> В настоящей статье невозможно даже кратко
изложить то, что раскрывает нам Евангелие о Святом
Духе. А между тем именно в этом откровении о Боге –
Отце, Сыне и Духе – основание и содержание
всего, что мы пытаемся здесь сказать о жизни, о личности,
о единстве; или, гораздо вернее, содержание самого христианства.
Светлая тайна Троичного Бога давно уже для самих христиан
стала "абстрактной" богословской формулой. Но какую другую
тайну открывает нам Христос как тайну спасения и жизни,
если не тайну Троицы как совершенной и Божественной
Жизни, в которой Отец имеет Жизнь в Себе и Сыну
дал иметь Жизнь в Себе и, наконец, Сама Жизнь, которую
имеют Отец и Сын, есть Святой Дух – Источник
и Податель жизни для всего сущего. Где еще
искать нам последнего ответа о личности, о жизни
и о единстве, как не в евангельском откровении
о Троице: о Трех Личностях, Каждая из Которых
Свою Личную Жизнь до конца полагает и имеет в Другой,
так что эта Жизнь есть Само Единство, Сама
Любовь, Сама Радость. Отец всё отдал Сыну, но Сын
живет Отцом и Его являет миру, и то, что отдает
Отец и являет Сын, есть Святой Дух – Сама Божественная
Жизнь во всей ее неописуемой полноте.
> И мы знаем, что всё живущее живет
Духом, что в том замысел и воля Божия о мире,
чтобы всё в нём "одухотворить", просветить, сделать живым,
то есть причастным Духу. Но нам открыто и то,
что наша жизнь – не Божественная жизнь, что
от нее нас отделяет пропасть. Бог создал мир,
а это значит положил начало новому бытию, тому,
чего не было; не-бывшему даровал жизнь – но если
мир – творение, то, значит не "метаморфоза"
сущего, а возникновение нового, иного, не-бывшего. Только
получая от Бога дар жизни, творение существует,
но существует как творение, как иная жизнь. Больше
того, мы видели, что в человеческом духе творение
свободно от Бога. В нём Бог "подарил" жизнь
твари, сделал ее собственной жизнью человека. Даже отказываясь
от Бога, отрицая Его, отрывая от Него мир, человек
сохраняет жизнь, потому что эта жизнь дана ему как духу,
как неистребимой Личности. Всякая жизнь от Бога, всякая
жизнь призвана быть жизнью в Боге, но ничто тварное
не имеет жизни Самого Бога, то есть Самого Святого
Духа, иначе творение было бы Богом и в человеке
Бог не мог бы любить другого – Друга.
> И вот, Один Человек своей человеческой и личной
жизнью имел Саму Божественную Жизнь, Самого Святого Духа,
и имел не как дар, не извне, а как
Сын Божий, Которому Отец дал иметь Жизнь в Себе.
"Всё, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что
[Дух Святой] от Моего возьмет и возвестит вам" (Ин 16:15).
И Он открыл нам, что Он для того пришел и стал
человеком, чтобы дать Святого Духа нам и в Нём каждого
из нас уже по-новому соединить с Богом, действительно
усыновить нас Отцу. Если Сыну Божиему Отец дал иметь Духа
в Себе, то став Сыном Человеческим, Он Святого Духа сделал
своим человеку – и всякому, кто поверил во Христа, кто в своей человеческой свободе принял Его,
Он обещал "Духа истины, Которого мир не может принять,
потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас
будет" (Ин 14:17).
[ протопр.
Александр Шмеман.
из ст. "О Церкви"
(ч. VIII) ]
Душа моя, душа
моя, восстань, что ты спишь?
Конец приближается, и тогда смутишься.
Воспрянь же, да пощадит тебя Христос Бог,
вездесущий и всё наполняющий!
