RSS-канал «диакон Андрей Кураев»

Доступ к архиву новостей RSS-канала возможен только после подписки.

Как подписчик, вы получите в своё распоряжение бесплатный веб-агрегатор новостей доступный с любого компьютера в котором сможете просматривать и группировать каналы на свой вкус. А, так же, указывать какие из каналов вы захотите читать на вебе, а какие получать по электронной почте.

   

Подписаться на другой RSS-канал, зная только его адрес или адрес сайта.

Код формы подписки на этот канал для вашего сайта:

Форма для любого другого канала

Последние новости

Архидиакон
2016-12-10 16:41
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил архидиакона Андрея Мазура с 90-летием со дня рождения.

Его Боголюбию Патриаршему архидиакону Андрею Мазуру

Ваше Боголюбие, дорогой отец Андрей!

Сердечно поздравляю Вас с 90-летием со дня рождения.

Эту знаменательную дату Вы отмечаете, как и подобает священнослужителю, воздавая сыновнее благодарение Богу за Его щедрые милости, обильно ниспосылаемые Вам в минувшие годы.

Особое влияние на Ваше духовное развитие оказала Успенская Почаевская лавра, пленившая Вас красотой православного богослужения. В детстве и юности посещая эту обитель, Вы имели возможность приобщаться к исконным традициям отеческой веры и благочестия, питать свою душу глаголами вечной жизни. Пришло время, и Господь призвал Вас к церковному служению, которое Вы с усердием совершаете уже более 65-ти лет, благоговейно предстоя Престолу Царя Славы, мощным гласом воздавая хвалу Вседержителю и победно утверждая торжество Православия.

Отрадно отметить, что во всех обстоятельствах Вашей долгой, насыщенной многими событиями жизни, Вы неизменно стремитесь являть пример ревностного отношения к делу Божию и доброжелательного отношения к каждому человеку. Посему столь высок Ваш авторитет среди духовенства и так искренна к Вам любовь церковного народа.

Во внимание к усердным трудам и в связи с 90-летием со дня рождения полагаю справедливым удостоить Вас ордена святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского, I степени.

Молитвенно желаю Вам, дорогой отец Андрей, щедрых милостей от Бога, крепости сил, мира и радости во Святом Духе (Рим. 14:17).

Да хранит Вас Господь в здравии и благоденствии на многая лета.

С любовью во Христе

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

***

Аминь! Дай Бог сил отцу Андрею!

ОПК: соха и топор как чудеса России
2016-12-10 14:38
Это из того курса "Истоки" для 5 класса, который вызвал протест родителей:


Соха и топор (4 часа)
Основная идея: мудрая простота основных орудий труда российской аграрной цивилизации находилась в согласии с суровой природно-географической и климатической средой, сформировав свою эстетику труда и устойчивую привязанность россиян к проверенным на многовековом опыте технологиям, общинности и артелъности как важнейшим гарантам созидания и успеха.
Соха и топор как основные орудия труда российского крестьянина: их традиционное устройство, варианты конструкций, трудовые операции. Многофункциональность и универсальность сохи и топора. Приспособляемость к различной природной среде и материалу. Простота устройства и виртуозность трудовой технологии.
Труд пахаря и плотницкое дело определили устойчивый перечень престижных трудовых качеств человека: выносливость, наблюдательность, добросовестность. Безусловная опора на опыт предыдущих поколений, полное доверие ему-основа мастерства пахаря и плотника. Общины и артели-первичные сообщества российской цивилизации, осуществляющие передачу производственного опыта из поколения в поколение, хранители трудовой мудрости.
Освящение труда с сохой и топором. Эстетика (красота) труда. Соха и топор в народных обычаях. Соха и топор в фольклоре, их метафорическое восприятие

«Чему соха и топор человека учили?»

"Соха и топор как чудеса России"

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:XyS5Lwc5R0UJ:school32.admsurgut.ru/win/download/2066/+&cd=2&hl=ru&ct=clnk&gl=ru

Боги и полубоги
2016-12-10 11:57

Потуги апологетов
2016-12-10 11:53
https://ria.ru/religion/20161206/1482973990.html


"К сожалению, мне ничего абсолютно не известно. Я читал всякого рода комментарии, связанные с этим. Надо, конечно, выслушать все стороны. И я думаю, что первый человек, которого надо выслушать, это игумения Филарета, — и только потом комментировать", — сказал РИА Новости настоятель храма святой мученицы Татианы при МГУ протоиерей Владимир Вигилянский, возглавлявший в 2005–2012 годах пресс-службу патриархии.

При этом он отметил, что у него есть "только предположения, связанные с тем, что практически вся жизнь у патриарха Алексия была связана с особой заботой о Пюхтицком монастыре".

"Когда-то он спас Пюхтицкий монастырь от закрытия, страшно переживал, что произошел раскол церквей в Эстонии. И, возможно, в нынешних эстонских условиях патриарх пытался каким-то образом через это наследство — или я даже не знаю, как-то, — в будущем спасать Пюхтицкий монастырь. Это мое такое предположение", — сказал Вигилянский.

По его словам, ему не известно, каким образом у патриарха Алексия II "образовались" эти личные деньги; но, добавил священнослужитель, — "конечно же, не для покупки каких-нибудь вилл или вертолетов, или каких-то машин для личного пользования все это он делал".

"Надо ждать свидетельств других людей, которые могли бы об этом знать", — заключил собеседник агентства. РИА Новости пока не располагает комментарием игумении Филареты (Смирновой).


***
Ждать комментарии Филареты - все равно что ждать новой книги про Гарии Поттера. Все равно это будет нечто из мира фэнтэзи. Первая себя филаретианы уже вышла в свет - ее "мемуар" про то, как она нашла усопшего патриарха Алексия в его келье, где он на коленях стоял перед иконами, и именно в таковой житийной позе и застала его кончина.


Предположение, что это для помощи Пюхтицкому монастырю опровергается тем, что 90 процентов заначки было в долларах, в то время как Эстония еще в начале нулевых объявила о своем скором переходе в зону евро. Плюс к этому, юристы патриарха могли бы ему популярно объяснить, что вывод из России столь большой суммы частным лицом - это деяние скорее криминальное, чем благочестивое. То есть мало было дать Филарете этот счет; надо было приложить к нему внятную и не-преступную схему по выводу этих денег за рубеж.

Ну а с тем, что эти деньги не предназначались "для покупки каких-нибудь вилл или вертолетов, или каких-то машин",- я согласен. Такие патриаршие заначки это всего лишь инерция целожизненной стяжательской страсти. Рационального смысла в них нет и быть не может. Деньги ежедневно несут. Привычка их брать есть. Привычки раздавать - нет. Вот и происходит нарушение обмена веществ.

Усталость от патриархийной газообразности
2016-12-10 09:07
Малеьнкий конфликт в школе колхоза "Московский" из-за преподавания ОПК в 5 классе под видом курса "Истоки" вдруг вышел на уровень федеральных медиа.

Даже раша тудей отметилась:
https://russian.rt.com/russia/news/340056-shkola-genprokuratura-propaganda

И лаййнньюс
https://life.ru/t/%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA/944069/kuraiev_kurs_o_rielighii_istoki_dlia_dietiei_pisali_ochien_zakomplieksovannyie_liudi

"Истоки" написали закомплексованные люди, заявил Лайфу протодиакон Андрей Кураев.

— Учебник написали очень закомплексованные люди, у которых очень шаблонное представление о православии. Есть люди, которые пишут для своего круга, не для детей, детей они не видят. Им важно отчитаться перед влиятельными спонсорами. Этот учебник переписывать бесполезно, его нужно писать с нуля, у этих людей всё равно получится автомат Калашникова, — подчеркнул Кураев.

Протодиакон предложил свою альтернативу курсу "Истоки".

— Остаётся вариант — писать курс, который был бы максимально светским и чисто культурологическим. Не слегка припорошённым учебником закона божьего, которым и являются эти "Истоки". Честный культурологический курс, в котором не было бы религиозных призывов и пропаганды, если бы она и была, то очень тонкой, не в лоб, а рассказом,после которого ребёнок бы захотел, чтобы сказка стала былью. Но это должно быть решение ребёнка, — отметил Кураев.


***

Забавно и очень традиционно для нашей "политической культуры", что на сайте самой этой школы об этом сюжете - ни слова
https://vk.com/sch2065tn.mskobr

Зато там есть новость: "Набор в секцию плавания "Детки-креветки"."


***
Этот скандал "скоро во всех кинотеатрах" - если приступят к реализации патриаршей инициативы о преподавания ОПК с 1 по 11 классы. По той причине, что реальными субъектами "выбора школьного компонента" будут губернаторы и директора школ, а вовсе не родители.

Кстати, предложенная программа плоха еще и своей железобетонной целостностью. Ее можно взять только целиком, в ее обременении на 11 лет. Лучше было бы написать много вариантов более компактных двухлетних курсов в разных вариациях. Может, кто-то решит в 7 или 10 классе стартовать с нуля.

Non expedit
2016-12-10 08:45
Хорошее слово, возвращенное из исторического беспамятства в "Молодом папе".
Надо запомнить.

(пер.: неудобно, не подходит, неинтересно).


***
Лучшая сцена из пока увиденных мною в сериале - тронная речь папы к кардиналам.
Собственно, это стиль и программа нынешного понтификата (нашего).

Может, кто-то вырежет и выложит этот кусочек - вплоть до целования туфли госсекретарем?

Видео: патриарх в Щвейцарии
2016-12-09 20:50
там и Филарета


https://www.youtube.com/watch?v=7uFuW00hF24

..глаза его к преемнику не перешли...

В ожидании «Молодого Патриарха»
2016-12-09 15:30
... Ожидать подобного сериала о самой Русской православной церкви в ближайшие годы вряд ли стоит. Как утверждает в интервью КиноПоиску протодиакон Андрей Кураев, в нынешних политических и цензурных условиях невозможно снять похожий сериал о РПЦ: «Это расколдовывание закулисы. Народ должен видеть епископа только выплывающим в кадильном облаке из глубины алтаря. Это некий небожитель, который только и делает, что молится за всех бабушек по всем деревням своей епархии. Идеал православного епископа в народе — это хворый молитвенник. Ему больно, тяжело, он старше всех прихожан, но, преодолевая свою боль, он заботится о них. Видеть в нем хотя бы менеджера, не говоря уже о чем-то больше, недопустимо».

Кураев считает, что существуют различия между восприятием этого сериала католиками и нами: «Когда я говорю, что было бы неплохо снять такой же [фильм] про нашу церковную жизнь, то исхожу из того, что наше общественное мнение во многом все еще носит розовые очки, когда глядит на церковь. И толика трезвости ему совсем не помешала бы. А в западном мире католическая церковь уже несколько столетий подвергается постоянным нападкам со стороны прессы, поэтому такой сериал там воспринимается иначе».

Отношение современных российских зрителей к гипотетическому сериалу «Молодой патриарх», по мнению Кураева, неизбежно будет зависеть от степени приближения верующих к начальственным сферам: «Те, кто имел возможность наблюдать их вблизи, знают, что с годами слова „цирк“ и „церковь“ становятся все более однокоренными. И такие люди увидят, конечно, подтверждение своей печали. А есть те, кто тщательно стерилизует свое сознание в заранее заданном благочестивом ключе. И они скажут, что это жидомасонская провокация».

По мнению Кураева, невозможно однозначно ответить на вопрос о том, ставят фильмы и сериалы, подобные «Молодому Папе», веру человека под вопрос или укрепляют ее: «Это зависит от культуры мысли самого человека. При создании такого рода полотен уместно вспомнить известную новеллу „Декамерон“ Боккаччо, где показываются аналогичные нравы папского двора эпохи Возрождения и делается вывод, что, если эти кардиналы и папы делают все, чтобы уничтожить Церковь Христову, а она живет, значит, она действительно от Бога».

В любом случае понять масштаб и значимость «Молодого Папы» можно будет только просмотрев весь сериал до конца, как это уже часто бывало с другими произведениями, затрагивающими религиозные проблемы. «Когда я читал Грэма Грина, — вспоминает Кураев, — то полагал, что передо мной критика церкви, а оказалось, что это замечательный католический писатель. Когда мы начинали читать Джоан Роулинг, многим также казалось, что она пишет с нехристианских позиций. А оказалось, что это тоже не так, особенно в заключительном томе. Даже с „Кодом да Винчи“ Дэна Брауна все сложнее, чем виделось поначалу»


подробнее
https://www.kinopoisk.ru/article/2861963/

У поражений не бывает отцов
2016-12-09 11:34
Экспертная рабочая группа федерального уровня в правительстве на заседании в четверг большинством голосов решила отклонить общественную инициативу о выведении абортов из системы обязательного медицинского страхования (ОМС) в России.

"Большинством голосов инициатива отклонена", — сказал в ходе заседания министр РФ по вопросам Открытого правительства и руководитель экспертной рабочей группы федерального уровня Михаил Абызов.

Обращение активистов, призывающее полностью запретить аборты в России, появилось в начале осени. Тогда к нему присоединился патриарх Кирилл. Позднее он смягчил позицию и признал, что сделать это невозможно, но предложил вывести такие вмешательства из-под действия системы ОМС.

На совещании экспертной группы позицию Русской православной церкви высказал председатель синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.
https://www.bfm.ru/news/340991

Сайт СИНФО ничего не сообщает об этом деянии своего главы.

Экуменическая пьянка прямо в храме
2016-12-07 21:52


это празднование юбилея владыки Нифона, настоятеля антиохийского подворья в Москве.

За минувший год никому из журналистов не удалось из него вытащить слова благодарности российской армии за операцию в Сирии.

Раз на марше нам был отдан приказ: до Парижа нам добраться за час
2016-12-07 21:46
В мои студенческие годы это исполнялось на мотив песни Мирей Матье "Парижское танго".

Раз на марше нам был отдан приказ:
До Парижа нам добраться за час.
Мирных жителей не вешать, не бить
Янки в море утопить

В Париже танки!
В Париже танки!
И вот уж в Сене тонут янки.
Париж и Лондон и Пекин
лежат как выставки руин
Мы за мир!

И вот - близок тот час!

"И я сейчас не говорю "Киев". На самом деле нужно брать даже не Берлин. Это нужно его пройти и взять Британию всю как таковую. Вот зло всей нашей российской, всей нашей судьбы российской - это англосаксы. И вот, если мы его возьмем, ну, по всем там нашим предсказаниям, наступит "золотой век" России. Мы вернем под контроль ту территорию, которую потеряла Российская Империя, плюс заберем свое, которое должны были получить еще начиная с Крымской войны".
(В гостях у Захара Прилепина Александр Захарченко. Православный телеканал Царьград).

(подслушал Георгий Гупало).

Но согласно новой доктрине информбезопасности "тут прибежали санитары и зафиксировали нас". Именно так: санитары будут фиксировать не Захарченко, а тех, кто оспорит Героя Новороссии.

Он памятник себе
2016-12-07 19:55
5 декабря 2016 года в Книжной гостиной исторического здания Санкт-Петербургской духовной академии прошла научная конференция, посвященная деятельности Святейшего Патриарха Кирилла в бытность Его Святейшества ректором Ленинградской духовной академии и семинарии и главой Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. Ведущим конференции выступил и.о. проректора по научной работе протоиерей Константин Костромин.

Профессор Михаил Шкаровский выступил с докладом «Будущий Святейший Патриарх Кирилл в период ректорства в ЛДА (по материалам петербургских архивов)». Он отметил, что в период ректорства архимандрита, затем епископа и архиепископа Кирилла была возвращена часть помещений, открыт певческо-регентский класс, издавался настенный «Вестник семинарии». Научная деятельность Академии активизировалась, студенты чаще отправлялись в паломничества, в том числе‚ на Святую землю.

Заведующий аспирантурой доцент Дмитрий Карпук выступил с докладом «Деятельность будущего Святейшего Патриарха Кирилла на посту ректора ЛДА (по материалам годовых отчетов из архива СПбДА)», рассказав, какие дисциплины преподавал в ЛДА будущий Патриарх, о диалогах с представителями других конфессий с его участием, заграничных поездках.

Протоиерей Константин Костромин сделал доклад «Два ректора — архиепископ Выборгский Кирилл и архиепископ Вологодский Михаил: из истории взаимоотношений». В центре внимания были два сюжета — об участии обоих архиереев в диалоге Русской Православной Церкви и Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии и участии митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла и архиепископа Вологодского и Великоустюжского Михаила в работе Синодальной комиссии по вопросам христианского единства.

Заведующий кафедрой церковной истории профессор протоиерей Георгий Митрофанов в докладе «Роль Святейшего Патриарха Кирилла в воссоединении двух частей разделенной Русской Церкви» рассказал о деятельности Святейшего Патриарха Кирилла, тогда митрополита Смоленского и Калининградского, по воссоединению Русской Православной Церкви Заграницей с Московским Патриархатом.

Профессор Сергей Фирсов в докладе «Церковь, общество и власть при Святейшем Патриархе Кирилле в 2015-2016 годах» уделил внимание современному этапу деятельности Предстоятеля, а также актуальным проблемам в жизни Церкви, государства и общества.
http://www.patriarchia.ru/db/text/4708786.html


***

Вот бы почитать эти доклады. Особенно тот, где так заливисто врут про паломничества студентов в Израиль в 1974-1984 годах.

Судя по фотографиям, ученое чаепитие было не очень многолюдным
http://spbda.ru/news/v-duhovnoy-akademii-proshla-konferenciya-posvyaschennaya-deyatelnosti-svyateyshego-patriarha-kirilla-v-leningrade/

Бунт синода и его подавление
2016-12-07 16:37
... Теперь митрополиты решили нанести удар Архиепископу Макариосу с другой стороны. 8 марта 1973 г. они под предлогом несовместимости мирского служения со священным саном определили отстранить его от занимаемого им поста Предстоятеля Кипрской Церкви. Исполняющим обязанности Архиепископа ими был назначен митрополит Пафский Геннадий. Архиепископ Макариос немедленно ответил на это решение, заявив, что оно недействительно, т. к. Синод собрался нелегально (без воли Архиепископа), мало того, оно показало, что митрополиты действовали средневековыми методами.

В Никозии состоялось церковное собрание игуменов и архимандритов монастырей, на котором определение Синода было признано недействительным. «Прихожане Пафоса устроили Геннадию обструкцию, по сути изгнав его из резиденции, в результате чего он вынужден был пользоваться гостеприимством коллег-бунтовщиков» [21]. В поддержку Архиепископа Макариоса высказались и другие Православные Церкви, в том числе Русская Православная Церковь.

Для того чтобы положить конец попыткам кипрских митрополитов внести смуту в жизнь Кипрской Православной Церкви, в июле 1973 г. в Никозии под председательством Блаженнейшего Папы и Патриарха Александрийского и всей Африки Николая VI при участии Блаженнейшего Патриарха Антиохийского и всего Востока Илии IV и других одиннадцати архиереев из Патриархатов Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского состоялся Великий и Верховный Синод, который единодушно вынес решение об антиканоничности и в силу этого недействительности постановления кипрских епископов о низложении Блаженнейшего Архиепископа Макариоса. Важным аргументом в защиту Архиепископа Макариоса служило то, что еще в XVII веке был учрежден на Кипре институт этнарха («милет-баши») — совмещение властей церковной и светской. Мятежные митрополиты были отстранены от своих обязанностей. Архиепископ Макариос распорядился провести на их места выборы новых епископовМитрополиты отказались подчиниться решениям Большого Синода, заявив, что такой Синод имеет «право» созывать только Вселенский Патриарх, а последний в деяниях Синода не участвовал. Генерал Гривас (умер в начале 1974 г.), в свою очередь, заявил, что данный Синод явился «вторжением ислама под руководством Патриарха Александрийского» и ведет к хаосу и кровопролитию. Отстраненных митрополитов он взял под защиту военных сил[22]. Теперь предлогом для новых угроз в адрес Архиепископа Макариоса выдвинули низложение Большим Синодом указанных епископов. Однако Архиепископ Макариос занял твердую каноническую линию, направленную к нормализации церковной жизни на Кипре. В течение 1973 г. были образованы две новые митрополии: Морфская и Лимасольская; на все вакантные места были избраны и хиротонисаны новые архиереи. Церковная жизнь постепенно стала налаживаться

http://www.odinblago.ru/istoriya_drevney_cerkvi/skurat_k/chast_ii_/glava_v_2/

***

Интересно, что турецкий патриарх не принял участия в Великом Синоде. Политическая лояльность была важнее.

Напомню, что наша церковная иерархия была крайне лояльной по отношению к ордынцам по той причине, что кпльский патриарх приказывал подчиненным ему русским епископам быть вежливыми с ордынцами.

Уже через год после сожжения Киева, в в 1238 году монгольская империя вторглась на территорию Великой Армении, находящейся под властью Конийского султаната.
Разбив турок в 1243 году и захватив бОльшую часть Малой Азии, монголы не предпринимали действий по захвату Никейской империи и не вмешивалась в раздел Константинополя, не препятствуя плану никейский император Иоанн III Дуки Ватаца по захвату города и не способствуя сохранению города в составе Латинской империи... После восшествия на престол в 1282 году Андроник II продолжил политику своего отца по поддержанию мирных взаимоотношений с монгольскими государствами. Около 1295 года он предложил правителю государства Хулагуидов Газан-хану династический брак в обмен на помощь монголов в борьбе с турками-сельджуками на восточных границах империи. Газан принял предложение, а также пообещал военную поддержку

Ошибка патриаршей пресс-службы
2016-12-07 12:56
http://www.patriarchia.ru/db/text/4708247.html

7 декабря.


Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл передал Воркутинской епархии вездеход, необходимый для миссионерской работы в труднодоступных районах республики Коми, в частности — в оленеводческих станах.

Об этом решении Предстоятель Русской Православной Церкви сообщил епископу Воркутинскому и Усинскому Иоанну во время недавней встречи в Тронном зале кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве.

Епископ Иоанн был приглашен в Москву, где 2 декабря сослужил Святейшему Владыке в Храме Христа Спасителя за Литургией и участвовал в хиротонии нового епископа Шуйского и Тейковского.

«На приеме после Литургии Его Святейшество отметил нашу новообразованную епархию, — цитирует епископа Иоанна сайт Воркутинской епархии. — Патриарх напомнил мне, что когда мы с ним летом перемещались по Воркуте и Его Святейшество поинтересовался, чем помочь епархии, я попросил только вездеход, чтобы можно было перемещаться по тундре для миссионерской работы с оленеводами. Это дорогостоящая техника, которую сами мы не смогли бы купить. На приеме Патриарх Кирилл сказал, что дарит епархии плавающий вездеход "Трэкол" отечественного производства на больших колесах низкого давления, которые при перемещении не наносят вреда тундре».

Вездеход был подарен Святейшему Патриарху Кириллу на 70-летие, которое отмечалось в ноябре с.г. Доставить технику из Люберец, где находится завод по производству вездеходов, поможет ООО «Газпром трансгаз Ухта». К началу 2017 года вездеход прибудет в Заполярье.

***

Ошибка - в последнем абзаце.

Если б не он, то получился бы дивный контраст: на фоне скандалов с заначкой прошлого патриарха, новый-то, оказывается, дарит! А тут оказалось, что это просто передаривание лично ненужного. Патриарх Алексий тоже переподарил верблюда (дар от Илюмжинова) Ново-Голутвину монастырю.


А вообще патриаршие подарки обычно именно так и делаются:
они включаются в программу визита. Причем принимающая сторона должна закупить, подготовить и привезти в нужное место соответствующие подарки. Но пиара ради они будут называться "патриаршими". Банковские счета самого Высокого Гостя от этого никак не страдают.

Точнее сказать: сумма подарков, переданных Гостю для вручения, не вычитается из той суммы, которую благодарная принимающая сторона должна все равно дать Гостю "на общецерковные нужды" (не путать с официальными перечислениями в бюджет патриархии).

***
Хорошо, что вездеход ушел по адресу. Цена такой машины от полутора до двух с половиной миллионов http://www.trecol.ru/catalog/vezdehod-amfibiya.html.
Жаль, что не назван сам изначальный даритель.

Слово апологетам.
2016-12-07 00:31
Итак, решение суда опубликовано.
http://kad.arbitr.ru/PdfDocument/93c170a2-0991-4069-850c-7f2bc60a26b3/A40-17434-2016_20161129_Opredelenie.pdf

В нем внятно упоминается А. М. Ридигер, дата его кончины и его наследница.

Тут уж не поверещишь, что это все проклятый Госдеп и его "Медуза" все нафейковали.

Тот самый Ридигер и та самая Смирнова.
и 305 603 954 рубля.

Ждем появления аргументов типа "это небольшие деньги", "это не его", "а что тут такого?". Что еще накреативят защитники патриарших непогрешимостей?

Документы игумении Филареты
2016-12-06 22:18
Дело № А40-17434/16-71-31
30 мая 2016 г.
г. Москва

Арбитражный суд г. Москвы в составе:

Судьи Кравчук Л.А.

рассмотрев в деле о признании должника Кредитная организация Внешнеэкономический промышленный банк Общество с ограниченной ответственностью (сокращенное наименование - ООО «Внешпромбанк», ИНН 7705038550, ОГРН 1027700514049, местонахождение: 119991, Москва, Комсомольский проспект, дом 42, строение 1) несостоятельным (банкротом)

Заявление кредитора гр. Смирновой Александры Васильевны о включении в реестр требований кредиторов должника ООО «Внешпромбанк» задолженности в размере 305 603 954 руб. 77 коп.,



УСТАНОВИЛ:

02.06.2016 г. (согласно штампу канцелярии суда) в Арбитражный суд города Москвы поступило заявление кредитора гр. Смирновой Александры Васильевны о включении в реестр требований кредиторов должника ООО «Внешпромбанк» задолженности в размере 305 603 954 руб. 77 коп.



ОПРЕДЕЛИЛ:


Назначить судебное заседание по рассмотрению заявления кредитора гр. Смирновой Александры Васильевны о включении в реестр требований кредиторов должника ООО «Внешпромбанк» задолженности в размере 305 603 954 руб. 77 коп. на 02.08.2016г. в 14 час. 50 мин. в зале № 10063 (10 этаж) Арбитражного суда города Москвы по адресу: 115191, г. Москва, ул. Б. Тульская, д.17

http://sudact.ru/arbitral/doc/WrHbqJYq8Mm8/


***

АРБИТРАЖНЫЙ СУД ГОРОДА МОСКВЫ

115191, г.Москва, ул. Большая Тульская, д. 17

О П Р Е Д Е Л Е Н И Е
г. Москва Дело № А40-17434/16-71-31 Б
29 ноября 2016 года
Резолютивная часть определения объявлена 06 октября 2016 года.
Определение в полном объеме изготовлено 29 ноября 2016 года.

<...>

Как следует из материалов дела, в ООО «Внешпромбанк» на имя гр. Ридигера Алексея Михайловича были открыты следующие счета:
40817.840.0.0000000017240817,
40817.840.9.00000001637 40817,
40817.978.7.00000003134 40817,
42301810100000000024/42301810200000190083/2922.

Согласно письму ООО «Внешпромбанк» от 16.02.2009 г. № 357 по состоянию на 16.02.2009 г. на счетах гр. Ридигера Алексея Михайловича были следующие остатки
денежных средств:

40817.840.0.00000000172 40817 в сумме 538,50 долларов США,
40817.840.9.00000001637 40817 в сумме 2 925 974,67 долларов США,
40817.978.7.00000003134 40817 в сумме 8 829,55 евро,
42301810100000000024/42301810200000190083/2922 в сумме 9 373 500 рублей.

Судом установлено, что согласно свидетельству о праве на наследство от 08.06.2009 г. по завещанию гр. Ридигера Алексея Михайловича, удостоверенному нотариусом 15.01.1976 года за № 1 - 528 и зарегистрированного в реестре № N 1-528 наследницей указанного в завещании имущества гр. Ридигер Алексея Михайловича, умершего 05.12.2008 года является гр. Смирнова Александра Васильевна, 31 декабря 1935 года рождения, место рождения: Ярославская область, Первомайский район, д. Некорево.

Наследство, на которое выдано настоящее свидетельство состоит из: денежных вкладов, хранящихся в ООО «Внешпромбанк» на счетах №№40817.840.0.00000000172 40817, 40817.840.9.00000001637 40817, 40817.978.7.00000003134 40817, 42301810100000000024/42301810200000190083/2922, с причитающимися процентами и компенсацией (наследственное дело № 346135/2/2009).

<...>

Полный текст по ссылке - http://kad.arbitr.ru/PdfDocument/93c170a2-0991-4069-850c-7f2bc60a26b3/A40-17434-2016_20161129_Opredelenie.pdf

Из Парижу донеслось:
2016-12-06 13:32
"Мы также затрагивали вопрос Украины. Я рассказал о миротворческой позиции, которую занимает Церковь. Она ни с одними, ни с другими".

http://www.patriarchia.ru/db/text/4706946.html

А мне казалось, что Церковь - со всеми...

***

1917 год. Внучка декабриста слышит шум на улице и посылает прислугу узнать, в чем дело. Вскоре прислуга возвращается:

— Революция, барыня!
— О, революция! Мой дед мечтал о революции! И чего же они хотят?
— Они хотят, чтобы не было богатых.
— Странно. Мой дед хотел, чтобы не было бедных.

***

И, как и в Лондоне, поражает секретность этой "пресс-конференции": исключительно привезенные патриархом карманные российские СМИ (НТВ, 1 канал, РТР, ТВЦ).
Никто из местных к общению не допущен. Такие вот "миссия" и "открытость".

Зачем патриарху миллионы?
2016-12-06 11:57
Патриаршие апологеты уже сутки молчат даже в своих фейсбуках.
Интересно, а что они могут придумать в оправдание патриарших миллионов?

Напомню сюжет:
1966 год. 37-летний митрополит Алексий знакомится с 30-летней монахиней Филаретой, которая на всю оставшуюся жизнь становится его экономкой.
1976 год. Десятилетие совместной жизни Алексей отмечает завещанием: все свое имущество он оставляет Филарете.
Полагаю, имущество тогда было не таким уж и большим: квартира и дача в Москве, плюс аналогичное имущество в Эстонии.

Но оно стало быстро расти в годы, когда личное патриаршество Алексия совпало с годами рыночной жизни России. Денег и власти было много. Недвижимость стала совсем иная и иного класса. В общем, я не исключаю, что Алексий мог забыть про ту бумажку 1976 года. А Филарете было не с руки напоминать Святейшенькому о его смертности.

Патриарху неудобно было самом ездить в банки и пополнять свои счета. Скорее всего, доверенность была выписана на Филарету – откуда она и знала про их наличие и состояние. Но вновь скажу: это еще не значит, что Алексий и в самом деле видел в ней наследницу этих счетов. И я убежден, что знала она не про все счета и не ко всем имела доступ (особенно – к заграничным).

Мы знаем, что спустя 8 лет по смерти завещателя на счетах Филареты лишь в одном Внешпромбанке оказалось свыше 300 миллионов рублей. Но сколько денег было на этих счетах 8 лет назад и сколько из них Филарета потратила или перевела - мы не знаем.

Знаю, что у патриарха Кирилла был жесткий разговор с ней сразу после избрания. Если она осталась в Москве - значит частью унаследованных ею и известных лишь ей патриарших заначек она все же поделилась.

А вот внешпромторговские счета, скорее всего, скрыла. Переводить куда-то такие суммы - значило бы засветиться. Да и куда? И зачем? Вот они и лежали (причем проценты в 2008-м были высокие). Филарета просто оформила вступление в наследство, но деньги не забрала. Интересно, какой налог она заплатила?

Далее она, видимо, пропустила сроки, в которые составляются "списки кредиторов" при банкротстве банка. Они важны, когда после выплаты обязательной страховой компенсации (в пределах до 1,4 млн рублей), составляется список тех, среди кого будут распределяться средства, вырученные от продажи банковских активов. Реестр кредиторов был закрыт 18 июня 2016 года. "По предварительным данным АСВ, 11 191 заявитель предъявил требования на 226,4 млрд руб. А активы банка оцениваются в 36,5 млрд руб. – на всех не хватит".

Если бы Филарета получила страховую выплату - она автоматически была бы в реестре кредиторов. Если же она за это судится - значит, ради жалкого миллиончика она по инстанциям не пошла.

Теперь же - дело А40-17434/2016.

http://kad.arbitr.ru/Card/0d96c871-1095-4ff8-82ac-8aca6f599524 ; 9-я страница)

В советские годы у патриархов и епископов были наличные неучтенные нигде накопления, из которых они порой и в самом деле оказывали помощь людям и даже бедным приходам (по крайней мере про Алексия Первого такое говорили). В те времена благотворительность была запрещена и официальный перевод средств от одной религиозной организации другой был крайне затруднен. Кроме того, ни патриархия, ни приходы не имели прав юридического лица.

В советские годы черный нал бывал нужен для подкупа советских чекистов-«уполномоченных», чтобы они не так уж ревностно душили церковную жизнь. Нов после-советские годы направление взяточных потоков переменилось в обратную сторону: скорее госчиновники и олигархи могли нести деньги патриарху в надежде на то, что он замолвит за них доброе словечко где надо.

Предположим, что по инерции и Алексий Второй мог хранить такую черную кассу церковной взаимопомощи.

Но есть одно но: отсутствие признаков движения церковных денег сверху вниз.
Апологеты сейчас должны были бы опубликовать подробнейшие выписки по этим счетам: когда и какие деньги приходили, а главное – кому и когда перечислялись. И дополнить эту цифирь умильными рассказами облагодетельствованных настоятелей и ректоров семинарий.
Раз речь идет о сотнях миллионов копимых рублей, то и дарения должны были бы быть миллионными. Где их следы?

Ведь так выигрышно было бы патриарху, требуя денег с московских приходов и с других епархий, говорить: вот такие-то деньги я перевел на помощь такому-то бедному приходу или даже миссионерской епархии. Но таких слов не слыхали стены Храма Христа Спасителя. И я уверен, что даже средства на содержание московских духовных школ, если и поступали из патриархии, то вовсе не со счетов гражданки Смирновой во Внешпромбанке.

Так что имеем как факт: личные патриаршие заначки, копимые во имя свое и во благо свое и завещанные вовсе не следующему патриарху и не церкви, а услужливой экономке.


***
И эти сотни миллионов продолжал копить монах, который уже нащупал пределы своего земного бытия. Уже не раз ангел смерти (=инсульт) стучался ему в череп. Тут бы и вспомнить ему про "спешите делать добро" и вовремя и красиво избавиться от явно уже ненужных и не всегда праведных миллионов...

И все равно - ждем официальную апологетику. Она может быть тем более интересной, что по условиям тендера она не должна быть совсем уж убедительной и тотальной: все же превознесение и обеление прошлого патриарха не должно невыгодно оттенять патриарха нынешнего.

Не расстраивайтесь!
2016-12-06 09:51
журнал "Фома"
http://foma.ru/patriarh-aleksiy-ii-aforizmyi-2.html


Патриарх Алексий II: Афоризмы
5 декабря 2008 года скончался Патриарх Алексий II. Его мудрое и внимательное слово всегда отзывалось в сердцах миллионов верующих. И спустя уже восемь лет слова Святейшего все также ценны и важны для нас.

1. Христианство говорит, что человек приходит в мир для того, чтобы после него мир стал хоть чуть-чуть светлее и добрее. Христианство говорит, что человек приходит в мир, чтобы дарить, а не чтобы потреблять. И прежде всего человек должен дарить самого себя. Боюсь, что сегодня человек воспитывается так, что он воспринимает самого себя как некое единое «чувствилище», услаждению которого должен служить весь окружающий мир. Я должен предупредить, что христианство иначе видит место человека. Вспомните Распятого Христа, вспомните, как Он возлюбил мир. Или вспомните слова Пастернака о человеческой жизни: «Жизнь ведь тоже только миг, только растворенье нас самих во всех других как бы им в даренье». Быть христианином трудно. Но именно христианство омолодило мир…

2. Я часто молюсь, чтобы Господь дал нам быстрее понять, что выше Закона может быть только Любовь, выше Права — лишь Милость, а выше Справедливости — лишь Прощение…

3. Любое преступление во имя религии есть преступление против религии, потому что нельзя убивать неповинных людей во имя религиозных идей.

4. Одно из самых духовно опасных занятий — поиск персонифицированных врагов в обществе, в государстве, среди соседних народов. Единственным подлинным врагом христианина является зло в наших собственных душах.

5. Православное богословие… грехопадение осмысливает прежде всего как болезнь, а не как юридическое состояние. Дело не в гневе Божием на преступление человека. Дело в болезни самого человека. И Бог делает все, чтобы изменить человека (а не просто снять с него “судимость”, юридически помиловав его). Но нельзя менять человека без его на то свободного согласия. Христос принес нам возможность преображения. От личного же выбора каждого человека и каждого сообщества людей зависит, будет ли действен Крест Христов в нас или нет.

6 …только святость нормальна для человека. Грех же — любой, даже самый, казалось бы, незначительный и распространенный, ненормален, потому что он искажает человеческую природу…
7. Сегодня мы можем признать, что иссякает любовь среди людей. Вернуть ее людям, вернуть терпимость друг к другу — вот что надо сегодня. Это и есть светлые идеалы человечества…

8. Добро всегда может рождаться и расти лишь в свободном усилии каждого отдельного человека, а общество может лишь ограждать этот рост и создавать для него благоприятные условия. И тогда, когда придет такое понимание природы государственной деятельности, снова обнажится духовная мнимость, неподлинность даже самых искренних попыток инструментально-политического отношения к Церкви.

9. Творцом нам вручена земля. И мы должны будем дать ответ в том, как использовали данный нам талант. «Вот, Господи, мы любили землю эту, и, живя на ней, мы славили Тебя, ее Творца; и мы выращивали виноград и пшеницу, а вино и хлеб приносили в твои алтари, чтобы этими простыми земными дарами Ты смог приобщить нас к Себе». Или скажем: “Вот, Господи, мы так любили эту землю, что убивали и прогоняли с нее всех, кто, кроме нас, хотел назвать ее своею…».

10. …вера по существу своему несговорчива, и в сделки с нею входить нельзя. Нельзя признавать ее условно, в той мере, в какой она нужна для наших целей, хотя бы и законных. Вера воспитывает терпение, самопожертвование и обуздывает личные страсти — это так, но нельзя прибегать к ней только тогда, когда страсти разыгрываются, и только для того, чтобы когда-нибудь урезонить или пристращать расправою на том свете. Вера не палка, и в руках того, кто держит ее как палку, чтобы защищать себя и пугать других, она разбивается в щепы. Вера служит только тому, кто искренне верит.

11. В одном древнем предании говорится, как некий монах осудил своего брата. Через некоторое время тот, кого он осудил, умирает. И было судившему видение: пред ним предстал Ангел с душой брата и сказал: «Вот ты взялся судить его. Что ж, как ты скажешь, так и будет. Скажи, достоин ли он вечной погибели? Но помни, что как ты скажешь, так и будет…». И человек, легко соделавший себя судьей в человеческих делах, в ужасе отказался совершить последний суд…

12. Я хочу спросить человека любой национальности: вот перед лицом Христа ты встретился с человеком, которого ты считаешь своим врагом и врагом своей земли и своего народа. И вот там — перед лицом Христа — сможешь ты повторить свой суд и сказать: «Поскольку он мешает мне жить, да будет он предан смерти»? А всякий иной суд, который ты мог бы совершить и оправдать, лишь скрывшись от лица Бога, неправеден и лукав.

13. Если наш народ не найдёт Бога, он не найдёт ни покоя, ни счастья, ни благополучия.

14. …я уверен: никакое государство не должно вмешиваться в личную жизнь человека. Быть моральным или аморальным – это, в конце концов, следствие свободного выбора личности. Однако в публичной сфере общество и государство должны поддерживать и поощрять нравственность, приемлемую для большинства граждан. Поэтому они должны направлять свои усилия через средства массовой информации, систему социальных и общественных институтов, систему образования на воспроизводство нравственных идеалов, связанных с духовной и культурной традицией европейских народов.

15. …что бы ни происходило с вами или вокруг, ни при каких обстоятельствах никогда не поддавайтесь искушению экстремизмом. Тысячи авантюристов разного толка, потерявших последние капли совести демагогов и популистов, привлекая на свою сторону не утвержденных в подлинной духовности молодых людей, используют их как средство для осуществления своих личных, как правило, властолюбивых политических амбиций. Горький опыт показывает, что экстремизм всегда приводит к пролитию крови, что только усугубляет противоречия и умножает взаимную ненависть. А ведь при этом неизбежно гибнут любовь и разум. Есть бесценное правило в сокровищнице православного христианства: если ты хочешь изменить мир в лучшую сторону и если тебе активно что-то не нравится в окружающем тебя обществе и людях и ты точно знаешь, что дальше так жить нельзя, начни непременно в первую очередь с изменения себя.

***

Не расстраивайтесь: автор всех этих "мудрых афоризмов" (кроме 13-15) еще жив.

"Деньги церкви", говорите?
2016-12-05 19:00
Брешете, что все богатства, конверты и дары, резиденции и ювелирка, приходящие к нашим преемникоапостолам, не служат их личному комфорту, потреблению и обогащению?

Все, мол, остается церкви. Ну разве что чуток понадкушенное и поюзанное.

Что ж - вот всплыла правда про кусочек личных сбережений Святейшего Алексия:

"Согласно материалам Арбитражного суда Москвы, на счетах Внешпромбанка, у которого в начале 2016 года была отозвана лицензия, хранились личные сбережения покойного патриарха Московского и Всея Руси Алексия II (Алексея Ридигера). Сейчас на них претендует наследница патриарха — настоятельница московского подворья одного из эстонских монастырей Александра Смирнова (игуменья Филарета), которая была ближайшей сподвижницей Ридигера с середины 1960-х годов.

Наследница состояния патриарха Алексия II (Алексея Ридигера), 80-летняя Александра Смирнова, подала заявление в Арбитражный суд Москвы с требованием включить ее в список кредиторов Внешпромбанка (лицензия отозвана в январе 2016 года). Именно там находились счета, на которых лежали личные сбережения покойного патриарха общей суммой около 300 миллионов рублей — 2,92 миллиона долларов, 8829 евро и 9,37 миллиона рублей; Смирнова требует вернуть ей чуть более 305 миллионов рублей.

Согласно судебным материалам (есть в распоряжении «Медузы»), Ридигер составил завещание еще в 1976 году, назначив своей наследницей уроженку Ярославской области Александру Смирнову. Как рассказал «Медузе» источник в РПЦ, Смирнова, в духовной жизни — игуменья Филарета, была ближайшей сподвижницей патриарха, которая провела рядом с ним более 40 лет. Сейчас Филарета — настоятельница московского подворья Пюхтицкого Свято-Успенского ставропигиального (то есть подчиненного непосредственно патриарху) женского монастыря, расположенного в Эстонии.

В своей книге «Игумения. За святое послушание» Филарета (Смирнова) вспоминала, что поступила в Пюхтицкий монастырь в 1956-м, когда ей было 20 лет. А через десять лет, в 1966 году, Филарету и ее сокелейницу отправили на послушание к будущему патриарху — тогда Алексий был архиепископом Таллинским и Эстонским, а также управляющим делами Московской патриархии. «Тогда я стала приезжать в Пюхтицу, сопровождая [Алексия]», — писала игуменья. Интересно, что книга ее была выпущена в 2013 году на деньги крупного попечителя Пюхтицкого монастыря Максима Ликсутова, который с 2012-го возглавляет Департамент транспорта Москвы.

В 2005 году в интервью изданию «Газета» Алексий II рассказывал, что послушание в резиденции патриарха несут монахини из Пюхтицкого Свято-Успенского женского монастыря. «Руководит ими игуменья Филарета, которая свыше 40 лет ведет хозяйство. Она и подбирает домашний персонал», — говорил патриарх. Именно Филарета была первой, кто узнал о смерти Алексия II, — она нашла патриарха мертвым 5 декабря 2008 года.

В суде против Внешпромбанка интересы игуменьи Филареты представляет адвокат Кравцов. Он же представляет на процессе интересы сопредседателя «Союза православных женщин России» Анастасии Оситис. Она познакомилась с игуменьей Филаретой и будущим патриархом еще в 1970-х годах в Эстонии. Анастасия Оситис и ее дочь Ирина Федулова как минимум до 2008 года были акционерами Внешпромбанка. В приемной Оситис от комментариев отказались"

https://meduza.io/feature/2016/12/05/300-millionov-patriarha-komu-zaveschal-svoi-sberezheniya-aleksiy-ii


"Арбитражный суд Москвы по ходатайству наследницы покойного патриарха Алексия II Александры Смирновой постановил включить в реестр требований кредиторов «зависшее» во Внешпромбанке наследство на сумму почти 300 млн рублей, следует из материалов суда.

Однако введенная в банке временная администрация установила, что на 21 января 2016 года активы в действительности составляли всего 40,43 млрд рублей при величине обязательств 250,55 млрд рублей, передает РИА «Новости».

Алексий II (Алексей Ридигер), согласно материалам дела, составил завещание на Александру Смирнову еще в 1976 году. Наследство по состоянию на 2009 год состояло из двух долларовых счетов, счета в евро и счета в рублях. Основная сумма хранилась в долларах.

Смирнова обратилась в суд с заявлением о взыскании с банка эквивалента 305,6 млн рублей. Однако, суд счел обоснованным требование лишь на 297,5 млн рублей".
http://vz.ru/news/2016/12/5/847678.html

***
А ведь он не дурак, чтоб все пожертвования и трудовые сбережения хранить в одной корзине и в одной стране. Есть и зарубежные счета.

Своего работодателя-миллионера Филарета при жизни всегда называла "Святейшенький".

А вот нафига хоть ему, хоть его преемнику такие деньги - умом не понять. Патриарх живет "при коммунизме". Пост он занимает пожизненно. Одежда, облачения, коммунальные платежи, еда и транспорт премиум-класса - все у него бесплатно и пожизненно. Своих детей нет (?), дальние родственники и так уже давно и хорошо обеспечены. Ежедневно ему несут все новые дары и конверты. При этом у него совершенно бесконтрольный доступ к любым церковным счетам.

Зачем в такой ситуации многомиллионные и все приумножаемые личные заначки? Это чистейшей прелести чистейший образец. Образец пленения страстью.

И ведь язык, привычно призывающий других жить в скромной бедности и аскезе, не заплетался ни разу...


***

Из прежних заметок:
http://diak-kuraev.livejournal.com/738819.html?nojs=1


И снова слушаем о. Всеволода:

«епископ не имеет практически ничего лишнего, он не может ничего передать по наследству, потому что особенно ничего у него нет, он не может ничего передать братьям или сестрам, или кому-нибудь еще в этом роде. У священника обычно есть личное имущество».

http://echo.msk.ru/programs/focus/1468446-echo/

Не буду цепляться к слову «лишнее». Возможно, это ошибка при распечатке, и речь идет только о «личном» имуществе епископа.

Увы, и тут о. Всеволод говорит неправду. У епископов РПЦ , как правило, избыток именно личного имущества. Вот я выхожу во дворик своего московского храма и могу пальцем показать дома (в пределах прямой видимости), в которых свои вполне частные квартиры имеют шесть епископов (причем четверо из них - в одном доме).

За известное мне время один из них ушел на покой – и из далекой епархии переехал жить именно в эту московскую квартирку. За это же время двое других моих соседей-архиереев поменяли свои кафедры – и в их московские квартиры отнюдь не въехали те епископы, что были назначены на их бывшие кафедры. Да, никто из этих епископов не является москвичом. Это именно квартиры, приобретенные ими уже в годы их епископского служения.

Обоснование простое: а) мало ли как сложатся мои отношения с патриархией – надо иметь хоть какую-то экономическую независимость от нее; б) негоже епископу жить в московской гостинице, где можно наткнуться на проституток. Что их не устраивает в двух патриархийных гостиницах Москвы («Даниловская» и «Университетская») - не знаю.

Поэтому весьма нередко путь разрастания архиерейской личной недвижимости таков: квартира с епархиальном городе – дом в пригороде – квартирка в Москве – недвижимость заграницей. Все как у людей. Ну, тех из них, кто принадлежит к высшему классу по своим доходам и стандартам потребления.

А ведь надо еще пособить родному человечку. Перечень родственников, которые улучшают свои жилищные условия за свет преосвященного родича, может быть довольно широк.

А бывает совсем интересно: один благочестивый пожилой провинциальный архиерей собирает средства с попов и передает их своей любимой племяннице – ей нужно много денег на то, чтобы делать карьеру поп-певицы в Москве.

Чаплин любит говорить, епископы бездетны, и потому у них нет наследников. Что, по его мнению, означает, что все их имущество не является личным. Что ж, я готов пожить при таком коммунизме: все мне будет приноситься по моему желанию, все будет обслуживаться не за мой счет. Вот только завещать ничего не могу. Машины, шофер, прислуга… Да это же еще вкуснее, чем иметь в сугубо личной собственности: голова ни о чем этом не болит.

Кстати, устрицы, съеденные обычным богачем, тоже не могут быть переданы по наследству. Как и средства, потраченные им на круизный вояж. Или всевозможные услуги. Или машины, купленные им не в последние 2-3 года его жизни. Так что – все это не будем считать предметами роскоши?

Так что возможность что-то завещать вовсе не может быть критерием того, совместимо это с декларируемым аскетизмом, или нет.

Епископы прекрасно умеют переводить даже епархиальную собственность в свою личную. Если при переходе в другую епархию уходящий епископ оставил своему преемнику епархиальный автопарк – это смотрится не как правило, а как чудо.

Они умеют хранить накопляемые ими яйца в разных корзинках.
Как-то наш епископ в заграницах получил поручение патриархии к юбилею отреставрировать свой собор. Поручение ему дали, деньги перечислить забыли. А епархия его и в самом деле была бедненькая. Тогда сей владыка решил обратиться к греческим банкирам. Они с радостью пришли на званый ужин. Но пока владыка произносил длинную речь на тему славяно-эллинской дружбы и всеправославного братства, банкиры потихонечку, молча и низко кланяясь, уходили. Предание гласит, что к концу его речи в зале остался лишь один банкир. Владыка спросил его: «я что-то сказал не так? Почему они ушли?». На что его собеседник ответил: «Владыка, дорогой, вы все сказали замечательно! Те 5-6 миллионов долларов, что вы просите, для нас это в общем-то небольшая сумма, и мы вполне могли бы вам ее дать. Но мы банкиры. Мы знаем, кто и какие деньги держит в наших банках. Поверьте, владыка, ваши московские епископы держат в наших банках такие средства, что просимая вами сумма совершенно ничтожна. Так что просите у своих!».

Замечу также, что официальную зарплату себе епископы, как правило, назначают небольшую – чтобы исключить просьбы подчиненных им сотрудников епуправления о просьбе повысить им их зарплаты (даже патр. Алексий однажды именно так отреагировал на мою просьбу). Мол, не можешь же ты получать больше меня! То, что епископ живет вовсе не на зарплату, выносится при этом за скобки. Соответственно, и все их личные траты они делают не из заработанного ими. Это тот случай, когда «государственная» шерсть в принципе неотличаема от личной. И, значит, приобретаемая ими личная недвижимость – это трата именно церковных денег. Тех денег, которые священники отрывали от своих семей и своих приходов.

Еще один нюанс: драгоценные епископские облачения, копимые архиереем всю жизнь, обычно никем не наследуются. Можно ли на патриархе Кирилле встретить облачения патриарха Алексия? Нет – всё с иголочки (единственное исключение – интронизационное красное облачение, извлекаемое раз в году в день празднования годовщины интронизации).

… По смерти патр. Алексия была создана комиссия по описи его личного имущества. Работы было много (мшелоимство не было чуждо покойному). Все устали. И уже во втором часу ночи вдруг у него под кроватью находят ящик, наполненный панагиями. Все с ужасом смотрят друг на друга: описывать каждую вещицу по отдельности – дело крайне долгое. Тогда владыка Арсений ногой задвигает ящик назад под кровать и говорит секретарю: «Пиши: «ящик с панагиями!»». Этот поступок вл. Арсения я нахожу вполне человеколюбивым.

Но где обещанная публикация дневника патриарха Алексия? Какова судьба его счетов и имуществ? Ти-ши-на.