RSS-канал «диакон Андрей Кураев»

Доступ к архиву новостей RSS-канала возможен только после подписки.

Как подписчик, вы получите в своё распоряжение бесплатный веб-агрегатор новостей доступный с любого компьютера в котором сможете просматривать и группировать каналы на свой вкус. А, так же, указывать какие из каналов вы захотите читать на вебе, а какие получать по электронной почте.

   

Подписаться на другой RSS-канал, зная только его адрес или адрес сайта.

Код формы подписки на этот канал для вашего сайта:

Форма для любого другого канала

Последние новости

Как Божия Матерь Христа не послушалась
2017-02-27 15:31
807год
Пираты решили напасть на афонский монастырь. В храме был только настоятель. И он услышал глас, исходящий от иконы: "Не открывайте утром врат обители!"

Далее читаем текст на фото:



Из книги "Киккский монастырь" (Никосия, 2015, сс. 45-46).

"Монахи успели спасти монастырь от разграбления" означает, что они успели перепрятать сокровища, пока пираты взламывали ворота.

Луч света в
2017-02-27 14:19
"... В голове постоянно всплывал образ ректора ПСТГУ о. Владимира Воробьева, который как-то в проповеди, на которую я попал, несколько раз твёрдо произнёс: «Пока я жив, Таинствами здесь торговать никто не будет». Это стало моим девизом. Собственно, московская Никольская община в Кузнецах с её Университетом стала неким идеалом, к которому мне хотелось стремиться в своём пастырском служении. Или, точнее, та её видимая часть, в которой мне довелось побывать, и которая для меня стала ассоциироваться с неким подобием рая на земле: оплотом любви и свободы.

Там меня научили не клеветать, не врать, не унижаться перед тварью, не плести интриг и не «продвигаться в системе», срубая головы своим собратьям".

остальное и более горькое - по ссылке:
http://ahilla.ru/i-v-golove-odin-vopros-a-sudi-kto/

Где-то финансовая прозрачность, а где-то "как сквозь мутное стекло"
2017-02-27 12:32
Зарплата испанского епископа – 1250 евро в месяц

Епископская конференция Испании (CEE) потратила 2,1 миллиона евро на выплаты приблизительно 100 епископам страны, которые получают 1 250 евро в месяц на личные нужды. Как сообщают информационные агентства Испании, эту сумму они могут тратить как на свои потребности, так и на пожертвования. Ожидается, что многие служители церкви не будут подавать декларацию подоходного налога, так как получаемая ими сумма не доходит до минимальной отметки, после которой ее подача становится обязательной.

Зарплата священников, в свою очередь, была заморожена несколько лет назад и на сегодняшний день составляет около 800 евро. Эта цифра может варьироваться в зависимости от епархии. Помимо этого, священнослужителям предоставляется дом, поэтому, несмотря на минимальный размер заработной платы и аскезу, в бедности они не живут.

В 2014 году испанская церковь получила 250 миллионов евро от прихожан, отказавшихся в ее пользу от налогового возврата. Подобное решение приняли более 7,2 миллиона налогоплательщиков, или 34,76% от их общего числа. 80% этой суммы было распределено между 70 испанскими епархиями. Больше всех получили церкви Мадрида (14,8 миллиона евро) и Валенсии (8,7 миллиона), а меньше всех – Военный орденариат (129 000 евро) и епархия Менорки (853 000 евро). В любом случае, основным источником финансирования епархий (37%) стали пожертвования верующих.

Из оставшихся 20% средств, полученных от налоговых деклараций, 6,5% (16 миллионов) было направлено на отчисления в службу социального страхования, 2,5% (6 миллионов) – на финансирование католических благотворительных организаций "Каритас", 2,4% (5,9 миллиона) – на обеспечение учебных центров, 1,9% (4,6 миллиона) – на кампании по финансированию церкви, 1,9% - на восстановление и строительство церквей, 1,1% - на обеспечение работы CEE и 0,9% - на выплаты епископам. 1,8% средств церковь направила на пастырскую деятельность за рубежом.

В период с 2012 по 2014 год основной статьей расходов церкви были пасторская деятельность и социальная помощь. На них было потрачено более 52,6 миллиона евро.

В церквях Испании в вышеозначенный период было проведено 240 282 крещения, 244 252 первых причастия и 52 495 свадеб. Они увеличили ВВП страны на 4,9 миллиона евро и позволили создать 62 382 рабочих места.

Еще одной значимой составляющей деятельности церкви является образование. На территории Испании работает 2 600 католических центров, в которых работают 123 835 человек и учатся 1,4 миллиона студентов. Кроме того, церковь владеет 15 университетами, где получает образование 85 381 студент.

http://noticia.ru/allnews/obshhestvo/zarplata-ispanskogo-episkopa-1250-evro-v-mesyac-17725.htm


***


Италия
В Италии финансовыми вопросами духовенства занимается специальный церковный фонд (Fondo clero): он управляет социальными взносами католических священников и духовенства других конфессий, а также организовывает выплаты пенсий. Фонд действует в пределах соответствующего Учреждения социального обеспечения.

С 2000 года в этот фонд входят также священники, которые не имеют итальянского гражданства, но которые работают в епархиях страны. Этот фонд не охватывает монашеские ордены (иезуитов, бенедиктинцев, и т. д.), поскольку ими не руководит Конференции епископов Италии, которая заключила соглашение о системе регулирования пенсий для священников из учреждений социального обеспечения.

Согласно действующим с 2003 года правилам, священник может получать пенсию из этого фонда после достижения 68 лет.

По данным Конференции епископов Италии, получаемая плата епархиальных священников (в Италии их 38 тыс.) составляет от 883 до 1376 евро.

Теоретически, деньги на жалованье для священников должны поступать из специального фонда содержания духовенства, в который верующие зачисляют добровольные пожертвования. Но на практике этих пожертвований хватает только для 5% пенсий. По этой причине пенсии выплачивают из фонда, в котором средства накапливаются благодаря принципам "8 промилле", то есть отчислений от налога на сумму, которую граждане декларируют для удержания Католической Церкви. Ежегодно Итальянская Церковь получает с "8 промилле" почти один миллиард евро.

Германия
В Германии священники имеют статус, равный статусу государственных служащих, имеющих также пенсионное обеспечение. Государственным чиновникам пенсию платит государство, а священникам и пасторам - Церковь. Взносы поступают на церковные пенсионные фонды (Pensionsfond, Versorgungskasse) независимо от пенсионной системы государства.

Церковь выплачивает зарплаты и пенсии священникам и пасторам только из собственных средств. Основным источником доходов церкви является церковный налог, взимаемый с членов религиозного сообщества. Сегодня в большинстве из 16 немецких федеральных земель церковный налог составляет 9% (в Баварии и Баден-Вюртемберге - 8%).

Великобритания
В Великобритании англиканских пастырей и католических священников приравнивают к общим категориям работников, поэтому они платят налоги. От налоговой инспекции они получают так называемый налоговый код, в котором указывается налоговая ставка и отчисления. Духовники пользуются налоговыми привилегиями на стандартных условиях.

Доходы от похорон, свадеб, крещения и т.д. переводят из приходов в епархии, где обычно их перечисляют в фонд заработной платы. Если священник имеет дополнительные доходы (например, обучение или публицистика), то он сообщает об этом в годовой налоговой декларации.

После выхода на пенсию англиканские и католические священники, получающие церковную и государственную пенсию в зависимости от стажа и возраста. Ни Англиканская Церковь, которая является государственной, ни Католическая Церковь не имеют государственных субсидий.

Чехия
В Чехии пенсию духовенства рассчитывают так же, как и другие государственные пенсии. Поэтому она зависит от индивидуального среднего заработка за последние 30 лет. В Чехии нет специального фонда для пенсионеров-священников. Католические священники и духовенство других религиозных общин получают от государства пенсию в качестве вознаграждения.

Духовенство в Чехии причисляется к работникам бюджетной сферы, но их доходы ниже, чем у официальных лиц - они составляют в среднем 70% (610 евро). Поэтому размер их пенсий также небольшой.

Испания
В Испании пенсию священникам платит Церковь (за вычетом из их заработной платы). Дотации от государства предназначаются только на содержание епархии и покрытие административных расходов.

С 1979 года Испанию подписала соглашение со Святым Престолом, которое регулирует экономические вопросы деятельности Католической Церкви. Оно предусматривает намерение государства "сотрудничать с Католической Церковью и предоставлять ей соответствующую экономическую поддержку при полном уважении принципа религиозной свободы".

Церковь получает из государственного бюджета около 12 млн. евро в месяц. Эти деньги расходуются на потребности, связанные с содержанием епархий. Остальные средства поступают в основном от пожертвований верующих. С 2007 года в Испании Церкви можно перевести 0,7% налога на прибыль. По данным Центра социологических исследований, в среднем ежегодно около 30% налогоплательщиков переводят свои 0,7% на Католическую Церковь, что составляет около 150 млн. евро в год.

Испанские архиепископ зарабатывают около 1200 евро в месяц, епископы - в среднем 900 евро, а священники - в среднем 600-800 евро. Для священников, которые работают капелланами и в госпиталях, также выделяются дополнительные 140 евро, каноники также получают дополнительное вознаграждение - до 300 евро.

Священники, работающие учителями или медбратьями по договору найма в государственных учреждениях или частных компаниях не получают от своих приходов дополнительных денег. Они живут на зарплату, которую выплачивает работодатель.

Зарплату выплачивает курия, священникам дано право на медицинское обслуживание. Но они не имеют права на пособие по безработице. Большинство священников по достижении пенсионного возраста получают минимальную пенсию.

Франция
Во Франции, где с 1905 года действует строгое разделение религии и государства, Церковь получат доход только от пожертвований верующих. По данным газеты Le Figaro, средняя заработная плата священников и епископов составляет около 950 евро в месяц (то есть меньше, чем минимальный размер зарплаты, который равен 1100 евро), при этом духовенство обеспечено жильем, однако оно обязано само оплачивать себе еду.

Католические священники, как и духовенство других конфессий (исламские имамы, или буддийские монахи), с 1979 года имеют пенсию от государства. Наряду с очень маленькой государственной пенсией (350-650 евро) священники получают дополнение к пенсии, которое выплачивает непосредственно епархия. В целом, общая сумма минимальной пенсии католического духовенства составляет около 880 евро в месяц (в 2010 году).

Бельгия
В Бельгии священники получают зарплату от государства, ее размер зависит от сана - епископ может получать от 1600 до 8400 евро в месяц.
Обычай выплачивать заработную плату священникам ввел Наполеон как компенсацию за потери времен французской революции. Сначала государство платило зарплату только католическим священникам. Сегодня государственные зарплаты имеет католическое, протестантское, англиканское, православное духовенство и служители в иудаизме.

В Бельгии получают зарплату священники, диаконы и миряне, которые помогают в приходах. Зарплата повышается с уровнем иерархии. Но она обычно ниже, чем зарплата за пределами религиозного права. Это не касается иерархов Церкви, которые обычно зарабатывают больше, чем миряне, и священнослужителей других конфессий.

Священники также получат ежегодные премии: летом и в конце года. Они имеют право на аренду помещения (иногда расходы на аренду покрывает местное правительство). Это распространяется и на другие конфессии.

Государство выплачивает пенсии духовенству. Их размер равен последней зарплате.

Государство (в сотрудничестве с руководством прихода) отвечает за сохранение зданий, связанных с культом, и за финансирование деятельности, связанной с практикой веры (например, покупка вина для литургии). Однако, религиозные объединения платят налог от своего имущества.

США
В США духовенство различных конфессий получает государственные и церковные пенсии, а также различные дополнительные индивидуальные пенсионные выплаты.

Католические священники в США, как и все граждане, платят налоги в государственный фонд социального обеспечения (Social Security), и поэтому имеют право на государственную пенсию.

Поскольку она невелика (обычно менее 1000 долларов в месяц), священники получают также пенсии из Пенсионного фонда Церкви. Ее размер зависит от епархии, но в среднем составляет 2000 долларов в месяц. Фонд состоит из доходов священников от их пастырской деятельности. Церковь также помогает священникам в отставке покрывать медицинские расходы.

На схожих принципах пенсию получают также большинство пасторов протестантских церквей, к которым относится подавляющее большинство жителей США.

В дополнение к выплатам из фонда социального обеспечения большинство пасторов получает пенсию от церквей, поскольку пасторы также имеют семьи.
http://www.katolik.ru/mir/108915-kak-i-skolko-zarabatyvayut-svyashhenniki-raznyx-stran.html

Из-за чего началась Война
2017-02-26 21:54
Как известно, Вторая мировая война началась с нападения Германии на Польшу.
Краеугольным камнем польско-германских противоречий был т.н. Польский или Данцигский коридор. Это был участок польской территории, отделявшей немецкий эксклав Восточная Пруссия (территория нынешней Калининградской области и сопредельных ей территорий на северо-востоке Польши) и преимущественно немецкоязычный тогда Гданьск, который однако в её состав не входил, а образовывал небольшое независимое государство - т.н. Вольный город Данциг - от основной немецкой территории, которая в свою очередь простиралась гораздо восточнее современных границ Германии, включая нынешний северо-запад Польши (т.н. "Заднюю Померанию" ("Hinterpommern"), как её называли немцы). "Коридор", переданный Польше после Первой мировой войны по Версальскому договору 1919г., врезался между этими территориями, заканчиваясь участком балтийского побережья протяженностью около 70 км. На этом участке поляки в 20-е гг. ХХ века построили свой единственный тогда морской порт - Гдыню (по-немецки Гдинген).

Накануне вторжения в Польшу германским правительством были сделаны предложения по вопросу "коридора":


619. Телеграмма бюро имперского министра иностранных дел Германии посольству Германии в Великобритании

30 августа 1939 г.

Лично для поверенного в делах.

До дальнейших указаний следующее предложение держать в строгом секрете и никому не передавать.

ПРЕДЛОЖЕНИЯ ПО УРЕГУЛИРОВАНИЮ
ПРОБЛЕМЫ ДАНЦИГСКОГО КОРИДОРА
И ВОПРОСА О НЕМЕЦКОМ
МЕНЬШИНСТВЕ В ПОЛЬШЕ

Ситуация в отношениях между германским рейхом и Польшей в настоящее время такова, что любой дальнейший инцидент может привести к конфликту занявших с обеих сторон позиции вооруженных сил. Любое мирное урегулирование должно быть устроено так, чтобы ставшие причиной этого положения события не могли повториться еще раз и вследствие этого не только Восток Европы, но и другие районы не оказались в одинаковом напряжении.

Причины такого развития заключаются:

1) в неприемлемой линии границ, установленных Версальским договором,

2) в неприемлемом обращении с меньшинством в отделенных районах.

Поэтому германское имперское правительство в этих предложениях исходит из мысли найти окончательное решение, которое устранит невозможную ситуацию с линией границ, гарантирует обеим частям их жизненно важные связующие дороги, устранит — насколько возможно — проблему меньшинств, а если это невозможно, сносно решит судьбу меньшинств надежным гарантированием их прав.

Германское имперское правительство убеждено, что при этом необходимо установить экономический и физический ущерб, причиненный с 1918 г., и возместить его в полном объеме. Само собой разумеется, оно рассматривает это обязательным для обеих сторон.

Из этих соображений вытекают следующие практические предложения:

1. Вольный город Данциг на основе своего чисто немецкого характера и единодушной воли его населения незамедлительно возвращается в состав германского рейха,

2. Район так называемого коридора, простирающийся от Балтийского моря до линии Мариенвердер — Грауденц — Кульм — Бромберг (включая эти города) и далее несколько западнее до Шёнланке, будет сам решать вопрос о своей принадлежности к Германии или к Польше.

3. Для этой цели в этой области будет проведено голосование.

Правом голоса обладают все немцы, проживавшие в этом районе на 1 января 1918 г. или родившиеся там до этого числа, и равным образом проживавшие на этот день в этом районе или родившиеся там до этого числа поляки, кашубы и т. д. Изгнанные из этого района немцы возвращаются для участия в голосовании. Для обеспечения объективного голосования и гарантирования необходимой для этого обширной подготовительной работы упомянутый район будет аналогично Саарской области подчинен немедленно образующейся международной комиссии, которая будет образована четырьмя великими державами — Италией, Советским Союзом, Францией и Англией. Эта комиссия будет осуществлять все суверенные права в данном районе. С этой целью польские вооруженные силы, польская полиция и польская администрация должны в кратчайшие оговоренные сроки покинуть данный район.

Из этого района исключается польский порт Гдинген {{* Гдыня.}}, являющийся принципиально польской суверенной территорией, так как он территориально ограничивается польским поселением. Более точные границы этого польского портового города должны быть определены между Германией и Польшей и в случае необходимости зафиксированы международным третейским судом.

4. Поскольку для проведения необходимой обширной работы по обеспечению справедливого голосования требуется время, такое голосование не будет проводиться до истечения 12 месяцев.

5. Чтобы в течение этого времени гарантировать неограниченную связь Германии с Восточной Пруссией, а Польше — с морем, определены шоссейные и железные дороги, по которым будет осуществляться транзитное движение. При этом должны взиматься только те налоги, которые необходимы для сохранения транспортных путей, а также для осуществления транспортировки.

6. Вопрос о принадлежности района решается простым большинством поданных голосов.

7. Чтобы после проведенного голосования — независимо от его исхода — гарантировать безопасность свободного сообщения Германии с ее провинцией Данциг — Восточная Пруссия и Польше ее связь с морем, Германии, если плебисцитная территория отойдет к Польше, будет предоставлена экстерриториальная траспортная зона в направлении Бютов — Данциг и Диршау для прокладки имперской автострады, а также четырехколейной железнодорожной линии. Строительство шоссе и железной дороги будет проведено таким образом, чтобы ими не затрагивались польские коммуникации, иными словами, чтобы они проходили над или под ними. Ширина этой зоны определена в 1 км и является германской суверенной территорией.

8. Если голосование завершится в пользу Германии, Польша для свободного и неограниченного сообщения со своим портом Гдингеном получит такие же права на шоссейное и железнодорожное сообщение, какие бы полагались Германии.

9. В случае возвращения коридора германской империи она заявляет о своей готовности провести обмен населения с Польшей в соответствующем коридору размере.

10. Желаемые Польшей особые права в порту Данцига будут обговорены вместе с равными правами Германии в порту Гдингена на паритетных началах.

11. Чтобы устранить в этом районе любое чувство угрозы для обеих сторон, Данциг и Гдинген получат характер чисто торговых городов, иными словами, без военных сооружений и военных укреплений.

12. Полуостров Хела, который в соответствии с голосованием отойдет либо к Польше, либо к Германии, в любом случае должен быть также демилитаризован.

13. Поскольку германское имперское правительство заявит самый решительный протест против обращения в Польше с меньшинствами и польское правительство со своей стороны считает необходимым заявить протест Германии, обе стороны заявляют о своем согласии с тем, что эти протесты будут представлены международной следственной комиссии, заданием которой будет расследование всех протестов об экономическом и физическом ущербе, а также иных террористических актов. Германия и Польша обязуются устранить весь экономический и иной ущерб, причиненный с 1918 г. меньшинствам обеих сторон, и отменить полностью отчуждение собственности или выплатить компенсацию пострадавшим за это и иное вмешательство в экономическую жизнь.

14. Для устранения у остающихся в Польше немцев, а также у поляков, остающихся в Германии, чувства международной бесправности и предоставления им прежде всего гарантии того, что они не будут привлечены к действиям и оказанию услуг, несовместимым с их национальными чувствами, Германия и Польша договорились о гарантировании прав меньшинств обеих сторон посредством подробнейших и обязывающих договоренностей, с тем чтобы гарантировать этим меньшинствам сохранение, свободное развитие и деятельность их народности и, в частности, позволить им с этой целью организационные меры, которые они считают необходимыми. Обе стороны обязуются не привлекать представителей меньшинств к военной службе.

15. В случае достижения договоренности на основе этих предложений Германия и Польша заявляют о своей готовности предписать и провести незамедлительную демобилизацию своих вооруженных сил.

16. Германия и Польша совместно договорятся о других, необходимых для ускорения вышеупомянутых договоренностей мероприятиях.
http://www.katyn-books.ru/year/600.htm#619doc


Польским правительством эти предложения приняты не были, и война началась.
А если бы поляки вдруг приняли это предложение? Началась бы тогда война, или всё закончилось бы очередным, уже привычным для европейцев тех лет худым миром, который, однако, лучше доброй ссоры? И каким бы путём тогда пошла бы история Европы и мира?

http://dfs-76.livejournal.com/28819.html

Поповские зарплаты
2017-02-26 13:49
Вот выписка из католического канонического права:

"Клирики заслуживают такого вознаграждения, которое позволяло бы им удовлетворять свои жизненные потребности, а также справедливо оплачивать труд тех людей, в чьих услугах они нуждаются".

Реально католические приходские священники получают зарплату значительно ниже средней в регионе. Но, учитывая отсутствие трат на детей, жилье и питание, их личный бюджет все же достаточно свободен. В Европе это порядка 500 евро в месяц.

В этом каноне важна концовка. В современном городе человек не может жить на самообслуживании. Он должен постоянно оплачивать труд людей иных специализаций: от врача до сантехника. И священник не должен понуждать их к оказанию бесплатных работ за "спасигосподи!". И поэтому (вниманию настоятелей и епископов!) его зарплата не должна быть равна стоимости минимальной продуктовой корзины. Он должен иметь возможность "справедливо оплачивать труд тех людей, в чьих услугах нуждается".

Ср. со словами священника огромного Измайловского собора в Петербурге Константина Пархоменко:

"Официальные зарплаты и правда ничтожные, но, насколько я знаю, священники все же живут на пожертвования прихожан. Мне моей зарплаты хватит только на еду для семьи (и то не хватит)".

(Впрочем, это выступление о. Константина памятно прежде всего советом при сексуальном домогательстве епископа к подчиненному клирику занимать "активную позицию":

"Кстати о «голубизне». Есть такие люди в рядах священнослужителей. Их немного, и они тщательно шифруются. И мне трудно поверить, что где-то имеет место какое-то административное давление, если ты отказался оказывать подобного рода услуги епископу-гомосексуалисту. Но представим, что это так. Ну что, с прихода батюшку выгонят? Ну, иди на другой приход. Ну, запиши скрытой камерой приставания и направь в Патриархию. Но не ной, займи активную позицию".
https://azbyka.ru/forum/xfa-blogs/svjaschennik-konstantin-parxomenko.727/

https://azbyka.ru/forum/xfa-blog-entry/v-cerkvi-vse-uzhasno.2257/
Хм... в большинстве известных мне историй "князья церкви" как раз это и предлагали, себя смиряя до позиции пассивной).

Интернет и реальность
2017-02-26 11:36
Мне казалось, что в эти дни все заупокойные записки должны были бы начинаться с имени новопреставленнаго архимандрита Кирилла.

Но таких записок оказалось очень немного. Что это значит? То, о чем не говорили в программе "Время" для прихожан не существует? Или за 20 лет пост-инсультного молчания отца Кирилла ушло поколение церковных людей,которые его знали и любили?

Эх, на самом интересном месте...
2017-02-20 13:05
«Революция была великим преступлением. И те, кто обманывал народ, кто вводил его в заблуждение, кто провоцировал его на конфликты, преследовали совсем не те цели, которые они открыто декларировали. Была совсем другая повестка дня, о которой люди совсем даже не помышляли», – передает его слова РИА «Новости».

***

С нетерпением жду продолжения. Какие же на самом деле были коварные цели большевиков? Неужто установление жидовского ига?

Об Исаакии - "Собеседнику"
2017-02-20 10:48
Еще в 2013-м году Московский патриархат просил Росимущество расширить список зданий, которые могут быть переданы в собственность РПЦ. Тогда были озвучены цифры: от РПЦ поступила 161 заявка, остальные конфессии были куда скромнее – 5 от мусульман и по 2 от католиков и представителей еврейских общин.

«Просто неуемная жадность»
– Это разные истории, – говорит о. Андрей Кураев. – На Валааме живут люди, для которых это малая родина. И это очень непростой вопрос – как сложится их судьба, когда все на Валааме официально станет монастырской собственностью. Ужиться у них почему-то не получается.

Что касается Херсонеса Таврического, – продолжает о. Кураев, – тут и вовсе масса нюансов. В нулевые годы там пытались создать монастырь, и попытка скандально провалилась. Крымская епархия, жаждущая приобрести Херсонес, принадлежит к Украинской православной церкви. То есть является зарубежной организацией. А главное, значительная часть заповедника связана с античным языческим наследием. При чем тут монахи? Вряд ли они смогут это все достойно хранить и адекватно рассказывать об экспонатах, изучать их. Монастырь был там лишь некоторое время в конце 19 века – и тогда была масса нареканий на него со стороны археологов.

Андроников монастырь, – продолжает перечислять список церковных требований о. Андрей Кураев. – Монастыря и монахов там нет. А вот музей есть. И именно этот музей иконы - старейший миссионерский центр Москвы. Тысячи советских людей открывали тут для себя мир православия благодаря трудам местных музейщиков.
Как и в случае с Исаакием, музеи могут гораздо большую пользу церкви принести, нежели десяток гораздо менее образованных монахов. Почему иконы музея древнерусского искусства должны экспонироваться вне церковной архитектуры? Это нарушает сам принцип иконографии. Пусть будет соответствующая архитектура, окружение, атмосфера... Чем это плохо? Но монастырские службы несомненно потеснят выставочные залы. Монахи, в отличие от ученых, живут в монастыре. Значит, им нужны жилые комнаты, трапезная, баня, комнаты для хранения их отнюдь не музейных облачений... Иконы надо будет увозить из монастыря. Тем более, что избытка монахов в Москве нет. Такая жажда недвижимости может быть оправдана лишь одним: если в патриархии считают, что война церкви и государства скоро возобновится, и потому надо закрепиться на возможно лучших позициях...

А Путин-то и не знал?..
Новый акцент противостоянию вокруг Исаакия придали новости прошлой пятницы: якобы для Кремля был проведен опрос мнения петербуржцев, который показал: 2/3 горожан против передачи Исаакия РПЦ. Последовали анонимные комментарии от федеральных властей – надо, мол, искать, компромисс, президент был не в курсе, губернатор Полтавченко сам все решил. А патриарх Кирилл, молчавший все это время (даже после встречи с президентом 1 февраля не сделал никаких заявлений), на минувшей неделе вдруг выступил: мол, в год столетия революции, такой жест властей Питера станет символом примирения народа (будто у нас все еще актуальна гражданская война).
Так знал ли президент? Или губернатор подставил его, вызвав напряжение в родном городе Путина, да еще когда президентские выборы не за горами?
– Я слабо верю, что Путин ничего не знал, – говорит депутат питерского ЗАКСа Борис Вишневский. – Но у меня другая версия: команды сверху вообще не было. То есть вопрос о передаче на самом деле не является решенным. Если бы господа из Смольного и «Единой России» точно знали, что все решено, они не закатывали бы таких истерик по поводу наших протестов. Тем более, что и обращения церкви нет: такой ответ мне официально дал Полтавченко.
Вопрос о заявке РПЦ, который давно уже поднимает Вишневский, не праздный. По закону (№327-ФЗ от 30.11.2010 с изменениями от 23.06.2014) сначала должна быть заявка, затем – решение властей. Такую заявку РПЦ подавала в 2011-м, но получила отказ (к слову, в 2012-м собор – по настоятельной просьбе властей города – был переведен из федеральной собственности в городскую: уже тогда готовились к передаче?), подавала она ее и в 2015-м, и так же получила отказ.
По закону, РПЦ может обратиться вновь, но для этого надо писать новую заявку. А ее пока нет. При этом глава юридической службы Московской патриархии игуменья Ксения (Чернега) на днях заявила: обращение будет, как только мы поймем, что именно нам передают. Такая вот вольная трактовка закона. Выходит, власти Питера по собственной инициативе вдруг решили подарить РПЦ собор?
Между тем, Вишневский и многие петербуржцы намерены не сдаваться. Петицию против передачи, как уверяет депутат, подписали уже больше 200 тыс человек. А на 19 марта намечен большой митинг протеста.
И дело тут совсем не в противостоянии верующих и светских людей. Просто Исаакий стал своеобразным водоразделом: власти города перешли границу целесообразности. Выселять третий в мире по посещаемости музей, который много лет мирно сосуществует с идущими в соборе церковными службами только потому, что это когда-то кому-то принадлежало – абсурдно, уверено большинство жителей северной столицы (которая, к слову, весь минувший год наблюдала, как десятки блестящих объектов города, в том числе музейных, уходят в руки РПЦ).

«Речь идет только о деньгах»
– Мне кажется, что это сказка, что Путин не знал о том, что уже год будоражит его родной город. Но вчерашние негативные репортажи о депутате Милонове в программе Киселева и на канале «Звезда» это несомненный маркер федеральной политики, – размышляет о. Кураев (кстати, он был возведен в сан протодиакона именно в Исаакии – ред.). – Выходит, что в год революционного юбилея, когда было сказано всем срочно искать всеобщего примирения, инициатива Патриархии, наоборот, разжигает конфликт. Самое печальное - я не вижу со стороны церкви попытки объясниться. Вся надежда – на аппаратные договоренности. Служба в Исаакии и так шла ежедневно и никто этому не мешал (а прихожан там в принципе не может быть много). Получается, речь идет только о деньгах. О том, чтобы как-то получить к ним доступ к «налогу» с 3,5 млн ежегодных туристов. То есть, речь идет не о Боге, а о чисто земных вещах, – уверен о. Андрей Кураев. Такое ощущение, что речь идет всего лишь о том, кто будет контролировать доходы от продаж сувениров внутри собора.
Конфликта могло бы и вообще не быть, если бы еще год назад церковь предложила красивую итоговую картинку: мол, если мы станем распорядителями Исаакия, то все жители России получат от этого вот такие-то бонусы.. Дескать, мы – хорошие лоббисты, и можем привлечь таких спонсоров, которых г-н Буров (директор ГМП «Исаакиевский собор» - ред.) привлечь не может. К примеру, заявили бы, что у РПЦ есть гарантийные письма от РЖД (кстати, собор был приписан к ведомству путей сообщения в XIX веке) – и они будут финансировать бесплатный вход в Исаакий, при этом не повышая ж/д тарифы для пассажиров.
Эту картинку патриарх нарисовал лишь вчера, с опозданием на год. Но к картинке должен быть приложен «бизнес-план» (кстати, это требование закона о реституции). Как будут компенсированы выпадающие доходы? А ведь эти деньги шли на реставрацию комплекса. Это типичная формула приватизации 90-х годов – когда обязанности распределяются так, что новому собственнику все доходы, а на государство вешаются все обременения и расходы. А кроме «бизнес-плана» нужна еще и опять же публичная поэтапная «дорожная карта». Но вместо всего это предъявлено лишь голое и капризное «хочу!». И те, кого оно не убедило, записаны во враги, предатели и даже «евреи». Это ли путь к примирению?
Елена Скворцова.

Скоро 8 марта (продолжение)
2017-02-19 21:36
Компания IKEA выпустила в Израиле версию своего каталога для ультраортодоксальных евреев, в котором нет ни одного изображения женщин. Об этом 16 февраля написало издание Jerusalem Post.

На фотографиях в каталоге изображены книжные шкафы с Библией и томами Талмуда, буфеты со свечами для Кидуша, столы сервированные для приема пищи в Шаббат. Также там показаны шкафы с белыми рубашками и черными костюмами – традиционной одеждой для евреев, придерживающихся ультраортадоксальных взглядов.

В своем заявлении местное представительство IKEA пояснило, что выход специальной версии каталога связан с просьбами представителей религиозных и ультраортодоксальных общин. Они смогут ознакомиться с товарами компании в соответствии со своими убеждениями, уточнили в компании. В ответ на запрос шведского издания The Local IKEA ответила, что версия каталога без женщин была инициативой местного подразделения компании и не отражает ценностей бренда в целом.



В 2012 IKEA выпустила в Саудовской Аравии версию своего каталога в которой изображения женщин были удалены с помощью программ. Фотографии в саудовской версии каталога и версии для других стран в остальном были идентичны. После критики со стороны покупателей и шведских политиков IKEA пришлось извиниться. Компания заявила, что отсутствие женщин в каталоге не соответствует ценностям бренда.

Изображения женщин также отсутствуют на сайтах, в газетах и других медиа, которые выпускают ультраортодоксальные еврейские религиозные организации из «соображений скромности». В районах, где живут ультраортодоксальные евреи, женщинам запрещено появляться в открытых одеждах, а в общественном транспорте женщины не должны садиться рядом с мужчинами.

http://rtvi.com/news/27076-ikea-vypustila-v-izraile-katalog-bez-zhenshchin

Этот каталог создан «специально для харедим-сообщества (ортодоксальные верующие)», - объяснил розничный менеджер Ikea в Израиле, Шуки Кобленц. Эта аудитория составляет примерно 10% от населения страны, численность которого превысила в 2016 году 8 млн человек.В интерьерах брошюры можно увидеть только мужчин и мальчиков, даже когда речь идет о семейных ситуациях.

Тем не менее брошюра вызвала резонанс в обществе. «А куда мать подевалась на этом фото?» цитирует газета Times of Israel пользователя, увидевшего изображение семейной трапезы. «О, это здорово. Я не знал, что есть семьи с отдельными родителями в секторе харедим», - пишет другой.
Подробнее: http://www.adindex.ru/news/adyummy/2017/02/17/158129.phtml


***

Как видим, иудеи реализовали мечту преп. Исидора Пелусиота:
"женщинам, как христопродавицам и обращающим божественное дарование в цену погибели, надлежит воспретить и пение в церквах, и пребывание в городе".

https://azbyka.ru/otechnik/Isidor_Pelusiot/pisma_1/

В поисках "примирения"
2017-02-19 20:42
"Передача Исаакиевского собора Санкт-Петербурга в год столетия революционных событий призвана стать символом примирения нашего народа". Патриарх Кирилл

А может, таким символом может стать продажа при-кремлевскими олигархами своих супер-яхт авианосных размеров и вложение вырученных от этого миллиардов в строительство детских хосписов?

***

Восьмипалубная яхта Sailing Yacht A построена по заказу российского миллиардера Андрея Мельниченко и лишь недавно спущена на воду. Официально стоимость судна никогда не озвучивалась, но по оценкам экспертов, она может достигать 450 млн евро.

В Nobiskrug характеризуют яхту как самую оснащенную парусную суперяхту в мире. Ее длина составляет почти 143 метра, ее главная мачта составляет более 100 м - т.е. выше, чем лондонский Биг-Бен. Она оснащена, как дизельными, так и электродвигателями и способна развивать скорость до 21 узла.

Как утверждает Daily Mail, каюта владельца защищена пуленепробиваемым стеклом. На яхте расположен бассейн, вертолетная площадка и даже лифты.

Кому в церкви "свобода и простор"?
2017-02-19 20:13
ответ тут:
https://snob.ru/selected/entry/120444

- Есть ли какое-то гей-комьюнити среди священнослужителей?
- Есть, но я никогда не принадлежал к нему. Я не тусуюсь с людьми только потому, что у меня с ними одна сексуальная ориентация. В церковной среде мне были интересны многие люди, но я бы не стал с ними общаться только потому, что они — пидоры, прости Господи.

- Встречались ли вы с другими священниками-геями?
- Встречался, но мы обычно не обсуждали нашу церковную жизнь, быт, потому что мы всегда в одном котле варились.

-Может, обсуждали притеснения по ориентации?
-Я вас умоляю, какие притеснения! Пидору в церкви свобода и простор! Это такое оруэлловское двоемыслие. Рядовое отношение церкви к геям гораздо терпимее, чем это декларируется. В семинарии про меня знали все.

Масляница на Кипре!
2017-02-19 18:31
Российский центр науки и культуры празднует 23 февраля.

Программу вечера в НИКОСИИ 23 февраля откроет творческая встреча с Андреем Кураевым - широко известным в России и странах СНГ религиозным и общественным деятелем, протодиаконом Русской Православной Церкви, профессором Московской духовной академии, писателем, учёным, проповедником, миссионером, автором официального учебника «Основы православной культуры». На встрече Андрей Кураев представит новое издание своей книги "Мастер и Маргарита: за Христа или против?".

Праздничный вечер продолжит концерт классической музыки, проходящий в рамках проекта «Посольство мастерства». Перед зрителями выступят молодые российские музыканты, воспитанники Санкт-Петербургского дома музыки, лауреаты региональных и международных конкурсов Анна Одинцова (фортепиано) и Роман Маркелов (саксофон).

Завершит вечер праздничный фуршет с блинами и другими атрибутами масленичной недели.

Начало в 19.00.

Вход свободный.

http://kyp.rs.gov.ru/ru/announcements/2905


***
В предыдущие дни:

21 февраля – Ларнака, конференц-зал при храме св. Лазаря (площадь Agiou Lazarou)

22 февраля – Лимассол, актовый зал русской школы «Морфосис» (Limassol, Mesa Geitonia, пересечение улиц Platonos и Demetri Liperti)
www.morfosis-school.com

Язык вражды
2017-02-19 17:45
К статье Сергея Чапнина https://www.gazeta.ru/comments/2017/02/16_a_10529081.shtml#page4

хотел бы добавить свежий и заливистый лай сотрудника Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, председателя Отдела Санкт-Петербургской епархии по взаимодействию с казачеством протоиерей Димитрия Василенкова:

http://ruskline.ru/news_rl/2017/02/13/neuzheli_i_v_samom_dele_vlast_ne_ponimaet_sereznosti_nadvigayuwejsya_katastrofy_borba_s_isaakievskim_soborom_pererastet_v_majdan/

"В этой акции заметна рука внешних руководителей протестного процесса в России. Прежде, чем понять, почему так происходит, нужно проанализировать тревожную обстановку как внутри, так и вокруг России - увеличение на российских границах группировки НАТО, обострение ситуации на Украине, чреватое серьезной войной. В стране неспокойно. Внешние обстоятельства перекрыли внутренние неурядицы. События на Украине полностью заслонили собой теракты на Кавказе. Иногда проходит информация о том, что там уничтожают боевиков. Несмотря на успешную работу силовых структур, в обществе присутствует напряженность.

В Сирии по-прежнему ведутся серьезные боевые действия. Тревожная обстановка в треугольнике - Таджикистан, Узбекистан и Казахстан. В Белоруссии грамотно, хитро и умно раскачивают внутреннюю ситуацию. В России не все так просто - нужно отдать должное силовым структурам, предотвратившим множество терактов.

Что для граждан России нужно сделать в первую очередь в тревожной обстановке на всех фронтах?

Нужно консолидироваться. Во все времена в годину тяжелых испытаний люди объединялись с целью преодоления надвигающихся бед. Разобщенное общество, в котором люди враждебны друг к другу, погибает. Подобных печальных исторических примеров гибели цивилизаций и государств предостаточно.

Мы нуждаемся в консолидации, в том числе через формирование единой государственной идеологии. Любая война являются частью идеологического противостояния. Война идеологий предшествует физическому сражению. За какие идеалы и ценности люди будут умирать, если нет идеологии?! Что объединяет всех граждан России? Это вопрос выживания нации. Через призму тревожной картины надо взглянуть на происходящие события. Мы наблюдаем мощный накат на духовно-нравственное состояние общества, попытку уничтожить духовные и общественные скрепы. Безумные фильмы являются средством уничтожения России. «Матильда» - одна из подобных кинолент.

Для чего баламутят народ? Для врагов главное не активное участие в протестных процессах и глумление над святынями, а молчаливое согласие большинства народа России. Верующие люди понимают, что Священное Писание дано нам для нашего вразумления и назидания. На сердце приходит история Олоферна. Юдифь сказала Олоферну о том, как победить израильский народ - его надо ввергнуть во грех, и тогда Бог отвернется от него. Ныне российский народ вергается во грех через молчание.

Наши враги прекрасно это понимают, ибо хорошо знают Священное Писание, к сожалению, лучше наших собратьев. Наш народ пытаются ввергнуть в молчаливый грех Богоотступничества, через который легко уничтожить государство Российское, ввергнув его в приуготовляемые страшные испытания. В свете этой борьбы Церковь выступает одним из столпов общества, поэтому на нее осуществляется страшный накат. При этом враги используют любые поводы. Например, передачу Церкви Исаакиевского собора. Этот повод используют для того, чтобы взбаламутить ситуацию в обществе, грамотной информационной политикой ввергнуть народ в грех Богоотступничества.

Сегодня мы наблюдаем попытку консолидации определенных сил общества на фоне передачи Церкви Исаакиевского собора. Враги выводят людей на улицы под антигосударственными и антицерковными лозунгами, стремясь втянуть в протесты как можно больше простых людей путем всевозможных информационных технологий и наглой лжи. Мы видим, как в России отрабатывается попытка Майдана - общество объединяют под флагом антицерковных и антигосударственных протестов. Представители власти не видят в этом великой проблемы или, быть может, не понимают серьезности надвигающейся катастрофы. Мы видим, как ныне формируется структура, способная вывести на улицы людей по любым поводам. Сегодня - Исаакиевский собор, завтра - выборы Президента России. Организаторов протестной акции не интересует судьба собора - для них главное подогреть агрессивные чувства граждан через определенный алгоритм действий.

Конечно, власть на месте не сидит. Законодательное Собрание Санкт-Петербурга приняло закон о запрете проведения митингов под видом встреч граждан с депутатами, не требующих согласования. Пока закон не подписал губернатор Г.С.Полтавченко. Некоторые грамотные чиновники прекрасно понимают, что происходит.

Все нам, обществу и власти, необходимо осознать надвигающуюся на страну угрозу майдана. Самоубийственные действия подводят к взрыву ситуации в России. Вспомним, мои дорогие, февраль 1917 года. В Петрограде искусственно создали ситуацию и вывели женщин на улицу. Февральская революция ввергла Отечество в страшную пучину гражданской войны и принесла тяжелые испытания и гонения на Церковь и верующих. Сто лет спустя происходят те же процессы и преследуются те же цели.

Под видом протеста против передачи Исаакиевского собора Церкви осуществляется политика по дестабилизации страны и попытка формирования майдана в России. Мне искренне жаль людей, которые не понимают целей устроителей этих протестов.

В этой непростой ситуации нам необходима консолидация внутри Церкви, ибо некоторые верующие выступают против возвращения Исаакиевского собора Русской Православной Церкви. Также необходима консолидация в обществе, нужно наладить соработничество с государственными структурами. Нам всем необходимо объединиться, иначе потеряем Родину. Перед нашими глазами должны зримо всплывать образы февраля 1917 года, а мы слепо начинаем повторять ошибки столетней давности - идем за людьми, последователями революционеров 1917 года. Ребята, сто лет тому назад наша интеллигенция особенно лихо боролась против самодержавия, с пылом и горящим глазами, так им хотелось свободы. Но чем вся эта борьба закончилась для интеллигенции? Страшно и вспоминать. Надо одуматься и объединиться, правильно оценивать обстановку и действовать с любовью, ибо люди просто заблуждаются. Наша задача согреть их любовью. Задача же власти отслеживать протестные акции и не дать возможности определенным силам использовать передачу Исаакиевского собора для взрыва обстановки внутри страны".



Из более старых проявлений его бдительности:

"Лидер байк-клуба "Ночные волки" Александр Залдостанов, более известный как Хирург, обратился к Президенту России Владимиру Путину с просьбой добавить к гербу советские символы: звезду Победы и колосья.

"Общество уже достаточно политизировалось, поэтому идея Хирурга не приведет к консолидации, а лишь обострит и накалит обстановку в стране, чем воспользуются наши враги", - заявил протоиерей Димитрий Василенков.

"К любым предложениям, в том числе здравым ныне следует осторожно подходить в свете перспективы положения нашей страны и народа. Всегда надо задумываться, как тем или иным обстоятельством или идеей воспользуются наши недруги. Ныне в мире и вокруг России царит напряженная обстановка, поэтому нам надо быть более внимательными, ибо любое добрая затея, воплощенная не вовремя может принести гораздо худшие последствия, чем любое явно худое дело. Я не говорю категорично, нравится мне или не нравится идея Хирурга, но в данный момент времени она преждевременна. Нам надо консолидироваться, а его предложение вызовет ненужную дискуссию, которой воспользуются враги России. И мы рискуем вновь наступить на старые грабли, накалив обстановку внутри страны", - предостерегает священник.
http://tsargrad.tv/news/protoierej-dimitrij-vasilenkov-ideja-hirurga-na-ruku-vragam-rossii_37445


***
То, что сам батюшка вещает именно на языке ненависти и что такие словеса ведут не к "консолидации", а к чему-то ровно противоположному, довольно очевидно. Так что сам батюшка или дурак, или, говоря его языком - проплаченный агент и враг общенациональной консолидации.

В Исаакиевском соборе будут песни и танцы
2017-02-19 15:24
когда его передадут епархии и там начнется полноценная и разносторонняя "общинная жизнь". Если пошла такая мода по храмам Святой Руси, то отчего же Исаакий с его огромным и прекрасным танцполом станет исключением?









"Вот и получились такая разная компания – дети из воскресной школы со стихами, ансамбль из ДК «Визит» с народными песнями, фольклорный коллектив общеобразовательной школы с. Воскресенка и клиросный хор из Самары. Под сводами нашего храма они все прозвучали по разному, но дело мы сделали одно!"
http://xramvoskresenka.ru/news/blagotvoritelnyj-koncert-podari-radost-na-rozhdestvo-2017.html

***

А это - "Рождественские чтения" в Успенском соборе Кремля:



Кстати, почему-то не слышно требований овозвращении патриархии московских соборов.

Скоро 8 марта!
2017-02-19 14:10
преподобный Исидор Пелусиот. Письмо 90. Епископу Исидору

Апостолы Господни, обучавшие нас благоустройству, с намерением прекратить пустые разговоры в церквах, благоразумно дозволяли в них петь женщинам. Но как все богоносные постановления обратились в нечто противное, так и сие учреждение для многих послужило к развращению и стало поводом ко греху. Не в умиление приходят они от божественных песнопений, но, обращая приятность пения в средство к раздражению страстей, полагают, что оно ничем не выше приятности зрелищных песен. Посему, если хотим взыскать того, что благоугодно Богу, и делать то, что служить к общей пользе, то женщинам, как христопродавицам и обращающим божественное дарование в цену погибели, надлежит воспретить и пение в церквах, и пребывание в городе.

https://azbyka.ru/otechnik/Isidor_Pelusiot/pisma_1/

Память св. Исидора была только что - 17 февраля.

Исидор болезненно переживал духовный кризис, в котором, по его мнению, находилась современная ему Церковь (конец 4 -начало 5 века). «Церковь,- пишет он,- подобна жене, лишившейся прежнего благосостояния и имеющей еще напоминания о нем. Одни дерзают продавать священство, другие покупать. Одни делают то, о чем говорить не смею; другие говорят то, что и думать непозволительно» (Ep. 1208 (III 408)). «В наше время храмы украшаются сверх потребности, a над Церковью шутят. Что касается до меня, то я лучше желал бы быть в те времена, когда храмы не были так украшаемы, а Церковь была преисполнена божественных и небесных даров» (Ep. 746 (II 246)).
http://www.pravenc.ru/text/674914.html

Говорят, будто церковь вне политики
2017-02-16 23:31
"Будем бдительными, чтобы не оказаться рабами и заложниками на нашей русской земле и не поддаваться провокациям со стороны оппозиции, недовольной существующим положением в нашей стране. Не приведи Бог, чтобы мы оказались в числе предателей и изменников".

Митрополит Тверской Виктор. Послание к молодежи. 2017

http://tvereparhia.ru/novosti/novosti-eparxii/mitropolit/21122-obrashchenie-mitropolita-tverskogo-i-kashinskogo-viktora-po-sluchayu-dnya-pravoslavnoj-molodezhi-2017

Ничего удивительного: те, кто оказался на верху горы, всегда за "стабильность".

Удивительно хамство митрополита: люди, несогласные с его казенным оптимизмом, сразу определяются как предатели и изменники. То есть приравниваются к изменившим ему иподиаконам, дерзнувшим жениться не на нем.


Для памяти о всегдашней мудрости и аполитичной неотмирности патриархийного официоза - отрывок из статьи священника М. Зернова в ЖМП №1 за 1946г.:
«10 февраля наш народ, великий единый многонациональный народ изречёт свою волю. Он скажет, кто из кандидатов блока коммунистов и безпартийных достоин стать членом Верховного Совета СССР… Эти люди государственные деятели, военачальники, руководители предприятий, учреждений, колхозов, рядовые воины, рядовые труженики. Идеал такого человека – Сталин. 10 февраля – воскресенье. В этот день во всех соборах, храмах и монастырях нашей страны будет принесена безкровная жертва, начало которой положил Тот, Кто принес в мир идеи любви, справедливости и равенства. Умиленные священнослужители выйдут на амвоны и благословят своих чад поспешать из храмов к избирательным урнам. Они благословят их отдать свои голоса кандидатам блока коммунистов и безпартийных. Они сами отдадут им свои голоса. Почему? Во первых потому, что служители Церкви и все члены Ея единодушны и неделимы со своим народом. Во вторых потому, что нет во всём мире более благоприятных условий для расцвета деятельности святой Церкви Христовой, чем в Советской стране. Действительно, где, в какой стране Церковь так свободна от государственных пут и политических интриг. Где государство, ничего не требуя от Церкви, окружает Её таким вниманием? Совет по делам Русской Православной Церкви, при Совнаркоме СССР своей заботой обо всех ея нуждах и в тоже время полным невмешательством в ея внутреннюю жизнь как бы олицетворяет собою взаимоотношения Церкви и государства в нашей стране. Лучших, более соответствующих духу и букве христианства отношений нет на земле и быть не может".

Вскоре Зернов станет архиепископом Киприаном, членом Синода и управляющим делами патриархии.
***
А это митроп. Виктор отмечает свои именины со своей молодежью в пустом храме:



Антарктида. Год спустя.
2017-02-16 09:14

Иоанна Крестителя под суд!
2017-02-15 23:50
Как сообщалось, председатель Госдумы Вячеслав Володин поддержал идею закона о защите чести и достоинства Президента России, в том числе от нападок в прессе. О том, нужен ли подобный закон и как защитить Президента России ото лжи и клеветы, рассуждает в интервью «Русской народной линии» кандидат филологических наук, кандидат богословия, доцент Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, член Синодальной богослужебной комиссии диакон Владимир Василик:
- К сожалению, страдает и Президент. Слава Богу, пока он физически защищен, благодаря хорошей системе ФСО. Но Главу государства можно «травить», ругать, «полоскать» во всех социальных сетях и СМИ, обсуждать его семейную и частную жизнь и никому за это ничто не бывает".

Помнится, частную жизнь президента Ирода обсуждал некий Иоанн.

В этих позорных сплетнях замечен также Феодор Студит. Там даже целый раскол возник -"михианская схизма".

Некоторые особенности частной жизни императорской семьи обсуждал и осуждал Иоанн Златоуст.

Василик все это знает. Но когда ему надо, бывает очень забывчив.

Еще того же автора и из того же текста:
"Следует признать, что без закона о защите чести президента нельзя внушить уважение к власть предержащим, нельзя расчистить наше медийное пространство от тонн навоза, который вываливают на власть познеры, быковы, вишневские, резники и прочие. Имя им — легион. Легион пачкунов должны знать свое место. В противном случае им будет уготовано место у параши».

А пытаться внушить уважение добрыми и продуманными делами не пробовали?

***
"В последнее время создается ощущение, что в информационной политике наша Церковь взяла на вооружение тезисы из сериала «Молодой Папа». «Мне не нужны умеренные. Мне нужны фанатики», — жестко говорит Папа кардиналам в одной из серий".

https://www.znak.com/2017-02-13/uroki_isaakiya_cerkvi_stoit_zadumatsya_o_peremenah_v_svoem_publichnom_povedenii

Ответить

Завтра в МАИ
2017-02-15 09:19
16 февраля приглашаем на встречу с российским религиозным и общественным деятелем, писателем, богословом, специалистом в области философии Андреем Кураевым. Кураев - фигура весьма любопытная: будучи священнослужителем, он не боится критиковать РПЦ, как, например, в истории с Исаакиевским собором или местные власти за уроки православия в школах.
Так что у вас есть отличный шанс включиться в живой диалог с нетривиальным человеком или даже задать нетривиальные вопросы.
Начало в 16:30. Вход свободный.

https://vk.com/wall-50409684_7622?z=photo-50409684_456239286%2Falbum-50409684_00%2Frev

Автобиографическое
2017-02-15 06:44
Борис Заходер

СКАЗКА ПРО ДОБРОГО НОСОРОГА

Жил-был Носорог,
На других непохожий:
Носорог
С удивительно тонкой кожей.
В джунглях жил,
Среди хищных зверей,
А кожа была у бедняги
Действительно
Тоньше бумаги
И очень, очень чувствительна!
С виду он был
Носорог носорогом,
Что
Говорит
О многом...
Ноги как тумбы,
Чудовищная голова,
Рог на носу
Или даже, кажется, два!
Но
Хорошего носорога
Не прошибешь и дубиной,
А он
Еле-еле мог
Стерпеть укус комариный;
Погладят его против
шерсти -
И это его огорчает...
Таких мелочей Носороги,
Как правило, не замечают!
Прут напролом носороги,
Не разбирая дороги!
Любят
Топтать и давить,
Мять и крушить
Носороги.
Кто на пути попадется -
Не глядя,
Раздавят в лепешку...
А этот
Чудак Носорог
Не мог раздавить и кошку!
Этот
Чудак Носорог
С кожею тонкой
Разных мышат-лягушат
И то обходил сторонкой!
- Я, - говорит, - не могу!
Пусть все
Как хотят поступают,
Но,
По-моему,
Им неприятно,
Когда на них
Наступают!
Толстокожие братья
Стали срамить Носорога:
- Это же черт знает что!
Носорог-недотрога!
- Вспомни, кто ты такой!
- Одумайся, тонкокожий!
- Ты ведь позоришь не только
себя -
Весь наш род Носорожий!..
- Ох, - отвечает чудак, -
Я с вами, братцы, не спорю!
Я просто не знаю,
Как
Помочь вашему горю!
Я понимаю вас,
Я ведь тоже
Зверь по натуре,
Но только я
Кое-что
Испытал на собственной шкуре...
Тем и окончился спор.
И чудак
С улыбкою кроткой
В чащу лесную ушел
Своей
Осторожной походкой.
Дружит он с птичкой Калау,
С братьями
Редко встречается
И,
Говоря между нами,
Не особенно огорчается!