[Притчи] Цитаты

Без цели нет деятельности, без интересов нет цели, а без деятельности нет
жизни.

Белинский Виссарион Григорьевич - (1811 - 1848) - русский писатель и
литературный критик

* * *

Человеческая жизнь похожа на коробку спичек. Обращаться с ней серьезно -
смешно. Обращаться несерьезно - опасно.

Рюноскэ Акутагава - японский писатель

* * *

Жизнь - загадка, которую надо уметь принять и не мучить себя постоянным
вопросом: "В чем смысл моей жизни?" Лучше самим наполнить жизнь смыслом и
важными для вас вещами.

Пауло Коэльо - писатель

* * *

Когда бы люди захотели, вместо того, чтобы спасать мир, спасать себя;
вместо того, чтобы освобождать человечество, себя освобождать, - как много
бы они сделали для спасения мира и для освобождения человечества!

Герцен А.И. (1812 - 1870) - русский писатель, философ, революционер

Номер письма: 2041
Количество подписчиков листа: 2297

Лист создан по инициативе участников
тренинга <<Формирование и достижение цели>>
http://ayurveda-land.ru/trening.htm

Цель листа - поделиться с другими участниками
текстами Мастеров, вдохновляющими на собственные
достижения. Приветствуются тексты собственного сочинения
вдохновляющего характера.

     ответов: 0   2014-09-08 16:43:10 (#3118479)

[Притчи] Цитаты

Верь в себя, никогда не рассчитывай, что кто-то другой покажет тебе путь
или сделает счастливым.

Ричард Бах - писатель

* * *

Как только вас посещают мысли - записывайте их. Непрошенные мысли, как
правило, оказываются самыми ценными.

Фрэнсис Бэкон (1561 - 1626) - английский философ, историк, политический
деятель

* * *

Когда бы люди захотели, вместо того, чтобы спасать мир, спасать себя;
вместо того, чтобы освобождать человечество, себя освобождать, - как много
бы они сделали для спасения мира и для освобождения человечества!

Герцен А.И. (1812 - 1870) - русский писатель, философ, революционер

Номер письма: 2040
Количество подписчиков листа: 2290

Лист создан по инициативе участников
тренинга <<Формирование и достижение цели>>
http://ayurveda-land.ru/trening.htm

Цель листа - поделиться с другими участниками
текстами Мастеров, вдохновляющими на собственные
достижения. Приветствуются тексты собственного сочинения
вдохновляющего характера.

     ответов: 0   2014-08-13 18:30:19 (#3098437)

[Притчи] Нагорная проповедь

Приветствую всех читателей и авторов!

Предлагаю оживить наш лист, а то ни одной притчи и даже ни одной цитаты
уже много месяцев. Напоминаю, что в лист могут писать все подписанные на
него. Отвечать могут также все подписчики. Вся переписка видна всем
участникам листа.

Приглашаю к участию авторов, блоггеров, коллекционеров историй и притч.
Присылайте свои истории, притчи, цитаты. Особенно ценны собственные
статьи. Не забывайте называть автора или давать ссылки на источник, если
присылаете не свой материал.

Чтобы Ваше письмо попало в лист, пишите его на адрес:
history.ayurveda.pritchi-list@subscribe.ru

Письма отправляйте только с подписанного на лист адреса и только без
форматирования. Любое форматирование (красивое оформление) будет удалено
системой и письмо в листе будет выглядеть своем не так, как Вы задумывали.
Поэтому пишите без форматирования сразу.

Цель листа - вдохновить читателей на достижения, поэтому приветствуются
вдохновляющие тексты и цитаты как духовного, так и материального
характера. А поскольку споры никого не вдохновляют, то здесь их нет. Если
Вы не согласны с точкой зрения какой-то истории или притчи, то пришлите в
ответ свою историю или притчу, объясняющую Вашу точку зрения.

Спасибо, что прочитали это вступление. Теперь к теме.

Нагорная проповедь. Евангелие от Матфея.
Взято отсюда: http://www.dorogadomoj.com/d385nag.html

ГЛАВА 5 (Арх. Аверкий)
Заповеди блаженства

Увидев народ, Он взошел на гору;
и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно
злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах:
так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Вы - соль земли

Вы - соль земли.
Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою?
Она уже ни к чему негодна,
как разве выбросить ее вон на попрание людям.

Вы - свет мира

Вы - свет мира.
Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике,
и светит всем в доме.
Так да светит свет ваш пред людьми,
чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Не нарушить пришел Я, но исполнить.

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков:
не нарушить пришел Я, но исполнить.
Ибо истинно говорю вам:
доколе не прейдет небо и земля,
ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона,
пока не исполнится все.
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей,
тот малейшим наречется в Царстве Небесном;
а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
Ибо, говорю вам,
если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев,
то вы не войдете в Царство Небесное.

Нельзя гневаться

Вы слышали, что сказано древним:
не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
А Я говорю вам, что всякий,
гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду;
кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону;
а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.
Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику
и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
оставь там дар твой пред жертвенником,
и пойди прежде примирись с братом твоим,
и тогда приди и принеси дар твой.
Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним,
чтобы соперник не отдал тебя судье,
а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до
последнего кодранта.

Нельзя прелюбодействовать в сердце своем

Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже
прелюбодействовал с нею в сердце своем.
Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя,
ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело
твое было ввержено в геенну.
И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя,
ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело
твое было ввержено в геенну.

Нельзя разводиться

Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей
разводную.
А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины
прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится
на разведенной, тот прелюбодействует.

Не клянись вовсе

Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй
пред Господом клятвы твои.
А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол
Божий;
ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что
он город великого Царя;
ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса
сделать белым или черным.
Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от
лукавого.

Просящему у тебя дай

Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку
твою, обрати к нему и другую;
и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и
верхнюю одежду;
и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

Любить нужно всех, включая врагов

Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас,
благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих
вас,
да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу
Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и
неправедных.
Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли
делают и мытари?
И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете?
Не так же ли поступают и язычники?

Будьте совершенны

Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

ГЛАВА 6 (Арх. Аверкий)

Милостыню нельзя делать на показ

Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они
видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают
лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно
говорю вам: они уже получают награду свою.
У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает,
что делает правая,
чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст
тебе явно.

Как нужно молиться

И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и
на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед
людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою,
помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное,
воздаст тебе явно.
А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в
многословии своем будут услышаны;
не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде
вашего прошения у Него.

Господня молитва

Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть
Царство и сила и слава во веки. Аминь.

Нужно прощать

Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец
ваш Небесный,
а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит
вам согрешений ваших.

Не нужно поститься на показ

Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они
принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися.
Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,
чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который
втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Не собирайте себе сокровищ на земле

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где
воры подкапывают и крадут,
но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют
и где воры не подкапывают и не крадут,
ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Светильник для тела есть око

Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё
тело твое будет светло;
если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если
свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

Никто не может служить двум господам

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть,
а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом
нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что
пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и
тело одежды?
Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в
житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один
локоть?
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они
растут: ни трудятся, ни прядут;
но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как
всякая из них;
если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в
печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во
что одеться?
потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный
знает, что вы имеете нужду во всем этом.
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет
заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.

ГЛАВА 7 (Арх. Аверкий)

Не судите, да не судимы будете
Не судите, да не судимы будете,
ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите,
такою и вам будут мерить.
И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем
глазе не чувствуешь?
Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а
вот, в твоем глазе бревно?
Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как
вынуть сучок из глаза брата твоего.

Не давайте святыни псам

Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями,
чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали
вас.

Просите, и дано будет вам

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у
него хлеба, подал бы ему камень?
и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем
более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

Золотое правило

Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте
и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.

Входите тесными вратами

Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь,
ведущие в погибель, и многие идут ими;
потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие
находят их.

Берегитесь лжепророков

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а
внутри суть волки хищные.
По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с
репейника смоквы?
Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево
приносит и плоды худые.
Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое
приносить плоды добрые.
Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
Итак по плодам их узнаете их.
Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство
Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени
мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли
именем многие чудеса творили?
И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие
беззаконие.

Притча о благоразумном строителе

Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу
благоразумному, который построил дом свой на камне;
и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом
тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится
человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот;
и он упал, и было падение его великое.

Конец Нагорной проповеди

И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,
ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.

Номер письма: 2022
Количество подписчиков листа: 2301

Лист создан по инициативе участников
тренинга <<Формирование и достижение цели>>
http://ayurveda-land.ru/trening.htm

Цель листа - поделиться с другими участниками
текстами Мастеров, вдохновляющими на собственные
достижения. Приветствуются тексты собственного сочинения
вдохновляющего характера.

     ответов: 16   2014-07-28 08:29:25 (#3074802)

[Притчи] Почему коты мяукают или все мы разные

Здравствуйте, уважаемые подписчики дискуссионного листа!

Сегодня я хотел бы поделиться с Вами небольшим <<анонсом анонса>> :) Почему
именно так, а не как-то по другому поймете позже, ну а сейчас к теме письма.

Как Вам хорошо известно, все мы, люди, разные. И я не говорю сейчас о
росте, весе или цвете волос. Вовсе нет. Разные мы внутри. Каждый из нас
имеет свой определенный вектор развития, свою структуру психики, свои
наклонности; отличаемся мы и по имеющемуся потенциалу к духовному росту,
даже по своим мыслям и желаниям если хотите.

Так вот замечать эти различия я очень долго не мог. Потому и обиды часто
возникали. Вот, согласитесь, бывает такое: ну никак человек не хочет Вас
слушать, все делает наперекор! Вы ему талдычите свою точку зрения, а он Вам
свою в ответ - и такая вот перепалка получается. А потом непонимания,
обиды, злость и даже ссоры. Но если хорошенько подумать, то обижаться на
человека, который не соответствует нашим внутренним стандартам просто
глупо! Ведь наша оценка <<хорошо>> или <<плохо>> строго субъективна. Мы же
не
знаем, чего у него там в голове творится, и если это <<что-то>> не совпадает
с нашей точной зрения, то зачем спорить то?

Потому напрашивается простой, но тем не менее очень важный вывод: понимать
другого человека, идти на уступки и стараться во что бы то ни стало помочь
ему - в этом состоит наша обязанность. А не в том, что бы силой заставить
весь мир жить по нашим меркам и подстраиваться под наши стандарты.

Что-то понесло меня в сторону :) В общем, если хотите узнать, как я смог
достичь понимания того, что <<все мы разные>>, то милости прошу посетить эту
страничку на моем блоге. Предлагаю там же продолжить дискуссию по этой теме.

http://health-bit.ru/vse-my-raznye/

Жду в гостях!

С уважением, Роман Шинявский.

Номер письма: 2028
Количество подписчиков листа: 2298

Лист создан по инициативе участников
тренинга <<Формирование и достижение цели>>
http://ayurveda-land.ru/trening.htm

Цель листа - поделиться с другими участниками
текстами Мастеров, вдохновляющими на собственные
достижения. Приветствуются тексты собственного сочинения
вдохновляющего характера.

     ответов: 0   2014-07-15 03:27:11 (#3075633)

[Притчи] <<Сотворение>>

Четвёртая книга <<Сотворение>> из серии Звенящие кедры России.
Стр.56-62
- Тогда, Владимир, прочитай молитву ту, из всех которую ты главной называл и
с помощью которой говорить с Отцом пытался.
- Так я одну всего и знаю. Её и выучил потому, что главной вроде бы другие все
её считают.
- Пусть так. Прочти свою молитву, а я за мыслью послежу твоей.
- Ладно. Слушай.
Я прочитал Анастасии молитву <<Отче Наш>>, где если помните, слова такие:

Отче наш, Иже еси на небесах!
Да святиться имя Твое.
Да придёт царствие Твое.
Да будет воля Твоя,
Яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь,
И остави нам долги наша, якоже
И мы оставляем должникам нашим,
И не введи нас во искушение,
Но избави нас от лукавого.
Яко Твое есть царство, и сила, и слава
Отца и Сына и Святого Духа
Ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Я замолчал и посмотрел на Анастасию. А она вниз опустила голову, не смотрит
на меня, тоже молчит. И так сидела молча, грустная, пока не выдержал я и не спросил:
- Ты почему молчишь, Анастасия?
Она, не поднимая головы, произнесла:
- Каких же слов моих ты ждёшь, Владимир?
- Ну как <<каких>>? Я даже без запинки молитву прочитал. Понравилась она Тебе?
Могла б сказать, а ты молчишь.
- Когда читал молитву ты, Владимир, пыталась я за мыслью проследить твоей, за
чувствами, за смыслом обращенья. Смысл слов понятен мне молитвы, но ты не все
в ней понимал слова. Твоя едва родившаяся мысль рвалась, терялась, чувств не
было совсем. Ты не познал значенья многих слов молитвы, не обращался ни к кому.
Ты просто бормотал.
- Так я ж, как все, её читал. Я в церкви был, там ещё больше непонятных слов.
Другие, слышал, как читают люди. Бормочут скороговоркой, да и всё. А я всё чётко,
медленно тебе читал, чтоб поняла.
- Но перед этим ты сказал: <<Молитва - к Богу обращенье>>.
- Да, сказал.
- Но Бог Отец наш, Он - личность, Он - субстанция живая. Способен чувствовать
Отец и понимать, когда нормальное рождается общенье. А ты...
- Что я? Ну говорю ж тебе, так все читают, к Богу обращаясь.
- Представь, перед тобою дочь твоя, Полина, вдруг что-то станет монотонно говорить,
а в фразы непонятные даже самой себе слова вплетает. Тебе, отцу, понравится ли
дочери такое обращенье?
Я как представил ясно ситуацию такую, так прямо жутковато стало. Стоит передо
мною дочь моя, бормочет что-то, словно полоумная какая, и сама не понимает что
хочет. Решил я про себя: <<Нет, надо разобрать осмысленно молитву. Нельзя бессмысленно
твердить слова.
А то, что ж получается, я - словно полоумным придурком перед Богом предстою.
Пусть кто угодно так её бормочет. Я обязательно молитву эту всю пойму. Словам
не ясным только где-то надо перевод найти. И почему в церквях каким-то языком
не ясным говорят? Вслух же сказал Анастасии:
- Ты знаешь, тут, наверно, перевод не полный и не точный. Потому, как ты сказала
мысль моя терялась.
- Владимир, можно смысл поменять и с этим переводом. Конечно, в нём слова, ушедшие
из обихода речевого, есть.
Но ясен смысл, когда над ним подумать, определить, что для тебя всего важней
и для Отца приятней. Что хочешь ты, произнося к Отцу молитвенное обращенье?
- Ну, что в словах там сказано , того, наверное, и я хочу.
Чтоб хлеба дал, грехи простил бы и долги, и в искушение не ввёл, а избавлял бы
от лукавого . Всё ясно там.
- Владимир, пищу Бог для сыновей и дочерей Своих всю отдал до рожденья их. Вокруг
взгляни, давно содеяно всё для тебя. Грехи родитель любящий без просьб прощает
всем, и в искушенье никого вводить не мыслит. Способность каждому Отец вложил
не поддаваться на лукавые посулы. К чему же обижаешь ты Отца неведением того,
что им давно претворено? Вокруг тебя все вечные дары Его. Родитель любящий, отдавший
всё ребёнку Своему, что может дать ещё?
- А если он ещё чего-то не додал?
- Бог максимален. Сынам и дочерям Своим всё изначально предоставил. Всё! Сполна!
Он как родитель, беззаветно любящий Своё дитя, Себе не мыслил блага большего,
чем радости от радостного бытия Своих детей! Своих сынов и дочерей!
Скажи, Владимир, какие чувства может испытать Отец, отдавший детям изначально
всё и видящий стоящих перед ним детей и безустанно молящих Его: <<Ещё, ещё, убереги,
спаси, все мы беспомощны, все мы ничто>>? Ответь, пожалуйста. Вот ты, родитель,
иль кто-то из твоих друзей хотел бы заиметь таких детей?
- Не буду я тебе здесь сразу отвечать. Сам разберусь, когда подумаю спокойно.
- Да, да, конечно, хорошо, Владимир. Только, пожалуйста, когда найдётся время,
подумай, что хотел бы слышать от тебя Отец, помимо просьб твоих.
- А что, и Бог от нас чего-то может захотеть? Чего?
- Того, что каждый от своих детей услышать хочет.
- Скажи, Анастасия, ты сама в молитве к Богу обращаешься когда-нибудь?
- Да, обращаюсь - прозвучал её ответ.
- Так прочитай молитву мне свою.
- Тебе Владимир, не могу. Молитва Богу предназначена моя.
- Пусть к Богу, я её услышу.
Анастасия встала, расставив руки, отвернулась от меня и первые слова произнесла.
Обычные слова молитвы, но... внутри меня как будто вдруг всё встрепенулось. Она
произнесла их так, как говорим мы не молитву. Она их говорила так, как люди все
к своему близкому , любимому, родному обращаются. Все интонации общения живого
в её речи были. И страсть, и радость, и отчаянный восторг, и будто рядом находился
Тот, к кому Анастасия обращалась пылко:
Отец мой, существующий везде!
За жизни свет Тебе спасибо,
За явь спасибо царства Твоего,
За волю любящую. Быть добру.

За пищу каждодневную Тебе
спасибо!
И за Твоё терпенье,
И за прощенье прегрешений
на Твоей земле.
Отец мой, существующий везде,
Я дочь Твоя среди Твоих творений.
Не допущу греха и слабости
в себе,
Стану достойной я Твоих свершений.

Отец мой, существующий везде,
Я дочь Твоя, для радости
тебе.
Твою собою славу преумножу,
Грядущие века все будут жить
в Твоей мечте.
И будет так! Я так хочу!
Я дочь Твоя,
Отец мой, существующий везде.

Анастасия замолчала. Со всем, что было вокруг неё, общаться продолжала. Вокруг
неё, казалось, свет светился. Когда она слова своей молитвы произносила и рядом
была, вокруг невидимое что-то происходило. И это что-то невидимое коснулось и
меня. Не внешним - внутренним прикосновением. От него вокруг стало хорошо, успокоено.
Но по мере удаления Анастасии это состояние прошло, и я сказал ей, отошедшей
вслед:
- Ты так молитву прочитала, как будто рядом с тобой кто-то был, способный на
неё ответить.
Анастасия повернулась в мою сторону, лицо её было радостным. Она развела руки
по сторонам, перекружилась, улыбаясь, потом, серьёзно глядя мне в глаза, сказала:
- Владимир, Бог Отец наш для каждого с мольбою тоже говорит, на каждую молитву
отвечает.
- Но почему тогда Его слова никто не понимает?
- Слова? Так много слов со смыслом разным у земных народов. Так много не похожих
языков, наречий. И есть один для всех язык. Один для всех язык Божественных воззваний.
И соткан он из шелеста листвы, из пения птиц и волн. Имеет запахи Божественный
язык и цвет. Бог этим языком на просьбу каждого и на молитву молитвенный даёт
ответ.
- А ты могла б перевести, сказать словами, что он нам говорит?
- Могла б примерно.
- Почему примерно?
- Бедней намного наш язык того, каким Бог с нами говорит.
- Ну всё равно скажи, как сможешь.
Анастасия на меня взглянула, вперёд вдруг руки протянула, и голос... голос
зазвучал её грудной:

Сын мой! Мой сын дорогой!
Как долго Я жду. Всё жду.
В минуте года, в мгновенье века,
Я жду.
Тебе всё отдал. Земля вся твоя.
Ты волен во всём. Свой выберешь путь.
Только, прошу, сын Мой, Мой сын дорогой,
Будь счастлив, прошу.
Ты не видишь Меня.
Ты не слышишь Меня.
В разуме твоём сомнения и грусть.
Ты уходишь. Куда же?
Ты стремишься. К чему?
И поклон бьёшь кому-то.
К тебе руки тяну.
Сын мой, сын дорогой,
Будь счастлив, прошу.
Ты снова уходишь. А путь - в никуда.
На этом пути взорвётся Земля.
Ты волен во всём, и взрывается мир,
Взрывает судьбу твою.
Ты волен во всём, но Я устаю.
С травинкой последней тебя возрожу.
И снова мир будет сиять вокруг,
Только будь счастлив, прошу.
На ликах святых суровая грусть,
Тебя пугают адом, судом.
Тебе говорят - Я судей пошлю.
Но Я лишь молю о том,
О времени том, когда снова вдвоём.
Я верю - вернёшься,
Я знаю - придёшь.
Я снова тебя обниму.
Не отчим! Не отчим! Я твой!
Я твой Аве Отче, ты сын Мне родной!
Мой сын дорогой.
Мы будем счастливы с тобой!

Когда Анастасия замолчала, не сразу я в себя пришёл. Как будто слушать продолжал
всё, что вокруг звучало, а может, слушал, как во мне самом по жилкам в необычном
ритме кровь бежала. Что понял? До сих пор сам не пойму.
Она в своей трактовке пылкой молитву Бога к человеку излагала. Слова верны
иль не верны, кто теперь скажет? И почему, кто сможет пояснить, они так сильно
чувства будоражат?

Номер письма: 2020
Количество подписчиков листа: 2242

Лист создан по инициативе участников
тренинга <<Формирование и достижение цели>>
http://ayurveda-land.ru/trening.htm

Цель листа - поделиться с другими участниками
текстами Мастеров, вдохновляющими на собственные
достижения. Приветствуются тексты собственного сочинения
вдохновляющего характера.

     ответов: 1   2013-11-05 14:15:55 (#2862112)

[Притчи] Притча о ветке сомнения

Притча о ветке сомнения (из книги <<АллатРа>>)
Ригден: ...Ведь страх порождает сомнения. Но для достижения духовных высот нужна
чистота твоей искренней веры. Человека часто сдерживают именно сомнения и страх
расстаться с привычной жизнью.

На этот счёт есть занятная притча. <<Однажды человек сорвался с обрыва. Но когда
падал, ему удалось зацепиться за ветку маленького дерева, которое росло из расщелины
скалы. Повиснув посредине обрыва, он понял всю безнадёжность своего положения:
наверх подняться не было никакой возможности, а внизу были сплошные валуны. Руки,
удерживающие ветку, слабели. Человек подумал: <<Сейчас только один Бог может
спасти меня. Я никогда в него не верил, но, похоже, я ошибался. Что я теряю в
моём положении, если я сейчас в Него поверю?>> И он начал призывать Бога со всей
своей искренностью в мольбе: <<Бог, если ты существуешь, спаси меня! Я никогда
в тебя не верил, но если ты меня спасёшь сейчас, я с этого момента буду верить
в Тебя всегда>>. Так он призывал не один раз. Вдруг неожиданно раздался Глас
с небес: <<Ты будешь верить? О нет, я знаю таких, как ты>>. Человек настолько
испугался и удивился, что чуть было не выпустил ветку из рук. Но потом, придя
в себя, ещё больше взмолился: <<Пожалуйста, Боже! Отныне я буду Тебе самым верным
из всех и сделаю всё, на что будет Твоя воля, только спаси меня!>> Но Бог не
соглашался, и человек начал умолять и убеждать Бога ещё горячее и сильнее. Наконец
Бог сжалился над ним и сказал: <<Хорошо, так тому и быть. Я спасу тебя. Отпусти
ветку>>. <<Что?! Отпустить ветку? воскликнул человек. Ты думаешь, я сумасшедший?>>

Вот так и в жизни. Жизнь человека, по сути, является зависанием над обрывом.
И хоть он и понимает всю смертность своего положения, но держится обеими руками
за ветку сомнений своего Животного начала, боясь утратить её и положиться на
волю Бога>>.

Номер письма: 2016
Количество подписчиков листа: 2245

Лист создан по инициативе участников
тренинга <<Формирование и достижение цели>>
http://ayurveda-land.ru/trening.htm

Цель листа - поделиться с другими участниками
текстами Мастеров, вдохновляющими на собственные
достижения. Приветствуются тексты собственного сочинения
вдохновляющего характера.

     ответов: 1   2013-11-01 18:47:29 (#2860735)

[Притчи] Притча о волке и охотнике

Притча о волке и охотнике (из книги <<АллатРа>>)
Ригден: ...Бывает так, что человек, пребывая под влиянием Животного начала и
не сильно утруждаясь работой над собой, только хвастается перед другими своими
<<достижениями>> в личном духовном развитии. Он ошибочно полагает (от гордыни),
что <<караулит>> своё Животное во <<всеоружии>>. Но, на самом деле, эта ситуация
подобна байке про волка и охотника:

<<Однажды волк решил сделать одиночную вылазку, чтобы потом похвастаться перед
своей стаей, что он один ходил охотиться на самого человека. В это же время человек
решил в одиночку сходить на охоту, дабы потом похвастаться перед охотниками,
что он один ходил добывать волка. И оба пошли, волк и охотник, и оба боялись,
дрожа от страха в ночи. Оба удобно устроились на опушке, прислонившись к <<тёплому
дереву>>. Так и просидели до рассвета, прижавшись от страха спиной друг к дружке,
лишь теша себя мыслью, как они будут хвастаться перед своими, что в одиночку
ходили охотиться. Им было тепло и уютно, и они оба были несказанно рады, что
остались целы и невредимы. Счастлив был волк, что не попался охотнику, и счастлив
был охотник, что не попался волку>>.

Анастасия: Такое впечатление, что не только ты растёшь в познаниях, но и Животное
не дремлет, постоянно совершенствуется в том, на чём ещё тебя можно подловить.

Номер письма: 2018
Количество подписчиков листа: 2245

Лист создан по инициативе участников
тренинга <<Формирование и достижение цели>>
http://ayurveda-land.ru/trening.htm

Цель листа - поделиться с другими участниками
текстами Мастеров, вдохновляющими на собственные
достижения. Приветствуются тексты собственного сочинения
вдохновляющего характера.

     ответов: 0   2013-11-01 14:19:36 (#2860738)

[Притчи] Притча о поиске сокровищ

Притча о поиске сокровищ (из книги <<АллатРа>>)
Ригден: ...есть одна интересная притча о поиске сокровищ. <<Как-то раз один Мудрец
проходил мимо селения и сообщил людям, что на их главной площади под землёй сокрыты
несметные сокровища. Кто их найдёт, тот не только обретёт богатство, но уже никогда
не будет прежним. Люди обрадовались этой новости, были долгие дебаты и разговоры,
но, в конце концов, жители решили все вместе выкопать эти сокровища. Они вооружились
инструментами и начали работу. Но прошло какое-то время, а ожидаемого ими результата
от своего труда не было, и энтузиазм жителей начал спадать. Первыми стали покидать
раскопки те, кто много говорил, но оказалось, совсем ничего не делал сам, чтобы
найти сокровища, а лишь пытался указывать другим, как им работать. За ними последовали
люди, которых эта тяжёлая работа быстро утомила. Они решили, что эти сокровища
не стоят таких усилий. Другие люди, стали находить осколки черепицы, древней
посуды, старинные монеты. Они прятали эти свои находки от остальных, думая, что
это и есть настоящее сокровище и тоже спешно покидали место работы. Третьи же
просто наслаждались трудом поиска, полагая, что в этой радости поиска и есть
обретение сокровищ, упомянутых Мудрецом. Но проходило время, а вокруг них было
по-прежнему лишь обилие камней и грязи. Радость их также иссякла, и они бросили
свои поиски, ибо оказались слабы духом.

Время шло, многие из оставшихся людей начали сомневаться в успехе поиска и думать,
что они стали жертвами заблуждений и вымыслов. Жители стали один за другим покидать
место поиска сокровищ. И лишь те немногие, кто был устремлён к цели, настойчиво
и упорно работал, наконец, нашли своё сокровище. Но после того как они нашли
сокровища, больше их в этом селении никто не видел. А те жители, кто участвовал
в поисках сокровищ, но не нашёл их, до конца своих дней были озабочены самооправданием
и объяснениями своего поступка, почему же тогда они не остались вместе со всеми.
Ведь это был шанс изменить свою жалкую жизнь к лучшему. Некоторые из них посвятили
остаток своих дней скитанию в поисках того Мудреца, который открыл им эту тайну,
дабы узнать, как же выглядели те сокровища, где они сейчас находятся и как ими
можно овладеть>>.

Так вот, сокровища есть духовное преобразование человека. Но чтобы его достичь,
необходимо упорно работать над собой в каждом дне. Не все, прельстившиеся перспективой
пути, доходят до его конца, ибо путь предполагает внутренние изменения. Первыми
покидают путь те, кто много говорит, но ничего не делает, чтобы преобразовать
себя. За ними, следуют те, кто ищет лёгких побед. Потом с духовного пути отклоняются
и те, кто прельщается открывшимися у них способностями для удовлетворения своей
значимости в этом мире. Далее те, кто находит удовольствие в самом процессе
поиска смысла жизни, но не понимает себя и в результате ничего не находит. Сворачивают
с духовного пути и те, кто сомневается в себе, в Мудреце, открывшем им духовную
Истину, да и в самой Истине. Все эти люди истолковывают духовный путь так, как
им выгодно для себя в этом материальном мире. И только тот, кто идёт с чистотой
и искренностью намерений до конца, прилагая упорство в своём духовном труде,
преобразуя себя в каждом дне, только тот в жизни находит свои духовные сокровища,
которые дают возможность уйти в другой мир. Смысл этой притчи таков: часто, следуя
по духовному пути, люди ищут личного успеха в этом временном для них мире вместо
своих духовных сокровищ, которые открывают им путь в Вечность.

Номер письма: 2017
Количество подписчиков листа: 2245

Лист создан по инициативе участников
тренинга <<Формирование и достижение цели>>
http://ayurveda-land.ru/trening.htm

Цель листа - поделиться с другими участниками
текстами Мастеров, вдохновляющими на собственные
достижения. Приветствуются тексты собственного сочинения
вдохновляющего характера.

     ответов: 0   2013-11-01 14:19:20 (#2860737)

[Притчи] Вопль Ангела, одетого в одежды, или страданья человека с Ангелом, вмест

Вопль Ангела, одетого в одежды, или страданья человека с Ангелом,
вместо души. Пролог из книги Анастасии Новых "АллатРа".
Кому, зачем пишу я эти строки? Наверно, всё же сам себе.
Ведь, пребывая годы в святом месте, всего лишь дважды был узнан я, и то людьми,
по воле Божьей с Душой свободной от ума. Ум человека -- камень преткновения,
да
нет, пожалуй, целая скала, стоящая перед Душой. Не обойти её, не перепрыгнуть.
А вверх карабкаться по острым камням, срывая ногти в кровь и падая обратно вниз
со скользких сладостью ума уступов, и вновь вставать, набравшись сил духовных,
опять ползти... Не каждому дано. Ведь у подножья так красиво, уютно, сладко и
тепло. И разум от штанишек бренных, создаст иллюзию всего, что пожелаешь ты.
Лишь только б ты желал. Желал любви земной с горящим очагом, детишек для
продолженья рода, богатства, славы -- всё равно. Только б ты желал. Желал, желал
и будет всё дано. В иллюзии одной или другой, неважно, лишь только б ты желал.
Желал! Желал земного...
<<Но ведь так сложно!>> -- многие кричат. Нет, не сложно. Я
много раз одежды одевал. Ходил с клюкой бескрайнею дорогой, питая плоть лишь
тем, что находил. И был царём, и правил долго народами, которых и не счесть.
И
всякий раз одежда мне давила, стесняла и мешала жить. Она тряслась от страха
и
болела, и, как у всех, вначале многого хотела, пока её не укрощал. Тот дикий
зверь, из которого соткали всю одежду, боится лишь хозяина -- Души. Но многие
Души боятся пуще зверя, Души, которая им мешает жить, как мне мешает жить
одежда. Понять таких людей я не могу. Разменивать всю Вечность на мгновенье?
В
чём тут смысл? Страдать в объятьях шкуры зверя, служить штанам, которые ветшают
день за днём. И в этом жизнь? Жизнь бесконечна! В ней нет страдания, она не
рвётся, ведь невозможно Душу износить. А у одежды Дома нет, есть лишь чулан,
где она временно хранится. Дом истинный есть только у Души! И именно Душа,
стремясь туда, где Вечность, рождает это чувство Дома, который всю жизнь и ищет
человек.
Ригден Джаппо.

С наилучшими пожеланиями, Евгений.
mailto:evgeniyserge***@m*****.ru

Номер письма: 2013
Количество подписчиков листа: 2244

Лист создан по инициативе участников
тренинга <<Формирование и достижение цели>>
http://ayurveda-land.ru/trening.htm

Цель листа - поделиться с другими участниками
текстами Мастеров, вдохновляющими на собственные
достижения. Приветствуются тексты собственного сочинения
вдохновляющего характера.

     ответов: 1   2013-10-31 16:29:58 (#2859320)

[Притчи] Что объединяет всех людей?

Что объединяет всех людей? (из книги <<АллатРа>>)
Люди смотрят на крону деревьев, но не видят корней. А суть
заключается в следующем: все люди равны
и в первую очередь в условиях заточения в этом материальном мире, в
характеристике своей духовной и животной природы, в скоротечности своей жизни
и
временности пребывания в этом мире! Все люди рождаются и умирают в одиночку и
все имеют свою духовную судьбу, которую сами же и формируют своим выбором. Все
люди по природе своего Духовного начала добрые, потому что у каждого есть
Душа и в этом смысле все являются родными и очень близкими друг другу, ведь
Души едины, они из мира Бога. И это объединяет
всех людей, независимо от социального статуса, места проживания,
вероисповедания и национальности их тел.

С наилучшими пожеланиями, Евгений.
mailto:evgeniyserge***@m*****.ru

Номер письма: 2014
Количество подписчиков листа: 2244

Лист создан по инициативе участников
тренинга <<Формирование и достижение цели>>
http://ayurveda-land.ru/trening.htm

Цель листа - поделиться с другими участниками
текстами Мастеров, вдохновляющими на собственные
достижения. Приветствуются тексты собственного сочинения
вдохновляющего характера.

     ответов: 0   2013-10-30 18:35:48 (#2859322)

[Притчи] Притча <<О Путнике и Бодхисатве>>

<<Однажды Путник потерял себя. Он оказался один среди пустыни и не мог
вспомнить, кто он, где он и куда ему идти. В какую сторону Путник ни направлял
свой взор, везде были пески и бескрайние барханы. И не знал он, где им конец,
а
где начало. Солнце нещадно палило его кожу. Ветер обжигал раскалённым воздухом.
Долго шёл Путник. И тут он увидел сухую колючку. Путник подумал, что и
он есть колючка. Сел рядом с ней. Но внезапный порыв ветра погнал её по пескам.
Она с лёгкостью покатилась, оставляя своими шипами след. И он подумал, раз она
движется, значит, знает куда. Раз она оставляет след, значит, она указывает ему
путь. И Путник пошёл за ней. Но ветер стих и колючка остановилась. Новый порыв
ветра погнал её в обратную сторону. И Путник снова двинулся за ней, ступая по
своим же следам. Но, в конце концов, оказался на том же самом месте, откуда и
начал свой путь. И Путник осознал, что колючка мертва, и ветер лишь играет ею.
Он понял, что бессмысленно бегать за мёртвой сухой колючкой, ибо она не имеет
жизни. Теперь лишь стихии властвуют над ней. Он взял её в руки, но она больно
уколола. Это его удивило. Даже мёртвая, она продолжала причинять боль. И он в
гневе отбросил её.
Путник пошёл дальше. Долго шёл. Его мучили жажда и голод. Но он
продолжал идти. Увидев летящую большую птицу, Путник подумал, что и он есть
птица. И побежал за ней. Он рассуждал, что раз эта птица летит так высоко, то
и
видит дальше него. Она знает путь, значит, выведет его туда, где можно будет
утолить
жажду и насытиться, где он наконец-то обретёт покой и избавится от страданий.
Обрадованный Путник бежал, восхваляя её стремительный полёт и радуясь своим
мечтам.
Сильная птица летела красиво и быстро. Путник мчался за ней что было
сил. Он устал, но продолжал свой бег, живя надеждой на лучшее. Птица стала
снижаться за ближайший бархан, и Путник ускорил свой бег. Он полагал, что лишь
мгновения отделяют его от мечты. Взбежав на бархан, он остановился, и ужас
обмана охватил его, когда взору открылась правда. За барханом стая таких же
птиц разрывала мёртвое тело, с жадностью поглощая гнилую плоть. С отвращением
отвернувшись, Путник пошёл прочь. Он понял, что для птицы он всего лишь пища.
Долго шёл Путник. Солнце по-прежнему беспощадно палило. Ветер обжигал
своим раскалённым воздухом. Изводила нестерпимая жажда и голод. Силы были на
исходе. А вокруг всего лишь бескрайние пески да голубое небо. И тут Путник
увидел змею. Она передвигалась уверенно, не спеша, точно знала наперёд свой
путь и наслаждалась каждым мгновением его преодоления. В ней чувствовался
покой. От неё веяло прохладой, несмотря на сильную жару. И Путник подумал: <<Раз
она не спешит и от неё веет прохладой, значит, она знает, где находится
источник. Если я пойду за ней, то укроюсь от солнца и утолю свою жажду>>.
Путник пошёл за змеёй. Он почувствовал, как силы постепенно
возвращались к нему. И Путник подумал: <<Может я есть змея?>> Но в этот момент
змея остановилась и повернулась к нему. И он увидел, что у змеи есть зубы,
наполненные ядом. Тело задрожало от страха и понесло его прочь. И остановилось
лишь тогда, когда рухнуло в горячий песок. Он был зол на себя, что не смог
устоять, ведь всего лишь шаг отделял от спасения. Тело предало его. А ведь он
полагал, что его тело есть он.
С трудом поднявшись, Путник вновь побрёл по пустыне. Он ходил под
палящими лучами солнца, вспоминая прохладу и покой змеи. Тоска овладела им. И
тут он увидел мелькнувшую тень. Он подумал, что это мираж, призрак змеи. Но
тень вновь промелькнула. Присмотревшись, Путник увидел ящерицу. Ему показалось,
что и от неё веет прохладой. И он подумал: <<Раз от неё веет прохладой, как от
змеи, то может, и она тоже знает, где есть источник>>. И он устремился за ней,
стараясь не отстать. Но ящерица передвигалась проворно и быстро. Измотав Путника
по пустыне, она зарылась в песок. И сколько Путник ни копал в том месте, так
найти её и не смог. Но, утратив ящерицу, он не расстроился. Ведь это была не
змея, а всего лишь беспокойная ящерица, которая только призрачно напоминала
змею. И вся суть её лишь пустое метание.
Поднявшись с колен, Путник бесцельно побрёл по пустыне. Он был
разочарован в своих встречах, зол на непослушное, голодное тело. Ему надоело
это суетное скитание, бессмысленные переживания, обнадёживающие мечты, пустые
хлопоты и безграничное разочарование, ложь, обман, иллюзии этой пустыни.
Жара становилась нестерпимой. Тело стонало и изнывало от жажды и
голода. Но Путник уже не обращал на него внимания. Он всё шёл и шёл, пока у
него оставались хоть какие-то силы. Окончательно ослабев, он упал в раскалённый
под солнцем песок и не мог пошевелить даже пальцем. Лишь глаза ещё созерцали
бесконечный простор чистого неба, слившегося с безбрежными барханами пустыни.
Путник перевёл взгляд на множество разнообразных песчинок перед его лицом.
Каждая песчинка чем-то отличалась от других. Но в массе песка эти различия были
незаметны. Ветер с лёгкостью перемещал их.
И Путник подумал: <<Я такой же, как эта песчинка. Я не знаю, кто я. Но
раз я есть, значит, меня Кто-то создал. А раз Кто-то создал, значит, на то была
Его воля. Тогда мои скитания здесь всего лишь часть Его замысла. И эта пустыня
--
всего лишь место воплощения Его воли. То, что произошло со мной, должно было
произойти. Ведь суть не во внешнем движении, а в сущности внутреннего. Если я
умру, что изменится? Ведь этим песчинкам не нужна моя жизнь. Но зачем тогда Он
создал меня? Как жаль, что я упустил змею...>>
Путник впал в забытьё. Пробудил его яркий свет. Он зажмурил глаза и
прикрыл рукой. Ему показалось, что свет стал меньше. Тогда Путник убрал руку
от
лица. Он увидел, что была уже ночь. Перед ним горел костёр. А возле костра
сидел Странник и готовил еду. И Путник спросил его:
-- Кто ты?
-- Главное, кто ты? -- услышал в ответ.
-- Не знаю, -- сказал Путник. -- Я так долго шёл, что забыл, кто я.
Тогда Странник протянул ему кувшин,
наполненный водой, и сказал:
-- Тебя долго мучил зной пустыни. Утоли жажду из моего источника.
Путник с благодарностью принял от Странника кувшин и с жадностью стал
пить воду большими глотками. Живительная влага растекалась по телу. Ему
казалось, что такой вкусной воды он никогда в жизни ещё не пробовал.
Насытившись водой, Путник отдал Страннику кувшин и спросил:
-- Откуда у тебя среди песков пустыни такая прохладная, чистая вода?
Вкус её напоминает мне чистейший горный источник.
Странник улыбнулся и промолвил:
-- Я не могу тебе передать словами место этого источника. Ибо узнать его
можно, только присутствуя в нём. Слова не могут передать опыт.
Путник задумался и спросил:
-- Почему слова не могут передать опыт?
Странник ответил:
-- Ты выпил воду. Ты получил опыт. Ведь до этого, как бы я ни описывал
тебе, насколько эта вода вкусна и прекрасна, понять и оценить её вкус ты
сможешь лишь тогда, когда её попробуешь. Только ты можешь определить для себя,
какова эта вода. Только ты можешь понять и прочувствовать ощущение воды, когда
твои губы к ней прикасаются, когда она наполняет твой рот и течёт в твоё тело
через горло. И этот опыт принадлежит только тебе, ибо каждый пьёт свою воду.
Но
сколько бы ты ни пил, ты будешь жаждать вновь. Лишь став источником, ты
навсегда утолишь свою жажду.
-- А как я могу стать источником?
-- Стань собой, своей Сущностью. Жизнь и смерть как единый поток. В
потоке движется Сущность. В движенье обретает непреходящее. Никто не может
по-настоящему оценить бушующий поток, не зайдя в его во?ды, ибо это есть
будущее. Никто не сможет войти в одну и ту же воду дважды, ибо это есть
прошлое. Есть только движение потока, ибо это и есть настоящее. Всякая вода
рано или поздно достигает своего источника и становится им, возвращаясь к
первозданной чистоте.
Путник удивился мудрости ответа и спросил:
-- Откуда ты знаешь это всё о воде?
-- Я был Источником её влаги, -- последовал ответ.
Странник протянул ему еду и сказал:
-- Ты так долго скитался по пустыне. Утоли голод свой, отведав пищи
моей.
Путник с благодарностью принял от Странника еду и стал с наслаждением
её поглощать. Она ему показалась столь вкусной и сытной, коей он ещё никогда
в
жизни не пробовал. Насытившись едой, Путник спросил у Странника:
-- Почему столь вкусна еда твоя? Я такое никогда в жизни не ел.
-- Ты был голоден. Пища -- всего лишь услада плоти. Она насыщает плоть,
но не утоляет жажду. Те, кто считают её наивысшим благом, не могут отказаться
от её накоплений. Но сколько её ни накапливай, она испортится. Пища даёт временное
наслаждение обладания ею. Она полезна лишь для поддержания плоти, в коей
пребывает Дух.
-- Но почему от столь малого количества твоей еды я наполнился большей
силой, чем когда-либо?
-- Потому что сила эта, делающая еду таковой, какова она есть, не имеет
предела и начала. Она есть предел беспредельного и граница безграничного. Но
сама еда -- она конечна, она ограниченна внутри себя самой.
И Путник вновь удивился:
-- Откуда ты знаешь это о еде?
-- Я был Поваром этого мира.
Утолив голод и жажду, Путник обратил внимание на свою одежду. Она была
ветхой и рваной. И он устыдился вида своего.
Странник, заметив это, сказал:
-- Тебе нечего стыдиться одежды своей. Одежда -- это всего лишь частица
единого процесса созидания и разрушения. Нет ничего глупее, чем угождать прихотям
своей одежды. Ведь то, что есть суть её, запирает тебя в пределах своего узкого
пространства, отдаляя от мира и погружая тебя в сомнения и страхи, порождённые
этим отчуждением. Она заставляет тебя существовать ради её форм и внешних
иллюзий, кои вид её создаёт для других, втягивая тебя всё в большие заботы о
ней. Ведь каждая форма имеет свои правила. А правила -- всего лишь совокупность
контрастов.
Твоя одежда имеет предел. Она изнашивается. Ты же свободен её не
носить. Но, износив одну, ты надеваешь другую одежду. Однако, не разрушая
предел, гнаться за беспредельным гибельно.
И Путник опять изумился:
-- Откуда ты знаешь это об одежде?
-- Я был Портным этого мира, -- последовал ответ.
Путник огляделся:
-- Скажи, а как я попал сюда?
-- Ты пришёл, -- ответил Странник.
-- Но я помню лишь жару и песок.
-- А что ты видел?
Путник стал вспоминать:
-- Я видел сухую колючку, которую гонял ветер. Она оставляла след на
песке. Я шёл за ней, думая, что она укажет мне путь. Но ветер изменил
направление. Я вернулся обратно. И решил, что бессмысленно бегать за мёртвой
сухой колючкой, ибо она не имеет жизни. Но колючка уколола меня, когда я поднял
её. Даже мёртвая, она продолжала причинять боль.
-- Ты встретил мёртвое, которому нечем себя обнаружить, кроме шипов
своих. Мёртвое защищает мёртвое. Мёртвое не превратится в живое оттого, что
есть жизнь, а живое не станет мёртвым оттого, что есть смерть. И смерть, и
жизнь от чего-то зависят, есть что-то, что их объединяет, -- проговорил
Странник.
Путник же продолжил:
-- Я видел большую птицу. Она летела высоко. Я бежал за ней, думая, что
она выведет туда, где я смогу обрести покой и избавиться от страданий. Я
восхвалял её полёт и тешил себя мечтой. Но она привела меня лишь к стае таких
же птиц, которые поедали мёртвую, гнилую плоть.
И Странник ответил:
-- Глупо восхвалять того, кто в тебе видит всего лишь будущую пищу. Тебя
привлекла высота её полёта. И ты последовал за ней, думая о своей выгоде. Но
стремления птицы в полёте были другими. Хоть и высоко она парит над пустыней,
но питается она её жертвами. Птица же, питающаяся падалью, не страдает от
перемены своих <<блюд>>. Ибо суть её гниль. Ты обманул сам себя. Ты увидел
реальность, и у тебя исчезли иллюзии. Но твоя реальность есть тоже иллюзия.
Большая птица была всего лишь тенью перед сутью вещей. Вещи же имеют свойство
рождаться в Бесформенном и возвращаться в Низменное.
Путник сказал:
-- Я видел змею. В ней чувствовался покой. От неё веяло прохладой. И я
подумал, что ей ведомо место источника. Я пошёл за ней. Но змея повернулась ко
мне. И я увидел её зубы, наполненные ядом. Тело моё задрожало от страха и
понесло меня прочь. А ведь я полагал, что моё тело есть я. Я утратил змею, но
всё время думал о ней.
-- Тот, кто полагается на внешнее, может лишь предполагать. Тот, кто
полагается на внутреннее, имеет достоверное знание, -- промолвил Странник. --
Тело есть тлен. Суть его прах. Ты же мог обрести Мудрость вечности. Тебе
достаточно было сделать шаг. Но страх гибели тлена оказался сильней. Тлен
убежал. Ты остался в тоске, ибо Дух всегда стремится к вечности. Мудрость
вечности нельзя постичь через тлена власть, ибо она превратит её в глупость.
Убежать от страха -- не значит спастись. Убить в себе страх -- обрести
безупречность. Безупречность же позволяет сделать шаг на грань. Ибо только на
грани осознаёшь исток Мудрости.
Путник вспомнил дальше:
-- Я видел ящерицу. Я думал, это призрак змеи. Мне показалось, что от
неё веет прохладой. Я пытался её догнать. Но бег её был быстр и проворен. Она
зарылась в песок, и я не смог её найти. Но это меня не расстроило. Ведь она
была всего лишь беспокойная ящерица, но не змея.
Странник заметил:
-- Призрак, похожий на Мудрость, только кажется Мудростью. Пустая суета
начало смуты. Тот, кто хочет казаться Мудрецом, чтобы похвалиться перед
другими, печально мечется в одиночестве, мечтая о славе. Но суть его есть
пустота в оболочке Эго. Когда знание приходит от незнания, тогда вопросам не
может быть конца.
И Путник сказал:
-- Я видел солнце, бесконечный простор неба. Я видел безбрежные барханы
пустыни. Я видел множество различных песчинок. Но в массе они были незаметны.
Ветер определял их направление.
На что Странник ответил:
-- Небо и солнце вершат перемены. Они способны преображать, дабы всё
живое следовало своей природе. Небо и солнце преумножают полное и уничтожают
пустое. Пустыня вершит движение в покое. Она мертва, но способна рождать
миражи, дабы живое обманывать своими иллюзиями. Пустыня уничтожает полное и
наполняет пустое. Песчинки же в массе своей следуют за движением песка, поэтому
стихии определяют их направление.
И Путник признался:
-- Я подумал, что я такой же, как и эта песчинка. Ведь я не знаю, кто я.
Но раз я есть, значит, меня Кто-то создал. А раз Кто-то создал, значит, на то
была Его воля. Тогда мои скитания здесь всего лишь часть Его замысла. Если я
умру, что изменится? Ведь этим песчинкам не нужна моя жизнь. Но зачем тогда Он
создал меня?
-- Чтобы ты стал Человеком, -- прозвучал ответ.
-- Стать Человеком?! -- удивился Путник. -- Но что есть моя жизнь?
Странник же изрёк:

-- Камень, упавший в
песок -- шелест песчинок.
Волны?
прибой -- шелест песчинок.
Твой
стремительный бег,
Стопа
в песок -- шелест песчинок.
Жизнь -- это всего лишь шаг,
А
годы в ней -- шелест песчинок.

Путник
подумал и вновь спросил:
-- Но
что это значит?
-- Ты пришёл туда, куда дано тебе от рождения, -- отозвался Странник. --
Вырос в том, что было угодно твоей природе. Достиг зрелости в том, что стало
твоей судьбой. И уйдёшь туда, куда будет дано тебе от смерти. Смерть всего лишь
начало жизни. Жизнь всего лишь преемница Смерти. Приход жизни нельзя
отвергнуть. Уход её нельзя остановить.
Путник помолчал, а потом восхищённо
воскликнул:
-- Стать Человеком?! Я вспомнил! Я искал Путь, чтобы стать Человеком!
На что Странник ответил:
-- Ты искал лишь чужой след, но не собственный путь. Чужой след не похож
на собственный. Следы появляются там, где их оставляют. Но сами они не являются
тем, кто их оставляет. Идя по чужому следу, ты гнался за внешними образами, не
ведая их внутреннюю суть. Но каждый прокладывает себе тот путь, который
соответствует его истинным стремлениям. Пустыня со временем заносит все следы
своими песками, дабы новый Путник не совершал ошибок прошлого. Вот почему важен
свой опыт. Чтобы стать Человеком, нужно проложить свой собственный путь.
Стопа Человека занимает малое место в бескрайней Пустыне. Но, несмотря
на это, она может ступать там, где ещё никто не проходил. Ступая же там, где
ещё никто не проходил, Человек способен уйти далеко и обрести большее. Познания
его разума невелики, но Человек, вверяясь Неведомому, способен дойти до Того,
Кто его сотворил.
И Путник спросил:
-- А кто есть Тот, Кто меня сотворил?
Странник произнёс:
-- Его можно воспринять, но нельзя передать. Можно дойти к Нему, но
нельзя постичь. Его можно Любить, но нельзя объять. Его можно понять в Начале,
но нельзя познать до Конца. Ибо Он есть Тот, Кто создал всё. Ибо Он есть
Созидающий своей Волей.
-- Откуда ты знаешь это о Нём? -- удивился Путник.
-- Я есть Голос Его и Слух, -- прозвучал ответ.
-- Но кто ты? Назови мне имя своё.
-- Имя -- всего лишь тень от одежды, но её у меня много. А Сущность одна --
Бодхисатва>>.

Притча из книги Анастасии Новых <<Сэнсэй-II. Исконный Шамбалы>>

С наилучшими пожеланиями, Евгений.
mailto:evgeniyserge***@m*****.ru

Номер письма: 2006
Количество подписчиков листа: 2258

Лист создан по инициативе участников
тренинга <<Формирование и достижение цели>>
http://ayurveda-land.ru/trening.htm

Цель листа - поделиться с другими участниками
текстами Мастеров, вдохновляющими на собственные
достижения. Приветствуются тексты собственного сочинения
вдохновляющего характера.

     ответов: 1   2013-10-26 14:53:36 (#2855497)

[Притчи] Паритча о двух братьях.

Паритча о двух братьях , которая повествует о выборе человеческом и
его последствиях. <<Когда-то давно, в одном селении, родились на свет два брата
близнеца. И хотя разница в рождении исчислялась минутами, но всю последующую
жизнь первенец считал себя старшим, а значит, и более умным. Когда братья
подросли, случилось так, что в их доме остановился на ночлег один путник. Он
оказался человеком Духовным и Мудрым. В то время народ этого селенья воевал с
соседним народом. Эта война принесла людям уже много горя. Но никто не знал,
как избежать войны и смерти. И братья спросили совета у Мудреца.
Духовный человек, выслушав их,
поведал простые истины о сущности жизни и смерти. Он рассказал им о том, что
происходит в мире людей, о природе двойственности человека, что удерживает его
в цепях невежества и как от них освободиться. Он говорил о том, как найти
истинный путь, спасти свою Душу и прийти к тому, что лежит за гранью жизни и
смерти. А напоследок сказал: <<Стать
свободным от смерти, можно лишь познав Истину. Истина достояние внутреннего.
Путь к Истине достояние внешнего. И только пройдя этот Путь, вы познаете
Истину и станете свободными от смерти>>. Но каждый из братьев понял
по-своему слова Мудрого человека. И каждый выбрал свой Путь, чтобы спасти свою
Душу.
Старший брат решил
совершенствовать себя в духовных познаниях. Он ушёл из своего родного края,
чтобы избежать участия в войне. Обошёл многие страны, где изучал религии
местных народов и выбирал из них то, что считал лучшим, то, что быстрее
приведёт его к обретению <<достояния внутреннего>>. И, в конце концов, набрался
самых разнообразных знаний и опыта, и так преуспел в своих стараниях, что
посчитал себя человеком Просветлённым, наделённым благоволением Избранного. При
этом настолько в это уверовал сам, что многие также поверили ему и стали
учиться у него.
А младший брат пошёл к людям и
начал рассказывать им простые истины, которые услышал от Мудрого человека. Одни
прислушивались к его словам. Другие смеялись, полагая, что всё в этом мире
решают правители, которые слушают советы богов. Но вскоре даже те, кто смеялся,
стали внимать речам юноши, ведь его слова были правдивы в них заключалась
Истина. И люди говорили ему, что не хотят войны, они не хотят никого убивать
и
не хотят умирать сами. Но как же им быть, ведь воевать-то заставляют их
правители? На что юноша отвечал: <<Если
правители могут разрушать, но не могут созидать, то в чём их заслуга? Если они
не в силах воскресить мёртвых, тогда как они могут обрекать живых на смерть?
Отрезать ветку от дерева может любой человек, но присоединить её к дереву может
только Мастер. А правитель это всего лишь человек. И он также боится смерти,
как любой из вас, поэтому и прячется за жизнями своих воинов, издавая указы.
Но
его указы исполняете вы. Правитель один, а вас много. Он обманывает вас,
говоря, что он силён, ибо сила его есть вы, исполняющие волю его, вопреки
своей. Если люди сложат оружие, воевать будет некому. Сила горы не в камне,
лежащем на вершине, а в её монолитности>> . И проникся народ мудростью той и
передал её соседнему народу, с которым вёл войну. Истина была услышана. И
сложили люди оружие. Так, в том месте, благодаря простому юноше, передавшему
людям истинное слово Мудреца, прекратилась война, и наступил мир. И много
жизней спасла Истина, и многие обрели к ней Путь.
Но время течёт быстро. Прошли
земные годы братьев. Как родились они в один день, так и умерли. Благодаря
неустанному рвению, старший брат достиг таких высот в своём духовном
совершенстве, что смог предстать перед самим Стражем, за которым возвышался
мост Чинват. И дано ему было воочию лицезреть как его младший брат прошёл через
этот мост, и как сам Привратник распахнул перед ним Врата Вечности. И настолько
увиденное поразило высокодуховного старшего брата, что все свои последующие
девять реинкарнаций он твёрдо следовал по духовному пути младшего брата,
сохраняя память об увиденном и повествуя об этом людям>>.

Притча из ответов Сэнсэя -
главного героя книг Анастасии Новых, на вопросы читателей, книги <<АллатРа>>.
Полный текст книги можно найти на сайтах: http://schambala.com.ua
http://sensei.org.ua/

С наилучшими пожеланиями, Евгений.
mailto:evgeniyserge***@m*****.ru

Номер письма: 2011
Количество подписчиков листа: 2253

Лист создан по инициативе участников
тренинга <<Формирование и достижение цели>>
http://ayurveda-land.ru/trening.htm

Цель листа - поделиться с другими участниками
текстами Мастеров, вдохновляющими на собственные
достижения. Приветствуются тексты собственного сочинения
вдохновляющего характера.

     ответов: 0   2013-10-26 10:23:44 (#2856001)

[Притчи] Притча <<Об индийском Мудреце Нараде>>

<<Когда-то давно жил разбойник, который занимался тем, что промышлял
грабежом и не задумываясь убивал людей, если они сопротивлялись. В это же время
жил на свете человек по имени Нарада. Был он поэтом, музыкантом. И славился
своей глубокой мудростью. Люди любили его за добрые советы, весёлый нрав, его
шутки и чарующую музыку, которую он исполнял на своём инструменте.
Однажды мудрец собрался идти в соседнюю деревню. Дорога пролегала через
тот самый лес, в котором орудовал разбойник. И тогда люди стали уговаривать
Мудреца не ходить той дорогой, поскольку это было очень опасно. Нарада лишь
посмеялся:
-- Я хочу взглянуть на того, кто породил в вас страх и сделал вас трусами.
Он всего лишь один человек, а остановил движение по всей дороге.
Сказав это, Нарада развернулся и пошёл в лес, поигрывая на своём
инструменте. Вскоре разбойник услышал музыку и вышел на дорогу. И к своему
удивлению увидел одного безоружного человека, который, казалось, был счастлив,
исполняя свою мелодию. Впервые в жизни он почувствовал в себе нерешительность.
И обратился к музыканту:
-- Разве ты не ведаешь, что ходить по этой дороге опасно?
Нарада же, не переставая играть, свернул с дороги и присел рядом с разбойником,
который в это время подтачивал свой меч. Доиграв свою мелодию, он спросил у него:
-- Что же ты один делаешь в этом лесу?
Тот ответил:
-- Граблю людей. И у тебя сейчас отберу твои богатства.
Мудрец сказал:
-- Мои богатства иного качества -- они внутренние. И я сам бы был счастлив
разделить их с тобой.
-- Меня интересуют только материальные ценности, -- заявил разбойник.
-- Материальные, говоришь? -- спросил Мудрец и, взяв горстку земли, развеял
её по ветру. -- Это всего лишь прах, иллюзия, которая тут же исчезает. Это ничто
по сравнению с духовными ценностями, которые вечны. Скажи, зачем тебе это
нужно?
Тот ответил:
-- Ради моей семьи: моей матери, моей жены, моих детей. Если я не принесу
им денег, они будут голодать. А я ничего другого делать не умею.
Мудрец же поинтересовался:
-- А ты спрашивал у них, нужна ли им такая жертва? Готовы ли они разделить
ответственность за твои согрешения перед Богом.
Впервые за свою жизнь человек, промышлявший разбоем, задумался.
-- Не знаю. Я как-то раньше об этом не думал.
-- Так пойди и спроси их, -- предложил Мудрец. -- А я тебя здесь подожду.
И он вновь заиграл свою прекрасную мелодию.
Разбойник так и поступил. Он отправился домой и спросил свою мать. На что
пожилая женщина ответила:
-- Почему я должна делить с тобой ответственность за твои преступления? Я --
твоя мать, и твоя обязанность -- кормить меня.
И его жена сказала:
-- С какой стати я буду отвечать за твои грехи? Я ничего такого не
совершила и чиста перед Богом. Я не знаю, как ты добываешь хлеб. Это твоё дело.
Глядя на лица беззаботно резвившихся детей, разбойник даже не стал у них
спрашивать. Поникший, он вернулся обратно к Мудрецу:
-- Никто не хочет делить со мной ответственность. Что бы я ни делал ради
семьи, получается за всё буду отвечать сам. Оказалось, что я одинок. И что же
мне теперь делать?
Он с тоской глянул на безупречное лицо Мудреца. И тот ответил:
-- Сними с себя маску вора и сожги её в пламени деяний добрых дел. Искупи
содеянное тобой зло. Измени себя и стань Человеком.
Из этого темного леса заблуждений
данный человек ушёл вместе с Великим Мудрецом... В последующем люди стали
называть его Вальмики, и прославился он в веках как легендарный поэт, автор
знаменитой древнеиндийской эпической поэмы <<Рамаяна>>. Притча из книги Анастасии
Новых <<Сэнсэй.
Исконный Шамбалы>>, часть II.

С наилучшими пожеланиями, Евгений.
mailto:evgeniyserge***@m*****.ru

Номер письма: 2008
Количество подписчиков листа: 2258

Лист создан по инициативе участников
тренинга <<Формирование и достижение цели>>
http://ayurveda-land.ru/trening.htm

Цель листа - поделиться с другими участниками
текстами Мастеров, вдохновляющими на собственные
достижения. Приветствуются тексты собственного сочинения
вдохновляющего характера.

     ответов: 1   2013-10-26 10:23:15 (#2855558)