Это не баг, это фича

А все ли подписаны на Букника?
Подписывайтесь....

Это не баг, это фича

David Zane Mairowitz, Robert Crumb. Kafka
Fantagraphics Books, 2007

иллюстрации смотри тут:
http://booknik.ru/reviews/fiction/?id=29437

Ксения Рождественская
В одном из нью-йоркских магазинов комиксов рядом с фигурками Человека-Паука,
Барта Симпсона и прочими пластиковыми монстрами продаются фигурки Уильяма
Шекспира (с гусиным пером), Иисуса Христа (тоже с какой-то меморабилией) и
Моисея (говорящего непонятно с кем). Это мир супергероев, и неважно,
существовали они на самом деле или были кем-то придуманы. Шекспир и
черепашки ниндзя, с точки зрения стороннего наблюдателя, -- просто персонажи
сегодняшней поп-культуры, модель для сборки детских и взрослых игрушек,
герои песен и комиксов.

Не каждый культурный персонаж может стать героем комиксов, не каждым из них
приятно играть, когда родителей нет дома. Францем Кафкой, например, играть
неприятно. За это мы его и любим.
Роберт Крамб и Дэвид Зейн Майровиц играют в Кафку не первый год. Изначально
их совместное исследование психологии Кафки называлось <<Кафка для
начинающих>>, теперь биографический комикс называется просто <<Кафка>>, и это
логично: нынешним начинающим надо что-то попроще. Еще несколько лет -- и та
же книжка, возможно, выйдет под названием <<Кафка для специалистов>>.
Специалистов по неврозам, специалистов по еврейскому вопросу, специалистов
по абсурду. Один из самых известных художественных проектов Роберта Крамба --
портреты блюзовых музыкантов. В эту галерею можно вписать и портрет Франца
Кафки: в конце концов, <<ночной писатель>> Кафка -- автор самого известного в
мире блюза <<Проснувшись однажды утром / После беспокойного сна, / Грегор
Замза обнаружил>>.
Они похожи -- Кафка и Крамб: одинаково побаиваются женщин, одинаково
ненавидят всех, начиная с самих себя. И неудивительно, что Крамб в своих
иллюстрациях использует почти кафкианские приемы. Он предъявляет портреты
самого Кафки, его возлюбленных, его отца -- а потом, на следующей же
странице, несколькими штрихами превращает всех этих милых людей в чудовищ.
Майровиц, наоборот, от Кафки отворачивается, не путает его с самим собой,
уверяет читателей, что никаких чудовищ не существует. Он скрупулезно
описывает абсурдный, удивительный мир неврозов Кафки, отыгрывает все
знакомые клише на тему <<Кафка и его отец>>, <<Кафка и женщины>>, <<Кафка и его
здоровье>> -- но все это оказывается лишь частными случаями огромной темы
<<Кафка и его еврейство>>.

Автор не только исследует идишские корни стиля Кафки и рассказывает о жизни
еврейского квартала Праги в конце ХIХ века, он и на самого Кафку смотрит
сквозь увеличительное стекло еврейства. Милену Есенску, например, он
называет <<единственной шиксой среди возлюбленных Кафки>>, а про самого
писателя сообщает, что <<в 1963 году его имя стало <<кошерным>> для чешских
коммунистов>>. Кафка Майровица менее волосат, чем затравленный паренек с
картинок Крамба, но, возможно, еще более несчастен -- хотя бы потому, что
смерть не избавила его ни от одного комплекса.
Крамб тоже интересуется еврейством Кафки, иллюстрируя эволюцию еврейских (и
не только) мифов и реалий Праги: от Голема и ритуальных убийств христианских
младенцев до еврейского гетто Второй мировой и танков весны 68-го. Венчает
это все великолепный пражский пейзаж закусочной <<МакКафка>>, <<Гетто Пиццей>>
и
салоном красоты <<Metamorphosis>>. Текст и визуальный ряд не дружат и даже не
приятельствуют. Больше всего их взаимоотношения напоминают добрых соседей,
раскланивающихся при встрече, но по-настоящему вспоминающих друг о друге,
лишь когда нижний начинает в семь утра сверлить стены, а верхний забывает
закрыть кран в ванной. При этом у соседей есть кое-что общее, и это важнее
любых разногласий -- например, оба ночами страдают по кассирше из ближайшего
супермаркета.

В книжке в роли кассирши выступает Кафка -- супергерой этих комиксов. На
картинках Крамба он -- и милейший молодой человек, и мерзкое чудовище, и
жалкий червяк, и забитый еврейский мальчик, и существо, которому мясницким
ножом режут голову на тонкие ломтики. Художник иллюстрирует жизнь Кафки так
же подробно, как пересказывает его книги, -- с той же любовью к шершавым
поверхностям и тонко заштрихованным кошмарам. Его Кафка -- лунатик,
потерявшийся в лабиринте собственных неврозов. <<Что у меня общего с евреями?
У меня даже с самим собой мало общего...>> -- пожимает плечами нарисованный
Кафка, а внизу подпись: <<...и именно это, в своеобразном шутливом
самоуничижении, как раз и роднит его с евреями>>.
Главное достоинство книги -- комиксы по произведениям Кафки, в которых все
без исключения герои оказываются омерзительнее, чем у Кафки, а загадки в них
остается гораздо меньше. Но Крамбу удается передать ощущение беспросветной
паранойи и невыносимой усталости, вязкий, тяжелый воздух <<Замка>> и
<<Процесса>>. Как художник расправляется с текстом <<ночного писателя>>, можно
проследить по истории с <<Превращением>>. Дэвид Зейн Майровиц пишет:
Кафка был против иллюстрации с насекомым. Он писал своему издателю Курту
Волффу по поводу обложки первого издания: <<Только не это, все что угодно,
только не это! Само насекомое не может быть изображено. Его даже издали
нельзя показывать>>.

На обложке <<Кафки>>, разумеется, застыли лапки насекомого, и этот милый,
неуклюжий жучок присутствует почти в каждом кадре комикса. Это (похоже,
намеренное) пренебрежение Крамба к авторскому запрету на изображение
заставляет иначе взглянуть на само представление об ужасном. Воображаемое
пугает больше, чем нарисованное, но в сегодняшнем мире мутациями уже никого
не испугать. Насекомое Кафки оказывается всего лишь инфантильным
прародителем какого-нибудь Человека-Паука или кроненберговской Мухи. Крамба
гораздо больше ужасают родные и близкие Грегора Замзы -- и сестра Грегора,
предъявляющая зрителю свою женскую стать, страшнее любых членистоногих.
<<Кафка>> -- история о том, как великий писатель <<стал именем нарицательным>>,
как изгой стал китчем, переселился из списка запрещенной литературы в
портреты на майках и в названия кафе.
То есть, о том, как однажды утром после беспокойного сна Грегор Замза
обнаружил, что превратился в насекомое. Оу мама, оу йе мама.

13 мая

   "Igor"   ответов: 0   2009-05-13 11:05:38 (#859171)

Fw: "Jerusalem chronicles" news

Исходное сообщение

>> "Jerusalem chronicles" news:
>>
>> Новости сайта <<Хроники Иерусалима>>
>>
>> Поздравляем с Днем Победы!
>>
>> Алекс Шульман <<Евреи в Красной Армии в годы ВОВ>>
>> В рядах Красной Армии воевало более 500 тысяч евреев, 132 тысячи из них
>> были офицерами.
>> http://gazeta.rjews.net/shulman-vov.shtml
>>
>> Архив военных фотографий http://victory.rusarchives.ru/index.php?p=3
>>
>> Гилель Вайс <<Папа Римский - нежеланный гость>>
>> Временное правительство государства Израиль решило было согласиться с
>> международным контролем над Иерусалимом, но Бен-Гуриону удалось
>> предотвратить такое решение правительства, он назвал это решение
>> <<дурацким>>, которое привело бы к <<плачу на многие поколения>>.
>> http://gazeta.rjews.net/vais.shtml
>>
>> Моше Фейглин <<От Кемп-Дэвида до Бушера>>
>> Так мы пришли к ситуации, когда высказывания об уничтожении Израиля
>> легитимны не только для Ахмадинеджада, но, что гораздо серьезнее, для
>> идеологической элиты западных университетов.
>> http://gazeta.rjews.net/feigl200.shtml
>>
>> Хагай Сегаль <<Однажды знойной ночью мы вышли устанавливать взрывные
>> устройства>>
>> Мы были ожесточенными жителями пограничья, которым надоел арабский
>> террор. Мы подозревали, что силы безопасности жертвуют нами для
>> политических надобностей.
>> http://gazeta.rjews.net/segal7.shtml
>>
>> Евгений Сатановский <<Ближний Восток: лозунги и реальность>>
>> Что бы ни говорилось на саммитах Лиги арабских государств и организации
>> "Исламская конференция", какие бы резолюции ни принимались в ООН, каждая
>> из стран региона в отношениях с ближними и дальними соседями, включая
>> Иран и Израиль, действует исходя из прагматичных интересов.
>> http://gazeta.rjews.net/satanovsky2.shtml
>>
>> Вебмастер <<Хроники Иерусалима>>
>> http://www.rjews.net/gazeta
>

   "Igor"   ответов: 0   2009-05-07 21:40:20 (#856803)

История Израиля в картах

http://mishmar.info/index.php?option=com_content&view=article&id=347%3A2009-04-29-11-39-26&catid=91%3Ahistory&Itemid=382&lang=ru

История Израиля в картах

   "Igor"   ответов: 0   2009-05-01 13:26:48 (#851489)

Fw: фильм нидерландского политика

http://rapidlinks.ru/link/?lnk=86218

Фитна (англ. Fitna; Нидерланды, 2008) -- короткометражный фильм нидерландского
политика Геерта Вилдерса, направленный против исламизации, размещённый в интернете
(на портале LiveLeak) 27 марта 2008 года на голландском и английском языках.
На следующий день фильм был удален со всех серверов LiveLeak из-за угрозы расправы
с работниками портала. 30 марта фильм опять появился на LiveLeak, но был сразу
же удален по просьбе Геерта Вилдерса. Геерт Вилдерс обещает, что фильм скоро
появится во второй редакции, где не будет карикатур датской газеты Jyllands-Posten.

Автор охарактеризовал свой фильм следующим образом:

<<Фитна>> -- последнее предупреждение Западу. Битва за свободу только началась.

Фильм содержит шокирущие сцены. Не рекомендуется для просмотра особо впечатлительным
людям.

   "Igor"   ответов: 0   2009-04-30 12:37:17 (#851044)

Fw: Документы российских архивов о голоде 1932-1933 гг. в СССР

"Говорить о голоде считалось чуть ли не контрреволюцией"
Документы российских архивов о голоде 1932-1933 гг. в СССР

<<Полит.ру>> публикует новые архивные материалы о голоде, охватившем некоторые
регионы СССР в начале 1930-х годов. Вокруг истории голодомора продолжается бурная
полемика как в исторической литературе, так и в публицистике: в последнее время
распространение получила точка зрения на голодомор как <<геноцид народа Украины
со стороны сталинского режима>>. Однако недавно рассекреченные Федеральным архивным
агентством документы позволяют, по мнению историков, по-новому взглянуть на причины
продовольственного кризиса 1932-33 годов. Материал опубликован в новом номере
журнала "Отечественные архивы" (2009. No2).

См. также:

a.. <<...Наша деревня опустошена до последнего семенного зернышка>>
b.. Россия-Украина: как пишется история
Голод 1932-1933 гг. в СССР - одна из самых трагических страниц в истории России
и ХХ века. В настоящее время в исторической литературе и публицистике определились
две основные точки зрения относительно его причин, масштабов и последствий. Сторонники
первой придерживаются концепции о "голодоморе в Украине" как специфически украинском
феномене, "геноциде народа Украины со стороны сталинского режима с целью не допустить
выхода из СССР Советской Украины"[1]. Приверженцы второй доказывают, что голод
охватил все зерновые районы СССР[2].

Многочисленные источники, как введенные в научный оборот российскими историками
в последние десятилетия, так и недавно рассекреченные в рамках проекта Федерального
архивного агентства "Голод в СССР 1929-1934 гг.", неопровержимо указывают на
неразрывную связь голода и сталинской коллективизации. Именно с ее развертыванием
в СССР возникает продовольственный кризис, достигший кульминации в 1932-1933
гг. Уже в конце 1929 - начале 1930 г. в зонах сплошной коллективизации фиксируются
факты голода и даже единичных смертей на его почве[3]. Причиной их стали последствия
принудительных хлебозаготовок 1929 г., создавших дефицит продовольствия на селе.
Они явились прямым результатом курса сталинского руководства на форсированную
индустриализацию, требовавшую источников для ее осуществления. С этой целью устанавливались
повышенные задания для крестьянских хозяйств по хлебосдаче. В 1930 г. ради повышения
товарности зернового производства была начата сплошная коллективизация.

О связи хлебозаготовок, коллективизации и индустриализации на рубеже 1920-1930-х
гг. свидетельствует переписка И.В. Сталина с В.М. Молотовым. В письме от 21 августа
1929 г. Сталин отмечает: "Хлебозаготовки в нынешнем году - основное в нашей практике,
- если на этом сорвемся, все будет смято"[4]. Спустя неделю в другом письме он
указывал: "Хлебозаготовки пошли хорошо... Если с хлебом выиграем, - выиграем
во всем, и в области внутренней, и в области внешней политики"[5]. Еще определеннее
важность хлебозаготовок Сталин подчеркивает в письме 6 августа 1930 г.: "Форсируйте
вывоз хлеба вовсю. В этом теперь гвоздь. Если хлеб вывезем, кредиты будут"[6].

Интресно, кто же давал кредиты под этот хлеб? Игорь

Зерновая проблема выходит на первый план. Колхозы принудительно насаждаются.
Хлеб нужен был для экспорта и удовлетворения потребностей промышленных центров,
флагманов первой пятилетки. Эта задача решается посредством резкого увеличения
планов хлебозаготовок. Так, в 1930 г. государственные заготовки зерна, по сравнению
с 1928 г., вырастают в 2 раза. Из деревень в счет хлебозаготовок вывозится рекордное
за все годы советской власти количество зерна (221,4 млн центнеров). В основных
зерновых районах заготовки составили в среднем 35-40 %, тогда как в 1928 г. они
колебались в пределах 20-25 %, а в целом по стране равнялись 28,7 % от собранного
урожая[7]. Еще более впечатляющими стали результаты хлебозаготовительной кампании
1931 г. Несмотря на потери вследствие засухи, в счет хлебозаготовок тогда ушло
даже больше зерна, чем в благоприятном по климатическим условиям 1930 г. - 227
млн центнеров[8]. Из урожая 1932 г. хлебозаготовки составили 182,8 млн центнеров[9],
более двух третей дали колхозы и совхозы. Чем же была вызвана такая спешка?

Дело в том, что с 1930 г. СССР стал проводить политику возвращения утерянного
в результате революции статуса царской России как главного экспортера зерна в
европейские страны. Сталинским руководством ставилась цель оттеснить с зернового
рынка Европы доминировавшие там США, Австралию и Канаду. Для этого необходимо
было получить на выгодных условиях экспортные квоты по пшенице в размерах зернового
экспорта дореволюционной России: не менее 5 млн тонн в год[10]. И Советский Союз
идет по этому пути, заключая с европейскими странами соответствующие контракты.
Такая линия была оптимальна с точки зрения имевшихся у СССР возможностей получения
валюты для нужд индустриализации, но требовала форсированного сбора и своевременного
вывоза за границу огромных объемов зерна. В краткие сроки получить его можно
было, лишь используя ресурсы создаваемого для этой цели колхозно-совхозного строя.
В противном случае СССР ожидало невыполнение экспортных контрактов и, как следствие,
- срыв плана индустриализации.

24 августа 1930 г. И.В. Сталин писал В.М. Молотову об этом: "Надо бы поднять
(теперь же) норму ежедневного вывоза до 3-4 мил[лионов] пудов минимум. Иначе
рискуем остаться без наших новых металлургических и машиностроительных (Автозавод,
Челябзавод и пр.) заводов. Найдутся мудрецы, которые предложат подождать с вывозом,
пока цены на хлеб на междун[ародном] рынке не подымутся до "высшей точки". Таких
мудрецов немало в Наркомторге. Этих мудрецов надо гнать в шею, ибо они тянут
нас в капкан. Чтобы ждать, надо иметь валютн[ые] резервы. А у нас их нет. Чтобы
ждать, надо иметь обеспеченные позиции на междун[ародном] хлебн[ом] рынке. А
у нас нет уже там давно никаких позиций, - мы их только завоевываем теперь, пользуясь
специфически благоприятными для нас условиями, создавшимися в данный момент.
Словом, нужно бешено форсировать вывоз хлеба"[11].

По приведенным в письме наркома снабжения СССР А.И. Микояна И.В. Сталину от 20
апреля 1931 г. данным, из первого колхозного урожая 1930 г. было экспортировано
в Европу 5,6 млн тонн зерна[12]. Из урожая следующего года за границу планировалось
направить 3,75 млн тонн пшеницы[13]. Всего за 1930-1933 гг. из СССР в Европу
вывезено не менее 10 млн тонн зерна. Это был "экспорт на костях", ценой гибели
от голода и страданий миллионов советских граждан, как в сельской местности,
так и городах. По подсчетам В.П. Данилова, только отказ от хлебного экспорта
в 1932 г. позволил бы прокормить по нормам благополучных лет примерно 7 млн человек,
ровно столько, сколько, вероятнее всего, стали жертвами голода в 1933 г.[14]

Подавляющее большинство жертв понесли основные зерновые районы СССР - зоны сплошной
коллективизации. Именно в них традиционно выращивались пшеница и рожь на экспорт.
Причем львиная доля советского зерна, вывезенного в 1930 г. (70 %), пришлась
на два региона СССР - УССР и Северо-Кавказский край, а остальная - на Нижнюю
Волгу и ЦЧО[15]. Аналогичная ситуация повторилась и в 1931 г. Постановлением
СТО СССР от 17 августа 1931 г. задания по зерновому экспорту были распределены
следующим образом: Украина - 1350 тыс. тонн, Северный Кавказ - 1100 тыс. тонн,
Нижняя Волга - 830 тыс. тонн, Средняя Волга - 300 тыс. тонн (Док. No 1)[16].
Таким образом, экономическая специализация районов непосредственно повлияла на
масштабы трагедии в конкретных регионах СССР: более всего пострадали зерновые
районы, основные житницы страны.

Источники раскрывают как единый в своей основе механизм возникновения голода
в зерновых районах, так и их постепенное и одновременное вхождение в него. На
Украине, Северном Кавказе и в других аграрных районах страны возник огромный
дефицит продовольствия в городе, и в особенности на селе. Например, первый пятилетний
план предусматривал рост производства зерна с 731 млн центнеров в 1927/1928 г.
до 1058 млн в 1932/1933 г., т.е. от 36 до 45 % среднегодового роста. В 1932 г.
реальный урожай зерновых культур в СССР составил 500-566 млн центнеров, т.е.
почти в 2 раза меньше, чем по плану первой пятилетки, и в 1,3 раза меньше, чем
до начала коллективизации[17]. В этом же ряду катастрофическое сокращение поголовья
рабочего и продуктивного скота, что самым негативным образом сказалось и на результатах
полевых работ, и на уровне питания населения. За годы коллективизации животноводство
лишилось половины поголовья и примерно столько же готовой продукции. Только в
1958 г. стране удалось превысить уровень 1928 г. по основным видам животноводства[18].

О размерах дефицита продовольствия в стране свидетельствуют факты резкого сокращения
к 1933 г. государственных запасов продовольственных хлебов. На 9 февраля 1931
г., по данным наркома снабжения СССР А.И. Микояна, на балансе числилось 1011
млн пудов продхлебов; в январе 1933 г. их фактическое наличие, по результатам
проведенной Комитетом резервов при СТО СССР инвентаризации, составило 342 млн
пудов, т.е. уменьшилось почти в 3 раза[19].

Насильственная коллективизация разрушила и существовавшую веками систему выживания
деревни в условиях голода. В результате хлебозаготовок на селе не осталось никаких
страховых запасов зерна и других продуктов на крайний случай: они ушли в счет
заготовок. Раскулачивание изъяло из сельской жизни хозяина, традиционно помогавшего
бедноте во время голода.

Сталинское руководство не хотело голода, но создало его своей политикой в области
планирования обязательных госпоставок сельскохозяйственной продукции колхозами,
совхозами и единоличными хозяйствами, а также конкретными действиями по их выполнению.
Планирование хлебозаготовок оказалось несовершенным, как и вся сталинская бюрократическая
система управления сельским хозяйством страны в условиях коллективизации. Планы
хлебозаготовок рассчитывались исходя из поступавших с мест отчетов о размерах
посевных площадей в районах и среднегодовой урожайности в них за несколько лет.
Главным критерием величины заданий по хлебосдаче являлся рост посевных площадей
колхозно-совхозного сектора, на который опирались местные власти, рапортовавшие
Центру об успехах коллективизации. Этот показатель брали за основу органы планирования
(Наркомзем, Наркомснаб), устанавливая соответствующие параметры. При этом они
ориентировались на лучшие колхозы и совхозы, что еще больше завышало планы хлебосдачи[20].

В докладной записке наркома земледелия СССР А.Я. Яковлева секретарю ЦК ВКП(б)
И.В. Сталину о системе хлебозаготовок на 1933 г. от 17 сентября 1932 г. ее коренным
недостатком называлось то, что "определение размеров заготовок для каждого отдельного
колхоза предоставляется только усмотрению района... район действует по линии
наименьшего сопротивления, т.е. берет весь излишний хлеб"[21].

Сложившаяся система планирования хлебозаготовок в первые годы коллективизации
в полной мере отвечала замыслам ее организаторов, поскольку была нацелена на
изъятие из колхозов максимальных объемов зерна. Об этом прямо указано, например,
в докладной записке А.И. Микояна И.В. Сталину, написанной в мае 1932 г. и имеющей
характерное название - "О норме сдачи хлеба колхозами и МТС". В ней сообщалось,
что фактические нормы сдачи зерна колхозами из урожаев 1930-1931 гг. "были значительно
выше" установленного уровня и достигали в среднем по основным зерновым районам
в 1930 г. - 31,5 %, в 1931 г. - 37 %, и предлагалось при заключении контрактационных
договоров не только сохранить эти показатели, но и повысить их до уровня 40 %
от валового сбора[22].

Особенно негативно система планирования хлебозаготовок отразилась на единоличном
секторе аграрной экономики. Чтобы вынудить единоличников вступать в колхозы,
им устанавливались явно завышенные, невыполнимые планы. Секретарь ОК ВКП(б) ЦЧО
И.М. Варейкис в докладной записке И.В. Сталину 28 ноября 1932 г. сообщал: "Главная
трудность в хлебозаготовках заключается в единоличном секторе... планы хлебозаготовок
по единоличному сектору оказались значительно преувеличенными, и основная масса
незаготовленного хлеба находилась у единоличника, который оказывает бешеное сопротивление,
- прячет хлеб в ямы, по соседям, разбазаривает его и т.п."[23]. Недовыполненный
план хлебосдачи единоличников перекладывался на колхозный сектор, еще больше
ухудшая его и без того тяжелое положение.

Негативную роль сыграли и явные просчеты сталинского руководства в области совхозного
строительства. По его замыслу, зерно- и животноводческие совхозы должны были
стать маяками, образцами для колхозников и единоличников в плане организации
производства и высокой товарности сельскохозяйственной продукции, помочь им в
налаживании хозяйственной деятельности, доказать преимущество крупного механизированного
производства над мелким, основанным на ручном труде. Но результат получился обратным.

Осенью 1931 г. выяснилось, что подавляющее большинство совхозов СССР не в состоянии
выполнить установленные для них планы хлебозаготовок и поставок животноводческой
продукции. В материалах созданной по инициативе И.В. Сталина специальной комиссии
по проверке хозяйственной деятельности совхозов, работавшей в регионах в октябре-ноябре
1931 г., констатировалось: "Совхозы... фактически повисли на шее у государства,
обманывали его в своей отчетности, требовали господдержки ...преуменьшали планы
хлебосдачи и отчитывались дутыми цифрами", почти во всех из них "кормилось громадное
количество людей", "до невозможности разбухшие штаты", которые "съедали товарную
продукцию". Делался вывод: "При нынешнем состоянии учета хлеб в совхозах может
разворовываться вагонами"[24]. Им сокращали планы поставок за счет повышения
заданий колхозам и единоличным хозяйствам[25].

Ведомственная неразбериха затрудняла получение Центром достоверной информации.
В докладной записке начальника ЭКУ ОГПУ Миронова Сталину от 12 ноября 1931 г.
говорилось о вскрытых органами ОГПУ фактах "значительного преуменьшения плана
хлебосдачи по Тракторцентру" вследствие задержки в его аппарате полученных от
МТС дополнительных сведений о росте посевных площадей под зерновыми культурами[26].
Сотрудник центрального аппарата ОГПУ Акулов 7 октября 1931 г. сообщал Л.М. Кагановичу:
"Отчетность по хлебозаготовкам у Союзхлеба, Хлебживцентра и Тракторцентра находится
в столь хаотичном состоянии, что в этом году возможно повторение прошлогоднего
разрыва между фактическим наличием хлеба и числящимся книжным остатком... что
приводит к невозможности судить о действительном наличии хлеба"[27]. В этом же
ряду массовое воровство на мельницах Украины и других регионов страны[28].

Издержки планирования хлебозаготовок и управления сельским хозяйством с лихвой
компенсировались административным ресурсом. Ставка на государственное насилие
над крестьянством стала главным методом решения проблем создания колхозов, изъятия
из деревни продовольственных ресурсов для нужд индустриализации и т.д. Планы
хлебозаготовок и других поставок сельскохозяйственной продукции колхозами, совхозами
и единоличными хозяйствами устанавливались при непосредственном участии Сталина,
Молотова, Кагановича с ориентацией на максимально возможный уровень без учета
интересов крестьян[29]. Так, например, И.В. Сталин 1 февраля 1931 г. одобрил
предложение эмиссара по хлебозаготовкам в Сибири Я.Э. Рудзутака по обеспечению
выполнения плана хлебосдачи за счет конфискации у колхозников страховых и потребительских
фондов, исходя из того, что "у них останутся запасы в необмолоченном хлебе"[30].
В мае 1932 г. вождь не поддержал местные инициативы о стимулировании колхозников
с помощью установления в планах фиксированных цифр посевной и хлебосдачи, несмотря
на просьбу секретаря Восточно-Сибирского крайкома Леонова[31]. Тогда же Сталин
не удовлетворил просьбу секретаря Казкрайкома Ф.И. Голощекина о снижении плана
хлебозаготовок для Казахстана из-за уменьшения посевной площади под зерновые
и завоза из Сибири не прошедших акклиматизацию и имевших пониженную всхожесть
семян[32].

Планы сокращались лишь тогда, когда выяснялось, что, несмотря на мощное давление
Центра, они не будут выполнены в полном объеме и в установленный срок. Но до
этого момента лично от И.В. Сталина и его ближайшего окружения шли грозные директивы
о необходимости выполнения плана любой ценой, и все попытки местных властей добиться
его уменьшения решительно пресекались. Вот лишь один типичный пример - телеграмма
от 10 сентября 1932 г. первого секретаря Уральского обкома ВКП(б) И.Д. Кабакова
секретарю ЦК ВКП(б) И.В. Сталину с просьбой не увеличивать сентябрьский план
хлебозаготовок (Док. No 8). Ответ отрицательный[33] (Док. No 9).

Сталин проявлял твердость в обеспечении выполнения планов хлебосдачи. Так, во
второй половине ноября 1931 г. на места была отправлена директива, в которой
партийному руководству предлагалось "немедленно организовать перелом в хлебозаготовках".
В противном случае грозила постановка вопроса "о смене руководства" со всеми
вытекающими последствиями[34].

Массовые репрессии "на почве борьбы с саботажем хлебозаготовок" осенью 1932 г.
разворачивались в зерновых районах СССР под пристальным контролем И.В. Сталина,
который поощрял их и стимулировал. Об этом свидетельствует, например, его резолюция
на телеграмме Л.М. Кагановича и руководства Северо-Кавказского края от 4 ноября
1932 г. о репрессивных мерах в крае: "Передаются эти сведения ЦК КП(б)У, секретарям
обкомов Украины"[35]. Еще один документ - директива И.В. Сталина Ф.И. Голощекину
от 21 ноября 1932 г. (Док. No 13): "Ударить в первую очередь по коммунистам в
районах и ниже районов, находящимся целиком в плену мелкобуржуазной стихии и
скатившихся на рельсы кулацкого саботажа хлебозаготовок"[36]. В этом же ряду
одобренная И.В. Сталиным инициатива председателя Комитета заготовок СССР Чернова
от 25 ноября 1932 г. о необходимости репрессий "в отношении секретарей и председателей
РК, сорвавших заготовку пшеницы"[37].

Судя по телеграмме на места от 29 ноября 1932 г., вождь внимательно следил за
всеми "фактами саботажа хлебозаготовок", требуя "высылать в ЦК все копии допросов
и сообщений по делу о саботаже хлебозаготовок"[38]. В телеграмме секретарю Уральского
обкома ВКП(б) И.Д. Кабакову от 7 декабря 1932 г. (Док. No 16) он сообщил, что
"партбилет не спасет от ареста" местный актив, так же как это происходит в "Западной
Сибири, Украине, Северном Кавказе"[39]. 11 декабря 1932 г. Сталин и Молотов направили
директиву в Нижне-Волжский край: "Арестовать, дать 5-10 лет тем, кто дал распоряжение
прекратить хлебосдачу"[40]. В телеграмме секретарю Западно-Сибирского крайкома
ВКП(б) Эйхе от 20 декабря 1932 г. Сталин приветствовал проявленную Эйхе "инициативу
в отношении саботажников и руководителей совхозов"[41].

Наконец, в конце 1932 - начале 1933 г. лично Сталин проявил твердость на этапе
завершения плана хлебозаготовок, вылившегося в фактическую конфискацию всех продовольственных
запасов у сельского населения основных зерновых районов, в первую очередь Украины,
Северного Кавказа и Нижней Волги. Об этом можно судить, например, по записке
недавно назначенного первым секретарем Днепропетровского обкома КП(б)У М.М. Хатаевича
Сталину от 22 октября 1932 г. (Док. No 10), в которой подробно излагались причины
срыва хлебозаготовок (вина руководства Украины) и говорилось о невозможности
выполнения республикой плана без использования чрезвычайных мер. В частности,
сообщалось, что недополученный хлеб можно будет взять только путем выявления
и изъятия припрятанного, разворованного и неправильно розданного хлеба, а далее
- что эти мероприятия потребуют колоссального нажима и огромной организаторской
работы[42]. И она была развернута после решения Политбюро ЦК ВКП(б) от 1 января
1933 г., согласно которому украинские крестьяне должны были "добровольно сдать
государству ранее расхищенный и скрытый хлеб". В противном случае их ждали репрессии[43].
В УССР они начались в январе 1933 г.

Это время хлебозаготовительного беспредела не только на Украине, но и в основных
зерновых регионах страны. В постановлении "О выполнении плана хлебосдачи совхозами"
2 января 1933 г. ЦК ВКП(б) указал на необходимость арестов и отдачи под суд директоров
совхозов, не выполнивших план[44]. Несмотря на крайний срок выполнения хлебозаготовок
- начало января, Политбюро ЦК 22 января 1933 г. постановило: "Продолжить хлебозаготовки
в тех районах и колхозах, которые годовой план хлебозаготовок еще не выполнили"[45].
Тогда же по инициативе сверху в зерновых регионах спускали встречные планы уже
выполнившим заготовки колхозам, что на деле означало конфискацию всех продовольственных
ресурсов[46].

Центр буквально "связывал кровью" местное руководство в деле хлебозаготовок.
Так, 22 ноября 1932 г. Политбюро предоставило "специальной комиссии в составе
Косиора (генеральный секретарь ЦК КП(б)У. - Авт.), С.Реденса и Киселева (ЦКК)
на период хлебозаготовок право окончательного решения вопросов о приговорах к
высшей мере наказания с тем, чтобы ЦК КП(б)У раз в декаду отчитывался о своих
решениях по этим делам перед ЦК ВКП(б)"[47].

Следует особо подчеркнуть, что местные власти, в первую очередь областное и республиканское
партийное руководство, сыграли весьма негативную роль в возникновении продовольственной
катастрофы, ответственность за которую они несут вместе с центральным руководством.
Многие местные руководители не только безоговорочно выполняли распоряжения И.В.
Сталина и ЦК ВКП(б), но и сами инициировали репрессии против крестьян, замалчивали
перед Центром реальные масштабы голода, скрывали собственные просчеты и ошибки
"победными реляциями". Все эти явления проистекали из характера сталинской бюрократической
модели, когда для чиновника любого ранга главным было беспрекословное, любой
ценой выполнение распоряжений руководства. При этом Центром поощрялась инициатива
местных властей, способствовавшая решению поставленной задачи. Так, 16 декабря
1932 г. Политбюро ЦК поддержало инициативу секретаря Нижегородского обкома ВКП(б)
А.А. Жданова, поступившую лично И.В. Сталину, "о проведении репрессивных мероприятий
в отношении Спасского и Ардатовского районов", срывавших планы хлебозаготовок
(Док. No 17, 18)[48]. А руководство Нижне-Волжского края своей телеграммой от
16 февраля 1933 г. инициировало решение Политбюро об установлении блокады голодающих
районов края по примеру Украины и Северного Кавказа с целью не допустить выезда
оттуда крестьян (Док. No 22, 23)[49].

Можно уверенно говорить об ответственности секретаря ЦК КП(б)У С.В. Косиора за
масштабы трагедии на Украине. Прежде всего, согласно документам, с Украины в
Центр поступала противоречивая информация о ситуации в сельском хозяйстве республики.
Например, 16 марта 1932 г. Политбюро ЦК ВКП(б) в ответ на телеграмму Косиора
Сталину о положении в УССР с семенами указало, что "положение с семенами на Украине
во много раз хуже того, чем это следует из телеграммы т. Косиора, поэтому Политбюро
предлагает ЦК КП(б)У принять все зависящие от него меры к тому, чтобы была предотвращена
угроза срыва сева на Украине"[50]. 26 апреля 1932 г. Косиор в письме Сталину
заявил: "У нас есть отдельные случаи и даже отдельные села голодающие, однако
это только результат местного головотяпства, перегибов, особенно в отношении
колхозов. Всякие разговоры о "голоде" на Украине нужно категорически отбросить.
Та серьезная помощь, которая Украине была оказана, дает нам возможность все такие
очаги ликвидировать"[51]. Характерна реакция Сталина на эту позицию Косиора.
Он потребовал проверить состояние с хлебозаготовками в областях Украины и доложить
в ЦК ВКП(б) о принятых мерах (Док. No 4)[52].

О виновности руководства Украины в возникновении кризиса сельского хозяйства
недвусмысленно говорил побывавший в июне 1932 г. в Винницкой области УССР инспектор
кавалерии РККА, член ЦИК СССР С.М. Буденный. Ознакомившись с ситуацией, на встречах
с колхозниками он открыто обвинил в организации голода местные власти, в первую
очередь республиканские, которые "в течение двух лет обманывали ЦК ВКП(б) и правительство
о высокой урожайности", доводили до районов "нереальные планы". В результате
колхозники и единоличники были "оставлены голодными"[53]. Критика Буденного вызвала
резкие возражения Косиора, написавшего Кагановичу 30 июня 1932 г.: "Если Буденный
и другие "благодетели" будут натравливать на нас колхозников и местные организации
Украины, тогда не приходится говорить о выполнении плана этого года"[54].

Позицию С.В. Косиора отражают две записки, адресованные И.В. Сталину с разницей
в три дня. Первая - уже названного выше секретаря Днепропетровского обкома КП(б)У
М.М. Хатаевича от 12 марта 1933 г., вторая - самого Косиора от 15 марта. Хатаевич
докладывал, что он "буквально завален ежедневными сообщениями и материалами о
случаях голодных смертей, опуханий и заболеваний от голода", что к нему "все
чаще поступают сообщения о трупоедстве и людоедстве", просил Сталина о дополнительной
продовольственной помощи[55].

В своей записке в разделе "О тяжелом продовольственном положении Украины" Косиор
подтвердил информацию Хатаевича о голоде в республике. Однако отметил, что имеющиеся
в его распоряжении сведения с мест, как от обкомов, так и по линии ОГПУ "о размерах
голодовок крайне противоречивы" и "достаточно серьезной и трезвой оценки положения
без замалчивания и замазывания, как равно и без преувеличения и паники, в областях,
как правило, еще нет". При этом Косиор "поддел" Хатаевича, указав, что "Днепропетровск
слишком уж афиширует и выпячивает свое тяжелое положение". Причиной голода на
Украине он называл "плохое хозяйничание и недопустимое отношение к общественному
добру (потери, воровство и растрата хлеба)". Косиор осудил действия и областных
партийных руководителей, которые вместо "серьезной работы" по мобилизации внутренних
ресурсов стремятся "получить помощь из Центра". В итоге Косиор попросил Сталина
дать немедленно 300 тыс. тонн зерна для одной Киевской области. Остальные регионы,
по его оценке, будут в ней нуждаться лишь к началу посевной[56].

26 апреля 1933 г. Косиор сообщил вождю о ходе вручения колхозам и единоличникам
обязательств по сдаче хлеба "согласно нового закона". Содержание записки показалось
Сталину настолько важным, что он поручил: "Заготовить 50 экземпляров для раздачи
членам совещания 12 мая". Главной причиной всех трудностей Косиор считал "вредительскую"
деятельность украинского Наркомзема по учету размеров посевных площадей в колхозах.
Они были преувеличены ввиду "перспектив коллективизации", в результате чего планы
хлебозаготовок превысили реальные площади пашни[57].

В 1932-1933 гг. массовый голод поразил не только Украину, но и Поволжье, Северный
Кавказ, Центральный Черноземный район, Урал, Западную Сибирь, Казахстан и другие
районы Советского Союза. Число тех, кто умер в результате голода в регионах,
оказалось прямо пропорционально объемам изъятого там зерна в счет хлебозаготовок
и экспорта. Данные Всесоюзных переписей населения 1926 и 1937 гг. показывают,
что как минимум четыре региона РСФСР - Саратовская область, АССР Немцев Поволжья,
Азово-Черноморский край, Челябинская область - пострадали не меньше Украины.
Сравнительный анализ материалов переписей фиксирует темпы сокращения сельского
населения в районах СССР, пораженных голодом в начале 1930-х гг.: в Казахстане
- на 30,9 %, в Поволжье - на 23, на Украине - на 20,5, на Северном Кавказе -
на 20,4 %[58]. По мнению авторитетного российского демографа В.Б. Жиромской,
от голода в начале 1930-х гг. за пределами Украины, на территории РСФСР (без
учета Казахстана) погибло не менее 2,5 млн человек[59], а вместе с Казахстаном
- порядка 4-5 млн человек. При этом не учитываются потери населения РСФСР от
голодного 1934 г.[60]

Действия сталинского режима по выходу из голодного кризиса свелись к выделению
основным зерновым районам СССР, в том числе Украине (Док. No 27), оказавшимся
в зоне голода, значительных продовольственных и семенных ссуд, причем с личного
согласия И.В. Сталина[61]. В апреле 1933 г. по решению Политбюро ЦК ВКП(б) экспорт
зерна из СССР был прекращен. Кроме того, были приняты чрезвычайные меры по организационно-хозяйственному
укреплению колхозов с помощью политотделов МТС, развитию огородничества и личных
подсобных хозяйств колхозников и городских жителей. В 1933 г. изменилась система
планирования хлебозаготовок: сверху устанавливались фиксированные нормы сдачи
зерна.

Представленные в настоящей публикации документы - в основном это подлинные постановления
Политбюро ЦК ВКП(б), записки секретарей ЦК ВКП(б) и лично И.В. Сталина, республиканских
и областных партийных органов, донесения ОГПУ и его местных структур - отобраны
в фондах Архива Президента Российской Федерации (АП РФ), Центрального архива
Федеральной службы безопасности Российской Федерации (ЦА ФСБ РФ), Государственного
архива Российской Федерации (ГАРФ), Российского государственного архива социально-политической
истории (РГАСПИ) и Российского государственного архива экономики (РГАЭ). Эти
источники, по мнению составителей, наиболее ярко отражают причины и масштабы
всенародного бедствия 1932-1933 гг.

Вступительная статья, подготовка текста к публикации и комментарии В.В. КОНДРАШИНА,
Е.А. ТЮРИНОЙ.

++++++++++

тут еще не учтены такие факторы - создание Гулага, который как-то надо было кормить,
если хотели от него получить какую-то экономическую пользу на стройках века.

Плюс индустриализация требовала людские ресурсы, которые сами приходили на стройки,
так как там кормили(пайки!), плюс для обеспечения индустриализации нужно было
продовольствие в городах и на новых стройках, на которых были заняты огромные
массы людей. Не было денег на трактора и экскаваторы. Их заменяли людьми. То
есть голод и репрессии способствовали большому оттоку людей из сельских районов,
а отток рабочих рук из сельских районов способствовал голоду и репрессиям, так
искали и назначали виноватых в голоде.

И еще - многие промышленные объекты, которые сегодня приватизированы новыми украинскими
олигархами построены на деньги полученные за хлеб, то есть оплаченные массовыми
смертями людей всех национальностей. И даже если эти заводы, фабрики, рудники,
шахты электростанции построены через многие годы после голодомора, в них частица
того индустриального фундамента, заложенного большевиками на костях огромного
количества погибших от голода людей.

Сегодня эти объекты индустрии используются для выкачки денег за границу, а не
для вкладывания в экономику страны, что в свою очередь ведет к уменьшению населения
страны сравнимого с масштабами уменьшения в годы голодомора. Это касается как
Украины, так и России, Казахстана и других стран бывшего СССР.

Сами документы смотри тут:

http://www.polit.ru/research/2009/04/28/golodarchives.html

   "Igor"   ответов: 0   2009-04-29 16:08:27 (#850632)

Fw: ИСРАЭЛЬ ШАХАК И ЕГО "ТЯЖЕСТЬ ТРЕХ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ"

МАХАНАИМ - еврейский культурно-религиозный центр

Арье Барац http://www.machanaim.org/tor&life/actual/shahak.htm
ИСРАЭЛЬ ШАХАК И ЕГО "ТЯЖЕСТЬ ТРЕХ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ"
Донин ХХ-го века
Исраэль Шахак. Если кому-то еще не знакомо это имя, то ему достаточно набрать
его в поисковых программах интернета и убедиться в том, что оно является в наши
дни, пожалуй, одним из основных маркеров "патриотических" сайтов. В черносотенных
кругах к этому имени относятся с благоговением. Так в нашумевшем "Обращении 5000"
(российских антисемитов в Генпрокуратуру) говорится: "Мы очень ценим тот факт,
что в неприятии этого иудейского человеконенавистничества с нами вполне единомысленны
наиболее честные представители еврейского народа, такие граждане Израиля, как
Исраэль Шахак из Иерусалимского университета и Исраэль Шамир, осуждающие мораль
<<Шулхан аруха>> и в талмудической теории, и в государственной практике еврейских
властей по отношению к палестинцам". А книга ведущего американского антисемита
Дэвида Дюка "Еврейский вопрос глазами американца" посвящается... Шахаку (<<Я
посвящаю данную работу доктору Исраэлю Шахаку, жертве еврейского Холокоста и
гражданину Израиля, который проявил моральное и интеллектуальное мужество, бросив
вызов доктрине Еврейского Превосходства>>).

Исраэль Шахак (1933-2001) - сущая находка для юдофобов. Говоря о Шахаке, даже
отрицающие катастрофу европейского еврейства вспоминают, что он ее все же пережил,
и уже там, в гетто, пришел к выводу, что иудаизм - это учение о расовом превосходстве
евреев. Как бы то ни было, Шахак спасся от нацистов, поселился в Израиле и стал
пламенным обличителем еврейской религии и "израильской военщины".

Один из самых нашумевших трудов Шахака - "Еврейская история. Еврейская религия:
тяжесть трех тысяч лет" (впервые книга была издана по английски в 1994 году,
русский перевод увидел свет в 2005 году). Это сочинение представляет собой компиляцию
тенденциозно подобранных цитат из талмудической литературы в обрамлении одиозных
высказываний никому не известных маргинальных раввинов, внешне производит более
убедительное впечатление, чем большинство других антисемитских творений. На неподготовленного
читателя этот опус вполне может произвести самое серьезное впечатление: еврейская
аутентичность, почти полная иллюзия "свободного владения материалом", тон спокойный,
близкий к академическому, однако ложь все та же. Иудаизм - это не религия, доказывает
нам автор, а разновидность морального уродства.

У Шахака имеются в истории свои предшественники, главным из которых является
Николай Донин. Именно с подачи этого обратившегося в христианство еврея в XIII
веке в Европе начали сжигать Талмуд и другие священные еврейские тексты. В сущности,
все нападки Шахака на Талмуд слово в слово повторяют эти старинные обвинения.
Соответственно также и все, что можно возразить Шахаку по этому поводу, было
сказано тогда же, в частности в 1240 году р. Йехиэлем Парижским. Этот раввин
однозначно разъяснил Донину, что дискриминационные положения Талмуда имеют в
виду древних язычников и только их. Вот небольшая выдержка из этого диспута:

"Сказал Донин: Талмуд содержит места, несправедливые по отношению к неевреям:

- Нееврея нельзя убивать, но необязательно спасать, если ему угрожает опасность.

- Еврей, убивший нееврея, не подлежит смертной казни, тогда как нееврей, убивший
еврея, подлежит.

- Запрещено помогать нееврейке при родах или кормить ее ребенка грудью.

Ответил р. Йехиэль: Неевреи, о которых говорится в Талмуде, это не христиане.
В качестве доказательства ты можешь увидеть, что евреи ведут общие дела с неевреями,
хотя Талмуд вроде бы это запрещает. Известно, что евреи не раз жертвовали своей
жизнью ради своей веры - стали бы они нарушать закон, если бы "неевреи", о которых
говорит Талмуд, включали бы христиан? Евреи имеют много деловых контактов с христианами,
хотя это и запрещено по отношению к "неевреям" (под которыми Талмуд подразумевает
древних египтян и хананеев, погрязших во всяких мерзостях). Так же евреи учат
христиан ивриту, хотя Талмуд запрещает обучать этому неевреев".

Тем не менее, повторяя все нападки Донина, Шахак не упоминает ни р. Йехиэля
Парижского, ни десятки других средневековых авторитетов, которые также в один
голос утверждали, что Талмуд имеет в виду лишь идолослужителей древности (в отношении
них также далеко не все столь однозначно, но это отдельный разговор). Шахак цитирует
только Рамбама, имеющего по этому вопросу особое мнение (как замечает бывший
главный раввин Тель-Авива рав Хаим Давид Галеви (1924-1998) в своей книге "Осе
леха рав" (стр 63): "Христианство по существу своему не является идолослужением...
Такого мнения придерживаются почти все законоучители ("гдолей апоским"). Рамбам
является единственным, кто считал иначе".).

Более того, Шахак пишет: "Большинство галахических авторитетов сходятся в том,
что все вышеупомянутое (воздержание от спасения нееврея, в том числе от вспоможения
роженице - А.Б.) относится ко всем неевреям. Немногочисленные вяло протестующие
голоса принадлежат второстепенным раввинам. Вот что пишет, например, рабби Моше
Ривкес, автор малозначительного комментария к "Шульхан Арух": "Наши мудрецы
относили это только к древним язычникам, которые в те дни поклонялись идолам
и не верили в исход евреев из Египта и сотворение мира из ничего. Но народы,
под защитой которых мы, народ Израиля, пребываем в изгнании и среди которых мы
рассеяны, верят в сотворение мира из ничего и в некоторые принципы нашей религии
и молятся Творцу небес и земли... Не только не существует запрета на помощь им
- мы обязаны молиться за их безопасность".

Но ни самого рабби Моше Ривкеса (XVII век), ни его комментарий к <<Шулхан арух>>
<<малозначительными>> назвать нельзя. Р.Ривкес - крупный галахический авторитет,
и приведенное высказывание является необходимым и достаточным для прекращения
всех споров на этот счет. Не говоря уже о том, что упомянутое отличие в отношениях
иудеев к язычникам и к христианам было установлено задолго до Ривкеса, причем
сам же Ривкес дает соответствующие ссылки, которые Шахак опускает. "В любом случае,
- пишет далее Шахак, - подавляющее большинство позднейших галахических авторитетов
не только не распространили тезис Ривкеса на все человечество или хотя бы на
большую его часть, но и вообще его отвергли".

Чистейшая ложь
Это чистейшая ложь высшей пробы, причем ложь, которую сам же Шахак ниже опровергает,
в частности разбирая вопрос о спасении нееврея в субботу, как оно представлено
в современном раввинистическом издании "Еврейское медицинское право". Так, Шахак
приводит следующую цитату: "Согласно правилам Талмуда и кодексам еврейского права,
запрещено нарушать субботние запреты, чтобы спасти жизнь опасно больного пациента-нееврея.
Аналогично, запрещено принимать роды у нееврейки в субботу... Однако сегодня
позволено нарушить субботние запреты для спасения нееврея, поскольку это предотвращает
возникновение враждебности между евреями и неевреями".

В данном случае Шахака не устраивает "лицемерие" этого смягчения. Только поэтому
он его и привел. Но это уже отдельный вопрос, которого я коснусь ниже. Здесь
важно отметить другое: Шахак клевещет на еврейский народ и его религиозную традицию.

В подтверждение своего утверждения, будто бы "галахические авторитеты" Нового
времени не различают между древними язычниками и современными людьми, он смог
привести только следующие вырванные из контекста слова Хатам Софера (1762-1839)
из его респонса на Шулхан Арух ('Yoreh De'ah' 131.): "оттоманские мусульмане
и христиане - не только отъявленные идолопоклонники, которые определенно поклоняются
"другим богам", но кроме того, совершенно подобны амалекитянам, поэтому талмудический
закон, обязывающий "уничтожать семя Амалека", явно имеет отношение к ним". Слова
эти приводятся в респонсе лишь как некоторое положение, которое впоследствии
опровергается. В действительности в данном тексте Хатам Софер, утверждает, что
еврейские акушерки призваны помогать мусульманским и христианским роженицам,
причем как в будние дни, так и в субботу.

Для тех, кто столкнулся с шаховской "Тяжестью трех тысяч лет", важно знать,
что иудеи думают по этому вопросу на самом деле. В этом отношении достаточно
привести мнение крупнейшего галахического авторитета рава Менахема Амеири (1249-1315).
В своем пространном комментарии к трактату Талмуда "Авода Зара" ("Идолослужение")
он неоднократно повторяет, что изучение этих законов в христианской Европе имеют
чисто академический, а не юридический смысл. В частности рассмотрев закон, запрещающий
помогать язычнице производить на свет язычника, а также выкармливать его грудью
("Авода зара". 26.а), Амеири заключает: "в наше время не существует людей, подпадающих
под этот закон. Мы уже выяснили, что здесь подразумеваются лишь язычники древних
времен, упорные в служении идолам и не огражденные истинными религиями (ло хаю
гдорот бэдаркей адатот)... Из всех законов, приведенных в этом трактате, в силе
остается лишь запрет на использования нееврейского вина (во избежание излишнего
сближения, завершающегося свадьбами)".

Книга Шахака "Еврейская история. Еврейская религия: тяжесть трех тысяч лет"
- это плод паранойяльной мнительности, а не беспристрастной критики. Эта книга
пытается утаить подлинное отношение Израиля к народам, выставляя на передний
план устаревшее и периферическое.

Тем не менее, некоторые из приведенных Шахаком и Донином древних законов все
же оставляют недоумение и вполне заслуживают того, чтоб их рассмотреть отдельно.
В первую очередь это касается отношения к язычникам.

Милость и жестокость
В самом деле, в какой мере "древние язычники" заслуживают такого отношения,
которое предписывает Гемара (не убивай язычника, но и воздерживайся от его спасения,
в том числе не помогай языческой роженице приводить на свет ее чадо). В какой
мере было оправдано истребление целых языческих народов?

В Торе сказано: "Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты
идешь для овладения ею, и изгонит многие народы от лица твоего: Хэйтийцев и Гиргашеев,
и Эморийцев, и Кнанеев, и Перизеев, и Хиввийцев, и Йевусеев, семь народов, более
многочисленных и более сильных, чем ты, И предаст их тебе Господь, Бог твой,
и ты поразишь их, то совершенно разгроми их, не заключай с ними союза и не щади
их. И не роднись с ними: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не
бери за сына твоего; Ибо отвратят сына твоего от Меня, и они будут служить иным
божествам, и возгорится гнев Господа на вас, и Он истребит тебя скоро. Но так
поступайте с ними: жертвенники их разрушайте и памятники их сокрушайте, и ашейрим
(кумирные деревья) их вырубите, и изваяния их сожгите огнем" (7:1-5).

В этих словах, как и во многих других в Танахе, некоторые усматривают <<жестокость
Бога Израиля>>. Тот же Шахак с возмущением пишет: "Все эти народы должны быть
полностью, до последнего младенца, истреблены, причем Талмуд и талмудическая
литература повторяют библейские призывы к уже, казалось бы, нерелевантному геноциду
давно несуществующих народов с большим жаром".

Действительно, Бог Израиля не всегда <<сжаливался>>: Он иногда искоренял целые
народы, а однажды уничтожил даже все допотопное человечество. Но то, что кажется
жестокостью благополучному человечеству, наблюдающему за текущими событиями из
своего уютного далека, нередко в действительности является милостью, и наоборот.
<<Проявляющий милость к жестокому - жесток к милосердным>>, - учит нас Гемара.
Проявил ли бы милость наш сытый обладатель прекрасной души к маньяку, со смехом
выкалывающему глаза его детям, или сатанисту, приносящего их в жертву вместе
с дворовыми кошками? Стал ли бы он всего лишь убеждать их в неправильности такого
поведения? Нет сомнения в том, что даже тягчайшие убийцы - тоже люди, созданные
по образу и подобию Божиему, но не является ли их изоляция от человеческого общества
- в своем пределе смертельная изоляция - проявлением милости не только к их жертвам,
но и к ним самим?

Язычники древности, несомненно, были очень мало похожи на современное цивилизованное
общество потребления, привыкшее к правам и свободам как к самим собой разумеющимся.
Для тех семи языческих народов, перечисленных в приведенном пасуке, которых
по воле Всевышнего искоренял Израиль, самими собой разумеющимися были как раз
безжалостные убийства. "Жестокие" законы Торы против идолослужителей - это лишь
один из фронтов той войны, которую объявил язычеству Всевышний. Вот как говорит
о том сама Тора: "Когда истребит Господь, Бог твой, народы, к которым ты идешь,
чтобы изгнать их от себя, и ты изгонишь их, и поселишься в земле их, остерегайся,
чтобы ты не попал в сети, следуя им, по истреблении их от лица твоего, и не искал
богов их, говоря: "как служат народы эти божествам своим, так буду делать и я".
Не делай так Господу, Богу твоему; ибо все, чего гнушается Господь, что Он ненавидит,
делали они божествам своим; ведь даже сыновей своих и дочерей своих сжигают они
на огне божествам своим>> (Двар 2:29-31).

В эпоху патриархов, в эпоху исхода евреев из египетского рабства целые регионы
были заселены чудовищами: человеческие жертвоприношения были широко распространены,
в том числе даже у греков. Достаточно сказать, что не только сожжения на костре,
но даже распятия на крестах исходно являлись не наказанием, а... "богослужением".
Заставляя живых людей агонизировать на протяжении часов, а порой и дней, древние
ливанцы и финикийцы надеялись умилостивать своего бога Таммуза и повысить урожайность
своих угодий. Что же касается оргических культов, сопровождавшихся всеобщим блудом,
то еще в период Второго храма ему предавались даже просвещенные греки (во время
<<дионисий>>). Кстати, именно повсеместным распространением подобных культов
объясняется так возмущающая Шахака талмудическая презумпция того, что все нееврейки
- распутницы.

Итак, Тора объявила войну приверженцам развратных и изуверских культов, проживающим
в непосредственной близости от еврейского народа. Однако при всем этом иудаизму
чужда идея "джихада", идея насильственного подчинения народов своей вере. Иудаизм
непримирим лишь по отношению к изуверским, каннибалистическим культам, и приверженцев
именно этих культов Гемара не обязывала спасать и помогать производить на свет.

Обычай отцов
Дискриминационные законы по отношению к язычникам, таким образом, можно квалифицировать
как законы военного времени, и неудивительно, что они были упразднены в эпоху,
когда истина монотеизма восторжествовала. Между тем важно отметить, что практика
уклонения от оказания помощи язычнику, по всей видимости, была упразднена гораздо
раньше, чем возникло христианство - еще в период Второго Храма.

Рав Хаим Давид Галеви в своей книге "Осе леха рав" (стр 63), рассматривая отношение
иудаизма к христианству, касается и более широких аспектов этого вопроса. Так,
он пишет: "При всем том, что христианство иногда принято считать язычеством -
это неверно... Среди законоучителей Рамбам является единственным, кто придерживается
такого мнения.... В христианстве имеются языческие элементы. Вера в троицу противоречит
единству Всевышнего, а распространение статуй, изображений и крестов, которые
признаются "святыми", безусловно, относится к идолослужению. И все же это совсем
не то идолослужение, которое имело место в древние времена и к которому галаха
относится со всей строгостью. Более того, даже к тому древнему исконному идолослужению,
которое практиковали законченные язычники, в Талмуде имеются первые признаки
умеренного отношения. Мы учили: "Идоложертвенное расценивается как падаль и оскверняет"
(Хулин 13). Тем не менее, Гемара делает различие и в этом случае. Она различает
между фанатичным язычеством, к жертвоприношениям которого недопустимо приближаться,
и идолослужением рутинным, о котором сказал рабби Йоханан, что вне Эрец Исраэль
имеются инородцы, которые практикуют язычество как обычай своих отцов.... По
моему мнению, во времена Талмуда даже настоящих служителей звезд и созвездий
считали лишь придерживающимися обычаев... С этой точки зрения можно сказать,
что даже согласно Рамбаму христиане нашего времени - не настоящие идолослужители...
".

Итак, изменения в отношении к язычникам, безусловно, наметились достаточно
давно - во времена Талмуда и даже раньше. И это понятно, с некоторых пор многие
язычники утратили непосредственую веру в своих богов и участвовали в (заведомо
неизуверских) культах лишь из уважения к обычаю предков, понимая их аллегорически.
Такой подход стал распространяться еще в период Второго Храма, мудрецы не могли
этого не замечать, и очень может быть, что законы, ущемляющие неевреев, были
включены в Мишну в качестве собственного еврейского "обычая отцов", а не как
действовавшее в ту пору законодательство. Важно знать, какова была практика.
А из той же Гемары (комплекс законов "даркей шалом"), мы ясно видим, что существовало
немало язычников, с которыми сыны Израиля стремились поддерживать добрососедские
отношения: "Следует предоставлять работу инородцу наравне с евреем, следует навещать
больного инородца наравне с евреем, следует предавать погребение инородца наравне
с евреем, ради мира" (Гитин 61.а).

В Иерусалимской талмуде (Бава кама 4:3) приводится история о том, как два римлянина,
учившиеся в йешиве Гилеля, уличили еврейский закон в несправедливости к инородцам.
Они привели ряд примеров, в частности, закон, запрещающий еврейке помогать нееврейской
роженице, а также двойной стандарт в некоторых имущественных вопросах. В Талмуде
говорится, что в тот же миг Гилель отменил неравенство в имущественной сфере,
на основании "поругания Имени". Между тем о помощи роженицы в этом отрывке не
говорится ничего. Очень может быть, это связано с тем, что закон этот попросту
был отменен еще раньше, то есть считался относящимся лишь к язычникам, придерживающимся
изуверских культов.

Из посторонних источников также видно, что евреи помогали инородцам еще в то
время, когда Храм существовал. Например, в своем сочинении "Против Апиона" историк
Йосиф Флавий пишет, что иудейский Законодатель "определил все, что необходимо
давать всем нуждающимся без различия, а именно, им должно доставлять огонь, воду,
пищу, указывать дорогу, непогребенного не оставлять без предания земле. Следует
быть гуманным в своих постановлениях даже относительно врагов. Так, он не позволяет
опустошать страну огнем и не разрешает срубать плодовые деревья. В одинаковой
мере он запрещает грабить павших в битве, а относительно пленных он распорядился,
чтобы они не подвергались ни малейшему насилию, особенно женщины. Он так развил
в нас мягкосердечие и гуманность, что не забыл даже бессловесных животных".
(Против Апиона. Книга 2. 29.)

Юридический вакуум
Мы выяснили, что приводя талмудические высказывания дискриминационного характера
по отношению к инородцам, Шахак тщательно скрывал, что они потеряли силу уже
много столетий назад фактически по отношению ко всем сынам Адама.

Между тем два из приведенных Шахаком положений в целом как будто бы мало изменились,
и действительно не могут не возбуждать известного недоумения. Первое положение
касается различия в наказании еврея, убившего своего собрата, и еврея, убившего
инородца; второе касается проблемы спасения нееврея в субботу.

В отношении убийства Шахак пишет: "Согласно канону еврейской религии, убийство
еврея - преступление, караемое смертной казнью, один из трех тягчайших грехов
(два других - идолопоклонство и кровосмешение)... Еврей, убивший нееврея, виновен,
максимум, в "грехе против Небес", и потому неподсуден земному суду. Что до непрямого
способствования смерти нееврея, то это вообще не грех (а по некоторым мнениям
- доброе дело)".

Касаясь этого вопроса, прежде всего следует заметить, что в данном случае "еврейский
канон" имеет в виду все того же язычника, а не человека вообще. Действительно,
галаха запрещает убивать идолослужителя, но не обязывает его также и спасать
("Авода зара" 13.б). И не удивительно, что за убийство этого идолослужителя не
предусмотрено наказание. Но как было показано выше, после возникновения христианства
и ислама все законы, связанные с идолослужителями, потеряли свою юридическую
силу.

Однако, если в последующие века было опубликовано множество галахических постановлений,
обязывающих еврея спасать инородцев-монотеистов (в отношении язычника он лишь
вправе это сделать), то мы ничего не знаем о том, как, согласно Торе, следует
наказывать еврея, убившего инородца - монотеиста.

Вопросы, связанные с вынесением смертной казни ("диней нефашот"), согласно
Иерусалимскому талмуду, перестали рассматриваться Сангедрином еще за сорок лет
до разрушения Храма. Галахические заключения по этим вопросам за всю последующую
историю высказывались, пожалуй, только Рамбамом. Сказал же он, в частности,
следующее: "тот, кто убил еврея или хананейского раба, должен быть казнен. Тот,
кто в первый раз убивает пришельца (гер тошава), не подвергается смертной казни
по суду... Излишне говорить, что убивший идолослужителя не наказывается вовсе"
(Мишне Тора. Незеким. Гилхот Роцеах вэШмират нефеш" 2:10-11).

В силу образовавшегося законодательного вакуума, сегодня в мире не существует
галахического авторитета, который бы взялся квалифицированно судить о том, как
бы наказал сейчас Сангедрин еврея, убившего нееврея. Для этого Сангедрин должен
прежде всего собраться, и тогда уже сам решить этот вопрос. Поэтому говорить
о том, что Тора по-разному наказывает за убийства еврея и нееврея, в принципе
некорректно.

Умри, но не преступи
Но обратимся к самому неблагоприятному варианту. Рассмотрим этот закон в том
виде, в котором он касается идолослужителя, которого Тора все же однозначно запрещает
убивать и - даже по Шахаку - карает за его убийство по усмотрению Небес. Во-первых,
не будем забывать о том, что в рамках религиозного сознания сама эта разность
в наказании выглядит совершенно иначе, чем в глазах современных светских людей.
Если от наказания, совершаемого руками человека, еще можно уйти, то от наказания,
совершаемого по воле небес, уйти невозможно. Во-вторых, наказание никогда не
считалось в иудаизме мерой тяжести преступления.

Что поделать, но еврейская традиция вообще не имеет жесткого реестра важности
заповедей. Точнее, имеется несколько таких реестров, лишь один из которых измеряет
ценность предписания суровостью наказания за его нарушение. Однако ни один из
этих реестров не считается главным, все они признаются условными.

Вообще в отношении наказаний наблюдается странная для современного человека
несообразность: казалось бы, весьма близкие по своему характеру преступления
наказываются совершенно разными способами, и, главное, совершенно "непропорционально".
Например, супружеская измена по закону карается смертью: "смерти да будут преданы
прелюбодей и прелюбодейка" (Ваикра 20:10). Внебрачные связи также однозначно
запрещены: <<Да не будет блудницы из дочерей Израиля, и да не будет блудника
из сыновей Израиля>> (Дварим 23:18). Между тем блуд уголовно вовсе никак не преследуется,
но карается именно небесами. Так, в Гемаре говорится: <<Тот, кто передает женщине
деньги из рук в руки с намерением посмотреть на нее, не избегнет ада, даже если
он полон Торы и добрыми делами, как Моше рабейну>> (Ирувин 18).

Если уже вообще как-то связывать ценность человеческой жизни с наказанием,
то правильнее, по-видимому, обращаться к другому комплексу законов - запретов,
в связи с которыми говорится - умри, но не преступи.

Согласно Талмуду существует три преступления, которые запрещено совершать под
угрозой смерти, но тот, кто их под угрозой смерти совершил, уголовно не преследуется,
а подлежит суду небес. Это идолослужение, убийство и так называемое "кровосмешение",
под которым понимается не только собственно кровосмешение, но и многие другие
запрещенные Торой сексуальные связи, в том числе связь с собственной женой в
запретный период. При всем том, что такая связь никак уголовно не преследуется
и карается именно только небесами, вступать в нее фактически запрещено под страхом
смерти.

Но это буквально то же самое, что касается и убийства. Еврей не вправе убивать
другого человека - еврея и нееврея - даже под страхом смерти. Итак, существенно
не то, что еврей никак уголовно не преследуется в том случае, если он убил нееврея,
а то, что совершение этого убийства запрещено ему даже под страхом смерти. Подробно
об этом пишет один из крупнейших галахических авторитетов религиозных сионистов
рав Шауль Исраэли в книге <<Амуд а-Ямини>> (стр 186-190).

Итак, отсутствие внешнего юридического наказания само по себе не является в
системе иудаизма оценкой внутренней тяжести преступления. Что же касается равной
ценности еврейской и нееврейской жизни, то она опять же явственно следует из
того положения, что еврей не вправе убить нееврея ради собственного спасения.

К сказанному, по-видимому, остается добавить только одно. Существует один
грех, который по всем классификациям признается наихудшим, и это - "осквернение
Имени", то есть компрометация евреем имени Всевышнего. На протяжении веков не
только раввины, но и самые отдаленные от религии евреи ясно сознавали, что совершая
дурной поступок и тем более преступление, они бросают тень на весь еврейский
народ и способствуют поруганию Священной Торы. Так, в "Сефер хасидим" мы читаем:
"Как бы беден не был еврей, лучше ему просить милостыню, но не красть деньги
у христиан и затем спасаться бегством, ибо так он оскверняет имя Бога, потому
что христиане скажут, что все евреи воры и обманщики".

Совершая какое-либо преступление, живущий среди народов еврей автоматически
совершает также и более тяжкое преступление - преступление против небес. Пока
евреи совершают преступление друг против друга - то это еще может восприниматься
как внутреннее семейное дело, как преступление нетто. Однако если преступление
совершается против инородца, то неизбежно совершается также и осквернение Имени,
и Израилю приходится иметь дело с непомерно тяжелым грехом брутто. На это обстоятельство
именно в связи с убийством обращают внимание некоторые духовные религиозные авторитеты,
например, Мешех Хохма, и вопрос юридической ответственности ничего здесь для
них не решает.

Два мнения
Итак, все талмудические законы, делающие какое-либо различие между евреями
и неевреями в гуманитарной сфере, были отменены еще в средневековье. Еврейской
акушерке стало вменено в обязанность помогать разродиться нееврейской роженице
в такой же мере, как и еврейской, и т.д. Со времен средневековья ни христиане,
ни мусульмане не считались язычниками: если их жизни что-либо угрожало, их следовало
спасать наравне с евреями, и на них не распространялись запреты, налагаемые Талмудом
на общение с язычниками. В частности, клятвы христиан принимались при торговых
сделках, а торговля с ними могла вестись накануне их праздников (что запрещено
в отношении язычников).

И в то же время известный законодательный вакуум образовался. Как мы выяснили,
еврейское законодательство (уже в силу отсутствия всяких полномочий в этой области)
не определилось в вопросе, как согласно Торе следует наказывать еврея, убившего
христианина и мусульманина. Неопределенным по существу остался также и вопрос
соотношения святости субботы и святости человеческой жизни.

Существует представительное мнение, согласно которому исходное воздержание
от спасения нееврея в субботу было упразднено на тех же самых общих основаниях,
что и все прочие законы, относящиеся к язычникам древности, то есть, что субботу
нельзя нарушать ради спасения жизни идолослужителя, но ее следует нарушать ради
спасения жизни монотеиста. Так, комментируя трактат Йома (84.б) ("июним"), рав
Адин Штайнзальц поясняет, что "Амеири и здесь (в пункте спасения в субботу) придерживается
мнения, что все, что сказано в Талмуде о народах, касается только идолослужителей
древности, и что все верующие в единого Бога приравниваются к Израилю".

Рав Йуваль Шерло в своей книге "Ршут ха-рабим" (стр 207) пишет в этой связи:
"Если исходно Тора запрещает спасение нееврея в субботу, то какие этому могут
быть причины? По-видимому, это может происходить по одной из двух причин, порождающих
в наше время две разные галахические логики. Первая возможность состоит в правильном
понимании отношения между человеческой жизнью и соблюдением заповедей.... Человеческая
жизнь высоко ценится иудаизмом, однако - это все же не высшая ценность. Приверженность
Божественным заповедям порой требует от человека самоотверженности... Галахическая
логика этого захода предписывает спасение инородца в наше время на основании
общих законов спасения жизни и предупреждения вражды. Второе объяснение (того,
что Тора исходно запрещает спасать инородца в субботу - А.Б.) может состоять
в том, что неевреи не заслуживают спасения... Те, кто не только не спасали евреев,
а напротив, губили их - нравственно поврежденные люди, и они не заслуживают того,
чтобы ради них нарушали субботу. Очевидно, что если галахическая логика запрета
спасения жизни нееврея в субботу именно такова, то в наше время неевреев следует
спасать в субботу в силу слов Амеири, которые не раз приводили также и тосафисты,
а именно, что теперь нет уже тех инородцев, которых имел в виду Талмуд".

Итак, существует мнение, что суббота нарушается ради спасения жизни нееврея,
потому что он заслуживает того наравне с евреем. И это мнение, разумеется, никакой
проблемы не создает. Однако наряду с ним существует все же и другое мнение, другая
галахическая логика, о которой рав Шарло упомянул первой ("предупреждение вражды").
Согласно этому мнению, поправка Амеири и тосафистов не распространяется на субботу.
И в этой ситуации возникают определенные трудности.

Суббота или смерть?
Прежде чем рассмотреть это мнение, следует отметить, что в свое время этот
вопрос не был вполне однозначен даже и в отношении самих евреев. Нарушение субботнего
покоя, согласно Торе, карается смертной казнью ("кто осквернит ее - смерти да
будет предан, ...всякий делающий дело в день субботний, смерти да будет предан"
Шмот 31:14-15). Поэтому неудивительно, что в древние времена находились евреи,
которые проявляли излившнее рвение и предпочитали погибнуть, но не нарушить субботу.
По крайней мере, это ясно видно из истории, описанной в первой книге Маккавеев
(2:32-40), когда еврейские воины позволили врагу уничтожать себя в субботу, но
сами не взялись за оружие: <<Погнались за ними многие и, настигнув их, ополчились,
и выстроились к сражению против них в день субботний, и сказали им: теперь еще
можно; выходите и сделайте по слову царя, и останетесь живы. Но они отвечали:
не выйдем и не сделаем по слову царя, не оскверним дня субботнего. Тогда поспешили
начать сражение против них. Но они не отвечали им, ни даже камня не бросили на
них, ни заградили тайных убежищ своих, и сказали: мы все умрем в невинности нашей;
небо и земля свидетели за нас, что вы несправедливо губите нас. Нападали на них
по субботам, и умерло их, и жен их, и детей их со скотом их, до тысячи душ. Когда
узнал о том Маттафия и друзья его, горько плакали о них; и говорили друг другу:
если все мы будем поступать так, как поступали эти братья наши, и не будем сражаться
с язычниками за жизнь нашу и постановления наши, то они скоро истребят нас с
земли. И решили они в тот день и сказали: кто бы ни пошел на войну против нас
в день субботний, будем сражаться против него, дабы нам не умереть всем, как
умерли братья наши в тайных убежищах>>.

В трактате Йома (85.б) (ср. также Сангедрин 74.а) приводится несколько доводов
в пользу того, что еврею позволительно нарушить субботу ради спасения жизни
евреев. Причем только один из них был принят как основание для галахи - довод
со ссылкой на слова Торы о важности выполнения заповедей: <<будет выполнять их
и жить ими>> (Ваикра 18:5). Слова <<жить ими>> толкуются как <<не умирать из-за
них>>. Не только суббота, но любая заповедь нарушается, если это может спасти
жизнь (сказанное не относится к запрету идолослужения, убийства и кровосмешения,
а также к ситуации, когда нарушение связано с отречением от веры). Однако при
этом признается, что суббота может быть нарушена только ради того, кто ее соблюдает
(см. например "Авода Зара" (26.б).

Другими словами, мудрецы нашли стих, позволяющий нарушить субботу ради спасения
еврейской жизни, но не нашли такого стиха для спасения жизни нееврейской. Разумеется,
подход этот предельно далек от расизма: с одной стороны ради спасения любого
бушмена, принявшего иудаизм, суббота будет нарушена, а с другой - в спасении
будет отказано тому биологическому потомку Иакова, который субботу не соблюдает
("цдуким", "эпикоросы", по некоторым мнениям, караимы). Как бы то ни было, согласно
этой галахической логике, иудей не может нарушить субботу для спасения жизни
неиудея, независимо от того, является ли тот грубым идолослужителем или утонченными
монотеистом. Поэтому (как подробно повествует об этом Исраэль Шахак) даже в средние
века, когда окружающие народы не считались язычниками, еврейские врачи добросовестно
уклонялись в субботу от посещения пациентов-неевреев, прибегая к разного рода
отговоркам. Помощь оказывалась только тогда, когда отказ мог вызвать враждебные
чувства со стороны христиан. Со временем от практики отговорок полностью отказались,
и в наше время оказание срочной медицинской помощи в субботу распространяется
на нееврея в той же мере, как и на еврея. Однако мотив остается прежним. Исраэль
Шахак приводит следующие слова из книги "Еврейское медицинское право", составленной
председателем иерусалимского раввинского окружного суда равом Элиезером Йехудой
Валденбергом: "Согласно нормам Талмуда и другим источникам еврейского права,
запрещено нарушать субботние запреты, чтобы спасти жизнь опасно больного пациента-нееврея.
Аналогично, запрещено принимать роды у нееврейки в субботу... Однако сегодня
позволено нарушить субботние запреты для спасения нееврея, поскольку это предотвращает
возникновение враждебности между евреями и неевреями".

Как поясняет Шахак, в этом издании обыгрывается допустимость какого-либо нарушения,
если оно носит вторичный характер и не является самоцелью. Шахак пишет: "Врач
должен решить, что целью медицинской помощи, оказываемой им нееврею в субботу,
является не излечение его, а избавление себя и других евреев от обвинений в религиозной
дискриминации, предотвращение мести неевреев, направленной против него самого
и всех остальных евреев. В таком случае любое запретное действие медика становится
"неправильно направленным", то есть таким, чей практический результат является
побочной, а не основной целью... Этот лицемерный суррогат "Клятвы Гиппократа"
предложен в недавно изданной авторитетной книге на иврите".

Здесь Шахак, пожалуй, впервые не соврал. Приведенная казуистика может вызвать
недоумение не только у него, но и у непредубежденного к иудаизму человека. Ведь,
во-первых, в основе Синайского откровения лежит весть о равной ценности всех
сынов Адама, а во-вторых, апеллируя к предупреждению вражды, само это объяснение
не только вражду не предупреждает, но как будто бы даже ее стимулирует. Можно
понять Шахака, который, видя в иудаизме нагромождение нелепостей и расистских
суеверий, стремится его всячески скомпрометировать. Но у раввинов-то какой в
этом интерес? Уж если евреи все равно неевреев в субботу спасают, то не лучше
ли это все-таки представить как-то более благообразно, не выставляя себя в глупом
свете?

"Аварийный" мотив
Прежде всего следует отметить, что приведенная Шахаком "техника", согласно
которой врач призван мотивировать свои действия не заботой о больном, а задачей
"избавления себя и других евреев от обвинений в религиозной дискриминации", является
почином исключительно рава Валденберга, стремящегося в конечном счете обусловить
действия врача более "надежным" мотивом "угрозы жизни" ("пикуах нефеш"), к которому
он пытается свести "предупреждение вражды" ("мишум эйва"). Как бы то ни было,
никто кроме него подобных рекомендаций врачам никогда не давал, а современная
галаха вполне довольствуется "предупреждением вражды" в ее чистом виде. Так,
например, в фундаментальном галахическом кодексе "Тхумин" (17. стр 76), над составлением
которого трудились сотни современных ортодоксальных раввинов, сказано: "Еврейские
врачи, равно как и сотрудники любых аварийный служб, в наше время обязаны спасать
в субботу так же и неевреев, для предупреждения вражды".

Термин этот касается самых отдаленных последствий, касается общего отношения,
и широко используется также и во взаимоотношениях между евреями, причем во взаимоотношениях,
заведомо исключающих возможность "погромной" реакции (см. например Ктубот 46.б).
Термин этот действительно несколько неблагозвучен и прямолинеен. Традиции известны
и другие "патенты" улучшения базисных законов Торы касающихся отношения к народам,
а именно "даркей шалом" ("ради мира") и "хиллуль ха-шем" ("во избежании поношения
Имени Всевышнего"). Принцип "даркей шалом", например, требуют от еврея быть почтительным
с инородцем наравне с евреем, а опасение "поношения Имени", в частности, обязывает
еврея вести с инородцем честные сделки, не обманывать его в имущественных вопросах,
и возвращать ему пропажу. Эти термины, в отличие от "предупреждения вражды",
лишены какой-либо негативной коннотации, в них принимается во внимание человеческое
достоинство неевреев, а также важность их чувств и мыслей относительно Бога Израиля,
являющегося также и их Богом. Задача еврея состоит в том, чтобы Бог Израиля был
прославляем в народах, а не поругаем среди них. И если исключительность субботы
потребовала исключительного дополнительного повода для права ее нарушить, то
это как раз не значит, что прочие мотивы не принимаются во внимание. Спасая нееврея
в субботу, еврей руководствуется всеми этими побуждениями, и в первую очередь,
стремлением спасти человеческую жизнь ("тот кто спас одну душу - спас целый мир").
"Предотвращение вражды" - это по сути самый последний "аварийный" мотив, счастливым
образом санкционирующий реализацию всех прочих мотивов в практической сфере.

Таким образом то, что Шахаку (не без помощи изобретательных изысканий рава
Валденберга) представляется лицемерной подменой цели средством, в пределе оборачивается
крайним выражением приверженности этой самой цели. Ведь для того, чтобы спасти
в субботу нееврейские жизни и выполнить при этом Тору, евреям приходится прибегать
к аргументации, в определенной мере вредящей их собственной репутации.

Часто можно услышать, что законы рыжей телицы (оскверняющей и очищающей одновременно)
представляют собой вершину иррациональности Торы, совершенно непонятной и потому
соблазнительной для народов. Так, Раши (на Бемидбар 19:2) пишет: <<Обвинитель
(дурное побуждение) и народы мира насмешливо говорят Израилю: "Что это за заповедь
и в чем ее смысл?"... Это предопределение, исходящий от Меня закон, и вы не вправе
подойти к нему критически (Йома 67 б). Пепел красной телицы устраняет нечистоту.
Почему же занимающийся приготовлением этого пепла становится нечистым? Предупреждая
все вопросы, Писание говорит, что пред нами - "хок" (закон). И, как всякий закон
Превечного, его надлежит исполнить и тогда, когда значения его мы постичь не
можем>>.

Но, быть может, нигде и ни в чем общий рациональный смысл так фронтально не
сталкивается с иррациональными законами Торы, как в еврейской субботней скорой
помощи неевреям, при обращении к первой галахической логике.

Иудаизм первым провозгласил коренное равенство всех людей ("Всесвятой создал
человека одним, чтобы научить тебя, что тот кто спас одну душу - спас целый мир"
(версия Мишны Сангедрин 4:5, приведенная Рамбамом) и "чтобы никто не говорил:
мой отец больше твоего" Сангедрин 37.а). Иудаизм признает общую истину, согласно
которой жизнь еврея не ценней жизни любого другого человека (Сифра: Кдушим 2:12;
Магараль <<Дерех хаим>> 3.18. <<Амуд а-Ямини>> 186-190), но если вторая галахическая
логика ограничивается ссылкой на эту ясную общую истину, то первая сталкивает
ее с другим положением Торы, а именно с тем, что святость субботы может быть
нарушена лишь ради спасения того, кто ее хранит. Согласно этому подходу, как
те, так и эти слова - слова Бога живого. "Предупреждение вражды" является в данной
ситуации тем техническим средством, которое позволяет "взять на буксир" так же
и всех тех, кто субботу не соблюдает.

Современная галаха обязывает врача-еврея спасать неевреев в субботу так же,
как и в будни - это факт. Но мотивируя это "предупреждением вражды", то есть
сохраняя память о соответствующем запрете, эта галаха невольно свидетельствует
важнейшую истину Торы - никому неподотчетную верховность Бога Израиля. Спасая
неевреев в субботу ради "предупреждения вражды", евреи не просто стараются оградить
свои "ценные жизни" от возможных нападок тех, чьи жизни "ценны несколько меньше".
Поступая так, они говорят приблизительно следующее: "Ценность еврейской жизни
не выше нееврейской, так учит Тора, но при этом та же Тора не позволяет нарушать
субботу ради спасения жизни того, кто сам субботу не соблюдает. Таков закон,
и как и всякий закон Превечного, мы не вправе его игнорировать даже тогда, когда
его значения мы постичь не можем. Такова воля Создателя, и мы относимся к ней
со всей серьезностью. Мы не собираемся извиняться за это Его повеление, как не
извиняемся ни за какое другое. Дорожа вашими жизнями и отношениями с вами, а
также нисходя к вашему непониманию того, что воля Создателя не обязана быть рациональной,
мы делаем все возможное, чтобы сблизить наши миры, пусть даже в чем-то это происходит
в ущерб нам самим".

Единство подходов
Так, по существу, говорят сторонники первой галахической логики. Но на мой
взгляд, это все же не единственный их возможный ответ, и уж тем более не последнее
слово еврейской традиции в целом. Последнее слово в этом вопросе принадлежит
Сангедрину, который когда-нибудь еще восстановит свою деятельность. Только он
уполномочен заполнить накопившийся за века юридический вакуум в понимании статуса
народов, тем или иным образом просвещенных светом Синайского откровения, и окончательно
установить, который из двух галахических подходов является истинным. Между тем
даже в настоящее время, и даже в рамках первой галахической логики имеются возможности
представить ситуацию несколько в ином свете.

В Псикта де-р. Кахане приводится история о том, как некий инородец пришел к
рабби Йоханану Бен-Заккаю и попросил у него разъяснений, касающихся рыжей телицы.
Раби Йоханан преподал ему какое-то "естественное", приемлемое для него объяснение.
Инородец удалился, вполне довольный ответом. Между тем, оставшись наедине с учениками,
удивленными его ответом, раби Йоханан следующим образом разъяснил парадоксальные
свойства рыжей телицы: "Ни мертвое тело не оскверняет, ни вода не очищает, но
так повелел Господь пресвятой, и мы не вправе нарушать Его повелений".

Теоретическое обоснование спасения нееврея в субботу выглядит сегодня уязвимым
местом иудаизма, позволяющим антисемитам приписывать ему расистский подход. Как
я пытался показать, обвинения эти спорны: во-первых, речь не идет о генофонде,
а во-вторых, в упаковке заботы о еврейской жизни скрывается также и полноценное
стремление спасти жизнь инородцев. Но тогда во избежание недоразумений, иудаизм
в полном праве предложить народам не то объяснение, которое он дает себе (в
рамках рассматриваемой галахической логики), а то, которое бы могло удовлетворить
сами эти народы: жизнь любого человека ценнее субботы ("суббота вручена вам,
а не вы субботе" (Йома 85.б), "тот кто спас одну душу - спас целый мир" (Мишна
Сангедрин 4:5).

Но только если рабби Йоханан привлек отговорку, то в данном случае все было
бы совершенно открыто и честно. Все евреи, какой бы галахической логики они не
придерживались, вправе объявить, что они спасают неевреев в субботу на том же
самом основании, что и самих себя. Во-первых, такая логика в иудаизме действительно
присутствует (Амеири), а во-вторых, поставленная альтернативной галахической
логикой цель - "предотвращение вражды" по-настоящему достигается только в том
случае, если евреи спасают неевреев ради них самих, а не ради себя. Другими словами,
понятие "предупреждение вражды" в наш век призвано быть расширено и истолковано
таким образом, чтобы уже никто не мог приписать ему расистский подтекст.

Возвращаясь к Исраэлю Шахаку и его опусу "Еврейская история, еврейская религия:
тяжесть трех тысяч лет", мне остается лишь подчеркнуть, что обоснование спасения
неееврея в субботу - единственное приведенное в этой книге обвинение против еврейской
традиции, которое можно серьезно рассматривать. Все остальное - плод больного
мнительного воображения. В "Тяжести трех тысяч лет" имеются также и другие главы:
"Преступления на сексуальной почве", "Деньги и собственность", "Неевреи в земле
Израиля" и пр. Каждый "довод" и "свидетельство", приводимые в этих главах -
это либо утративший силу закон, либо мелкое передергивание и полуправда, либо
просто выдумка, иногда, впрочем, вызванная непониманием вопроса, или пониманием
крайне поверхностным. Глава "Отношение к христианству и исламу" содержит, впрочем,
также и правдивые сведения, но, к сожалению, автор умалчивает, что речь идет
о защитной реакции евреев, на протяжении веков демонизировавшихся и преследовавшихся
церковью. Мне представляется излишним разбирать каждый мелкий навет этого великого
"правозащитника", объясняющего "угнетение палестинцев" - "иудейской ненавистью
к гоям". Я ставил своей задачей лишь опровержение самых кощунственных и опасных
обвинений, связанных с вопросом жизни и смерти.

   "Igor"   ответов: 0   2009-04-29 01:22:14 (#850376)

Fw: "Jerusalem chronicles" news: Happy Day Independence of Israel

Новости сайта <<Хроники Иерусалима>>

Поздравляем с Днем Независимости Израиля!

Ася Энтова "О Войне за Независимость и Шестидневной войне"
Именно здесь проходили ожесточенные бои во время Войны за Независимость, здесь
прошла объездная дорога - "дерех Бурма" по которой доставлялись продукты в осажденный
Иерусалим.
http://gazeta.rjews.net/asya41.shtml

Вадим Ротенберг <<Зачем евреям Израиль, или Антисемитизм как проблема когнитивного
диссонанса>>
Это вдохновение и высокое самоуважение, которое внушила евреям диаспоры победа
Израиля, немедленно материализовалось в мощную финансовую и политическую поддержку
страны.
http://gazeta.rjews.net/v7.shtml

Гимн Израиля "А-Тиква"
http://gazeta.rjews.net/Hatikva.shtml

Декларация Независимости государства Израиль
http://gazeta.rjews.net/declar-nez.shtml

Моше Фейглин <<Уроки Катастрофы>>
Тот, кто отменяет понятия добра и зла, уравнивает палача и его жертву, кто размывает
моральные критерии, тот призывает следующую Катастрофу. http://gazeta.rjews.net/feigl199.shtml

Даниэл Пайпс ``Ограниченность терроризма''
Радикальный ислам имеет больше шансов победить нас не бомбами и обезглавливаниями,
а в учебных аудиториях, в суде, с помощью компьютерных игр, телевизионных студий
и избирательных кампаний.
http://gazeta.rjews.net/paips11.shtml

Ася Энтова "Больше никогда" или Почему скрывают главные выводы из истории Катастрофы?>>

21 апреля, в День памяти Катастрофы было созвано первое учредительное заседание
нового парламентского лобби "Больше никогда".
http://gazeta.rjews.net/asya120.shtml

Вебмастер <<Хроники Иерусалима>>
http://www.rjews.net/gazeta

   "Igor"   ответов: 0   2009-04-28 21:28:11 (#850280)

Fw: Брокгауз и Ефрон

http://puzkarapuz.ru/41950-yenciklopediya-brokgauz-i-efron.html
Энциклопедия Брокгауз и Ефрон Год выпуска: 2003 Жанр: Электронные книги. Энциклопедия.

   "Igor"   ответов: 0   2009-04-28 11:41:51 (#850044)

Fw: Мировая цифровая библиотека (World Digital Library) заработала

Мировая цифровая библиотека (World Digital Library) заработала по адресу www.wdl.org
в обещанный организаторами день - 21 апреля. Проект, в котором представлены культурные
достижения разных народов мира, финансировался пулом спонсоров, среди которых
значатся компании Google и Microsoft. Формированием World Digital Library занимались
организации из 19 стран мира, в том числе Российская национальная и Российская
государственная библиотеки.

Библиотека работает на 7 языках (английский, французский, арабский, китайский,
русский, португальский и испанский), но виртуальные экспонаты в ней представлены
на 40 языках.

Для первой фазы проекта оцифровано около 1200 документов, в том числе рукописные
и печатные книги, журналы, фотографии, аудиозаписи, старые кинохроники. Тематика
объектов простирается от арабских математических текстов до японского романа
"Гэндзи моноготари". Документы можно смотреть постранично, увеличивать и уменьшать
изображение; некоторые объекты доступны для скачивания в форматах PDF или TIFF.

В российском блоке библиотеки можно ознакомиться с набором открыток 1856 года,
где каждая карточка посвящена одной из провинции Российской империи. На открытках
напечатаны сведения о каждом крае, перечислены крупнейшие города, приведены типичные
костюмы жителей. Также в российском разделе оказались старинные карты, железнодорожные
путеводители, описания некоторых городов - всего около 90 объектов.

Главная задача Мировой цифровой библиотеки - образовательная. Создатели проекта
считают, что он должна предоставлять максимально широкий доступ к культурным
ресурсам разных стран.

   "Igor"   ответов: 0   2009-04-21 20:37:58 (#847797)

Fw: Матвей Ганапольский: Обамомания

Матвей Ганапольский: Обамомания

Yesterday 23:04
Серьезный скандал на международной конференции по борьбе с расизмом, которая
открылась в Женеве Представители Европейского союза покинули зал заседаний во
время выступления президента Ирана Махмуда Ахмадинижада. Иранский лидер вновь
назвал Израиль <<расистским государством>>.

***

Конференция ООН, я напомню, имеет тему: противодействие расовой дискриминации,
ксенофобии и связанной с ними нетерпимости.
Вот я вас хочу спросить прямо: как бы вы отнеслись к тому, если бы она проходила
так в году 1938-м, и гостями на ней были Муссолини и Гитлер.

И не говорите, что это некорректное сравнение, что Ахмадинежад не Гитлер.
Он Гитлер в том смысле, что он лидер одной страны и заявляет, что какой-то страны
не должно быть на карте. То есть в основе та же суть: на конференцию о мире приглашаются
людоеды.
Я спрашиваю: такое возможно?

Я понимаю, что ООН - это попытка счастья для всех, там все равны, в этом ООН.
Но у меня странное ощущение, что за этим политесом кроется страшная ошибка какая-то.
Когда в одном зале сидят люди, которые хотят смерти других людей, но из-за того,
что они возглавляют страны, те люди имеют право выходить на трибуны и что-то
там человеконенавистническое бормотать.

Сейчас вообще в связи с последними шагами Обамы, который здоровается за руку
с людоедами и фоткается с ними, эти людоеды стали выползать из нор и делать всякие
смешные заявления.
Например, аль-каидское отребье, тряся взрывчаткой, объясняет в интернете, что
Обама на верном пути, но сделал пока мало.
Потом Чавес, которому, кроме российских дружбанов, никто руку не жмет, но один
раз пожал руку Обама, так тот теперь тоже объясняет, что у Америки еще долгий
путь к демократии, но она на верном пути.

В общем, как справедливо сейчас замечают, мир перевернулся с ног на голову, раз
президент Ирана выступает на конференции по расизму.

Когда мне раньше говорили, что ООН дряхлеет, я как-то традиционно отвечал, что
лучше ООН, чем ничего.
Ведь альтернативы нет. Но теперь мне кажется, что если Пан Ги Мун находился в
уме и здравии, собирая эту конференцию, то он должен был понять, что в один зал
загонять людей и крокодилов неправильно. Люди уйдут.

Я думаю, что кризис ООН не в том, что трудно собрать всех в одном зале.
А именно в том, что собирать всех в один зал больше не имеет смысла. Я надеюсь,
что, несмотря на открытость Обамы и прочих новолибералов, Обама не пропустит
какой-то апперкот, и большая дубина главных стран загонит людоедов в более привычные
им места: талибов - в норы, Чавеса - в банановые рощи. А Ахмадинежада - в его
мирное ядерное стойло.

Сила еще не потеряла своей актуальности.

http://www.echo.msk.ru/blog/ganapolsky/586848-echo/

   "Igor"   ответов: 0   2009-04-21 11:54:03 (#847576)

Интернет-газета "Мы здесь" Корни и крона

Original Message From: Subscribe.Ru
To: media.news.online.interesno2005 (8593242)
Sent: Thursday, March 19, 2009 7:59 PM
Subject: Интернет-газета "Мы здесь" Корни и крона

Информационный канал Subscribe.Ru

Про Толика Жирного, моих родителей и язык идиш в Измайлово...

Толик Жирный был моим другом. Мы жили в одном дворе на окраине Москвы, в
Измайлово - районе, который в 50-е годы прошлого века, в основном, заселяли
бывшие жители деревень. Они стали москвичами благодаря работе на местных
стройках, но заметно скучали по оставленным родным местам и к коренным
горожанам относились подозрительно. Большинство тогдашних мужиков носили
кепки, а если кто и выходил в выходной день "для форса" в шляпе, то весь
двор смотрел на него с непременной ухмылкой. Ходивших в шляпах у нас
именовали не иначе как "начальниками" или "инженерами".

Мой отец, Ефим Яковлевич Гельман, редко носил шляпу, хотя и был инженером.
Настоящим! Потому что еще до войны окончил в Киеве вечернее отделение
строительного института. Правда, в Москве он не поднялся выше старшего
прораба. Поэтому чаще на улице я видел его не в шляпе, а тоже в кепке.
Местный люд отца уважал - с ним не только всегда любезно здоровались, но и
заходили посоветоваться. Моя мать, Соя Захаровна Трейберман, врач по
профессии, держалась от соседей особняком. И не потому, что обладала
каким-то непомерным гонором. Наоборот, выражаясь современным языком, она
была даже коммуникабельнее отца. Просто работала моя мама в буквальном
смысле с утра до вечера. Так получалось, что наш семейный бюджет держался
не на папиных заработках, а на маминой зарплате. Поэтому нередко и выходные
дни мама прихватывала для дежурств в больнице или поликлинике. Не то что на
дворовые посиделки у нее времени не оставалась - она и через двор проходила
или ранним утром или поздним вечером. Мы, дети (то есть я с сестрами),
иногда днями маму не видели.

Однажды я услышал, как одна не старая еще тетка из соседнего подъезда
громко советовала какому-то мужику: "Ты к еврею иди! Он тебе и посоветует,
и заявление напишет!". Мне совсем не хотелось думать, что она имела ввиду
моего отца, но, завидев меня, тетка прямо спросила: "Отец-то дома?".
Сомнения сразу же рассеялись.

И вот тут появился дядя Коля, живший в подвале в доме напротив. Он, как обы
чно, был чуть подвыпившим, его раненая левая рука подрагивала, но выглядел
инвалид войны вполне добродушным. Дядя Коля подошел к тетке, сделал сильный
вдох через нос и сказал медленно, но громко: "Слышь, Матрена, ты не к еврею
посылай, а к Ефиму Яковлевичу. Национальность всякий раз поминать, деваха,
не следует. Но вначале вот через сынка хотя бы разрешение спросила". Не
дожидаясь ответа, дядя Коля повернулся ко мне. Он почувствовал, что
неожиданно прозвучавшее теткино "еврей" напугало меня, и, чтобы как-то
подбодрить, весело подмигнул.

Вечерами пьяными голосами полнилась вся округа. Драки даже со
смертоубийством в Измайлове не были редкостью. И, тем не менее, о грабежах
и насилиях я тогда наслышан не был. Может быть, из-за малолетства от таких
сведений меня просто оберегали. Но вполне допускаю, что в те времена раны
от недавно завершившейся войны были еще свежи и людей интересовала жизнь
сама по себе. Даже такая, которая сегодня называется всего лишь выживанием.

В нашем дворе жил Зюзя. Точнее говоря, он жил даже не во дворе, а в
буквальном смысле за двором, в одноэтажном бараке рядом с помойкой. Тогда
ему было лет под сорок. Мы, пацаны, его боялись. Зюзя жил со старухой
матерью, спина которой совсем не разгибалась. Вероятно, проходившим мимо
ребятам фигура Зюзиной матери казалась смешной. Но если Зюзя слышал смех,
он хватал кирпич, который почему-то всегда оказывался рядом с ним, и во всю
прыть мчался на обидчика. Признаюсь, я долго не знал, что Зюзя - еврей.
Более того, я и предположить не мог, что этот, как я считал, безумный ч
еловек - храбрый солдат, награжденный орденами и медалями. О том, что Зюзя
- герой, ставший инвалидом в результате тяжелой контузии, рассказал мне тот
же дядя Коля.

Дядю Колю я часто видел в подпитии, но в стельку пьяным - никогда. Однажды
на моих глазах он сильно врезал мужику, сказавшему в адрес Зюзи "жидовская
морда". Случилось это в некотором смысле знаменательное событие на 3-й
Парковой улице, рядом с продовольственным магазином. По всей видимости,
мужики вместе выпивали и простецкий вид дяди Коли обманул его собутыльника.
Не знал тот, что выпивающие русские люди могут сильно ненавидеть
антисемитов.

Мне было одиннадцать лет, и я считал себя человеком вполне взрослым. Конеч
но, мне очень хотелось иметь друзей возрастом старше себя. Толик Жирный и
был годом постарше, но настоящим другом быть никак не мог. Потому что
обзывал Севку Лещинского "евреем". Севка жил в соседнем подъезде моего
дома, а не в доме напротив, где жил Толик. Севкина бабушка знала идиш и ч
асто беседовала на нем с моей бабушкой, маминой мамой. Но сам Севка свое
еврейство пытался скрыть. Однако ему плохо это удавалось. Возможно, если бы
он выдавал себя за представителя какого-либо из кавказских народов, то мог
бы, так сказать, "навести тень на плетень". Но Севка представлялся дворовым
антисемитам "чистокровным русаком-сибиряком". Однако семитские черты из
него буквально выпирали. А может, они и не семитскими были вовсе. Ведь его
бабушка по матери была гречанкой и только по отцу - еврейкой. В некотором
смысле бабушка Севы была дворовой знаменитостью, ибо говорила на нескольких
языках. Когда в фестивальные дни лета 1957 года в наш двор случайно забрело
несколько групп иностранцев, она смогла перемолвиться с греками, немцами и
французами.

Еще одной знаменитостью двора считался Рома Сафиуллин. Он был старше всех
дворовых ребят, учился на историческом факультете университета и писал
стихи. Одно его стихотворение даже напечатала "Пионерская правда", а другое
прозвучало в радиопередаче "Пионерская зорька". Рома был внуком какого-то
видного башкирского революционера, расстрелянного во времена сталинщины. Он
знал немецкий язык и однажды, к неописуемому моему удивлению, заговорил с
моей бабушкой на идиш. Я был уверен, что Рома говорит с бабушкой
по-немецки, а она, ввиду родственности языков, вполне его понимала. Честно
говоря, я и до сих пор так думаю, хотя Рома уверял меня, что умеет
изъясняться именно на идиш.

Особый разговор - о Севиной маме. В нее нельзя было не влюбиться. Такие
красивые женщины могли жить только на других планетах, а она ходила по
нашему двору. Мама Севки была полькой и говорила по-русски с легким
акцентом. Когда через несколько лет я увидел и услышал по телевидению Эдиту
Пьеху, то поразился сходству самой красивой женщины нашего двора со
знаменитой певицей. В принципе Всеволод Лещинский, наверное, имел право не
считать себя принадлежащим к семитскому племени. Но ведь правильно говорят,
что бьют не по паспорту, а по другому месту.

И надо же такому было случиться - меня, чистокровного еврея, из-за
курносости и широкой физиономии, если не знали фамилию, обычно принимали за
азербайджанца или узбека. Тоже, скажу вам, приятного мало, но все
же...Толик вообще же по "пятому пункту" претензий лично ко мне никогда не
предъявлял. Скорее, даже наоборот. Однажды Славик Максимов, самый нач
итанный из всех наших дворовых пацанов, после просмотра одного из фильмов о
Великой Отечественной войне неожиданно заявил, что "единственное, что немцы
правильно делали, так это то, что они убивали евреев". Прошло уже много
лет, я давно распрощался с детством, но мне неприятно вспоминать тот
эпизод, потому что не заехал я тогда Славику по физиономии. Однако
безнаказанным юный антисемит все-таки не остался. Максимову хорошенько
вмазал тот самый Толик Жирный. Он в момент Славкиного откровения стоял как
раз рядом со мной и все слышал. Но позже Толик меня сильно разочаровал.
Оказывается, он просто ненавидел Славку Максимова, потому что его отец,
Максимов-старший, которого мы звали дядей Мишей, занимал в милиции какую-то
должность, и однажды отказал отцу Толика в помощи вновь прописаться в
Москве после отсидки. Жирным Толика прозвали за габариты еще до возвращения
его отца из мест не столь отдаленных. Помню, как жарким июльским днем в наш
двор вошел худой, как щепка, отец Толика. Все-таки поразительно, как
действует на детей, говоря современным языком, визуальный ряд. Толику сразу
же "вернули" его настоящую фамилию. Из Жирного он вновь стал Титовым.

Однажды зимним вечером мы с Толиком подрались. Так, ничего особенного. Маль
чишеские разборки. Да и драки-то, по сути, не было - ну, пацапались малость
пацаны-пацанчики. И все бы ничего, но проходивший мимо мужик имел цепкий
взгляд. На евреев, понятное дело. Не думаю, что он лично знал меня, но с
азербайджанцем или узбеком не спутал. С диким воплем: "Жиды русских бьют!"
он ударил кулаком меня в лицо. Ударил сильно! Очень сильно! Таких ударов я
больше никогда в жизни не получал. Конечно, на ногах не устоял, упал.
Падая, заметил убегавшего Толика, которого, по-видимому, такая "помощь"
просто до смерти напугала. Потом я почувствовал сильные руки, которые меня
поднимали. Встал на ноги. Выплюнул кровь, заполнившую весь рот, на снег. По
чувствовал языком, что внутренняя сторона щеки рассечена. Ищу глазами
мужика-обидчика, но его нет. Надо мной склонился дядя Коля. Он ободряюще
улыбается, что-то говорит, но я ничего не слышу. Внизу же у моих ног корч
ится тот самый поднявший на меня руку мужик. Из его носа в два ручья течет
кровь. Он пытается подняться, кричит и матерится. Но дядя Коля, сильно
рассвирипев, вновь ему врезал. Тут из подъезда уже моего дома выбежало
несколько теток. Они жили на первом этаже и выскочили в валенках, в спешке
наброшенных на плечи хламудах, напоминавших пальто. Только одна была в
накинутой шали. Ее, тетю Таню, я хорошо знал, потому что одно время она
работала вместе с моим отцом, и иногда заглядывала к нам на правах соседки
и бывшей сослуживицы.

Тетя Таня протянула мне полотенце. Сразу я и не понял, зачем. Тогда она
просто приложила его к моим губам. В ту же секунду я кашлянул - и полотенце
окрасилось в красный цвет. И в самом деле, рана во рту была достаточно
серьезной, заживала она несколько месяцев. Женщины оттащили в сторону
ударившего меня мужика, а дядя Коля, сделав вид, что забыл о нем, подошел
ко мне и высказал мысль, а точнее - дал совет, которым я смог
воспользоваться только спустя несколько десятилетий: "Эх, ингалэ-ингалэ!
Всех антисемитов и погромщиков не перебьешь. Сподобится случай - уезжай в
Израиль".

Дядя Коля не был евреем. Но меня не удивило, что он обратился ко мне на
идиш, назвав "ингалэ", то есть "мальчиком". Историю его жизни мне
рассказывали папа, мама и особенно бабушка. С бабушкой, Марьям Гершковной
Трейберман, урожденной Гольдшмидт, дядя Коля всегда разговаривал на ее
родном языке. Он, русский по отцу и матери, вырос в Белоруссии, в еврейском
местечке, даже успел поучиться в еврейской школе. И влюбился он еще на
школьной парте в красивую "мейделэ", которую звали Соней, - рассказывал он
бабушке. "Мейделе" стала его женой, и вскоре у него появилась еще одна <<а
шейнэ мейделэ" ("красивая девочка") - их дочь. Первую семью дяди Коли, жену
и троих детей, оставшихся на оккупированной территории где-то в Минской
области, убили. Дядя Коля воевал, несколько раз был ранен, лечился в
госпиталях, а когда вернулся с фронта в родные места, узнал, что палачами
самых дорогих ему людей были соседи. Некоторых по приговору советского суда
повесили, некоторым дали срок, а один, отсидев пару лет, успел выйти. Дядя
Коля пришел к этому палачу домой и расправился с ним, как потом он
говорил,"по законам военного времени". Что это значило, точно сказать не
могу - может быть, дядя Коля прикончил убийцу своих детей и жены, может
быть, покалечил, но три года за этот самосуд он отсидел.

Дядя Коля не стеснялся и с моим отцом говорить на идиш. Мне даже казалось,
что дядя Коля знал этот язык лучше папы. И почти наверняка так оно и было в
действительности. Ведь мой папа намного был старше дяди Коли, учился в
хедере еще до революции, потерял родителей в детстве, а с сестрами и
братьями говорил только по-русски. С мамой и бабушкой, своей тещей, папа
редко переходил на еврейский язык. По-моему, мама и бабушка, выходцы из
украинского местечка, не всегда понимали литовско-белорусский диалект отца.
А дядя Коля окончил еврейскую школу в начале 30-х годов и с женой и в своем
довоенном доме нередко переходил на идиш.

...До сих пор не могу понять, как меня угораздило тогда влюбиться. Мне было
уже двенадцать лет, а ей четырнадцать. Мою избранницу звали Ирой. Она была
сестрой моего дворового приятеля Бори Деева, который, как и Лещинские, жил
в соседнем подъезде на втором этаже. Но с Лещинским Деевы особенно не
дружили. Лещинский-старший был простой инженер, и его семья занимала самую
маленькую комнату в трехкомнатной коммуналке. Отец же Бори занимал
ответственный пост.Об этом знал весь двор. Потому что только у Деевых в
нашем доме была отдельная квартира. Да и не какая-нибудь,а трехкомнатная.
Потом за отцом Бори каждое утро заезжала машина "Победа". Не знаю, как так
получалось, но с работы он нередко возвращался на шикарном "ЗИМе". У Бори
была своя "детская", в которую он иногда приглашал меня и еще нескольких
ребят с нашего двора. Все пацаны, и я в том числе, Борину квартиру считали
хоромами. Однако завсегдатаем Бориной "детской" был только один человек -
Славик Максимов.

Моя первая в жизни любовь закончилась неожиданно быстро. Ира меня просто
напугала. Однажды как бы невзначай она спросила: "Ты знаешь, как
"расшифровывается" Берия?". Сразу ее вопроса я не понял. После "дела
Лаврентия Берии" прошло шесть лет, и с чего вдруг моя первая любовь назвала
эту фамилию, для меня и сегодня загадка. Но тогда Ира "пояснила": "Вот,
если читать эту фамилию справа налево,то получается - "Я Изменник Родины
Еврейской Банды". Конечно, я обомлел от такой "расшифровки". И поэтому
запомнил на всю жизнь.

На этом месте я просто обязан остановить свое повествование и выразить -
пусть через десятилетия - свою благодарность Роме Сафиуллину. Когда я ему,
единственному, открыл Ирину "расшифровку", он вначале только рассмеялся, но
уже на следующий день подошел и задал, по сути, риторический вопрос: "А ты
знаешь, как расшифровывается французский город Ницца?". Я не знал. "А очень
просто, - серьезно объяснил Рома, - Ницца - это половина от "задницы",
просто так город нельзя было называть". Вряд ли Рома сам бы додумался до
подобной "расшифровки". Скорее всего, ему помог весьма эрудированный отец.
Но абсурдность "расшифровки" Ниццы продемонстроровала полнейшую нелепость
привязки евреев к Берии. Мне стало легче.

...Странно, конечно! Отец Славика, офицер не то милиции, не то бери выше -
органов, ходивший в штатском, почти всегда возвращался домой в сильном
подпитии. Если время не было поздним и у подъезда на лавочке сидела хотя бы
одна старушенция, дядя Миша непременно останавливался, по-старорежимному
целовал даме ручку, и начинал разгоаор "за жизнь". Пару раз он "попадал" на
мою бабушку, которая была от него в восторге. Убежден,что, кроме отца
Славика, моей бабусе, неграмотной женщине из украинского местечка, в жизни
никто руку не целовал. Правда, ни мой отец, ни дядя Коля с отцом Славика не
общались. Не скажу, что они его опасались. Скорее, не относились с
уважением. Мать же Славика однажды выдала такое, что, будь рядом дядя Коля,
тот день для матери Славика мог бы стать последним.

Дело в том, что моя бабушка молилась. Не скажу, что ежедневно, но часто.
Повторюсь, она не умела читать и писать ни на одном языке. Разумеется, она
не знала иврита, поэтому молилась на идиш. Во время молитвы бабушка
плакала, вспоминала своих дочерей, внуков, мужа,с естер, родственников,
убитых немецкими пособниками на Украине. Чаще всего бабушка молилась, стоя
у окна. И надо же такому случиться - однажды жарким летним вечером, когда
окна почти у всех москвичей открыты настежь, ее молитву услышала мать
Славки Максимова. Непонятные идишские слова и плач бабушки очень не
понравились тете Свете. Она не поленилась спуститься с третьего этажа на
второй, позвонила в дверь нашей коммунальной квартиры, вызвала мою бабушку
на лестничную клетку и сказала ей, что "Гитлер евреев не добил, а вот она,
Светлана Максимова, их добьет, если еще хотя бы еще раз услышит ее
молитву".

Мой папа отличался вспыльчивостью. Фронтовик, контуженный и раненный в
штыковой атаке, он и меня учил не жаловаться, а самому решать свои мальч
ишеские проблемы. В принципе я так и делал. Но и папа свои проблемы решал
по-мужски. Моя мама была известным врачом. Она занимала должность
заместителя главврача поликлиники No104 Пролетарского района Москвы. Мама,
член партии с довоенным стажем, участница войны, награжденная несколькими
боевыми орденами и медалями, по сравнению с отцом была олицетворением
спокойствия. Ее, к счастью, не коснулось "дело врачей", и в измайловский
период нашей жизни мать и отца занимал один вопрос - квартирный.

До переезда в Измайлово мы жили в центре Москвы, на Маросейке, там я и
родился. На самом деле, мы не могли там жить. Разве возможно жить шестерым
в семиметровой комнатушке в подвале? Из удобств наличествовал только
туалет, в который сегда была очередь. Почему-то себя я отчетливо вспоминаю
сидящим на горшке рядом с этим туалетом. Еще помню, что разместиться в
семиметровке мы смогли, только сделав пристенные нары наподобие вагонных
верхних полок, на которых спят пассажиры поездов дальнего следования.

Когда мы переехали в Измайлово, в комнату площадью 22 квадратных метра, то
по сравнению с прежним жилищем, новое поначалу казалось дворцом. Но,
понятно, коммуналка долго раем казаться не могла.

Семья Максимовых состояла из четырех человек. У Славки был маленький брат.
Правильно говорят, что безнаказанность только распаляет хулиганов. Светлана
Максимова, угрожавшая моей бабушке расправой, несомненно, неверно расценила
молчание старушки. Моя бабушка не испугалась угроз соседки с верхнего этажа
и продолжала молиться. Однажды утром в субботу (а тогда суббота, напомню,
была рабочим днем) в дверь нашей квартиры опять позвонила Светлана
Максимова. Ей открыла наша соседка по коммуналке, которая в национальном
отношении была вполне нейтральной. Она, по всей видимости, ничего не
подозревая, впустила Максимову в квартиру. Но на сей раз тетя Света, резво
пройдя по коридору, без стука открыла дверь нашей комнаты.

Бабушка как раз в тот момент открывала холодильник, а я, сидевший за
уроками, успел повернуть голову, реагируя на звук открываемой двери. Всё, ч
то произошло в последующие минуты, я вспоминаю как замедленный
короткометражный фильм. Женщина, которую я звал тетей Светой, зайдя со
спины бабушки, не произнеся ни слова, взяла ее за волосы и потянула к себе.
Моя же бабушка, державшая в руках тарелку, которую так и не успела
поставить в холодильник, ухитрилась в каком-то акробатическом полуобороте
вмазать этой самой тарелкой Светлане Максимовой по ее застывшему в
юдофобской злобе лицу. Или у моей бабушки, всегда отличавшейся худобой,
рука, тем не менее, оставалась тяжелой, или тогдашние тарелки производились
на совесть, но антисемитская физиономия Светланы Максимовой сразу же
окрасилась в красный цвет. Она заорала благим матом и выбежала из нашей
комнаты. Должен сказать, что и моя бабушка в карман за словом в тот момент
не полезла. Она выкрикнула вслед стороннице гитлеровского решения
еврейского вопроса несколько фраз на очень простом русском языке.

Окровавленная Максимова выбежала на улицу, где у нее немедленно нашлись
"защитники" и "защитницы". Одна из этих "защитниц" проявила завидную
сноровку и прыть, и уже через минуту стучалась в дверь нашей коммуналки.
Излишне говорить, что пока она одолевала ступени до второго этажа, из ее
рта звучали не только оскорбления, но и угрозы. Наверное, в тот момент моя
бабушка вспомнила 1919 год, когда она сковородой отбилась в своем местечке
от деникинца, пытавшегося ее изнасиловать. Поэтому она открывала дверь
"защитнице", уже "вооруженная" тяжелой сковородой. Терять бабушке было неч
его, а со сковородой она выглядела весьма решительно. Первая "защитница"
явно струсила, увидев "вооруженную" старушку. Но снизу на помощь ей
поспешали еще несколько соседей, решивших проучить старую еврейку. Тем не
менее, мне стало страшно только в тот момент, когда я увидел дядю Мишу.
Нет! Это был уже не тот "дядя Миша", который по пьянке целовал руки
женщинам, сидевшим у подъезда. Это был совершенно другой человек - с
налитыми злобой глазами, с пистолетом в руке. Я закричал. Помню крик еще
какой-то женщины, которая, хотя и пришла наказывать мою бабушку, все-таки
смертоубийства не желала.

Крик сделал свое доброе дело.Спасение пришло в лице нашего дяди Коли. Он
появился из-за спины Максимова-старшего и, встав перед ним, загородил своим
телом не только бабушку, но и вход в квартиру.

"С оружием шутить не надо, Михаил!" - спокойно сказал дядя Коля. Максимов
внимательно посмотрел на него и с заметным недовольством спрятал пистолет в
кобуру, которая висела у него на поясе. Я взглянул на бабушку.С ее лба
текла кровь. Оказывается, Максимова, схватив старушку за волосы, так ее
тряхнула, что поранила лоб. Дядя Коля тоже увидел кровь и, конечно же,
понял, что здесь произошло. Мне показалось, что с приходом дяди Коли
страсти вот-вот улягутся. Но я ощибся. Максимов-старший сделал только вид,
что уходит. Через секунду, изловчившись, он ударил бабушку в лицо.
Возможно, потому, что был сильно нетрезв или ему кто-то помешал, но ударил
Михаил старую женщину по касательной, прямого удара не получилось. Бабушка
отлетела к стене противоположной входной двери, упала на пол, но сознания
не потеряла. Увидев ее на полу, Максимов-старший радостно произнес: "Вот
тебе, жидовская ведьма, от имени тех, кто всех вас не добил".

Здесь Максимов допустил промах. Серьезный промах! Для представителя
спецслужбы просто непростительный! Не учел он, что на дядю Колю такие
выражения действовали, как красная тряпка на быка. "Паскуда!" - тихо
произнес дядя Коля и, взяв Максимова за грудки, сильно врезал ему кулаком
здоровой руки в челюсть. Удар был настолько мощным, что прежде, чем
покатиться по ступенькам, Максимов сбил двух стоявших на лестнице женщин.
Одолев по воздуху лестничный пролет, тот, кого еще недавно пацаны звали
дядей Мишей, мешком плюхнулся на ступеньки. Дядя Коля спустился вниз,
поднял за грудки поверженного антисемита и громко произнес: "Это тебе от
имени еврейского народа!".

... Дядю Колю убили 6-го мая 1961 года. На той же 3-й Парковой улице, у
того же продовольственного магазина. Он услышал антисемитскую тираду - трое
мужиков обсуждали "еврейский вопрос". Пройти мимо дядя Коля не мог. В
завязавшейся драке его пырнули ножом. Он умер мгновенно.

-*http://subscribe.ru/
Код этой рассылки: media.news.online.interesno2005

   "Igor"   ответов: 4   2009-04-21 01:17:22 (#835268)

Fw: Интернет-газета "Мы здесь" Pro et contra Государство: еврейское или всех гра

Информационный канал Subscribe.Ru

Овадья Шохер, Иерусалим

Следствием отсутствия власти закона стало крайне неравное отношение к
евреям и арабам. Евреи призываются в армию на срок от двух до трех лет, а в
это время арабы работают на черном рынке и не платят налогов. Израиль молч
аливо разрешает арабам полигамию, при этом три жены из четырех считаются
матерями-одиночками и получают от еврейского государства щедрые пособия.

Израильский Верховный суд запрещает евреям покупать землю в арабских
деревнях, зато
требует, чтобы еврейские деревни сдавали в аренду земли арабам, в том числе
земли Еврейского национального фонда - бывшие пустыни, возделанные на ч
астные еврейские
пожертвования. Еврейские семьи годами ждут разрешений даже для небольшой
перестройки дома, тогда как арабы возводят сотни тысяч построек незаконно.
Евреям запрещено покупать собственность в Хевроне - мусульмане захватывают
огромные участки израильской земли под незаконное строительство. Даже в тех
редких случаях,
когда суды предписывают снос таких незаконных построек, эти предписания поч
ти
никогда не выполняются. Арабы не платят коммунальные платежи, в результате
чего
стоимость воды и электричества постоянно растет, а покрывать дефицит от
неплатежей
арабов приходится евреям.

Израильское правосудие смотрит сквозь пальцы на огромный уровень
преступности среди арабов: за одни и те же преступления арабы получают
гораздо меньшие сроки тюремного
заключения, чем евреи. Израиль уже давно проводит политику, по которой
арабы получают минимальные приговоры за изнасилование еврейских женщин. За
уклонение от уплаты налогов арабов не преследуют вовсе, а когда араб
убивает жителя еврейской деревни, ему почти всегда дают сбежать в Иорданию.

Мусульмане устроили массированное строительство на Храмовой горе и уже
достигли слоя Первого храма, в то время как для еврейских археологов доступ
к нему запрещен. Мусульмане управляют огромной полупустой территорией
Аль-Аксы - еврейским гражданам Израиля запрещено молиться на Храмовой горе
по распоряжению правительства.

Да, именно так: Израиль - единственное государство в цивилизованном мире, в
котором запрещено отправление еврейской религии. Евреи могут молиться на
площади Ватикана, но не на Храмовой горе. Нередко можно увидеть, как
израильская полиция с подозрением следит за евреями: если у кого-то
движутся губы как при молитве, он тут же будет выдворен.
Евреям в Израиле предстоит стать меньшинством. Арабы составляют ``всего''
19% населения Израиля только благодаря притоку пожилых русских евреев.
Среди израильской
молодежи арабы составляют уже 34%, и эта цифра постоянно растет, причем в
нее входят
только арабские граждане Израиля, не считая постоянных жителей. Другие
неевреи, в
основном славянского происхождения, составляют 18% населения Израиля.

Что предпринимает по этому поводу правительство? Объявляет все новых и
новых
неевреев евреями. Правительство объявляет евреями людей, чей прадед был
евреем; оно
приветствует эфиопов, обращенных из язычества, чьи предки предположительно
были евреями; упрощает процедуру обращения в иудаизм.

Израилю необходимо немедленно аннексировать около 60% территории Иудеи и
Самарии, арабское население которых составляет лишь 1%. Израильским арабам
придется присоединиться к своим собратьям в Иордании, что даст возможность
Израилю существовать как еврейское государство. Если в 1948 году Израиль
смог законно выслать
600 тысяч арабов, почему бы не выслать лишь немного большее число сегодня?
В чем
моральное различие между 1948 и 2008 годами?

Америка не возражала против высылки немцев из Эльзаса и Лотарингии, против
гораздо
большего числа жертв в результате действий Франции в Индокитае. Америка
заставила
покинуть родные места стольких вьетнамцев и афганцев, что теперь ее
возражения против
права Израиля переселить арабов на 50 километров - чистой воды лицемерие.
Еще каких-то сто лет назад Америка аннексировала треть Мексики в ответ на
агрессию, которая тускнеет в сравнении с арабскими обстрелами Сдерота. Или
возьмем американских союзников: Япония предоставляет гражданство только
этническим японцам, Германия поощряет возвращение из-за границы только этни
ческих немцев, а Объединенные Арабские Эмираты предоставляют гражданство
только арабам, хотя многие индийцы и иранцы живут в этой стране
поколениями. Все арабские страны заставляли своих евреев
эмигрировать, а теперь запрещают им покупать у себя землю. В палестинской
автономии продажа недвижимости евреям карается смертной казнью. У Израиля
есть полное право ответить симметрично - переселить своих арабов.
Принесет ли это кому-то страдания? Конечно, но при создании государства
всегда кому-то
приходится страдать. Действия Америки в Афганистане привели к смерти свыше
миллиона человек, причем она поддерживала антисоветское восстание из чисто
идеологических соображений. Когда свое государство создавали евреи, им
пришлось
понести свыше 50,000 жертв убитыми и ранеными.

Заселена вся земля, и создание любого нового государства всегда причиняет
кому-то страдания. С исторической точки зрения, переселение арабов из
Израиля ради создания еврейского государства причинит минимальные
страдания, тем более что Израиль может выплатить им компенсации. Это
примерно как государственное право на отчуждение частной собственности.
Если Палестина - это палестинское государство без евреев, то Израиль должен
быть еврейским государством без палестинцев. Евреи уехали из всех арабских
стран; теперь очередь арабов уехать из Израиля.
Лояльность израильских арабов - вымысел. Прагматичные арабы готовы терпеть
Израиль
лишь до тех пор, пока евреи льют на них золотой дождь в виде
инфраструктурных проектов и прямых субсидий, освобождают их от обязанностей
вроде налогов и военной
службы и не вмешиваются в жизнь арабских общин. Факт в том, что израильская
полиция
не заходит в большинство арабских кварталов. Арабские кварталы Лода
неподалеку от международного аэропорта ``Бен-Гурион'' официально объявлены
враждебной зоной, недоступной для сил правопорядка. Полиция заходит в этот
город редко и на бронированных джипах.

Израильские арабы Галилеи оглашали воздух радостными криками с крыш домов,
когда на
Хайфу падали ракеты ``Хизбаллы''. В своем подавляющем большинстве
израильские арабы
поддерживают ООП и голосуют по указаниям ООП. Израильские арабы совершают
против евреев преступления на почве ненависти, такие как изнасилования, и
находят мириад других способов выражать смертную ненависть двадцать четыре
часа в сутки. Арабский
таксист или булочник может вам улыбнуться, но если он не ждет от вас денег,
его
отношение к вам изменится очень быстро.

Арабские члены Кнессета регулярно посещают враждебные Израилю государства -
такие, как Сирия, и обмениваются информацией с ее чиновниками.

ООП взяла на вооружение тактику Хо Ши Мина, который построил альтернативное
общество в Южном Вьетнаме. ФАТХ строит в Израиле арабское общество,
параллельное
государству: с собственным социальным обеспечением, здравоохранением,
правосудием, администрацией и идеологией.
Умные друзья рекомендуют Израилю перенять южноафриканскую модель
неформального
доминирования. В этой стране белое население официально наделило чернокожих
всеми правами, однако контролирует страну неформально, в основном, с
помощью
превосходства в экономике.

В Израиле подобный сценарий неосуществим. Евреи-моралисты очень непохожи на
закаленных буров, а арабы совсем не добрые чернокожие южноафриканцы. Белые
южноафриканцы веками смешивались с черным населением, тогда как
напряженность между евреями и мусульманами все еще очень свежа, и эта рана
будет зарастать не один век. В отличие от чернокожих, арабы независимы от
экономически доминирующего населения в части финансов и трудоустройства -
арабам для выживания евреи не нужны, они вполне могут прожить на деньги
ООН, США, Евросоюза и Саудовской Аравии. В отличие от чернокожих, молодые
арабы имеют высокую идеологическую и религиозную мотивацию, которую
подпитывают подстрекательства других мусульман и левых. Южной Африке не
угрожают соседние государства - это хорошо интегрированная в регион
империя, безопасная, с большой территорией и хорошо защищенными границами.
Израильские левые сначала соглашались с демократическими правами арабов,
потому что последних было слишком мало, чтобы оказывать влияние на политику
Израиля. Как бы ни была лицемерна ситуация, когда права даются меньшинству,
которое их заведомо не может реализовать, сегодня это уже в прошлом. Арабы
оказывают огромное влияние на избирательные процессы: например, Рабин стал
премьер-министром благодаря голосам
именно арабов; по этой же причине выиграл недавние праймериз Барак. Через
двадцать
лет нынешняя арабская молодежь достигнет избирательного возраста и будет
составлять
треть всего электората - это будет самая крупная в Израиле электоральная
группа.
Сколько еще евреи смогут отказывать избранным арабским политикам в
портфелях
членов Кабинета безопасности - мини-правительства, посвященного в вопросы
безопасности государства?

Действительно, что мешает израильским арабам - как любым другим гражданам
демократического государства - потребовать портфель министра обороны? Что
им мешает сформировать коалицию большинства с ультралевыми евреями и
принять решение об объединении Израиля с Иорданией? Арафат и недавно
Ахмадинежад всегда делали особую ставку на стратегию захвата Израиля
мирными, демократическими, выборными мерами. Израильские матери-арабки -
это оружие куда более надежное, чем палестинские террористы-смертники.
Для арабов День независимости Израиля - это Аль-Накба, день катастрофы; в
этот день
они потеряли свою независимость, а евреи получили свою. На израильском
флаге
красуется еврейский символ - звезда Давида. Еврейский религиозный символ -
менора - украшает правительственные бумаги. В национальном гимне Израиля
поется
о еврейской, а не мусульманской душе. В еврейском государстве просто нет
равного по значимости места для мусульманских символов. Израильский Закон о
возвращении
приветствует еврейских беженцев 135 года н.э., но запрещает въезд в страну
арабским
беженцам 1948 года.

Могут ли американцы представить, чтобы их государство называлось белым или
христианским? Если Израиль - ненациональное и нерелигиозное государство, то
кому он нужен такой? С таким же успехом евреи могут более безопасно жить в
ненациональной Америке или Канаде.

Израиль - это монорелигиозное государство типа Ватикана, а не крупная
демократия, которая должна быть светской.

http://subscribe.ru/
Код этой рассылки: media.news.online.interesno2005

   "Igor"   ответов: 0   2009-04-17 18:41:01 (#846676)

Fw: Игорь Губерман

http://echo.msk.ru/programs/dithyramb/583939-echo/
Дифирамб
Ведущие: Ларина Ксения | Время выхода в эфир: воскресенье, 14:10

Подробнее о передаче

Эфир
Гости: Игорь Губерман
Ведущие: Ксения Ларина ,
Майя Пешкова
Передача: Дифирамб
Воскресенье, 12.04.2009

скачать (10.3 MB)
слушать (44:55)

Комментировать
Коммент.: 46 Активность: Вопросов: 45 Читали: 7128

Версия для печати
К.ЛАРИНА: Ну что, начинаем нашу программу <<Дифирамб>>, сегодня у нас в студии
Игорь Губерман. Приветствую Вас!

И.ГУБЕРМАН: Здравствуйте, пожалуйста, здравствуйте!

К.ЛАРИНА: Здравствуйте, здравствуйте! Я сегодня не одна, я, Ксения Ларина, -
напротив меня Майя Пешкова, которая, конечно же, не могла упустить такую возможность,
поскольку, я знаю, Майя - большая поклонница.

М.ПЕШКОВА: Да.

К.ЛАРИНА: Творчества Игоря Губермана. Как и многие, многие остальные наши слушатели.
Поэтому мы сегодня вдвоем в передаче в качестве ведущих. Вам напомним телефон,
и сегодня у вас будет возможность не только задать вопрос напрямую Игорю Губерману,
но еще и получить от него подарок. Ну а что это за подарок, может быть, Вы сами
скажете? Что это такое?

И.ГУБЕРМАН: Конечно, скажу. У меня вышло два диска, на одном я четыре часа читаю
свою книгу <<Пожилые записки>>, а второй диск, часовой, - это я читаю стишки,
которые я написал в тюрьме. И вот сидеть в уютной студии и читать стишки, которые
ты написал 30 лет назад в камере - большое счастье.

К.ЛАРИНА: Ну вот, у вас тоже будет такое ощущение, да? Будет ощущение, что мы
сидим в тюрьме?

И.ГУБЕРМАН: Что, у меня?

К.ЛАРИНА: У слушающего человека будет ощущение, что он тоже погружается вот в
это пространство?

И.ГУБЕРМАН: Когда он слышит? Нет, нет, я в тюрьме писал очень бодрые стишки о
том, что в тюрьме очень легко выжить, надо просто собой оставаться и т.д.

К.ЛАРИНА: (смеется) Ну вот, сегодня вот такие замечательные подарки вы получите,
дорогие друзья. Еще раз напомню, по телефону прямого эфира вы задаете вопросы
Игорю Губерману, во второй части программы, мы вас записываем и отдаем вам подарок.
Ну, я хотела начать все-таки наш разговор с книги, которую мы сегодня не представляем,
у нас ее нету, но я посмотрела в Интернете, на форумах - все так живо обсуждают,
казалось бы, чего особенного, путеводитель по Израилю. Что это такое за проект,
расскажите, пожалуйста?

И.ГУБЕРМАН: Вы знаете, у меня есть товарищ очень близкий, Саша Окунь, совершенно
изумительный художник, живет в Иерусалиме, бывший питерец. И мы с ним написали
книжку, путеводитель, называется он - я думаю, что в коммерческих целях - <<Путеводитель
по стране сионских мудрецов>>. А так как на обложке изображены наши рожи в черных
шляпах, то это про нас, наверное, и подумают, но это не совсем путеводитель,
это скорее то, что мы думаем о еврейской истории - все места обозначены, так
что с этой точки зрения он путеводитель тоже. Но там всякие, так сказать, эссе
об истории... Трудно это назвать...

К.ЛАРИНА: С присущим Вам сарказмом, наверное.

И.ГУБЕРМАН: Ну, шутки есть, немножко, да.

К.ЛАРИНА: Ну и как шутки оценивают местные?

И.ГУБЕРМАН: Пока непонятно, пока непонятно. Книжка только что вышла в издательстве
<<Лимбус-пресс>>, и поэтому пока непонятно. Думаю, что там будет очень много
блох, ну, и нам об этом тут же сообщат - ведь люди очень бдительные.

К.ЛАРИНА: Ну а есть там действительно... вот как к этому относятся израильтяне,
относятся к чувству самоиронии? Насколько позволительно, вообще, шутить по поводу
каких-то местных традиций, обычаев, каких-то религиозных традиций...

И.ГУБЕРМАН: Про все, про все абсолютно можно шутить.

К.ЛАРИНА: Можно, да?

И.ГУБЕРМАН: Нету никаких запретных тем...

К.ЛАРИНА: Нет, как у нас тут, когда сразу же какое-нибудь общество православное
начинает сразу кричать, что...

И.ГУБЕРМАН: Нет... нет, у нас тоже кричат, у нас тоже...

К.ЛАРИНА: Есть ортодоксы, да?

И.ГУБЕРМАН: Да, ортодоксы тоже тут же начинают кричать. Но ортодокс - очень прочное
мнение, и какой-нибудь видный рав раз приблизительно в полгода, известный раввин,
обязательно пишет статью, что приехавшие из России - это вовсе не евреи, а все
они воры и проститутки.

К.ЛАРИНА: (смеется) Какая прелесть!

И.ГУБЕРМАН: В соответствии с полами. Вот, так что у нас осуждают это заведомо.

К.ЛАРИНА: Майя, ты видела эту книжку?

М.ПЕШКОВА: У меня еще одна новость...

К.ЛАРИНА: А ты видела?

М.ПЕШКОВА: Нет, я книгу не видела, но я хочу сказать о другой книге, которая
только-только увидела снег, если я правильно понимаю, в издательстве <<Время>>.
Это четырехтомник.

И.ГУБЕРМАН: У меня еще вышел четырехтомник в издательстве <<Время>>, и еще выходит
со дня на день шеститомник в издательстве <<Эксмо>>. Там выходит, проза выходит
и стишки, и все вместе.

К.ЛАРИНА: Вы нам почитаете что-нибудь?

И.ГУБЕРМАН: Я почитаю. Но Вы знаете, Ксения, я очень расстроился, когда Вы сказали,
что только со второй половины - пусть звонят люди, это же...

К.ЛАРИНА: Подождите, ну а мы-то чего тогда? Мы же должны чего-то сделать, отработать
свою...

М.ПЕШКОВА: Мы тоже любим...

К.ЛАРИНА: ...свои моссадовские деньги.

И.ГУБЕРМАН: Вы знаете... Ну да. (смеются) Вы знаете, просто обычно звонки эти
безумно интересные. Ну, так же, как и записки, скажем, да.

К.ЛАРИНА: Будет, будет, не волнуйтесь, все будет. Ну почитайте что-нибудь, пока
есть возможность. Пока никто не звонит.

И.ГУБЕРМАН: Да у меня грубые стишки.

К.ЛАРИНА: Очень хорошо.

И.ГУБЕРМАН: Я же старый человек.

К.ЛАРИНА: О текущем моменте? Давайте, нам о текущем моменте.

И.ГУБЕРМАН: Вот знаете, вот я сейчас, я готовился, конечно. И как бы, вот, у
меня были стишки, знаете, когда - в 85-м году. Когда началась перестройка, я
писал стишки, я ужасно не верил, что в России будет такое счастье, как свобода.
И вот сегодня какие-то стишки ожили, хотя, вот, написаны дикое количество лет
назад. Вот, например, <<Опять полна гражданской страсти толпа мыслителей лихих
и лижет ягодицы власти, слегка покусывая их>>. Или <<В нашей жизни есть кулисы,
а за ними - свой мирок, там общественные крысы жрут общественный пирог>>. Как-то
вот они оживают, эти стишки, сегодня.

К.ЛАРИНА: Слушайте, да.

И.ГУБЕРМАН: <<Российская лихая птица-тройка со всех концов земли сейчас видна,
и кони бьют копытами так бойко, что кажется, что движется она>>. А вот это недавний
стишок: <<Мечте сплотить народ и власть в России холодно и тяжко, поскольку меньше
врать и красть никак не может власть, бедняжка>>. Ну и т.д.

К.ЛАРИНА: Все очень узнаваемо, конечно. Вы знаете, раньше, когда, там, не знаю,
лет, наверное, может быть, там, 12, 13, 14 назад мы цитировать Ваши гарики, написанные
в советский период - это все был такой рассказ о нашем недавнем прошлом, в качестве
такого, наглядного пособия для тех, кто этого уже никогда...

И.ГУБЕРМАН: Не застал.

К.ЛАРИНА: ...не застал, не застанет, и вот можно будет по этому вспоминать. Но
увы, все оказалось... процесс оказался обратимым, и для меня лично, вот, главный
вопрос все-таки не очень... все, что касается старшего поколения - понятно: свои
сложности, свои... мотивация понятна. Но людей молодых, которые вообще не знают,
что такое советская власть, почему их тянет все-таки назад к несвободе, к тоталитаризму,
для меня все-таки это вопрос пока без ответа. Вот у Вас, интересно, есть этому
объяснение.

И.ГУБЕРМАН: Ксения, я не согласен, что их всех так тянет. Конечно, я не специалист
по России...

К.ЛАРИНА: Ну не всех, но как-то их очень много.

И.ГУБЕРМАН: И потом, смотрите, пожалуйста, я иностранный человек, и поэтому я
просто вынужден соблюдать...

К.ЛАРИНА: <<Я в домике>>, это называется, да? (смеется)

И.ГУБЕРМАН: Да. Я вынужден соблюдать политкорректность: этого не говорите, черное
черным не называйте, и т.д. Поэтому я, скорее, буду говорить вежливо, чем правдиво.
Но мне кажется, что не тянет их к сильной власти. Тянет к сильной власти где-нибудь
40-летних, которые хотят порядка, и т.д., а молодым все до такой лампы... По-моему.

К.ЛАРИНА: Ну у нас такие толпы есть молодежных движений, таких, прикормленных
Кремлем...

И.ГУБЕРМАН: Прикормленных - это не в счет, Вы знаете, <<Наши>>, или, там, как
они еще называются - это не в счет. Это описано у Оруэлла, это молодые собаки,
которых воспитывали на чердаке, а потом выпустили. И если из этих <<Наших>>...
им ведь обещают, что они будут крупными администраторами...

К.ЛАРИНА: Да, да, да.

И.ГУБЕРМАН: Знаете, если думать, что из них получатся великолепные, так сказать,
лебеди, то тогда это общество надо сейчас называть <<гадкий путенок>>, потому
что это страшные ребята: они ведь продаются ни за что, они продаются за 100 долларов
и поездку в Москву. Значит, они будут продаваться за все, что угодно, что им
предложат. Так что движения и общности - это... молодых - это, на мой взгляд,
скорее кошмарная штука, чем, это самое, чем светлая. А что касается... Нет, все-таки
молодые, Вы знаете, им до лампы, они... я, знаете, я споткнулся, потому что я
подумал, что на самом деле и среднему возрасту тоже до лампы. Вы знаете, ведь
на самом деле российская мечта существует, на самом деле. Мечта эта - выжить
и прожить. И больше никого ничего не интересует. У меня приятель есть, он придумал
новую партию, хочет ее внедрить: Российская совестная партия замедленной демократии,
а коротко РСПЗД.

К.ЛАРИНА: (смеется)

И.ГУБЕРМАН: Вот, и ругательства нету, но партия есть партия. Вот это, по-моему,
больше похоже на партию, в которую люди пойдут.

К.ЛАРИНА: Губерман Игорь пытается быть политкорректным в нашем эфире, но вот
передо мною информационное сообщение от Балтийского информационного агентства,
где Вы там встречались в Санкт-Петербурге с народом, да?

И.ГУБЕРМАН: Да.

К.ЛАРИНА: Буквально, это было 4 числа. Вот Вы там более откровенны. <<Я уже прочитал
10-15 книг, в которых роль положительного героя исполняет Владимир Путин. И это
неправильно, этот человек не является героем ни нравственным... ни по нравственным,
ни по интеллектуальным, ни по другим качествах>>. Мотивируйте.

И.ГУБЕРМАН: Ну, это я могу повторить спокойно. Хотя знаете, какая штука: на самом
деле, политкорректность - это такая прозрачная маска, и так придуриваться - это
очень хорошо. Потому что еще возраст пожилой, и надо быть, так сказать, безупречно
вежливым и корректным человеком. Мы там собирались с журналистами, и сидели молодые
журналисты, и я на них накинулся, почему вы ничего не пишете, чего вы боитесь?
Ничего же не сажают, ну, в крайнем случае, убивают. Ну, в <<Новой газете>>, единственная
газета, которая осталась в России, вот уже четверых убили, так сказать. Но в
общем, это редкая...

К.ЛАРИНА: И что журналисты ответили, интересно?

И.ГУБЕРМАН: Промолчали. Или, знаете, там, начали суетливо мне объяснять, что
они безумно борются... вот они теперь борются с горсоветом, или как он теперь
называется, чтобы какое-то здание не сносили...

К.ЛАРИНА: Ну да, у каждого... каждому есть, что терять.

И.ГУБЕРМАН: Каждому... да. Это была нехорошая...

К.ЛАРИНА: Так Вы ушли от моего вопроса-то, про Путина. Почему Вы считаете, что
он не является героем ни по нравственным, ни по интеллектуальным, ни по другим
качествам? Ведь человек с небывалым рейтингом, да?

И.ГУБЕРМАН: Рейтинг... Рейтинг...

К.ЛАРИНА: Который у него только растет. Значит, это любовь?

И.ГУБЕРМАН: Рейтинг Путина говорит о народе, а не о президенте, так что здесь
не это самое...

К.ЛАРИНА: Так.

И.ГУБЕРМАН: Путина мне, вообще, обсуждать не хочется, он мне малоинтересен. Могу
только повторить, что по всем тем качествам, которые я пере-это самое, я такого
мнения и остаюсь. Смотрите, достаточно вспомнить гибель <<Курска>>. <<Она утонула>>,
- сказал президент, вот и все, и не пустили спасателей. А дальше <<Норд-Ост>>,
а дальше Беслан, а дальше естественный вопрос, а что, собственно, произошло в
стране хорошего, что сделано за все эти годы?

К.ЛАРИНА: Стабильность, достигнута небывалая стабильность.

И.ГУБЕРМАН: Замечательно. За это дикая благодарность. Но знаете, такой же любовью
пользуется в Белоруссии батька Лукашенко. Тоже стабильность: всех бандитов он
убил крупных, чиновников он время от времени сажает, бедность там такая чудовищная,
что кризис их просто совершенно не задел, они даже не знают практически о кризисе
- я только что из Минска. Вот, так что это плохо, когда высокие рейтинги, это
говорит о том, что народу либо наплевать, либо народ не разбирается, либо народ
странно...

К.ЛАРИНА: А если он любит? Вы не допускаете, что это искренняя любовь?

И.ГУБЕРМАН: Мне тогда очень жалко всех, кто любит. Потому что правительство не
надо любить. Правительство...

К.ЛАРИНА: Никита Михалков признается в любви! Хорошо, Бог с ним, с народом.

И.ГУБЕРМАН: Михалков был бы счастлив...

К.ЛАРИНА: Никита Сергеевич Михалков говорит, что власть надо любить - это его
утверждение, аксиома!

И.ГУБЕРМАН: Никита Сергеевич Михалков в подтверждение своих слов с огромным удовольствием
на лобном месте на Красной площади поцеловал зад у какого-нибудь члена правительства.
Это же не показатель. Я ведь говорю про народ - про умных, хороших, настоящих,
молчащих по всей стране людей. Они молчат. Я не знаю, почему. А то, что рейтинг,
любят - они благодарны за спокойствие. Ну действительно, стабильность. Но Вы
знаете, на самом деле, критерий качества страны - это не стабильность. Критерий
качества страны существует. Он очень простой. Как живут ветераны труда, как живут
ветераны войны, и как живут больные. Вы лучше меня знаете, как они живут. На
все это почему-то денег не хватает. Пускай дают деньги и Потанину, и как там
у них, остальных всех, я их не знаю - Дерипаске, я не знаю их всех - пусть им
помогают. Но я был, ну, год назад в больнице одной у приятеля... меня очень трудно
чем-то растревожить, я всякое видел... Я выходил, у меня ноги тряслись и сердце
кололо, так они сидели... так лежали эти больные в больнице. Они не могли на
кровати двое одновременно сесть - они коленями друг другу мешали. О запахах,
атмосфере я просто не говорю. А ведь это Москва. А что же дальше? А какова реакция...
вот я Вам сейчас это говорю, а сам вспоминаю о реакции замечательного врача одного.
Знаете, мой товарищ, врач... Вы меня спросили, теперь уж, пожалуйста, я буду
говорить. У меня товарищ, врач, приехал выручать своего брата. Помогать ему,
вернее. Брат входил в подъезд, двое каких-то, неизвестно, кто, решили, что у
него есть деньги, вошли за ним в подъезд, пробили ему череп, основание черепа,
т.е. почти смерть. И отобрали сто долларов. Т.е. не за что. И он стал умирать.
И товарищ мой, врач, он приехал из Израиля, и он его вытащил. Врачи говорят,
что если бы вы не приехали, он был бы либо такой травой, растением, инвалидом
с трехрублевой пенсией, или просто бы умер. Он его вытащил. А мой приятель, он
человек несдержанный. И вот он разговаривает со своим товарищем - тот доктор
наук - и ругает российскую медицину профессионально за то, что дорогие лекарства,
за то, что чудовищные больницы и т.д. Что ему говорит этот доктор наук, кстати,
и профессор? Он говорит: <<Ты знаешь, - говорит, - ты так ругаешь нашу медицину
и ты так хвалишь Израиль, что просто хочется съездить>>. Он говорит: <<Ну так
приезжай, в чем дело?>> Он говорит: <<Нет, хочется съездить тебе по морде>>.
Вот замечательная, по-моему, реакция, так сказать. Ну вот...

К.ЛАРИНА: Это проявление патриотизма.

И.ГУБЕРМАН: А?

К.ЛАРИНА: Проявление патриотизма.

И.ГУБЕРМАН: Конечно, да, я только этого слова очень не люблю, а так проявление
патриотизма, конечно.

К.ЛАРИНА: Что такое патриотизм, по-Вашему? Как бы Вы это определили чувство?

И.ГУБЕРМАН: Вы знаете, я не могу этого сказать...

К.ЛАРИНА: Это позитивное чувство, высокое чувство, или..?

И.ГУБЕРМАН: Это совершенно изумительное чувство, которого не существует у людей,
которые вслух произносят это слово - так мне кажется. Потому что слово это так
затрепано, так, простите, засрано комсомольскими активистами и сегодняшними родителями,
которые как только говорят о патриотизме, тут же отправляются пилить бюджет или
что-нибудь еще делать, что мне этого слова... я стесняюсь просто его произносить
вслух. Это, на самом деле, очень интимное, очень... очень... это любовь.

К.ЛАРИНА: Всегда, когда говорят о патриотизме у нас, дискутируют на эту тему
в наших программах, в том числе, обязательно ссылаются как раз, в качестве такого,
позитивного примера, говорят именно об Израиле или об Америке, что там, типа,
такой вот настоящий искренний патриотизм, любовь к Отечеству. Что если у нас
в армию надо только под конвоем вести, да, связав руки, заткнув рот кляпом, то
в Израиле каждый молодой человек или молодая девушка с чувством действительно
долго отправляется в армию, и никогда никто не косит, как я понимаю. Хотя...
хотя там война, почти всегда война, и там реальная угроза. Вот эту разницу объясните
тогда в патриотических чувствах.

И.ГУБЕРМАН: Ксения, ее очень легко объяснить...

К.ЛАРИНА: Давайте.

И.ГУБЕРМАН: Причем обратите внимание, что у нас это называется не патриотизм,
у молодых солдат, а замечательным словом мотивация. А мотивация у них есть, потому
что крохотная страна, потому что они воюют действительно за свою землю, они воюют
за себя, они воюют с омерзительным врагом - о нем я сейчас скажу отдельно, мне
очень хочется просто про это сказать.

К.ЛАРИНА: Конечно.

И.ГУБЕРМАН: И потом, в этой армии просто, в израильской, просто не может быть
дедовщины по очень простой причине: это народная армия, там служат резервисты.
Какая-то регулярная армия существует, но в основном служат резервисты: каждый
живущий гражданин до, по-моему, 50 лет месяц отслуживает в армии. Поэтому твоим
начальником может оказаться твой подчиненный, который на гражданке твой подчиненный.
Совершенно другие взаимоотношения, о дедовщине просто не может быть и речи. И
еще один предмет для мотивации. Вы знаете, какая штука, Господь Бог, по моему
глубокому убеждению, сейчас ослепил целый мир, готовя третью мировую войну. Потому
что она неминуема совершенно. Потому что на мир движется <<зеленая чума>>. Когда-то
я нашел эту формулировку, теперь ею, по-моему, пользуются на каждом углу. Вот
смотрите, была коричневая чума, была красная чума, нам известная, сейчас, безусловно,
это зеленая чума. Я не хочу оскорбить ислам, это как-то нарыв на исламе - вот,
фундаментализм. Они грозят всему миру, безусловно. Потому что в Коране очень
неуютно сказано, что на самом деле - Магомет написал... продиктовал, он был неграмотный
- что весь мир принадлежит... вся планета - это земля обетованная для мусульман.
Но просто она делится на часть, которую уже завоевали мусульмане, а часть, которую
не завоевали. Поэтому эта идея джихада, она витает в воздухе, и еще перед всеми
изумительный призрак халифата VII века, который длился, так сказать, три или
четыре столетия. Поэтому это страшная штука. И весь мир ослеплен. Вы знаете,
а нам это очень видно. Нам очень видно, как это все готовится, как это зреет,
какие чудовищные...

К.ЛАРИНА: Ослеплен - Вы имеете в виду расцвет толерантности, да? Это Вы имеете
в виду? Ослеплен тем, что он не понимает реальности и ужаса, и масштаба этой
угрозы?

И.ГУБЕРМАН: Вы знаете, это даже не толерантность, это нежелание видеть. Вот знаете,
как страус зарывает голову в песок, и слава Богу, что у страусов нет педерастии,
или я просто не знаю... Во всяком случае, зарывает голову в песок. Вот так весь
мир. Потому что, Вы знаете, замечательно кто-то сказал, что у Израиля всего два
типа врагов: израильские левые и левые всего мира, и арабский мир. С ним примирения
не будет никогда. Папа Пий замечательно сказал, что этот конфликт на Ближнем
Востоке - по-моему, Пий VI, что ли, я не помню их номеров - что этот конфликт
может быть разрешен двумя вариантами: либо вариант реальный - если вмешается
Господь Бог, либо вариант фантастический - если стороны договорятся. Поэтому
это будет совершенно несомненно.

К.ЛАРИНА: Ну, при этом, простите, при этом же на территории Израиля есть и мусульманские
анклавы, и арабское население, которое у вас живет.

И.ГУБЕРМАН: И они замечательно живут, замечательно живут. Но это не мешает им
выходить и кричать от счастья, не только когда что-нибудь происходит с израильтянами,
а когда, например, в Америке рухнули эти башни-близнецы и погибло 3 тысячи человек
- они праздновали это так, как будто все переженились очень удачно на красотках.
У нас, по-моему... Я еще продолжу эту тему...

К.ЛАРИНА: Есть, есть, есть еще время, еще полторы минуты, просто у нас, видите,
такой...

И.ГУБЕРМАН: Молодой человек просто стоит как фигура укоризны.

К.ЛАРИНА: Молодой человек, да. (смеется)

И.ГУБЕРМАН: Поэтому я решил... Да. Вот, и это еще один... и это еще один мотив:
мы очень понимаем, чем это все чревато. Чревато, кстати, раз уж я говорю на этом
радио, и для России чудовищным образом. Давайте не забудем, что эта банда убийц
<<Хамас>> привечает как раз Россию. Я уже не говорю о взаимоотношениях с Ираном...

К.ЛАРИНА: Ну, у нас считается... У нас она не принадлежит к террористическим
организациям, Вы это знаете.

И.ГУБЕРМАН: Ну...

К.ЛАРИНА: У нас по какому-то стечению, не знаю чего - звезд, звезды так сошлись:
эта организация у нас в этом списке организаций нету. Понимаете, нету. Это, вот...

И.ГУБЕРМАН: Ну, мне здесь сказать нечего - комментарии излишни, как говорится.

К.ЛАРИНА: Нечего, да. Ну вот теперь уже пришло время новостей, мы Романа Плюсова
сейчас выпустим в эфир, а то... Он пришел футбол смотреть к нам в студию, я поняла.
Потом продолжим. Очень хочет Игорь Губерман услышать ваши острые и жесткие вопросы,
и мы сегодня эту возможность предоставим ему - он услышит их обязательно.

И.ГУБЕРМАН: Есть возможность пощипать старичка, да.

НОВОСТИ

К.ЛАРИНА: Перед тем, как продолжить нашу встречу с Игорем Губерманом, я хочу
вернуться в программу <<Книжное казино>>, чтобы назвать имена наших слушателей,
которые получают книги, о которых мы сегодня рассказывали. Ну, а теперь вновь
напоминаю телефон нашего прямого эфира: 363-36-59, у вас есть возможность задать
вопрос Игорю Мироновичу Губерману, он здесь в студии. Давайте. Мы ваши телефоны
записываем, и вы получаете в подарок аудио-книги, где вы услышите голос Губермана
- он будет у вас в доме звучать постоянно. Поехали. Алло, здравствуйте! Алло!

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ФАИНА ЛЕОНТЬЕВНА: Здравствуйте!

К.ЛАРИНА: Пожалуйста!

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ФАИНА ЛЕОНТЬЕВНА: Здравствуйте, можно задать вопрос?

К.ЛАРИНА: Да, только представьтесь, представьтесь, скажите, как Вас зовут.

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ФАИНА ЛЕОНТЬЕВНА: Меня зовут Фаина Леонтьевна.

К.ЛАРИНА: Пожалуйста.

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ФАИНА ЛЕОНТЬЕВНА: Я хотела бы спросить у Вашего уважаемого гостя,
вот, просто я слушаю его со стороны: не кажется ли ему, что это не только не
политкорректно, но как-то, может быть, я скажу резко, не совсем честно, будучи
гражданином другой страны, нападать на Россию и проявлять такого рода чрезвычайно
крайние антиисламские и антиарабские убеждения, которые немножко напоминают о
нацизме гитлеровского толка? Я прошу прощения за мой вопрос.

И.ГУБЕРМАН: Фаина Леонтьевна...

К.ЛАРИНА: Простите, пожалуйста... Да, Фаина Леонтьевна - это Фаина Гринберг,
да? Это Вы?

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ФАИНА ЛЕОНТЬЕВНА: (смеется) Да.

К.ЛАРИНА: Мы Вас узнали, очень приятно Вас слышать.

И.ГУБЕРМАН: Фаина Леонтьевна, я...

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ФАИНА ЛЕОНТЬЕВНА: Мне тоже очень приятно, я прошу прощения, но
меня действительно, вот, этот момент немножко...

К.ЛАРИНА: Поняли, поняли. Готов ответить.

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ФАИНА ЛЕОНТЬЕВНА: Да.

И.ГУБЕРМАН: Да, я уже понял, с удовольствием отвечу. С полной готовностью. Фаина
Леонтьевна, миленькая, я очень люблю Россию - отсюда моя боль и мой стыд, и поэтому
я об этом и говорю. Я все время помню, что я в России прожил 52 года, и ей обязан
абсолютно всем, а главным образом, русскому языку. И поэтому мне очень больно
за историю России. Что касается ислама, то дай Бог, чтобы я оказался неправ.
Вот и все. Теперь что касается резкости моих суждений, то видит Бог, если бы
я говорил об Израиле внутри Израиля с израильтянами, Вы бы такое услышали, что
даже не стали бы мне звонить. Будьте здоровы!

К.ЛАРИНА: Но тем не менее, Фаина Леонтьевна у нас получает, конечно же, аудиокнигу,
да?

И.ГУБЕРМАН: Конечно.

К.ЛАРИНА: Спасибо! Очень лестно, что такой человек к нам дозвонился в прямой
эфир - спасибо большое. Следующий звонок. Алло, здравствуйте!

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ЛИНА: Алло!

К.ЛАРИНА: Да, пожалуйста.

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ЛИНА: Я счастлива, что дозвонилась, хочу выразить глубочайшее уважение
Игорю Ароновичу, имела счастье...

К.ЛАРИНА: Игорю Мироновичу. Игорю Мироновичу!

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ЛИНА: А?

К.ЛАРИНА: Мироновичу.

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ЛИНА: Мироновичу, извините.

К.ЛАРИНА: Да.

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ЛИНА: Оговорилась. Имела счастье быть в Доме литераторов несколько
лет назад на его творческом вечере. Обожаю его гарики и очень-очень хочу поехать
в Израиль - пока не была - и постараюсь, вот, их книжку купить, вот, путеводитель
по Израилю...

И.ГУБЕРМАН: Спасибо большое!

К.ЛАРИНА: Как Вас зовут?

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ЛИНА: Меня зовут Лина...

К.ЛАРИНА: Лина, мы ждем вопроса от Вас. А не признания в любви. (смеются)

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ЛИНА: А!

И.ГУБЕРМАН: Хотя, Лина... Лина, хочу Вам...

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ЛИНА: А вопрос...

К.ЛАРИНА: Да, давайте.

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ЛИНА: Да даже, собственно, вопроса нет, он мой единомышленник абсолютно
по всем... Я вот слушаю, абсолютно во всем - подпитываюсь, подкармливаюсь...

К.ЛАРИНА: Ну хорошо.

И.ГУБЕРМАН: Людмила, спасибо большое Вам вдвойне, потому что все забыли, что
это передача <<Дифирамб>>, и меня надо хвалить...

К.ЛАРИНА: Да, действительно! (смеется)

И.ГУБЕРМАН: ...и ни разу не похвалили.

К.ЛАРИНА: Вот, Лина формат выдерживает, спасибо Вам большое!

И.ГУБЕРМАН: Спасибо!

К.ЛАРИНА: Следующий звонок. Алло, здравствуйте! Алло!

СЛУШАТЕЛЬ МИХАИЛ: Алло! Добрый день!

К.ЛАРИНА: Добрый день! Пожалуйста.

СЛУШАТЕЛЬ МИХАИЛ: Я хотел бы спросить у Игоря Мироновича, когда он будет в Нью-Йорке
выступать в Миллениуме?

К.ЛАРИНА: А Вы...

СЛУШАТЕЛЬ МИХАИЛ: Мы его там ждем все.

К.ЛАРИНА: А Вы из Нью-Йорка звоните?

СЛУШАТЕЛЬ МИХАИЛ: Нет, я не из Нью-Йорка, я сейчас в России.

И.ГУБЕРМАН: Батенька...

СЛУШАТЕЛЬ МИХАИЛ: Зовут меня Михаил. Фамилия моя...

И.ГУБЕРМАН: Миша, милый, я не могу Вам ответить с точностью, потому что я веду
образ жизни девушки по вызову: меня зовут, я приезжаю, исполняю свою функцию,
получаю гонорар, спрашиваю, как понравилось, и уезжаю. Пока еще не звали.

К.ЛАРИНА: Алло...

М.ПЕШКОВА: Сейчас где Вы выступите в ближайшее время в Москве?

И.ГУБЕРМАН: У меня 14 числа концерт - Миша, приходите, кстати, если есть еще
билеты - в <<Гнезде глухаря>>, в этом замечательном кафе, я там очень люблю выступать.

К.ЛАРИНА: Да? Здорово.

И.ГУБЕРМАН: 14 числа.

К.ЛАРИНА: А там петь будут? Музыкальное сопровождение... Там обычно поют все-таки.

И.ГУБЕРМАН: Всегда поют?

К.ЛАРИНА: Да, да.

И.ГУБЕРМАН: Нет, а я буду, к сожалению, просто так. Но Вы знаете, только что,
два дня передавали <<поет Игорь Губерман>>.

К.ЛАРИНА: Правда?

И.ГУБЕРМАН: Да.

К.ЛАРИНА: Серьезно? (смеется) Алло, здравствуйте!

СЛУШАТЕЛЬ АЛЕКСАНДР: Шалом.

И.ГУБЕРМАН: Здравствуйте!

К.ЛАРИНА: Это к Вам, это к Вам. Да.

СЛУШАТЕЛЬ АЛЕКСАНДР: Игорь Миронович!

И.ГУБЕРМАН: Да.

СЛУШАТЕЛЬ АЛЕКСАНДР: День добрый, Гончаров Александр из Подмосковья. Мне очень
нравятся Ваши гарики, имею практически все Ваши книги. Есть один вопрос. Ну неужели
в русском языке нельзя прожить без мата? Мне бы хотелось, чтобы Ваши книги читали
и мои дети, потому что они очень хорошо вписываются в антураж моей семьи. Но
русский устный ну не очень хорошо влияет на детей.

К.ЛАРИНА: Поняли. Спасибо!

И.ГУБЕРМАН: Батенька, я Вам отвечу с легкостью. Спасибо, что Вы читаете мои книги.
Уверяю Вас, левую ногу против кочана тухлой капусты, что Ваши дети полностью
знают неформальную лексику, если слышат и разговаривают - дай им Бог здоровья
- поэтому не пугайтесь. Потому что...

К.ЛАРИНА: Т.е. можно?

И.ГУБЕРМАН: Можно и нужно. Если Вы не хотите, чтобы они читали мои стишки, и
Вам мои неформальные выражения кажутся грубыми, пусть они почитают великого русского
писателя Веничку Ерофеева - без этого будет неполным их знакомство с русской
литературой - огромного русского писателя Юза Алешковского, и уж там, разные
Сорокины - их дикое количество.

К.ЛАРИНА: Нет, ну Сорокины все-таки, и Юз Алешковский - это все-таки уже для
тех, кто постарше. Я не думаю, что это, что они что-нибудь там поймут...

И.ГУБЕРМАН: А я не зову его детей читать.

К.ЛАРИНА: А я так понимаю, что он хочет, чтобы дети прочитали... ну дети, ну
какие там? Ну 13, 14 лет. Считаете, можно? Может быть, не вслух?

И.ГУБЕРМАН: Веничку, по-моему, уже пора.

К.ЛАРИНА: Или вслух можно?

И.ГУБЕРМАН: Им пора уже читать, Алешковского, Ерофеева...

К.ЛАРИНА: Вы когда матом стали ругаться?

И.ГУБЕРМАН: Я как только я начал девочкам показывать, что я уже половозрелый,
я курил, и я начал выражаться. Но мат уличный, которым пользуются подростки,
это совершенно не та лексика, которой пользуются писатели - все зависит от вкуса.
Есть полным-полно бесталанных сегодня прозаиков и поэтов, которые пишут черт
знает что, и для привлечения, так сказать, как резкий запах, как феромоны, используют
мат. Я говорю об использовании неформальной лексики с любовью к русскому языку
и со вкусом - это действительно большая редкость. Но вообще, это не следует...

К.ЛАРИНА: Ну давайте уже прочитаем. Мы так подошли, плавно еще к какому-то творческому...

И.ГУБЕРМАН: Не, я приличные Вам почитаю.

К.ЛАРИНА: А почему, а можно неприличные.

И.ГУБЕРМАН: Не, не, не, ни в коем случае.

К.ЛАРИНА: Боитесь?

И.ГУБЕРМАН: Боюсь. В душе мы очень сиротливые, темны по мироощущению. А то, что
дико похотливы - мы просто тянемся к общению. А если Русь растормошит герой,
по младости курчавый, она решит, что это жид, и в сон вернется величавый. Хоть
и нет уже крепкой узды, россиянин тяжел на подъем. И не любит он быстрой узды,
по причине, что едут на нем. Ну и хватит, давайте лучше отвечать на вопросы,
это гораздо интереснее.

К.ЛАРИНА: Давайте, давайте, это просто такой, дивертисмент. Давайте, у нас же,
как бы, концертное исполнение. Пожалуйста, следующий звонок. Вопрос из зала.
Алло, здравствуйте! Алло, алло!

СЛУШАТЕЛЬ ВЛАДИМИР: Алло, здравствуйте!

К.ЛАРИНА: Да, пожалуйста.

СЛУШАТЕЛЬ ВЛАДИМИР: Уважаемый Игорь...

И.ГУБЕРМАН: Миронович, если угодно. Можно Минорович.

СЛУШАТЕЛЬ ВЛАДИМИР: А знаете, вот моему сыну очень нравится: <<Как холодно бывает
в январе, особенно удобства... К тому же, все удобства...>>

К.ЛАРИНА: Во дворе.

СЛУШАТЕЛЬ ВЛАДИМИР: <<...во дворе>>.

К.ЛАРИНА: Так.

СЛУШАТЕЛЬ ВЛАДИМИР: Но я не сказал ему, что это Вы сочинили, он думает, что это
я. А сказать, ему, что это Вы, или не надо?

И.ГУБЕРМАН: Вы знаете, не надо, по очень простой причине, простите, не расслышал,
как Вас зовут...

К.ЛАРИНА: Как Вас зовут.

СЛУШАТЕЛЬ ВЛАДИМИР: Владимир.

К.ЛАРИНА: Владимир.

И.ГУБЕРМАН: Владимир, просто это написал не я, поэтому не надо говорить.

СЛУШАТЕЛЬ ВЛАДИМИР: Да? А вот тогда еще такой вот вопрос: вот, говорят, что эти
самые арабы, там, террористы - а вот Сабра и Шатила, вот говорят, такие были
деревни, и были полностью уничтожены вместе со всеми жителями.

И.ГУБЕРМАН: Вы знаете...

СЛУШАТЕЛЬ ВЛАДИМИР: Израильтяне объясняют, что там все террористы - и старики,
и женщины, и дети - все террористы.

К.ЛАРИНА: Да, поняли, хороший вопрос.

И.ГУБЕРМАН: Да. Замечательный вопрос, спасибо большое!

К.ЛАРИНА: Спасибо!

И.ГУБЕРМАН: Вот я очень прошу ему подарить за хороший вопрос.

К.ЛАРИНА: Обязательно.

И.ГУБЕРМАН: Я Вам расскажу, батенька, а Вы уж для проверки моих слов потом просто
почитаете литературу, она достаточно распространена. В Сабре и Шатиле разрешили
разыскивать террористов среди населения самим арабам - просто арабам-христианам,
которых они безумно уничтожали. И вот все, что произошло в Сабре и Шатиле, сделали
сами арабы, просто арабы-христиане. Это чудовищно, конечно, и лежит, как бы,
на совести генерала Шарона - дай Бог ему здоровья - потому что он их туда запустил,
но все это делали арабы-христиане. Проверьте мои слова, это все очень просто.

К.ЛАРИНА: Возвращаясь все-таки, вот, к конфликту вечному ближневосточному, как
события освещаются российскими средствами массовой информации, Вас не удивило?

И.ГУБЕРМАН: Вы знаете, меня в России уже ничего не удивляет. Мне только ужасно
больно, повторяю, и стыдно за моих коллег журналистов. Я много лет был журналистом,
и вот мне кажется, что сегодня можно было бы освещать хотя бы поумнее, вот, хотя
бы поумнее, потому что нельзя сегодня не видеть, что происходит. Что происходит,
и чем это чревато для целого мира. Но ведь, знаете, вот эта древняя пословица,
что если Бог кого-нибудь хочет наказать, он его лишает разума - это ведь происходит
и с целыми странами и народами. А сегодня ужасно ситуация похожа, ну, скажем,
на 38-й год, когда сдали в Мюнхене, сдали, продали Чехословакию, предали просто,
надеясь, что это остановит этого зверя. Зверей никогда ничего не останавливает,
если им уступишь палец, как это любят делать левые, они мгновенно отхватят руку
по локоть - это пока в мире понимают плохо.

К.ЛАРИНА: Т.е. только один путь - войны? Уничтожения?

И.ГУБЕРМАН: Нет, нет. Вы знаете, я не политик и не военный, я не могу этого сказать.
Во всяком случае...

К.ЛАРИНА: Ну, я Вас спрашиваю, как у гуманитарного человека.

И.ГУБЕРМАН: ...не помогать. Хотя бы не помогать. Хотя бы не соучаствовать, хотя
бы понимать, что происходит на самом деле, какой чудовищный крик поднимается,
как только какая-нибудь антитеррористическая акция со стороны Израиля - это ведь
кошмар. Знаете, у меня был такой стишок: все мысли сходятся одной... насчет всего
одной из наций: еврей, прихваченный войной, обязан не сопротивляться. Это же
поразительно, это какая-то подлость, предательство по отношению к самим себе.
Израилю плевать, Израиль выдерживает свою миссию... Так сказать, мы же оказались
на аванпосту, на фортпосту вот в этой битве с надвигающейся зеленой чумой - так
хотя бы молчите, хотя бы понимайте, что происходит. А ведь шум же поднимается
чудовищный.

К.ЛАРИНА: Давайте еще звонок. Пожалуйста, звонок из зала. Алло, здравствуйте!
Алло!

СЛУШАТЕЛЬ ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ: Алло!

К.ЛАРИНА: Да, пожалуйста!

СЛУШАТЕЛЬ ВЛАДИМИР: Мне Губермана.

И.ГУБЕРМАН: Это я, слушаю Вас.

СЛУШАТЕЛЬ ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ: Добрый день!

И.ГУБЕРМАН: Здравствуйте!

СЛУШАТЕЛЬ ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ: Это... я хочу спросить у Вас... Значит, и даже...
очень обрадован, что в Вашем лице я единомышленника нашел. Т.е., как и было заявлено,
раньше кто-то сказал, полностью, да?

И.ГУБЕРМАН: Да, да.

СЛУШАТЕЛЬ ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ: Но только вот в одном варианте я не согласен -
это где употребление лексики, да, вот этой, непринятой, т.е...

И.ГУБЕРМАН: Да, да.

СЛУШАТЕЛЬ ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ: Я думаю, лучшими умами человечества - Толстой,
Достоевский, по-моему, не прибегали. Понимаете, что если мы твою, как сказано,
заповедь на заповедь и правило на правило: общие правила, свое правило, да, придумаем,
то мы далеко можем уйти.

И.ГУБЕРМАН: Батенька... Батенька, простите...

СЛУШАТЕЛЬ ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ: Мы немножко отступили...

И.ГУБЕРМАН: Простите, как Вас зовут?

СЛУШАТЕЛЬ ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ: Владимир Сергеевич.

И.ГУБЕРМАН: Владимир Сергеевич, миленький, не надо мне развивать эти самые, эти
идеи, потому что я их все знаю, я их все слышал. Мне прощают, Вы знаете, неформальную
лексику не только старушки. Старушки уже, во-первых, поумнели, и не имеют ко
мне никаких претензий. А еще у меня был такой стишок: <<Старушки мне легко прощают
все неприличное и пошлое, во мне старушки ощущают их не случившееся прошлое>>.

К.ЛАРИНА: (смеется) Нет, ну вообще даже смешны эти претензии от взрослых людей,
я просто поражена. Одно дело, если бы мы говорили, там, с учительницами и говорили
бы о преподавании Губермана в школе в качестве, вот, школьной программы по литературе,
я понимаю, это можно было бы обсуждать. Товарищи, ну я Вас умоляю! Ну что это,
смешной разговор просто...

И.ГУБЕРМАН: А я, кстати, получил как-то записку здесь, в Театре Эстрады: <<Игорь
Миронович, прочтите какой-нибудь ваш стишок, где максимальное количество неформальной
лексики. Только говорите медленно, мы записываем>>.

К.ЛАРИНА: (смеется)

И.ГУБЕРМАН: <<Группа школьных учительниц>>.

К.ЛАРИНА: Хорошо. Ну давайте еще звонок. Алло, здравствуйте! Алло!

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ГАЛИНА ИВАНОВНА: Алло! Добрый день!

К.ЛАРИНА: Добрый день!

И.ГУБЕРМАН: Здравствуйте!

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ГАЛИНА ИВАНОВНА: Меня зовут Галина Ивановна.

К.ЛАРИНА: Да, Галина Ивановна.

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ГАЛИНА ИВАНОВНА: Игорь Миронович, в своей книге <<Прогулки вокруг
барака>> Вы писали о проблеме неких Сергеев, готовых выступать против кого угодно,
если сплотят и убедят. И Вы предупреждали, что скоро эта проблема станет самой
острой. Так как Вы думаете, настали ли эти времена, и что делать?

И.ГУБЕРМАН: Спасибо большое! Это замечательный вопрос. Вы знаете, нет, эти времена
еще не настали. Это ведь происходит и снизу, и сверху. Сверху вот это вот сплочение,
кошмарное, на мой взгляд, но мы уже об этом говорили, в <<Наших>> и т.д., оно
происходит, думаю, что они безнадежны, эти люди - их растят предателями и приспособленцами.
Но это происходит и снизу, в виде всяких скинхедов и т.д. Но еще им очень далеко
до сплочения. Страх-то ведь в том, что однажды появится сильный, умелый, талантливый
лидер, замечательный оратор, у него будет челка, у него будут усы, и будут замечательные
формулировки - вот тогда будет страшно. Пока не страшно, пока все это только
начинается.

К.ЛАРИНА: Интересно, я слышала - насколько это соответствует действительности,
Игорь Миронович - то, что в Израиле тоже появились свои скинхеды.

И.ГУБЕРМАН: Ой, матушка, это пять человек! Мальчишки, сопляки...

К.ЛАРИНА: Говорят, что выходцы, естественно, из России...

И.ГУБЕРМАН: Конечно. Вы знаете, им нечего делать, они бы с удовольствием играли
в пионерскую игру <<Зарница>>, просто им никто не подсунул игру, и они стали
играть в это. Это чушь собачья.

К.ЛАРИНА: Т.е. общество все-таки в большей степени здоровое? В этом смысле, да?

И.ГУБЕРМАН: Общество в этом смысле здоровое, но оно, Вы знаете, оно, как бы сказать,
немножко по-еврейски, оно безумно бдительно и паникует, как еврейские мамы, если
сын споткнулся или не доел второе... например, вот... у меня жене ее знакомая,
я уж не помню, где, вдруг говорит: <<В израильской армии началась наркомания!>>
Та ей: <<И сколько их?>> Она говорит: <<Один>>. Вот это вот типичная...

К.ЛАРИНА: Ну так скажите тогда, в чем же... Результат чего вот такое вот действительно
здоровое общество? Результат воспитания школьного, или семейного, или религиозного?

И.ГУБЕРМАН: Матушка, я не говорю, что оно абсолютно здоровое. Сегодня нету совершенно
здорового общества...

К.ЛАРИНА: Понятно, что мир открыт, конечно.

И.ГУБЕРМАН: У нас дикое количество наркомании, и есть всякие мафиози, и т.д.
Я не говорю, что оно полностью здорово. Но оно, как бы, среднего, среднестатистического
на сегодня здоровья для развитой демократической нормально живущей страны. Вот
только в этом смысле я говорю, что в Израиле есть здоровое общество.

К.ЛАРИНА: А религия большую роль играет?

И.ГУБЕРМАН: Мне на эту тему трудно говорить. Большую, к сожалению.

К.ЛАРИНА: Интересно, скажите. К сожалению?

И.ГУБЕРМАН: Куча улиц, например... Конечно, к сожалению. Если они хотят молиться,
пусть молятся - зачем они мешают мне в субботу проезжать по каким-то улицам.
То, что они меня осуждают, это мне наплевать. Но они... я не могу проехать, там
мне неудобно. Вот, если бы они могли, то они бы меня закидали, я думаю, камнями,
по их настроению сегодняшнему. А так пусть живут на здоровье - все люди должны
жить, как это самое... Ну, меня время от времени не устраивает их хамство, вот,
в виде такого вот обзывания, там, нас... меня раздражает их абсолютная продажность,
потому что за деньги, которые даются на ишивы - даже не для них самих...

К.ЛАРИНА: Что это такое?

И.ГУБЕРМАН: Это учебные заведения религиозные, просто простите, что я не обозначил.
Вот, ну время от времени их лидеры садятся в тюрьму, потому что очень... ну,
оправдываются на суде тем, что, вот, они для ишива, а не для себя. Т.е. для себя
они, конечно же, отпиливают кусочек, но небольшой. Короче, немножко... Они не
служат в армии, и это меня раздражает чрезвычайно, надо сказать. Потому что страна
их защищает, не говоря уже...

К.ЛАРИНА: Т.е. они по убеждениям по религиозным, как пацифисты, не служат в армии,
да?

И.ГУБЕРМАН: Они не пацифисты совсем, они просто не хотят служить в армии, потому
что там им не... Я не буду на эту тему разговаривать...

К.ЛАРИНА: Ну интересно же, скажите!

И.ГУБЕРМАН: Вы знаете, это не очень интересно, потому что... я об этом говорю
с омерзением, думаю об этом с омерзением, и мне кажется это неким предательством
по отношению к стране.

К.ЛАРИНА: Вот видите, как Вы говорите, значит, все-таки Вы патриот.

И.ГУБЕРМАН: Я люблю...

К.ЛАРИНА: Сразу появились какие-то нотки другие, интонации.

И.ГУБЕРМАН: Я люблю Израиль, это разные вещи, я не люблю слово <<патриот>>. Так
что, вот, я люблю Израиль. Но я очень люблю Россию, поверьте мне - отсюда мои
боль и стыд, и отсюда все слова, которые я говорю. У нас вообще, ведь у израильтян,
знаете, как? Мы когда собираемся, мы ругаем безумного наших политиков - это жуткое
дело. Но если при этом сидит кто-нибудь приехавший и вякнет хоть единое слово,
его затопчут.

К.ЛАРИНА: Ну это естественно, мы такие же в этом смысле, мне кажется, одинаковы
все люди в мире.

И.ГУБЕРМАН: Ну да.

К.ЛАРИНА: Конечно же. Тем более, очень близкая к нам страна по менталитету. Близкая
страна по менталитету, Израиль России?

И.ГУБЕРМАН: Думаю, что очень. Думаю, что очень. Вы знаете, это ведь объясняется
еще тем, что все отцы-основатели Израиля, все первопроходцы, это все первая и
вторая алия, это 81 год - 1881 год - после погромов, которые были после убийства
Александра. Газеты ведь это крепко свалили на евреев, хотя их там практически
не было. Потом 1903 год. Ведь эти все алии, они идут от погромов. И все эти люди
становились земледельцами и умирали от болотной лихорадки - это потрясающие люди.
И основатели государства - все, кто из Витебска, там, из разных других местечек,
просто абсолютно все. И поэтому образ старшего брата, России, он очень висел...
И потом еще, евреи дико поверили в социализм, немыслимо. У нас же в кибуцах портреты
Сталина сняли, ну, только в 60-е годы, и то с большой неохотой. Они не могли
себе этого представить.

К.ЛАРИНА: Ну давайте еще, успеваем, может быть, два звонка принять. Пожалуйста,
сделайте это! Алло, здравствуйте!

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ЛИЛЯ: Алло, здравствуйте!

К.ЛАРИНА: Да, пожалуйста!

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ЛИЛЯ: Меня зовут Лиля. Ой, я очень люблю Игоря Губермана, я хочу
ему передать привет, потому что...

И.ГУБЕРМАН: Спасибо!

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ЛИЛЯ: Ой, я так рада, что я дозвонилась, я очень волнуюсь. А...
очень люблю Ваши книги, и я хотела Вас спросить: что бы Вы могли ответить Дмитрию
Быкову, вот, на его статью <<Не примазывайтесь>>?

И.ГУБЕРМАН: Вы знаете, я, к сожалению, этой статьи...

К.ЛАРИНА: Лиля, ну-ка скажите нам два слова, потому что мы никто не понимаем,
про что Вы говорите.

И.ГУБЕРМАН: Лиля, да, а что это, да?

К.ЛАРИНА: Давайте нам быстренько, краткий... посыл там какой был, в этой статье?

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ЛИЛЯ: Ну, это какая-то трилогия. Я на нее наткнулась в Интернете,
когда в начале была статья Майкова о положении, ну, об Израиле, сегодняшнем положении
- то, о чем говорил Игорь Губерман, как форпост борьбы. Вот, на нее гневно ответил
Дмитрий Быков, попросил не примазываться к тому, что Израиль не защищает в данном
случае ни его как европейца, ни Европу. Вот, и еще ответил, соответственно, ему
уже Виктор Шендерович. Все это очень интересно, все это легко найти в Интернете...

К.ЛАРИНА: Обязательно найдем, очень интересно.

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ЛИЛЯ: Оно прямо так трилогией и идет подряд, вот.

К.ЛАРИНА: Т.е. роль Израиля в мировом пространстве, да? В противостоянии злу
мировому?

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ЛИЛЯ: Ну да, вот как форпост.

К.ЛАРИНА: Что, типа, Быков говорит, что много на себя берет Израиль?

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ЛИЛЯ: В данном случае Дмитрий Быков просто говорит, что <<не примазывайтесь>>.

К.ЛАРИНА: Ну, понятно.

СЛУШАТЕЛЬНИЦА ЛИЛЯ: И не притягивайте Европу к этому конфликту, никакого отношения
к этому... никакая это не борьба цивилизаций - ну, вот в таком ключе.

И.ГУБЕРМАН: Лиля, милая, спасибо за...

К.ЛАРИНА: А, все понятно. Спасибо Вам за вопрос, просветили.

И.ГУБЕРМАН: ...теплые слова, да, и за вопрос. Я, к сожалению, это еще не читал,
но это лишнее подтверждение того, что Бог делает слепыми даже умных людей.

К.ЛАРИНА: И все.

И.ГУБЕРМАН: Ну что я буду ему говорить, я же не читал статью.

К.ЛАРИНА: А Вы прочитайте теперь. Вот я, например, прочту, мне интересно.

И.ГУБЕРМАН: Я прочту обязательно, но...

К.ЛАРИНА: Как, оказывается, какая там интересная интрига.

И.ГУБЕРМАН: Мне очень странно, потому что Дима Быков - очень талантливый человек,
один из любимых мной писателей, и такую глупость он написать прямо не мог. Очевидно,
там что-нибудь сложнее.

К.ЛАРИНА: Про мир хочу спросить, а не про войну. Как строится Ваш день, что видно
из Вашего окна, куда Вы смотрите вечером?

И.ГУБЕРМАН: А у нас, знаете, был замечательный стишок: <<А из нашего окна Иордания
видна. А из вашего окошка только Сирия немножко>>. Я когда приехал, я от зависти
его даже продолжим: <<Если встанешь на диван, то заметишь и Ливан>>.

К.ЛАРИНА: (смеется) Ну правда, что из Вашего окошка?

И.ГУБЕРМАН: Из моего окошка виден двор - у нас такие вот... У нас синагога видна
из другого окна. Встаю я поздно, и бездельничаю я - вот, пью чай, курю, читаю
какие-нибудь книжки. Если найду какую-нибудь мысль украсть, я ее тут же украду.
И зарифмовываю, чтобы, так сказать, надежнее украсть, в такую кошелку. Вот, и
пишу сейчас книги - одни пишу книжку прозы, одну стихов.

К.ЛАРИНА: А с кем говорите за жизнь?

И.ГУБЕРМАН: За жизнь - у меня там много друзей, у нас с женой, вернее: там несколько
семей, врачи, художник, инженеры. В общем, у нас хорошая компания, по счастью,
нас Бог друзьями не обидел и в Москве, и там тоже. По московским друзьям очень
скучаю, а тех вижу часто, и мы время от времени пьем водку, довольно часто.

К.ЛАРИНА: Ну что, остается только... Что сделать-то? Давайте попробуем еще прочесть
что-то напоследок, если хотите.

И.ГУБЕРМАН: Не надо уже, нет, уже не надо, все.

К.ЛАРИНА: Ну осталось как раз, у Вас же маленькие стишки, как Вы говорите. У
нас как раз времени хватит для того, чтобы попрощаться со слушателями и прочитать
что-нибудь.

И.ГУБЕРМАН: Все невпопад и наобум, по всей Руси гуляет нелюдь. А в людях совесть,
честь и ум живут, как щука, рак и лебедь.

К.ЛАРИНА: (смеется) Хорошо.

И.ГУБЕРМАН: Видите, очень грустно мне читать... Ну, еще один стишок обязательно
прочту. Гармонь, сарафан и береза, а с ветки поет соловей, всей роскоши этой
угроза - незримый повсюдный еврей.

К.ЛАРИНА: Ну вот, на этой высокопаной ноте...

И.ГУБЕРМАН: Это достойное окончание, да.

(смеются)

К.ЛАРИНА: Мы простимся с Игорем Губерманом, которого мы всегда радостно встречаем
в нашей студии. Спасибо Вам большое, удачи, здоровья, и приезжайте к нам! Спасибо!

И.ГУБЕРМАН: Спасибо большое!

Версия для печати
Коммент.: 46 Активность: Вопросов: 45 Читали: 7128

А также:
Воскресенье, 19.04.2009
Вопросов: 0
Передача: Дифирамб
Гости: Лев Прыгунов
Ведущие: Ксения Ларина
Задать вопрос >

Воскресенье, 05.04.2009
Коммент.: 6 Вопросов: 11 Читали: 180
Передача: Дифирамб
Гости: Кирилл Серебренников
Ведущие: Ксения Ларина
скачать, 10.3 MB
слушать, 44:52

Воскресенье, 29.03.2009
Коммент.: 16 Вопросов: 23 Читали: 32
Передача: Дифирамб
Гости: Тигран Кеосаян
Ведущие: Алексей Венедиктов
скачать, 9.8 MB
слушать, 42:47

Воскресенье, 22.03.2009
Коммент.: 14 Активность: Вопросов: 21 Читали: 29
Передача: Дифирамб
Гости: Ефим Шифрин
Ведущие: Ксения Ларина
скачать, 10.8 MB
слушать, 47:12

Воскресенье, 15.03.2009
Коммент.: 2 Вопросов: 3 Читали: 17
Тема: К 20-летию театра "Школа современной пьесы"
Передача: Дифирамб
Гости: Иосиф Райхельгауз, Альберт Филозов
Ведущие: Ксения Ларина
скачать, 10.7 MB
слушать, 46:50

Воскресенье, 08.03.2009
Коммент.: 194 Активность: Вопросов: 62 Читали: 137
Передача: Дифирамб
Гости: Михаил Жванецкий
Ведущие: Ксения Ларина
скачать, 10.4 MB
слушать, 45:25

Воскресенье, 01.03.2009
Коммент.: 12 Активность: Вопросов: 17 Читали: 9
Передача: Дифирамб
Гости: Сергей Юрский
Ведущие: Ксения Ларина
скачать, 10.3 MB
слушать, 45:03

   "Igor"   ответов: 0   2009-04-16 14:29:56 (#846138)

Fw: Свой чемпионат

Свой чемпионат

Леонид Радзиховский

Евреи опять выступают в традиционной роли козлов отпущения. Так, согласно опросам,
31% европейцев уверены, что <<в кризисе виноваты еврейские банкиры>>. В Польше,
Испании, Греции эту точку зрения разделяет больше половины населения! Бред?

http://www.lechaim.ru/ARHIV/205/radz.htm

Ну, разумеется. Просто потому, что не стоит преувеличивать человеческие (и даже
еврейские!) возможности. Экономика рукотворна, слов нет, но это не значит, что
она следует человеческим планам! Если экономика кому и подчиняется, то той самой
<<невидимой руке рынка>>, разгадать движение которой все стремятся, но никто
не может. Тем более нелепо из общей массы бизнесменов выделять евреев - как будто
они и правда связаны каким-то <<общим планом>>, а если называть вещи прямо -
как будто они участвуют в <<тайном заговоре>>... с целью разрушения своего и
чужого бизнеса!

Да и вообще, есть бизнесмены-евреи, но нет никакого единого <<еврейского бизнеса>>
(как есть евреи-математики, но нет <<еврейской математики>>).

Впрочем, отрицая связь между всеми евреями-бизнесменами, их соподчинение друг
другу и противостояние другим - <<нееврейским>> - бизнесменам, нельзя спорить
с тем, что евреи, конечно, играют громадную роль в современном бизнесе. И соответственно,
на бизнесменах-евреях лежит какая-то доля ответственности за подъем/падение экономики.

Недавно опубликованный список <<Форбс- 2009>>, список миллиардеров мира, это
лишний раз доказывает.

Как и в прошлом году, евреи завоевали второе место в этом списке: евреев (или
<<имеющих частично еврейское происхождение>>) среди миллиардеров - 183 человека,
англосаксов - 181 человек, соответственно, по 23% от общего числа миллиардеров
(793 человека). Но совокупный капитал миллиардеров-англосаксов значительно превышает
совокупный капитал их еврейских коллег. На третьем месте, с колоссальным отставанием,
идут немцы - 85 человек, далее китайцы - 71 человек.

Надо сказать, что процент <<форбсовских евреев>> последние годы постоянно растет.
Так в списке-1996 (первом, который доступен в Интернете) из 423 участников 56
имели еврейское происхождение (около 13%).

Особое любопытство всегда вызывают <<самые>> - те, кто возглавляет эти списки.

Список <<Форбс>> много лет возглавляет создатель <<Майкрософт>> Билл Гейтс. Он
и в этом году первый, со своими 40 млрд долларов. Правда, знавал он и лучшие
времена - в 1999-м <<Форбс>> насчитал ему 90 млрд долларов (!), а с учетом девальвации
доллара это значительно превышает 100 млрд по нынешнему курсу! Несколько раз
Гейтс уступал первое место Уоррену Баффету, Карлосу Эллу (мексиканский магнат
в сфере телекоммуникаций, ливанский араб по происхождению).

Ну а у евреев - свой чемпионат.

Начиная с 1996 года восемь раз самым богатым евреем мира по версии <<Форбс>>
становился Лари Эллисон (1944 г. р.) - компьютерный гений из Калифорнии, создатель
и неизменный глава компании <<Oracle>>. В мировом рейтинге его место при этом
менялось от 12 го (и 9 го в США) в 2004 году до 2 го в мире и 2 го в США (за
2000 год). Но <<обычное>>, <<законно-еврейское>> место в рейтинге миллиардеров
США - третье/четвертое место. В этом году, со своими 22,5 млрд долларов (кстати,
он пострадал от кризиса относительно не так сильно), - третий миллиардер США
и четвертый в мире.

Другими <<еврейскими чемпионами>> в разные годы были: Шелдон Адельсон (<<король
Невады>>), сильно разорившийся в 2008 году, Майкл Делл из Техаса (владелец одноименной
фирмы, производящий компьютеры), Стив Балмер (гендиректор <<Майкрософт>>) и <<наш
Абрамович>>.

Это, кстати, доказывает, что мнение о том, что <<еврейский бизнес>> - банки и
биржевые спекуляции, сильно преувеличено.

   "Igor"   ответов: 0   2009-04-09 19:24:43 (#843451)

Пятикнижие

http://www.kodges.ru/39887-pyatiknizhie-moiseevo-perevod-i-kommentarij.html

Пятикнижие Моисеево: перевод и комментарий
2009-04-06 17:03 DoctorMEGABYTE

Название: Пятикнижие Моисеево: перевод и комментарий
Автор: -
Издательство: DirectMedia Publishing
Страниц: ~5,000
Формат: Смешанный
Размер: 137.3 Mb -> unrar to 161.2Mb (образ CD-ROM диска в формате .nrg в архиве
.rar)
Качество: Отличное
Язык: Русский
Жанр: Мультимедийное издание (PC CD-ROM)
Год издания: 2003

Содержание:

Диск входит в серию <<Электронная библиотека>> издательства DirectMedia (том
12) и является совместным проектом с издательством <<Гешарим>>.
Пятикнижие Моисеево (Тора - иврит. Учение) - первые пять книг Библии - было и
остается объединяющим началом еврейского народа, воплощением его сущности, что
нашло свое выражение в самообозначении евреев <<народ Книги>>. Как часть Библии,
оно стало священной книгой не только иудаизма, но также христианства и ислама,
и обрело общемировую значимость.

   "Igor"   ответов: 0   2009-04-07 10:05:34 (#842441)

Fw: Еврейский юмор

Еврейский юмор.

Депутат Рабинович из-за жары снял в кнессете пиджак.

- Кто Вам разрешил?

- Английская королева... Когда я был депутатом Британского

парламента и пробовал снять пиджак при

королеве, она подозвала меня и сказала:

- Рабинович, пиджак Вы будете

снимать в Вашем парламенте.

В чем отличие светской, ортодоксальной и реформистской

еврейской свадьбы?

- На светской свадьбе невеста беременная.

- На ортодоксальной свадьбе мать невесты беременная.

- На реформистской свадьбе раббанит беременная.

- Рабинович, говорят, что Вы большой интриган.

- Да, а кто это ценит?

В ресторане еврей спрашивает официанта:

- Скажите пожалуйста, у Вас есть в меню дикая утка?

- Нет, но для Вас мы можем разозлить домашнюю.

- Скажите, Вы случайно не сын старика Рабиновича?

- Да, сын, но что "случайно", я слышу впервые.

Одна женщина пришла на работу с подбитым глазом. Ее спрашивают:

- Кто это Вас так?

- Мой Абрам.

- А мы думали, что он в командировке.

- Я тоже думала.

Додик - Изе:

- Рабинович просит у меня денег. Не знаю, стоит ли ему давать.

- Обязательно дай.

- Почему "обязательно"?

- Иначе он у меня попросит.

Приезжает инспектор из Киева в Одесскую синагогу.

Походил, посмотрел. Не к чему придраться. А очень хочется.

Заметил недогоревшие свечи.

- А куда вы деваете огарки свечек?

Раввин:

- Отправляем в Киев, нам потом присылают новые свечи.

- А вот у вас крошки от мацы.

Как они используются?

- Собираем, отсылаем в Киев.

Потом получаем свежую мацу.

- А обрезание делаете?

- Делаем.

- А куда деваете то, что остается?

- Отсылаем в Киев. Нам потом присылают таких вот как ты...

Оперный театр. Дают "Евгения Онегина". В одном из первых рядов

сидит старый еврей с женой.

Через некоторое время он засыпает.

Его расталкивает жена:

- Пока ты тут спишь, Ленский

Онегину послал вызов.

- И что, он едет?

Умер старый еврей. Вскрыли его завешание, читают:

"Дочке моей, Сарочке,

оставляю 100 тысяч долларов и дом.

Внучке моей, Ривочке,

оставляю 200 тысяч долларов и дачу.

Зятю моему, Шмулику, который

просил упомянуть его в

завещании,

упоминаю: Привет тебе,

Шмулик!.."

Еврей обращается к раввину:

- Рэбе, у меня беда - сын

подался в христианство. Что делать?

Тот подумал, и говорит:

- Проблема сложная. Надо посоветоваться с Богом.

Некоторое время спустя приходит и говорит:

- Просто не знаю, что и

сказать. Господь ответил мне, что

у него те же проблемы...

- Алло, это КГБ ?

- Да...

- У Изи в огороде закопан пулемет !

- Алло, это Изя ?

- Да...

- Изя, с тебя- бутылка.

-Сегодня ночью к тебе прийдут и вскопают огород !

- Знаете, на еврейской свадьбе

жених по обычаю не может поцеловать невесту.

- Почему?!

- Потому что рядом с женихом

сидит его мама и все время твердит ему:

"Кушай! Кушай! Кушай!"

Моисей сказал:все от Бога,

Соломон сказал:все от ума,

Иисус сказал:все от сердца,

Маркс сказал:все от потребностей,

Фрейд сказал:все от секса,

Эйнштейн сказал:все относительно ....

Сколько евреев столько и мнений.

Умирает старый еврей. Жить

осталось считанные минуты, и

вдруг он почуял

запах с кухни. Подзывает он

своего внука и говорит:

- Ицик, пойди на кухню и

посмотри: по-моему, баба Циля готовит

фаршированную рыбу...Проходит

сколько-то времени, внук возвращается и

говорит:

- Да, ты прав, но бабушка сказала, что это на потом...

-Моня, какой все-таки грех, что у нашей Софочки ребенок

родился до свадьбы...

- Так что здесь такого? Откуда он мог знать, когда свадьба?

Умирает 104-летний еврей. К нему приходит его 108- летний друг и спрашивает

-Ну как ты себя чувствуешь, Абрам?

-Плохо, Изя, очень плохо. Наверное, скоро увижу Бога!

-Ну, если Он там будет спрашивать "Как там Изя",

ты меня не видел, ничего обо мне не знаешь.

   "Igor"   ответов: 0   2009-04-06 20:57:19 (#842255)

Шолом-Алейхем - Сборник аудиокниг

Шолом-Алейхем - Сборник аудиокниг.
Самобытный быт местечкового населения рубежей XIX-XX веков описан в произведениях
Шолом-Алейхема, неповторимый говор, тонкий юмор, трагизм судеб всем этим насыщены
страницы автора. Книги автора напечатаны на многих языках мира. Кто смотрел экранизацию
Тевье-молочник, запомнил великолепную игру Михаила Ульянова в роли главного героя.
Позднее Бабель в своих Одесских рассказах восоздал такойже местечковый мир, но
если у Шолом-Алейхема это был мир простых людей, то у Бабеля этот мир был перенесен
в уголовную среду.

http://rapidshare.com/users/O9FH30/16

   "Igor"   ответов: 0   2009-04-06 17:45:52 (#842179)

Fw: Человек с человеческим лицом

Original Message From: Igor
To: Jewish-Press
Sent: Sunday, April 05, 2009 7:28 PM
Subject: Человек с человеческим лицом

(C)"Заметки по еврейской истории" No6(109) Апрель 2009 года

http://berkovich-zametki.com/2009/Zametki/Nomer6/Azov1.php

Марк Азов

Человек с человеческим лицом

Фантазм

Экипаж межгалактического зонда <<2 пи точка эр>> сообщает об оригинальном открытии,
сделанном доктором Уйяяяйя на третьей от желтого карлика планете, так называемой
Солнечной системы. Свою планету местные жители именуют Земля. О себе они говорят
<<люди, человек, человечество>>. Люди и человечество, - в сущности, одно и то
же: многократно повторенный человек. А, собственно, человек - это некое подобие
моллюска в панцире искусственного происхождения, снабженном всякого рода датчиками,
заменяющими органы чувств. Отшелушенный от панцирей и шлемов, человек представляет
собой довольно жалкое зрелище: слабое тельце неопределенного цвета с тонким легко
проницаемым покровом, весьма ненадёжно защищающим внутренние органы. А то, что
они называют, лицом, - нечто невыразительное, плоское, с двумя отверстиями для
дыхания, одним для еды, двумя хрящевыми воронками для слуха и с одним глазом.
Есть и второй недоразвитый, рудиментарный. Человеки утверждают, что второй глаз
отмирал в процессе эволюции, так как для пользования оптическим прицелом вполне
достаточно одного. Звучит убедительно, учитывая, что основным, если не единственным,
занятием человека на Земле является охота на себе подобных. Сперва в этом виде
спорта соревновались племена, потом государства, затем началась война цивилизаций.
В результате, Юго-Восточная цивилизация истребила Северо-Западную, и обе были
со временем <<проглочены>> так называемой Дальневосточной, самой многочисленной
и организованной.

Период тех <<Великих противостояний>> давно миновал. Во время нашего посещения
войны велись уже между отдельными индивидами. Повинуясь инстинкту самосохранения,
человек не покидал своей раковины, не отвинчивал шлема, и его одноглазое лицо
обычно никто не видел. Кроме доктора Уйяяяйа, естественно, который отловил таких
человеко-моллюсков, достаточное количество, чтобы считать эксперимент научным,
и вскрыл их панцири.

На этом можно было бы и завершить наше пребывание на планете Земля, если бы
на глаза исследователю не попадались то и дело странные изображения, сделанные,
по-видимому, в давно минувшие времена. Изображения лиц на фото и кинопленке,
на бумаге, ткани, дереве, даже на камне, плоскостные и объемные, миниатюрные
и исполинские неоспоримо свидетельствовали о том, что в прежние времена на этой
планете обитали другие разумные существа, либо...(и такое можно было, хотя и
с трудом, допустить) - человечество просто деградировало.

Доктор Уйяяяйя заявил, что не покинет планету, пока эта загадка не будет разгадана,
и мы приступили к раскопкам. Где копать, разумеется, решал компьютер. В него
было заложено достаточно данных, чтобы определить хотя бы приближенно место зарождения
и столкновения первых земных цивилизаций. И мы, действительно, нашли там множество
захоронений людей той исчезнувшей древней расы. Но мы не находили скелетов переходного
периода. Являются ли нынешние обитатели Земли потомками тех, чьи скелеты мы находили,
или это новые насельники, колонизаторы, прибывшие, как и мы, из другого мира?
Загадка оставалась загадкой, потому доктор Уйяяяйя требовал вгрызаться в грунт
еще и еще.

И вот произошло непредвиденное. Бур засвистел, затрещал и сломался, наткнувшись
на непреодолимую преграду. Слой сверхтвердого материала явно искусственного происхождения
распространялся по площади во все стороны достаточно далеко. Пришлось применить
лазерный луч. Прорезали квадратное отверстие и уткнулись в пустоту. Преграда
оказалась перекрытием какого-то гигантского бункера. Когда наша группа исследователей
вслед за доктором Уйяяяйя спустилась туда, мы оказались не в гробнице, как предполагали,
а в подземной стране с невысокими горными кряжами, озерами, речкой и даже подобием
городов в долине.

Откуда-то из глубины пещер, которыми изъязвлены были горы, просачивался холодный
голубоватый свет, озарявший эту могилу цивилизации.

Наш проводник Ху-Янь мгновенно ощутил своими датчиками присутствие человека,
и чуть было не убил его - инстинкт убийства у землян срабатывает автоматически.
Но наш компьютер, изначально запрограммированный на защиту жизни, успел обратить
Ху-Яня в пыль за мгновенье до выстрела.

Существо, которое наши роботы тут же поймали в энергополе, оказалось без твердого
панциря, в одежде из ткани, и очень волосатое. Крохотная круглая шапочка держалась
на его темени вопреки всем законам гравитации. Двигалось оно быстро, порывами.
Причем, конечности: руки, ноги, - гуляли сами по себе независимо от туловища,
куда им заблагорассудится. А лицо... О лице особый разговор... Лицо, в отличие
от лиц остальных обитателей Земли, жило своей отдельной и совершенно замечательной
жизнью. Глядя на это лицо, которое тоже двигалось и беспрестанно менялось, мы
как будто бы смотрели сюжет, подобный тем, какие показывают на экранах. Лицо
было выразительным - вот что! И это несмотря на то, что значительная часть лица
заросла волосами. Но из леса волос на нас смотрели два (именно два!) глаза, огромных,
цвета ночи, чуть выпуклых, но бездонных, как нам вначале показалось. Кто-то даже
испугался, что его затащит в их глубину.

Конечно, человек с пугающими глазами сам тоже испугался, но, узнав, что мы
всего-навсего инопланетяне, успокоился и постепенно (правда, очень скоро) разговорился.
Роботу-переводчику не стоило большого труда освоить его язык, поскольку это был
один из вариантов так называемой членораздельной речи. Некоторое затруднение
вызвала особая манера говорить: не монолог: один говорит - остальные слушают,
и не диалог, когда говорят друг с другом. Наш человек никого не слушал и никому
ничего не говорил. Он беседовал с самим собой: сам спрашивал, сам отвечал, а
когда не находил ответа, разводил руками и пожимал плечами.

- Вы думаете, я здесь один? - начал он с вопроса, и не успели мы подумать,
как сам ответил. - Напрасно вы так думаете. Но если вы думаете, что я не знаю,
откуда этот железобетонный потолок вместо неба над нами, то вы жестоко заблуждаетесь.
Я таки да родился, когда это все уже было пару сотен лет как минимум, но если
вы думаете, что некому было мне рассказать, и что все это не описано в наших
книгах, то вы ошибаетесь. Ох, как вы ошибаетесь! Вам, вообще, глубоко наплевать,
есть ли мы еще на свете, или о нас и думать забыли, и, слава Богу, что забыли,
если забыли.

Своими беспокойными пальцами он схватил нашего научного руководителя доктора
Уйяяяйя за нос и подтащил вплотную к себе.

- Оставьте мой нос, - пропищал бедный доктор.

- Разве? А я думал, пуговица... Так на чем мы остановились? На потолке. Вы
думаете, тут всегда был железобетон вместо неба? Надо быть идиотом, чтоб так
думать. У нас был свой кусочек земли и кусочек неба. Самого настоящего, голубого
с облаками и даже дождем... иногда. Но дождь - это редкая благодать. Зато по
утрам выпадала роса, и цветы, вырастая из камней, ловили в свои чашечки ее дрожащие
капли.

Вы это видели? Я - нет. Но, слава Богу, у нас ребенок сначала учится читать,
а уж потом - ходить. Бог обещал нам землю, текущую молоком и медом. Но и молоко,
и мед он вложил в эти жидкие звездочки, которые капали с неба. Бог не дурак -
или вы иного мнения? Он не хотел, чтобы мы пришли на готовое, он хотел, чтобы
мы научились делать все из ничего. Не только молока и меда не было на этой земле,
но самой земли кот наплакал. Одни камни. Но выпадала роса - и камни надевали
кустистые шапки травы. Овцы, которых пригнал мой предок из чужих краёв, бродили
по склонам гор, находили травяные шапки - вот вам и молоко. А мед?.. Когда капля
росы высыхала, ее место в чашечке цветка занимала пчела. Я так думаю... Кстати
об овцах. Мой предок был пастухом. Кочевал. Не строил себе прочного дома. Его
дом из жердей и ткани умещался на горбу верблюда. И время от времени он разворачивал
свой шатер там, где трава еще не была съедена овцами... Вы меня плохо слушаете.

- А вам надо, чтобы вас слушали? - у нас создалось твердое впечатление, что
он все это рассказывает самому себе.

- Если бы вы слушали, вы бы давно поняли, что пастуху даже не с кем поговорить.
Домашние не в счет. С ними и разговор домашний. А другой такой же пастух, с которым
можно было бы потолковать о вечности, - разбил свой шатер далеко отсюда, где
ваши овцы не тронут его травы. И, вот, мой предок остается наедине с небом. Особенно
по ночам, когда его овцы и верблюды, и жены, и дети спят, он сидит на пороге
шатра и смотрит на звезды. Благо Бог сделал так, что небо почти весь год здесь
прозрачнее хрусталя.

И, глядя на звезды, родоначальник нашего племени, совершил великое открытие,
открытие, которое разделило человечество на непримиримые лагеря, а его потомство
довело до такого положения, в котором вы меня нашли. Или вы этого не находите?

Признаться, мы растерялись. Даже наш компьютер стал гудеть и выбрасывать одну
за другой какие-то невнятные формулы.

- Что вы хотели сказать?

- Кто сказал, что я хотел? Я не хотел, но я сказал. Оставшись наедине со звездами,
наш предок проникся убеждением, что Бог один. Он тот единственный, кто сотворил
этот мир, а не те тысячи божков из глины, камня, меди, Или вы так не думаете?

- Мы думаем именно так. Наши ученые вывели формулу взаимодействия и единства
всех процессов мироздания. Эта формула обладает такой законченной красотой математической
гармонии, что уже ничего не прибавить и не отнять, чтобы ее не разрушить. Не
знаю, существует ли Бог, - признался доктор Уйяяяйя, - но уверен - такого единства
нельзя добиться, навалившись кучей даже сверх гениальных умов... тем более что
каждый гений тянет в свою гениальную сторону.

- Мой предок не знал ваших формул, он понял не умом, а сердцем, что Создатель
неба и земли так же одинок у себя на небе, как он у себя на земле... До того
люди творили богов по образу и подобию людей. Их боги чревоугодничали и совокуплялись,
ссорились и дрались, обманывали и предавали друг друга в точности, как это делали
люди. А Бог, который открылся нашему племени, вообще не имеет облика, ни земного,
ни даже небесного. Он невидим и непостижим, бесплотен и всесилен, как закон,
который можно записать знаками на пергаменте или камне, но нельзя пощупать рукой.

- Выходит, вы изобрели абстрактное мышление.

- Ну да. А вы спрашиваете, за что нас не любят.

- Мы ничего такого не спрашивали.

- Именно за то. Кто любит тех, кто умнее их? Вы любите?

Мы благоразумно промолчали, Кому неизвестно, что наш научный руководитель доктор
Уйяяяйя терпеть не может умников?

- Поначалу наш Бог никому не мешал. У нас - свой, у них свои боги. Ну прибавили
к куче земных богов еще одного... Но мы-то сами так не думали. Отмаявшись в Египетском
рабстве, куда нас загнал голод, мы вернулись в страну, где Он нам открылся впервые,
здесь создали царства, построили храм, который был разрушен дважды, и мы за наше
отчаянное сопротивление были рассеянны среди других народов. Мы даже заговорили
на чужих языках, и все, что мы умели делать: вещи, деньги, музыка, книги и научные
открытия, - все это отдавали тем, среди которых жили. Себе мы оставили только
Бога... Но не спешите с выводами.

- Мы никуда не спешим.

Они присвоили себе нашего Бога. Одни дали ему другое имя, приставили к Нему
своего пророка и переписали по-своему священные книги. Другие наградили сыном
чужой жены и подвергли мучительной казни на кресте, обвиняя нас в этом преступлении.
И началась первая война цивилизаций. Именно цивилизаций, культур, а не толп.
Раньше убивали друг друга за передел богатств, теперь же делили Бога. Даже за
воображаемый гроб Его пролились кровавые реки.

Спросите, чем Он им так понравился? ...Хотя, по-моему, я уже сказал. Наш Бог
- это не царь, не король - царя и короля можно и прирезать на всякий случай -
а Бог - закон. По крайней мере, десять заповедей.

Среди них - <<почитай родителей>>. Кто захочет, чтоб его не почитали? <<Не
укради>>. Кому хочется лишиться имущества? <<Не пожелай жены ближнего своего>>.
Кому интересно, чтоб его жену пожелали? И даже <<не убивай>>. Вряд ли кому-нибудь
интересно, чтоб его убили в один прекрасный день?.. Но вы будете очень смеяться,
если я вам сейчас скажу: к нашему Богу все это не имеет никакого отношения, даже
прямо наоборот. Для нас главный смысл всех божественных книг и заповедей укладывается
в одну, как вы говорите, формулу: <<не пожелай ближнему своему того, чего не
желаешь себе>>. То есть, попросту говоря, влезай в его шкуру, войди в его положение,
поставь себя на его место. А они, даже те из них, кто проповедовал любовь к ближнему,
как к самому себе, никак не могли представить, что ближний тоже человек, и продолжали
убивать. А уж убить иноверца, как говорится, сам бог велел. И первые, кто попадал
им под руку, были мы. После того, как они украли нашего Бога, мы стали иноверцами
и для тех, и для других. И очень удобная мишень: не можем оказать сопротивления.
Нас сжигали на кострах инквизиции, глушили оглоблей, колом или обухом по головам
во время погромов, а когда европейская цивилизация достигла пика в области культуры,
искусства и гуманистической философии, нас согнали в концлагеря и удушили газом
<<циклон>> шесть миллионов, включая женщин и детей.

Но что вы на меня так смотрите?

А мы не смотрели, мы прятали глаза, потому что вдруг поняли, какая бездна пугает
нас в его взгляде. Это была бездна печали.

Вам бы это понравилось? - спросил он. - Нам нет. Оставшиеся в живых, не все,
но многие, стали возвращаться на этот клочок земли, где еще оставалась одна стена
от храма нашему Богу. Мы решили - хватит. Есть и другие законы, кроме десяти
заповедей: <<око за око и зуб за зуб>>, например. И мы собрали такую армию, какую
только мы могли вооружить. Почему нет? Если мы могли для других конструировать
сверхзвуковые самолеты, сверхсовременные танки, баллистические ракеты с разделяющимися
боеголовками, атомные и водородные бомбы, почему это не делать для себя? Но,
разумеется, не только это. Мы научились орошать наши камни росой, как это раньше
делал лишь Бог. Мы протянули тысячи трубок капельного орошения, и камни стали
плодороднее любого чернозема. Мы жили в садах, среди вьющихся роз, и ветви деревьев
сгибались под тяжестью плодов. Мы нашли средства против засухи, против сорняков,
саранчи, змей, скорпионов, восточного ветра и жестокого солнца. Только средства
от зависти и от ненависти мы так и не нашли. Восточная цивилизация двинула на
нас танковые колонны с трех сторон. Но это были солдаты, и наши солдаты остановили
их. А когда они стали посылать своих детей, подпоясав их смертью, чтобы они взрывали
себя в домах, где веселились наши дети, мы окружили свою страну забором и колючей
проволокой. Но они повадились забрасывать наши города ракетами через забор. И
вновь довелось хоронить детей. В конце концов, нам пришлось выводить армию за
ворота. Но те, кто обстреливал наших женщин и детей ракетами, мигом попрятались
за спины своих женщин и детей...

Он замолчал, и наш робот-переводчик стал явно перегреваться, потому что с языка
звуков человек перешел на язык жестов: прикладывал руку ко лбу и опускал ее безвольно,
будто стряхивая что-то прилипшее к ладони. Так несколько раз. Потом снова стал
выдавливать слова:

- Весь мир набросился на нас. Мы оказались между двух цивилизаций. Восточная
нас убивала, а Западная объявляла убийцами. Вы это можете понять? Вы этого понять
не можете, потому что не застали Советский Союз. Мой пра-пра...в энной степени...
дедушка в свое время приехал оттуда. Его выпустили как раз в тот момент, когда
вымирающие динозавры, правящие той страной, вздумали строить <<социализм с человеческим
лицом>>. До того они не могли ничего построить так, чтобы никого не убить. Людей
выкашивали, как траву. Но из социализма с человеческим лицом у них ничего не
вышло. Только страна развалилась. И на ее обломках уже стали строить <<капитализм
с человеческим лицом>>, из чего тоже ничего не вышло, кроме громких и негромких
заказных убийств. Так скажите, пожалуйста, только честно: вы где-нибудь видели
войну с человеческим лицом?

Мы не знаем, что такое <<честно>>. Но на планетах, которые мы посетили, ничего
похожего встречать не приходилось.

- Молчите? - сказал он. - Вот и помалкивайте. А я вам честно скажу: мы пробовали
- ничего не вышло. Мы пробовали отдавать тысячу живых убийц, пойманных нами,
за двух убитых ими наших ребят или за одного парнишку, который мухи не успел
обидеть. Мы отдавали им, отрывая от себя, куски земли, политые и возделанные
нами, но они никак не могли угомониться. Хотя достаточно было бы одной ковровой
бомбардировки... Но мы же никак не могли вылезти из напяленной на себя чужой
шкуры. <<Не пожелай ближнему своему того, чего не хочешь, чтобы сделали тебе>>.
И мы уходили за забор, и они продолжали забрасывать нас ракетами... Пока мы не
отдали им небо... Мы оставили им небо, а себе построили потолок из железобетона.
И с тех пор нас не стало на лице земли. У нас есть искусственный свет, имитирующий
солнце в теплицах, есть искусственная роса, о которой я уже говорил...

- Зато лицо у вас настоящее, - сказал доктор Уйяяяйя, - искусственное мы наблюдали
у тех, которые на поверхности.

И мы стали готовиться к подъему на поверхность.

- Я очень извиняюсь, - задержал нас человек с человеческим лицом, - но можно
спросить: нет ли у вас где-нибудь там, в космосе какой-нибудь бесхозной планетки,
куда бы мы могли переселиться?

Наш всезнающий доктор долго и беспомощно чесал левым щупальцем мозговые извилины
с правой стороны.

- Планеты, на которых никто не живет, - вымолвил он, наконец, - не годятся
для жизни. - А там, где есть жизнь, вам не будет жизни. Формула мироздания, о
которой мы уже говорили, - есть формула борьбы за существование, жестокой и бескомпромиссной.
Эта формула обладает такой законченной красотой математической гармонии, что
вам, с вашим человеческим лицом, нечего и соваться.

- Так-таки да плохо, - сказал человек с нечеловечески красивыми глазами цвета
ночи. - Счастливого вам пути, и не забудьте заделать дырку.

   "Igor"   ответов: 0   2009-04-05 20:32:57 (#841849)

Fw: Отличница-бедуинка мстила за Газу и мечтала стать "шахидкой"

Отличница-бедуинка мстила за Газу и мечтала стать "шахидкой"

время публикации: 07:04 http://www.newsru.co.il/israel/05apr2009/shoket_102.html
последнее обновление: 07:27

Одной из главных тем сегодняшних израильских газет является вчерашний инцидент
на перекрестке Шокет (граница Хевронского нагорья и северного Негева), где молодая
арабка с пистолетом в руках напала на полицейских и пограничников.

Этот инцидент был изначально классифицирован пресс-службой полиции как теракт.
И, действительно, события развивались по стандартному сценарию теракта. Девушка
в черной одежде, за спиной которой был рюкзак, приблизилась к полицейскому посту
и открыла огонь из пистолета. Ответным огнем она была уничтожена. На место происшествия
было вызвано специальное подразделение взрывотехников. Все были уверены: в рюкзаке
- бомба. Но роботы, обследовавшие рюкзак террористки, никаких взрывчатых веществ
не обнаружили. Как пишут сегодня израильские газеты, скорее, эти роботы могли
найти в рюкзаке школьные учебники и тетрадки.

Нападавшей оказалась жительница бедуинского поселка Хура, расположенного в нескольких
километрах от перекрестка Шокет. По разным данным, ей было от 15 до 16 лет.

Убитая террористка Басма Ауад ан-Набари была гражданкой Израиля, училась в израильской
школе, в классе для одаренных детей, и считалась отличницей, которую по окончании
школы ждет хорошая карьера. Но она не думала о будущем.

Вчера при обыске в доме семьи ан-Набари следователи службы общей безопасности
(ШАБАК) обнаружили дневник Басмы. Газета "Маарив" приводит выдержки из этого
дневника: "Я хочу вознестись на небеса. Стать "шахидкой". Моя цель - убить солдат
и полицейских, чтобы отомстить за то, что ЦАХАЛ сделал в Газе. За всех убитых
мирных граждан. Я злюсь на лидеров арабского мира, которые ничего не сделали
для жителей Газы".

Пограничники и полицейские рассказывают, что Басма сделала все для того, чтобы
погибнуть. Она не только стреляла в сотрудников полиции и пограничной службы,
но и выглядела как террористка-смертница. При этом девушка никак не реагировала
ни на призывы полицейских прекратить стрельбу, ни на требования сложить оружие,
ни на предложения ответить на элементарные вопросы. Басма была "нейтрализована"
офицером полиции Офиром Иварканом.

Бедуинская деревня Хура, расположенная в 15 км к северо-востоку от Беэр-Шевы,
была основана в 1990-м году. В ней проживают около 10.000 человек - почти все
арабы-бедуины с израильскими паспортами. Свой местный совет в Хуре появился 13
лет назад, и с тех пор местные власти ведут постоянную тяжбу с государством по
поводу незаконных построек. Ежегодно, по распоряжению МВД Израиля, в Хуре разрушают
несколько незаконных построек.

Как стало известно редакции NEWSru.co.il, 29 декабря 2002 года, по распоряжению
министерства внутренних дел Израиля, в деревне Хура были разрушены несколько
домов - в том числе, дом семьи ан-Набари (источник: dukium.org). Возможно, именно
действия властей подтолкнули девушку к решению напасть на полицейских.

   "Igor"   ответов: 0   2009-04-05 20:16:02 (#841846)

Fw: Сотрудничали ли сионисты с нацистами?

(C)"Заметки по еврейской истории" No6(109) Апрель 2009 года

http://berkovich-zametki.com/2009/Zametki/Nomer6/ERabinovich1.php

Элиэзер М. Рабинович

Сотрудничали ли сионисты с нацистами?

Предисловие

Когда я послал главному редактору г-ну Берковичу эту статью, напечатанную в
Нью-Йорке в ``Russian Forward'', 28 января - 3 февраля 2005 г., и предложил поместить
её в <<Заметках>>, г-н Беркович обратил моё внимание на только что опубликованную
его статью на ту же тему ("Смятение умов: свастика и звезда Давида", No 8(99),
август 2008 г.), но относящуюся к раннему периоду гитлеровского режима. Понятно,
что не имеет смысла публиковать мою статью, если она не будет учитывать и перекликаться
со статьёй г-на Берковича.

Г-н Беркович даёт четкую и печальную картину смятения еврейских умов в этот
ранний период. Преследование и изгнание евреев - органическая часть еврейской
истории, местная резня и погромы - тоже, но никогда ещё не случалось поголовного
запланированного государством бескомпромиссного уничтожения, которое предстояло
европейскому еврейству. От рук цивилизованной Германии? - не может быть! Русские
и украинские евреи (моя мама, в частности) помнили, как немцы защищали евреев
от местных погромов в Первую мировую войну. Да и сами нацисты в то время ещё
не решили, что им делать с евреями. Они точно знали, что они не хотели евреев
в Германии, но они предпочли бы высылку в Палестину или Мадагаскар, если бы это
оказалось политически возможным. Поэтому можно понять, что в 1933-35 гг., еврейские
организации в массе пытались приспособиться и сотрудничать с новым режимом, как
евреи многократно делали в прошлом. Предсказывающих Кассандр никто не любит,
и г-н Беркович рассказывает о некоем Георге Кареском, который не пользовался
авторитетом, его никто не слушал, но он оказался правее всех в том отношении,
что евреям надо было убираться из Германии любой ценой.

Следовательно, первую часть моей статьи нужно рассматривать, как дополнение
к более обширной статье г-на Берковича, хотя я, возможно, рассматриваю события
слегка под иным углом - я, пожалуй, больше склонен признать правоту сионистов,
зная, что произошло потом. Вторая часть касается войны и судьбы венгерского еврейства
- эта часть не была затронута г-ном Берковичем.

В Советском Союзе я много слышал о сотрудничестве сионистов с гитлеровским
режимом в преследовании и уничтожении евреев. Как и всё, что относилось к официальной
пропаганде, эта идея отметалась на корню, как абсолютная ложь и ещё одно выражение
советского антисемитизма. Каково же было моё удивление, когда, оказавшись на
Западе, я натолкнулся на аналогичные заявления западных левых интеллектуалов,
зачастую антисионистских евреев. Чтение их трудов не оставило у меня сомнения,
что и эти люди - лгут.

Однако их ложь - утончённая. Очень редко они прямо искажают факты. Как правило,
вы можете положиться на их информацию, ссылки на литературу и документы. Ложь
выражается в тенденциозном подборе фактов и игнорировании тех из них, которые
не отвечают их концепции, в тенденциозной внеисторической интерпретации. Если
книга такого автора попадётся новичку, он будет введён в заблуждение. Однако
для человека с глубоким предварительным знанием проблемы такой труд может быть
полезен, потому что в нём таки содержатся интересные факты.

Передо мной лежит книга Ленни Бреннера <<Сионизм в век диктаторов>>, написанная
в 1983 г. Кто такой Ленни Бреннер? Он родился в Америке в 1937 г. в ортодоксальной
еврейской семье, но уже в 12 лет стал атеистом и в 15 - марксистом. После этого
он всю жизнь стоял на стороне того <<правого дела>>, которое человек, проживший
полжизни при советской власти, не всегда склонен считать правым. Он участвовал
во всевозможных демонстрациях и во время борьбы за гражданские права был четырежды
арестован. Бреннер написал 4 книги и более 100 статей. Один из его <<коньков>>
- ненависть к сионизму и нелюбовь к Израилю. Под <<веком диктаторов>> Бреннер
подразумевает времена Гитлера и Муссолини; Сталин как-то ускользнул из его марксистского
поля зрения.

Основной тезис Бреннера - сотрудничество сионистов с Гитлером. Было ли это?
Ответ: вне всякого сомнения, и факты, приводимые Бреннером или найденные в других
источниках, это твёрдо подтверждают. Другое дело - почему? Были ли это предательством
еврейских интересов, идеологической недальновидностью, желанием создать еврейское
государство даже ценой еврейской крови, как нам внушает Бреннер и внушала советская
пропаганда, или это была отчаянная борьба за спасение еврейских жизней в безумно
тяжёлых условиях, борьба, в результате которой не удалось спасти миллионы или
сотни тысяч, но десятки тысяч смогли избежать газовых камер и крематория?

Прежде всего, нелепо судить действия того времени с позиций нашего теперешнего
знания. К началу XX века законодательная эмансипация евреев была завершена в
центральной и западной Европе, и евреи активно участвовали во всех областях жизни
- примерно так, как это происходит в сегодняшней Америке, но с гораздо меньшим
приятием этой эмансипации населением и элитой. Однако жестокие погромы конца
XIX века в России убедили Теодора Герцля, что для евреев не может быть радикального
и полного равенства без своей страны. Отсюда - основанный им политический сионизм.
Приход нацистов к власти в Германии и резкий отворот от либерализма и еврейских
свобод казались полным подтверждением идей Герцля. Однако в первые годы и особенно
в 1933 г. никому и в голову не могло прийти, как далеко зайдут нацисты в осуществлении
<<окончательного решения>> еврейского вопроса. Резкая дискуссия возникла между
евреями-сионистами и не-сионистами о правильных действиях. Раввин Иоахим Принц
так описывал настроения немецких сионистов в начале 1933 г. (эта и несколько
последующих цитат взяты из книги Бреннера; все цитаты в статье переведены мной
- Э.Р.):

<<Все в Германии знали, что только сионисты могли ответственно представлять
евреев в отношениях с нацистским правительством. Мы все были уверены, что однажды
правительство сядет с сионистами за круглый стол, за которым, после того, как
все беспорядки и насилие революции улягутся, новый статус германского еврейства
будет рассмотрен. Правительство объявило, весьма торжественно, что нет ни одной
страны в мире, которая столь серьёзно хотела бы разрешить еврейский вопрос, как
Германия. Решение еврейского вопроса? Но это же наша сионистская мечта! Мы никогда
не отрицали существования еврейского вопроса! Де-ассимиляция? Мы к этому призывали!..
В письме, написанном с гордостью и достоинством, мы предлагали конференцию>>.

Эта иллюзия, однако, продолжалась недолго. Вскоре еврейские организации за
границей начали организовывать бойкот германских товаров. Бойкот весьма беспокоил
гитлеровское правительство, и в марте 1933 г. Геринг вызвал к себе лидеров еврейских
организаций. Он хотел, чтобы их представители отправились в Европу для пропаганды
против бойкота. Только сионисты согласились, ибо взамен немцы предложили им так
называемый ``Transfer Agreement'' - я переведу это как <<Соглашение о перемещении>>,
заключённое в 1933 г. и действовавшее до войны.

Это соглашение можно охарактеризовать как <<антибойкот>>, и это правда, что
сионисты бойкот сорвали. Суть соглашения была такова. Немецкие евреи могли вложить
деньги в банк в Германии. На эти деньги сионистская организация Палестины покупала
немецкие товары и продавала их за пределами Германии, главным образом, но не
исключительно в Палестине. После снятия операционных расходов выручка отдавалась
эмигрантам по их прибытии в страну. Англичане установили квоту на въезд евреев,
но так называемые <<капиталисты>> - люди, у которых было 1000 фунтов стерлингов
($5 000 по курсу того времени) могли въехать сверх квоты. Понятно, что соглашение
обеспечивало въезд практически всем желающим немецким евреям. Бреннер пишет,
что 16 529 <<капиталистов>> ввезли в Палестину более 40 миллионов долларов; Эдвин
Блэк, автор книги об этом соглашении, говорит о 60 тысячах эмигрантов. Жизни
были спасены, Палестина экономически процветала, и это было во время великой
депрессии в Европе и Америке; эти деньги в значительной степени заложили экономическую
основу будущего Израиля.

У Бреннера нет других слов, кроме презрения, по поводу этого соглашения. В
то время никто не мог предвидеть, что немцы не остановятся перед убийством евреев.
Бреннер полагает, что бойкот мог бы привести к падению гитлеровского режима.
Если так, то сионисты совершили грубейшую ошибку. Но это крайне маловероятно.
Экономические санкции очень редко приводят к такому результату. Санкции применялись
против ленинской России, которая прошла через разруху и голод, но режим сохранился.
Санкции не сломили ни Муссолини после его нападения на Эфиопию, ни Саддама Хуссейна,
который был свергнут только военным вторжением. Три примера успешных санкций
за последние 30 лет: против Родезии, Южной Африки и Ливии (где режим не сменился,
но Каддафи изменил политику) потребовали десятилетий, прежде чем они стали эффективны.
А если падение гитлеризма не могло быть обеспечено бойкотом, я не могу понять,
как ответственный человек, уже знающий, что произошло с евреями после Соглашения
о перемещении, может сказать что-нибудь, кроме абсолютного одобрения. Сионисты
продемонстрировали предвидение и мудрость в этом отношении.

Всё-таки в поведении тогдашних сионистов был один чёрный момент. Когда началась
война между Англией и Германией, главные сионистские лидеры, включая Бен-Гуриона
и Жаботинского, заявили о приостановлении антибританской борьбы. Однако Авраам
(Яир) Штерн со своей группой откололся от партии Жаботинского и продолжал поддерживать
Гитлера вплоть до того момента, как Штерн был убит в перестрелке с английскими
войсками в 1942 г. Это была очень маленькая группа фанатиков, но сегодня в Израиле
есть улицы имени Яира Штерна, и каждый раз, когда я надписываю конверт для моих
родственников в Рамле, живущих на такой улице, я испытываю неловкость - я полагаю,
что улиц имени Штерна быть не должно.

Другой эпизод, вызывающий возмущение Бреннера, описан в главе <<Венгрия: Преступление
внутри преступления>>, которая рассказывает о трагедии венгерского еврейства
в 1944 г. и о роли главы венгерских сионистов д-ра Кастнера в этой трагедии.
Прежде чем обсуждать этот вопрос, мы должны рассмотреть особенности венгерской
ситуации.

Согласно переписи 1941 г. в Венгрии проживало 825 тысяч евреев, из них около
325 тысяч - в Будапеште. Венгрия была союзницей Германии и до 1944 г. приняла
антиеврейские законы, однако регент адмирал Хорти категорически не допускал депортации
евреев - граждан Венгрии, хотя летом 1941 г. около 20 тысяч евреев без гражданства
были депортированы на Украину, где они все, по-видимому, погибли. Боясь сговора
Хорти с врагом, 12 марта 1944 г. немцы оккупировали Венгрию; Хорти не был смещён.
Через неделю в Будапеште появился Эйхман.

Март 1944 г. - это уже не 1942-43 гг. Практически всем немецким лидерам и
военной иерархии было уже ясно, что Германия проигрывает войну, и им нужно было
заботиться о своей послевоенной жизни. Поэтому когда Эйхман вызвал лидеров еврейской
общины - д-ра Рудольфа (Резо) Кастнера и Йоэля Бранда среди них - и сказал, что
с евреями ничего плохого не случится, если они будут кооперировать, те были склонны
поверить. Евреев провинции заставили собраться в гетто в городах, но это не коснулось
будапештских евреев. Несмотря на заверения Эйхмана и протесты еврейских лидеров,
в мае началась быстрая депортация провинциальных евреев прямо в Освенцим со скоростью
12 тысяч человек в день. Около 450 тысяч были вывезены до прекращения депортации
в июле. Всё это время Кастнер и Бранд пытались предлагать деньги нацистскому
правительству за приостановку депортации и за разрешение группе евреев выехать
в Палестину или Швейцарию. В 1955 г., до своего ареста, Эйхман дал интервью голландскому
журналисту, в котором он так характеризовал свои отношения с Кастнером:

<<Этот д-р Кастнер был молодым человеком примерно моего возраста, холодный
как лёд юрист и фанатичный сионист. Он согласился помочь удерживать евреев от
сопротивления депортации и даже поддерживать порядок в лагерях, где они были
собраны, если я закрою глаза и позволю нескольким сотням или даже тысячам молодых
евреев нелегально эмигрировать в Палестину. Это была хорошая сделка. Для поддержания
порядка в лагерях освобождение 15, даже 20 тысяч евреев - в конечном счёте их
могло быть и больше - не казалось мне слишком высокой ценой. После нескольких
первых встреч Кастнер никогда не выказывал страха передо мною - сильным человеком
из Гестапо. Мы вели переговоры абсолютно на равных... Мы были политические оппоненты,
пытавшиеся прийти к соглашению, и мы абсолютно доверяли друг другу. Сидя у меня,
Кастнер курил сигареты... одну за другой. С его прекрасным лоском и сдержанностью
он сам мог бы быть идеальным гестаповским офицером>>.

Так говорил ещё свободный Эйхман. А вот он сидит в израильской тюрьме, и следователь
Авнер Лес читает ему отрывок из записей Кастнера, где тот описывает разговор,
в котором он требовал от Эйхмана привезти евреев из провинции в Будапешт, чтобы
они могли избежать депортации:

<<Эйхман: "Кастнер, ваши нервы не в порядке. Пошлю-ка я вас в Терезиенштадт
на поправку. Или вы предпочитаете Освенцим? Я должен вычистить это еврейское
дерьмо из провинции. Никакие доводы или слёзы не помогут">>. Лес просит Эйхмана
прокомментировать. Тот: <<Предложил ли я отправить его в Терезиенштадт или нет?
Не знаю>>. Вот каковы были <<переговоры абсолютно на равных>>. Кастнер каждый
день рисковал головой.

Но о чём же были переговоры? Что могли предложить евреи? В какой-то момент
Гиммлер предложил обмен миллиона евреев на 10 тысяч грузовиков, полученных от
союзников, с обещанием использовать их только против Советского Союза. Йоэл Бранд
был послан в Стамбул для переговоров, он был заманён в Сирию и там арестован
англичанами, и предложение было зарублено на корню. Кажется, союзники спросили
Сталина - понятно, что он был категорически против. Кастнер понимал, что из переговоров
ничего не выйдет, но, зная военную ситуацию, считал, что любая задержка работает
на евреев. Он говорил Эйхману, что если тот депортирует всех евреев, у него не
будет <<товара>> для обмена.

Тут мы должны представить новую фигуру - полковника СС Курта Бехера. Гиммлер
знал, что война проиграна, и хотел с помощью евреев установить контакт с врагом:
он носился с абсурдной фантазией, что союзники согласятся поставить его во главе
побеждённой Германии. Бехер сначала был послан в Будапешт с целью обеспечения
лошадей для армии. После этого ему были поручена экономическая экспроприация,
и он организовал передачу Германии сталелитейных заводов Манфреда-Вайса в обмен
на вывоз всей семьи еврейских владельцев в Португалию. Когда Гиммлер решил, что
для контакта с еврейскими организациями ему нужен человек, незапятнанный еврейской
кровью, выбор пал на Бехера. Начиная с июля, почти все встречи Кастнера с Эйхманом
проходили в присутствии Бехера.

В конце июня Хорти узнал, что евреев вывозят не на работу, как ему сказали
вначале, а на смерть, и приказал прекратить депортацию. По предложению Бехера
Гиммлер 25 августа формально остановил депортацию, а 28 сентября, было, распустил
группу Эйхмана. Стало возможным организовать выкуп евреев - Гиммлер и Бехер установили
цену в 1000 долларов за душу, и Кастнер стал организовывать поезд в Швейцарию.
Эйхман делал всё, чтобы задержать поезд или направить его в лагерь, но в конце
июня поезд с 1684 евреями, в основном, освобождёнными из лагеря в Берген-Бельзене,
достиг Швейцарии. В поезде ехала семья и друзья Кастнера, но также и представители
всех политических и религиозных кругов, включая ребе Сатмарских хасидов Йоэля
Тейтельбаума - ярого врага сионизма. Утверждение Эйхмана в том же интервью, что
<<д-р Кастнер был заинтересован только в том, чтобы дать возможность избранной
группе венгерских евреев эмигрировать в Израиль>>, было клеветой.

В 1953 г. израильский журналист Малкиел Грюнвальд напечатал статью, где обвинял
Кастнера в предательстве венгерских евреев, которые, знай они свою судьбу, могли
бы поднять восстание по образцу Варшавского гетто; в получении монетарной выгоды
от транспорта в Швейцарию и в защите после войны немецких преступников, прежде
всего, Бехера. Поскольку Кастнер был в то время чиновником в одном из израильских
министерств, правительство Бен-Гуриона подало в суд, обвиняя Грюнвальда в клевете.
Низший суд стал на сторону Грюнвальда во всём, кроме одного: он не нашёл, что
Кастнер преследовал материальную выгоду. Правительство опротестовало решение,
и к 1960 г. Верховный суд Израиля полностью реабилитировал Кастнера во всех пунктах,
кроме одного: помощи Бехеру в избежании правосудия. Но это решение пришло слишком
поздно для Кастнера: в 1957 г. он был убит.

Каков счёт в пользу Кастнера? Поезд с 1684-мя евреями - это было не всё. Он
сумел добиться, что около 20 тысяч евреев были посланы в сравнительно безопасный
трудовой лагерь в Австрии - большинство из них выжило. Любая задержка, пока шли
переговоры, была на пользу. В это время Рауль Валленберг и швейцарский консул
Лутц раздавали евреям документы на свободный въезд в Швецию и Швейцарию - люди
с такими документами были помещены в отдельное гетто и, как правило, дождались
освобождения. Многие из провинций перебежали в соседнюю Румынию, которая к тому
времени перестала выдавать евреев.

Что может быть сказано против? Что он не предупредил провинциальных евреев?
Но Кастнер был там совершенно неизвестен. Даже в городке Клуж, откуда он был
родом, он не сумел убедить местных жителей бежать в Румынию, всего в 10 км от
села. Восстание аморфной массы людей никак не могло быть организованно за короткое
время. То, что Кастнер поместил свою семью на поезд <<жизни>>, можно понять,
как предъявление другим пассажирам доказательства, что он верил, что поезд пойдет
в Швейцарию - он легко мог быть повёрнут в Освенцим. Остаётся одно обвинение:
помощь Курту Бехеру.

После войны Кастнер считал, что он обязан помочь тем нацистам, которые помогали
евреям. Бехер был арестован и два года провёл в тюрьме в Нюрнберге. Его не судили
только потому, что Кастнер дал решительные показания в его пользу. Это никогда
не было Кастнеру прощено.

Освобождённый Бехер стал успешным бизнесменом в Бремене. Во время суда над
Эйхманом в 1961 г. израильская прокуратура хотела вызвать Бехера в качестве свидетеля,
но он боялся появиться в Израиле и дал показания в суде в Бремене. Бехер не был
героем или <<праведником из народов мира>>, он был интегральной частью гитлеровского
режима и представителем Гиммлера, и он не рисковал жизнью. Мы не знаем, как бы
он себя повёл, если бы ему была поручена еврейская проблема годом раньше - возможно,
он стал бы убийцей. Но ему повезло: он получил задание в иное время и сделал
всё, чтобы активно помочь евреям. Поезд Кастнера был бы невозможен без Бехера
- Эйхман хотел послать его в Берген-Бельзен. В последние месяцы войны Бехер и
Кастнер, добровольно вернувшийся в Германию из Швейцарии, вместе объезжали лагеря
с целью спасения оставшихся там евреев. Я не вижу оснований считать Бехера военным
преступником, и мне кажется, что израильский суд ошибся, отказывая ему в презумпции
невиновности без должного процесса.

Читатели, которые видели немецкий фильм ``Gloomy Sunday'' (<<Мрачное воскресенье>>),
узнают в Бехере одного из главных персонажей фильма - эсэсовского офицера Ганса
Вика, прообразом которого Бехер и был. Ганс вывозил будапештских евреев в Швейцарию
за 1000 долларов на голову. Эти деньги, поделённые с другими офицерами, составили
основу послевоенного богатства Ганса, ставшего успешным бизнесменом. Мы не знаем,
обогатился ли реальный Бехер за счёт евреев. В показаниях 1961 г. он утверждал,
что все деньги шли в кассу СС и правительства, а то, что оказалось в его канцелярии,
когда лидеры еврейства стали возвращаться из лагерей, было возвращено общине.
Правда ли это - проверить невозможно. В 1955 г. Йоэл Бранд приехал к нему с каким-то
журналистом и предложил втроём написать книгу о том времени, которая, говорили
они, станет бестселлером и принесёт большие деньги. Бехер отказался.

Что было дальше с венгерскими евреями? 15 октября 1944 г. нацисты спровоцировали
переворот в Венгрии, и Хорти был арестован. Через 2 дня Эйхман вновь появился
в Будапеште, кричал на Кастнера и требовал выдачи евреев для земляных работ в
Австрии. Несколько десятков тысяч человек были посланы к австрийской границе
пешком - это известный <<марш смерти>>, впоследствии остановленный Гиммлером
с подачи Бехера. В начале декабря Гиммлер вызвал Бехера и Эйхмана к себе и приказал
последнему: <<Если до сих пор вы уничтожали евреев, начиная с сегодняшнего дня,
я приказываю вам стать их попечителем>>. Перед Рождеством Эйхман навсегда покинул
Венгрию.

По разным оценкам погибло около полумиллиона из 825 тысяч венгерских евреев.
Мы знаем, кто виноват в их гибели, сейчас давайте рассмотрим, кому принадлежит
заслуга в спасении остальных. Я думаю, что, прежде всего, Хорти, затем, конечно,
Кастнеру и другим сионистам, Лутцу, Валленбергу, швейцарскому правительству и
Бехеру. Суждение, что сионисты были заодно с нацистами, - жуткое и оскорбительное
для памяти погибших искажение истины.

   "Igor"   ответов: 0   2009-04-05 19:55:26 (#841839)

Fw: "По законам шариата": 17-летнюю жену выпороли перед толпой. ВИДЕО

"По законам шариата": 17-летнюю жену выпороли перед толпой. ВИДЕО

время публикации: 09:01
последнее обновление: 09:15

На минувшей неделе пакистанское телевидение опубликовало видеозапись публичной
порки, которую устроил "шариатский суд" в одном из населенных пунктов в округе
Кабал, на северо-западе Пакистана - в районе Суат, который практически полностью
контролируется движением "Талибан".

17-летнюю девушку, недавно выданную замуж, выпороли перед толпой местных жителей
- за то, что она нарушила "законы шариата", выйдя из дома вместе с отцом своего
мужа. По "законам шариата", замужняя женщина имеет право появляться на улице
только в сопровождении своего мужа - само собой, лицо и тело женщины должны быть
при этом полностью закрыты от нескромных посторонних взглядов.

Кто-то из местных жителей снял эту порку мобильным телефоном и продал одному
из частных телеканалов.

"Судьи" провели порку по всем правилам, не нарушив ни одного пункта шариатской
процедуры: никто не увидел ни сантиметра тела, ни глаз девушки, которая подвергалась
наказанию. На "преступнице" были красные шаровары, пятки и верхняя часть ее туловища
были закутаны в черную материю. Бородатый "палач" в черном талибском тюрбане
наносил удары по спине и ниже спины. Девушка при этом плакала и кричала: "Отцом
своим клянусь, я больше не буду!"

После истязания девушку подняли на ноги и отвели в дом мужа.

Когда умеренные религиозные лидеры в Пакистане попытались критиковать талибов
из Кабала, Муслим Хан - представитель "Талибана" в Суате заявил в телеинтервью:
"Если женщина не следует законам шариата, ее можно не только избить, но и убить".

Пакистанские СМИ отмечают, что это - не пустые угрозы. Есть сведения, что только
за последний год на северо-западе Пакистана за различные проступки талибами были
убиты десятки женщин.

Ролик тут http://www.newsru.co.il/world/05apr2009/sha17_105.html

или тут http://www.youtube.com/watch?v=5NWcae-NhAE&eurl=http%3A%2F%2Fwww.newsru.co.il%2Fworld%2F05apr2009%2Fsha17_105.html&feature=player_embedded

тут же есть еще куча роликов на тему...

Ссылки по теме:

В Афганистане принят "талибский закон", поощряющий изнасилование в семье
// NEWSru.co.il // В мире // 5 апреля 2009 г.

Саудовская Аравия: 75-летняя женщина приговорена к побиванию плетьми
// NEWSru.co.il // Ближний Восток // 9 марта 2009 г.

Главный муфтий Саудовской Аравии: 10-летние девочки могут вступать в брак
// NEWSru.co.il // Ближний Восток // 15 января 2009 г.

Саудовская Аравия: дядя отсек голову племяннику на глазах у матери малыша
// NEWSru.co.il // Ближний Восток // 4 марта 2008 г.

Жительницу Саудовской Аравии забьют камнями за "многомужество"
// NEWSru.co.il // Ближний Восток // 22 августа 2007 г.

Исламский клерикал предлагает женщинам кормить грудью коллег-мужчин
// NEWSru.co.il // Ближний Восток // 22 мая 2007 г.

Ахмадинеджад поцеловал руку учительнице и обвиняется в нарушении шариата
// NEWSru.co.il // Ближний Восток // 2 мая 2007 г.

Пакистан: исламисты захватили город и принудили жителей соблюдать шариат
// NEWSru.co.il // В мире // 11 июня 2006 г.

   "Igor"   ответов: 0   2009-04-05 19:29:29 (#841830)

Fw: Статья Д.Пайпса: "Арабы, Израиль и обделенные"

Статья Д.Пайпса: "Арабы, Израиль и обделенные"Original Message From: Список адресатов Д.Пайпса
Sent: Sunday, April 05, 2009 2:59 PM
Subject: Статья Д.Пайпса: "Арабы, Израиль и обделенные"

Даниэль
Пайпс Список адресатов Даниэль Пайпса
5 апреля 2009г


Головная страница | Статьи | Отказаться от подписки

Арабы, Израиль и обделенные
Даниэль Пайпс
FrontPageMagazine.com
1 апреля 2009г

http://ru.danielpipes.org/article/6265

Подлинник (оригинал) статьи на английском языке: Arabs, Israelis,
and Underdogs
Перевод с английского И. Эйдельнант

"Кто бы мог подумать сто лет назад, что из евреев выйдут лучшие солдаты,
а из арабов - лучшие пропагандисты?" - такой вопрос я задал в 2005 году.

Прекрасный пример успеха арабской пропаганды - трансформация карты
арабо-израильского конфликта. В течение первых десятилетий, карты арабо-израильского
конфликта обычно изображали необъятные просторы Ближнего Востока, где Израиль
оказывался настолько крошечным, что нужно было прибегнуть к помощи увеличительного
стекла, чтобы его найти. В наши дни, однако, этот конфликт типично изображен
на карте в виде огромного Израиля, нависшего над раздробленными территориями
Западного берега и сектора Газа.

Сдвиг в размере отражает сдвиг в статусе: если раньше позицию слабого
занимал Израиль, то сейчас ее узурпировали палестинцы - со всеми вытекающими
отсюда преимуществами.

Недавнее исследование трех авторов: Джозефа А. Ванделло, Надава П.
Голдшмида и Дэвида АР Ричардса (Joseph A. Vandello, Nadav P. Goldschmied and
David AR Richards), озаглавленное "Привлекательность обделенного" (The Appeal
of the Underdog), опубликованное в "Бюллетене личности и социальной психологии"
(Personality and Social Psychology Bulletin), принимает в качестве отправной
точки следующий постулат: "Когда человек наблюдает за соревнованием, он часто
симпатизирует тому, кто находится в неблагоприятном положении или маловероятному
победителю. .. Если человек сочувствует слабой стороне, которая видится не имеющей
шансов на победу, то можно стратегически манипулировать изображением сторон в
конфликте, подчеркивая слабость одной по сравнению с другой".

Авторское трио проанализировало эту гипотезу, рассматривая, в частности,
арабо-израильский конфликт.Чтобы выявить возможные преимущества тех, кого воспринимают
как обделенных, авторы провели эксперимент, в котором они

воздействовали на воспринимаемый статус каждой из сторон путем
изменения размеров карты, меняя перспективу и таким образом изображая Израиль
то крупным планом - рядом с меньшими по размеру "оккупированными палестинскими
территориями", то наоборот, небольшим - показывая его окруженным арабскими странами
на Ближнем Востоке.

Поставив эксперимент с двумя картами, авторы "предсказали, что такой
сдвиг визуальной перспективы создаст видимость обделенного, который, в свою очередь,
вызовет желание поддержать слабую сторону".

Предсказание подтвердилось. Сравнительно малый размер оказался
ключом к тому, чтобы субъект воспринимался как обделенный. Участникам было предложено
выбрать, какую сторону они считают обделенной в конфликте. Когда Израиль был
изображен крупным на карте, 70% участников эксперимента видели палестинцев обделенной
стороной. Напротив, когда Израиль изображен небольшим на карте, 62,1% участников
считали Израиль обделенной стороной.

Оказывается, образ слабого, обделенного действительно вызывает политические
симпатии:

Участникам было также предложено выбрать, какую группу они считали
более достойной поддержки. Когда Израиль был изображен крупным планом на карте,
53,3% из них зарегистрировали симпатию по отношению к палестинцам. Напротив,
когда Израиль был изображен небольшим на карте, 76,7% из них зарегистрировали
симпатию по отношению к Израилю.

Это 23 процента разницы, значительный разрыв. Они обнаружили, что
сравнительно малый размер также имеет "значительное" влияние на интенсивность
поддержки:

Участникам было предложено оценить, насколько они сочувствуют каждой
из сторон в конфликте на шкале от 1 (никак) до 5 (сильно). Когда Израиль был
изображен крупным на карте, участники выразили несколько больше симпатии к палестинцам
(3.77 против 3.73), но когда Израиль был показан небольшим на карте, участники
выразили большую симпатию к Израилю (4.00 против 3.30).

Комментарии:

(1) Не странно ли это: сопоставлять ситуацию, где вопрос стоит о
жизни и смерти, со спортивным состязанием? Современная жизнь иногда требует принять
решение, когда данных недостаточно и, управляя взглядами плохо информированной
общественности, путем опросов можно манипулировать политическими симпатиями в
зрелых демократиях.

(2) Поддержка слабой стороны вписывается в более широкий контекст.
Например, я отмечал в 2006 году ("Странная логика в Ливанской войне"), что "стороне,
несущей потери и выглядящей жертвой, легче создать благоприятную для нее репутацию"
в битве за общественное мнение.

(3) Желание показаться слабым или нести более тяжелые потери переворачивает
исторический императив, согласно которому "каждая сторона старается устрашить
врага, представляя себя жестокой, безжалостной и победоносной".

(4) Эта инверсия является одним из многих признаков того, что за
последние 60 лет методы ведения войны изменились коренным образом, превратясь
в почти неузнаваемый вариант этого исторического явления.

(5) Изображение войны - формирование ее восприятия - достигло такого
значения, что, как я сказал в 2006 году, "центр тяжести Клаузевица передвинулся
с поля боя на страницы публицистики газет и к говорящим головам телевидения.
Как война воспринимается, имеет такое же значение, как и ее действительное осуществление."

(6) Слабые, но новаторские организации - такие как Хезболла и Хамас
- лучше адаптируются к этой новой реальности, чем мощные, но действующие в рамках
традиций западные правительства.

(7) Эти правительства должны пробудиться и осознать значение пиара
во время войны.

cвязанные между собой темы: Арабо-израильский конфликт и дипломатия,
Опросы общественного мнения, Средства массовой информации (СМИ)


Чтобы подписаться на рассылку по email статей Даниэля Пайпса или
удалить себя из списка подписчиков, нажмите на http://ru.danielpipes.org/subscribe.php
(Даниэль Пайпс посылает свои статьи и другие материалы по email
приблизительно один раз в неделю.)

Чтобы ознакомиться c архивом Дэниела Пайпса и пользоваться им, нажмите
на http://ru.danielpipes.org

   "Igor"   ответов: 0   2009-04-05 18:49:52 (#841820)

Fw: Шолом-Алейхем - Сборник аудиокниг.

Шолом-Алейхем - Сборник аудиокниг.

Самобытный быт местечкового населения рубежей XIX-XX веков описан в произведениях
Шолом-Алейхема, неповторимый говор, тонкий юмор, трагизм судеб всем этим насыщены
страницы автора. Книги автора напечатаны на многих языках мира. Кто смотрел экранизацию
Тевье-молочник, запомнил великолепную игру Михаила Ульянова в роли главного героя.
Позднее Бабель в своих Одесских рассказах восоздал такойже местечковый мир, но
если у Шолом-Алейхема это был мир простых людей, то у Бабеля этот мир был перенесен
в уголовную среду.
a..
Ссылки:
a.. http://rapidshare.com/users/O9FH30/16

   "Igor"   ответов: 0   2009-04-03 15:36:31 (#841266)

Fw: Интернет-газета "Мы здесь" Комментарий недели

Информационный канал Subscribe.Ru

Анатолий Гержгорин, Нью-Йорк

С чего начинается маскарад? Конечно, с маски. И хуже всего, когда
напяливают новую маску, не избавившись от старой. 30 лет назад Менахем
Бегин и Анвар Садат заключили мирное соглашение, открыв новую страницу
арабо-израильских отношений. Сколько с тех пор пролито слез умиления?!
Сколько желающих повторить этот "успех" сломали себе шеи?! Это и в самом
деле был совсем неплохо срежиссированный Генри Киссинджером маскарад. Поч
ему же тогда он так и не стал его лучшим спектаклем? Потому что это была
всего-навсего мистификация. Причем, самая дорогая со времен Второй мировой
войны.

Купили не мир, а участников сделки. Ибо мир и коммерция точно в таких же
"родственных" отношениях друг с другом, как Генри Киссинджер с Муамаром
Каддафи. "30 лет трагедии", "Кэмп-Дэвид - символ нашего национального
унижения", - с такими аншлагами вышли к юбилейной дате почти все ведущие
египетские газеты. И мне понятна их горечь. Трудно назвать другом того,
кого ты ненавидешь всеми фибрами души. Поэтому так туго идет и продажа
палестино-израильского "мира". Несмотря на заметно обновленный дизайн
"этикетки". Содержимое ведь все то же. Без цвета и запаха, но совершенно
несъедобное.

Ложь в политике - всего лишь один из способов выживания. А в арабском
понимании это и вовсе замаскированная правда. На очередном национальном
"сходняке" в Дохе генсек Лиги арабских государств Амр Муса назвал
израильскую политику <<сумасшествием, высокомерием и безрассудством>>. Он
менял маски с проворством виртуозного скрипача. Прямо на трибуне.
<<Преднамеренное уничтожение гражданского населения в Газе лишний раз
подтверждает, что израильская идеология близка к безумию>>, - сказал
генсек, и зал взорвался аплодисментами.

А еще какую-то минуту спустя потрясал папкой с проектом резолюции и чуть ли
не кричал в лицо невидимого врага: <<У нас лопается терпение. Поэтому
принимайте саудовскую мирную инициативу либо сейчас, либо никогда!>>.
Арабский депутат Кнессета Ахмед Тиби, заявивший, что представляет на
саммите не Израиль, а "палестинский народ", испуганно сжался, опасаясь, что
потерявший над собой контроль Муса обрушит увсесистую папку на его голову.
Это действительно было зрелище не для слабонервных.

Не знаю, что испытывал, глядя на посиневшего от злобы упыря,
присутствовавший в качестве почетного гостя другой генсек - ООН - Пан Ги
Мун. Все его попытки убедить министров иностранных дел арабских стран
отдать суданского президента Омара аль-Баширу в руки правосудия ни к чему
не привели. В принятом единогласно обращении к Гаагскому международному
уголовному суду они потребовали аннулировать ордер на его арест. Сам
аль-Башир приехать в Катар не решился. Поэтому поступило предложение: в
знак солидарности с ним продолжить обсуждение вопросов в Хартуме.

Ложь, если к ней относиться снисходительно, растет лавинообразно. Провинцию
Дарфур надо было опустошить только за то, что она не выпустила ни одной
ракеты по Хартуму. И вообще почти не сопротивлялась, пока вырезали ее
население. Другое дело Газа, на защиту которой встал и стар, и млад.
Арабского "Сталинграда" мир, правда, так и не увидел. Но еще не вечер.
Усилиями лондонской The Guardian, продолжающей воевать на своих газетных
страницах, потомки узнают такое, что нам и не снилось.

Только The Guardian, переплюнув всех, умудрилась за два дня опубликовать
три "журналистских расследования" о преступлениях израильской военщины.
Плюс редакционную статью на ту же тему. О том, что израильтяне сбрасывали
фосфорные бомбы, газета сообщала и раньше. А вот то, что беспилотные
самолеты охотились на арабских медиков и безоружных мирных жителей, которых
к тому же захватчики использовали в качестве "живого щита", стало
настоящей сенсацией. Возмущенное этой ложью израильское посольство в
Великобритании направило в редакцию официальный запрос. Думаю, напрасно. Лу
чше было бы обратиться в суд.

Не хлевом единым лжив человек. После откровений The Guardian выступление
Махмуда Аббаса в Дохе кажется просто детским лепетом. Он может и дальше
внимательно следить <<за ростом экстремистских сил в Израиле>> и сетовать,
что <<строительство расистской стены превратило жизнь населения Западного
берега в сущий ад>>. И даже критиковать "преступную" войну, которая
доказала, что <<израильское правительство выбрало путь агрессии и
строительства поселений вместо мира>>. А заодно взывать к "ближневосточному
квартету", чтобы он <<оказал давление на Израиль>>. Но сначала должен
вытащить бревно из глаза.

Даже ложь имеет границы. Пока Аббас упражнялся в красноречии, в его вотчине
провели показательную экзекуцию. Поводом стал... концерт детского симфонич
еского оркестра. Юные музыканты приехали в Холон из Дженина, чтобы
выступить перед бывшими узниками гетто и концлагерей. <<Мы хотели повести
диалог на языке музыки - языке мира и уважения между народами>>, - пояснила
директор и дирижер музыкального коллектива Вафа Юнес. Но поставщики табака
для трубки мира ее не поняли и обвинили в том, что она <<цинично
использовала палестинских детей в политических целях>>. Оркестр разогнали,
а саму Юнес изгнали сначала из города, а затем и из автономии. Дескать,
если ты так любишь Израиль, то и убирайся туда.

Такие события не попадают на полосы The Guardian и прочих крайне
идеологизированных изданий, возомнивших себя инженерами человеческих душ.
Лапшу на уши вешают тем, кто всегда готов подставить уши. Мир чем-то
напоминает тюрьму, только режимы всюду разные. Но внутренние тюремные
правила незыблемы. Потому и действия "охранников" вполне предсказуемы. Если
меры воздействия не дают результата, остается последнее средство - шантаж.
Министр иностранных дел председательствующей в Евросоюзе Чехии Карел
Шварценберг так и поступил, пригрозив Биньямину Нетаниягу, что <<если новое
правительство не признает независимое палестинское государство, то
европейцы сделают соответствующие выводы>>.

В интервью пражской газете Lidove Noviny Шварценберг сказал, что совместный
европейско-израильский саммит, скорее всего, не состоится, поскольку
Израиль продолжает строительство в Восточном Иерусалиме и не снимает
блокады с сектора Газы. К тому же и само новое правительство <<не вызывает
энтузиазма>>. Проводить трижды в год встречи на высшем уровне по схеме "27
плюс 1" предложил в декабре сам Шварценберг. Никто из 27 европейских стран
не возражал. Тем более, что Эхуд Ольмерт обещал ввести израильских
военнослужащих в состав европейского миротворческого контингента. Так что
Шварценберг, по сути, высек сам себя.

После Освенцима все европейские ультиматумы не стоят даже бумаги, на
которой они публикуются. Поэтому надо не заговаривать Европе зубы, как это
безуспешно пытался сделать срочно прилетевший в Прагу Шимон Перес, а
требовать разъяснений, причем, в жесткой форме. Почему, к примеру, число
антисемитских проявлений за неполные первые три месяца нынешнего года уже
превысило общее количество подобных преступлений за весь 2008 год? И почему
Европейский парламент палец о палец не ударяет, а только констатирует
факты? Почему, наконец, осыпая "палестинцев" золотым дождем, Европа ничего
не делает для привития им общечеловеческих ценностей?

Но начинать тогда надо с себя. <<Даже рыбы в море и птицы в своих гнездах
страдают от мирового сионизма>>. Нет, это не ставшее уже привычным
откровение Махмуда Ахмединежада или Махмуда аз-Захара. Это цитата из лекции
израильского шейха Раеда Салаха, с которой он выступил в Тель-Авивском
университете. Текст этой лекции тут же был опубликован в студенческой
газете. <<Нет такой страны в мире, которая бы не страдала от мирового
сионизма>>, - откровенно глумился шейх, постоянно обещающий изгнать евреев
из Израиля. А теперь ответьте мне, зачем руководство университета
пригласило этого "лектора", да еще опубликовало его "речь" в газете?
Назовите еще хоть одно государство, в котором платят зарплату за то, чтобы
тиражировать вражеские идеи.

Это не первый скандал подобного рода. Несколько лет назад университет
проводил широко разрекламированный семинар с самим за себя говорящим
названием - "Международный форум за прекращение оккупации и справедливый
мир между Израилем и Палестиной". Среди приглашенных была и Джудит Батлер -
<<певец власти, гендера, сексуальности и идентичности, исследователь
теоретических маргиналий левого политического спектра>>, как она себя
представляет. А по совместительству - вдохновитель всемирного бойкота
израильских ученых. Принимали дамочку на "ура!". А когда на трибуну
поднялся ректор университета профессор Шимон Янкелевич, его освистали и
оплевали.

Если враг - всего-навсего неправильно понятый друг, то чего тогда обижаться
на ХАМАС? Риторика Салаха ничем не отличается от риторики аз-Захара. И цели
у них одни. Разница лишь в том, что аз-Захар в бункере, а Салах - под
руками. И Джудит Батлер всегда готова "спеть" о сексуальности и идентич
ности в процессе антиизраильского бойкота.

Кто же будет уважать страну тех, кто упорно норовит превратить ее в хлев?
Страну, где вольготно чувствует себя не только Джудит Батлер. У подобных
исследователей <<теоретических маргиналий левого политического спектра>>
собачий нюх. И их нельзя пускать даже на порог собственного дома.

Тем более, что и Америка Барака Обамы, уловив тенденцию, тоже спешит, зажав
нос, поскорей отвернуться от Израиля. Рик Франкона, прослуживший свыше 30
лет в авиации, автор нескольких книг по ближневосточной тематике, одним из
первых чутко уловил происходящие перемены. <<Начнем с того, - говорит
военный эксперт, -что израильскому начальнику генштаба Габи Ашкенази был
оказан в Вашингтоне исключительно холодный прием. С ним не встретился ни
один министр, включая Роберта Гейтса. Его не пожелали видеть ни
председатель объединенных штабов адмирал Майк Муллен, ни директор
национальной разведки Денис Блэйр, что вообще само по себе неслыханно.
Единственный, кто принял его - советник президента по национальной
безопасности Джеймс Джонс. Но его не интересовали проблемы израильской
безопасности. Он говорил лишь о послаблениях, которые необходимо дать
палестинцам>>.

Идущие из Вашингтона сигналы и в самом деле не могут не настораживать. По
сообщению газеты "Гаарец", Конгресс подготовил новый вариант "Дорожной
карты", которую Барак Обама обнародует в Стамбуле накануне Песаха. Так
называемое палестинское направление станет главным в системе приоритетов
Белого дома, который намерен любой ценой "продавить" соглашение о
постоянном урегулировании конфликта еще в этом году. Резать решено по
живому, как в лучших британских традициях. Израиль должен освободить 98%
территорий Иудеи и Самарии, куда введут "на переходный период"
международный воинский контингент.

Восточный Иерусалим отойдет к палестинцам. Старый город подпадет под
юрисдикцию ООН. Палестинские беженцы получат право вернуться на территорию
палестинского государства, а Израиль обязан будет взять на себя <<частичную
ответственность за возникновение этой проблемы>>. Короче, план Джеймса
Бейкера в действии. На бумаге вроде все гладко. Но почему-то ни у кого из
предшественников Барака Обамы ничего не получилось. И эта "кавалерийская
атака" окончится позорным отступлением. По одной простой причине: арабам не
надо еще одно нежизнеспособное государство, которое не сможет даже
прокормить себя. Им просто необходимо избавиться от Израиля. ХАМАС,
которому уже не предлагают признать право Израиля на существование и
прекратить террор, а лишь просят заключить соглашение о прекращении огня и
войти в правительство национального единства, скорее всего, возражать не
будет. Потому что этот обамовский "план" - его безусловная и безоговорочная
победа.

Такая козырная карта на предстоящих выборах низводит шансы Махмуда Аббаса
до нуля. Взяв лежащую под ногами власть в автономии-государстве, ХАМАС
вслед за Ираном пошлет Америку далеко и надолго. А, может, как раз этого
Обама и добивается?

http://subscribe.ru/
Код этой рассылки: media.news.online.interesno2005

   "Igor"   ответов: 0   2009-04-03 15:35:59 (#841265)

Fw: Элита ЦАХАЛа

Элита ЦАХАЛа - спецназ Генштаба
27.03.2009 23:22 mishmar.info Новости - Израиль
http://mishmar.info/index.php?option=com_content&view=article&id=274%3A2009-03-27-21-22-39&catid=81%3Aisrael&Itemid=198&lang=ru

Еще до недавнего времени существование подразделений специального назначения
в Израиле скрывалось. Коммандос отождествляли с парашютистами из воздушно-десантных
войск, а самых любопытных пытались удовлетворить термином <<разведчики>>. Формально
это не расходилось с действительностью, поскольку все солдаты израильских специальных
частей одновременно являются парашютистами и выполняют, среди прочих, разведывательные
задания (точнее -- диверсионно-разведывательные).

На самом же деле их подготовка выходит за пределы компетенции обычных парашютистов
или разведчиков. Главное соединение коммандос -- <<Саерет Маткаль>> (<<Разведчики
генерального штаба>>), известное также как <<соединение 269>>. Эта сверхсекретная
воинская часть подчиняется непосредственно начальнику генерального штаба и предназначена
для проведения диверсионно-разведывательных операций особого значения, боевой
поддержки разведки и антитеррористических акций на территории Израиля и за границей.

Датой создания <<269>> считается 1967 г., но начальная фаза прослеживается уже
в конце 50-х годов. Скорее всего, информация о большинстве операций этого лучшего
израильского спецподразделения, принадлежащего к мировой профессиональной элите,
никогда не станет открытой. Можно лишь привести несколько примеров. Впервые официально
признано его существование после операции <<Булмус>> 19 июля 1969 г. Коммандос
<<Саерет Маткаль>> вместе с группой подводных пловцов совершили тогда рейд на
<<Зеленый остров>>, расположенный на Суэцком канале, и уничтожили радиолокационную
станцию и посты зенитной артиллерии, охраняемые египетскими коммандос.

Второй раз <<соединение 269>> публично <<выступило>>, когда 9 мая 1972 г. освободило
захваченный террористами <<Черного сентября>> самолет бельгийской компании <<Сабена>>
(операция <<Изотоп 1>>). Во время захвата израильских спортсменов на Мюнхенских
Олимпийских играх 1972 года немецкие власти не согласились на вмешательство коммандос
<<Маткаль>>, что, как известно, окончилось смертью заложников из-за неумелых
действий местной полиции. Все, что могли сделать люди из <<Маткаль>> -- приступить
к карательным секретным акциям против руководства палестинских организаций, ответственного
за покушение в Мюнхене.

26 июня того же года они в ходе операции <<Аргаз Бет>> захватили пятерых офицеров
сирийской разведки, которые с территории Ливана готовили диверсионные нападения
против израильской армии. Впоследствии их обменяли на трех израильских летчиков,
которых удерживали в заключении в Сирии и Египте. 10 апреля 1973 г. солдаты <<Саерет
Маткаль>> при поддержке 30 агентов <<Моссада>> и морских коммандос провели рейд
на штаб-квартиру <<Черного сентября>> в Бейруте и находившуюся там фабрику по
производству бомб (операция <<Весенняя молодость>>). Через три года коммандос
из <<269>> составили ударную силу в эффектной антитеррористической акции в Энтеббе
(кодовое название <<Йонатан>>). К тому же типу действий принадлежали ликвидация
Абу Джихада 16 апреля 1985 г., захваты шейхов Обейда 31 июля 1989 г. и Аль-Дирани
21 мая 1994 г.

<<Соединение 269>> привели в состояние полной боевой готовности во время нападения
Ирака на Кувейт в 1990-1991 гг. Самые лучшие израильские коммандос были готовы
к <<охоте>> на иракские <<Скады>>, которую взяли на себя солдаты <<САС>> и <<Дельта
Форс>>. Зная изобретательность и размах израильских специальных операций, можно
не сомневаться, что планировались акции и против самого Ирака, но из политических
соображений израильтяне не участвовали в боях (это могло быть плохо воспринято
арабскими членами антииракской коалиции и даже вызвать ее раскол).

Наряду с таким элитным соединением, находящимся в распоряжении руководства страны,
командование военных округов создало собственные специальные подразделения, решающие
местные задачи.

В 1956 г. командование северного округа сформировало разведывательно-диверсионную
группу <<Саерет Эгоз>>, насчитывавшую вначале 23 парашютиста, в том числе трех
бедуинских следопытов. Вскоре группа расширилась до батальона и действовала весьма
активно -- около 300 засад против террористов в год. После 1967 г. <<Саерет Эгоз>>
использовали для операций на границах с Иорданией, Сирией и Ливаном. Чаще всего
коммандос проводили рейды на базы арабских террористов в этих странах и специализировались
на быстрых, скрытых операциях форсирования рек и боях в тяжелых климатических
условиях. К самым известным относится <<Калахат 4>> -- месть за убитых в Мюнхене
израильских спортсменов. <<Эгоз>> расформировали в 1973 г.

Командование Центральным округом с 1966 г. располагало своим диверсионно-разведывательным
подразделением -- <<Саерет Харув>>. Его главная задача -- предотвратить проникновение
террористов на территорию округа. В 60-70-е годы <<Харув>> контролировал долину
реки Иордан, ликвидируя с помощью засад террористические группы, и вел глубокую
разведку на территории Иордании. <<Харув>> участвовал в войне 1973 г., а затем
вновь вернулся к прежней работе. Во время службы в секторе Газа коммандос занимались
секретным пешим патрулированием, а при необходимости использовали автомашины
и вертолеты, способные обнаружить противника с помощью современного электронного
оборудования. Роль этого подразделения закончилась, когда в данном регионе воцарился
мир.

Аналогичное подразделение было и в Южном округе. <<Саерет Шакед>> вел разведывательное
патрулирование на джипах, пешком и даже на верблюдах. От бедуинов израильтяне
научились секретам жизни и войны в пустыне -- основной зоне их действий. Во время
вооруженных конфликтов <<Шакед>> совершал дальние вылазки в Синае, сражался с
египетскими коммандос, а в период <<мира>> проводил рейды и засады против террористов
в Газе (1970-73 гг.). В 1983 г. подразделение было расформировано.

Очередные подразделения коммандос возникли как <<элита элиты>> из разведывательных
соединений двух лучших бригад.

В 1957 г. парашютная бригада выделила из своего состава батальон коммандос высокой
квалификации. <<Саерет Цанханим>> готовили к штурмовым операциям, глубокой разведке
в тылах противника и специальным диверсионным актам. Коммандос парашютной бригады
первыми стали использовать вертолеты вместо парашютов для подобных рейдов. Во
всех конфликтах, в которых участвовала бригада <<Цанханим>>, <<разведчики>>,
как правило, находились в ее авангарде. Во время Шестидневной войны <<Саерет
Цанханим>> отличились, в частности, под Рафахом, а в операции <<Мир для Галилеи>>
они составили ударную передовую группу израильских войск.

Коммандос менее известного соединения -- <<Саерет Орев>> 35-й парашютной бригады
не специализировались на диверсионных акциях. Их роль можно описать как <<разведывательно-противотанковую>>.
Оснащение составляют различные противотанковые средства на джипах и гранатометы
типа <<Ло>>. В 1982 г. во время операции <<Мир для Галилеи>> <<Саерет Орев>>
показали необыкновенную эффективность, уничтожив с помощью системы <<Дракон>>
и трофейных гранатометов <<РПГ-7>> большое число сирийских танков Т-62 и Т-72.

Израильская парашютная бригада располагает еще одним мало известным подразделением
спецназначения <<Саерет Шалдаг>>, действия которого на Западе называют <<разведывательным
патрулированием дальнего действия>>.

Из всех сил спецназначения наибольшую известность приобрело подразделение <<Саерет
Голани>>, которое из-за своих опознавательных знаков называют еще <<Летающими
леопардами>>. Они начали жизнь в 1959 г., собрав лучших солдат элитной пехотной
бригады <<Голани>>. Это разведывательная группа, выполняющая диверсионно-штурмовые
функции в авангарде бригады. С 1974 г. <<Летающие леопарды>> готовятся и для
антитеррористических операций, хотя не столь целенаправленно, как <<Саерет Маткаль>>
или соответствующие подразделения полиции. 15 мая 1974 г. в районе Маалот три
террориста захватили школу. Ближайшая часть, которой оказалась <<Саерет Голани>>,
немедленно приступила к действиям. К несчастью, операция, проведенная в типично
армейском стиле, окончилась полным провалом. Хотя террористы и были убиты, в
ходе перестрелки погибли 25 учеников, а 70 были ранены. Именно после этой неудачи
<<Саерет Голани>> стали обучать антитеррористическим методам.

Для коммандос это оказалось нетрудно и уже через месяц, когда трое палестинцев
из <<Аль-Фатх>> захватили жилой дом, коммандос образцово справились с ситуацией,
убив террористов и освободив всех заложников. <<Саерет Голани>> еще много раз
выступал в подобной двойной роли. Как антитеррористическое соединение солдаты
<<Саерет>> доказали свою эффективность 6 апреля 1980 г., когда в кибуце <<Миссгав
Ам>> они ликвидировали пятерых диверсантов. Однако при этом погиб ребенок и один
из коммандос. Вскоре, в рамках ответной акции, коммандос атаковали базу <<Аль-Фатх>>
и убили еще 13 террористов. На своем боевом пути наивысшего успеха солдаты <<Саерет>>
достигли во время штурма старинного замка Бофор в Ливане, где засели лучшие террористы
ООП (1982 г.).

Самое молодое подразделение специального назначения было создано в 1987 г. --
парашютный разведывательный батальон бригады <<Гиваати>>, выполняющий с 1982
г. функции морской пехоты. Израильский аналог американских коммандос (<<Марин
Рекон>>) получил вслед за знаменитым разведывательно-диверсионным батальоном
40-х годов название <<Шеулей Шимшон>> (<<Лисы Самсона>>). Неизвестно, есть ли
в их составе боевые аквалангисты, взаимодействующие с подобными группами флота.

В израильских вооруженных силах действуют также два самостоятельных подразделения
специального назначения, состоящие из мусульман. От начала существования израильской
армии мусульмане (друзы и бедуины) всегда служили в ее рядах, особенно в пограничных
частях. Разведотряд друзов после войны 1967 г. преобразовали в парашютное диверсионно-разведывательное
соединение <<Саерет Ха-друзим>>. Его солдат сбрасывали чаще всего на сирийских
территориях, населенными друзами. В 1973 г. друзы участвовали в захвате горы
Хермон, а затем служили на северной границе. Во время ливанской войны 1982 г.
они составили форпост израильских сил в долине Бекаа. Хотя во время войны против
палестинцев ливанские друзы смотрели на коммандос из <<Саерет Ха-друзим>> как
на предателей, а местные шейхи -- как на врагов, ни один солдат из этого подразделения
не отказался от участия в боях.

В последнее время аналогичную группу сформировали из бедуинов, которые тоже очень
давно связаны с израильской армией, выступая в роли следопытов, проводников и
инструкторов по выживанию в экстремальных условиях. <<Саерет Ха-бедуин>> несут
службу вдоль южной границы с Иорданией и Египтом и противодействуют проникновению
исламистов <<Хамаса>> и контрабанде оружия.

После трагедии в Маалот в израильских пограничных войсках возникла специальная
антитеррористическая группа полицейского типа. Во время израильского вторжения
в Ливан эта группа <<Ямам>> арестовала 65% палестинского руководства. Имеется
мало сведений о типичных акциях коммандос. Дело осложняется еще и тем, что в
Израиле под антитерроризмом понимают куда более широкий спектр мероприятий, чем
в Европе. В борьбе с терроризмом участвуют и армейские подразделения коммандос,
и сформированные из них специальные соединения, и группы агентов разведки. В
марте 1988 г. именно <<Ямам>> освободил захваченный тремя палестинскими террористами
автобус с израильскими специалистами сверхсекретного атомного реактора в Димоне,
в пустыне Негев. В молниеносно проведенной операции были убиты все террористы,
однако погибли и три сотрудника реактора.

Наконец, последнее специальное подразделение -- весьма опытное соединение боевых
аквалангистов морского флота <<Коммандо Ями>>, известное еще как <<Флотилия 13>>.

Источник

   "Igor"   ответов: 0   2009-03-28 16:43:16 (#838862)

Fw: Правосудие по-мусульмански

Правосудие по-мусульмански
27.03.2009 22:49 mishmar.info Новости - В Мире
http://mishmar.info/index.php?option=com_content&view=article&id=273%3Aislamskii-sud&catid=82%3Aworld&Itemid=199&lang=ru

Исламская Фемида
Насколько известно, Женевская конвенция и права человека - излюбленная тема
не только цивилизованного мира. Исламисты очень любят напоминать западным странам
об этом, когда, на их взгляд, права мусульман нарушаются. Правозащитники тут
же наперебой кричат о равенстве всех народов, населяющих Земной шар, вне зависимотси
от вероисповедания, национальности и этнических традиций. Особенно усердствуют
правозащитники на судах над террористами, напоминая всякий раз о вышеупомянутых
правилах правосудия и правах подзащитных. Редакция сайта Mishmar.info предлагает
Вашему вниманию образец правосудия по-мусульмански : вынесение приговора и его
исполнение ....

Далее идёт жуткое видео. СМОТРЕТЬ ТОЛЬКО ЛЮДЯМ С КРЕПКИМИ НЕРВАМИ
http://mishmar.info/images/stories/videos/musulmanskii_sud.flv (3.2 МБ)

   "Igor"   ответов: 0   2009-03-28 16:42:45 (#838861)

Fw: Страницы истории израильского спецназа

Страницы истории израильского спецназа
(Операция Аргаз-3)
26.03.2009 12:19 Александр Брасс Перекрёсток - История
http://mishmar.info/index.php?option=com_content&view=article&id=260%3A-3-&catid=91%3Ahistory&Itemid=382&lang=ru
... Все эти дни в плену я представлял себе, как наши ребята из спецназа
неожиданно врываются на территорию сирийской тюрьмы, распахивают железные двери
нашего каземата и говорят: "А теперь, парни-домой!.."

Операция Аргаз-3

В начале лета 1972 года ливанская и сирийская агентура военной разведки
"Аман" передала в Израиль сверхважную оперативную информацию. Из различных источников
стало известно о том, что группа высокопоставленных офицеров сирийского Генштаба
в ближайшее время планирует провести инспекцию приграничных с Израилем районов
Южного Ливана и посетить сектор Вади Шуба. Лучшей возможности для освобождения
своих летчиков могло не представиться. Командир <<Саерет Маткаль>> подполковник
Барак сразу понял, что непростительно было бы упускать такой исключительно удобный
случай, и невольно перенесся в воспоминаниях к событиям двухлетней давности.

...Задолго до наступления рассвета 16 июня 1972 года боевые группы <<Саерет
Маткаль>> выдвинулись на свои позиции, готовые в любой момент, по условному сигналу,
пересечь ливано-израильскую границу. Несколько часов спустя основная группа подполковника
залегла у обочины, неподалеку от того места, где дорога делала крутой подъем
в гору.

Биньямин Нетаниягу командовал заградительным подразделением, которое расположилось
на спуске в 800 метрах от ливано-израильской границы. Амит Бен-Хорин отвечал
за действия роты "Эгоз" и выполнял роль связного между группами спецназовцев
и КП начальника генштаба Элазара и генерала Гура.Оставалось ждать совсем недолго.
По информации, поступившей от военной разведки, машины с сирийскими офицерами
должны были проследовать в этом районе примерно в 6-7 часов утра. Нервы у всех
были напряжены до предела, не столько от ощущения близкой опасности, сколько
от опасения, что операция вновь по каким то причинам сорвется.
Неожиданно в эфир вышел командир одной из групп поддержки и сообщил, что с
его стороны слышится отчетливый шум двигателей приближающегося эскорта. Однако
вместо машин с сирийскими офицерами из-за поворота показался ливанский патруль,
усиленный бронетранспортером. Ливанский патруль остановился в считанных метрах
от группы израильских спецназовцев и, расположившись на траве, стал завтракать.
В какой-то момент, когда вероятность обнаружения группы была велика, капитан
Н. уже был готов отдать приказ к началу атаки. К счастью, арабы снялись с места
и двинулись далее вдоль границы. А через несколько минут из-за поворота появился
ожидаемый эскорт с высокопоставленными офицерами сирийского генштаба.
Подполковник Барак связался по рации со штабом операции и отдал приказ своей
группе приготовиться к атаке. Эскорт, состоявший из двух "Лендроверов", черного
"Лимузина", легковушек "Импалы" и "Остина", приближался к роковой точке, в которой
израильским спецназом была подготовлена засада. Оставалось буквально двадцать
с небольшим метров. Далее медлить было нельзя и подполковник вновь запросил разрешение
командного пункта, поскольку без санкции командующего Северным военным округом
он не имел права начинать операцию. "Отменить операцию, оставьте их!.."" - последовал
приказ генерала Мота Гура. Барак попытался воспротивиться, убеждая командование
в том, что все находится под полным контролем, однако на этот раз в эфир вышел
сам Дадо.
"...Немедленно возвращайтесь на базу!.." - повторил приказ начальник Генштаба
генерал-лейтенант Давид Эльазар.
Причиной очередной отмены операции послужила близость ливанского бронетранспортера
с солдатами. В Генштабе небеспочвенно опасались, что вмешательство ливанского
БТРа выведет ситуацию из-под контроля. Ни у кого не возникало ни малейшего сомнения
в том, что бойцы "Сайерет Маткаль" расправятся и с бронетранспортером и с ливанским
патрулем, однако при подобном развитии событий шансы захватить сирийских офицеров
живыми сводились к минимуму.
Разочарованным спецназовцам ничего иного не оставалось, как сжать зубы и "помахать
рукой" вслед удаляющемуся эскорту.
Подполковник Барак, молодой амбициозный офицер, принял все случившееся слишком
близко к сердцу, для него лично это было настоящей пощечиной. Во время "разбора
полетов", на котором кроме штабных офицеров присутствовали командиры групп, а
также начальник Генштаба и командующий Северным военным округом, подполковник
сорвался и, позволив себе поступок, выходящий в израильской армии за все рамки
дозволенного.

Барак, как командир спецназа и непосредственный руководитель несостоявшейся
операции говорил последним. Но перед тем как обратиться к начальнику Генштаба,
он попросил своих товарищей выйти из комнаты, чтобы не поставить их в неловкое
положение. Все присутствовавшие чувствовали в комнате какое-то напряжение, в
любой момент готовое перерасти в бурю. Тем не менее, никто из командиров групп
"Сайерет Маткаль" не пожелал удалиться, тем более что начальник Генштаба попросил
командира спецназа говорить при всех.

Барак говорил медленно, словно пытаясь вложить ненависть в каждое сказанное
им слово. "... Неужели один ливанский бронетранспортер мог заставить "Сайерет
Маткаль" отказаться от операции?.." - с негодованием начал он. Стараясь изо всех
сил не сорваться на откровенную ругань, недостойную командира элитного спецподразделения,
. старался говорить сдержанно, аккуратно выстраивая обвинения в адрес "главных
виновников" срыва операции, генерал-лейтенанта Давида Эльазара и генерала Мота
Гура. По словам Барака, "Сайерет Маткаль" был готов к подобному развитию событий.
Было бы наивно полагать, что эскорт с сирийскими офицерами отправится без соответствующего
сопровождения. Бронетранспортер не мог оказать никакого влияния на ход операции,
тем более что группа уже была готова выйти ему на перехват. Однако непоправимое,
продолжал Барак, заключалось вовсе не в том, что упущена исключительная возможность
вернуть военнопленных домой, а в том, что генералитет посеял сомнение в рядах
"Сайерет Маткаль":"... Вы дали повод усомниться в нашем профессионализме!.."

По словам Барака, в следующий раз командиры спецподразделений, опасаясь, что
командный пункт неверно оценит степень риска, не будут передавать правдивую информацию,
что рано или поздно приведет к неминуемой катастрофе. В общей сложности подполковник
говорил около четверти часа. За все это время ни начальник Генштаба, ни командующий
Северным военным округом даже не попытались его перебить. Несмотря на то, что
командир спецназа нарушил все каноны субординации, ему дали высказаться. Начальник
Генштаба и командующий Северным округом были опытными, прославленными генералами
и прекрасно понимали состояние командира <<Саерет Маткаль>>. После того, как
обсуждение закончилось и все вышли из помещения, на улице начальник Генштаба
подошел к Бараку и спокойно произнес: "Возможно, с нашей стороны была допущена
ошибка, однако я более чем уверен, что у нас вскоре появится возможность ее исправить..."

В тот день подполковник воспринял слова начальника Генштаба как желание успокоить
и морально поддержать командира своего спецназа. Однако развитие событий ближайшей
недели показало, что слова генерал-лейтенанта Эльазара имели под собой реальную
почву, и уже через несколько дней, ознакомившись с новой информацией "Амана",
подполковник Б. приступил к подготовке операции "Аргаз-з".

В 3.00 21 июня 1972 года группа "Сайерет Маткаль" во главе с капитаном Йонатаном
Нетаньяху пересекла ливано-израильскую границу. На этот раз было решено усилить
спецназ двумя бронетранспортерами. Еще до наступления рассвета бойцы "Сайерет
Маткаль" заняли исходные позиции в районе Вади Шуба.

На этот раз эскорт должен был появиться около полудня. Так и случилось. Примерно
в 12 часов послышался шум приближающейся колонны автомобилей. Йони взглянул в
бинокль и отчетливо разглядел белый "Лендровер" с ливанскими жандармами и легковые
автомобили "Остин" и "Импала", в которых, по всей видимости, находились сирийские
офицеры. Капитан Йони Нетаньяху тут же связался с подполковником Бараком, который
находился в это время на командном пункте, разместившемся на одной из баз Хар-Дов.
Не прошло и полминуты, как последовало разрешение приступить к операции.

Один из бронетранспортеров неожиданно вырвался из укрытия и замер в считанных
в считанных метрах от белого "Лендровера" с ливанскими жандармами. Прежде чем
конвой опомнился, спецназовцы, находившиеся на бронетранспортере, открыли плотный
автоматный огонь по "Лендроверу". Несколько ливанских жандармов были убиты на
месте, один сирийский офицер получил тяжелое ранение, даже не успев понять, что
вокруг происходит. Один из спецназовцев взобрался на скалу с мегафоном в руках,
чтобы призвать сирийских офицеров прекратить всякое сопротивление. Однако прежде
чем он успел поднести мегафон ко рту, откуда-то последовал выстрел, и спецназовец
скатился на землю с простреленной ногой. Счет шел на секунды.

"Остин" и белый "Лендровер", шедшие во главе колоны, резко рванули в сторону.
Развернувшись на месте, на огромной скорости они смогли прорвать окружение и
скрыться в ближайшей деревне. Тем временем лейтенант У.Д. бросился на перехват
"Импалы". Сирийские офицеры выскочили из машины с автоматами в руках. Ситуация
складывалась критическая. Недолго думая, У.Д. дал длинную автоматную очередь
в нескольких сантиметрах от ног сирийских офицеров. Поняв, что сопротивление
бесполезно, трое офицеров бросили оружие, и подняли руки. Двое других неожиданно
бросились в сторону ущелья. Одного из них успел нагнать капитан Йони Нетаньяху,
за другим офицером, которому все же удалось укрыться в лесу, бросился М. Б.
Вся операция заняла не более пяти минут. В руках израильского спецназа оказалось
пять высокопоставленных сирийских офицеров, капитан ливанской разведки и трое
ливанских жандармов. Среди них: генерал - начальник оперативного отдела сирийского
генштаба, два полковника военной разведки и два офицера разведки сирийских ВВС.
На обнаруженной при них карте были помечены военные и гражданские объекты, расположенные
на территории Израиля.
Несколько часов спустя, после успешно проведенной операции в канцелярии Голды
Меир состоялось специальное совещание правительства. Через американских дипломатов
в Дамаск было передано секретное послание израильского правительства, в котором
утверждалось, что в руках израильских спецслужб находятся пять высокопоставленных
офицеров сирийского генштаба; израильская сторона готова завтра утром обменять
на троих пленных летчиков. Ответ не заставил себя ждать:"... Мы готовы к немедленному
обмену пленными..."

Премьер-министр Голда Меир, которая была удивлена столь стремительной реакцией
сирийцев, решила изменить условия переговоров. Она добавила еще один пункт: сирийские
офицеры будут обменены не только на израильских летчиков, томящихся в Сирии,
но и на их коллег, захваченных египтянами в период "войны на истощение". Глава
правительства рассчитывала, что близкие отношения между сирийским и египетским
президентами будут гарантией "тройной" сделки.

Египет наотрез отказался участвовать в такого рода обмене даже в ответ на освобождение
десятков египетских пленных. В итоге правительство Израиля вынуждено было отказаться
от тройного обмена и сосредоточиться на сирийском направлении, где пять офицеров
должны были быть обменены на трех пилотов израильских ВВС.

Однако теперь стала медлить Сирия. В Дамаске понимали, что пленные сирийские
офицеры были основательно допрошены израильскими спецслужбами, и уже не торопились
заключать сделку. Переговоры приняли затяжной характер.

Только спустя восемь месяцев после проведения операции "Аргаз-3" израильские
пленные летчики вернулись домой...

   "Igor"   ответов: 0   2009-03-26 16:18:38 (#837928)

Fw: Статья Д.Пайпса: "Палестинцы, которые помогли создать Израиль"

Статья Д.Пайпса: "Палестинцы, которые помогли создать Израиль"

Даниэль
Пайпс Список адресатов Даниэль Пайпса
26 мартг 2009г



Палестинцы, которые помогли создать Израиль
Даниэль Пайпс
Jerusalem Post
26 мартг 2009г

http://ru.danielpipes.org/article/6245

Подлинник (оригинал) статьи на английском языке: Palestinians Who
Helped Create Israel
Перевод с английского И. Эйдельнант

Палестинцы настолько громогласно и долго (почти столетие) отвергают
сионизм, что может показаться, что муфтий Амин аль-Хусейни, Ясир Арафат и Хамас
всегда пользовались единодушной поддержкой среди палестинских арабов.

Но это не так: по результатам опросов, значительное меньшинство палестинцев,
около 20 процентов, готовы жить бок-о-бок с суверенным еврейским государством.
Хотя это меньшинство никогда не имело представителей у власти и его голос всегда
был погребен под бравадой неприятия, Хиллель Коэн (Hillel
Cohen) из Еврейского университета в Иерусалиме показывает его удивительно
важную роль в истории.

Он рассматривает период, предшествовавший образованию государства
Израиль в своей книге "Армия теней: палестинское сотрудничество с сионизмом,
1917-1948" (Army of Shadows: Palestinian Collaboration with Zionism, 1917-1948,
перевод Хаима Вацмана, изд. University of California Press), а в настоящее время
те же автор, переводчик и издательство готовят продолжение "Хорошие арабы: израильские
органы безопасности и израильские арабы, 1948-1967" (Good Arabs: The Israeli
Security Agencies and the Israeli Arabs, 1948-1967) - эта книга будет опубликована
в 2010 году.

В "Армии Теней" Коэн описывает многочисленные роли, которые палестинские
арабы - те что были склонны к сотрудничеству - сыграли для ишува, предгосударственной
еврейской общины на Святой Земле. Они предоставляли свой труд, участвовали в
торговле, продавали землю и оружие, участвовали в передаче государственного имущества,
доставляли разведданные о силах противника, распространяли слухи и разногласия
в его рядах и убеждали сдаваться, воевали против врагов ишува и даже действовали
в тылу противника. В общей сложности, их помощь была настолько значительна, что
может возникнуть вопрос: если бы не она, смогли ли бы осуществиться планы по
созданию Израиля?

Абсолютное неприятие сионизма муфтием было призвано сплотить палестинское
население, но в действительности имело обратный эффект. Эгоизм, экстремизм и
жестокость клики Хуссейни подрывали солидарность: использовав ядовитый язык и
смертоносную тактику, провозгласив джихад против всех, кто посмелил ему не подчиниться
и объявив более половины палестинского населения "предателями", он подтолкнул
многих сомневающихся, включая целые общины (в частности, друзов) перейти на сторону
сионистов.

Таким образом, пишет Коэн: "Со временем, все большее число арабов
были готовы отвергнуть [непримиримость] и предложить прямую помощь англичанам
или сионистам". Он называет сотрудничество с сионизмом "не только общим, но центральным
элементом в палестинском обществе и политике". Коэн является первым, кто интерпретировал
исторические записи таким образом.

Он констатирует широкий диапазон мотивов со стороны палестинских
союзников ишува: экономические выгоды, классовые или племенные интересы,
националистические амбиции, страх или ненависть по отношению к фракции Хуссейни,
личная этика, добрососедство или персональная дружба. В отличие от тех, кто назвал
бы этих людей "коллаборационистами" или даже "предателями", он утверждает, что
в действительности они понимали ситуацию более глубоко, чем Хуссейни вместе с
непримиримыми: те, кто склонился к сотрудничеству, еще тогда осознали, что сионистский
проект был слишком силен, чтобы ему сопротивляться, и попытки к противостоянию
приведут к уничтожению и изгнанию, и поэтому они заключили мир.

В 1941 году разведывательный аппарат ишува разработал утонченные
методы для использования контактов с палестинцами для сбора информации. "Армия
теней" показывает, как далеко продвинулось социальное развитие ишува к тому времени.
Коэн подчеркивает, что "глубокое внедрение разведки в общество палестинских арабов"
было односторонним процессом - палестинцы не могли ответить взаимностью и проникнуть
в еврейское общество.

Наряду с развитием вооруженных сил ишува (Хагана), современной экономической
инфраструктуры, а также демократического правления, это проникновение в палестинскую
жизнь занимает одно из наиболее важных достижений сионизма. Это означает, что
в то время как сионисты были готовы объединиться и перейти в наступление, "палестинское
общество было озабочено внутренними распрями и было не в состоянии мобилизоваться
и объединиться вокруг своих предводителей".

Коэн предпочитает скромность, говоря о возможных последствиях своих
исследований, утверждая, в частности, что помощь палестинцев не была "главной
причиной" поражения арабов в 1948-49. Это так, но приведенные им свидетельства
показывают важную роль этой помощи в успехе сионистского предприятия в период
его становления и раннего развития. Интересно, что подобная помощь по-прежнему
важна для Армии Обороны Израиля и сегодня (как же иначе можно объяснить длинную
череду сорванных попыток террора с Западного берега?), хотя в настоящее время
государство Израиль гораздо больше полагается на свои собственные ресурсы, в
результате чего палестинское сотрудничество не имеет такого центрального значения.

Коэн также подтверждает тот ключевой факт, что не все палестинцы
являются врагами Израиля, - свидетельства чего в более поздний период я уже приводил.
Это дает повод для надежды: действительно, если процент палестинцев, которые
признают Израиль, расширится с 20 до 60, то арабо-израильский конфликт уйдет
со сцены. Такое изменение палестинских сердец - и не менее "болезненные уступки"
Израиля - должно быть целью каждого потенциального миротворца.

cвязанные между собой темы: Арабо-израильский конфликт и дипломатия,
История, Палестинцы


Чтобы подписаться на рассылку по email статей Даниэля Пайпса или
удалить себя из списка подписчиков, нажмите на http://ru.danielpipes.org/subscribe.php
(Даниэль Пайпс посылает свои статьи и другие материалы по email
приблизительно один раз в неделю.)

Чтобы ознакомиться c архивом Дэниела Пайпса и пользоваться им, нажмите
на http://ru.danielpipes.org

   "Igor"   ответов: 0   2009-03-26 15:39:18 (#837905)

Fw: Иудаика

Из коллекции Давида Кауфмана
Хранится в библиотеке Венгерской Академии наук

Мишне Тора, северо-восточная Франция 1296

http://kaufmann.mtak.hu/index-en.html

http://kaufmann.mtak.hu/en/ms77/ms77-coll3.htm

   "Igor"   ответов: 0   2009-03-24 22:30:31 (#836954)

Fw: Как отличить: Каббала настоящая или подделка?..

Как отличить: Каббала настоящая или подделка?..
http://mignews.blogspot.com/2009/03/blog-post_14.html
Сегодня все чаще можно встретить людей, в том числе достаточно известных, объявивших
себя каббалистами, и ставших в какой-то степени законодателями моды на это учение.
Можете ли вы прокомментировать одно из распространяемых мнений, что каббала есть
наука в чистом виде, к религии отношения не имеющая? Какова связь между учением
каббалы и философией хасидизма?

Настоящая каббала, подчеркиваю - настоящая, а не <<научно-популярная>>, является
частью Торы, ее четвертым уровнем. Ее знания могут переходить только непосредственно
от учителя, обладающего правом быть таковым, к ученику, и поверьте, во все времена
таких учителей было совсем немного.
Чтобы стать им, необходимо великое знание Торы и, что еще важней, достижение
великого духовного уровня настолько, чтобы считаться праведником.
Еврейская история донесла до нас имена Шимона бар Йохайя, Аризаля - тех людей,
на чьи жизни надо равняться в стремлении изучать каббалу и передавать ее другим.
Слово <<каббала>> означает - <<получил>>. Ее невозможно изучить <<головой>>,
постичь интеллектом - так, как это происходит с обычной школьной или научной
дисциплиной. Ее можно только получить от учителя и передавать дальше своему ученику.
Внешне она выглядит как довольно сухое описание строительства мира, заповедей
Торы, структуры духовных миров, и обычному человеку, даже наделенному высоким
интеллектом, понять ее глубину не под силу.
Я уже сказал, что каббала это четвертый уровень Торы. Приступить к нему можно,
только постигнув первые три.
Во-первых, простое толкование Торы - то, что лежит на поверхности ее текста.
Во-вторых, намеки, содержащиеся в ней. Осознав эти уровни и живя в соответствии
с ними, человек подходит к третьему уровню - строительству Торы.
Только после достижения этих трех вершин человек вправе искать учителя, чтобы
с его помощью приблизиться к секретам Торы, заключенным в каббале.
К сожалению, в наше время преподавание каббалы получило широкое распространение,
это стало бизнесом, но, кроме употребления терминов из нее, к настоящей каббале
оно не имеет никакого отношения.
Более того, модным (словно речь идет о ширине штанов) стал тезис о том, что каббала
и к религии-то почти не имеет никакого отношения, а <<быстренько>> выучив ее,
можно отказаться от заповедей Торы, как от чего-то второстепенного. Самое мягкое,
что можно сказать о таком подходе и никого не обидеть, это то, что он не содержит
в себе ни малейших признаков серьезности.
Триста лет назад благодаря Баалю Шем Тову зародилась философия хасидизма, которой
посвятили свою жизнь семь поколений Любавических Ребе. Она является высшим, пятым
уровнем Торы. Но если в книге Зоар каббала называется вином Торы, способным в
какой-то мере оторвать человека от реальной действительности, то философия хасидизма
- это масло Торы.
В чем проявляется главное свойство масла? В том, что оно присутствует везде,
пропитывает собой все и при этом всегда остается самим собой, ведь его невозможно
ни с чем смешать. Иными словами, масло является сущностью предмета. То же самое
- в плане духовном. Ребе говорит, что когда изучают только <<открытую Тору>>,
может статься, что, хотя еврей постоянно занят ее изучением и познанием, Тора
существует отдельно, а он - отдельно. Через изучение же тайн <<скрытой Торы>>
(а в нашем поколении - это изучение хасидизма) <<масло>> проникает во все: еврей
пропитывается им насквозь вплоть до того, что он и Тора становятся единым целым.
В отличие от вина, которое можно употреблять только по достижению определенного
возраста, масло дается с младенчества. Так и каббала может прийти только к человеку,
уже достигшему высочайшего духовного совершеннолетия, а хасидизм, несмотря на
его глубину, оказывается доступен каждому, стремящемуся им овладеть.
Конечно, чем большими знаниями ты обладаешь, тем понятнее и ближе становится
философия хасидизма, но начать ее изучать можно сразу, одновременно с чтением
Пятикнижия.
Эта философия, пронизанная высокой духовностью, в то же время неразрывно связана
и с реальной действительностью. Она делает тебя крепче как человека, как семьянина.
И вовсе не случайно движение хасидизма получило такое распространение по всему
миру, оно стало доступно многим - от академиков до домохозяек.
В нашей общине преподавание философии хасидизма ведется во всех центрах JRCC.
Заходите на веб-сайт www.jrcc.org, узнавайте о расписании занятий, приходите
на лекции: поверьте, это принесет гораздо больше пользы для души и тела, чем
<<каббала для чайников>>, обещающая легкость восприятия и, повторяю, не имеющая
никакого отношения к каббале настоящей.
Если вас интересуют темы, поднимаемые главным раввином JRCC, присылайте в редакцию
свои вопросы или звоните по телефону: 416-222-7105, доб. 221.
Раввин Йосиф Зальцман, russianexpress.net

   "Igor"   ответов: 0   2009-03-24 22:30:05 (#836951)

Fw: News

7Channel
Today
Американцы возмущены сносом незаконных домов в Иерусалиме
Today 10:57
Протест администрации Обамы против сноса незаконно построенных в восточной части
Иерусалима арабских домов грозит превратиться в первое столкновение между Обамой
и Нетаниягу.
Марш в Умм аль-Фахме проходит по плану
Today 10:36
Несмотря на камни, которые швыряют местные арабы в участников еврейского марша
под флагами Израиля, марш проходит в соответствии с планом.
Герцог перешел в стан сторонников Барака
Today 10:30
Ицхак Герцог, министр соцобеспечения в нынешнем правительстве, объявил о своей
поддержке проекту соглашения, подписанного между Бараком и Нетаниягу.
Ввоз продуктов в сектор Газы станет неограниченным
Today 9:46
Правительство приняло решение не ограничивать ввоз продуктов в сектор Газы. Это
решение явилось следствием критики извне.
Барак и Нетаниягу подписали предварительное соглашение
Today 9:35
Во второй половине дня Эхуд Барак представит проект соглашения на обсуждение
парламентской фракции своей партии.
Соглашение между "Ликудом" и "Аводой" достигнуто
Today 9:11
В эти минуты в отеле Кфар-Макабия в Тель-Авиве проходит встреча между главой
формируемого правительства и лидером партии <<Авода>> Эхудом Бараком.
Левые киббуцники прибыли на помощь арабам Умм аль-Фахма
Today 9:05
В Умм аль-Фахм прибыло два автобуса с активистами киббуцного движения и левых
организаций.
Дов Ханин призвал не допустить марш с флагами в Умм аль-Фахм
Today 8:30
Еврейский депутат Кнессета от арабо-еврейского коммунистического списка ХАДАШ
Дов Ханин призвал <<демократическую арабскую и еврейскую общественность>> прибыть
в Умм аль-Фахм и не позволить марш правых активистов по улицам этого израильского
города.
Тысячи полицейских ожидают Марзеля
Today 7:35
В Умм аль-Фахме и во все районе Нахаль Ирон, как передают корреспонденты с места,
в состоянии полной боевой готовности ожидают тысячи полицейских не только в форме,
но и в штатском.
Бейниш возмущена отказом от погрома в Офре
Today 3:51
Президент Верховного суда Дорит Бейниш была глубоко возмущена поведением министра
обороны Эхуда Барака, отказавшегося устроить погром в Офре и выселить из девяти
домов их законных хозяев.
2500 полицейских будут охранять правый марш
Today 3:34
Во вторник в 10 часов утра правые активисты под знаменем государства Израиль
пройдут по улицам израильского города Умм-эль-Фахм. 2500 полицейским поручено
поддерживать порядок в Умм-эль-Фахме.

Американские евреи верят, что Обама друг Израиля
Yesterday 23:10
Согласно опросу, проведенному J Street, левому произраильскому лобби, 41% американских
евреев поддерживают атаку, а 40% против, еще 16% не определились с выбором.
Три месяца от насилия до встречи со следователем
Yesterday 22:00
Свыше 1300 до 14 лет, подвергшихся сексуальному насилию или насилию в семье,
еще не были опрошены следователями, как того требует закон. Этот длинный список
охватывает детей-инвалидов, с которыми, по закону, должны работать следователи
по работе с детьми.
Частичные забастовки в гимназиях из-за насилия
Yesterday 20:50
Учителя гимназий вновь начинают борьбу за свои права, на этот раз, против насилия.
Во вторник занятия в гимназиях и средних школах (с 7 по 12 класс) начнутся в
девять часов утра в знак предупреждения и протеста против насилия в школах.
"Яхадут-а-Тора" не устраивают договоренности "Ликуда" с ШАС
Yesterday 18:54
Главного раввинского авторитета литовского течения в иудаизме Шалома-Йосефа Эльяшива
не удовлетворили договоренности "Ликуда" с ШАС в сфере гражданских браков и гиюров.
Коалиционное соглашение между ЯТ и "Ликудом" пока не достигнуто.
На шоссе No60 подверглись атакам автомобили с евреями
Yesterday 18:00
На шоссе No60 районе деревни Бейт-Умар в Гуш-Эционе и в районе Халхуля в Хевронском
нагорье подверглись атакам террористов израильские автомобили.
Новый иск в БАГАЦ против выдачи лицензии "РадиоЁШ"
Yesterday 16:50
Еще в сентябре 2007 года должна была начать работу радиостанция "РадиоЁШ", выигравшая
конкурс и получившая лицензию на трансляцию в Иудее и Самарии. Однако иск "Шалом-ахшав"
в БАГАЦ задержал выдачу лицензии до сих пор.
Серия мероприятий, посвященных бахайской религии в Израиле
Yesterday 16:29
С 23 марта по 3 апреля 2009 года в Израиле пройдет серия мероприятий, посвященных
бахайской религии, объекты которой в Хайфе и Акко получили в ЮНЕСКО статус "мирового
наследия".
Подпольная фабрика успела изготовить 11 млн. пачек сигарет
Yesterday 15:55
Разоблаченная следователями налогового управления подпольная фабрика в Холоне
успела изготовить 11 миллионов пачек сигарет
Уничтожен помощник представителя ФАТХа в Ливане
Yesterday 15:06
В районе ливанского города Цидон взорвался в собственном автомобиле помощник
представителя ФАТХа в Ливане Камаль Мадхат.
В Иерусалиме арестован шейх Раед Салах
Yesterday 14:50
Глава Северного крыла исламского движения в Израиле шейх Раед Салах был арестован
сегодня полицией в квартале Шейх-Джарах в Иерусалиме, где он провел запрещенное
массовое мероприятие.
Суд отклонил иск "оранжевых" против двух офицеров полиции
Yesterday 14:35
Мировой суд Кфар-Сабы отклонил иск Ханы Гофер, участницы "оранжевого" протеста
против "размежевания", поданный ею против двух офицеров полиции, применивших
насилие при ее аресте.
Моше(Буги) Яалон готов уступить пост министра обороны Бараку
Yesterday 13:57
Депутат Кнессета и претендент на пост министра обороны, бывший начальник генштаба
ЦАХАЛа Моше (Буги) Яалон заявил, что готов уступить министерство обороны Эхуду
Бараку.
БАГАЦ приостановил строительство в Рехелим
Yesterday 13:33
БАГАЦ, рассмотрев иск жителей деревни Исауия, издал вердикт о временном приостановлении
строительства в поселении Рехелим

Zman.com
Today

Завершилось шествие в Умм-эль-Фахме
Today 10:56
По поступающим сообщениям, шествие правых активистов с израильскими флагами по
направлению к Умм-эль-Фахму завершилось.
Убытки Центробанка - 600 млн. шек.
Today 10:54
Прибыль Банка Израиля в 2008 году составила 1,6 млрд. долларов - за счет эмиссии
ценных бумаг и продажи сберегательных программ. Центробанк потерял 2,3 млрд.
шек. из-за изменения разменного курса. В 2007 году убытки по этой статье составили
6,6 млрд. шек.
Заместитель начполиции ранен, депутат пострадал в Умм-эль-Фахме
Today 10:46
Несколько человек уже ранены камнями, брошенными арабами в Умм-эль-Фахме. Среди
пострадавших - заместитель начальника полиции Шахар Аялон. Его ранение оценивается
как легкое.
Умм-Эль-Фахм: полиция применила к беснующейся толпе арабов средства разгона демонстраций
Today 10:21
Полицейские, мобилизованные на охрану мирного шествия правых активистов во главе
с Барухом Марзелем, бросила в толпу разъяренных арабов на перекрестке Умм-Эль-Фахм
несколько гранат со слезоточивым газом.
Бездомный обморозился Иерусалиме
Today 9:16
В Иерусалиме, на улице Яффо был найден, в бессознательном состоянии, 65-летний
бездомный с сильными обморожениями.
Today 7:25
Двое из восьми членов израильской неонацистской группировки, арестованных в позапрошлом
и осужденных в прошлом году, подали в суд просьбу сократить срок их тюремного
заключения.
В Беэр-Шеву на поезде сегодня не доехать
Today 6:38
Управление железных дорог Израиля сообщает, что поезда на участке "Тель-Авив
- Беэр-Шева" сегодня, 24 марта, курсировать не будут
Антитеррор не прекращается даже в бурю.
Today 6:21
Спецподразделения ЦАХАЛа задержали очередного подозреваемого в причастности к
террору в деревне Бир-Зейт, южнее Рамаллы.
Попытка самоубийства пожилой пары
Today 5:47
Врачи скорой помощи сумели вернуть к жизни двух жителе Кфар-Сабы, пытавшихся
покончить самоубийством. Как сообщается, вчера, около 22 часов забеспокоились
их родственники и вызвали спасателей.

Yesterday

Переговоры с ХАМАСом: диалог или монолог?
Yesterday 23:49
Два с половиной года спустя после начала переговоров с ХАМАСом об освобождении
Гилада Шалита оказалось, что принципиальные разногласия между сторонами по-прежнему
не устранены, и Гилад Шалит - невзирая на географическую близость к дому - остается
на расстоянии световых лет от желанной свободы.
<<Tok-Tok-Tok>> - новаторы из Германии
Yesterday 23:30
Серия <<Джаз плюс>> уже не первый год звучит в тель-авивском Центре сценических
искусств в здании оперы.
Закон приходит в Интернет (колонка редактора "Открытой студии")
Yesterday 23:20
На прошлой неделе мы говорили в <<Открытой студии>> о клевете и злословии. Правда,
речь шла об устных оскорблениях. У нас в гостях была Эвелина Крисс, женщина,
которая, услышав в свой адрес <<русская проститутка>>, решила не оставлять обидчика
безнаказанным и подала в суд. Но проиграла.
24 марта - день добрых дел
Yesterday 22:54
Завтра, 24 марта, в Израиле пройдет День добрых поступков. Совершить добрый поступок
в стране, где чуть не каждый второй норовит обвести вокруг пальца каждого четвертого,
а каждый шестой - безнадежный бедняк, не так-то сложно, но и непросто. Главное
- захотеть. Многие граждане и в Израиле ощущают се...[More]
Палестинская междоусобица в Южном Ливане: убит активист ФАТХа
Yesterday 21:35
В Южном Ливане продолжаются вооруженные столкновения представителей враждующих
палестинских группировок.
Свобода слова: как ее понимают на заводе "Ханита"?
Yesterday 21:26
32 ветерана производства, включая руководителей среднего звена, были уволены
сегодня с металлообрабатывающего завода "Ханита" в северном городке Шломи.
ШАС-контроль: главой МВД станет Эли Ишай
Yesterday 21:05
Минувшей ночью в Кфар-Маккабие переговорные группы ШАСа и Ликуда подписали коалиционное
соглашение.
В Газе требуют освобождения палестинских террористов
Yesterday 20:44
Сегодня в Газе родственники палестинских заключённых, содержащихся в израильских
тюрьмах, продолжили акции протеста с требованием ускорить реализацию сделки по
обмену Гилада Шалита.
В Иерусалиме араб напал на солдата
Yesterday 19:58
В Иерусалиме в районе Еврейского университета на Хаар ха-Цофим араб напал на
военнослужащего ЦАХАЛа.
Завтра в школах пройдет забастовка
Yesterday 19:41
Объединение учителей сообщило: завтра его члены проведут в израильских "тихонах"
забастовку.
Депутат Солодкина: Помехи в приеме передач радио РЭКА - скандал
Yesterday 17:52
Депутат кнессета доктор Марина Солодкина направила официальное обращение руководству
Государственного Управления телевидения и радиовещания по вопросу о помехах в
приёме передач радиостанции РЭКА в разных районах страны.
Столичная полиция предотвратила криминальный теракт
Yesterday 17:36
Сегодня были сняты цензурные ограничения с истории, которая могла вылиться во
взрыв и гибель ни в чем неповинных людей.
Государство против апелляции Игаля Амира
Yesterday 17:32
Амира лишили на полгода права уединяться с женой, разговаривать по телефону,
читать книги, слушать радио.
Ольмерт заложил фабрику по ремонту вагонов в Димоне
Yesterday 16:28
"Мы первое правительство в истории Израиля, которое не просто болтало о развитии
Негева, а сделало реальные шаги", - отметил Ольмерт.
Лия Шемтов: хулиганы, избившие Олега Камкова, должны понести наказание
Yesterday 16:22
Депутат Кнессета Лия Шемтов (НДИ) выступила с жесткой критикой в адрес подростков,
нанесших тяжелые телесные повреждения жителю Нацрат-Илита Олегу Камкову.
В Ливане взорвались четыре фатховца
Yesterday 15:25
Отмечается, что все четверо сидели во взорвавшемся автомобиле.
Мухаммед Дахлан: ФАТХ тоже не признает государства Израиль
Yesterday 14:57
Как утверждает Дахлан, официальная позиция администрации автономии ни к чему
не обязывает входящие в нее партии. ФАТХ не признает государства Израиль, и ХАМАС
тоже не обязан этого делать.
На севере страны открыт Стоматологический институт
Yesterday 14:48
Данные Министерства Здравоохранения указывают на дефицит стоматологов на севере
страны Впервые на севере Израиля: Стоматологический Институт
Кадима: "Как мы и предсказывали, Биби продал страну ШАСу"
Yesterday 13:58
"Нетаниягу пожертвовал принципами, обещаниями, государственными средства ради
кресла", - заявила Кадима.
Демонстрация психологов и психиатров в Иерусалиме
Yesterday 13:33
Около 50 сотрудников иерусалимского Центра душевного здоровья провели сегодня
демонстрацию напротив министерства здравоохранения. Демонстранты требовали срочного
пересмотра решения о <<приватизации>> учреждения и объясняли опасные последствия
подобной реформы.
Арабы сетуют на экологический ущерб от <<Литого свинца>>
Yesterday 13:28
Согласно отчету арабской правозащитной организации <<Алдамир>>, антитеррористическая
операция ЦАХАа <<Литой свинец>> нанесла тяжелый ущерб окружающей среде в секторе
Газа. <<Алдамир>> утверждает, что ЦАХАЛ применял <<химическое и радиологическое>>
оружие.
Левые: "Армия вела себя неэтично, стреляя по врачам"
Yesterday 8:24
Как подчеркивают в армии, солдаты принимали специальные меры предосторожности
для предотвращения попаданий в медицинские объекты. Именно поэтому террористы
использовали данные объекты в качестве источника огня и укрытия, провоцируя израильтян
и навлекая огонь на медиков.

   "Igor"   ответов: 0   2009-03-24 14:46:27 (#836850)

Fw: Не замешаны ли преступники "Осло" в убийстве Рабина?

проф. Арье Зарицкий. Не замешаны ли преступники "Осло" в убийстве Рабина? http://aveterra.livejournal.com/551005.html

Профессор Арье Зарицкий опубликовал статью, перевод которой на русский язык прилагается,
в связи с появившейся информацией о существовании ещё одного фильма снятого французской
группой в день убийства Ицхака Рабина на площади "Царей Израиля". Об этом стало
стало известно из интервью
Шарля Эндерлина немецкому телевизионному каналу, отрывок из которого следует
далее:

"The Only Crew!..." and "Obsession?..."

Charles Enderlin interviewed, in English,

by German TV Channel ARD (raw material)

A. 12 seconds:

"It is not the first time that I have a video that becomes historical.

We was the only crew filming the arrest of Yigal Amir that evening"

B. 25 seconds:

"Some people get obsessed by them and...and search and try to prove that things
happened differently

By the way, the same thing with the death of Yitzhak Rabin

You have accusations against Shim'on Peres that he...he organized the killing
and or that Yigal Amir couldn't have killed Rabin

After...everything can happen and

All the accusations, all the disinformation happen in this time of conflict"

Выяснилось, что группа французских журналистов фотографировала события на площади
<<Царей Израиля>>

Проф. Арье Зарицкий

Кажется всем известно, что единственный фильм с места убийства Ицхака Рабина
был снят <<фотографом - любителем>> Рони Кемплером и, что файл, содержащий его,
<<обрабатывался>> работниками ШАБАКа в течение нескольких недель, прежде чем
был представлен общественности. Фильм был урезан для того, чтобы привести его
в соответствие с официальной версией происшедшего убийства.

Граждане и журналисты, которые расследовали это убийство, доказали ложность представленной
официальной версии. Официальная версия была поспешно создана большим трудом в
течение этой горькой ночи (между 4 и 5 ноябрём 1995 года) с помощью или, по крайней
мере, при молчании некоторых ведущих врачей больницы <<Ихилов>>. Несмотря ни
на что, господствующей элите удалось с помощью БАГАЦа и средств вранья (автор
статьи вместо слова <<тикшорет - средства связи>> от корня <<кшр - связь>> употребил
слово <<тишкорет - от корня <<шкр - ложь, враньё>> и отметил, что это не ошибка
письма. Примеч. перевод.) предотвратить публикацию этой информации (о ложности
официальной версии. Примеч. перевод.). Они использовали (среди прочего) клички-ярлыки,
навешиваемые на людей, вскрывающих правду: <<чудаки>>, <<глупцы>>, <<сумасшедшие>>,
<<оторванные от действительности>> и др. (как например в редакционной статье
газеты <<Едиот ахронот>> от 2 января 2002 года).

Итак, неожиданно выяснилось, что иностранная телевизионная группа фотографировала
события на площади <<Царей Израиля>> - единственная группа, которая, согласно
журналисту Шарлю Эндерлину, <<сняла исторический фильм ареста Игаля Амира>> вечером
дня убийства. Можно предположить, что кадры, которые покажут Ицхака Рабина в
течение полминуты с момента выстрелов Игаля Амира и до того момента, когда он
сел в свой автомобиль - часть фильма, опущенная в съёмке Кемплера, докажут без
всякой тени сомнения , что Рабин уехал с площади живым и невредимым на своей
машине! Из факта, что Рабин прибыл в больницу <<Ихилов>> через 20 минут в машине
неотложной помощи с кислородной маской на лице, без пульса, с единственной пулей
в позвоночнике, которая раздробила один из позвонков и разорвала главные кровеносные
сосуды, следует вывод, который нельзя отрицать, что выстрел в грудь был произведён
телохранителем, после того, как Рабин сел в машину. Быть может, фильмы (Эндерлина
и вырезанная часть фильма Кемплера) показывают отрывок, который отрицает официальную
версию и это - та причина, по которой они <<препятствуют>> их публичной демонстрации?

Тотчас возникают следующие вопросы:

Что заставило (и всё ещё заставляет) журналиста такого авторитетного канала (France-2)
прятать этот <<исторический фильм>> и не демонстрировать его в течение 13 и более
лет, как это было сделано, к примеру, с знаменитым отрывком о Мухамеде Адура?

Кто давит на него с целью предотвратить эту публикацию? Или наоборот: кого он
шантажирует, избегая публикации такого взрывоопасного материала?

В качестве дополнения: почему все системы министерства иностранных дел помогали
ему в судебном иске о клевете против порядочного и мужественного журналиста Филиппа
Карсенти? В ходе иска Шарль проиграл в конце концов свою честь, по крайней мере,
во Франции, пока. И действительно: почему <<авторитетные>> в Израиле СМИ замалчивают
посещение страны Филиппом Карсенти, серию его выступлений, рассказывающих об
его успешной борьбе и действиях израильского министерства иностранных дел, направленных
против него, что равносильно действиям против своей страны?

И главная изюминка - это вопрос, вынесенный в заглавие этой краткой статьи, к
которому мы ещё вернёмся в будущем, без устали добиваясь его решения!

Ответы на эти вопросы и демонстрация спрятанного фильма (фильмов) могут, в конце
концов, обнаружить организатора (организаторов) убийства и его исполнителя (исполнителей).
Неужели министерство иностранных дел времён Шимона Переса, которое возлагало
большие надежды на <<мирный процесс <<Осло>>>> (настолько, что скрывало пропагандистские
материалы о насильственных действиях арабов и мусульман), замалчивает кровавый
навет о смерти маленького Мухамеда и усиливает, таким образом, антисемитизм во
всём мире, только для того, чтобы предотвратить публичную демонстрацию фильма
об убийстве Рабина? Неужели их узкие, якобы личные интересы преобладают над интересами
государства, народа, страны?

Граждане, стремящиеся к благополучию народа, не отступят от намерения открыть
правду до самого конца. Скрывающие правду,

вам стоит собраться с духом и встать перед лицом правды без прикрас и чем раньше
- тем лучше!

Перевод с иврита Марии Гутман

Статья на иврите опубликована:

http://www.inn.co.il/SendMail.aspx?print=print&type=1&item=8134
AI&PIISRAEL

   "Igor"   ответов: 0   2009-03-24 13:57:39 (#836831)

Fw: Новый номер "Пятого Измерения"

Новый номер "Пятого Измерения" (27)

МАРТ | АДАР - 2009 | 5769 http://community.livejournal.com/ru_judaica/1470976.html

Скачать_русскоязычную_часть_журнала_в_формате_PDF
В НОМЕРЕ:

Колонка редактора
YES, МЫ МОЖЕМ!
Эли Коган

Из бесед Ребе
ОБЫКНОВЕННАЯ СВЯТОСТЬ

Пятый угол
КТО РАСКРАШИВАЕТ ЛИСТЬЯ
Арни Готфрид

ПРЕСТУПНИК, ОТВЕТЧИК, ПАРТНЕР
Саймон Джейкобсон

Пятая нога
БАБУШКИН РАЙ
Шауль-Айзек Андрущак

Законы и обычаи
ПУРИМСКИЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ

   "Igor"   ответов: 0   2009-03-24 13:40:25 (#836822)

Fw: Навстречу Песаху

Метки данной записи: Шмот
http://nomen-nescio.livejournal.com/705406.html
Навстречу Песаху
Зачем Всевышний обманывал фараона? (По простому смыслу текста).

Шмот 3:18
...пойдешь ты и старейшины Исраэйлевы к царю Египетскому, и скажете ему: Г-сподь,
Б-г Иврим, явился нам, а теперь мы бы пошли на три дня пути в пустыню и принесли
бы жертвы Г-споду, Б-гу нашему.
Обратите внимание на вежливую, просительную форму. Нам тут Бог явился... Пожааааалуйста.
Примерно так и сказал Моше фараону:
5:1
А затем пришли Моше и Аарон к Паро и сказали: так сказал Г-сподь, Б-г Исраэйлев:
"отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне". 5:3
А они сказали: Б-г Иврим явился нам; уйдем же на три дня пути в пустыню и принесем
жертву Г-споду, Б-гу нашему, а то поразит Он нас мором или мечом.
Мы не требуем, мы просим: нам угрожает опасность, помоги уберечься от неё.
Даже после начала египетских казней требования Моше звучат аналогично:
7:16
Г-сподь, Б-г Иврим, послал меня к тебе сказать: "отпусти народ мой, чтобы он
послужил мне в пустыне.
Да и потом: фараон соглашается отпустить евреев - именно так, как нужно для празднования
в пустыне, только мужчин, или людей без скота. А Моше выдумывает всё новые предлоги,
чтобы уйти всем народом и со всеми овечками.
Представим себе, что случилось бы, если бы фараон - обладающий, как всякий человек,
свободной волей - не ожесточил бы своё сердце и отпустил народ на этих условиях.
Евреи ушли бы на три дня пути в пустыню; дошли бы до Хорева, то есть до Синая,
и потом... вынуждены были бы вернуться. Как честные люди, верные обещанию. Но
Моше-то хотел народ увести! И фараон это подозревал.
В конце концов после казни первенцев фараон отпускает евреев. Но как?
12:31-32
И призвал он Моше и Аарона ночью, и сказал: встаньте, выйдите из среды народа
моего, и вы, и сыны Исраэйлевы, и пойдите, служите Г-споду, как говорили вы;
(32) И мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили, и пойдите; и благословите
также меня.
Итак, фараон имел все основания полагать, что евреи уходят на их первоначальных
условиях. Три дня пути туда, день праздника и три дня пути обратно.

Но ведь была и другая формулировка требования исхода!
4:22-23
И скажешь ты Паро: так сказал Г-сподь: "сын Мой, первенец Мой - Исраэйль". (23)
И Я сказал тебе: отпусти сына Моего, чтобы он Мне служил; но ты не согласился
отпустить его, и вот, Я убью сына твоего, первенца твоего.
Это не просьба, а требование. Ты незаконно удерживаешь Моего сына. Я имею на
него права. А сколько времени сын должен служить своему отцу? Всегда. И не только
"в пустыне", но и везде. Итак, отпусти Моего сына - навсегда. А то худо будет!
Это требование исхода навсегда, не на неделю. И угроза казнью первенцев - последней
казнью.
Когда же Моше предъявил фараону такое требование? В самом конце:
11:8
"И сойдут все рабы твои сии ко мне, и поклонятся мне, говоря: "выйди ты и весь
народ, сопутствующий тебе". И после сего я выйду". И вышел от Паро в пылу гнева.
"Выйди", а не "отпускаем послужить". Так и случилось:
12:33
И напирали Египтяне на народ, чтобы скорее выслать их из земли; ибо, сказали
они, мы все умираем.
Но фараон, как мы видели выше, даже тогда соглашался отпустить евреев только
"служить Г-споду, как вы говорили".

Итак, евреи вышли. По мнению фараона, они должны были дойти до Синая за три дня,
день попраздновать и вернуться. Но после того, как ???? - он их отпустил, он
стал подозревать, что евреи дошли до Синая и пошли в новый трёхдневный переход
- но в другую сторону! А ведь от Синая до границ Кнаана как раз три дня пути,
мы знаем это из книги Бемидбар. Сбежали на доисторическую родину! - подумал фараон.
И запряг свою колесницу. Догнать, пока не перешли границу Кнаана!

А евреи в это время как раз, походив три дня по пустыне и никаких праздников
не совершив, повернули обратно - и по Божественному велению упёрлись в море.
Это увидел фараон. Если бы евреи по истечении шести дней подходили бы к границам
Египта, он вернул бы их на работу: отпуск кончился. Если бы они уже подходили
к границам Кнаана, ему оставалось бы только локти кусать. Но они "блуждают" ??????
по пустыне. Побег был, но не удался. Значит, можно наказать! И фараон бросает
вслед евреям, в отчаяние бросившимся в море, своё колесничное войско.
Что Всевышнему и было надо.
Многоходовка: попросить семидневный отпуск - между делом предъявить и настоящее
требование исхода - добиться от фараона разрешения на отпуск - уйти по-настоящему
с ведома всех египтян - создать у фараона впечатление побега, но при этом неудачного
побега - разъярить его и заставить броситься в море на колесницах.
"И сия пучина поглотила их обоих. В общем, все умерли" (с)


(Добавить комментарий)


777_itamar
2009-03-22 05:30 pm UTC (ссылка)
Фараону следовало постепенно понять, что евреев следует отпустить.
Также как и евреи не сразу были отправленны в Землю Обетованную по кратчайшей
дороге, а по дороге в сорок лет, так и фараону не влоб было сказано что евреев
придётся отпустить, а постепенно, так что он и сам уже понял, что следует отпустить,
но артачился и понимал в душе, что зря артачится.
(Ответить)


as_la
2009-03-22 09:41 pm UTC (ссылка)
Пришла мысль. Может это первоисточник выражения "давай поделимся по братски"?
Есть классическая история. Что значит ``делить по-братски''? Это когда брату
надо дать чуть больше, чем себе, поэтому он предлагает брату честь поделиться
по-братски. Т.е. Вс-ний предлагает фараону поделить три дня Мне, три тебе (египетскому
взгляду) и Шабат тоже Мне. Из лекции рава Дашевского: "Египет- это столица мира,
которая воспринимает весь мир, как материал, предоставляющий неограниченное поле
возможностей. Это взгляд на мир, как на поле возможностей, как на материал, из
которого можно делать любую форму, это и есть египетское рабство. А выход из
Египта - это переход на состояние еврейского взгляда на то, что вся действительность
к чему-то меня обязывает". Получается, что первые три дня после Шабата я изучаю
то на что обязан, остальные три из выученного материала делаю форму и в Шабат
получаю ответ на то что сделал."Если же мы остаёмся на той точке зрения, что
реальный мир - это набор возможностей, и я хочу из этих возможностей изготовить
нечто, и у меня это не получается, то я буду прибегать к дополнительным мерам,
например, к колдовству и пр." Фараон же делиться не захотел...
(Ответить)

   "Igor"   ответов: 0   2009-03-24 13:31:21 (#836819)

Fw: Сокровища черной смерти

Сокровища черной смерти
http://booknik.ru/news/report/?id=28792

Елена Околович
Выставка с таким интригующе-зловещим названием разместилась в двух маленьких
комнатах в музее изящных искусств Wallace Collection в Лондоне. Здесь представлены
редчайшие и, можно сказать, единственные в своем роде предметы, найденные в двух
кладах в Эрфурте (ныне Тюрингия) и Кольмаре (Франция). Оба клада, как предполагается,
были спрятаны еврейскими купцами или ростовщиками между 1347-м и 1352 годами,
когда в Европе свирепствовала опустошительная эпидемия чумы, унесшая жизни трети
европейского населения.


Хорошо известно, что расплачиваться за <<черную смерть>> пришлось еврейским общинам,
которых обвинили в распространении эпидемии и предали огню и мечу. В Кольмаре
во время погрома в январе 1349 года все еврейское население сожгли живьем в яме,
получившей название Fosse aux Juifs (<<Овраг евреев>>), а в марте того же года
за один день вырезали 2 000 евреев Эрфурта. Скорее всего, сокровища были спрятаны
владельцами именно в это время: или перед бегством, в надежде вернуться за ними
в лучшие времена, или перед неминуемой гибелью. Оба клада были найдены во время
строительных работ с перерывом более чем в столетие, и оба при этом пострадали:
часть кольмарского клада растащили каменщики, а эрфуртский был поврежден строительной
техникой. К счастью, большая часть содержимого обоих тайников попала в музей
в целости и сохранности.


<<Букник>> может задать вполне правомерный вопрос: а какие, собственно,
есть основания предполагать, что все эти несметные богатства принадлежали именно
евреям, а не христианам? Подтверждение есть - одно в обоих кладах, но неоспоримое.
И там, и там были найдены и россыпи монет, и ювелирные украшения, и столовое
серебро, а в эрфуртском тайнике -- даже уникальный <<косметический набор>>. Но
все эти предметы могли принадлежать и христианам; все -- кроме одного. В каждом
из кладов среди прочего оказалось по еврейскому обручальному кольцу, при чем
эрфуртское кольцо превосходит кольмарское по красоте и мастерству. Неспроста
оно занимает собственную витрину -- чтобы ничто постороннее не отвлекало взгляд
от его ювелирных достоинств. Его ободок выполнен в виде двух сплетенных рук,
а верхушку украшает золотой ажурный шатер, символизирующий как Иерусалимский
Храм, так и будущий дом жениха и невесты. Остроконечную крышу шатра венчает шарик,
а внутри миниатюрного храма такой же шарик свободно катается по полости и побрякивает
при движениях руки. На каждой из шести граней шпиля вырезано по букве, из которых
слагается не требующее перевода пожелание <<мазл тов>>.

Ценность обоих кладов заключается в том, что все вещицы из серебра и золота
-- светские, а подобных предметов до нас дошло совсем немного. В отличие от золотых
и серебряных атрибутов религиозного обихода, светская утварь и ювелирные изделия
часто переплавлялись - в трудные времена или когда украшения выходили из моды.
Глаза разбегаются от коллекции пуговиц и украшений в форме монеток, которыми
расшивали одежду, застежек и пряжек, нашивавшихся на пояс пластин и брошей, колец
и символических знаков любви. Перед входом на выставку предлагается вооружиться
лупой - многие экспонаты или рисунки на них настолько малы, что без увеличительного
стекла не обойтись.


Нумизматический компонент кладов - более 300 монет в кольмарском и 3 141 в эрфуртском
- позволяет не только довольно точно определить, когда ценности были спрятаны,
но и представить себе, с кем торговали еврейские купцы. В кольмарском тайнике
оказались французские, немецкие, швейцарские монеты и золотые флорины Людовика
Венгерского; в эрфуртском - множество так называемых gros tournois или <<турнузов>>,
серебряной монеты, которую чеканили в Туре во Франции. Кроме того, здесь имеются
и крайне редкие серебряные слитки, которыми расплачивались при заключении важных
финансовых сделок и при переезде на дальние расстояния: два-три таких бруска
были равноценны мешочку монет, а стало быть, их было легче пересчитывать и перевозить
(зашитыми в одежду). Они полностью вышли из употребления во второй половине XIV
века, когда в обращение были введены более ценные золотые монеты, и до наших
дней дошли буквально единицы таких слитков.
К особо редким и необычным предметам относится также и золотая <<двойная чашка>>
-- две изящные чашечки, одна из которых насаживается в перевернутом виде на другую.
Две чашки, составляющие как бы одно целое, символизировали союз жениха и невесты
и часто преподносились в качестве подарка на обручение или свадьбу.

Об уже упомянутом выше косметическом наборе разговор особый. Такие предметы туалета
известны еще с Древнего Рима, но этот -- один-единственный, дошедший до нас из
средневековой Европы. Он представляет собой цепочку, к которой прикреплен флакон
в форме звезды, а к нескольким привескам -- миниатюрная затычка от флакона и
инструмент для прочистки ушей с едва различимой глазом ложечкой на конце (остальные
предметы набора утеряны). Из флакона были извлечены несколько волокон хлопка,
которые в те далекие времена были пропитаны благовониями. Родственница купца
или ростовщика, схоронившего свое добро, носила этот набор на цепочке вокруг
талии и время от времени брала <<понюшку>> из душистого флакона.

Казалось бы, все экспонаты выставки - предметы роскоши, модные аксессуары
из Средних веков, доказательства <<успешного бизнеса на международном уровне>>
- должны настраивать на созерцательный лад, вызывать в воображении картины домашнего
уюта, семейного довольства, в которых есть место даже легкомыслию модниц. Но
у посетителя щемит сердце, и ему не удается ни на минуту забыть о тех трагических
обстоятельствах, при которых владельцы расстались со своими богатствами. Присутствуют
ли здесь незримо духи сгинувших семей, при жизни так и не вернувшихся за своим
добром, или это витает в воздухе тот самый страх, который отпечатался на столь
чутких к человеческим эмоциям благородных металлах в момент захоронения сокровищ?

В Лондоне выставка пробудет до 10 мая, после чего кольмарские ценности возвратятся
в Musee de Cluny (Музей Клюни) и Musee d'Unterlinden (Музей Унтерлинден в Кольмаре),
а эрфуртский клад, принадлежащий Thuringische Landesamt fur Denkmalpflege und
Archaologie (Управление по охране памятников и археологии Тюрингии), вернется
в свой родной город и осенью этого года <<въедет>> в специально подготавленный
для него музей - Старую синагогу Эрфурта.

20 марта

   "Igor"   ответов: 0   2009-03-20 04:47:52 (#835271)

Fw: FORUM MISHPATI trebuet priravnyat usloviya soderzhaniya terroristov k uslov

Original Message From: Masha Pisetsky
To: msmasha***@y*****.com
Sent: Wednesday, March 18, 2009 7:56 PM
Subject: FORUM MISHPATI trebuet priravnyat usloviya soderzhaniya terroristov
k usloviyam, v kotorih soderzhitsya Shalit

Пресс-релиз Юридического форума в защиту Эрец-Исраэль:

18.03.09

Правительство пытается ухудшить условия заключения террористов,

а министерство обороны отказывается это делать

<<Государство Израиль обязалось предоставить всем заключенным в израильских
тюрьмах определенные условия содержания. Нет никакой связи между этим обязательством
и преступным отношением террористических организаций к захваченным ими израильским
солдатам>>, - так ответила помощник министра обороны адвокат Рут Бар на предложение
Юридического форума в защиту Эрец-Исраэль приравнять условия содержания палестинских
террористов к условиям, в которых содержится Гилад Шалит.

Юридический форум в защиту Эрец-Исраэль подал сегодня главе правительства
и членам специальной министерской комиссии версию законопроекта по этому поводу.Речь
идет о комиссии, созданной для поиска новых рычагов давления на ХАМАС в связи
с провалом переговоров в Каире.

В соответствии с законопроектом, заключенные, определенные главой ШАБАКа,
как террористы, ради освобождения которых был захвачен гражданин или солдат,
лишатся всех прав, помимо основных прав на питание, одежду и условия для ночлега.
Следует заметить, что на сегодняшний день израильские заключенные имеют множество
дополнительных прав, как то: право на посещения, телефонные разговоры, учебу,
покупки в тюремном магазине, занятия спортом, просмотр телевизора и т.д.

Представитель Юридического форума адвокат Дан Ландау написал главе правительства
и членам комиссии, что целью данного законопроекта является создать новый статус
<<востребованного заключенного>> - человека, совершившего преступление против
безопасности государства Израиль, ради освобождения которого террористическая
организация готова освободить захваченного ею израильского пленника. Речь также
может идти о заключенном, солидарным с данной террористической организацией.

Идея, стоящая за этим предложением, заключается в том, что заключенный
обязан нести ответственность за то, что террористическая организация считает
его достойным освобождения ценой захвата другого человека. Критерии, по которым
будет определяться статус заключенного, будут во многом зависеть не только от
состава его преступления, но и от его поведения в заключении, а также от поведения
захватчиков.

Юридический форум предложил также содержать террористов, плененных в ходе
операции <<Оферет йецука>> (<<Литой свинец>>), неподалеку от сектора Газы, в
зоне обстрела ракет <<Касам>>.

Однако министр обороны отверг все эти предложения. Председатель Юридического
форума Нахи Эяль заметил, что неудивительно, что правительство, в котором действия
правой руки не скоординированы с действиями левой, не может привести к освобождению
Гилада Шалита в течение тысячи дней.

Пресс-секретарь Юридического форума в защиту Эрец-Исраэль

Маша Писецкая 050-431-15-70

Pisetsky, Masha
"The Legal Forum for the Land of Israel" Press Secretary
E-mail Address(es):
msmasha***@y*****.com
Mobile: 050-4311570

   "Igor"   ответов: 2   2009-03-19 18:47:37 (#834847)

ВАЛЬС С ЗАБВЕНИЕМ

ВАЛЬС С ЗАБВЕНИЕМ

Ада Ардалионова http://www.lechaim.ru/ARHIV/204/z3.htm

Режиссер Ари Фольман

Вальс с Баширом

Израиль-Германия-Франция, 2008

Глухо лаяли собаки в затихающую даль тель-авивских улиц. 26 собак еженощно преследуют
несчастного сновидца - 26 арабских собак, которых он собственноручно застрелил
полжизни назад, когда 19?летним солдатом отправился на 1-ю ливанскую войну. Он
до сих пор помнит каждую из них.

Убитые лошади в предсмертных судорогах на бейрутском ипподроме - столь же невинные,
сколь и собаки.

Гигантская обнаженная женщина выманивает заснувшего солдатика с его корабля -
через минуту корабль взорвется.

Другой солдатик, отправившийся было на войну как на пикник, при первом столкновении
с противником в панике бежит из обстрелянного танка и весь день прячется от палестинских
снайперов за валуном.

И наконец - эстетическая кульминация фильма, - еще один обезумевший от страха
подросток вылезает из бейрутского окопа и начинает кружиться в обнимку с автоматом,
беспорядочно пуская очереди во все стороны, откуда - отовсюду - смотрит на него
с плакатов мужественное лицо президента Башира.

Цепочка воспоминаний главного героя, alter ego режиссера Фольмана, и его друзей,
воевавших в 1982?м в Ливане. Воспоминаний крайне обрывочных и всплывающих на
поверхность крайне неохотно, ибо у всех в той или иной мере сработала защита
спасительной амнезией, и теперь Фольман ведет с ней упорную борьбу, отвоевывая
память пядь за пядью, клеточку за клеточкой. Вальс с забвением - та-та-та, та-та-та,
еще три такта, еще три клеточки. Белые начинают и выигрывают.

Фильм сделан в редком жанре анимированной документалистики, и лишь в самом финале
анимация сменяется кадрами хроники: горы трупов и плачущие женщины в лагере палестинских
беженцев. Плавное оживление рисунка - хорошая находка, если бы не создавалось
впечатление, что весь мультфильм снят только ради этого, как художественная легитимация
показа нескольких душераздирающих документальных кадров. Безусловное достоинство
фильма - саундтрек Макса Рихтера, смешивающий электронные ритмы с музыкой Баха
и Шуберта. Батальные сцены под мелодичную классику снискали должное восхищение
зрителей. Впрочем, восхищение не ограничилось отдельными эпизодами, а щедро распространилось
на весь фильм.

<<Вальс с Баширом>> - один из самых орденоносных и обласканных критикой мультфильмов
последних лет. Он только что не получил <<Оскара>>, зато в его копилке - <<Офир>>
(израильский <<Оскар>>) в шести номинациях, гран-при IX фестиваля <<Tokyo Filmex>>,
премия <<Лучший иностранный фильм>> на <<British Independent Film Awards>>, на
<<Золотом глобусе>> и <<Сезар>> в той же номинации, награда Европейской киноакадемии
за лучшую музыку, премия за инновации на Монреальском фестивале и др. Рецензенты
рассыпаются в комплиментах следующего уровня: <<Вальс с Баширом>> - почетный
шаг к ожидаемому прорыву во взрослой анимации; этот фильм обязательно займет
место среди лучших картин о войне; он поднимает несколько вселенских проблем;
катартический и незабываемый фильм; эпохальное событие израильского кино; картина,
оставляющая удивительно томительное впечатление.

Читая эти панегирики, напряженно вспоминаешь фильм: что, что там было такого
незабываемого и эпохального? Что вообще нового говорит Фольман? К чему его разоблачительный
пафос? И зачем так мучительно реконструировать то, что говорилось во всех новостях
и написано в любой энциклопедии? Неужели кто-то еще не понимает того, что 19?летние
солдаты - сущие мальчишки-идиоты, не отличающие войну от войнушки? Или того,
что участие в военных действиях, особенно в столь нежном возрасте, - травма,
могущая повлечь посттравматическое стрессовое расстройство и амнезию? Или того,
что война вообще зло. Или, наконец, того, что ливанские христиане-фалангисты
в отместку за убийство своего лидера устроили расправу над палестинцами в лагерях
беженцев Сабре и Шатиле, а израильская армия с ведома министра обороны Ариэля
Шарона этому попустительствовала? Но ведь на следующий же год специальная комиссия
возложила на Шарона ответственность за эти события, и он был вынужден уйти со
своего поста. Кто не знал этого в 1980?х, наверняка узнал в 2001?м, когда Шарон
стал премьером, а бельгийский суд безуспешно пытался засудить его как военного
преступника.

Так за что же такие лавры картине, блистающей полным отсутствием содержательных
инноваций и - несмотря на инновации художественные - оставляющей удивительно
утомительное впечатление? Не потому ль, что... да-да, израильский позор, точнее,
его оглашение израильским режиссером не могло последнему не принесть в западном
сообществе соблазнительную, хоть и сомнительную честь? А поскольку любое произведение
искусства существует в контексте, нельзя не упомянуть - для оттенения лавров
- мнение большой части израильской блогосферы, называющей фильм <<антиизраильской
агиткой>> и громко радующейся, что <<это левацкое блядство не выиграло на говноконкурсе>>.

<< содержание

ЛЕХАИМ - ежемесячный литературно-публицистический журнал и издательство.

   "Igor"   ответов: 0   2009-03-18 14:43:32 (#834593)

Fw:Lehaim

Появилось оглавление (частично заполненное) "Лехаим" ном.4
http://www.lechaim.ru/ARHIV/204/204.html

Ben Adam

   "Igor"   ответов: 0   2009-03-18 14:33:36 (#834588)

Fw: [Jewish-Press] Страницы нашей истории]

Original Message From: Natalia Goutkin
To: Jewish-Pre***@y*****.com
Sent: Saturday, March 14, 2009 10:35 PM
Subject: [Jewish-Press] Страницы нашей истории]
М.Гольденберг.

*Страницы нашей истории *

В четверг, 12 марта на сайте MIGnews.com появилась информация о том, что
премия французских журналистов досталась профессору истории
Тель-Авивского университета Шломо Занду. Книга называется <Когда и как
был придуман еврейский народ?> Книга получила премию Aujourd'hul
(<Сегодня>), которая вручается за лучшие политические или исторические
работы. В марте 2008 на этом же сайте писалось о работе Занда
http://mignews.com/news/society/world/040308_17625_24098.html. Эта
работа опубликованная издательством Resling, в течении 19 недель
находилась в Израиле в списке бестселлеров. Во Франции продано 25 000
экземпляров. Для популярности этого достаточно.

В своей работе Занд рассматривает вопросы, которые во многом остаются
табу в израильском обществе, в том числе родовые истоки еврейского
народа и генетическое родство с ним современных израильтян. В книге
"Когда и как был придуман еврейский народ?" автор пытается доказать, что
евреи, живущие в Израиле и в других частях мира, - вовсе не потомки
древнего народа, населявшего Иудейское царство во времена Первого и
Второго Храма. По мнению Занда, еврейский народ был "придуман" на
определенном историческом этапе (в XIX-м веке) в Германии
интеллектуалами еврейского происхождения.

Шломо Занд заходит так далеко, что утверждает: прямые потомки древних
евреев - современные палестинцы."Ни один народ не в состоянии оставаться
"чистым" в течение тысяч лет. (И в этом он ощибается, но заплачено и
нужно отрабатывать!!!). Первые сионисты-ассимилянты, вплоть до арабского
бунта (1936-1939), считали, что никакого исхода не было, и что
палестинцы являются потомками жителей этих земель.

**

Я попробую доказать, что работа этого псевдоисторика проплачена деньгами
арабов, опираясь только на исторические документы, и факты которые есть
у меня.

В середине XIX века выдающийся русский историк, член Императорского
историко-географического общества, Иван Забелин был послан в
археологическую экспедицию в Северное Причерноморье, с целью найти там
корни <древних славян>. Он начал свою работу, но наткнулся на следы
пребывания там уже в первом веке нашей эры евреев, сторонников
Бар-Кохбы. Об этом свидетельствовали полученные данные и предметы
культа, древние миквы. Такой результат не мог удовлетворить, впору было
закопать все находки, как не отвечающие поставленной задаче. Об этом
сохранился отчет,который честный И.Забелин написал во всех подробностях.
Но в конце ХIX-го, начале XX века в Северное Причерноморье была послана
другая экспедиция историка и филолога Александра Погодина, в составе
которой были этнографы, геологи, археологи, историки. Эта экспедиция не
нашла следы славян, но обнаружила еврейское присутствие уже в VI веке до
нашей эры. То есть люди не пришли и померли, а жили, оставляя после себя
один культурный слой за другим. Причем это были могилы в соответствии с
еврейской традицией, утварь, предметы труда и быта, украшения. Это были
следы потомков Первого Храма, проникшие на территорию Северного
Причерноморья из Персии, ещё до того, как там сформировались славянские
народы. Самое интересное, что эти евреи сохраняли свой родной язык -
иврит. Многочисленные памятники на острове Хортица, в Ставрапольском,
Краснодарском крае, и Крыму являются свидетельствами этого по сей день.
То есть на территории сегодняшней России евреи были коренной, титульной
нацией, со всеми историческими правами на эти территории.

После подавления восстания в Иудее римляне выселили евреев на берега
далекого Рейна. Произошло это за 1000 лет до того, как образовался тот
этнос, что стал впоследствии называться немецким народом. И на
территории Германии евреи были титульной нацией, коренным
народонаселением. И их языком был иврит. Евреи Испании, Италии, и других
стран Европы в то время говорили на арамейском, арабском, ладино, а язык
Торы был только для молитв.

Исследования выдающихся немецких и французских генетиков свидетельствуют
о том, что в те давние времена евреи жили не смешиваясь с другими
народами. Смешивание и ассимиляция среди евреев с другими народами
начинается в конце XVIII-го веков.

Даже во времена Хазарского Каганата, верхушка которого признавалась, что
она часть пропавшего колена Менаше, когда хазары стали еврейскими
прозелитами, евреи жили с ними не смешиваясь. Уважение к учености евреев
у хазарской знати, перенявшей у евреев государственное устройство и
армию было настолько велико, что они стали строить для них, с помощью
греческого императора, тот самый город, который считается <матерью всех
русских городов - Киев>. Отсюда, а не от Византии Русь усвоила
государственный уклад. Именно из Киева, весть о том, что на земле
существует <иудейское царство> дошла до Испании. И если посмотреть на
карту древнего мира, и окинуть взглядом границы Хазарии, то можно понять
насколько распространен был иврит не только на территории древней Руси,
но и на территории современной Европы. Древний Киев назывался в те
времена ЦИОНом, и о нем говорили: <Из Киева идет свет!> В мире было
много еврейских общин. Но ни одна не удостоилась такого выражения
уважения и признательности. В Киев хазары собрали всех тех евреев,
которых они назвали своими учителями. Не даром, история Европы и Руси
начинается со второй половины IX века. До этого это была история
Хазарии, все рукописи которой были уничтожены.

Почему? Потому, что из Византии и Греции начинает распространяться
христианство. У христианства, в те далекие времена была своя цель:
стереть следы происхождения цивилизации от евреев. Для этого нужно было
ввести другой язык, и появилась кириллица. Хазары, жившие на берегах
Дуная выигрывали все свои сражения, но возращаясь видели, что все больше
их людей переходили в христианство. Между хазарами началась, после 400
лет существования государства гражданская война, и знаменитый князь
Рюрик, каган, от которого пошла царская династия России, поселился в
Нижнем Новгороде, но почему-то говорил на иврите, как и его сын князь
Олег, и внук, князь Игорь. Почему <вещий Олег> собрался <отмстить
неразумным хазарам?>. Потому что это были родственники: Иудеи -
прозелиты, у которых в истории была уже своя судьба. На древней монете
<Лешек - царь польский> надпись выполнена на иврите. Именно евреи,
наследники Первого и Второго Храмов, наследниками которых мы являемся
сохранили иврит, как разговорный язык. Наступление христианства
связанное со стремлениеи уничтожить следы <избранного народа> выразилось
в повсевместном сжигании еврейских рукописей и древних книг. Поэтому
когда инквизиция стала изгонять евреев из Испании, и евреи двинулись на
восток эти две волны встретились, но к XIII веку сформировался язык
идиш. Сегодня, немецкие ученые из Берлинского университета приезжая в
Израиль со своими студентами, бегут в букинистические лавки и скупают
фольклер на идиш. На вопрос, почему они это делают, отвечают: - <Мы,
немцы, очень виноваты перед евреями. Мы расстеливали, сжигали Вас,
травили газами, для того, чтобы только сейчас осознать, что только в
ваших старых именах и фамилиях, в вашем устном творчестве и сказках
сохранились наши старые географические имена городов, местечек, речек,
которых сегодня нет ни на одной карте мира. Мы виноваты перед вами
потому, что мы уничтожили свои корни>. Так говорил нам профессор
Берлинского Университета, сын эсэсовца, при встрече. Рукописи и книги
Лютера, от которого пошло <лютеранство> написаны на языке идиш.

Книга Занда, как и его статьи, как и его взгляды, носят социальный
характер. Антисемитам и исламским радикалам необходимо доказать, что
<евреи> прибывшие в Эрец Исраель, вовсе не те, за кого они себя выдают.
Что они колонисты, захватившие страну у другого народа. И поэтому, <этот
народ> имеет право на сопротивление, на борьбу, на уничтожение евреев.
На интернет сайтах, начиная от ку-клус-клановских, до хамасовских, и
фашиствующих Занд, вместе с профессором Полом Векслером стоят среди
первых евреененавистников, которым последние охотно платят и печатают.
Иногда премиями, иногда серебренниками, иногда чистым золотом.
<Демократическая пресса> Израиля, радио и телевидение в силу вопиющей
безграммотности, и отдаленности от истины приглашают его выступать к
себе на огонек. Депутаты законодательного собрания, поборники истины,
которых эта ситуция должна была бы насторожить - молчат, слепые и
глухие. Президент, правительство, верховное правосудие, заняты чем
угодно, только не защитой чести и достоинства еврейской истории и его
народа. И потому в истории Израиля может править свой бал Аман
Адольфович (Шломо) Занд из Тель-Авивского университета, жируя на деньги
наследников Гитлера.

А правда состоит в том, что мы, евреи, прямые потомки и наследники
Первого и Второго Храмов, хочет этого профессор (и все новые историки)
или не хочет.

AI&PIISRSEL

++++++++++++++
Хороший повод ознакомиться с крайними точками зрения.
Добавлю только, что в резолюции ООН нет ни слова о генетике.
Тем современным европейским евреям и современным арабам и евреям проживающим
в Палестине предложено создать свои государства.
А генетика и прочее в этом вопросе - это шулерство, передергивание карт.
А если начинать вспоминать историю и генетику, то США прийдется закрыть и запустить
бизонов на территорию своременных мегаполисов. Ну и так далее.
В том числе прийдется и арабам уйти с многих и многих территорий :-)
Игорь

   "Igor"   ответов: 6   2009-03-16 13:03:27 (#833225)

Fw: Цели и деяния сионистов

http://binmovie.ru/dokumentalka/1147868588-tajjnoe-i-javnoe-celi-i-dejanija-sionistov-1973.html

Никак не забудут этот фильм и все выкладывают и выкладывают. Думаю, что тот же
Карпов
имел у себя прекрасные копии, вот только боялся до 1999 года, что с ним здроваться
не будут порядочные люди, и что его посадить могут за такой фильм. А теперь не
боится :-)
Тьеперь можно как и раньше подзаработать на этом. Его статьи публиковали самые
тиражные газеты бывшего СССР, Росси и Украины.
Игорь

Документальные фильмы : Тайное и явное (Цели и деяния сионистов) (1973)
VHSRip

Информация о фильме
Название: Тайное и явное (Цели и деяния сионистов)
Год выхода: 1973
Жанр: документальный
Режиссер: Борис Карпов
В ролях:
Кол...во CD|Тип: 1x700Mb
Кол...во партов: 7
Залито на: depositfiles.com
Зеркала: letitbit.net, uploadbox.com, vip-file.com, smsfiles.ru

О фильме: Этот фильм был создан в 1973 году Центральной студией документальных
фильмов СССР по поручению Политбюро ЦК КПСС и при содействии КГБ СССР. Рабочее
название фильма - "Империализм и сионизм". При съемке были использованы киноматериалы
Госфильмофонда СССР, Государственного архива кинофотодокументов СССР, Центрального
телевидения и зарубежной кинохроники, представляющие документы и факты потрясающей
разоблачительной силы о целях и деяниях сионистов в мировой истории и политике.
В фильме отражена антисионистская точка зрения, преобладавшая в то время в советской
идеологии. В частности, фильм освещает советскую точку зрения, обвиняя сионизм
в соучастии с нацистской Германией, в том числе в деле массового уничтожения
евреев (холокост). Предъявлена советская версия роли сионизма в ближневосточном
конфликте. Фильм рассказывает о подрывной деятельности сионистских организаций
против СССР и других стран. В фильме также показана роль владельцев транснациональных
корпораций в политике сионизма.
Несмотря на то, что фильм был сделан по заказу всемогущего ЦК КПСС, он никогда
не демонстрировался по телевидению или в открытом прокате. В нем была показана
лишь вершина айсберга, а всеразъедающая ржавчина уже захватила руководящие структуры
государства...
Конец фильма фактически спрогнозировал крах СССР и социалистического лагеря.
В период перестройки почти все напечатанные копии его были уничтожены. Фильм
был найден и восстановлен в 1999 г.

Содержание фильма:
Часть I - "Их идеи"
Часть II - "Их дела"
Часть III - "Их предательство"
Часть IV - "Их деньги"
Часть V - "Их ненависть к социализму"

Выпущено: СССР, Центральная студия документальных фильмов
Продолжительность: 01:26:27
Перевод: не требуется

Файл:
Формат: avi
Качество: VHSrip
Видео: DivX 5, 989Kbps, 600x432 (1.389), 25fps
Звук: MPEG Audio Layer 3 128 kbps, 2 ch, 48kHz
Размер: 700Mb

Download Link:
Все части на depositfiles.com, letitbit.net, uploadbox.com совместимы.
Добавлено +3% на восстановление.

Зеркало на vip-file.com
Скачать "Тайное и явное" (1973) DivX VHSrip одним файлом в архиве RAR
http://vip-file.com/download/f43518506480/Tajnoe-i-yavnoe-1973-VHSrip-DivX.rar.html
Добавлено +3% на восстановление.

Зеркало на SMSfiles.ru
Скачать "Тайное и явное" (1973) DivX VHSrip одним файлом в архиве RAR
http://smsfiles.ru/f/228f90650c57924d046af41500e584d9/Tajnoe_i_yavnoe_1973_VHSrip_DivX.rar.html
Добавлено +3% на восстановление.

http://depositfiles.com/files/0ei8nbdcn
http://depositfiles.com/files/tp73ngmoz
http://depositfiles.com/files/gwbpfhxma
http://depositfiles.com/files/sbxdsdm7q
http://depositfiles.com/files/f7gke80rv
http://depositfiles.com/files/qu5g8th2n
http://depositfiles.com/files/jlcrwuni8
http://depositfiles.com/files/d4p4yw2hi
http://depositfiles.com/files/genblota7

http://letitbit.net/download/061960162456/Tajnoe-i-yavnoe-1973-VHSrip-DivX.part1.rar.html
http://letitbit.net/download/e67cdb990899/Tajnoe-i-yavnoe-1973-VHSrip-DivX.part2.rar.html
http://letitbit.net/download/6513fb112852/Tajnoe-i-yavnoe-1973-VHSrip-DivX.part3.rar.html
http://letitbit.net/download/780fd0515234/Tajnoe-i-yavnoe-1973-VHSrip-DivX.part4.rar.html
http://letitbit.net/download/31c9fa648700/Tajnoe-i-yavnoe-1973-VHSrip-DivX.part5.rar.html
http://letitbit.net/download/c2c4c4823877/Tajnoe-i-yavnoe-1973-VHSrip-DivX.part6.rar.html
http://letitbit.net/download/601c0d784618/Tajnoe-i-yavnoe-1973-VHSrip-DivX.part7.rar.html
http://letitbit.net/download/eed8c2943086/Tajnoe-i-yavnoe-1973-VHSrip-DivX.part1.rev.html
http://letitbit.net/download/9f970f657045/Tajnoe-i-yavnoe-1973-VHSrip-DivX.part2.rev.html

http://uploadbox.com/files/ny1qCPrM0w
http://uploadbox.com/files/79GecaolmM
http://uploadbox.com/files/x4CVcIXHIo
http://uploadbox.com/files/jpzplJJ9Zv
http://uploadbox.com/files/7UhCBg5xSg
http://uploadbox.com/files/UMWsWyVIqw
http://uploadbox.com/files/7SNggF70sc
http://uploadbox.com/files/wdP3GoIVsR
http://uploadbox.com/files/WO8j1QbH5z

   "Igor"   ответов: 4   2009-03-13 12:15:47 (#831645)

Fw: Вечная любовь

Вечная любовь / Undying Love (2002) SatRip

Информация о фильме
Название: Вечная любовь
Оригинальное название: Undying Love
Год выхода: 2002
Жанр: документальный
Режиссер: Molly Parker

О фильме: Фильм описывает трогательные и удивительные истории всепобеждающей
любви тех, кто пережил Вторую мировую войну. Повествование акцентирует внимание
на трудностях, с которыми пришлось столкнуться героям при перестроении личных
характеров и развитии взаимоотношений на фоне мрачных пейзажей послевоенной Европы.
Это своеобразный пересказ нескольких поразительных историй о любви, возродившейся
``из пепла'', с использованием волнующих признаний и поэтических инсценировок,
архивных свидетельств и картин романтической любви периода до и после Холокоста.

Выпущено: Канада
Продолжительность: 00:57:55
Перевод: Проф.(одноголосый - Viasat)

Файл:
Формат: AVI
Качество: SatRip
Видео: DivX 5, 700x430, 25fps, 1131kbps
Звук: MP3, 128kbps
Размер: 479 Mb

Скачать фильм:

http://rapidshare.com/files/191750202/Ve4naja_Liubov.part1.rar
http://rapidshare.com/files/191800185/Ve4naja_Liubov.part2.rar
http://rapidshare.com/files/191804301/Ve4naja_Liubov.part3.rar
http://rapidshare.com/files/191806380/Ve4naja_Liubov.part4.rar
http://rapidshare.com/files/191808901/Ve4naja_Liubov.part5.rar

http://netload.in/dateir5wCZjwHTN/Ve4naja Liubov.part1.rar.htm
http://netload.in/dateiPZQaQZCbcX/Ve4naja Liubov.part2.rar.htm
http://netload.in/dateiuzOJwzVX1o/Ve4naja Liubov.part3.rar.htm
http://netload.in/dateiwpB5FuCPMh/Ve4naja Liubov.part4.rar.htm
http://netload.in/dateifqAgG8xnP3/Ve4naja Liubov.part5.rar.htm

vip-file.com/download/Ve4naja-Liubov.avi.html

Пароль к архивам: пароля нет (части архива совместимы, + 3 % )

   "Igor"   ответов: 3   2009-03-12 01:52:03 (#817160)

Fw: Статья.

Григорий Бессерман
Кто виноват? Еврейский вопрос в русской классике
http://exlibris.ng.ru/kafedra/2009-03-05/4_jews.html

   "Igor"   ответов: 0   2009-03-12 00:13:36 (#831801)

Fw: Kaluach3

http://www.kaluach.org/Kaluach3/
Типа подарочек - очередное обновление календаря:
Kaluach_3_2_39_23 exe 1312.00 KB 02.03.2009 15:55
http://www.kaluach.org/Kaluach3/download.php?fname=./Kaluach_3_2_39_23.exe

Ben Adam

   "Igor"   ответов: 0   2009-03-09 19:21:09 (#830810)

Fw: Очередной тракторист-террорист уничтожен в Иерусалиме

Очередной тракторист-террорист уничтожен в Иерусалиме
13:21 05 Марта 2009

В Иерусалиме произошел очередной теракт, совершенный трактористом-террористом:
тракторист перевернул автомобиль полицейского патруля. Террорист был уничтожен
огнем из личного оружия одного из прохожих.

Инцидент произошел под пешеходным мостом, соединяющим кварталы Малха и Рамат-Шарет.
Полиция оцепила район инцидента, парамедики МАДА оказывают первую помощь пострадавшим
полицейским, а также пережившим стрессовый шок пассажирам автобуса, оказавшегося
вблизи места происшествия.

+++++++++++
Врачи пытались спасти жизнь террористу, но безуспешно
14:36 05 Марта 2009

Врачи больницы "Адасса-Эйн-Керем" в Иерусалиме пытались спасти жизнь террористу-трактористу,
совершившему час тому назад теракт, но безуспешно.

Террорист был доставлен в больницу парамедиками "Ацала" в безнадежном состоянии,
после того, как получил смертельные ранения, нанесенные ему водителем такси,
выпустившим в него четыре пули из личного пистолета, а также полицейским, расстрелявшем
уже раненного террориста издалека, из табельного автомата М-16.

Полиция надеялась допросить террориста, если врачам удалось бы спасти его жизнь,
однако он скончался, короткое время спустя после эвакуации в больницу.

В тракторе, с помощью которого террорист совершил наезд на автомобиль полицейского
патруля, был обнаружен Коран, что укрепляет версию полиции о спланированном теракте.

Двое полицейских, пострадавших в теракте, госпитализированы в больнице "Адасса-Эйн-Керем"
в Иерусалиме с легкими травмами.
+++++++++++++
Полиция: террорист-бульдозерист проживал в Восточном Иерусалиме

время публикации: 14:00
последнее обновление: 14:00

По предварительным данным, предоставленным сотрудниками полиции, водитель бульдозера,
совершившего сегодня теракт в столице Израиля, проживал в одном из районов Восточного
Иерусалима.

Как стало известно, в кабине бульдозера полицейские нашли открытый Коран. Предположительно,
бульдозерист действовал самостоятельно. Пока ни одна террористическая организация
не заявила о причастности к этому теракту.

Дополнительная информация в настоящее время неизвестна.

Полиция передала, что в канун праздника Пурим в столице и других городах страны
принимаются усиленные меры по обеспечению безопасности.

Это был четвертый случай попытки теракта с применением бульдозера в Иерусалиме.

Ссылки по теме:

"Бульдозерный" теракт в Иерусалиме: есть пострадавшие
// NEWSru.co.il // Ближний Восток // 5 марта 2009 г.

Израильские военные предотвратили еще один "бульдозерный теракт" под Рамаллой
// NEWSru.co.il // Ближний Восток // 24 сентября 2008 г.

Израильский закон не признает трактор и автомобиль оружием террора
// NEWSru.co.il // В Израиле // 24 сентября 2008 г.

Теракт в Иерусалиме: террорист направил машину на людей, 17 раненых
// NEWSru.co.il // Ближний Восток // 22 сентября 2008 г.

Полиция Модиина предотвратила очередной "бульдозерный" теракт
// NEWSru.co.il // Ближний Восток // 2 сентября 2008 г.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
"Бульдозерный" теракт в Иерусалиме: есть пострадавшие

время публикации: 13:24 http://www.newsru.co.il/mideast/05mar2009/buld8005.html
последнее обновление: 14:15

Очередная попытка "бульдозерного теракта" в израильской столице: водитель бульдозера
врезался в патрульный полицейский автомобиль на перекрескте Голомб-Малха-Бегин
в Иерусалиме.

В результате столкновения два полицейских, сидевших в автомобиле, получили легкие
травмы. Узи Маатаби, очевидец происшествия, рассказал в эфире "Коль Исраэль",
что бульдозер поднял автомобиль ковшом и потащил его к стоявшему неподалеку автобусу,
но наткнулся на фонарный столб.

В пассажирском автобусе, доставившим в больницу "Адасса" группу школьниц, которые
давали пуримское праздничное представление для пациентов, в этот момент никого
не было.

Свидетель-таксист сообщил, что немедленно выскочил из такси и начал стрелять
в бульдозериста, затем огонь открыли прибывшие на место происшествия полицейские.
Водитель бульдозера был очень тяжело ранен.

Пострадавшие полицейские и раненый террорист были эвакуированы для оказания медицинской
помощи. По дороге в больницу бульдозерист скончался от полученных ран.

Несколько человек обратились за медицинской помощью из-за перенесенного нервного
шока.

Мэр Иерусалима Нир Баркат, приехавший на место происшествия, заявил, что необходимо
применить максимально жесткие меры к террористам, чтобы предотвратить подобные
теракты в будущем. Он высказался, в частности, за разрушение домов тех, кто причастен
к террору.

Информация уточняется.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Zman.com

Today
Сегодняшний "транспортный" теракт - четвертый по счету в Иерусалиме за последний
год

Today 14:18

На протяжении последнего года в Иерусалиме арабы совершили четыре намеренных
наезда на израильтян. 2 июля 2008 года араб на бульдозере убил троих и ранил
40 человек.
Дорожная полиция: перекрыты все ведущие к "Малхе" магистрали

Today 14:16

Дорожная полиция предупреждает водителей: все магистрали, ведущие к торговому
центру "Малха" в Иерусалиме, запружены автомобилями. Образовались чудовищные
заторы.
Полиция предполагает: теракт в Иерусалиме совершил боевик-одиночка

Today 14:05

Тем временем Моше Нусбаум, "криминальный репортер" 2-го канала израильского телевидения,
со ссылкой на полицию сообщил, что тракторный теракт был совершен террористом-одиночкой,
не являющимся членом какой-либо террористической группировки.
Нир Баркат: "Террорист-тракторист хотел убить как можно больше израильтян"

Today 13:52

Мэр Иерусалима Нир Баркат в интервью государственной радиостанции "Голос Израиля",
в частности, сказал: "Столица Израиля снова превратилась в мишень террористов.
Ни у кого из нас нет и тени сомнения в том, что сидевший в кабине трактора террорист
намеревался задавить насмерть как можно больше израильтян".
Террорист-тракторист скончался

Today 13:38

Транспортный теракт на пересечении магистралей Голомб-Бегин в Иерусалиме чудом
завершился без жертв, сообщает государственная радиостанция "Голос Израиля".
В Газе умер третий террорист

Today 13:23
Арабские источники в секторе Газа сообщают о смерти в больнице террориста <<Исламского
джихада>>, раненого в ходе атаки израильских ВВС в Джебалии. Таким образом, в
результате <<точечной ликвидации>> убиты трое боевиков.
Теракт в Иерусалиме

Today 13:19

В Иерусалиме на перекрестке улиц Голомб и Бегин, рядом с торговым центром "Малха",
водитель трактора совершил намеренный наезд на патрульную полицейскую машину.
Он поднял машину на воздух ковшом трактора и пытался обрушить ее на автобус со
школьницами. На пути трактора оказался электрический столб, и полицейская машина
упала на землю. Затем террорист попытался поддеть автобус ковшом, но тут в него
четыре раза выстрелил таксист Узи Маацаби, ехавший сзади, вслед за ним стрельбу
открыл один из полицейских. Террорист получил смертельное ранение

   "Igor"   ответов: 0   2009-03-05 15:55:07 (#829553)

Fw: Очередная дезинформация европейской прессы

Очередная дезинформация европейской прессы
http://community.livejournal.com/gaza2009/388878.html

Бывший участник одной из "команд ликвидаторов" в составе израильской армии впервые
нарушил обет молчания, сообщает The Independent on Sunday. Этот человек, пожелавший
остаться анонимным, дал интервью корреспонденту газеты Дональду Макинтайру.

Грузовик ЦАХАЛа, также задействованный в засаде, по ошибке перекрыл дорогу не
только двоим боевикам на черном Hyundai, но и такси марки Mercedes, в котором
ехали 29-летний пекарь Сами Абу Лабан и 22-летний студент Наэль Аль Леддави.
Командир подразделения приказал всем, включая солдат в грузовике, открыть огонь,
поведал источник. Сам снайпер всадил в голову Разека 11 пуль. "Я мог бы обойтись
одним выстрелом - я видел в прицел, что у него осталось полголовы. Но я продолжал
стрельбу - возможно, от страха", - пояснил он в интервью. По его словам, солдаты
из грузовика в панике открыли огонь. Командир приказал: "Отставить!", но слишком
поздно: боевики и оба пассажира такси погибли, и лишь таксист Нахед Фуджи чудом
остался жив и невредим. "Было ясно: мы напортачили, но никто этого не признавал.
На разборе операции речь шла лишь об израильских военных, пострадавших от огня
своих", - отметил источник.

У источника сложилось впечатление, что командование расценило операцию как свой
крупный политический успех. Бригадный генерал Яир Наве, тогдашний командующий
силами ЦАХАЛа в секторе Газы, заявил прессе, что Разека предполагалось арестовать,
но он выхватил автомат. Погибших пассажиров такси генерал назвал активистами
ФАТХа, связанными с Разеком, отмечает издание.

Хочу прокомментировать эту дезинформацию :

1. "Источник" который опровергает официальную версию командования указывает такие
детали операции, по которым само командование может безошибочно назвать его имя.
Если он хотел остаться инкогнито - так не делается.

2. "Источник" раскрывает информатора : В тот день каждый шаг Разека отслеживался
израильской разведкой "Шин Бет" благодаря донесениям двух информаторов-палестинцев,
один из которых приходился объекту дядей.
Участники операции априоре не имеют такой инофрмации - данные об инофрматорах
могут находиться только у высокого начальства разведки. Агенты - это святая святых
любой спецслужбы.

3. Источник подчеркнул, что случившееся нанесло ему психологическую травму -
снайпер, а тем более высококвалифицированный снайпер, как указано в статье -
это люди определенного психического склада. Холерик не может быть снайпером,
например. Снайпер должен уметь пролежать в засаде без движения сутки, а то и
двое для того, чтобы сделать один единственный выстрел.

4. "Я мог бы обойтись одним выстрелом - я видел в прицел, что у него осталось
полголовы. Но я продолжал стрельбу - возможно, от страха", - пояснил он в интервью
- высококлассный снайпер стреляет одна пуля - один труп. Всадить еще 10 пуль
в уже ликвидированную цель "от страха" может только журналист придумавший эту
статью, но никак не снайпер элитного подразделения.

5. У источника сложилось впечатление, что командование расценило операцию как
свой крупный политический успех. Бригадный генерал Яир Наве, тогдашний командующий
силами ЦАХАЛа в секторе Газы, заявил прессе, что Разека предполагалось арестовать,
но он выхватил автомат. Погибших пассажиров такси генерал назвал активистами
ФАТХа, связанными с Разеком, отмечает издание. - разве что это может указывать
на израильский источник информации, но тода есть подозрение, что это генеральские
разборки, а не интервью с участником операции. Тогда вроде бы понятно, откуда
информация об агентах с палестинской стороны. Но при этом, профессиональный военный
не мог так описывать проведение операции - слишком все нарочито сопливо выглядит.

++++++
есть еще пару несоответствий....
1. действие в 2000(!!!!!) году в Газе, но уже трудно арестовывать подозреваемых????
2. имя одного из пострадавших - Сами абу Лабан? иерусалимская арабская достаточно
известная и богатая семья из деревни Джабель Заийтун???
3. сейчас созвонился с одним знакомым из этой семьи... он не в курсе о погибщем
пекаре Сами абу Лабане, из Газы....
4. "22 ноября 2000 года люди из элитного подразделения ВВС, в том числе источник,
сидели в военном бронетранспортере"
а. элитное подразделение ВВС ? только разве что рота ????.
б. снайпер в бронетранспортере??? он что, стрельбу вел с 20 метров?
в. какой нафиг бронетранспортер, я хорошо помню эту осень... начало второй интифады...
там даже абир мемуган получить было в напряг, а уж тем более броник
г. увольте, господа, но я просто представил себе эту картину: секретное подразделение
на урчащем на всю округу бронетранспортере, со снайпером на борту, едет на секретную
операцию по поимке террориста, который в принципе в курсах, что его ищут, но
как то не обратил внимание в течении 40 минут, что заныканый в кустах нагмахон
ждет его на дороге???? я это так, в бреду прикинул :)
6. a... ну и саме крутое это название - команда ликвидаторов.
а. нет такой команды, авторитетно заявляю.
б. если бы и была такая, то в этом случае все действия доведены были бы до автоматики
и
снайпер не то, что испугаться, он пукнуть не успел...

p.s. :точно говорю, фуфло эти газетные утки, а репортеру в армию сходить надо
было бы...
+_+++++++++++
разумеется они не шмаляют в панике куда ни попадя :)))) и снайпер по 11 пуль
"от страха"
ни в кого не всаживает :))) Скорее всего журналистег насмотрелся боевиков хуливудских
и по мотивам увиденного придумал этот аццкей отжыг .
++++++++++
не, паратруперы в АОИ не относятся к ВВС.
они относятся к десантным войскам, мотострелкам и пехоте... имхо даже тупой их
к ввс не припишет в израиле...
команд ликвидаторов в армейских подразделениях нет.
даже знаменитая саерет маткаль это не они :)
на счет спецслужб не знаю, и работают они обычно не с армией в этих случаях.
нафига армии такая коанда, если мжно из гаубицы шмальнуть по тачке с уродом...
и потом ну никак не ездят они на бронетранспортерах :)))
и уж тем более снайперы :)))
журналистег скорее всего сначала накурился пленок из под боевиков хуливудских...
а потом уже и насмотрелся...

кстати, в порядке бреда, журналистег сяам не сидел в машине в роли водителя такси?

   "Igor"   ответов: 0   2009-03-05 13:44:30 (#829514)

Fw: Палестинского народа не существует

http://community.livejournal.com/gaza2009/388394.html
"Палестинского народа не существует, создание Палестинского государства - новое
средство для продолжающейся войны против Израиля, для целей арабского союза...
На самом деле нет сегодня никакой разницы между сирийскими палестинцами, иорданцами,
ливанцами. Только с политическими и тактическими целями мы говорим сегодня о
существовании палестинского народа..." (с) Зуаир Мухсейн , ООП.

Смотреть презентацию (пока только иврит) http://forumpics.a7.org/?file=20090304101322.pps

   "Igor"   ответов: 0   2009-03-05 00:17:17 (#829342)

Fw: Pesenki

http://shanson-e.tk/forum/showthread.php?p=194247#post194247

   "Igor"   ответов: 0   2009-03-03 18:03:27 (#828835)

Fw: Ухоеды Пуримские заметки

Ухоеды
Пуримские заметки

http://booknik.ru/colonnade/kulinar/?id=28690

Валерий Дымшиц
Традиционное пуримское угощение, гоменташн (hоменташн, `оменташн, `ументашн -
кто как привык произносить, ед.ч. гоменташ; идиш), треугольные пирожки с маком
- это клубок мучительных загадок. Впору викторину проводить.
Перечислим основные вопросы:
1. Что значит само слово <<гоменташ>>?
2. Почему пуримские пирожки именно с маком?
3. Почему эти пирожки треугольные?
4. Наконец, самый сложный вопрос: почему гоменташн часто называют <<ушами Амана>>?
Неужели Аман был эльфом с остроугольными ушами?

Более того, сплошь и рядом можно прочесть, что само слово <<гоменташ>> означает
в переводе <<уши Амана>>. Интересно знать, на каком же это языке <<ташн>> значит
<<уши>>?

Начинаем отвечать по порядку.
<<Гомен>> - так в ашкеназском произношении звучит имя злодея Амана. Следует заметить,
что негативное обаяние Амана очень велико: эта фигура всегда вызывала у евреев
жгучий интерес. Недаром каждое упоминание его имени при чтении Мегилы (Свитка
Есфирь) сопровождается в синагоге стуком и свистом. На каком-нибудь рок-концерте
это выглядело бы как одобрение. Если же мы посмотрим на текст традиционного пуримшпиля
<<Ахашвейреш-шпил (Артаксерксово действо)>>, то увидим, что его центральным персонажем,
несомненно, является Аман. Пуримский театр - всецело продукт барочной эстетики,
и сюжет возвышения и гибели фаворита, столь любимый и значимый для придворной
культуры той эпохи, не мог не стать стержнем пуримшпиля.

Однако вернемся к нашим пирожкам. Про <<гомен>> понятно, но что такое <<таш>>?
Ясно, что это никакое не <<ухо>>. Тогда, может быть, гоменташ значит <<Аманов
пирожок>>? Ничуть не бывало. По-еврейски пирожки называются до боли знакомым
словом <<пирежкес>>. Слово <<таш>> в значении <<пирожок>> не знает даже всезнающий
словарь Стучкова.

Зато слово die Tasche есть в немецком языке, и значит оно - <<карман, сумка>>,
а когда-то значило еще и <<пирожок с начинкой>>. Это последнее значение, ныне
позабытое, бытовало в те далекие времена, когда мужчины носили штаны в обтяжку:
карманов на них не было, а вместо карманов был мешочек на поясе, набитый всякой
всячиной. Отсюда, по переносу значения, слово <<Tasche>> в средневековой Германии
приобрело значение <<пирожок с начинкой>>.


Фаянсовая тарелка для шалахмонес (пуримских подарков) с изображением Мордехая
и Амана. Эльзас, XVIII в. На таких тарелках посылали друзьям, родственникам и
знакомым праздничное угощение, в том числе гоменташн.
Среди прочих пирожков были и <<Mohntaschen>> (от der Mohn - мак) - пирожки с
маком. Ели их немцы, ели и евреи: отчего ж не есть, вкусно и кошерно. По созвучию
слов <<Mohn>> и <<Homon>>, то есть <<Аман>>, евреи превратили это лакомство в
специальное пуримское угощение.
Такие кулинарные каламбуры очень в духе ашкеназской традиции. Например, в некоторых
германских общинах на Суккот (Кущи) было принято есть постные щи, так как в литургию
Суккот входит отрывок, начинающийся словами <<Кол мевасер (Глас возвещающий)>>.
А эти слова, в свою очередь, созвучны немецкому <<Kohl mit Wasser>>, то есть
<<капуста с водой>>.

Почему гоменташ треугольной формы? Выходцы из местечек, впервые увидевшие гоменташ
не в еврейском общинном центре, а у собственной мамы на кухне лет семьдесят тому
назад, говорили мне, что треугольный пирожок должен напоминать о треуголке, которую
носил Аман-злодей.

Здесь работает еще один культурный механизм, также очень распространенный в еврейской
среде. Евреи очень любят объяснять post factum обстоятельства, не имевшие первоначально
никакой символической нагрузки, сугубо <<еврейскими>> соображениями. Такая народная
этимология. Например, многие, вероятно, слышали, что фаршированная рыба была
придумана для того, чтобы в субботу не вытаскивать из рыбы косточек. Если подумать,
то становится понятно, что, во-первых, такого галахического запрета нет, а во-вторых,
фаршированная рыба только в славянской Европе кажется чем-то сугубо еврейским,
в Германии же это блюдо известно всем с давних времен.

Почему вообще пирожки со всякой начинкой часто бывают треугольной формы? Вопрос
интересный, но сейчас нас интересует другое. Евреи услышали имя Амана в немецком
<<Mohn>>, и точно так же они увидели в треугольном пирожке намек на его шляпу.
А откуда известно, что Аман ходил как Наполеон - в треуголке?

Собранные фольклористами в первой половине прошлого века описания костюмов пуримшпилеров,
то есть участников <<Ахашвейреш-шпил>>, свидетельствуют, что костюм Амана - это
всегда старинный офицерский мундир, и на голове у него треуголка. Приведем несколько
примеров из коллекции пуримшпилей, собранной выдающимся этномузыковедом и фольклористом
М. Я. Береговским. Вот как выглядел костюм Амана:

Носит длинный мундир, через плечо ленту (красная с желтым). Черные брюки, на
боку сабля, на голове треуголка (город Коломыя, Галиция).

Военный мундир с двумя рядами желтых пуговиц. Толстые эполеты с бахромой - из
желтого гаруса. Через плечо широкая красная лента. На груди две медали. Красные
штаны с черными лампасами. На боку сабля на ремне (как у жандармов). Сапоги со
шпорами. На голове треуголка (еврейская земледельческая колония Новозлатополь,
Нижнее Поднепровье).


Сцена из Книги Есфирь: "И взял Аман одеяние и коня, и облек Мордехая, и вывел
его на коне на городскую площадь, и провозгласил перед ним: "так делается тому
человеку, которого царь хочет отличить почестию!" (Книга Есфирь, 6:11)".
Зачем и почему Амана рядят в офицерский мундир - предмет отдельной статьи[1],
а здесь отметим только устойчивость этой традиции: Аман, с точки зрения местечкового
еврея, всегда в треуголке. Как сказал поэт: <<На нем треугольная шляпа...>> Между
прочим, <<Великая армия>> дважды, туда и обратно, прокатилась по территории Витебской
губернии, да и основатель Хабада ребе Шнеур-Залмен из Ляд однозначно разъяснил
своим приверженцам злодейскую природу Бонапарта, так что для белорусских евреев
Наполеон и был типичным Аманом, как он был Антихристом для русских крестьян.
Несомненно, <<треугольная шляпа>> отлично работала на совмещение конкретного
<<злодея>> Наполеона с его вневременным архетипом Аманом.
Осталось самое загадочное: <<уши>>. Было в XIX веке такое русское слово: <<ушки>>.
Значило оно небольшие пирожки с начинкой. Даль подтверждает: ушки - род пельменей
или вареников с различной начинкой. Соответственно, пуримские пирожки стали по-русски
называться <<амановы ушки>>. След такого наименования есть в языке русских иудействующих,
от которых в селе Привольное (южный Азербайджан) [2] я записал чудное слово <<гаманушки>>.

На рубеже XIX-XX веков простые, то есть идишговорящие, русские евреи в Палестину
не ехали. Они ехали в Америку. В Палестину ехали молодые, национально озабоченные,
то есть образованные, вчерашние гимназисты и студенты. Иными словами, <<халуцим
(пионеры)>>, создатели израильского иврита, были люди преимущественно русскоговорящие.
Переводя с русского, они придумали современный термин на иврите (в Библии про
гоменташн все равно ничего не сказано): <<озней Аман>> - <<уши Амана>>.

Прошло сто лет, и русские евреи получили от израильских посланцев еврейскую традицию
в обратном переводе с иврита, в том числе и знание о том, что на Пурим евреи
вкушают <<уши Амана>>. И теперь от Калининграда до Владивостока они гадают, от
чего это у Амана были треугольные уши и зачем их нужно ритуально съесть.

Вот, собственно, и все. Осталось только вспомнить старую пуримскую песенку со
смешным припевом: <<Хоп, майне hоменташн, хоп, майне вайсе, / Хоп, мит майне
hоменташн hот пасирт а майсе>>. То есть <<Гоп, мои гоменташн, гоп, мои белые,
/ Гоп, с моими гоменташн приключилась история>>. Действительно, история.

[1]Дымшиц В.А. Еврейский лубок и еврейский народный театр. // Традиционная культура.
Поиски. Интерпретации. Материалы. СПб., РИИИ, 2006. С. 140-151.

[2]Об идействующих вообще и о селе Привольное в частности см. Дымшиц В.А. Этнографическое
описание села Привольное. // Материалы Шеестой международной междисциплинарной
конференции по иудаике. Часть 2. История. М., 1999., а также статью <<Субботники>>
в Электронной еврейской энциклопедии.

Еда и чтение на Пурим:
Рецепты на Пурим
Сценарии пуримшпилей
Пурим в перестройку
Пурим-пожар

++++++++++++++++++++

Меня всегда коробило то, что мы едим уши. Какое-то людоедство!

Да и где-то проскакивало сообщение из Африки, что там носили ожерелье из ушей
врагов.

Это не прибавляло апетита. Действительно надо было "нажраться" вина, что бы есть
уши врага :-)

Теперь мне полегчало :-)

Хорошая статья.

Игорь

   "Igor"   ответов: 0   2009-03-03 10:35:20 (#828684)

Fw: YouTube против пропагандистской кампании ЦАХАЛа

YouTube против пропагандистской кампании ЦАХАЛа (видео)
15:50 02 Марта 2009
http://www.sedmoycanal.com/news.php3?id=259772
Пресс-служба ЦАХАЛа продолжает начатую в ходе операции "Литой свинец" кампанию
по распространению информации о преступном использовании боевиками ХАМАСа гуманитарных
объектов в качестве боевых позиций.

YouTube, где пресс-служба ЦАХАЛа открыла специальную страницу, на которой размещаются
видеоматериалы, снятые разведслужбами ЦАХАЛа в Газе, неоднократно пыталась удалить
эти видеоматериалы с сервера, объясняя это низкой посещаемостью страницы или
конкретного видеофильма.

Сейчас пришла очередь фидеофильма об использовании боевиками ХАМАСа школы UNRWA
в качестве плацдарма для запуска ракет в сторону населенных пунктов на юге Израиля.
Фильм содержит разъянение на арабском языке и субтитры на английском. Модераторы
страницы пресс-службы ЦАХАЛа получили уведомление от администрации YouTube о
намерении удалить этот фильм.

Про-израильские активисты во всем мире начали кампанию по увеличению количества
просмотров этого фильма, чтобы воспрепятствовать его удалению с сервера YouTube.
http://www.youtube.com/watch?v=8sznMP3dnCg
++++++++++++

Зайдите на страницу с роликом, это будет считаться просмотром.
Даже, если ничего не понятно...
Игорь

   "Igor"   ответов: 0   2009-03-02 23:03:30 (#828533)

Fw: Интернет-газета "Мы здесь" Парк культуры

Информационный канал Subscribe.Ru

Игорь Аксельрод, Нью-Йорк

Волей случая выход юбилейного, 200-го номера <<Мы здесь>>, совпадает со
150-летием Шолом-Алейхема. Не всегда юбилеи становятся праздником. С одной
стороны, замечательно, что вот уже четыре года эта газета держится на плаву
благодаря своим читателям и почитателям, с другой - надолго ли этой
поддержки, да и сил у издателя, хватит?

Так же - и с Шолом-Алейхемом. Если вспомнить круглые даты жизни нашего
народного писателя, становится не очень весело.

Впервые Шолом-Алейхема чествовали 25 октября 1908 года - за полгода до его
пятидесятилетия. Еврейская общественность Польши праздновался 25-летний
юбилей литературной деятельности писателя. На торжестве именинника не
было. По совету врачей он лечился в Италии. Юбилейный комитет на
пожертвования выкупил произведения из кабалы частных предпринимателей и
вернул Шолом-Алейхему права на его собственные произведения.

Незадолго до 50-летия Шолом-Алейхем <<удостоился>> встретиться лицом к лицу
с ангелом смерти, и совсем не на шутку. Пропало настроение торжественно
отмечать юбилей. Поэт Иегуда-Лейб Гордон <<подал мысль описать прошедшее
пятидесятилетие еврейской жизни>>. Идея Шолом-Алейхему понравилась.
<<Принимайся за дело и пиши, ибо никто не знает, что тебе готовит
завтрашний день. Ты помрешь, а там придут люди, которые думают, что знают
тебя насквозь, и начнут сочинять о тебе всякие небылицы>>. И он приступил к
написанию биографического романа <<Фунэм ярид>> (<<С ярмарки>>). В эти годы
написал <<Блуждающие звезды>>, <<Тевье-молочник>>, <<Железнодорожные
рассказы>>, <<Кровавую шутку>>, пьесы, и лишь изредка находил время на
биографию. Писал, не спеша: <<А путь ещё долог. Будем надеяться, что мы
доведем нашу работу до конца>>, - сказал он в феврале 1916 года.

Увы, надежды не сбылись. Через три месяца он умер. В 57 лет умер отец
Шолом-Алейхема, и сам Соломон Нухимович, будучи суеверным человеком, очень
боялся этого числа. Как оказалось, не зря: он умер тоже в 57 лет.

А сейчас я вынужден немного отступить от рассказа о юбилеях. Другого повода
не будет. О Шолом-Алейхеме написаны десятки книг, существуют сотни
публикаций разных лет. С большинством из них я знаком, но для меня осталось
загадкой местечко Воронково, где прошли детские годы писателя. В летописных
источниках 17-18 веков встречается название Воронково Переяславского
полка. Ближе к Киеву, в семи километрах от Борисполя, есть поселок с
названием Воронков. Сомнительно, чтобы именно здесь на расстоянии 65 км от
Переяслава располагалась сотня полка. Правда, Борисполь присутствует в
рассказе о поездке в Переяслав, хотя находится в стороне от прямого пути.

Около тридцати лет назад я побывал в этом селе. Опросил несколько
попавшихся мне жителей. Никто из них никогда не слышал, чтобы здесь
когда-то проживали евреи. Шолом-Алейхем, судя по его официальной биографии,
покинул Воронково около ста лет назад. Однако в 16-титомной Еврейской
энциклопедии, в которой имеются, наверное, все еврейские местечки конца
19-го века, даже с небольшим еврейским населением (40-50 душ), Воронково
отсутствует. Нет такого и в издающейся в наше время Российской Еврейской
энциклопедии.

Я спрашивал знакомых знатоков биографии Шолом-Алейхема, звонил в Киев, но
никто так и не ответил, где же располагается родное местечко писателя.
Может быть, кто-нибудь из читателей <<МЗ>> владеет информацией о
Воронкове?

Но вернемся к юбилеям. В честь 80-летия писателя в 1939 году состоялось
торжественное заседание в Киеве. Там же в связи с юбилеем Шолом-Алейхема в
прессе Украины появилось 287 (!) публикаций на русском, украинском и
еврейском (идиш) языках. Вместе с тем в преддверии юбилея жертвами
<<большого террора>> стали десятки выдающихся евреев, среди которых были
историки, сионисты, литературоведы, музыковед Н.Бернштейн, писатели
М.Кульбак, И.Харик и многие другие.

За семь лет до 100-летнего юбилея Шолом-Алейхема была уничтожена еврейская
элита СССР. Затем наступило время хрущевской <<оттепели>>. Из мест заключ
ения стали возвращаться репрессированные еврейские деятели культуры, но
полнокровная еврейская жизнь уже не могла воскреснуть. В Москве
организовали очень скромное торжественное заседание. Оно прошло не в
Большом театре, как полагалось по традиции круглых юбилеев классиков, а в
небольшом зале московского Литературного музея. Никто из партийных нач
альников не пришел и не прислал поздравления. От властей удалось лишь
заполучить распоряжение издать Собрание сочинений Шолом-Алейхема в шести
томах (без <<Кровавой шутки>>) вполне приличным даже по тем временам
тиражом в 225 тысяч экземпляров. Об этом событии можно было узнать из
коротеньких сообщений на последних страницах центральных газет.

Не знаю, чествовали ли 100-летие Шолом-Алейхема в Союзе писателей Украины,
но в украинской <<Литературной газете>> была опубликована довольно теплая
статья, хотя и не извежавшая советских шаблонов типа <<Певец обездоленных
нищих масс, которые нещадно эксплуатировались собственными богачами и
религиозными вожаками>>. Кроме того, в Киеве был издан четырехтомник
Шолом-Алейхема на украинском языке.

Тогда же на доме No 5 по улице Красноармейской, где в былые годы жил
Шолом-Алейхем, появилась мемориальная доска из белого мрамора с выбитыми
на ней буквами на украинском языке: "В этом доме... проживал выдающийся
еврейский писатель Шолом-Алейхем (Рабинович)". Не помню, сколько дней
продержалась доска, но однажды утром появилась другая, и тоже мраморная, на
которой было написано: "В этом доме... проживал писатель Шолом-Алейхем".
Слов <<выдающийся еврейский>> и настоящей фамилии писателя уже не было.

В те далекие годы мне посчастливилось побывать в квартире
Шолом-Алейхема. В ней проживала еврейская семья с очень милой
девятнадцатилетней дочерью Верочкой. Мог ли я подумать тогда, что при моей
жизни дом будет снесен?

В городе Переяслав-Хмельницкий на Татарской горе в 1978 году построен
музей-заповедник народной архитектуры. [ http://www.perejaslav.org.ua/
index.php?go=muz/alehem&lang=ru ] В честь 120-летия со дня рождения
Шолом-Алейхема на его территории открыта хата-музей писателя. Тогда я и
побывал в Переяславе. Поговорил с архитектором города, но он не из местных,
недавно получил назначение в этот город. По его совету я опросил несколько
сотрудников исполкома, давно живущих в городе, но никто вразумительно не
мог сказать, в какой части города могли жить Рабиновичи.

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ]

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ] Побывал и
в музейном заповеднике. Мне пришлось прождать около часа, пока появилась
ключница, чтобы открыть помещение. Я ожидал более интересную экспозицию.
Возможно, это было только начало. Позднее перед зданием музея установили
памятник Шолом-Алейхему работы скульптора Альтшулера. А осенью 2002 года
неизвестные похитили мемориальную доску, которая была прикреплена у входа в
музей.

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ]

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ] В 1984
году в Киеве отмечали 125-летие со дня рождения Шолом-Алейхема. Об этом
событии в <<Еврейском камертоне>> вспоминал ныне покойный Борис Хандрос.
<<Не отмечать в Киеве юбилей любимого Шолом-Алейхема нельзя было. Но и отме
чать при большом скоплении <<лиц еврейской национальности>> посчитали
опасным. И было принято воистину <<соломоново>> решение: отмечать, но, по
возможности, без евреев, без идиш, еврейских песен и других еврейских <<шту
чек>>. Торжественное заседание проходило в здании филармонии. Объявлений не
было. Председатель юбилейного комитета Григорий Полянкер лично выписывал
приглашения. Когда приглашенные им люди пришли в филармонию, их не
пропустили якобы потому, что на пригласительных билетах стоит не та печать.
Приходили с <<правильными>> печатями <<правильные>> люди, которым
приглашения вручали на предприятих. <<Меня, председателя юбилейного
комитета и главного докладчика, тоже не пускали, - вспоминал Григорий
Полянкер. - Хорошо, что рядом со мной был Олесь Гончар. Он этим ребятам
объяснил, что к чему>>.

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ]

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ] В 1994
году евреи Киева отметили 135-ю годовщину Шолом-Алейхема. 53 еврейские
организации Киева провели творческие вечера, концерты и конференции.
Празднование длилось около недели. По всему городу были развешаны портреты
писателя и транспаранты, извещавшие об этом событии на трех языках.

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ]

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ] Кстати, в
те же мартовские дни украинский народ отмечал 180-ю годовщину со дня
рождения Тараса Шевченко. Это событие проходило без помпезности. Возможно,
еврейские организации материально более обеспечены за счет щедрых
пожертвований из-за рубежа, но мое мнение, что показной размах
шолом-алехеймовских торжеств в условиях экономического упадка походил на
пир во время чумы. Думаю, писатель бы не одобрил такие торжества.

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ]

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ] В 1997
году в Киеве установили памятник Шолом-Алейхему. Он оказался
<<блуждающим>>. Сначала стоял на улице Бассейной, но когда шла ее
реконструкция, монумент передвинули на улицу Рогнединскую. 2 мая 2005 года
среди бела дня со своего постамента на новом месте памятник исчез. Правда,
потом выяснилось, что его просто забрали на реконструкцию и через пару
недель снова установили.

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ]

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ] 26 декабря
2001 года в Москве на стыке Малой и Большой Бронных улиц во дворе дома No
13 близ бывшего михоэлсовского театра и синагоги состоялось открытие
скульптурной композиции Юрия Чернова <<Шолом-Алейхем и его герои>>. Ни
одна из многочисленных богатых еврейских организаций России не участвовала
в сооружении памятника. Были даже противники: <<В Москве Шолом-Алейхем не
жил, а значит и памятник ему здесь не нужен>>. Среди евреев тоже. Тогдашний
исполнительный директор РЕКа А. Осовцов сомневался в необходимости создания
памятника Шолом-Алейхему в Москве. Деньги на сооружение памятника дал
бизнесмен Александр Таранцев, президент группы компаний <<Русское золото>>.
Надпись на композиции <<Шолом-Алейхему - москвичи>> одобрена самим мэром
столицы Юрием Лужковым.

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ]

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ] А теперь -
о 150-летии еврейского народного писателя. Указом No 428/2007 президента
Украины В.Ющенко от 17 мая 2007 года по случаю празднования этого юбилея
создан оргкомитет, разработан план мероприятий, посвященных дню рождения
еврейского классика. Запланировано подать в установленном порядке
предложение о внесении этой юбилейной даты в календарь памятных дат ЮНЕСКО.
Решено было организовать и провести в течение 2009 года Дней еврейской
культуры в Украине. Правительство должно предусмотреть проведение в городе
Переяслав-Хмельницком Киевской области международного научного симпозиума,
посвященного жизни и творчеству Шолом-Алейхема. В городах Житомире и Белой
Церкви пройдут театральные фестивали по произведениям писателя. Будут
изданы многотомник произведений Шолом-Алейхема на украинском языке и книги
о жизни и творчестве писателя. Предусмотрено проведение конкурсов на лучшие
проекты памятников и памятных знаков в городах Украины, связанных с жизнью
и творчеством Шолом-Алейхема. Запланировано выпустить юбилейные монеты, поч
товые марки и конверты по случаю юбилея писателя, организовано
спецпогашение почтовой марки. Кроме того, Кабмин Украины должен
проработать вопрос относительно создания в городе Переяслав-Хмельницком
мемориального центра Шолом-Алейхема. Устанавливается премия имени
Шолом-Алейхема за лучшие литературно-художественные произведения, которые
отображают историю и сегодняшнюю жизнь еврейского народа. Откроется в Киеве
музей-квартира Шолом-Алейхема. Президент также поручил Совету министров
осуществить мероприятия по упорядочению объектов, связанных с жизнью и
деятельностью Шолом-Алейхема.

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ]

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ] Столь
грандиозная программа юбилейных торжеств в честь еврейского писателя в
стране Богдана Хмельницкого даже во сне не могла присниться. Ясно, что
из этих планов осуществится минимум, но, тем не менее, приятно, что такой
указ всё-таки подписан. За две недели до 150-летнего юбилея Шолом-Алейхем
не было никаких сообщений о намечаемых каких-либо мероприятиях в России,
где несметное количество богатых еврейских организаций. В Израиле тоже не
слышно о подготовке к юбилею.

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ]

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ] Кстати,
вопрос о музее-квартире Шолом-Алейхема в Киеве обсуждался ещё 20 лет назад,
когда Украина ещё не была независимой. Было определено место музея и даже
назначен директор. Расположить музей предполагалось в доме No5 по
Красноармейской улице. Теперь этого дома нет. 3 февраля 2009 года снесен и
другой дом - по Большой Васильковской, 35 (бывшая Красноармейская). Это
был последний киевский адрес, откуда Шолом-Алейхем в декабре 1905 года
писал Льву Толстому о киевском погроме. И после пережитого ужаса решил
покинуть Киев навсегда. На сегодня в украинской столице сохранился лишь
один дом, где проживал писатель - по улице Саксаганского, 27. Но вот что
сообщили "Украинские новости": <<Главное управление культуры и искусств
Киевской городской государственной администрации намерено открыть музей
писателя Шолом-Алейхема на улице Большой Васильковской, 5-а в марте 2009
года. В его экспозиции будут представлены экспонаты из фондов этого музея
истории Киева. Он разместится в помещении площадью 220,8 кв. м. в
Бессарабском квартале -- элитном торгово-развлекательном центре, который по
своей сути, казалось бы, не предполагает ничего подобного. К сожалению,
вещей, принадлежащих непосредственно писателю, практически не осталось. Над
сбором материала коллектив музея работал три года>>.

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ]

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ] Прочитав
это сообщение, я пришел в недоумение. Куда же делись собираемые И.Левитасом
в течение более 20 лет материалы для музея Шолом-Алейхема (когда-то я тоже
внес свой вклад в коллекцию будущего музея)?

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ]

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ] Решил
позвонить директору музея И.Климовой. Спросил о своем подарке музею. И она
рассказала мне, что ей ничего не известно о подаренных мною по акту от 3
мая 1993 года директору музея Л.Д.Федоровой девяти раритетных книгах
Шолом-Алейхема. Да и об остальных экспонатах разговора не получилось.

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ]

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ] Что же
будет выполнено из обширной программы чествования Шолом-Алейхема в Украине?
Сегодня ещё трудно судить об этом, но, похоже, кроме юбилейной монеты и так
называемого музея пока ничего из красиво запланированного не выполнено.

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ]

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ] И,
наконец, последнее - о моем Шолом-Алейхеме. Не могу назвать его любимым
писателем. Скорее, он родной мне человек, который писал о таких людях, как
я, как дорогие мои родители, как их родители и как люди, окружавшие их. Мой
род по материнской линии вышел из упоминаемого писателем <<небольшого месте
чка Березани, недалеко от Воронки>>. За два часа на подводе можно было
приехать в город Шолом-Алейхема. Не исключено, что мой прадед был знаком с
семьей Рабиновичей из Переяслава. Да и сам я родился и более полувека
прожил в обожаемом писателем городе. Шолом-Алейхем в одном из писем
сказал: <<Киев - это ведь мой город>>. По роду своей работы я часто бывал в
городах и местечках Шолом-Алейхема - Бойберик, Хабно, Чуднов, Медведевка,
Ракитно, Корсунь, Лемберг и др. Встречался и говорил с потомками героев
писателя.

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ]

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ] Нет, я не
идеализирую творческое наследие Шолом-Алейхема. В нем нет, как и во всей
идишской литературе, героического начала. На мой взгляд (и некоторых
критиков), концовки <<Блуждающих звезд>> и <<Кровавой шутки>> писателю не
удались. Как романист, он уступает Диккенсу, Бальзаку, Дюма или Гюго, но
как новеллист и юморист вполне сравним с Марком Твеном. Герои
Шолом-Алейхема не так обаятельны и решительны, как принято по канонам
мировой культуры, но они мне ближе и дороже, чем общепринятые эталоны
героев мировой классической литературы.

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ]

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ] Имя
Шолом-Алейхема в последнее время критиками и литературоведами из евреев или
полу-евреев (неевреи избегают этой темы) уничижительно склоняется в
русскоязычной печати. Готов вступиться за честь моего писателя. К
примеру, хорошо известный читателям <<МЗ>> Дмитрий Быков как-то произнес:
<<Считать Шолом-Алейхема гением - увольте. Местечковость есть местеч
ковость>>. (<<Литературная газета>>, 25. 08. 1999). Другой известный критик
и эссеист (тоже полукровка) Лев Аннинский цитирует эту мысль Быкова и от
себя добавляет: "Но Мандельштам и Бродский... я согласен: миру они дали
больше, чем Шолом-Алейхем и Бялик...".

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ]

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ] Странное
сравнение для профессионального критика. Как в детских спорах, кто сильнее
- слон или кит. Шолом-Алейхем - прозаик, Мандельштам и Бродский - поэты.
Можно ли определить, кто дал русской или мировой культуре больше -
Некрасов или Тургенев?

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ]

[ http://www.perejaslav.org.ua/index.php?go=muz/alehem&lang=ru ]
Шолом-Алейхем - символ восточноевропейского еврейства. Его знают по книгам,
спектаклям, фильмам, мюзиклам, шуткам, пословицам и поговоркам. Уверен,
миру он дал больше, чем Мандельштам и Бродский, что бы там ни говорили
ассимилированные интеллигенты из евреев.

http://subscribe.ru/
Код этой рассылки: media.news.online.interesno2005

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-28 10:02:45 (#827762)

Fw: Интернет-газета "Мы здесь" Комментарий недели

Информационный канал Subscribe.Ru

Анатолий Гержгорин, "МЗ"

Семь заповедей Ноя лишь потому так лаконичны, ясны и понятны, что были
написаны без помощи советников и экспертов. Но коллективный ум человечества
все еще игнорирует их, продолжая сочинять околовсяческие законы. Когда и
они не работают, приходится прибегать к жребию. По принципу заклятого друга
еврейского народа Амана. Он тоже бросал "пур", то бишь жребий, чтобы
определить месяц и день окончательного решения "еврейского вопроса". Законч
илось это для него виселицей. А мы каждый адар отмечаем веселый праздник
Пурим.

Бросать жребий не возбраняется, вот только швыряться им не стоит. Не знаю,
бросала ли "пур" Хиллари Клинтон, но накануне Пурима решила навестить
Израиль и ближнее к нему зарубежье. А к празднику, как известно, принято
дарить "шалахмонэс". Поэтому и едет она не с пустыми руками: везет чек на
900 миллионов долларов. Нет, не "детям подземелья" из Сдерота, а на
восстановление Газы. То ли жребий такой выпал, то ли Джон Керри в последний
момент за руку дернул. Сенатор, у которого не то дедушка еврей, не то
невестка, приехал в Газу на разведку чуть раньше.

Хамасовцы хотели показать ему палестинский "Сталинград", разрушенный
"сионистскими нацистами", но он задержался на КПП, где израильские погранич
ники тщательно досматривали грузовики с гуманитарным грузом. Эта картина
произвела на него неизгладимое впечатление. Керри был просто вне себя от
гнева. Подумать только, в Газе умирают от голода люди, а "эти" потрошат
коробки с макаронами. Но в Газе от голода еще никто не умер, иначе мир
сошел бы с ума, а вот в Америке умирают и стреляются, оставшись без средств
к существованию. Хотя откуда это знать миллионеру, который никогда не
голодал, а к газетным сообщениям подобного рода всегда относился с большим
подозрением.

Потрясенный Керри срочно связался с Эхудом Бараком и потребовал немедленно
прекратить безобразие. Напрасно объяснял ему Барак, что после завершения
операции "Раскаленный свинец" в сектор переправлено 116 400 тонн
гуманитарной помощи: сенатор и слушать не хотел. Макароны, конечно же,
пропустили. Но скандал погасить не удалось. Эхуд Ольмерт получил выговор от
Хиллари Клинтон, потребовавшей <<прекратить препятствовать доставкам
гуманитарной помощи Газе>>. По сути, это сигнал - откройте приграничные
КПП, и без разговоров.

В Иерусалиме опасаются, что Барак Обама урежет военную помощь, чтобы
заставить Израиль демонтировать поселения в Иудее и Самарии. Правда, для
этого ему придется переработать утвержденный Конгрессом "Меморандум о
взаимопонимании", подписанный в 2007 году Джорджем Бушем. Согласно
документу, еврейское государство должно получить в течение 10 лет
вооружений и техники на сумму в 30 миллиардов долларов. В этом году помощь
составит 2.5 миллиарда, в следующем чуть больше - 2.7 миллиарда, а на
2013-й запланировано 3.1 миллиарда долларов. Три четверти средств остаются
в Соединенных Штатах и фактически идут на стимулирование оборонной
промышленности. Поэтому Обаме при всем желании вряд ли удастся убедить
Конгресс в целесообразности новых корректив.

В любом случае Израиль ничего не теряет. Если даже Америка и сократит
военную помощь, ее легко восполнит собственная "оборонка", способная
производить более дешевое и эффективное оружие, которое, к тому же,
пользуется спросом на мировых рынках.

Позиции Вашингтона сегодня гораздо слабее, чем еще какой-то год назад.
Во-первых, стремительно усугубляется глобальный экономический кризис. Денег
уже на хватает даже на армию. Популистские обещания Барака Обамы сократить
к 2013 году федеральный бюджетный дефицит с 1,3 триллиона до 533 миллиардов
долларов вызывают у экономистов разве что нервный смешок.

Многомиллиардные вливания в банковскую сферу ничего не дают. Фактически
национализированная страховая компания AIG, считающаяся одним из мировых
финансовых столпов, потеряла в четвертом квартале 2008 года около 60
миллиардов долларов. Не помог и срочный кредит в 150 миллиардов. Эксперты
не исключают варианта банкротства. Это нанесет колоссальный удар по всей
страховой индустрии. Тяжелое положение сложилось также в Bank of America и
Citigroup, получивших из бюджета свыше $90 миллиардов. Растет и число
безработных - на полмиллиона ежемесячно. Рейтинг Обамы пока достаточно
высок. Но это не хлеб: его жевать не будешь.

Во-вторых, Кондолиза Райс уже поиграла с ХАМАСом в демократию.

Сейчас пишет мемуары, заключив контракт с издательством "Краун". За три
книги "воспоминаний" она получит два с половиной миллиона долларов. Первая
должна выйти в 2011 году. Если Хиллари Клинтон хочет пойти тем же путем, то
завтра ХАМАС воцарится и в Рамалле. Если и учиться чему-то у хамасовцев, то
твердости и последовательности. Они еще ни разу не пошли ни на одну
уступку.

<<Завозить в Газу деньги и оружие - это наше право, - заявил Махмуд
Аз-Захар в интервью британскому новостному агентству Reuters. - Мы ни перед
кем не отчитываемся и никому не даем никаких обязательств>>.

Но всегда находятся люди, которые пытаются читать между строк. 14 бывших
"миротворцев" опубликовали открытое письмо в немецком журнале Spiegel с
призывом <<включить ХАМАС в переговорный процесс>>. Среди них и бывший
министр иностранных дел Израиля Шломо Бен-Ами. <<Кровавый конфликт в Газе
показал, что политика изоляции ХАМАСа непродуктивна, - говорится в письме.
- Прочный мир достигается только путем прямых переговоров... ООП тоже
отказывалась признавать Израиль, но все же подписала Ословские соглашения.
То же самое должно произойти и с ХАМАСом>>. "Бывшие" тем и хороши, что
когда у них была возможность что-то сделать, они ею не воспользовались. Или
у них ничего не получилось. А теперь они дают советы, в которых никто не
нуждается.

Если даже ХАМАС и войдет в правительство национального единства Махмуда
Аббаса, к чему его подталкивают Египет и Саудовская Аравия, то только для
того, чтобы свалить его. Последние сомнения развеял пресс-секретарь
группировки Айман Таха. <<ХАМАС никогда не променяет идеологию и принципы
на министерские кресла или международную помощь, - заявил он. - Мы могли
это сделать еще три года назад, когда "ближневосточный квартет" выдвинул
нам ультиматум. Мы ни при каких условиях не признаем Израиль и
договоренностей, которые он заключил с Аббасом>>. ФАТХ молча утерся и
ответил устами Ибрагима Абу аль-Наджа: <<Объединение необходимо для
восстановления Газы и сопротивлению общему врагу - Биньямину Нетаниягу>>.

Израилю не мешало бы внимательно прислушаться к этим откровениям и тоже
занять твердую позицию, меньше всего прислушиваясь к разного рода советч
икам. А от них теперь не будет отбоя. Президент Европарламента Ганс-Герт
Поттеринг, к примеру, на встрече с Шимоном Пересом настойчиво убеждал снять
"блокаду" с Газы, от которой страдают простые люди. <<Мы верим в мир на
Ближнем Востоке, который может быть достигнут под эгидой ООН, - сказал он.
- Надо открыть границу с Газой, одновременно делая все для того, чтобы
воспрепятствовать вооружению ХАМАСа>>. На что Перес вполне резонно
возразил, что "европейские симпатии" к ХАМАСу сводят на нет любые шансы на
достижение мира. Европейское "понимание" ситуации в Газе на самом деле озна
чает лишь одно - моральную поддержку террора.

И все-таки это слабые аргументы. Плоды <<мира на Ближнем Востоке под эгидой
ООН>> заметней всего в Иране. Усилия Евросоюза не прошли даром: уже и
МАГАТЭ, похоронив недавние прогнозы, сообщает, что не за горами еще одна
исламская атомная бомба. Если Гансу-Герту Поттерингу нечем заняться, можно
отправить его в Северную Корею, которая грозит испепеляющей войной южным
соседям. Хиллари Клинтон даже вынуждена была оправдываться в Сеуле: мы,
мол, не агрессоры, а военные учения пусть вас не пугают, поскольку они
ежегодные и плановые. Надо было для пущей убедительности пригласить на них
"полководца" Ким Чен Ира.

Поэтому вопрос должен стоять так: сначала Иран, потом Лига арабских
государств и лишь затем - всё остальное.

При чем тут, спросите, ЛАГ? Лига - главный идеолог и адвокат так называемых
"палестинцев". Она все еще лелеет надежду на уничтожение Израиля. И
переговоры о мире надо вести с ней, а не с "троянским конем" по имени
Палестина, потребовав предварительно извинений за все развязанные с 1948
года войны и непрекращающиеся диверсионно-террористические вылазки. Лига и
сейчас играет деструктивную роль, начав пропагандистско-юридическую
процедуру по привлечению к судебной ответственности <<израильских военных
преступников, заливших кровью Газу>>.

В этих бессовестных игрищах активно участвуют и европейцы. Так, одну из
комиссий Лиги возглавляет французский "эксперт" по международному праву Жан
Дагрд. Если он такой уж совестливый, то почему бы не заняться Дарфуром, где
суданский режим Омара Аль-Башира уничтожил 200 тысяч человек и еще 2,7
миллиона превратил в беженцев? Кстати, арабские страны не приняли никого из
них. В отличие от Израиля, которому их горе стало гораздо ближе, чем всему
остальному человечеству. Ливиийский диктатор Муамар Каддафи, чья страна
заседает в Совете безопасности ООН и одновременно председательствует в
Африканском союзе, обратился непосредственно в Гаагский международный суд:
<<Почему вся ответственность за события в Дарфуре возлагается на суданское
правительство, если эти проблемы инициированы вмешательством внешних сил...
из Тель-Авива?>>.

И с этим человеческим "мусором" можно о чем-то договориться? Можно и даже
нужно, считает спецпосланник Барака Обамы на Ближнем Востоке Джордж Митч
елл. По его мнению, корень арабо- израильского конфликта - в еврейских
поселениях. Стоит их убрать, и тут же наступит мир. В Газе убрали, но мир
не наступил. Митчелла это не смущает. <<Администрация Барака Обамы намерена
найти решение, которое приведет к созданию двух государств для двух
народов, живущих рядом друг с другом в мире и стабильности>>, - говорит он.

"Решение", похоже, и в самом деле найдено. "Мирный процесс" передадут в
руки Турции, у которой <<хорошие отношения и с Израилем, и с арабскими
странами>>. Когда-то эти отношения и в самом деле были хорошими. Израиль
даже считал Турцию стратегическим союзником. Но с приходом к власти в
Анкаре ярых адептов ислама они заметно охладели. Турецкий премьер-министр
Тайип Эрдоган жестко критиковал военную операцию в Газе и даже призывал
исключить Израиль из ООН. Затем закатил скандал в Давосе, назвав Шимона
Переса "убийцей". Он требует, чтобы мировое сообщество перестало считать
ХАМАС и "Хизбаллу" террористическими организациями. А в интервью The
Guardian он заявил, что <<отказ признать ХАМАС равносилен отказу признать
Израиль>>. Лучшего "посредника" и не придумаешь.

<<Жизнь не перестает быть забавной, когда мы умираем, и не перестает быть
серьезной, когда мы смеемся>>, - утверждал Бернард Шоу. Чтобы понять
серьезное, надо почувствовать скрытое в нем смешное. Все эти "страшилки" и
"ужастики" на самом деле всего лишь фон. У евреев в этом мире свой путь, с
которого они не должны сворачивать. Даже если их будут принуждать к этому
силой. Поэтому в Пурим они шутят. Не то, чтобы в другие дни не шутили,
просто в Пурим этого требует закон, а в другое время можно зубоскалить и по
велению сердца. Над кем смеются евреи? Над этим обезумевшим миром. Ну и,
конечно же, над собой.

http://subscribe.ru/
Код этой рассылки: media.news.online.interesno2005

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-28 10:02:33 (#827761)

Fw: Недельная глава "Трума". Интервью порталу "Евразия" по вопросам операции в Г

Original Message From: avigdoreskin2008
Sent: Friday, February 27, 2009 2:32 PM
Subject: Недельная глава "Трума". Интервью порталу "Евразия" по вопросам операции
в Газе, отношений с Ираном.

Недельная глава "Трума".
http://avigdor-eskin.com/apage.php3?page=11&lang=0&item=429


Интервью порталу "Евразия" по вопросам операции в Газе, отношений с Ираном.
http://www.evrazia.org/article/860

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-28 00:27:31 (#827688)

Fw: Anec

Сегодня получил из Израиля подборку...
И под обстрелами израильтяне не теряют оптимизм и продолжают шутить...
Некоторые шутки людоедские, но надо учитывать обстановку в Израиле :-0
Игорь

Племя каннибалов центрально-африканской республики с радостью решит
проблему палестинских беженцев.

Я - террорист, и постоянно работаю с людьми.
Вот почему "тик-так" всегда со мной!

Игорь Губерман :
Мы разбомбили хамасника в Газе,
Мирно сидевшего на унитазе.
Слушаю новости я и балдею -
Спасибо, В.Путин, за эту идею !!

Палестинская девочка спрашивает свою маму: "А правда, после того, как
Абдул взорвется, я смогу жить в его комнате?""

Идет араб по секторы Газа, впереди его жена в паранже. Навстречу ему
другой араб:
- Почему твоя жена впереди тебя идёт? В Коране же написано, что
женщина должна идти позади своего мужа!
- Когда Коран писали, поля не минировали! Вперёд, Фатима!

Сирийский самолёт терпит бедствие. Командир самолёта обращается в
радиоэфир: "Всем!Всем!Всем! В моём самолёте отказал один двигатель.
Необходима аварийная посадка. Я обращаюсь ко всем странам Ближнего
Востока, кроме Израиля." Но в ответ полная тишина. Немного позже
командир попытался вновь. Но в ответ опять лишь тишина.
Немного погодя командир понял, что выбора не осталось :
"Всем!Всем!Всем! В моём самолёте отказал три двигателя. Мы на грани
крушения. Необходима аварийная посадка. Я обращаюсь ко всем странам
Ближнего Востока, включая Израиль."
И тут наконец-то в радиоэфире раздался голос:
"Приветствуем. Шалом! Говорит диспетчер Тель-Авивского аэропорта. Мы
бы хотели помочь вам."
- "О! Аллах благословит вас! Спасибо! - ответил сирийский пилот и
продолжил:"Что нам следует делать?"
- "Повторяйте за мной: Итгадаль ве иткадаш...(начало
кадиша-отпевальной молитвы)"

Пошел арабский мальчик в еврейскую школу. Учитель его спрашивает:
- Мальчик, как тебя зовут?
Мальчик отвечает:
- Мухамед.
Учитель изумленно:
- Это же еврейская школа, тебя изобьют, будь Мойша.
- Ну ладно, - отвечает мальчик.
Приходит после школы домой, папа ему говорит:
- Мухамед, принеси воды.
Мальчик не отзывается. Он ему еще раз - мальчик ноль эмоций.
Папа его спрашивает:
- Что случилось?
Тот отвечает:
- Меня зовут Мойша.
Ну, папа с мамой его за такие дела поколотили.
На следующий день приходит он в школу весь синий.
Учитель его спрашивает:
- Мойша, что с тобой?
Он расказывает:
- Вчера прихожу домой - два араба избили...

Джеймс Бонд на переговорах с террористами. Наливая себе мартини:
- Бонд, Джеймс Бонд.
Террорист, посмотрев на часы:
- Акбар, Аллах Акбар.

Стюардесса в самолёте предлагает палестинцу
-Пожалуйста,вино,водка,виски,коньяк
-С удовольствием,мне нельзя,скоро за штурвал

Маленькая еврейская девочка говорит папе:
-Папа, а давай пошлём Насрале валенки.
-За чем, доча?
-А он сейчас прячется, сидит в землянке, ему холодно. Мы ему пошлём
валенки и он согреется. А потом ему ещё пошлют люди валенки и он
увидет, что мир добрый и можно обойтись без войны. Тогда он выдет
наружу...........и тут мы его прихлопнем.

Очередное ЧП в воздухе!
Во время официального визита в Россию представители победившей на
выборах в Палестине организации Хамаc по привычке захватили самолет.

Теppоpисты, захватившие ликеpо-водочный завод, уже пятые сутки не
могут сфоpмулиpовать свои тpебования.

Утерян мешок гексогена, с импортным взрывателем. Нашедшему: Аллах Акбар!!!

Корреспондент:
- А вот сейчас вы видите уникальные кадры: в прямом эфире вы можете
наблюдать, как группа террористов готовит ракету к запуску.
Ведущий:
- Хаим, ты так спокойно об этом говоришь...
Корреспондент:
- Это потому, что снимаем мы их не телекамерой, а системой наведения
ракетного снаряда. А вот, собственно, и он...

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-27 11:47:47 (#827497)

Anec

Встречаются японец (Я) и араб (А).
Я: - Давай драться!
А: - Давай!
Я: - Только у меня чёрный пояс по каратэ!
А: - А у меня ПОЯС ШАХИДА!

Согласно обнародованным недавно результатам переписи, проведенной Центральным
бюро статистики Палестинской автономии, население сектора Газа за последние 10
лет вооружённого конфликта с Израилем выросло почти на 40%.
ЧЕМ они их обстреливают?!!!

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-26 00:48:11 (#827036)

Осквернение гробницы ... сионистами

На сайте "Ислам - религия истины" новые поступления - "Осквернение гробницы ...
сионистами".
http://community.livejournal.com/gaza2009/378871.html
"Еврейские поселенцы при поддержке сил безопасности сионистского режима вновь
атаковали гробницу покойного на западном берегу реки Иордан.

Десятки поселенцев под прикрытием бронемашин израильской армии вчера, вторгшись
в гробницу покойного в г. Наблусе, осквернили эту святыню.
За последние дни сионисты неоднократно оскорбляли религиозные святыни в Палестине.
Религиозные и правозащитные организации пока еще не отреагировали на эту оскорбительную
акцию."

И кто же этот почитаемый покойный, чью гробницу осквернили сионисты? Это Йосеф
сын праотца Йакова. 9 лет тому назад арабы сожгли гробницу Йосефа, а нам теперь
ответ держать за любые попытки ее восстановления.

А вот что сами евреи пишут о возвращении к могиле Йосефа - "После восьми лет
скверны, могила Йосефа отремонтирована".

"После восьми лет скверны, могила Йосефа-праведника (Шхем) была отремонтирована
в течение прошлой недели, по распоряжению министерства обороны. Вчера ЦАХАЛ допустил
на могилу группу евреев, которая провела на месте молитву.

Место захоронения одного из праотцов еврейского народа, Йосефа-праведника, является
одной из национальных святынь Израиля, одним из тех мест, которые, согласно свидетельству
Торы, праотцы еврейского народа приобрели в вечное пользование у кнаанейских
племен, населявших Эрец-Исраэль в древности - наряду с Пещерой Махпела в Хевроне
и территорией Старого города в Иерусалиме.

Территория гробницы Йосефа была включена в территорию, остающуюся под контролем
Израиля, в рамках соглашения в Осло. Однако во время Второй интифады, в 2000-м
году она была оставлена ЦАХАЛом, позорно отступившим перед шхемскими бандитами,
захватившими гробницу и осквернившими ее. В ходе отступления, глава правительства
и министр обороны Эхуд Барак и начальник генштаба Шауль Мофаз оставили на поле
боя истекающего кровью сержанта МАГАВ Мадхата Юсуфа, что вошло в анналы ЦАХАЛа,
как одна из позорнейших страниц.

Позже бандиты были выбиты с территории гробницы Йосефа, вблизи которой функционировала
также в течение многих лет ешива "Од-Йосеф-хай", под руководством рава ицхака
Гинзбурга, но евреям вход на ее территорию оставался запрещен. Гробница оставалась
разрушенной и оскверненной.

Несмотря на запрет, евреи продолжали тайком проникать на могилу Йосефа-праведника,
проводя на месте молитвы, чтения псалмов и даже церемонии "брит-мила" и бракосочетания.
Официальные представители еврейских региональных советов Иудеи и Самарии в течение
всех восьми с лишним лет добивались от министерства обороны восстановления гробницы
и свободного доступа евреев на ее территорию.

В данный момент гробница отремонтирована, но частично. Глава регионального совета
Самарии Гершон Месика отметил позитивный сдвиг, произошедший в отношении израильских
властей к одной из святынь еврейского народа, и выразил надежду, что это - лишь
первый шаг к полному восстановлению еврейского контроля и возобновлению функционирования
на месте ешивы."

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-25 21:52:15 (#827000)

Fw: Лехаим.

в сети февральский номер журнала "Лехаим",
http://www.lechaim.ru/ARHIV/202/202.html

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-20 14:11:25 (#825274)

Занимательные задачки

Занимательные задачки
http://community.livejournal.com/gaza2009/369803.html
Today 0:50
от belenky

В ходе операции <<Литой свинец>> в демонстрациях солидарности с палестинскими
братьями приняли участие 120 тысяч израильских арабов. 40% из них получают от
государства пособия, в среднем по 2000 шек. на человека, плюс пособия на их детей.
Сколько выплачивает государство Израиль своим врагам в качестве пособий?

Арабский депутат кнессета, призывающий к уничтожению государства, депутатом парламента
которого он является, получает от этого государства 34 тыс. шек. в месяц зарплаты
и уйму льгот. Автор этого текста Марьян Беленький, отстаивающий и разъясняющий
позицию Израиля в СМИ разных стран, работает в фирме по уходу за пожилыми и получает
1100 шек. в мес.
Во сколько раз призывать к уничтожению Израиля выгодней, чем отстаивать позиции
страны на международной арене?

ЕС в прошлом году перевело ХАМАСу 2 млрд. евро. Из них половина была украдена,
а вторая половина - использована для закупки оружия.
В текущем году ЕС намеревается удвоить сумму помощи ХАМАСу. Сколько из этих денег
украдут, а сколько пойдет на закупку оружия на борьбу против Израиля?

Во время операции <<Льющийся свинец>> в Газу было направлено из Израиля 600 грузовиков
с гуманитарной помощью. 100 % этой помощи было разворовано хамасовцами.
Сколько достанется простым палестинцам из следующей колонны с гуманитарной помощью,
которую Израиль отправит завтра?

Вопрос на закрепление материала:
До каких пор все это будет продолжаться?

Тут еще http://belenky.livejournal.com/1921922.html

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-20 12:51:34 (#825220)

Barry

The Barry Sisters - XX век Ретропанорама (2007) (320 kbps)

Исполнитель: The Barry Sisters
Альбом: XX век Ретропанорама
Год выпуска: 2007
Жанр: Дуэт
Формат: MP3
Качество: 320 kbps
Размер архива: 168 мб

Содержание:

01. Ich Hob Dichtzufil Lieb
02. Farges Mich Nit From My Mal
03. Hevaynu Sholem Alaychem
04. Hava Nagila
05. Passover Medley
06. Ay Ay Hora
07. Ketzele Baroiges (Why Are You Angry)
08. Giss - Giss
09. Hopkele
10. My Yiddish Mamma
11. Yuh Mein Tiere Tochter (Yes, My Darling Daughter)
12. Tsi Shpait (Too Late)
13. Tum Balalaika
14. Chiribim Chiribom
15. Bublitchki Bagelach
16. Otchi Chernia
17. Egh - Choh - Choh
18. Mama
19. Ain Kik Auf Dir
20. Wie Nemt Men A Bissele Mazel
21. Shabes Lich
22. Dem Neyem Sher
23. Vi Iz Dus Gesele

HTTP-ссылка:
Скачать http://www.megaupload.com/?d=ZFJROUQU

Пароль на архив: shanson-e.tk

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-19 20:29:41 (#824945)

РОЛЬ ЕВРЕЕВ В РУССКОМ РЕВОЛЮЦИОННОМ ДВИЖЕНИИ

РОЛЬ ЕВРЕЕВ В РУССКОМ РЕВОЛЮЦИОННОМ ДВИЖЕНИИ
Книги
РОЛЬ ЕВРЕЕВ В РУССКОМ РЕВОЛЮЦИОННОМ ДВИЖЕНИИ
ЛЕВ ДЕЙЧ
Том I

ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО
МОСКВА 1925 ЛЕНИНГРАД

Главлит No 40597.
ГИЗ. No 9792.
Тираж 5000 экз.
"Типография Госиздата <<Красный Пролетарий>>. Москва, Пименовская, 16.
a.. Добавлено: сегодня в 13:16
b.. Просмотрено: 64
Ссылки:
a.. http://rapidshare.com/files/199914580/trotsky_revolution_deuch_marks_lenin_1917.rar
(130,47 КБ)
Общий размер доступных файлов: 130,47 КБ

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-19 20:06:53 (#824942)

Fw: Джихад-ТВ в Европе

Джихад-ТВ в Европе ("The Wall Street Journal", США)
Пора прекратить вещание ХАМАС и 'Хезболлы' на Континент

Марк Дубовиц (Mark Dubowitz) и Роберта Бонацци (Roberta Bonazzi), 18 февраля
2009
http://www.inosmi.ru/translation/247554.html
Что бы ни говорила их пропаганда, ХАМАС и - два года назад - 'Хезболла' понесли
сокрушительное военное поражение, которое может снизить их способность к нанесению
ракетных ударов по Израилю. Но эти террористические организации, поддерживаемые
Ираном, начинают применять еще одно опасное оружие в своей войне против западных
демократий - террористические телеканалы.

Благодаря арабским спутниковым компаниям, телеканалы 'Аль-Манар' и 'Аль-Акса',
принадлежащие, соответственно, 'Хезболле' и ХАМАС, имеют возможность нести вражду
и ненависть в дома европейцев, радикализируя иммигрантов-мусульман всего континента.

Однако 'Аль-Манар' - не просто инструмент пропаганды. Этот канал, основанный
в 1991 г. боевиками 'Хезболлы', является мощным оружием в руках террористической
организации, сеющей смерть и разрушения. После того, как в 2006 г. тогдашнему
президенту Джорджу Бушу было направлено письмо, подписанное большинством членов
Сената США, включая Барака Обаму и Хиллари Клинтон, министерство финансов США
классифицировало 'Аль-Манар' как 'особо опасное подразделение глобального терроризма'.
Тем самым средство массовой информации впервые было помещено в тот же террористический
список, что 'Аль-Каида', ХАМАС и сама 'Хезболла'.

Такая классификация подчеркнула, что 'Аль-Манар' - не просто телеканал, который
передает материалы, вызывающие возражения. Телевидение 'Хезболлы' активно занимается
рекрутированием и сбором средств для 'Хезболлы' и оказывает террористам разведывательную
помощь при подготовке операций. Заместитель государственного секретаря Стюарт
Леви (Stuart Levey) отметил, что 'Аль-Манар' является 'образованием, существующим
на средства террористической группы' и поэтому 'несущим вину в той же мере, в
какой и сама террористическая группа'.

Европа тоже предприняла ряд шагов против 'Аль-Манара'. В 2004 г. Европейский
Союз и правительства Франции, Испании и Голландии установили, что 'Аль-Манар'
нарушает европейское законодательство, запрещающее подстрекательство к ненависти
в эфире. Для европейских спутниковых провайдеров Eutelsat, Globecast, Hispasat
и New Skies Satellite это стало основанием прекратить трансляцию телеканала.

Вещание 'Аль-Манара' прекратили пять неевропейских спутниковых провайдеров, а
транснациональные корпорации свернули планы по рекламе в эфире телеканала стоимостью
около 4 млн. долларов в год после того, как были выявлены факты покупки ими рекламного
времени на телевидении 'Хезболлы'. В декабре 2008 г. в суде южного округа Нью-Йорка
два иностранца с видом на жительство в США признали себя виновными в оказании
материальной поддержки 'Хезболле' после того, как было установлено, что они осуществляли
вещание 'Аль-Манара' и продавали спутниковое оборудование.

Однако компания Arabsat из Саудовской Аравии, принадлежащая Лиге арабских государств,
и египетская государственная компания Nilesat по-прежнему разрешают 'Аль-Манару'
вести пропаганду вражды и ненависти в Европе при помощи своих спутников. Например,
во время спора 2006 г. из-за датских карикатур лидер 'Хезболлы' шейх Насралла
призвал зрителей 'Аль-Манара' 'занять решительную позицию'. Он заявил: 'сотни
миллионов мусульман готовы пожертвовать жизнью ради защиты чести своего Пророка.
И вы среди них'.

'Аль-Манар' приобрел тревожную популярность среди молодых арабоязычных мусульман
Европы. В одной немецкой телепрограмме молодые берлинские мусульмане назвали
'Аль-Манар' одним из факторов, прививших им ненависть к США и евреям. В ноябре
2008 г. Германия запретила этот террористический телеканал на том основании,
что он пропагандирует применение насилия. 'Аль-Манару' запрещено работать в Германии,
но он продолжает сеять там вражду и ненависть посредством Arabsat и Nilesat.

Движение ХАМАС, признанное террористическим образованием как в США, так и в Европе,
последовала примеру 'Аль-Манара' и в 2006 г. приступила к осуществлению собственной
версии джихада в эфире. Сегодня его телеканал 'Аль-Акса' распространяет призывы
к насилию посредством Arabsat. Eutelsat, ведущий спутниковый оператор Франции,
являющийся также третьей по величине спутниковой компанией мира, начал вещание
'Аль-Аксы' через свои спутники Atlantic Bird 4 и Eurobird 2, дав ХАМАС возможность
разжигать вражду, рекрутировать добровольцев и собирать средства по всей Европе,
Ближнему Востоку и Северной Африке.

Телевидение 'Аль-Акса' печально известно тем, что передает без сокращений выступления
лидеров ХАМАС, призывающих мусульман становиться террористами-смертниками, видеоклипы,
ориентированные на молодежь, и подстрекающие зрителей к убийствам, и детские
передачи, в которых прославляются террористы-смертники. Когда весь мир возмутился
тем, что для распространения идей джихада используются персонажи, напоминающие
героев Диснея, продюсеры шоу отказались от образа Микки-Мауса, сказав детям,
что популярного грызуна убил Израиль, и теперь пропагандой занимаются пчелы,
кролики и другие животные.

Деятельность 'Аль-Аксы' должна тревожить не только политиков, руководителей правоохранительных
и регулирующих органов, но и всех европейских родителей. В одном из видеоклипов
'Аль-Аксы' мать делает бомбу в своей спальне. Маленькая дочка наивно спрашивает,
не за игрушками ли собралась мама. А мама уходит из дома и погибает, взрывая
себя. Ребенок говорит: 'Вместо меня ты несла в своих руках бомбу... Только теперь
я знаю, что для тебя было дороже меня'. 'Моя любовь к Мухаммеду - это не просто
слова, - продолжает девочка. - Я пойду по стопам мамы'.

В еще одном телешоу матери надевают на себя пояса со взрывчаткой и призывают
женщин и девушек взрывать себя. 'Мучеников' убеждают в том, что 'сионистское
образование' будет уничтожено.

'Аль-Акса' является неотъемлемой частью глобальной стратегии ХАМАС по радикализации
мусульман, подрыву мирного процесса, сбору средств для будущих атак и распространению
пропаганды в Палестине и за ее пределами. Как и 'Аль-Манар', это самое настоящее
оружие в руках террористической организации, на счету которой множество жертв.

Хотя защитники 'свободы слова' осуждают действия против этих террористических
СМИ, европейские чиновники должны вспомнить предыдущие операции против СМИ противника.
В 1999 г., во время войны в Косово, самолеты НАТО разбомбили штаб-квартиру сербского
радио и телевидения в Белграде. Несмотря на гибель 16 сотрудников, НАТО оправдывала
этот шаг, называя его законной мерой против транслирования яростных призывов
Слободана Милошевича вооружаться против косовских мусульман.

Кроме того, европейцы имеют опыт судебного преследования лиц, призывавших к вражде,
как военных преступников - сначала на Нюрнбергском процессе против должностных
лиц нацистской Германии после Второй мировой войны, а затем - в международном
суде в Танзании в 2003 г., когда трое руандийских чиновников были осуждены за
то, что руководили радиостанцией и газетой, призывавшими к систематическому уничтожению
руандийских тутси. Подкрепляя обвинение, юрист организации Human Rights Watch
Рид Броуди (Reed Brody) заявил: 'Если вы раздуваете пламя, то вам придется столкнуться
с последствиями'.

Европа может предпринять меры против телевидения ХАМАС посредством своих регулирующих
органов, отвечающих за телевещание. Франция должна обеспечить выполнение решения
от 2 декабря 2008 г., когда компанию Eutelsat предупредили о том, что программы
'Аль-Аксы' нарушают французский закон о массовых коммуникациях. Недавнее решение
Eutelsat прекратить вещание 'Аль-Аксы' только через один из ее спутников нельзя
считать достаточным, и Eutelsat должна понести ответственность за то, что вещание
'Аль-Аксы' продолжается.

В своем инаугурационном выступлении президент Барак Обама заявил о стремлении
'найти новый путь продвижения вперед' для мусульманского мира. Но он также призвал
к обороне перед теми, кто 'пытается добиться своих целей, насаждая страх и безжалостно
убивая ни в чем не повинных людей', и обратился к тем лидерам, 'которые пытаются
посеять семена конфликта или обвиняют во всех бедах своего общества Запад'. Работа
с Каиром и Эр-Риядом, призванная прекратить спутниковое вещание этих телеканалов,
поддерживаемых Ираном и принадлежащих террористам, является для лидеров континента
ключом , который позволит дать ответ на угрозу радикализации в Европе. Но сначала
Франция должна разобраться с террористическими СМИ, вещающими на ее территории.

М. Дубовиц, исполнительный директор Фонда защиты демократий (Foundation for Defense
of Democracies) и Р. Бонацци, исполнительный директор Европейского фонда демократии,
являются сопредседателями Коалиции против террористических СМИ.
[Обсудить публикацию]

Антон Беспалов , ИноСМИ.Ru
Опубликовано на сайте inosmi.ru: 18 февраля 2009, 22:09
Оригинал публикации: Jihad TV in Europe

via ben Adam
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Я бы сказал, что пора прекратить вещание этих каналов не только в Европе, а всюду.
Но одними запретами ничего не сделаешь. Надо дать альтернативу.
Надо создать канал вещающий на рабском, исламисткий канал, где будут новости,
интересные передачи и будут выступать имамы и призывать к миру.
Игорь

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-19 09:42:02 (#824710)

Fw: Выдержка из интервью Биньямина Нетаниягу

Original Message From: Igor
To: Jewish-Press
Sent: Wednesday, February 18, 2009 2:33 PM
Subject: Выдержка из интервью Биньямина Нетаниягу

Выдержка из интервью Биньямина Нетаниягу

Yesterday 22:38
Даже те, кто не испытывает особой любви к Биньямину Нетаниягу, могут почувствовать
определённое удовлетворение в связи с этим интервью Британскому телевидению на
прошлой неделе.
Интервьюер спросил его: - Как так получилось, что в этом конфликте (имеется в
виду недавняя война в Газе - прим. перев.) было убито намного больше палестинцев,
чем израильтян?

Нетаниягу: - Вы уверены, что, задав такой вопрос, хотите двигаться именно в этом
направлении?

Интервьюер (заглатывая наживку): - А почему бы и нет?

Нетаниягу: - Потому что во Второй мировой войне было убито больше немцев, чем
британцев и американцев, вместе взятых, но ни у кого не было ни малейших сомнений
в том, что война стала результатом германской агрессии. И в ответ на германский
блиц против Лондона (бомбардировки Лондона авиацией и ракетами Фау - прим. перев.)
англичане стёрли с лица земли целый город Дрезден, уничтожив больше немецких
гражданских лиц, чем было убито в Хиросиме. Более того, я могу напомнить вам,
что в 1944 году, когда Королевские военно-воздушные силы пытались разбомбить
штаб-квартиру гестапо в Копенгагене, некоторые бомбы попали не в цель, а в датскую
больницу для детей, убив 83 ребёнка. Возможно, вы хотите задать мне ещё вопрос?

Майкл Шербурн

12 февраля 2009 г.

Майкл Шербурн - известный английский общественный деятель, принимавший самое
активное участие в борьбе советских евреев за репатриацию в Израиль в 1960-1980
годы.

Выдержка получена от него по электронной почте.

Перевод с английского Эдуарда Маркова, МАОФ.

Февраль 2009 г
http://community.livejournal.com/gaza2009/363576.html

   "Igor"   ответов: 1   2009-02-19 00:08:46 (#824550)

Fw: "Jerusalem chronicles" news:

Новости сайта <<Хроники Иерусалима>>

Выборы 2009:

Zman.com:``Нетаниягу и Ливни провозгласили победу. Проиграла - Страна''
При отсутствии подлинных национальных лидеров погоду на выборах делают пиарщики.

http://gazeta.rjews.net/vibor.shtml

Статистика выборов
Право голоса на всеобщих выборах в Кнессет имеют 5.278.985 израильтян
http://gazeta.rjews.net/statistics.shtml

Зеэв Ханин <<Феномен НДИ>>
Имеем ли мы дело со случайной игрой неконтролируемых политических процессов,
или НДИ в своем нынешнем качестве - это "всерьез и надолго"?
http://gazeta.rjews.net/hanin47.shtml

Моше Яновский <<Предвыборное меню: политические заметки экономиста>>
Не все "голосуют сердцем". Некоторые пытаются сделать возможно более рациональный
выбор, исходя из доступной с разумными издержками информации.
http://gazeta.rjews.net/yanovsky4.shtml

Алекс Тарн ``Не брат ты мне''
Нас вполне устроит частное благоденствие вдоль наших недлинных границ, но если
для этого понадобится избавить от войн весь мир - что ж, тем лучше для мира.

http://gazeta.rjews.net/tarn27.shtml

Праздники: <<Ту бе-Шват в обновленной стране Израиля>>
Когда придете в - эту страну - насадите в ней плодовых деревьев (Ваикра, 19:23).
http://gazeta.rjews.net/shvat.shtml

Фотографии: Иудейская пустыня
http://asya.rjews.net/photo/israel/Judea-desert/index.html

Вебмастер <<Хроники Иерусалима>>
http://www.rjews.net/gazeta

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-16 06:25:59 (#822985)

Fw: Humor

До Декларации Белфора, один из английских лордов спросил сионистского лидера
Ваицмана: "Почему евреи настаивают на Палестине когда есть так много других стран
где им можно было бы устроится?" Ваицман ответил: "Это как будто я спросил Вас,
зачем вы в воскресение едите 20 миль навестит Вашу маму когда на Вашей-же улице
живёт много старушек."

``Years before the Balfour Declaration, a member of the House of Lords asked
Zionist leader Chaim Weizmann, "Why do you Jews insist on Palestine when there
are so many undeveloped countries you could settle in more conveniently?"

Weizmann replied: "That is like me asking you why you drove twenty miles to visit
your mother last Sunday when there are so many old ladies living on your street.".

http://community.livejournal.com/gaza2009/355065.html

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-13 20:12:52 (#822301)

Fw: Интернет-газета "Мы здесь" Pro et contra

Original Message From: Subscribe.Ru
To: media.news.online.interesno2005 (8593242)
Sent: Friday, February 13, 2009 5:10 AM
Subject: Интернет-газета "Мы здесь" Pro et contra

Информационный канал Subscribe.Ru

Мирон Я. Амусья, профессор физики

И за учителей своих

Заздравный кубок поднимает

А. С. Пушкин, <<Полтава>>

Отдаю себе отчёт в том, что <<независимые наблюдатели>>, читающие мои
комментарии к высказываниям русскоговорящих <<леваков>>, как обычно на
сайтах и в газетах, могут подчас упрекнуть в отсутствии конкретных ответов
на некоторые из <<левацких>> утверждений и несколько пренебрежительный тон.
Да, признаюсь, тон моих ответов вовсе не уважительный.

Объясню причину этого. Начав работать в Институте физики им. Джулио Рака
Еврейского университета в Иерусалиме в конце апреля 1998, я сразу оказался
в <<левой>> атмосфере. Я не был уж полным неофитом в ближневосточных делах
вообще и ситуации в еврейском государстве в частности, имел определённые
взгляды на происходящее. Но передо мной были образованные, профессионально
успешные люди, воевавшие за Израиль, притом - часто - воевавшие не
единожды. Оказалось, что их взгляды резко, подчас диаметрально отличны от
моих. Это усиливало их доводы и ослабляло мои. Меня поразила их
дегероизация не только настоящего Израиля, но и его прошлого, На мой прямой
вопрос о том, есть ли герои в сегодняшнем Израиле (я конкретно имел в виду
раввина, бросившегося с явной опасностью для жизни спасать священные книги
от толпы арабских бандитов, разрушавших могилу Иосифа в 2000 году), получил
четкий и однозначный ответ: <<Нет!>>.

Меня удивляла характерная для многих из них, можно сказать, векторная
любовь к детям. В их число попадали дети разных народов, но, как правило -
не еврейские - жертвы вскоре вновь развернувшейся террористической войны
против Израиля.

Немногие <<правые>> голоса в непосредственном окружении были просто
парализованы опасением, вполне живым в начале моей работы в Еврейском
университете, быть обвинённым в <<подстрекательстве>>. Слово было модным, и
моё абстрактное замечание о пользе от возможной ликвидации Арафата (в ходе
военной операции или спецслужбами) для евреев, арабов, да и остального мира
было объявлено <<подстрекательством>>. Последовавшее за этим сообщение о
возможности суда, если о <<подстрекательстве>> сообщить, <<куда следует>>,
напомнило о, казалось бы, давно и навсегда ушедшем...

Для расширения, так сказать, кругозора, мне сначала довольно терпеливо
объясняли пользу любви и доброты - строй <<сводным братьям и сёстрам>>
университеты, учи их, люби больше, чем себя - только тогда мира не
миновать. Вся эта концепция резко противоречила моему прошлому жизненному
опыту, равно как и фактам на местности, т.е. в Израиле. Подход коллег был
иной, притом, не только на словах, а на деле. Ведь ехали коллеги в Рамаллу
и другие <<научные центры>> вплоть до начала войны Осло в 2000, преподавали
там физику, а на выходе процесса получили рост числа бандитов, обученных
современным технологиям. Не скрою, меня задевало, что именно себя они прич
исляли к <<партии мира>>, считая придерживающихся иной точки зрения
провокаторами войны.

В ходе политических разговоров я ловил себя на мысли, что арабы Рамаллы или
Газы ближе моим коллегам, чем я и другие люди подобных взглядов. Коллег
связывало между собой и неприятие еврейской религии. Помню, как одна
женщина-профессор, в остальном рациональный, добрый и отзывчивый человек,
сообщила, что предпочла бы жить в Газе или Рамалле, чем в религиозном
иерусалимском районе Меа Шеарим. Вообще, отношение левых коллег к
религиозным и поселенцам напоминало мне распространённое среди черни в СССР
представление о евреях - и на фронте их не было, и в армии не служат, и
вообще <<живут за наш счёт>>.

Однако почти одновременно с началом работы в Еврейском университете, я
познакомился и с другими крупными учёными, подчас не столь громкоголосыми,
но тоже воевавшими за Израиль. Судьбе было угодно, чтобы я встретился с
выдающимся физиком, организатором науки и известным политиком Ю. Неэманом,
читал статьи проф. Х. Харари. Я увидел и услышал, что мои взгляды -
отклонение вовсе не от всеобщей нормы. Я начал уверенно ловить своих
<<левых>> собеседников на ошибках, подтасовках, незнании, определённой
<<партийной>> заданности и неуместной при выяснении истины клановости. На
возражения я слышал упрёки в фашизме, каханизме и непонимании истинной сути
демократии. Я полемизировал с профессором Ш. Авинери, в лицо назвал проф.
Б. Киммерлинга предателем, критиковал роль Верховного суда в разговоре с
его председателем А. Бараком, состязался с профессором и министром Ю. Тамир
в убедительности доводов относительно необходимости и целесообразности
отступления к границам 1967. Помню её реакцию на мой вопрос: <<Чем Вы
можете доказать, что отход к границам 1967 обеспечит Израилю мир и
спокойствие?>>. В присутствии сотен людей она истошно закричала: <<Такие,
как вы и стоящие за вашей спиной толкают страну ...>>. Я оглянулся. За мной
у микрофона никто не стоял. Нормального ответа от министра-профессора не
было. Зато сейчас, сообщают, она собирается ввести в государственных школах
буквально для всех возрастов преподавание и арабской версии истории
образования Израиля, которую те считают катастрофой! Как говорится,
приехали, плюрализм и мульти-культуризм ещё кусаются... Я слышал также
лекции нынешнего президента Ш. Переса и выступления писателя А. Б. Иегошуа.
Всего и не перечесть.

Много ещё возможностей для сравнения проверки своих взглядов в разговорах с
<<левыми первоисточниками>> открыла должность профессора Еврейского
университета. И через три года споров, анализа, тщательнейших размышлений,
и чтения я пришёл к однозначному выводу: <<король левизны>> абсолютно и
безнадёжно гол. Адепты этой линии либо догматики, предпочитающие свои мечты
реальности, либо просто непорядочные люди. В лучшем случае это те, кого
мастер политической интриги В. И. Ленин называл <<полезными идиотами>>. Ещё
я обратил внимание на роднивший их страх. Не перед терактами, нет, но перед
заслоняющей их мысленный горизонт опасностью роста арабского населения. Они
не хотели жить рядом со своими <<подзащитными, а бороться с ними считали и
нереальным, и стыдным. Их объединяло определённое неверие в возможность
сегодняшнего Израиля повторить чудесные победы 1948, 56, 67 и 73 гг. В
такой ситуации остаётся лишь сидеть тихо и просить пощады. И они ненавидели
тех (и, мне кажется - завидовали им), кто с этим был не согласен, кто своей
повседневной жизнью показывал, что возможно иное, не страусово поведение,
не жизнь, основанная лишь на надежде пощады вследствие уступок. У них не
было серьёзных, основанных на убедительных фактах, доказательств своей
правоты - лишь эмоции.

Угроза стремительного роста арабского населения казалась мне не
основательной и легко отводимой, притом, без ненужностей и нереальностей,
типа <<обмена населением и территориями>>. Позднейшие исследования
показали, что конкретные данные прироста арабского населения гораздо ниже
диктуемых страхом и <<левыми>> демографами. Что касается спасительности
уступок, весь, к обсуждаемому моменту почти полувековой, опыт моей
сознательной жизни показывал их обычную несостоятельность. Всегда считал и
считаю, что на мир надо отвечать миром, но не отдавать территории в обмен
на мир.

Дискуссии с коллегами становились всё более жёсткими, но аргументов у них
не прибывало. Очень задевали обвинения в фашизме. Несостоятельные по
существу, они больно и глубоко ранили. Кстати, я узнал от Ю. Неэмана, что
именно обвинения в фашизме понудили его перестать писать на политические
темы, да и вообще прилюдно высказывать своё правое мнение. Я дал себе
слово: <<Этого вы от меня не добьётесь, господа хорошие>>. Помню, как мне
как-то сказали: <<Ну, вы просто как Кахане>>. Я почти ничего не знал тогда
об этом человеке - кроме его некоторых весьма решительных действий в защиту
советских евреев. Но тон, каким <<как Кахане>> было сказано, не оставлял
сомнения в желании оскорбить.

Иногда <<на ловца зверь бежит>>. Надо же было так случиться, что вечером
того же дня знакомый моего бывшего аспиранта подарил мне книгу Кахане <<Это
не должно повториться>>. На следующий день я сказал коллегам: <<Я вчера про
читал одну книгу Кахане>>, и сказал, какую. <<Так вот, не знаю, что он
написал или сделал другого, но на каждой странице этой книги готов написать
- <<согласен!>>.

Я понял, что <<левые>> опасны, поскольку разлагают решимость биться за свою
страну, ослабляют уверенность в способности победить окружающих врагов. А
то, что в конкретной ситуации Израиля необходимость в такой борьбе не исч
езнет в обозримом будущем, мне становилось ясно всё более - слишком многие
и влиятельные в этом мире заинтересованы в продолжении этой борьбы и
слишком мало тех, кому полезно её прекращение.

Я понял, что левые представляют единственную экзистенциональную угрозу
Израилю, вольно или невольно подтачивая его изнутри. Я понял, что им, да и
другим, им подобным, следует отвечать, что за ними нет ни глубины знания,
ни тщательного анализа - лишь развившийся с годами страх перед арабами и
<<мировым сообществом>>, и иллюзия - надежда как-то ото всех откупиться. Я
понял, что их сила - в крикливости и демагогии, и дал слово себе и
окружающим - никогда не молчать в ответ на очередные <<левые>> крики.
Каждое <<левое>> = лживое слово не должно остаться в моём присутствии
безответным - будь то в узкой компании, на работе, научной конференции, в
печати. Это стало во многом мотивом моего поведения.

Сейчас моих коллег и их единомышленников из академических кругов, богемы,
СМИ впору пожалеть - вся их простая схема мирного процесса рухнула, вред
стране - её обороноспособности, международному престижу, единству народа
они нанесли большой, в некотором смысле невосполнимый ущерб, а результат...
Уже под огнём заметная часть страны, а прекращение ракетной пальбы даже
после мощной военной операции правительство Израиля как бы выпрашивает. За
пленного капрала, безопасность которого и быстрое возвращение к папе и
маме газский вожак Хания должен был бы обеспечить из опасения за свою
шкуру, предлагают освободить из израильских тюрем с тысячу бандитов. Включ
ают в список <<выпускников>> и недавно названного на 9-ом телеканале
<<крупнейшим палестинским лидером>> серийного убийцу М. Баргути, приговорё
нного к пожизненному заключению несостоявшегося шахида, обмочившегося от
страха, когда его арестовывали израильские солдаты.

<<Левакам>> бы покаяться, признать свою вину, отойти в сторону со своими
советами. Ведь, как ни вертись, к большинству-то из них приложимо совсем не
простое в данной ситуации <<мы здесь живём>>.

Разумеется, я понимаю разницу в уровне между моими коллегами и теми
<<леваками>>, в основном, безвоенного пошиба, которых в Израиле поставляет
русскоговорящая община. Для них <<левизна>> есть, как правило, способ
пролезть в вожделенный круг <<интеллектуалов>>. Именно этим и объясняется
мой тон в их адрес. Как писал поэт: <<с простынь, бессонницей рваных,
срываться, ревнуя к Копернику, его, а не мужа Марьи Иванны, считая своим
соперником>>. Израильские <<леваки>> любого ранга не тянут на Коперника, а
уж израили шамиры, шаинские, дорфманы не тянут и на обыкновенную Марью
Ивановну. Их обычное враньё легко разоблачаемо. Надо, однако, смело
применять к ним метод, использованный знаменитым американским физиком Р.
Вудом, <<закрывшим>> популярнейшие в самом начале прошлого века лучи
Блондло (почти как лучи Рентгена!), видимые лишь при значительном
затемнении. Во время опыта, в темноте, Вуд снял с установки и сунул
важнейшую призму Блондло к себе в карман! А <<опыт>> открывателя шёл, как
ни в чём не бывало. И когда зажгли свет, эксперимент и открытие <<сконч
ались>>.

Не надо питать к <<левым лучам>> излишний пиетет. На свет их, где любому
беспристрастному и сомневающемуся видна их ложь и фальшь! И это под силу
каждому, на своём уровне, в своём кругу. Дело это очень нужное, но, как
опять показали прошедшие 10 февраля выборы в Кнессет, не быстрое, требующее
постоянства и упорства.

Иерусалим, 11.02.2009

http://subscribe.ru/
Код этой рассылки: media.news.online.interesno2005

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-13 13:25:31 (#822181)

Fw: НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА <<ЙИТРО>> - Синайское Откровение

НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА <ЙИТРО> - Синайское Откровение

http://www.avigdor-eskin.com/apage.php3?page=11&lang=0&item=427

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-13 00:35:06 (#822003)

Fw: Предвыборная суетность за плечами. Сейчас начнем беседу о главном.

Original Message From: Avigdor Eskin
Sent: Tuesday, February 10, 2009 4:51 PM
Subject: Предвыборная суетность за плечами. Сейчас начнем беседу о главном.

Предвыборная суетность за плечами. Сейчас начнем беседу о главном.
Мы намереваемся начать серию лекций и уроков в Израиле и в Москве по тайноведию,
по Псалмам с акцентом на апокалипсис. Возможны также уроки в интернете. В этом
проекте примут участие двое из признанных и сильнейших мудреца Израиля: рав Мордехай
Шрики и рав Шабтай Тайшер.
Очень хотелось бы услышать ваше мнение и узнать ваши пожелания.
Для начала обсуждения темы предлагаю свою статью на указанную тему.

http://www.avigdor-eskin.com/page.php3?page=6&item=216

Однако это только для начала беседы о том, как мы можем помочь друг другу в постижении
Мудрости.
С уважением.
Авигдор.

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-10 18:18:34 (#821184)

Fw: Зарница для взрослых

Зарница для взрослых
http://shmerochka.livejournal.com/29590.html
Я не люблю агитировать в своем жж за какую-либо партию, поскольку считаю, что
личный журнал предназначен не для этого. Но история про Ури Ариэля, совсем недавно
напечатанная в израильском журнале, взолновала и расстрогала меня до того, что
я ее все-таки представлю вашему вниманию в сокращенном виде.
Все это напомнило мне те давние и по-своему счастливые дни моего детства, когда
мы всей семьей сидели
вокруг стола по вечерам и сочиняли "липу" - рассказ о том, почему некие люди
в Израиле приходятся нам родственниками, и почему у нас не осталось никаких документов
на эту тему. Когда меня спрашивают, как я вспоминаю это время, я, по странному
совпадению, отвечаю также как и Ури: кажется, мы играли в этакую зарницу для
взрослых.
Теперь я знаю, кто придумал эту зарницу...

Зарница для взрослых
Выезд из Советского Союза уже был официально разрешен, однако, из-за многочисленных
бюрократических проволочек репатрианты прибывали в небольшом количестве. Несколько
активистов движения Гуш Эмуним и других организаций, связанных с развитием Иудеи
и Самарии, решили действовать до того, как неожиданно открывшееся окошко захлопнется.
Во главе этой компании стоял тридцатипятилетний Ури Ариэль, на сегодняшний день
депутат Кнессета от блока <<Ихуд Леуми>>.

Несколько молодых активистов (среди них - Егуда Эцион, Инна Винярская, Моше Йогев)
попросили помощи у состоятельных людей по всему миру и создали тайную организацию,
включающую более двадцати филиалов по всему Советскому Союзу. Они никогда не
рекламировали эту деятельность, оставшуюся в памяти этакой <<зарницей для взрослых>>.
Однако, благодаря этой зарнице, в Израиль приехали семьдесят тысяч репатриантов.

В те дни у власти находилось правительство национального единства во главе с
Ицхаком Шамиром. В одной из редких встреч, состоявшихся между министром иностранных
Шимоном Пересом и представителями поселенцев в Иудее и Самарии, зашла речь о
демографической проблеме. Тогда все говорили, что вскоре нарушится равновесие
между количеством арабов и евреев в стране. Ури Ариэль вспоминает: <<Когда мы
сообщили Пересу, что вскоре приедут репатрианты из Советского Союза, он сказал,
что скорее у него на ладони вырастут волосы. У Рабина же воображение было еще
лучше, он заявил, что если оттуда будет массовая репатриация, то он готов стать
первым человеком в <<Гуш Эмуним>>.

Репатрианты приехали, но уважаемые политические деятели не вырастили себе волосы
в нестандартных местах и продолжают жить в Тель-Авиве. <<Как обычно, мы - фантазеры,
а они - реалисты>>, - замечает Ури Ариэль.

Теперь, спустя годы, игроки <<зарницы для взрослых>> пытаются проанализировать
причины <<пробки>>, возникшей на дороге из Советского Союза в Израиль. Инна Винярская,
работавшая в организации <<Амана>>, рассказывает, что в первое время после открытия
<<железного занавеса>> советские власти обуславливали репатриацию евреев в Израиль
наличием израильских родственников. Вместе с этим, в центре <<Натив>> при министерстве
иностранных дел Израиля не хватало чиновников для проверки документов.

Иегуда Эцион рассказывает, что тогда-то и начиналась помощь, которую оказывала
молодая компания. Эцион, Винярская и другие активисты находили <<родственников>>
евреев, желающих репатриироваться, и направлялись к нотариусу для подтверждения
родственной связи, иногда даже без самих <<родственников>>, исключительно заручившись
их согласием. <<Натив>> посылал вызовы по указанному адресу.

Позже выяснилось, что в Советском Союзе была нехватка чиновников, занимающихся
разрешениями на выезд. Винярская рассказывает, что в то время у Израиля не было
дипломатических связей с СССР, и весь процесс происходил через голландское посольство
в Москве. Каждое утро выстраивались длинные очереди в посольство. Активисты разделялись
на пары, в каждой из которых один говорил по-русски, и помогали чиновникам, с
тем, что бы ускорить процесс получения разрешений.

Спустя немного времени, выяснилось, что существует еще более серьезная проблема.
Уже знакомая нам компания погуляла по московскому аэропорту <<Шереметьево>>,
и поняла, что аэропорт просто перестал функционировать. Он был переполнен многочисленными
еврейскими семьями из средней Азии, детьми, бесконечными вещами. <<К туалету
нельзя было приблизиться ближе, чем на десять метров>>, - рассказывает Инна Винярская.

Иегуда Эцион поясняет, что множество евреев, прибывающих в Шереметьево по требованию
советского правительства, проживали рядом с Румынией, Польшей или Венгрией, куда
они все равно прибывали по дороге в Израиль. Однако советское правительство настаивало
на пути через Москву и Сохнут не мог или не хотел спорить с этим нелогичным решением.

К бесконечным очередям добавилась еще одна проблема: невозможность взять в самолет
что-либо, помимо нескольких сумок. <<Многие не могли расстаться с книжными полками
или с пианино. Кроме того, вокруг аэропорта начали околачиваться криминальные
группировки, которые просто обирали репатриантов по дороге в аэропорт>>, - рассказывает
Эцион.

Сначала компания молодых активистов решила перевозить имущество репатриантов
по морю и наняла корабли. Позже им пришла в голову идея провозить жителей пограничных
зон напрямую в соседние страны, не делая круг через Москву. Для этой цели потребовалось
много часов работы на местах, зарегистрированная частная компания, покрывавшая
эту деятельность, а также много смелости, связи и денег. В этой деятельности
очень помог Марьян Шинкар, бывший житель Черновцов, расположенных на границе
с Румынией. Шинкар и Эцион зарегистрировались, как представители фирмы <<Офек
Алия ве-Клита>> и, подкупив мэра города, стали перевозить репатриантов за границу,
а оттуда уже в Израиль. В последствии, у <<фирмы>> появилось 23 филиала в СССР
- от Ташкента до Вильнюса. 70 тысяч репатриантов появились в Израиле с ее помощью.

Конечно, <<фирма Офек>> действовала не одна. Среди прочих, большую помощь оказал
ей Натан Щаранский, предоставивший ребятам свой офис, работников и связи. Но
и это не решало проблему. <<Офеку>> требовалось огромное количество денег - на
оплату проезда активистов за границу, на зарплаты, а главное - на бесконечные
взятки чиновникам. Иногда деньги шли на помощь неимущим семьям.

Ури Ариэль, координатор проекта, был ответственен за <<крышу>> фирмы со стороны
государства. Он также пытался договориться с Сохнутом, но это было нелегко.
В начале Сохнут пытался всячески вставить палки в колеса <<неформалам>>. Ариэль
вспоминает: <<Директор отделения алии и абсорбции все время пытался получить
о нас информацию, и выяснял, кто мы, собственно, такие. На одном из заседаний
Ханан Порат сказал ему: <<Ведь правда, что была Хагана и была <<вторая организация>>?
Так вот, мы - <<вторая организация>>. Мы объяснили ему, что именно неформальная
организация, имеющая правильные связи, может добиться того, что они не могут.
У Сохнута были очень ограниченные возможности давать взятки, а тысячи евреев
ждали репатриации. Так что же мы сделали плохого?>>

<<Неформалы>> вспоминают и хороших работников Сохнута. Эцион рассказывает о представителе
Сохнута в Бухаресте Арье Ицхаки, на которого свалились десятки репатриантов,
внезапно появившихся в городе благодаря стараниям <<Офека>>. <<Когда мы привезли
ему три самолета репатриантов, Ицхаки не поверил своим глазам. Он стоял перед
самолетом и бормотал: <<Где же я их всех размещу?>>. Потом обнял нас и сказал:
<<Сволочи вы этакие!>>

В любом случае, денежной помощи от Сохнута было ожидать трудно. Практически всю
деятельность <<Офека>> спонсировали бизнесмены, знавшие членов шайки по их предыдущей
деятельности. В начале сбором средств занимался Моше Йогев, потом эстафету перенял
Микки Вассертайль, развернувший активную деятельность в Канаде, США и других
странах. Спонсоры не получали в данном случае освобождение от налогов, и вообще
не очень понимали, куда идут деньги. Они только знали, что нужно помочь евреям,
оказавшимся в беде. Ариэль рассказывает, что однажды потенциальный спонсор попросил
хотя бы список из тысячи фамилий евреев, которым оказана помощь в выезде в Израиль.
Но активист <<Офека>> объяснил ему, что на сбор такой информации просто нет времени.
Спонсор выписал чек, ничего не проверяя, и список с фамилиями был выслан ему
позже.

Деятельность фирмы <<Офек - Алия ве-Клита>> завершилась в 1993-м году, когда
стало ясно, что в ней больше нет надобности, так как <<пробка рассосалась>>.
А что же репатрианты той эпохи? Большинство из них до сих пор ничего не знают
о тех, кто помог им в выезде.

Эта история всплывает не из забытых архивов, а из памяти еще относительно не
старых людей. В связи с этим, встает неизбежный вопрос: почему они ничего об
этом не рассказывали?

Моше Йогев объясняет, что в начале приходилось молчать, так как в эту историю
было вмешаны органы КГБ. Кроме того, часть израильского истэблишмента не одобряло
деятельность <<Офека>>. Пять лет назад Йогев предложил Ариэлю опубликовать рассказ
об их компании, ставшей частью нашей истории. Но Ариэль отказался.

Сегодня Ури Ариэль говорит о деятельности <<Офека>> практически в первый раз:
<<Есть вещи, которые не нужно рекламировать. Но мы все же решили рассказать вам
об этой странице нашей жизни, чтобы показать, как простые люди могут добиться
очень многого. Нам было тогда тридцать пять, мы были достаточно молоды. Из всего
этого можно сделать вывод, что любая небольшая компания, решившая добиться национальной
цели, может, с Божьей Помощью, сдвинуть с места огромные системы государственного
уровня и изменить реальность. Когда мы начали это дело, у нас не было ничего,
кроме смелости и ощущения справедливости, и у нас получилось>>.

Офра Лакс

Журнал <<Бе-Шева>>

Полная версия на иврите
www.leumi.org.il/index.php
Если Вам показалась интересной эта статья, пожалуйста, распространите ее где
только сможете.
+++++++++++++++++++
Думаю, что были бы интересны воспоминания тех, кто сотрудничал с этой "шайкой"
внутри СССР, будучи гражданином СССР.
Для них не все было так весело...

Игорь

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-10 12:24:34 (#821053)

Fw: Биньямин Нетаниягу - гость программы "Персона"

Биньямин Нетаниягу - гость программы "Персона"

Лидер парламентской оппозиции Биньямин Нетаниягу дал эксклюзивное интервью передаче
Девятого канала "Персона" (ведущий - журналист Владимир Бейдер). Предлагаем вашему
вниманию стенограмму состоявшегося в студии диалога.
- Это программа "Персона", с вами Владимир Бейдер. Я приветствую всех, кто присоединился
к нам. Как и было обещано, сейчас в нашей студии лидер партии Ликуд, кандидат
на пост главы правительства Биньямин Нетаниягу. Здравствуйте, Биби!

- Здравствуйте.

- Через 3 дня выборы, они должны были пройти, как мне казалось, в обстановке
эйфории по поводу победы на юге. Однако победы, как сейчас считается, не случилось.
Эйфории нет. Но для Вас это, наверное, дополнительный шанс, чтобы стать премьером,
или нет?

- Ради нашего государства, ради граждан Израиля, ради их безопасности надо сменить
правительство Кадимы. Во вторник утром я был в Ашкелоне. Там упал "град". Посреди
Ашкелона. По счастливой случайности никто не пострадал, но осколки, острые осколки
металла разлетелись во все стороны. Там стояла женщина. Она держала на руках
двухлетнего ребенка. Женщина плакала. Девочка была в шоке. Женщина плакала и
говорила: "Господин Нетаниягу, посмотрите, помогите нам. Как мне защитить свою
дочку?" Я сказал ей: "Мы вас защитим". Когда я говорил...

Несколько лет назад я и мои товарищи предупреждали, что из Газы полетят ракеты
в Ашкелон. Я назвал Газу "Хамастаном". Ципи Ливни и Кадима - все смеялись. Когда
я сказал, что прекращение огня позволяет ХАМАСу накопить вооружение - они смеялись.
Но в Ашкелоне никто не смеется. Эта мама в Ашкелоне плачет. Существует только
один способ отвратить угрозу террора от Ашкелона, Ашдода, Сдерота, Беэр-Шевы
и Тель-Авива. Свергнуть власть ХАМАСа. Кадима этого не сделала - мы это сделаем.

- То есть можно так понимать, что если через 3 дня вас изберут премьер-министром
и вы сформируете новое правительство, то еще через несколько недель нам придется
войти в Газу?

- Я не буду говорить, как мы это сделаем. Но мы свергнем его власть. Мы не можем
сосуществовать с иранской базой, иранской террористической базой, расположенной
возле Ашкелона и Тель-Авива. Это невыносимо. Что сделали бы США, если бы база
"Аль-Каиды" располагалась возле Нью-Йорка? Они бы сказали: "Может, с этим можно
смириться?" Ни за что! Или террористическая антироссийская база под Москвой?
Кто-нибудь смирился бы с этим? Я не понимаю этого подхода. Я считаю, что это
должно быть ясно. Если есть такая террористическая база, ее надо уничтожить.
И ее уничтожают путем свержения власти ХАМАСа. Мы знаем, как это сделать. Но
чего здесь не хватало? ЦАХАЛ, который прекрасно воевал, был остановлен правительством
Кадимы. Оно не дало указание довести дело до конца. Они не довели дело до конца,
мы доведем его до конца.

- Есть совершенно логические объяснения, почему не довели операцию до конца,
почему не сбросили ХАМАС, потому что кто-то должен быть хозяином в Газе, что
нам не хочется заходить туда обратно, что нам не надо брать на себя всю ответственность
за это население...

- Владимир, я уже от этого устал. Эти люди не способны управлять страной. Если
они не способны справиться с городом, полным террора, пусть уступят свое место,
которое они уже давно должны были уступить. Что это значит? Любая власть, которая
там будет, не будет управляться из Ирана. Ведь там сейчас существует филиал иранского
террора. Там находится филиал иранской империи. Там правит исламская организация,
исламистские фанатики, желающие нас уничтожить. Они действуют по указке Ирана,
который тоже желает нас уничтожить. Это надо ликвидировать. Но все, что я слышу...Все,
что я слышу - это отговорки, почему этого не делать. Пришло время перестать говорить,
почему это не делается, а сделать это. А тот, кто устал, пусть уйдет. Мы не устанем.
Мы закончим работу. Я хочу вам сказать еще кое-что. Весь мир, все правительства,
включая многие арабские правительства, молятся тайком, а иногда и не тайком,
о том, чтобы мы довели дело до конца. Европейские лидеры... И общественное мнение
тут неважно. Они тоже молятся о том, чтобы мы довели дело до конца. Не удивлюсь,
если в Вашингтоне тоже были бы рады, если бы мы довели дело до конца. Единственные,
кто не понял, что надо довести дело до конца, это Ципи Ливни и Кадима. Они не
поняли. Но мы понимаем.

- Ну, со стороны Кадимы, со стороны конкретно вашей конкурентки Ципи Ливни звучат
другие объяснения. Мы не одни в мире, есть "большой босс" в Америке, и никогда
нам не дадут развернуться в полную силу, если мы одновременно не будем вести
как бы "мирный процесс"... Насколько он серьезен - непонятно, но только одновременно
с ведением переговоров, с поиском партнера для мирного процесса мы можем проводить
такие операции, какую провели недавно в Газе.

- Это пустые слова. Кто не хочет мира? У нас есть кто-то, кто не хочет мира и
кто-то, кто хочет мира? Все мы хотим мира. Но политика Кадимы привела к тому,
что ты совершаешь односторонние уступки, но любую территорию, с которой ты уходишь,
тут же занимают Иран и ХАМАС. Они используют ее, чтобы обстреливать нас, а госпожа
Ливни называет это миром. Как мы знаем, что она называет это миром? Она предлагает
им продолжать! Несколько дней назад одна из газет опубликовала потрясающий документ,
в котором перечислено, что Ливни и Ольмерт предлагали палестинцам. Они предложили
им Иерусалим - части Иерусалима, Храмовую Гору, большие куски Иерусалима. Они
предложили им отступление в границы 1967 года. Они предложили им... Это просто
невероятно. Они предложили им выселить еще 60 тысяч израильтян, еще шесть Гуш-Катифов.
Зачем? Это - мир?! Они ведь ничего не поняли. Они продолжают политику слабых.
Они создадут новые террористические базы, новый Хамастан, Хамастан-2, который
будет в центре страны, в Иерусалиме, на горах, нависающих над Тель-Авивом и аэропортом
Бен-Гурион. Это они называют миром?!

Я хочу мира. Я знаю, что мира нельзя добиться с позиции слабости. Мира можно
добиться, только если ты сильный. Если ты хочешь, чтобы тебе оказали уважением
миром, сначала тебе должны просто оказать уважение. И уважай сам себя. Где наше
национальное достоинство? Где наша национальная гордость? Приходят эти террористы,
а мы мнемся, оправдываемся, объясняем, ищем отговорки. Я этого не хочу. Я хочу,
чтобы было ясно. Тот, кто на меня нападет - получает ответный удар. Если на меня
нападают - я не молчу, не отхожу в сторону с различными отговорками. Я действую.
Это самое главное. И пусть не морочат нам голову разными отговорками про мир.
Все, что говорит Ливни, - что она не способна действовать. Она не способна, но
мы способны.

- Давайте разберем конкретный вопрос, очень простой. Если мы сбрасываем власть
ХАМАСа в Газе силой - это не ведет автоматически к оккупации Газы?

- Во-первых, мы не обязаны рассказывать, как мы это сделаем. Но никто не говорит,
что мы должны оставаться там вечно. Это тоже одна из отговорок, которые уже звучали.
"Если ты входишь, ты не можешь выйти!" Почему? Я вхожу, навожу там порядок и
выхожу. Все, что там будет, - уже не будет иранской метастазой. Надо уничтожить
бойцов ХАМАСа. Но как это сделать? Есть разные способы. Я не обязан рассказывать
о них здесь. Но я утверждаю. Я однозначно утверждаю, что существует только один
способ борьбы: свергнуть их власть. Во время войны я говорил: "Или уничтожьте
ХАМАС... Пожалуйста. Весь народ вас поддержит". Я сказал правительству во время
заседания кабинета: "Идите до конца. Мы вас поддержим". Проблема была не в поддержке
коалиции. Сделайте самый минимум! Если у вас нет душевных сил, а у них, видимо,
их нет, - так займите хоть Филадельфийский коридор. Хотя бы это. Или вы вырезаете
опухоль, или прекращаете доступ крови: оружия и ракет. Или прекратить доступ,
или вырезать. В конце концов придется вырезать. Но они не сделали ни того, ни
другого.

Нам придется сделать это, но здесь не место обсуждать, как мы сделаем это. У
нас есть сила. У Израиля, у ЦАХАЛа есть огромная сила. Мы не использовали и маленькой
частицы этой силы. Кроме того, я видел силу наших бойцов, я встречался с ними
в Беэр-Шеве, в Ашкелоне. Это просто невероятно. Солдаты, включая репатриантов...
Раненые! Был раненый... Первый раненый солдат сказал:" Я хочу вернуться в свою
часть. Я хочу войти туда и довести дело до конца. Ладно, первый так сказал. Я
подошел ко второму, он сказал:"Я хочу вернутся к своим товарищам. Мы должны довести
дело до конца. Третий, четвертый, пятый. Просто поток, водопад. Это сила нашего
народа. Ты выходишь из больницы, беседуешь с гражданами, они говорят: "Надо довести
дело до конца. Мы готовы терпеть, пусть будут ракеты и "кассамы", главное, доведите
дело до конца". Солдаты сильны, армия сильна, тыл силен, граждане сильны. Но
что? Правительство слабое.

- Еще один конкретный вопрос. Как бы простой. Вот эта, усвоенная нами формула
"Два государства для двух народов". То есть у нас уже есть, теперь нужно для
палестинцев. Это остается, или в вашем правительстве это будет забыто?

- Де-факто существует государство в Газе, но вы видите, что из этого получилось.
Это иранская база, иранское террористическое государство. Если вы хотите это
игнорировать и хотите продолжать, пожалуйста, выходите из Иудеи и Самарии, получите
второе иранское террористическое государство. Они смогут атаковать вас вместе
с третьим иранским террористическим государством, которое находится в Ливане.
Вы получите государство, простреливаемое с трех сторон. Невозможно оставаться
наивным. Мы должны уничтожать террористов, чтобы дать умеренным прийти к власти.
А сейчас там нет умеренных сил. Сейчас каждый сантиметр, который вы оставляете,
сразу захватывается Ираном и его подчиненными. Поэтому, в первую очередь, надо
изменить формулу. Надо убрать экстремистов и поощрять умеренных. Если ты хочешь
сделать это с помощью экономического мира, с помощью укрепления безопасности.
Это конкретные вещи. Я говорил об этом и с Джорджем Митчеллом, с посланником,
который был здесь. Я сказал ему, что это наша позиция. Я сказал, что не буду
никого тешить иллюзиями. У нас пока нет партнера по переговорам. У нас будут
разногласия, когда будут переговоры. Но пока мы должны наносить удары по ХАМАСу,
уничтожить эту базу. А в Иудее и Самарии мы должны способствовать экономическому
развитию региона, чтобы создать стабильность и сохранить безопасность. Я должен
сказать, что он внимательно меня слушал.

- Вот это вот и был мой третий вопрос, который я для вас готовил. Как поймут
нас в Америке? Сейчас у нас там есть новый президент, не такой произраильски
настроенный, говорят, как предыдущий, как Джордж Буш. Сейчас есть у нас посредник
- посланник президента Джордж Митчелл, автор "Дорожной карты" - настойчивый человек.
Насколько они в состоянии понять эти наши посылы?

- Во-первых, я могу их понять. Я знаком с ними не хуже, и даже лучше, чем большинство
израильских лидеров. Я хорошо знаю Америку. Я знаком с Джорджем Митчеллом уже
несколько десятков лет. Когда я только приехал в Вашингтон, несколько десятков
лет назад, он был там сенатором. И сенатор Байден, сегодня являющийся вице-президентом,
тоже мой знакомый, мы с ним хорошие друзья. Уже несколько десятков лет. Я знаком
со всеми. Я дважды встречался с Обамой, один раз в Вашингтоне и один раз в Иерусалиме.
Можно все объяснить. Можно. Это не так тяжело. Потому что они видели, что произошло.
Они видели, что произошло. Мы освободили территорию, и они увидели, что произошло.
Они недовольны тем, что туда пришел ХАМАС. Я сказал им, что у нас две возможности.
Одна - биться головой об стенку. Просто биться головой. Сказать, что мы ничему
не научились, не сделали никаких выводов, и мы выйдем из Иудеи и Самарии, как
вышли из Газы. Покинем половину Иерусалима. И получим государство ХАМАСа. Со
всем, что из этого проистекает. Тяжелым ударом по безопасности, потерей всякого
шанса на мир. Второй путь - это ничего не делать. Я не предлагаю ни то, ни другое.
Я предлагаю наносить удары по ХАМАСу и развивать экономику в Иудее и Самарии.
Укрепить там безопасность. Если мы сделаем обе эти вещи, возникнут условия для
процесса урегулирования, которых сегодня нет. Я должен сказать, что американцев
убедить не так трудно. Наоборот, надо представить им руководство. Обладающее
четко выбранной линией. Если ты уверен, ты можешь убедить. А я уверен в этом.
Но я сказал ему кое-что еще. Все, что мы сделаем в Иудее и Самарии ничего не
стоит, если мы не решим иранскую проблему. Потому что сегодня вы видите иранские
террористические базы. Иран противится миру. Иран способствует террору. Если
у Ирана будет ядерное оружие, у нас будет и прямая угроза нашему существованию.
И угроза, исходящая от террористических баз, пользующихся покровительством обладающего
ядерной мощью Ирана. Поэтому самое важное на данный момент, то, от чего зависит
не только безопасность Израиля, но и безопасность всего мира, это два действия,
проводимых параллельно. Во-первых, уничтожение террора и помощь экономике умеренных
сил, во-вторых... точнее - во-первых, недопущение ядерного вооружения Ирана.
Это обязательное условие для всего остального.

- Вы говорите, эта формула, через экономику, очевидно, на Западном берегу, решит
палестинскую проблему снизу. Формула будет понятна, скажем, Митчеллу, который
сделал что-то похожее, мне кажется в Ирландии. Южная Ирландия была там поднята
экономика и Северная немножко так задумалась, хотя там ирландцы, наверное, есть
какая-то разница между арабами и ирландцами, не знаю...

- Есть разница. У ИРА, насколько я знаю, не было планов по уничтожению Британии.
Я сказал это Митчеллу, и он улыбнулся. Я сказал ему, что можно провести параллель.
Потому что ирландское решение с привлечением умеренных сил стало возможным, благодаря
экономическому расцвету Ирландии. Развитие экономики не влияет на ядро фанатиков.
Внутреннее ядро фанатиков поддается только промывке мозгов, и неважно, есть ли
у них деньги, или нет. Бин-Ладен богатый человек. Но второй и третий круг людей,
который они хотят мобилизовать, очень зависит от бедности, или, наоборот, процветания.
В данном случае мы можем уменьшить влияние исламского экстремистского движения
и позволить подняться более умеренным силам. В этом он со мной согласился. Я
не говорю, что он во всем согласился, но можно ведь разговаривать. Можно говорить
по-английски, можно говорить на языке здравого смысла.

- Мне кажется, что Ваш оптимизм сегодняшний по поводу того, что можно все объяснить,
он в вашей прошлой жизни не очень оправдан, не 100-процентно, по крайней мере.
Вот пытались ведь объяснять Биллу Клинтону все эти наши сложности, и не удалось?

- В 90-х годах, 10 лет назад, американцы еще верили, что вся проблема в Израиле.
Они не замечали упрямство Арафата, они не замечали и ...Сегодня все это видят,
включая Клинтона. Они видят, как набирает силу радикальный ислам. Он захватил
половину Ливана, захватил половину палестинской политики, угрожает Ираку, угрожает
Афганистану. За это время кое-что произошло. Было 11 сентября. Радикальный ислам
угрожает всему миру. То, что тогда было очень тяжело объяснить, сегодня объяснить
намного легче. Ситуация изменилась. Наоборот, я думаю, что сейчас американская
администрация занята двумя вещами. Она занята огромной экономической проблемой,
которая угрожает и нам. Кроме того, мне кажется, что они ищут свой путь в этом
регионе. И вместо того, чтобы биться головой об стену... Если в Израиле будет
премьер-министр, и я очень надеюсь, что им буду я, и скажет им, что вот есть
путь, по которому стоит двигаться...Реальный путь, который с одной стороны, борется
с террором ХАМАСа и Ирана, а с другой стороны, помогать умеренным силам. Не удивляйтесь,
но я считаю, что тогда мы определим общее направление. А лидер - это тот, кто
способен противостоять давлению, отвергать его, когда надо. И я доказал, что
способен сделать это. Но не только это. Это не только забота о наших интересах.
Это еще и способность сказать другим, особенно империям: "Идите с нами". Убеди
их! Если ты не можешь их убедить, просто справляйся с давлением. Но если ты можешь
их убедить, ты привлекаешь огромные силы к движению в нужном для Израиля направлении.
Я думаю, что способен сделать это.

- Кроме естественных наших проблем в области в области безопасности, естественных
проблем, не знаю, насколько они естественны, ну, хотят нашей смерти, что делать...

- Вы хорошо это объяснили.

- Есть еще одна проблема. Новая относительно. На нас обвалился экономический
кризис. Если Вы станете премьером, Вам со всем этим придется разбираться. Ну,
поскольку, я не только свое программу смотрю, и то, что Вы говорите в других
местах, Вы говорите, что Вы в состоянии с этим справится. Весь мир не в состоянии,
а Вы в состоянии?

-Во-первых, я это доказал. Мы были в тяжелом экономическом кризисе, когда я занял
пост министра финансов. В 2003 году мы резко шли вниз. Рынок сократился. Люди
теряли рабочие места, была огромная безработица. 11 процентов, 300 000 безработных.
Говорили, что будет еще 200 000, полмиллиона безработных. Я очень быстро это
изменил. Очень быстро. Экономический рост вывел нас на одно из первых мест в
западном мире, если не на первое. Были созданы сотни тысяч рабочих мест, зарплата
поднялась, все изменилось. Когда я делал это тогда, когда я сказал, что я собираюсь
сделать, все смеялись. Например, я сказал, что собираюсь снизить налоги. Это
принесет нам больше налогов в казну, а не меньше. Люди сказали, что такого не
может быть. Это то, что произошло. Это привело к расцвету, который позволил сохранить
рабочие места и создать новые. Сейчас я говорю, что собираюсь сделать то же самое.
Во время мирового экономического кризиса, если бы мне надо было изменить экономику
Китая, Индии, или США - это было бы тяжело. Потому что они - часть мировой экономики.
Но мы маленькая экономика. Мы можем двигаться как бойкая зверушка. Нам просто
нужно получить чуть больший кусок рынка, даже если он проблематичен. Тебе надо
получить чуть больше. Но то немногое, что ты получаешь - для тебя огромно. Например,
инвестиции. Если ты снижаешь здесь налоги, люди придут. Сюда потекут деньги.
Я собираюсь сделать это. Я собираюсь снизить налоги для среднего израильского
налогоплательщика на 20%. 20% - это тысячи шекелей для среднестатистической израильской
семьи. Если ты зарабатываешь меньше минимума, я буду давать надбавку. Так называемый
отрицательный подоходный налог. Это всем пойдет на пользу. Сегодня на это нападают
так же как нападали тогда. Но я смотрю, кто нападает. Партия Авода? Хорошо. На
мой взгляд, они не понимают, о чем они говорят, но у них хотя бы есть программа.
Неверная, но программа. У партии Кадима - вообще нет программы. Ничего, топчутся
на месте, как всегда. Мы приходим с конкретной программой, включающей в себя
ряд шагов: решение проблемы кредитования, увеличение исследований, т.е. вложения
в технологию, а это то, что сохранит нашу сферу высоких технологий, развитие
земель и дорог. А прежде всего снижение налогов. Это то, что позволит экономике
процветать. Я должен сохранить рабочие места израильтян.

Я был на заводе в Нацерет-Илите. Тем было приблизительно 1000 рабочих. Приблизительно
800 женщин, в основном репатриантки. Женщины, которые немного зарабатывают, но
сохраняют самоуважение, содержат себя, заботятся о своих детях, семьях. Я увидел
их и сказал: "Если я о них не позабочусь, не позабочусь о том, чтобы этот завод
не закрылся, что с ними будет?" Поэтому я испытал острую необходимость, почувствовал
себя обязанным сохранить рабочие места. Я сделаю все, и я знаю, что делать. чтобы
экономика развивалась, чтобы сохранить рабочие места, чтобы создать новые рабочие
места. И чтобы положить деньги в карман, но не израильской бюрократии, а израильских
граждан. Они лучше правительства знают, что с ними делать.

- Биби, красивое объяснение, но надо понять еще логику. Я целиком за. У меня
личное ощущение, что я работаю только для налогов. Только ради этого. Все свои
ссуды я взял для того, чтобы заплатить налоги. Но, с другой стороны - как снижать
налоги - значит уменьшаются поступления в казну. А нам предстоят громадные траты
для поддержания хозяйства, как стыкуется?

- Совершенно неверно. Я объясню вам. Если у вас 100% налог, кто-то будет работать?
Нет. И вы получите 0 шекелей налоговых поступлений. Если вы это снизите - чем
больше вы снижаете, тем больше получаете. Потому что люди перестают уезжать заграницу,
или скрывать налоги. До определенной границы вы получаете больше налогов путем
снижения налогов. Больше людей работают, больше людей зарабатывают, больше людей
платят налоги в государственную казну. Все работает ровно наоборот. Это то, что
сказали мне тогда. Действительно, если будет нулевой налог, то не будет поступлений
вообще. Но от 0 до 100 проходит кривая. И мы очень далеки. У нас очень высокие
налоги. Если снизить налоги, налоговых поступлений станет больше. В этом весь
- секрет.

- Поскольку мне очень хочется, чтобы это получилось, я все ищу, что может помешать.
Я напомню, что в 2001 году мне кажется, вы могли получить это кресло, которое
через 3 дня Вам достанется, а может быть, и нет, вот так просто взять - и оно
бы было у вас в руках. Вам помешала одна партия - ШАС. С которой Вы сегодня заключаете
соглашение, и которая завтра за это соглашение наверное попросит какие-то пособия,
как это водится с этой партией у нас.

- ШАС - это одна возможная составляющая. Есть и другие составляющие оппозиции.
Но чем Ликуд больше, тем меньше могут давить все эти партии. Вернуть безопасность,
бороться с террором, привести к росту экономики, сохранить рабочие места. - все
это можно при сильном стабильном правительстве. Но получить сильное и стабильное
правительство можно только если правящая партия - основная составляющая, большая
и сильная. Поэтому нужен большой Ликуд. Иначе этот тянет тебя туда, а этот тянет
тебя сюда. Единственный способ реально править в этой стране - только с большим
Ликудом. И это мой основной вывод. Он был ясен мне уже тогда. Я сказал, что хочу
прийти, чтобы что-то сделать. А что-делать ты можешь только изнутри правящей
партии. Если приходят люди и говорят: "Да, мне нравится Нетаниягу, я согласен
с его политикой, но я буду голосовать за ту или иную партию". В результате все
забирают мандаты. Все говорят, что Нетаниягу так или иначе будет премьер-министром,
поэтому все больше забирают у меня мандаты. А потом тебе действительно тяжело
править. И или знай, не получится ли в результате борьба с Кадимой... Тот, кто
хочет, чтобы я стал премьер-министром, должен голосовать за Ликуд. И ни за кого
другого. Голосовать за большой Ликуд.

- Совсем недавно на "русской улице" большинство собиралось голосовать за Ликуд.
Но, с течением времени, что-то изменилось. Сейчас большинство, вроде бы, по опросам,
не знаю, насколько они верны, собираются отдавать голоса партии Либермана "Наш
дом Израиль". Как Вы думаете, почему это произошло?

-Во-первых, Авигдор Либерман может быть важной частью нашей коалиции. Но, чтобы
создать ее, мы должны быть большой, очень сильной партией. Это не само собой
разумеется. Если не голосовать за Ликуд. Но, если проголосовать за Ликуд, скорей
всего мы будем работать с Либерманом и другими партиями национального лагеря.
Это разумно. Это логично. Поэтому я думаю, что большая часть людей, включая репатриантов,
перед выборами должна подумать об этом. Задуматься, как мы остановим террор,
как мы будем проводить сильную политику, как объясним наши национальные интересы
на международной арене, как мы будем вести экономику, спасать рабочие места,
менять тенденцию, я думаю, что все это заставит их проголосовать за меня на выборах
премьер-министра. Но чтобы сделать это я должен опираться на сильный Ликуд. Иначе,
по своему опыту я знаю, что когда правящая партия становится все меньше, по тем
или иным соображениям избирателей, которые хотят ее, но не голосуют за нее -
в результате она не может править.

- Как-то Вы сказали, что если бы Вам опять досталось место премьера вы бы сделали
те громадные изменения, которые собирались, в первые же дни. Вы остались при
том же мнении?

- Абсолютно. То, что ты не делаешь в первые год-полтора...Не то, что ты не можешь
этого сделать потом., но тебе потом будет намного тяжелее сделать это. В этом
вся разница. Поэтому сделаем важные вещи в самом начале.

-Давайте представим ситуацию, забежим аж на три дня вперед, что Вы сделаете в
первый день своего пребывания в кабинете премьер-министра?

- Во первых, меня должны избрать.

- Нет, это не обсуждается.

- Но у меня проблема. Если все скажут. что меня изберут в любом случае, и будут
голосовать за другую партию, иди знай... Я думаю, что меня изберут. Но у меня
может не оказаться опоры, чтобы править. Вы спрашиваете, что я сделаю первым
делом? Самое первое?

- Да.

- Получу от разведки полный отчет о террористической угрозе и об иранской угрозе.
Это прежде всего. Это моя первая обязанность. Первейшая обязанность правительства
заботиться о безопасности граждан, заботиться о безопасности государства. Это
прежде всего. Сразу после этого я немедленно начну реальную экономическую программу
по изменению тенденции, прекращению спада экономики и началу экономического роста.
Это то, что я хочу сделать.

- Вы возьметесь изучать разведданные и, если вдруг они покажут, что до появления
ядерного оружия в Иране совсем осталось немного времени, что мы можем предпринять?

-Мы должны выразить нашу политику одной фразой: у Ирана не будет ядерного оружия.
Я думаю этим сказано все. Больше ничего не надо говорить. И я не собираюсь говорить
ничего более. Только эти слова. У Ирана не будет ядерного оружия.

И по второй проблеме, которая станет моментально перед Вами - сейчас многие экономисты,
виднейшие, дают свои прогнозы по поводу выхода из экономического кризиса, мы
не говорим о мире, но, мы чуть чуть зависим от этого... В Израиле. Какой ваш
прогноз? Я думаю. что нам проще чем все думают. Мы последние, кто входит в кризис,
хотя мы все же в него входим. Если мы правильно поступим, мы и выйдем первыми.
Мы одни из последних, благодаря моим шагам и экономическим реформам, они сильно
подтолкнули нас вверх. Поэтому мы находимся в лучшем положении, чем большинство
стран Запада. Мне надо быстро вступить в должность и начать экономическую программу,
основанную на выдаче денег банками, т.е. решения проблемы кредитования. Управляющий
банком Израиля снижает учетную ставку, но из-за банков это не доходит до бизнесов
и частных лиц. Есть и внешние источники кредитования. Например, есть гарантии,
которые мы в свое время получили от США. Я не использовал большую их часть. Почему?
да я был министром финансов. Я сказал, что надо решить проблему. Заставить экономику
расти. И сохранить гарантии на черный день. Черный день наступил. Поэтому первое
- это решение проблемы кредитования различными способами. Во- вторых и я уже
начал это говорить, надо заняться сферой высоких технологий. Я не хочу, чтобы
ни один ученый, ни один инженер, сферы высоких технологий не покинул Израиль.
Надо действовать, чтобы они остались здесь. В третьих - надо решить проблему
жилья в Израиле. Если Вы хотите купить квартиру в Израиле, вы платите астрономическую
цену. Надо освободить землю, ведь нет земли! 93 процента земли в этой маленькой
стране, составляющей одну тысячную от территории России, принадлежит Земельному
управлению, государственной, устаревшей, бюрократической монополии. Надо провести
там реформу. В-четвертых, надо провести скоростные шоссе в Негев и Галилея. Чтоб
было сочетание свободной земли и транспорта. Это приводит к инвестициям и экономическому
росту. В-пятых, я повторяю, надо снизить налоги. Это эффективное горючее для
экономического роста.

- Биби, давайте представим невозможный сценарий. Вас не выбрали. Что Вы сделаете?

- Я думаю, что меня изберут. Особенно, если люди действительно хотят решить проблему
террора, вернуть безопасность и сохранить рабочие места. Я уверен. что они выберут
меня. Но, разумеется, это зависит от избирателей. Я думаю. что более правильный
вопрос, что я буду делать, когда уйду из политики. кто-то спросил меня об этом.
И я сказал, что я буду писать книги. Почему? Я писал книги и до этого. Я писал
книги и во время этого. Я буду писать книги по экономике и историческим вопросам,
о которых уже писал. О политике. Я родился в такой семье. Мой отец историк. В
этом году ему исполняется 100 лет. Он написал много книг и сейчас тоже пишет
книгу. Мой тесть, отец моей жены, ему 94 года, он сейчас пишет, вот сейчас выпускает
книгу. Незаурядные люди. Два моих брата... Идо, врач, в свободное время пишет
книги, и мой покойный брат Йони оставил книгу писем. Ее читают до сих пор, даже
перевели на русский, спустя 30 лет после его гибели в операции "Энтеббе". Видимо,
у нас это в семье, в генах. Я буду писать книги. Но я не хочу никого тешить иллюзиями,
пусть никто не думает, что это случится сейчас. Как говорится...

- Ладно, давайте меняться - вы оставайтесь в своей профессии, а я буду книги
писать.

- Пожалуйста.

- Большое спасибо и удачи.

- Большое спасибо, Владимир.

+++++++++++++++++++++++++++++++

Ну что сказать.

Типичное заказное интервью.

Ни одного острого вопроса, нет анализа предыдущей деятельности:

мирных переговоров с Арафатом,

ужесточения положения малоимущих.

Такой себе безгрешный супермен.

Игорь

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-09 17:39:20 (#820765)

в дискуссионный лист "Корни"

[image: Студия <<Корчак>> Наши
программы]<http://www.jerusalem-korczak-home.com/main/main.htm> На
главную сайта
http://www.jerusalem-korczak-home.com/*
В следующем году - в отстроенном Храме в Иерусалиме!*

*НОВОСТИ И ОБЪЯВЛЕНИЯ САЙТА
<<Дом Януша Корчака в Иерусалиме>> (05.02.2009) **
**
*
(полный каталог статей) http://www.jerusalem-korczak-home.com/np/np.html
(полный каталог репортажей)
http://www.jerusalem-korczak-home.com/jek/af.html
(архив рассылки) http://www.jerusalem-korczak-home.com/rass/arhiv.htm
(поиск по нашему сайту) http://www.jerusalem-korczak-home.com/#poisk

*ПРЕДВЫБОРНАЯ ПЛАТФОРМА ДВИЖЕНИЯ <<ИХУД ЛЕУМИ>>
(<<НАЦИОНАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО>>)
*http://www.jerusalem-korczak-home.com/np/Isr/09/np245.html
*

-

Тед Белман. Ключ к решению конфликта - проблема беженцев
*http://www.jerusalem-korczak-home.com/np/mir/09/np208.html
*
-

Иегуда Ерушалми. ВОСПОМИНАНИЕ О ТРАНСФЕРЕ
*http://www.jerusalem-korczak-home.com/np/Isr/09/np248.html
*
-

К выборам в Кнессет. Моше Фейглин:
"Повлиять на Нетаниягу можно только изнутри"
*http://www.jerusalem-korczak-home.com/np/Isr/09/np247.html
*
-

Юлия Латынина. Группа людей или страна, подсевшая на ложь, обречена?
*http://www.jerusalem-korczak-home.com/np/rus/09/np166.html
*
-

Муниципалитет Иерусалима выделяет 20 миллионов на проекты в области
культуры
*http://www.jerusalem-korczak-home.com/np/Jer/09/np178.html
*
-

Эрнест Аксельрад. Фридрих НИЦШЕ: МИФ И НАСЛЕДИЕ
*http://www.jerusalem-korczak-home.com/np/ped/09/np200.html
*
-

К выборам в Кнессет. Яаков Кац. Пора задуматься о
приоритетах<http://www.jerusalem-korczak-home.com/np/Isr/09/np246.html>
-

Дм. Минский. КАК ИЗРАИЛЬ СПАССЯ ОТ ПОБЕДЫ В ГАЗЕ
*http://www.jerusalem-korczak-home.com/np/war/09/np196.html
*
-

Газета Corrier della Serra:
МОЛОДЧИКИ ХАМАСА ИСПОЛЬЗОВАЛИ МИРНЫХ ГРАЖДАН КАК МИШЕНИ
*http://www.jerusalem-korczak-home.com/np/war/09/np195.html
*
-

Авигдор Эскин. Без выкрестов и иудео-выхристов
*http://www.jerusalem-korczak-home.com/np/ped/09/np199.html
*
-

К выборам в Кнессет. Иосиф Бегун. 13 лет спустя.
Та же проблема, или почему я буду голосовать за Натаниягу?
*http://www.jerusalem-korczak-home.com/np/Isr/09/np244.html
*
-

Переводим из юного Ури Цви Гринберга "им hагалИм"
*http://forum.lgz.ru/viewtopic.php?p=402955#402955
*
-

Мирон Амусья. С кем поведёшься - от того и наберёшься.
(О мифотворчестве арабистки К.Светловой)
*http://www.jerusalem-korczak-home.com/np/mir/09/np207.html
*
-

Евгений Штейнер. Что такое "Палестина"?
*http://www.jerusalem-korczak-home.com/np/mir/09/np206.html
*
-

Из блога Леонида Невзлина. Самые человечные
*http://www.jerusalem-korczak-home.com/np/mir/09/np205.html

Мнение редакции не всегда совпадет с мнениями авторов публикуемых
материалов.
*Редактор сайта "Дом Корчака в Иерусалиме" Михаил Польский
mich.pols***@g*****.com.*

   Michael Polsky   ответов: 0   2009-02-08 17:09:53 (#820393)

Fw: Жиды города Питера

СТРУГАЦКИЕ - Жиды города Питера (64м,ВК,45мб,чит.Карапетян)

"Жиды города Питера, или Невеселые беседы при свечах" (1990) - это первая и последняя
пьеса Стругацких, имевшая большой успех в театрах нашей страны. Приходит к вам
в квартиру Чёрный человек в мокром плаще с капюшоном и вручает повестку: "Всем
жидам города Питера явиться тогда-то и туда-то... с вещами..." Как реагировать?
Люди реагируют по-разному. А пьеса смотрится (и слушается!) на одном дыхании.
И написали её авторы буквально за год до пресловутого путча ГКЧП. Вот когда миллионы
людей оказались перед таким же выбором: "Как реагировать?"

Авторы: Стругацкие A&Б
Продолжительность: 3 час. 55 мин.
Читает: Артем Карапетян
Кач-во: высокое
Формат: 64 моно
Размер: 45 мб
a.. Добавлено: сегодня в 00:05
b.. Просмотрено: 60
Ссылки:
a.. http://rapidshare.com/files/87462503/a045.rar (46,66 МБ)

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-08 14:28:37 (#820360)

Fw: Muzz

Original Message From: Igor
To: Jewish-Press
Sent: Sunday, February 08, 2009 1:23 PM
Subject: Muzz

http://shanson-e.tk/forum/showthread.php?p=188132#post188132
JUMU - Nu Juwish Music 01

http://shanson-e.tk/forum/showthread.php?p=188131#post188131
Klezzmates - Reflections (2007)

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-08 14:27:08 (#820357)

Fw: JTA Russian Weekly Digest, February 06, 2009

JTA ДАЙДЖЕСТ: 6 февраля 2009

При перепечатке ссылка на JTA обязательна

Новости вкратце

01.02.09

Предостережение об угрозе террористической атаки Хезболлы

ИЕРУСАЛИМ (JTA) - существует <конкретная, острая угроза> террористического нападения
Хезболлы, -- предостерегает израильское Бюро по борьбе с терроризмом.

Это предостережение, выпущенное 1 февраля, особо упоминает террористические нападения,
убийство и похищение израильских граждан агентами Хезболлы в Израиле и за рубежом.

Эти акции мести планируется приурочить к годовщине убийства боевого командира
Хезболлы Имада Мугнийе. Израиль не взял на себя ответственность за это убийство.

Лидер Хезболлы шейх Хасан Насралла намекнул на возможность акции мести в речи,
которую произносил из своего укрытия в Дамаске 29 января. Он сказал: <Израильтяне
живут в страхе перед нашим отмщением>.

На прошлой неделе израильский Второй телевизионный канал привел слова руководителей
служб безопасности о том, что было предотвращено широкомасштабное нападение Хезболлы
на израильский объект в Европе. Бюро предупреждает израильтян, выезжающих в другие
страны, принимать меры предосторожности для собственной безопасности: быть бдительными,
избегать неожиданных встреч и заманчивых предложений, а также менять заведенный
распорядок. Бюро также призывает израильтян уехать с Синая, где существует <конкретная,
сиюминутная и большая опасность> похищения с последующим вывозом их в Газу.

01.02.09

Полицейский-ортодокс сможет не брить бороду и покрывать голову

ВАШИНГТОН (JTA) - Полицейский детектив, ортодоксальный еврей из Лас-Вегаса, получит
разрешение носить бороду и покрывать голову на работе.

Стив Рибэк, который подал жалобу в суд на полицейский департамент по статье <религиозная
дискриминация>, также получил материальную компенсацию в размере 350.000 долларов.
Ему будет разрешено носить аккуратно постриженную бородку длиной не более 0,5
сантиметра и бейсболку с логотипом полицейского департамента или без всякого
логотипа, -- сообщают СМИ.

Рибэк обратился в суд с жалобой на департамент в 2007 году, когда он перешел
в офис с работы под прикрытием. Начальники велели ему сбрить бороду и ходить
с непокрытой головой. В рамках судебного вердикта Рибэк согласился не добиваться
продвижения по службе или перевода в другое отделение как минимум два года. Ему
также придется подать специальное заявление, касающееся его религиозных нужд,
если он будет переходить в отдел, который не разрешает ношение ни шляп, ни бород.

01.02.09

Киевские здания очистили от антисемитских граффити

КИЕВ (JTA) - Украинские власти приказали очистить киевские здания, стены и заборы
от антисемитских граффити.

Государственная администрация Киева удалила антисемитские граффити и рисунки
с некоторых столичных зданий, заборов и стен подземных переходов после того,
как еврейский форум Украины направил прошение об этом мэру Киева Леониду Черновецкому.

Как сообщает еврейская организация, киевская городская администрация быстро ликвидировала
антисемитские граффити и рисунки после того, как Еврейский форум Украины предоставил
ей список мест с этими изображениями.

Украинский еврейский комитет был проинформирован о том, что антисемитские книги
и другая литература подобного характера исчезли с прилавков многих киевских рынков
и киосков, после чего комитет направил письма в правоохранительные органы с благодарностью
за оказанную поддержку.

Теперь Украинский еврейский комитет и Еврейский форум Украины планируют обратиться
к украинским и киевским властям с просьбой, чтобы книжные стенды <Библион> прекратили
распространять и продавать откровенно антисемитские книги и газеты, которые выпускаются
Межрегиональной академией управления персоналом, известной своими антисемитскими
воззрениями и пропагандой.

02.02.09

Израильские и турецкие лидеры: Связи остаются прочными

ВАШИНГТОН (JTA) - Израильские и турецкие официальные лица заявляют, что отношения
между двумя странами остаются хорошими на фоне публичной ссоры лидеров государств.

<Мы придаем особую важность нашим двусторонним отношениям с Израилем и хотим
сохранить связи с этой страной, -- приводит 2 февраля французское новостное агентство
AFP слова заместителя премьер-министра Джемиля Чичека. - Сейчас мы смотрим в
будущее. Турция не нападает на Израиль и на израильский народ>.

Газета <Гаарец> цитирует высказывания израильских лидеров о том, что высокопоставленные
чиновники обоих государств проводят встречи, направленные на сглаживание возникшей
напряженности.

Реджеп Тайип Эрдоган, премьер-министр Турции, демонстративно покинул заседание
на экономическом форуме в швейцарском Давосе 29 января. На этом заседании он
заявил, что Израиль должен научиться общаться с ХАМАСом, террористической организацией,
которая контролирует сектор Газа, в свете войны там, начатой в декабре, когда
ХАМАС нарушил перемирие.

Президент Израиля Шимон Перес отреагировал эмоционально, спросив, как Турция
станет общаться с террористической организацией, обстреливающей ракетами ее народ.

Эрдоган попытался ответить, но ведущий заседания его прервал. Он обвинил Израиль
в <варварстве>, собрал свои бумаги и удалился.

Эти сообщения о прочных узах между двумя странами стали ответом на целый поток
статей об ухудшении отношений, появившихся из неизвестных источников 2 февраля.

Как сообщила газета <Джерузалем пост>, Израиль не исключает того, что откажет
Турции продавать ей совершенное военное оборудование, а Associated Press привела
слова израильского чиновника о том, что Израиль пересматривает роль Турции как
посредника на переговорах с Сирией. В других статьях говорится, что израильтяне
отказываются от поездок на отдых в Турцию.

02.02.09

Семья британского оператора получает 2 миллиона долларов

ЛОНДОН (JTA) - Израиль выплатил более 2 миллионов долларов семье британского
кинооператора, застреленного израильским солдатом в Газе.

В мае 2003 года 34-летний Джеймс Миллер находился в приграничном городе Газы
Рафах, где он снимал документальный фильм о влиянии насилия на детей в регионе.
Там он был убит израильским огнем.

В заявлении, выпущенном семьей Миллера, не называется точная сумма полученных
денег, однако израильский чиновник подтвердил, что эта сумма составила приблизительно
<2,2 миллиона долларов>.

В апреле прошлого года семья Миллера отказалась от более щедрого предложения
Израиля, заявив, что Израиль прибегает к <ухищрениям> и затягивает начало слушания
дела в гражданском суде. Однако сейчас семья говорит, что <готова принять от
Израиля признание вины, сделанное ровно так, как она хотела>.

Миллер посмертно был удостоен Премии Эмми в 2004 году за свой фильм <Смерть в
Газе>.

Убийство кинооператора, попавшее в кадр другого оператора, было показано британским
телевидением множество раз. В фильме Миллер и его коллеги, покидающие уже в темноте
дом палестинской семьи в лагере беженцев Рафах, размахивали белым флагом и выкриками
извещали солдат, что они - британские журналисты.

Когда они направлялись в сторону вооруженного израильского контингента, Миллер
был застрелен.

02.02.09

Еврейские лидеры Франции встретились с Саркози

ПАРИЖ (JTA) - Николя Саркози пообещал провести серию встреч, направленных на
решение проблемы роста антисемитизма, рассказал французский еврейский лидер.

Ришар Проскье, который возглавляет зонтичную структуру CRIF, также сказал журналистам
после встречи представителей CRIF с Саркози 30 января, что французский лидер
пообещал <более глубоко изучить> эту проблему.

Лидеры CRIF встретились с Саркози и выразили ему <обеспокоенность> французских
евреев усилением антисемитизма. Праскье попросил Саркози приложить больше усилий
для сдерживания антиеврейских инцидентов, число которых резко увеличилось с момента
начала израильской военной операции в Газе.

Праскье также рассказал президенту о том, что евреи обеспокоены <антисемитизмом,
который глубоко укоренился в части французского общества, особенно среди некоторых
молодых, и который проявляется быстро и грубо по каждому поводу>.

С конца декабря, когда Израиль начал 22-дневную операцию <Литой свинец> в секторе
Газа, французское правительство предприняло меры по усилению охраны еврейских
институтов и на антиизраильских акциях протеста.

В период между 27 декабря и 26 января служба охраны еврейской общины SPCJ зафиксировала
113 антисемитских преступлений в отношении частных лиц и институтов. За весь
2007 год эта организация зарегистрировала 386 актов, -- говорится на сайте, связанном
с CRIF. SPCJ координирует свои действия с министерством внутренних дел Франции.

02.02.09

Обнародована украинская база данных Шоа

КИЕВ (JTA) - База данных украинских жертв Холокоста и выживших в этой трагедии
передана представителю <Яд ва-Шем>.

Эта база данных, которая была собрана на встрече переживших Холокост в украинском
городе Черкассы и в Черниговской области, включает рассказы выживших и родственников
погибших, список жертв Холокоста, содержащий более 3.000 имен, которые публикуются
впервые, места массовых уничтожений и фотографии.

Информация будет использована в совместном проекте Еврейского совета Украины
и Музея жертв и героев Холокоста <Яд ва-Шем>. Проект назван <Возвращение имен
жертв Шоа>.

<Впервые на территории одной из бывших советских республик мы получили данные
из всех возможных источников, касающиеся истории евреев во время Холокоста в
двух регионах Украины>, -- сказал Борис Мафцир, менеджер проекта в бывшем Советском
Союзе.

Передача дисков с данными произошла 30 января на встрече, посвященной обсуждению
деталей проекта, среди участников которой были еврейские лидеры и выжившие в
Холокосте, дипломаты и Праведники народов мира, представители еврейских международных
и израильских организаций, исследователи и студенты, а также журналисты.

Мероприятие было организовано при совместном участии Еврейского совета Украины
и <Яд ва-Шем>.

02.02.09

Международный трибунал думает, как наказать израильтян

ЛОНДОН (JTA) - Международный уголовный трибунал ищет пути наказания израильских
военачальников за военные преступления в Газе, -- сообщает британская газета.

В прошлом месяце, когда палестинские организации обратились в суд с жалобой на
израильских военных, им ответили, что суд не имеет власти над Израилем, поскольку
Израиль не входит в число стран, подписавших соглашение с этим судом. Однако
прокурор суда Луи Морено-Окампо сказал 2 февраля газете <Таймс>, что он изучает
это дело для отправления палестинского правосудия по преступлениям, совершенным
в Газе, хотя Израиль, как и Соединенные Штаты и другие страны, не подписали договора
с трибуналом.

По данным <Таймс>, палестинские организации передали в суд аргументы в подтверждение
того, что палестинская администрация - <фактическая власть> на территории.

<Обращаться в суд может территориальная власть, -- сказал Морено-Окампо газете.
- А они утверждают, что палестинская администрация, на самом деле, и есть эта
власть>.

Как пояснил Морено-Окампо, палестинские аргументы основаны на утверждении Израиля,
что, по международному закону, он не несет ответственности за Газу, поскольку
ушел с этой территории еще в 2006 году.

<Это очень сложно. Я провожу принципиально иной анализ, -- сказал Морено-Окампо.
- Он может занять много времени, но я приму решение в соответствии с законом>.

Прокурор говорит, что его вовлеченность в это дело вовсе не означает его убежденности
в то, что военные преступления действительно имели место. Определение юрисдикции
- это первый шаг, -- сказал он, -- и только потом он сможет определить, имеет
ли право начинать расследование.

Суд уже получил несколько обвинительных заявлений от палестинских организаций.
Он ждет новых сообщений от Арабской лиги и Amnesty International, касающихся
информации, собранной в Газе.

02.02.09

Новые украинские усилия на ниве еврейских знаний

КИЕВ (JTA) - Новая образовательная инициатива на Украине - попытка расширить
знания школьников в области еврейского наследия.

Еврейский форум Украины по инициативе и при финансовой поддержке UJA-Federation
of New York, Благотворительной организации <Генезис> и Фонда благотворительной
помощи (Charities Aid Foundation -- CAF, Russia) начал работу по распространению
и углублению знаний по еврейской истории, традиции и культуры среди еврейских
и нееврейских учащихся в школах Киева и региона.

Программа Хеврута стала возможна благодаря Еврейскому форуму Украины и ее программе
Grassroots 2009, которые предоставляют целевые гранты на еврейские образовательные
проекты. Это будут лекции и семинары по еврейской истории, культуре и традиции,
экскурсии и поездки.

Организаторы планируют открыть еврейский образовательный летний лагерь в Крыму.

<Главная цель программы - поддержать лучшие местные инициативы, направленные
на возрождение еврейского самосознания и сохранение еврейского культурного наследия,
-- сказал корреспонденту JTA Аркадий Монастырский, президент Еврейского форума
Украины. - Эта программа направлена, главным образом, на развитие еврейского
самосознания у молодых евреев, но мы также привлекаем к изучению еврейской истории,
традиции, культуры и нееврейских школьников>.

03.02.09

ООН отказывается обвинять Израиль в ударе по школе в Газе

ИЕРУСАЛИМ (JTA) - Организация Объединенных Наций отказалась от утверждения, что
Израиль ударил по одной из ее школ в Газе.

Инцидент 6 января, унесший жизни 43 палестинцев, был главным пунктом разногласий
между Израилем и ООН в контексте военной операции в Газе.

Гуманитарный координатор ООН в Иерусалиме Максвелл Гейлорд сказал 2 февраля,
что израильские минометные снаряды упали на улице недалеко от школы Ближневосточного
агентства ООН для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР) в
Газе, а не в школе, где укрывались палестинские беженцы, -- сообщила газета <Гаарец>.

Сразу после этого удара и до сих пор ООН, СМИ и палестинцы в Газе обвиняли Израиль
в обстреле школы. Командование израильской армии ранее говорило, что два минометных
снаряда, разорвавшихся рядом со школой, не могли произвести подобных разрушений
и унести столько жизней. Они также утверждали, что их мишенью была не школа,
а огневая точка ХАМАСа.

Учитель, находившийся внутри здания школы в момент воздушного удара, сказал на
прошлой неделе канадской газете <Globe and Mail>, что этот налет не убил ни одного
человека, находившегося внутри здания школы.

03.02.09

Сотни вышли на демонстрацию к венесуэльскому консульству

НЬЮ-ЙОРК (JTA) - Перед венесуэльским консульством в Нью-Йорке сотни людей устроили
акцию протеста против вандализма в синагоге Каракаса.

Митинг, в спешном порядке организованный днем 2 февраля, стал акцией солидарности
с венесуэльской еврейской общиной и обвинил президента страны Хуго Чавеса в создании
антиеврейской атмосферы, в которой неизбежно антисемитское насилие. Демонстранты
призвали правительство Чавеса отдать под суд преступников, устроивших погром
в синагоге. Чавес это нападение осудил.

<Мы считаем вас ответственным, -- сказал собравшимся давний активист раввин Ави
Вайс, за спиной которого в окне консульства крутился видео-ролик с речью Чавеса.

Эта акция стала ответом на нападение, совершенное в конце прошлой недели на синагогу
в столице Венесуэлы. Сообщается, что 15 вооруженных мужчин обезоружили охранника,
после чего осквернили религиозные объекты, исписали стены угрозами и похитили
информацию об общине.

На митинге собравшиеся во главе с местными политиками и еврейскими общинными
лидерами скандировали на английском и испанском языках лозунг <Больше никогда>.

Мануэль Кох, венесуэльский еврей, который живет в Соединенных Штатах около 50
лет, обращаясь к протестующим, рассказал о том, что его родная страна всегда
благожелательно относилась к евреям и другим меньшинствам.

<Да благословит вас всех Всевышний, да благословит Всевышний Венесуэлу, и больше
никогда>, -- сказал Кох.

Дэвид Харрис, исполнительный директор Американского еврейского комитета, высказал
зловещее предостережение, сославшись на кражу административной информации о местной
еврейской общине.

<История знает, -- сказал Харрис корреспонденту JTA, -- что подобное никогда
добром не заканчивается>.

03.02.09

Меркель взывает к понтифику в связи с отрицателем Холокоста

БЕРЛИН (JTA) - Канцлер Германии Ангела Меркель открыто критикует Ватикан за реабилитацию
священника, отрицающего Холокост.

В заявлении от 3 февраля Меркель потребовала ясного заявления от уроженца Германии
Бенедикта XVI по делу епископа Ричарда Уильямсона, одного из четырех ультраконсервативных
епископов, которых папа римский вернул в лоно церкви 24 января, отменив отлучение,
длившееся не одно десятилетие.

Как говорят источники в Ватикане, советники папы не знали, что Уильямсон публично
отрицал Холокост, назвав газовые камеры <ложью> и заявив, что не более 300.000
евреев были убиты в нацистском геноциде.

Стефан Крамер, генеральный секретарь Центрального совета евреев Германии, сказал
германской газете <Westdeutsche Allgemeinen Zeitung>, что Меркель заслуживает
<глубокого уважения и признания> за ее готовность <занять твердую позиция в таком
непростом деле>.

Протестантка Меркель сказала, что к открытому выступлению по этому поводу ее
подтолкнул тот факт, что католические лидеры в Германии высказали аналогичные
требования. Хотя Ватикан и объявил, что заявление понтифика, осуждающее отрицание
Холокоста, исчерпывающе ясное, Меркель сказала 3 февраля, что <пояснения [уже
данного] недостаточно>.

Она сказала, что Ватикан должен дать понять <очень ясно, что отрицание Холокоста
категорически неприемлемо, и что с еврейством должны быть полностью позитивные
отношения>.

Как сообщает французское новостное агентство AFP, Меркель сказала, что необходимо
исправить негативное впечатление, которое произвело решение Ватикана реабилитировать
Уильямсона.

Лала Сусскинд, президент берлинской еврейской общины, призвала папу снова отлучить
от церкви епископа Уильямсона, урожденного британца, живущего в Аргентине. В
интервью германской радиостанции Сусскинд сказала, что <не может быть никаких
извинений ни от папы, ни от епископа. Ясно одно: этот человек должен быть вышвырнут
из католической церкви>.

Берлинский архиепископ кардинал Георг Стерзинский сказал телевидению <Deutsche
Welle>, что он <может понять> еврейских лидеров, которые чувствуют угрозу и отчуждение
в результате признания, дарованного Уильямсону папой. Очевидно, -- сказал он,
-- что прежних заявлений понтифика о солидарности и сочувствии еврейскому народу
в данном случае недостаточно.

03.02.09

Саркози встретился с Аббасом и Митчеллом

ПАРИЖ (JTA) - Французский президент Николя Саркози встретился в Париже с Махмудом
Аббасом и Джорджем Митчеллом, чтобы обсудить с ними пути укрепления хрупкого
перемирия между ХАМАСом и Израилем.

Аббас, председатель палестинской автономии, в беседе с журналистами после этой
встречи вечером 2 февраля выразил надежду на то, что Европа будет играть более
<политически> поддерживающую роль на Ближнем Востоке. Аббас начал 2 февраля свое
турне по Европе, где, как ожидается, он попросит поддержать более представительное
правительство, включающее ХАМАС, но во главе с ФАТХ, -- сообщило AFP.

Аббас также сказал репортерам, что прозвучавший на прошлой неделе призыв лидеров
ХАМАС сместить ФАТХ, <полностью неприемлем>. Тем не менее, он сказал: <Мы должны
вести диалог с ХАМАСом>.

Саркози, который продолжает активно участвовать в ближневосточном урегулировании,
встретился в тот же день с Митчеллом, новым американским эмиссаром на Ближнем
Востоке, и премьер-министром Катара шейхом Хамадом бин Яссемом Аль Тани.

Митчелла, который только что завершил свою поездку в регион, Саркози проинформировал
об усилиях, которые предпринимает Франция для укрепления перемирия.

Аббас на этой неделе должен посетить Великобританию, Турцию, Польшу и Италию.

03.02.09

Взрывное устройство обнаружено в украинской синагоге

КИЕВ (JTA) - Заряженное взрывное устройство было обнаружено в вентиляторе украинской
синагоги.

Один из лидеров общины прогрессивного иудаизма в Луцке нашел самодельную бомбу
в подвале синагоги утром 2 февраля.

<Я нашел шестилитровую бутыль, заполненную белым порошком, которая проводами
была связана с часовым механизмом и батареей>, -- рассказал корреспонденту JTA
исполнительный директор синагоги Сергей Швардовский. - Когда я заметил, что часовой
механизм запущен, то тут же эвакуировал сотрудников и вызвал милицию>.

Швардовский рассказал корреспонденту JTA, что сотрудники правоохранительных органов
не заставили себя ждать и оцепили окрестные улицы более чем на два часа. Бомба
была успешно обезврежена.

Роман Крохмаль, начальник местной милиции, сказал корреспонденту JTA, что группа
экспертов и криминалистов изучает содержимое бутыли.

По словам местных еврейских лидеров, местная еврейская община <возмущена и обеспокоена>,
и люди боятся идти в синагогу.

<Антисемитские проявления - граффити, лозунги и изображение повешенных Маген-Довидов
на стенах - появлялись в прошлом году в Луцке почти регулярно, раз в три месяца,
но первый раз мы нашли взрывное устройство в синагогальном здании, -- сказал
Швардовский. - В городе нет вспышки антисемитизма, однако мы требуем серьезного
расследования>.

<Мы ждем результатов экспертизы, чтобы узнать, было ли это действительно взрывное
устройство или муляж, -- сказал Геннадий Фраерман, лидер еврейской общины Ровно
и центра Хесед, имеющего отделение в Луцке. - В последнее время в регионе не
было ни подобных инцидентов, ни открытых антисемитских выступлений или угроз>.

По словам Швардовского, в реформистской синагоге Луцка числится около 300 членов.
Общее население этого города составляет около 205.000 человек.

03.02.09

Докеры не станут разгружать израильское судно

КЕЙПТАУН (JTA) - Южноафриканские докеры говорят, что не станут разгружать израильское
судно, которое должно пристать в порту Дурбана.

В пресс-релизе Комитета палестинской солидарности отмечено решение Конгресса
южноафриканских профсоюзов <укреплять кампанию в Южной Африке в поддержку бойкотов,
изъятия капиталовложений и санкций против израильского апартеида>. Ссылаясь на
готовность рабочих <отказаться поддерживать притеснение и эксплуатацию по всему
миру>, комитет вспоминает прошлогодний отказ докеров Дурбана разгружать оружие
из Китая, которое следовало в Зимбабве.

В релизе также говорится, что рабочие не допустят, чтобы южноафриканские порты
использовались как <переправочные пункты для грузов, следующих из или в диктаторские
и тиранические страны, такие как Зимбабве, Свазиленд и Израиль>.

03.02.09

Черный иудей получает израильское гражданство

ИЕРУСАЛИМ (JTA) - Чернокожий иудей впервые получил израильское гражданство.

62-летний Эльяким Бен-Исраэль по почте получил приглашение от израильского министерства
внутренних дел принести присягу на лояльность государству, -- сообщает новостной
портал Ynet.

Первые чернокожие иудеи, которые утверждают, что являются потомками колена Иуды,
прибыли в Израиль из Соединенных Штатов и Либерии почти 40 лет назад.

Как сообщил Ynet 2 февраля, министерство внутренних дел объявило, что Эльяким
- не единственный член общины чернокожих иудеев, кому будут направлены подобные
пригласительные письма

03.02.09

США посылают команду по бадминтону в Иран

ВАШИНГТОН (JTA) - Соединенные Штаты посылают команду на женский турнир по бадминтону
в Иран.

Делегация из 12 американцев, в которую входят восемь спортсменов, тренеры и менеджеры,
по приглашению Иранской бадминтонной федерации примет участие в Международном
турнире по бадминтону, который состоится с 5 по 8 февраля, -- сообщил Государственный
департамент США.

Эта делегация - одно из мероприятий движения <Лицом к лицу>, начатого администрацией
Буша для содействия сближению людей, несмотря на продолжающееся напряжение между
двумя правительствами из-за подозрений о программе по созданию Ираном ядерного
оружия.

04.02.09

Еврейский конгресс осудил Европейский парламент

(JTA) - Европейский еврейский конгресс (ЕЕК) подверг критике отказ Европейского
парламента открыто осудить волну антисемитских нападений в Европе.

ЕЕК, представительский орган европейского еврейства, настойчиво призвал институты
Европейского Совета - и в частности парламент ЕС - принять резолюцию, которая
бы открыто осуждала антисемитизм в Европе.

Общее число антисемитских инцидентов в 2009 году в ряде стран уже достигло половины
подобных преступлений, совершенных за весь 2008 год, говорится в заявлении, опубликованном
4 февраля. Эти инциденты связаны с недавней военной операцией Израиля против
ХАМАСа в секторе Газа.

В письме, направленном президенту ЕЕК Моше Кантору по случаю Международного дня
памяти Холокоста 27 января, президент Европейского парламента Ханс-герт Петтеринг
утверждал, что <[Европейский парламент] призван открыто выступать и отвергать
любые факты антисемитизма и нетерпимости в наших собственных странах в наши дни.
Этому феномену нет места в ряду современных ценностей европейской общины>.

Однако европейские парламентарии и парламентские группы не спешат поддержать
жесткое выступление Петтеринга против антисемитизма, -- говорится в заявлении
ЕЕК.

Европейский парламент сейчас заседает в Страсбурге. 4 февраля к нему обратился
председатель палестинской автономии Махмуд Аббас.

04.02.09

Украинские евреи чествуют журналиста

КИЕВ (JTA) - Евреи Львова отметили 85-летие журналиста Бориса Комского.

Лидеры еврейских организаций, друзья и коллеги собрались 1 февраля в львовском
отделении Бней-Брит, чтобы поздравить юбиляра.

Комский 17 лет является главным редактором газеты <Шофар>, ведущего еврейского
периодического издания Львова и региона. Кроме того, он - активист львовской
еврейской общины и местного отделения Бней-Брит.

Комский - ветеран Второй мировой войны. После войны он стал кадровым военным
- работал военным корреспондентом до выхода на пенсию.

Комский, автор нескольких книг, награжден многочисленными премиями и медалями.
Опубликовал множество статей в центральной прессе Западной Украины, а также в
еврейских изданиях.

Еврейская община Украины и Ассоциация еврейских журналистов выразила Комскому
благодарность за его верную службу еврейскому народу.

<Мы приносим благодарность за его усилия в пропаганде еврейской культуры и укреплении
еврейского самосознания>, -- сказал Михаил Френкель, президент Ассоциации еврейских
журналистов Украины.

04.02.09

Новый русский патриарх поддерживает связь с евреями

МОСКВА (JTA) - Избранный глава Русской православной церкви поддерживает связь
с еврейскими лидерами.

Патриарх Кирилл, который был избран Московским собором на прошлой неделе и интронизирован
1 февраля, уже не одно десятилетие поддерживает связи с еврейским миром.

Его предшественник патриарх Алексий во время своей поездки в Соединенные Штаты
выступал в нью-йоркской синагоге вскоре после того, как распад Советского Союза
привел к снятию запретов на церковь. С тех пор патриарх Кирилл, который занимался
межрелигиозными и международными отношениями, побывал в Нью-Йорке множество раз.

История отношений РПЦ с евреями Восточной Европы отмечена вековой ненавистью
и этническими чистками. После распада Советского Союза еврейские и русские церковные
лидеры стремились установить более тесные связи в стране, где признаны четыре
официальные религии.

Раввин Артур Шнайер, глава той самой нью-йоркской синагоги, где выступал Алексий,
и фонда <Призыв к совести>, присутствовал на интронизации патриарха Кирилла и
побывал в его резиденции 3 февраля, где они обсуждали будущее межконфессионального
диалога.

<Еврейская община в меньшинстве, поэтому важно иметь хорошие рабочие отношения
с большинством, -- сказал Шнайер корреспонденту JTA. - О стабильности в стране
следует судить по тому, как большинство относится к меньшинству>.

Лидеры российской еврейской общины тоже направили поздравления новому патриарху,
в которых выразили желание более тесно сотрудничать с Русской православной церковью
в будущем.

04.02.09

Чрезвычайный грант спас школы ОРТ в бывшем СССР

ЛОНДОН (JTA) - Чрезвычайный грант от христианско-еврейской организации и правительства
Израиля дал надежду на будущее школам Всемирного ОРТ в бывшем Советском Союзе.

16 школам ОРТ грозило поглощение государственной образовательной системой и утрата
своего еврейского характера после того, как Еврейское агентство для Израиля приняло
решение о прекращении финансирования программы преподавания еврейских предметов,
зарплат учителей и охраны. Эта программа также обеспечивала школьников горячим
питанием и школьными автобусами.

Международное партнерство христиан и евреев (МПХЕ), а также израильское министерство
просвещения пообещало выделить 600.000 долларов в ответ на панические поиски
средств, которыми занимался представитель ОРТ в России Ави Ганон. Он пытался
найти средства, чтобы сохранить еврейский характер школы, несмотря на то, что
сначала финансирование было сокращено израильским министерством просвещения,
а совсем недавно и Еврейским агентством.

Однако долгосрочное будущее школьной системе ОРТ в бывшем Советском Союзе пока
не обеспечено.

<Партнерство почитает за честь иметь возможность помочь, но это лишь первая помощь,
фундаментально проблема пока не решена, -- сказал раввин Йехиэль Экстайн, основатель
и президент МПХЕ. - Фундаментальная проблема состоит в том, что нет еврейской
организации, которая хотела бы и могла взять на себя ответственность за благополучие
еврейских детей и их будущее в бывшем Советском Союзе>.

Ганон очень обрадовался гранту, сказав, что многие вздохнули с облегчением, узнав
о готовности МПХЕ помочь. <В этой ситуации они сыграли роль Машиаха, -- сказал
он. - Без них ничего бы не вышло>.

Генеральный директор Всемирного ОРТ Роберт Сингер поблагодарил партнерство и
его сторонников, преимущественно североамериканских христиан, за оказанную помощь.

<Над еврейской образовательной системой, которая создавалась с момента распада
Советского Союза, нависла реальная опасность - 20 лет тяжелой работы, претворение
в жизнь великой идеи могли быть утрачены навсегда, -- сказал Сингер. - То, что
христиане Северной Америки протягивают руку помощи евреям бывшего Советского
Союза, дает надежду на будущее, помогает залечивать раны прошлого и резко контрастирует
с возрождением антиееврейских настроений во многих частях света>.

05.02.09

Переговорщики ХАМАСа уехали без договора о перемирии

ИЕРУСАЛИМ (JTA) - Переговорщики ХАМАСа покинули Каир, не придя к согласию с Израилем
о долгосрочном прекращении огня.

Представитель израильского министерства обороны Амос Гилад, глава Бюро дипломатии
и безопасности, выехал за информацией о переговорах с ХАМАСом в Каир 5 февраля.

Представители ХАМАСа на переговорах заявили, что их организация хочет большей
ясности об открытии пограничных контрольно-пропускных пунктов; они не назвали
срока завершения переговоров.

Делегация ХАМАСа была остановлена позже 5 февраля на границе между Газой и Египтом,
после того, как в их чемоданах были найдены 9 миллионов долларов и 2 миллиона
евро, -- сообщили сотрудники египетской службы безопасности.

Ранее представитель ХАМАСа сказал египетским журналистам, что Израиль дал согласие
на 18-месячное перемирие.

05.02.09

Скончался раввин Ноах Вайнберг, основатель <Эш а-Тора>

ИЕРУСАЛИМ (JTA) - Раввин Ноах Вайнберг, основатель и декан институтов <Эш а-Тора>,
скончался в своем доме в Иерусалиме.

Вайнбергу, который в конце прошлого года прошел курс химио- и лучевой терапии,
и который недавно сломал ногу и плечо, было 78 лет.

<Эш а-Тора>, структура, созданная Вайнбергом в 1974 году, имеет 27 полноценных
подразделений по всему миру, в них ежегодно учатся 100.000 человек в 77 городах
17 стран. У <Эш а-Тора> есть колледж по подготовке раввинов у Стены плача в Иерусалиме,
а также Йешива Хесдер, в которой учащиеся совмещают воинскую службу с изучением
Торы.

<Раввин Вайнберг посвятил свою жизнь ренессансу еврейского народа, установлению
связи со всеми евреями и возвращению им всей глубины и значимости нашего наследия,
-- говорится в заявлении <Эш а-Тора>. - Предназначение евреев -- нести свет другим
народам; раввин Вайнберг взял на себя дело активизации евреев, он старался вдохновить
нас на то, чтобы мы поднялись до нашей миссии и были Кидуш а-Шем - благословляли
Имя Бога в этом мире>.

Вайнберг предпринял несколько попыток в конце 1960 годов создать йешивы для ассимилированных
молодых людей. Он был одним из основателей йешивы <Ор Самеах> для начинающих
и возвращающихся к традиционному иудаизму.

Он закончил Йешивас Хаим Берлин в Бруклине и Нер Йизраэль в Балтиморе.

05.02.09

Обама: Вера не должна быть решающей

ВАШИНГТОН (JTA) - Президент Обама сказал на Национальном завтраке молитв, что
вера не должна быть определяющей.

<Слишком часто мы видели, что веру использовали как средство для разобщения нас,
как оправдание для предубеждений и нетерпимости>, -- сказал Обама ежегодному
собранию 5 февраля.

<Несомненно, сама природа веры предполагает, что некоторые из наших убеждений
никогда не будут одними и теми же, -- сказал он. - Но вне зависимости от того,
какую веру мы выбираем, давайте помнить, что не существует религии, главным догматом
которой была бы ненависть>.

Он добавил, что золотое правило - это один закон, который объединяет все великие
религии. Иисус говорил нам: 'Любить ближнего своего, как самого себя'. Тора заповедует:
'Не делай другому того, чего бы ты не желал для себя'. В исламе есть заповедь,
которая гласит: 'Ни один из вас по-настоящему не верит до тех пор, пока не желает
своему брату того, что он желает себе.' То же справедливо для буддистов и индуистов,
для последователей Конфуция и для гуманистов>.

Обама также объявил, что открытие в Белом доме Комитета религиозного и соседского
партнерства состоится позже в тот же день, и добавил, что задача этого комитета
<не отдавать предпочтение какой-то одной религиозной группе, или уравновешивать
религиозные группы светскими>.

<Этот комитет просто должен будет работать во имя тех организаций, которые хотят
работать для наших общин, -- сказал он.- И делать это он будет, не нарушая черту,
которые наши основатели мудро провели между церковью и государством>.

05.02.09

Центр Визенталя не верит в смерть нацистского доктора

ИЕРУСАЛИМ (JTA) - Центр Симона Визенталя сомневается в правдивости сообщений
о том, что разыскиваемый нацистский доктор мертв.

Газета <Нью-Йорк таймс> и германский телеканал ZDF сообщили 4 февраля, что Ариберт
Хайм, известный по прозвищу <Д-р Смерть> 30 лет скрывался в Каире под именем
Тарек Хусейн Фарид и умер там от рака в 1992 году.

Хайм убил сотни узников концентрационных лагерей инъекцией газолина в сердце.
Он также описал операции, проведенные без анестезии.

Эфраим Зурофф, директор израильского офиса Центра Симона Визенталя, сказал нескольким
газетам 5 февраля, что его организация сомневается в смерти этого нацистского
преступника, поскольку не было предъявлено ни тело, ни могила, а также поскольку
родственники хотят, чтобы это дело было забыто.

05.02.09

Украинская организация требует провести расследование акта терроризма

КИЕВ (JTA) - Украинская еврейская организация настаивает на том, чтобы правительство
расследовало как акт терроризма взрывное устройство, заложенное в синагогу.

4 февраля Украинский еврейский комитет заявил, что считает инцидент в синагоге
прогрессивного иудаизма в Луцке <ничем иным, как террористическим актом, направленным
против всех граждан Украины>. В этом заявлении также <выражается глубокое беспокойство
и озабоченность в связи с попыткой взорвать синагогу в Луцке>.

Бутыль с белым порошком, соединенная с часовым механизмом, была обнаружена 2
февраля в вентиляционной системе в подвале синагоги.

Правоохранительные органы подтвердили, что взрывное устройство было настоящим,
хотя сейчас проводится экспертиза, чтобы определить, могло ли это устройство
взорваться. По этому делу никто не задержан.

<Мы считаем, что международный терроризм объявил войну Украине, -- говорится
в заявлении. - И последнее дело - это логический результат бездеятельности украинского
государства в борьбе против антисемитизма, который растет, туманной антитеррористической
позиции на международной арене. Если Украина останется индифферентной, то в следующий
раз произойдет трагедия>.

Комитет призвал украинского президента и премьер-министра взять расследование
под свой личный контроль, а руководителей правоохранительных органов приложить
все силы, чтобы найти виновных.

Генерал Виктор Швыдкой, начальник милиции Волынской области, сказал корреспонденту
JTA, что уголовное дело еще не заведено и что материалы по этому инциденту были
переданы из милиции в департамент украинской секретной службы (СБУ).

На основании предварительного расследования и заключения комиссии экспертов,
Швыдкой сказал, что <устройство не взорвалось по техническим причинам>.

Бомба, <наверное, была угрозой именно еврейской общине, но у нас нет роста антисемитизма
и ксенофобии в регионе, и ситуация у нас спокойная, -- сказал он. - Милиция продолжит
тщательное расследование этого дела, чтобы найти виновных>.

СБУ в Киеве сказало корреспонденту JTA, что у него нет никакой информации по
этому делу, а сотрудник Луцкого СБУ сказал JTA, что создана специальная следственная
комиссия и эксперты изучают содержимое бутыли. Этот же чиновник сказал JTA, что
бутыль, установленная в синагоге, содержала взрывчатую смесь, состоящую из аммиачной
селитры и пылеобразного алюминия.

Другие еврейские лидеры более осторожны и предпочитают дождаться окончательных
результатов расследования.

Иосиф Зисельс, давний лидер Ваада Украины, и Аркадий Монастырский, лидер Еврейского
форума Украины, сказали, что в регионе не наблюдается систематических антисемитских
проявлений, и этот инцидент, похоже, дело рук политических сил или частных лиц.

05.02.09

Moody's: Израильская экономика выстоит в кризисе

ВАШИНГТОН (JTA) - Израиль способен устоять под ударами по его экономике, -- утверждает
Moody's Investors Service.

В своем январском докладе по Израилю Moody's сообщает, что не станет менять относительно
высокий рейтинг A-1, присвоенный Израилю в апреле прошлого года.

<Помимо того, что, как и все другие страны мира, Израиль стал жертвой глобального
финансового кризиса, он также был вынужден вступить в острую военную конфронтацию
с ХАМАСом в Газе, -- сообщает Moody's. - Израиль - единственная страна с рейтингом
А, находящаяся в активном состоянии войны на своей территории>.

Тем не менее, Moody's предсказывает <долгосрочную стабильность рейтинга>, основываясь
<на ожидании, что финансовые последствия этих ударов будут краткосрочными, они
будут покрыты сбережениями в других областях, и, что еще более важно, полностью
сохранится ликвидность>.

Три мировых лидера рейтингового бизнеса - это агентства Moody's, Fitch и Standard
& Poor's.

05.02.09

Иран завернул американскую команду по бадминтону

ВАШИНГТОН (JTA) - Иран не принял американскую команду по бадминтону, которая
направлялась в эту страну с визитом доброй воли.

Женская команда, которая летела на турнир в Тегеран, вернулась в Соединенные
Штаты из Дубаи 3 февраля после того, как тамошнее иранское посольство отказалось
выдать им визы для продолжения путешествия.

Эта поездка команды из 12 человек была организована Государственным департаментом
США как часть кампании по установлению контактов между людьми и направленной
на разрядку напряженности, несмотря на то, что Соединенные Штаты прилагают немалые
усилия, чтобы заставить Иран закрыть программу по производству ядерного оружия.

В прошлом году Иранская бадминтонная федерация предложила своим американским
коллегам прислать команду на турнир - и сделала это явно с одобрения иранского
правительства.

<Мы очень заинтересованы в улучшении отношений между американским и иранским
народами, -- сказал 4 февраля пресс-секретарь Государственного департамента США
Роберт Вуд. - Произошедшее - не лучший шаг вперед в свете попыток наладить обмены
между людьми>.

05.02.09

Украинский закон об использовании религиозной земли приветствуется

КИЕВ (JTA) - Украинские еврейские лидеры похвалили президента Ющенко за то, что
он подписал закон о предоставлении религиозным организациям земли в постоянное
пользование.

Некоторые, однако, считают, что это лишь полумера в деле восстановления еврейской
общинной собственности.

Ющенко подписал закон, который разрешает официально зарегистрированным религиозным
организациям постоянно пользоваться землей, которая является собственностью федеральных
и муниципальных властей, строить и содержать на ней церкви и другие здания, необходимые
для поддержки их деятельности, -- сообщила пресс-служба президента 31 января.

<Мы ценим этот закон, но считаем его полумерой, -- сказал корреспонденту JTA
Иосиф Зисельс, давний лидер Ваада Украины. - Необходимо [для правительства] передать
все участки земли, находившиеся в еврейской собственности, до советской экспроприации
и национализации. К примеру, по Западной Украине у нас есть такой кадастр>.

<Нам нужна реституция этих участков, бывших земельной собственностью религиозных
еврейских общин>, -- сказал Зисельс.

Поправка к закону Украины, касающаяся права религиозных организаций бесплатно
и постоянно использовать государственные земельные участки, была принята парламентом
15 января.

Этот же закон также предусматривает, что с окончанием деятельности религиозной
организации, заканчивается и ее право на использование такой земли.

Разрешают пользоваться своей землей :-)

Хорошо, что дышать не запрещают...

Игорь

Нападение на синагогу добавило страхов евреям Венесуэлы

Марси Остер

(JTA) -- Даже до нападения на синагогу в Каракасе, когда свитки Торы были сброшены
на пол, а надпись <смерть евреям> появилась на стенах синагоги, евреи Венесуэлы
уже ощущали угрозу.

Речи венесуэльского президента Хуго Чавеса, в которых он связывал еврейскую общину
страны с военной операцией Израиля в Газе, заставили еврейскую общину предпринять
усиленные меры безопасности еще несколько недель назад. А 24 января избиение
местного раввина стало предвестником нападения на синагогу. Раввина, прогуливавшегося
в Шаббат, спасли таксисты.

Шестью днями позже, 30 января, группа из 15 человек напала на сефардскую синагогу
Тиферет Исраэль, побросала свитки на пол, испортив отдельные из них, и исписала
ругательствами и угрозами стены, -- сообщают СМИ.

Охранника синагоги во время нападения держали на мушке, члены синагоги нашли
его на полу субботним утром, -- сообщает <Джерусалем пост>.

Это не первая подобная атака на еврейские институты страны, которая предшествовала
разрыву дипломатических отношений с Израилем из-за военной операции в Газе, --
сообщает <Нью-Йорк таймс>. В ответ Израиль на прошлой неделе выслал из страны
посла Венесуэлы и всех сотрудников посольства.

Акт вандализма был совершен в этой же синагоге в прошлом месяце, а также и в
израильском посольстве. А в 2007 году в еврейском общинном центре власти устроили
обыск. Искали незаконное оружие, но не нашли.

Правительство Чавеса осудило нападение.

<Мы осуждаем нападение на синагогу в Каракасе, -- сказал Чавес в телевизионном
обращении. - Следует спросить: кто выиграет от этих агрессивных действий? Не
правительство, не народ, не революция>.

Чавес высказал предположение, что нападение было спланировано его политическими
оппонентами с тем, чтобы снизить его шансы на референдуме по конституционным
поправкам, которые позволят ему остаться на президентском посту до 2013 года.
Референдум назначен на 15 февраля.

Чавес и местные СМИ активно критиковали Израиль на прошлой неделе. И Чавес дошел
до того, что предложил гражданам поговорить со своими еврейскими соседями, чтобы
те убедили Израиль прекратить атаковать Газу, -- рассказал корреспонденту JTA
латиноамериканский наблюдатель.

Этот же наблюдатель сказал, что нападение на синагогу в Каракасе <нарушило больше
запретов>, чем позволили себе в любой другой стране. Он сказал, что увиденное
в синагоге может быть названо <погромом>.

<Община в страхе>, -- сказал наблюдатель.

6 января, через три дня после начала наземной операции в Газе, Чавес выслал израильского
посла и семерых сотрудников посольства.

В тот же день Чавес призвал венесуэльскую общину осудить операцию Израиля.

<Палестинская община, которую мы почитаем и любим, живет здесь с нами, есть здесь
и евреи, которых мы тоже любим. Но я хотел бы, чтобы еврейская община объявила
себя противницей этого варварства, -- сказал он. - Сделайте это. Разве вы не
осуждаете категорически любые акты преследований и Холокост? Что, как вы думаете,
мы наблюдаем в Газе? Положите руку на сердце и будьте справедливы>.

Сегодня, когда израильское посольство закрыто, международные еврейские организации,
работающие в Венесуэле, такие как Американский еврейский объединенный распределительный
комитет (Джойнт) и Всемирный еврейский конгресс, -- стали единственной линией
связи еврейской общины с некоторыми государственными чиновниками.

<Несколько дней назад мы провели чрезвычайное заседание с лидерами каракасской
еврейской общины, которые поделились с Джойнтом серьезными опасениями по поводу
быстро развивающейся ситуации, - говорится в заявлении Стива Швагера, исполнительного
вице-президента Джойнта. - Джойнт отреагировал незамедлительно, расширив работу
с еврейской общиной Венесуэлы. Мы увеличили там свой штат, чтобы помочь общине
незамедлительно подготовиться к новой угрожающей реальности>

Швагер сказал, что Джойнт связал лидеров каракасской еврейской общины с соответствующими
охранными и адвокатскими еврейскими организациями.

Во время встречи в августе прошлого года с лидерами Всемирного еврейского конгресса
Чавес пообещал осудить <все формы антисемитизма>, - говорилось тогда в статье
JTA. Однако при Чавесе численность еврейской общины снизилась почти на четверть,
-- свидетельствуют данные Всемирного еврейского конгресса. Сейчас в Венесуэле
живет примерно от 8.000 до 10.000 евреев.

Судя по сообщениям СМИ, Чавес поддерживает тесные контакты с иранским президентом
Махмудом Ахмадинежадом, который открыто заявляет, что хочет уничтожения Израиля.
Венесуэльский лидер изрядно огорчил местную еврейскую общину, когда в 2005 году
сказал, что народ, убивший Христа, захватил мировые богатства. С тех пор отношения
неуклонно ухудшались.

Когда американские международные еврейские организации выразили обеспокоенность
в связи с нападением на синагогу и обвинили Чавеса в создании в Венесуэле атмосферы
ненависти, наблюдатели сочли маловероятным, что это осуждение может повлиять
на венесуэльского президента.

Однако они считают, что если лидеры, которыми Чавес восхищается, скажем, кубинские
Фидель или Рауль Кастро, призовут его отказаться от словесных нападок на еврейскую
общину, это может быть более эффективным.

<Полное неуважение к дому еврейской молитвы свидетельствует об эскалации атмосферы
ненависти по отношению к евреям Венесуэлы, -- сказал Дэвид Харрис, исполнительный
директор Американского еврейского комитета. - Существуют неоспоримые признаки
того, что мы стали свидетелями государственной кампании антисемитских преследований,
связанной с альянсом Венесуэлы и иранского режима, а также волной антиизраильской
риторики в дни недавнего конфликта между Израилем и ХАМАСом>.

Харрис призвал международное сообщество выразить солидарность с еврейской общиной
Венесуэлы.

Центр Симона Визенталя также заявил, что демонизация Израиля и еврейской общины
со стороны Чавеса стала катализатором нападения на синагогу, и призвал мировых
лидеров осудить это преступление.

<Оно не было проходным преступлением на почве ненависти, совершенным маргиналами
общества, но отражением кампании президента Чавеса по демонизации Израиля и его
сторонников, -- говорится в заявлении раввина Мартина Хайера, основателя и декана
центра, и Авраама Купера, помощника декана. - Страшно наблюдать эти неминуемые
последствия пропаганды ненависти к еврейскому народу, предпринятой главным союзником
Ирана в Америках, которая перерастает в нападения и больше напоминает нацистскую
Германию 1938 года, нежели демократическое государство 2009 года. Тот факт, что
члены синагоги из страха перед антиизраильской кампанией не рискнули прийти на
молитву вечером в пятницу, говорит сам за себя>.

Международный Бней-Брит обратился в государственный департамент США с просьбой
расследовать нападение.

<Это надо остановить, -- сказал исполнительный вице-президент Бней-Брит Дэниэль
Марьяшин. - Неприемлемо, чтобы правительство насаждало ненависть. Чавес создает
атмосферу, в которой его последователи чувствуют себя вправе угрожать евреям>.

Авраам Фоксман, национальный директор Антидиффамационной лиги, призвал Чавеса
защитить еврейскую общину своей страны.

<К сожалению, это не случайное происшествие в Венесуэле; оно прямо связано с
атмосферой антиееврейского устрашения, пропагандируемой президентом Чавесом и
его государственным аппаратом>, -- сказал Фоксман.

Чавес, -- сказал Фоксман, -- <должен добиться того, чтобы преступники немедленно
предстали перед правосудием>.

БЕЗРОДНАЯ КОСМОПОЛИТКА

Прощай, пинтеле йид

Рут Эллен Груббер

БУДАПЕШТ (JTA) - Идишское выражение <ДОС пинтеле йид> часто переводится как <еврейская
искра> -- неразрушимая еврейская сущность, которая сокрыта глубоко внутри даже
у тех, кто и не знает, что он еврей, сущность, готовая проявиться в самый неожиданный
момент.

Знаток языка газеты <Форвард> -- Филологос однажды посвятил целую колонку этому
термину, и описал его как почти мистическое понятие.

<Суть его в том, что все евреи, даже если они о нем не знают или если их воспитывали
настолько не по-еврейски, что они даже не догадываются, что они евреи, несут
внутри себя еврейскую сущность, которая может активизироваться при определенных
обстоятельствах>, -- писал Филологос.

Хенрик Халковский, который скоропостижно скончался в первый день Нового года
в своем родном Кракове, был, наверное, наименее мистической личностью из всех
моих знакомых, но во многих отношениях олицетворял эту идею.

Писатель, переводчик и местный историк, Хенрик был пинтеле йид всего города -
города, чье еврейское население, превышающее 65.000 человек, было уничтожено
в Шоа, а сегодня живет примерно 200 евреев.

На мой взгляд, Хенрик был одной из самых примечательных личностей новой еврейской
реальности, возникшей в Польше после падения <железного занавеса> почти 20 лет
назад.

<Он был хранителем краковского еврейского наследия>, -- говорит Йоахим Руссек,
директор городского Центра еврейской культуры.

Хенрика, который родился в 1951 году в оглушающем вакууме пост-холокостной Польши,
преследовали призраки жителей Кракова, унесенных Холокостом, и поколений краковских
евреев, ушедших до них.

А он, в свою очередь, гонялся за еврейским Краковом, узнавал его секреты и, становясь
так сильно привязанным к нему, что ему было действительно психологически трудно
уезжать из родного города даже на несколько дней.

<Вот это была личность, -- говорит Станислав Краевский, лидер польского еврейского
возрождения и представитель Американского еврейского объединенного распределительного
комитета в Варшаве. - Он был такой краковский - краковская достопримечательность>.

Со своими энциклопедическими знаниями еврейской истории, культуры, мифологии
и преданий Кракова, Хенрик стал пробным камнем для меня и других евреев-иностранцев,
которые начали просачиваться в Краков в конце 1980-х - начале 1990-х годов.

<Для многих из нас знакомство с Хенриком Халковским было одной из первых значительных
встреч с Краковом. И все прошедшие с тех пор годы он, как никто другой, оставался
неотъемлемой чертой города>, -- говорит Майкл Трейсон, американский адвокат,
который долгие годы работал в Польше и спонсировал многие проекты, направленные
на сохранение еврейского наследия и на возрождение еврейской жизни.

Невысокий, в очках с толстыми линзами и бородой с проседью, Хенрик был завсегдатаем
еврейского квартала города - Казимежа (в 1335 году этот район был основан как
самостоятельный город), по улицам которого он бродил без устали.

<Когда бы ты ни шел по Казимежу, днем или ночью, ты обязательно встречал его,
потом вы выпивали, потом ели>, -- вспоминает клезмерский музыкант и кинематографист
Ял Штром, который познакомился с Халковским в 1984 году и не раз снимал его в
своих документальных фильмах.

Я впервые встретила Халковского в начале 1990-х.

Тогда Казимеж был трущобным, полуразвалившимся городом-призраком, хранившим шрамы
нацистских массовых убийств и коммунистических преследований.

Хенрик, глава еврейского клуба, создал ядро группы молодых евреев, которые пытались
возродить идишскую культуру в 1980-е годы.

Он рассказывал мне, что евреи-иностранцы ощущали неловкость, когда встречали
в Польше молодых евреев - как они не могли понять их желание и потребность остаться
здесь.

<Американские евреи предвзято относятся к польским евреям, оставшимся здесь,
-- говорил он мне. - Будто бы нас считают 'предателями' народа>.

С тех пор Казимеж превратился в оживленный туристический центр с кафе в еврейском
стиле, отремонтированными синагогами, вульгарными сувенирами и постоянно топчущимися
здесь туристическими группами.

В районе есть постоянный раввин и ХАБАДный центр, огромное множество еврейских
культурных и образовательных институтов - даже местный еврейский издательский
дом, который выпустил и книги самого Хенрика.

Халковский пристально наблюдал за всеми переменами, даже став одним из их главных
символов.

<Взъерошенный и небрежно одетый, он никогда не разочаровывал, когда цинично критиковал
абсурдность диснейлендовских выставок еврейского наследия и еврейской трагедии>,
-- говорит Трейсон.

<Его беседы и труды несли искреннее и уникальное проникновение в краковскую культуру
и в особенности в эту неповторимую жизнь Казимежа, возникшую после падения коммунизма.
Хенрик был и остается подлинной частью этой среды, -- говорит он. - И если понадобиться
охарактеризовать его одним словом, это будет слово 'настоящий'>.

В 1977 году я сфотографировала Хенрика - с кривой ухмылкой на лице он смущенно
указывает на краковский сувенирный ларек, торгующий футболками и вырезанными
из дерева фигурками евреев.

<Раскрыть тебе мою навязчивую идею?> - спросил он меня однажды, склонившись над
тарелкой куриного бульона и креплахом в одном из новых модных стилизованных еврейских
ресторанов Казимежа.

<Что нам действительно нужно в Казимеже, так это некий институт, который покажет
еврейскую жизнь, какой она действительно была здесь. Как выглядели квартиры,
к примеру, что собой представлял хедер, или мастерская. Как на самом деле здесь
жили люди. Чтобы вдохнуть немного реальности в этот облагоображенный район>.

Хенрик похоронен на еврейском кладбище Кракова. 300 человек не побоялись снега
и мороза и пришли, чтобы отдать ему последние почести. Раввины и хозяева кафетериев
вместе скорбели над могилой.

Я не смогла приехать. Но я помню, что Хенрик говорил мне много лет назад во время
одной из наших первых бесед.

<Казимеж может стать местом, где материализуется смысл>.

Это и сейчас так. Но это место просто уже не будет тем же без него.

(В числе книг Рут Эллен Груббер <Путешествие по национальному географическому
еврейскому наследию: Путеводитель по Восточной Европе>, <Письма из Европы (и
других мест)> и <Поистине еврейский: Заново открытая еврейская культура Европы>.
Она ведет блог по проблемам еврейского наследия по адресу http://jewish-heritage-travel.blogspot.com.)

-----------------------------jtarussianweeklyend02.06.09

(с) Jewish Telegraphic Agency, 2009

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-06 17:57:38 (#819882)

Fw: Челябинский горизбирком занялся поиском кандидата-израильтянина

06.02.2009 -- 11:49

Челябинский горизбирком занялся поиском кандидата-израильтянина

ЧЕЛЯБИНСК. Сотрудникам Челябинского горизбиркома неожиданно пришлось постигать
премудрости международного права. Им поступила жалоба на кандидата в депутаты
по округу No13, президента ООО "Хлебпром" Илью Мительмана. В обращении указывалось,
что участник выборов имеет двойное гражданство - России и Израиля, что запрещено
избирательным законодательством. Кандидат был вызван на одно из заседаний комиссии,
где пояснил, что уже отказался от второго паспорта, порвав юридические связи
со Святой землей. Однако члены избиркома не поверили И.Мительману и направили
соответствующий запрос в Посольство Израиля в РФ. Окончательное решение по жалобе
будет принято не позднее 24 февраля 2009 года. Голосование назначено на 1 марта.

+++++++++++++

Насколько я понимаю, то не Миттельману надо доказывать, что он не имеет второго
гражданства, а жалобщику необходимо предоставить доказательства того, что он
написал.

А вот Миттельман имеет право подать на жалобщика в суд..

А вы что думаете по этому поводу?

Игорь

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-06 12:41:29 (#819740)

Fw: Израильский <<Лев>> попал под <<Машину времени>>

http://www.newizv.ru/news/2009-02-06/105354/ 6 февраля 2009 г.
Израильский <<Лев>> попал под <<Машину времени>>
Виктор БОРЗЕНКО



Лидер группы <<Машина времени>> Андрей Макаревич запретил израильской партии
<<Лев>> использовать песню <<Однажды мир прогнется под нас>>, которая незаконным
образом попала в агитационный ролик. Политическая реклама была запущена партией
<<Лев>> на израильском телевидении незадолго до выборов в кнессет (парламент
страны).

Как выяснилось, куплет из песни <<Машины времени>> был использован лишь
в начале ролика и звучал на русском языке в исполнении актрисы Марии Мушкатиной,
после чего на экране появлялся лидер партии <<Лев>> Алекс Тецнер и тоже по-русски
обращался к своим избирателям. О выходе этой агитки никто из участников <<Машины
времени>> не был предупрежден. Соответственно, не было и переговоров об авторских
отчислениях. Об этом <<Новым Известиям>> сообщил пресс-секретарь Андрея Макаревича
Антон Чернин: <<Ролик мы обнаружили случайно благодаря журналисту Евгению Каменецкому,
который находился в Израиле 30 января написал нам оттуда письмо. Андрей Макаревич
сразу обратился к правозащитникам и пригрозил партии <<Лев>> судом>>.

Сейчас г-н Макаревич находится за рубежом, так что взять у него комментарий
не удалось. Однако, по сведениям Антона Чернина, <<едва Макаревич высказал свое
недовольство, Алекс Тецнер поспешил заменить песню <<Машины времени>> симфонией
Бетховена, потому что произведения этого композитора авторским правом уже не
охраняются>>. Израильская газета Maariv в этой связи приводит слова Тецнера:
<<Надеемся, что Людвиг Ван не подаст на нас в суд>>.
++++++++++++++++++++++++++++++++
Для подписчиков этого лист (Roots) и читателей журнала Корни.
Напоминаю:
Вы все можете писать в лист и общаться тут между собой.
Думаю многие имеют что сказать за жизнь.
Не стесняйтесь...
Игорь Деснер

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-06 12:41:09 (#819739)

Fw: Актриса Оксана Фандера:<<Во мне уживаются украинка, цыганка и еврейка>>

- Оксана, в вас смешаны три крови: украинская, цыганская и еврейская. В чем они
проявляются?

- В том, наверное, что я готовлю как украинка, люблю свободу, как цыганка, а
мировую скорбь чувствую, как еврейка.

- Кем вы себя чувствуете в большей степени?

- Сейчас могу в равной мере ощущать себя той, другой и третьей. Но было время,
когда мне очень не хотелось чувствовать себя еврейкой. Детство я провела в Одессе,
где слово <<жиды>> раздавалось достаточно часто. Его смысл был от меня далек,
но я очень болезненно реагировала на его звучание. Однажды меня отправили в <<Артек>>,
и через неделю я прислала оттуда залитое слезами письмо, в котором просилась
домой, потому что меня затравили этим словом.

- Как они вас изобличили?

- Когда один знакомый удивленно спросил меня, как я угадала его национальность,
я ответила: <<У еврея два состояния: он или смеется, или молчит с таким выражением
на лице, что все спрашивают, что случилось>>. Наверное, в лагере я мало смеялась,
а когда заговаривала, то с одесским акцентом, который дети принимали за еврейский.
И я перестала быть Оксаной, мое имя сменилось на понятие <<жидовка>>. Приехавшая
мама устроила воспитателям грандиозный скандал. Хотя, в отличие от меня, относилась
к этому с юмором. А у меня возник тяжелый комплекс, и впоследствии стоило большого
труда сказать себе: <<Я - еврейка>>. И даже начать этим гордиться.

- Где вы жили в Одессе?

- На углу Екатерининской, тогда она была улицей Карла Маркса, и Дерибасовской.
В коммунальной квартире. И при всем том, что я сказала, у меня прекрасные воспоминания
о том времени. Было чувство абсолютной свободы. Наверное, поэтому я каждый год
езжу в Одессу и провожу в ней какое-то время. Там легко дышится.

Полностью тут:
http://www.newizv.ru/news/2009-02-06/105355/

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-06 12:39:23 (#819738)

Fw: News

Разоблачение очередной фальшивки
http://community.livejournal.com/gaza2009/336195.html
Today 6:49
Сообщение об обстреле школы ООН танком ЦАХАЛ оказалось фальшивкой.

(Краткий пересказ статьи)

Этот инциндент стал одним из наиболее широко освещаемым мировыми СМИ и вызвал
резкое осуждение Израиля. John Ging директор U.N. Relief and Works Agency (UNRWA)в
Газе сообщил на прошлой неделе газете Toronto Globe and Mail, что он никогда
не утверждал, что снаряд попал в школу и обвинил Израиль в нанесении удара. В
то же время он заявил, что не видит большой разницы, попал ли снаряд в школу
или около нее, так как на улице погибли люди, и Израиль должен нести за это ответственность.
Несмотря на то, что израильские СМИ сообщили, что снаряд разорвался около школы,
несколько международных СМИ сообщили. что снаряд попал в школу. Неразбериху усугубил
доклад U.N. Office for the Coordination of Humanitarian Affairs, утверждавший,
что израильтяне попали в две школы UNRWA.
Учитель, находившийся в школе во время обстрела и не назвавший своего имени,
сообщил, что несколько человек в школе были ранены, но никто не погиб.

http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/1296
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Обратно пропорциональный результат.
http://community.livejournal.com/gaza2009/335944.html
Today 2:19
О свинцовости

Взгляд писателя на сектор Газа

Юг Израиля. Воздушная тревога
У меня профессия такая: я книги пишу. Причем давно этим занимаюсь. Как
говорит моя мама: <<Собаку на этом съела и вторую доедаю>>. Рука набита. Главное
в моей профессии -- что? (Помимо литературных качеств, конечно.) Здравый смысл
и хорошее воображение. Герой сделал то-то и то-то, а другого сделать не мог по
логике событий -- иначе тебе ни за что не поверит читатель и грош цена твоим
сочинениям.

Я и в жизни этот метод применяю к любой ситуации: первое -- здравый смысл,
второе --хорошее воображение.

Предлагаю вообразить, что восемь лет круглосуточно со стороны какой-либо
окраины по Москве лупят снарядами весьма густо: то крышу ГУМа проломят, то Крымский
мост раздолбают, то в детский сад попадут или вот, как на днях, по дому престарелых
жахнут. Жертвы, само собой, мирные жители: люди гибнут, школьники учатся в бомбоубежищах,
предприятия несут тотальные убытки, попеременный вой воздушной тревоги и так
далее.

Повторяю: восемь лет.

Чего хотят те, кто наводит ракеты? А вот чего: чтоб вы все сдохли!

Ну как? Получается вообразить? Никак не получается, верно? И ни у кого
не получится. Кроме израильтян. Потому как это наша реальность, причем со дня
основания государства.

Это как в том мультике: <<Леопольд, подлый трус, выходи!>> И время от времени
-- выходит. Потому как больше терпеть ну никак невозможно.

Помнится, у нас в школе учился такой матерый третьегодник. Ленивый и очень
симпатичный. Год был 67-й, закончилась <<шестидневная война>> Израиля, и на
уроках политинформации только и слышно было об <<израильской военщине>>.

И вот вызывают нашего нерадивого Шуру к доске, чтобы он повторил, что про
агрессора сейчас рассказывали. Он тяжело поднимается из-за явно малой ему парты,
подваливает вразвалочку к большущей карте и пристально на нее смотрит -- возможно,
впервые. Наконец прикладывает ладонь к одиозным очертаниям крошечной страны на
карте и смотрит изумленно: <<Эт что -- вот это -- Израиль? А вот это все вокруг,
-- и руками далеко развел, вширь и вверх, -- эт все -- арабы?! Да вы что мозги
мне парите? Эт кто агрессор-то?>>

У нашего третьегодника все было в порядке со здравым смыслом. И с воображением.

Чего нельзя сказать о мировом общественном мнении, о лидерах европейских
стран и об изолгавшейся и бесстыдно лоббирующей ХАМАС Организации Объединенных
Наций.

Мой друг, военный человек, чин которого назвать я не могу, говорит: <<Ты
вообразить себе не можешь глубину и разветвленность этих туннелей с бункерами
под каждым домом. Весь сектор Газа -- это подземный город, который долго и тщательно
могучая террористическая организация готовила к изнурительной войне. А еще они
замечательно подготовились к войне информационной. А вот мы о ней забываем>>.

Мне говорят: но ведь гибнет мирное население. Увы, конечно, гибнет; оно,
к сожалению, всегда гибнет во время боевых действий. Не в таких масштабах, о
которых кричат наглые и лживые арабские СМИ, но все же гибнет. Даже если, согласно
точнейшим данным одной из лучших разведок в мире, ВВС и артиллерия бьют точечными
наводками, ликвидируя боевиков и военные цели; даже если армия -- единственная
армия в мире -- перед атакой разбрасывает листовки с предупреждением мирного
населения и даже звонит на мобильники! Все равно гибнет, к сожалению, мирное
население -- ведь идет война на уничтожение профессиональной, отлично обученной
и хорошо вооруженной террористической армии, у идеологов которой нет ни малейших
сантиментов к собственным соплеменникам и так называемым мирным жителям.

Этих мирных жителей (если, они, конечно, существуют на территории, где
ХАМАС был избран подавляющим большинством голосов, где в колоннах будущих шахидов
увлеченно и яростно маршируют десятки тысяч подростков, вскинув руки в известном
приветствии, где матери самоубийц говорят прямо в объектив телекамеры, что они
мечтают о такой же судьбе для всех своих сыновей, а телевидение изо дня в день
пичкает малышей экстрактом ядовитой ненависти) -- так вот, этих мирных жителей
боевики используют для прикрытия своих складов оружия и огневых точек, из которых,
между прочим, и сейчас бесперебойно палят по трети территории Израиля. Палят
даже на время так называемых гуманитарных коридоров, когда Израиль прекращает
боевые действия и пропускает десятки грузовиков с продовольствием и медикаментами.
А во время войны -- не будем лицемерами, господа, -- во время войны задача армии
подавить огневую точку врага. Причем какого врага -- того, кто огневые свои точки
располагает на крышах детских садов, школ, больниц, в глубине густых жилых застроек
и передвигается по улице с чужим младенцем на руках, отобранным у первой встречной
женщины. Такого врага, который не гнушается принять смерть -- после предупреждения!
-- прямо на крыше своего дома, подняв туда вместе с собой четырех своих жен и
девятерых детей.

Такого врага надо истребить, чтобы не дать миру одичать окончательно.

Оставлять его и дальше вербовать и обучать террору подростков, пытать страшными
пытками пленных и тех, кто подозревается в коллаборационизме, грабить своих же
мирных жителей, отнимая у них ту самую гуманитарную помощь...-- такого врага
щадить аморально и безответственно.

Я пытаюсь себе представить антивоенные демонстрации во время бомбежки Берлина,
где тоже гибло много мирных жителей. Во время бомбежек -- не сектора Газа, а
одного из прекраснейших городов мира -- Дрездена (населенного действительно мирными
жителями, истощенными голодом и смертью и в отличие от жителей сектора Газа не
получающими гуманитарную помощь отовсюду, откуда только возможно, в том числе
и от Израиля)... Кто бы и где собрал в то время на подобную демонстрацию хотя
бы дюжину сумасшедших?

Потому что было понятно: гадину надо задавить в ее норе. Иначе она отлежится,
оправится и снова начнет свой поход.

Проснувшись, как обычно, в 5 утра, я тороплюсь включить компьютер: ну вот,
ООН издала очередную декларацию о немедленном прекращении военных действий и
начале переговоров о перемирии. При этом (конфуз вполне в духе ООН) в документе
ни разу не упомянут ХАМАС. Очевидно, его не существует в природе. Спрашивается
-- с кем Израиль должен разговаривать? И кто восемь лет бомбил его действительно
мирные города? И отчего бы не поговорить титанам западного мира с Усамой, например,
бен Ладеном? Скорее всего, оттого, что подобные <<разговоры-разговоры>> бессмысленны
и это понятно любому, кому еще не изменили все те же качества: здравый смысл
и наличие воображения.

Сейчас многие издания цитируют известное высказывание Голды Меир: <<Мир
между нами и арабами наступит тогда, когда они научатся своих детей любить больше,
чем ненавидеть наших>>.

Пока не научились.

Взгляд с другой стороны войны -- в ближайших номерах

Дина Рубина,
специально для <<Новой>>
Израиль
9 января, 2009 год

++++++++++++++++++++++++

Мы, женщины, бываем разными: любящими и сердечными, агрессивными и непремиримыми.
Как правило, агрессивные нападки женщины на кого-то связаны с желанием защитить
свой Дом, свой Очаг и, самое главное, своё Чадо, будущее своё. Что руководит
женщиной, желающей защитить Дом Соседа, который в этой защите не нуждается, а
уж тем более, не дай Б-г, Дом противника своего, представляющего угрозу для всего
дорогого и святого, что составляет самую сущность женщины, мне не дано понять.
Поколение постарше помнит наверняка, как пытались обустроить "чужие" дома вместо
собственных в Советском Союзе? Молодым уже не ведомо, как собирались обязательные
посылки голодающим детям Африки и других слаборазвитых стран на собственные последние
гроши, как матери отправляли своих сыновей в неизвестность выполнять интернациональный
долг. Не поучаствовать было нельзя, тогда ты становился НЕинтернационалистом,
что было равносильно клейму врага народа на маленьком личике ученика или на едва
покрывшимся пушком лице молодого солдатика.

Так вот, я - женщина. Всё это обустройство "чужих" домов, когда в своем голодали,
вызывало во мне бурю протеста с самых юных лет. То есть, пытаясь добиться эффекта
воспитания в коммунистическом духе интернационализма, советские мыслители достигали
на деле обратно пропорционального результата.

Я - женщина. Я сначала проверю, не голодны ли мои дети, здоровы ли они, одеты
и обуты ли, а потом уже посмотрю, что у меня есть лишнего, чем я могу поделиться
с другими страждущими.
Недавно я прочитала переписку двух дам, Дины Рубиной и Аллы Шаинской. После всего
вышесказанного, лишним будет объяснять, чья позиция мне близка и понятна.
Впрочем, судите сами.

Запоздалый ответ Дине Рубиной.

Воображение - очень важное человеческое качество. Авторы беллетристики и научно-фантастических
романов безусловно обладают большим воображением и полетом фантазии, чем обычные
люди, они более ярко и остро воспринимают то, что случается в нашем мире; они
наделены способностью воображать мысли, чувства, эмоции разных людей и словесно
воплощать их.

Однако, насколько можно заключить из позиции госпожи Дины Рубиной, изложенной
в ее недавнем эссе "О свинцовости. Взгляд писателя на сектор Газы", напечатанном
в <<Новой газете>> 27 января, её воображение существенно сужается, когда она
пишет о политике.

Переходя к политическим вопросам или реалиям, Дина Рубина полностью игнорирует
"другую сторону", "Я" и "Ты" человеческой философии Мартина Бубера, краеугольный
камень человеческой культуры и сосуществования.

Английский автор Ян МкИван говорит: "Способность вообразить, что это значит быть
кем-то другим (попросту говоря, предствить себя в шкуре другого - мой комментарий)
- краеугольный камень человечества! Это - сущность сострадания, и это - начало
этики и морали". Но, похоже, что как раз на эти понятия госпожа Рубина и наложила
табу в теперешних обстоятельствах.

В данном случае у известной писательницы полностью отказывает воображение, способность
видеть и понимать то, что видит и чувствует другая сторона - ее оппоненты, понимать
мотивы их действий, - подход чрезвычайно произвольный, выборочный и схематичный.

Похоже, что переходя от художественного изображения жизни к рассуждениям о политике,
она полностью отключает воображение, не говоря уже о сострадании (а по сути пользуется
двойными стандартами).

Госпожа Рубина в своём письме не рассматривает действительность во всех её аспектах;
совершенно очевидно что её воображение отказывается (хотя и воображения-то не
надо, всё на глазу и на слуху), представить (а зачем, они же все (!) хамаcовцы,
и младенцы, и дети (!),: да, кстати, мы ведь тоже были все большевики и коммунисты,
комсомольцы и октябрята в нашем недалёком прошлом, и в младенческом возрасте,
и Вы, госпожа Дина Рубина) страдания и трагедию другой стороны, которые не трогают
лично ее, писательницу-гуманистку...

Д-р Алла Шаинская, заведующая лабораторией биологической спектрометрии,
Институт Вейцмана, Реховот, Член Попечительского Совета Бецелем,
Информационного Центра о правах человека на оккупированных территориях.
Член Общественного Совета Женевской Инициативы.
Член Политбюро партии Мерец- alla.shainska***@g*****.com

Еврейская самоненависть.

Я не могу вступать в полемику с Аллой Шаинской по причине ее недуэлеспособности:
она не владеет основным оружием любого спора. Увы, словесный ее арсенал убог
даже в <<аутентичном>> варианте ее письма.

Само собой, я в двух-трех абзацах могла бы славно отделать Члена Политбюро партии
МЕРЕЦ. На одном лишь понятии <<оппонент>>, которым она определяет хамасовскую
сволочь, я могла бы сплясать зажигательную лезгинку. Но когда боксер-тяжеловес
вступает в бой с одноногим дядей Федей, спьяну вылезшим на ринг, его попросту
дисквалифицируют.

Поэтому я оставлю в стороне Аллу Шаинскую в обнимку с ее <<оппонентами>>, но
скажу лишь несколько слов о нашей национальной болезни.

Евреи - старый народ. Долог наш путь, а в пути, бывает, подхватишь какую-нибудь
заразу. Таков тяжелый недуг: еврейская самоненависть. На протяжении истории им
страдали немногие, но во все времена случались люди, заболевшие этой болезнью.
Наиболее известные случаи: великий инквизитор Торквемада, отправивший на костер
тысячи соплеменников, или блистательный венский психоаналитик Отто Вейнигер,
который в приступе самоненависти даже выбросился в окно.

Евреи, как известно, народ-богоборец. При условии, что Бог есть. Если же Бога
нет, то всю священную ярость еврей обрушивает на собственный народ. Как скорпион,
жалит самого себя в голову. И вот тогда враги превращаются в <<оппонентов>>.
<<Мы - враги, и будем вас убивать!>> - честно предупреждают враги. А им отвечают:
<<Нет, вы - наши оппоненты, и мы будем с вами беседовать и танцевать>>. И всё
призывают соплеменников влезть в шкуру <<оппонента>>, хотя тот откровенно и брутально
обещает шкуру с них спустить.

Вот в чем беда израильской левой: даже не их пресловутая безмозглость, не их
жалкая кротовья слепота, а вот это желание понравиться <<оппонентам>> больше,
чем любить своих.

Этому тоже есть название - <<синдром жертвы>>, - если мне не изменяет память.
Только я не желаю быть жертвой вслед за этой горсткой безумцев. Не хочу, чтобы
во имя арабских детей еврейские дети выросли психопатами и заложниками в политических
играх продажной швали.

Я не страдаю ни одним из перечисленных здесь симптомов душевных заболеваний,
и готова ответить за каждое свое слово, тем более, что для подписи мне требуется
не длинный перечень членств и званий, а одно лишь мое имя -

Дина Рубина

http://newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=1027

Кросс-пост в сообщество miss_politika
+++++++++++++++++=
Палестина - 1695
http://community.livejournal.com/gaza2009/333525.html
Yesterday 17:05
Год - 1695 - страна в основном пуста, заброшена, малонаселённая, основное население
в Иерусалиме, Акко, Цфат, Яффо, Тверия и Газа. Большинство населения - евреи,
почти все остальные - христиане, очень мало мусульман, в основном бедуины. Единственное
исключение - Наблус (Шхем), в котором жили примерно 120 человек из мусульманской
семьи Натша и примерно 70 шомроним.

В Назарете, столице Галилеи, жило примерно 700 человек - все христиане.
В Иерусалиме - примерно 5,000 человек, почти все евреи и немного христиан.

Это отрывок из книги "Palaestina ex Monumentis Veteribus Illustrata", принадлежащая
перу Хадриани Реланди. Издатель - Brodelet, 1714, Trajecti Batavorum: Ex Libraria
G.

Риланди, географ, картограф, путешественник и филолог, знал иврит, арабский,
древнегреческий, а так же несколько европейских языков. Книга написана на латыни.
В 1695-м году, он был послан в Палестину. В поездке он осмотрел почти 2,500 поселений,
упомянутых в Библии и в Мишне. Исследование было проведено следующим образом:
Сначала он создал карту Палестины. Потом обозначил каждое поселение, которое
упоминалось в Библии или Талмуде с его оригинальным названием. Если оригинал
был еврейский, он обозначал пасук (предложение) в Святом Писании, в котором упоминалось
название. Если оригинал был римским или греческим, приводил связь на латыни или
на греческом. В конце он сделалл перепись населения по поселениям.
Вот основные выводы:

Год - 1695-й. Палестинский город Лод - 45 христиан.

В 1695-м году все знали, что истоки страны - еврейские.
Нет ни одного поселения в Палестине, у названия которого имеются арабские корни.
Большинство поселений имеют еврейские оригиналы, а в некоторых случаях греческие
или римские/латинские. Кроме города Рамла нет ни одного арабского поселения,
у которого оригинальное арабское название. Название еврейские, греческие или
латинские, которые были изменены на арабские, в которых нет никакого смысла в
арабском языке. По арабски нет никакого смысла в названиях типа: Акко, Хайфа,
Яффо, Наблус, Газа или Дженин, а названия вроде Рамалла, Эль-Халил (Хеврон),
Эль-Кудс (Иерусалим) - не имеют филологических или исторических арабских корней.
Так, например, в 1696-м году, Рамалла называлась Бетэла (Бейт-Эль, Дом Бога),
Хеврон назывался Хевроном и пещера Махпела называлась арабами Эль-Халил (прозвище
Авраама).

Реланди упоминает мусульман только как бедуинов-кочевников, которые приходили
к городам как сезонные работники в сельском хозяйстве или на стройках. В Газе
жило примерно 550 человек, из них половина евреев и половина христиан. Евреи
успешно занимались сельским хозяйством, в частности виноградниками, оливами и
пшеницей (Гуш Катиф), христиане занимались торговлей и перевозками.

В Тверии и Цфате жили евреи, но не упоминаются их занятие, кроме традиционной
ловли рыбы в Кинерете. В деревне Ум-Эль-Фахм, например, жило 10 семей, все христиане
(примерно 50 человек). Там стояла маленькая маронская церковь.

Книга полностью опровергает пост-модернисткие теории о "палестинских традициях",
"палестинском народе" и не оставляет почти никакой связи между этой землёй и
арабами, которые даже украли латинское название этой земли (Палестина) и забрали
его себе.

(с) пришло по почте на иврите, перевод с некоторыми купюрами - мой. Оригинал
повесил тут
+++++++++++++++++++++++++
Катюша "град" разорвалась в центре Ашкелона
http://www.sedmoycanal.com/news.php3?id=258650
Today 6:32
В последние минуты в центре Ашкелона разорвалась катюша <<град>>. В результате
на месте имеется несколько контуженых.
+++++++++++++++
Как было сорвано покушение на Голду Меир
07:13 03 Февраля 2009
http://www.sedmoycanal.com/news.php3?id=258649

Национальное агентство безопасности США в 1973 году раскрыло заговор,
детали которого сочло нужным обнародовать сейчас, когда исполнитель неудавшегося
теракта выходит из тюрьмы.

Халед Аль-Джауари, террорист <<Черного сентября>>, заложил бомбы
в две машины - одна на Пятой авеню, другую возле аэропорта им. Кеннеди. Теракт
был приурочен к прибытию в Нью-Йокр премьер-министра Израиля Голды Меир. Бомбы
не взорвались, а Аль-Джауари бежал из Америки, и был арестован только 20 лет
спустя.

Дело привлекло внимание, поскольку журналисты АП провели независимое
расследование, в ходе которого выявились дополнительные детали о самом террористе.
Он выходит на свободу 19 февраля, отсидев только половину из определенного ему
судом 30-летнего срока.

До сих пор неизвестно, откуда власти узнали, где искать заминированные
машины. Вскоре после того как Аль-Джауари припарковал две заминированные машины
4 марта 1973 года, НАБ перехватило послание, в котором говорилось, где припаркованы
машины.

Рассекреченные материалы ЦРУ показывают, что агенты ФБР и нью-йоркской
полиции приступили к поиску установленных Аль-Джауари бомб в 19:15 6 марта 1973
года, вскоре после перехвата послания.

Две заминированные машины были пригнаны на Пятую авеню 5 марта. Третья
бомба на грузовом терминале Эль-Аля была обнаружена утром 7 марта и обезврежена
нью-йоркскими саперами.

НАБ, разведывательное агентство специализирующееся на электронной
разведке, до сих пор не рассказывает, каким образом его агентам удалось перехватить
послание террористов. Бывший аналитик НАБ, Джим Уэлш, сказал, что в послании
сообщалось, что бомбы установлены и их координаты. Зашифрованное послание было
послано в иракское министерство иностранных дел в Багдаде, откуда оно было передано
в офис ООП.

Какое конкретно участие принимал Ирак в этом заговоре, неизвестно,
но ООП всегда опиралась на дружественные правительства для поддержания связи
между своими агентами. У Аль-Джауари было несколько паспортов, включая иракский.
Там он был записан как Абу Валид аль-Ираки. Он был пойман агентами ФБР в 1991
году, когда выехал из Ирака в Тунис на похороны одного из террористов ООП.

Рассекреченные документы Госдепартамента указывают, что Ирак поддерживал
<<Черный сентябрь>>, который подчинялся Ясеру Арафату.

Раскрытие заговора в Нью-Йорке имело огромное значение, учитывая,
что менее чем за неделю до этого <<Черный сентябрь>> устроил террористическое
нападение на посольство Саудовской Аравии в Хартуме. В результате теракта погибли
трое американских дипломатов, включая посла США в Судане и заместителя главы
американской миссии в Хартуме. НАБ перехватило звонок до начала нападения и сообщило
в Госдепартамент, но предупреждение не дошло вовремя до дипломатов.

Скорее всего, теракт в Хартуме и сорвавшийся теракт в Нью-Йорке были
<<двойным ударом>> против американского правительства, и должны были показать,
что <<Черный сентябрь>> может действовать где угодно.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Дочь Ларисы Амир и брат Игаля Амира обручились

Yesterday 22:06
Две недели тому назад семьи Амир и Трембовлер отпраздновали в скромной обстановке
обручение Авиталь Трембовлер, дочери Ларисы Амир, и младшего брата Игаля Амира.
Обручение проходило в йеменских традициях, а звездой семейного торжества был
сын Ларисы и Игаля, который уже научился говорить <<аба>> (папа).
++++++++++++++++++
Операция в Газе отвадила репатриантов от Кадимы
http://www.zman.com/news/article.aspx?ArticleId=34716
Today 9:56
В Кадиме обеспокоены падением популярности среди репатриантов из СНГ. По словам
деятеля русскоязычного штаба Кадимы, <<до операции в секторе Газа партия могла
рассчитывать на 3 мандата на <<русской улице>>, но после вывода войск начался
резкий спад>>.
+++++++++++++++++++
Иран запустил в космос "Надежду"
http://www.zman.com/news/article.aspx?ArticleId=34715
Today 9:48
По сообщениям из Ирана, спутник будет использоваться в научно-исследовательских
целях, но на Западе не исключают и его применения для военных нужд.
+++++++++
Левые намекнули Ципи Ливни, что она - курица
http://www.zman.com/news/article.aspx?ArticleId=34712
Today 9:00
Группа активистов партии Авода провела сегодня утром демонстрацию у дома министра
иностранных дел Ципи Ливни в Тель-Авиве. С явным намеком на смысл имени "Ципи"
(Ципора-птичка), они держали в руках курицу.
++++++++++
Авраам Гиршзон в суде: "Я стыжусь того, что сделал. Это было помутнение рассудка"
http://www.newsru.co.il/israel/03feb2009/hirsh305.html
Today 9:57
Бывший министр финансов Авраам Гиршзон, обвиняемый в хищении 2,5 миллионов шекелей
из кассы возглавляемой им Национальной федерации профсоюзов и общественной организации
НИЛИ, начал сегодня давать показания в суде.
+++++++++++++++++++++
Готовясь к вторжению ЦАХАЛа, боевики ХАМАС проводили совместные учения с частями
сирийской армии

время публикации: 07:32 http://www.newsru.co.il/mideast/03feb2009/hamas301.html
последнее обновление: 08:11

Показания Цубхи Атара, одного из боевиков ХАМАС, арестованного в ходе операции
"Литой свинец" в секторе Газы, свидетельствуют, что в течение 2008 года руководство
боевого крыла организации, "Батальонов Изаддина Эль-Касама", проходило боевую
подготовку вместе с подразделениями сирийской армии.

Как сообщает газета "Маарив", основная часть подготовки проходила в танковых
подразделениях. Боевики изучали работу танков и учились эффективному использованию
противотанковых средств, включая ракеты и фугасы. Учения проводились высокопоставленными
офицерами сирийской армии.

По свидетельству Атара, вернувшись в Газу, прошедшие подготовку в Сирии боевики
создали несколько учебных комплексов, в которых передавали опыт членам специальных
противотанковых подразделений ХАМАС. Сам Атар входил в состав одного из таких
подразделений.

Накануне наземной стадии операции "Литой свинец" основные опасения руководства
ЦАХАЛа были связаны с использованием террористами противотанковых ракет. В ходе
Второй Ливанской войны большая часть потерь, понесенных ЦАХАЛом, была вызвана
активным использованием боевиками "Хизбаллы" противотанковых ракет РПГ-29 "Вампир",
"Корнет", "Фагот", TOW, "Матис" и других.

Тогда в ЦАХАЛе знали, что террористы располагают этим оружием, но считали, что
боевики не смогут распознать различные виды танков и применить ракеты, которые
окажутся наиболее эффективны. Это предположение оказалось ошибочным, террористы
не использовали ракеты понапрасну.

Склады оружия, захваченные в ходе операции "Литой свинец", подтвердили наличие
у ХАМАСа запасов противотанковых мин и ракет - в основном, российского и китайского
производства, однако использовать их палестинские террористы по большей части
не успели.

Ссылки по теме:

Оружие, которым воюет ХАМАС в Газе. Фото ЦАХАЛа
// NEWSru.co.il // Ближний Восток // 7 января 2009 г.

Учения террористов в Газе: погиб боевик "Бригад Изаддина аль-Касама"
// NEWSru.co.il // Ближний Восток // 18 сентября 2008 г.

Итог антиизраильских учений террористов: ХАМАС арестовал лидера "Аль-Каиды" в
Газе
// NEWSru.co.il // Ближний Восток // 4 сентября 2008 г.

Взрыв на юге Газы: тренировочной базы ХАМАС больше нет
// NEWSru.co.il // Ближний Восток // 30 июля 2008 г.

Израильская разведка: Синайский полуостров - тренировочная база ХАМАС
// NEWSru.co.il // Ближний Восток // 5 мая 2008 г.

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-03 13:25:49 (#818094)

Fw: News

ЮЛИЯ ЛАТЫНИНА: СТАЦИОНАРНЫЙ ТЕРРОРИЗМ - 2.
http://community.livejournal.com/gaza2009/332814.html
Today 13:56

1 - ЗДЕСЬ. http://leon-orr.livejournal.com/681473.html?mode=reply

Война в Газе закончилась; премьер ХАМАСа Исмаил Хания заявил о том, что ХАМАС
победил и поздравил семьи <<мучеников, которые отдали жизнь за победу>>.

Ход и итоги этой войны поразительны, ибо она не имеет ничего общего ни с войной
двухлетней давности против <<Хезболлы>>, в ходе которой израильская армия понесла
вполне ощутимые для Израиля потери, ни с избитыми, но в данном случае неверными
сентенциями о том, что <<народ нельзя победить>>. Больше всего эта война напоминает
то, что описано Оруэллом в романе <<1984>>. <<Эта война, если подходить к ней
с мерками прошлых войн, -- мошенничество>>.

Во-первых: мы что-то так и не увидели шахидов в действии. Стереотипный образ
террориста-смертника, обмотанного взрывчаткой и кричащего <<Аллах Акбар>> где-нибудь
в израильском кафе, образ, многократно отрекламированный телевизионными роликами
ХАМАСа, настолько въелся в подсознание, что мало кто констатировал потрясающий
факт. Смертников - было мало. Роликов было много, а вот шахидов - мало. Количество
телерекламы в секторе Газа, посвященной прелестям жизни шахида, явно перевесило
количество самих шахидов.

Во-вторых: жертвы среди израильских солдат минимальны. 10 убитых -- из них 5
от дружеского огня, а остальные от мин. Зато среди активистов ФАТХ - 16 трупов
и 80 раненых. То есть во время войны боевики ХАМАСа сражались не с израильскими
оккупантами, а с политическими противниками.

Итак, военная деятельность ХАМАСа, несмотря на призывы умереть во имя отечества
и рекламные ролики с шахидами, включала в себя во время войны: убийства и пытки
политических противников, минирование домов (что требует навыков, но не требует
мужества), а главное - стрельбу <<кассамами>> и <<градами>>, расположенными в
больницах, школах и многоквартирных домах, по городам Израиля.

Обитатели домов понимали, что результатом будет ответный огонь Израиля, и зачастую
пытались не пустить боевиков в дом, за это их били, а то и пристреливали как
израильских шпионов. Теперь становится понятна стратегия ХАМАСа, который во время
войны стрелял не по противнику, находящемуся рядом, а по мирным израильским городам.
Эта стратегия заключалась не в уничтожении израильтян, а в максимизации жертв
среди собственного населения.

Жертв тоже получается куда меньше заявленных 1300; точно такую же картину мы
видели в Южной Осетии, когда первоначальные <<2 тысячи убитых>>, о которых заявлял
президент Кокойты, превратились в 136 убитых.

ХАМАС заявлял о переполненных госпиталях -- это оказалось вранье. В госпиталях
в Рафахе и Хан-Юнисе много свободных мест, в госпитале <<Аль-Алам>> занято 5
коек из 150, зато полностью забит госпиталь <<Шифа>>. Но не ранеными, а бойцами
ХАМАСа, которые устроили в подвалах пыточные для сторонников ФАТХ. Чтобы ловить
и пытать неделями людей, нужно время и желание, которое во время войны обычно
тратят на противника. Бойцы ХАМАСа, отсиживавшиеся в госпитале (из этого госпиталя
по Израилю, понятное дело, не стреляли), тратили время не на врага, а на ФАТХ.

В свете этой стратегии ХАМАС, направленной на максимизацию жертв, совсем уже
мрачно предстает трагедия в Джабалие, когда израильтяне уничтожили более 40 мирных
жителей, прятавшихся в школе ООН, с территории которой по ним был открыт огонь.
Беженцев в школе, похоже, использовали не в качестве прикрытия, а в качестве
мишени, в рамках уже упоминавшейся стратегии максимизации жертв среди собственного
населения.

По-другому предстает и заявление Кристофера Гиннеса, представителя UNRWA, который
сразу после бойни поспешил заявить, что он на <<99,99% уверен>>, что огонь по
израильтянам из школы не открывали. Дело в том, что UNRWA, занимающаяся исключительно
помощью беженцам в Газе, осваивает в год 400 млн дол., и из 24 тысяч ее сотрудников
99% местных работников составляют палестинцы.

В ходе попечительства UNRWA количество опекаемых им беженцев, а стало быть, и
объем осваиваемых средств, не сократились, а выросли в 6 раз. Конгресс США давно
и безуспешно пытается провести аудит UNRWA. Среди лиц, являющихся директорами
ооновских школ, построенных в террористическом анклаве в сотрудничестве с террористическими
властями, можно отметить Абд аль-Кика, который одновременно возглавлял в <<Исламском
джихаде>> отдел, ответственный за сборку <<кассамов>>. Вполне вероятно, что г-н
Гиннес получил свои <<достоверные сведения>> непосредственно от коллег, специализирующихся
на сборке <<кассамов>>.

Зато вместо воинских подвигов на Газу обрушилось неимоверное количество вранья:
чего стоит только заявление лидеров ХАМАСа о том, что они потеряли 48 бойцов
и уничтожили 49 израильских солдат. Главным признаком этого вранья была несогласованность:
в самом деле, если общее количество жертв - 1300, а бойцов погибло всего 48,
то первый вопрос, который возникает -- это вопрос, в какой норе эти бойцы прятались
во время войны.

Кроме того, было объявлено об уничтожении несметного числа израильских шпионов,
которые обыкновенно перед смертью признавались на камеру в своем шпионаже. Так
всегда во время войны: чем меньше получается уничтожать врагов, тем больше получается
уничтожать шпионов.

Советский Союз, как известно, был исключительно мирным государством. Он ни на
кого не нападал. Он все время боролся против иностранной агрессии. Против этой
агрессии он боролся непрерывно и в процессе борьбы превратил страну в концлагерь,
ее граждан - в рабов, а экономику страны - в машину по производству товаров исключительно
военного назначения.

ХАМАС, как известно, тоже борется против израильской оккупации. Обычно он не
спешит уточнить для кяфиров, что <<оккупация>> -- это не оккупация Израилем Палестины.
Это сам факт существования государства Израиль. С таким же успехом партия <<Единая
Россия>> могла бы поставить своей целью <<борьбу с оккупацией Тифлисской губернии
грузинами>>.

Однако между СССР и ХАМАС есть и существенное различие. Оно заключается в том,
что СССР действительно мечтал завоевать весь мир. Что же касается ХАМАС, то его
лозунги заведомо нереальны. Как и в романе <<1984>>, война нужна ХАМАСу не для
уничтожения соперника, а для порабощения собственных граждан.

Как и в романе <<1984>>, совершенно необходимой деталью существования подобных
режимов является двоемыслие. Двоемыслие - это техника, которая позволяет думать,
что мир - это война, а ложь - это правда. Называть свою борьбу <<борьбой против
оккупации>> и подразумевать под <<борьбой против оккупации>> полное уничтожение
государства Израиль - это очень хороший образец двоемыслия
+++++++++++
Правозащитники. Кого от кого они защищают.
http://community.livejournal.com/gaza2009/332084.html
Today 13:52
Я думаю практически у каждого из Вас в школьные годы была возможность наблюдать,
как избиваемый хулиганами очкарик-отличник, отчаявшийся уже получить защиту от
педагогов и прочих взрослых, плюнув на музыкальную школу и интеллегентных родителей,
клал в свой скрипичный футляр боксерские перчатки и шел в секцию бокса или в
тренажерный зал, чтобы нарастить мышцы на своем хилиньком теле и научиться бить
в челюсть, не зажмуривая глаза от страха. Быть может это были Вы сами, уважаемый
читатель. Через некотрое время шпана, безнаказанно отпускавшая тумаки, в недоумении
хваталась кто за разбитый нос, кто за губу.

И вот тут начиналось самое странное - нашего очкарика начинали вызывать в учительскую
с назиданиями, что вести себя так ну очень некрасиво - неинтеллегентно, вызванные
в школу родители причтали, качая головой - "куда ребенок катится, подобляясь
в поведении этим гопникам". Логика, видимо, была проста, как теория относительности
Эйнштейна - когда хулиган тебя бьет - это нормально, на то он и хулиган, но ты
сам - не смей! Ты же приличный мальчик из порядочной семьи и прочие повторы,
и как венец действа - его исключают и комсомола. Знакомая ситуация, не правда
ли ? Только в обычной жизни продолжение имеет по-настоящему логическое завершение
- наш отличник, несмотря на причитания родни и педагогов поступает в институт,
заводит семью и становится уважаемым членом общества, хулиган же - напротив -
учеба, как таковая, его мало интересует - алкоголь, наркотики, преступление,
тюрьма, как изоляция его от нормального общества. Изоляция его от нормального
общества.

Ничего с тех пор не изменилось в цивилизованном гуманном мире, кроме одного -
быть изолированным угрожает защищающейся стороне, а хулиган же - напротив - получает
все блага наравне со всеми. Только в роли шпаны и хулиганья - арабы-мусульмане,
а в роли избиваемых отличников-очкариков, так называемый "цивилизованный мир".
И все так же "педсовет", в роли которого выступают ныне правозащитники, перед
всем классом отчитывают "катящегося по наклонной плоскости". А кто у нас осмелился
дать в челюсть хулиганам ? Израиль и США - потому что, если шпана не понимает,
как надо себя вести в приличном обществе - ее надо бить.
Ее надо бить, потому что на мировой арене и во всеземном масштабе льется кровь
не из разбитого носа, а из тел погибших в результате теракта. Или взорванного
небоскреба. Или поезда. Или метро. Или автобуса, дискотеки, автомобиля ...
Но правозащитники опять принимают сторону нападающих - видимо, по их мнению,
им позволено нас взрывать и убивать априоре. Ни у кого это не вызывает возмущения
и даже осуждения.
Давайте несколько примеров соблюдения прав человека в арбских странах, равенства
всех народов проживающих на их территории и религий.
Вы когда-нибудь слышали, что за приезд в Москву, скажем, буддиста или мусульманина,
его по закону следует казнить? Нет ?
Попробуйте приехать в Мекку, если Вы немусульманин. Исключение, когда немусульманин
официально оказался в Мекке было 1979 году 20 ноября, когда мечеть Аль-Харам
вместе с 6000 находившимся в тот момент людьми была захвачена группой боевиков
из 500 человек. Главарь группы ал-Утайби требовал, чтобы нефть не продавалась
Соединенным Штатам, а государственное изобилие не растрачивалось, и потребовал
низложить династию Саудидов. Первая попытка штурма мечети была отбита, вторая
попытка началась 22 ноября: была предпринята атака на ворота мечети -- но без
успеха. Затем была предпринята третья атака, на этот раз силами 3000 солдат при
поддержке 12 бронетранспортеров и пяти вертолетов. Но террористы из ракетных
установок уничтожили 3 БТР и сбили вертолет. Тогда король обратился к Франции
за помощью. Это было единственное исключение для лиц другого вероисповедания.
4 декабря французский спецназ штурмовал мечеть, погибло 200 боевиков и 250 заложников.

Кто-нибудь из правозащитников возмущается ? Кто-нибудь говорит, что это дискриминация
по религиозному признаку ?
Вместе с тем, в Вифлееме в рождественскую мессу, вся мусульманская верхушка ПА
сидит в первых рядах в Храме Рождества Христова.

Кого-нибудь из правозащитников волнуют дети, которых с малолетства учат не математике
и физике, а как стать шахидом и умереть взорвав себя в людном месте ?

Какая-нибудь правозащитная организация обратилась в суд по правам человека за
отрезанные головы заложников, захваченных в Чечне, Ираке, Афганистане, Пакистане
? Отрезанные головы европейцев, между прочим.
Зато эти самые правозащитники стеной стоят за права террористов, которые не успели
себя взорвать или кого-нибудь убить, требуя для них полноценного питания, бережного
обращения и прочих благ.

Кто-нибудь из борцов за равноправие подал иск на государства, в которых изнасилованную
женщину публично казнят, забивая камнями ?

Быть может борцы за права детей возмущены тем, что восьмилетних девочек в некоторых
странах выдают замуж за взрослых мужчин ?

Ну тогда наверняка защитники прав животных хотя бы раз возмутились, что половой
акт с животными является нормой, а в праздник жертвоприношения живому барану
перерезают горло и пьют его свежую кровь. Тоже нет ? Невероятно.

Раз так, значит абсолютно точно, всевозможные заступники женщин от насилия в
семье обратили внимание на неравное их положение в мусульманском браке, и раз
уж не смогли защитить, так наказали этих мужей извергов, обливающих им за "непослушание"
лицо кислотой Что-то мне подсказывает, что мужья эти спокойно пребывают на свободе...

Земной шар населяют множество различных народов, адептов различных религий и
вероисповеданий, однако все вышеперечисленное относится лишь к носителям одной
религии. Это Ислам. Это Ислам, который ведет беспощадную войну с цивилизованным
миром за мировое господство и уничтожение нашей цивилизации. Именно уничтожение,
а не признание их места среди других народов и религий. Разумеется тут не подразумевается
прямое физическое уничтожение всех и вся, но их цель - чтобы весь мир жил по
их законам и правилам, со всеми вышеперечисленными "прелестями". И правозащитники
выступают в авангарде пропагандистской войны, угрожая "всемирной изоляцией" странам
посмевшим этому противостоять.

А возвращаясь к проблеме Ближнего Востока, почему-то очевидно, что Израиль окажется
в изоляции за реализацию своего права на самозащиту, как очевидно и то, что террористы
и контролируемые ими страны, в такой изоляции не окажутся. Правозащитники не
позволят.

http://nicshe2003.livejournal.com/83223.html
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
О смысле нынешней (2008-2009) операции в Газе. Часть третья
http://www.isralife.com/politic/2009-2-2/14579.html

Конец - делу венец

Часть третья
Читать первую часть здесь
Читать вторую часть здесь

Операция в Газе завершилась в точности так, как и было запланировано нашим гражданским
начальством. Ольмерт, Барак и Ливни сознательно оставили ХАМАС у власти, несмотря
на то, что он уже почти прекратил сопротивление, и израильские войска без особых
потерь заняли большую часть города Газа. Не подействовали и возражения военных,
наивно надеявшихся, что <<еще один <<пинок>> - и ХАМАСа не станет>>. Что интересно
- армии даже не позволили занять Филадельфийский коридор и попытаться блокировать
подземные маршруты поставки оружия в сектор Газа. Даже кардинальный вопрос о
прекращении ракетных обстрелов юга Израиля был переведен из чисто <<физической>>
плоскости в фактор психологического эффекта. Подразумевалось, что основательно
потрепанный ХАМАС подумает лишний раз, прежде чем спровоцировать Израиль на очередной
<<боксерский раунд>>. Точь-в-точь, как вот уже два года призадумывается над тем
же Хизбалла.

Ольмерт, Барак и Ливни оставили ХАМАС у власти, исходя из очевидного для них
стратегического интереса Израиля не допустить слишком быстрого воплощения в жизнь
ближневосточных инициатив президента Обамы. Пока в Газе правит ХАМАС, остается
болезненный вопрос об отсутствии ответственного партнера с палестинской стороны
и затрудняется осуществление любой программы мирного урегулирования в регионе.
Поэтому (одно из двух) либо процесс урегулирования, столкнувшись с серьезными
проблемами, будет слишком медленным, либо появятся основания за разгром ХАМАСа
взыскать со <<спонсоров>> отдельную плату. В обоих случаях налицо чистая прибыль.
Как по Заратустре.

Следовательно, именно таким образом задуманная и проведенная кампания в Газе
должна именоваться не войной (у войны по идее должны быть стратегические цели),
а классической карательной операцией, которая имеет цели, в основном, политические,
рассчитанной на психологический эффект. Отсюда и прямая аналогия со Второй Ливанской,
которая после тактических неудач превратилась из настоящей войны в спецоперацию
по устрашению Хасана Насраллы. Отсюда и такое ее завершение.

Я уже писал, что цена войны непременно должна быть сопоставлена с ее результатами.
Понятно, что многие хорошие дела не обходятся без применения силы - на войне
это неизбежно. Но высокую цену следует платить лишь за особо ценный товар: например,
за Газу с более или менее вменяемым правительством без ХАМАСа и впридачу к этому
- достаточно серьезные политические перспективы. Устрашение ХАМАСа путем проведения
карательной операции - это вряд ли достаточная компенсация за смерть десяти израильтян
и тысячи трехсот палестинцев, не говоря уже о тысячах раненых, снесенных жилых
кварталах, волне антиизраильских демонстраций по всему миру и прочих <<прелестях>>,
сопутствующих войне. Подозреваю, что него (устрашения) можно было добиться и
менее брутальными методами. Поэтому естественно возникает подозрение в избыточном
применении силы - вещи неразумной, дорогой и аморальной.

Но раз уж мы заговорили об итогах (проторях и убытках), надо отметить и то, что
у наших несостоявшихся войн есть и оборотная сторона. Да, в 2006 году мы здорово
напугали Насраллу, честно признавшего, что если бы он знал, как повернется дело,
то не допустил бы похищения двух израильских солдат. Несомненно, дорого обошелся
ему разбомбленный шиитский квартал Бейрута. Однако Насралла (или Хизбалла) -
наш далеко не единственный противник. Что еще хуже - это один из самых слабых
потенциальных противников. И вот эти, которые посильней, после войны 2006 года
уж очень здорово приободрились, ибо явный военный (не карательный!) провал Израиля
навел их на мысли, которые для нас совсем неприятны. Иными словами, сама кампания
2006 года в качестве карательной операции была успешной, хотя и во всех смыслах
чрезмерно дорогостоящей. А вот как война...

Полагаю, и на сей раз, в Газе мы сумели запугать террористов. Не знаю, насколько
хватит ХАМАСу благоприобретенного здравого смысла (боюсь, на меньший, чем Хизбалле,
срок), но, во всяком случае, запуски ракет станут у него сопровождаться неприятными
ощущениями в нижней части живота. Но в то же время кое-кто (и в Газе, и не только)
теперь твердо знает, что Израиль избегает стратегических решений и предпочитает
использовать свою военную мощь лишь в карательных целях и для сомнительных политических
маневров. Так что, напугав ХАМАС, Израиль вряд ли укрепил свою безопасность,
и вряд ли повысил уровень самого <<потенциала устрашения>>. Ясно, что ЦАХАЛ ХАМАСу
и Хизбалле не по зубам. Ну, а хищникам покрупнее?

Честно говоря, меня пугает то обстоятельство, что по всему Ближнему Востоку генеральные
штабы армий, в своей подготовке к потенциальной войне, как положено, внимательно
изучают наши последние карательные операции и их итоги. Надо полагать, что в
этих штабах работают профессионалы, которые при необходимости с удовольствием
пожертвуют ХАМАСом и Хизбаллой, чтобы на этом опыте выстроить оперативный паритет
с Израилем. Боюсь, у них есть на то неплохие шансы.

В свое время спартанского царя и полководца Агесилая справедливо обвинили в том,
что он своими многочисленными и необязательно нужными походами обучил фиванцев
(нынешнего страшного противника?) успешно воевать с доселе непобедимыми спартанцами.
Запишем эту историю на манжетах - так, на всякий случай, чтобы не забыть.

(C) Александр Этерман, для портала Isralife.com

Читать первую часть здесь
Читать вторую часть здесь
Обновлено 02.02 04:05
+++++++++++++++++++++++++++
Получит ли Регина Берник израильское гражданство?
13:54 02 Февраля 2009
http://www.sedmoycanal.com/news.php3?id=258620
БАГАЦ должен в ближайшее время решить вопрос: имеет ли право дочь еврея, удочеренная
и воспитывавшаяся в нееврейской семье, совершить репатриацию и получить израильское
гражданство.

На свою просьбу о репатриации и получении израильского гражданство, на основании
закона о возвращении, Регина Берник получила отказ от израильского МВД. Регина
обратилась с иском в БАГАЦ, который, в свою очередь, обратился за экспертным
заключением к юридическому советнику правительства Мени Мазузу.

Мени Мазуз в своем ответе на запрос БАГАЦа подчеркнул, что закон о возвращении
рассматривает и устанавливает критерии на основании этнической принадлежности
человека к еврейскому народу, а не принадлежность к семье, в которой человек
воспитывался. Мазуз также отверг подозрения, выдвинутые сотрудниками МВД, в смене
Региной Берник ее идентификации с еврейской на нееврейскую, в соответствии с
воспитанием, полученным в удочерившей ее семье. Мени Мазуз отметил, что в деле
нет доказательств смены вероисповедания Региной Берник.
+++++++++++++++++++++++++++++++
Иск в БАГАЦ: дать ход судебному процессу против ВАКФа
13:07 02 Февраля 2009
http://www.sedmoycanal.com/news.php3?id=258619

1 ноября 2007 года юридический центр <<Шурат а-дин>> подал в Окружной суд Иерусалима
от имени 150 граждан страны уголовный иск против руководства ВАКФа (мусульманского
совета, управляющего Храмовой горой).

Граждане обвиняют руководство ВАКФа в планомерном и целенаправленном разрушении
главной еврейской святыни и преднамеренном зверском уничтожении уникальных археологических
ценностей, являющихся носителями и свидетелями истории еврейского присутствия
на Хромовой горе.

В мае 2008 г. юридический советник Мазуз уведомил адвокатов <<Шурат а-дин>>,
что он прерывает продвижение иска на том основании, что иск по вопросу столь
широкой общественной значимости и представляющий такой интерес, не может быть
подан от имени частных граждан.

По существу, юридический советник отказался, из страха перед международной реакцией,
предать суду этих исламских экстремистов и решил просто не дать <<Шурат а-дин>>
предпринять следующие юридические шаги.

<<Шурат а-дин>> настаивает на том, что мотивы Мен Мазуза в этом деле не являются
чисто юридическими, и что он должен полностью устраниться и не вмешиваться в
это дело. Получив решение Мазуза <<Шурат а-дин>> обратился в БАГАЦ с петицией,
чтобы юридический советник был принужден либо подать иск по своей инициативе,
либо отойти в сторону и позволить юридическому центру продолжить дело в соответствии
с законом.
+++++++++++++++
Опасность обстрелов приближается к центру страны
14:28 02 Февраля 2009
http://www.sedmoycanal.com/news.php3?id=258621
В деревне Мадаме, в районе Шхема, подразделение пограничной полиции МАГАВ обнаружило
"болванку" для изготовления "Кассама". В самодельной ракете отсутствовала лишь
боеголовка и не был заполнен топливом для запуска стартовый механизм.

Запущенный из деревни Мадаме "Кассам" способен поразить цели в Кфар-Сабе и Нетании.
Опасность террористических обстрелов приближается к центру страны.

Месяц тому назад муниципалитет Тель-Авива уже распространил среди жителей города
буклет, содержащий инструкции по подготовке укрытий и убежищ, а также рекомендации
на случай опасности ракетного обстрела. Эта мера была принята, в связи с получением
информации о том, что в распоряжении ХАМАСа в Газе есть ракеты, способные поражать
цели в радиусе 80 км.

О том, что мастерские по производству "Кассамов" существуют и в Иудее, и в Самарии,
израильским силовым структурам известно еще с 2005 года.

Лишь еврейское присутствие в этих регионах и право на обеспечение безопасности
этих регионов, оставленное в руках ЦАХАЛа по различным соглашениям с арабскими
администрациями, предотвращают налаживание серийного производства "Кассамов"
в Иудее и Самарии.
+++++++++++++++
Террористы уничтожены сразу после обстрела Израиля
12:37 02 Февраля 2009
http://www.sedmoycanal.com/news.php3?id=258618
В Рафияхе израильские ВВС уничтожили группу террористов после того, как они выпустили
два минометных снаряда в направлении Израиля. Террористы находились в автомобиле
в момент атаки. В результате один уничтожен, трое ранены.

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-03 02:21:14 (#817937)

Re: Без выкрестов и иудео-выхристов

Такой странный способ отправки адреса статьи пришлось применить, так как
фильтры майл-ру не пропускали письмо с реальным линком.

Пavigdor-eskinП
Заменить П точками

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-03 02:02:30 (#817931)

Re: Без выкрестов и иудео-выхристов

wwwПavigdor-eskinПcom/pageПphp3?page=6&lang=0&item=423
Заменить П точками

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-02 22:37:43 (#817873)

Fw: Без выкрестов и иудео-выхристов

Без выкрестов и иудео-выхристов
дата публикации: 02.02.09
На прошлой неделе Папа Римский Бенедикт XVI пересмотрел решение об
отлучении от церкви четырех епископов римско-католической церкви,
посвященных в сан архиепископом-раскольником Марселем Лефевром более 20 лет
назад. Один из них, британец Ричард Вильямсон, вызвал широкое негодование
своими заявлениями о том, что нацисты во время Второй мировой войны не
использовали газовых камер для истребления евреев, а само число погибших в
концлагерях евреев завышено на порядок.
В прошлый вторник Главный раввинат Израиля решил разорвать официальные
отношения с Ватиканом в знак протеста против решения Бенедикта XVI. Конфликт
достиг нового уровня кипения, когда известный и авторитетный священник и
глава "Общества Пия X" из Северной Италии дал пространное интервью газете La
Tribuna di Treviso 29 января, в которой поведал читателям, что газовые
камеры использовались нацистами для дезинфекции. В этом же интервью
священник не преминул пройтись по Израилю в связи с военной операцией в Газе
и поставить под вопрос количество жертв во время Катастрофы. Свое
теологическое кредо он изложил так: "История человечества отмечена ролью
народа Израиля, который был изначально избранным Б-гом народом, а потом стал
народом-богоубийцей, но в конце дней они примут Иисуса Христоса". Имя сего
католического батюшки Флориано Абрамович. Вновь повеяло запахом инквизиторов
еврейского происхождения. Надо сказать, что позиции католиков в историческом
споре с иудаизмом видятся чрезвычайно хилыми после образования государства
Израиль. Не менее полутора тысяч лет эти люди провозглашали, что быть евреям
в изгнании и быть им народом попранным, покуда не примут христанства. Но
Творец Истории распорядился иначе, а современный католицизм переживает
кризис, который следовало бы определить более жестокими словами, если бы не
требования политкорректности.
В связи с последними нападками на Израиль и иудаизм "отца" Флориано
Абрамовича уместно напомнить о деях и высказах его духовных
предшественников. Перефразируя его же слова, мы заметим, что история
христианской церкви отмечена ролью выкрестившихся евреев. Известно имя
ученого и врача XII века при короле Альфонсе Кастильском Моше га-Сфаради, в
возрасте 44 лет принявшем христианство. Он сразу сменил имя на Петра
Альфонси и издал книгу с резкими нападками на Тору и евреев. Его превзошел в
неистовстве ненависти к Израилю в XIII веке еврей Николай Донин из
Ла-Рошели. Он был отлучен от общины за распространение ереси. Вскоре после
этого Донин принял христианство и вступил в орден францисканцев. Это он
поднял крестоносцев на кровавую резню в Бретани, Пуату и Анжу, в которой
погибли 3 тысячи евреев и 5000 вынужденно крестились.
Широко известно имя епископа Бургоса по имени Пабло де Санта Мария. Он
беспощадно преследовал евреев в конце XIV века. До принятия христианства его
имя было Шломо га-Леви. Его сын Алонсо де Санта Мария унаследовал от отца
место епископа и продолжил дело отца. Самый прославленный инквизитор Томазо
де Торквемадa был монахом еврейского происхождения. Благодаря его стараниям
было казнено 30 тысяч евреев, а сотни тысяч были подвергнуты различным
наказаниям.
Знаменательна история Иосифа Пфефферкорна из Кельна. Он посидел в тюрьме
за воровство и, выйдя на свободу, в 1305 году в возрасте 36 лет принял
христианство, получив имя Иоанн. При его содействии была разработана целая
система антиеврейской пропаганды, основанная на клеветническом постулате,
будто бы вся еврейская письменная литература проповедует ненависть к
христианам. Пфефферкорну удалось убедить императора Максимилиана издать
эдикт об уничтожении еврейских книг. Этот выкрест так усердствовал, что его
пытались унять некоторые христианские ученые Майнцского и Кельнского
университетов, которые добились, в конце концов, отмены эдикта.
В той же Германии вслед за Пфеффркорном появился еще один именитый новый
выкрест, написавший несколько работ о том, что евреи отравляют и портят
пищу, которую продают христианам. Им был Эрнест-Фридрих Гесс. Показательна
история Карла (Мордехая) Маркса. Нужда заставила его отца принять
христианство, а через несколько лет крестились жена и дети. В своем труде "К
еврейскому вопросу" двадцатидвухлетний Маркс писал: "Какова мирская основа
еврейства? Практическая потребность, своекорыстие. Каков мирской культ
еврея? Торгашество. Каков его мирской бог? Деньги... Итак, мы обнаруживаем в
еврействе проявление общего антисоциального элемента... Эмансипация евреев в
ее конечном счете есть эмансипация человечества от еврейства".
Особо ярким примером еврея-выкреста можно считать Отто Вейнингера.
Некоторые эстеты считают его редкостным литературным и философским
дарованием. Хоть и прославился он своей болезненной ненавистью к женщинам и
кипучей злонамеренностью по отношению к еврейскому народу. Вот что писал
этот талантливый юноша: "Как не существует в действительности достоинства
женщин, так же мало мыслимо представление о еврейском "gentleman".
Настоящему еврею недостает того внутреннего благородства, из которого
вытекает достоинство собственного и уважение чужого "я". Не существует
еврейского дворянства, и это тем замечательнее, что у евреев в течение
тысячелетий действует интеллектуальный подбор... Несмотря на полную
несоизмеримость еврея и аристократичности, он отличается чисто женской
погоней за титулами. Ее можно поставить на одну доску лишь с его чванством,
объектом которого может служить ложа в театре или медные картины в салоне...
У еврея совершенно отсутствует гордость предками, не чуждая даже
плебею-арийцу. Прошлое еврея на самом деле совсем не прошлое для него, а
всегда только -- его будущее''. Он покончил с собой в двацать три года, за что
Гитлер назвал его "единственным порядочным евреем". В своей противоеврейской
ругани Вейнингер мог бы посоперничать не только с Гитлером, но и со
Штрайхером. Не удивительно, что эта книга пришлась по душе нацистам. Ее не
сожгли на кострах вместе с книгами других евреев, писавших на немецком
языке. Геббельс часто цитировал его для доказательства отрицательных черт
евреев и их ненависти к самим себе. Печально встретить цитирование этого
выкреста в книге Солженицына "Евреи в СССР и будущей России".
Множество подобных примеров мы найдем и в России. Частенько выкресты
становились зоологическими человеконенавистниками. Яркий пример: лидер
московского отделения черносотенной организации <<Союз русского народа>>,
редактор газеты мракобесов и по совместительству провокатор Владимир
Грингмут.
В наши дни духовные чада Вейнингера и Грингмута осязаемы и зримы на
территории России во множестве обличий. Вспоминаю, как девять лет назад
изобилующая обычно <<сионоедством>> газета <<Завтра>> опубликовала серьезную
аналитическую статью Александра Дугина о происходящем в Израиле, где тот,
среди прочего, выделял противодействие американскому мондиализму со стороны
еврейских патриотов и верующих. Отсюда и возможный союз между русскими
почвенниками и радетелями независимого Израиля. Тот же Дугин регулярно
публиковал подобные идеи в интернете, и привлек к себе на форум множество
евреев и русских, мыслящих патриотично и во многом схоже. Статья Дугина не
осталась без ответа. На него напал некто Роберт Давид: "Спор между разными
сионистскими течениями - это спор между хорошим и плохим следователями, где
каждое слово следовало бы закавычить... Это движение (сионизм) крайнего
национального эгоизма и эгоцентризма, исключающее подлинное сотрудничество
(в отличие от циничного использования) с национальными элементами других
народов... Есть такие дьявольские силы, с которыми не стоит пытаться
дружить. Недаром даже немецкие национал-социалисты уклонились, в конце
концов, от многочисленных предложений сионистов о дружбе".
Носитель диковинного для юдофобской газеты имени оказался на поверку
Изей Шамиром (Шмерлером). Он репатриировался в Израиль еще в 1971 году,
какое-то время работал в Кнессете при фракции МАПАМ, затем женился на дочери
секретаря компартии Швеции и с начала восьмидесятых начал публиковать книги
об Израиле при поддержке шведского фонда. С начала перестройки Шмерлер
публикуется в погромных юдофобских изданиях в России (юдофобы-лайт избегают
его как прокаженного). Некоторое время назад он обосновался в России,
выкрестился и отныне совмещает свои старые левацкие наклонности с новой
религией. Забавно, что в русском православии он себя полностью не нашел, а
потому склоняется ныне к греческому.
Справедливости ради отметим, что в последнее время сей персонаж
воспринимается как курьез и стал объектом всеобщей потехи. И дело не только
в физических изъянах и безобразии облика, усугубившегося с постарением и
одряхлением. Шмерлер зашел слишком далеко, повествуя русским патриотам об
употреблении евреями крови и о страшных преступлениях израильской военщины.
И не то, чтобы в окружении Проханова полюбили евреев. Но не любят, когда их
так откровенно дурачат по вопросу крови. Да и "права палестинцев" волнуют их
не шибко, как и вообще "права человека". Помню диалог двух
национал-патриотов в Москве после объявления газетой "Завтра" генерала
Рохлина героем России. "Слушай, а ведь Рохлин еврей..." "Нет, ну какой он
еврей, он ведь мочил..." Когда слово "мочил" произносится с упоением и таким
же тоном, как слово "святой" или "преподобный", трудно глаголать о "правах
человека".
На Руси говорили про таких, как Изя Шмерлер: "Это на посмеянье людей!"
Или так: "Убожество не грех, да людям в посмех". Если этот подпадает общему
посмеянию, то тележурналист Михаил Леонтьев - фигура реально влиятельная. Он
редактирует мощный официозный журнал "Профиль", где охотно отводит место
пропаганде "Хамаса", но не пропускает ни одного благожелательного слова в
адрес Израиля. Леонтьев не только пишет и вещает, но и "вхож" так, как мало
кто вхож. И это невзирая на то, что запойный алкоголизм не приветствуется в
окружении Путина.
Можно пожать плечами, конечно, но умом Россию не понять и в наши дни.
Недавно один русский патриот рассказал мне: "Я пригласил выступить в нашей
радиопередаче Михаила Леонтьева. Тот приплелся на передачу пьяным в дупель.
Мало того, что лыка не вязал, так начал сразу нецензурно ругаться и сетовать
на то, что "вокруг одни шнобели". А мне что делать? Дал бы ему по мордасям,
то сразу скажут, что я избил еврея. Дал бы ему беспрепятственно вещать,
сразу скажут, что я предоставил слово антисемиту. И что я должен был
делать?"
Мне могут справедливо возразить, что я выставил на обозрение только
одиозных юдофобов и мракобесов среди выкрестов в Европе и России, но были же
и другие люди. Как, к примеру, Л. Улицкая, А. Кабаков, Д. Быков, М.
Арбатова. Или Борис Моисеев, удостоившийся стать крестным дочери Алены
Апиной.
Это категория либеральных приверженцев "иудео-христианства", идеалом
коих в России был Александр Мень. В Европе и в США они активно размывают
грани между иудаизмом и христианством, подтачивая основы как христианства,
так и иудаизма. Ибо правда состоит в том, что христианство давно уже
отдалилось от иудаизма и оторвалось полностью от его основ, объявив их
устаревшими - Old Testament. Христианство создало свою систему обрядов и
верований, охватив сотни миллионов людей. При пристальном рассмотрении мы
обнаружим сущностное разнство между направлениями внутри христианства.
Трудно назвать протестантов и православных последователями одной религии. И
уж тем более, когда речь идет об иудаизме.
Либеральный экуменизм возник как попытка возродить веру хоть в самой
малости в пору натиска атеизма, когда его победа казалась уже необратимой.
Однако этот опыт привел лишь к ослаблению религиозной мысли и к пущей эрозии
многовековых традиций. Смешение религий - это всегда их ослабление с
умноженной силой, но никогда не объединение в единое целое биоэнергетики
одной с другой.
Не нужно быть психологом уровня Пиаже, чтобы понять причины, толкающие
выкрестившихся евреев на низринутие в буйное юдофобство или в гниючий
либерализм. Можно смело сказать, что опыт крещения евреев не удался. Оно
всегда выливалось в сгущенный нигилизм, трансформировавшийся в различные
виды угасания и увядания. В этом контексте интересны слова Александра Меня о
Галиче, которого сам он крестил. Мень признал, что Галич так и не проникся и
не принял до конца. Хоть очень старался. В практическом и духовном смысле
отсекают они себя от еврейства, а полнокровными христианами тоже не
становятся. Особенно в случае православия, имеющего яркое славянское
своеобычие.
Предполагаю, за эти слова обвинят меня в замкнутости и в попытке
городить новый крепостец в пору полной информационной свободы. Будто
выкресты сумели выстроить мосты и укрепить взаимопонимание. Но ведь именно
напротив.
А диалог между конфессиями может быть чрезвычайно полезным, если ведется
между людьми, истинно и незыблемо укорененными в свою традицию. Следует
принять изначально наличие сущностных разногласий в вопросе веры и
претворения ее в жизнь. И тогда есть место для выявления общности во
множестве вопросов, касающихся сохранения души, творчества и нравственности
в современном мире. И ничуть не в ущерб собственной религиозной практике, а
во взаимном поощрении традиционализма и самобытности.
Не споры, а грядущее мессианское действо рассудит между христианством в
целом и иудаизмом. Похоже, что католицизм уже сам сходит со сцены, проиграв
не только в споре с иудаизмом, но и с вызовами модерна. Пока же уместен
вопрос радетелям христианства, продолжающим тратить громадные суммы на
пропаганду обращения евреев в их веру. Скажите, вы действительно довольны
результатами своей работы в прошлом? Неужели вам мало приведенных здесь
примеров, чтобы занять хотя бы пассивную позицию по отношению к еврейским
прозелитам? Мы не просим вас признать публично, что попытки обратить евреев
были вредоносны, но разве не в ваших интересах укротить миссионерскую
деятельность среди них?
Без выкрестов и иудео-выхристов. Без экуменизма и либерального катка
уравниловки. Навстречу возможности открыть новую страницу доброжелательства
и укрепления в традиционализме в пору либерального потопа.

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-02 18:21:35 (#817783)

Fw: Еврейский оленёнок Бемби

Subject: Еврейский оленёнок Бемби

(C)"Заметки по еврейской истории" 3(106) Февраль 2009 года

http://berkovich-zametki.com/2009/Zametki/Nomer3/Vishnevecky1.php

Иззи Вишневецкий

Еврейский оленёнок Бемби

Речь пойдет, уважаемый читатель, о книге австрийского писателя Феликса Зальтена
<<Бемби: Жизнь в лесу>>, которая была написана в 1923 году.

Много лет назад, читая эту книгу маленькому сыну, я обратил внимание на то,
что многое в ней имеет больше отношения к жизни взрослых, чем детей. Перечитывая
ее много лет спустя, уже познакомившись с историей и культурой эпохи модернизма,
я увидел совершенно другой смысл этой знаменитой книги, чем и хочу поделиться.

О самом авторе по-русски и по-английски написано немного.

Известность Зальтену, за пределами Австро-Венгерской империи, книга <<Бемби>>
принесла после того, как Уолт Дисней снял в 1942 году мультфильм <<Бемби>>.

Диснею ее порекомендовал Томас Манн. Так появился фильм, ставший очень популярным.

Кто же такой Зальтен?

Феликс Зальтен родился 1869 году в Будапеште в еврейской семье, и постоянно
жил в Вене. Его настоящее имя - Зигмунд Зальцман. Феликс Зальтен - был одним
из его псевдонимов.

Как в свое время Теодор Герцль, Зальтен работал редактором отдела фельетонов
в самой известной и либеральной венской газете <<Новая Свободная Пресса>>. Он
писал театральные рецензии для многих венских газет, написал несколько пьес и
романов.

Вообще, есть много общего между Зальтеном и Герцлем. Оба родились в Будапеште,
жили в Вене, писали для одной газеты, восхищались Эмилем Золя и интересовались
еврейским вопросом. Когда Золя умер в 1902 году Зальтен написал очень трогательный
некролог.

Зальтен принадлежал к знаменитой группе - <<Молодая Вена>>, куда входили Гуго
фон Гофмансталь, Герман Бар, Ричард Бир-Гофман и Артур Шницлер. В этой группе
евреями были Зальтен и Шницлер, крещеными евреями - Бир-Гофман и Гофмансталь,
и не еврей - Бар. Они были основателями так называемой <<культуры кафе>>, которая
стала неотъемлемой частью культуры модерна, куда еще входили композиторы Франц
Легар, Оскар Штраус, тенор Лео Слезак и Теодор Герцль.

В этих кафе собирались интеллектуалы и вели нескончаемые беседы на различные
темы. В некоторых исследованиях говорится, что 80% завсегдатаев этих кафе были
евреи.

Может быть, эта цифра слегка и преувеличена, но то, что в Вене бытовала поговорка:
<<Еврей - родился в кафе>> - говорит само за себя. В 1925 году Зальтен посетил
Палестину и написал об этом книгу, а затем в 1939 году он ездил с кратким визитом
в Америку, результатом которого стала книга << Пять Минут в Америке>>. В том
же 1939 году Зальтен переехал в Цюрих, где и прожил до самой смерти в октябре
1945 года. Фильм <<Бемби>> У.Диснея знаком многим, но между книгой и мультфильмом
мало общего. Не все знают, что книга была написана, как аллегория на жизнь евреев
в Европе между Первой и Второй мировыми войнами. Многие чувствовали, что у книги
есть скрытая подтема, но дальше этого не шло. Кстати, это не единственное аллегорическое
произведение Зальтена.

Он написал еще несколько аллегорий, из которых наиболее известные - <<Жеребец
Флориан>> и <<Гончая из Флоренции>>, которые переведены на английский. По последней,
У. Дисней снял еще один фильм - <<Лохматый пес>>. Мне уже приходилось писать
о евреях Вены и об австрийском антисемитизме. Нет сомнения, что он явился поводом
и причиной для написания <<Бемби>>. В конце XIX и в начале ХХ веков ассимиляция,
как реакция на антисемитизм, была главной волнующей темой для европейского еврейства.

До той поры это была чисто гражданская процедура, а не религиозная.

Гейне еще мог говорить, что <<это был входной билет в европейскую культуру>>.
Но к концу XIX века это уже выглядело не жизнеспособным. Для ученых-антисемитов
этого было недостаточно. Стали звучать призывы к тому, что эту проблему нужно
решать только одним путем - полным принятием евреями Иисуса Христа, как своего
Бога. В 1904 году при еврейском населении Вены в 130000, только 617 человек перешло
в другую веру. Но и это было довольно большим количеством, по сравнению с предыдущими
годами. Так в 1868 г. окрестилось только 2 человека; в 1870 г - 24; в 1880 г
- 113; в 1900 г - 607. Факты говорили, что никакая интеграция евреев в арийский
мир невозможна, но у многих было ощущение, что биологическая интеграция уже имеет
место, и надежды на ассимиляцию сбываются. Вообще Австрия представляет собой
очень интересный пример того, как в ней решался <<еврейский вопрос>>, что в ней
о евреях писали и говорили. В Австрии происходили многие важные исторические
процессы XIX-XX веков. Существует общепринятое мнение, что Вена является колыбелью
современного мира. А <<Еврейский вопрос>> в Вене всегда стоял очень остро.

С 1895 ею управляла антисемитская партия и мэр. Вена была родиной Сионизма,
и одновременно - самым антисемитским городом Европы. В ней Гитлер научился замечать
евреев... Многие деятели культурной элиты ассимилировались и отрицали свое еврейство.
Но от этого проблема не исчезала. Другие все равно считали их евреями и относились
соответственно. Многие евреи гордились тем, что их воспринимают не как евреев,
что, в конечном итоге, являлось фактом <<негативного сознания>> - желанием или
надеждой, быть принятым за не-еврея. За то короткое время, что законы Австро-Венгерской
империи позволили евреям селиться в городах, большое их количество оказалось
в Вене. Их влияние на развитие капитализма и культуры было подавляющим.

Вокруг них было много деятелей культуры не-евреев, кто разделял их политические
взгляды и сотрудничал с ними. Новый класс - еврейские промышленники - щедро финансировали
развитие науки и культуры. Безусловно, сионизм вызывал огромный интерес у евреев
Восточной Европы, но для венских евреев он значил мало. Им больше всего не нравился
постоянно увеличивающийся поток восточно-европейских евреев, устремившихся в
Вену.

Они же собирали деньги на создание еврейского государства, куда и намеревались
поселить евреев из Восточной Европы. Нужно заметить, что и у самого Зальтена
не все было в ладу с его еврейскими обязательствами. Так, будучи президентом
австрийского отделения ПЕН - всемирной ассоциации писателей, и наблюдая, как
нацисты сжигали книги еврейских писателей, многие ее члены призывали к резкому
осуждению нацистов.

Зальтен же считал, что эта организация должна соблюдать нейтралитет и не вмешиваться.
За это его изображали в прессе не только как <<предателя своей расы>>, но так
же и своего друга Артура Шницлера, чьи книги были в числе сожженных.

В защиту Зальтена можно упомянуть тот факт, что он боялся за судьбу еврейских
писателей, все еще живших в Германии. Тем не менее, он снискал себе репутацию
симпатизирующего нацизму. В 1936 году книги самого Зальтена были запрещены. История
олененка Бемби начинается с рождения в лесу, с его изучения окружающей среды
и времен года. Мы узнаем об его отношениях с другими оленями и другими зверьми.
Особое место занимает Он - охотник, от которого плохо пахло, у которого грубый
и громкий голос, и у Него есть третья рука - ружье. Из нее выскакивает огонь
с резким звуком, и это несет смерть.

Для зверей охотник очень опасен, точно так же, как опасно окружение, в котором
живут евреи. Бемби довольно быстро начинает понимать различие между лесом и поляной.

Поляна - очень опасное место для всех зверей, и им нужно быть очень осторожными,
покидая лес, где они в относительной безопасности.

Мама говорит Бемби, что ходить по поляне не просто. Это трудно и опасно. Когда,
чуть погодя, Бемби предлагает маме пойти на поляну то мама с ужасом отвечает
отказом. А, когда Бемби спрашивает, почему нельзя, то она отвечает, что с детьми
на эту тему не говорят. Относительная безопасность леса сравнивается с относительной
безопасностью еврейской общины, в нем живущей. Поляна - место, где живет более
широкое общество. А вот, как описывается ужас, который Он наводит на зверей:
<<О чем бы ни говорили во время этих вечерних сборищ, кончалось все разговором
о Нем. О том, как ужасен Его облик - никто не смеет взглянуть Ему в лицо, возбуждающем,
едком запахе, который он несет с собой. Этот загадочный запах имеет тысячи оттенков,
и все же его узнаешь мгновенно по тому ужасу, который он несет в себе. ...Большинство
знало о Его повадках лишь понаслышке. Вот Он стоит вдалеке, недвижно, и вдруг
что-то такое происходит, раздается громкий треск, подобный удару грома, вылетает
огонь. Это чья-то смерть! Олени тесно прижались друг к другу, всей слабостью
сердца ощущая ту темную власть, которая безраздельно господствовала над ними.
Жадно внимали они рассказам, полным ужаса и крови. События недавних дней перемежались
с преданиями далекой старины, ибо Он был всегда и всегда нес с собой смерть,
и каждый невольно думал, чем бы умилостивить Его, как избежать Его роковой власти>>.
Когда книга была напечатана, многие увидели в ней, просто, призыв к охране природы,
и осуждение безжалостной охоты на животных.

Нам же не трудно увидеть аллегорическое отражение жизни и страхов евреев на
протяжении всей их истории.

Некоторые олени полны надежд, что многое изменится. Один из них говорит:

<<Говорят, в один прекрасный день Он придет к нам и будет так же добр, как
мы. Он будет с нами играть. Весь лес станет счастливым, наступит всеобщее примирение>>.
Но другой олень заметит:

<<Я Ему ни на грош не верю. Помилуйте! С тех пор, как мы себя помним, Он убивает
нас: наших сестер, братьев, матерей. С тех пор, как существует мир, нет для нас
покоя. Он убивает нас всегда, когда увидит, а мы должны с Ним мириться? Какая
все это чепуха!>>. Это совсем мрачно и не дает надежду на улучшение отношений
евреев с остальными.

Интересен разговор Бемби с белкой: <<...вы, вероятно, путаете меня с бабушкой.
Это она жила там, наверху, когда вы еще были ребенком, принц Бемби. Она часто
рассказывала мне о вас. Да... но зачем ее убила куница. Это было давно, зимой.
Вы знали моего отца?.. С месяц назад он попал в лапы к сове. С тех пор я и поселилась
здесь и так прижилась, что многие думают, будто я жила тут всегда>>.

Не говорит ли это Восточно-европейский еврей? Еврей, который из Восточной Европы
перебрался в Вену.

Конечно, его дед и отец были там чужаками и не выжили. Но он-то уже местный,
и верит, что это будет служить ему надежной защитой.

Увы... Быть местным - не защитит. Еврей - всегда будет чужаком.

В какой-то период пропадает двоюродный брат Бемби по имени Гобо. Все думают,
что его убили. Но спустя несколько месяцев он появляется и рассказывает, что
его задержал Он. И держал, как домашнее животное. У него до сих пор висит на
шее поводок. <<Да, мои дорогие... я много пережил, больше, чем вы оба здесь в
вашем лесу. ... Я находился в тепле, мне было просто жарко. Он кормил меня каштанами,
картофелем, репой, даже сеном - словом, всем чего я только мог пожелать>>.

А на вопрос, не было ли ему страшно, Гобо говорит: <<Я знал, что Он не сделает
мне ничего дурного. Зачем же было мне его бояться? Вы все считаете Его злым,
но Он удивительно добр. Никто в целом мире не может быть добрее Его>>.

Речь Гобо - речь ассимилированного еврея. Может даже принявшего католицизм.
А для католика все двери открыты.

Но Бемби это не убеждает. Бемби не понимал почему, но что-то в манере Гобо
отзывалось в нем болью. Вероятно, это отражало и взгляд самого Сальтена на ассимиляцию.
<<Вскоре уже все обитатели леса стали замечать странное и опасное поведение Гобо.
Ночью, когда все бодрствовали и бродили по лесу, Гобо спал. Зато днем, когда

каждое разумное существо ищет укрытия, чтобы выспаться и отдохнуть, Гобо без
малейшей опаски выходил из чащи и стоял посреди поляны в ярком свете солнца,
сохраняя полное душевное спокойствие>>

Однажды <<...охваченные страхом за Гобо, они остались стоять и видели, как
уверенно и неторопливо вышел он на поляну. ... И тут грянул гром. Гобо подкинуло
в воздух, он стремительно повернулся и неверными прыжками бросился обратно в
чащу.

...- Он не узнал меня, - прошептал Гобо... Голос его прервался>>....

Вот все и сказано об ассимиляции. Гобо - олень, а оленей отстреливают. Еврей
- евреем остается всегда. Бемби все это видел, вместе со своим учителем - старым
оленем. Он спрашивает старого оленя, почему это произошло. Ведь Гобо рассказывал,
что Он - такой могущественный и добрый.

<<Ты веришь этому? - спрашивает Бемби. На что старый олень говорит:

<<Что же, учись жизни и будь настороже>>.

Подытоживает все сыч:

<<Верь после этого дружбе знатных господ!.. Даже, когда они так любезны...
в один прекрасный день они теряют всякую совесть, и тогда ты чувствуешь себя
столь же глупо, как вот я сейчас...>>

Старый олень советует Бемби: <<Ты должен жить один, если хочешь сохранить себя,
если понимаешь, что такое существование и если хочешь постичь мудрость>>.

Есть еще одно примечательное место. На охоте собака преследует раненую лису.
Собака вот-вот схватит ее и лиса начинает молить о пощаде. Лиса знает, что умирает,
но ей хочется умереть среди своей семьи. Собака не соглашается. Тогда лиса говорит:
<<Как тебе не стыдно, предательница! Подлая ищейка!.. Ты выслеживаешь нас там,
где даже Он не смог бы найти нас... Ты губишь нас, твоих родичей... И ты даже
не знаешь никакого стыда>>.

Все остальные звери, это наблюдают - и соглашаются. Собака отвечает: <<Вы!
Чего вы хотите? Что вы знаете? О чем говорите? Всё, всё принадлежит ему! Я тоже
принадлежу Ему. И я люблю Его, я молюсь на Него, я служу Ему! Вы что же, хотите
восстать против Него, всесильного, вы - убогие! Знайте же, Он царит над всем
и над всеми! Все, что есть у вас - от Него!..>>

В конце книги охотника убивает другой. Бемби и старый олень рассматривают Его,
лежащего. <<Теперь ты видишь, Бемби, - собственными глазами, что Он вовсе не
всемогущ, как утверждают лесные братья. Он такой же, как и все мы. Он знает и
страх, и нужду, и страдания и смерть. Грозный и неустрашимый идет Он против нас,
и Он же, бездыханный, лежит на земле...>>

Хочу добавить несколько слов о взглядах самого Зальтена на ассимиляцию. Его,
постоянно, просили выступить перед различными еврейскими организациями и группами.
Очень часто совместно с Мартином Бубером. Он был ярым противником ассимиляции
евреев и постоянно об этом говорил. Особенно, об отсутствии духовных ценностей
и корней у большинства евреев, живущих в столицах - Вене, Праге, Будапеште.

Помню многочисленные вопросы сына по ходу чтения <<Бемби>> и мои невнятные
ответы...

Я вспоминал родителей, свое детство и воспитание... А воспитание, по сути,
мало изменилось: предохраниться от чужого, чуждого пространства бытия, от чужих
людей и их ценностей, сохранить себя среди окружающей неприязни. Отсюда и объясним
тот взгляд со стороны, не впитавший чужого. И готовность сменить это внешнее,
враждебное пространство... В заключение, приведу слова Бемби, которыми заканчивается
книга:

<<Есть кто-то другой, над всеми нами, над нами и над Ним>>.

Вилмингтон - Бетани Бич,

Делавер.

   "Igor"   ответов: 0   2009-02-01 16:51:50 (#817387)

Уважение культурных традиций

Шапиро Максим Анатольевич: другие произведения.
Уважение культурных традиций
Журнал "Самиздат": http://zhurnal.lib.ru/s/shapiro_m_a/uvkultr.shtml
a..
b.. (C) Copyright Шапиро Максим Анатольевич

a.. Аннотация:
Делай другим то, что другие хотят сделать тебе. Причем желательно первым.

Челнок пришвартовался к звездолету, и пассажиры расселись по местам, ожидая
высадки на планету. Джаммар, стараясь сохранять, как и положено мужчине, равнодушное
и непроницаемое выражение лица, прошел по рядам и наконец нашел свое кресло.
Его соседкой справа оказалась пожилая женщина.
-- В первый раз высаживаетесь на новую планету, молодой человек? -- спросила
она его, улыбаясь.
Джаммар, раздосадованный тем, что его неопытность так легко заметить, молча
кивнул и отвернулся, показывая, что не желает продолжать разговор. "Как не стыдно!
-- подумал он. -- Пожилая женщина, а пользуется косметикой и даже не покрыла
голову платком! Как какая-нибудь шлюха!"
Прошло вот уже более десяти лет, как люди со звезд пришли на землю Мирджала,
но никто из свободных так и не смог привыкнуть к их низким обычаям. Проклятые
торгаши, не знающие чести! Видано ли, что эти трусливые бараны купаются в роскоши,
а истинные воины пребывают в бедности, вынужденные распродавать свою землю и
то, что в земле, чтобы покупать всякие бесовские штучки со звезд. Но все еще
переменится, и он, Джаммар, этому поможет! Правильно говорил его дядя, что в
звездных людях мужества меньше, чем в бабах. Имей мужчины племени Джаммара такое
же оружие, как звездные люди, разве стали бы они унижать себя торговлей? Что
может быть достойнее, чем получить свое по праву воина или с доблестью погибнуть
в бою и в раю слушать доносящиеся с земли песни, славящие твою храбрость? Но
такого же оружия у племени не было. А теперь есть! И три летающие лодки, и трубки,
убивающие светом и жалящие железом. Они купили их за те деньги, которые им, как
милостыню, швырнули звездные для покупки еды рабам, чтобы те не дохли с голоду.
А кто виноват, что расплодилось столько рабов, что земля не может их прокормить?
Кто своей проклятой магией со звезд добился того, что смерть не забирает у рабов
лишних детей? А теперь рабов стало намного больше, чем вольных. И эти животные
все время хотят жрать! Некоторые даже осмеливаются втихаря роптать! Перебить
бы лишних -- и все, но эти твари с небес угрожают, что тогда больше не дадут
денег! Но ничего! Осталось ему, Джаммару, добыть питье для летающих лодок, и
тогда трусливые небесные жители заплатят за все. А ведь воевать они не умеют.
Разве может хорошо воевать тот, кто боится смерти? И что значит оружие в руках
воина, который боится его применить! Это тогда не воин, а баба. Среди вольных
воинами становятся с двенадцати лет. А все слышали, что на звездных лежит проклятье
-- нельзя им убивать воинов, что младше восемнадцати, и баб. И потому не посмеют
они стрелять по летающим лодкам, если там будут воины, не достигшие восемнадцатой
весны. И баб надо бы на всякий случай с собой взять побольше и помоложе, чтоб
проклятье звездным поперек горла встало. А если и посмеют стрелять, то что с
того -- рай открыт для всех воинов, независимо от возраста.
Дядя Джаммара Бгамир знал обычаи людей со звезд лучше всех. Он прожил среди
них семь лет. Год даже провел там в тюрьме. Он, смеясь, вспоминал это время.
-- Представляете, -- рассказывал он, -- попортил какую-то девку во время гулянки.
Красивая девка была, но шлюха -- вся одежда просвечивает и телом так и вилась
под музыку. Ну, я ее схватил за волосы и потащил с собой, а тут этот дохляк со
звезд подбегает, и давай кричать на меня на своем птичьем языке. Я его и придушил
слегка. А на суде сказали, что, мол, обычаи наши и им, крысам, понятны, и они
их уважают, но у них обычаи другие. И, хотя положено мне восемь лет тюрьмы за
девку и за то, что кадык ее хозяину перебил, дадут всего три, поскольку не я
виноват, а бедность нашей земли. Выходит, даже эти звездные жабы постеснялись
за шлюху слишком вступаться, хоть и приходил ко мне там один и все разъяснял,
что по их правилам она не шлюха, а честная женщина. А я и не спорил с ним, что
с них дураков звездных взять, которые честную женщину от шлюхи отличить не могут?
А в тюрьме у них жизнь лучше, чем в нашем родовом замке. И еда богаче и вообще...
И работать не нужно. И они меня этим испугать хотели после того, как я в плену
у Такшира был в яме земляной? Через год пришел ко мне один из звездных. Понял
ли я, что был неправ, спрашивает. Я и соврал, что понял. Тут меня на два года
раньше выпустили и денег с собой дали столько, сколько три дома рабов на земле
за полгода приносят.
Тут все слушавшие дядю удивлялись и начинали смеяться над глупостью людей
со звезд, так как ведь известно, что за изнасилование честной женщины положено
сажать на кол, а уж если то чужая рабыня, то за ее изнасилование надо платить
половину ее стоимости. А стоят красивые рабыни дорого... Задумавшись, Джаммар
даже не заметил, как челнок приземлился. Увидев, что люди выходят, он поспешно
встал и пошел вслед за ними.
Космопорт был огромен. Его величие сначала подавило Джаммара, но он напомнил
себе, что многие империи рушились под копытами лошадей его предков, и гордо пошел
к автобусу.
На таможне какой-то чиновник просмотрел его документы, фальшиво ему улыбнулся
и начал зачитывать явно заученную наизусть речь:
-- Вы находитесь на территории Мирры, добровольно покинувшей Содружество Демократических
Планет. Хотя наши законы почти полностью совпадают с законами Содружества Демократических
Планет, имеются, тем не менее, важные отличия, так как мы придерживаемся политики
рационального уважения культурных традиций других наций, закрепленной законодательно.
Во избежание недоразумений вам сейчас будет продемонстрирован короткий фильм,
поясняющий особенности нашего законодательства, базирующегося на рациональном
уважении культурных традиций приезжих.
Затем таможенник нажал какую-то кнопку, из боковой двери выскочил молодой
слуга и сказал Джаммару:
-- Пройдите, пожалуйста, со мной. Я отведу вас в кабинку для просмотра фильма.
Джаммар пошел за ним, ухмыляясь про себя -- попробовал бы кто в его собственном
доме ему, Джаммару, указывать, что он должен уважать чьи-то чужие традиции! Он
лишал людей головы и за меньшее. Нет, эти звездные люди и в самом деле хуже пугливых
баб. Народ рабов.
Свет в кабинке погас, и на экране перед Джаммаром загорелся герб Мирры.
-- Мирра соблюдает в одностороннем порядке все резолюции Содружества Демократических
Планет, -- начал вещать голос за кадром. -- Такие, как резолюция по соблюдению
прав человека, резолюция о свободе слова, резолюция о демократических выборах,
резолюция о ведении конвенциональных боевых действий и других. Особенностью Мирры
является то, что все эти резолюции соблюдаются лишь до тех пор, пока они не входят
в противоречие с принципом рационального уважения культурных традиций других
наций. Как и члены Содружества Демократических Планет, Мирра нуждается в постоянном
притоке иммигрантов. С другой стороны, разность менталитетов и культурные различия
между иммигрантами и местным населением ведут к серьезным конфликтам. Именно
для устранения этих конфликтов и был принят закон о рациональном уважении культурных
традиций других наций. В настоящее время мы с гордостью можем отметить, что согласно
данным независимых международных статистических агентств, уровень преступлений
в среде иммигрантов и уровень преступлений против иммигрантов со стороны местного
населения является на Мирре самым низким по сравнению со всеми членами Содружества
Демократических Планет. Закон о рациональном уважении культурных традиций других
наций был принят на Мирре после восстания иммигрантов из Аршара, повлекшего за
собой многочисленные жертвы. Тогда на всепланетном референдуме в полном соответствии
с демократической процедурой он и был утвержден. Основными принципами, на которых
он базируется, являются...
Экран неожиданно ярко вспыхнул и погас. В кабинку просунулась голова молодого
слуги.
-- Перегорел, -- заблеял он жалобно. -- Замена минут сорок потребует. А у
меня конец смены...
Он воровато оглянулся по сторонам.
-- Может, так пройдете? -- тихо зашептал он.
Джаммар усмехнулся и вышел из кабинки.
Вечером того же дня Джаммар пил вино в одном из местных кабаков. Топливо для
летающих лодок он купил и отправил без проблем. Местные торгаши за деньги продадут
тебе хоть родную мать. К нему подошел официант.
-- Мне очень жаль, но не могли бы вы пересесть за другой столик? Как я вас
уже предупреждал, этот столик зарезервирован с десяти вечера, -- обратился он
к нему. Кровь бросилась Джаммару в лицо:
-- Пошел вон, раб!
-- Но...
Джаммар вскочил из-за стола и ударил официанта по лицу. Тот упал. Джаммар,
нагнувшись, швырнул в лицо официанту скомканные деньги и пошел к выходу.

В изоляторе было светло и тепло. Арестованные жались по углам, боясь глядеть
на Джаммара после того, как он избил одного из них за то, что тот не отдал ему
свою куртку. Джаммар же спал на лавке, укрывшись этой самой курткой. Вошел охранник
и тронул его за плечо. Джаммар сломал ему руку.

Дверь одиночной камеры открылась, и в ее проеме появился человек в строгом
костюме и с портфелем.
-- Здравствуйте, я уполномоченный по вашему делу, -- сказал он и протянул
руку для рукопожатия. Руку Джаммар проигнорировал.
-- Когда меня выпустят? -- спросил он.
-- Видите ли, -- замялся вошедший, -- мы только сейчас выяснили, что вы не
были ознакомлены с нашими законами касательно рационального уважения культурных
традиций других наций. Уверяю вас, что все в этом виновные будут строго наказаны.
Но, к сожалению, незнание законов не освобождает от ответственности, и...
-- Выпустят меня когда? -- повторил Джаммар.
-- Сразу после того, как отрубят вам руки и отрежут уши и нос за избиение
вольного и дружинника, по вашей терминологии, а также за воровство, -- ответил
уполномоченный, потупив глаза.
-- Как -- руки?! -- заорал Джаммар -- Да вы что?! Вы не можете! Я точно знаю,
что на вас зарок и проклятие лежат! "Тарлиратность" и "кхуманисм" называются!
Мне дядя мой рассказывал, а он врать не будет! И кто -- вольный?! Слуга в кабаке
-- вольный?! И что я украл? Куртку?! Но я ж ее в тюрьме забрал уже!
-- Д-дело в том, -- запинаясь, ответил вошедший, -- что рациональное уважение
культурных традиций в нашем законодательстве означает, что к негражданам в случае
совершения ими преступлений на нашей территории принятое на нашей территории
наказание замещает наказание, традиционное для страны прибывшего -- при условии,
что таковое прописано в законодательстве той страны и не является более мягким
по сравнению с установленным у нас. Вот, собственно, этот параграф, -- и он быстро
раскрыв портфель, достал папку и торопливо зачитал:
-- "Поскольку мы считаем, что все нации равны и одинаково разумны независимо
от своего материального благосостояния и традиций, то, следовательно, криминальное
законодательство и законы и обычаи ведения войны, принятые этими нациями заслуживают
уважения, как сознательно ими избранные. И поэтому, уважая культурные традиции
этих наций, мы будем по обстоятельствам (то есть, в том случае, если наказание
за подобные проступки у данной нации имеется и является более строгим) следовать
их законам и обычаям в обращении с преступниками или во время ведения войны с
этими нациями".
Уполномоченный захлопнул папку.
-- Этот закон был принят на Мирре после восстания иммигрантов в столице. Тогда
иммигранты с Аршара, прежде чем их остановила полиция, перебили в городе более
тысячи человек за то, что в час их священной ежегодной молитвы нудисты устроили
маскарад и они, сыны Аршара, посчитали это оскорблением их святого отца. А потом
еще и сам Аршар объявил Мирре войну -- и начал ее с уничтожения государственного
круизного космического лайнера Мирры, на борту которого проходила детская олимпиада.
Я, собственно, пришел сделать вам предложение. Дело в том, что ваша страна напала
на одну из наших торговых космических баз, поэтому мы были бы вам очень признательны,
если бы вы согласились -- под контролем детектора лжи -- рассказать о том, как
обычно ведет войну ваше племя. Как обходятся ваши воины с пленными, с мирным
населением и так далее? Нам бы хотелось избежать недоразумений и...
Звериный вой прервал речь уполномоченного. Джаммар дико выл и бился головой
о стенку камеры. Он знал обычаи своего племени слишком хорошо.
a.. Комментарии: 70, последний от 31/01/2009.
b.. (C) Copyright Шапиро Максим Анатольевич
c.. Обновлено: 29/01/2009.

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-31 17:32:46 (#817093)

Буковинский Шиндлер

No 3 (731) 31 января -- 6 февраля 2009
http://www.zn.ua/3000/3760/65237/
Траян Попович
Буковинский Шиндлер
Автор: Сергей ВОРОНЦОВ (Черновцы)
Если бы Спилберг знал об этом черновицком адвокате, то, возможно, снял бы фильм
именно о нем. Шиндлер, ставший всемирно известным благодаря творению Спилберга,
спас 1400 жизней, на счету черновчанина Траяна Поповича -- 20 тысяч.
Лишь в конце декабря 2008 года городские власти приняли решение установить мемориальную
доску в память о нем. А ведь уже много лет памятник Поповичу стоит в столице
Израиля Тель-Авиве, и он признан израильскими институциями праведником Мира.

Однако это имя почти не известно на Буковине, а тем более в Украине. С точки
зрения советских идеологов, чиновник профашистского режима не мог совершить что-то
достойное доброй памяти. Постсоветские идеологи, которые, увы, от советских не
очень отличаются, вероятно, по инерции придерживаются такого же мнения. Собственно,
только с установлением мемориальной доски черновчане узнали, что Траян Попович
спас жизни 20 000 их земляков.

Будучи высокопоставленным чиновником режима Антонеску (военного диктатора Румынии,
союзника Гитлера), мэром Черновцов (1941--1942 гг.), Попович отказался выполнить
приказ о депортации черновицких евреев в лагеря Транснистрии. Мало того, он убедил
власти в своей правоте и добился изменения решения: 20 000 черновицких евреев
остались в городе.

Попович умер сразу после войны, в 1946 году. Но успел написать лаконичные воспоминания,
которые назвал <<Исповедь>>. К сожалению, ни на русский, ни на украинский язык
их так и не перевели, доступны румынская и английская (сокращенная) версии. А
ведь этот документ достоин того, чтобы войти в учебники истории. Уверенность
в своей правоте, дар убеждения позволили Поповичу заставить нацистских чиновников
отказаться от массового убийства. К сожалению, случай исключительный для того
времени.

Как это происходило? Несколько цитат из <<Исповеди>>.



Дом, где жил <<буковинский Шиндлер>>
<<Как в старинных храмах, где двери всегда были открыты для всех униженных, где
они находили надежду и мужество жить, где еще признавали их право на хлеб и жизнь,
черновицкая мэрия принимала все заявления и обращения евреев. В газете <<Буковина>>,
официальном органе правительства, который контролировался министерством пропаганды,
появились подлые атаки на меня. Еврейское население издевательски называли <<народ
Траяна>>.
Мои действия были продиктованы не только этическими соображениями, но и надеждой,
что в этой буре страстей мне удастся каким-то образом создать моральный оплот,
и когда-то в будущем он будет свидетельством того, что прощения заслуживают не
только некоторые -- но удостоверит невиновность большинства румын.

Понятно, что характер моих действий не способствовал консолидации с губернатором
(генералом Калотеску), он дистанцировался от меня. Тем не менее, ни у кого не
хватало мужества начать решающий разговор. Однажды, заметив его холодность ко
мне после беседы, в которой я предлагал немного приструнить энтузиазм военных
властей, я попросил отставки. Однако генерал ответил: <<Подождите с отставкой.
Я признаю вашу работу. У меня есть опасение, что если вы покинете меня, я останусь
один, и никто не сможет заменить вас>>. Кроме того, меня сдерживало одно обстоятельство:
я уходил от тех, для кого был единственной надеждой.

Не было и намека на то, что готовится на самом деле. Но просачивались все более
тревожные слухи. Интересно было то, что евреи оказались лучше проинформированы
и, исполненные ужаса, просили у меня помощи. Они все еще верили в чудо.

Кажется, это было 29 сентября 1941 г., меня вызвали на заседание относительно
нового гетто. Здесь, в канцелярии губернатора, были представители сигуранцы (тайной
полиции), политической полиции, апелляционного суда. Губернатор потребовал от
меня конкретного предложения относительно того, как мэрия планирует решать вопрос
гетто. В длинной речи я обрисовал особое положение евреев, их вклад в развитие
нашего города, особенно во времена Австро-Венгрии (Черновцы принадлежали Австро-Венгрии
до 1918 г. -- С.В.), их деятельность в коммерции, промышленности, медицине, искусстве
и юриспруденции. Затронул другие сферы интеллектуальной деятельности. Особо подчеркнул
их законопослушность, проанализировал течения их политической жизни и указал
на то, что они, как правило, сотрудничают с правительством и правительственной
политикой. В заключение я выступил против создания гетто.

Однако я знал, что нахожусь в меньшинстве со своими убеждениями и боялся большего
зла, поэтому пошел на некоторые уступки. Меня проинформировали о том, что немцы
через свое диппредставительство требовали скорейшего создания гетто и соответствующий
план уже предложен ими. Я был готов к этому и легко противопоставил уже предложенному
плану создания гетто свои предложения. Проект я подал губернатору в тот же вечер.
Этот документ более чем вероятно должен был вместе с другими пойти на утверждение
маршала Антонеску. И я был убежден, что именно этот проект и будет принят, так
как слышал от представителей правительства, что маршал склонен сделать систему
гетто менее драконовской (кстати, когда гетто было создано, Попович добился для
большинства его жителей свободного передвижения по городу, а позже многие вернулись
в свои квартиры. -- С.В.). Кроме того, я считал, что антиевреейские меры и вовсе
в скором времени прекратятся.

Десять спокойных дней предшествовали буре. Девятого октября стало известно, что
евреи, сконцентрированные в лагерях Сторожинца, Вижницы, Вашковцов и Лужан, будут
высланы в направлении Днестра, 10 октября такое же известие пришло с юга Буковины.
Ничего конкретнее известно не было. Речь шла о том, что евреи были вывезены из
своих домов, их собрали на пунктах сбора. Десятого октября меня вызвали к губернатору
с тем, чтобы я принял меры относительно увеличения выпечки хлеба. Предпо--лагалось,
что высланные должны иметь с собою по четыре буханки хлеба.

У губернатора узнал, что решение о массовых депортациях уже принято. В то же
время мне стали известны детали. Я узнал, что в соответствии с указом собственность,
которую они оставляют, переходит государству, что вещи, которые они берут с собою,
будут конфискованы, что им вменяют в обязанность обменять все деньги, дальше
их вывезут к пограничным пунктам Атаки и Маркулешты, а уже оттуда распределят
по округу Транснистрия.

Мне показалось, что я превратился в камень. Я мог сказать только: <<Господин
губернатор, до чего мы дошли?>> Губернатор ответил: <<Что я могу сделать? Это
распоряжения маршала, и вы видите здесь представителей генерального штаба>>.
Присутствовали генерал Топор и полковник Петреску из генерального штаба. Нас
было четверо. Та невероятно драматичная сцена до сих пор в моей памяти.

Я потерял контроль над собой, стал агрессивным -- способ поведения, не слишком
обычный в отношениях между губернатором и мэром. Ведь губернатор, кроме всего,
был прямым полномочным представителем маршала.

Я указал на ответственность перед историей, которую он несет персонально за то,
что происходит, говорил об ущербе для нашей репутации на международной арене,
о проблемах, с которыми столкнется Румыния на мирных конференциях, когда мы предстанем
перед глазами цивилизованного мира. Я не жалел аргументов, лишь бы обосновать
ненормальность предстоящего шага. Говорил о культуре и человечности, традиционной
румынской доброте, говорил о варварстве, жестокости, преступлениях и позоре.
Призывал к памяти наших предков, которые с презрением относились к жестокости
и расизму. Я сказал буквально: <<Господин губернатор, французская революция,
которая дала человечеству права и свободы, забрала приблизительно 11 800 жертв,
а вы находитесь в шаге от того, чтобы отправить 50 тысяч людей на смерть>>. Указывая
на генерала Топора и полковника Петреску, я сказал: <<Эти господа вместе с Драгомиром
Никулеску умоют руки после того, что они совершат на Буковине. А вы останетесь
губернатором и будете отвечать за это лично. Вы не имеете права ставить под угрозу
жизнь даже одного человека. В качестве кого вы бы хотели войти в историю? Наряду
с Робеспьером? Я, по крайней мере, не хочу покрывать позором свое имя. -- Я говорил
в экстазе и дрожал от волнения. -- У вас еще есть время. Поговорите с маршалом
и попросите отложить меры хотя бы до весны>>. (В 1945 году генерал Калотеску
был приговорен к расстрелу, замененному пожизненным заключением, так что Попович
действительно давал ему шанс на спасение в этот момент. -- С.В.)

Меня слушали молча и неподвижно. Некоторое время держалась глубокая пауза, после
чего губернатор сказал: <<Господин Попович, господа, меня мучит тот же страх,
тем не менее, эти люди здесь для надзора за выполнением приказа. Я также думаю
и об этом>>. Тут его прервал полковник Петреску: <<Господин мэр, кто будет писать
историю -- еврейские негодяи? Я приехал для того, чтобы выполоть сорняки из огорода,
вы хотите мне воспрепятствовать?>> Я ответил резко: <<Господин полковник, я сам
буду полоть мой огород. О том, что происходит, будут писать не евреи, история
не принадлежит им -- об этом будут писать историки всего мира>>.

В этой напряженной атмосфере в комнату вошел генерал Василе Ионеску. Он был печален,
сломлен, с потемневшим лицом. Он сразу обратился к губернатору: <<Не делайте
этого, господин губернатор. То, что мы собираемся сделать -- это грех, большой
грех. Лучше бы я не приезжал на Буковину, чтобы не быть свидетелем такой жестокости>>.
Губернатор заколебался и взял время для раздумий. Мы вышли от него вместе с Ионеску.
Когда мы спускались по лестнице, он сказал: <<Я категорически отказался и требовал
предоставить письменное распоряжение, но они отказались выдать его. То есть,
у них нет письменных инструкций. Они говорят, что приказы об операциях такого
рода бывают только устными, чтобы потом не оставалось никаких доказательств.
Траян, давай попробуем уговорить губернатора не делать этой глупости. Так мы
сохраним чистую совесть. Я сам поговорю с ним после обеда, надеюсь, что он изменит
свое решение>>.

Я направился в ратушу. Здесь, в моем кабинете, была группа представителей еврейства.
Они ждали чудесного слова, вести о спасении. Город лихорадило. Я не мог сказать
им ничего.

Двенадцатого октября меня пригласили к губернатору на конференцию всех высших
чиновников. Присутст--вовали руководители разных департаментов, председатель
апелляционного суда, генеральный прокурор, военный комендант, руководитель сигуранцы,
префекты районов, делегаты генерального штаба, руководитель военного кабинета
и мэр. Все мы были проинформированы генерал-губернатором относительно решения
о депортации евреев. Губернатор захотел узнать наши мысли и предложения. Председатель
апелляционного суда и генеральный прокурор попросили снять этот вопрос с обсуждения,
обосновав тем, что они не уполномочены принимать участие в подобных конференциях
и что было бы справедливым освободить их от участия в административных мероприятиях
правительства. Надо отдать должное нашему правосудию: во всех делах, касавшихся
евреев, они не принимали участия ни прямо, ни опосредованно. Они стояли вне страстей,
которые бурлили в этой ситуации, судебные процедуры относительно евреев происходили
так же, как относительно представителей других народов. Наша юстиция не преследовала
евреев -- наоборот, проявляла сдержанность в вопросах применения расовых законов.

Не так важно, кто из присутствующих поддержал депортацию, а кто -- нет. Но надо
отметить факт, что никто не взял на себя смелости выступить против действий,
имевших такие трагические последствия для истории народа. Лишь я один выступил
с обсуждением еврейской проблемы в свете сложившейся ситуации. Я сказал, что
мы, маленький народ, не должны поддаваться расовой ненависти, указал на то, что
евреи сделали достойный вклад в развитие экономики страны, в ее культуру и заявил
протест от себя как мэра против этого акта. Требовал милости для тех, кто был
крещен в церкви, указывая на то, что мы не должны хоронить миссионерский дух,
который является краеугольным камнем христианства, требовал защиты высокообразованных
евреев, а также людей искусства. Требовал пересмотра для пенсионеров, офицеров,
ветеранов. Требовал сделать исключение для врачей, инженеров, архитекторов и
т.п.

Не буду уточнять, кто выступил против моей речи и с какими аргументами. В результате
губернатор принял некоторые из моих предложений и поручил мне составление списков
тех, которые в соответствии с моими предложениями заслуживали признательности
нации. Этот список должен был состоять из 100--200 людей максимум. Я покинул
заседание, ощущая со стороны чиновников молчаливое пренебрежение как к <<объевреившемуся>>.

12, 13, 14 октября прошли в подготовке к загрузке евреев в поезда. Мои друзья
знают, что я не из тех, кто сдается просто так. Эта исповедь -- не место для
описания способов, с помощью которых я пытался опосредствованно повлиять на волю
маршала, главное, что усилия мои были успешными.

В обед 15 октября я ждал вместе с генералом Ионеску и генеральным консулом Шелгорном
в губернаторской приемной. Дверь отворилась, и майор Маринеску сказал нам: <<Это
хорошо, что вы здесь, господа, губернатор спрашивал о вас>>. Мы вошли к генералу
Калотеску, который сообщил нам: <<Я только что разговаривал с господином маршалом.
Он разрешил оставить 20 тысяч евреев в Черновцах>>.

Р.S. В соседних буковинских городах -- Сучаве, Кимполунге и Радауцах -- депортации
избежали только 179 человек. Остальные были высланы в лагеря. О вкладе Поповича
в спасение тысяч людей вспоминали многие благодарные черновчане, пережившие войну.
Он защищал одну из национальных городских общин, как подобает хорошему адвокату.
Одним из сильных аргументов был, по его воспоминаниям, факт, что все сантехники
города оказались евреями. Перспектива остаться без сантехников напугала власти.
Отчетлив в его воспоминаниях и такой психологический нюанс: убивали и грабили
не столько из антисемитизма, сколько из жадности. Потрясло его и настроение массового
психоза. Меры, инициированные военными властями, позднее подхватывались частными
лицами. Даже те, кто раньше не был способен на малейшее нарушение закона, становились
убийцами или пособниками убийц -- просто из стадного чувства.

<<Исповедь>> повествует не столько о Холокосте, сколько о людях. Большинство
из упомянутых в воспоминаниях Траяна Поповича чиновников были осуждены как военные
преступники.

+++++++++++++

Комментарии посетителей
a..
a.. 31.01.2009 04:56
b.. Автор: Саня
существует очень малое количество людей, способных перегибать систему, внося
в нее что-то человеческое. основная масса говорит - "я маленький человек, что
я могу". а найти в себе мужество в такой ситуации - очень дорогОго стОит. вопрос
к автору: есть ли у кого планы сделать перевод "Исповеди" и какова их реальность?
ведь близок час, когда о Войне мы будем судить по сериалам и шоу.

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-31 10:18:46 (#816959)

7 Channel

Обстрелы из Газы не прекратились
09:31 28 Января 2009

Сегодня утром террористы из сектора Газы выпустили еще одну ракету
в направлении западного Негева. К счастью, ракета упала на открытой местности
и разорвалась, не причинив вреда.

+++++++++
Открылся женский технологический колледж
08:40 28 Января 2009

На этой неделе в Нетании открылся первый в Израиле женский технологический колледж,
в котором смогут учиться девушки из ультра-ортодоксальных семей.

Функционировать колледж начнет лишь с нового учебного года, в октябре 2009 г.,
но уже сейчас его создатели заняты подготовкой учебных помещений и с гордостью
демонстрируют техническое оборудование, которое будет предоставлено студенткам.

В колледже будут преподавать лекторы из Академического Центра им. Рупина. В колледже
можно будет получить диплом бухгалтера, налогового консультанта и др.

Инициатором создания колледжа был глава сети женских харедимных школ <<Бейт Маргалит>>
Рав Игаль Криспель, при поддержке лидера партии ШАС, министра промышленности,
труда и торговли Эли Ишая.

Рав Кристель пояснил, что <<в харедимном секторе принято, что женщина обеспечивает
семью, особенно в первые годы брака, когда молодой муж учится в ешиве>>.

<<В последние годы большинство женщин получают педагогические специальности,
и в результате имеется переизбыток учителей и воспитателей детсадов в харедимном
секторе. Поэтому чтобы дать возможность молодой семье заработать достойную зарплату,
решено было открыть еще один учебный центр, который будет действовать в духе
наших учебных заведений, с раздельным обучением мужчин и женщин>>.

Рав Криспель сообщил, что в последние 10 лет выпускницы многих женских харедимных
школ получают аттестат с высокими оценками по математике и английскому языку,
что дает им полную возможность продолжать образование на уровне ВУЗа.
+++++++++++++++

Хамасовские террористы говорят на допросах
08:19 28 Января 2009


полученные от двоих из хамасовских террористов, захваченных в ходе
военной операции <<Литой свинец>> в секторе Газы. В частности, речь идет об использовании
террористами мечетей в качестве складов оружия и тренировочных баз.

Сообщается, что в настоящий момент в распоряжении ШАБАКа имеется
20 террористов из числа захваченных в ходе операции. Это число значительно ниже
того, которое упоминалось в дни операции, когда, сообщалось о захвате солдатами
ЦАХАЛа свыше 100 террористов. Из ШАБАКа сообщают, что десятки захваченных были
отпущены обратно в сектор Газы после короткого следствия.

По сообщению ШАБАКа, один из допрошенных, 30-летний Рамзи Абед-Рабо,
является членом ХАМАСа из Джебалии. Он признал в ходе допроса, что в его обязанности
входило, среди прочего, наблюдать за передвижениями сил ЦАХАЛа и сообщать ХАМАСу.
Он также сообщил ШАБАКу о складах оружия в тоннелях, в домах активистов, в цитрусовых
садах и в мечетях.

Другой захваченный член ХАМАСа, 27-летний Субахи Атар из деревни
Ататра на севере сектора, где в первый день наземной операции шли жестокие бои,
рассказал на допросе, что он принадлежал к хамасовской службе безопасности в
районе своей деревни.

Он был завербован два с половиной года назад и прошел обучение и
тренировки по использованию оружия, запуску ракет и подготовке зарядов взрывчатки.

Позднее в том же году он научился запускать противотанковые ракеты.
Атар рассказал, что теоретические занятия курса обучения террору проходили в
мечети его деревни. Он признал, что принимал участие в рытье тоннеля под одним
из зданий, который затем использовался внутренней службой безопасности ХАМАСа.

+++++++++
Солдаты-бедуины меж двух огней
07:50 28 Января 2009

Армия не публикует имени погибшего во вторник следопыта по просьбе его семьи.
Речь идет о солдате из батальона следопытов пустыни в составе бригады <<Гивати>>.

Друзья семьи рассказали журналистам, что парень жил с родителями и собирался
построить себе дом в новом районе, который строится в городе.

<<Он был хорошим парнем и был полностью предан армии, - сказал сосед. - Это религиозная
семья, его отец шейх, и поэтому они предпочитают избегать шума>>.

Другие соседи сказали, что бедуины часто стараются не слишком распространяться
о своей службе в армии. Потому что многие имеют родственников и друзей в секторе
Газы.

<<Эти люди разрываются между чувством долга перед страной и очень строгими социальными
кодами>>, рассказал один из жителей города.
++++++++++++++++++++++++++++
Еще один довод в пользу того, что не все мусульмане нЕлюди.
Игорь
++++++++++++++
Израильские ВВС снова занимаются тоннелями в секторе Газы
07:37 28 Января 2009

ВВС ЦАХАЛа атаковали на рассвете в ночь на среду тоннели под границей сектора
Газы с Египтом, которые террористы продолжают использовать для контрабанды товаров
и оружия.

Пресс-служба ЦАХАЛа сообщила, что эта атака является ответом на диверсию террористов
во вторник утром возле забора сектора, в результате которой погиб следопыт ЦАХАЛа
и еще трое военнослужащих были ранены, один из них серьезно.

Жители Рафияха начали в панике бежать из своих домов, однако никаких сообщений
о пострадавших пока что не было.

Ранее во вторник, в качестве немедленного ответа на атаку из сектора Газы, ВВС
выпустили ракету по террористу, который пытался скрыться на мотоцикле с места
взрыва в районе Хан-Юниса. Террорист, принимавший участие в закладке взрывчатки,
Хусейн Абу-Шмайя, был ранен. По сведениям ШАБАКа, он принадлежит к группе, отколовшейся
от ХАМАСа и действующей под эгидой Аль-Каиды в рамках всемирного джихада.

Как мы уже сообщали, ПМ Ольмерт предупредил во вторник вечером, что следует ожидать
дальнейшей реакции Израиля на это нарушение перемирия.

В среду узкий кабинет безопасности израильского правительства соберется для обсуждения
мер безопасности, в том числе и формы ответа на атаку из Газы накануне.
++++++++++++++
Евроновости сообщили, что после взрыва бомбы произощел второй мощный взрыв.
То есть взорвались боеприпасы.
Говорить о прекращениии контрабанды оружия смешно...
Игорь
+++++++++++++++++
UNRWA платит террористам
01:50 28 Января 2009

Агентство по оказанию помощи <<палестинским беженцам>> UNRWA предоставляет различные
льготы террористам и преступникам, делает односторонние политические заявления
и финансирует издание учебников, проповедующих дискриминацию и ненависть, говорится
в отчете, опубликованном Джеймсом Линдси, американским гражданином, который в
течение семи лет был юридическим советником UNRWA и ушел в отставку в 2007 году.

Линдси подал подробный отчет о деятельности UNRWA в Вашингтонский институт ближневосточных
исследований. В своем отчет советник указал пути улучшения оказания помощи. Агентство
UNRWA было создано Соединенными Штатами и Англией после окончания Войны за Независимость
для оказания помощи <<палестинским беженцам>>.

Соединенные Штаты являются главным донором UNRWA, но они серьезно конфликтуют
с ООН по вопросу характера деятельности этого агентства. Конфликт вспыхнул с
новой силой из-за того, что школы и другие учреждения UNRWA оказались в числе
целей ЦАХАЛа в ходе операции <<Литой свинец>>. Израиль утверждает, что эти здания
использовались террористами как огневые точки, и в них прятались террористы ХАМАСа.
Руководство UNRWA это категорически отрицает, оно заняло одностороннюю антиизраильскую
позицию, что также нашло отражение в отчете.

В отчете Линдси пишет, что UNRWA создана как организация по оказания помощи <<палестинцам>>,
но с тех пор она превратилась в организацию, оказывающую бесплатную социальную
помощь тем, кто в этой помощи вовсе не нуждается. <<Ничем нельзя оправдать передачу
миллионов долларов на оказание гуманитарной помощи тем, кто может оплачивать
услуги UNRWA>>, - написал он.

<<UNRWA обязана провести следующие реформы: прекратить делать односторонние заявления
и ограничиваться только теми заявлениями, которые непосредственно относятся к
гуманитарной помощи; принять меры, которые не позволят агентству оказывать помощь
или принимать на работу террористов и уголовных преступников; позволить ЮНЕСКО
и другой нейтральной организации поставлять учебники для школ UNRWA, чтобы их
содержание было сбалансированным, без какой-либо дискриминации>>, - написано
в отчете.

В итоговой части отчета Линдси написал, что только после проведения реформ UNRWA
сможет служить тем целям, ради которых она была создана. <<С точки зрения палестинцев,
это означает покончить со статусом беженцев и вернуться на 60 лет назад, когда
они вели нормальный образ жизни>>.

Отчет Линдси был передан на ознакомление сотрудникам администрации президента
Обамы. В нем есть попытка фундаментального анализа взаимоотношений США и ООН
и степени эффективности работы этой организации. <<Несмотря на то, что Соединенные
Штаты финансируют 75% деятельности UNRWA и являются самым большим донором этой
организации, им до сих пор не удалось превратить ее в организацию, которая подчиняется
Госдепартаменту и его внешнеполитическим целям. UNRWA, созданная для оказания
гуманитарной помощи, начала игнорировать внешнеполитические цели США>>.

<<Самой важной реформой будет отстранение от руководства UNRWA представителей
известных государств, на территории которых есть так называемые <<граждане беженцы>>.
Это Иордания, Ливан и Сирия. Если в Иудее, Самарии и секторе Газы будет создано
палестинское государство, это изменение окажет существенное воздействие на палестинских
беженцев в этих странах>>, - написал Линдси.

В качестве комментария к отчету американского юриста хотелось бы привести слова
российской журналистки Юлии Латыниной о деятельности гуманитарных организаций
ООН в Газе и их тесном взаимодействии с террористами на почве взаимного финансового
интереса.

<<Меня потряс момент неделю назад, когда, если вы помните, в Джабалии израильские
танки разнесли школу ООН и сказали, что из этой школы по израильтянам был открыт
огонь. Согласитесь, это, по крайней мере правдоподобно, потому что примерно так
палестинские террористы и стреляют всегда, из-за спин мирных жителей. Есть осенняя
история, когда прямо из здания школы стреляли по Израилю. Тогда генсек ООН Пан
Ги Мун обещал что-то с этим сделать, но так ничего и не сделал. И вдруг после
этого заявления встает представитель организации по защите прав беженцев, ооновской,
это Крис Ганнис, и говорит - цитирую, - что он <<на 99,99% уверен, что из школы
по израильтянам никто не стрелял>>. Теперь я пытаюсь понять, как это заявление
Криса Ганниса соотносится с действительностью. Вот есть этот Ганнис, который,
собственно, живет тем, что совместно с палестинскими террористами осваивает бабки
на строительство этих самых школ. Я сказала <<осваивает>>, я не сказала <<ворует>>.
Он как может быть уверен, что из школы не стреляли? Он что, спросил? Если бы
он 9 августа спросил осетин, ему бы сказали, что грузины живьем едят детей. А
если бы он в 41-м году спросил немцев о концлагерях, то немцы бы ответили, что
никакого <<Бухенвальда>> и никакого <<Дахау>> не существует. Т.е. за несколько
часов, прошедших с момента расстрела школы, у Криса Ганниса не было никакого
способа убедиться, что из школы не шел огонь. И это, мне кажется, очень важно.
Потому что когда международное сообщество, когда защитники прав человека требуют
прекратить огонь в Газе, я пытаюсь понять, а чье мнение эти люди выражают, чьи
интересы. И я понимаю, что они выражают интересы очень узкой прослойки людей.
Это интересы международной бюрократии, кровно заинтересованной в сохранении самого
статус-кво. Это очень интересный и отдельный вопрос - насколько международная
бюрократия, вот все эти агентства по защите прав беженцев, по снабжению людей
продовольствием сыграли свою роль в формировании таких террористических режимов,
как, например, <<Талибан>>.

<<Те лагеря беженцев, в которых родилось движение <<Талибан>>, это были места,
где люди ничем не занимались, но их кто-то снабжал похлебкой, едой, плохо снабжал,
естественно, воровал зачастую при этом. Как правило, это были именно лагеря,
содержащиеся за счет международной помощи>>.

<<В секторе Газа мы видим, что международная бюрократия, которая на самом деле
думает о сохранении статус-кво, которой важно, чтобы ХАМАС продолжал стрелять
по Израилю, Израиль продолжал стрелять по ХАМАСу, в результате сектор Газа был
погружен в нищету, и в результате представители этих международных организаций
имели возможность осваивать там деньги на строительство школ, на помощь нищете,
мы видим, что эта международная бюрократия таким образом выражает свое мнение.
Это достаточно страшно. Мы вообще видим, что те слова, которые назывались защита
прав человека, замечательные слова, они за последнюю пару десятилетий сильно
выродились. Они родились в момент, когда люди боролись против тоталитаризма.
Понимаете, в чем дело? Понятие прав человека, мы это сейчас видим, вдруг, оказывается,
почему-то сильно противоречит понятию справедливость. Понятие справедливости
- это когда вор сидит в тюрьме, а террорист стоит у стенки. А права человека
- это когда террорист стоит у стенки, ему надо помочь, что бы он ни сделал. И
вот понятие <<права человека>>, оно родилось в момент борьбы против тоталитаризма,
когда тоталитарный строй был устроен таким образом, что человека расстреливали
просто за то, что он человек, у него есть достоинство. А убийца, он не сидел
в тюрьме, он сидел в Кремле. Но когда тоталитаризм рассыпался, то мы видим, что
очень часто защита прав человека, вне зависимости от того, чья это защита - защита
террористов из ХАМАСа, защита террористов, сидящих в <<Гуантанамо>>, защита,
допустим, убийц Андрея Козлова, - это защита людей, которые очень мало сами по
себе думают о правах человека в тот момент, когда они убивали или занимались
тем, за что их посадили в тюрьму>>.
+++++++++++++++++
Клинтон признала за Израилем право на самооборону
21:07 27 Января 2009

Израиль имеет право защищаться от террористических нападений, заявила госсекретарь
США Хилари Клинтон: <<Ракетные обстрелы, все ближе подбирающиеся к жилым кварталам,
нельзя оставлять без ответа>>.

<<Очень жаль, что руководство ХАМАСа, очевидно, считает, что в его интересах
провоцировать право на самозащиту вместо того, чтобы строить лучшее будущее для
народа Газы>>, - сказала госсекретарь.

Говоря о хрупком и ненадежном перемирии, госсекретарь отметила, что Соединенные
Штаты выступают за длительное и прочное перемирие в секторе Газы, и администрация
Обамы выражает озабоченность в связи с гражданскими потерями с обеих сторон.

<<В настоящее время Соединенные Штаты являются самым крупным государством-донором
ПА, и мы эту помощь увеличим, потому что мы считаем, что очень важно помогать
тем, кто страдает и кому нанесен ущерб>>, - сказала Хилари Клинтон.

По ее словам, президент Барак Обама собирается круто изменить направление внешней
политики США, и это дает <<ясную возможность>> Ирану более продуктивно участвовать
в ядерных и других делах. Обама и Клинтон с самого начала сказали, что исповедуют
более открытый подход в отношении к Ирану. Они считают, что взаимная открытость
со стороны Ирана пойдет ему на пользу.

<<Перед Ираном открываются ясные возможности, как выразил это президент в своем
интервью, продемонстрировать желание к плодотворному сотрудничеству с международным
сообществом. Реализация этой возможности целиком и полностью зависит от Ирана>>.

В настоящее время новая администрация проводит всестороннее изучение политических
опций по отношению к Ирану, сказала Хилари Клинтон, но отказалась обсуждать эти
опции.

В более широком контексте Клинтон сказала, что телефонные беседы с мировыми лидерами
были весьма позитивными. <<Все в мире вздохнули с облегчением и выражают свою
поддержку новому курсу, взятому командой президента и им лично, - сказала Хилари
Клинтон. - Это не упрек или обвинение политике, проводившейся в течение восьми
лет, но это просто предвкушение и принятие того курса, который мы будем проводить
сейчас>>.

Она отвергла предположения, что команде дипломатов будет трудно сработаться.
По ее словам, все хотят найти лучшие пути для воплощения в жизнь внешнеполитических
задач президента.

<<Нам придется исправлять нанесенный ущерб>>, - сказала Клинтон, намекая на напряженные
отношения со многими странами, которые сложились к концу каденции президента
Буша.
+++++++++++++++
Какое счастье, сама Клинтон признала право Израиля на самооборону... :-)
Сейчас в израиле все бьют в бубен и танцуют на улицах, а правительство выкатило
бочки с вином для бесплатного угощения всех желающих...
Впрочем это дискримминация, мусульманам вина нельзя.
Для них надо выкатить ящики с гашишем :-)
Игорь

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-31 01:02:37 (#816881)

Fw: Novosti 30.01.2009

??''?
На главную сайта

http://www.jerusalem-korczak-home.com/

В следующем году - в отстроенном Храме в Иерусалиме!

НОВОСТИ И ОБЪЯВЛЕНИЯ САЙТА
<<Дом Януша Корчака
в Иерусалиме>> (30.01.2009)

Со времени прошлой рассылки (23.01.09) на сайте появилось кое-что новое.
Новое на нашем сайте:
(полный каталог статей) http://www.jerusalem-korczak-home.com/np/np.html
(полный каталог репортажей)
http://www.jerusalem-korczak-home.com/jek/af.html

Петиция к Генеральному Секретарю ООН, составленная Международной
Коллегией Адвокатов, о привлечении лидеров ХАМАСа к Международному суду.
Подписать http://www.petitiononline.com/tap12009/
Юлия Латынина. Открытому обществу нужен новый Маккарти
Обсуждаем перевод из юного Ури Цви Гринберга (идиш) "То правда..."
Культмероприятия в Тель-Авиве в феврале
Шапиро Максим Анатольевич. УВАЖЕНИЕ КУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЙ
Израиль против ХАМАСа: РАЗГОВОР В ЛОНДОНЕ
Казнь палестинца, сотрудничающего с Израилем - пощечина нашему государству
К выборам в Кнессет. Исаак Лифшиц. ТЕРРОР, ВЛАСТЬ, ВЫБОРЫ
Марк Азов. НАД ФРАНЦИЕЙ ЯСНОЕ НЕБО
Вечер памяти Юрия Штерна в иерусалимском Культурном Центре
Приглашение на февральские экскурсии по Иудее и восточному Иерусалиму
Валерия Новодворская. Европа и евреи.
Авигдор Эскин. Солженицын и Израиль: итоги
КОРАН О ЕВРЕЯХ. Интервью с профессором Халилом Мохаммедом
Мнение редакции не всегда совпадет с мнениями авторов публикуемых
материалов.
Редактор сайта "Дом Корчака в Иерусалиме" Михаил Польский.

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-30 18:45:49 (#816751)

Fw: Руководство Хамаса должно попасть под суд за военные преступления

Петиция!

Это открытое письмо (смотри ниже) было послано Генеральному Секретарю ООН Пан
Ги Муну с требованием - согласно международному праву: "Руководство Хамаса должно
попасть под суд за военные преступления."

Пожалуйста, поддержите данную петицию подписавшись на сайте: http://www.PetitionOnline.com/tap12009/

Там надо написать имя, емейл и можно написать страну.

потом нажать превью и, потом больша кнока согласен.

Я уже 7991 ый.

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-29 18:03:01 (#816385)

Fw: FAQ Право на существование

Право на существование
15.05.07

Миф: "Израиль - это искусственное образование, не имеющее права на
существование".

Факт: Экстремистская арабская риторика неизменно начинается с заявления,
что Израиль не имеет право на существование как суверенное еврейское государство.
На самом деле историческое происхождение Израиля не менее внушительно, чем у
любого другого государства. Его международное ``свидетельство о рождении'' получило
юридическую силу в соответствии с древним обетом Библии; Британской Декларацией
Бальфура 1917-го; Мандатом Лиги Наций, в который вошла Декларация Бальфура; Резолюцией
ООН о разделе Палестины от 1947 года; принятием Израиля в состав ООН в 1949 году;
признанием Израиля множеством других государств, - и благодаря преуспевающему
обществу, созданному израильтянами за 28 лет динамичного национального развития.
Еврейский народ хранит связь со своей исторической Родиной более 3000 лет, со
времен Авраама. Евреи говорят на родном языке и представляют собой совершенно
особенную, отличную от иных, цивилизацию. Возвращение в Землю Израиля происходит
веками, и 78 лет строительства нации, начиная с 1870 года, привели к образованию
Еврейского государства, которое, наконец, было признано ООH в 1948 году.

Миф: "Сионизм - это расизм".

Факт: Сионизм - национально-освободительное движение еврейского народа.
Это современное воплощение его 1900-летней мечты: отстроить еврейское государство
Израиль после разрушения Второго Храма и изгнания евреев. Уроки истории убедительно
доказали, что собственная страна необходима евреям, как гарантия безопасности.
Сионизм определяет еврейство, как общность веры, культуры, истории. Самые разные
евреи, более чем из ста стран представлены в населении Израиля. Кроме того, в
число граждан Израиля входят полмиллиона мусульман и арабов, исповедующих христианство,
друзы, бахайцы, черкессы и другие этнические группы. Многие христиане поддержали
цели и идеалы сионизма. Открытый и демократичный характер Израиля и скрупулезное
соблюдение религиозных и политических прав христиан и мусульман опровергают обвинения
израильского общества в замкнутости. Права каждой религиозной общины гарантируются
израильским законом. В противоположность этому, каждое арабское государство,
за исключением Ливана, установило Ислам государственной религией, и религиозные
меньшинства подвергаются гонениям или притеснению. Евреи более чем из ста стран,
представители каждой расы обрели Родину в Израиле. Наряду с тем, что Закон о
Возвращении гарантирует немедленное получение гражданства всем евреям, израильское
законодательство о гражданстве и для неевреев тоже более либерально по сравнению
с аналогичными законами Соединенных Штатов и большинства западных стран. Арабские
государства устанавливают гражданство строго для уроженцев этих стран. Почти
невозможно стать полноправным гражданином во многих арабских государствах, особенно
в Алжире, Саудовской Аравии и Арабских Эмиратах.

Миф: "Сионистские поселенцы могли бы выбрать любую другую страну
(кроме Палестины)".

Факт: В конце 19-го века рост религиозного и расистского антисемитизма
привел к возобновлению погромов в России и Восточной Европе, вдребезги разбивших
прежние чаяния равенства и веротерпимости. Это породило иммиграцию евреев из
Европы в Палестину. В это же время возникла параллельная волна еврейской иммиграции
в Палестину из Йемена, Марокко, Ирака и Турции. Эти евреи не имели ни малейшего
представления о политическом сионизме доктора Герцля, или погромах в Европе.
Их подвигла многовековая религиозная мечта о "возвращении в Сион", и услышав
о том, что ворота Палестины открыты, они смело отправились навстречу трудностям
пути и устремились в "Землю Израиля". В 1897 еврейские лидеры официально учредили
Сионистское движение, призывая к восстановлению еврейского Национального очага,
где евреи получили бы убежище, возможность самоопределения и возрождения своей
цивилизации и культуры. Идеал сионизма о возвращении в Израиль имеет глубокие
религиозные корни. Многие еврейские молитвы упоминают о Сионе, Иерусалиме, и
Земле Израиля. Завет не забывать Иерусалим - одна из основ Иудаизма. Только в
Израиле может быть восстановлено общественное благополучие евреев - это религиозный,
культурный, исторический императив.

Миф: ``Декларация Бальфура была британским планом подавления арабского
стремления к национальной независимости''.

Факт: Сионистские лидеры обращались к правительству Турции с просьбой
о содействии еврейским поселениям в Палестине. Но тщетно. Во время Первой Мировой
войны многие евреи были вынуждены покинуть Турцию из-за жестокости Оттоманского
режима. В 1917 году Британия издала Декларацию Бальфура: ``Правительство Ее Величества
приветствует создание в Палестине еврейского национального очага, и будет всемерно
содействовать достижению этой цели. Само собой разумеется, не следует допускать
ущемления гражданских и религиозных прав существующих нееврейских общин Палестины,
равно, как прав и политического статуса евреев в любой другой стране''. Декларация
Бальфура завоевала одобрение в Соединенных Штатах и других западных странах.

Поначалу можно было предположить, что и арабские страны примут ее.
Эмир Фейсал, сын общепризнанного арабского лидера, меккского шерифа Хусейна,
встречался с доктором Хаимом Вейцманом и другими сионистскими лидерами в ходе
парижской мирной конференции 1919 года. Они подписали соглашение, которое с позиций
национальной близости и расовой общности, существующих между арабским и еврейским
народами, провозглашало, что ``наиболее надежное средство разработки путей достижения
национальных устремлений - максимально возможное тесное сотрудничество в построении
арабского государства и Палестины''. Соглашение выглядело, как воплощение декларации
Бальфура и также призывало принять ``все необходимые меры для содействия и поощрения
иммиграции евреев в Палестину в больших масштабах, быстрейшего расселения еврейских
иммигрантов в многочисленных поселениях и для экстенсивного освоения земель".
3-его марта 1919 года, через день после представления Дела Сионизма участникам
мирной конференции, Фейсал в письме, адресованному Феликсу Франкфуртеру писал:
`` Арабы, особенно просвещенные, относятся к Сионистскому движению с глубочайшей
симпатией. Мы сердечно приглашаем евреев на Родину. Мы трудимся вместе над преобразованием
и возрождением Ближнего Востока, и оба наших движения дополняют друг друга. Еврейское
движение националистическое, но не империалистическое. Наше движение националистическое,
но не империалистическое. И для нас обоих найдется место в Сирии (под турецким
правлением Сирия включала часть Палестины). Поистине, ни один из нас не достигнет
реальных успехов без другого''.

Т.-Е. Лоуренс, борец за национальную независимость арабов, который
организовал встречу, предсказал в 1920 году, что успех Сионистского Ишува неминуемо
приведет к росту материального благосостояния арабского населения, живущего рядом,
до уровня еврейского лишь с очень незначительным запаздыванием, и последствия
этого могут быть чрезвычайно существенны для арабского мира. Фейсал возлагал
надежды на то, что англичане выполнят свои обещания времен войны и предоставят
независимость значительной части Оттоманской империи. Однако эти надежды, казалось,
рухнули, когда Франция получила мандат над Сирией, изгнав Фейсала, провозглашенного
королем. В утешение британцы объявили его королем Ирака.

Стремясь еще сильнее угодить арабам, Уинстон Черчилль, возглавлявший
Министерство Колоний, ``отрезал'' почти четыре пятых территории Палестины (примерно
35 тыс. кв. миль) и создал совершенно новое арабское государство - Трансиорданию,
``возведя на трон'' брата Фейсала - эмира Абдуллу. Британия управляла Трансиорданией
до 1946 года, когда ей была ``дарована'' независимость. Распределение территории
в такой пропорции - первый раздел Палестины и обещанного Национального очага
- было сокрушительным ударом для сионистов, но большинство было вынуждено смириться
с этим, так как в это же время (в 1922 году) Британия получила Мандат Лиги Наций
на управление Палестиной. Следует подчеркнуть, что с этих пор мечта арабов о
``великой империи'' осуществилась. В 1976 году Арабская Лига насчитывала уже
20 самостоятельных государств, занимающих площадь более пяти млн кв. миль с населением,
превышающим 137 млн человек.

Миф: "Израиль был создан для обслуживания Западного империализма
и колониализма".

Факт: Израиль создали евреи всего мира, начав в 19 веке возвращаться
на свою историческую родину. Как правило, Британия и Франция стремились воспрепятствовать
расселению евреев в Палестине, руководствуясь империалистическими интересами.
Британцы вели проарабскую политику, стремясь не допустить появление еврейской
государственности. Британцы расположили свои военные базы в арабских государствах,
а не на Родине евреев. Арабы отреагировали на иммиграцию евреев террором и насилием
в 1920 и 1929. Евреи пытались защищаться, но внезапные нападения арабов на новых
еврейских поселенцев достигли своей цели - вынудить англичан ограничить еврейскую
иммиграцию и покупку землевладений.

Миф: "Британцы помогли евреям захватить Палестину".

Факт: Британское правительство последовательно сокращало еврейскую
иммиграцию на территорию Мандата в 1921, 1929 и, наконец, в 1939. Британцы жестко
ограничивали приобретение землевладений в больших масштабах, даже по непомерным
ценам. Тем не менее, в то же самое время арабы из Египта и Сирии свободно въезжали
на территории мандата, чтобы воспользоваться преимуществами высокого уровня жизни
и высокой оплаты труда, появившимися благодаря еврейскому ишуву. Согласно данным
Британской переписи, арабское население возросло на 72,5% по сравнению с 25%
прироста в плодородном Египте. Между Первой и Второй мировыми войнами еврейское
население палестины выросло на 375 тыс., нееврейское - на 380 тыс.

Обращает на себя внимание тот факт, что прирост арабского населения
был наибольшим в местах интенсивного еврейского развития. Арабское население
выросло на 216% в Хайфе, на 134% - в Яффо и на 90% в Иерусалиме. В противоположность
этому - арабское население росло значительно медленнее в отсутствие еврейского
освоения Палестины: на 42% в Наблусе (Шхеме), на 40% в Дженине, на 32% в Бейт-Лехеме1.
Арабская иммиграция несомненно превышала официальную статистику, так как нигде
не был учтен приток арабов, проникавших на территорию Палестины без каких бы
то ни было иммиграционных формальностей.

Британцы встречали в штыки появление еврейской государственности
в Палестине, т.к. воспринимали ее как угрозу своим империалистическим интересам
и своим взаимоотношениям с арабами. Британские антиеврейские тенденции достигли
кульминации в позорной Британской Белой книге, которая предполагала ограничить
будущую еврейскую иммиграцию десятью тысячами ежегодно в течение пяти лет, и
в дополнение к этому 25-ю тыс. беженцев от нацизма - 75-ю тыс., в общей сложности.
Евреям разрешалась покупка земли, площадью не более 5% территории страны. Через
10 лет это было бы независимое государство. Арабское! Таким образом, образом,
когда евреи более всего нуждались в убежище, в то время, когда Гитлер угрожал
истреблением евреям Европы, и по всему миру перед евреями захлопнулись двери,
британское правительство провозгласило политику, которая была не чем иным, как
закрытием дверей Палестины и крушением всех планов создания еврейского государства.
Когда британские войска покидали Палестину в канун объявления независимости Израиля,
все стратегически важные позиции и войсковое снаряжение они передали арабам.

Миф: "Палестина всегда была Арабской страной".

Факт: Палестина никогда не была исключительно арабской страной, несмотря
на то, что после арабского нашествия седьмого века большинство населения постепенно
заговорило на арабском языке. В Палестине никогда не было арабского государства
и никогда не существовало отдельного палестинского арабского народа. Палестинский
национализм - поствоенный феномен Первой мировой. Палестинские арабы за все время
своего существования не создали собственной самодостаточной государственности,
или любой другой формы политической и национальной идентификации. Они никогда
не были автономны.

Миф: "Запад поселил евреев в Палестине за счет арабов, чтобы загладить
вину за то, что демократическим правительствам не удалось предотвратить гитлеровское
истребление евреев".

Факт: Декларация Бальфура 1917-го и другие официальные и неофициальные
проявления поддержки Западными странами идеи Еврейского Государства намного предшествовали
появлению Гитлера. Именно арабы терроризировали еврейских поселенцев в Палестине,
а не наоборот. Это именно они оказывали давление на британцев, чтобы те "не подпускали"
евреев к Палестине. И когда Гитлер захватил власть, именно арабские государства
выразили ему поддержку. Муфтий Иерусалима Амин эль Хусейни, открыто сотрудничавший
с Гитлером и ездивший в Берлин во время Второй Мировой войны, возглавил продолжительную
антиеврейскую арабскую кампанию. Президент Египта Садат также был приверженцем
Гитлера, сотрудничая с наци во время Второй Мировой и публично восхваляя фюрера
в египетской прессе даже в начале 50-х. "Немцы", - говорил восхищенно Эль Хусейни
во время ноябрьского ралли (съезда) 1943 года в Берлине, - "знают, как избавляться
от евреев". В соответствии с этим, муфтий послал несколько писем высшим нацистским
чинам, одно из них - Генриху Гиммлеру - 27 июля 1944 года, содержащего настойчивую
просьбу к Германии сделать все, что необходимо, чтобы не допустить эмиграции
евреев в Палестину". Документы, представленные в 1946 году на Нюрнбергском Процессе
подтвердили соучастие Муфтия в нацистских преступлениях. Таким образом, на арабах
лежит тяжкая ответственность за гибель множества евреев от рук наци.

Миф: "Иерусалиму не обязательно быть столицей Израиля".

Факт: В политической и религиозной жизни евреев Иерусалим всегда
играл важную роль. На протяжении трех тысяч лет, с тех пор, как царь Давид превратил
укрепленный город йевусеев в свою столицу, в Иерусалиме всегда жили евреи. Западная
Стена в Иерусалиме - часть еврейского Храмового комплекса, построенного Иродом
свыше 2000 лет тому - объект благоговения и почитания для каждого еврея, и средоточие
еврейской молитвы. Иерусалим в еврейской молитве отождествляется с Израилем.

Миф: "Иорданцы надлежащим образом заботились о еврейских святынях".

Факт: Иорданцы осквернили еврейские святые для евреев места. Заботясь
о развитии туризма, Хусейн разрешил проложить дорогу к новому отелю "Интерконтиненталь"
через кладбище на Масличной горе. Сотни еврейских надгробий были разрушены при
строительстве этого "хайвэя", который успешно мог быть проведен в любом дргом
месте. Камни, увековечившие память раввинов и мудрецов, использовались инженерными
войсками арабского легиона для сооружения фундаментов, стен, мостовых и "отхожих
мест" военного лагеря. Надписи на камнях все еще видны. Некоторые из них использовались
для постройки террас в саду отеля. Подобному осквернению подверглось еврейское
кладбище в Хевроне. Оно было разрушено и превращено в поле. Древний еврейский
квартал Иерусалима был разорен. 34 синагоги (некоторые, как Хурва, пережившие
века) были разрушены. Из Хеврона пришли арабские поселенцы, и квартал "утонул"
в трущобах. Стена была осквернена трущобными жилищами и отхожими местами. Два
значительных комплекса зданий: Госпиталь Хадаса и Еврейский Университет, - пустовали
на вершине холма Скопус в течение двадцати лет.

Миф: "Соединенные Штаты единолично ответственны за создание государства
Израиль".

Факт: США вовсе не были инициатором "распределительной" резолюции.
Они даже не вошли в 11 наций, составивших Совет Безопасности, который и внес
на рассмотрение предложение о разделе Палестины. США всего только были одной
из 33-х стран, которые одобрили это предложение. Недавно рассекреченные документы
Госдепартамента США, содержащиеся в томе 5-ом "Внешние сношения Соединенных Штатов,
1947, Ближний Восток", недвусмысленно доказывают, что нет ни единого свидетельства
в пользу расхожего мнения, что Госдепартамент, или президент Трумэн оказывали
давление на какую-нибудь из стран-участниц в процессе голосования за раздел.
Однако арабы враждебно настроены именно по отношению к США за их позицию в 1947
году. С другой стороны, арабы выказывают свое расположение к СССР, несмотря на
то, что он также поддержал раздел и немедленно признал Государство Израиль.

Чтобы "примирить противоречие", следует заметить, что арабы всегда
относились пренебрежительно к Объединенному Королевству, которое возражало против
раздела Палестины и поддерживало арабов в дебатах ООН. Напомним также, что США
в 1948 году отказались от поддержки резолюции о разделе и вернулись к идее "попечительства,
опекунства, мандата", тогда как русские продолжали защищать раздел.

Миф: "Соединенные Штаты отдавали предпочтение Израилю перед арабами
в 1948 году под давлением американского сионистского меньшинства".

Факт: Большинство американцев одобряли создание Государства Израиль,
хотя Госдепартамент возражал и не хотел поддерживать его. Поддержка идеи "спасения
Сиона" в американском обществе возникла много поколений назад среди ранних колонистов
под воздействием Библии, задолго до появления сколько-нибудь заметного еврейского
населения США. Президент Джон Адамс писал в 1818 году: "Я действительно желал
бы, чтобы евреи снова стали независимым народом Иудеи, поскольку верю, что наиболее
просвещенные из них способствовали улучшению нравов нашего века".

Истребление евреев в Европе сосредоточило внимание всего мира на
необходимости существования их собственного Отечества. Современное Сионистское
движение не было оформлено официально до 1897 года. Тем не менее, шестью годами
раньше - 5 марта 1897 года - преподобный Уильям Е. Блэкстон представил петицию
президента Бенджамена Гаррисона, призывающую международное сообщество "признать
Израильские притязания на Палестину, как на дом, принадлежащий им издревле".
Эта петиция, в частности гласила: "Почему бы не вернуть им Палестину?" По Б-жественному
распределению народов - это их дом - неотторжимые владения, откуда они были изгнаны
силой". Ее подписали многие влиятельные общественные деятели, деятели церкви,
представители прессы и делового мира. Созвучные мнения были выражены президентами
Мак-Кинли, Рузвельтом и Тафтом. Президент Вудро Вильсон "подписался" под Декларацией
Артура Джеймса Бальфура. "Аналитическая служба" американской делегации на Парижской
мирной конференции 1919-го рекомендовала: "Евреев следует пригласить вернуться
в Палестину и поселиться там. Политика Лиги Наций должна быть такова: признать
Палестину еврейским государством, коль скоро это в действительности Еврейское
государство".

В 1922 году Конгресс США принял резолюцию, одобряющую декларацию
Бальфура. Обе национальные политические партии (демократы и республиканцы) призвали
к восстановлению Еврейского Государства в 1944 году, и подобная же резолюция
была принята Конгрессом в 1945. Это не означает, что американская политика всегда
пребывала в одном и том же русле. Временами противоположные интересы отклоняли
и разворачивали ее течение. Традиционный изоляционизм США препятствовал появлению
любой позитивной инициативы после "экстравагантного" поступка Вильсона. США рассматривали
Средний Восток, как сферу британского влияния. После Второй Мировой Войны Вашингтон
стал ареной острой борьбы взглядов на проблему разделения. Но когда дебаты завершились,
Президент Трумэн признал Израиль в 1948, сделав то, что пришлось по душе большинству
американцев. Нельзя отрицать, что американские евреи возглавили кампанию в поддержку
создания еврейского государства. Но правда и то, что многие американские чиновники
высокого ранга были в оппозиции к этой идее, и заверяли арабов в том, что еврейского
государства не будет. Действительно, в своих воспоминания Трумэн писал, что "дипломатов
больше заботит реакция арабов, чем страдания евреев". Но опрос общественного
мнения и мнения историков, произведенный в 1948, подтвердил, что преобладающее
большинство американцев: христиан и евреев; сионистов и не сионистов, - поддержало
Дело Израиля. Опрос после Шестидневной Войны и Войны Йом Кипур подтвердил, что
общественное мнение американцев остается на стороне Израиля. Тот же опрос выявил
поддержку продолжающимся поставкам оружия в Израиль, поскольку совершенно очевидно,
что причиной войны Судного Дня была арабская агрессия.

1 Фрэд Готтхэйл. Арабская иммиграция в "доизраильскую" Палестину
1922-1931; Отчет Королевской Палестинской Комиссии, 1937. - С. 279

Источник: Мидраша.net
http://midrasha.net/article.php?id=1899

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-27 04:25:47 (#815300)

Fw: История: Начало арабского шантажа и насилия

История: Начало арабского шантажа и насилия
http://community.livejournal.com/gaza2009/305683.html

<Взято из http://www.geocities.com/israpart/glavnyi/net2e.html>

К чести Черчилля следует отметить, что он отверг все попытки "арабистов" убедить
его в неприменимости Декларации Бальфура к оставшейся территории британского
мандата, то есть в западной части Эрец-Исраэль. Но его отказ не мог умерить пыл
арабов, которые почувствовали - и не без основания, что Британия склонна поддаваться
их давлению, когда оно принимает характер насильственных действий.

В мае 1921 года, уже через два месяца после воцарения эмира Абдаллы над Трансиорданией,
арабские толпы возобновили погромы в Яффо, а затем и на остальной территории
подмандатной Палестины. В ходе кровавых беспорядков было убито около 50 евреев,
в том числе известный писатель Йосеф-Хаим Бренер.

Британский судья Хорас Сэмюэль (он не был родственником верховному губернатору
Палестины Герберту Сэмюэлю) участвовал в последующих судебных процессах. Вот
как он описывал события, происшедшие в Яффо:

"Арабы Яффы... принялись убивать, калечить и грабить евреев при содействии и
попустительстве местной полиции... Арабский сброд, вооруженный камнями и палками,
атаковал Иммиграционный центр Сионистского комитета. Первый приступ еврейским
иммигрантам удалось отбить. Однако затем к погромщикам присоединились арабские
полицейские, вооруженные винтовками и гранатами; у них имелось также достаточное
количество патронов. Штурм возобновился, полицейские высадили дверь, и возглавляемая
ими толпа ворвалась в здание. В результате 13 иммигрантов были убиты".

продолжение:
http://www.geocities.com/israpart/glavnyi/net2e.html

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-26 13:44:58 (#814995)

Fw: История Петра-Пинхаса

История Петра-Пинхаса
Владимир Хазан. Пинхас Рутенберг. От террориста к сионисту
Мосты культуры / Гешарим, 2008

Евгений Левин http://booknik.ru/reviews/non-fiction/?id=28488
Людям, интересующимся российской историей ХХ века, известно имя Петра Моисеевича
Рутенберга - одного из лидеров партии социалистов-революционеров, друга и соратника
священника Гапона, а впоследствии - его убийцы. В Израиле хорошо знают Пинхаса
Рутенберга - известного инженера и сионистского деятеля, благодаря которому в
Палестине были построены первые электростанции. Однако до недавнего времени не
было практически ни одной книги, где жизнь <<Петра>> и <<Пинхаса>> описывалась
бы в равной степени обстоятельно. Как справедливо заметил Владимир Хазан,

все жизнеописания Рутенберга страдают хронической однобокостью - информационной,
а нередко и концептуальной. В зависимости от того, кто берется за рассказ о нем
- российский или израильский автор, та или иная сторона его двойственной личности
и деятельности - революционера-террориста или, наоборот, еврейского политического
и общественного деятеля, инженера-электрификатора и пр. - начинает выпирать подобно
флюсу. Зачастую здесь сказывается элементарное незнание противоположными сторонами
языка друг друга.


Исследование Хазана -- едва ли не первая попытка исправить эту историческую несправедливость.
Впрочем, уместить всю жизнь Рутенберга под одной обложкой автору все равно не
удалось. В результате получился двухтомник: первый том заканчивается 1919 годом,
когда Рутенберг навсегда покинул Россию, и посвящен в основном Рутенбергу-<<террористу>>;
во втором описана его сионистская деятельность - поездка на Версальский конгресс
в составе сионистской делегации, электрификация Палестины, участие в политической
борьбе между различными сионистскими партиями.

Самый известный эпизод в жизни <<Петра>> Рутенберга, разумеется, его <<роман
с Гапоном>>, которого Рутенберг сначала спас во время Кровавого воскресенья,
а затем убил на даче в Озерках как агента охранки. Поэтому естественно, что Хазан
посвятил этой теме целую главу, где подробно проанализировал историю взаимоотношений
между революционером и священником, роль партии эсеров и лично Евно Азефа в решении
казнить бывшего священника, а также другим аспектам этой трагической истории.

После скандала, вызванного казнью Гапона (эсеры объявили, что это убийство было
личной инициативой Рутенберга и что партия к нему непричастна), бывший террорист
поселился в Италии, где впервые серьезно задумался о своем еврействе. По воспоминаниям
Рутенберга,

уже тогда, задолго до войны, меня стал преследовать неотвязный вопрос:
отчего я, цивилизованный человек, имеющий определенное представление о жизненных
ценностях, стыжусь своего еврейского происхождения и всячески стараюсь скрыть
его от неевреев? И почему так поступает множество евреев, людей, обладающих высоким
чувством собственного достоинства и самоуважения?

Эти размышления дали плоды в годы Первой мировой войны. В 1915 году Рутенберг
оказался одним из немногих, кто поддержал план Владимира Жаботинского по созданию
еврейского вооруженного отряда, который бы принял участие в войне против Турции
на стороне Антанты. Жаботинский и Рутенберг встретились, чтобы создать план совместных
действий:

В Бриндизи мы с П.М. Рутенбергом пришли к трем выводам:
Первый вывод: создать контингент -- дело вполне возможное; человеческий
материал найдется -- в Англии, во Франции, в нейтральных странах околачиваются
сотни и тысячи еврейской молодежи, по большей части российского происхождения,
в штатском платье; и хоть Америка далеко, а все-таки есть и Америка.
Второй вывод: лучший партнер для нас, конечно, Англия, в этом отношении
александрийские волонтеры наши поступили правильно; но <<лучший>> не значит <<единственный>>.
Италия вся ходуном ходит, порываясь воевать, и скоро сорвется; а Италия и тогда,
в то время, когда о Муссолини еще никто не думал, уже успела развить в себе здоровый
и широкий аппетит ко всем побережьям Средиземного моря. Еще важнее Франция: для
нее Палестина и Сирия -- мечта пяти столетий, если не больше. Поэтому надо пробовать
всюду: в Лондоне, в Париже, в Риме.
Третий вывод: в Риме будем работать вдвоем; потом мне ехать в Париж и в
Лондон, а Рутенбергу -- в Америку.

Владимир Жаботинский,
<<Слово о полку>>

Вскоре после этого Рутенберг действительно уехал в США, где агитировал в пользу
создания еврейского легиона, а также выпустил брошюру <<Национальное возрождение
еврейского народа>>, в которой изложил свои новые взгляды. Однако <<Пинхас>>
не смог убить в нем <<Петра>>. И после февральской революции Рутенберг вернулся
в Россию, где с головой окунулся в местную политическую жизнь. В июне 1917 он
стал заместителем губернского комиссара (губернатора) Петрограда, а 3 ноября
того же года вошел в наделенный чрезвычайными полномочиями Высший совет из трех
человек, назначенных Керенским с целью сохранения законности и порядка. Во время
большевистского переворота Рутенберг оказался в числе защитников Зимнего, был
ранен и вместе с министрами-капиталистами заключен в Петропавловскую крепость.

Из заключения Рутенберг вышел через 6 месяцев по ходатайству лично знавшего его
Максима Горького (многолетним отношениям между писателем и революционером посвящена
одна из глав книги). А еще через год навсегда покинул Россию. Вся его дальнейшая
деятельность будет связана исключительно с Палестиной и сионизмом - создание
Палестинской электрической компании, работа в Национальном совете (центральном
исполнительном органе еврейской Палестины), поиски путей примирения между евреями
и арабами... Однако, став <<Пинхасом>> в политике, Рутенберг остался <<Петром>>
по языку и культуре. Как пишет Хазан,

Рутенберг регулярно бывал в Европе, в центрах эмигрантского рассеяния -
в Париже, Берлине, Праге, Лондоне, и даже если эти визиты носили по большей части
характер стремительных налетов - совершались спонтанно, попутно, проездом, это
не отменяет самой его вовлеченности в жизнь определенной части российской диаспоры
(а в ранние советские годы - не только диаспоры). Он постоянно встречался с друзьями
прошлых лет, присутствовал на различного рода собраниях, посещал концерты и вообще
в глазах русских парижан был едва ли не равноправным членом эмигрантской колонии,
лишь живущим в иных широтах.

Поэтому главы о Рутенберге-инженере или политике перемежаются у Хазана не менее
обстоятельными и при этом захватывающими главами о его участии в общественной
и культурной жизни русского зарубежья.

Хазан использовал огромное количество источников: мемуары самого Рутенберга и
его современников, документы из российских и израильских архивов, исследования
российских и зарубежных историков. Некоторые наиболее интересные документы -
отчеты Департамента полиции, переписка с Савинковым и будущим израильским премьером
Чертоком Шаретом приведены отдельным приложением в конце 2-го тома.

Среди соратников Рутенберга по партии эсеров евреев было немало. Эти люди полностью
посвятили себя русскому делу. После победы большевиков они вынуждены были прозябать
в эмиграции, не имея возможности для какой-либо созидательной работы. Рутенберг
оказался одним из немногих еврейских революционеров, в ком Петр все-таки не смог
вытеснить Пинхаса. Благодаря этому послереволюционное время стало самым продуктивным
периодом в его жизни. А будущим поколениям он смог оставить не только мемуары,
но и конкретные плоды своих трудов.

Еще истории:

Бен-Цион Динур
Первый еврейский хиппи
Евреи и Октябрьская революция

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-26 12:57:10 (#814977)

Fw: Демографическая война Запада против Израиля

Демографическая война Запада против Израиля
Ending the West's Proxy War Against Israel
Stop funding a Palestinian youth bulge, and the fighting will stop too

By GUNNAR HEINSOHN | From today's Wall Street Journal Europe

Гуннар Хейнсон http://hamasa.net/archives/730

Демографическая война Запада против Израиля

Пока мир осуждает попытки Израиля защитить себя от ракетных обстрелов из Газы,
подумайте над следующим. Когда ХАМАС отнял власть в Газе у ФАТХа в 2007 году,
при этом погибло примерно 350 человек и 1000 были ранены. Поражение ФАТХа дало
лишь краткую передышку насилию и пролитию крови, которые случаются везде, где
по меньшей мере 30% мужского населения - в возрастном диапазоне от 15 до 29 лет.

В условиях такого <<молодежного пузыря>> (``youth bulge'') молодые люди проявляют
тенденцию уничтожать друг друга или гибнуть в агрессивных войнах, пока не восстановится
баланс между их амбициями и количеством достойных жизненных позиций, доступных
в их обществах. В арабских странах, таких как Ливан, (150 000 погибли в гражданской
войне между 1975 и 1990) или Алжире (200 000 погибли в исламистских и исламо-христианских
гражданских войнах между 1999 и 2006); бойни прекратились только после того,
как уровень рождаемости в этих странах упал с семи детей на женщну до менее двух.
Войны прекратились, потому что не рождались для них воины.

В Газе, однако, демографического разоружения не произошло. В среднем женщина
имеет там шестерых детей. На каждые 1,000 мужчин в возрасте 40-44 имеются 4,300
мальчиков в возрасте 0-4 года. В США эта цифра составляет 1,000, в Англии - всего
670.

Поэтому убийства продолжаются. В 2005 году, когда Израиль был еще оккупационной
силой, Газа теряла больше мальчиков в стычках между криминальными бандами, чем
в боях против <<сионистского врага>>. Несмотря на обсессивный интерес медиа к
ближневосточному конфликту, он отнял гораздо меньше жизней, чем погибло молодежи
в Западной Африке, Ливане или Алжире. За шестьдесят лет существования Израиля,
<<только>> 62,000 человек (40,000 Arabs, 22,000 Jews) были убиты во всех палестино-израильских
войнах и терактах. За это же время примерно 11 миллионов мусульман было убито
в войнах и терактах, в подаавляющем большинстве - от рук других мусульман.

Почему ближневосточный конфликт унес так мало (сравнительно) жизней? ХАМАС и
ему подобные, конечно, стремятся убить как можно больше израильтян. Но, к их
возмущению, израильтяне довольно хорошо себя защищают. С другой стороны, Израиль,
несмотря на все разговоры о <<непропорциональном>> применении силы, делает все
возможное, чтобы избежать потерь среди гражданского населения. Даже ХАМАС признает,
что большинство палестинцев, убитых в израильских авиарейдах, состиавляют боевики.
Но около 10%-15% убитых составляют женщины и дети - потери, которых невозможно
избежать в густонаселенных районах, где почти половина населения моложе 15 лет,
а террористы прячутся среди них.

Причина бесконечно надувающегося <<молодежного пузыря>> в Газе состоит в том,
что подавляющее большинство населения не испытывает необходимости делать что-либо
для того, чтобы <<поднять>> своих отпрысков. Большинство детей сыты, одеты, вакцинированы
и учатся в школах благодаря ООНовской UNRWA. В отличие от U.N. High Commission
for Refugees, которая имеет дело со всеми остальными беженцами мира и пытается
помочь им в их родных странах, UNRWA загоняет палестинскую проблему в тупик,
классифицируя палестинцев как <<беженцев>> - не только тех, кто был вынужден
покинуть свои дома, но также и все их потомство.

UNRWA щедро финансируется Соединенными Штатами (31%) и Евросоюзом (около 50%)
-- и только 7% этих фондов поступает из мусульманских источников. Блвгодаря такой
щедрости Запада, почти все население Газы живет в зависимости, на довольно низком,
зато стабильном уровне. Одним из результатов этой нелимитированной благотворительности
является нескончаемый демографический бум.

Между 1950 и 2008 годами население Газы выросло с 240,000 до 1,5 миллионов. Запад,
собствненно говоря, создал в Газе новый ближневосточный народ, который, если
сохранятся имеющиеся тенденции, достигнет в 2040 году трех миллионов. За этот
период жители Газы могут изменить риторику, направление и цели своей агрессии,
но они не смогут остановить саму агрессию.

Перемирие между ХАМАСом и ФАТХом, заключенное в июне 2007 года, позволило исламистам
снова направить всю свою энергию на атаки на Израиль. Запад платит за еду, школы,
медицинское обслуживание и жилье, в то время как мусульманские страны помогают
с оружием. Не скованная такой морокой, как необходимость зарабатывать себе на
жизнь, молодежь имеет массу времени для рытья туннелей, контрабанды оружия, сборки
ракет и пальбы: 4,500 из этих ракет было запущено в Израиль с 2006. Эта мрачная
деятельность удержала на время палестинцев от междуусобной резни, но загнала
примерно 250,000 израильтян в бомбоубежища.

Нынешняя ситуация может только ухудшиться. Израиль загоняют в угол. Тинейджеры
Газы не имеют другого будущего, кроме войны. Убитый ракетчик тут же замещается
тремя молодыми людьми, для которых смерть мученика не менее почетна, чем победа.
Примерно 230,000 жителей Газы мужского пола в возрасте от 15 до 29 лет, которые
сейчас воюют, будут замещены 360,000 мальчиками, которым меньше 15 лет (45% от
всех жителей Газы мужского пола), которые возьмутся за оружие в следующие 15
лет.

Пока мы продолжаем субсидировать крайне интенсивное демографическое вооружение
Газы, молодые палестинцы почти наверняка будут продолжать убивать своих братьев
и/или соседей. Несмотря на свои декларации о том, что он хочет принести в регион
мир, Запад продолжает субсидировать демографический взрыв в Газе, и ситуация
в этом плане ухудшается с каждым годом. Благородно поддерживая бюджет UNRWA,
Запад помогает расти уровню рождаемости, который и так в 10 раз выше, чем в его
собственных странах. Много было сказано относительно Ирана, который ведет войну
против Израиля через посредников, поддерживая Hezbollah и Hamas. На это можно
возразить: стимулируя небывалый демографический бум в Газе, Запад непреднамеренно
финансирует войну через посредников против евреев Израиля.

Если мы всерьез хотим избежать еще одного поколения войны в Газе, мы должны набраться
смелости и сказать жителям Газы, что им пора начать самим заботиться о своих
детях, без помощи UNRWA. Это принудит палестинцев сконцентрировать усилия на
строительстве экономики вместо того, чтобы развязывать войны. Конечно, каждый
ребенок, появившийся на свет благодаря нашим деньгам, будет иметь нашу поддержку.

Если мы произведем эту крайне необходимую и назревшую реформу, тогда к 2025 году
многие мальчики сектора Газа - как в Алжире - будут единственными сыновьями в
семье. Они смогут смело смотреть в будущее и жить в менее склонном к насилию
обществе.

Если Запад хочет, чтобы в Газе воцарилось спокойствие еще до 2025 года, он может
предложить эмиграцию молодым и только родившимся палестинцам - живущим слишком
уплотненно из-за оказываемой с добрыми намерениями, но оборачивающейся жестокостью
помощи Запада. В ближайшие десятилетия Северная Америка и Европа в любом случае
будут вынуждены принять десятки миллионов иммигрантов из-за старения своего населения.
Если, скажем, 200,000 из них будут взяты из 360,000 мальчиков Газы за следующие
15 лет, это пройдет незамеченным для больших демократических стран, но позволит
установить мир на Ближнем Востоке.

Многие молодые люди Газы - как и в других уголках мусульманского мира - мечтают
о том, чтобы куда-нибудь уехать. Кто не захочет покинуть эту узкую полоску земли?
Но им не дают это сделать международные благотворительные организации и социальные
работники, чьи карьеры зависят от непрекращающейся нищеты густонаселенной Газы.

Mr. Heinsohn heads the Raphael Lemkin Institute at the University of Bremen,
Europe's first institute devoted to comparative genocide research.

Из других работ Хейнсона.

<<Так, немецкий ученый Гуннар Хейнсон в 2003 году опубликовал книгу ``Сыновья
и Мировое Господство'', в которой создал теорию ``молодежного сбоя''\Youth Bulge.
Он сравнивает количество мужчин 40-44 лет с количеством мальчиков в возрасте
до 4 лет. Сбой происходит тогда, когда на каждые 10 мужчин приходится меньше
8-ми мальчиков в возрасте до 4 лет. По мысли Хейнсона, наибольшим накалом (и
наибольшим числом жертв) внутренние конфликты отличаются в странах, где доля
молодых рекордно высока. Так, в Секторе Газа на 100 мужчин приходится 464 мальчика,
в Афганистане - 403 мальчика, в Сомали - 364, в Ираке - 351. В обществах, где
молодые люди 15 - 29-ти лет составляют больше 30% населения, конфликты гарантированно
заканчиваются насилием. По подсчетам Хейнсона, в мире существует 67 стран, где
доля молодежи превышает 30%, причем в 60-ти из них проходят гражданские войны,
массовые волнения, акты терроризма, геноцида и пр>>.

<<После недавних событий в Газе западная пресса подхватила концепцию ``нескончаемых
палестинских катастроф'', выдвинутую немецким ученым Гуннаром Хейнсоном из университета
Бремена, где он возглавляет ``первый в Европе институт по сравнительному исследованию
различных форм геноцида''. Все беды Палестины, утверждает Хейнсон, от ее чудовищного
перенаселения. Это особенно наглядно в секторе Газа, население которого с 1950
года выросло в семь раз, достигнув уже 1,5 миллиона. Вот несколько выкладок ученого,
которые, нельзя не признать, поражают: ``В Соединенных Штатах Америки на 1000
мужчин в возрасте от 45 до 49 лет приходится 945 детей в возрасте до 4 лет. Среди
израильских евреев соотношение тех же возрастных групп выглядит как 1000 к 1500.
А в Газе на каждую тысячу 45-49-летних мужчин приходится 6200 детей до 4-летнего
возраста! И что говорить о простых палестинцах, если у самого премьер-министра
Исмаила Хании в его 45 лет уже 13 детей?'' В Палестине ``нет даже экономики,
которая заслуживала бы называться этим словом'', безработица здесь - состояние
пожизненное, и тем не менее рождаемость продолжает расти. У молодых маргиналов
остается только один выбор: автомат Калашникова, пояс шахида, терроризм, война.
Демографическая бомба грозно тикает рядом с Израилем и даже в самом Израиле,
учитывая превышающие темпы воспроизводства населения в арабской части еврейского
государства.

Можно ли было этого избежать? Да, отвечает Хейнсон и ссылается на Алжир и Тунис,
где коэффициент деторождения в расчете на одну семью снизился с семи до двух,
фактически до европейского уровня. ``У молодежи этих стран исчез инстинкт к насилию,
в результате удалось фактически изжить терроризм''. Директор института из Бремена
советует правительствам исламских стран прививать своему населению демографическую
культуру ``единственного сына'', свойственную иудейско-христианской цивилизации,
поскольку у ``единственного сына'' гораздо больше шансов опереться на родительскую
помощь, получить образование, уверенно начать свою профессиональную карьеру,
чем у выходцев из многодетных исламских семей>>.

Опубликовано 25 Янв 2009 в 11:41. В рубрике: Новости.

+++++++++++++

Думаю, что мусульманские страны буду против изятия молодых мусульман из лона
мусульманства и растворения их в христианском мире.

Они сами с удовольствием адоптируют у себя этих ребят. Создадут очередные лагеря,
где и воспитают их в бойцовском духе...

Игорь

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-26 12:56:00 (#814976)

Fw: Pesenki

Original Message From: Igor
To: Jewish-Press
Sent: Sunday, January 25, 2009 1:35 PM
Subject: Pesenki

http://shanson-e.tk/forum/showthread.php?p=184777#post184777
Ofra Haza - Broken Days (1986)

http://shanson-e.tk/forum/showthread.php?p=184775#post184775
Yair Dalal & Friends - Inshalla Shalom. Live in Jerusalem (2CD), 2005
иврит-араб.

http://shanson-e.tk/forum/showthread.php?p=184755#post184755
Ofra Haza - Ofra Haza (1997)

http://shanson-e.tk/forum/showthread.php?p=184681#post184681
Ефим Александров - А поезд тихо е... (2008)

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-25 15:21:25 (#814654)

Fw: Vybor

Original Message To: Jewish-Press
Sent: Sunday, January 25, 2009 11:58 AM
Subject: Vybor

2032 год....

С избранием президентом США на

7-й срок Барака Хусейна Обаму поздравили:

- президент Франции Мухаммед Саид Али,
- канцлер Германии Абдул Сулейман,
- президент России Карим Ахмадов
.......

и президент Израиля Хуссейн Махди

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-25 13:24:45 (#814616)

Fw: Интернет-газета "Мы здесь" Прямая речь

Информационный канал Subscribe.Ru

Юлия Шрейбер, Реховот

Полюбившийся многим прием - аналогия.
Вы с семьей вышли из дома. Вы - это, скажем, лично вы - глава семьи, жена,
двое детей - 5 и 10 лет, - и ваша собачка, любимый пудель, ласковый и
бестолковый.
Вы идете по делам, и вдруг на вас нападает свора диких собак.
Одна из них сцепилась с пуделем, вторая повалила малыша на землю и, похоже,
намеревается перегрызть ему горло, а ваша жена пытается ее отогнать, третья
собака загнала старшего ребенка на дерево и надрывается внизу лаем.
К месту схватки приближаются с разных сторон еще несколько крупных и
зубастых собак. Самая злобная из них рвет зубами вашу ногу.
Вы достаете пистолет и стреляете - сначала в ту, что грызет вас, чтобы не
мешала, потом в ту, что терзает ребенка, после - в доедающую пуделя, а
напоследок - в ту, что ждет добычи под деревом. Остальные разбегаются, но
недалеко - и стоят в отдалении, грозно рыча. Вы стреляете в еще одну, она
падает, остальные убегают теперь уже насовсем.
Вы помогаете жене и младшему ребенку подняться, старшему - слезть с дерева;
пуделю уже, увы, ничем помочь нельзя. Вы вызываете "скорую", которая
зашивает раны вам, жене и укушенному ребенку и назначает всем по 40 уколов
в живот.
Вы возвращаетесь домой, включаете телевизор - и диктор сообщает: "Сегодня в
городе Н. гражданин М. расстрелял группу бродячих собак". И картинка - лужи
крови на месте схватки, причем, как вам помнится, кровь принадлежит вашему
пуделю.
Другой блок новостей уточняет, что одна из убитых собак, та, что грызла
вашу ногу, - восьмимесячный щенок (мастифа, но это неважно, она - ребенок),
вторая (та, что нападала на вашего ребенка) принадлежит известному в городе
человеку. Третья (которая лаяла под деревом) - совершенно безобидное
существо, ни разу никого не укусила, но лаяла действительно по поводу и без
повода. А вот четвертая, разорвавшая пуделя, - бешеная.
Далее задают вопросы разным комментаторам. Комментаторы комментируют.
- Конечно, - говорит один, благообразный и упитанный, - собак убивать
нельзя. Тем более в такой неравной битве. У них ведь нет пистолетов, они ч
естно борются зубами. К тому же они ведь голодные. Их можно понять.
- Нууу, - робко вступает второй, лохматый и бородатый, - что же вы хотите?
Чтобы М. их тоже покусал?
- Нет, - отвечает третий, лысый и пылкий, - конечно, нет. Нужно было убить
бешеного пса, а остальные за что пострадали? Щенок вообще ничего не сделал,
подумаешь, за ногу укусил! Не убивать же его было за это! Брехливая тоже
никого кусать не собиралась. Да и известный в городе человек теперь может в
суд подать. За убийство его собаки.
- Да, но как разберешь, какая бешеная, а какая нет, в такой экстремальной
ситуации? - спрашивает диктор.
- На то мы и люди, чтобы разбираться, - назидательно ответствует лысый, -
мы не должны уподобляться. Ничего экстремального там не было, все ведь живы
остались в результате?
- Но погодите, - вмешивается представитель общества защиты животных. - Как
же так? Разве можно вообще стрелять в живых существ? Они же нам доверяют!
Их нужно кормить, защищать, а не отстреливать!
Вы изумленно слушаете этот бред, потом идете в интернет и видите заголовки
статей:
<<Расстрел беззащитных животных!>> - вопиет один сайт. И фото с лужей крови
на асфальте.

<<Беспричинное нападение на собак!>> - взывает другой. И фото с милой щеняч
ьей мордочкой.

<<Защитим наших любимцев!>> - не отстает третий. И на фотографии - дуло
автомата, направленное на читателя.
Вы открываете свой блог и описываете события со своей точки зрения.
Фотографий с места происшествия у вас нет, но вы берете фотоаппарат,
снимаете своего ребенка со швами на руках, и выкладываете снимки в качестве
иллюстрации.
В комментариях - много сочуствующих, но есть и доморощенные следователи и
моралисты.
- Фотошоп, - уверенно заявляют они, изучив фотографию.
- Зачем вы вообще ходите с пистолетом? - вопрошают они. На ответ - если бы
не пистолет, нас уже бы в живых не было, - следует реплика: ну, и хорошо
было бы, зато собачки бы живы остались. На замечание - нашу собачку тоже
убили - они со знанием дела заявляют: это еще надо проверить, кто вашу соба
чку убил, сами же, небось, попали случайно.
- Вы убиваете щенков!
- Нечего жить там, где опасно!
- Ходите другой дорогой!
- Лучше бы вы их кормили, тогда они бы вас не трогали!
На последний лозунг типа "Смерть убийцам собак!" вы устало отвечаете: да
пошел ты, придурок.
Комментатор радостно потирает руки: смотрите, какой агрессивный! А чего ты
такой агрессивный-то? А?
Действительно. Чего это я. Агрессивный такой.

* * *

Вчера посмотрела новости на ОРТ. Вот сколько раз себе говорила: не смотри
новости на ОРТ, вредно для здоровья, опасно для рядом находящихся
предметов, в первую очередь - для телевизора, экран которого остается цел
лишь благодаря моей лени.
Совершенно бессмысленно обижаться на российских интернет-пользователей, так
сказать, ин масс. То, что им показывают, ничего, кроме гнева против
израильского агрессора, вызвать не может. Конечно, интересующийся пойдет в
интернет, спросит очевидцев, поразится и, возможно, переубедится. Но и в
интернете есть разные точки зрения, иди знай, чья верная? Кроме того,
существует такая тонкая штука, как импритинг - запечатлевание. Если только
что вылупившемуся цыпленку показать вместо мамы-курицы собачку, он эту соба
чку и будет держать за маму, - как курица после ни старайся, как ни
показывай ему: а вот у тебя глазки как у меня! А вот у тебя перышки как у
меня! А у собачки этого нет, - видишь, я - твоя мама? - Не увидит. Его мама
- та, что первая в поле зрения оказалась.

Вот и у телезрителей - что первое услышалось, то и правда.
Переучить можно. Но трудно. Поэтому так важно хотя бы пытаться доносить
информацию - хотя бы до тех, кто готов слышать, в том числе в мирное время.
Теперь о новостях. Повторюсь: смотрела один блок, по одному каналу.
Выборка, возможно, так себе.
Итак, израильская армия стреляет по мирным жителям Газы, женщинам и детям.
(картинкой - мужчина в полном расцвете сил лежит на земле, над ним
убивается женщина в платке. Из картинки непонятно, жив он или нет, но
женщина очень убедительна).
То есть мужчину тоже жалко, конечно. Мне вообще всех жалко. Но он не похож
на дитя.
- В Газе - голод, - по-английски объясняет дородная дама, поводя рукой
эдаким царственным жестом: во какой голод, только полюбуйтесь. Куда ни
глянь.
Ни слова о том, что гуманитарную помощь хамасовцы прячут от населения и
даже продают этому самому населению, что недавно сгорел склад с огромными
запасами продовольствия, которые почему-то лежали на складе, а не по кухням
голодающих.
- Израиль обстрелял здание ООН, в котором находились полторы тысячи ч
еловек. Хотя на здании была хорошо заметная маркировка! Двое раненых, -
горестно вещает голос за кадром.
Если нарочно стреляли в здание, двое раненых из полутора тысяч - результат
не очень. Если попали случайно, какие претензии? Кстати, на машинах с
хорошо заметными маркировками ООН палестинцы успешно перевозят боеприпасы.
Машина с хорошо заметными маркировками ООН участвовала в похищении наших
солдат в 2000 году, да и сами миротворцы тогда здорово отличились, скрывая
известную им информацию о похищении и даже снятый в момент убийства солдат
фильм от израильской стороны. Прекрасно зная, что солдаты были убиты на
месте, они поддерживали версию переговоров, предполагающих, что солдаты
живы и находятся в плену.
Свой "нейтралитет" они объясняют своеобразной этикой - принципом
невмешательства. По-видимому, именно руководствуясь этим самым принципом,
ООН помогает доблестным бойцам ХАМАСа бежать от настигающего израильского
агрессора. Вот, например, [ http://ru.youtube.com/watch?v=MAR_Iwq9-R0 ] ч
удесный ролик, - можно полюбоваться, как бодрые юноши с автоматами
запрыгивают в машину с хорошо заметными маркировками ООН. Так что хорошо
заметные маркировки ООН совсем не означают, что под ними находятся мирные
ООНовские зайки. Но откуда, скажите, средний российский зритель может об
этом узнать?
- Гуманитарная катастрофа! - доверительно сообщает доктор Мадс Гилберт. Тот
самый доктор, который одобрил теракты 11 сентября.
В конце сюжета - злорадным голосом: "А между тем обстрелы южных городов
Израиля продолжаются".
И всё.
Между тем.
Заехать бы этому комментатору между глаз. Может, радости в голосе
поубавится.

* * *

В эту войну телевизор старалась не смотреть, все боялась, что какой-нибудь
деятель, которого я считала приличным человеком, ляпнет что-нибудь типа
фразочки "израильская реакция непропорциональна", и потом его видеть будет
противно. Или актер выскажется так, что и кино с ним потом не посмотришь,
будешь думать: а, вот он - или придурок, или фашист...

Придурок - потому что не хочет знать правду, а фашист - потому что, если не
придурок, то знает правду, а значит - подписался под лозунгом ХАМАСа, в точ
ности повторяющем лозунг Гитлера: смерть евреям.

Я хожу по улицам своего города, смотрю на людей. Каждое утро - один и тот
же маршрут, в одно и то же время. От дома до работы.

Вот идет пожилой рав - я встречаю его каждое утро, сверяю по нему часы. Он
в кипе, и с белой бородой до пояса. В Суккот он несет с собой все
положенные по сезону предметы в специальном футлярчике, в другие дни -
только таллит и тфилин - он явно ходит или учиться, или учить. Мы
незнакомы, но здороваемся по утрам. Почему бы не пожелать друг другу
хорошего дня? Его хотят убить, потому что он живет здесь.

Вот девочка лет восьми - пшеничные волосы собраны в хвост, вздернутый нос,
веснушки. В прошлом году она ходила с сестричкой - очень похожей, но без
веснушек. В этом году ходит одна - может быть, вторая теперь ходит в другую
школу? Ее хотят убить, потому что она живет здесь.

Папа с двумя детьми - я называю их про себя "семейство муравьев" - он
отвозит детей в садик на велосипеде, дети в специальных сиденьях, один на
раме, второй на багажнике, оба малыша с сосками, и у всех троих - папы и
двух детишек - к каскам приделаны проволочные "усы" с пенопластовыми
шариками на концах. Когда они едут, шарики смешно покачиваются. Их хотят
убить, потому что они живут здесь.

Еще одна девочка лет девяти - она всегда опаздывает в школу, я встречаю ее
в восемь утра, а до школы еще бежать и бежать, и она бежит и бежит, тащит
за собой рюкзак на колесиках, колесики дребезжат, издалека доносится звонок
на урок, и она бежит еще быстрее, темные волосы летят, расстегнутая курточ
ка трепещет. Ее тоже хочет убить г-н Хания, хотя он никогда не видел ее и
не подозревает о ее существовании.

Строгая дама, всегда в юбке и пиджаке, гранатовые бусы, очки, сердитый
взгляд, поджатые губы, вид конторской служащей, которую уже все достали,
хотя рабочий день еще не начался. Наверное, она работает в институте
национального страхования, он находится на нашей улице, ей бы это пошло. Ее
тоже хотят убить, она оккупантка, хотя она явно родилась здесь, а не
оккупировала эту землю, и ни у кого ее не отняла.

Папа везет годовалого малыша в коляске, они останавливаются поговорить с
собакой за забором, со встречным прохожим, с летящей мимо птицей. На них
смотрят через прицел оптической винтовки затуманенные ненавистью глаза.
Мама ведет только научившуюся ходить малышку в сад. Девочка упала и
заплакала, мама присела напротив на корточки и объясняет, почему так получ
илось: не нужно бежать так быстро, надо поднимать ножки, когда идешь, и
тогда ты не упадешь. Эта девочка в смешной шапочке с помпоном, которая
только что плакала и уже смеется, обнимая маму, - виновата в том, что
жители Газы уже который год живут беднее, чем мы, и не хотят строить дома,
а хотят убивать, и учат этому своих детей.

Я иду мимо новых домов с балконами, уставленными цветами, мимо старых
домов, увитых плющом, мимо зеленеющих - в пустыне - деревьев, мимо детских
площадок, кафе, где люди сидят по утрам с газетой, мимо магазинчика с
посудой и булочной по соседству - владелец магазинчика и булочник пьют кофе
со сливками за складным столиком прямо на тротуаре и степенно беседуют.
Израильские агрессоры, убивающие маленьких детей.

Я сажусь в автобус. Водитель - всегда жизнерадостный эфиоп, специально для
меня он выучил по-русски "доброе утро" и говорит это без акцента. Его тоже
хотят убить, он оккупант - он виноват в страданиях несчастного
палестинского народа, в том, что у них нет автобусов и нет дорог, а есть
только ненависть и много оружия, везде, где только можно - оружие.

В вагоне поезда утром пахнет кофе, апельсинами, свежим хлебом. Кто-то
уткнулся в компьютер, кто-то пьет кофе или жует бутерброд, солдаты почти
всегда спят. Попеременно звонят мобильные телефоны - одни отвечают тихо,
другие беседуют на весь вагон. Все эти люди - под прицелом градов, касамов,
автоматов. Только потому, что они евреи и опять, уже второй раз за
последние 100 лет, не хотят тихо и незаметно исчезнуть с земного шара и
решить свой вопрос окончательно.

Нас хотят убить, потому что за это платят. Нас хотят убить, потому что мы
хотим работать, а не воевать. Нас хотят убить, потому что мы построили в
пустыне сад.

Нас хочет убить народ, которого нет, жители государства, которого нет -
наемники нового бесноватого фюрера, Ахмадинежада. Нас хотят убить уже много
лет только за то, что мы другие.

И те, кто поддерживает в этой войне несуществующий народ несуществующей
страны Палестины, - они тоже хотят нас убить, хотя мы не сделали им ничего
плохого, они ничего не знают о нас и не хотят знать, и морщат нос: "Опять
вы развонялись, когда же вы успокоитесь уже, когда же вы, наконец,
сдохнете", - и гордятся почему-то такой своей непримиримостью к нам,
агрессорам, вся агрессия которых состоит лишь в том, что, с трудом
оправившись от Катастрофы, мы пытаемся просто жить, строить, пить кофе на ч
истых улицах и растить своих детей не под звуки сирен воздушной тревоги.
Ходить по городу, не боясь зайти в автобус, в котором может в любой момент
взорваться зомбированный подонками и охочий до гурий юный герой.

Эти люди без конца разводят руки в недоумении: "Как вы можете воевать с
таким несчастным народом?". Не надо торопить историю. Ведь если они победят
нас, то придут к вам, как пришел Гитлер.

Коротко об авторе

Юлия Шрейбер родилась в Москве, училась на программиста в текстильном
институте, программистом же сейчас и работает - в небольшой фирме в Тель-
Авиве. Два года проучилась в университете им. Маймонида на переводч
еско-журналистском факультете, но степень не закончила - уехала в Израиль в
1995 году. Параллельно с учебой работала в еврейском культурном центре, в
библиотеке. Семья - муж Сергей, две дочери - Нета и Керен, обе родились в
Израиле. Живет в Реховоте. В <<МЗ>> публикуется впервые.

http://subscribe.ru/
Код этой рассылки: media.news.online.interesno2005

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-23 15:19:01 (#813990)

Fw: Открыт архив СБУ

Original Message To: Jewish-Press
Sent: Thursday, January 22, 2009 5:00 PM
Subject: Открыт архив СБУ

Открыт архив СБУ

22.01.09, ОДЕССА, АЕН (Берл Капулкин) - Вчера в Одессе открылся информационный
центр Службы безопасности Украины (СБУ), включающий в себя открытый электронный
архив, в котором собраны рассекреченные материалы, касающиеся деятельности КГБ
и НКВД на территории Украины.

По словам директора архива СБУ Владимира Вьятровича одесский информационный центр
стал третьим в стране (после Киева и Харькова) и до конца года подобные центры
должны появиться в каждом областном центре Украины.

В этот центр может прийти любой человек и ознакомиться с материалами, выложенными
в открытый доступ (а также распечатать их или записать на свой носитель).

В настоящее время в памяти компьютеров центра находятся несколько десятков тысяч
документов и примерно тысяча фотографий (всего их будет несколько десятков тысяч)
из центрального архива СБУ, но в ближайшее время одесский центр выложит свою
информацию по одесским делам, которая будет доступна в любом из центров Украины,
также как и информация оттуда.

Таким образом будет создана своеобразная архивная сеть, а в дальнейшем весь этот
архив будет доступен из интернета.

На данный момент в свободном доступе находятся некоторые "еврейские" материалы,
в частности дела сионистов и организации "Гехалуц" в 20-30-годы, а также материалы
одного послевоенного еврейского дела.

В ближайшие время, по словам Владимира Вьятровича, в свободный доступ будут выложены
советские и немецкие документы, касающиеся Холокоста на украинской территории.

Г-н Вьятрович предложил прибывшим на открытие центра представителям еврейской
общины использовать материалы центра при создании музея Холокоста.

Сейчас в архиве находятся материалы 20-70-х годов, но в планах организаторов
предоставить доступ к материалам всего советского периода, вплоть до 1991 года
http://www.aen.ru/index.php?page=brief&article_id=52140
++++++++++++
Да уж!
Скорее бы открыли доступ через инет, тогда и не надо огород городить, открыватьт
в каждом областном центре компьютерный класс с материалами и не надо фиксировать
заявки, ограничивать доступ и прочие ГБисткие штучки.
Игорь Деснер

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-22 20:39:33 (#813619)

Fw: Пособники Холокоста

Original Message To: Jewish-Press
Sent: Thursday, January 22, 2009 5:02 PM
Subject: Пособники Холокоста

22 января 2009
Пособники Холокоста

Мартин Дин
Книга о преступлениях местной полиции в Белоруссии и на Украине во время Великой
Отечественной войны.

Комментирует:

Кирилл Мартынов преподаватель Высшей школы экономики, обозреватель

Книга американца Мартина Дина уходит от привычного для западного читателя сценария
рассказа о Холокосте, когда с одной стороны мы сталкиваемся с местным еврейским
населением, а с другой с бездушной нацистской машиной уничтожения. Дин показывает,
что по крайней мере на территории оккупированных советских республик все было
иначе. Здесь основная масса казней выполнялась добровольными помощниками немцев
из числа белорусов и украинцев. Зачастую эти преступления наемники совершали
рядом с собственными жилищами, не скрываясь от соседей. Уничтожение евреев носило
будничный характер, для полиции это была всего лишь одна из функций, наряду с
несением караульной службы или борьбы с партизанами.

Книга Дина открывается с панорамы вторжения Красной Армии в Восточную Польшу
в 1939 году. По мнению исследователя, оно стало одной из причин повышенной озлобленности
местного населения по отношению к евреям и коммунистам.

Затем автор переходит к описанию действий немецких частей СС в первый период
Отечественной войны, когда методы геноцида были опробованы на практике в ходе
карательных операций в районе Припятских болот.

Осенью 1941 года в ряде белорусских населенных пунктах местная полиция начинает
оказывать активное содействие айнзацгруппам СС, проявляя при этом еще большую
жестокость, чем немцы. Впрочем, на пике активности полицаев в 1942-43 годах в
их число входили отнюдь не только местные жители. Наиболее одиозным, например,
был литовский батальон из Каунаса, который использовался немцами для подавления
партизан в районе Минска. В этот период общая численность полицейских формирований
составляет 150 тысяч человек. В это же годы ими были уничтожено население большинства
еврейских гетто.

Кроме того, Дин затрагивает в своем исследовании и такие вопросы как экономическое
принуждение местного населения со стороны немцев, а также методы расправ над
семьями партизан. Очевидно, что предмет книги в строгом смысле слова выходит
за рамки темы Холокоста. Тем не менее, работа Дина выполнена на деньги мемориального
музея Холокоста в США, а следовательно читатели должны рассматривать историю
оккупации сквозь соответствующую призму. Возмущаться этим, пожалуй, не стоит,
потому что историю каждый пишет под себя.

Книга предоставлена магазином "Фаланстер".

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-22 18:05:30 (#813558)

News from 7 Channel

10 пострадавших в ДТП на юге
Today 9:13
10 человек были ранены сегодня утром в двух ДТП на шоссе между Беер-Шевой и Димоной.
Израиль старается не допустить эскалации на севере
Today 8:58
Сдержанная реакция ЦАХАЛа на сегодняшний обстрел показывает, что израильское
руководство старается всячески не допустить эскалации военных действий на севере.
Очередное "гуманитарное перемирие" с 13 до 16 часов
Today 8:41
Как сообщил представитель армейского командования, с момента начала военной операции
<<Литой свинец>> в сектор Газы прошло коло 1000 грузовиков с гуманитарными грузами.
Ответ ЦАХАЛа на обстрел из Ливана
Today 8:32
В ответ на обстрел из Ливана ЦАХАЛ выпустил три ракеты в направлении источника
огня.
Четыре "катюши" из Ливана выпущены по северу Израиля
Today 8:12
Ливанское телевидение <<Аль-Мустакбаль>> несколько минут назад подтвердило, что
по территории Израиля было выпущено сегодня утром 4 ракеты типа <<катюша>>.
Выжил - виноват
Today 7:25
Полиция допрашивает жителя поселения Эммануэль, в связи с убийством 15-летнего
араба, который участвовал в забрасывании камнями проезжавшие еврейские машины.
Просьба молиться
Today 6:17
Поступила просьба молиться за выздоровление Аарона Йегошуа Бен Хая-Шошана - офицера-десантника,
который получил смертельные ранения в ночь на вторник.
Ольмерт: <<Нам не нужно второй резолюции 1701>>
Today 0:40
<<Премьер-министр заявил сегодня, что никак не ставит никаких временных границ
для наступления перемирия. Пусть никто не играет с нами в спортивные игры и не
приставляет дуло к виску>>, - было заявлено из канцелярии премьер-министра.
Поселенец застрелил террориста, бросавшего камни
Yesterday 23:33
Как мы уже сообщали, примерно в 20:30 ЦАХАЛ получил сообщение от жителя поселения
Эммануэль, что его машина была забросана камнями. Защищая свою жизнь, он был
вынужден стрелять, и застрелил насмерть одного из террористов.
Мировая пресса против Израиля
Yesterday 22:51
В начале войны в секторе Газы МИД и генштаб Израиля ставили перед собой задачу
завоевания информационного пространства, но эта цель не была достигнута, и в
прессе постоянно фигурируют сравнения происходящего в секторе Газы с Холокостом.
Иран подрядил сомалийских пиратов на помощь ХАМАСу
Yesterday 21:30
Как стало известно, военно-морские силы США и Египта проводят операции по перекрытию
морских маршрутов через Красное море и Суэц, по которым Иран поставляет вооружение
ХАМАСу. После того, как 60% ракет ХАМАСа было уничтожено, Иран подрядил сомалийских
пиратов на доставку оружия в Газу.
Саудовская Аравия поддерживает инициативу Мубарака
Yesterday 20:52
Президент Египта Хусни Мубарак посетил Эр-Рияд и обсудил с королем Саудовской
Аравии свою мирную инициативу. Затем они выступили с совместным заявлением: <<Необходимо
немедленно ввести перемирие и в полном объеме выполнить инициативу Мубарака>>.

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-22 16:26:03 (#813515)

Fw: News

МВД Ирака обвиняет США в краже Торы для Израиля

19.01 17:54 MIGnews.com

Министерство внутренних дел Ирака обвиняет служащих командование контингента
США, осуществлявшего надзор за охраной культурных объектов, в краже и попытке
контрабанды уникальных ценностей из Национального музея Ирака.

С ввода в страну американских войск в 2003 году исчезли или были украдены 9.400
ценных экспонатов, сообщил в интервью арабоязычной газете "Аль-Хаят", издающейся
в Лондоне, глава следственного отдела МВД Ирака Видах Насрат.

По его словам, среди пропавших ценностей рукописные манускрипты Торы времен Вавилонского
царства, которые были взяты американцами на реставрацию два года назад, но так
и не были возвращены. Руководитель следственного отдела, подчеркнул, что по имеющейся
у него информации, возможно, что манускрипты были незаконно вывезены в Израиль.

Насрат намерен поднять данный вопрос во время предстоящего визита в Вашингтон.
Он подчеркнул, что представители США знают о возникших претензиях, и американцы
заверили его в своей готовности к серьезному сотрудничеству с Ираком в вопросе
возврата пропавших ценностей.
++++++=
Призыв запретить хиджаб вызывает гнев автралийцев

19.01.2009

Сидней. - Призыв австралийской организации запретить носить хиджаб в магазинах
и банках вызвал протесты и возмущение политических, деловых и религиозных лидеров
Австралии, сообщает газета <<Геральд Сан>>.

<<Возмутительным>> и <<унизительным для всех>> назвал этот призыв директор Австралийской
Ассоциации Розничной Торговли Ричард Эванс (Richard Evans).

Исполнительный директор организации розничных торговцев штата Квинсленд Скотт
Дрисколл (Scott Driscoll) в четверг заявил, что клиентов в хиджабах не следует
пускать в банки и магазины.

<<Я говорю об одежде, используемой потенциально беспринципными элементами нашего
общества для нечестных целей как одежду или маскировку для того, чтобы уйти от
ответственности за совершаемые преступления... >>

Правозащитные организации не замедлили с ответом на его заявление, что <<политкорректность>>
тех, кто отстаивает хиджаб граничит с безумием.

<<Проявление уважение к разным религиозным убеждением это не политкорректность,
а неотъемлемая часть многонационального общества...>>, сказала глава Комиссии
по правам человека и равным возможностям штата Виктория Хелен Соке (Helen Szoke).

Федеральные власти штата заявили, что запрет хиджаба <<недопустим>>.

Мусульмане, живущие в Австралии более 200 лет, насчитывают 1,5% 20-миллионного
населения.

Ксенофобия

Президент Автралийской Федерации Исламских Советов Икбал Пател (Ikebal Patel)
в интервью местному радио заявил, что призыв запретить хиджаб <<вторит расистской
риторике правых партий, сеющих в стране фанатизм и ксенофобию>>.

<<Мусульманские женщины, как и все остальные - сикхи, монахини, христиане, евреи,
атеисты - могут носить, что захотят>>, сказал он, подчеркнув, что антимусульманская
кампания в очередной раз дискриминирует общину.

Лидер мусульман штата Рамзи Эльсаид (Ramzi Elsayed) заявил, что призывы к запрету
хиджаба способствуют расколу австралийского общества.

<<Этим призывом людей вводят в заблуждение и сеют панику...>>, сказал директор
Австралийской Ассоциации Розничной Торговли Ричард Эванс. Он заявил, что подобное
заявление <<создает тревогу, злобу и недоверие>>.
По материалам ИсламОнлайн http://www.islam.com.ua/news/5678/
++++++++++
Сайт Ислам для всех - http://www.islam.com.ua
находится на серверах в Штатах, хоть домен и зарегистрирован в Украине.
Игорь
+++++++++++++++++
Тело ребенка стало мишенью для израильских солдат

19.01.2009

Газа. - <<Папа, я умираю>> - это были последние слова 9-летнего Ибрагима Авага,
сорвавшиеся с губ ребенка, ставшего мишенью для израильских солдат.

<<Они убили моего сына совершенно хладнокровно>>, говорит убитый горем отец.

Ибрагим стал одним из 350 детей, убитых израильтянами за три недели военных действий
в Секторе Газа.

Однако в отличие от тех, кто стал случайными жертвами, на долю Ибрагима выпало
еще более страшное испытание. Его тело стало мишенью для израильских солдат.

<<Израильтяне не пощадили его невинность>>, говорит отец, заливаясь слезами.
<<У них не было жалости даже к его телу>>.

Этим солнечным утром ничего не предвещало беды в семье Авага. Маленький Ибрагим
попросил разрешения позавтракать в саду. Ребенок устал целыми днями сидеть в
крошечной комнате, где семья спасалась от израильских бомбардировок.

Накрыли стол на улице. Семья надеялась насладиться редкими минутами спокойствия,
не зная, что за ней пристально наблюдают.

Первая ракета попала в то место, где сидела семья. Вторая разрушила дом.

<<Папа, я умираю>>, закричал Ибрагим. К нему бросилась вся семья. Однако, когда
они попытались перенести окровавленное тело в безопасное место, на них полетел
град пуль. Отец и мать ребенка также получили ранения.

Когда огонь стих, семья подумала, что худшее позади. Но израильские солдаты не
собирались останавливаться.

<<Когда солдаты подошли ближе, я думал, они убьют меня>>, говорит Камал Авага
- он претворился мертвым.

<<Но им был нужен мой ребенок>>.

Один солдат приблизился к телу Ибрагима, повернул его и засмеялся, другой выстрелил
в голову мертвого ребенка.

Продолжая смеяться, они перетащили тело в удобное место, где начали свое кровавое
развлечение.

Целый час несчастному отцу пришлось смотреть, как израильские солдаты издеваются
над телом ребенка.

<<Они использовали изрешеченное пулями окровавленное тело для занятий стрельбой>>.

<<С каждой пулей, они выкрикивали непонятные слова, в которых звучал восторг.
Кажется, они получали удовольствие от того, что делали>>. Закончив свое страшное
занятие, израильтяне покинули дом.

Четыре дня потребовалось докторам скорой помощи, чтобы добраться до семьи и перевезти
ее в больницу.

<<Израильтяне убили моего ребенка. И не раз или два, а тысячу раз>>, говорит
отец.

По материалам ИсламОнлайн http://islam.com.ua/news/5676/
++++++++++++++
Представляю, какой бред они пишут на арабском и как горят гневом глаза арабов,
читающих такие материалы....
Не блоггеров надо нанимать, а покупать время на АльДжазире, делать свое ТВ на
арабском.
А в газе надо было сначала десантом захватить все телестудии и передающие вышки,
кабельные системы и начать вещать на арабском что-то вразумительное.
И продолжать это делать и сейчас...
Игорь
++++++++++++++++++
Израиль набирает <<армию блоггеров>>
19.01.09, Пн, 19:54, Мск


Израильское министерство абсорбции объявило о том, что начинает создание <<армии
блоггеров>> из жителей Израиля, которые будут представлять эту страну в антисемитских
блогах на английском, французском, испанском и немецком языках.
Всем блоггерам-добровольцам предлагают отослать свои данные в министерство. После
прохождения регистрации блоггеры получают список <<проблемных>> сайтов, сообщает
Haaretz.

Первым добровольцем стала Сандрин Питузи (Sandrine Pitousi) из города Кфар Маймона.

++++++++++++

Террористы расстреляли еврейскую машину, есть пострадавшую
По меньшей мере, один человек, получил тяжелые ранения в результате выстрелов,
совершенных террористами, в сторону еврейской машины, неподалеку от поселения
Кохав ха-Шахар.

++++++++++++++++++
Круги ада: палестинские узники в тюрьмах Израиля

http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=48&newsid=7611

Израиль провозгласил независимость шестьдесят лет назад - в тот самый
год, когда Генеральная Ассамблея ООН приняла <<Всемирную Хартию о правах человека>>
в надежде, что этот документ явится новым этапом в борьбе за справедливость,
всеобщее равенство и взаимное уважение, зафиксирует основные константы соблюдения
прав всех людей независимо от их национальности или места проживания на Земном
шаре.

Но, похоже, что пути Израиля и Всемирной Хартии разошлись с первых
шагов.
Это наиболее очевидно, если коснуться того положения, в котором находятся
палестинские и другие арабские пленники, находящиеся в узилищах. В настоящее
время их насчитывается более одиннадцати с половиной тысяч.

Министр по делах пленных и освобожденных узников в палестинском правительстве
национального единства Мухаммад Фарадж аль-Гул утверждает, что израильские власти
грубо попирают все нормы и соглашения, провозглашающие гуманное обращение с пленными,
в том числе обязанность создавать для них надлежащие условия в местах содержания,
обеспечение больных необходимым лечением, полноценным питанием и соблюдение их
прав.

Министр утверждает, что государство Израиль проводит спланированную
политику в отношении узников - мужчин и женщин - с целью морально сломить их,
не говоря уже о том, что имеют место случаи преднамеренного убийства людей в
соответствии с талмудистскими предписаниями путем отказа им в медицинской помощи,
а также убийства пленников после их ареста. Смертельные расправы над заключенными
особенно участились после интифады <<Аль-Аксы>>, причем судебная система Израиля
оправдывает эти убийства. Также в израильских застенках под прикрытием местных
судебных органов проводятся пытки, запрещенные международным законодательством,
о чем недавно писала израильская пресса.

Д-р Мухаммад Фарадж аль-Гул отмечает, что многие государства и их
судебные органы, которые призывают к защите прав и постоянно воспевают свободу
и демократию, совершенно не интересуются, что происходит с палестинскими узниками.
Они не предпринимают никаких шагов, чтобы избавить от страданий тысячи людей,
права которых попраны и ежедневно ущемляются, которые находятся в тюрьмах, совершенно
не приспособленных для человеческого существования, где нет свежего воздуха,
где огромная влажность, вызывающая многочисленные тяжелые заболевания, где никогда
не бывает солнца. При этом узники не получают никакого лечения. Они лишены права
встречаться со своими родственниками, получать образование, нормально питаться,
их наказывают денежными штрафами, и за малейшую провинность сажают в камеры-одиночки,
очень часто - на многие годы.

Израильские власти дают зеленый свет применению пыток со стороны
следственных бригад. Израильские суды узаконили применение насилия в отношении
заключенных палестинцев, попирая их человеческое достоинство, нарушая все международные
договоры, запрещающие применение пыток. Однако принятие подобных судебных решений
полностью противоречит принципам защиты прав человека и всему содержанию Четвертой
Женевской конвенции и приложениям к ней. Действия подобного рода, по мнению министра,
ставят Израиль в положение изгоя: это единственное государство, официально узаконивающее
пытки и предоставляющее для этого правовое прикрытие>>.

В этой связи министр задается следующим вопросом: <<А как соблюдаются
права тех 85 палестинских женщин, которым отказано в свиданиях с родственниками,
в лечении, посещении больниц, в том числе для проведения хирургических операций?
Дело дошло до того, что одна из них заболела раком вследствие преднамеренного
невнимания со стороны тюремного начальства к состоянию ее здоровья. Другая женщина
родила в тюрьме без всякой медицинской помощи. Все эти женщины подвергаются унизительным
осмотрам, тюремщики врываются в их камеры в позднее ночное время, их содержат
вместе с женщинами, совершившими уголовные преступления, и они подвергаются с
их стороны всяческим оскорблениям. Камеры, где они содержатся, больше похожи
на могилы: в них нет элементарных средств гигиены, в эти камеры не доходит солнце
и воздух>>.

Впрочем, что говорить о женщинах, если в аналогичных условиях содержатся
и дети. 310 палестинских детей содержатся в заключении в нечеловеческих условиях.
Среди них 80 больны. Все они лишены элементарных прав, гарантированных международными
соглашениями и, прежде всего, права на получение медицинской помощи. Несмотря
на то, что международные соглашения по правам человека и, в частности, Конвенция
о правах ребенка, особо подчеркивают необходимость защиты жизни детей, обеспечения
им возможности нормального роста, ограничивают случаи лишения их свободы, тем
не менее, оккупационные власти превратили убийство детей и их заключение в тюрьму
в планомерную политику. Находящиеся в заключении дети страдают от недостатка
и низкого качества питания, отсутствия элементарной санитарии, распространения
паразитов, большой скученности в темных непроветриваемых камерах, недостатка
одежды, отсутствия каких-либо необходимых детям развлечений... Эти дети изолированы
от внешнего мира, к ним не допускают адвокатов, их содержат вместе с израильскими
уголовниками, со стороны которых они подвергаются оскорблениям и побоям, угрозам
убийства и разрушения домов.

Тут можно отметить более чем сомнительный рекорд Израиля, в чьей
тюрьме содержится самый маленький на свете узник. Мухаммед аль-Гула задается
вопросом: <<А чем провинился новорожденный младенец, которому еще не исполнилось
одиннадцати месяцев, что его держат в тюрьме вместе с матерью, которая родила
его в жесточайших условиях? Он лишен самого необходимого питания, молока, игрушек,
чистого воздуха... Этот мальчик по имени Юсеф - сын палестинской узницы Фати
аль-Закк... А как соблюдаются права тех 1450 узников, которые больны различными
хроническими заболеваниями? Среди них 500 человек нуждаются в срочном хирургическом
лечении, 16 из них больны онкологическими заболеваниями, 17 не способны самостоятельно
передвигаться... И все это происходит при полном умышленном бездействии со стороны
тюремной администрации, обрекающей заключенных на смерть от болезней. Так, в
результате отсутствия медицинской помощи уже скончались мучительной смертью 48
пленников>>.

Отметил министр и такую чудовищную практику израильских силовиков,
как захват заложников: <<А где же права человека и совесть международного сообщества,
когда похищены 39 депутатов Законодательного совета, пользующихся неприкосновенностью?
Среди них председатель парламента д-р Азиз Дувейк, страдающий серьезными заболеваниями,
которого оккупационная власть таскает по судам без всякого на то законного основания.
В отношении этих депутатов объявляются приговоры, не подкрепляемые никакими обвинениями.
Единственная вина их состоит в том, что они были избраны демократическим путем>>.

В заключение д-р Мухаммад Фарадж аль-Гул от имени министерства по
делам заключенных и недавно освобожденных палестинских граждан обратился ко всем
правозащитным организациям и государственным структурам принять меры, чтобы заставить
оккупационные власти выполнять соглашения о правах человека применительно к палестинцам
и палестинкам, содержащимся в израильских тюрьмах, оградить их от бесчинств,
творимых тюремными властями, обеспечить соблюдение их прав, которые они вырывали
у оккупантов своей многолетней борьбой.

Министерство требует также организовать международный мониторинг,
чтобы мир увидел, какие преступления совершаются в отношении палестинского народа
в целом и, особенно в отношении узников израильских застенков, преступления,
которые могут квалифицироваться как преступления против человечества. Министерство
требует от международного сообщества осудить оккупационные власти и заставить
их считаться с Всемирной Хартией прав человека, не унижать человеческое достоинство
и прекратить политику двойных стандартов.

Центр Политической Свободы
http://www.politsvoboda.ru/

19/01/2009 22:27

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
А эту чепуху пишет уже российский сайт :-)
убийства людей в соответствии с талмудистскими предписаниями путем отказа им
в медицинской помощи и т.д.
Игорь
++++++++++
Финансовая пирамида в Израиле - как это просто

19.01.2009 | 20:24
Фото: ISRA.com

В Израиле арестован Илан Морган, который пошел по стопам знаменитого Бернарда
Мадоффа, создавшего в США финансовую пирамиду. 21 обманутый вкладчик обратился
в суд с иском на 2.5 млн. шек., которые Морган выманил у них обманным путем.
Пострадавшие, в основном ультрарелигиозные граждане, доверили мошеннику свои
сбережения, поскольку он обещал им от 24-х до 36-ти процентов годовых.

Предварительное расследование показало, что речь идет о явном мошенничестве.
Впрочем, об этом пострадавшие могли догадаться и сами, поскольку такие прибыли
законным путем получить невозможно. Сюрпризом оказалось то, что Морган оказался
совсем не Морганом, а Иланом-Микой Арбелем, отбывавшим срок за мошенничество
в американской тюрьме. После возвращения в Израиль Илан-Мика сменил фамилию.
Назваться Ротшильдом ему показалось нескромным, а Морган - оказалось в самый
раз, чтобы обмануть доверчивых израильтян.
Портал ISRA.com - израильские новости

+++++++++++++

Мени Мазуз: снятие арабских партий с выборов - незаконно

19.01.2009 | 20:41

http://www.isra.com/news/106373
Юридический советник правительства Мени Мазуз представил в БАГАЦ мнение правительства
по поводу снятия с парламентских выборов арабских партий БАЛАД и РААМ-ТААЛ. Мазуз
считает ошибочным решение Центральной избирательной комиссии, принятое 12-го
января. По мнению юридического советника, доказательств того, что эти партии
не признают Израиль еврейским государством, практически нет.

Мазуз указал, что в 2002-м году Верховный суд уже рассматривал аналогичное решение
ЦИК и отменил его, а на этот раз доказательная база виновности еще слабее. Рассматривать
апелляцию БАЛАД и РААМ-ТААЛ на решение ЦИК БАГАЦ начнет завтра, и учитывая, что
выборы уже на подходе, решение будет вынесено в кратчайший срок.

+++++++++++++++++++++++++++
Повелители кукол

http://www.wek.ru/articles/obsh/239594/index.shtml

19.01.2009 20:24 | Сергей Тарасов

Увлечение Каббалой сегодня стало модным занятием. В первую очередь из-за того,
что о пристрастии к данной форме религии заявили такие известные деятели шоу-бизнеса
как Мадонна, Майкл Джексон, Элизабет Тейлор и др. Интересуются каббалой и их
российские коллеги: в качестве приверженцев этого религиозного течения называют
певца Филиппа Киркорова, рок-гуру Андрея Макаревича, телеведущего Владимира Соловьева,
актерё Олега Меньшикова и др. Но если их каббализм является не более чем эпатажем,
то его пропаганда со стороны некоторых государственных чиновников может привести
к гораздо более серьёзным последствиям.

Каббала - это иудаистическое средневековое мистическо-оккультное учение, адепты
которого стремятся к расшифровке потаенного значения, скрытого в Торе - Пятикнижии
Моисея. Каббалисты любят высчитывать цифровые значения слов Торы и находить в
них зашифрованные пророчества о будущих судьбах мира.

Впрочем, понять Каббалу дано далеко не всем. По словам ученого-религиоведа Александра
Дворкина, этим учением "может заниматься по правилам только еврей, исповедующий
иудаизм, только мужчина и только старше 40 лет, знающий в совершенстве иврит
и посвятивший всю жизнь изучению Священного Писания". Что же касается остальных,
то их каббализм не более чем рекламная вывеска для привлечения внимания доверчивых
клиентов с толстыми кошельками.

Некоторые находчивые бизнесмены от религии приспособили древнееврейское учение
для среднестатистического потребителя, вне зависимости от его национальности.
На Западе известен Центр Каббалы в Лос-Анджелесе, возглавляемый раввином Филипом
Бергом, предлагающий обрести успех и бессмертие. Однако последователи учения
должны согласиться на главное условие: необходимы крупные денежные пожертвования,
а лучше вообще отписать все свое имущество в пользу центра.

Есть каббалисты и в России. О приверженности заветам Каббалы заявляет член Совета
Федерации от республики Чувашия Владимир Слуцкер, являющийся активным пропагандистом
своей версии "каббалы". "Я учу своих учеников смотреть на мир, как на единую
систему, где все взаимосвязано... Каббала не противоречит успешному зарабатыванию
денег. Наоборот, она дает вам в руки эффективный инструментарий для достижения
успеха", - рассказывает он в интервью журналу "GQ".

При этом следует учитывать, что Владимир Слуцкий не какой-то мелкий мошенник,
как, например, тот самый раввин Берг - бывший продавец страховок из Нью-Йорка,
а член Совета Федерации, зампред Объединенной комиссии верхней палаты по национальной
политике и взаимоотношениям государства и религиозных объединений.

На одной из пресс-конференций он заявил, что в настоящее время мистическое учение
Каббалы пользуется значительной популярностью среди высокопоставленных людей.
"Ко мне часто обращаются с различными вопросами люди из правительства, Думы и
Совета Федерации. А когда я спрашиваю их, откуда у них этот интерес, они говорят
- из книг Берга".

Настоящие иудаисты не перестают твердить, что каббалисты дурят народ, искажают
вероучение и преследуют только одну цель -- выудить из карманов богатых клиентов
как можно больше денег. Александр Дворкин говорит ещё об одной опасности столь
вольного обращения с древнееврейским учением: "Люди, вовлеченные в кружки по
изучению Каббалы, оказываются в группе, весьма похожей на тоталитарную секту,
в результате чего частично или полностью утрачивают контроль над собственной
жизнью. Их личность постепенно нивелируется, замещаясь псевдоличностью (в просторечии
- зомби), полностью контролируемой лидерами секты".

Собственно, уже упомянутая Мадонна, является живым доказательством того, что
происходит с вовлеченными в секту обычными людьми. После того как певица уверовала
в то, что Каббала вырабатывает позитивную энергию, позволяющую верующим лечить
самих себя без лекарств и останавливать процесс старения, последующие проекты
Мадонны потерпели неудачу, а ее муж, разделивший религиозное пристрастие супруги,
некогда блистательный британский кинорежиссер Гай Ричи, разучился делать кино.
Рик Росс, основатель американского Института по изучению деструктивных культов,
говорит, что Мадонна превратилась в марионетку сектантов.

Однако преследующие человека неудачи в личной жизни и бизнесе не только не заставят
его пересмотреть свои взгляды на жизнь, но ещё крепче уверовать в "Каббалу".
"Им внушают, что все удачи и все успехи, которые у них есть, происходят по причине
того, что они занимаются Каббалой. А если перестанут - произойдет катастрофа!
И люди панически бояться уйти оттуда, потому что иначе наступит черная полоса
неудач и невезения, - рассказывает Александр Дворкин. - Это несчастные люди,
которые, в погоне за обещанным всемогуществом, на самом деле утрачивают свободу,
критическое мышление, и в конечном итоге делаются безвольными марионетками сектантского
руководства". И в этом смысле слова Владимира Слуцкера о том, что "уже весьма
значительное число членов парламента России занимаются Каббалой", не могут не
настораживать.

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-20 03:51:33 (#812268)

Fw: News Gaza

Представитель армии Израиля обращается к арабам

Today 2:17

У Авихая Адрае военная выправка, квадратная челюсть и небольшой акцент. Его знает
арабская аудитория от Газы до Дубая. У него невыполнимая миссия: донести точку
зрения израильской армии до арабской аудитории. Он предпочитает живую речь,
когда его не смогут подвергнуть цензуре.

<<Это новая стратегия вашей армии - атаковать детей>>, - напористо спрашивают
его собеседники. Адрае не защищается и не переходит в риторику. <<Израильская
операция - это реакция на варварский ракетный обстрел мирных граждан Израиля
со стороны террористической организации>>, - быстро отвечает он. Его тон тверд,
а аргументы изобилуют поговорками.

Он не считает свою работу напрасной. Ведь это возможность обратиться с посланием
к арабам с изложением израильской позиции - в Ливане, на Западном берегу, или
в Секторе Газа.

Деятельность Адрае часть работы арабской службы связей с населением, работающей
вот уже 3,5 года. <<Я люблю арабский язык и мне нравится участвовать в арабских
телепередачах>>, - говорит Адрае. <<Я никогда не думал, что придет время, когда
я встану лицом к лицу с арабской аудиторией, обращаясь к ним на их родном языке>>.

http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5iEJ4Dt2f9CetIN2A_zjXaSWDq-NQ

+++++++++++++++++

17.01.09 10:00
Индустрия лжи: кто и для чего льет грязные помои на Израиль
Бен-Дрор Ямини, "Маарив", 16.01.2009

28 декабря прошлого года газета "Аль-Хайят" сообщила, что парламент в Газе решил
ввести в секторе законы шариата. То есть в Газе теперь в должны быть в ходу такие
наказания, как отрубание рук и забивание насмерть камнями.

Государство талибов возродилось к жизни - на этот раз в секторе Газа.

"Хамастан" на южных границах еврейского государства совсем не одинок в мире.
40 процентов британских мусульман поддерживают идею введения законов шариата
в Соединенном королевстве. На антиизраильских демонстрациях в Лондоне самый распространенный
лозунг "Аллах акбар". Вопрос в том, что делают в этом лагере поклонников шариата
защитники прав человека, все эти роберты фиски, наоми кляйны и гидоны леви.

Они скажут нам, что они против законов шариата, и вообще проблему с ХАМАСом можно
решить совершенно другим способом. К примеру, признать демократический выбор
палестинского народа. По их логике, конфликт начался с того, что Израиль блокировал
сектор, а ХАМАС был вынужден ответить ракетными обстрелами.

К этому подверстывается и тема глобализации: Запад вообще, а сионисты в частности
- это угнетатели, и угнетенные вынуждены защищать свои права. Вот вкратце постулаты
индустрии лжи, сеющей ненависть к еврейскому государству.

Между тем вспомним, что когда во время переворота в Газе боевики ХАМАСа линчевали
сотни активистов ФАТХа, "Аль-Джазира" почему-то не спешила организовать прямые
репортажи с места событий. Никто из лгунов, льющих сейчас помои на Израиль, почему-то
не вспоминает, что ХАМАС отказался от прекращения огня и вновь заявил о том,
что ему важнее вести борьбу за уничтожение еврейского государства, а не создание
нормальных условий жизни в Газе. Военная операция началась только после того,
как исламисты усилили ракетные обстрелы, превратив в кошмар жизнь сотен тысяч
людей.

Амира Хес написала в "Гаарец", что блокада Газы началась в 1991 году, и с тех
пор она только усиливалась. Полная чушь. Хотя бы потому, что в 1990-е годы каждый
день в Израиль прибывали десятки тысяч человек на работу. Кроме того, идеологическая
платформа движения ХАМАС, с призывом к полному уничтожению Израиля, появилась
на свет в 1988 году.

Давайте признаем - тех, кто выходит на антиизраильские демонстрации, не волнует
смерть ни в чем не повинных мирных жителей. Ведь никто не собирает митинги протеста,
когда сейчас, в эти дни, власти Судана убивают других мусульман - в основном
только за то, что у них черная кожа. Почему-то в этой связи никто не предлагает
объявить бойкот Хартуму. Наоборот, демонстранты поддерживают любой диктаторский
режим в мире - только бы он соответствовал модели тоталитарной исламской теократии.

Роберт Фиск в недавней статье в "Индепендент" написал, что истинная причина конфликта
в Газе - проблема беженцев. Это яркий пример того, как работает индустрия лжи.

В мире 38 миллионов человек прошли процесс обмена территориями и населением,
причем многие из них как раз в те времена, когда арабы напали на только что созданное
еврейское государство, чтобы уничтожить его. В результате провала этого мероприятия
палестинцы превратились в беженцев. И вот теперь, из-за людей типа Фиска, многие
в мире стремятся увековечить проблему беженцев - вместо того, чтобы решить ее.

http://cursorinfo.co.il/news/pressa/2009/01/17/pomoika/

++++++++++++++++++

ХАМАС обвинил Израиль в трусости и бегстве из Газы

Высокопоставленные функционеры ХАМАСа в секторе Газы и за рубежом заявляют о
победе над Израилем, обвиняя ЦАХАЛ в трусости, а политическое руководство страны
- в панике.

"Вчерашняя речь Ольмерта - это лепет человека, которому нечего сказать по поводу
сокрушительного поражения сионистов в Газе", - заявил один из лидеров в ХАМАСа
по телеканалу "Аль-Акса". По его словам, "вся эта война была затеяна, чтобы уберечь
Ольмерта от уголовного расследования", однако "все эти попытки провалились".

В свою очередь представитель ХАМАСа в Ливане Хамдан в интервью "Аль-Джазире"
заявил, что организация намерена продолжать войну до тех пор, пока последний
израильский солдат не покинет сектор Газы. "ХАМАС и организации палестинского
сопротивления до сих пор контролируют Газу", - подчеркнул он.

По словам пресс-секретаря ХАМАСа в Газе Фаузи Брахума, "ЦАХАЛ заплатит кровью
за решение остаться в Газе". "ХАМАС жив, сопротивление продолжается!" - заявил
Брахум.

Представитель политического крыла ХАМАСа в Дамаске Мухаммад Назир в интервью
телеканалу "Аль-Арабия" добавил, что "решения израильского правительства ни к
чему не обязывают ХАМАС". По его словам, "Израиль сколько угодно может объявлять
о прекращении огня, однако палестинское сопротивление не иссякнет".

Напомним, что вечером 17 января военно-политический кабинет Израиля проголосовал
за прекращение в одностороннем порядке огня в секторе Газы, оставив за ЦАХАЛом
право вести лишь ответные действия. Огонь был прекращен в два часа ночи 18 января.
До этого палестинцы подвергли массированному обстрелу южные города Израиля.

http://cursorinfo.co.il/news/novosti/2009/01/18/trus/

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-18 10:50:02 (#811536)

Fw: New afrer war

Новости войны после прекращениея войны. :-(
Игорь

7Channel

Today
Обстрел Сдерота завершился без пострадавших
Today 8:04
В результате обстрела Сдерота командование тыла сообщило, что в последние минуты
пять ракет разорвались вокруг города. Все они упали на открытой местности, не
причинив ущерба.

Обстрелы Сдерота не прекратились
Today 7:57
В эти минуты в Сдерот снова звучит сигнал воздушной тревоги. Для жителей юга
перемирие еще не наступило. Из сектора Газы было выпущено по многострадальному
городу две ракеты "касам".

Поставки оружия ХАМАСу их Ирана продолжатся без перебоя
Today 7:45
Пока правительство Израиля празднует соглашение о прекращении поставок вооружений
ХАМАСу, Иран продолжает выполнять ранее достигнутые договоренности со своим ставленником
в Газе - руководством ХАМАСа.
Командование тыла предлагает не впадать в восторг
Today 7:24
Источники в секторе Газы утверждают, что на севере сектора несколько минут назад
была слышана перестрелка.

Для раненых война не закончилась
Today 7:11
В больницах Израиля остаются на утро после вступления в силу <<перемирия>>, утром
18 января, 48 солдат, которые были ранены в дни боев в секторе Газы.

Победа по очкам, как во Второй ливанской
Today 6:45
Эхуд Ольмерт заявил в министерстве обороны: <<Мы победили>>. Операция в Газе
должна реабилитировать Ольмерта и послужить трамплином для его возвращения в
большую политику.

Правительство торжествует - дети юга сидят по домам
Today 6:39
Единственным практическим результатом военной операции <<Литой свинец>> против
ХАМАСа стал тот факт, что теперь уже не только дети Сдерота, но и школьники и
студенты по всем югу Израиля лишены возможности учиться.

Обаму поздравит ХАМАС
Today 6:03
Мусульманская ученая, избранная для произнесения речи на инаугурации президента
США Барака Хусейна Обамы является лидером группировки, связанной, по данным ФБР,
с террористами ХАМАСа.

Египет и США никаких гарантий Израилю не дают
Today 5:19
Как сообщает <<Дебка>>, главы правительств европейских стран прибывают в Израиль,
чтобы проследить за отступлением ЦАХАЛа из сектора Газы и чтобы все пограничные
терминалы были открыты немедленно.

Штаб спасения Шалита: Ольмерт подписал ему смертный приговор
Today 1:20
Штаб спасения Гилада Шалита отреагировал на одностороннее прекращение огня однозначно:
"Ольмерт подписал ему смертный приговор". Депутат Кнессета Ури Ариэль назвал
решение Ольмерта преступным с военной точки зрения и идиотским с точки зрения
политики.

Сам того не желая, ЦАХАЛ "завяз" в Газе
Today 0:50
Объявив прекращение огня в одностороннем порядке и оставив при этом солдат ЦАХАЛа
на территории Газы, Ольмерт добился результата, которого более всего опасались
как армейское командование, так и противники войны в левом политическом лагере
Израиля: сам того не желая, ЦАХАЛ "завяз" в Газе. Прогноз...

Yesterday

Ракетный обстрел Б.-Ш. продолжается, занятия на юге отменены
Yesterday 23:06
В течение последнего получаса не менее восьми ракет было выпущено террористами
ХАМАСа из сектора Газы в сторону Беэр-Шевы. Падению <<градов>> ни в одном из
случаев не предшествовал сигнал воздушной тревоги. Пока что о пострадавших и
о материальном ущербе сообщений нет.

Двое голосовали против "перемирия", Р.Эйтан воздержался
Yesterday 22:47
Согласно поступившей информации, вечернее (17.01) решение <<кабинета безопасности>>
об одностороннем прекращении огня поддержали подавляющее большинство его членов,
за исключением троих.

ХАМАС <<салютует>> Ольмерту обстрелом Беэр-Шевы
Yesterday 22:30
Только что корреспондент <<Коль Исраэль>> Нисим Кейнан сообщил о нескольких <<градах>>,
выпущенных ХАМАСом в сторону Беэр-Шевы. О пострадавших и материальном ущербе
пока что сообщений нет.

Ольмерт объявляет о прекращении огня с 2.00 18 января
Yesterday 22:09
В эти минуты, на фоне ракетно-минометного обстрела городов Негева и средиземноморского
побережья Израиля, премьер-министр Ольмерт проводит пресс-конференцию в Тель-Авиве,
в которой объявляет о <<больших успехах>> и о <<мощном ударе>>, нанесенном военному
потенциалу ХАМАСу.

Два <<града>> в Ашдоде: есть пострадавшие и ущерб
Yesterday 21:47
На фоне сообщений о провозглашении военно-политическим кабинетом с минуты на
минуту одностороннего прекращения огня, террористы из сектора Газы в последние
полчаса выпустили несколько <<касамов>> и <<градов>> в сторону населенных пунктов
юга Израиля.

Mr. Bush, Let Our Pollard Go! - Отпустите нашего Йонатана!
Yesterday 21:46
В выпуске конца недели газеты <<Макор ришон/Ацофе>> на первой странице опубликован
призыв к президенту Бушу освободить Йонатана Поллада. Хотя газета выходит на
английском, текст призыва напечатан дважды - на иврите и на английском.

"Ихуд-леуми": "Либо уничтожить Ханию, либо судить его!"
Yesterday 21:45
Сотни активистов "Ихуд-леуми" (блока "Национальное единство") провели демонстрацию
напротив Кирии в Тель-Авиве, требуя продолжить операцию "Литой свинец" до установления
контроля над "Филадельфийским коридором", как минимум. Для достижения полного
успеха операции, считают в "Ихуд-леуми", лидеров ХАМ...[More]

Автобус выехал на тротуар в Тель-Авиве: 4 раненых
Yesterday 21:21
Вечером 17 января рейсовый автобус кооператива <<Дан>>, следовавший по своему
маршруту по улице Ла-Гардия в Тель-Авиве, внезапно выехал на тротуар и ранил
четверых пешеходов (в том числе троих детей).

ХАМАС: <<Одностороннее перемирие нас ни к чему не обязывает>>
Yesterday 20:57
Вечером в субботу пресс-секретарь ХАМАСа Фаузи Баргум выступил по одному из телеканалов,
функционирующих в секторе Газы, и заявил о том, что одностороннее прекращение
огня, которое готовится провозгласить правительство Израиля в ближайшие часы,
ни к чему не обязывает его группировку.
+++++++++++++++++++++++++++++++++
Ну что сказать. Горько и обидно.
Да, и прежние правительства делали ошбки (такие, как то, что оставили Храмовую
гору арабам!), но сейчас...
Множество людей по всей Земле подключились к войне. Кто на митингах, кто к информационной
войне, сидел у экранов мониторов так, что из глаз песок сыпался.
И все это зря. Обстрелы продолжаются. Шалита не освободили из плена. Хамасу голову
не свернули.
Три главные цели не достигнуты. Есть побочные цели - рейтинги политиков. Надеюсь,
что и эти цели не достигнуты.
Игорь Деснер

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-18 10:49:09 (#811535)

Fw: Novosti 16.01.2009

На главную сайта

В следующем году - в отстроенном Храме в Иерусалиме!

НОВОСТИ И ОБЪЯВЛЕНИЯ САЙТА
<Дом Януша Корчака
в Иерусалиме> (16.01.2009)

Со времени прошлой рассылки (09.01.09) на сайте появилось кое-что новое.

Новое на нашем сайте:
(полный каталог статей) (полный каталог репортажей) (архив рассылки) (поиск по
нашему сайту)

a.. ПРЕЗЕНТАЦИЯ ИЕРУСАЛИМСКОГО ЖУРНАЛА
в бомбоубежище прифронтового Ашкелона

b.. Борис Гиль. Газа. 7 января, ситуация глазами Проханова.

c.. Сергей Пахоменко. Взгляд на соседей из Интернета

d.. Гуннар Хайнзон (Gunnar Heinsohn).
Остановить участие Запада в войне против Израиля на демографическом фронте

e.. Феликс-Азриэль Кочубиевский отвечает на вопросы пораженца

f.. Арье Вудка. Делегитимация рабинизма

g.. Меиир Кахане. Обращение к миру

h.. Ира Левит. Дети и война Ближнего Востока.

i.. Полина Лимперт. Назло нашим врагам или где сегодня можно отдохнуть в Израиле

j.. Герт Уайлдерс и Мартин Босм. Территории в обмен на мир - это не работает

k.. Прямая связь с Богом.
Интервью с главным раввином суда Синедрион Йоэлем Шварцем.

l.. Леонид Финкель. УМЕР И ЗАСМЕЯЛСЯ

m.. Юрий Моор-Мурадов. Антисемитам всех мастей

n.. Сай Фрумкин. БОРЬБА С РОБОТАМИ

Мнение редакции не всегда совпадет с мнениями авторов публикуемых материалов.

Редактор сайта "Дом Корчака в Иерусалиме" Михаил Польский.

   "Igor"   ответов: 1   2009-01-17 15:07:24 (#811048)

Peace with Hamas? No

Мир с ХАМАС? Невозможно ("The International Herald Tribune", США)
Джефри Голдберг (Jeffrey Goldberg), 15 января 2009
http://www.inosmi.ru/translation/246698.html via ben Adam
Летом 2006 г., когда на северные районы Израиля практически беспрерывно падали
ракеты, запущенные 'Хезболлой', Низар Райян (Nizar Rayyan), муж четырех жен,
отец 12 детей, исламский богослов и хладнокровный палач, поделился со мной тем,
что приводит его в отчаянье.

Наша беседа проходила в бетонном здании мечети лагеря беженцев 'Джабалия' на
севере Газы. Райян - входивший в руководство ХАМАС и игравший важную роль в вербовке
террористов-камикадзе, пока две недели назад израильтяне не убили его (вместе
с несколькими из его жен и детей) - прибыл на встречу с опозданием; откуда именно,
мы не знали. Он уже тогда опасался убийства, и когда я попросил Райяна описать
его типичный день, он заметил, что я, наверно, шпион ФАТХ. Не 'Моссада', заметьте,
не ЦРУ, а именно ФАТХ!

Каким же фантасмагорически странным конфликтом стала сегодня война между арабами
и Израилем! Теолог из ХАМАС, получивший образование в Саудовской Аравии, настроенный
против шиитов (но при этом получающий помощь от Ирана), обвиняет бывшего охранника
израильской военной тюрьмы, переквалифицировавшегося в репортера, в шпионаже
в пользу ФАТХ - организации, созданной Ясиром Арафатом, и некогда игравшей роль
застрельщика антиизраильского террора. Теперь же, по мнению Райяна, она приобрела
необоснованную, непростительную умеренность. В ходе гражданской войны в Палестине
ФАТХ, контролирующая большую часть Западного берега Иордана и периодически вступающая
в переговоры с Израилем, стала злейшим врагам Райяна - партией отступников и
квислингов.

Партнеры


'Для начала мы покончим с теми мусульманами, что заикаются о 'мирном процессе',
а потом возьмемся за вас', - заявил он.

В тот день, однако, мы больше говорили о хадисах, - изречениях пророка Мухаммеда
- посвященных евреям и их многочисленным, даже безграничным порокам. Такого рода
дискуссия, при всей поучительности, со временем несколько надоедает, по крайней
мере тому участнику, что сам относится к этому столь несовершенному народу. В
результате я оживился, услышав, что у Райяна есть свои обиды. ''Хезбола' весьма
успешно действует против Израиля, не так ли?', - осведомился я. Он тут же помрачнел
и заметил, что ясно видит подтекст моего вопроса. Тогда ХАМАС тоже обстреливал
Израиль ракетами, но спорадически и без особых результатов. В чем причина?

'У них есть преимущества, которых мы лишены здесь, в Газе, - заметил он. - У
них отличное оружие. 'Хезболла' пользуется в Ливане полной свободой передвижения.
Мы же сидим в израильской клетке. Так что я не желаю слышать о том, будто 'Хезболла'
- лидер движения сопротивления. Меня раздражают такие высказывания. Да, мы считаем
их героями. Но в Палестине сражаемся именно мы'.

'И к тому же они шииты', - предположил я. Райян, обучавшийся у клерикалов-ваххабитов
в Саудовской Аравии, был известен в Газе как твердый приверженец суннитского
богословия и привилегий, некоторые его лекции в Исламском университете Газы посвящались
опасности 'ползучего проникновения' шиитов. 'Да! Здесь есть много разных подводных
течений, - ответил он. - Мы не должны об этом забывать'.

У многих хамасовцев в Газе тема 'Хезболы' вызывала двойственное отношение. Как-то
вечером в городе Бейт-Ханун на северной границе сектора с Израилем я встретил
группу хамасовских ракетчиков. Командир группы, назвавшийся Абу Обейда (Abu Obeidah),
заметил, что успехи 'Хезболлы' в борьбе с Израилем его тоже раздражают, и даже
поинтересовался, показывались ли ракетные обстрелы ХАМАС нынешним летом по американскому
телевидению. Получив отрицательный ответ, он будто стал меньше ростом.

'Все, во всех СМИ только и говорят, каких замечательных успехов добивается 'Хезболла',
- посетовал он. - Мы, конечно, солидарны с нашими братьями из 'Хезболлы', но
посмотрите, в каком выгодном положении они находятся. Они получают из Ирана столько
ракет, сколько захотят'.

ХАМАС - отнюдь не монолит: в этом движении существуют разные точки зрения по
многим вопросам, в том числе и о сотрудничестве с шиитскими Ираном и 'Хезболлой'.
Бывший лидер ХАМАС Абдель-Азиз Рантиси (Abdel Aziz Rantisi), беседуя со мной
незадолго до его убийства израильтянами в 2004 г., подчеркнул: когда ругают Иран,
это - 'злопыхательство'. 'Что делают для нас арабские страны? - задал он риторический
вопрос. - А Иран твердо стоит против евреев'.

Сегодня нет никаких сомнений в том, что многие члены ХАМАС, даже те, кто считает,
что Иран втайне пытается обратить палестинцев-суннитов в шиитскую веру, выступают
за еще более тесные контакты с Тегераном.

По мере того, как война в Газе близится к перемирию, неизбежно возникает вопрос,
всплывавший уже не раз: следует ли Израилю (а значит и Соединенным Штатам) попытаться
наладить серьезное и последовательное взаимодействие с ХАМАС? Вопрос этот - вполне
резонный, и заслуживает обсуждения, однако он оторван от некоторых реальных факторов
политического и теологического характера. Один из таких факторов связан со сложными
отношениями, даже соперничеством ХАМАС с 'Хезболлой'. Для ХАМАС это движение
- не только источник поставок оружия и подготовки боевиков, но и своеобразный
'наставник', образец для подражания.

Стремление ХАМАС 'переплюнуть' "Хезболлу" вполне естественно, но в конкретном
плане оно приводит к радикализации движения. Одна из многих причин, по которым
ХАМАС счел необходимым нарушить перемирие с Израилем в декабре, связана со стремлением
показать, на что способен, мусульманам, находящимся под впечатлением от действий
'Хезболлы'.

Другой фактор, заслуживающий внимания, связан с теологией. Две организации ведут
свое происхождение от весьма различных течений в исламе: ХАМАС - палестинский
'филиал' суннитской организации 'Братья мусульмане', а 'Хезбола' - иранская креатура,
вдохновляющаяся политическими идеями шиитского радикализма в духе аятоллы Рухоллы
Хомейни (Ruhollah Khomeini). Оба движения, однако, воспринимают евреев как зло
космологического масштаба - врагов мусульман еще с тех времен, когда Мухаммед
искал убежище в Медине.

Сторонники переговоров периодически высказывают предположение, что враждебность
ХАМАС по отношению к евреям - понятие относительное. Однако я, изучая эту организацию
не один год, не обнаружил особых признаков, свидетельствующих о неискренности
ее антисемитской позиции. Подобно 'Хезболле', ХАМАС считает, что существование
еврейского государства в Палестине неугодно Аллаху. Риторика обеих группировок
носит абсолютно беспощадный характер, хотя и в этом плане порой возникает впечатление,
что ХАМАС следует в фарватере 'Хезболлы'.

Как-то я спросил Абдель-Азиза Рантиси, откуда он почерпнул 'правду' о Холокосте,
(а точнее о том, что его не было) - и тот перечислил мне названия книг, изданных
"Хезболлой". Оба движения также считают, что решение палестинской проблемы связано
с изгнанием евреев в Европу. Один из представителей "Хезболлы", Хасан Иззедин
(Hassan Izzedine), в разговоре со мной заявил: евреи, которые уцелеют после 'освобождения'
мусульманами Палестины, 'смогут вернуться в Германию, или откуда еще они прибыли'.
При этом он продолжил: евреи - 'сущее наказание для всех, кто живет с ними рядом'.

Низар Райян высказался примерно в том же духе, когда мы встречались с ним в 2006
г. Мы обсуждали один пассаж из Корана, где говорится, что аллах превратил группу
нечестивых евреев в свиней и обезьян. На него, в частности, ссылался в своих
выступлениях лидер "Хезболлы" Хасан Насралла. Как-то на митинге в Бейруте он
заявил: 'Мы кричим прямо в лицо убийцам пророков, потомкам обезьян и свиней:
Надеемся, что в будущем году мы вас уже не увидим. У нас все тот же лозунг: Смерть
Израилю!'

Райян заметил: в конкретном плане Насралла ошибается. 'Аллах действительно превратил
непослушных евреев в обезьян и свиней, но при этом он специально отметил, что
эти свиньи и обезьяны будут неспособны к размножению, - пояснил он. - Поэтому
в буквальном смысле нынешних евреев нельзя назвать потомками свиней и обезьян,
хотя кое-кто из их предков был превращен в свиней и обезьян, и Аллах действительно
заставляет евреев расплачиваться за свои преступления самыми разными способами.
Они - проклятый народ'.

Я задал ему тот же вопрос, с которым всегда обращаюсь к лидерам ХАМАС: готовы
ли вы пойти на нечто большее, чем тактическое перемирие с Израилем? Мне самому
он в тот момент казался немного нелепым: человек, убежденный, что бог время от
времени превращает евреев в свиней и обезьян - не самый подходящий кандидат для
нового Кемп-Дэвида. Ответ Райяна был вполне ожидаемым: долгосрочного перемирия
просто не потребуется, поскольку силы ислама уже скоро сотрут Израиль с лица
земли.

Некоторым израильскими лидерами владеет идея-фикс: ХАМАС, дескать, можно бомбами
принудить к умеренности. Это - опасное заблуждение. ХАМАС можно какое-то время
сдерживать военными средствами, но танки бесполезны против глубоко укоренившихся
убеждений. Справедливо, впрочем, и обратное: уговорами ХАМАС тоже не убедишь
занять умеренные позиции. И в том и в другом случае он будет выглядеть неискренней
и несерьезной организацией.

Единственный небольшой шанс на достижение мира сегодня - это тот же шанс, что
существовал до вторжения в Газу: Европа, США и, прежде всего, Израиль, должны
помочь противнику ХАМАС - организации ФАТХ - подготовить Западный берег к подлинной
демократии. После этого остается надеяться, что жители Газы, очень многие из
которых относятся к ХАМАС без всякой симпатии, увидят в этом альтернативу убогим
идеям Хасана Насраллы и Низара Райяна.

Джефри Голдберг - корреспондент Atlantic, автор книги 'Заключенные: история о
дружбе и терроре' ("Prisoners: A Story of Friendship and Terror")

Европа импортирует ненависть к евреям ("The Wall Street Journal", США)

Почему улыбается Ахмадинежад? ("Newsweek", США)

Как решить 'палестинскую проблему' ("The Jerusalem Post", Израиль)

Кого на самом деле следует считать современными нацистами? ("Los Angeles Times",
США)

Д.Дил: Жестокий урок для Израиля ("The Washington Post", США)

А.Глюксман: Газа - чрезмерный ответ? ("Le Monde", Франция)

М.Бут: Газа: трагическая дилемма Израиля ("The Wall Street Journal", США)

Д.Болтон: Вариант 'трех государств' ("The Washington Post", США)
[Обсудить публикацию]

Максим Коробочкин , ИноСМИ.Ru
Опубликовано на сайте inosmi.ru: 15 января 2009, 19:59
Оригинал публикации: Peace with Hamas? No

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-16 18:14:18 (#811044)

Fw: clips war

17.01.09

Просмотров: 8
Комментариев: 0 Еврейские мансы http://video.online.ua/28742/
3:06 (6.41 Мб)
Вечерний квартал
Метки: Евреи, юмор

16.01.09

Просмотров: 1
Комментариев: 0 Детское ТВ в палестине 2:22 (5.65 Мб) http://video.online.ua/28758/
Семена ненависти в детские души сеет палестинское телевидение
Метки: Израиль, Палестина, Газа

16.01.09

Просмотров: 0
Комментариев: 0 Иосиф Кобзон и Хор Турецкого Тум балалайка 3:00 (6.91
Мб) http://video.online.ua/28753/
Юбилейный концерт в Москве
Метки: Еврейская песня

16.01.09

Просмотров: 7
Комментариев: 0 Иосиф Кобзон Хава Нагила 2:57 (6.79 Мб) http://video.online.ua/28749/
Иосиф Кобзон. Юбилейный концерт в Москве.
Метки: Еврейская песня

14.01.09

Просмотров: 17
Комментариев: 0 Атас 3:19 (18.43 Мб)
Клип - израильская пародия на известную песню. http://video.online.ua/28329/
Метки: Израиль, Газа, Атас

14.01.09

Просмотров: 32
Комментариев: 0 Brothers in arms IDF 4:17 (8.83 Мб) http://video.online.ua/28305/
Братья в армии обороны Израиля. Именно обороны, там другой армии нет! Музыкальный
клип об армейских буднях.
Метки: Израиль, армия, клип

14.01.09

Просмотров: 10
Комментариев: 0 Еврейская мама. Шарль Азнавур 6:31 (14.74 Мб) http://video.online.ua/28295/
Еврейская народная песня в исполнении фрацузкого певца Шарля Азнавура
Метки: Еврейская песня, Еврейская мама, Шарль Азнавур

14.01.09

Просмотров: 15
Комментариев: 0 Причины потерь среди гражданских в Газе 1:33 (2.57 Мб)
http://video.online.ua/28266/
Официальное объяснение причин потерь среди гражданского населения Газы
Метки: Израиль, Газа, Литой свинец

14.01.09

Просмотров: 17
Комментариев: 0 Почему Израиль начал военную операцию в Газе 2:59 (4.68
Мб)
Официальное объяснение причин начала военной операции Литой свинец
Метки: Газа, Израиль, Литой свинец

14.01.09

Просмотров: 71
Комментариев: 0 Тум балалайка - Старые клячи 2:29 (5.88 Мб) http://video.online.ua/28176/
Еврейская народная песня Тум балалайка из фильма Старые клячи
Метки: Еврейская песня

Всего я загрузил в последнее время:
20 видео, их просмотрели 674 раз

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-16 15:47:07 (#810939)

Fw: Интернет-газета "Мы здесь" Резонанс

Информационный канал Subscribe.Ru

Юрий Борин, Балтимор

Есть у Шекспира такое всем известное высказывание: жизнь - театр, а люди в
нем - актеры. Но в этом случае возникает законный вопрос: кто, какой
режиссер распределяет роли в этом театре? Кто устанавливает амплуа?
Дескать, ты будешь комиком, ты трагиком, а ты мальчиком на побегушках...

Вполне возможно, что роль режиссеров на первых порах играют родители. Дети
делают то, что репетируют с ними папа и мама.

А вот кто определяет для нас, потомков, роли в минувших исторических
спектаклях - был ли данный герой положительным персонажем, злодеем или
просто выходил на сцену жизни, чтобы сказать: <<Кушать подано>>? А кто так
и оставался всю жизнь за кулисами.

Вообще-то, изложение истории начиналась с монахов, которые, сидя в своих
некомфортабельных кельях, скрипели перьями о том, что помнили и знали. Но
вполне возможно, что не они сами определяли значение того или другого
персонажа. Вероятно, у них были свои авторитеты, которые им подсказывали,
кого как оценить.

Конечно, нам не установить суфлера, который что-то подсказывал,
предположим, древнеримскому историку Тациту или российскому историку
Карамзину.

Но сейчас наше внимание привлек вышедший в Москве школьный учебник истории,
написанный А.В.Филипповым. По должности этот Филиппов является заместителем
директора Национальной лаборатории внешней политики. Что это за структура -
дело темное. Но в сегодняшней России такого рода непонятных структур
довольно много.

Учебник называется солидно: <<Новейшая история России. 1945 - 2006 гг.>>.
Но, как предполагает газета <<Комсомольская правда>>, режиссером этой
новейшей истории является, конечно, не сам автор.

Российский премьер Владимир Путин, озаботившись освещением исторической
роли России, заявил, что <<практически нет пособий, которые глубоко и
объективно отражали бы события новейшей истории нашего Отечества>>.

И вот теперь такое пособие появилось. Оно освещает российскую историю за
последние шестьдесят с лишком лет <<глубоко и объективно>>. То есть именно
так, как потребовал <<национальный лидер>>.

Ну, к примеру, что представляет собой в разрезе истории персонаж, который в
молодости звался Сосо Джугашвили, а потом стал именоваться просто и понятно
- <<товарищ Сталин>>?

Как выяснилось ныне, это был <<талантливый менеджер>>, абсолютно
положительный герой. Никакой он не диктатор, не тиран и не убийца миллионов
советских людей, как почему-то считают некоторые. Наоборот, он был
выдающимся руководителем, который <<взял страну с сохой, а оставил - с
атомной бомбой>>.

Что же касается массовых репрессий, концлагерей и расстрелов, то такова
была, как сказано в учебнике, <<необходимость выживания и развития в
ситуации осажденной крепости>>. А чего не сделаешь в этих кошмарных
условиях!

Но кто в трудные послевоенные годы осаждал великую советскую крепость?
Естественно, американские империалисты. Не будем вспоминать о том. что в
годы войны именно Америка поставляла Советскому Союзу оружие и
продовольствие. Как воевали бы советские бойцы, если бы не американский
лэнд-лиз? Как советские солдаты обошлись бы без самолетов <<Аэрокобра>>,
без американских джипов, которые запросто ездили по разбитым военным
дорогам? Не говоря уже о любимой солдатами тушенке.

Но вот война закончилась. И тут-то СССР, наконец, понял, что американцы
никакие не союзники, а напротив, ярые враги. И относиться к ним нужно
соответственно. Потому что, как опять-таки сказано в учебнике, они с
помощью НАТО и ЦРУ стремились и стремятся покорить Россию. Демоническая
роль Соединенных Штатов проглядывается во всем их поведении.

Однако мудрый и прозорливый товарищ Сталин не позволил надругаться над
советским народом. Он грудью встал на его защиту. А то, что он сам над ним
слегка надругался, - так это был вынужденный ход. В условиях осажденной
крепости.

Вот почему образ <<великого вождя и учителя>>, как называли его при жизни,
сегодня, благодаря рекомендации В.В.Путина, сверкает вновь.

Или, к примеру, Леонид Ильич Брежнев. Конечно, до товарища Сталина ему
шагать и шагать, но и он сыграл свою положительную роль в истории, будучи
<<способным организатором>>. Правда, то время, когда он правил, вошло в
историю под названием застойного, но мало ли что наговорят несведущие люди!

И лишь теперь наступил, наконец, самый замечательный и долгожданный период
в истории России. Посвященные этому периоду главы нового учебника
называются четко и недвусмысленно: <<Курс президента В.В.Путина на
консолидацию общества>>. <<Курс на суверенную демократию>>.
<<Восстановление позиций России во внешней политике>>...

Итак, чему учит школьников новый учебник? Он учит их гордости за свою
новейшую историю и за своего экс-президента. Учит именно тому, что требует
главный режиссер. А кто там главный режиссер - сами должны понимать.

В связи с изложенным приходит на память одно высказывание Бернарда Шоу. На
вопрос: <<Что скажет история?>> Шоу ответил: <<Сэр, она солжет, как
всегда>>.

http://subscribe.ru/
Код этой рассылки: media.news.online.interesno2005

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-16 08:43:51 (#810700)

Fw: Осуждая Израиль

Осуждая Израиль ("The International Herald Tribune", США) http://www.inosmi.ru/translation/246695.html
Американцев, одобряющих действия Израиля в Газе, все еще больше, чем тех,
кто считает, что Израилю следовало ограничиться дипломатическими мерами

Джеффри Уиткрофт (Geoffrey Wheatcroft), 15 января 2009

Несмотря на все оптимистические рассуждения о 'конце истории' и повсеместном
торжестве либеральной демократии изрядная часть мира до сих пор лишена демократического
правления, как его понимает Запад. У самого Запада другая проблема - 'дефицит
демократии' или неспособность политического класса отражать пожелания электората.

Долгое время считалось, что в Европе примером этого служит разрыв между правителями
и народом по вопросу об интеграции Евросоюза. Вновь и вновь политические классы
предпринимали попытки перевести федеральную интеграцию на новую стадию, и вновь
и вновь избиратели срывали их планы.

Сейчас появился новый пример - израильско-палестинский конфликт. Еще более характерным
делает его то, что этот разрыв становится все заметнее по обе стороны Атлантики.

Даже если оставить в стороне новейшие прискорбные проявления европейского раскола,
нерешительности и бессилия, политические лидеры Западной Европы всегда относились
к Израилю лучше, чем избиратели.

Например, если судить по социологическим опросам, канцлер Германии Ангела Меркель
(Angela Merkel), утверждая, что ответственность за новое кровопролитие в Газе
лежит 'несомненно и исключительно' на движении ХАМАС, явно расходится с германским
общественным мнением.

Конечно, по вполне очевидным причинам Германии не слишком удобно выбирать, кого
поддерживать в этом вопросе, однако такую же тенденцию можно заметить и в других
странах, в том числе в моей собственной. Гордон Браун (Gordon Brown) вяло призвал
остановить насилие, однако его правительство не потребовало навязать сторонам
прекращение огня и никак не выразило солидарность с возмущенными действиями Израиля
британцами. А ведь именно на этой проблеме фактически поскользнулся Тони Блэр
(Tony Blair).

В 2006 году, изрядная часть страны, не исключая и членов парламента от его собственной
партии с нетерпением ждали его ухода - и тут наступило лето, и Израиль начал
бомбардировку Ливана. Тогда, как и сейчас, британское общественное мнение было
явно настроено против Израиля - так, например, в ходе одного из опросов только
22 процента участников сочли действия Израиля в Ливане оправданными - и в пользу
немедленного прекращения огня. Блэр, конечно, и в этот - последний - раз не отступил
от своей абсолютной лояльности к Вашингтону и, соответственно, к Израилю, но
для его партии это стало последней каплей.

Так как единственная западная страна, которая имеет реальный вес на Ближнем Востоке
- это Соединенные Штаты, любые перемены в них имеют особое значение. А в той
области, которую Кейнс называл 'историей общественного мнения', перемены или
точнее возвращение к прежним тенденциям становятся все заметнее. В 1950-х Израиль
поддерживали именно европейцы. Так в злополучной суэцкой авантюре вместе с Тель-Авивом
участвовали Лондон и Париж.

Подножку заговорщикам тогда подставил Вашингтон. В то время американская администрация
в сущности враждебно относилась к Израилю, который президент Дуайт Эйзенхауэр
(Dwight D. Eisenhower) и госсекретарь Джон Фостер Даллес (John Foster Dulles)
считали помехой для своей стратегии 'холодной войны'. Перемены наметились в 1960-м
после избрания откровенно произральски настроенного Джона Кеннеди (John F. Kennedy),
а окончательно общественное мнение изменилось в результате войны 1967 года, когда
Израиль поддержало подавляющее большинство американцев.

С тех пор сменяющие друг друга администрации неизменно поддерживали Израиль,
что очевидно стало важнейшим фактором его политики. Конгресс проявлял в этом
даже больше рвения, чем Белый дом. В июле 2006-го Палата представителей приняла
резолюцию о полной поддержке Израиля 410 голосами против 8. А свежеизбранный
Сенат сразу же подтвердил 'непоколебимую преданность' Израилю, в чем за ним последовала
и Палата представителей.

До недавнего времени можно было утверждать, что Капитолийский холм таким образом
выражает мнение американского народа, однако, судя по всему, это больше не так,
и перед нами очередной пример дефицита демократии.

На деле грядущая перемена в общественном мнении уже некоторое время была очевидна
любому проницательному наблюдателю, например, такому, как трагически погибший
колумнист The Washington Post и редактор целого ряда журналов (последним из них
был Atlantic Monthly) Майкл Келли (Michael Kelly), убитый в Ираке, вторжение
в который он освещал.

Незадолго до его смерти мы с ним обедали в Бостоне, где тогда издавался Atlantic,
и говорили о Ближнем Востоке. Майкл Келли - остроумный интеллектуал и убежденный
правый - в вопросе о поддержке Израиля полностью разделял то, что можно назвать
позицией консервативной партией. По его словам, на Америку средних лет и среднего
класса в этом отношении все еще можно было положиться. Но, добавил он мрачно,
посетив университетские кампусы, он увидел совсем другую картину, что подтверждает
и свидетельство Тони Джадта (Tony Judt).

Этот блестящий историк и тонкий комментатор рассказывал, как несколько лет назад,
объясняя студентам Нью-йоркского университета, в котором он работает, какой эмоциональный
резонанс вызвала гражданская война в Испании и почему франкистская Испания так
долго оставалась 'страной позора, которую бойкотировали за ее преступления и
репрессии', он заметил, что не может придумать современный пример страны, которую
бы так ненавидели и презирали.

'А как насчет Израиля?', - спросила одна из девушек. Даже Джадт, в школьные годы
бывший сионистом, а с возрастом ставший ярым критиком Израиля, был сильно удивлен
когда 'большая часть аудитории (в которой было немало евреев) закивала в знак
согласия. Времена, действительно, меняются'.

Эти студенты представляют новое поколение американских граждан, и по опросам
уже сейчас можно видеть, насколько изменились времена.

Американцев, одобряющих действия Израиля в Газе, все еще больше, чем тех, кто
считает, что Израилю следовало ограничиться дипломатическими мерами - однако
их соотношение уже намного меньше, чем недавно, и составляет 44 процента к 41.

Более того, среди избирателей демократической партии противников Израиля, на
22 процента больше, чем его сторонников, а ведь именно демократ станет вскоре
новым президентом. Уходящий президент продолжал оказывать Израилю полную поддержку,
а Барак Обама (Barack Obama) пока благоразумно молчит по поводу Газы, однако,
когда он вступит в должность, ему предстоит и высказываться, и действовать. В
скором времени вашингтонским политикам, как на Капитолийском холме, так и в Белом
доме придется учитывать новое мнение американского народа, взгляды которого на
этот конфликт сильно изменились.

Больше 60 лет Израиль демонстрировал, что он способен выиграть любое вооруженное
противостояние. Однако существует еще и то, что Декларация независимости называет
'подобающим уважением к мнению человечества', а в борьбе за общественное мнение
одна грубая сила не поможет.

Джеффри Уиткрофт - писатель, автор книги 'Спор о Сионе: еврейский национализм,
еврейское государство и неразрешенная еврейская дилемма' (The Controversy of
Zion: Jewish Nationalism, the Jewish State, and the Unresolved Jewish Dilemma).

Европа импортирует ненависть к евреям ("The Wall Street Journal", США)

Жестокий урок для Израиля ("The Washington Post", США)

Газа: трагическая дилемма Израиля ("The Wall Street Journal", США)

Не недооценивайте уязвимость Израиля ("The Independent", Великобритания)

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-16 02:20:14 (#810622)

Fw: Проголосуйте ЗА Израиль в опросе Си Эн Эн

Original Message From: Igor
To: Jewish-Pre***@y*****.com
Sent: Thursday, January 15, 2009 8:04 AM
Subject: Re: [Jewish-Press] Проголосуйте ЗА Израиль в опросе Си Эн Эн

Голосуй!

Надо сдесь
http://www.israel-vs-palestine.com/gz/
Кликнуть на израильском флаге (если вы поддерживаете Израиль, а не Палестину)
Затем откроется окно с кодом, который надо ввести в окошке, что бы подтвердить,
что это не автомат кликает.
И при желании можно добавить что-то от себя.
Игорь

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-15 09:06:42 (#810074)

"Jerusalem chronicles" news

Новости сайта <<Хроники Иерусалима>>

Война в Газе:

Моше Фейглин "Война размежевания"
Никакие учения усилия не дадут своих результатов, если руководство страны не
способно четко и правильно определить цели этой войны.
http://gazeta.rjews.net/feigl188.shtml

Аналитика: Зеэв Ханин <<Война в Газе>>
Первый вариант таков: вновь оккупировать Газу, восстановить там израильское военное,
а возможно, и гражданское присутствие.
http://gazeta.rjews.net/hanin46.shtml

Дебби Шлюссель <<Не стоит прыгать от радости: временная <<война>> Израиля против
ХАМАСа - полная фигня>>
Если бы Израиль действительно собирался решить этот вопрос, вторжение в Газу
состоялось бы давно.
http://gazeta.rjews.net/shlussel.shtml

Ася Энтова ``История закончилась, да здравствует история!''
В его трактовке вечное стремление к Сиону несет избавление (Геулу) всему человечеству,
в противовес сионизму 19-20-х веков, ограниченному решением только одной еврейской
проблемы.
http://gazeta.rjews.net/asya117.shtml

Дмитрий Сидоров ``Итоги года. Одиночество Израиля?''
Отсутствие решительности в действиях Запада приведет к тому, что Израиль останется
один на один с четырех- или пятиголовой гидрой.
http://gazeta.rjews.net/sidorov1.shtml

Гай Бехор ``Израильский кинематограф, или еврейская ненависть к себе''
Самые заклятые враги Израиля в арабском мире используют израильские фильмы как
пропагандистский материал.
http://gazeta.rjews.net/behor2.shtml

Вебмастер <<Хроники Иерусалима>>
http://www.rjews.net/gazeta

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-15 02:46:56 (#809986)

Fw: News from 7 Channel

http://www.sedmoycanal.com/

"Адмирал Кузнецов" прибыл к берегам Сирии (видео)
Today 20:20
Флагман российского ВМФ, авианосец "Адмирал Кузнецов" прибыл к берегам Сирии
и встал на якорь в акватории одного из сирийских портов. Цели присутствия "Адмирала
Кузнецова" в непосредственной близости от Израиля, в разгар военной операции
ЦАХАЛа в Газе и накалении обстановки на северной границе Израиля пока неясны.

ХАМАС рассказал о своих условиях <<перемирия>>
Today 20:09
На первой пресс-конференции ХАМАСа, созванной после объявления о принципиальном
согласии террористов на перемирие, представитель ХАМАСа сказал, что его организация
внесла ряд поправок в египетское предложение, которые отражают все прежние ультимативные
требования ХАМАСа.

Ракеты в Ашдоде и Ашкелоне
Today 19:57
Несколько минут назад в Ашдоде и Ашкелоне сработали сирены, оповещающие о запуске
ракет из Газы в сторону израильских городов.

Либерман привез дипломатов в Касамград

Today 19:47
Фракция НДИ во главе с Авигдором Либерманом привезла дипломатов и послов из стран
Восточной Европы и бывших советских республик на фронтовой юг страны.

Ольмерт и Барак опять поссорились из-за перемирия

Today 19:16
Источники, близкие к премьер-министру Эхуду Ольмерту, начинают критиковать министра
обороны Эхуда Барака за его готовность поддержать египетскую инициативу по заключению
перемирия.

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-14 23:02:12 (#809933)

News from 7 Channel

ХАМАС согласен на перемирие
Today 17:45
Арабские дипломаты сообщили, что ХАМАС согласился на перемирие в соответствии
с египетской инициативой. Пока не ясно, на каких условиях достигнуто перемирие.
В 19:30 по израильскому времени ХАМАС должен провести пресс-конференцию и зачитать
свои требования.

Возгорание химикатов на предприятии в Ашдоде
Today 17:10
На складах химикатов на территории предприятия "Аган-химикалим" в Ашдоде произошел
пожар. Служба тыла сообщила, что причиной пожара не является обстрел из Газы.
МАДА в регионе приведена в состояние полной готовности, на случай массового поражения
населения вследствие пожара.

Боливия разрывает дипотношения с Израилем
Today 17:00
Вслед за Венесуэлой, Боливия разрывает дипотношения с Израилем, выражая таким
образом протест против военной операции ЦАХАЛа в Газе. ЕС заморозил переговоры
о повышении дипломатического статуса Израиля и уровня взаимоотношений между Евросоюзом
и Израилем.

Террористы впервые использовали снаряд с напалмом
Today 16:21
Поступило сообщение о том, что террористы из Газы впервые использовали для обстрела
израильских населенных пунктов снаряд с напалмом.

Web-pool Israel-vs-Palestine: перелом в пользу Израиля
Today 15:55
В виртуальном противостоянии, происходящем на Israel-vs-Palestine.com в интернете,
наступил перелом в пользу Израиля.
++++++++
Тут и наш вклад есть! Игорь
+++++++++++++

Семеро военнослужащих ранены в бою с террористами в Газе
Today 15:32
Только что была разрешена к публикации информация о том, что в результате обстрела
противотанковой ракетой семеро военнослужащих ЦАХАЛа были ранены в секторе Газы.

Обстрелян киббуц в окрестностях Нетивота
Today 15:23
Около 15 минут назад террористы из сектора Газы выпустили <<град>> в направлении
Нетивота. Ракета разорвалась в пределах Регионального совета Сдот Негев, о пострадавших
и материальном ущербе сообщений пока нет.

Двое пострадавших в результате ДТП в Кфар-ХАБАДе

Today 15:06
На одной из улиц Кфар-ХАБАДа автомобиль врезался в лошадь, которую не смог уберечь
от столкновения молодой наездник. Всадник получил тяжелые травмы, лошадь погибла.
Водительница автомобиля, замешанного в этом ДТП, получила телесные повреждения
средней тяжести. Пострадавшие доставлены в больницу <<Аса...[More]

<<Гилад слышит звуки взрывов и верит, что его освободят!>>
Today 14:47
Сегодня около полудня (14.01) в Тель-Авиве состоялся массовый митинг, который
был организован общественным лобби за немедленное освобождение Гилада Шалита.
В ходе манифестации выступил Гай Элиасаф - бывший однополчанин похищенного террористами
военнослужащего.

Жители Дании по-прежнему симпатизируют Израилю
Today 14:13
Вечером 13 января были обнародованы результаты социологического исследования,
проведенного Вторым каналом датского телевидения.

"План Путина есть уничтожение татарского народа как нации"
Today 13:57
Пикет состоялся 14 января 2009 года в 11:00 часов в Набережных Челнах в парке
Победы возле остановки автобуса <<30-й комплекс>>.

В результате обстрела нанесен ущерб киббуцу южнее Ашкелона
Today 13:55
В последний час террористы из сектора Газы выпустили еще одну ракету (предположительно
<<град>>) в направлении одного из киббуцев в окрестностях Ашкелона. В результате
этого обстрела пострадавших нет, однако одному из зданий на территории киббуца
нанесен серьезный ущерб.

Судебно-медицинская экспертиза подтвердила версию поселенца
Today 13:15
В ходе судебно-медицинской экспертизы в Абу-Кабире тела камнеметателя, который
скончался вчера на месте столкновения с поселенцем из Эмануэля, следов огнестрельных
ранений обнаружено не было.

Бин-Ладен вновь призывает к всемирному джихаду
Today 12:47
14 января на нескольких Интернет-сайтах, являющихся рупором исламских экстремистских
группировок, появилась аудиозапись нового обращения Усамы Бин-Ладена.

У Ольмерта и Бар-Она свое понимание понятия "безопасность"
Today 12:30
У Ольмерта и Бар-Она свое понимание понятия "безопасность", во всех аспектах,
включая экономическую и социальную сферы. Многие депутаты Кнессета подвергли
критике принятое ими решение о предоставлении государственных гарантий пенсионным
сбережениям граждан.

<<Грады>> на юге Израиля, воздушная тревога в Иерусалиме
Today 12:17
В 12 часов 55 минут прозвучал сигнал воздушной тревоги в Явне, Беэр-Шеве, Ашдоде
и Ашкелоне. Именно таким образом, причем уже не в первый раз, хамасовские террористы
отметили начало очередного трехчасового <<гуманитарного перемирия>>, которое
в одностороннем порядке в последние дни провозглашает Израиль.

Продолжается колебания цены на "черное золото"
Today 11:50
Цена на нефть на фондовых биржах колебалась вчера от $36,10 за баррель до почти
$40 за баррель. В конце концов она установилась на бирже в Нью-Йорке на $36,80.
По прогнозам информационного агенства США по энергетическим вопросам (EIA) колебания
цен на нефть в 2009 продолжатся.

Красный крест: Израиль применяет фосфорные бомбы законно
Today 11:45
Агентство АП сообщает из Женевы, что по утверждению Красного Креста, сам факт
применения ЦАХАЛом фосфорных бомб в ходе операции в секторе Газы не является
противозаконным, и пока что нет доказательств того, что имели место незаконные
формы применения фосфора.

Барух Марзель был задержан и допрошен в полиции
Today 11:41
Утром 14 января житель Хеврона, активист еврейского правозащитного движения Барух
Марзель - член предвыборного списка партии <<Земля Израиля - наша!>> - был задержан
полицией и допрошен по подозрению в <<нарушении общественного порядка>>.

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-14 20:14:35 (#809852)

Fw: Национализация истории в Украине

via ben Adam
ПУБЛИЧНЫЕ ЛЕКЦИИ
Национализация истории в Украине
Лекция Георгия Касьянова http://www.polit.ru/lectures/2009/01/06/ucraine.html
Мы публикуем полную расшифровку лекции доктора исторических наук, заведующего
отделом новейшей истории и политики Национальной Академии Наук Украины, профессора
Киево-Могилянской академии Георгия Касьянова, прочитанной 13 ноября 2008 года
в клубе -- литературном кафе Bilingua в рамках проекта <<Публичные лекции Полит.ру>>.
Лекция продолжила тему исторической памяти и исторической политики.

Георгий Владимирович Касьянов родился в 1961 г. Закончил Киевский государственный
педагогический институт (1983), аспирантуру Института истории Украины. Доктор
исторических наук (1993). Стажировался в Гарварде и Кембридже, Лондонском и Хельсинкском
университетах, Университете Монаша (Мельбурн, Австралия). Автор книг <<Украiнська
iнтелiгенцiя 1920-30-х рокiв: соцiальний портрет та iсторична доля>> (1992),
<<Украiнська iнтелiгенцiя на рубежi XIX-XX ст.: Соцiально-полiтичний портрет>>
(1993), <<Iсторiя Украiни: нове бачення>> (1996), <<Незгоднi: украiнська iнтелiгенцiя
в русi опору 1960-80-х рокiв>> (1995), <<Теорii нацii та нацiоналiзму (1999),
<<До питання по iдеологiю ОУН>> (2003), <<Украина 1991 - 2007. Очерки новейшей
истории>> (2008). Соавтор ряда коллективных трудов по истории Украины.

См. также:
a.. В и д е о з а п и с ь л е к ц и и
Текст лекции
Георгий Касьянов (фото Наташи Четвериковой)
Я последние несколько лет занимаюсь способами переписывания истории на постсоветском
пространстве. Главное, о чем я хочу поговорить, - это процесс национализации
или, как его еще называют, приватизации истории. Содержание этого процесса заключается
в следующем. Ранее общая история отделяется в сепаратную и превращается в национальную
историю, которая вступает в конфронтацию с общей историей. Этот процесс продолжается
уже почти 20 лет в Украине. Сначала я дам ретроспективу, а потом поговорю о внутренних
составляющих. О том, как это выглядит методологически, теоретически и какие встречаются
наиболее экстремальные проявления этого процесса. Итак. Происходило это в Украине
по, более или менее стандартному сценарию. Но сразу скажу, что национализация
истории в Украине - это скорее возвращение к стандартным интерпретационным схемам
конца XIX - начала XX вв. Считалось даже хорошим тоном у историков писать в предисловиях
к своим работам, что <<мы стоим на твердом фундаменте школы Грушевского>>. Очень
важный момент в этом сепарировании своей истории от ранее общей, общесоветской,
заключается в том, что это была схема реверсивной истории. Стандартная схема
реверсивной истории предполагает проекцию настоящего положения дел в прошлое.
Интересно, что это обозначилось и в самой логике обращения к историческому материалу.
Пересмотр и переписывание своей истории начались, конечно же, со сталинизма,
потом перешли к периоду украинской революции 1917-1921 гг., потом - к дореволюционному
периоду, к казачеству и к Киевской Руси. Таким образом, была восстановлена (или
заново построена) линейная история Украины в ее суверенном варианте. Важной составляющей
процесса с 1980-х гг. было то, что он был очень четко увязан с политической конъюнктурой.
Национал-демократическая интеллигенция была ферментом этого процесса. Она начала
отделение, точнее, эмансипацию украинской истории. Ведь при СССР не было истории
Украины. Была история УССР в качестве <<краеведческого>> курса.

В 1989-1990-х гг. история стала использоваться как политический аргумент. В 1990-м
году был пик уничтожения памятников Ленину, демонстраций, связанных с историей,
прежде всего, с советской. В 1990 праздновалась годовщина Запорожской Сечи,
мероприятия сопровождались колоссальным антикоммунистическим подъемом. История
была аргументом в дискредитации правящей партии и в обосновании претензий УССР
на большую автономию и суверенитет. Активно используются исторические аргументы,
чтобы показать обособленность Украины от общего пространства. Именно в этот момент
начинают разрабатываться концепции, которые имели националистическое содержание
и потом вполне комфортно вошли в курсы истории и официальную идеологию. На рубеже
90-х гг. произошла окончательная суверенизация истории. Через неделю после принятия
Декларации о суверенитете УССР, в июле 90-го года, с благословения Политбюро
ЦК КПУ была принята программа развития исторических знаний и изучения и пропаганды
истории УССР. Это был очень интересный микс идей, стандартных форм, позаимствованных
из диаспорной историографии, которую до этого называли <<буржуазно-националистической>>,
и так называемых марксистских форм. С этого момента история Украины становится
самостоятельной и как предмет исследований, и как предмет изучения в школах.

Тут Украина стала независимым государством, и историки приступили к созданию
<<официальной версии истории>>. Процесс развивался по стандартной непритязательной
логике. Здесь можно выделить следующие компоненты. Первое - возвращение к столпам
народнической историографии конца XIX-го века. Второе - массовый наплыв диаспорной
историографии на Украину. Третье - создание стандартной, официальной версии истории
Украины, которая с тех пор существует в неизменном виде, по крайней мере на уровне
школьных программ. Этот процесс, конечно, сопровождался некоторыми экстремальными
проявлениями. Например, в 93-м году пытались ввести курс <<научного национализма>>
в вузах. Предложили этот курс бывшие преподаватели научного коммунизма и истории
КПСС. Происходило достаточно формальное замещение старых структур, институций
и даже портретов новыми. Был такой курьезный случай. В одном из <<головных>>
исторических учреждений делали ремонт, красили стены и осталось пятно от портрета
Ленина. И сделали потрет Грушевского и повесили на это же место. История КПСС
фактически трансформировалась в нормативный курс истории Украины. На первом году
обучения в вузах это обязательный курс, с такими же функциями индоктринации и
воспитания <<гражданского самосознания>>. Читают его бывшие преподаватели истории
КПСС или научного коммунизма. Можно сказать, что к началу 90-х гг. процесс национализации
завершился. Стандартная схема (или исторический канон) существует и представляет
собой набор не очень интересных интерпретационных и познавательных форм, о которых
я бы хотел сейчас сказать.

Прежде всего, стоит обратить внимание на методологическую сущность национального
канона. Он по определению должен быть телеологическим. Тут никаких особых проблем
не было, поскольку в сознании историков существовала формационная телеология
из того варианта марксизма, который практиковался в СССР. Телеология была бы
нефункциональной без довольно радикального варианта эссенциализма, предполагающего
наличие некоей трансцедентной идеи нации, которую историкам нужно лишь правильно
<<охватить>>, для чего требуются <<правильные>> понятия и категории.

Соответственно, в рамках этого канона, когда возникает вопрос об отсутствии государственности
(или нации) в течение тысячелетий, задачей историка становится не объяснить то,
почему нация или <<ее>> государство есть, ведь она существует постоянно, вне
времени, а объяснить, почему ее иногда нет. И тогда в научный инструментарий
вводятся такие понятия, как <<национальное возрождение>>.

И это приводит нас к следующей очень важной черте национального исторического
канона. В его риторике преобладают не научные формулы, а метафоры и идеологемы.
<<Национальное возрождение>> - это классический пример инсталляции метафоры в
научный язык. В 1990-е годы это произошло абсолютно безболезненно: и в преподавании,
и в научных исследованиях идеологическая метафора, продукт <<национального проекта>>
XIX века, замечательно прижилась как одно из центральных понятий, объясняющих
<<наличие отсутствия>> нации и национальной государственности и компенсирующих
моменты прерывности в заведомо непрерывной истории существования той самой нации.
И теперь в школьных программах есть отдельная глава, посвященная <<национальному
возрождению>>, а в системе высшего исторического образования существует даже
такой специальный курс.

Георгий Касьянов (фото Наташи Четвериковой)
Еще одна важная черта канона - это этноцентричность, культурная и этническая
эксклюзивность. В такой стандартной схеме главным актором является своя нация.
Все остальные либо отсутствуют, либо игнорируются. Иногда, когда необходимо присутствие
другой нации, она служит либо фоном, либо антитезой своей нации, которая мешает
своей нации реализовать свою сущность. В таком варианте история Украины - это
история этнических украинцев. При всей комфортности такого подхода для проповедников
упомянутого канона, все же постоянно возникает некое неудобство. Для внешнего
наблюдателя всегда возникает проблема того, кто же такие <<этнические украинцы>>.
Ведь универсального критерия, подходящего под <<украинский миллениум>>, не существует,
-- как найти этнических украинцев, к примеру, в Киевской Руси?

Еще одна важная черта - это линейность и абсолютизация непрерывности собственной
нации. В более радикальном варианте предполагается, что украинская нация существовала
всегда, по крайней мере, в рамках обозримой и описываемой истории. В более мягком
- она существует с перерывами. Но эта прерывность перечеркивается тем, что автохтонный
народ (украинцы) существовал всегда. А государство - не всегда. И, конечно, очень
важная черта - это стремление удлинить свою историю. Наиболее радикальная форма,
которая стала популярна в последнее время, - это обращение к Трипольской культуре.
В некоторых вариантах, правда, не связанных с профессиональным историописанием,
украинцы представлены как арии или даже как некие библейские народы.

Еще одна черта - это навязчивое стремление позиционировать себя в дихотомии <<Восток-Запад>>.
Хотя к Западу историки, исповедующие стандартный канон национализированной истории,
относятся достаточно подозрительно, неотъемлемой чертой любого утверждения здесь
является <<европейскость>> украинской нации. Тут возможны варианты. Например,
<<европейскость>> подтверждается некоей извечной демократичностью украинской
нации. Демократичность здесь - это, например, вечевой строй, казацкая христианская
республика, первая в истории всего мира Конституция. Итак, размещение своей нации
между Востоком и Западом с уклоном на Запад и с недоверием к нему является очень
важной чертой канона национализированной историографии.

Как все это функционирует? Достаточно просто. Сама логика существования нового
национального или <<национализирующего>> государства предполагает спрос на такую
схему истории. Это существует в школьных и вузовских курсах. В рамках этой схемы
работают вполне уважаемые историки, имеющие хороший статус.

Но в последние лет десять стандартная схема подвергается серьезным атакам, размыванию
со стороны тех же украинских историков, часть которых не удовлетворяет интеллектуальная
скромность этого канона. Они хотят чего-то большего. Поразительно, что прямых
дискуссий не происходит. Разве что в 93-м году, когда был круглый стол во Львове
о проблемах формирования украинской власти. Больше открытых дискуссий не было.
Канонический дискурс функционирует в рамках официальной схемы истории, неканонический
существует самостоятельно. И сам, кстати говоря, институционализируется в журналах,
институтах и т. д.

Следующая тема - национальный нарратив и политика истории. Политика истории -
понятие относительно новое для украинской историографии. В 90-е годы политики
истории как таковой еще не было. Она возникла как бы сама собой. Была своя логика
в этом процессе - историки сами, без каких-то указаний, поняли, что им делать.
И делали. Это началось еще при Кучме. Но тогда это имело тогда чисто практический
характер, поскольку Кучма интересовался историей для своих текущих интересов.
С 2005-го года началось более активное использование истории в государственной
политике и политике вообще. Конечно, предвестником был 2003-й год, когда возникли
очень острые дискуссии с поляками по поводу Волынской резни. Тогда же начались
интересные вещи. Институт стратегических исследований при президенте Украины
издал брошюру, которая в год России и Украины выглядела очень комично. Там фактически
на основе исторического материала говорилось, что Россия - это враг Украины,
что Россия лишила Украину государственности в XVII веке. При этом на государственном
уровне отмечалась годовщина Переяславской Рады.

В брошюре содержались настоящие терминологические перлы о том, что Богдан Хмельницкий
построил парламентскую республику, ввел президентскую форму правления, бездефицитный
бюджет и т. д. - заметим, что избыток анахронизмов также является отличительной
чертой канона национализированной истории.

На 2003-й год приходится скандал по поводу учебников, когда вице-премьер российского
правительства предложила взаимно пересмотреть учебники и убрать оттуда ксенофобские
моменты. В Украине часть историков и общественных деятелей решили, что это попытка
России переписать украинские учебники. У меня лично требовали подписать открытое
письмо протеста. Я отказался, поскольку не знал сути предложений. Потом это все
как-то успокоилось. Но 2005-й год знаменует собой активизацию политики истории
со стороны власть имущих. Здесь Вторая мировая война, Голодомор. Сейчас видна
инсталляция Голодомора практически как формы гражданской религии для части общества.
Идет масштабный проект по созданию системы символов, памятных мест, общественных
реакций и т.д. Идет как международная кампания, так и внутри Украины. Одна только
Книга Памяти чего стоит! Это колоссальный проект! Конечно, надо упомянуть о создании
института национальной памяти.

Последствия активизации политики памяти очевидны. Это некоторые проблемы с Польшей
и Россией, где в свою очередь наблюдается серьезное обострение синдрома исторической
памяти -- как на уровне высшей власти, так и на уровне общества. Идет война историй
и репрезентаций историй с обеих сторон. Причем, с обеих сторон война несправедливая.
Историки попали в необычную ситуацию. Раньше можно было высказывать абсолютно
любые точки зрения о любом историческом моменте. Сейчас в Украине вас тоже никто
не будет преследовать за публичные высказывания, не совпадающие с официальной
политикой истории. Но силовое поле вокруг этого есть. Когда моим коллегам и мне
приходится высказывать соображения по поводу Голодомора и политики памяти, нас
часто спрашивают: <<А вы не боитесь?>> Пока мы не боимся. Но осадок есть. Есть
еще один важный тезис. Политика памяти в Украине не является системной. Она очень
спонтанна. Она связана со вспышками текущих политических потребностей и с памятными
датами. Вот пройдет 75-я годовщина голода 32-33-го гг. - и все значительно успокоится.
Системной политики памяти пока нет, несмотря на создание института политики памяти.
Собственно, все. Спасибо.

Обсуждение
Борис Долгин: Имеется факт. Украина - независимое государство. Есть и другой
факт. Как бы ни относиться к экспериментам с независимостью в конце 10-х гг.,
из нынешней ситуации надо выстраивать какую-то линию, обосновывающую факт существования
этого государства. Не следует ли из этого с неизбежностью, что все, что служило
помехой к его формированию, должно представляться национальной историей как враждебная
деятельность? Можно ли как-то выйти из этой логики, иначе построить обоснование
существования государства, чтобы этим обоснованием не закладывать вражду?

Георгий Касьянов (фото Наташи Четвериковой)
Георгий Касьянов: Я бы первым поставил вопрос об обосновании существования нации.
А нация без государства - это нехорошо, если речь идет о стандартном каноне.
Эта логика описана мной. Если говорить об интерпретациях истории в смысле нахождения
<<другого>>, который мешает, то это неизбежно. Надо либо выходить за рамки национального
канона, либо пытаться решать это механическими методами. Мы в следующем году
хотим начать проект. Хотим взять все учебники истории и отследить в них все моменты
этнической и иной нетерпимости. А потом хотим показать это учителям, авторам,
методистам и т.д. Потому что там есть кошмарные вещи.

Борис Долгин: А вы как-то связаны с деятельностью комиссии при Институте национальной
памяти, во главе с Натальей Яковенко, которая анализировала учебники и подготовила
большой доклад?

Георгий Касьянов: Доклад подготовили мы -- большая группа историков. Есть группа
историков в Украине, которая уже давно высказывает озабоченность состоянием учебников
по истории. Я в этой группе. Более того, я занимаю позицию председателя научно-исторической
комиссии при Министерстве образования Украины по учебникам истории. Функция комиссии
в том, чтобы давать учебникам грифы. Но с тех пор, как я стал ее председателем,
учебники почему-то перестали туда приходить. Те, которые приходят, мы блокируем
где-то 19 из 20. Они ужасны с любой точки зрения - эстетической, гигиенической,
содержательной. Но то, что мы хотим сейчас сделать, находится несколько в стороне
от Министерства. Мы хотим поднять на это регионы, общественность, чтобы создать
публичный резонанс. Потому что дети выходят из школы, во-первых, с отвращением
к курсу истории Украины, во-вторых, с серьезными зарядом ксенофобии.

Борис Долгин: Я сразу хочу сказать, что мы с удовольствием будем публиковать
ваши документы.

Георгий Касьянов: Спасибо

Алексей Миллер: У меня два вопроса. Не мог бы ты описать поле, в котором происходят
все эти дискуссии? Когда ты говоришь <<мы, которые организуем все эти дискуссии>>,
кого ты имеешь в виду? Есть ли какие-то журналы, у которых есть иммунитет к этим
вещам? Второй вопрос. Если я правильно понимаю, ты член некой российско-украинской
структуры. Какой там есть полезный выход?

Георгий Касьянов: Поле дискуссии ограничивается узким кругом интеллектуалов.
Их достаточно мало. Тех, кто пытается сформулировать проблему и вывести из нее
какие-то практические действия. Резонанса это не имеет, как и влияния на какие-то
структуры типа Министерства образования. Министерство - это стандартная иерархия,
действующая по своим законам.

Что касается российско-украинской структуры, то никакой структуры здесь нет.
Есть группа историков из России и Украины, которая несколько раз собиралась.
Говорили и об учебниках, но никто их не читал и не анализировал. Это неформальная
структура. Что сделано? Написана сотрудниками Института истории Украины на русском
языке <<История Украины>>, и есть на украинском языке <<История России>>, написанная
российскими историками.

Голос из зала: Вышли <<Очерки истории Украины>> на русском языке. Вышло аналогичное
издание по истории России на украинском. Насколько эти очерки являются адекватными?
Не является ли это просто переносом определенных клише, в частности, пропагандистских?

Георгий Касьянов: Я бы сказал, что нет. Эти тексты обсуждались. Мы давали свои
тексты российским коллегам. И наоборот. Читали разделы параллельно. Забавно,
что в российском варианте не было истории после 1991-го года. А у нас была. Когда
российские коллеги это увидели, решили тоже написать. Вся история после 91-го
года заняла 6 страниц. Не буду комментировать. И так все понятно. Происходили
забавные вещи. В свое время нам с коллегами пришлось совершить демарш. Когда
я увидел, что в нашей книжке есть тема <<Украинское национальное возрождение>>,
я сказал, что не буду в этом участвовать. Возрождение пропало. Но концептуально
тема осталась. Так что можно сказать, что с украинской стороны идет проекция
стандартных форм. Но никто никому ничего не указывал. Только главный редактор
убрал самые заостренные моменты, например, в моем разделе. Но к тому моменту
выходила моя собственная книга на ту же тему, так что я не возражал. Что касается
пропаганды, то я эти книги не читал целиком. Можно предположить, что она будет
присутствовать. Про свой раздел могу сказать, что написал я его, как хотел, мне
никто не давал ценных указаний.

Борис Долгин: А как вообще имеет смысл сообща бороться с идиотизмом? У нас недавно
выступал Адам Михник, который рассказывал о тамошней политике памяти. Он озвучивал
лозунг объединения против идиотов с разных сторон - поверх границ. Где здесь
пространство для нашего сотрудничества?

Георгий Касьянов: У нас с Миллером есть семинар для молодых историков из разных
республик. На этом семинаре дискуссии ведутся на вполне нормальном уровне. Тексты
есть на сайте. Последний семинар был по этническим чисткам, геноциду и т.д. А
с идиотизмом, по-моему, бесполезно бороться. С ним надо учиться существовать
параллельно. Это вещь вечная и неодолимая.

Борис Долгин: Идиотизм имеет орудия пропаганды.

Георгий Касьянов: Да. У нас есть идиотизм около Голодомора. Это действительно
ужасное событие, но пляска на костях, которая продолжается уже 2,5 года, вызывает
неприятные ассоциации и реакции. Я сейчас заканчиваю книжку, где это все описано,
потому меня и спрашивают, не боюсь ли я. Не боюсь. Страшно будет, если ее прочитают
те, кто устраивает все это, и скажут: <<Вот. Это то, о чем мы говорили>>. Так
было с <<Теорией наций и национализма>>. Я написал ее как научную. А потом некоторые
националисты сказали: <<Это наше! Правильно написал!>> Они говорят о том, что
я национализм легитимировал, что он нормален. Это так. Но они делают вывод, что
они нормальные.

Алексей Миллер: Когда говорилось о том, как можно объединяться против идиотизма,
я согласен с тем, что с каким-то идиотизмом можно существовать параллельно, не
обращая на него внимания. Но есть формы идиотизма, которые требуют организованного
действия. Я недавно еще думал, что это проблемы наши и Восточной Европы. Две
недели назад во Франции опубликовано письмо Пьера Нора и других, в котором авторы
говорит о том, что историки должны объединиться и не дать политикам политизировать
историю. Оказывается, все эти вещи присутствуют. Во Франции полно криминализации
интерпретаций. Похоже, что с какими-то формами идиотизма придется бороться организованно.

Георгий Касьянов: Возможно, я его просто недооценил.

Григорий Чудновский: Мы в прессе много читаем о событиях, происходящих в Украине.
В частности, по религиям. И мы очень мало знаем о значении этого фактора со стороны
профессиональных историков. Второе. Играет ли роль раздражающий фактор со стороны
<<Старшего брата России>>, когда Матвиенко рекомендует профессиональным историкам
сесть за стол и что-то сбалансировать? Играют ли эти факторы на профессионального
украинского историка? Может ли он отделиться от этого?

Георгий Касьянов: В Украине 3 православные церкви, одна католическая. 25% - это
вообще протестантские общины. В современной ситуации очень мало кто об этом говорит.
Я могу назвать 2-3 человек, которые об этом говорят. Что касается раздражающего
фактора, то в том, что сказала Матвиенко, ничего страшного нет. Я не помню контекст,
но я даже не уверен, что она понимала, что говорит. Но фактор был раздражающим.
Было это дурацкое письмо, чуть ли не с <<москалями>>.. Как вы знаете, сейчас
началось отключение русскоязычных каналов. Оно вполне легитимное с точки зрения
законодательства Украины. Но если отключат русский канал <<Культура>>, я не знаю,
что мне делать. Так что Россия как раздражитель всегда присутствует. К сожалению,
обе стороны используют это. Не могу не упомянуть о муссировании темы компенсации
за Голодомор. Никто из разумных украинских политиков уже давно об этом не говорит.
Об этом говорили в 2003-м году - некоторые представители национал-демократов
или правых. Но со стороны высшей государственной власти таких заявлений нет.
А тут открываешь <<Комсомольскую правду>> и читаешь о том, что <<Ющенко придумает,
как содрать пару миллиардов>> с России и т.д. Полная безответственность.

Вопрос из зала. Мы видим некоторые попытки переписать историю Украины. Интересны
попытки нейтрального анализа. Поскольку попытки сделать из реальных исторических
персонажей культовые фигуры не всегда оправданы. Это нарратив, который приобретает
форму политики. Вопрос такой. Эти попытки изменения подхода к русскому фактору,
проблемы самоопределения Украины вообще приобретут глобальный смысл? Или это
просто некий политический мейнстрим?

Георгий Касьянов: Я пытаюсь понять вопрос. Можно выйти за пределы национального
канона. Вышла книга в Центральном Европейском Университете, которая называется
<<Лаборатория транснациональной истории. Украина в современной историографии>>.
Там представлены подходы, которые и национальную, и транснациональную историю
показывают так, что видно множество тем, которые представляют историю Украины
вне национального нарратива. Физически это возможно.

Вопрос из зала. Как сами украинцы реагируют на книгу об истории Украины, о которой
вы говорили? Ведь в любой истории есть вещи, о которых хочется забыть, но которые
надо знать. Известно ли, как реагируют люди?

Георгий Касьянов: У нас был проект, который назывался <<Великие Украинцы>>. Он
свидетельствует о довольно высоком интересе среднего украинца к истории. Конечно,
имеются в виду люди с какими-то интеллектуальными запросами. Так что запрос на
историю есть. Что же касается реакции, то такие исследования не проводятся.

Борис Долгин: Есть же масса социологических центров.

Георгий Касьянов: Они проводят исследования по поводу Голодомора и т.д., но эти
исследования не системны. Есть проект <<Украинское общество>>, социологический
мониторинг, который идет с 94-го года. Его уже можно назвать историческим, потому
что там есть параметры, которые обнаруживают динамику за 15 лет. Есть там и вещи,
касающиеся прошлого. Но это все-таки не история.

Борис Скляренко. Вы участвовали в семинаре в Польше. Хотелось бы узнать ваше
мнение по поводу выступления Караганова, по поводу его позиций. Второе. Вы сами
себя идентифицируете в политическом поле Украины с точки зрения политических
предпочтений и т.д.?

Георгий Касьянов: Ничего не могу сейчас сказать про Караганова, потому что не
помню, что он говорил. Я помню, что мне это не нравилось. И я с ним полемизировал.
Но потом он куда-то исчез, и дальнейшей дискуссии не было. Мне показалось, что
он эпатирует публику. Что касается моей позиции, то я три раза голосовал за Ющенко,
которого терпеть не могу. У меня выбора другого не было. А сейчас я вообще не
пойду голосовать, если они все-таки организуют досрочные выборы, что вряд ли.

Евгений Тесленко: Я хочу немного заострить уже прозвучавший вопрос. Предположим,
что завтра каким-то образом выделится, допустим, Тверская область. Легко предположить,
что послезавтра появятся претензии к Москве. Вопрос такой. Исторические тексты,
как научные, так и псевдонаучные, рыхлят почву. Понятно, что на Западе Украины
свои резонансы, на Востоке - другие. Но как вы оцениваете это рыхление?

Георгий Касьянов (фото Наташи Четвериковой)
Георгий Касьянов. Надо сказать, что историки во Львове иногда куда более продвинутые,
нежели в других местах. Именно историки из Львова выступили за ликвидацию курса
истории Украины в школе и за введение интегрированного курса истории, частью
которого стала бы история Украины.

Вопрос из зала: Вы считаете, что это адекватный подход?

Георгий Касьянов: Да. Я считаю, что не нужна история Украины в том виде гражданского
воспитания, в котором она присутствует сейчас. Она воспитывает человека с депрессией
на уровне подсознания. Это же очень негативный образ своей истории. К этому прибавляется
еще и литература XIX-го века с этими умирающими крестьянами и брошенными матерями
с детьми. Рыхление довольно мелкое.

Вера Кеник: Я помню, что еще при советской власти была культурная традиция народной
жертвенности в Украине. Так что это не современное. У меня вопрос по методологии.
Я видела учебники у своих племянников и ужаснулась. Это классический пример марксизма-ленинизма.
Вопросом методологии кто-то вообще занимается? Может быть, разрабатывается какой-то
антропологический подход? Или еще что-то?

Георгий Касьянов: Реплика по поводу марксизма. Понятно, что советский вариант
марксизма-ленинизма очень похож на национализм. То же мировосприятие, тот же
детерминизм. Движущая сила истории - это борьба. В одном случае - классов, в
другом - наций и т.д. Что касается методологических поисков, то они происходят.
Не в рамках национального канона. Есть разные подходы. Кто-то пытается выйти
за его пределы через культурную историю. К сожалению, сложность в том, что Украина
была при СССР очень провинциальной. И новации были невозможны. Поэтому базовая
площадка низковата.

Но поиски ведутся. Издается даже журнал <<Эйдос>>, но я его предпочитаю не читать.
Там либо перепечатки историков, интересующихся методологией, либо пишут такие
чудовищные вещи по проблемам методологии, что просто становится страшно. На уровне
индивидуальных исследований это есть. Один историк написал о Грушевском на стыке
психоанализа и историографии. Очень интересно. Написано о человеке, который жил
в состоянии постоянного невроза. Я прочитал отдельно, что одной из причин его
постоянных неврозов, возможно, в том, что он вырос в русском языке. И его русские
тексты написаны очень хорошо. А украинские - очень тяжело, с тяжелыми оборотами.
Такие вещи - это выход за пределы национальных схем.

Вопрос из зала: Давайте вернемся к началу лекции. Мы поняли одну вещь. Вы говорили
про этнос? Но, например, украинцы не могли сразу стать христианами. Должно было
быть что-то в основе. С чего начинается сама история Украины? И что вы понимаете
под этносом?

Георгий Касьянов: История Украины начинается с первых текстов об истории. Насчет
христианства, я думаю, что в значительной степени украинцы до сих пор не стали
христианами. Что такое этнос? Я не знаю, что это такое. Это зависит от дисциплины.
Для этнографии, истории, этнологии и этнополитологии это разные понятия. Я под
этносом имею в виду в основном культурно-языковое сообщество, которое существует
относительно гармонично в культурном смысле.

Вопрос и зала: Но противостояние российского и украинского взгляда на многие
вопросы, на ваш взгляд, сохранится?

Георгий Касьянов: Если говорить о классических нарративах, то, конечно, сохранится.
Это противоречие уже сто лет существует. В рамках канонических нарративов выйти
из противостояния невозможно. В России есть своя каноническая историография,
в Украине - своя. Но существуют и другие версии.

Борис Долгин: Если попробовать спроектировать некую идентичность для независимой
Украины, чтобы она была неконфликтной, не строилась на вражде, какой она могла
бы быть? Какой может быть модернистская, европейская идентичность Украины? И
каким мог бы быть исторический дискурс, обеспечивающий эту идентичность?

Георгий Касьянов: Я лично всегда настаиваю на прозрачности культурных границ,
взаимодействии и взаимообогащении культур. Это единственный способ преодолеть
желание идти по узкому коридору без дверей и окон. Это единственное, что я могу
предложить.

Борис Долгин: То есть вообще уходить от национального нарратива?

Георгий Касьянов: По крайней мере, в политике. Учителя тоже могут это сделать.
Но тут надо, чтобы, говоря о Ярославе Мудром, учитель сказал: <<Это был украинский
князь, а наши соседи говорят, что он был русским. Почему?>>. И ученики смогут
подумать и сказать, что речь идет о Древней Руси, когда не было еще ни России,
ни Украины. Чтобы они могли думать.

Лев Московкин: Ответ про этнос ставит под сомнение то, что вы сказали ранее.
Меня интересует ваша оценка того, что описание истории происходит в последние
годы. Вы поняли вопрос?

Георгий Касьянов: Нет

Лев Московкин: Хорошо. Тогда один вопрос. Существует ли настоящая история Украины,
адекватная тому, что было?

Георгий Касьянов: Боюсь, что не смогу вас удовлетворить, потому что считаю, что
история - это не то, что было, а то, что написано.

Лев Московкин: Неправда!!!

Вопрос из зала: Наша общая история объединяет наши страны или разъединяет?

Георгий Касьянов: Должна объединять. А в результате разъединяет. Это выглядит
очень односторонним с обеих сторон. Нынешняя политика памяти тоже является очень
односторонней.

Вопрос из зала: Вопрос о предстоящем юбилее. В 2009-м году состоится юбилей Полтавской
битвы. Понятно, что предпринимаются некие политические шаги в связи с этим. Есть
ли оппозиция официальной политике со стороны профессиональных историков? Второй
вопрос. Есть книга Марка Ферро, посвященная тому, как в разных странах детей
учат истории. Нет ли у вас и ваших коллег желания написать подобную книгу о том,
как учат истории в странах СНГ?

Георгий Касьянов: Начну со второго вопроса. Уже пишут. Процесс это довольно долгий.
Завтра книга не появится. Про оппозицию. Открытой оппозиции мне не известно.
Но так очень многие смеются и пожимают плечами.

Любовь Борусяк: Спасибо. Маленькая реплика. Проект <<Великие украинцы>>, о котором
вы сказали, был связан с очень большим скандалом - когда победителем стал Ярослав
Мудрый, украинский народ возмутился, говоря, что <<это не наш герой>>. На нашем
проекте попытались найти лидера постарше, что так и не удалось. Остановились
на Невском. А вначале вообще у нас лидировал Богдан Хмельницкий как великий русский.
Эти голоса вообще пришлось убрать. Такой вот виток истории.

Георгий Касьянов: Я очень часто расспрашивал об этом проекте. Его сначала вообще
воспринимали как игру. А народ отнесся очень серьезно. Там были очень забавные
вещи. Например, за бывшего министра внутренних дел проголосовали через SMS 20
000 человек. Что это он - великий украинец. Тот самый, который штурмовал прокуратуру
на плечах спецназа.

Вопрос из зала: Нынешняя официальная украинская пропаганда способствует объединению
Западной и Восточной Украины в рамках единой национальной платформы? Или, наоборот,
обостряет противоречия и ставит под сомнение вообще существование Украины?

Георгий Касьянов: Системной пропаганды в Украине не существует. Та спонтанная
пропаганда, которая касается Голодомора и т. д., приводит к разделению, хотя
идея объединения народа вокруг общей трагедии вообще-то неплохая. Никакой угрозы
государственности я здесь не вижу. Как только пропаганда успокоится, успокоится
и общество.

Вопрос из зала: А она успокоится? Не активизируется?

Георгий Касьянов: Это связано с личностями конкретных политиков. В данный момент
это связано с личностью президента Ющенко. Если он не пойдет на следующий срок,
а у него это вряд ли получится, этот вопрос постепенно сойдет на нет.

В цикле <<Публичные лекции Полит.ру>> выступили:
a.. Николай Розов. Циклы истории России: порождающий механизм и контекст мировой
динамики
b.. Алексей Миллер. Понятие "нация" и "народность" в России XIX века
c.. Леонид Ионин. Социокультурные последствия кризиса
d.. Елена Зубкова. Сталинский проект в Прибалтике
e.. Александр Долгин. Перепроизводство свободы как первопричина кризиса
f.. Публичное обсуждение. Климатический кризис: вызов России и миру
g.. Татьяна Черниговская. Язык и сознание: что делает нас людьми?
h.. Георгий Касьянов. <<Национализация>> истории в Украине
i.. Игорь Кон. Раздельное обучение: плюсы и минусы
j.. Константин Сонин. Экономика финансового кризиса
k.. Адам Михник. Польша, Россия, Европа
l.. Ольга Бессонова. Образ будущего России в контексте теории раздаточной экономики
m.. Александр Кынев. Результаты региональных выборов и тенденции политического
процесса
n.. Александр Аузан. Национальные ценности и российская модернизация: пересчет
маршрута
o.. Леонид Григорьев. Как нам жить с мировым финансовым кризисом
p.. Евсей Гурвич. Институциональные факторы экономического кризиса
q.. Дмитрий Тренин. Мир после Августа
r.. Анатолий Ремнев. Азиатские окраины Российской империи: география политическая
и ментальная
s.. Светлана Бурлак. О неизбежности происхождения человеческого языка
t.. Лев Гудков. Проблема абортивной модернизации и морали
u.. Евгений Штейнер. Ориентальный миф и миф об ориентализме
v.. Михаил Цфасман. Судьбы математики в России
w.. Наталья Душкина. Понятие "подлинности" и архитектурное наследие
x.. Сергей Пашин. Какой могла бы быть судебная реформа в современной России
y.. Ольга Крыштановская. Российская элита на переходе
z.. Эмиль Паин. Традиции и квазитрадиции: о природе российской "исторической
колеи"
aa.. Григорий Ревзин. Современная московская архитектура
ab.. Алексей Миллер. <<Историческая политика>> в Восточной Европе: плоды вовлеченного
наблюдения
ac.. Светлана Боринская. Молекулярно-генетическая эволюция человека
ad.. Михаил Гельфанд. Геномы и эволюция
ae.. Джонатан Андерсон. Экономический рост и государство в Китае
af.. Кирилл Еськов. Палеонтология и макроэволюция
ag.. Элла Панеях. Экономика и государство: подходы социальных наук
ah.. Сергей Неклюдов. Предмет и методы современной фольклористики
ai.. Владимир Гельман. Трансформация российской партийной системы
aj.. Леонид Вальдман. Американская экономика: 2008 год
ak.. Сергей Зуев. Культуры регионального развития
al.. Публичное обсуждение. Как строить модернизационную стратегию России
am.. Григорий Померанц. Возникновение и становление личности
an.. Владимир Кантор. Российское государство: империя или национализм
ao.. Евгений Штейнер. Азбука как культурный код: Россия и Япония
ap.. Борис Дубин. Культуры современной России
aq.. Андрей Илларионов. Девиация в общественном развитии
ar.. Михаил Блинкин. Этиология и патогенез московских пробок
as.. Борис Родоман. Автомобильный тупик России и мира
at.. Виктор Каплун. Российский республиканизм как социо-культурная традиция
au.. Александр Аузан. Национальные ценности и конституционный строй
av.. Анатолий Вишневский. Россия в мировом демографическом контексте
aw.. Татьяна Ворожейкина. Власть, собственность и тип политического режима
ax.. Олег Хархордин. Что такое республиканская традиция
ay.. Сергей Рыженков. Российский политический режим: модели и реальность
az.. Михаил Дмитриев. Россия-2020: долгосрочные вызовы развития
ba.. Сергей Неклюдов. Гуманитарное знание и народная традиция
bb.. Александр Янов. Николай Данилевский и исторические перспективы России
bc.. Владимир Ядов. Современное состояние мировой социологии
bd.. Дмитрий Фурман. Проблема 2008: общее и особенное в процессах перехода
постсоветских государств
be.. Владимир Мартынов. Музыка и слово
bf.. Игорь Ефимов. Как лечить разбитые сердца?
bg.. Юхан Норберг. Могут ли глобальные угрозы остановить глобализацию?
bh.. Иванов Вяч. Вс. Задачи и перспективы наук о человеке
bi.. Сергей Сельянов. Кино 2000-х
bj.. Мария Амелина. Лучше поздно чем никогда? Демократия, самоуправление и
развитие в российской деревне
bk.. Алексей Лидов. Иеротопия. Создание сакральных пространств как вид художественого
творчества
bl.. Александр Аузан. Договор-2008: новый взгляд
bm.. Энн Эпплбаум. Покаяние как социальный институт
bn.. Кристоф Агитон. Сетевые сообщества и будущее Интернет технологий. Web
2.0.
bo.. Георгий Гачев. Национальные образы мира
bp.. Дмитрий Александрович Пригов. Культура: зоны выживания
bq.. Владимир Каганский. Неизвестная Россия
br.. Алексей Миллер. Дебаты о нации в современной России
bs.. Алексей Миллер. Триада графа Уварова
bt.. Алексей Малашенко. Ислам в России
bu.. Сергей Гуриев. Экономическая наука в формировании институтов современного
общества
bv.. Юрий Плюснин. Идеология провинциального человека: изменения в сознании,
душе и поведении за последние 15 лет
bw.. Дмитрий Бак. Университет XXI века: удовлетворение образовательных потребностей
или подготовка специалистов
bx.. Ярослав Кузьминов. Состояние и перспективы гражданского общества в России
by.. Андрей Ланьков. Естественная смерть северокорейского сталинизма
bz.. Владимир Клименко. Климатическая сенсация. Что нас ожидает в ближайшем
и отдаленном будущем?
ca.. Михаил Юрьев. Новая Российская империя. Экономический раздел
cb.. Игорь Кузнецов. Россия как контактная цивилизация
cc.. Андрей Илларионов. Итоги пятнадцатилетия
cd.. Михаил Давыдов. Столыпинская аграрная реформа: замысел и реализация
ce.. Игорь Кон. Мужчина в меняющемся мире
cf.. Александр Аузан. Договор-2008: повестка дня
cg.. Сергей Васильев. Итоги и перспективы модернизации стран среднего уровня
развития
ch.. Андрей Зализняк. Новгородская Русь (по берестяным грамотам)
ci.. Алексей Песков. Соревновательная парадигма русской истории
cj.. Федор Богомолов. Новые перспективы науки
ck.. Симон Шноль. История российской науки. На пороге краха
cl.. Алла Язькова. Южный Кавказ и Россия
cm.. Теодор Шанин, Ревекка Фрумкина и Александр Никулин. Государства благих
намерений
cn.. Нильс Кристи. Современное преступление
co.. Даниэль Дефер. Трансфер политических технологий
cp.. Дмитрий Куликов. Россия без Украины, Украина без России
cq.. Мартин ван Кревельд. Война и современное государство
cr.. Леонид Сюкияйнен. Ислам и перспективы развития мусульманского мира
cs.. Леонид Григорьев. Энергетика: каждому своя безопасность
ct.. Дмитрий Тренин. Угрозы XXI века
cu.. Модест Колеров. Что мы знаем о постсоветских странах?
cv.. Сергей Шишкин. Можно ли реформировать российское здравоохранение?
cw.. Виктор Полтерович. Искусство реформ
cx.. Тимофей Сергейцев. Политическая позиция и политическая деятельность
cy.. Алексей Миллер. Империя Романовых и евреи
cz.. Григорий Томчин. Гражданское общество в России: о чем речь
da.. Александр Ослон: Общественное мнение в контексте социальной реальности
db.. Валерий Абрамкин. <<Мента тюрьма корежит круче арестанта>>
dc.. Александр Аузан. Договор-2008: критерии справедливости
dd.. Александр Галкин. Фашизм как болезнь
de.. Бринк Линдси. Глобализация: развитие, катастрофа и снова развитие...
df.. Игорь Клямкин. Приказ и закон. Проблема модернизации
dg.. Мариэтта Чудакова. ХХ век и ХХ съезд
dh.. Алексей Миллер. Почему все континентальные империи распались в результате
I мировой войны
di.. Леонид Вальдман. Американская экономика: 2006 год
dj.. Эдуард Лимонов. Русская литература и российская история
dk.. Григорий Гольц. Происхождение российского менталитета
dl.. Вадим Радаев. Легализация бизнеса: баланс принуждения и доверия
dm.. Людмила Алексеева. История и мировоззрение правозащитного движения в СССР
и России
dn.. Александр Пятигорский. Мифология и сознание современного человека
do.. Александр Аузан. Новый цикл: Договор-2008
dp.. Николай Петров. О регионализме и географическом кретинизме
dq.. Александр Архангельский. Культура как фактор политики
dr.. Виталий Найшуль. Букварь городской Руси. Семантический каркас русского
общественно-политического языка
ds.. Даниил Александров. Ученые без науки: институциональный анализ сферы
dt.. Евгений Штейнер. Япония и японщина в России и на Западе
du.. Лев Якобсон. Социальная политика: консервативная перспектива
dv.. Борис Салтыков. Наука и общество: кому нужна сфера науки
dw.. Валерий Фадеев. Экономическая доктрина России, или Почему нам придется
вернуть глобальное лидерство
dx.. Том Палмер. Либерализм, Глобализация и проблема национального суверенитета
dy.. Петр Мостовой. Есть ли будущее у общества потребления?
dz.. Илья Пономарев, Карин Клеман, Алексей Цветков. Левые в России и левая
повестка дня
ea.. Александр Каменский. Реформы в России с точки зрения историка
eb.. Олег Мудрак. История языков
ec.. Григорий Померанц. История России в свете теории цивилизаций
ed.. Владимир Клименко. Глобальный Климат: Вчера, сегодня, завтра
ee.. Евгений Ясин. Приживется ли у нас демократия
ef.. Татьяна Заславская. Человеческий фактор в трансформации российского общества
eg.. Даниэль Кон-Бендит. Культурная революция. 1968 год и <<Зеленые>>
eh.. Дмитрий Фурман. От Российской империи до распада СНГ
ei.. Рифат Шайхутдинов. Проблема власти в России
ej.. Александр Зиновьев. Постсоветизм
ek.. Анатолий Вишневский. Демографические альтернативы для России
el.. Вячеслав Вс. Иванов. Дуальные структуры в обществах
em.. Яков Паппэ. Конец эры олигархов. Новое лицо российского крупного бизнеса
en.. Альфред Кох. К полемике о <<европейскости>> России
eo.. Леонид Григорьев. <<Глобус России>>. Экономическое развитие российских
регионов
ep.. Григорий Явлинский. <<Дорожная карта>> российских реформ
eq.. Леонид Косалс. Бизнес-активность работников правоохранительных органов
в современной России
er.. Александр Аузан. Гражданское общество и гражданская политика
es.. Владислав Иноземцев. Россия и мировые центры силы
et.. Гарри Каспаров. Зачем быть гражданином (и участвовать в политике)
eu.. Андрей Илларионов. Либералы и либерализм
ev.. Ремо Бодеи. Политика и принцип нереальности
ew.. Михаил Дмитриев. Перспективы реформ в России
ex.. Антон Данилов-Данильян. Снижение административного давления как гражданская
инициатива
ey.. Алексей Миллер. Нация и империя с точки зрения русского национализма.
Взгляд историка
ez.. Валерий Подорога. Философия и литература
fa.. Теодор Шанин. История поколений и поколенческая история России
fb.. Валерий Абрамкин и Людмила Альперн. Тюрьма и Россия
fc.. Александр Неклесcа. Новый интеллектуальный класс
fd.. Сергей Кургинян. Логика политического кризиса в России
fe.. Бруно Гроппо. Как быть с <<темным>> историческим прошлым
ff.. Глеб Павловский. Оппозиция и власть в России: критерии эффективности
fg.. Виталий Найшуль. Реформы в России. Часть вторая
fh.. Михаил Тарусин. Средний класс и стратификация российского общества
fi.. Жанна Зайончковская. Миграционная ситуация современной России
fj.. Александр Аузан. Общественный договор и гражданское общество
fk.. Юрий Левада. Что может и чего не может социология
fl.. Георгий Сатаров. Социология коррупции (к сожалению, по техническим причинам
большая часть записи лекции утеряна)
fm.. Ольга Седакова. Посредственность как социальная опасность
fn.. Алесандр Лившиц. Что ждет бизнес от власти
fo.. Евсей Гурвич. Что тормозит российскую экономику
fp.. Владимир Слипченко. К какой войне должна быть готова Россия
fq.. Владмир Каганский. Россия и регионы -- преодоление советского пространства
fr.. Борис Родоман. Россия -- административно-территориальный монстр
fs.. Дмитрий Орешкин. Судьба выборов в России
ft.. Даниил Дондурей. Террор: Война за смысл
fu.. Алексей Ханютин, Андрей Зорин <<Водка. Национальный продукт No 1>>
fv.. Сергей Хоружий. Духовная и культурная традиции России в их конфликтном
взаимодействии
fw.. Вячеслав Глазычев <<Глубинная Россия наших дней>>
fx.. Михаил Блинкин и Александр Сарычев <<Российские дороги и европейская цивилизация>>
fy.. Андрей Зорин <<История эмоций>>
fz.. Алексей Левинсон <<Биография и социография>>
ga.. Юрий Шмидт <<Судебная реформа: успехи и неудачи>>
gb.. Александр Аузан <<Экономические основания гражданских институтов>>
gc.. Симон Кордонский <<Социальная реальность современной России>>
gd.. Сергей Сельянов <<Сказки, сюжеты и сценарии современной России>>
ge.. Виталий Найшуль <<История реформ 90-х и ее уроки>>
gf.. Юрий Левада <<Человек советский>>
gg.. Олег Генисаретский <<Проект и традиция в России>>
gh.. Махмут Гареев <<Россия в войнах ХХ века>>
gi.. АUDIO

06 января 2009, 10:12

   "Igor"   ответов: 0   2009-01-14 19:59:56 (#809848)

Fw: Европа импортирует ненависть к евреям

http://www.inosmi.ru/translation/246647.html

Европа импортирует ненависть к евреям ("The Wall Street Journal", США)
Мифическая Арабская улица сегодня глубоко проникла в кварталы Парижа, Лондона,
Берлина и Мадрида

Дэниел Швамменталь (DANIEL SCHWAMMENTHAL), 14 января 2009

Надо отдать должное Джанкарло Дезидерати (Giancarlo Desiderati) за его не испорченную
печатью интеллекта честность. Пока большинство хулителей Израиля с левого политического
фланга выступало с заявлениями о том, что их враждебное отношение к еврейскому
государству не имеет ничего общего с антисемитизмом, глава небольшого итальянского
профсоюза Flaica-Uniti-Cub не терял времени на подобную софистику. Давно призывающий
к бойкоту товаров из Израиля Дезидерати на прошлой неделе сделал очередной и
вполне логичный шаг. Вебсайт его профсоюза выступил с призывом к итальянцам "не
покупать ничего в магазинах, принадлежащих еврейской общине".

После того, как Израиль две недели назад решил защищать себя после долгих лет
ракетных обстрелов его мирного населения, евреи всей Европы все чаще становятся
жертвами нападений. Были попытки поджога синагог в Британии, Бельгии и Германии.
На прошлой неделе полиция Антверпена арестовала мусульманских демонстрантов,
пытавшихся проникнуть в еврейский квартал города. Руководство ряда школ в Дании
с большим количеством учеников-мусульман заявляет, что не будет принимать на
учебу еврейских детей, поскольку не в состоянии гарантировать их безопасность.
Во Франции группа подростков напала на прошлой неделе на 14-летнюю девочку и
избила ее, обзывая "грязной жидовкой".

На митингах в Германии и Голландии, которые проводились на протяжении двух прошедших
недель, демонстранты скандировали лозунги "ХАМАС, ХАМАС, а евреям - газ". Депутат
голландского парламента от социалистов Гарри ван Боммель (Harry van Bommel) и
вдова первого президента Европейского центробанка Грета Дуйзенберг (Greta Duisenberg)
маршировали в Амстердаме в первых рядах одной из таких "мирных" демонстраций.
Они не присоединились к хору голосов, призывавших к новому Холокосту. Вместо
этого они скандировали: "Интифада, интифада, свободу Палестине". Господин Боммель
позже заявил, что это не было призывом проливать кровь евреев, это был призыв
к "гражданскому неповиновению". Такое заявление вызывает смех, учитывая то, что
во время последней интифады террористы уничтожили более тысячи израильтян.

В демонстрациях и выступлениях против евреев в Европе участвуют в основном иммигранты.
CNN две недели назад совсем по-фрейдистски признала происходящие в Европе перемены,
использовав видеозапись антиизраильской демонстрации в Лондоне в своем репортаже
о росте негодования и возмущения в "арабском и мусульманском мире". Да, мифическая
Арабская улица сегодня глубоко проникла в кварталы Парижа, Лондона, Берлина и
Мадрида.

После того как горящий автомобиль на прошлой неделе врезался в ворота синагоги
в Тулузе, президент Николя Саркози (Nicolas Sarkozy) выступил с заявлением, которое
в нравственном плане было столь же путаным, как и его оценки наступления Израиля
в Газе. Саркози, осудивший и террор ХАМАС, и попытку Израиля остановить его,
не провел четкой грани между жертвами антисемитизма во Франции и преступниками.

Саркози предупредил, что его страна "не потерпит трансформации международной
напряженности в межобщинное насилие". Он сделал предположение о том, что источником
насилия во Франции являются не только французские мусульмане, но и евреи. Из
заявлений Саркози можно сделать вывод, что боевые действия в Газе стали причиной
нападений на евреев во Франции - иными словами, что ближневосточный конфликт
подпитывает европейский антисемитизм. Но все обстоит с точностью до наоборот.

Гнев против евреев, возникший в Европе, тщательно культивировался. Это не спонтанное
выражение сочувствия собратьям-мусульманам в Газе. Чем еще можно объяснить то
молчание, которое царит, когда убивают мусульман в ходе других конфликтов