>
Итак, во время пяти явлений Иисуса, о которых рассказывают нам 20-я
и 21-я главы Евангелия от Иоанна, Иисус касается самых важных тем, связанных
с жизнью христиан, — тех, кто поверил в Него. Он говорит
о погружении в уникальные отношения между человеком и Богом как Отцом;
о том, что Его отношения с Богом становятся, не теряя своей
уникальности, характерными и необходимыми также и для Его учеников;
Он говорит о мире, вне которого нет христианства, о полноте
открытости друг другу; показывая Свои раны, Он возвращает нас к Кресту,
к той человеческой боли, которой куплена наша свобода и жизнь во Христе, —
это дается непросто, через Его язвы; Он говорит о любви, которая
должна царить в мире, центром которого оказывается Он; Иисус говорит о следовании
за Ним, без чего нет христианства; о прощении грехов и даре
Святого Духа, о посланничестве христианина и его миссии в мире,
о Тайной Вечери и таким образом о таинстве Евхаристии. Таким образом,
нет ни одной темы из отраженных в Евангелии, которые так или иначе
не прозвучали бы в этих последних главах. Из этих тем складывается
всё Евангелие.
> Пять раз является Иисус ученикам в Евангелии
от Иоанна, и при этом они зачастую не могут сказать, действительно ли
минуту назад Он был здесь, а в тот самый момент, когда Он является,
как бы не видят того, что Он рядом. Что это такое, очень хорошо
почувствовал Данте, который вспомнил в XXI песни «Чистилища» о том,
что, «как рассказывает Лука, Христос явился [apparve]
двум, которые были в пути, уже восставший [surto] из проёма
Своей гробницы». Поэт, разумеется, имевший в виду встречу учеников с Воскресшим
Иисусом в Эммаусе, сумел показать, что Иисус был сначала не только
не узнан, но и словно вообще не замечен учениками, которые
действительно продолжали говорить друг с другом, будто вообще не видя
Путника, который, «приблизившись, пошел с ними» (Лк 24:15).
>
Данте вспоминает об этом моменте, рассказывая о том, как он с Вергилием
встретили тень римского поэта Папиния Стация; когда он приблизился, говорит
Данте, «его мы не заметили, он сам к нам обратился». Именно так было,
и это подчёркивает автор «Божественной комедии», и с Клеопой и другим
учеником, возможно самим евангелистом, по дороге в Эммаус —
они обратили внимание на своего спутника только в то мгновение, когда
Он Сам заговорил с ними. Можно только поразиться тому, насколько тонко
и глубоко понял и осмыслил Данте этот евангельский текст, но, вероятно,
такова уж природа гениальности, что настоящий гений каким-то шестым чувством видит
то, чего не замечают другие.
> Иисус всегда является либо в полутёмной
комнате, либо в утреннем тумане, либо в лучах восходящего солнца, является
одной Марии Магдалине или ученикам, когда их несколько, но никогда —
при большом стечении народа. Явление Воскресшего — всегда тайна.
Из этих явлений — таких странных, необъяснимых — постепенно
вырастает то чувство жизни в присутствии Иисуса как Друга, о котором
будет рассказано в Деяниях Святых Апостолов.
> В этой книге
говорится лишь об одном явлении Иисуса ученикам, после чего Он уходит (Деян 1).
С другой стороны, в Деяниях нет ни одного места, где бы Его присутствие
как Друга не ощущалось. Тот период, о котором рассказывают
две последние главы Евангелия от Иоанна, заканчивается. Ученики оказываются
в совершенно ином мире. Зримо Учителя с ними больше нет, но теперь
они живут в Его присутствии как Друга, они видят Его, но уже
не глазами, а только сердцем, которое любит и горит (ср. Лк 24:32)
от этой любви. Поэтому очень важны последние слова Христа, обращенные к Петру:
«Любишь ли ты Меня?» — и ответ Петра: «Господи, Ты всё
знаешь, Ты знаешь, что Я люблю Тебя».
> В знаменитом «Маленьком
принце» у А. Сент-Экзюпери Лис, обращаясь к главному
герою, произносит удивительные слова: «Вот мой секрет. Он очень прост: зорко
одно лишь сердце [on ne voit bien qu'avec le coeur].
Самое главное невидимо [invisible] для глаз». Только сердцем
можно увидеть, но не просто почувствовать, а именно увидеть или даже
разглядеть (voir bien) самое главное (essen-tiel) —
Воскресшего. Невидимое для глаз (invisible pour les yeux) становится
видимым для сердца. Секрет Лиса из сказки Сент-Экзюпери оказывается
главным открытием христианства.
> Христианство — не сумма
истин, которые можно выучить или усвоить, но сама наша жизнь, сама реальность.
Поэтому очень важно, чтобы и наша собственная жизнь выстраивалась согласно
церковному преданию, основную часть которого составляет текст Нового Завета. Когда-то
святитель Иларий из Пуатье сказал, что сила Писания заключается не только
в том, чтобы оно было прочитано, но в том, чтобы было понято (эту фразу
любил цитировать отец Георгий Флоровский). Личная задача каждого христианина заключается
в том, чтобы за сохраненными для нас в тексте Евангелия картинами,
которые порой кажутся разрозненными, увидеть то единое Послание, с каким
Христос обращается к каждому из нас и ко всем нам вместе.
>
Scimus Christum surrexisse de mortuis vere, то есть «мы знаем,
что Христос воистину восстал от мертвых», — говорится в знаменитой
средневековой секвенции, которая и ныне поётся в день Воскресения Христова
на Западе. Слово scimus означает «мы знаем»; и это действительно
так, ибо в основе христианства лежит личное знание христианина о том,
что Иисус воскрес из мёртвых. Однако в отличие от научного
знания оно не передается от одного человека другому, это знание
приобретается каждым из нас самостоятельно в тот момент, когда вопреки
очевидности мы сами встречаем Воскресшего на своем жизненном пути, как
встретила Его некогда Мария Магдалина.
#
Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах –
в письме или на страничках в соцсетях. Постараюсь ответить
на вопросы... #
----------------------------------------------------------------- |
Буду благодарен за материальную поддержку проекта.
| |
Как это можно сделать, описано на странице
| |
www.messia.ru/pomoch.htm.
| -----------------------------------------------------------------
*Говорю вам истинную правду: тот,
кто слышит Слово Мое и верит Тому,
кто послал Меня, обрел вечную жизнь.
Не предстанет он перед Судом -
он уже перешел от смерти к жизни.
Говорю вам истинную правду:
час наступает - он уже наступил,
- когда мертвые услышат голос Божьего
Сына и кто услышит Его, те будут
жить. Как Отец есть источник жизни,
так и Сына Он сделал источником жизни.
И Он дал Сыну власть судить,
потому что Он - Сын человеческий.
Не удивляйтесь тому. Ведь час наступает,
когда все, кто в могилах,
услышат голос Его и покинут могилы -
те, что творили добро, встанут для Жизни,
а те, что творили зло - для Суда. Я
ничего не могу делать собственной властью.
Я сужу, как велит Мне Отец, и Суд
Мой - праведный суд, ибо Я не того,
чего хочется Мне, добиваюсь, а
того, чего хочет Пославший Меня.
... ...есть у Меня свидетельство
больше того, которое дал Иоанн. Те дела, что дал Мне делать Отец, сами
эти дела, которые Я совершаю — вот свидетельство того, что
Меня послал Отец! Это Отец Мой, пославший Меня, свидетельствует обо
Мне. Вы никогда ни голоса Его не слышали, ни облика Его не видели,
Слово Его не живет в вас, потому что вы не верите Тому, кого Он послал.
Вы прилежно изучаете Писания, так как считаете, что в них обретете
вечную жизнь. Но и они говорят обо Мне! Однако вы не хотите
прийти ко Мне, чтобы обрести жизнь. Мне ни к чему похвалы людей.
Я вас знаю: нет у вас любви к Богу! Я пришел к вам от имени Отца
Моего — и вы Меня не принимаете. Но если кто-то иной к вам
придет — от себя самого! — его вы примете. Как
вы можете поверить, если принимаете хвалу друг от друга, а получить
хвалу от единого Бога не стараетесь?!* (Ин.5:24-44/*/)
*
* *
*Люди,
увидев, какой знак Им совершен, стали говорить: "Он и вправду тот
самый Пророк, который должен прийти в мир!" Иисус, зная, что они
собираются прийти и схватить Его, чтобы провозгласить царем, снова ушел
один на гору. Когда наступил вечер, ученики Его спустились к морю
и, сев в лодку, поплыли на другой берег, в Капернаум. Уже стемнело,
а Иисус еще не пришел к ним. Тем временем подул сильный ветер, и море
разбушевалось. Они уже отплыли на три или четыре мили, когда
увидели, что Иисус идет по морю и уже рядом с лодкой. Им стало страшно.
Иисус сказал: "Это Я, не бойтесь!" Они хотели взять
Его в лодку, но в тот же миг лодка оказалась у берега, к которому
они направлялись. На следующий день толпа, оставшаяся на другом берегу
моря, увидела, что другой лодки там не было, только одна, и
что Иисус не сел в нее с учениками, а ученики отправились одни. Тогда
несколько лодок поплыло из Тибериады к тому месту, где они ели хлеб,
после того как Господь произнес благодарственную молитву. И вот,
когда толпа увидела, что там нет ни Иисуса, ни учеников, они снова сели
в лодки и поплыли искать Его в Капернаум. Найдя Его на другом берегу
моря, они спросили: "Равви, как Ты здесь оказался?" Иисус
сказал им в ответ: "Говорю вам истинную правду: не
потому вы ищете Меня, что вам Мои знаки понятны, а
лишь потому, что наелись досыта хлеба! Но добивайтесь не тленной
пищи, а той, что нетленна и способна дать вечную
жизнь. Это пища, которую даст вам Сын человеческий, ибо
Его Своей силой запечатлел Бог – Отец".* (Ин.6:14-27/**/)
*********************************************
/*/
включает слова изчтения пятницы. /**/
еванг. чтение субботы.
