RSS-канал «диакон Андрей Кураев»

Доступ к архиву новостей RSS-канала возможен только после подписки.

Как подписчик, вы получите в своё распоряжение бесплатный веб-агрегатор новостей доступный с любого компьютера в котором сможете просматривать и группировать каналы на свой вкус. А, так же, указывать какие из каналов вы захотите читать на вебе, а какие получать по электронной почте.

   

Подписаться на другой RSS-канал, зная только его адрес или адрес сайта.

Код формы подписки на этот канал для вашего сайта:

Форма для любого другого канала

Последние новости

Покушение на митр. Илариона?
2016-07-26 17:43
Заметили отражение черного лица в стекле?





С кем-то черным сослужит митрополит? Нет.

Моя гипотеза: в таких масках рабовладельцы покушались на Мать Драконов в 4 сезоне "Игры кафедр". Но Семеро спасли владыку.

И снова про вирус папизма
2016-07-26 16:44
"Русская православная церковь (РПЦ) запустит свой собственный мессенджер, сообщает ТАСС со ссылкой на пресс-службу православной социальной сети «Елицы». Там отметили, что мессенджер станет «важным звеном единой коммуникационной платформы Русской православной церкви, создаваемой разработчиками "Елицы" для удовлетворения потребностей верующих в интерактивном общении и непрерывной связи прихожан с церковью"

Ну да, прихожане не есть церковь. Церковь это аппаратчики. А точнее - тот один, кто определяет им курс.

"В частности, расширенными возможностями будут обладать священнослужители. «Представители разных уровней церковной иерархии смогут оперативно доносить важную информацию до широкой аудитории — прихода, благочиния, епархии или всей Церкви»,— сообщили представители социальной сети".

Ну да. Обратная связь и мнение прихожан никого не интересует.

Дурное воспитание
2016-07-26 15:32
Когда руководство европейского филиала "Форд" запретило мне пройти экскурсионным маршрутом по заводу во Всеволожске в рясе (Мол, вид рясы может оскорбит рабочих других религий), я сказал, что если вид чужой религиозной символики кого-то оскорбляет, то это знак дурного и нетолерантного воспитания "оскорбившегося". И дурная характеристика компании, чей персонал столь нетолерантен по мнению собственного же руководства.

Сегодня то же самое я могу сказать о киевском политикуме, запретившем Всеукраинскому крестному ходу УПЦ пройти по улицам столицы. Дескать, велика угроза террористических реакций на этот ход. Простите, а кто в СМИ истерил весь месяц, демонизируя это молитвенное шествие граждан Украины? Кто годами пестовал эту ненависть к части собственной истории и страны?

Бои в Донецком аэропорту
2016-07-26 13:16


Обратите внимание на даты рождения. Ни одного призывника-срочника, то есть в возрасте 18-20 лет и, соответственно, 1994-1996 годов рождения.

Патриарх заговорил языком Хайдеггера
2016-07-26 12:06
"Богословие помогает нам рационально воспринять истины, Богом вложенные в саму сущность человека. Мы называем эти истины онтологическими, потому что они проистекают из сущности Бога и сопричастны сущности человека. Вот для того чтобы их понимать и усваивать, нужно, чтобы Церковь могла правильно о них говорить, а для того чтобы она говорила правильно, нужно, чтобы развивалось богословие, то есть знание о Боге, а также знание о человеке, знание истории, знание истории человеческой мысли. И я хотел бы отметить вклад владыки митрополита в развитие русского богословия".
http://www.patriarchia.ru/db/text/4571236.html

Термин "онтологическая истина" - это именно хайдеггеровское ноу-хау.

Значит оно приблизительно вот это:

"Онтологическая истина

Сущее есть сущее благодаря бытию. Истина сущего как такового имеет свое основание в истине бытия. Чаще всего то, что мы назвали онтической истиной, обозначается как онтологическая истина. Однако «онтологическое различие» между сущим и бытием прежде всего акцентировал М. Хайдеггер. Различение между «онтическим» (касающимся сущего) и «онтологическим» (относящимся к бытию) было также обоснованно принято метафизическим мышлением (Э. Жильсон, И. Б. Лотц и др.). Мы принимаем различение в смысле онтической и онтологической истины. Последняя подразумевает не истину сущего, а, как ее основание, истину самого бытия[40].

Сущее онтически истинно, т. е. из себя самого способно схватываться и исполняться знанием духа. Зная, дух способен постигать сущее, исполнять онтическую истину в логической истине. Сущее направлено на духовное познавание, и последнее зависимо от сущего; существует взаимное отношение.

Однако таким образом сущее мыслится как иное по отношению к духу и дух как иное по отношению к сущему – через противоположность объекта и субъекта. Эта двойственность – и отнесенность – возможна лишь при условии предшествующего единства. Если бы имело место чистое противопоставление [Gegenuber], то сущее было бы противоположено духу, а дух – сущему как совершенно иное. Возможно ли в таком случае было бы знание или хотя бы вопрошание? Могло ли бы сущее как духовно познаваемое (intelligibile) быть отнесено к духу, а духовное познание (intellectus) – к сущему? Подобное возможно лишь на основании предшествующего единства.

Это единство есть бытие. Не только объект, но и субъект «есть», он положен в бытии и благодаря бытию. Бытие изначально раскрылось нам в духовном исполнении знания – в тождестве бытия и знания. Бытие исполняется в нем как знание, и знание полагается как бытие. Бытие оказывается знающим-себя бытием, и знание – знанием-себя бытия. Бытие не иное по сравнению со знанием, а то, что знает себя в исполнении самого себя, есть знающее при себе, оно проясненно обладает самим собой и проникает в самого себя. И знание есть не иное по сравнению с бытием, а знание-себя, проясненное при-себе-бытие, знающее самообладание бытия.

Это единство бытия и духа в духовном самоисполнении бытия мы можем называть онтологической истиной как основанием онтической и логической истины: истиной не только сущего и не только знания о сущем, но истиной бытия, которое в тождественном исполнении акта знает о себе и становится познанным из себя; не только «adaequatio inter ens et intellectum», но и «identitas actualis inter esse et intelligere».
http://philosophica.ru/koret/76.htm

***
Как с этим совместить "онтологические основы терроризма" или несомненные богословские успехи митр. Илариона - я пока не знаю.

Патриарха называть Господь. Иных слов не употреблять.
2016-07-26 11:52
Обмен речами между патриархом Кириллом и митрополитом Иларионом дает столь много пищи для чего-то там уже не очень нужного, что приходится еще раз вернуться к этому историческому диалогу:

"Когда день начинается, я предстою перед Господом и спрашиваю себя: чего Господь хотел бы от меня в этот день? Вновь и вновь я убеждаюсь, что Господь через нас осуществляет дело, которое хочет осуществить на земле. Мы только орудия в Его руках

Бог ожидает от нас того, что мы будем исполнять Его поручения. Я эти поручения от Господа получаю через Вас, Ваше Святейшество. Поэтому всякий раз, когда предстою на молитве перед Господом, я прошу, чтобы Он помогал мне исполнять Ваши поручения так, как Вы этого ожидаете".

http://www.patriarchia.ru/db/text/4571693.html
***

А ведь можно это выразить проще:
Патриарха называть Господь. Иных слов не употреблять.


Предыдущие звоночки той же музыкальной темы:

"Признаюсь, что некоторые решения, которые мы приняли, были сформулированы мною, несомненно, под действием непреодолимой Божией силы. И только теперь, оборачиваясь вспять, я понимаю, что то была действительно Божия помощь. Я вижу руку Божию, которая всех нас ведет. И будем просить Господа, чтобы и в предстоящие годы, которые, несомненно, будут иметь в себе и радости и скорби, мы могли бы чувствовать Божие присутствие, слышать голос Божий и устроять церковную жизнь в соответствии с Его волей" http://www.patriarchia.ru/db/text/3550769.html

"Патриарх избирается и народом, и Богом".
http://www.patriarchia.ru/db/text/3549238.html

"Сие есть воля Вседержителя, явленная в определении Священноначалия, «благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:2). Дабы по стезе этой ступать решительно и твердо, послушай слово Патриарха, и да укажет оно тебе на важнейшие ориентиры епископского делания и не даст сбиться с дороги, как помогает путнику избрать верный курс стрелка компаса".
http://www.patriarchia.ru/db/text/4148626.html

"Мы, воспринимая слово Божие, можем непогрешимо судить о многих делах, философиях, взглядах, которые присутствуют в современной жизни. Самое главное, чтобы мы, налагая на жизненные обстоятельства непогрешимое мерило Божественной правды, всегда делали выбор в пользу добра".
http://www.patriarchia.ru/db/text/3457610.html
Мои комментарии к этому см.: http://diak-kuraev.livejournal.com/624573.html?thread=199001021)

«Мы, подобно Христу, Церковь не свои слова произносит, не от своей мудрости, и Патриарх вам говорит не от самого себя и не на себя ссылается, а от Господа, от Слова Божия, хранимого в Церкви. Это сохранение Божественного Слова мы называем Преданием Церкви, Преданием с большой буквы. Это Предание — критерий истины: мы накладываем его на все то, что сегодня происходит в мире с обществом и человеком, и говорим, где правда, а где ложь, где грех, а где святость. Мы говорим Божию правду, потому что ничего другого у нас нет»
(проповедь в Таллине; Фильм «Второе крещение Руси». 1 ч 13 минут и http://www.patriarchia.ru/db/text/3046294.html

«Всё, что я вам говорю, я говорю не от самого себя, а как бы от слова Божия» .
(Из слова перед концертом на детском празднике «В гостях у патриарха в Переделкине» 10 июня 2013 г http://www.pravoslavie.ru/put/62167.htm)

"Я убедился, что если Патриарх принимает те или иные решения, они единодушно принимаются и Синодом, и Собором, и всей Церковью и не вызывают никакого противления, за исключением, может быть, самого небольшого круга людей, которые не столько о благе Церкви пекутся, сколько о своих политических или неких идейных взглядах, которые, по их мнению, должны реализоваться в церковной жизни".
http://www.patriarchia.ru/db/text/3550769.html

***
Повторюсь про "церковь терпил" автоцитатой из 2014 года:

Нет в церкви таинства поставления в патриархи и нет учения о том, что ему тем самым сообщаются особые духовные дары.

Сейчас ставится очень наглядный эксперимент о толерантности нашей Церкви в медицинском смысле этого слова. Сможет ли церковный организм воспротивиться бацилле папизма, явно ожившей внутри нее самой?
http://diak-kuraev.livejournal.com/591335.html

Вы еще не решили, где провести отпуск?
2016-07-26 09:59


Истинно народная религиозность...

***
"Копайло Иван Иванович Благодийный, которого вы видете на фотографии, основал фонд, цель которого - строительство Украинского православного храма в святой земле. Адрес фонда – село Пальчики Бахмацкого района Черниговской области. Фонд заявляет о приобретении земли для строительства на горе Сион в Иерусалиме по адресу : улица Хативат Иерушалаим 1"

http://theries.my1.ru/news/slavjanskij_ierusalim/2012-11-27-78





(не пытайтесь читать: арабская и ивритская части договора написаны слева направо)
***
ПЕРЕБЕЖЧИК
Явившийся как-то под вечер в редакцию человек смахивал то ли на "калику перехожего", то ли на паломника. В одной руке посох, запястье другой обвивали четки с колокольцами, которые не только при ходьбе, а и при малейшем телодвижении гостя тенькали. Через плечо была холщовая сума. Под расстегнутым на груди пальтецом, надетом поверх рясы, виднелся наперсный крест.
Визитер Иван Иванович Копайло представился священником Черниговской епархии Украинской православной церкви (Московского Патриархата), сказал, что является настоятелем Троицкого храма Бахмачского благочиния. И еще доложил гость, что он только что из приемной администрации президента РФ, на имя которого оставил там письмо. Поскольку же до отъезда домой есть время, решил заскочить в популярную газету и поведать "необыкновенную историю".
Начало ее нам уже известно, кульминация же, в изложении рассказчика, выглядит так:
- В Германии я с дружками был летом 91-го. И когда через восемь лет, летом 99-го на телеэкранах впервые крупно показали нового главу российского правительства, у меня дух перехватило - я узнал в этом человеке того самого советского офицера Владимира. Теперь он - ваш президент...
Довольный произведенным эффектом, гость откинулся к спинке кресла, колокольца четок звякнули
- Хорошо, вы узнали давнего попутчика... Дальше-то что? О чем вы написали Владимиру Владимировичу?
- Напомнил о той истории, попросил о встрече, чтобы поблагодарить за оказанную им тогда помощь. Ну, а если согласится встретиться, хочу по "старой дружбе" разжиться деньгами на церковные нужды. Как думаете, подсобит?..
Позднее в приемной администрации президента РФ мне подтвердили, что там зарегистрировано письмо И.И. Копайло. И все же что-то удерживало меня от обнародования почти "рождественской" истории (пусть и случившейся летом). Смущали нюансы беседы с гостем. Так, помявшись, он сказал, что в Германию с дружками ездил, чтобы по сходной цене приобрести легковушку в одной из советских воинских частей, выводимых тогда из этой страны. Очень обтекаемо сообщил визитер о своем религиозном образовании. Сомнение вызвала у меня и показанная им не известно кем выданная карточка, где значилось, что ему "разрешено проповедовать"...
По телефону я связался с главой Бахмачского благочиния Черниговской епархии протоиереем Николаем Кибалюком. Едва услышав от меня имя "Иван Копайло", отец Николай даже руками всплеснул:
- О! Так этот прыткий человек уже до Москвы добрался?! Верно, ездил он в Германию, может, и была у него встреча с "офицером Владимиром", но это же не повод похваляться делать себе рекламу. Никакой Копайло не священник, рясу и наперсный крест носит самочинно, не имея на то права...
По словам благочинного, когда-то Иван Копайло организовал в селе Пальчики православную общину и, получив благословение от епархиального начальства, взялся строить Троицкий храм. Строил и строил, доброе дело делал. Но вот прибыл в Пальчики отец Василий, назначенный настоятелем будущего храма, - и Копайло будто подменили. Гордыня его обуяла, не захотел делить славу строителя храма. Священник же поступил мудро - открыл в селе молитвенный дом, где и начались богослужения.
Однако не нами сказано, что "и малый грех может довести человека до великих беззаконий". Не совладал Иван Копайло со своими страстями один раз, а дальше, как говорится, пошло-поехало. Однажды в селе объявились сектанты из "Белого братства", которое еще в начале 90-х годов прошлого века было запрещено в Украине (совершенно изжить эту напасть, как видно, не удалось). Непонятно, чем взяли сектанты, но только наш "герой" оказался ими соблазнен. Возмущенная случившимся, православная община изгнала вероотступника из своей среды.
Какое-то время перебежчик отсутствовал, а когда вновь появился, народ ахнул: он гордо вышагивал в рясе и с наперсным крестом...
- И один грех, как оскорбление Бога, достоин вечной казни, - подытожил собеседник в заключение нашего разговора. - Копайло же согрешил бессчетно. Троицкий храм сельчане достраивают без него.
http://www.trud.ru/article/19-06-2001/25627_prodelki_zrjachix_sleptsov.html

Патриаршее толстовство
2016-07-25 19:21
"Какова же во всем этом роль веры? А вера этот нравственный закон, закон совести, который Бог положил в сердце каждого человека, выражает в категориях человеческой мысли. Можно сказать, что вера артикулирует нравственный закон, Богом вложенный в человеческую природу. Об истинности веры можно судить именно потому, насколько вера выражает в рациональных человеческих категориях Богом определенный нравственный закон бытия"


http://www.patriarchia.ru/db/text/4571243.html

Вера выражает закон совести? Эта формула годится для "естественного богословия" , но она не вбирает в себя собственно христианскую откровенно-догматическую веру.

закон - в том числе закон совести - никого не довел до совершенства. Вера, формулирующая совестные импульсы, по своему содержанию останется если не языческой, то до-откровенной (как в мире "Властелина колец").

Кроме того, почему нравственную рефлексию и этическую мысль надо называть верой? Это можно по старинке по аристотелевски именовать просто этикой.

ну а выдвигать в качестве истинности религии ее соответствие совести - это триумф Льва Николаевича.

***

Далее слышим:
определенный нравственный закон бытия.

"в язычестве нравственный закон немыслим".

Простите, Ваше Святейшество, но это уже невежественная и злая глупость. Противоречащая и истории и высокой этической культуре античных язычников - христиан до Христа. И словам ап. Павла о как раз неверующих но судимых по тому нравственному закону, что у них все таки есть.

А я еще помню, что в наших официальных проповедях 1988 года было принято подчеркивать, что нравственный закон древнерусского народа был высок и именно потому принятие христианства прошло мирно и быстро.

Разозленность как источник богословского вдохновения
2016-07-25 14:30
митр. Иларион:

Несколько дней назад я получил письмо от одного уважаемого иерарха, который приложил отзыв на текст нашего катехизиса, составленный в его епархии. В этом отзыве было много похвал, но также было сказано, что катехизис слишком длинный, что он содержит слишком много подробностей, которые людям не нужны, что катехизис должен быть коротким.

Когда мы создавали концепцию этого катехизиса, идея была в том, чтобы написать большую книгу, где подробно было бы рассказано о догматах Православной Церкви, о Церкви и богослужении, и о нравственности. Но теперь, когда мы эту большую книгу ценой очень больших коллективных трудов написали, нам говорят: «А нужна-то маленькая книга. Дайте нам книгу, которую мы могли бы дать человеку, пришедшему креститься, чтобы он мог за три дня прочитать то, что ему нужно».

Меня этот отзыв, честно говоря, разозлил. Настолько, что я сел за компьютер и написал свой катехизис – тот самый, который можно было бы дать человеку перед крещением. Я хотел бы, чтобы человек мог прочитать его за три дня. И писал я его тоже три дня – на едином порыве вдохновения.
http://www.pravmir.ru/mitropolit-ilarion-alfeev-vsem-v-svoey-zhizni-ya-obyazan-tserkvi/

Это мне знакомо. Так можно написать остро полемический текст, анти-сектантский. Но - Катехизис? Интересно, будет ли там тезис о том, что для истинной проповеди и богословствования нужно любящее бесстрастие?

Мы видели, как вполне земные, страстные и вовлеченные в политику люди подсчитывают свои выгоды от причисления того или иного человека к лику святых - и делают это. По каким мотивам епископы вдруг вспоминают и толкуют каноны - тоже уже хорошо известно.

Теперь же у нас есть свидетельство из первых рук о том, где могут быть истоки современного богословского творчества. Того, которое сертифицирует ВАК.

Ну вот и официальная Декларация московского папизма
2016-07-25 11:30
"Вы отождествляете себя с курсом, который принимает Церковь. Вы не входите в обсуждение того, нужно было принять этот курс или нет, или его нужно было принимать с какими-то поправками. Как монах и как священнослужитель Вы всегда, воспринимая задачи, которые ставило перед Вами Священноначалие, пытались их максимально честно выполнить"

патриарх Кирилл - главе ОВЦС, главе Богословской Комиссии, постоянному члену Синода, члену ВЦС и прочая и прочая митрополиту Илариону.
http://www.patriarchia.ru/db/text/4571148.html

То, что даже Иларион не имеет права "входить в обсуждение" одинокого и единоличного решения Святейшего, было известно и до этого. И я об этом говорил, а потом и о. Всеволод Чаплин. А шепчутся в патриархийных коридорах об этом вполне "консенсусно".

Но то, что жесткая диктатура одного лица уже открыто и официально отождествляется с "курсом Церкви" - это новинка.

Позвольте сотый раз сказать: не я меняюсь. Церковь "терпил" меняется, мутирует под давлением всего лишь одного человека. И делает это "без обсуждений".

Его пример - другим наука. Но, Боже мой, какая скука...

Ясно, что и от всех остальных патриарх Кирилл ожидает лишь подобного же поведения: "приказы не обсуждают", "исполнить немедленно".

А дальше эта модель, конечно, транслируется вниз - в порядке подражания и компенсации. В епархии никто не смеет "обсуждать" и предлагать "поправки" епископу. На приходе - настоятелю...

Это такое штатское представление об армейской дисциплине.
Хотя в даже в армии бывает иное. Вспомним, как Рокоссовский сопротивлялся Сталину при разработке плана операции "Багратион". Или как Кутузов до последнего старался не исполнить приказ императора Александра при Аустерлице...

Образ армии вытесняет образ семьи. Что там Хомякову мерещилось про "организм любви"?

Будет ли такой образец поведения отражен в учебниках ОПК и в Катехизисе митр. Илариона? Все-таки людей (и детей) хорошо бы честно предупреждать, в сколь тоталитарную структуру они приглашаемы.



***

Из комментариев:

st_viadimir
Безмыслие, безволие и бессловестность как комплимент 50-летнему мужчине...

Тотальный ОПК 1-11
2016-07-25 00:54

\


https://twitter.com/Remorenko_Igor/status/756775877418057728/photo/1?utm_source=fb&utm_medium=fb&utm_campaign=Remorenko_Igor&utm_content=756775877418057728



"- @Remorenko_Igor сколько часов для каждой ступени они предусмотрели если это не секрет?


- Реморенко Игорь 1-2 в каждом классе".

Поскольку регионального компонента в школах уже нет, то часы надо будет искать за счет сокращения других программ. ОПК становится главным предметом всего школьного обучения. Плюс к этому возвращается военная подготовка...

В принципе курс ОПК как стержневой курс всего образования возможен - но тогда этот курс должен брать из других предметов не только часы, но и их темы и задачи. То есть он должен стать общегуманитарным и очень-очень светским. И честно культурологическим. И просто честным, а не мифодухоподъемным. То есть курс должен быть очень уступчивым и тактичным.
Нынешний аппарат патриархии на такое неспособен. Там умеют лишь продавливать.

Впрочем, и описания мною "гуманизация" в нынешней модели невозможна: если какие-то произведения, сюжеты и темы из русской литературы или истории уходят в ОПК вполне органично, то как они смогут вписаться в альтернативный курс буддистской или исламской культуры?

Полагаю, что реалистичнее и уместнее всего было бы предложить спиральный курс: по одному году в каждой школе (начальной, средней и старшей). То есть 4, 7 и 10 классы.

А пока гарантирован дружный всплеск антиклерикальных настроений у практически всех учителей России.

***
Пойду спать с молитвой "удержи мя, Господи, от репликации бессмертной реплики Лаврова".

Свинка Пеппа над Кремлем
2016-07-25 00:33


Или это Мишка, поймавший колобка?

Эксперименты с храмовым пространством
2016-07-24 22:10
Сегодня в храме на Большой Ордынке престол вынесли в центр храма. Круглая ротонда была вся превращена в алтарь. Для прихожан остались только боковые приделы.



Соответственно, амвон стал горним местом.



На зато мама юбиляра (с большой теплотой вспоминаю ее повесть "Джвари") смогла, оставаясь в этом большом алтаре, впервые посмотреть всю службу своего сына "изнутри", без иконостаса.



http://www.patriarchia.ru/db/text/4571271.html

Задача по математике
2016-07-24 16:21
Можно ли из соотношения объема подарочных коробок сделать вывод о пропорциональных различиях доходов Елоховского собора (настоятель - А. Агейкин) и Сергиевского храма в Солнцево (настоятель - А. Волков)?





https://mospat.ru/ru/2016/07/23/news133972/

Стоит прочитать

А вот это фото с директором Софринского завода Пархаевым относится к разряду "жанровых". Тайная вечеря? Христос? Это всего лишь поводы для успешного бизнеса...

Как обмануть Бога?
2016-07-24 13:14
В битве при Гастингсе в 1066 году, когда норманны вторглись в Англию, норманский епископ Одо не только вдохновлял словом Божьим воинство своего родственника Вильгельма Завоевателя. Чтобы не проливать крови, что непозволительно священнику, он вместо меча взял в руки дубину - и с ней возглавил решающую атаку на строй саксов.

Воюющий епископ запечатлен на знаменитом гобелене из Байо (сотканном, впрочем, по его же повелению).



в википедии смешная подпись к этой картинке:
"Одо благословляет армию Вильгельма перед битвой при Гастингсе. Фрагмент ковра из Байё"

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B4%D0%BE_(%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF_%D0%91%D0%B0%D0%B9%D1%91)#/media/File:Odo_bayeux_tapestry.png

Чуть позже, "чтобы не проливать крови", начнут сжигать...

Пророчество от Кирилла Фролова сбылось!
2016-07-24 12:37


Вор-ковление олимпиады таки состоялось. Много чего мы прос*али, но сочинскую Олимпиаду - нет! Ее мы прос*али.
Славная и неожиданная победа обернулась бесславьем. Она оказалась ворованной.

Хорошо бы, что кроме ИГИЛ, и Олимпийский комитет Росии (ОКР) причислили к организациям, чья деятельность запрещена в России. Это мое пожелание не имеет отношения к политике и геополитическим интригам. Это элементарная забота о здоровье людей. После пекинской олимпиады 2008 года стало очевидным, что главной и единственной становится олимпиада по химии.

О чем я не раз и говорил задолго до Сочи:
"Спорт высоких достижений, профессиональный спорт калечит. Это - уродство под видом здоровья. Плюс к этому современные олимпиады - это скорее олимпиады по химии".
http://diak-kuraev.livejournal.com/272581.html?thread=44424645

Надеюсь, после этого скандала наши и не-наши спортсмены будут вести более здоровый образ жизни.

Византийский урок
2016-07-24 08:43
Епископу Тихон (Шевкунов) - митрополиту Илариону (Алфееву):

"То, что владыка находит время для того, чтобы беседовать с самим собою ... бесконечно дорого, и за это мы Вам глубоко признательны"
https://mospat.ru/ru/2016/07/22/news133942/

митр. Иларион - всем:

"Я пишу книги для себя – чтобы понять какую-то важную тему, разложить ее для себя «по полочкам»".

Так вот ты какое, священнобезмолвие...

Будьте взаимно вежливы
2016-07-24 08:12
https://zona.media/article/2016/22/07/atheism

В Архангельской области 19-летнего студента судят по «экстремистской» 282 статье УК за комментарий, оставленный им «ВКонтакте» два года назад: ввязавшись в спор с анонимным противником христианства, юноша оскорбил и унизил всех атеистов, кришнаитов, индуистов, буддистов и родноверов, считает обвинение.

В ноябре 2015 года 19-летний Андрей Котлов из небольшого городка в Архангельской области (по просьбе молодого человека его фамилия и имя изменены, а город не называется — МЗ) сидел на паре в училище. В дверь аудитории постучали. Преподаватель выглянул в коридор, вернулся и с удивленным лицом попросил юношу выйти. У порога стояли двое мужчин в штатском. Они показали Котлову корочки ФСБ, представились сотрудниками спецслужбы и попросили пройти с ними. Затем незнакомцы посадили студента в машину.

Молодой человек вспоминает, что во время поездки эти двое ничего не объясняли, а лишь задавали «странные» вопросы: «Умеешь стрелять? Есть ли огнестрельное оружие? Обладаешь ли навыками боя с холодным оружием? Читаешь ли экстремистскую литературу? Какие сайты чаще всего посещаешь в интернете?». Андрей не понимал, о чем речь: обычный парень, недавно поступивший в престижное училище, он строил догадки о том, чем мог заинтересовать ФСБ. Так продолжалось примерно полтора часа. Затем сидевший за рулем мужчина повернул к дому Котлова.

Андрей жил вместе с мамой, бабушкой и младшим братом, однако в тот день дома была лишь бабушка. Вместе с сотрудниками спецслужбы в квартиру зашли понятые, начался обыск, оперативники изъяли компьютер, ноутбук и Библию — единственную религиозную книгу, которую им удалось найти. Один из них объяснил бабушке, что ее внук является подозреваемым по уголовному делу, после чего Андрея увезли в местное управление ФСБ. Там молодой человек узнал о существовании статьи 282 УК — и о том, что почти два года назад, едва достигнув совершеннолетия, он совершил описанное в этой статье преступление.
Допрос. Протокол. Дело

«Там меня стали, ну, запугивать, угрожать, — вспоминает Андрей. — Потом нашли на компьютере какую-то свастику, картинку — хотя я о ее существовании даже не знал. "Подписывай, — говорят, — лучше признание сразу, во всем признавайся". Ну а я в принципе не отрицал и все бумаги подписал», — рассказывает он.

В управлении ФСБ сотрудники показали Андрею распечатку комментария, оставленного им 3 августа 2014 года в паблике «ВКонтакте», посвященном обсуждению новостей из жизни городка. Там молодой человек называл атеизм «ссакой для дураков», а Библию — «полезной книгой», которую нужно читать «в первую очередь, как букварь, с младых лет, а потом постоянно перечитывать». Те же, кто не делают этого, говорилось в комментарии, вырастут «уродами родноверами, кришнаитами, индуистами, буддистами» и «прочим сатанинским отребьем», которое только и может, что «в контакте мамок ипать».

Этот комментарий Андрей оставил под другой, более радикальной записью, анонимно опубликованной в паблике через «предложенные новости»: «Ребят, а не пора ли нам сжечь ***** [к чертям] церковь и отдать дань истинному богу, который не запрещает ******* [совокупляться], пить и курить? Или у нас слишком много верующих?». По словам Андрея, на допросе его уговаривали признать авторство и этой записи. Итогом визита в управление ФСБ стала явка с повинной, в которой молодой человек написал, что действительно оставил комментарий с советом читать Библию, но не мог предполагать, что подобное действие может образовать состав уголовного преступления, и административный протокол по статье 20.3 КоАП (публичное демонстрирование нацистской атрибутики) за найденную на компьютере картинку с фрагментом нацистской формы.

Через два дня один из сотрудников ФСБ позвонил на домашний телефон юноши и попросил его приехать. Рассказав о случившемся родственникам, Андрей посетил ФСБ уже вместе с адвокатом по соглашению Александром Старцевым. В ходе встречи выяснилось, что протокол явки с повинной был составлен неправильно — следователь попросил заполнить его заново, однако защитник и его клиент ответили отказом. Настаивать сотрудники ФСБ не стали и передали материалы доследственной проверки в региональное управление СК. Дело по этим материалам было возбуждено по части 1 статьи 282 (возбуждение ненависти либо вражды) лишь в январе 2016 года.

«То есть призыв про церкви, наверное, действительно попадает под статью, а я, как верующий человек, был возмущен им и просто посоветовал читать Библию, которая даст больше информации, чем такие призывы. А в итоге все обернулось так, как будто атеизм — это тоже религия. Но как можно оскорбить религиозные чувства атеистов, мне так и не стало понятно», — говорит Андрей.
Экспертиза. Свидетели. Оскорбленные

По словам Котлова, во время следствия на его домашний телефон постоянно звонили люди, представлявшиеся «сотрудниками органов», но не уточнявшие, каких именно. «Стали бабушке говорить, что на меня там куча дел заведена, чтобы она как-то подействовала на меня. Бабушке плохо стало, у нее проблемы с сердцем. Еще у меня брат младший есть, несовершеннолетний — так с ним хотели провести какую-то воспитательную беседу, назначили уже, но потом отменили, когда мама возмутилась. Хотя брат как бы вообще ни при чем. Мы все вместе живем с бабушкой с мамой и с братом. Они, конечно, все были шокированы тем, что произошло. За обычный комментарий — и вот так все получилось», — говорит молодой человек.

Дело Котлова было передано в суд в конце апреля 2016 года. За это время следователь СК собрал два тома материалов. Согласно обвинительному заключению, 13 августа 2014 года Котлов, находясь в собственной квартире, «действуя умышленно, с целью возбуждения ненависти и вражды, а также публичного унижения достоинства группы лиц по признаку отношения к религии», залогинился на своей личной странице «ВКонтакте» и оставил на стене городского сообщества комментарий, «содержащий лингвистические и психологические признаки возбуждения вражды по отношению к группе лиц, выделяемой по отношению к религии — атеисты и верующие нехристиане (в том числе кришнаиты, индуисты, буддисты, родноверы), а также содержащую лингвистические и психологические признаки унижения человеческого достоинства группы лиц по признаку отношения к религии, адресуя данную запись неопределенно-широкому кругу лиц».
Храм на одном из островов Соловецкого архипелага, Архангельская область. Фото: Александр Артеменков / ТАСС

Помимо показаний самого обвиняемого, в деле есть заключение психолого-лингвистической экспертизы, проведенной в лаборатории лингвистического маркетинга при кафедре общего и германского языкознания филиала Северного (Арктического) федерального университета имени Ломоносова в Северодвинске в феврале 2015 года. Замначальника территориального отдела ФСБ по фамилии Удальцов попросил эксперта исследовать и комментарий Котлова, и анонимную запись, под которой он был оставлен.

В высказывании молодого человека специалист усмотрел «отрицательные эмоциональные оценки и унизительные характеристики социальной группы "атеисты"», а также «отрицательные эмоциональные оценки и унизительные характеристики других религиозных групп, помимо христианства». Анонимное высказывание, которое прокомментировал Котлов, эксперт описал как побудительное выражение, «утверждение в форме вопроса»: «А не пора ли нам сжечь ***** церковь?». При этом специалист отказался давать ответ на вопрос, являются ли оба высказывания экстремистскими, сославшись на то, что он не выходит «в сферу специальных лингвистических познаний».
Из материалов дела
Из материалов дела

Потерпевшие в деле отсутствуют — как объясняет адвокат, в данном случае следователь посчитал, что комментарий Андрея нанес урон «безопасности государственного строя» — однако есть показания свидетелей. Один из них, называющий себя христианином мужчина по фамилии Бизюкин, рассказал следствию, что, увидев комментарий Котлова, понял: «Данная запись оскорбляет представителей других религий, помимо христианства». Двое других свидетелей — однокурсники обвиняемого — подтвердили, что указанный в материалах дела пользователь «ВКонтакте» и Котлов — одно лицо, однако об оставленном им комментарии ничего не рассказали.

Дал показания и один из преподавателей юноши — атеист по фамилии Гарвардт. Он рассказал, что видел комментарий, в котором «содержались крайне отрицательные эмоциональные оценки и унизительные характеристики социальной группы "атеисты", а также и других религиозных групп, помимо христианства, в том числе буддизма — одной из трех мировых религий». «Данная запись его оскорбила как атеиста, она унижала его мировоззрение, и почему пользователь […] разместил данную запись, он сказать не может» — пересказываются показания преподавателя в обвинительном заключении.

Кроме того, следователю удалось найти свидетеля-буддиста — жителя Архангельской области по фамилии Чан, родившегося во вьетнамском городе Ха Нам Нинь. В своих показаниях вьетнамец утверждает, что запись Котлова «оскорбила и унизила его как буддиста», «унижала его мировоззрение», а также, «по его мнению, возбуждала ненависть и вражду, в том числе к буддистам». Наконец, следователь допросил семнадцатилетнюю соученицу Андрея, которая пояснила, что «верит в бога и относит себя к приверженцам христианства, однако истово в религию не верует». Согласно ее показаниям, на момент совершения Котловым преступления она была администратором группы, в которой обвиняемый опубликовал свое высказывание об атеистах, однако сам комментарий, равно как и спровоцировавшую его запись, не помнит.
Суд. Раскаяние. Опасения

На предварительном заседании адвокат Старцев подал ходатайство о прекращении уголовного дела против Котлова в связи с деятельным раскаянием обвиняемого. «Приношу свои искренние извинения по поводу моего комментария, выше здесь изложенного, от 13.08.2014 года. В данном комментарии я не хотел затронуть чувства лиц, принадлежащих к разным вероисповеданиям, в том числе атеистам, тем более никаким образом не хотел оскорбить их. В любом случае, прошу еще раз прощения за данное высказывание. С моей стороны данных высказываний больше не повторится», — написал он за несколько недель до начала суда под комментарием, который показался следователю «экстремистским», после чего удалил свою страницу «ВКонтакте».

Однако судья в удовлетворении ходатайства отказал, сославшись на то, что Котлов был привлечен к административной ответственности по статье 20.3 КоАП. При этом, отмечает защитник Старцев, привлечение к административной ответственности не входит в перечень обстоятельств, препятствующих прекращению уголовного дела, а судья, по его мнению, решил не соглашаться на просьбу защиты еще до того, как удалился в совещательную комнату.

«Прекратить преступление можно было ввиду того, что оно средней тяжести, и предполагает закрытие в связи с деятельным раскаянием. Но судья вспомнил эту ниоткуда взявшуюся свастику и отказал — уперлись и не стали закрывать. Хотя я не был никогда судим, на учете не стою и не привлекался ни к какой ответственности. И вообще — когда адвокат это ходатайство заявил, судья еще только уходил в совещательную комнату и спросил: "А в каком порядке-то будем дело рассматривать, в особом или в обычном?". То есть еще решения о ходатайстве не было, а он уже говорил о том, что суд состоится. Адвокат подавал жалобу по поводу этого, но она ни к чему не привела», — говорит Котлов.

Пока в процессе по делу Андрея прошло всего два заседания — обвиняемый несколько раз просил о переносе, поскольку сдавал экзамены, а затем лежал в больнице. Проблем с учебой в итоге не возникло, однако, говорит юноша, поначалу директор школы, которую он окончил, не хотел выдавать ему медаль. «Я ее в итоге получил, все нормально, но в дальнейшем как бы эта история мне не помешала на работу устроиться и все такое, я же теперь буду привлечен к уголовной ответственности. Могут вообще подписку о невыезде взять. Судимость будет», — сетует он.

На втором заседании суд допросил свидетелей. По словам Котлова, никто из них, кроме давшего показания преподавателя, не подтвердил, что воспринял комментарий как оскорбление верующих-нехристиан. Свидетель Бизюкин оказался человеком, похожим на алкоголика, который в ходе допроса признался, что никогда в жизни не пользовался «ВКонтакте», говорит обвиняемый.

По данным «Медиазоны», за несколько дней до этого заседания сотрудники ФСБ вызвали на беседу несовершеннолетнюю девушку, которая являлась администратором паблика на момент появления комментария с призывом сжигать церкви. Защита же Котлова в ближайшее время планирует предоставить суду результаты независимой экспертизы.

Несите ваши денежки
2016-07-18 09:19
http://hram.zp.ua/?p=106372

По благословению Владыки Луки Запорожская епархия УПЦ подключилась к сбору паломнической группы на сентябрь 2016 г.

16-23 сентября 2016 года на праздник Рождества Пресвятой Богородицы (21 сентября) Паломнический Центр апостола Фомы (г. Трир, Германия) совместно с Иерусалимским отделением Императорского Палестинского общества, проводит благотворительную акцию, цель которой - ознакомление православных паломников с историей христианских святынь, обретённых равноапостольной царицей Еленой на Святой Земле.

Флавия Юлия Елена Августа (лат. Flavia Iulia Helena; ок. 250—330) — мать римского императора Константина I. Прославилась своей деятельностью по распространению христианства и проведёнными ею раскопками в Иерусалиме, в ходе которых, по утверждениям христианских хронистов, были обретены Гроб Господень, Животворящий Крест и другие реликвии Страстей. Елена почитается рядом христианских церквей как святая в лике равноапостольных (святая равноапостольная царица Елена, Елена Константинопольская)

В рамках акции организовываются паломнические поездки для православных приходов из разных стран.

Программой поездки предусмотрена встреча паломников с Патриархом Святого Града Иерусалима и всея Палестины Феофилом. Во время этой встречи будут переданы в дар частицы мощей святой равноапостольной царицы Елены, вместе с документами, подтверждающими аутентичность святыни.

Всего 11 частиц. Из которых 1, максимум 2 могут дать на Украину.

Аутентичность святыни подтверждается сертификатом.

Условие для получения святыни - собрать собственную группу паломников 35-40 человек.


Программа паломничества со стоимостью и фото сертификата на мощи - прилагается.




программа:
http://rok-bonn.de/pdf/DOC-20160607-WA0003.pdf?date=20160622

По благословению патриарха Иерусалимского - Блаженнейшего и Всесвятейшего Кира Феофила, Патриарха Святого града Иерусалима и всея Палестины, Сирии, Аравии, обонпол Иордана, Каны Галилейской и святого Сиона, в неделю предшествующую празднику Возвижения Креста Господня состоится большое свято – Еленинское паломничество православных из Европы на Святую Землю.

* Божественная Литургия у Гроба Господня и молитвенное поминовение всех земель европейских.

* В память о грядущем празднике Воздвижения Креста Господня в Иерусалиме, каждый паломник, на молитвенную память, посадит в парке, рядом с Иерусалимом, свое личное древо: Кедр, Сосну (певг) или Кипарис –древесные породы, из которых, по церковному преданию, состоял Крест Господень.

*Благословение Патриарха Иерусалимского и передача в дар, православным европейским приходам частиц мощей святой Равноапостольной Царицы Елены, чья земная жизнь промыслом Божиим, связывает земли европейские со Святой Землей.
Мощи передаются с необходимыми документами на вечное поклонение и молитвенную память о совершенном паломничестве.

1 день Прибытие группы в аэропорт им. Бен-Гуриона. Рейс ____– прилет в___ в зале прилета следующим за залом выдачи багажа . В случае раннего прилета начало программы .Лидда – древний Лод. Храм вмч. Георгия Победоносца, его гробница со святыми мощами и его вериги. Яффо. Древняя Иоппия. «Яффский сад». Русский Храм во имя св. ап. Петра и прав. Тавифы. Часовня с гробницей св. прав. Тавифы. Мимо Древний Эмаус (Латрун) – место встречи Иисуса с учениками Лукой и Клеопой после Своего Воскресения.

Переезд в Вифлеем . Размещение в отеле в Вифлееме . Ужин. Отдых.

2 день. В 06.00 участие Божественной Литургии в Базилике Рождества Христова. Возвращение в отель. Завтрак в отеле. Начало программы в 09.00 утра. Переезд в Иерусалим. Иерусалим, пешее паломничество. Львиные ворота Старого города. Ворота Милосердия – Золотые ворота. Вифезда – «Овчая купель», в одном из притворов которой Спаситель исцелил расслабленного. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы (на этом месте, по преданию, стояло жилище свв. праведных Иоакима и Анны – родителей Пресвятой Богородицы. По православной традиции, Крестный путь начинается от Претории – там во времена Иисуса Христа находилась темница, в которой содержали узников перед судом Римского прокуратора Понтия Пилата. Крестный путь– путь, по которому шел Спаситель к месту Своей Крестной смерти . Александровское подворье (личные покои семьи Романовых в Иерусалиме). Порог Судных Врат. «Игольное ушко». Древняя лестница, ведущая в первую византийскую церковь над Голгофой.Храм Воскресения - Храм (Гроба Господня). Святая Голгофа. Камень Миропомазания. Святая Кувуклия – место Гроба Господня. Придел Ангела. Ротонда Гроба Господня. Кафоликон – Греческий Соборный Храм Воскресения Христова. Часовня Главы Адамовой. Придел св. Иоанна Крестителя. Придел св. равноапостольной царицы Елены. Придел Обретения Креста Господня. Пещера Обретения. Придел св. Лонгина Сотника. Придел Возложения Тернового Венца. Придел Темницы Уз Господних. Придел Плачущей Богоматери. Другие святыни Храма . Гора Сион. Гробница царя Давида. Горница Тайной Вечери. Храм Успения Пресвятой Богородицы. По последнему пути Иисуса от места Тайной Вечери в долину Божьего суда. Возвращение в отель в Вифлееме Ужин.Отдых .


3 день. Ранний завтрак в отеле. Начало программы в 07.30 утра. Вифания – гробница св. прав. Лазаря Четверодневного. Проездом мимо "Приюта Доброго Самаритянина" – место, упомянутое в Новом Завете, в одной из притч, рассказанных Иисусом. Панорама на Монастырь прп. Георгия Хозевита и пещерный храм Илии Пророка. Место Крещения на реке Иордан – принятое церковью место Крещения Иисуса (не Ярденит). Библейское название места – Бейт Маавар. Здесь три с половиной тысячи лет назад народ Израиля под предводительством Иисуса Навина вброд переходит через реку Иордан и вступает на Землю Обетованную после Сороколетних скитаний по пустыне. Иерихон - самый древний город мира. Древо Закхея, на котором сидел сборщик податей в надежде увидеть Спасителя. Греческий монастырь Пророка Елисея и святой источник. Каранталь - Гора Сорокадневного Искушения и Сорокадневный монастырь - здесь Господь сорок дней постился и был искушаем. (подъем на фуникулере не входит в 50 $ платных входов по программе и оплачивается дополнительно). – или подъем пешком. Монастырь прп. Герасима Иорданского в иорданской долине. Возвращение в отель в Вифлееме . Отдых .


4 день. Ранний завтрак в отеле. Начало программы в 07.30 утра .Вифлеем. Базилика Рождества Христова. Святой Вертеп – место Рождества Богомладенца - Христа и Святые ясли. Чудотворная икона Божьей Матери «Вифлеемская».Пещера убиенных младенцев. Пещера Св. Блаженного Иеронима, место его погребения. «Молочная пещера» - место остановки Святого Cемейства по пути в Египет. Бейт-Сахур. Греческий пещерный Храм «Поле пастушков», устроенный на месте, где в ночь Рождества Христова трем пастушкам явились Ангелы, возвестившие о рождении миру Спасителя. Гробница свв. Пастухов – свидетелей Рождества Христова. Вифлеемское поле, на котором произошла библейская встреча Руфи с Воозом. Здесь же прошло детство и юность царя Давида-Псалмопевца, и он был помазан на царство пророком Самуилом. Лавра прп. Саввы Освященного – родоначальника палестинского монашества - единственная обитель в Пустыне Святого Града, которая хранит древний иноческий устав, завещанный основателем. Монастырь прп. Феодосия Великого, устроенный на месте пещеры, в которой останавливались волхвы после поклонения Богомладенцу-Христу. Хеврон - старейший город праотцев Авраама, Исаака и Иакова, столица царства Давида. Дуб Мамврийский. Монастырь Пресвятой Троицы. Участок Русской Духовной Миссии. Размещение в отеле в Иерусалиме. Ужин . Подготовка к ночной службе . Отдых. В 00:00 – Божественная Литургия в храме Гроба Господня .

В 03.30 ночи трансфер в отель в Вифлееме . Возвращение в отель около 4-х утра.

5 день. Поздний завтрак в отеле . Освобождение номеров . Начало программы в 08.30 утра. Переезд на север страны по скоростному шоссе .Переезд на Гору Фавор. Православный греческий монастырь Преображения Господня. Чудотворная икона Божией Матери «Неувядаемый Цвет». Кана Галилейская. Греческая православная церковь Св. Георгия Победоносца в честь Первого чуда Спасителя – претворения воды в вино на свадебном пиру. Назарет. Церковь Благовещания и церковь Архангела Гавриила при источнике Девы Марии. Размещение в отеле в Назарете или в Тверии. Ужин. Отдых.

6 день. Освобождение номеров Божественная Литургия в храме во имя святой Марии Магдалины. Участок Русской Духовной Миссии в Магдале: храм и чудотворный источник св. Равноапостольной Марии Магдалины. Гора Блаженств – место провозглашения Нагорной проповеди; панорама на Генисаретское озеро. Капернаум. Дом св. апостола Петра. Греческий монастырь и храм во имя Двенадцати апостолов. Табха – Храм «умножения хлебов и рыб».. Возможна остановка на обед-в меню рыба св. Петра (20$).Река Иордан – омовение в священных водах (иметь при себе рубашки).Переезд через долину реки Иордан. Размещение в отеле в Вифлееме. Ужин. Отдых.

7 день. Ранний завтрак в отеле. Переезд в Иерусалим. Эйн-Карем. Град Иудин. Горненский Русский женский монастырь в Иерусалиме.

В 11.00 аудиенция у патриарха Иерусалимского - Блаженнейшего и Всесвятейшего Кира Феофила, Патриарха Святого града Иерусалима и всея Палестины, Сирии, Аравии, обонпол Иордана, Каны Галилейской и святого Сиона.
По завершению, передача в дар мощей святой равноапостольной царицы Елены. Подвозка на Масличную гору . Далее пешком . Елеон (Масличная гора). Панорама Старого города с Масличной Горы. «Стопочка»- место Вознесения Господня. Спасо-Вознесенский православный женский монастырь. Могила главы Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина (Капустина). Часовня Первого и Второго Обретения Честной Главы Иоанна Предтечи. Храм Св. Прав. Филарета Милостивого(Трапезная). "Доминус Флевит"- место, с которого Иисус оплакивал Иерусалим, предвидя разрушение Иерусалимского Храма и грядущие бедствия. Участок РУССКОЙ ДУХОВНОЙ МИССИИ , ХРАМ Марии Магдалины в Гефсимании, где покоятся св. мощи преподобномучениц Великой Княгини Елисаветы Феодоровны и ее келейницы ин. Варвары. Ступени, по которым шел Иисус Христос во время входа в Иерусалим. Камень, на который Богоматерь уронила свой пояс для уверения апостола Фомы. Гефсимания. Православный храм Успения Богородицы: Гробница Божией Матери; чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Иерусалимская». Гефсиманский грот – пещера учеников. Маслины - ровесницы Иисуса Христа в Гефсиманском саду. Храм всех Наций: Камень Моления о Чаше (здесь Христос молил Бога-Отца об избавлении от страданий; на этом месте совершилось предательство Иуды). Мимо Города Давида – самая древняя часть Иерусалима. Переезд в окрестности Иерусалима. Акафист Животворящему Древу и посадка деревьев тех видов, из которых состоит Крест Господень (по желанию).
Тематический рассказ о значении Животворящего Креста. Посадившие, свое древо на молитвенную память на Святой Земле, получают сертификат. Их имена отдаются на молитвенное поминовение в три города связанных с земной жизнью царицы Елены – Иерусалим, Трир и Рим.
Возвращение в Иерусалим. Яффские ворота. История Русской Духовной Миссии на Святой Земле. Завершение паломничества ,самостоятельное посещение Храма Воскресения.


Ночлег в отеле в Иерусалиме. Ужин. Отдых.


8 день. Ранний завтрак в отеле. Освобождение номеров. Трансфер в аэропорт Бен Гурион ( за 4 часа до вылета рейса) .

Запорiзьке
2016-07-17 11:54
http://novikova-ira77.livejournal.com/857.html

"Хочу поделиться проблемой сложившейся в Запорожской епархии.
Обстановка в Запорожской епархии очень напоминает тоталитарную секту, где преследуется инакомыслие, свобода.
То, что владыка Лука Коваленко живет с мальчиками в одном доме, и что там происходит, это отдельная тема. Собственно говоря и стал он архиереем через постель донецкого владыки Илариона Шукало, так что с этим все ясно.
Но то, что Лука творит со священниками, это ужасно. За последнее время он запретил более 50-ти священнослужителей. Причины разные. Кто-то взносы вовремя не заплатил, кто-то на приезд архиерея на храмовый праздник не полную сумму дал, кто-то ему просто не понравился…
Недавно был запрещен в священнослужении Мелитопольский священник протоиерей Андрей Пирогов. Все началось еще осенью 2015г.,
15 октября 2015г. о.Андрею благочинный вручил указ о смещении с должности настоятеля больничных храмов (которые открывал о.Андрей) и назначении штатным священником в собор Александра Невского г.Мелитополя. Настоятелем больничных храмов был поставлен родственник владыки Луки, протоиерей Николай Лукощук. Пока о.Николай зарекомендовал себя как любитель саун и рыбалки. Один из больничных храмов с благословения архиерея был закрыт.
Отец Андрей в соборе долго служить не смог. 4 ноября он вынужден был написать прошение за штат. Архиерей подписал прошение, дав 3 месяца на устройство в другой епархии. Из-за проволочек с документами о.Андрей не смог устроится и должен был вернуться в Запорожскую епархию. Его поставили настоятелем Свято-Успенского храма (который он также открывал 13 лет назад, и его также убрали поставив настоятелем кума благочинного). Здесь, в Свято-Успенском храме, о.Андрей начал работу над созданием детских кружков при храме, начались работы по благоустройству помещений. Планировалось к 1 сентябрю 2016г. открыть курсы пчеловодов и курсы столяров, для девочек- домоводство. У нас район Юровка, самый не благополучный, никаких кружков нет и люди восприняли эту идею с радостью. Много людей приходило в храм, ради того, чтобы помочь в организации этих курсов. На территории храма проводились различные детские мероприятия, которых у нас в Свято-Успенском храме никогда не было. В штат храма было привлечено несколько человек. Были приобретены 30 ульев, сделан ремонт в подвальных помещениях и начали выращивать грибы «вешенка». От производства грибов стали появляться средства для ремонта зданий.
9 мая 2016г.о.Андрей как и каждый год пришел на празднование Дня Победы с Георгиевской лентой. У нас в городе это абсолютно нормальное явление. Некоторые народные депутаты в этот день были также с Георгиевскими лентами, как и ветераны и молодежь. Насколько я видела, о.Андрей прошел с лентой мимо полиции, мимо охраны и никто слова ему не сказал. Даже когда он стоял со всеми священниками и разговаривал, на георгиевскую ленту никто внимания не обращал. Это было настолько естественным, что значения никто этому не придавал. Если бы не радикально настроенные молодые ребята, которые начали срывать ленты с начала с ветеранов, а затем со всех остальных проблем бы не было совсем.
Да, о.Андрей отказался снимать ленту, когда начались потасовки с ветеранами. Если бы он снял ленту, это выглядело бы как трусость.
Самое гадкое то, что благочинный прот.Максим Смирнов, который недавно развелся со своей женой и сменил уже несколько подруг, сразу же начал давать интервью в стиле «он давно такой», он «украинофоб». После этих публикаций у батюшки начались проблемы. Уезжать он никуда не собирался.
Слышала что он неоднократно пытался встретится с архиепископом Лукой, но на прием его не записывают. В один из воскресных дней о.Андрей подошел к владыке после службы с просьбой восстановиться служить хотя бы где нибудь. Владыка ответил «это твои проблемы» На вопрос как выйти можно из запрета, ответил «незнаю, отстань от меня».
Хотела бы спросить, возможно так священника отправлять в запрет? Без вины, без срока?"




Текст постановления епсобрания:

http://hram.zp.ua/?p=40647

"если священнослужитель становиться заложником своих политических пристрастий и строит на них базовые положения своей проповеднической деятельности в храме или за его пределами, служа соблазном для паствы и всего народа Божия, он должен быть запрещен в служении, ввиду своей профессиональной непригодности и неспособности нести труд пастырского служения согласной Православной традиции и церковным обычаям".

Но о. Андрей не произносил в храме политических проповедей. Он просто пришел на День Победы с георгиевской ленточкой и там тоже не сказал ни слова. см. http://www.bolnichniy-hram.ru/novosti-prikhoda/9-novosti-prikhoda/105-nastoyatel-khrama-zapreshchen-v-svyashchennosluzhenii

А вообще это крайне странно - запрещать в служении на основании решения епсобания, а не на основании церковных канонов. То есть Вселенские соборы чего то недопоняли и не доделали, но запорожский епископ и послушные ему попы Соборы поправили и дополнили. Так чо теперт кааниты могут ссылаться не только на правила Трулльского собора, но и на Второе правило Запорожского Собора.

Хорошо, о. Андрей нарушил решение епсобрания. Но архиепископ Лука нарушил постановление Собора РПЦ, где ясно сказано, что указ о запрете в священнослужении должен содержать в себе ссылку на каноны и указание на срок прещения.

Впрочем, эти вопросы я ставил еще два месяца назад
http://diak-kuraev.livejournal.com/1207189.html

Оттуда же:

"Пункт 2. Православная Церковь в течение всего времени своего существования несет в себе спасительную миссию обожения своей паствы".

Можно ли ознакомиться со статистикой и отчетностью по этому пункту, желательно с пояснением имеющихся трендов и конкретно оценкой вклада Запорожской епархии в описываемый процесс?

"Пастыри Православной церкви не имеют права принимать участие в политической агитации, давать оценку действиям политиков и партийных структур".

Эх, а вот не был бы согласен не только о. Всеволод Чаплин, но и вся русская религиозная мысль 20 века. И христианин и пастырь вообще-то могут, а порой и должны давать этическую и евангельскую, а не своекорыстную оценку действиям и словам политиков и партийных структур. Вопрос лишь в том - могут ли они это делать с церковного амвона.

Впрочем, вполне очевидно, что ответ на этот вопрос зависит исключительно от воли и бизнес-интересов епископа. Если он считает, что ему выгодно облизать губернатора-президента, то он это сделает и в разгар избирательной кампании, и с амвона. Но если Губернатор-президент-ФСБ-СБУ выскажет недовольство записью в личном блоге священника, то епископ грозно напомнит ему, что.. см. цитату из епсобрания.

Политические суждения архиеп. Луки см. тут
http://novikova-ira77.livejournal.com/

Фотографии патриарха Кирилла и даже римского папы с георгиевской лентой - тут http://diak-kuraev.livejournal.com/1203192.html

Есть даже такое же фото с самим запорожским творцом канонов



***
Прихожане о. Андрея написали письмо митр.Онуфрию в Киев, под письмом собрали 400 подписей. Но в Киеве письмо переправили в Запорожскую епархию разобраться.
Постнейший Онуфрий не замечает запорожского беззакония и слезы рядового попа. И никто из московских высокосановных русомирцев тоже делом или хотя бы звонком ему не помогает.