RSS-канал «Твоя Библия»

Доступ к архиву новостей RSS-канала возможен только после подписки.

Как подписчик, вы получите в своё распоряжение бесплатный веб-агрегатор новостей доступный с любого компьютера в котором сможете просматривать и группировать каналы на свой вкус. А, так же, указывать какие из каналов вы захотите читать на вебе, а какие получать по электронной почте.

   

Подписаться на другой RSS-канал, зная только его адрес или адрес сайта.

Код формы подписки на этот канал для вашего сайта:

Форма для любого другого канала

Последние новости

Как преодолеть желание изменить мужу?
2016-02-03 23:20

Мир Вам, Анна

Есть такие рекомендации:

Во-первых, вернуться в реальность. Женские романы, журналы, соцсети часто стирают у нас восприятие действительности, заставляют предъявлять мужу, себе, своей жизни завышенные требования. Жена в равной степени с мужем ответственна за счастье в браке. В ее силах дать супругу почувствовать себя (а впоследствии и действительно стать) сильным, интересным, обаятельным мужчиной.

Во-вторых, не подпитывать свое желание изменить мужу. Один мудрый человек сказал: «Мы не можем запретить птицам пролетать над нашей головой, но мы не позволим им садиться нам на голову и вить на ней свои гнезда». Если мысль об измене приходит к вам, дайте ей уйти, не стройте для нее гнездо в своей голове. Обходите стороной сайты знакомств и вместо того, чтобы рассматривать фото мускулистых мужчин или потенциальных любовников, пересмотрите ваш семейный альбом.

В-третьих, нужно приложить усилия, чтобы решить возникшие в семье разногласия. Ищите поддержки у мужа, выделите время, чтобы поговорить с ним по душам, вместе обратитесь к священнослужителю или семейному психологу-консультанту. Будьте готовы простить и самой попросить прощения.

Просите у Бога мудрости и праведных решений для Вашей семьи!

Виктор

...

Виктор Белоусов http://www.bible.com.ua/answers/r/5/330363

Зачем был создан человек?
2016-01-31 02:43
Мир Вам, Виктория


Как написано в Слове Божьем:

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,
12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,
13 доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;
(Ефс.4:11-13)

Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.

Благословений Божьих,
Виктор
...

Виктор Белоусов http://www.bible.com.ua/answers/r/36/330344

Кто родил Иову вторую партию детей? И всё-таки, жена предлагала проклянуть или благословить Бога?
2016-01-31 02:28
Мир Вам, Андрей


Жена Иова - скорее всего та же самая, потому что про другую речь не идет и не подразумевается.

12 И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние: у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц.
13 И было у него семь сыновей и три дочери.
14 И нарек он имя первой Емима, имя второй - Кассия, а имя третьей - Керенгаппух.
15 И не было на всей земле таких прекрасных женщин, как дочери Иова, и дал им отец их наследство между братьями их.

По поводу слов жены:

И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри.

На иврите написано слово "барак" - благослови.

«Похулить» (букв.: «благословить») — эвфемизм, который встречается и в других местах Библии (напр.: Иов. 1:11; 2:5; 3 Цар. 21:10,13). Это понятие часто означает «пренебречь, отнестись легкомысленно». Таким образом, в действительности сыновья Иова не «хулили» Бога, а просто не оказывали Ему должного почтения. Этот глагол может передавать любые оттенки значения от неуважительного отношения до полного отречения.

Благословений Господних,
Виктор
...

Виктор Белоусов http://www.bible.com.ua/answers/r/36/330345

Правда ли что бог выращивает людей для своего пропитания, то есть в людях созревают души которыми бог питается?
2016-01-29 10:44
Давид спрашивает: Правда ли что бог выращивает людей для своего пропитания, то есть в людях созревают души которыми бог питается?

Добрый день, Давид,

У физиков есть такое развлечение: один физик начинает доказывать, что природа силы трения вполне естественна т.е. трение вызвано шероховатостью поверхностей и различными силами притяжения (электростатическими, гравитационными и т.д.), а другой физик начинает доказывать, что природа силы трения, наоборот, сверхъестественная т.е. маленькие чертики сидят на всех поверхностях и цепляются своими когтистыми лапками. Такой спор может продолжаться днями, неделями и месяцами и никто не может доказать ни того, ни другого. Понимаете? Можно взять любую безумную теорию и спорить до бесконечности. Но суть моего ответа в том, что вы или верите в то, что написано в Библии, либо верите во что то другое. Вы имеете право верить во что угодно, даже в великого макаронного монстра, правда результаты будут для вас различными:
11. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.
12. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.
13. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
14. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.
15. А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
(Откровение Иоанна Богослова 22:11-15)

Олег
...

Олег Замигайло http://www.bible.com.ua/answers/r/35/330340

Как победить коррупцию?
2016-01-27 19:23
Мир Вам, Максим!


Что говорит Священное Писание о коррупции? Какова позиция Бога по этому поводу?

    • Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых (Исход 23:8).
    • Ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров (Второзаконие 10:17).
    • Не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров, ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых (Второзаконие 16:19).
    • Проклят, кто берет подкуп, чтоб убить душу и пролить кровь невинную! И весь народ скажет: аминь (Второзаконие 27:25).
    • Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем. Имя старшему сыну его Иоиль, а имя второму сыну его Авия; они были судьями в Вирсавии. Но сыновья его не ходили путями его, а уклонились в корысть и брали подарки, и судили превратно (1 Царств 8:1-3).
    • Итак, да будет страх Господень на вас: действуйте осмотрительно, ибо нет у Господа Бога нашего неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства (Вторая книга Паралипоменон 19:7)
    • Не погуби души моей с грешниками и жизни моей с кровожадными, у которых в руках злодейство, и которых правая рука полна мздоимства (Псалом 25:9-10).
    • Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия (Притчи 17:23).
    • Князья твои — законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них (Исаия 1:23).
    • Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток, которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного! (Исаия 5:22-23).
    • Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла; тот будет обитать на высотах; убежище его — неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет (Исаия 33:15-16).
    • Ибо Я знаю, как многочисленны преступления ваши и как тяжки грехи ваши: вы враги правого, берете взятки и извращаете в суде дела бедных (Амос 5:12).
    • Так говорит Господь: за три преступления Израиля и за четыре не пощажу его, потому что продают правого за серебро и бедного – за пару сандалий (Амос 2:6).
    • Главы его судят за подарки и священники его учат за плату, и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: не среди ли нас Господь? не постигнет нас беда! (Михей 3:11).
    • Руки их обращены к тому, чтобы уметь делать зло; начальник требует подарков, и судья судит за взятки, а вельможи высказывают злые хотения души своей и извращают дело (Михей 7:3).
    • Так опустеет дом нечестивого, и огонь пожрет шатры мздоимства (Иов 15:34).
    • Притесняя других, мудрый делается глупым, и подарки портят сердце (Екклесиаст 7:7).
    • Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют (1Кор.6:10).


Что можно сделать на практическом уровне по этому поводу?

1) Начать с себя - определить понятие "нормы" заработка и путей законного достижения этой нормы.

"Сребролюбие" - это понятие очень относительное. Для кого-то сребролюбием будет казаться получить надбавку в эквиваленте 10 долларов, а кто-то получив миллион долларов - будет считать это обычным для него уровнем. Проблема коррупции не в сребролюбии (что человек много хочет), а в несоответствии цели (заработок) законному методу достижения. Ведь есть же успешные предприниматели - которые делают крупные проекты, соответственно зарабатывают и даже много помогают нуждающимся, делая и социальные проекты. Существует даже такой термин "социально ориентированный бизнес".

На каком этапе возникает проблема? Например, если ожидания "нормы" это 50$ в месяц - можно пойти почти на любую работу и получить такую зарплату. Если ожидания 500$ - то планировать получить такую зп будучи обычным дворником - в условиях Украины, например - абсолютно не реалистично. Или нужно другую работу (соответственная квалификация, опыт, стаж) или работать в другом государстве. Если ожидания 5000$ - то скорее всего речь должна идти не о поиске работы, а о бизнесе. Ходить на работу условного дворника и ожидать 5000$ - несоответствие цели законному методу. Это и есть путь к коррупции. Такой дворник будет искать что чужое где взять, чтобы продать - чтобы получить сумму, которая значительно выше его официальных норм.

Потому верующий человек должен для себя прояснять свои ожидания (а не просто хотеть всегда еще больше и больше) и выбирать законные методы для реализации своих ожиданий. Потому что каждое ожидание несет свои уровни рисков и усилий, и времени.

Если чиновник ожидает получать 5000$, а у него зарплата 500$ (или 50$) - то нужно или менять ожидания, или работу - идти в бизнес, создавать дополнительную стоимость, нанимать людей, платить зарплаты и налоги, нести риски.

Какой метод контроля может работать? Оценка финансового состояния госслужащих (если речь о коррупции в государстве). Если чиновник хочет ездить на дорогом собственном авто или жить в дорогом коттедже - то источником дохода "очень выше среднего" не должна быть госслужба, а легальный бизнес. А вот вопрос конфликта интересов - там пусть выбирает.

Если человек служит священником или пастором и получает официальную зп на уровне средней по региону, а живет "не по средствам" - это должен быть вопрос для его начальства. Хочет священнослужитель жить "с шиком" - пусть создает рабочие места, дополнительную стоимость и далее по списку. Если же такой человек просто берет деньги у других людей - очень часто это обман или мошенничество (нецелевое использование средств).

Коррупция - это использование должностным лицом своих властных полномочий и доверенных ему прав, а также связанных с этим официальным статусом авторитета, возможностей, связей в целях личной выгоды, противоречащее законодательству и моральным установкам.

Коррупции очень мешает прозрачность и отчетность по ключевым показателям (термин KPI - для каждой сферы эти показатели могут отличаться). В неключевых показателях очень легко потерять суть и они служат для видимости отчета - но есть показатели определяющие эффективность к затратам, и их не любят показывать. Потому, когда верующий человек уже решает вопрос прозрачности для своей жизни - тогда он может об этом говорить об этом с другими, исходя из своего примера. Или как Церковь может требовать прозрачности от чиновников, если сама не будет иметь эту прозрачность.

Когда чиновник начинает отказываться выполнять законные требования в поисках "мзды неправедной" - можно делать ему письменные запросы, на которые чиновник обязан давать письменные ответы в установленные законом сроки. И каждый письменный ответ чиновника будет также созидать прозрачность - поскольку эти ответы могут пойти к его начальству или в другие инстанции, и вскрыть коррупционные намерения. Необходимо самообразовываться, читая законодательную базу, обращаться к юристам и другим профильным специалистам, а далее в письменном виде стремиться к большей прозрачности. Это дольше, сложнее - но приведет к лучшим результатам.

2) Коррупция может существовать только с попустительства или с недосмотра начальства. Это касается любых сфер.

Морально-этическая основа данного вопроса - когда подчиненный видит действия своего "лидера", то он будет им следовать (а не лозунгам и призывам). Если "лидер" пьет на работе - то подчиненный тоже будет с высокой долей вероятности пить (открыто или тихо), потому что это социально приемлемо. Если начальник берет взятки - значит подчиненный также их захочет брать (если дадут). Если начальник требует "норму" взяток от подчиненного - то выбор сужается уже не только к свободной воле, но и к соучастию в юридически наказуемом деянии. И потому коррупция прикрывает саму себя - если откроется один, то пострадают многие на разных уровнях.

Но здесь есть тоже нюанс - часто на высоком административном уровне нет дела до защиты "мелких" коррупционеров. И потому если обращаться к различным "верхним" инстанциям (при наличии письменных ответов) - многие вопросы из-за действий мелких чиновников могут решаться и без взяток. Есть много случаев, когда начальник выберет "исправить свой недосмотр", повлияв на "нерадивого" подчиненного, нежели стать соучастником уже ставшего публичным и доказуемым правонарушения.

Вопрос в том, что попустительствуя коррупции - мы становимся соучастниками погибели этих людей для вечности. Мы можем вспомнить пример подмены правды над Сыном Божьим:

59 Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти,

60 и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля

61 и сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его.

62 И, встав, первосвященник сказал Ему: [что же] ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?

Чем закончилась судьба этих людей, вершивших неправедный суд?

Пятый римский прокуратор Иудеи, Самарии и Идумеи при императоре Тиберии Понтий (Pontius), прозванный Пилатом (Pilatus), вероятно, вследствие пожалованного емy или одномy из его пpедков почетного дpотика (pilum), был неплохим администpатоpом, потомy и yдеpживал свой пост целых десять лет. Последнее, что известно из достоверных источников – правление Пилата закончилось после учиненной им резни самарян. В результате Пилату было приказано возвратиться в Рим. Согласно Евсевию Кесарийскому, Пилат был сослан во Вьен в Галлии, где и покончил жизнь самоубийством

Ирод Антипа - когда его племянник Агриппа I сделался царем Северной Палестины, он, подстрекаемый Иродиадой, отправился в Рим, чтобы истребовать это царство для себя. Однако Агриппа объявил Антипу предателем, и Антипа был сослан в маленький город у подножия Пиренеев и там умер в изгнании в 39 году после Р.Х..

Первосвященники. Согласно исторических сведений, Каиафа был первосвященником с 18-го по 36-й год. Проконсул Вителлий лишил его должности. Скорее всего он умер своей смертью. Анна или Аннан, его зять, согласно сведений, которые дает нам Флавий в книге Иудейская война был первосвященником в момент разрушения Храма в 70 году. Он трагически погиб при штурме Иерусалима в огненном пожарище в Храме. Большинство членов саддукейского синедриона так же погибли во время штурма и разрушения Иерусалима.

Как мы видим - никто из них не остался ненаказанным даже в этой жизни.

Потому говоря о коррупции - мы должны думать о будущем, что позиции мирской власти не вечны, никто не знает что может случиться завтра. Не нужно грехом разрушать свою жизнь и жизнь своих близких.

Божьих благословений,

Виктор

...

Виктор Белоусов http://www.bible.com.ua/answers/r/8/330332

Как победить коррупцию?
2016-01-27 19:23
Мир Вам, Максим!


Что говорит Священное Писание о коррупции? Какова позиция Бога по этому поводу?

    • Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых (Исход 23:8).
    • Ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров (Второзаконие 10:17).
    • Не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров, ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых (Второзаконие 16:19).
    • Проклят, кто берет подкуп, чтоб убить душу и пролить кровь невинную! И весь народ скажет: аминь (Второзаконие 27:25).
    • Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем. Имя старшему сыну его Иоиль, а имя второму сыну его Авия; они были судьями в Вирсавии. Но сыновья его не ходили путями его, а уклонились в корысть и брали подарки, и судили превратно (1 Царств 8:1-3).
    • Итак, да будет страх Господень на вас: действуйте осмотрительно, ибо нет у Господа Бога нашего неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства (Вторая книга Паралипоменон 19:7)
    • Не погуби души моей с грешниками и жизни моей с кровожадными, у которых в руках злодейство, и которых правая рука полна мздоимства (Псалом 25:9-10).
    • Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия (Притчи 17:23).
    • Князья твои — законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них (Исаия 1:23).
    • Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток, которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного! (Исаия 5:22-23).
    • Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла; тот будет обитать на высотах; убежище его — неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет (Исаия 33:15-16).
    • Ибо Я знаю, как многочисленны преступления ваши и как тяжки грехи ваши: вы враги правого, берете взятки и извращаете в суде дела бедных (Амос 5:12).
    • Так говорит Господь: за три преступления Израиля и за четыре не пощажу его, потому что продают правого за серебро и бедного – за пару сандалий (Амос 2:6).
    • Главы его судят за подарки и священники его учат за плату, и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: не среди ли нас Господь? не постигнет нас беда! (Михей 3:11).
    • Руки их обращены к тому, чтобы уметь делать зло; начальник требует подарков, и судья судит за взятки, а вельможи высказывают злые хотения души своей и извращают дело (Михей 7:3).
    • Так опустеет дом нечестивого, и огонь пожрет шатры мздоимства (Иов 15:34).
    • Притесняя других, мудрый делается глупым, и подарки портят сердце (Екклесиаст 7:7).
    • Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют (1Кор.6:10).


Что можно сделать на практическом уровне по этому поводу?

1) Начать с себя - определить понятие "нормы" заработка и путей законного достижения этой нормы.

"Сребролюбие" - это понятие очень относительное. Для кого-то сребролюбием будет казаться получить надбавку в эквиваленте 10 долларов, а кто-то получив миллион долларов - будет считать это обычным для него уровнем. Проблема коррупции не в сребролюбии (что человек много хочет), а в несоответствии цели (заработок) законному методу достижения. Ведь есть же успешные предприниматели - которые делают крупные проекты, соответственно зарабатывают и даже много помогают нуждающимся, делая и социальные проекты. Существует даже такой термин "социально ориентированный бизнес".

На каком этапе возникает проблема? Например, если ожидания "нормы" это 50$ в месяц - можно пойти почти на любую работу и получить такую зарплату. Если ожидания 500$ - то планировать получить такую зп будучи обычным дворником - в условиях Украины, например - абсолютно не реалистично. Или нужно другую работу (соответственная квалификация, опыт, стаж) или работать в другом государстве. Если ожидания 5000$ - то скорее всего речь должна идти не о поиске работы, а о бизнесе. Ходить на работу условного дворника и ожидать 5000$ - несоответствие цели законному методу. Это и есть путь к коррупции. Такой дворник будет искать что чужое где взять, чтобы продать - чтобы получить сумму, которая значительно выше его официальных норм.

Потому верующий человек должен для себя прояснять свои ожидания (а не просто хотеть всегда еще больше и больше) и выбирать законные методы для реализации своих ожиданий. Потому что каждое ожидание несет свои уровни рисков и усилий, и времени.

Если чиновник ожидает получать 5000$, а у него зарплата 500$ (или 50$) - то нужно или менять ожидания, или работу - идти в бизнес, создавать дополнительную стоимость, нанимать людей, платить зарплаты и налоги, нести риски.

Какой метод контроля может работать? Оценка финансового состояния госслужащих (если речь о коррупции в государстве). Если чиновник хочет ездить на дорогом собственном авто или жить в дорогом коттедже - то источником дохода "очень выше среднего" не должна быть госслужба, а легальный бизнес. А вот вопрос конфликта интересов - там пусть выбирает.

Если человек служит священником или пастором и получает официальную зп на уровне средней по региону, а живет "не по средствам" - это должен быть вопрос для его начальства. Хочет священнослужитель жить "с шиком" - пусть создает рабочие места, дополнительную стоимость и далее по списку. Если же такой человек просто берет деньги у других людей - очень часто это обман или мошенничество (нецелевое использование средств).

Коррупция - это использование должностным лицом своих властных полномочий и доверенных ему прав, а также связанных с этим официальным статусом авторитета, возможностей, связей в целях личной выгоды, противоречащее законодательству и моральным установкам.

Коррупции очень мешает прозрачность и отчетность по ключевым показателям (термин KPI - для каждой сферы эти показатели могут отличаться). В неключевых показателях очень легко потерять суть и они служат для видимости отчета - но есть показатели определяющие эффективность к затратам, и их не любят показывать. Потому, когда верующий человек уже решает вопрос прозрачности для своей жизни - тогда он может об этом говорить об этом с другими, исходя из своего примера. Или как Церковь может требовать прозрачности от чиновников, если сама не будет иметь эту прозрачность.

Когда чиновник начинает отказываться выполнять законные требования в поисках "мзды неправедной" - можно делать ему письменные запросы, на которые чиновник обязан давать письменные ответы в установленные законом сроки. И каждый письменный ответ чиновника будет также созидать прозрачность - поскольку эти ответы могут пойти к его начальству или в другие инстанции, и вскрыть коррупционные намерения. Необходимо самообразовываться, читая законодательную базу, обращаться к юристам и другим профильным специалистам, а далее в письменном виде стремиться к большей прозрачности. Это дольше, сложнее - но приведет к лучшим результатам.

2) Коррупция может существовать только с попустительства или с недосмотра начальства. Это касается любых сфер.

Морально-этическая основа данного вопроса - когда подчиненный видит действия своего "лидера", то он будет им следовать (а не лозунгам и призывам). Если "лидер" пьет на работе - то подчиненный тоже будет с высокой долей вероятности пить (открыто или тихо), потому что это социально приемлемо. Если начальник берет взятки - значит подчиненный также их захочет брать (если дадут). Если начальник требует "норму" взяток от подчиненного - то выбор сужается уже не только к свободной воле, но и к соучастию в юридически наказуемом деянии. И потому коррупция прикрывает саму себя - если откроется один, то пострадают многие на разных уровнях.

Но здесь есть тоже нюанс - часто на высоком административном уровне нет дела до защиты "мелких" коррупционеров. И потому если обращаться к различным "верхним" инстанциям (при наличии письменных ответов от "мелкого" чиновника) - многие вопросы из-за действий мелких чиновников могут решаться и без взяток. Есть много случаев, когда начальник выберет "исправить свой недосмотр", повлияв на "нерадивого" подчиненного, нежели стать соучастником уже ставшего публичным и доказуемым правонарушения.

Вопрос в том, что попустительствуя коррупции - мы становимся соучастниками погибели этих людей для вечности. Мы можем вспомнить пример подмены правды над Сыном Божьим:

59 Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти,

60 и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля

61 и сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его.

62 И, встав, первосвященник сказал Ему: [что же] ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?

Чем закончилась судьба этих людей, вершивших неправедный суд?

Пятый римский прокуратор Иудеи, Самарии и Идумеи при императоре Тиберии Понтий (Pontius), прозванный Пилатом (Pilatus), вероятно, вследствие пожалованного емy или одномy из его пpедков почетного дpотика (pilum), был неплохим администpатоpом, потомy и yдеpживал свой пост целых десять лет. Последнее, что известно из достоверных источников – правление Пилата закончилось после учиненной им резни самарян. В результате Пилату было приказано возвратиться в Рим. Согласно Евсевию Кесарийскому, Пилат был сослан во Вьен в Галлии, где и покончил жизнь самоубийством

Ирод Антипа - когда его племянник Агриппа I сделался царем Северной Палестины, он, подстрекаемый Иродиадой, отправился в Рим, чтобы истребовать это царство для себя. Однако Агриппа объявил Антипу предателем, и Антипа был сослан в маленький город у подножия Пиренеев и там умер в изгнании в 39 году после Р.Х..

Первосвященники. Согласно исторических сведений, Каиафа был первосвященником с 18-го по 36-й год. Проконсул Вителлий лишил его должности. Скорее всего он умер своей смертью. Анна или Аннан, его зять, согласно сведений, которые дает нам Флавий в книге Иудейская война был первосвященником в момент разрушения Храма в 70 году. Он трагически погиб при штурме Иерусалима в огненном пожарище в Храме. Большинство членов саддукейского синедриона так же погибли во время штурма и разрушения Иерусалима.

Как мы видим - никто из них не остался ненаказанным даже в этой жизни.

Потому говоря о коррупции - мы должны думать о будущем, что позиции мирской власти не вечны, никто не знает что может случиться завтра. Не нужно грехом разрушать свою жизнь и жизнь своих близких.

Божьих благословений,

Виктор

...

Виктор Белоусов http://www.bible.com.ua/answers/r/8/330332

почему Господь не умертвил Каина? возмездие за грех смерть и как обьяснить убийство многих людей и народов в свете НЕ УБЕЙ?
2016-01-27 12:59
Вячеслав спрашивает: добрый день.ПОЖАЛУЙСТА ОБЬЯСНИТЕ почему Господь не умертвил Каина?
возмездие за грех смерть и как обьяснить убийство многих людей и
народов в свете НЕ УБЕЙ?

Мир вам, Вячеслав,

Почему Б-г не умертвил Каина? Потому, что Всевышний - это не Сталин и не Иван Грозный. Потому, что одно из величайших Его имен является Любовь. Потому, что Он сам сказал:
11. Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?
(Иезекииль 33:11)
Грешник погибает не от того, что Всевышний его убивает, а потому, что грех разделяет человека с единственным во всей вселенной источником жизни - Творцом, а иногда и от прямых последствий своего греха - к примеру курильщик умерший от рака или алкоголик замерзший в снегу. Конечно еда, вода и лекарства могут какое то время поддерживать жизнь физического тела человека, Адам и Ева, вкусив от запретного дерева, умерли ведь не сразу. Но все таки они умерли - грех разделил их с источником жизни.
Пришествие Иисуса Христа исправляет ситуацию, в Нем мы примерились с Творцом, завеса в Храме разодралась надвое, ничто снова нас не отделяет от нашей родины, ангел с огненным мечом отошел от древа жизни:
16. Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.
17. И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.
(Откровение Иоанна Богослова 22:16,17)

P.S.Касательно заповеди не убей и истребления народов. На данном сайте разные авторы неоднократно отвечали на этот и похожие вопросы - поищите по сайту.

Божьих благословений
Олег

...

Олег Замигайло http://www.bible.com.ua/answers/r/16/330311

Почему Господь не умертвил Каина? возмездие за грех смерть и как пояснить убийство многих людей и народов в свете НЕ УБЕЙ?
2016-01-27 12:59
Вячеслав спрашивает: добрый день.ПОЖАЛУЙСТА ОБЬЯСНИТЕ почему Господь не умертвил Каина?
возмездие за грех смерть и как обьяснить убийство многих людей и
народов в свете НЕ УБЕЙ?

Мир вам, Вячеслав,

Почему Б-г не умертвил Каина? Потому, что Всевышний - это не Сталин и не Иван Грозный. Потому, что одно из величайших Его имен является Любовь. Потому, что Он сам сказал:
11. Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?
(Иезекииль 33:11)
Грешник погибает не от того, что Всевышний его убивает, а потому, что грех разделяет человека с единственным во всей вселенной источником жизни - Творцом, а иногда и от прямых последствий своего греха - к примеру курильщик умерший от рака или алкоголик замерзший в снегу. Конечно еда, вода и лекарства могут какое то время поддерживать жизнь физического тела человека, Адам и Ева, вкусив от запретного дерева, умерли ведь не сразу. Но все таки они умерли - грех разделил их с источником жизни.
Пришествие Иисуса Христа исправляет ситуацию, в Нем мы примерились с Творцом, завеса в Храме разодралась надвое, ничто снова нас не отделяет от нашей родины, ангел с огненным мечом отошел от древа жизни:
16. Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.
17. И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.
(Откровение Иоанна Богослова 22:16,17)

P.S.Касательно заповеди не убей и истребления народов. На данном сайте разные авторы неоднократно отвечали на этот и похожие вопросы - поищите по сайту.

Божьих благословений
Олег

...

Олег Замигайло http://www.bible.com.ua/answers/r/16/330311

Почему Господь не умертвил Каина? возмездие за грех смерть и как пояснить убийство многих людей и народов в свете НЕ УБЕЙ?
2016-01-27 12:59
Вячеслав спрашивает: добрый день.ПОЖАЛУЙСТА ОБЬЯСНИТЕ почему Господь не умертвил Каина?
возмездие за грех смерть и как обьяснить убийство многих людей и
народов в свете НЕ УБЕЙ?

Мир вам, Вячеслав,

Почему Б-г не умертвил Каина? Потому, что Всевышний - это не Сталин и не Иван Грозный. Потому, что одно из величайших Его имен является Любовь. Потому, что Он сам сказал:


11. Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?
(Иезекииль 33:11)

Грешник погибает не от того, что Всевышний его убивает, а потому, что грех разделяет человека с единственным во всей вселенной источником жизни - Творцом, а иногда и от прямых последствий своего греха - к примеру курильщик умерший от рака или алкоголик замерзший в снегу. Конечно еда, вода и лекарства могут какое то время поддерживать жизнь физического тела человека, Адам и Ева, вкусив от запретного дерева, умерли ведь не сразу. Но все таки они умерли - грех разделил их с источником жизни.

Пришествие Иисуса Христа исправляет ситуацию, в Нем мы примерились с Творцом, завеса в Храме разодралась надвое, ничто снова нас не отделяет от нашей родины, ангел с огненным мечом отошел от древа жизни:

16. Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.
17. И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.
(Откровение Иоанна Богослова 22:16,17)

P.S.Касательно заповеди не убей и истребления народов. На данном сайте разные авторы неоднократно отвечали на этот и похожие вопросы - поищите по сайту.

Божьих благословений
Олег

...

Олег Замигайло http://www.bible.com.ua/answers/r/16/330311

Можно ли делать массаж женщинам в т.ч сёстрам мужчине члену Церкви, уже не молодому дипломированному медику с большим стажем массажиста?
2016-01-27 11:35
Ирина спрашивает: Здравствуйте! Можно ли делать массаж женщинам в т.ч сёстрам мужчине члену Церкви, уже не молодому дипломированному медику с большим стажем массажиста? На этого брата огромное давление от некоторых сестёр, которые обвиняют его в том, что массаж сёстрам это прелюбодеяние. Выносят все это на Совет, настраивают против него других и его жену. Брат в отчаянии, это дело его жизни. Если можно , то укажите, пожалуйста, ссылки на Писание, Е.Уайт и др. Спасибо!

Мир вам, Ирина,

Вообще возложение рук на больных - это довольно распространенная в Ветхом и Новом Заветах практика исцеления, взять хотя бы такой пример:
9. Во время продолжительной беседы Павловой один юноша, именем Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон и, пошатнувшись, сонный упал вниз с третьего жилья, и поднят мертвым.
10. Павел, сойдя, пал на него и, обняв его, сказал: не тревожьтесь, ибо душа его в нем.
11. Взойдя же и преломив хлеб и вкусив, беседовал довольно, даже до рассвета, и потом вышел.
12. Между тем отрока привели живого, и немало утешились.
(Деяния св. Апостолов 20:9-12)

Естественно, если бы апостол Павел лег и обнял юношу в вашей общине, реакцию "борцов за нравственность" было бы нетрудно предугадать. Все таки, не все, что выглядит предосудительно, является таковым.
Мы не знаем всех обстоятельств данного дела. А братьям этот мужчина тоже массаж делает или только сестрам? Если только сестрам, то это и в самом деле странно. Елена Уайт рекомендовала все таки, что б женщин, по возможности, лечили врачи - женщины, а мужчин лечили мужчины. Но это лишь рекомендация, а не заповедь. Думаем ваш пастор и пресвитера обладают большей информацией и примут, с помощью Святого Духа, правильное решение.

Божьих благословений
Олег

...

Олег Замигайло http://www.bible.com.ua/answers/r/17/330309

Исход 14 Почему Господь не посвятил весь народ в подробности Своего плана, это ведь могло уберечь людей от страха и ропота?
2016-01-26 19:26

Здравствуйте Георгий!

Отвечая на Ваш вопрос: «Здравствуйте! Извините, вопрос ранее был не полный. Это вопрос по второй книге Моисея "Исход" глава 14. И если можно, еще вопрос - "Почему Господь не посвятил весь народ в подробности Своего плана, это ведь могло уберечь людей от страха и ропота?

Почему же не посвятил? Я думаю, что посвятил.

Вот здесь описана встреча Моисея с Господом. Господь еще тогда изложил весь Свой план по вводу Израильского народа и рассказал как это будет происходить. Это же и было осуществлено пошагово. Обо всем этом написано в 3,4 и дальше главах книги Исход.

Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий.
И сказал: так скажи сынам Израилевым:
Сущий [Иегова] послал меня к вам.

И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым:
Господь, Бог отцов ваших,
Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам.
Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род.

Пойди, собери старейшин [сынов] Израилевых
и скажи им: Господь, Бог отцов ваших, явился мне,
Бог Авраама, [Бог] Исаака и [Бог] Иакова,
и сказал: Я посетил вас
и увидел, что делается с вами в Египте.

И сказал: Я выведу вас от угнетения Египетского
в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев,
Ферезеев, [Гергесеев,] Евеев и Иевусеев,
в землю, где течет молоко и мед.

И они послушают голоса твоего,
и пойдешь ты и старейшины Израилевы к [фараону] царю Египетскому,
и скажете ему: Господь, Бог Евреев, призвал нас;
итак отпусти нас в пустыню, на три дня пути,
чтобы принести жертву Господу, Богу нашему.

Но Я знаю, что [фараон] царь Египетский не позволит вам идти,
если не принудить его рукою крепкою;

и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими,
которые сделаю среди его;
и после того он отпустит вас.

И дам народу сему милость в глазах Египтян;
и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками:

каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее
вещей серебряных и вещей золотых, и одежд,
и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших,
и оберете Египтян. Исх.3:14-22

Дальше мы читаем:

И пересказал Моисей Аарону все слова Господа, Который его послал,
и все знамения, которые Он заповедал.

И пошел Моисей с Аароном,
и собрали они всех старейшин сынов Израилевых,

и пересказал [им] Аарон все слова, которые говорил Господь Моисею;
и сделал Моисей знамения пред глазами народа,

и поверил народ;
и услышали, что Господь посетил сынов Израилевых
и увидел страдание их, и преклонились они и поклонились. Исх.4:28-31

Проблема была в неверии. Бог глобально изложил весь Свой план и народ согласился. Но они смотрели глазами физическими и совсем не обращали внимания на то, что Господь делал за кулисами видимого мира, они не смотрели духовными глазами. А Бог делал, Он сказал Слово и это Слово было в действии. А израильтяне в это время заметили физическим глазом проблему, услышали «нет» с уст фараона физическим ухом и реагировали на все это без веры.

А ситуация была такая как описана в книге пророка Даниила: пророк помолился и ждет ответ. Первая видимая реакция на его молитву пришла недели через три и все прояснилось пошагово. На молитву был дан ответ еще тогда, когда она была произнесена и от Бога вышло Слово. А у Бога Слово – это глагол.

…не бойся, Даниил;
с первого дня, как ты расположил сердце твое,
чтобы достигнуть разумения и смирить тебя пред Богом твоим,
слова твои услышаны,
и я пришел бы по словам твоим.

Но князь царства Персидского
стоял против меня двадцать один день;
но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне,
и я остался там при царях Персидских.

А теперь я пришел возвестить тебе,
что будет с народом твоим в последние времена,
так как видение относится к отдаленным дням… Дан.10:12-14

Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается,
но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать,
чтобы она давала семя тому, кто сеет,
и хлеб тому, кто ест, —

так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, —
оно не возвращается ко Мне тщетным,
но исполняет то, что Мне угодно,
и совершает то, для чего Я послал его. Ис.55:10,11

И сегодня это большая проблема: знать о Божьем присутствии, о Его контроле над каждой ситуацией в жизни, о Его своевременном вмешательстве в обстоятельства нашей жизни по нашей молитве или по Его воле, сохранять доверие и быть спокойными в вере – это большая проблема… увы…

Вторая проблема в понимании. Как есть проблема в понимании между мужчинами и женщинами, потому что они мыслят по разному, так существует проблема понимания между Богом и человеком. Человек плохо понимает Бога. Мы очень мало читаем Библию, - а через нее могли бы хоть немного лучше научиться понимать Бога, мало общаемся с Богом… может быть эта проблема немного меньше чем проблема веры, потому что Бог, зная нашу несостоятельность в понимании, объясняет, повторяет, - была бы лишь готовность и желание послушаться. Но первая проблема беспокоила и Иисуса Христа:

Бог ли не защитит избранных Своих,
вопиющих к Нему день и ночь,
хотя и медлит защищать их?

сказываю вам, что подаст им защиту вскоре.
Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? Лк.18:7,8

Лечение от этого недуга тоже не сокрыто. Вера появляется и укрепляется посредством слышания слова Господнего, через послушание слову достигает совершенства, дается как дар Духом Святым. Я намеренно поставила дар на последнем месте, потому что Бог свои сокровища не бросает перед свиньями.

Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия. Рим.10:17

…и делами вера достигла совершенства… Иак.2:22

...

Наталья Амосенкова http://www.bible.com.ua/answers/r/23/330326

Зачем нужно было Господу так напугать израильтян?
2016-01-26 03:11

Здравствуйте Георгий!
Отвечая на Ваш вопрос: "Зачем нужно было Господу так напугать израильтян? "


Ваш вопрос не совсем понятен. Может быть Вы имеете ввиду какую-то, не совсем понятную Вам историю?


Бог не пугает людей. Иногда Он, пытаясь их спасти, предупреждает о грядущих бедствиях, вызванных их же образом жизни и сном во грехе. Это предостережение Господь по Своей любви и милости посылает иногда и по несколько раз. Но часто лишь сами страшные событие способны пробудить спящих духовно Божьих детей...


Я сегодня закончила читать книги Иеремии и Плач Иеремии. Так грустно было читать обо всех отвержениях пророка и тех бедствиях которые ему пришлось вытерпеть от своих соотечественников... А ведь он лишь исполнял повеление Господне... А какие страшные факты Израильской истории прошлого описаны в книге Плач... Мне тоже становится страшно от того, что происходит в современном народе Господнем, страшно от тех предупреждений, которые звучат вот уже сколько лет...


Вам тоже страшно?


Праведен Господь, ибо я непокорен был слову Его... Плач.1:18

...с небес поверг на землю... Плач.2:1

...сломил все роги Израилевы... Плач.2:3

И отнял ограду Свою, как у сада... Плач.2:6

...в день гнева Господня никто не спасся, никто не уцелел... Плач.2:22

Ибо Он не по изволению сердца Своего наказывает и огорчает сынов человеческих.

Но, когда попирают ногами своими всех узников земли,

когда неправедно судят человека пред лицем Всевышнего,

когда притесняют человека в деле его: разве не видит Господь? Плач.3:33-35

Как потускло золото, изменилось золото наилучшее! камни святилища раскиданы по всем перекресткам.

Сыны Сиона драгоценные, равноценные чистейшему золоту, как они сравнены с глиняною посудою, изделием рук горшечника! Плач.4:1,2

Все это — за грехи лжепророков его, за беззакония священников его, которые среди него проливали кровь праведников... Плач.4:13

Упал венец с головы нашей; горе нам, что мы согрешили! Плач.5:16

Обрати нас к Тебе, Господи, и мы обратимся... Плач.5:22


...

Наталья Амосенкова http://www.bible.com.ua/answers/r/23/330322

А почему адвентисты соблюдают только 10 заповедей, а не все 613? Это же весь надо закон исполнять
2016-01-25 23:00

Александр спрашивает: "Пожалуйста, дорогие, помогите понять такую вещь...Я был евангельским христианином, но, изучая Библию,я понял, что 10 заповедей и суббота не отменена, что свинину есть нельзя. Я долго исследовал эти вопросы в Писании Ветхого и Нового завета и утвердился, что это истина. Я стал адвентистом. Я ушёл из старой церкви и теперь тот пастор называет меня законником и спрашивает: А почему ты и все адвентисты соблюдаете только 10 заповедей, а не все 613? Это же весь надо закон исполнять. Что ответить?"

Мир Вам, Александр

Нужно ли вообще исполнение Закона (воли Божьей, Его указаний)?

Почти все христиане соглашаются с тем, что указания Господа нужно выполнять. Даже если речь не идет о "заработке спасения" - то хотя бы из уважения к Господу. Если мы посмотрим Новый Завет - там указаний для человека - по поводу поведения, мышления, слов... ну очень много. Апостолы это все писали, чтобы кто-то в 21 веке сказал - нам это не нужно, живем как хотим, главное пожертвования в церковь принести, а так спасаемся все-равно "по благодати"?

15 Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.
16 Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности?
17 Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18 Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
19 Говорю по [рассуждению] человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на [дела] беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на [дела] святые.

Откуда берутся эти "новозаветние" заповеди - чтобы определить что грех, а что не грех? Любовь к Господу и любовь к ближнему. Ветхозаветние 10 заповедей - это та же любовь к Господу (первые 4), и любовь к ближнему (оставшиеся 6).

До скрижалей люди знали заповеди? Конечно. Каин знал что убийство брата грех - откуда? Почему Моисей заповедь о субботе начинает с 1-2 главы Бытия? Знал ли Авраам что не нужно поклоняться идолам? Знали ли патриархи что прелюбодействовать - грех?

Моральная составляющая закона - универсальная модель. Она была до Моисея, во время Моисея, после Моисея, она есть у Апостолов и учеников, она есть в Новом Завете и дальше. Христиане чем отличались от язычников - праведным бытием, а не только теоретическими изысканиями по богословию.

По поводу 613 заповедей - это тот же Закон, который знали Патриархи, но который перенесен на государственный формат. Патриархи знали моральную моральную составляющую, знали жертвы за грех, знали различные аспекты благодарности Богу. К моменту написания Торы (Пятикнижия) эта система становится для сообщества целого народа.

Матфея 5:17-19 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

Иисус ни разу не говорит что это не нужно, давайте упростим законы - чтобы они были попроще, а то их слишком тяжело исполнить... Он говорит что Он исполнит Закон - и исполнит не просто на личном уровне, но исполнит и пророческую составляющую (годовые праздники Израиля указывают на историю спасения - вплоть до избавления в Вечности).

Мы понимаем, даже без цитирования текстов, что:

1) Иисус стал жертвой, прообразы которой были в Храме и теперь в других жертвах нет необходимости (послание к Евреям об этом говорит),

2) Иисус исполнил несколько годовых праздников, которые относились к Мессии. Т.е. теперь к 14 ниссана и полному ритуалу нет привязки. Там правда был не только Песах.

3) Иисус взял на Себя грех и проклятие греха. Мы прощены и освобождены - когда едины с Ним. Не просто прощены и можем жить греховной жизнью, у нас нет индульгенции на грех. Мы прощены только в Нем. И для нас самоцель - быть с Ним. Если же мы осознанно будем выбирать грех - то мы не будем с Ним. Но это вопрос каждого человека и его сердца.

4) Понятие воли Божьей - никуда не делось. Что будет, если человек не станет выполнять волю Божью для своей жизни? В гуманистическую эпоху мы говорим - "он не будет счастлив". На самом деле - такой человек просто погибнет.

1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.
2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают.

Нужно ли исполнять все 613 заповедей по этому поводу? Слепо - нет. Но если часть из них актуальна для Вашей ситуации - то да.

Просто цифра 613 стала штапмом, стереотипом - как список чего-то устаревшего и ненужного. Не совсем так. Если бы христиане исполняли некоторые такие заповеди - было бы просто замечательно. Потому что многие христиане, прикрываясь Евангелием, бывают крайне "аморальны" и "нечестивы". Приведу примеры (с иудейскими ссылками на названия книг Торы).

270 Шмот 23:5 Не оставлять без помощи путника, у которого упала вьючная скотина (сломалась машина в мороз, например)
271 Ваик. 19:35 Не мошенничать при обмере земли и при взвешивании товаров
272 Дв. 25:13-15 Не содержать в своем владении неверные гири и другие мерные инструменты
273 Ваик. 19:15 Запрет судье вершить несправедливый суд
274 Шмот 23:8 Запрет судье принимать подарки
275 Ваик. 19:15 Запрет судье лицеприятствовать одной из сторон
276 Дв. 1:17 Запрет судье выносить оправдательный приговор из страха перед преступником
277 Шмот 23:3 Запрет судье выносить приговор из жалости в пользу бедняка
278 Шмот 23:6 Запрет судье судить о человеке предвзято, даже когда известно, что он нечестивец
279 Дв. 19:21, 13 Запрет судье проявлять снисхождение к тому, кто убил или ранил человека непреднамеренно
280 Дв. 24:17 Не вершить несправедливый суд в отношении геров и сирот
281 Шмот 23:1 Запрет судье выслушивать претензии одной из тяжущихся сторон в отсутствие другой

297 Ваик. 19:16 Не оставлять единоверца в смертельной опасности

301 Ваик. 19:16 Не распространять сплетни и клевету
302 Ваик. 19:17 Запрет ненавидеть друг друга
303 Ваик. 19:17 Не позорить друг друга
304 Ваик. 19:18 Не мстить друг другу
305 Ваик. 19:18 Не проявлять злопамятность

363 Дв. 17:15-16 Запрет царю содержать слишком много лошадей (военную технику того времени)
365 Дв. 17:17 Запрет царю преумножать свою личную казну

Конечно, в Новом Завете это вроде как не нужно давать списками - люди вроде как должны сами это знать и так поступать (из любви к ближним и Богу), но тут проявляется греховная натура... И очень легко прикрываясь словами любви - поступать крайне эгоистично на практике и считать себя правым.

Нет смысла исполнять букву закона - нарушая дух закона. Но если дух (суть) закона вообще не понятна человеку - то хотя бы 10 заповедей минимально конкретизируют - что подразумевается под любовью.

Далее еще небольшая статья:

"Э. Хопкинс подразделяет ветхозаветный Закон на три аспекта: церемониальный (ритуальные установления, указывающие на окончательное искупление во Христе), судебный, или гражданский (законы, предписанные Богом для выполнения в Израиле гражданской властью) и нравственный (кодекс нравственных предписаний, обладающих универсальным, непреходящим значением для всего человечества).

Некоторые-, пишет он, - возражают против такого разделения на том основании, что ветхозаветные израильтяне не рассматривали свой Закон по этим трем направлениям, и Новый Завет явным образом не делает такого разграничения. Очевидно, ветхозаветные верующие не разделяли Закон на эти стороны; такое разделение было бы излишним, так как все три аспекта Закона непосредственно относились к ним. Но мы, как новозаветные верующие, должны решить, оправдано ли Новым Заветом такое разделение. Кроме того, если даже Новый Завет и не проводит явным образом такое разграничение, многие наши теологические исследования делают явным то, что открыто в библейских текстах. Давид Уэнхэм говорит:

"Мы должны различать те законы, которые можно назвать указующими на Христа и которые, следовательно не сохраняют свою силу после Его пришествия (напр., церемониальные законы, согласно Посланию к Евреям), и те нравственные законы, которые так явно не указывали на Христа (хотя и были более подробно Им объяснены) и которые остаются обязательными для исполнения нравственными истинами христианской жизни. Нравственные законы "исполнены" Христом в совершенно другом смысле по сравнению с церемониальными законами: они не упразднены, а скорее включены в новый христианский комплекс отношений. Так, хотя Новый Завет может и не проводить разграничения между нравственным и церемониальным законом, на практике, очевидно, мы должны его признавать". Церемониальный аспект закона включает различные жертвы и обряды, которые служили прообразами, указывающими на грядущего Искупителя (Евр.7,10). Целый ряд ветхозаветных текстов подтверждает, что израильтяне имели определенное понимание духовного смысла этих обрядов и церемоний (Лев.20,25,26; Пс.25,6; 50,9,18,19; Ис.1,16). Некоторые новозаветные тексты выделяют церемониальный аспект Закона и указывают на его исполнение во Христе (например, Мрк.7,19; Еф.2,14-15; Евр.26-29; 9,9-11; 10,1,9).

Рассматривая церемониальный аспект Закона, один новозаветный отрывок (Евр.10,1-4) затрагивает существенный вопрос, заслуживающий нашего внимания. На первый взгляд кажется, что этот отрывок противоречит некоторым ветхозаветным текстам, которые утверждают, что ветхозаветные верующие были действительно прощены на основании покаяния и соответствующего жертвоприношения. Может быть, эту проблему проще объяснить при помощи современной аналогии. Ветхозаветные жертвоприношения можно сравнить с чеком, который используется для оплаты счета. С одной стороны, счет оплачен, когда чек выдан получателю; но с другой стороны, счет не оплачен до тех пор, пока не будет осуществлен перевод наличных денег, символом которых является чек. Подобным образом ветхозаветные жертвоприношения очищали верующих от грехов, но окончательный расчет "наличностью" произошел тогда, когда Христос умер, оплатив счет, долг, обязательствами которого были ветхозаветные жертвоприношения. Также важно подчеркнуть, что церемониальный закон был исполнен, а не аннулирован или упразднен (Мтф.5,17-19).

Судебный или гражданский аспект закона включает предписания, данные Израилю, для выполнения гражданской властью. Хотя многие языческие правительства позаимствовали принципы этой части Закона и считают их своими, однако, эти гражданские законы предназначались для управления еврейским народом, а верующим из языческих народов предписывалось повиноваться гражданским законам своих стран.

Нравственный аспект закона отражает моральную природу и совершенство Бога. Так как Божественная нравственная природа остается неизменной, неизменным остается и нравственный закон, который относится к современным верующим так же, как он относился к верующим, которым был дан. Христианин мертв для осуждения Законом (Рим.8,1-3), но остается по - прежнему под властью его заповеди о послушании, служащей руководством к благочестивой жизни пред Богом (Рим.3,31;Рим.6;1Кор.5;6,9-20)."


Благословений Божбих,

Виктор

...

Виктор Белоусов http://www.bible.com.ua/answers/r/19/330321

А почему адвентисты соблюдают только 10 заповедей, а не все 613? Это же весь надо закон исполнять
2016-01-25 23:00

Александр спрашивает: "Пожалуйста, дорогие, помогите понять такую вещь...Я был евангельским христианином, но, изучая Библию,я понял, что 10 заповедей и суббота не отменена, что свинину есть нельзя. Я долго исследовал эти вопросы в Писании Ветхого и Нового завета и утвердился, что это истина. Я стал адвентистом. Я ушёл из старой церкви и теперь тот пастор называет меня законником и спрашивает: А почему ты и все адвентисты соблюдаете только 10 заповедей, а не все 613? Это же весь надо закон исполнять. Что ответить?"

Мир Вам, Александр

Нужно ли вообще исполнение Закона (воли Божьей, Его указаний)?

Почти все христиане соглашаются с тем, что указания Господа нужно выполнять. Даже если речь не идет о "заработке спасения" - то хотя бы из уважения к Господу. Если мы посмотрим Новый Завет - там указаний для человека - по поводу поведения, мышления, слов... ну очень много. Апостолы это все писали, чтобы кто-то в 21 веке сказал - нам это не нужно, живем как хотим, главное пожертвования в церковь принести, а так спасаемся все-равно "по благодати"?

15 Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.
16 Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности?
17 Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18 Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
19 Говорю по [рассуждению] человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на [дела] беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на [дела] святые.

Откуда берутся эти "новозаветние" заповеди - чтобы определить что грех, а что не грех? Любовь к Господу и любовь к ближнему. Ветхозаветние 10 заповедей - это та же любовь к Господу (первые 4), и любовь к ближнему (оставшиеся 6).

До скрижалей люди знали заповеди? Конечно. Каин знал что убийство брата грех - откуда? Почему Моисей заповедь о субботе начинает с 1-2 главы Бытия? Знал ли Авраам что не нужно поклоняться идолам? Знали ли патриархи что прелюбодействовать - грех?

Моральная составляющая закона - универсальная модель. Она была до Моисея, во время Моисея, после Моисея, она есть у Апостолов и учеников, она есть в Новом Завете и дальше. Христиане чем отличались от язычников - праведным бытием, а не только теоретическими изысканиями по богословию.

По поводу 613 заповедей - это тот же Закон, который знали Патриархи, но который перенесен на государственный формат. Патриархи знали моральную моральную составляющую, знали жертвы за грех, знали различные аспекты благодарности Богу. К моменту написания Торы (Пятикнижия) эта система становится для сообщества целого народа.

Матфея 5:17-19 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

Иисус ни разу не говорит что это не нужно, давайте упростим законы - чтобы они были попроще, а то их слишком тяжело исполнить... Он говорит что Он исполнит Закон - и исполнит не просто на личном уровне, но исполнит и пророческую составляющую (годовые праздники Израиля указывают на историю спасения - вплоть до избавления в Вечности).

Мы понимаем, даже без цитирования текстов, что:

1) Иисус стал жертвой, прообразы которой были в Храме и теперь в других жертвах нет необходимости (послание к Евреям об этом говорит),

2) Иисус исполнил несколько годовых праздников, которые относились к Мессии. Т.е. теперь к 14 ниссана и полному ритуалу нет привязки. Там правда был не только Песах.

3) Иисус взял на Себя грех и проклятие греха. Мы прощены и освобождены - когда едины с Ним. Не просто прощены и можем жить греховной жизнью, у нас нет индульгенции на грех. Мы прощены только в Нем. И для нас самоцель - быть с Ним. Если же мы осознанно будем выбирать грех - то мы не будем с Ним. Но это вопрос каждого человека и его сердца.

4) Понятие воли Божьей - никуда не делось. Что будет, если человек не станет выполнять волю Божью для своей жизни? В гуманистическую эпоху мы говорим - "он не будет счастлив". На самом деле - такой человек просто погибнет.

1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.
2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают.

Нужно ли исполнять все 613 заповедей по этому поводу? Слепо - нет. Но если часть из них актуальна для Вашей ситуации - то да.

Просто цифра 613 стала штампом, стереотипом - как список чего-то устаревшего и ненужного. Не совсем так. Если бы христиане исполняли некоторые такие заповеди - было бы просто замечательно. Потому что многие христиане, именно прикрываясь Евангелием, бывают крайне "неблагонадежны" и даже "нечестивы". Приведу примеры (с иудейскими ссылками на названия книг Торы).

270 Шмот 23:5 Не оставлять без помощи путника, у которого упала вьючная скотина (сломалась машина в мороз, например)
271 Ваик. 19:35 Не мошенничать при обмере земли и при взвешивании товаров
272 Дв. 25:13-15 Не содержать в своем владении неверные гири и другие мерные инструменты
273 Ваик. 19:15 Запрет судье вершить несправедливый суд
274 Шмот 23:8 Запрет судье принимать подарки
275 Ваик. 19:15 Запрет судье лицеприятствовать одной из сторон
276 Дв. 1:17 Запрет судье выносить оправдательный приговор из страха перед преступником
277 Шмот 23:3 Запрет судье выносить приговор из жалости в пользу бедняка
278 Шмот 23:6 Запрет судье судить о человеке предвзято, даже когда известно, что он нечестивец
279 Дв. 19:21, 13 Запрет судье проявлять снисхождение к тому, кто убил или ранил человека непреднамеренно
280 Дв. 24:17 Не вершить несправедливый суд в отношении геров и сирот
281 Шмот 23:1 Запрет судье выслушивать претензии одной из тяжущихся сторон в отсутствие другой

297 Ваик. 19:16 Не оставлять единоверца в смертельной опасности

301 Ваик. 19:16 Не распространять сплетни и клевету
302 Ваик. 19:17 Запрет ненавидеть друг друга
303 Ваик. 19:17 Не позорить друг друга
304 Ваик. 19:18 Не мстить друг другу
305 Ваик. 19:18 Не проявлять злопамятность

363 Дв. 17:15-16 Запрет царю содержать слишком много лошадей (военную технику того времени)
365 Дв. 17:17 Запрет царю преумножать свою личную казну

Конечно, в Новом Завете это вроде как не нужно давать списками - люди вроде как должны сами это знать и так поступать (из любви к ближним и Богу), но тут проявляется греховная натура... И очень легко прикрываясь словами любви - поступать крайне эгоистично на практике и считать себя правым.

Нет смысла исполнять букву закона - нарушая дух закона. Но если дух (суть) закона вообще не понятна человеку - то хотя бы 10 заповедей минимально конкретизируют - что подразумевается под любовью.

Далее еще небольшая статья:

"Э. Хопкинс подразделяет ветхозаветный Закон на три аспекта: церемониальный (ритуальные установления, указывающие на окончательное искупление во Христе), судебный, или гражданский (законы, предписанные Богом для выполнения в Израиле гражданской властью) и нравственный (кодекс нравственных предписаний, обладающих универсальным, непреходящим значением для всего человечества).

Некоторые-, пишет он, - возражают против такого разделения на том основании, что ветхозаветные израильтяне не рассматривали свой Закон по этим трем направлениям, и Новый Завет явным образом не делает такого разграничения. Очевидно, ветхозаветные верующие не разделяли Закон на эти стороны; такое разделение было бы излишним, так как все три аспекта Закона непосредственно относились к ним. Но мы, как новозаветные верующие, должны решить, оправдано ли Новым Заветом такое разделение. Кроме того, если даже Новый Завет и не проводит явным образом такое разграничение, многие наши теологические исследования делают явным то, что открыто в библейских текстах. Давид Уэнхэм говорит:

"Мы должны различать те законы, которые можно назвать указующими на Христа и которые, следовательно не сохраняют свою силу после Его пришествия (напр., церемониальные законы, согласно Посланию к Евреям), и те нравственные законы, которые так явно не указывали на Христа (хотя и были более подробно Им объяснены) и которые остаются обязательными для исполнения нравственными истинами христианской жизни. Нравственные законы "исполнены" Христом в совершенно другом смысле по сравнению с церемониальными законами: они не упразднены, а скорее включены в новый христианский комплекс отношений. Так, хотя Новый Завет может и не проводить разграничения между нравственным и церемониальным законом, на практике, очевидно, мы должны его признавать". Церемониальный аспект закона включает различные жертвы и обряды, которые служили прообразами, указывающими на грядущего Искупителя (Евр.7,10). Целый ряд ветхозаветных текстов подтверждает, что израильтяне имели определенное понимание духовного смысла этих обрядов и церемоний (Лев.20,25,26; Пс.25,6; 50,9,18,19; Ис.1,16). Некоторые новозаветные тексты выделяют церемониальный аспект Закона и указывают на его исполнение во Христе (например, Мрк.7,19; Еф.2,14-15; Евр.26-29; 9,9-11; 10,1,9).

Рассматривая церемониальный аспект Закона, один новозаветный отрывок (Евр.10,1-4) затрагивает существенный вопрос, заслуживающий нашего внимания. На первый взгляд кажется, что этот отрывок противоречит некоторым ветхозаветным текстам, которые утверждают, что ветхозаветные верующие были действительно прощены на основании покаяния и соответствующего жертвоприношения. Может быть, эту проблему проще объяснить при помощи современной аналогии. Ветхозаветные жертвоприношения можно сравнить с чеком, который используется для оплаты счета. С одной стороны, счет оплачен, когда чек выдан получателю; но с другой стороны, счет не оплачен до тех пор, пока не будет осуществлен перевод наличных денег, символом которых является чек. Подобным образом ветхозаветные жертвоприношения очищали верующих от грехов, но окончательный расчет "наличностью" произошел тогда, когда Христос умер, оплатив счет, долг, обязательствами которого были ветхозаветные жертвоприношения. Также важно подчеркнуть, что церемониальный закон был исполнен, а не аннулирован или упразднен (Мтф.5,17-19).

Судебный или гражданский аспект закона включает предписания, данные Израилю, для выполнения гражданской властью. Хотя многие языческие правительства позаимствовали принципы этой части Закона и считают их своими, однако, эти гражданские законы предназначались для управления еврейским народом, а верующим из языческих народов предписывалось повиноваться гражданским законам своих стран.

Нравственный аспект закона отражает моральную природу и совершенство Бога. Так как Божественная нравственная природа остается неизменной, неизменным остается и нравственный закон, который относится к современным верующим так же, как он относился к верующим, которым был дан. Христианин мертв для осуждения Законом (Рим.8,1-3), но остается по - прежнему под властью его заповеди о послушании, служащей руководством к благочестивой жизни пред Богом (Рим.3,31;Рим.6;1Кор.5;6,9-20)."


Благословений Божьих,

Виктор

...

Виктор Белоусов http://www.bible.com.ua/answers/r/19/330321

Подскажите, что значит Пейте, но не упивайтесь?
2016-01-13 23:42
Мир Вам, Роман!


Такого текста: "Пейте, но не упивайтесь" в Библии нет.

Есть чуть похожий - по поводу "не упивайтесь", но слова - "пейте" - там нет. И это как раз полностью меняет смысл.

«И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом» (Еф. 5:18).

Относительно этой цитаты из Библии есть одно очень интересное наблюдение. По латыни слово «спирт» звучит как «spiritus» и означает «дух». Оказывается, когда пьешь алкоголь, то наполняешься его духом так же, как наполняются Духом Божьим во время молитвы. И этот дух опьянения начинает руководить человеком. Итак, или мы позволяем, чтобы дух вина руководил нами для греха, или мы отдаемся под руководство Духа Божия и исполняем Его заповеди. Все зависит от нашего выбора.

Вот список цитат из Священного Писания по поводу употребления алкогольных напитков:

Аввак 2:5 Надменный человек, как бродящее вино, не успокаивается, так что расширяет душу свою как ад, и как смерть он ненасытен, и собирает к себе все народы, и захватывает себе все племена. 15 Горе тебе, который подаешь ближнему твоему питье с примесью злобы твоей и делаешь его пьяным, чтобы видеть срамоту его! 16 Ты пресытился стыдом вместо славы; пей же и ты и показывай срамоту, - обратится и к тебе чаша десницы Господней и посрамление на славу твою.

Гал 5:19 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, 20 идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, 21 ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.

Еф 5:17 Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия. 18 И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, 19 назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу

Исаия 5:11 Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином; 12 и цитра и гусли, тимпан и свирель и вино на пиршествах их; а на дела Господа они не взирают и о деяниях рук Его не помышляют.

Исаия 28:1 Горе венку гордости пьяных Ефремлян, увядшему цветку красивого убранства его, который на вершине тучной долины сраженных вином! 2 Вот, крепкий и сильный у Господа, как ливень с градом и губительный вихрь, как разлившееся наводнение бурных вод, с силою повергает его на землю. 3 Ногами попирается венок гордости пьяных Ефремлян. 7 Но и эти шатаются от вина и сбиваются с пути от сикеры; священник и пророк спотыкаются от крепких напитков; побеждены вином, обезумели от сикеры, в видении ошибаются, в суждении спотыкаются.

Исаия 56:10 Стражи их слепы все и невежды: все они немые псы, не могущие лаять, бредящие лежа, любящие спать. 11 И это псы, жадные душею, не знающие сытости; и это пастыри бессмысленные: все смотрят на свою дорогу, каждый до последнего, на свою корысть; 12 приходите, [говорят], я достану вина, и мы напьемся сикеры; и завтра то же будет, что сегодня, да еще и больше.

Иер 35:6 Но они сказали: мы вина не пьем; потому что Ионадав, сын Рехава, отец наш, дал нам заповедь, сказав: "не пейте вина ни вы, ни дети ваши, вовеки

Иер 48:26 Напойте его пьяным, ибо он вознёсся против Господа; и пусть Моав валяется в блевотине своей, и сам будет посмеянием.

1 Кор 5:11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.

1 Кор 15:32 Станем есть и пить, ибо завтра умрем! 33 Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. 34 Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.

Лев 10:9 вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания, чтобы не умереть. [Это] вечное постановление в роды ваши, 10 чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого, 11 и научать сынов Израилевых всем уставам, которые изрек им Господь чрез Моисея.

Лк 12:45 Если же раб тот скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, - 46 то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными.

Лк 21:34 Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, 35 ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; 36 итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих [бедствий] и предстать пред Сына Человеческого.

Наум 1:9 Что умышляете вы против Господа? Он совершит истребление, и бедствие уже не повторится, 10 ибо сплетшиеся между собою как терновник и упившиеся как пьяницы, они пожраны будут совершенно, как сухая солома.

Осия 4:10 Будут есть, и не насытятся; будут блудить, и не размножатся; ибо оставили служение Господу. 11 Блуд, вино и напитки завладели сердцем их. 18 Отвратительно пьянство их, совершенно предались блудодеянию; князья их любят постыдное.

Осия 7:5 "День нашего царя!" [говорят] князья, разгоряченные до болезни вином, а он протягивает руку свою к кощунам.

1 Пт 4:3 ...поступали по воле языческой, предаваясь... пьнству...

1 Пт 5:8 Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.

Притчи 20:1 Вино - глумливо, сикера - буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен.

Притчи 23:20 Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом: 21 потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище. 29 У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? 30 У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать [вина] приправленного. 31 Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: 32 впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; 33 глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное, 34 и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты. 35 [И скажешь]: "били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же".

Притчи 31:1 Слова Лемуила царя. Наставление, которое преподала ему мать его: 2 что, сын мой? что, сын чрева моего? что, сын обетов моих? 3 Не отдавай женщинам сил твоих, ни путей твоих губительницам царей. 4 Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям - сикеру, 5 чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых. 6 Дайте сикеру погибающему и вино огорченному душею; 7 пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании.

Рим. 13:12 Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. 13 Как днем, будем вести себя благочинно, не [предаваясь] ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; 14 но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.

1 Тим.3:2 Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен

1 Фес. 5:4 Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. 5 Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не [сыны] ночи, ни тьмы. 6 Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. 7 Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью. 8 Мы же, будучи [сынами] дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения

1 Пт 1:15 но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках.

1 Цар 1:14 И сказал ей Илий: доколе ты будешь пьяною? вытрезвись от вина твоего. 16 не считай рабы твоей негодною женщиною, ибо от великой печали моей и от скорби моей я говорила доселе.


Благословений Господних Вам,

Виктор

...

Виктор Белоусов http://www.bible.com.ua/answers/r/101/330250

Если муж во время ссор сравнивает жену с другими, ее телосложение осмеивает
2016-01-12 22:50

Полина спрашивает: "Если муж во время ссор сравнивает жену с другими, ее телосложение осмеивает. Говорит что девушек много красивее и т.п . Можно ли считать с его стороны прелюбодействием? "

Мир Вам, Полина

Есть последствия - а есть причины. Открытые скандалы и оскорбления - это последствия. Это не прелюбодействие с его стороны. Прелюбодействие - это измена с другой девушкой. Сейчас вопрос в качестве Ваших отношениях. Если их не исправить - то может быть прелюбодеяние действительно. И не факт что только он будет в этом виноват, но к такой ситуации часть ответственности будет нести супруга.

Вот 8 интересных вопросов:

1. Вы молитесь вместе? Есть много прекрасных пар, в которых супруги не молятся вместе так часто, как им хотелось бы. Но можно сказать с уверенностью, мало плохих браков - в котором супруги искренне молятся вместе. Это как регулярно приглашать Бога в свои отношения или хотя бы приходить с ситуацией своей семьи к " Небесному Консультанту" в молитве.

2. Вы замечаете друг в друге привлекательность? Не только в момент скандала, а вообще. Хотите ли Вы быть привлекательной для супруга и какие усилия к этому прикладываете?

3. Вы когда-нибудь держитесь за руки? Сидя в кино? На диване? Во время прогулки в парке? Во время мероприятий? Такой телесный контакт доставляет ли удовольствие?

4. Когда в последний раз вы говорили друг другу «прости»? Не в качестве оправдания. Искренне, нежно, с раскаянием.

5. Когда в последний раз вы благодарили друг друга? Не имею в виду вежливое «спасибо» за то, что вам передали тарелку за столом. Имею в виду благодарность за конкретную помощь – за мытьё посуды, за предоставленную возможность поспать подольше, за усердие на работе для обеспечения семьи, за приготовление любимого блюда.

6. Когда в последний раз вы делали сюрприз друг другу? Делаете ли вы друг другу сюрпризы – неожиданные мелкие подарочки, прогулки и концерты и т.д.?

7. Что подумают о вашем/вашей супруге, исходя из Ваших слов о нём/ней? Всегда бывают случаи, когда надо сказать пару слов о супруге – во время малой группы или на молитвенном собрании, в разговоре с другом или родными, в беседе с пастором. Если кто-то случайно услышал ваши слова, а спустя месяц познакомился бы с вашей супругой или вашим супругом, удивился бы он тому, что вы говорили тогда? Можно ли понять из ваших слов о супруге, что он – принц на белом коне, а она – прекрасная леди?

8. О чём вы чаще думаете: что вы не получили от супруга/супруги или что он/она не получили от вас? В браке всегда бывает сложно. Обиды и разочарования подстерегают нас на каждом шагу. Побудьте с одним человеком до конца жизни, и переживания вам обеспечены. Но, когда вы размышляете над тем, как улучшить ваш брак, вы чаще думаете о недостатках жены/мужа, или о своих возможностях роста? Любить как Христос значит не переставать любить даже тогда, когда нас любят не настолько сильно, как мы того заслуживаем.


И еще такие слова Павла:

Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.
(Ефс.5:33)


Благословений Вам,
Виктор
...

Виктор Белоусов http://www.bible.com.ua/answers/r/5/330251

Бог создал всё, а откуда появился сам Бог?
2016-01-11 12:29
Александр спрашивает: Доброго дня вам! у меня вопрос: Бог создал всё, а откуда появился сам Бог?

Мир вам, Александр,

Бога никто не создавал т.к. Он сам Творец всего существующего в мире. Он был всегда. Как это понять "был всегда"? Да пожалуй что понять это наш мозг не в состоянии, потому что мы не имеем такого практического опыта.


Мы все были рождены и все умрем через какое то мгновение: через час или через 50 лет, но все мы точно уверенны, что наше бытие в таком виде, как мы его знаем, обязательно закончиться через небольшой отрезок времени.

Мы практически не знаем ни одной константы, даже скорость света в вакууме оказалась не постоянной, мы не знаем ни одного предмета или ни одного явления в природе, которое существовало всегда. Нашему восприятию окружающего не подвластны некоторые сферы бытия: время, вечность (как полное отсутствие времени), двойственность материи и энергии, Триединство Бога...

Давайте будем скромнее и будем помнить о некоторой ограниченности способностей нашего мозга к познанию Вселенной. Некоторые вещи мы не можем познать, а можем лишь принять верой, ну или не принять.

Благословений Божьих
Олег
...

Олег Замигайло http://www.bible.com.ua/answers/r/2037/330223

Можно ли отмечать праздники?
2016-01-11 11:55
Виктория спрашивает: Можно ли отмечать праздники?

Мир вам, Виктория,

Нигде в Библии мы не находим запрета на празднования каких либо событий, юбилеев или дат, наоборот - в Ветхом Завете очень много указаний и предписаний когда, как и какие праздники нужно праздновать. И в Новом Завете апостолы и Иисус Христос торжественно и по всем библейским канонам отмечают песах (еврейскую пасху). Исключением является запрет на празднование исключительно языческих праздников, посвященных языческим богам.
Христианство оставляет верующему право на свободу совести и выбора:
13. К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.
14. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.
(Послание к Галатам 5:13,14)

Праздновать ли вам Рождество по католическому 25 декабря или по православному 7 января или вообще не праздновать, т.к. точной даты прихода Мессии в НЗ нет, праздновать День Победы 9 мая или 8 мая или вообще не праздновать как исключительно мирской праздник и т.д. - все зависит от ваших убеждений, предпочтений, происхождения и самое главное - от ваших личных взаимоотношений со Всевышним.

Благословений Божьих
Олег




...

Олег Замигайло http://www.bible.com.ua/answers/r/8/330219

Скажите, почему люди так физиологически похожи на животных?
2016-01-11 11:48
Ярослав спрашивает: Скажите, почему люди так ,физиологически, похожи на животных? Ведь нас создал Господь. Теория эволюции часто вызывает у меня сомнения. Много вещей есть непонятных. Например: зачем мужчинам соски? Как преодолеть все эти сомнения?

Мир вам, Ярослав,

Схожесть генотипов всех живых существ, включая человека, говорит нам о том, что у всех нас ОДИН ОБЩИЙ ТВОРЕЦ, Так, к примеру, у художника, скульптора, писателя, в разные периоды его жизни, могут быть произведения очень разные по содержание, по форме, по смыслу, и все равно - профессионал искусствовед сразу определит, сравнивая два разных произведения, что эти картины или книги принадлежат перу одного и того же или разных авторов.
Если бы каждый вид, род и т.д. эволюционировали бы сами по себе, исходя лишь из принципа "наибольшей приспособливаемости", в таком случае человек и в самом деле мог бы очень сильно отличаться от обезьяны как внешне, так и на уровне генотипа. Да и вообще вряд ли бы в таком случае можно было бы классифицировать все живые существа в стройную систему родов, видов, подвидов и т.д. - или все друг дружку сожрали бы или были бы настолько сильно отличались, что нельзя было бы даже систематизировать.
Касательно наличия у мужчин сосков, на этот вопрос уже не раз отвечали на данном сайте. В начале внутриутробного развития человека, в определенный период у зародыша присутствуют признаки как мужского так и женского полов. При дальнейшем формировании пола зародыша, одни органы перестают формироваться и практически исчезают, другие так и остаются в зачаточном, не полностью сформированном состоянии (они потом также будут исполнять определенную физиологическую роль).
Нельзя строго научно доказать или опровергнуть существование Всевышнего, это вопрос веры. При этом Он существует, как и Его творения, вне зависимости верим ли мы или нет :
1. Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
2. В ней свидетельствованы древние.
3. Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое....
6. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
(Послание к Евреям 11:1-6)

Благословений Божьих
Олег
...

Олег Замигайло http://www.bible.com.ua/answers/r/18/330228

Как открыто заявить о том, что ты христианин, когда вокруг столько людей готовых из-за этого оставить с тобой дружбу?
2016-01-11 10:50
Ара спрашивает: Меня волнует вопрос: как открыто заявить о том, что ты христианин, когда вокруг столько людей готовых из-за этого оставить с тобой дружбу?

Мир вам,

Если в вашей стране действуют жесткие законы шариата или другие государственные законы, запрещающие открытое исповедание христианства и грозящие уголовным преследованием за это, то в принципе нет смысла открыто заявлять на всеуслышание о своей вере во Христа, Спаситель не призывал нас искать себе добровольно судьбы мученика за веру. В подобном случае о своей вере можно свидетельствовать делами жертвенности, милости, смирения и кротости. А если в вашей стране нет государственных ограничений на вероисповедание, а просто ваши "друзья" не любят христиан, евреев, русских или там еще кого нибудь, то значит это проблема не с вами, а с ними. Настоящие друзья не разорвут связь с человеком, если тот изменит свою религию. Если мой друг христианин решит неожиданно стать кришнаитом, свидетелем Иеговы или зороастрийцем я, конечно же, огорчусь и постараюсь отговорить или подождать с принятием окончательного решения, но прекращать отношения конечно не буду - друг есть друг, вне зависимости от его веры, расы, политических убеждений и т.д.


В любом случае, если ваши друзья уж совсем никак не готовы услышать новость о том, что вы христианин, то лучше все таки свидетельствовать о своей вере для начала своими добрыми делами и благочестивой жизнью, а только потом уже, в случае появления вопросов с их стороны, только тогда рассказать о себе.

15. Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.
16. Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;
17. никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.
18. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.
( Послание к Римлянам 12:15-18)


Благословений Божьих,
Олег


...

Олег Замигайло http://www.bible.com.ua/answers/r/8/330233