Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Лекции по философии для аспирантов

Рассылка закрыта

При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Врач-аспирант" на которую и рекомендуем вам подписаться.

Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.

←   Сентябрь 2004   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
Автор
logvin

Статистика

2.367 подписчиков
-2 за неделю
←   Все выпуски   →

Лекции по философии для аспирантов # 21


Информационный Канал Subscribe.Ru

Выпуск 21

http://www.disser.ru 

16 сентября 2004 г.

Лекции по философии для аспирантов

Число подписчиков -  4085 (через Subscribe.ru - 1934)

ЗДРАВСТВУЙТЕ, ДРУЗЬЯ!

С вами в очередной раз Евгений Логвин и рассылка "Лекции по философии для аспирантов". Сегодня у меня для вас очередная лекция по философии и много приятных и полезных новостей!

Итак, сегодня в выпуске:

- Электронный журнал "Врач-аспирант" http://disser.ru/click/count.php?go=2 

- Подпишитесь на рассылку "Обзоры сайтов Рунета"!

- Философия Древней Индии

ЭЛЕКТРОННЫЙ ЖУРНАЛ "ВРАЧ-АСПИРАНТ"

10 сентября вышел 2-й номер электронного журнала "Врач-аспирант"!

Читайте в журнале статьи о поиске в Интернете, новости науки и медицины!

Журнал в формате .chm, "весит" 425 Кб.

Скачать: http://disser.ru/click/count.php?go=2 

ПОДПИШИТЕСЬ НА РАССЫЛКУ "ОБЗОРЫ САЙТОВ РУНЕТА"

На сервере Subscribe.ru открылась новая рассылка - "Обзоры сайтов Рунета".

Ведущий рассылки - Валерий Тумин, создатель информационного портала http://tumin.net 

Рассылку отличают стильный дизайн и оригинальный контент. Рекомендую!

Подписаться: http://subscribe.ru/catalog/inet.review.obzorwebsites 

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

В древнеиндийской философии выделяют три основных этапа:

-XV - VI вв. до н.э. - ведический период;
-VI - II вв. до н.э. - эпический период;
-II в. до н.э. - VII в. н.э.- эпоха сутр.

Веды (дословно - "знания") - религиозно-философские трактаты, которые создавались пришедшими в Индию после XV в. до н.э. из Средней Азии, Поволжья и Ирана племенами арийцев.

Веды, как правило, включали в себя:

- "священное писание", религиозные гимны ("самхиты");
- описание ритуалов ("брахманы"), сочиненное брахманами (жрецами);
- книги лесных отшельников ("араньяки");
- философские комментарии к Ведам ("упанишады").

Завершает период древнеиндийской философии эра сутр - кратких философских трактатов, рассматривающих отдельные проблемы (например, "нама-сутра" и др.).

Онтология индийской философии (учение о бытии и небытии) опирается на закон Риты - космической эволюции, цикличности порядка и взаимосвязанности. Бытие и небытие ассоциируется соответственно с выдохом и вдохом Брахмы-Космоса (Бога-творца).

В свою очередь, Космос-Брахма (Бог-творец) живет 100 космических (8640000000 земных) лет, после чего умирает и наступает абсолютное небытие, которое длится также 100 космических (8640000000 земных) до нового рождения Брахмы.

Вся бесконечная история - это чередование жизни Космоса-Брахмы и Абсолютного Небытия, которые сменяют друг друга через каждые 100 космических лет. При каждом новом рождении Космоса-Брахмы заново появляется жизнь, но в более совершенной форме.

Мир взаимосвязан, любое событие (поступок человека, явление природы) влияет на жизнь Космоса. Цель эволюции, развития - достижение все более совершенного духа через постоянную смену материальных форм.

Главной особенностью древнеиндийской гносеологии (учения о познании) является не изучение внешних (видимых) признаков предметов и явлений (что характерно для европейского типа познания), а изучение процессов, происходящих в сознании при соприкосновении с миром предметов и явлений.

В этой связи индийская философия выделяет три вида сознания:

- "пракрити" - материальное сознание,
- "пуруша" - чистое сознание (первичная энергия, из которой возникли Вселенная и люди),
- "майя" (сознание сновидения, мираж);

Душа в индийской философии состоит из двух начал: атмана и манаса.

Атман - частица Бога-Брахмы в человеческой душе. Атман первоначален, неизменен, вечен.
Манас - душа человека, возникающая в процессе жизни. Манас постоянно эволюционирует, достигает высоких ступеней либо ухудшается в зависимости от поступков человека, его личного опыта, хода судьбы.

Также для Индийской философии характерны учения о сансаре, ахимсе, мокше и карме.

Сансара - учение о вечности и неуничтожимости души, которая проходит цепочку страданий в земной жизни.

Карма - предопределенность человеческой жизни, судьбы. Цель кармы - провести человека через испытания для того, чтобы его душа совершенствовалась и добилась высшего нравственного развития - мокши (для достижения этой цели душа может пройти через десятки, сотни земных жизней.)

Мокша - высшее нравственное совершенство, после достижения которого эволюция души (карма) прекращается. Наступление мокши (прекращение эволюционного развития души) - высшая цель любой души, которая может быть достигнута в земной жизни.

Души, достигшие мокши, освобождаются от цепи бесконечных жизней и становятся Махатмами - Великими Душами.

Ахимса - единство всех форм жизни на земле (следовательно, единение человека, животных и всей окружающей природы). Важнейший принцип ахимсы - непричинение вреда тому, что окружает (людям, животным, живой природе), неубиение.

В средние века господствующее положение в индийской философии заняло учение Гаутамы Будды - буддизм.

Буддизм - религиозно-философское учение, распространившееся в Индии (после V в. до н. э.), Китае, Юго-Восточной Азии (после III в. н.э.).

Основателем данного учения считается Гаутама Будда (Сидхардха Шакьямуни) (563 - 483 гг. до н.э.), родившийся в княжеской семье в Северной Индии. Будда прошел сложный жизненный путь (наследник престола, аскет-отшельник, мудрец).

Главная идея буддизма - "Средний путь" жизни между двумя крайними: "Путем удовольствий" и "Путем аскетизма".

Средний путь - путь знания, мудрости, разумного ограничения, созерцания, самосовершенствования, конечной целью которого является Нирвана - высшая благодать.

Будда вывел 4 благородные истины:

- земная жизнь полна страданий,
- страдания имеют свои причины - жажда наживы, славы, удовольствия,
- от страданий можно избавиться,
- путь, освобождающий от страданий - отказ от земных желаний, просветление, Нирвана.

Буддийская философия предлагает восьмеричный путь - план личностного самосовершенствования:

- правильное видение - понимание основ буддизма и своего пути в жизни,
- правильная мысль - жизнь человека зависит от его мыслей,
- правильная речь - слова человека воздействуют на его душу и характер,
- правильное действие,
- правильный образ жизни,
- правильное умение - усердие и трудолюбие,
- правильное внимание - контроль над мыслями,
- правильное сосредоточение - регулярные медитации, связь с космосом.

Пять заповедей-ориентиров буддизма:

- не убий,
- не укради,
- будь целомудренным,
- не лги,
- не употребляй опьяняющих и одурманивающих средств.

Источник: http://kandominimum.tamb.ru 

Всего хорошего!

Евгений Логвин, http://www.logvin.info
logvin@yandex.ru, ICQ: 333707915  

При републикации материалов рассылки
обязательна ссылка на автора материала и http://www.disser.ru

http://subscribe.ru/
http://subscribe.ru/feedback/		 Подписан адрес:
Код этой рассылки: job.education.philosophia		 Отписаться
В избранное