Последние новости

Можно ли убить зарвавшегося грешника?
2015-05-27 18:09

Вопрос: Уничтожение источника греха является грехом? Есть люди, которые несут зло и ненависть, похоть, распутству, богохульство и разную гадость в этот мир, тем самым влияя даже на добрых людей, меняя и в худшую сторону. Сложно не согласиться с этим. Если человек избавит жизни человека, для которого Библия стоит на уровне газеты, то прощается ли такая услуга обществу?"
Мир вашему сердцу, Дмитрий!

Все зависит от метода. Судя по вашему вопросу, вы говорите о беззаконном методе. Его суть в том, что вы сам являетесь и обвинителем, и судьей, и палачом, и конечно, никогда – адвокатом. Бог не давал такой власти в руки одного человека, даже в Своем Собственном народе. Обратите, пожалуйста, особое внимание на то, что Творец не пацифист, Он повелевает убить зарвавшегося грешника и даже определяет четкий список преступлений, из-за которых грешник должен быть лишен жизни. Обо всем этом можно прочитать в первых пяти книгах Библии. НО Творец так же тщательно прописывает процедуру осуждения и приведения приговора в действие, и эта процедура – открытое судебное разбирательство, которое ведет судья, облеченный властью и знающий закон. Забрать чью-либо жизнь без открытого судебного разбирательства – это тоже нарушение закона, в этом случае палач оказывается не орудием возмездия, а просто убийцей, которого тоже надо судить и приговорить к смерти.

В связи с этим, конечно, возникает важный вопрос. Что делать, если судебная система дала сбой: не ищет и не наказывает преступников, а иногда и того хуже – наказывает хороших людей.

Как раз здесь начинается настоящее испытание веры того, кто называет себя христианином и проверяется то, насколько этот человек доверяет БОГУ, насколько хорошо понимает всесилие и любовь Распятого и Воскресшего.

Вот несколько важных опорных пунктов веры настоящего христианина:

«нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим.13:1) Это означает, что всякая власть подвластна Богу. При этом давайте помнить: это не означает, что Бог заставляет власти поступать плохо.

Хотите получить правосудие у неправосудной власти, т.е. у людей, которые стоят у власти, но поступают плохо? Обращайтесь напрямую к Богу, ибо именно Он владеет ситуацией и нет ни одного начальника ни одной ситуации, которые не были бы на контроле у Творца. Творите добро и обращайтесь за защитой и правосудием к Богу.

Как?
В молитве.
В посте.
В терпении.
Опираясь на Его обетования, записанные в Библии.

Потому что именно «Он укрощает дух князей, Он страшен для царей земных» (Пс.75:13) Понимаете? Не ваши угрозы, не ваши действия, а Сам Бог. У нас на земле потому столько безобразий творится, что даже те, кто называют себя верующими во Христа, не верят во всевластие Бога над любым «князем», а посему выбирают неверный путь воздействия на власть.


«Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим.12:19) Это означает, что всякий гнев должен быть удален из вашего сердца, если вы действительно ищете Правосудия, а не реванша или разборок. Человеческий гнев не может производить настоящую правду (Иак.1:20) Преступник должен быть наказан, но не преступными методами, а открыто, при содействии Самого Бога.

«Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира» (Иак.1:27). Как видите, благочестивый человек – это не тот, кто покупает автомат и идет отстреливать педофилов и наркобаронов, а тот, кто изо дня в день заботится о благополучии самых слабых членов общества. Образ Робин-Гуда, конечно, более привлекательный, но осквернен беззаконием и неверием в силу и любовь Бога. И весьма непривлекателен образ незаметного, терпеливого, смиряющего свою гордость человека, который день за днем, год за годом поддерживает самых слабых членов общества, верою полагаясь только на Христа. Однако именно это правильно.

Благословений вам во Христе Иисусе,

Саша.

...

Александра Ланц http://www.bible.com.ua/answers/r/35/328997

Какова роль человека в исцелении?
2015-05-26 17:56

Вопрос: "Читая НЗ, заметил, что Иисус часто перед исцелением смотрит есть ли у человека вера. Кто/что осуществляет исцеление: Бог или вера человека, которого исцеляют, или и то и другое, в комплекте? Неужели Бог не мог исцелить без веры людей?"
Доброго вам времени суток, Алекс!

Исцеляет только БОГ. Он – Творец, только Он точно знает наш "состав".
Конечно, Бог может исцелить и без веры. Только в этом случае Бог проявит насилие над волей человека, а это уже неправильно, не так ли? И вот здесь нам с вами придется начать разбираться в деталях.

Дело в том, что любое исцеление – это лишь видимый, ощутимый результат того громадного действия, которое Иисус совершает для человека еще до того, как произошло само исцеление.

Многие из нас, к сожалению, не понимают, что Иисус пришел на нашу с вами землю не для того, чтобы исцелять физические тела людей. Его целью были наши «мозги», потому что они – центр управления нашими действиями, здоровьем и жизнями. А вот вмешательство в «мозги», в это святое святых наших жизней, не должно происходить без нашего на то согласия. Наши мозги – это средоточие воли и решений, управление которыми доверено нам самим. И Бог не станет вмешивать в этот процесс, если Его об этом не просили или если Ему не доверяют.

Вера – это одна из способностей нашего мозга, наряду с памятью, мышлением и пр. То, во что верят наши «мозгов», делает нас тем, кем мы являемся. Например, если мы верим, что произошли от обезьяны, то будем жить по правилам животного мира. Если мы верим, что мы должны создавать семьи и быть верными супругами, то именно так и будем делать. Если мы верим, что все вокруг предатели и плохие люди, то наше поведение и образ жизни будет соответствующими и так далее. Мы все живем верою, как бы странно это ни показалось. Так вот начало и средоточие веры – это мозг человека. Чему мозг научен, чем он заполнен, то человек и будет делать. Кстати, Библия не употребляет слово "мозг", но всякий раз, когда в ней написано слово "сердце", подразумевается как раз этот самый "центр управления".

По этой причине Иисус постоянно учил людей: учение и исцеление стоят рядом, но учение – на первом месте. Чтобы получить исцеление, человек должен был решиться подчинить своей «мозг» действию Святого Духа и поверить, что Иисус из Назарета и есть Мессия, обещанный израильскому народу (Матф.16:17). В противном случае вмешательство Бога в жизнь человека стало бы насилием над его(ее) волей. Каждый исцеленный так или иначе признал Иисуса Мессией, т.е. Господином господствующих и Царем царей. Каждый исцеленный подчинился Иисусу как БОГУ, Который Единственный имеет право прощать грехи и исцелять. Именно эта вера и спасла их... так же, как спасала и спасает тех, кто не нуждался ни в каком физическом исцелении.

С уважением,

Саша.


...

Александра Ланц http://www.bible.com.ua/answers/r/17/328992

Как снять родовое проклятие?
2015-05-26 17:28

Мир вашему сердцу, Вадим!

Чтобы избавиться от любого вида проклятия, надо перейти под господство Иисуса Христа.

Что это означает?

Для начала давайте попробуем понять ситуацию, в которой находятся все люди, живущие на планете Земля, и вы в том числе. Библия утверждает, что когда Адам, наш праотец, согрешил, мы все лишились главного – постоянной и непосредственной связи с Творцом. А ведь именно эта связь может обеспечить нам свободу от любого вида зла. Давайте вдумаемся в те слова Библии, которые дают характеристику нашего состояния?

По Кол.1:21 мы понимаем, что отчуждены от Бога и враждуем с Ним, имея постоянное предрасположение к злым делам. Рим.5:10 несет ту же мысль. В Лук.11:13 и Матф.7:10 записаны слова Самого Господа Иисуса Христа о том, что все мы, даже самые добрые, все равно злые.

Тяжелый случай, не так ли? Картина становится еще более ужасной, когда мы понимаем, что наша унаследованная от падшего Адама склонность творить зло и есть единственная причина, по которой мы не только сами притягиваем к себе проклятия, но еще и становимся источником проклятий для других людей. Это и понятно: чем грязнее наша жизнь и наши поступки, тем больше от нас вони для нас самих и для окружающих. Прежде всего, конечно, страдают наши самые близкие: дети, внуки... Ведь именно им мы в первую очередь передаем по наследству все свои грязные одежды, то есть наши жизни, испачканные в наших грехах. Родовое проклятье – это грязные одежды наших праотцов...

Как избавиться от этой вони, от этих одежд? Для начала надо понять, что сами мы это сделать не сможем и ни один человек не поможет. Почему? Потому что мы все с самого нашего рождения одеты в вонючие одежды падшей плоти. Поэтому даже если кто-то начнет «снимать» с вас родовое проклятие, то снимать-то будет все равно грязными руками такой же падшей плоти, как ваша.

В истории человечества был только один Человек, Который хотя и принял на Себя нашу падшую плоть, но все же всегда оставался чистым. Только Его рука может освободить от любого проклятия, только Его дыхание может дать любому человеку настоящую жизнь. Если хотите свободы, ваш путь – это Господь Иисус Христос.

Апостол Павел в Рим.5 говорит об этом так:

Плохие новости:

одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили. ... преступлением одного подверглись смерти многие... преступлением одного смерть царствовала посредством одного... преступлением одного всем человекам осуждение... непослушанием одного человека сделались многие грешными...

Евангелие:
...благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют... дар благодати - к оправданию от многих преступлений. ... приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. ... благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.

Таким образом, если вы хотите избавиться от господствующего над вами проклятия, перейдите под господство Иисуса Христа и позвольте Ему сделать вас новым творением. Ибо написано:

«...кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор.5:17)

Как прейти под Его господство? Как позволить Ему родить вас заново? Ответ читаем в Иак.1:18

«...родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий»

В этой первой главе своего послания Иаков дает нам развернутый план действий (Иак.1:17-24):

1. Принять Слово Бога, вникая в него. В наше время это означает чтение Библии, потому что только там – чистота Слова Божия (1Тим.4:16; 2Пет.1:19)

2. Максимально сдерживать свое противление Слову Бога (Деян.5:39; Матф.21:45-46; Иоан.12:48)

3. Быть исполнителем того, о чем говорит Слово Бога (Иоан.15:14; Матф.7:21)

Поступая так, никогда не преткнетесь.

С любовью во Спасителе нашем Иисусе Христе,

Саша

...

Александра Ланц http://www.bible.com.ua/answers/r/35/328297

Были ли виновны христиане в том, что имя Иисуса в 1-м веке стало ненавистно?
2015-05-26 13:57

Сергей спрашивает: "В статье Имеет Бог имя? говорилось: Из-за чрезмерной навязчивости Свидетелей Иеговы, многие люди стали с презрением относиться к этому имени Бога. У меня 2 вопроса: Были ли виновны христиане в том, что имя Иисуса в 1-м веке стало ненавистно, или проблема была в чём-то другом Деяния 5:28 Псалом 2:2? Было ли суетным употреблением имени Бога в приветствии в Руфи 2:4 в оригинале ЙХВХ?"

Мир Вам, Сергей!

Между Богом и сатаной идет борьба.

26 Тогда начальник стражи пошел со служителями и привел их без принуждения, потому что боялись народа, чтобы не побили их камнями.
27 Приведя же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря:
28 не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека.
29 Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.
(Деян.5:26-29)

2 Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его.
(Пс.2:2)

И есть разные методы, которыми сатана пытается противодействовать Господу в нашем мире.

1) Сместить акцент с имени Христа на все что угодно (разные имена Бога, законы, отличия в переводах и т.д.)

2) Связать имя Господа с различными злыми деяниями (инквизиция, крестовые походы и т.д.), хотя по Писанию такие дела никогда не одобрялись.

3) Сделать имя Божье "употребляемым всуе" (это к навязчивости Свидетелей Сторожевой башни), устранить Его святость и уважение к Нему.

Чуть подробнее остановимся на этом.

Во-первых акцент в проповеди христиан должен быть именно на Христе. Думаю что прочитав Новый завет это очевидно. В Новом завете мы не видим проповедования имени Яхве. Смотрите текст на греческом - сегодня доступны подстрочные переводы. Свидетели в переводе Нового мира вставляли "Иегова" везде где можно и где нельзя, там где этого имени в греческом нет. Смещение акцента с имени Христа на одно из имен Отца для христиан очень странно было бы.

Во-вторых - ассоциация имени Иегова именно со свидетелями Сторожевой башни в восприятии людей. Снова таки - правильно произносить Яхве и даже Свидетели это знают, потому что гласные для ЙХВХ взяты из другого имени - "Адонай" (Господь). Однако Свидетели сознательно пользуются неправильным произношением. Т.е. впечатление что они "борются" не за имя Отца, а за собственную популярность - чтобы читая где-то Иегова человек обязательно вспоминал Свидетелей.

В-третьих - часто Свидетели начинают беседы с темы: "Знаете ли Вы имя Бога?" Люди идут по улицам, никого не трогают... Кто-то в ответ сыплет шутками, кто-то отвечает о Христе - но такой подход является искажением Благой вести. Что такое Благая весть?

16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
(Иоан.3:16)

Основа - это Божья любовь, которая проявилась в Сыне - через Его смерть и воскрешение для нашего прощения и спасения. Именно такую весть несли Апостолы - мы читаем об этом в книге Деяний. Именно эту весть несут современные христиане. Но Свидетели переключают внимание на совершенно другой акцент - что Христос был лишь человек, а поклоняться нужно только Иегове и только так, как учат Свидетели, ведь лишь они являются "благоразумным рабом". Да, у них происходят изменения за последние 20 лет. Они уже признают Божественность Христа (т.е. они начали утверждать что Христос является "божественным", или "богом с маленькой буквы"), уже начинают беседы не с имени Бога, а с комплиментов собеседникам, щедро их рассыпая в ответ на любые встречные "сложные" для них вопросы (в таком стиле: "Как хорошо что Вы задаете такой глубокий вопрос. Сразу видно что Вы умный человек...").

Потому видя такое странное отшение к имени Иегова - сознательная пропаганда неправильного произношения, смена акцентов Евангелия и манипуляции - создают негатив по поводу Этого Имени. И даже когда человек хочет что-то узнать об имени Бога, его "типает" - потому что сразу вспоминается картинка двух человек, хватающих за рукав на улице.

По поводу Руфи:

4 И вот, Вооз пришел из Вифлеема и сказал жнецам: Господь (ЙХВХ) с вами! Они сказали ему: да благословит тебя Господь (ЙХВХ)!
(Руф.2:4)

Вообще это крайне любопытная история. В ходе повествования автор книги Руфь многократно прибегает к различным именам Бога, 17 раз назвав Его ЙХВХ (Господом), 3 раза "Богом" (Элохим), в 1:16 (дважды) и в 12:2; дважды говорит он о Боге как о "Вседержителе" (Шаддай)- в 1:20-21. В книге Руфи повествуется, что происходило в дни, описанные в книге Судей (Руф. 1:1). Это был необычный период израильской истории. Степень "вседозволенности" в Израиле явилась темой, то и дело возникающей в книге Судей: "В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым" (Суд. 21:25). Потому сказать что Иудеи всегда в речи так частно использовали имя Яхве - нельзя. Скорее наоборот. Из письменных иудейских исторических источников видно, что в другие периоды истории они не то что не использовали так часто это имя, они заменяли его при чтении вслух Писания на Адонай. В Септуагинте (перевод Ветхого завета на греческий, сделанный иудеями в 3-2 веке до н.э.) ЙХВХ для удобства прочтения было сразу заменено на греческой слово "Куриос" (Господь, аналогично Адонай на иврите).

Сегодня существует вариант приветствия, который массово используется в нескольких регионах Украины: "Слава Иисусу Христу", и ответ "Вовеки слава!". Это приветствие декларирует веру во Христа, прославляет Его, оно понятно и социально приемлемо. Такое приветствие скорее напоминает о вере, чем отворачивает от нее из-за навязчивости. Такой вариант могли бы принять Свидетели Сторожевой башни - но проблема в том, что они не хотят прославлять имя Христа, а лишь одно из имен Отца, чтобы подчеркнуть свою исключительность. Но ведь к Отцу никто не может прийти, как через Иисуса.

10 то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав.
11 Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения,
12 ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.
(Деян.4:10-12)

Благословений,

Виктор

...

Виктор Белоусов http://www.bible.com.ua/answers/r/21/329096

Очень волнует вопрос за который я тревожусь. Если я христианин, занимаюсь рукоблудием и при том служу в Церкви
2015-05-20 14:08
Роман спрашивает: Здравствуйте! Очень волнует вопрос за который я тревожусь. Если я христианин, занимаюсь рукоблудием и при том служу в Церкви разными богослужениями, хочет ли Бог видеть меня на них и может ли благословлять людей через меня. Я борюсь с зависимостью, но очень тяжело. Мне очень нравиться служить Богу. Не хочу потерять это. И если у меня хорошо получается, то помогает ли мне в этом Святой Дух? Пожалуйста, ответьте на вопрос не игнорируйте, очень важно!!! Спасибо.

Мир вам, Роман,

Написано "нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога…( Послание к Римлянам 3:10,11)". И еще сказано" ибо все мы много согрешаем.(Послание Иакова 3:2)". В мире миллионы служителей и все они хоть в чем то, но грешат: кто то разводится с женой, кто то употребляет алкоголь или курит, кто то гневлив, кто то завистлив, кто то одержим блудной страстью, кто то нечестно ведет бизнес.....можно долго перечислять. Представьте , что завтра все служители, кто в чем то согрешает, вдруг возьмут и не выйдут на свои служения. Кто же тогда останется? Вспомните служения судьи Израиля Самсона, царя Давида, Соломона, - многие их поступки, мягко говоря," нравственно не однозначны" и, тем не менее, все они служили Господу.
Борьба с грехом может быть очень трудной и долгой, но все равно нужно каждый раз просить у Господа прощения и, искренне раскаявшись, продолжать свое служение, как бы это тяжело, порой, не было.
Еще чисто практический совет - попробуйте диету без мяса, очень эффективно.

Божьих благословений
Олег
...

Олег Замигайло http://www.bible.com.ua/answers/r/3/329077

Зачем нужно было уничтожать животных во время потопа? Они же ничем не провинились. В конце концов, если Бог всемогущ, он мог убить всех людей иным способом, при этом не затрагивая животных.
2015-05-19 21:07
Артем спрашивает: Зачем нужно было уничтожать животных во время потопа? Они же ничем не провинились. В конце концов, если Бог всемогущ, он мог убить всех людей иным способом, при этом не затрагивая животных.

Мир вам, Артем,

Есть у человека такое свойство души: винить во всех бедах кого угодно - ближнего, жену, Бога, обстоятельства, но только не себя. Виновником гибели животных в водах потопа является человек, а не Всевышний:
11. Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.
12. И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.
13. И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.
(Книга Бытие 6:11-13)


Земля является нашим домом, садом, который мы были призваны возделывать. Тварный мир был дан нам Господом в управление, а мы поклонились не Творцу, но твари и за это земля была проклята:
17. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей…
(Книга Бытие 3:17)


С тех самых далёких библейских времён и до сего дня все бесчисленные экологи, «зелёные», защитники прав животных, вегетарианцы вслед за свинолюбивыми жителями страны Гергесинской упрекают Бога за то, что «вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим.8.22). Тварь стенает и мучается, говорят они, потому что Бог по жестокости Своей и равнодушию допускает эти страдания. Говорят они так, потому что не хотят да и не могут знать правды. А между тем правда эта была открыта ещё Адаму сразу после грехопадения первого человека. «Проклята земля за тебя» (Быт.3.17), – сказал ему Бог, вся тварь оказалась сокрушена и погублена в результате предательства, по причине измены того, кто был «венцом творения». И вот теперь человек не желает признавать своей вины, он не хочет сделаться ответчиком за грехопадение, он, по обыкновению, возлагает всю вину за несовершенство мира и горестные стенания твари на Творца! А то, что с грехом, совершённым прародителем, в мир вошла смерть, об этом потомки адамовы предпочитают не вспоминать (Священник о. Сергий Ганьковский).

Давайте быть честными перед собой: это ведь именно из за наших грехов, из за нашей жадности и гордыни вырубаются и горят леса, пересыхают реки и озера, навсегда исчезают сотни видов животных и растений, на сотни лет вперед загрязняется и становится непригодной для жизни земля, а ведь они дана была нам, что бы мы, по заповеди Божьей, «возделывали и хранили её» (Быт.2.15).

Божьих благословений
Олег







...

Олег Замигайло http://www.bible.com.ua/answers/r/35/329042

Вчера кролик напакостил. Не знаю, что нашло на меня, я сильно его отругала, шлепала, тыкала мордочкой в лужу.Кролик очень сильно испугался и через пару часов умер.Как покаяться?
2015-05-19 18:25
Анастасия спрашивает: Здравствуйте!
Всю жизнь я была добрым человеком, кормила и подбирала бездомных зверюшек, любила их и в детстве даже хотела стать ветеринаром.
Недавно я приютила у себя декоративного кролика. Ухаживала, любила, умилялась. Конечно, случалось и наказывать.
Вчера кролик напакостил. Не знаю, что нашло на меня, я сильно его отругала, шлепала, тыкала мордочкой в лужу...
Кролик очень сильно испугался и через пару часов умер.
Как покаяться? Очень тяжко на душе и жалко любимца...

Мир вам, Анастасия,

Вообще с кроликами и зайцами такое случается - от сильного испуга эти животные могут умереть и, конечно же, иногда умирают. Собственно Господь создавал этих животных для жизни в дикой природе, поэтому и дал им такую возбудимую нервную систему - ведь кролик не может быть в безопасности даже в своей норе. В природе резкий выброс адреналина позволяет этим зверушкам убежать от лисы или увернутся от когтей ястреба, а вот в квартире приводит лишь к резкому повышению давления в сосудах. Не очень то кролики подходят для содержания в качестве домашних питомцев - такой вид жизни является для них не природным, Господь не создавал их для декоративных целей, они не приручаются, подобно кошкам или собакам. Господь же, доверяя нам управлять и возделывать Эдем, хотел что мы делали это разумно, в соответствии с природными законами, а не вопреки им или в угоду нашим эгоистическим желаниям.
Если вас мучает совесть, сделайте какое нибудь доброе дело: помогите какому нибудь благотворительному фонду или приюту или просто купите в киоске стакан чая и булочку для бездомного (право же, люди заслуживают помощи и заботы не меньше чем животные). Помощь ближним одно из лучших лекарств от гневливости.

Божьих благословений
Олег
...

Олег Замигайло http://www.bible.com.ua/answers/r/26/329075

В чем тогда принципиальная разница вожделения до и после брака?
2015-05-19 16:45

Вадим спрашивает: "Здравствуйте. Я хочу свою девушку-это грех. Как только появиться штамп в паспорте-это будет уже не грех. В чем тогда принципиальная разница вожделения до и после? Оно Божье или Дьявольское? Желание одно и тоже ведь, у него одно происхождение. Каким образом оно, за секунду, может перепрыгнуть с категории грех в не грех?"

Мир Вам, Вадим

Представьте, перед Вами две банковские карточки с деньгами, Но одна карточка Ваша, другая - чужая, на которой владелец написал пин-код с обратной стороны. Идти и делать покупки - одинаковые действия: выбираете продукты, на кассе достаете карточку и расплачиваетесь. Если расплачиваетесь своей - все отлично. Если чужой - это грех.

Механика конечных действий одинакова, но отличие - в предпосылках.

Девушка "без штампа" еще не Ваша, она может быть Вашего соседа, друга или еще кого-то. Вы "на нее" права не имеете. Если же это Ваша жена - то Ваше желание обоснованно, как и ее.

Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.
(1Кор.7:5)

При этом, даже в браке, желание должно быть обоюдным. Ответственность будущего мужа не только односторонне желать супругу, но чтобы ей этого тоже хотелось. Любовь тем и отличается - желанием не только удовлетворять свои потребности, но и удовлетворять потребности супруги.

Благословений,

Виктор

...

Виктор Белоусов http://www.bible.com.ua/answers/r/3/329057

я верующий, но не хочу относить себя ни к одной из конфессий. Я считаю что Бог один - значит и вера одна, это нормально?
2015-05-19 04:59

Мир Вам, Влад.

Бог один и вера одна - это нормально, это по Писанию. Слава Господу, что Он Вас направляет.

"один Господь, одна вера, одно крещение"
(Ефесянам 4:5)

Если читать Библию, то там нет религии одиночек, которые отдельно сами по себе верят. Христос созидает сообщество. И в сообществе проявляются заповеди любви к людям. Бог не призывает быть вне общества верующих.

Религиозные взгляды можно классифицировать. Т.е. когда человек говорит что он верит сам по себе - в любом случае его взгляды будут более или менее похожи на взгляды какой-то конфессии, даже если он с ней никогда не соприкасался.

Далее, в том же послании к Ефесянам такие слова:

11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,
12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,
13 доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;
(Еф.4:11-13)

Здесь говориться, что для созидания Тела Христова, для Его познания не достаточно одного человека, нужны разные дары и служения. Читайте это послание дальше - и там говориться о взаимодействии людей, как членов одного организма (16 и 25 стихи).

Это не значит, что надо обязательно сразу к кому-то идти. Молитесь, читайте, размышляйте, общайтесь с Господом. И в свое время Он покажет что делать дальше.

Благословений Божьих Вам,

Виктор

...

Виктор Белоусов http://www.bible.com.ua/answers/r/4/329036

Очень люблю заниматься рисованием одежды - от Бога ли это?
2015-05-19 04:32

Маша спрашивает: "Здравствуйте. Я очень люблю заниматься рисованием одежды и всего прочего и в последнее время у меня неожиданно появляются очень красивые одежды, я бы сама не додумалась до этого, почему они
появляются у меня и от Бога ли это? Спасибо."


Мир Вам, Маша!

17 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
(Иак.1:17)

Создавать красивый дизайн одежды - это хорошо. И всякий дар познается по плоду - по результатам. То что Вам самой нравится, это хороший показатель. Это значит, что способности нужно дальше развивать.

Потому что просто картинка - это одно, а вот нарисовать так - чтобы это смогли пошить и чтобы это понравилось людям - немного другой уровень. Но на нем благословение будет распространяться и добрые плоды будут очевидны.

31 Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.
(1Кор.12:31)

Благословений Господних,

Виктор

...

Виктор Белоусов http://www.bible.com.ua/answers/r/8/329047

Как не осуждать и при этом обличать из любви?
2015-05-19 01:51

Ростислав спрашивает: "Здравствуйте. Осуждать нельзя Мы должны любить всех ближних Небезразличие это часть любви Если человек грешит пред Богом, то, следственно, наша обязанность во имя Любви к нему вывести его из греха Но чтобы понять действительно ли он грешит пред Богом, надо понять его вину, признать виновным, судить Осуждать нельзя ... Я истинно верующий человек, не подумайте, что я пытаюсь найти какую то ошибку в Библии. Мне действительно интересно вопрос: как расставить по полочкам это?"

Здравствуйте, Ростислав!

В Библии нет ошибок. Действительно в Своей Нагорной проповеди Иисус сказал: «не судите» (Матф. 7:1). Но дело в том, что подобно большинству библейских текстов, и этот так же,можетбыть искажен и прочтен неверно. Поэтому необходимо разобраться, что имел в виду Иисус, сказав эти слова? Неужели Его слово «не судите» означает, что христианин никогда не должен выражать своего мнения о другом человеке?

Кстати, некоторые так и считают, полагая, что христианин обязан быть снисходительным и терпимым абсолютно ко всем и позволить каждому быть тем, чем он хочет быть. «Не судите никого и ни за что», - говорят они. Таково довольно распространенное толкование во все дозволяющем обществе. Хотя такое учение может казаться удобным и христианским, все же оно определенно не является библейским.

Например, Сам Иисус, говоря о влиянии лжепророков, советует нам остерегаться их, распознавая их по «плодам» (Матф. 7:15, 16).

В первом послании апостола Павла к Коринфянам в 5 главе 12 и 13 стихах, он пишет: «Ибо какое мне дело до осуждения тех, кто не принадлежит к церкви? Но разве не должны вы судить тех, кто принадлежит к церкви? Бог будет судить тех, кто не принадлежит к церкви.

В Писании сказано: "Изгоните порочного из среды своей" (Современный перевод).

Какой вывод нам следует сделать из всего вышесказанного?

1. Его «не судите», в частности касается обсуждения мотивов ближнего. Компетенция судить о мотивах человека принадлежит одному Богу потому, что Он один может читать сокровенные мысли человека. Будучи в состоянии разглядеть только «внешность человека» 1Цар. 16:7 люди неминуемо допускают ошибки. Поэтому мы не вправе окончательно судить о ком-то, о его побуждениях или говорить так, словно мы знаем его действительный характер и нам открыто, каков будет окончательный Божий суд над ним.

2. Его «не судите» обращено к людям, вынашивающим дух осуждения и неконструктивной критики. Иисус здесь не говорит о способности христианина тонко отличать добро от зла, но о привычке недоброжелательно, резко и обычно несправедливо критиковать. Придирчивые люди любят выискивать недостатки в ближних. Создается впечатление, будто они только тем и живут, что надеются найти эти недостатки. Им нравится критика ради самой критики. Они подхватывают последние сплетни и быстро разносят их. Дух осуждения не только можно назвать нехристианским — это дух сатаны, «обвинителя братьев» (Откр. 12:10).

3. Слово «не судите» также обращено против опасности, увидеть «сучек» в глазе брата, и не чувствовать в собственном глазе «бревна». (см. Матф. 7:3–5). Как часто так называемые христиане глубоко возмущены действиями или предполагаемыми действиями других, а впоследствии обнаруживается, что они сами виновны в тех же самых грехах, в которых они обвиняют других.

4. И наконец, христианин, который обнаруживает в своем брате ошибку, должен исправлять такового «в духе кротости», при этом сознавая, что он сам может быть искушен и пасть.«Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя. Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не вдругом, ибо каждый понесет свое бремя» (Гал. 6:1–5).


Благословений Вам!

С уважением, Павел.

...

Павел Чобан http://www.bible.com.ua/answers/r/29/329002

Можно ли христианину встречаться с неверующей девушкой?
2015-05-17 03:58

Вопрос: "Слава Иисусу Христу! Мне нравится девушка. Она хорошая, не пьет, не курит.Но она не верит в Бога.Что мне делать?Можно ли мне с ней встречаться?"

Доброго вам времени суток, Максим!

Слава Господу Богу за то, что и среди неверующих девушек есть хорошие, которые не курят и не пьют!

Вообще-то, Господь Бог однозначно запрещает Своим людям заводить направленные на создание семьи отношения с кем-либо из язычников, каким бы хорошим человек ни был:

...не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего; ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам... (Втор.7:3-4)

Если вы думаете, что у атеистов нет богов, то вы ошибаетесь. У каждого атеиста есть вера по крайней мере в одного бога: в себя самого, в свои ценности и принципы. Поэтому если не хотите научиться делать то же самое, тогда вам, сыну Божию, лучше не заглядываться на "дочерей человеческих" (Быт.6:1-3).

Впрочем, если для вас пока трудно просто поверить БОГУ относительно данного вопроса, можете поступить и так: начните приглашать эту девушку на собрания в вашу церковь, рассказывайте ей о своей любви ко Христу, обсуждайте с ней Путь спасения - проще говоря, общайтесь с ней на самые дорогие вашему сердцу темы. Ведь эти темы дороги вашему сердцу, не так ли? Ведь что можете быть приятнее для христианина, чем разговоры о самой главной любви своей жизни? (Матф.22:37) Так вот если девушка станет разделять вашу любовь, тогда можно будет начать думать о чем-то более серьезном. Но если она откажется, тогда надо оставьте ее, чтобы и самому не погибнуть. БОГ дал нам заповеди не ради запрета, а ради нашего счастья и спасения для Вечной Жизни.

С любовью в Том, Кто очень любит вас,

Саша.








...

Александра Ланц http://www.bible.com.ua/answers/r/5/328908

Сатана и его доступ на небо.
2015-05-17 03:31


Вопрос
: "Нас учили что сатана не имеет доступа на Небо. Тогда как он предстал между сыновьями пред Богом? Иов 1"

Доброго вам времени суток, Вячеслав!

Судя по тому, что мы видим в Библии, у сатаны был доступ на Небо. Об этом мы узнаем как раз из книги Иова. Начальная глава этой книги также дает нам информацию о том, что сатана приходил на небо в качестве хозяина земли, или по-другому, в качестве полномочного представителя человечество: фраза "я ходил по земле и обошел ее" демонстрирует претензии ни много ни мало, а хозяина. Кстати, по этой причине Господь Бог говорит об Иове так: "обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова?" Смысловое ударение в этой фразе Господа должно стоять на подчеркнутом слове, потому что Господь утверждает, что Иов - раб Бога, а не сатаны, подчиняется Богу, а не сатане.

После Голгофских событий этот доступ сатаны на небо прекратился. Почему? Потому что теперь Христос стал полномочным представителем человечества, Павел говорит о Нем как о "втором Адаме" (1Кор.15:45). Теперь Христос представляет вас и меня и всех людей в Небесном Святилище. А что же с сатаной? Об этом написано в "Откровении":

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.
Вот теперь сатане нет ходу на Небо.



Благословений вам в познании Истины!

Саша


...

Александра Ланц http://www.bible.com.ua/answers/r/36/328960

Почему Иисус именно ад упоминает как предупреждение Капернауму, если тот не покаеться?
2015-05-13 13:01

Алексей спрашивает: "Мф.11:20-24 Если ад это просто могила и в нем нет страданий как в притче с богачом, то почему Иисус именно ад упоминает как предупреждение угроза покаяться, а не озеро огненное где по вашему действительно будут мучатся люди после суда. К примеру, вас кто-то обидел, а вы в качестве угрозы используете ад, то есть ничего, небытие, ожидание то это бессмысленно. Нельзя угрожать ничем, это уже не угроза и не предупреждение."

Мир Вам, Алексей!

20 Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:
21 горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись,
22 но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.
23 И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до [могилы] низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня;
24 но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе.
25 В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам;
(Матф.11:20-25)

Смысл не меняется, если заменить слово "ад" на слово "могила". Капернаум был цветущий богатый город, там никому не хотелось опускаться до уровня разграбленной деревни или полного уничтожения.

Современные понятия и понятия других периодов истории для одних и тех же слов отличались. Каждое слово обретает свои значения и смыслы (в контексте философских трудов, литературы, текущих устоявшихся словосочетаний и т.д.). Нам должно быть интересно не как мы понимаем сейчас, а как они понимали это в первом веке.

Вот возьмем фразу апостола Павла, где используется то же самое греческое слово (индекс Стронга 86 - когда захотите сами найти):

53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
55 Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?
(1Кор.15:53-55)

Эти слова посвящены не переходу из ада в рай, а переходу из смерти праведников в воскресение праведников (потому что речь о праведниках). Такая фигура речи - параллелизм. И для Павла здесь сопоставимы как синонимы смерть и ад.

Скажем так - послесмертные вечные мучения в различной церковной литературе были описаны значительно позже первого века. По этой теме в Церкви всегда возникало много вопросов.

«Кто говорит или думает, что наказание демонов и нечестивых людей временно и что после некоторого времени оно будет иметь конец или что будет после восстановление демонов и нечестивых людей, – да будет анафема», – так звучит 9-й анафематизм против оригенистов, предложенный святым Юстинианом Великим и принятый Поместным Константинопольским Собором 543 года. Ориген утверждал не просто конечность мук, но и искупление через эти муки - что в результате все грешники окажутся спасенными. Вот эта вторая часть не имеет основания в Библии.

Вот рассуждение что "ад" - это не вечные мучения в огне (а до уничтожения), это логично - как и Содом с Гоморрой не горят по сей день, хотя были спалены вечным огнем.

7 Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, -
(Иуд.1:7)

В данной ситуации именно огонь является вечным, как эквивалент вечной Божьей справедливости. Но мучения и уничтожение не являются вечными, но заканчиваются при уничтожении.

Тот же смысл мы видим в Откровении Иоанна:

14 И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
(Откр.20:14)

Параллель "смерть" и "ад" - и они уничтожены.

4 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.
(Откр.21:4)

Если бы смерть и ад вечно горели - то они бы были. Но Иоанн говорит что смерти уже не будет.

Мнение о конечности адских мук – высказывал не только Ориген. Помимо него эти же мысли можно обнаружить у Григория Нисского, Дидима Слепца, Евагрия Понтийского, Феодора Мопсуестийского и Диодора Тарсийского.

Теологию красочных вечных мук описали "Мытарства Феодоры"в Восточной церкви и позже "Божественная комедия" Данте в Западной. И сегодня мы косвенно используем их смыслы при прочтении Евангелия. Когда мы читаем слово "ад" - нам могут невольно представляться черти над котлами... или вечное пламя и лава, в которых барахтаются грешники. Но это привнесенные извне смыслы.

Там вечный огонь - Мф. 25:41

Или же там полная тьма (а как же огонь)? Мф. 25:30

Или там неусыпающие черви? Мк. 9:44-48

Библия описывает картину погибели понятными образами городской свалки в долине Еннома, находящейся рядом с Иерусалимом - где палят мусор, копоть и дым, разлагающиеся продукты, в которых кишат черви.

Какие вечные черви могут быть в вечном огне, где еще и непроглядная тьма? Если понимать это буквально - очень странно. Но это было вполне понятно жителям древнего Израиля, потому что они видели буквальную сторону утилизации мусора за городом. В огонь постоянно подбрасывали новые отходы, потому он постоянно горел. Они понимали о чем говорит Иисус.

19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
(Матф.7:19)

Полено не будет гореть вечно. В огонь его брасают, чтобы оно сгорело и не занимало полезное место, которое нужно для других деревьев.

Посмотрите сейчас на "геенну огненную" - там сад оливковых деревьев и древние погребальные пещеры, туда уже не скидывают мусор и там нет огня.

Божьих Вам благословений,

Виктор


...

Виктор Белоусов http://www.bible.com.ua/answers/r/16/329020

Можете ли вы объяснить притчу о богаче и Лазаре? Ев. от Луки 16:19-31. Что вы думаете об этой притче в свете того, что тамописывается после смерти? Для чего служит эта притча?
2015-05-12 15:39
Александр спрашивает: Можете ли вы объяснить притчу о богаче и Лазаре? Ев. от Луки 16:19-31. Что вы думаете об этой притче в свете того, что там
описывается после смерти? Для чего служит эта притча?

Мир вам, Александр,

Начнем с того, что поведанная Христом история, является, прежде всего, притчей - т.е. коротким поучительным рассказом в иносказательной форме, содержащим в себе нравственное поучение. Для своих притч Спаситель всегда брал образы знакомые и понятные людям, и через эти образы объяснял сложные духовно - нравственные абстракции. В данной притче за фоновую основу взято простонародное (неофициальное) представление обычных иудеев о рае и аде, которое сформировалось в их сознании в Вавилонском плену, под воздействием тех религий и философских учений, которые были популярны в Вавилоне. До плена, представление иудеев об аде было как о коллективной могиле, как о небытии, о духовном сне, о месте, куда попадают не только грешники, но и праведники:
И разодрал Иаков одежды свои, и возложил вретище на чресла свои, и оплакивал сына своего многие дни.
И собрались все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его; но он не хотел утешиться и сказал: с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю. Так оплакивал его отец его.
(Книга Бытие 37:34,35)

От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании,
ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление…

(Псалтирь 15:9,10)
Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.
(Екклесиаст 9:10)


Из приведенных текстов ясно видно, что ни Моисей, ни Давид не представляли себе ад, как место, где души грешников, пребывая в сознании, подвергаются пыткам.
Итак ад и рай греческого формата ( с мучениями и огнем) в этой притче просто фон. Кто же тогда действующие персонажи? Посмотрим к кому эту притчу говорит Господь:
Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним.
(Св. Евангелие от Луки 16:14)

Под богачом Господь подразумевает фарисеев, законоучителей и вообще иудейское священство. У этих людей были и Закон и Писания пророков, у них был Храм, у них была полнота всей религиозной и частично общественной жизни. Обычному же народу были оставлены ритуалы и предания старцев. Под Лазарем понимается обычный иудей, такой как галилейские рыбаки, из которых Христос избрал себе апостолов. Духовное спасение рыбака Петра заботило первосвященника Каифу не больше, чем судьба Лазаря заботила богача.
И вот в притче умирают богач и Лазарь и попадают на небеса. В реальной жизни что происходит? Приходит Мессия и приходит Царство Небесное:
Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.
(Св. Евангелие от Луки 16:16)
Теперь все меняется - истина открывается обычным простолюдинам, рыбакам, сборщикам податей, блудницам. Шхина (Святой Дух) является теперь не только в Храме, но и просто передается возложением рук и даже язычникам. Сами же фарисеи исчезнут из мировой истории в 70 г н.э. с разрушением Храма и падением Иерусалима (чему сами они весьма способствовали, разжигаю национально - патриотические чувства иудеев и призывая к войне с Римом).
Под братьями понимаются остальные иудеи, не принявшие Иисуса мессией. И обратите внимание:
Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.
(Св. Евангелие от Луки 16:31)
Как мы знаем из дальнейшей истории, несмотря на то, что Мессия воскрес из мертвых, лишь небольшое количество евреев уверовали. И до сих пор, основная масса христиан все таки это бывшие язычники, у этнических же евреев и сейчас остаются Закон и Пророки.
Актуальна эта притча и сейчас. Современным "духовным богачам" - пасторам, церковным руководителям высшего звена, различным церковным иерархам порой не мешает спускаться с высоты своей академической мудрости и обращать внимание на реальную жизнь обычной поместной общины ( на реальную, а не выдуманную, составленную из отчетов), на обычных рядовых христиан, да и на собственный духовный уровень.

Божьих благословений
Олег


...

Олег Замигайло http://www.bible.com.ua/answers/r/36/329006

Почему содеях грех и раскаявшись люди опять повторяют его на следующий день?
2015-05-12 13:53
Роман спрашивает: Почему содеях грех и раскаявшись люди опять повторяют его на следующий день? А то и раньше. Откуда в некоторых нас такая двуличность? Просто самое интересное что свершив одно и тоже
неугодное Господу, покаяние следует самое искреннее, но потом грех
свершаем заново.Он буквально затмевает мне разум. Может я одержим?

Мир вам, Роман,

Раскаяние - это не просто искреннее сожаление о содеянном и глубокое осознание своей греховности. В идеале, раскаяние - это поворот на 180 градусов от своей прежней греховной жизни. Изменение и образа жизни и мышления и всего мировоззрения. Яркий пример искреннего раскаяния - начальник мытарей, который после встречи со Христом обещает не только не брать взяток, но и материально компенсировать ущерб всем пострадавшим от его действий.
Что мешает нам искренне раскаиваться? Прежде всего любовь ко греху. К примеру, человек может заставить себя не пить какое то время, но подсознательно будет любить свою зависимость и мечтать когда нибудь выпить рюмку коньяку и, естественно, как только наступить какое то испытание - тут же выпьет и не одну... Или другой пример - диета. Известно ведь, что диета не делает еду менее привлекательной, даже наоборот, срабатывает эффект запретного плода. И когда диета окончена, человек начинает есть еще больше. У каждого из нас есть свой любимый грех, который мы вроде бы и понимаем, что нужно бросить, и даже иногда бросаем на какое то время, но, как только приходят испытания или искушения, тут же в него возвращаемся. Поскольку находим в этом грехе какую то поддержку или утешение или удовольствие ( конечно же иллюзорное, но все же...). Поэтому мы вроде и просим Всевышнего освободить нас от зависимости, и при этом подсознательно продолжаем любить сам грех, воспоминания, связанные с ним, думать о том, что б как нибудь, когда нибудь можно и повторить.
Другой причиной постоянного возвращения к определенному греху, являются страсти - так называемые греховные зависимости. Страсти можно сравнить с наркотической зависимостью: прелюбодей и понимает разумом, что измены убивают его брак, но, так же как и курильщик, который понимает, что никотин убивает его организм, все равно не может бросить и вернуться к нормальной жизни. Бороться с зависимостями гораздо сложнее, чем с грехами, совершенными единожды, по случайности или неосторожности. Борьба с любой страстью (блудом, гневом, сребролюбием, гордыней, чревоугодием) требует много времени, проведенного в беседе со Христом, требует поста, требует работы над собой, воспитания в себе качеств, противоположных одолевающей страсти. Жадный должен упражняться в жертвенности (даже если он и не испытывает по началу желания помогать ближним) , гордый должен учиться смирять себя, гневливый учиться идти на компромисс и сотрудничество вместо отрытого конфликта, начиная с элементарного - промолчать в стрессовой ситуации.
И конечно главное - не бросать бороться, не бросать молиться Всевышнему об избавлении.
Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением.
(Послание к Колоссянам 4:2)

Не все духовные победы достаются легко.Вспомните, как ученики Христа не могли изгнать одного беса:
14. Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени,
15. сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду,
16. я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.
17. Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда.
18. И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час.
19. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?
20. Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;
21. сей же род изгоняется только молитвою и постом.
(Св. Евангелие от Матфея 17:14-21)

Божьих благословений
Олег

...

Олег Замигайло http://www.bible.com.ua/answers/r/28/329011

Бог ожесточил сердце. Разве Бог зло не сделал?
2015-05-03 18:50
Мир вам, Евгений!

Бог зло не делает. Однако Его действия по отношению к нам могут родить в нас реакцию зла.

Так было и с фараоном: Бог подходил к нему с казнью, и фараон вроде как "каялся". Тогда Бог попускал и отходил от фараона, и тот начинал ожесточаться, т.е. заявлять, что Богу он все равно не подчинится.

Перечитайте в книге Исход главы 7-12 и 14, подчеркнув в них все, что касается ожесточения сердца фараона. Вы обязательно увидите, что действия Бога были направлены на то, чтобы помочь фараону покаяться по-настоящему, но все, что делал Бог, вызывало в фараоне лишь реакцию еще большего ожесточения. Бог пытался спасать, а человек реагировал на это, выплескивая из себя зло.


С уважением,

Саша.




...

Александра Ланц http://www.bible.com.ua/answers/r/36/328870

Как жить, если ничего не получается?
2015-05-03 18:26

Вопрос: "Кто и когда спрашивал меня хочу ли я рождаться? Кто меня спрашивает хочу ли я на земле жить? А мне тоскливо. Здесь всё неправильно. вопреки всякой логике, и абсурдно! Но я и уйти по своему желанию отсюда не могу! При всём этом я еще и должен платить государству за то что я живу!!! А я сколько бы ни работал не могу заработать чтобы заплатить за то что я живу. Таким образом я живу здесь насильно. Я не живу, я терплю жизнь. Я молюсь. Изучаю Библию. Не помогает".

Мир вашему сердцу, Сергей!

Вы абсолютно правы в том, что никто не спрашивал ни вас, ни меня «хотим ли мы рождаться». Адам и его жена появились «в жизнь» так же: Творец не спрашивал их, хотят ли они существовать, просто сделал их и дал им всю землю и безграничные возможности развития. Получили ли они от Творца возможность уйти из жизни, которую они не просили? Да, конечно, получили. Вы ведь читали первые три главы книги «Бытие»?

«в день, когда вкусите, умрете» – просто и ясно

Другое дело, что без посторонней помощи они, конечно, не вкусили бы. Ну кто просто так захочет уходить из идеальных условий жизни? Вы ведь про «помощь» тоже помните?

«нет, не умрете... но станете, как боги...» – красивый такой обман...

Знаете, что самое удивительное и горькое в этой ситуации? Они ведь тогда, и правда, жили в идеальном мире, где все было по-настоящему логично, красиво, безопасно, и работали в саду не ради пропитания и возможности заплатить за место проживания, а потому что работа приносила настоящую радость, без тени усталости... как бы странно это сейчас ни казалось.

Мы же – потомки падшего Адама – теперь работаем ради выживания и живем в мире, существующем на грани абсурда. Знаете, о чем ваша тоска? О том прошлом, которое однажды было в жизни нашего прародителя Адама. Это прошлое находится в генетической памяти каждого человека, и тысячеления греха не смогли стереть его. Мы все тоскуем по покою, радости, красоте, свободе и любви, которая никогда не закончится, мы тоскуем по нашей небесной семье и вечности рядом с Творцом. Все это должно быть в наших жизнях, потому что именно такими Бог нас задумал, именно такая жизнь и есть правильная и по-настоящему счастливая.

Вы когда-нибудь смотрели в синее летнее небо через грязное стекло? Вот приблизительно наши отношения с Богом. Где-то в глубине своих сердец мы знаем, что Бог прекрасен, что Небо светлое и чистое, но наши глаза – как та грязная стекляшка – не позволяют нам видеть правду. Да, иногда видим проблески света и радостного синего цвета, но только проблески, а потом снова – грязь, серость, усталость... и тоска по-настоящему и правильному. Но знаете, что удивительно? Наш глаз устроен так, что когда мы смотрим через грязное стекло, мы все равно можем усилием воли выбрать в этом стекле самое чистое место и начать рассматривать небо через эту щелочку: миллиметр за миллиметром. Можем! Если только захотим. Да, это будет медленно и трудно, но это возможно, потому что Творец позаботился о наличии такой возможности для каждого из нас.

Бог не спрашивал нас, желаем ли вы родиться в этом мире, да еще падшем мире. Но Он постоянно спрашивает нас о том, желаем ли мы вернуться в Вечную Жизнь к Нему. Он обеспечил это возвращение, и даже более того: Он дал нам инструкции и силу для того, чтобы мы смогли пройти этот путь. Инструкции – это Библия. Сила – это Святой Дух.

Зачем вы читаете Библию? Какова цель изучения? Поставьте перед собой четкую и ясную цель: принять от Бога все инструкции по выживанию среди грязи и абсурда. Только тут очень важно понимать, что приняв, надо начать исполнять. То есть если вы поняли какую-то инструкцию, вы должны начать это делать. Трудно? Да. Но в этом случае необходимо верую ухватиться за то, что вы прочитали об этом в ЕГО книге, это ЕГО воля, а значит, ОН должен дать вам силы исполнять все правильно.

Вообще-то, с Богом легко, если только верить Ему, потому что Он всегда, без каких-либо исключений, исполняет то, что обещал.

Многие из нас пробуксовывают в этой жизни именно потому, что, зная волю Бога, не исполняют ее. Например, верующие выбирают в супруги неверующих, хотя в Библии есть ясные инструкции на сей счет. Или мы можем позволить себе взять чужое или солгать, спасая свою шкурку и т.д., но Бог дал совершенно четкие распоряжения относительно того, как в нашу жизнь приходит благословение покоя, уверенности и способности видеть чистоту Неба:

«О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя - как волны морские» (Ис.48:18)

Внимать – означает, принимать к действию. Вы знаете о том, каковы инструкции относительно финансов верующих людей? Изучите. Могу уже сейчас сказать, что все ваше существо будет не просто сопротивляться этим заповедям Бога, но еще начнет кричать и возмущаться. Однако если вы позволите Божьим заповедям обнять вас и взять ваше бунтующее «я» под контроль, тогда Слово Бога сделает в вашей жизни то, чего вы сам сделать не можете. И чем больше власти вы дадите Слову Бога, тем больше Он сможет сделать для вас. Только всегда помните, что власть над вашей жизнью и решениями, которые вы принимаете, должна принадлежать не вам, а СЛОВУ Бога.

С молитвой о вас,

Саша.

...

Александра Ланц http://www.bible.com.ua/answers/r/23/328557

Считается ли грехом работать на эротическом сайте знакомств?
2015-05-02 04:48
Здравствуйте Алина!

Отвечая на Ваш вопрос: "Мир вам! скажите пожалуйста, считается ли грехом работать на эротическом сайте знакомств если в мои обязанности ничего плохо не входит, я лишь перевожу объявления и письма иностранцев на русский язык. у меня маленький ребенок и нет возможности найти работу поприличнее. спасибо."

Спасибо Вам за искренний вопрос и что Вы говорите от своего лица.

Я только что ответила на вопрос Оли. Ее вопрос очень схож с Вашим и Вы его можете прочесть здесь:
http://www.bible.com.ua/answers/r/8/328935

Хочу еще немного добавить лично для Вас.
Господь любит Вас и Вашего ребеночка, Он знает о Ваших нуждах. И такие ситуации в жизни являются только испытанием чтобы приблизить Вас ближе к Господу и открыть для Вашей семьи Божий характер, Его руку в заботе и даже чудесах, чтоб Вы возросли духовно.
3
И не сим только, но хвалимся и скорбями,
зная, что от скорби происходит терпение,
4
от терпения опытность, от опытности надежда,
5
а надежда не постыжает,
потому что любовь Божия
излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. Рим.5:3-5

Не знаю сколько лет Вашему ребенку, но может Вы могли бы уже объяснять ему, что сейчас Ваша семья в затруднительном положении. А на небе есть Бог, Который заботиться о Своих детях, уповающих на Него. И Вы вместе со своим ребенком могли бы молиться, перечислять свои нужды перед Богом, выражать Ему ваше доверие и просить о помощи. Детские молитвы особо приятны Господу (Господь слышит их даже скорее чем молитвы матери - см. Быт.21:14-20). И это будет прекрасный урок для Вашего ребенка...

Мы не можем завоевать два мира. Нам необходимо определиться и помочь в этом тем, кто зависим от нас, на кого мы оказываем влияние.

Дорогая Алина, сегодня Ваше время определиться... Вы осознаете, что Ваша работа, мягко говоря, неприлична, - это Дух Святой работает и говорит через голос совести. А как рассказать своему ребенку чем занимаетесь? а как он расскажет об этом своим друзьям? это было бы хвастовство или стыд?

С молитвою о Вас и наилучшими пожеланиями,

Наташа ...

Наталья Амосенкова http://www.bible.com.ua/answers/r/8/328958

Где заканчивается воля Божья и начинается воля человека?
2015-04-30 02:37

Паевл спрашивает: "Скажите пожалуйста, где заканчивается воля Божья и начинается воля человека? То, что, как нам кажется мы управляем своей жизнью является лишь заранее задуманным Богом ходом событий, а люди - лишь марионетки, или же есть что - то, что Бог предоставляет целиком человеку, не вмешиваясь в его изыскания и решения? Спасибо."


Мир Вам, Павел!

У этого вопроса о предопределении есть 2 направления - философское и практическое.

В философском (богословском) можно до бесконечности спорить - и в Писании будут разносторонние аргументы. На эту тему написаны книги. Богословы столетиями обсуждают данную проблематику. Некоторый обзор по предопределению ранее уже делался.

В практическом смысле хочу привести пару библейских примеров.

Иосиф.

3 Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, - и сделал ему разноцветную одежду.
4 И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно.
5 И видел Иосиф сон, и рассказал братьям своим: и они возненавидели его еще более.
6 Он сказал им: выслушайте сон, который я видел:
7 вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу.
8 И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его еще более за сны его и за слова его.
9 И видел он еще другой сон и рассказал его братьям своим, говоря: вот, я видел еще сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне.
10 И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли?
11 Братья его досадовали на него, а отец его заметил это слово.
(Быт.37:3-11)

Бог дал ему странное сновидение - но потому что он поверил Богу и остался верен Богу (и Его откровению) - это позволило выстоять Иосфиу в очень жестких жизненных обстоятельствах. Если бы у Иосифа не было глубокой веры - что обетование исполнится - он не стал бы бороться, и не достиг бы цели.

Знал ли Бог что так будет? Конечно же знал, потому и дал Свои сны. Если бы снов не было - не было бы его реализации.

Другой персонаж - Авраам.

Бог говорил к нему:

14 И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу;
15 ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки,
16 и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет;
17 встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее.
(Быт.13:14-17)

Но зачем говорить - если это и так бы исполнилось? Богу нужен был отклик Авраама, когда тот еще назывался Аврамом.

Бог дает человеку большой выбор и большую свободу. Бог предопределяет возможности, пути - но выбор человек делает сам.

Был путь - стать царем над Израилем. Более того, Бог не планировал именно эту роль, Он хотел другой тип власти среди Его народа - власть судей, построенная на Его законе, а не на произволе правителя. Но тем не менее - Бог предопределил путь - но один человек, который был выбран, оказался недостоин (Саул), а другой - молодой парень стал царем (Давид). И сколько моментов у Давида было сойти с этого пути царя? Сколько лет он бегал от Саула, защищал его и его семью (!), переживал сложнейшие кризисы. Это был выбор Давида в ответ на предложение Божье.

Сегодня мы смотрим по сторонам и задаемся вопросом - разве есть воля и предопределение Божьи на все те ситуации, проблемы, переживания что происходят вокруг? Это последствия выбора людей - сложной цепочки выборов за 1 год, за 20 лет, за 100 лет... Но все-равно Бог ведет к Своей цели человечество - мы должны измениться. Это своего рода сито - просеивание. Но оно не в узко религиозном смысле, а в духовном - формируется вектор развития Божьих людей. Это предопределение - да. Но кто будет этими Божьими людьми - должны каждый день выбирать путь эти люди.

"...Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце"
(1Цар.16:7)

Благословений Божьих,

Виктор


...

Виктор Белоусов http://www.bible.com.ua/answers/r/8/328919