вып. #3536 *Иисус - либерал* / 26-28/VI/17 (пн-ср)

> Ничего противоречащего христианству, и православию в частности, в демократическом устройстве нет. / > Иисус не соблюдает религиозный закон, когда прощает женщину, взятую в прелюбодеянии: вместо того, чтобы побить её камнями, он говорит возмущённой толпе: >. > Иисус призывает не делить общество на плохих и хороших, призывает к терпимости между людьми: >, -- говорит он в притче. > В притче о милосердном самарянине Иисус предупреждает национализм и ксенофобию, а также нетерпимость к инаковерующим: ближним оказывается человек чужого и даже враждебного народа, человек другой веры, считающейся ересью. > Наконец, Иисус недвусмысленно разделяет государство и веру: >. / > Можно привести много примеров из Евангелия, указывающих на то, что Иисус был либерален. / /Елена Преображенская/...

2017-06-27 12:24:07 + Комментировать

> Рим.5.1-11 ЖИЗНЬ В МИРЕ С БОГОМ

> Не Бог враждует с человеком, но человек восстает против Бога. / > Вера Авраама была лишь прообразом, предчувствием, своего рода пророчеством, в то время как христианская вера есть исполнение Божьего обещания Аврааму. > Инициатором примирения выступает Бог. / > У греков человек умилостивлял бога, и в силу этого бог примирял себя самого с человеком. / > >. / > >. / > Согласно еврейской традиции, первые люди до грехопадения были причастны к Божественной Славе, но лишились ее из-за того, что, нарушив волю Бога, совершили первый грех. Но сейчас эпоха Адама проходит, наступила эра Христа, и мы снова становимся причастными к Славе, можем участвовать в Божественной жизни. / > Христос сказал об неизбежности страданий Своим последователям, чтобы они шли за Ним с открытыми глазами и были готовы даже к смерти, так что, страдая, они подражают Христу. > Но, кроме того, на первый план выходит и другая идея, широко распространенная в христианской среде того времени: страдания есть испытание их веры. / > Павел использует пр...

2017-06-25 13:40:19 + Комментировать

вып. #3534 *Отрицание богоданного дара свободы* / 23/VI/17 (пт)

> Уместно вспомнить, что монархическая форма правления, согласно Библии, возникла не как божественное установление, а как допущение по причине ропота народа. / > В России, к сожалению, не успела развиться демократия, так как после отречения царя от власти достаточно скоро произошёл коммунистический переворот, приведший к тоталитарной диктатуре. / > >. / > Россия не является какой-то особой страной, которой не уготована, в отличии от всех других, демократия. / /Елена Преображенская/...

2017-06-22 17:55:18 + Комментировать

вып. #3533 *презумпция виновности власти* / 21-22/VI/17 (ср,чт)

> В статье игумена Вениамина (Новика) > автор задаётся вопросом, что делать, если власть испортилась? / > > / > Ограничение власти требуется для блага народа, так как когда власть не бесконтрольна, представители власти в большей мере чувствуют свою ответственность творить не то, что вздумается, а то, что послужит ко благу людей. > Разделение властей должно быть реальным, а не фиктивным: законодательная, исполнительная и судебная власть, а также пресса, должны быть независимыми ни от каких лиц или групп. / /Елена Преображенская/...

2017-06-21 20:24:02 + Комментировать

вып. #3532 *представители власти -- грешники* / 20/VI/17 (вт)

> Традиционное христианское представление о том, что все люди поражены грехом, приводит к выводу, что никто не застрахован от ошибок, неверных и плохих поступков. / > Т.е. представители власти в христианстве -- не боги, не кумиры, а грешники. / > Обличение властителей в грехах и зле -- это библейская традиция, идущая от древних пророков. / > Избыточное стремление к власти, как и избыточное стремление к обогащению, духовно опасны: с христианской точки зрения за этим стоят греховные страсти, которые, в свою очередь, разжигаются бесами. / /Елена Преображенская/...

2017-06-19 17:55:06 + Комментировать

вып. #3531 *пустота, в которой творит Бог* / 18-19/VI/17 (вс,пн)

> Первые два блаженства как бы негативны -- они удерживают прибой властности и деловитости. / > Конечно, главное для Него -- создать в нас любовь, милосердие. / > С верой и надеждой связаны два первых блаженства; они создают место для любви, с которой связаны шесть остальных. / > Живущий верой и надеждой как бы пребывает в пустоте, в которой творит Бог. > Наш мир -- не мир полноты, а мир недостатка. / > Любовь наполняет, делает нашу жизнь полной, но что же это такое? / > Мы так привыкли психологизировать, что нам кажется, будто где-то внутри лежит "наше истинное я". / > Теперь нередко говорят: "Важно не то, что ты делаешь, а то, какой ты". / > Иногда мы говорим: "Сам не пойму, почему я так сделал"; значит, истинная причина много глубже доступной нам "психики". > Поэтому Церковь и учит церковному послушанию, благодаря которому наши действия хоть как-то отделены от хаоса настроений. / > Мы должны выполнять "Золотую заповедь", хотим мы этого или нет. > Есть и другой верный путь, доступный всем христианам -- путь...

2017-06-17 20:06:09 + Комментировать

вып. #3530 *ценность человека, свобода мысли, разномыслие* / 16-17/VI/17 (пт,сб)

> В эпоху Гуманизма мыслители, воспитанные в традиции христианства, раскрывали ценность человека. / > Эпоха Гуманизма способствовала развитию протестантизма как учения, в основе которого лежит возврат к раннехристианской вере в то, что каждый человек имеет возможность познавать Бога и истину лично, используя свой разум, совесть и Библию, которую он может трактовать самостоятельно, получая через веру дар Святого Духа. / > Христианству не чужды свобода мысли и разномыслие. / > Христианству чуждо жёсткое ограничения мысли, единомыслие и единообразие. / /Елена Преображенская/...

2017-06-17 00:06:24 + Комментировать

вып. #3529 *Свобода -- наивысшее и наиважнейшее благо* / 15/VI/17 (чт)

> В основании демократии и либерализма лежит представление о ценности человеческой свободы. / > Свобода -- наивысшее и наиважнейшее благо, полностью соответствующее желанию и целям Творца. / > Христос не приемлет насилия над человеческой личностью. > Важнейшими дарами Бога христианство рассматривает также разум человека и совесть, считающуюся голосом Бога в человеческой душе. / > Христианство отлично от ветхозаветней традиции тем, что там всему народу свыше дан один закон и одна религия. / /Елена Преображенская/...

2017-06-14 20:07:07 + Комментировать

вып. #3528 *секрет подлинной свободы* / 13-14/VI/17 (вт,ср)

> Одна моя знакомая, парализованная в результате автокатастрофы, сказала, что принцип > изменил для нее многое. / > >. / > Томас Мертон признавал, что в современном городе практически всё мешает человеку исследовать свою душу. / > Мертон нашел секрет подлинной свободы: если мы живем, чтобы угождать лишь Богу, мы освобождаемся от всех печалей и забот, которые на нас давят. / /Филип Янси/...

2017-06-13 22:15:28 + Комментировать

вып. #3527 *святой народ, Божье владение* / 9-12/VI/17 (пт-пн)

> Каждый христианин, принявший Таинство Крещения, становится частью нового народа -- народа Божия, который избрал Господь для служения Себе. / > Мы, христиане -- народ святой, цари и священники. / > Как правило, большая часть > не приступает к Чаше жизни на большинстве литургий, которые посещает. > Обычное оправдание непричащающихся -- недостоинство приступать к Чаше или неподготовленность. Но что значит причаститься достойно? / > Святость Церкви, которую мы исповедуем, отлична от святости Бога -- Единого безгрешного. / > Тут впору обратиться к библейскому богословию, то есть посмотреть, как понимается святость на страницах Священного Писания. / > Святость в этом смысле не означает абсолютного нравственного совершенства, хотя и подразумевает стремление к нему. / > Возвращаясь к вопросу о достоинстве причастников, следует сказать, что если понимать под > соответствие человека дару, то есть Святым Дарам, которые он получает в Причастии, то достойным в этом случае не будет никто и никогда. / > Человеческая праве...

2017-06-11 12:48:17 + Комментировать