь может справиться с моими телесными и
душевными проблемами, то именно Дональд. Одна возможность, что в мою
жизнь может войти какой-то мужчина не как брат во Христе, но как
поклонник, беспокоила и волновала меня. Диана и Джей предупреждали,
чтобы я не слишком сближалась с Дональдом. Позже Диана рассказала о
серьезном разговоре с ним с глазу на глаз: Дональд, я хочу сказать,
что мы с Джей очень озабочены происходящим между тобою и Джони,
сказала она. Обеспокоены? Почему? спросил он. Да. У тебя личные
отношения с Джони. Но подумал ли ты что означает это? Да, подумал,
ответил Дональд. Я обо всем серьезно подумал. Я никогда не решился
бы сближаться с ней, если б не думал об этом серьезно. Диана, я
влюблен в Джони. Но, Дональд, обычно двое, которые влюблены друг в
друга, помышляют о браке и о совместной жизни потом. Я знаю, Диана,
и вполне сознаю все трудности. Я размышлял о проблемах, возникающих в
данном случае, и молился, чтобы обрести ясность. Я представляю
последствия нашей женитьбы. Мне это под силу. Я сразу на ней женюсь,
как только она захочет этого. Когда Диана рассказала мне о своем
разговоре, у меня все еще не было уверенности. Джони, я радуюсь
действительно за тебя, но... Знаю, Диана, у меня самой полно
всевозможных неясностей. С одной стороны я действительно люблю его и
твердо знаю, что если кто-то может справиться с таким браком, то
только Дональд. С другой я думаю, что с этим вообще справиться
невозможно. Ты его любишь? Да, думаю, что люблю. Это пугает меня,
и одновременно прекрасно. Наша любовь крепла, и я все больше
размышляла о ее последствиях. Как велика наша ответственность,
Дональд, сказала я ему однажды, когда мы ехали смотреть игру в мяч.
Знаю. Но мы справимся, Джони. У нас сильная воля, мы сами способны
помочь себе. Мы в состоянии это осуществить. Но брак... Он столь
же возможен, сколько и все другое. Я могу заботиться о тебе, купать
тебя, готовить еду, убирать, стирать. Со временем мы могли бы нанять
прислугу. А пока я мог бы сам делать все это. Я буду заботиться о
тебе. Мы направились в парк и остановились у игрового поля. Но я не
смогу быть вполне счастлива, не будучи настоящей женой. Я хотела б
сама готовить и заботиться о тебе. Хотела бы вполне выразить любовь,
именно как жена. Вероятно, я эмансипированный мужчина. Если я
буду сам варить для тебя и заботиться о тебе, все это не унизит моего
мужского достоинства. Что же касается полового общения, то я слышал,
что его важность сильно преувеличивают, сказал он, улыбаясь. Не
беспокойся, Джони. Секс не так уж важен. Я с этим как-нибудь
справлюсь. - Но я не была убеждена в этом. Я считала, что половое
общение занимает в браке важное место. Однако, чем больше я
размышляла, тем мне более казалось, что, может быть, Дональд прав. Я
научилась доверяться его суждениям. Я вспоминала доклады, читавшиеся
для частично или полностью парализованных в Лос Ала-мос в период моего
лечения. Врачи говорили о возможности любить и даже иметь детей. Тот
факт, что тело парализовано, означает только отсутствие
чувствительности, остальные же телесные функции находятся в норме.
Но ты же знаешь, что я лишена телесных ощущений, напомнила я
Дональду. Я просто не верю, что действительно могу вполне
удовлетворять тебя. Я не сумею выразить свою любовь и нежность
соответственно твоим желаниям. Мое тело представляется мне какой-то
препоной. Мы оба испытывали бы в нашей жизни сомнения и разочарования.
Я же говорю, что это не столь важно. Есть люди, сталкивающиеся с еще
большими проблемами. Как-нибудь справимся. Не знаю. Может быть. Если
ты говоришь, что я могу быть готова..., что ты можешь справиться с
таким браком, тогда.....я хочу верить тебе. Я, со своей стороны,
готова довериться тебе. Дональд нежно улыбнулся и одобрительно кивнул
головой. Он забыл об играющих на поле и, склонясь надо мною, ждал
поцелуя. На этот раз я ответила поцелуем, полным преданности и
упования. У меня голова шла кругом от счастья и радости. Как
прекрасно, думала я. Дональд входил в мою жизнь как раз тогда, когда
меня покидала Диана, моя лучшая подруга, чтобы выйти замуж и завести
собственную семью. Бог даровал мне человека, для которого я
действительно что-то значила, с которым я была глубоко в этом
убеждена мы сможем прожить вместе жизнь. Это лучшее в Божьем
плане относительно моей жизни, сказала я Джей, когда тем вечером
оказалась дома. Это самое чудесное, что Он приберег для меня! После
стольких лет терпеливого ожидания, в течение которых я вынуждена была
мириться со своим жребием, Бог теперь наградил меня за мое терпение и
упование. Дональд ответ на мои молитвы! Я была вне себя от радости.
Даже здоровой я никогда не была так счастлива. Мы с Дональдом с
воодушевлением обсуждали нашу будущую совместную жизнь и служение
Иисусу Христу. Размышляя об этом, думая о воле Божьей, я раскрыла
Библию. Взгляд упал на следующие стихи, подтвердившие мои размышления.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше (Иак.
1:17). Дональд это мой дар совершенный от Господа, сказала я
Джей. Она покачала головой: Не знаю, Джони. Не старайся прочесть в
этих словах больше, нежели там написано! Я написала стихотворение,
выразившее мою мысль и дала его Дональду. Я проснулась сегодня и
увидела свет, теплый, матовый, нежный, и подумала: он дарован мне,
чтобы благодарить Бога за это утро и за тебя. Я лежу и мечтаю о тающем
в тумане огне, и улыбаясь, продолжаю благодарить Бога за это утро и за
тебя. Я думаю и мечтаю, мечтаю о прошлом и будущем, но в итоге
благодарю Бога за это настоящее и за тебя. Я была неописуемо
счастлива. Я не могла прежде поверить, что кто-нибудь мог бы полюбить
меня как женщину, доколе я прикована к креслу. Я потому и была столь
взволнована, что это случилось. Перед Рождеством мы с Дональдом
впервые поссорились. Мы часто и подолгу бывали вместе, и я уже начала
становиться требовательнее. Я, например, возмущалась, когда он уходил
на работу. Я хотела, чтобы он постоянно был возле меня, чтобы его
жизнь вращалась вокруг моей. Если интересные девушки из церкви или
молодежной группы приходили меня навестить, я начинала ревновать, если
он смеялся вместе с ними, если разговаривал с ними. Я завидовала,
потому что не могла стоять на ногах и соперничать с ними из-за его
внимания. Мне все трудней давалось сосредоточение на Слове Божьем и
молитве. Мне было тяжело говорить о духовном после того, как я ему
выговаривала: Почему ты не пришел ко мне вчера вечером? Я начала все
более пренебрегать молитвенной жизнью. Одновременно меня пожирало
желание владеть Дональдом. Дональд реагировал громко и живо. Он кричал
на меня, говорил, что я веду себя как глупая школьница. Я же отвечала
ему, что мне больно и что я не в состоянии дожидаться большего от его
любви. По причине, которую я сама не могла себе уяснить, меня
охватывал тайный страх. Дональд считал, что нам надо несколько
отдохнуть друг от друга. Он запланировал на 1972 год поездку в Европу.
Я противилась этим планам, подозревая, что тут скрывается предлог,
чтобы покинуть меня. Я полагаю, что нам необходимо, Джони,
расстаться на какое-то время, объяснял он. Пожалуйста, не придавай
этому иного смысла. Кроме того, добавил он, я уже давно хотел
совершить это путешествие. У ребят и у меня никогда, вероятно, не
будет уже подобной возможности. Дикки и Дейф Филберт уехали с ним в
Европу. Мое сердце одолевал бессмысленный страх. Впервые я стала
всерьез беспокоиться о наших отношениях. Что, если он покинет меня?
Если не сможет справиться? Если ничего не получится из замужества?
Путешествие в Европу продолжалось около трех недель. В течение этого
времени я получала письма из Швейцарии, Германии, Франции. В них
говорилось одно и то же: что он скучает, что любит и хочет, чтобы я
скорее была с ним. После возвращения из Европы он вбежал в дом, сыпля
словами: Я так соскучился, что я едва мог дождаться, когда вновь
увижу тебя! Вернувшись, он стал еще нежнее и влюбленней в меня,
нежели прежде. Дональд и я, мы размышляли, не существует ли
возможности исцеления. До сих пор я воспринимала свое положение как
Божью данность. Но мое желание стать полноценной женщиной привело к
тому, что я начала энергично ссылаться на обетования, дарованные
Господом в Своем Слове. Он попускает страдания и болезни, дабы учить
нас. Посредством несчастья я научилась многому из Им предусмотренного,
так неужели же теперь Он не мог исцелить меня? Это были новые
переживания веры следующая фаза моего духовного развития. Конечно,
медицинское лечение не могло исцелить меня: мое увечье было
неизлечимо. Но я знала, что для Бога нет ничего невозможного. Разве
Господь Иисус Христос не исцелял расслабленных? Он даже воскрешал
мертвых. И сегодня существуют чудесные исцеления. Я слышала о многих
неизлечимых и даже смертельных болезнях или увечьях, исцеленных
чудесным образом. Мы с Дональдом читали Иакова (5) и другие места
Библии и сосредотачивали внимание на мысли, что воля Божья состоит в
моем исцелении. Казалось, что Бог обращается к нам и говорит с нами
через Иоанна (14 и 15), а также посредством других мест Библии, и
потому мы молились, исполняясь радостным ожиданием и благодарностью.
Мы считали, что в состоянии понять волю Божью благодаря
обстоятельствам, вере в любовь Божью, посредством обещаний
содержащихся в Его Слове и упования на силу Духа Святого. С новой
уверенностью мы смотрели в наше совместное будущее. Мы абсолютно
убеждены, что Бог хочет исцелить меня, сказала я Диане. Джони, все
это уводит тебя в сторону! Ты понуждаешь Бога, ты требуешь от Него. Ты
перестаешь рассуждать реально, возражала она. Диана, я удивляюсь
твоим словам. Я думала, в тебе больше веры. Ты должна верить, что Бог
действительно хочет исцелить меня, упрекала я ее. Мы с Дональдом
молились о том, чтобы Бог укрепил наше упование на Него. Я постоянно
говорила друзьям, что Бог вскоре исцелит меня. Как только мы
оказывались вместе с Дональдом, мы начинали молиться о том, чтобы это
скорей случилось. Господи, мы верим. Мы уповаем на Твое Слово, что
Ты хочешь видеть нас здоровыми, чтобы мы лучше могли служить Тебе,
молился Дональд. Я благодарю Тебя за все уроки в терпении и
уповании, которые Ты предложил мне через мои страдания. И я благодарю
Тебя за то, что Ты хочешь совершить, чтобы посредством моего исцеления
и в силу Твоего обетования прославилось имя Твое, добавляла я.
Продолжая молиться о моем исцелении, мы решили посетить богослужение,
на котором молились о больных и расслабленных. Несколько друзей
отвезли меня в эту церковь. Ко мне подошли старейшины, возложили на
меня руки, помазали елеем точно так, как повелевает Библия. Они
прочли обетования из Библии и начали молиться обо мне. Исполнившись
веры, преданности и самоотдачи мы с Дональдом молились в твердой
уверенности, что Бог исцелит меня. Я ожидала не немедленного
исцеления, а постепенного планомерного выздоровления, так как мое
восстановление длилось уже два года. Поэтому было вполне логично
предполагать, что Бог будет восстанавливать меня постепенно. Однако
после нескольких посещений таких богослужений, где якобы совершались
исцеления, мне стало ясно, что я не буду исцелена. Я почти не могла с
этим мириться, я отчаивалась, откровенно говоря, более из-за
Дональда, нежели лично из-за себя. Дональд притих и замкнулся. Он,
казалось, поставил под вопрос все происходящее, решив сделать
переоценку. Ему было горько после того, как мы вложили столько надежд
в нашу молитву. Он ничего не говорил, но все более уходил в себя. Я же
вменяла ему это во зло и вновь начала смотреть на него с ревностью.
Когда Стив, закончив семестр, вернулся домой на каникулы, мы начали с
ним и Дианой рассуждать о причинах, почему наши молитвы не были
услышаны Богом. Как ты думаешь, почему Бог не исцелил меня,
спрашивала я Диану. Я не знаю. Стив прервал нас: Знаешь, я
размышлял об этом недавно, читая Послание к Евреям (11). Знакомо тебе
это место? Да, оно говорит о верующих, ответила я. Там речь о
разного рода людях о тех, чья вера награждается, и тех, вера которых
как бы не награждается. Одни переживают всевозможные чудеса. Другие
подвергаются мучениям, не удостаиваясь освобождения и видимой награды.
И ты полагаешь, что я принадлежу к этой последней группе? спросила
я. Стив подался вперед, желая довести разговор до точки. По крайней
мере, предполагаю. Но так будет не всегда. Во Втором Послании к
Коринфянам (5) сказано о новом теле, которое ты получишь после
воскресения вместо бесполезного земного тела. Мы живем сейчас в
хижине, во временном обиталище. Но некогда мы получим новое тело
небесное беспорочное тело, которое будет существовать вечно. Но как
же относиться к стихам, свидетельствующим о чуде? заметила я. Стив
положил руку мне на колено, чтобы сообщить своим словам больше
доверительной силы, словно я могла это почувствовать. Вот что я хочу
сказать! Вспоминаешь ли ты сказанное тебе исцелявшим: Я верю, что
воля Божья в том, чтобы вы были исцелены!? Да. Ну, вот и я верю
так же. Я верю, что воля Божья такова, чтоб каждый человек был здоров.
Может быть, у нас просто другое понимание времени, нежели у Бога. Я
верю, что Бог хочет исцелить тебя, но, очевидно, исцеление не обладает
преимуществами перед некоторыми другими замыслами. Ты будешь исцелена,
но, очевидно, не раньше воскресения. Но ведь другие же исцеляются
заметила я. Да, знаю. Я не ставлю под вопрос Божьего всемогущества.
Диана добавила: Если Бог исцеляет кого-то сверхъестественным образом,
то у Него есть на это причины. Вот, например, существует множество
примеров чудесных исцелений за морем там, где трудятся миссионеры.
Если у людей нет печатного Слова Божьего, тогда им, может быть,
необходимы видимые знамения и чудеса, чтобы они могли обрести Иисуса
Христа. Может быть, согласилась я. Стив продолжал: Но в нашей
стране это едва ли уместно и необходимо. Ради сенсации пресса сразу же
овладела бы этим делом и извратила бы все. Богу не была бы воздана
положенная хвала, а потому чудо потеряло бы смысл и цель. Диана
кивнула: Мы опасно недопонимаем Библию, когда начинаем категорически
утверждать, что воля Божья во всеобщем здоровье. Очевидно, что здоров
далеко не каждый. Правильно. Мы пытаемся быть совершенными, но еще
не достигли цели. Мы все грешим. Мы постоянно охладеваем. Мы и в духе
постоянно ломаем себе ноги и шею, сказала я и добавила, чем больше
я размышляю об этом, тем более прихожу к уверенности, что Бог не всех
хочет исцелить. Он использует положение для нашего блага и Своей
славы. Когда я размышляла об этом, я вспомнила несколько семей, где
Иисус Христос действительно находился в центре жизни, и тем не менее
их посещали несчастья и болезни. Многие, сердцем любящие Господа
Иисуса Христа, вынуждены часто переносить много трудностей. Сегодня в
наших широтах человеческие отношения к Богу основываются чаще на Его
Слове, чем на знамениях и чудесах. Знаешь, размышлял Стив,
трудно определить различия в силе Божьей. Быть может, ты в своем
кресле обладаешь значительно большим доверием Господа, нежели когда
была бы здорова. Что ты имеешь ввиду? Помнишь ли ты, как
по-гречески звучит слово, которое определяет силу Божью? Мне кажется,
динамис. Да, отсюда и наше слово динамит. Или динамо,
сказал Стив. И то и другое означает силу. Но одно сила взрывной
энергии, а второе это управляемая полезная энергия. Исцеление было б
подобно взрывному освобождению силы Божьей, выбросившему тебя из
кресла. А вот оставаться в нем это тоже сила, но управляемая,
проходящая сквозь тебя и помогающая тебе устоять. В следующие месяцы
мы беседовали с Дональдом об этом и о многом другом. Но одной темы мы
упорно не касались темы нашего совместного будущего. Однажды Дональд
пришел и был как-то удивительно молчалив. Я чувствовала, что у него
что-то на сердце. Наконец, он тихо сказал: Джони, этим летом я буду
трудиться в лагере Молодой Жизни в окрестностях Нью-Йорка. Я уезжаю
завтра. Я пришел сказать тебе прощай. Хорошо подумала я. Наши
отношения в последнее время стали какими-то напряженными. Нам
необходимо отдохнуть друг от друга, как в случае с путешествием в
Европу. Однако, я была смущена тем акцентом, который он поставил на
слове прощай. Что это значит? Ты ведь уезжаешь на несколько недель
и... Нет, Джони. Это конец. Мне больно. Жаль. Нельзя было допускать,
чтобы наши отношения развивались так, как это случилось. Мне никогда
не следовало целовать тебя. Нам никогда не следовало делать того, что
мы сделали. Никогда не следовало говорить о браке или мечтать о нем.
Все это было ошибкой. Ошибкой! Но ведь ты сам внушил мне все это. Я
с самого начала относилась к этому скептически. Ты целовал и обнимал
меня. Я переходила от страха к надежде, потому что ты убедил меня, что
любишь и что мы можем построить совместную жизнь. Дональд, я так
глубоко сроднилась с тобой, как ни с кем из своих близких. И вот
теперь ты хочешь так просто покинуть меня так просто? Теперь ты
говоришь, что все было ошибкой? Значит, ты только играл со мною? Голос
мой дрожал. Я отчаянно пыталась облечь свои мысли в слова. В гневе и
отчаянии я охотнее всего набросилась бы на него с кулаками. Но я могла
лишь сидеть и плакать. Я не играл с тобой, клянусь, сказал Дональд
твердым голосом. Я всем сердцем верил, что смогу все устроить. Но я
ошибался. Это невозможно. Это моя ошибка. Боже, что случилось?!
Действительно ли все это наяву? Меня охватывала паника от одной мысли,
что Дональд в противоположной стороне комнаты, сказал прощай. Что же
произошло? Он вошел в мою жизнь, он привел меня к тому, что я
почувствовала себя привлекательной и необходимой, как и должна
чувствовать себя женщина. Я не верила, что еще для кого-то я смогу
означать столь же много, как для него. Я просто не считала возможным
полюбить еще кого-то другого. Я пыталась удержать слезы. Быть может,
нам нужно время, чтобы подумать об этом. Нет, Джони. Я много и
достаточно серьезно думал обо всем. Возврата нет. Все кончено. Жаль. С
этими словами он повернулся и пошел к двери. Дональд! Не оставляй
меня! Дональд, подожди! До свидания, Джони, сказал он тихо и
закрыл за собою дверь. Нет! Боже мой, почему Ты допустил это? Почему
Ты сделал мне так больно?


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 916
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-14 и в час 06:31,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-14 06:31:10 (#600183)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(14 октября)

Выпуск 915

14 октября
"Итак, всякого,кто исповедует меня пред людьми, того исповедую и Я пред Отцом
Моим Небесным" (Евангелие от Матфея,гл.10,ст.32)
Какое великодушное обетование! Исповедоваться моему Господу для меня великкая
радость. Какими бы ни были мои прегрешения, я не стесняюсь Иисуса и не боюсь
исповедовать принципы Его Креста. Господи, я не сокрыл Твою Праведность в глубинах
моего сердца.
Какая перспектива открывается передо мной, благодаря тому, что сказано в этом
стихе! Друзья предают, и враги изгоняют, но Господь не оставит Своего слугу.
Несомненно, мой Господь не покинет меня даже сейчас и даст новые знамения своего
благоволения ко мне. Но потом придёт день, когда я предстану перед моим Славным
Отцом. Как благословенна мысль о том, чтоИисус будет исповедовать меня перед
Ним! Он скажет: "Этот человек верил в Меня и был готов пострадать за имя Моё;
поэтому Я признаю его Своим". Однажды один выдающийся человек был посвящён
в рыцари, и королева подарила ему алмазную подвязку; Ну и что из этого? Наивысшей
почестью для Господа будет исповедовать нас перед лицом Всевышнего на небесах.
Пусть мне никогда не придётся испытывать неловкость перед моим Господом. Пусть
я никогда не буду малодушничать и идти на поводу у других. Разве я буду краснеть
за имя Того, кто называет меня Своим.
(перепечатано6 Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 915
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(14 октября),
опубликованое в день 2006-10-13 и в час 23:05,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-13 23:05:59 (#600112)

[Dailyreading] книга

Выпуск 914

Джони. Продолжение.

11.

Летом 1970 года Диана, Джей Шери Пендер-гресс, тринадцатилетняя
девочка, жившая по соседству, и я отправились в Филадельфию на
семинар, участвовать в котором горячо порекомендовал Стив. Доклады
оказали большую помощь, помогли мне справиться с одолевавшими меня в
отношении себя самой мыслями. Во время семинара обсуждалась тема
Источники раздражения. Я узнала, что Бог допускает известные
жизненные обстоятельства, чтобы сгладить определенные шероховатости в
нашем характере, отшлифовать его, словно благородный камень.
Раздражение вызывают в нас люди и обстоятельства, воскликнула Диана
после доклада. Поэтому важно не только сообразовываться с
постигающими нас неприятностями, но и духовно реагировать на них.
Да, сказала я тихо, мне действительно потребовалось много времени
для постижения этой истины. Недостаточно терпеливо нести посылаемое
нам Богом. Необходимо использовать обстоятельства для возвеличивания
Бога и уподобления Иисусу. Это не просто, заметила Джей. Слушай,
ты права, добавила Шери. Реагировать на все духовно, конечно,
надо. Но это не просто! Давайте пытаться, посоветовала Диана.
Если в нас возникнет раздражение, попытаемся не уступать ему, не
допустим победы сатаны над нашими чувствами! Во время последовавшей
паузы мне показалось, будто Бог как раз дает мне отличную возможность
изучения вопроса этих источников зла. Так как я была прикована к
креслу, мне для правильной работы почек и вывода из организма
продуктов отхода следовало потреблять много жидкости. Поэтому мне
необходимо было постоянно пользоваться катетером, соединенным с уткой,
которую соответственно, надо было часто опорожнять. Шери, ухаживавшая
за мною в тот день, опорожнила сосуд, но забыла его вновь подключить.
Вскоре мужчина, сидевший впереди нас, глянув на пол, обернулся к нам и
сказал: Девушка, я думаю, что-то не в порядке. О, нет! Я
посмотрела вниз и увидела ручеек, который тек по проходу. Я
покраснела. Меня стало тошнить. В области желудка возникло неприятное
ощущение. Я заметила, как во мне подымается раздражение против Шери,
против моего кресла, против многого. Но вдруг я вспомнила урок,
который только что должна была извлеч. Мне показалось, что необходимо
воспринять эту неприятность в качестве урока, подтверждающего верность
поднятой темы. И другие аналогичные темы, обсуждавшиеся на семинаре,
оказали на мою жизнь стойкое действие. Тот факт, что я не замужем и
парализована, особенно подчеркивал зависимость от родителей и сестер.
Тем не менее я, собственно, не являюсь отрицательным исключением. Наша
жизнь и опыт вплоть до того, кто наши родители и сколько у нас
братьев и сестер определены Божьим Замыслом и Его целевыми
установками. Но все это обладало особым значением для моей жизни.
Каждая из сестер представлялась мне чем-то особенным; каждая из них
отличалась своими способностями, умением и характером. Если б я не
любила каждую из моих сестер за именно ей присущий характер, то как же
тогда я могла бы любить кого-то другого, учитывая его особенности?
рассуждала я со своими подругами. Совершенно верно, решила Диана.
Да, добавила тихо Джей. Джей, говорила я с расстановкой
только теперь начинаю понимать, как мало любила тебя, Катю и Линду.
Вашу любовь я принимала, как нечто разумеющееся. Ты вот убираешь,
когда уходят друзья, готовишь еду, стираешь и чистишь, и никогда не
жалуешься. Стыдно, что я была столь толстокожей. Может быть, стоит
попросить друзей, чтобы они убирали за собой сами, даже сами мыли свою
посуду и стаканы. Джей, рассмеявшись, обняла меня. Я угодила в точку.
Она казалась весьма тронута. Я как-то не проявляла особой любви к
Кате и Бутчу с тех пор, как они вступили в брак. Она теперь работает
учительницей в школе, и я, наверное, не достаточно хорошо понимаю ее
проблемы, чтобы думать о них Но я попытаюсь изменить это Помолитесь
за меня! Конечно, Джони. Нам следует молиться друг о друге, потому
что мы все жаждем перемениться, сказала Шери. Самое важное, что я
усвоила себе во время чтений на семинаре, заключалось в следующем:
необходимо выработать стабильные отношения к людям. Я обещала себе и
Богу, что буду теперь более чутко относиться к родственникам, их
потребностям и заботам. Я уяснила, что все происходящее между мною и
членами моей семьи, в известном смысле, является вообще пробным камнем
моих взаимоотношений с людьми в этом мире. Совсем не просто быть дома
естественной, уравновешенной, бодрой. Если в семье все это рушится, то
тем более рушится и вовне. Именно способностью любить всех и вся
измеряет Господь успех наших отношений друг с другом. Этот принцип
неизменен во взаимоотношениях между мужем и женой, матерью и дочерью,
отцом и сыном или любых других, посылаемых в нашу жизнь Богом. Из-за
моего увечья и физической неспособности весь мир до сих пор словно
вращался вокруг меня. Я, как должное, принимала уделявшееся мне
внимание и уход за мною. Теперь я поняла, насколько была эгоистична, и
решила менять себя, а свой мир заставить вращаться вокруг других. Я
стала учиться принимать заботы от своих близких и друзей не как нечто
само собой разумеющееся. Теперь я всем сердцем благодарила их за
расположение ко мне. Прямым следствием этих усилий быть неизменно
благодарной и любезной с другими, особенно с моими домашними,
оказалось то, что посещающие меня друзья видели, что в отношениях со
всеми я одна и та же Джони Эрексон. Одна подруга однажды сказала мне:
Я думаю, что ты вполне в состоянии оставаться равнодушной по
отношению к домашним, совершенно не заботясь, что об этом подумают
другие. Я же придерживалась противоположного мнения. Получается так,
будто мы усвоили себе свободу грешить. Мы знаем людей, которые по
воскресеньям благочестивы, а в течение всей недели отдают себя во
служение сатане. Словно можно рассуждать так: Моя семья мне
совершенно безразлична. Я не обязана проявлять в отношении нее ни
любви, ни терпения. Мои домашние не достойны этого. Но я уверена, что
если Господь Иисус Христос должен отражаться в моем поведении, то
прежде всего в отношениях с моими домашними. Я замечала, что
Господь не переставал трудиться во мне. Он помог мне покончить с
греховным прошлым, которое Он простил посредством смерти и воскресения
Господа нашего Иисуса Христа. Несмотря на некоторую остаточную
боязливость, я хорошо знала, что Бог действует в моей жизни. Он не
только наказал меня за грехи, но и освобождает от власти их.
Наконец-то я поняла, что Дух Божий стремится сообщить моей жизни
христоподобный характер. А потому я вполне могла уповать на Него и в
отношении всего моего будущего. Искупление Его должно вполне
проявиться во мне. Конечно, до конца я пойму это только в вечности.

* * *

Занятиям художеством я не уделяла особого внимания в этот период своего духовного
роста. Хотя довольно часто я освобождалась от напряжения благодаря рисованию,
в целом я не находила в своей жизни свободного места для художественной деятельности.
Рисование было лишь развлечением, которому я уступала из-за радости, получаемой
от него, точно так же, как прежде любила музыку ради музыки.
Летом 1970 года я познакомилась с Диком Ролфсом, а также с братьями Чуком и Дейвом
Гарриотами. Они посещали Библейский кружок Стива. Вскоре образовалась группа,
состоявшая из Дикки, Дика, Крега, Дианы и меня. Гитара Крега постоянно звучала
у нас в гостиной, а музыка бывала до того громкой, что приходилось раскрывать
окна. Часто отец и мама сидели на ступенях лестницы, которая вела в гостиную,
и чуть не до полуночи пели вместе с нами, пока все не уставали настолько, что
уже не в состоянии были продолжать пение. Постепенно мы настолько спелись, что
могли уже петь в клубах и церквах от имени Молодой Жизни.
Приблизительно в то же время меня попросили о сотрудничестве в клубе Молодой
Жизни, находящемся в близлежащем городе Рендолстауне. Я охотно согласилась и
с радостным сердцем свидетельствовала молодым людям о том, что совершает в настоящее
время Бог в моей жизни и через
мою жизнь. Те духовные уроки, которые я усвоила, были важны для каждого христианина.
Я стремилась передать этим ревностно вступающим в духовную жизнь подросткам все,
чему Бог научил меня, разумеется, исключая страдания, которые я вынуждена переносить.
Я понимала их и их проблемы. Несколько лет назад я и сама была беспокойной, ищущей,
неопределенной. А потому я могла сочувствовать им, принимать близко к сердцу
их беды, робость, мнимое превосходство и другие ошибки, вызванные их молодостью,
трудностями с родителями и массой других причин.
Слово Божье истинно, говорила я, обращаясь к группе молодых девушек. Я знаю,
что оно истинно, потому что сама убедилась в этом. Я сама пережила подлинность
истины.
Они внимательно слушали меня, когда я рассказывала им о том, как теряла контроль
над своими чувствами, а также о своих духовных успехах. Многие из них вошли потом
в библейский кружок, организованный нами на ранчо в Сайсквил. Дабы ломать лед
в отношениях, мы вели беседы, цель которых состояла в приобщении девушек помимо
развлечений и к серьезной библейской работе.
В то лето мы с Джей отправились в качестве сотрудников в каникулярный лагерь
Молодой Жизни в Колорадо. Лагерь был расположен в центральной части Скалистых
Гор. Впервые после своего несчастья я вновь могла дышать свежим горным воздухом.
Я грелась на солнце, впитывала красоту Скалистых Гор и вдыхала запах сосновой
хвои. Конечно, я участвовала в прогулках верхом, в подъеме на горы, и причиняла
этим некоторое расстройство окружавшей меня молодежи. Когда ж они замечали, что
я вовсе не чувствую себя из-за этого несчастной, они радовались, видя, что я
смотрю на них с удовлетворением.
Неужели тебе не хотелось бы отправиться вместе с нами? спросила меня как-то
молодая девушка.
Пожалуй, что нет. Я просто радуюсь, что нахожусь здесь, что я могу размышлять
в окружении этой свободной Божьей природы о Его величии и благости, что я могу
здесь молиться. Мне не грустно от того, что я не могу пойти с вами. Да и другие
сотрудники не могут угнаться за вами во всех ваших начинаниях!
Постепенно девушки привыкли к тому, что я прикована к своему креслу. Они, конечно,
стремились привлекать меня к своему времяпрепровождению в соответствии с моими
возможностями. Так, зная, что после захода солнца я уже не могу быть с ними,
они этого и не требовали. Они всегда обращались со мною как с нормальным человеком.
Во всех встречах, походах, а особенно в изучении библии мы призывали молодежь
жить для Господа Иисуса Христа. Мы помогали им уяснить, что формирование должно
соответствовать данным нам Богом дарованиям и способностям во имя Иисуса Христа
и Его Царства.
Одна девушка, например, хотела помогать мне. Дебби она только что вышла замуж
за Чака Гарриота преподавала впоследствии лечебную гимнастику. Я не уверена,
что эту идею подала я. Однако, я дала ей понять и почувствовать, что своими дарованиями
она способна помочь другим.
В конце лета мы устроили прощальный вечер для Стива. Меня волновали смешанные
чувства: с одной стороны, я радовалась, что он отправляется в Библейскую школу,
а с другой я огорчалась, что кончаются наши духовные разговоры.
Нет, не кончаются, утешал Стив. Послушай, я где-то читал, что ничто Божье
в человеке не умирает, пока сам человек от Него не отказывается. Ничто не остается
незаменяемым. Бог уходит от человека, когда уходят от Него Его дети. Джони, продолжай
и дальше смотреть не на меня, а на Бога.
Стив, я в последний год столькому научилась. Ты познакомил меня с ап. Павлом
и великими христианскими авторами. Я рада за тебя. Я стану молиться о тебе, когда
ты будешь заниматься в Колумбийском Библейском колледже, но мне будет очень недоставать
тебя. Бог призвал тебя дать новое направление моей жизни. За этот год я привыкла
к тебе, как к своему духовному наставнику.
Послушай, это не верно, Джони! Бог только использует нас. Дух Святой является
нашим истинным наставником.
Стив простился и уехал в Библейскую школу. Несмотря на его частые письма, мне
очень недоставало его. Но он все-таки был прав в том смысле, что я и дальше могла
духовно расти, полагаясь на Духа Святого, дарующего мне разумение и водительство.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 914
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-13 и в час 06:41,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-13 06:41:43 (#599790)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 913

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

13 октября
Слова и дела

Текст: 2-е Тимофею 1:1-7
"Дети мои! Станем любить не словом или языком, но делом и истиною" (1-е Иоанна
3:18).

Детей нужно учить различать добро и зло. Но это занятие опасное
- потому что учиться дети будут, сверяя наши высокие слова с порой не
очень высокими делами. И если дела у нас со словами не сходятся, детям
придется выбирать, чему им у нас учиться: словам или делам. Апостол
Павел мог искренне сказать: "Благодарю Бога, Которому служу от
прародителей с чистою совестью" (2 Тим. 1:3). С делами и словами у
него было все в порядке. Веру Тимофея Павел тоже назвал "нелицемерной"
и напомнил, что такая вера к нему перешла по наследству от бабушки
Лоиды и матери Евники (2 Тим. 1:5). Потом Павел еще раз напоминает
Тимофею о том же: "А ты пребывай в том, чему научен и что тебе
вверено, зная, кем ты научен. Притом же ты из детства знаешь священные
писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа
Иисуса" (2 Тим. 3:14, 15). Если дела христиан будут соответствовать их
словам, их слова и дела "аукнутся" даже через несколько поколений. На
нас смотрят дети. И говорить: "Делай, как тебе сказали", конечно,
можно. Но лучше все-таки сказать: "Делай, как делаю я". Вот тогда дела
будут не перечеркивать слова, а подчеркивать. И так действительно
будет лучше. Для всех - для вас, ваших детей и внуков. (JEY)

Блажен тот дом, где искренность царит,
Где мать с отцом по истине живут,
Блаженны дети, если Бог творит
В их душах, в доме том, Себе приют. (Фитцхью)

Дети гораздо быстрее учатся делать то, что вы делаете, чем то, что вы говорите.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 913
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-13 и в час 06:40,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-13 06:40:50 (#599788)

[Dailyreading] обзор новостей Христианской жизни от сайта jizeskrist.ru

Выпуск 912

ХРИСТИАНСКИЕ НОВОСТИ
В США РЕБЕНОК ОТСТРАНЕН ОТ УЧЕБЫ ЗА ЧТЕНИЕ БИБЛИИ

В средней школе штата Джорджия 12-летняя девочка была отстранена
от занятий за то, что на перемене читала Библию. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/05/11510 ]
Читать далее

АЛЕКСИЙ II УЧРЕДИЛ ПОЧЕТНЫЙ ЗНАК МАТЕРИНСТВА

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II учредил указом
"Патриарший знак материнства". [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/05/11511 ]
Читать далее

КАТОЛИКИ США ПРЕДУПРЕЖДАЮТ КОНГРЕСС ОБ ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ ПОСЛЕДСТВИЯХ
"ВОЙНЫ С ТЕРРОРИЗМОМ"

Два руководителя благотворительных католических организаций
предупредили в конце сентября Конгресс США, что "война с
терроризмом" приводит к ухудшению положения беднейших жителей
планеты. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/05/11512 ]
Читать
далее

РОССИЯ ПРОИГРАЛА АРМИИ СПАСЕНИЯ В СТРАСБУРГСКОМ СУДЕ

Отказавшись перерегистрировать московское отделение известной
христианской организации "Армия спасения", Россия нарушила
Европейскую конвенцию по правам человека, гарантирующую свободу
вероисповедания. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/05/11514 ]

Читать далее

УБИТ ЕПИСКОП ФИЛИППИНСКОЙ НЕЗАВИСИМОЙ ЦЕРКВИ

Тело отставного верховного епископа Филиппинской независимой
Церкви Альберто Раменто было найдено 3 октября в филиппинском
городе Тарлак. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/06/11519 ]

Читать далее

МЕЖРЕЛИГИОЗНЫЕ СТОЛКНОВЕНИЯ ПРОИЗОШЛИ В БРИТАНСКОМ ГОРОДЕ ВИНДЗОРЕ

В британском городе Виндзоре усилились массовые беспорядки,
вызванные противостоянием христианской и мусульманской молодежи. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/06/11520 ]
Читать далее

РОССИИ ТРЕБУЕТСЯ ПОМОЩЬ В ОБЛАСТИ ЕВАНГЕЛИЗАЦИИ, СЧИТАЕТ ГЕНСЕК
СОВЕТА ЕПИСКОПСКИХ КОНФЕРЕНЦИЙ ЕВРОПЫ

Генеральный секретарь Совета епископских конференций Европы (СЕКЕ)
монсеньор Альдо Джордано заявил, что Россия нуждается в помощи в
сфере христианской проповеди. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/09/11526 ]
Читать далее

АМИШИ СОЖГУТ ПОСТРАДАВШУЮ ОТ НАПАДЕНИЯ ШКОЛУ

Сообщество амишей в округе Ланкастер, где в результате нападения
вооруженного преступника на школу погибли пять ее учениц, приняло
решение сжечь само здание школы и возвести новое где-нибудь в
другом месте. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/09/11527 ]

Читать далее

В АМЕРИКЕ ПРОТЕСТАНТСКИЕ ЦЕРКВИ ПЕРЕДЕЛЫВАЮТ В ПРАВОСЛАВНЫЕ

Православный Воскресенский храм в городе Клинтоне, штат Миссисипи,
разместился в бывшей пресвитерианской церкви. Его прежний облик -
белые стены, пурпурный ковер и ряды скамеек - устроил бы любую
протестантскую деноминацию. Но православным, купившим это
островерхое кирпичное здание, пришлось решительно менять интерьер.
[
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/09/11529 ]
Читать далее

ПАКИСТАН: ВООРУЖЕННЫЕ ЛИЦА УБИЛИ ДЕТЕЙ ИЗ МИССИОНЕРСКОЙ СЕМЬИ

В Пакистане продолжаются ужасающие по жестокости случаи гонения на
христиан. 1 сентября неизвестные вооруженные люди убили двух
подростков из миссионерской семьи. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/09/11530 ]
Читать далее

ИЗВЕСТНЫЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯЩЕННИК НАЗВАЛ МИФОМ УТВЕРЖДЕНИЕ О
МНОГОКОНФЕССИОНАЛЬНОСТИ РОССИИ

Глава синодального Отдела Московского патриархата по
взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными
учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов назвал мифом утверждение
о том, будто Россия является многоконфессиональной страной. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/10/11531 ]
Читать далее

ПРОПОВЕДИ ПАПЫ РИМСКОГО БУДУТ ДОСТУПНЫ НА АРАБСКОМ ЯЗЫКЕ

С этой недели венецианский исследовательский центр "Оазис" начал
публиковать проповеди папы Римского на арабском языке. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/10/11533 ]
Читать далее

КАТАНИЕ ПО ПОМОЯМ. КАК И ДЛЯ ЧЕГО ФАБРИКУЕТСЯ ДЕЗИНФОРМАЦИЯ ОБ
"ОРАНЖЕВЫХ" СЕКТАХ НА ТЕЛЕКАНАЛЕ "РОССИЯ"

Роман Лункин, для "Портала-Credo.Ru"
Кампании против неправославных стали проводиться теперь и на
федеральном уровне. Патриотические консервативные силы,
поддерживающие православную духовность во власти, в армии, в
школах и в СМИ, начали с протестантских церквей. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/10/11534 ]
Читать далее

ГРУЗИЯ: СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ СМОГЛИ ОТГОВОРИТЬ ЧЕЛОВЕКА ОТ
САМОУБИЙСТВА

На мосту царицы Тамары в центре Тбилиси был предотвращен
несчастный случай. Мужчина средних лет, стоявший по ту сторону
перил и готовившийся прыгнуть в воду с большой высоты, был спасен
проезжавшими мимо на автомобиле священнослужителями. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/10/11535 ]
Читать далее

СУРОВЫЕ МЕРЫ В ОТНОШЕНИИ МИГРАНТОВ МОГУТ ПРИВЕСТИ К СРЫВУ
ГРУЗИНСКИХ БОГОСЛУЖЕНИЙ В МОСКВЕ, СЧИТАЮТ В ПРИХОДЕ СВ. ГЕОРГИЯ В
ГРУЗИНАХ

Тревогу за будущее грузинского прихода в Москве высказал ряд его
клириков и прихожан в связи с теми мерами, которые начали
принимать на последней неделе российские власти по отношению к
гражданам Грузии. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/10/11537 ]

Читать далее

БЕЛАРУСЬ: ЧЛЕНЫ ЦЕРКВИ "НОВАЯ ЖИЗНЬ" ОБЪЯВИЛИ ГОЛОДОВКУ

6 октября в здании минской церкви "Новая жизнь" состоялась
пресс-конференция на тему: "Восстановление справедливости по
отношению к церкви "Новая жизнь". [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/10/11540 ]
Читать далее

В ИЕРУСАЛИМЕ ПРОШЕЛ ХРИСТИАНСКИЙ МАРШ В ПОДДЕРЖКУ ИЗРАИЛЯ

Более 5000 христиан провели марш через Иерусалим, выражая
поддержку сионизму и правительству Израиля. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/11/11542 ]
Читать далее

ГРУЗИНСКИЙ ПАТРИАРХ МОЛИТСЯ ОБ УМИРОТВОРЕНИИ МЕЖДУ РОССИЕЙ И
ГРУЗИЕЙ

Католикос-патриарх всея Грузии Илия II возносит молитвы о том,
"чтобы Господь даровал нам умиротворение между нашими
государствами и народами". [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/11/11543 ]
Читать далее

РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ РОССИИ, ВОЗМОЖНО, ПОЛНОСТЬЮ ОСВОБОДЯТ ОТ
НАЛОГА НА ИМУЩЕСТВО

Бюджетный комитет Госдумы на этой неделе рассмотрит поправку в
Налоговый кодекс, которая полностью освобождает религиозные
организации от налога на имущество. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/11/11544 ]
Читать далее

В СУББОТУ ВО ВСЕМ МИРЕ ОТМЕЧАЛСЯ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ ХОСПИСА

Хосписы - это центры, в которых неизлечимо больным людям помогают
облегчить страдания - и самих пациентов, и их близких. [
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/11/11545 ]
Читать далее
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 912
на тему [Dailyreading] обзор новостей Христианской жизни от сайта jizeskrist.ru,
опубликованое в день 2006-10-13 и в час 00:04,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-13 00:04:15 (#599753)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(13 октября)

Выпуск 911

"И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться,
и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих: То Я услышу с неба, и
прощу грехи их, и исцелю землю их" (2 пар.гл.7,ст.14)
Именуя себя именем Господа, мы, тем не менее, остаёмся людьми и можем совершать
ошибки. Как велико милосердие Господа, готового нас прощать! Когда бы мы ни
согрешили, нужно немедленно обращаться к Богу и просить у Него прощения.
Нам нужно смириться. Разве тот факт, что получив столько любви от Бога, мы
продолжаем преступать Его закон, не должен наполнить наши души и сердца смирением?
Господи, мы падаем перед Тобой ниц, сознавая свою неблагодарность. О, греховное
бесчестие! О, чёрная неблагодарность людей, к которым Ты так благоволил!
Мы должны молить о пощаде, об очищении и избавлении от власти греха. Господи,
услышь нас сейчас и внемли нашим молитвам.
В своей молитве мы должны искать лица Господа. Он оставил нас из-за наших
злодеяний, и мы должны умолять Его вернуться.
Господи, обрати к нам взор Свой, в Сыне Твоём Иисусе. Улыбнись слугам Твоим.
Одна Твоя благосклонная улыбка заставит нас отвернуться от зла. Бог не сможет
повернуться к нам, покуда мы не отвернёмся от греха.
И вот перед нами тройное обетование: Бог услышит нас, простит и исцелит.
Отче наш, ради Господа нашего Иисуса Христа исполни Твоё обетование полностью
и незамедлительно.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 911
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(13 октября),
опубликованое в день 2006-10-12 и в час 22:06,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-12 22:06:47 (#599724)

[Dailyreading] как слышать Бога

Выпуск 910

Как слышать Бога

Говоря о Божьем плане для нашей жизни, мы не можем не коснуться
темы: как слышать Бога. Для многих христиан этот вопрос остаётся
тайной покрытой мраком. Есть даже такая фраза, которая уже веками
ходит в Церкви: мистический опыт. Этой фразой стали обозначать
исключительный таинственный опыт общения святых с Богом. Но Бог не
хочет, чтобы слышание Его голоса, общение с Ним, следование за
Ним, было для нас чем-то таинственным и загадочным.

Хотя этот вопрос мы не можем объяснить, основываясь на
материалистическом представлении о мире, но для нас христиан в
этом не должно быть ничего мистического. Нам не нужно бояться
сверхъестественного. И если мы боимся чего-то сверхъестественного
то, как мы можем верить в основные факты истории христианства: в
сверхъестественное рождение Иисуса Христа через Деву Марию, в Его
воскресение, в могущественное сошествие Духа Святого на Церковь в
день Пятидесятницы. Бог всегда стоит над естественным миром, вся
Библия пропитана сверхъестественным вмешательством Бога в обычный
ход вещей. И в том, что Он может и хочет говорить с нами, нет
ничего особенного для нас.

В этом вопросе важно понимать, что когда Бог говорит, Он делает
это не на уровне плоти, не через пять физических чувств. Он
говорит с нами на уровне Духа. Вот что Иисус говорил об этом:

Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда
приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
(От Иоанна 3:8)

Бог говорит со Своими детьми посредством Своего Духа. Дух (что в
греческом оригинале Нового Завета означает воздух или ветер),
действует на духовном уровне, и способность Его слышать есть у
каждого, кто рожден свыше. А кто рожден свыше, кто рожден от Духа,
как это можно определить? Вот что сказано об этом в Евангелии от
Иоанна:

А тем, которые приняли Его (Иисуса), верующим во имя Его, дал
власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения
плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. (От Иоанна
1:12,13)

Бог дал способность, силу или власть быть Его детьми тем, Кто
поверил в Иисуса и принял Его в своё сердце. Так что каждый, кто
от сердца верит в Иисуса Христа, является Божьим чадом, а значит,
рождён свыше, рождён от Духа. Поэтому мы не можем говорить, что
слышание Бога дано только избранным святым, которые достигли
определённого духовного уровня. Скорее наоборот, те, кто учится
ходить с Богом каждый день, и слышать Его голос, развиваются и
растут духовно. В Послании к Римлянам говорится:

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. (К Римлянам 8:14)

Здесь говорится не просто о детях Божьих, а о взрослых сыновьях.
То есть те, кто научился слышать и слушаться голоса Духа, быть
водимыми не плотью, не человеческой логикой, а Духом Божьим, те
стали взрослыми детьми Божьими. Любой верующий может развивать в
себе эту способность быть водимым Божьим Духом. И если мы боимся
это делать, если мы боимся ошибиться или боимся, что о нас будут
думать, что мы сумасшедшие, то мы соглашаемся оставаться
младенцами, слабыми и безответственными. И мы можем выглядеть при
этом очень умными, начитанными и знающими. Но во Христе
становиться зрелым не тот, кто больше всех знает Писание или его
толкования. Духовность по Писанию развивается, во-первых, через
проявление плода духа (см. Галатам 5:22-23), а во-вторых, через
водительство Святым Духом.

Я буду повторять это снова и снова: христианство это не религия, с
набором определенных обрядов, заповедей и правил. Христианство это
взаимоотношения с Живым Богом. Поэтому мы призваны иметь связь,
иметь постоянный контакт с нашим Господом. В Библии есть очень
хороший образ, отражающий эту истину. Иисус говорил о Себе как о
Добром Пастыре:

Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня Овцы Мои
слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. (От
Иоанна 10:14,27)

Этот образ наших взаимоотношений с Господом, который также
изобразил царь Давид в 22 псалме, показывает нам, что все
христиане призваны и могут слышать голос Пастыря. Если у нас нет
такого опыта, то это не значит, что это невозможно. И если у нас
есть негативный опыт, это тоже не значит, что мы не способны
услышать Его. Иногда мы ошибаемся, и нужно это честно признавать.
Но нам никогда не нужно оставлять того, к чему мы призваны только
потому, что нам кажется, что это сложно и непонятно. Бог дал нам
Своё слово не для того, чтобы мы выделили из него только то, что
нам кажется приемлемым и делали это, а остальное отбросили в
сторону, как что-то лишнее. Я не раз слышал, как верующие о
некоторых местах Писания говорят: "Ну, это только для евреев. Или
это говорится только для избранных, которых Он наделил особыми
дарами." Нет, если Бог в Библии какое-то обетование не
ограничивает, на кого распространяется, то и нам не нужно его
ограничивать. И если Писание говорит, что это касается всех,
всякого, то нам нужно принимать это для себя.

Поэтому не стоит искать отговорок и оправданий, а стоит начать
молиться о том, чтобы Бог вёл и направлял Вас Своим Духом. Не
нужно гадать о том, как Он начёт говорить, и как это вообще
возможно. Давайте оставим это право Богу. Он знает, как
достучаться до нас. У Него нет ограничений, но часто мы
ограничиваем Его, диктуя Ему, как Он по нашему мнению должен
говорить с нами. В предыдущем письме мы уже говорили о некоторых
принципах, которые помогут нам различать Его голос. Но сейчас я
хочу подчеркнуть одну важную мысль. Бог говорит с нами на духовном
уровне. Не ждите знамений, не ждите слышимого голоса, Он говорит,
прежде всего, в нашем сердце, в нашем духе. И когда Он будет
что-то открывать Вам, Вы будете знать, что это Он. И потом Вы
увидите много подтверждений этому.

Пусть Бог благословит Вас!

пастор Сергей Поляков
(по материалам сайта "всё возможно верующему")
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 910
на тему [Dailyreading] как слышать Бога,
опубликованое в день 2006-10-12 и в час 13:22,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-12 13:22:48 (#599558)

[Dailyreading] жалость к себе

Выпуск 909

Информационный канал Subscribe.Ru

------------------------------------------------------------------------++-
+-----------------------------------------------------------------+
| СТРОКИ, РОДИВШИЕСЯ В СТРАДАНИЯХ И МОЛИТВАХ |
| ПОТОКИ В СТЕПИ |
| Летти Кауман, 1924 г. |
| |
| 12 [
http://aleksne.narod.ru/streams/1/10/10-12.htm ] |

| октября версия для печати |
жалость к себе |
|
| "И взял Иосифа господин его и отдал его в темницу И Господь |
| был с Иосифом и во всем, что он делал, Господь давал успех". |
| (Быт.39:20-23) |
| |
| Когда Бог допускает, чтобы нас приговорили к тюремному заключ |
| ению за то, что мы Ему служили, и идёт в темницу вместе с нами, |
| темница превращается в самое благословенное место в мире. |
| Иосиф, по-видимому, это испытал. Он не проявил сопротивления, |
| не пал духом и не ожесточился из-за невзгод, постигших его. |
| Если бы это не было так, начальник тюрьмы никогда не оказал бы |
| ему такого доверия; Иосиф как будто даже не пожалел себя. |
| |
| Будем остерегаться самосожаления и запомним, что малейшее ч |
| увство жалости к себе, допущенное в сердце, будет для нас |
| роковым; потому изгоним его навсегда от себя. Иосиф, в |
| радостном уповании на Бога, доверил Ему всю свою судьбу. |
| Благодаря этому и начальник темницы доверил всё Иосифу. Господь |
| Иисус! Когда за мною закроются двери темницы, сохрани моё |
| упование и помоги мне радоваться радостью неизречённой, |
| несмотря на узы. Даруй, чтобы моё заключение послужило к |
| распространению Слова Твоего; даже и в темнице сохрани меня |
| свободным. |
| |
| Я научился ценить мрак, исходящий от горя; в этом мраке ярче |
| сияет светлый лик Христа. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
[
http://one-way.ru/ ]
www.one-way.ru
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 909
на тему [Dailyreading] жалость к себе,
опубликованое в день 2006-10-12 и в час 12:40,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-12 12:40:40 (#599544)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 908

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

12 октября
Книга и жизнь

Текст: Псалом 118:33-40
"Вразуми меня, и буду соблюдать закон Твой и хранить его всем сердцем" (Псалом
118:34).

Молодой коммивояжер расписывал фермеру достоинства книги,
которую хотел ему продать. "В этой книге, - говорил он, - все, что
нужно для хорошей фермы. Тут сказано, когда что садить, когда убирать,
как предсказывать погоду, как ухаживать за скотиной. Прочитаешь - и
разбогатеешь!" Фермер внимательно и терпеливо слушал, а потом сказал:
"Все, что в вашей книге написано, я и без нее знаю. Мне бы все делать
так, как написано!" С нами дело обстоит точно так же. Может, мы,
конечно, и не знаем всего, что написано в книге Божьей, но в целом с
фактами, в ней изложенными, знакомы, учением Библии нас не удивишь. А
вот чтоб истины Книги воплотить в жизнь - с этим у нас проблемы.
Оно-то ясно, что не нужно грешить. Но грешится ведь, и никуда от этого
мы не можем, а часто и не хотим деваться. Ясно, что нужно служить
Богу, а не себе, но ведь Бог далеко, а своя рубашка близко. Есть у вас
такая проблема - что все в Библии понятно, а в жизни получается иначе,
по другому "писанию"? Если есть, только не делайте одного - не
переставайте читать Библию. Просите, чтобы Бог помог вам понимать
Слово Его и всем сердцем желайте это слово исполнять (Пс. 118:34).
(VCG)

Очень хочет Бог, чтобы читали
Слово Божье люди день за днем,
Но не просто Библию листали,
А вникали в Слово, жили в Нем. (Хесс)

Читайте Библию - и будете мудрыми, верьте ей - и спасетесь, живите по ней - и
будете святы.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 908
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-12 и в час 06:07,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-12 06:07:44 (#599482)

[Dailyreading] книга

Выпуск 907

Джони. Продолжение.

10.

В феврале умерла моя племянница Келли от опухоли мозга, причинявшей ей
страдания в течение нескольких лет. Для меня же ее смерть лишь
подчеркнула значение каждой отдельной души. Я как раз начинала ощущать
почву под своими ногами. Жизненная вера Келли, несмотря на то, что ей
было только пять лет, воздействовала на меня ободряюще. Я видела силу
любви Божьей и в ее маленькой жизни. Болезнь ее еще более сплотила
нашу семью и еще ближе подвела нас к Господу Иисусу Христу. Со
временем мы поняли, что смерть Келли неизбежна, а потому обрели
желанное спокойствие. Это, конечно, не означает, что ее смерть не
оказалась для нас болезненной потерей. И тогда мы часто повторяли:
Господи, почему же? Матерью Келли была моя сестра Диана. Она
страдала еще больше других. Вскоре после того, как Келли заболела, ее
бросил муж. Она осталась с двумя сыновьями, которых предстояло как-то
вести по жизни, и со смертельно больной дочерью. Ей казалось, что мир
начинает рушиться, и долгое время она никак не могла справиться со
своим страданием. Но благодаря смерти Келли и своей инвалидности я все
более убеждалась, что если углубляться в причины, почему Бог
действовал так именно, а не иначе, то неизбежно придешь к сомнению.
Почему, Боже? Почему Келли должна была умереть? Почему я осталась
парализованной? Почему другие живы и здоровы? Вне уверенности в
существовании всеобъемлющего Божьего плана эти вопросы неразрешимы. Мы
всегда ответственны за положение, в котором оказываемся. Но мы
ответственны также и за свои реакции. Мы можем вполне отдаться
сомнениям и даже самоубийственным мыслям, но если мы обратимся к Богу,
безошибочно контролирующему все, то увидим, что Он в состоянии
обратить наш горький опыт ко благу, превращая нас в подобие образа
Христова (2 Кор. 3:18). Бог руководит обстоятельствами. В моем случае
Он воспользовался ими, чтобы проявить Самого Себя и Свою верность. Не
каждому дается такое преимущество. У меня даже появилось чувство, что
очень немногих Господь любит именно так. И эта уверенность успокоила и
утешила меня. Я все больше и больше полагалась на Его любовь, укрепляя
в себе приобретенное упование. Я поняла, что мое увечье не несчастье,
а дар, посланный Богом для того, чтобы достичь во мне преображения,
уподобляющего Христу. В конечном итоге все это обернулось для меня
пользой, радостью, даже счастьем. Однажды на совместном уроке по
изучению Библии Стив сравнил события моей жизни с жизнью Апостола
Павла: Желаю, братия, чтобы вы знали, что обстоятельства мои
послужили к большему успеху благовествования (Филипп. 1:12). Я
размышляла об этом однажды вечером, пока Стив пытался разжечь камин.
Одновременно он напоминал мне: Джони, случившееся с тобою будет
содействовать делу Господню! У Павла были узы, у тебя это кресло.
Радуйся, ибо Господь избрал тебя для Своих целей. Стив сел и начал
перелистывать свою Библию. Потому что вам дано ради Христа, читал
он, не только веровать в Него, но и страдать за Него (Филип. 1:29).
Эта мысль захватила меня. Я стала думать, что случившееся со мною
произошло ради большего успеха благовествования. Я стала теперь чаще
свидетельствовать окружающим о своей вере, нежели делала это до сих
пор. Мне стало ясно, что Слово Божье не должно быть пассивно, что оно
не может находиться в цепях (2 Тим. 2:9). Теперь я старалась
рассматривать всякую проблему в причинной взаимосвязи. Я уповала на
Бога, стараясь помнить, что и в моей жизни все происходит согласно
формуле Андрея Мюррея: по воле Божьей, под Его покровом, для моего
блага и в своевремя. Кроме того Он даровал мне Свое обещание, что не
возложит на меня более того, что я способна нести. Как только я
поняла, что обстоятельства предопределены Богом, я решила, что
усвоение этой истины должно способствовать ее практическому воплощению
в жизнь. Во втором Послании к Фессалоникийцам (2,13) я читала: Мы
всегда должны благодарить Бога. Но иногда мне не хотелось
благодарить. Я чувствовала, что мне не хватает мужества благодарить.
Тем не менее я решила, что буду благодарить даже тогда, когда чувства
мои будут молчать. Однажды вместе со Стивом я рассуждала так: В
течение двух лет я каждое утро просыпалась в больнице. Если теперь я
не вижу особых поводов для благодарности, то все-таки могу благодарить
Бога за то, что больше не нахожусь там. И потому я усвоила себе
привычку благодарить Бога даже тогда, когда мне трудно было
благодарить. Спустя некоторое время случилось нечто странное: у меня
появилась потребность благодарности. Даже твоя инвалидность могла б
быть благословенной, заметил Стив в одну из встреч.
Благословенной? Конечно! Этого я не могу понять, возразила я,
я уже многого достигла, раз рассматриваю свое несчастье как нечто, что
Бог в конечном итоге обратил мне во благо. Но все-таки у меня нет
чувства, что это благословенно. В следующие недели я много читала о
всемогуществе Божьем. Знать, что Бог всемогущ эта истина необычно
успокаивала меня. Это знание просветило душу. Я могла смотреть на себя
в совершенно ином свете. Я чувствовала себя под покровом и в
безопасности. Моя жизнь находилась в руках Божьих.

* * *

Весною Стив с родителями побывал на семинаре, где на основании Библии объяснялась
ценность нашего я. Однажды, принеся мне на прочтение несколько книг, Стив высказал
попутно несколько мыслей.
Джони, теперь тебе необходимо постепенно уяснить, сколь ты драгоценна в очах
Божьих, сказал он, кладя книги на стол.
И я так думаю, но все-таки почему?
Мне кажется, что ты еще не сделала верной самооценки.
Разве? Но что же ты имеешь ввиду?
Ты всегда играешь на занижение, всегда как бы обороняешься, объяснил он.
Стив, конечно, был прав. Я все еще отмечала внешнюю привлекательность, здоровье
и активность людей. И каждый, с кем я сравнивала себя, представлялся мне значительнее
меня.
Так бывает, когда мы допускаем, что нашу ценность определяет общество, заявил
Стив. опускаясь на фортепьянный стульчик. Мы всегда теряем, измеряя себя мнениями
и масштабом других. Но ведь существует столько масштабов, сколько людей. Спортсмен
судит о тебе по твоим спортивным способностям, студент по интеллигентности,
молодой человек, с которым ты дружишь, по твоей внешности. Но все это бессмысленные
соотношения, сказал он, как бы в подтверждение этому взяв на клавишах неверный
аккорд. Нам не следует заботиться о том, что думают о нас люди. Нам необходимо
соотносить себя с замыслом Божьим.
Это было правильно. Бог знал, что у меня парализованы руки, ноги, кисти и ступни.
Он видел, как я выгляжу. Но все это по сути дела не играло никакой роли. Главное
заключалось в факте, что я, Его создание, сотворена по Его подобию, и что Он
не достиг еще в отношении меня завершения Своего замысла. (Ефес. 2:10).
В следующие дни я благодарила Его за себя за то, что является моим духом, моей
душой, моей сущностью и моим телом. Я благодарила Его за свою внешность, за все,
что я в состоянии или не в состоянии совершить. В то же время я вспоминала о
всемогуществе Божьем, и в сочетании одного с другим все оказывалось на своих
местах.
Жизнь моя обрела смысл. Но не только его. Предо мною раскрылись непредвиденные
прежде возможности, которые, подобно айсбергу, на десять процентов возвышались
над поверхностью, а на девяносто скрывались на глубине. В этом заключалась глубокая
мысль. Это была новая, еще не раскрытая область жизни, открывавшаяся предо мною.
Джони, сказал Стив, я заимствовал это положение у руководителя Института для
разрешения конфликтов молодежи. Он сказал, что наша жизнь похожа на картину,
которую пишет Бог. Но очень часто мы вдруг как бы выскакиваем из мольберта, из
полотна, хватаем кисть в руки и хотим продолжать писать сами. Однако, едва мы
начинаем это делать, как получается лишь скверная копия того произведения, которое
Он хочет получить от нашей жизни.
К этим мыслям Стив добавил еще следующее:
Джони, твое тело в кресле это только рама портрета, который Бог пишет с тебя.
Но в художественную галерею отправляются не для того, чтобы рассматривать рамы
и восторгаться ими. Туда идут, чтобы сосредоточить внимание на качестве и характере
картины.
Вот тогда меня и осенила следующая мысль. Следовательно, я могу быть совершенно
спокойна, теперь мне не надо много размышлять о своей внешности. Бог пишет с
меня портрет, который должен отразить сущность Иисуса Христа, пребывающего во
мне. Но в таком случае и мое кресло приобретает совершенно новый смысл. Вначале
оно было для меня чрезвычайным бременем и
тяжелейшим испытанием. Затем, когда я увидела, как Бог трудится над моей жизнью,
оно представилось мне орудием Божьим. Но впервые после своего несчастья и его
страшных последствий я смогла усмотреть в этом кресле нечто способное стать даже
и источником радости в моей жизни.
Поняв это, по-новому посмотрев на себя, я вновь обрела интерес к своей внешности.
Джей и Диана помогали мне причесываться и обсуждали покупку для меня новой и
соответствующей одежды. Джей заметила, что слегка удлинненные брюки удобнее при
сидении и не открывают костистых щиколодок.
Я достигла той фазы, когда вполне примирилась со своим положением и фактически
была им довольна. Я начала с того, что заставляла свою волю благодарить Бога.
Теперь я благодарила Его, потому что к этому побуждало меня сердце. Мое инвалидное
кресло стало положительным элементом моей жизни.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 907
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-12 и в час 06:07,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-12 06:07:34 (#599481)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(12 октября)

Выпуск 906

"И обрежет Господь, Бог твой, сердце твоё и сердце потомства твоего, чтобы
ты любил Господа, Бога твоего, от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы
жить тебе!" (второзаконие,гл.30,ст.6)
В этом стихе говорится об истинном обрезании. Обратите внимание на исполнителя:
"Господь Бог твой". Только Господь знает, как нужно обращаться с нашим сердцем.
Он удаляет из него плотские привязанности и нечистоту. Только Дух Святой может
сотворить чудо милости Божьей, чтобы заставить нас полюбить Бога от всего сердца
и от всей души. Для этого мы должны призывать одного только Господа.
Обратите внимание на то, в каком смысле здесь говорится об обрезании. Это
не обрезание плоти, но Духа. Это значимый символ ЗаветаБлагодати. Любовь к
Богу является несмываемой печатью, которой отмечены избранники Божьи; Эта тайная
печать свидетельствует о том, что верующий был избран милостью Божьей. Мы не
должны полагаться ни на какие внешние обряды, но только на чудесное деяние Духа
Святого, который ставит печать на наше сердце.
Обратите внимание на результат такого обрезания- "Дабы жить тебе вечно".
Заботы о плотском ведут к смерти. Преодолевая плоть, мы обретаем жизнь и
покой. Если мы уделяем внимание тому, что касается Духа, мы будем жить. Мы
просим Христа, Бога нашего, завершить работу Своей Благодати в наших душах,
чтобы мы жили в Господе в самом высоком и полном смысле.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 906
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(12 октября),
опубликованое в день 2006-10-12 и в час 02:06,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-12 02:06:34 (#599470)

[Dailyreading] нас считают умершими

Выпуск 905

нас считают умершими|
|
| "Нас считают умершими, но мы живы". (2Кор.6:9) |
| |
| В прошлом году в моём саду большое место занимала клумба с |
| астрами. Как чудно они цвели! Их посадили поздно. По краям ещё |
| раскрывались свежие бутоны, между тем как верхние цветы уже нач |
| али семениться. Наступили утренники, я днём я увидела, что |
| длинная полоса роскошной красоты померкла, и сама себе сказала: |
| "Ах, они не выдержали холода; время их прошло, они погибли", и |
| я с печалью простилась с ними. |
| |
| Мне уже не нравилось ходить в сад и смотреть на клумбу; слишком |
| стала она походить на цветочное кладбище. Но четыре или пять |
| недель тому назад один из моих работников обратил моё внимание |
| на то, что вдоль всей клумбы в изобилии показались новые астры. |
| Я посмотрела, и вот, на месте каждого растения, которое я |
| предполагала убитым зимними морозами, оказалось по пятьдесят |
| новых. Что же сделали морозы и резкие ветры? |
| |
| Они охватили мои цветы, убили их, повергли на землю, затоптали |
| их своими снежными стопами, и, закончив своё дело, сказали: |
| "Вот вам конец!". А на следующую весну, каждый корень дал по |
| пятьдесят воскресших свидетелей, которые, ожив, могли сказать: |
| "Через смерть мы получили жизнь". |
| |
| И, как это бывает в царстве флоры, так происходит и в Царстве |
| Божьем. Через смерть явилась жизнь вечная. Распятие и гробница |
| создали престол и дворец Вечного Бога. Через поражение явилась |
| победа. Не страшись страданий! Не бойся, когда ты бываешь пораж |
| ён! |
| |
| Люди приобретают мощь при условиях, когда их "низлагают, а они |
| не погибают". Когда их гонят и уничтожают, а они остаются |
| верными Богу; в таких случаях один уподобляется целому полчищу. |
| Но те, которые поддаются страху угрожающих обстоятельств, идут |
| по течению мира без сопротивления, имеют короткий период |
| цветения, недлительный успех, а затем настаёт им конец - конец, |
| который вечен. |

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
[
http://one-way.ru/ ]
www.one-way.ru
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 905
на тему [Dailyreading] нас считают умершими,
опубликованое в день 2006-10-11 и в час 10:30,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-11 10:30:06 (#599265)

[Dailyreading] книга

Выпуск 904

Джони. Продолжение.

Стив постоянно поощрял меня выражать словами мое миропонимание,
претворять в практику новые жизненые познания. Он просил меня
свидетельствовать о вере и опыте христианской жизни перед молодежью
его церкви. Мысль о выступлении перед пятнадцатью подростками
приводила меня в ужас. Тогда еще в силу своей болезни я была весьма
робка. Когда наступил час молодежного собрания, я страшно
занервничала. Я смотрела в самоуверенные лица этих молодых людей и
была столь смущена, что почти не могла выдавить из себя ни слова.
Я..., Джони Эрексон и... В голове было пусто. Что же надо сказать?
Молодые люди были вежливы. Они не улыбались и надо мной не
подшучивали. Я... хотела бы рассказать вам.., что означает для меня
Христос. Смотрите..., Он для меня реальность. У меня... было
много... трудностей, но я... Он остался верен мне. Я надеюсь, что и вы
знаете Его, как знаю Его я. У меня пересохло в горле. Лицо горело. Я
уже ничего не могла придумать, что бы еще сказать им... Я закрыла
глаза и не произнесла больше ни слова. После мучительной паузы Стив
продолжил начатую мной мысль. Связав воедино сказанное мною, он
вдохнул в него смысл. Мне стало легче, что он может как-то спасти
положение. Позже я решительно заявила ему: Пока жива, ни за что
больше не стану выступать. Ерунда! возразил Стив. Тебе попросту
не хватает опыта. Со мною случилось то же, когда один друг попросил
меня выступить на уличном Евангельском собрании. Неужели? Я что-то
лепетал, что-то мямлил. У меня было чувство, будто я проглотил язык.
Но я вообще лишена твоего дара речи и твоего присутствия духа. Я
просто не умею так говорить. Ты должна научиться, сказал он,
слегка хлопнув меня по колену. В университете в Мериленде ты на
своем кресле можешь посещать лекции. Там много инвалидов. Ты не будешь
испытывать трудностей. Может быть, ты прав! Стив улыбнулся и кивнул
головой. Хорошо, уступила я. Если Диана и Джей помогут мне, я
еще этой осенью отправлюсь учиться. С сентября я стала посещать лекции
в университете. Джей и Диана ходили со мною и вели вместо меня
конспекты. Я записалась на интерпретацию, стилистику и риторику.
Речи мои касались вещей, хорошо мне известных, о которых я могла
беседовать с легкостью: как устанавливать контакт с инвалидами, как
пользоваться креслом, каким опытом может обогатиться христианин. Пусть
постепенно, но все-таки я становилась более уверенной, особенно, когда
замечала, что люди проявляют интерес к тому, что я говорю. Глубоко в
душе я чувствовала, что Господь готовит меня. Придет день, когда
придется воспользоваться тем, чему я научилась. Вот тогда-то и
возросло мое познание и понимание духовной истины. Это новое понимание
помогло мне одержать победу над воспоминаниями о прежних грехах,
искушениях и подавленности. Бог позволил мне восторжествовать над моей
грешной природой, позволил глубже познать, сколь важно Его
присутствие. Все фантазии полностью улетучились. Наполненность
присутствием Божьим сделала ненужным возврат к воспоминаниям о
прошлом, к переживаниям минувшего. Я проделала такой путь, что уже не
требовала для тела чувственной жизни, считавшейся мною прежде столь
необходимой. Бог вполне освободил меня от потребности что-то осязать и
ощущать. В то же время Он заботился о том, чтобы я не оставалась без
радости. Так кашемировый платок у щеки, чье-то прикосновение или
успокоительное движение кресла-качалки наполняли меня чувством
глубокой благодарности. И те ощущения, которые предлагал мне Бог,
когда я бывала в деревне, тоже дарили мне радость: например, ветер,
треплющий волосы, или солнце, согревающее лучами лицо, или капли
дождя, покалывавшие щеки. Я была благодарна за все, что Он посылал
мне.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 904
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-11 и в час 07:32,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-11 07:32:05 (#599226)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 903

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

11 октября
Вам не странно, что мы еще здесь?

Текст: Матфея 24:32-51
"Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий"
(Матфея 24:44).

Дело было в феврале 2000 года. Мы с женой прилетели на похороны
в Калифорнию. В аэропорту незнакомая женщина спросила меня, не из
Библейского ли я радиокласса, потому что услышала мою фамилию. Когда я
ответил утвердительно, эта женщина сказала: "А мы тоже верующие". А
потом добавила: "Вам не странно, что мы еще здесь?" "Вообще-то нет", -
ответил я, не понимая, о чем она. Но потом мне все стало ясно. Она
имела в виду разговоры о том, что 1 января 2000 года должен был прийти
Христос, чтобы забрать верующих на небеса. Предсказаниям и
пророчествам о сроке второго пришествия нет конца с тех пор, как
Христос покинул землю. Но пока ни одного сбывшегося предсказания, ни
одного верного пророчества не было. Когда Христос говорил Своим
ученикам о втором пришествии, Он уточнил, что о дне его и часе знает
один лишь Бог Отец (Мф. 24:36). Христос многое рассказал о том, как
все будет, но вывод из всего, сказанного Им, можно сделать один: служи
Богу верно - и будешь всегда готов к Его пришествию. (DJD)

О Господи, не нужно нам и знать,
Когда же Ты во славе к нам грядешь.
Нам нужно верить, уповать и ждать,
А Ты придешь тогда, когда придешь. (Спер)

Если Христос придет сегодня, не застанет ли Он тебя врасплох?


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 903
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-11 и в час 07:31,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-11 07:31:36 (#599225)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(11 октября)

Выпуск 902

11 октября
Укреплю их в Господе, и они будут ходить во имя Его, говорит Господь" (Захарии,гл.10,ст.12)
Это утешение для верующих,- пребывающих в душевном упадке. Они ослабли и
боятся, что никогда уже не смогут преодолеть недуги, вызванные сомнениями и страхами.
Но всемогущий целитель может устранить причину их немощей и слабость,вызванную
ими. Он укрепит слабых. Он сделает это наилучшим образом. Мы намного сильнее
в Господе, чем сами по себе. Сила в Боге заставляет нас испытыватьчувство единения,
но сила в нас самих порождает гордыню. Наша сила ограничена, но в Боге она безгранична.
Получая силу, верующий использует Её. Он ходит во имя Господа. Какая радость
встать и ходить после долгой болезни,и какое наслаждение- укрепиться в Господе
после длительного пребывания в неподвижном состоянии! Господбь даёт своему народу
свободуходить повсюду и возможность наслаждаться этой свободой. Он делает нас
благородными людьми: мы не рабы, работающие без отдыха, и ничего не видящие
перед собой, но нам дана свобода передвижения по всей земле Еммануила.
Друг мой, перестань болеть и жалеть себя- Господь повелевает тебе быть сильным
и ходить с Богом, пребывая в священном удовлетворении. Слушайся слов Его любви.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 902
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(11 октября),
опубликованое в день 2006-10-10 и в час 22:44,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-10 22:44:48 (#599167)

[Dailyreading] не ревнуй

Выпуск 901

| "Не ревнуй". (Пс.36:1) |
| |
| Для меня это Божественное повеление; такое же самое, как "не |
| укради". Доберёмся же до точного значения этого слова: "не |
| ревнуй". Это значит: не досадуй, не раздражайся; пусть |
| негодование твоё не нарушает мир Божий в твоём сердце. Человек |
| недовольный, неразумный, всех порицающий, не только сам |
| утомляется, но утомляет и всех окружающих его. Ревновать, знач |
| ит досадовать, а в этом Псалме нам не только говорится не |
| ревновать злодеям, но вообще не досадовать. Это вредно, а Богу |
| неугодно, чтобы мы себе вредили. |
| |
| Доктор нам непременно объяснит, что приступ гнева для вашего |
| организма вреднее, чем горячка, а расположенность к |
| раздражительности действует в ущерб вашему здоровью, а вы |
| знаете, что правила имеют и своё обратное действие. Следующая |
| ступень вниз после раздражения будет - неприязнь, а затем - |
| гнев. Примем же на этом основании твёрдое решение по отношению |
| к этому вопросу и поставим себе на правило подчинятся |
| повелению: "Не ревнуй". |
| |
| Воробей сказал синичке: |
| "Как бы мне хотелось знать - |
| Почему на свете людям |
| Вечно нужно хлопотать?" |
| |
| Та в ответ ему щебечет: |
| "Я, так думаю порой |
| Нет у них Отца на небе, |
| Кто питает нас с тобой". |
| |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
[ http://one-way.ru/ ] www.one-way.ru
с Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 901
на тему [Dailyreading] не ревнуй,
опубликованое в день 2006-10-10 и в час 13:29,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-10 13:29:52 (#598965)

[Dailyreading] книга

Выпуск 900

Джони. Продолжение.

Диана сперва жила у нас, но осенью вернулась в колледж изучать
психологию. Там она изучила Игру с подменными ролями, посредством
которой можно было приобресть лучшее понимание человека в различных
положениях жизни. Однажды вечером после нашего библейского Урока мы
поменялись друг с другом ролями, Чтобы на какой-то час надеть
ботинки другого. Диана и я поменялись местами. Кто-то отнес меня на
диван, тогда как Диана села в мое кресло. Знаете ли, это просто
комично, начала Диана разговор, когда ей пришлось играть мою роль.
Кажется, что все вы испытываете страх перед этим креслом. Каждому
хочется сохранить по отношению к нему надлежащую дистанцую. Кажется,
вокруг кресла создалось пространство, в которое никто не хочет
ступить. Это уже интересно, добавила я. А я как раз думала, что
люди представляются мне менее беспомощными, когда я сижу на диване. Мы
говорили о кресле и о том, какое впечатление производит оно на разных
людей. Типичная реакция постороннего в том что у него возникает
чувство снисхождения к тому, кто, по его мнению, менее полноценен. Я
вполне допускаю и эту мысль я высказала уже раньше, что люди
полагают, что если человек неполноценен физически, то неполноценен и
умственно. Диана, Дик и Джей так привыкли к креслу, что оно уже не
мешало им. Они стали так непринужденны, что гуляние со мною
превращалось для них порою в игру. Они или подталкивали меня одной
рукой, или толкали мое кресло так, что приходилось бежать вслед за
мною. Тем самым они окончательно разрушали укоренившийся взгляд по
отношению к таким креслам. Ширина кресла составляет приблизительно 62
см, но люди на тротуаре обычно освобождают столько места, что мог бы
проехать автомобиль. Это чувство смятения приводит к тому, что у
сидящего в таком кресле только усиливаются внутренние комплексы. Он
кажется себе слишком толстым и ненормальным. Люди часто обращали на
меня внимание, быть может, непроизвольно, особенно тогда, когда, по их
мнению, кресло катилось чересчур быстро. Очевидно, повсеместно бытует
всеобщее мнение, что с человеком в инвалидном кресле следует
обращаться, как с ценным грузом, скажем, с драгоценными древними
вазами. В магазинах или на улице ко мне часто подходили пожилые дамы
и, цокая языком, говорили примерно следующее: Ах, ты бедная, дорогая,
мужественная девушка! Я вежливо улыбалась, преодолевая искушение
показать свои подлинные чувства, далеко невсегда преисполненные
смирения. Если людям, видящим мое кресло, становилось неловко, то я со
своей стороны делала все возможное, чтобы избавить их от этой
неловкости. Во время наших библейских уроков я разрешала Дику
переносить меня на диван. Когда я сидела на диване, положив на подушку
ноги, я выглядела, как нормальный человек. Предпринятое в качестве
эксперимента прикладной психологии постепенно стало привычкой. Я
радовалась, считая себя членом группы, и тому, что это всех
успокаивало. Потом Диана пошла еще дальше в нашей игре с подменными
ролями. На этот раз я как бы смотрела на свое положение глазами
других. Диана сидела в кресле, я на диване. Джони, я очень хотела б
стакан воды, сказала Диана, притворяясь беспомощной. Оказавшись в ее
роли, я вдруг заметила то, чего никогда не замечала в своем кресле: я
раздражалась. Мой друг, я смотрю телепередачу. Неужели ты не можешь
подождать, пока она кончится? спросила я. Ну, что ж, придется
ждать, вздохнула Диана. Все понимающе рассмеялись. Тогда я сказала:
Неужели я такая? О Боже, как стыдно! Только сейчас я увидела, как я
эгоистична, даже не сознавая этого. Буду теперь стремиться проявлять
больше внимания. То, что меня порою высаживали из кресла, было полезно
и для моего женского мироощущения. В кресле я бывала порою как-то
скована и смущена, а вот на диване я чувствовала себя не столь
напряженно и более уверенно Однажды вечером, глядя телевизор, Дик лег
на диван и положил мне на ноги голову. Мне удалось снять механический
держатель своей руки, так что она свободно скользила по волосам Дика.
Я, конечно, ничего не чувствовала, а вот Дик чувствовал. Он
расслабился и наслаждался вниманием, оказываемым ему девушкой. Эти
хорошие минуты омрачались болезнью Келли. С каждым днем она слабела.
Но теперь мне было легче принимать наши судьбы, потому что я
возрастала в вере и умножала понимание. Стив продолжал приходить,
иногда даже несколько раз в неделю. Его библейские наставления стали
мне постепенно необходимы. Прежде я принимала библейское учение, почти
не задавая вопросов. Но я никогда не пыталась усвоить его как
личностный опыт. Я не проверяла истинность Библии. Во время депрессии
в Зеленых Дубах я анализировала лишь философские и богословские
взгляды, не желая принимать их постулаты без предварительной проверки.
Но теперь мои вопросы удостаивались ответа даже сразу после того, как
я задавала их. Стив так хорошо объяснял существующие взаимосвязи, что
мне подчас даже казалось, будто его устами говорит сам Господь. Тот
факт, что Стив вошел в мою жизнь, я рассматривала как целостный ответ
Божий на мои исполненные сомнений молитвы, возносимые к Богу до
знакомства со Стивом. Среди прочего мы говорили и о пришествии
Господа. Стив подчеркивал, что после Христова пришествия, я в
мгновение ока обрету новое тело. Христос дарует мне тело, способное
выполнять не просто то, что и прежде, но намного больше. В один
прекрасный день ко мне вновь возвратятся чувства! Я не вечно буду
парализована! Все это привело к тому, что я вновь стала совершать
фантастические прогулки и искать покоя в мечтах. Однако, Стив помог
покончить с подъемами и спадами духовного роста. Помышляйте о
горнем! читал он мне из Послания к Колоссянам (3:2). помышляйте о
горнем, а не о земном! - Так как меня наполняла надежда, что в один
прекрасный день у меня будет новое тело, мне казалось сравнительно
легко направлять помышления и желания к небесным, вечным темам. Я
потеряла земные радости, например, возможность пользоваться своим
телом, а потому мне сравнительно легко было принять эти наставления.
Хотя я обречена жить в кресле, я все-таки знаю, что однажды опять буду
свободна и здорова. - Стив, сказала я, я постепенно начинаю
усматривать в своем кресле средство, а не трагедию. Я думаю, что Бог
еще более приоткроет мне Себя. Стив учил меня на практике воплощать
Слово Божье, идя навстречу его обетованиям и заповедям. Я читала
Библию с сознанием: Такова воля Божья! Разум постигал истину.
Приближаясь же к ней чувствами, я хотела сперва согласовать ее с моей
волей. Да, это воля Божья, сказала я и добавила, для меня!
Господи, я уповаю, что Ты с победою выведешь меня из моего
положения, молилась я. Священное Писание приобрело для меня
личностное значение. Иов вынужден был страдать, и его вопрошания в
свете моих страданий и потребностей казались вескими. Иеремия вынужден
был страдать. У него я могла чему-то Учиться. Павел переносил
бичевания, кораблекрушение, темницу, болезни, и я чувствовала себя
связанной с ним. Я стала понимать то, что Библия называет общими
страданиями. Я учила наизусть отрывки Библии, обладавшие для меня
большим значением. Хорошо понимая фрагменты, отвечающие моим
потребностям, я легче уповала на Бога в вопросах жизни. Даже в периоды
маловерия и сомнений я могла опираться на библейские факты. Я знала,
что Бог знает, что делает, как говорил папа. Выучив наизусть Божьи
обетования, я поверила, что благодаря их знанию Господь в угодный Ему
момент извлечет меня, наконец, из школы страданий. Апостол Павел
писал, что ключ к успеху в непрестанных усилиях. В апогее жизни
полностью отдав себя Христу, он все-таки не осмеливался утверждать,
что уже достиг цели. Вероятно, рассуждала я, мои страдания и мое
обучение процесс духовного роста, который будет совершаться в
течение всей жизни. Он закончится, только когда я встречу Иисуса
Христа в небесах. Мне было необходимо наверстать многое. Если жизнь
должна обладать для меня значением, мне надо как можно больше
постигать и учиться, необходимо узнавать не только духовные истины.
Надо приобретать и академические познания. Мне необходимо найти такой
путь, чтобы быть полезной обществу. Диана и Джей оказали мне
неоценимую помощь в моем возвращении в общество. Большим ободрением
стала возможность знакомиться с новыми людьми и местами. Постепенно я
привыкла к моему креслу и к тому, что смотрящие на меня вызывали во
мне некоторую неловкость. Было приятно и здорово для духа, души и
тела провести лето на свежем воздухе. После двух лет в больницах я
едва не забыла, что можно слышать, видеть и осязать в природе. Новые
впечатления оживили мои высохшие чувства. Но во всем этом были и свои
минусы. Я очень быстро уставала, и потом необходимо было долго
отдыхать, чтобы придти в норму после таких прогулок.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 900
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-10 и в час 10:00,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-10 10:00:43 (#598895)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 899

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

10 октября
Пение и молитва

Текст: Откровение 5:1-10
"Пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама" (Откровение
5:8).

Мы в нашей домашней группе читали первые пять глав книги
Откровения. Разговор зашел о четырех животных и двадцати четырех
старцах, которые воспели новую песнь, когда услышали, что Агнец
достоин взять книгу и снять с нее семь печатей (Отк. 5:9, 10). Кто-то
спросил: "А почему они держали в руках гусли и чаши?" И когда мы стали
разбираться, оказалось, что с ветхозаветных времен гусли (арфа)
использовались на богослужениях. Под гусли пел псалмы хор священников,
под гусли пели "общим пением". А чаши из золота, наполненные
благовониями, наполняли храм ароматами, угодными Богу. Дым каждения
был прообразом молитвы, точно так возносятся к Богу и радуют Его
молитвы святых. Пение и молитва - это неотъемлемые части христианского
богослужения. Христиане поют и молятся и когда собираются вместе, и
когда предстоят Богу каждый в отдельности. Пение и молитва в Писании
часто упоминаются вместе, в одной связке. И пусть у нас даже проблемы
с голосом и со слухом, но все равно в пении и в молитве мы можем
выразить свое поклонение перед Всемогущим Богом, свое восхищение Им.
Так пусть у вас и за затворенной дверью комнаты вашей, и на служении в
церкви всегда будут под рукой и гусли, и чаша. Пойте и молитесь,
молитесь и пойте Богу нашему! (DCE)

Утром ранним к Богу поспеши,
Преклони пред Ним свои колени,
Пусть хвала польется из души,
А с небес - дожди благословений. (Адамс)

Огонь хвалы Богу в сердце можно разжечь песней и молитвой.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 899
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-10 и в час 10:00,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-10 10:00:31 (#598894)

[Dailyreading] библейские обетования на каждый день(10 октября)

Выпуск 898

"Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить Её" (Откровения,гл.3,ст.8)
Перед верующими, которые остаются верными Истине Божьей, открыта дверь. Друг
мой, ты решил жить и умереть согласно тому, что Господь открыл в Своём слове,
и именно поэтому перед тобой открыта эта дверь.
Я войду внутрь через открытую дверь Божьего причастия. Кто сможет остановить
меня? Иисус смыл мой грех и дал Свою Праведность, поэтому ничто не помешает
мне войти. Господи, я делаю это благодаря Твоей милости.
Передо мной открыта дверь в сокровищницу тайн Слова. Я могу постичь тайны
Бога. Избранность, единение с Христом, второе пришествие- все эти сокровенные
тайны лежат передо мной,и я могу прикоснуться к ним. Ни одно обетование, ни
один Божественный принцип не сокрыты от меня сейчас. В своей душе я могу свободно
постигать Божественные тайны и служить на благо дела Божьего, находясь среди
людей. Бог услышит меня; Боог использует меня в Своём замысле. Дверь в Церковь
Небесную открыта для меня, и двери церкви земной, где я общаюсь с другими верующими,
тоже распахнуты передо мной, и все попытки закрыть эти двери передо мной будут
тщетными.
Скоро я увижу открытую Дверь на небеса. Через жемчужные врата я войду туда
и навеки пребуду с моим Господом и Царём.
(перепечатано: Ч. Сперджен Библейские обетования на каждый день)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 898
на тему [Dailyreading] библейские обетования на каждый день(10 октября),
опубликованое в день 2006-10-09 и в час 22:31,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-09 22:31:48 (#598788)

[Dailyreading] готовность к страданиям

Выпуск 897

готовность к страданиям|
|
| "И взял Иосифа господин его и отдал его в темницу И Господь |
| был с Иосифом и во всем, что он делал, Господь давал успех". |
| (Быт.39:20-23) |
| |
| Когда Бог допускает, чтобы нас приговорили к тюремному заключ |
| ению за то, что мы Ему служили, и идёт в темницу вместе с нами, |
| темница превращается в самое благословенное место в мире. |
| Иосиф, по-видимому, это испытал. Он не проявил сопротивления, |
| не пал духом и не ожесточился из-за невзгод, постигших его. |
| Если бы это не было так, начальник тюрьмы никогда не оказал бы |
| ему такого доверия; Иосиф как будто даже не пожалел себя. |
| |
| Будем остерегаться самосожаления и запомним, что малейшее ч |
| увство жалости к себе, допущенное в сердце, будет для нас |
| роковым; потому изгоним его навсегда от себя. Иосиф, в |
| радостном уповании на Бога, доверил Ему всю свою судьбу. |
| Благодаря этому и начальник темницы доверил всё Иосифу. Господь |
| Иисус! Когда за мною закроются двери темницы, сохрани моё |
| упование и помоги мне радоваться радостью неизречённой, |
| несмотря на узы. Даруй, чтобы моё заключение послужило к |
| распространению Слова Твоего; даже и в темнице сохрани меня |
| свободным. |
| |
| Я научился ценить мрак, исходящий от горя; в этом мраке ярче |
| сияет светлый лик Христа. |
+-----------------------------------------------------------------+

Служение Молодёжного Христианского Сайта >>>ONEWAY>>>
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 897
на тему [Dailyreading] готовность к страданиям,
опубликованое в день 2006-10-09 и в час 12:32,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-09 12:32:25 (#598610)

[Dailyreading] книга

Выпуск 896

Джони. Продолжение.

9.

Это было летом 1969-го. Миновало уже два года после моего несчастного
случая. Я размышляла о случившемся со мною за это время. Подводя итоги
Духовной жизни, я убедилась, что она состояла из подъемов и падений,
но из падений гораздо чаще. Я только что перенесла самую глубокую из
случавшихся после катастрофы депрессий и хорошо знала, что скоро вновь
окажусь в таком же состоянии, если мне не поможет какой-то духовно
зрелый человек. Это был всего лишь вопрос времени. Я сделала большие
успехи в своем телесном выздоровлении, но стало ясно, что я уже
никогда не смогу ходить и пользоваться руками, что, начиная от плеч, я
полностью парализована, а потому уже никогда не смогу самостоятельно
ухаживать за собой. Было очевидно, что из-за телесного неблагополучия
я во всех своих телесных функциях и потребностях зависима от других.
Одной этой зависимости вполне достаточно для пребывания в состоянии
крайней подавленности. Я несколько раз разговаривала с Дианой о моих
заботах. Диана, меня мучит роковое чувство безнадежности и
неполноценности, говорила я. Я вопию к Богу, чтобы Он сделал
что-то в моей жизни, чтобы Он показал, что она все-таки ценна для
Него. Я тоже серьезно молюсь об этом, Джони, ответила она мне и
добавила, знаешь ли, я приду как-нибудь со своим другом, ты должна
познакомиться с ним. Кто же это? Почему это необходимо? Стив Эст.
Ты его не знаешь. В духовном отношении он полный твой антипод. У него
такая любовь к Господу, он так хорошо знает Библию, что действительно
может быть для тебя поддержкой. Может быть, сказала я без особого
воодушевления. Он еще совсем молод. Точнее говоря, он еще учится в
гимназии. В гимназии? Диана! Так он же еще ребенок! Нет, не суди
так. Подожди, пока увидишь его. Стив Эст пришел с визитом уже в тот же
вечер. Едва он вошел в комнату, всякая предвзятость во мне исчезла. Он
стоял над моим креслом. Его проникающие зеленые глаза выражали
откровенность и теплоту. В последовавшей затем беседе исчезла всякая
неловкость. Он проявлял зрелую ясность самосознания, мне же особенно
импонировало его отношение ко мне. Многие, встречаясь со мной впервые,
чувствуют себя как-то неловко и даже беспомощно в присутствии моего
кресла. Оно поражает их и вызывает жалость ко мне. Обычно нужно
несколько посещений и бесед, чтобы посетители могли забыть о кресле и
были в состоянии вести со мной нормальные разговоры. К сожалению,
некоторые не могут с собою справиться, а потому и я в результате
чувствую себя как-то скованно и неловко. А вот Стив сразу повел себя
совершенно естественно, так что я с первого же мгновения почувствовала
себя с ним свободно. Он говорил быстро, Жестикулировал, словно все
воодушевляло его. Во время нашей беседы он сообщил мне свой взгляд на
Библию те мысли, которые волновали его и побуждали к размышлениям.
Джони, серьезно рассуждал он. Разве не величественно все совершенное
и совершаемое Богом в жизни людей? Что? Каким образом? Где? Я
стыдилась задавать ему эти вопросы, хотя они возникали у меня именно в
такой форме. Но, собственно, это не играло никакой роли. Стив отвечал
на них, хотя я и не спрашивала его. Многие переживают настоящие
чудеса в Молодой Жизни в Вудлоун, и у нас в церкви мы тоже видели,
как Дух Божий живит многих. Одна супружеская чета была на грани
развода Бог опять свел их вместе. Один парень был наркоманом и
Иисус Христос излечил его. Одна девушка внутренно совсем себя
потеряла, а Господь помог ей выйти из кризиса. Следовало бы тебе
видеть их сегодня! Эти истории он выдавал словно пулеметный огонь, и я
вновь начала ощущать присутствие силы Божьей. Иисус Христос дивным
образом являл Себя в жизни разных людей, это влияло на Стива, а через
него на меня. Стив сам пережил, как Любовь и Сила Божьи проявляются
в человеке. Его вера, энергия и духовная зрелость ярко отличали его от
меня. Он излучал упование и любовь к Иисусу Христу и обладал,
повторяю, четким самосознанием. Я удивлялась, что шестнадцатилетний
юноша владеет таким богатством духовных чувств и таким умом. И в
двадцать лет я духовно не доросла до него . В нем было некое жизненное
качество, которым и я хотела бы обладать охотно. Он излучал авторитет
и самосознание. С глубокой убежденностью он говорил о Господе Иисусе
Христе, собственным примером свидетельствовал о вере, которую может
даровать человеку Христос. Стив, рассказываемое тобою представляется
мне свежей и новой истиной, сказала я в радостном возбуждении.
Приходи и рассказывай мне еще. Конечно! Я охотно сделаю это!
Можешь ли ты помочь мне получить то, чем владеешь сам? Я тоже
христианка, но существует многое, чего я не знаю об Иисусе! У тебя
больше духовных сил и библейских познаний. Джони, а что если я
каждую среду буду приходить к вам и изучать вместе с тобой Писание?
Великолепно! ответила я. Диана улыбалась и одобрительно кивала. Я
тоже буду с вами, а может быть, еще и Джей и другие. Хорошо?
Конечно, рассмеялся Стив. Странно. Шестнадцатилетний юноша хотел
предложить группе взрослых свои наставления в христианской вере. И
никто не сомневался в его авторитете и в его способности справиться с
этой задачей. Он уже тогда владел даром слова и талантами, которые
необходимы настоящему пастору. Все признали его способности к
руководству. Стив высоко оценил оказанное ему доверие. Он сказал:
Джони, я очень хорошо чувствую себя в твоем доме. Атмосфера такая,
словно на каникулах в Лабри. Он чувствовал, что я и некоторые другие
еще не допонимают основу христианского учения о сущности Бога, о
божественности Иисуса Христа, о грехе, покаянии и искуплении. Эти темы
главенствовали в нашем еженедельном изучении Библии. В Послании к
Ефесянам, объяснял он, Павел говорит, что мы получим
фантастическое наследство: Бог избрал нас во Христе, создал нас по
Своему образу и подобию. При этом у Него была совершенно особая цель.
Бог хочет, чтоб мы росли и богатели в своей духовной жизни. Многие
люди не знают, что есть духовная зрелость. Если человек знает наизусть
много стихов из Св. Писания, его обычно считают духовным. Но обладание
обширными духовными и библейскими познаниями еще не есть духовная
зрелость. Истинная духовная жизнь в том, когда мы воплощаем Слово
Божье в дело, а не относимся к нему как к прекрасному, но отдаленному
идеалу. Когда Стив разбирал вместе с нами библейские истины, я все
больше уясняла себе поверхностность моей собственной жизненной веры.
Точки подъемов и падений в моей духовной жизни вычерчивают такую же
кривую, как и мое телесное состояние. Я твердо решила, что мне
необходимо преодолеть колебания. Хоть и медленно, но я стала понимать
духовные принципы, а потому и согласовывать с ними свою жизнь. Когда
теперь я оставалась наедине с Богом, мне становилось ясно, что я
стремилась уйти от Него, хотела повернуться к Нему спиною. Теперь я
самоисповедывалась : Господи, я заблуждалась, когда пыталась удалить
Тебя из своей жизни. Прости меня, Боже. Благодарю Тебя за понимание
вновь предложенного мне Твоего Слова. Прости меня, молю Тебя, и
возврати меня обратно к Тебе, в общение с Тобою. Дух Святой привел
меня к глубокому покаянию. Затем Он стал учить меня. С каждой
следующей средой библейские истины становились для меня все более
значительными. Очень медленно, но я все-таки научилась смотреть на
жизнь с Божьей точки зрения. Я убедилась также, что Слово Божье
является, так сказать, справочником для разумного образа жизни. Бог не
предлагает нам никаких безосновательных указаний. Я уяснила, что Бог
высказывает в Священном Писании определенные предостережения,
например, что половая добрачная связь противна Его воле.
Предостережений, напоминающих о недопустимости добрачного полового
союза в Библии больше, нежели предостережений о других грехах, как то:
злословие, недовольство, ложь и гнев. Касаясь этого, Библия говорит:
Противостаньте Диаволу (Иак. 4:7), т.е. вступайте в борьбу с грехами
и преодолеете их. В отношении же греха полового общения Библия
говорит: Бегайте блуда! (1 Кор. 6:18). Если б я была послушна, если
бы противостояла искушению, меня потом не мучили б желания, которых
никогда уже нельзя будет удовлетворить. Они превратились в неутолимую
жажду чего-то недостижимого. Как часто я убегала от действительности,
чтобы в своей фантазии вновь пережить все это, но никогда мои помыслы
не претворялись в подлинное переживание. Чувства так и оставались
призрачными и не доставляющими удовлетворения. Из нашей связи с
Джесоном мне необходимо было извлечь тяжкий урок. Я испытывала мучения
не потому, что совершила что-то отвратительное и ужасное, наоборот.
Плотская любовь, по существу, волнующая и прекрасная. Но вот
преждевременно я вступила в связь, предназначенную для брака, а потом
алчно погрузилась в воспоминания. Я знаю девушек, проливавших горькие
слезы именно из-за этого. Им пришлось убедиться, что добрачная половая
связь вызывает угрызения совести и чувство виновности, способные
сильно обременять в остальном весьма счастливую и благополучную жизнь,
и даже расстроить брак. Но вот теперь с помощью Божьей я покаялась и
все это оставила позади. Я просила у Бога водительства, просила силы
воли не уступать более подобным помышлениям. Кроме того, я просила
духовных сил впредь не погружаться в самосожаление, не гоняться за
былыми воспоминаниями. Я старалась раз и навсегда расстаться со своим
прошлым, сконцентрировавшись только на настоящем. При этом я ссылалась
на обетование Слова Божьего, в силу которого Бог навсегда освобождает
нас от наших преступлений (Пс. 102:12). Я приняла решение как можно
скорее избавиться от прошлых воспоминаний. Я раздарила друзьям любимые
пластинки с современными шлягерами, продала лошадь Перекати-поле и
избавилась от предметов, напоминавших о прошлом. И так я вновь уповала
только на Бога. У меня не было другой возможности, как только
благодарить Его за все, что он пошлет мне в будущем. Когда я вновь
начала молиться и действительно полагаться на Него одного, Он не
разочаровал меня. Прежде я говорила: Господи, я хочу исполнять волю
Твою, конечно же состоящую в том, чтобы я поднялась на ноги или, по
крайней мере, научилась пользоваться руками. Я как бы сама решала,
что Бог должен делать в будущем, и протестовала всякий раз, если дела
принимали иной оборот, чем запланированный мною. Теперь же я плакала о
потерянных месяцах, полных огорчения и греха. Я молилась, чтоб Бог
помог познавать Его волю относительно моей жизни. Но какова же
все-таки была относительно нее воля Божья? Чтобы постичь это,
необходимо было согласиться, что все, случившееся со мной, часть
общего плана. Я читала: За все благодарите: ибо такова о вас воля
Божья во Христе Иисусе. Но была ли воля Божья на то, чтобы я
благодарила Его именно за все? Конечно! Теперь я уповала, что именно
такова истина. А потому я благодарила Бога за всё, что Он сделал и за
все, что Он еще совершит. Когда я все внимание обратила на слова
Священного Писания, не уже не нужно стало уходить от действительности.
Чувственность потеряла свое значение. Теперь уже не было необходимости
жить иллюзиями телесных ощущений и чувств, потому что я поняла, что
все преходяще и подвержено времени. Библия ясно говорит, что наше тело
прах земной. Следовательно, моя беспомощность связана лишь с моей
земной оболочкой. Когда же я освобожусь от всего земного, когда
сосредоточусь на вечности, тогда все мои заботы и бедствия из-за того,
что я прикована к креслу, окажутся второстепенными. Стив указал мне в
Библии, что Бог совершенно иначе смотрит на вещи, нежели мы. В
Послании к Евреям (12:1) апостол призывает нас с терпением переносить
жизнь. Во втором Послании к Коринфянам (5:15) он напоминает о том, что
тело временное убежище для нашей души и личности. В Послании к
Филипийцам (1:29) он говорит о том, что некоторые призываются к
страданию за Него, может быть, даже к огненному испытанию. Как
говорит автор Первого Послания ап. Петр: Возлюбленные! огненного
искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как
приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых
страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и
восторжествуете (4:1213). Стив открыл мне Священное Писание.
Одновременно он помог смотреть на страдания и боль в свете Божьем.
Страдальцы объяснял мне Стив, не должны уклоняться от правды,
поручая одновременно свою жизнь заботам Божьим. Конечно, всем следует
делать это, но тем не менее Библия ясно указывает, что те, на чью долю
выпадают особо тяжкие испытания, страдают ради Иисуса Христа. В своих
фантазиях и мечтах я возвращалась к прежним переживаниям, потому что
бежала от суровой действительности. Однако, как говорит Библия,
настоящее это еще не действительность. Однажды для каждого из нас
наступит жизнь, которая будет высшей реальностью, вот только истину
эту мы должны воспринимать верою. Только невидимое верой есть
подлинная действительность. Благодаря наставлениям Стива,
затягивавшимся часто до глубокой ночи, из которых все мы извлекали
большую пользу, мы делали серьезные шаги в своем духовном развитии.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 896
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-10-09 и в час 06:18,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-09 06:18:27 (#598545)

[Dailyreading] хлеб жизни

Выпуск 895

Статья из книги "Хлеб наш насущный"

9 октября
Снова о том же

Текст: Филиппийцам 3:17-19; 4:10-13
"Ибо многие поступают как враги креста Христова Они мыслят о земном" (Филиппийцам
3:18, 19).

Сколько бы у нас ни было добра, нам всегда кажется, что его
мало. Чем больше у тебя есть, тем больше хочется. Один мой друг
называет это "законом куклы Барби": "То, что раньше было нужно тем,
кому это было действительно нужно, стало для всех обязательно. У нас
появились потребности, о которых мы прежде и сами не подозревали". И
мы прыгаем от одной потребности к другой, добиваясь одной цели за
другой и все равно оставаясь недовольными и несчастными. Генри
Киссинджер пишет: "Для американцев, когда ты чего-то очень хочешь и не
получаешь, - трагедия. Но многим пришлось понять, что, возможно, самое
страшное - это чего-то очень хотеть, получить желаемое и убедиться,
что это пустышка". А вот апостол Павел умел быть довольным: "Все могу
в укрепляющем меня Иисусе Христе" (Флп. 4:13). Все? А разве он мог
обогнать летящую пулю или перепрыгнуть через дом? Не мог, ясное дело,
но зато он мог быть довольным жизнью и в голоде, и в сытости, и в
богатстве, и в нужде. Только Бог может нам помочь быть довольными тем,
что у нас есть. И нужно Его просить, чтобы Он наполнял нас Собой,
укреплял Своей любовью, чтобы мы были довольны Им и тем, что Он нам
дает. Потому что только тогда мы сможем вообще быть чем-то довольны.
(DHR)

Для размышления
Вы довольны своей жизнью?
Если недовольны, то чем именно?
Что можно сделать, чтобы избавиться от ненужного недовольства?

Тот, кто доволен, не может быть беден, тот, кто недоволен, не может быть богат.


***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 895
на тему [Dailyreading] хлеб жизни,
опубликованое в день 2006-10-09 и в час 06:17,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-09 06:17:43 (#598544)

[Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(9 октября)

Выпуск 894

9 октября
"И возложит священник кровь (тельца) пред Господом на роги жертвенника благовонных
курений" (Левит,гл.4,ст.7)
Алтарь благовонных курений- это место- где верующие возносят Богу молитвы
и хвалу.
Мысль о том, что на нём есть кровь великой Жертвы, наполняет нас радостью.
Благодаря этой искупительной крови, наш Бог слышит и отвечает на наши молитвы:
Он видит кровь Своего Сына и поэтому принимает наши воздаяния.
Нам нужно помнить о крови жертвы, принесённой за грех. Грех присутствует
даже в том, что считается Святым- в наших самых искренних покаяниях, в вере,
в молитве и восхвалении Бога. Всё это Бог принимает благодаря искупительной
жертве. Многих коробит слово "кровь"; но для нас оно служит основой нашего
утешения и надежды. Когда мы обращаемся к Богу, то должны в первую очередь помнить
о крови на рогах жертвенника. Эта кровь придаёт силу нашим молитвам, и именно
для этого ею обрызганы рога жертвенника. Эта кровь "пред Господом", и поэтому
она доолжна быть перед нами. Когда мы приносим на алтарь благовония, она уже
есть там. Этой кровью освящаются наши пожертвования и дары Богу.
Будем молиться с верой в сердце, потому что жертва заклана, принята Господом.
Таинство искупительной крови свершилось, и молитвы верующих должны стать усладой
для слуха Божьего.
(перепечатано: Ч. Сперджен "Библейские обетования на каждый день"
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

blind_sht***@s*****.com


***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 894
на тему [Dailyreading] Библейские обетования на каждый день(9 октября),
опубликованое в день 2006-10-08 и в час 20:55,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

   2006-10-08 20:55:43 (#598451)

[Dailyreading] книга

Выпуск 893

Джони. Продолжение.

К 15 апреля я действительно достигла своей цели в выздоровлении. Мне
сообщили, что меня могут отпустить домой. Однако, главный вопрос так и
оставался еще без ответа. Доктор, я упорно тренировалась, чтобы
вновь научиться пользоваться своими руками. Теперь я хотела бы
спросить вас, смогу ли я когда-нибудь достичь этой цели? Нет, Джони.
Ты никогда не сможешь пользоваться руками, ответил он беспощадно.
Лучше всего перестань надеяться, смирясь с этим. Слова врача были
прямо противоположны тому, что я хотела б услышать и о чем молилась. Я
не была готова к тому факту, что в течение всей жизни уже никогда не
смогу пользоваться ни своими руками, ни своими ногами, всегда буду
зависимой от других, навсегда останусь беспомощной. Правда, в конечном
итоге эта весть не была столь уж неожиданной для меня. Вероятно, всё
это время я подозревала об этом, тем не менее упорно надеясь, что в
Ранчо Лос Аламос со мной все-таки совершится чудесное исцеление. С
полными слез глазами я написала Дику письмо, в котором сообщила ему
сказанное врачом. По каким-то причинам Бог не внемлет нашим молитвам.
Дик, я никогда не смогу пользоваться руками. А это значит, что я
всегда буду зависима от других и совершенно беспомощна Я никогда не
смогу быть женою. Я знаю, что ты любишь меня как и я тебя. Однако у
Бога, очевидно, есть что-т иное в отношении нас. А потому впредь будем
оставаться только друзьями, Дик. Я хочу, чтобы теперь ты был свободен,
завязал с кем-нибудь новые отношения. Дружи с другими девушками,
уповай на Бога, чтобы Он даровал тебе верную подругу. Я никогда не
смогу быть женой. Мне больно, Дик, но ничего нельзя изменить. Я не
могу, чтобы все оставалось в столь безнадежном для тебя положении.
Довольствуйся только нашей дружбой! Я подписала это письмо не твоя
Джони, как делала прежде. На этот раз я подписалась просто Джони.
Мне было совсем не просто положить конец особым отношениям с Диком.
Факт остается фактом: мне было очень страшно. Я любила его, не хотела
терять его, но вполне определенно знала, что не могу выйти за него
замуж, по крайней мере сейчас и в таком состоянии. Моя инвалидность
была бы для него слишком большим бременем, а связь без надежды на брак
большой несправедливостью. Мне было очень больно, когда я пришла к
выводу, что не смогу стать женой Дика. Но одновременно мне стало ясно,
что лучше не страдать больше из-за данных в прошлом обещаний, которых
нельзя исполнить. Правда, я уже смирилась с судьбой, что никогда не
смогу ходить, но я все еще верила, что, несмотря На накладываемые
инвалидностью ограничения, уду все-таки в состоянии водить автомобиль,
готовить еду, работать своими руками и обнимать любимого. Я надеялась,
что смогу самостоятельно мыться, что смогу выпить стакан воды, сумею
расчесать волосы и даже сделать прическу. Правда, это не какие-то
особые достижения, но все-таки то, что отличает частичных инвалидов от
полностью парализованных. Лишь постепенно я начала сознавать жестокую
реальность своего увечья: в течение всей жизни мои руки и ноги так и
останутся неподвижными.

8.

После возвращения из Калифорнии я с формальным смирением благодарила Бога за
то, что Он не вернул мне возможности пользоваться руками. Ведь поэтому я не могла
выйти замуж за Дика. Честно сказать, меня медленно, но верно одолевал цинизм,
и я опять начала сомневаться в истине, изложенной в Послании к Римлянам (8:28)*.
* Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует
ко благу (Рим. 8,28).
Мама и отец очень радовались тому, что я опять Дома, что я теперь с ними. Но
внутренне я была огорчена и полна возмущения, что Бог не услышал Моих молитв
о возвращении мне подвижности рук.
Диана проводила много времени у нас в доме. Она ухаживала за мною и пыталась
ободрить меня.
Я знаю, что тебе сказали в Ранчо Лос Аламос, что ты никогда не сможешь ходить
и пользоваться руками, но ведь ты же можешь не столь просто отказаться от своей
надежды, внушала она.
Почему же нет? с горечью возражала я.
Ты должна пользоваться тем, что тебе осталось.
Но у меня ведь ничего не осталось!
Не говори этого! воскликнула Диана. Я видела людей в Зеленых Дубах и в Ранчо,
которые были в гораздо худшем, нежели ты, положении слепы, глухи, немы. Некоторые
из них потеряли даже свои мыслительные способности, стали словно животные. У
них действительно уже ничего не осталось, Джони! Но при тебе твой разум, голос,
глаза и уши. У тебя есть почти все, в чем ты нуждаешься. И ты можешь пользоваться
тем, что имеешь, вот что я могу тебе сказать, отвечала она.
Ну, посмотрим, сказала я.
Дик пришел меня навестить, однако наш разговор как-то не клеился и был каким-то
искусственным. Он не ответил на мое письмо и не сказал: Да, Джони, ты права.
Мы не можем пожениться, потому что я не смогу справиться со сложностями, вызываемыми
твоей инвалидностью.
Наконец, однажды вечером он вдруг коснулся этой темы:
Джони, мне все равно, выздоровеешь ли ты полностью или не совсем. Если не выздоровеешь,
то все равно я буду счастлив вступить с тобой в брак, потому что тогда я буду
единственным человеком в мире, которому Бог даровал жену в инвалидном кресле.
Как же ты можешь так говорить? Какой же это подарок?
Конечно; я рассматриваю тебя и твою жизнь, как особое благословение.
Как благословение? прервала я его.
Да, конечно, как благословение, потому что Бог дарует лишь благо, просто возразил
Дик.
Нет, Дик, из этого ничего не выйдет. Моя инвалидность это уж слишком для того,
чтобы с этим справиться. Это слишком даже и для меня, не говоря о тебе.
Однако делить тяжесть значит облегчать ее для каждого из нас.
Это звучит красиво, но нереально, ответила я.
Дик молчал. Он не хотел понять того, что я говорила. Он представлял итог, каким
хотел его видеть, как это только могло бы выглядеть в действительности.
Наконец, со слезами на глазах он улыбнулся и согласился:
Возможно, что ты права. Может быть, я и не справился бы с этим. Может быть,
я недостаточно силен пля такого.
Дик дружил позже с другими девушками. Он приходил со своими новыми подругами
к нам домой, чтобы представить их мне. Некоторые его встречи с ними лишь этим
и ограничивались.
Я замкнулась в себе и в домашнем одиночестве. После столь долгого отсутствия
мне очень нравился этот старый дом, в нем таилось много прекрасных воспоминаний.
Однако по некоторым причинам я больше не чувствовала себя здесь как дома. Мне
казалось, что мне нет здесь места.
Это состояние вызывало во мне странное чувство, подобное той угнетенности, которая
владела мною в первые месяцы после несчастного случая.
Что с тобой, моя радость? спросил меня однажды отец.
Я.., я не знаю, папа. Я подавлена и грустна. - Отец кивнул головой.
Я не знаю, смогу ли когда-нибудь внутренне смириться со своей инвалидностью,
сказала я Всегда, когда я думаю об этом, меня охватывает прежняя угнетенность.
Дай время, Джони. Мы сделаем все, чтоб тебе помочь. Ты же знаешь.
Его сияющие глаза и улыбающееся лицо излучали ободрение. Я глубоко вздохнула
и сказала:
Более всего угнетает моя беспомощность. Я осматриваюсь в доме и повсюду вижу
вещи, сделанные тобою. Как грустно, что в отличие от тебя я не смогу оставить
после себя никакого наследства. Если тебя когда-то не станет, останется красивый
дом, картины, резьба, художество. Даже мебель, которую ты сделал. А я не смогу
оставить после себя миру ничего ценного. Папа нахмурился, но затем опять улыбнулся.
Это неверно, Джони. Все эти вещи, которые я сделал своими руками, по сути дела
мало что значат. Гораздо важнее то, что ты развиваешь силу характера. А характер
человек не изготовляет руками.
Может быть, ты и прав, папа. Конечно, прав!
Но почему же Бог попускает это? Посмотри на нашу семью. Мы пережили столько
горя: мой несчастный случай, развод Джей, а вот теперь маленькая Келли (у моей
племянницы был рак мозга и она была тогда близка к смерти). Это так несправедливо,
жаловалась я.
Папа положил свои руки мне на плечи и посмотрел в глаза.
Может быть, мы так никогда и не сможем постичь этих почему по поводу наших бедствий,
Джони. Посмотри на меня. Я не пастор и не писатель. Я не знаю, как описать все
приключившееся с нами. Но, Джони, нужно просто верить, что Бог знает, что делает.
Я не уверена в этом, возразила я.
Посмотри. Как часто мы слышим, как кто-то Молится, да и сами часто молимся так:
Господи, я великий грешник. Я заслуживаю ада и осуждения. Но я благодарен Тебе,
что Ты искупил меня. На одном дыхании мы произносим, что не заслуживаем благости
Божьей. Но как только нам приходится

нести бремя забот или страданий, мы начинаем упрекать Бога: Господи, что же Ты
делаешь со мною? Разве Ты не видишь? Но мне кажется, если мы действительно заслужили
самого худшего, и если, благодаря страданиям, нам приходится узнать, что такое
ад или хотя б получить о нем представление, тогда нам следует пытаться терпеливо
сносить наши страдания. Правда?
Неужели ты считаешь, что я заслужила того, чтобы остаться парализованной, что
Бог справедливо наказал меня?
Конечно, нет, моя дорогая. Это наказание крест. Я, безусловно, не в состоянии
объяснить происходящее. Но мне надо верить, что Бог знает, почему допускает это.
Уповай на Него, Джони. Уповай на Него.
Попытаюсь, сказала я тихо.

* * *

Когда вслед за весной наступило лето, в моем душевном состоянии не произошло
улучшения. Я ожидала чуда от Бога, находясь в Ранчо Лос Аламос. Я была даже убеждена,
что Он возвратит мне возможность пользоваться руками. Когда этого не случилось,
я почувствовала себя обманутой. Бог разочаровал меня. А потому я рассердилась
на Бога.
Чтобы отомстить Ему, я нашла путь исключать Его вместе с окружающим меня миром
из моих
чувств: пребывая в подавленном состоянии, я начала совершать фантастические прогулки.
Я или спала допоздна, предаваясь разным мечтам и грезам, или же стала дремать
днем, чтобы только не лишаться возможности видеть сны, погружаться в фантастические
видения. Благодаря интенсивной сконцентрированности в мечтах, вполне возможно
было полностью уйти от действительности.
Я пыталась вызывать в памяти прежние переживания вплоть до мельчайших подробностей.
Я сосредоточивала всю свою душевную силу на оживлении этих переживаний.
В своих мечтах я будила воспоминания о приятных телесных ощущениях, когда-то
испытанных: чувство, сопряженное с ношением старых и мягких Джинсов, чувство,
вызываемое горячим душем, легкое дуновение ветерка в лицо, солнечный луч на теле.
Плавание. Верховая езда. Скрипучий звук седельной кожи под коленями. Ни одна
из этих маленьких припомненных радостей по своему существу не была порочна. Но
всеми ими я пользовалась только затем, чтобы изгнать Бога из своих размышлений.
Однажды я сидела в кресле перед домом на нашей ферме в Сайксвилле. Друзья мои,
которые приехали меня навестить, оседлали лошадей и ускакали. Я оказалась предоставлена
самой себе, своему самосостраданию. Я сравнивала свой жребий с их судьбой. Как
же им было хорошо! Теплое летнее солнце светило сквозь ветви больших дубов и
ослепительно бликовало на сочной и мягкой лужайке у моих ног. Я закрыла глаза
и начала грезить об одном из подобных дней в минувшие годы.
В своих мыслях я опять была с Джесоном, вместе с ним скакала по благоухающим
лугам к лесу, чтобы остановиться в укромном местечке. Я парила в мечтах, представляя
безграничную радость и волнующее чувственное удовольствие, наслаждаться которыми
было мне уже недоступно.
Когда Дух Святой обличал меня, я протестовала еще больше. Какое у Тебя право
запрещать мне помышлять о чем-то таком? Ведь Ты же привел меня в такое состояние!
У меня все права на мечту. Я уже никогда не испытаю чувственных наслаждений и
радостей. Но воспоминаний об этом Ты не в состоянии отнять у меня.
Но чем более я грезила об этом, тем более замыкалась в себе. Я была малодушна,
уязвлена Я обвиняла во всем Бога и утверждала, что воспоминания эти значат для
меня многое.
Потом я попыталась питаться другими восп