| ← Январь 2017 → | ||||||
|
1
|
||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
2
|
4
|
5
|
7
|
8
|
||
|
10
|
11
|
12
|
13
|
14
|
15
|
|
|
16
|
17
|
19
|
20
|
21
|
22
|
|
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
28
|
29
|
|
30
|
||||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.historicus.media
Открыта:
20-04-2015
Статистика
0 за неделю
Новости истории. Семь цветов боливийского социализма
Сегодня в выпуске:
Статья: Трифонова Е. Семь цветов боливийского социализма
Статья «Семь цветов боливийского социализма» рассказывает о нескольких попытках реализовать социалистические принципы в Боливии. В статье показано, что глубоко укоренённые в боливийских национальных традициях принципы общинности сделали эту страну особенно восприимчивой к социалистическим идеям самой разной направленности. По мнению автора статьи, что реализации социалистических идей мешала крайняя отсталость Боливии и этническая раздробленность боливийского общества. Автор приходит к выводу, что в перспективе некоторые нормы социализма в той форме, в которой они доказали свою универсальность и приемлемость во всём мире (в первую очередь идея социального государства), будут и дальше применяться в боливийском обществе. Боливия не похожа ни на одну другую страну мира. Более половины ее населения составляют индейцы, благодаря чему наследие великой империи инков – Тауантинсуйу – там сохраняется в набольшей степени. Боливия – уникальная страна, названная в честь иностранного политика (венесуэльца Симона Боливара), который ни разу не был на ее земле. Боливия – одна из самых богатых природными ресурсами стран Латинской Америки – и при этом крайне бедная; еще беднее только Гаити. Боливия воевала со всеми своими соседями – и все войны проиграла, лишившись выхода к океану и громадных территорий.
Новости истории: Ученые выяснили, когда люди начали варить еду в горшках 5000-летний Рождественский вертеп найден в Египте В Индии намереваются построить самую высокую статую в мире Ученые расшифровали ДНК древнейших мумий на Земле И все же неандертальцы были каннибалами
Новые поступления в историческую библиотеку: С. Г. Семенова. Пушкинская философия Эроса. В контексте русской мысли конца XIX-XX вв. (в рамках сборника Национальный Эрос и культура. Том 1) Пушкин-мыслитель — это сочетание далеко не сразу утвердило себя, а только со статьи M. H. Каткова о поэте (Катков M. H. О Пушкине. M., 1900), знаменитой пушкинской речи Ф. М. Достоевского, с религиозно-философской критики конца прошлого — начала нашего века, работ Д. С. Мережковского, В. С. Соловьева, В. В. Розанова и уже позднее — М. О. Гершензона, С. Н. Булгакова, С. Л. Франка, И. Н. Ильина, В. Н. Ильина, П. Б. Струве, В. И. Иванова (Основные их работы собраны в сб.: Пушкин в русской философской критике. М., 1990), A. С. Позова... (Позов А, С. Метафизика Пушкина. Мадрид, 1967. 2-е изд. М.: Наследие, 1998) Но, пожалуй, не была еще с должным нажимом выражена мысль о том, что особенной глубиной и гениальной дерзновенностью отмечена у Пушкина тема любви, философия эроса — может быть, как ни у кого из великих мировых писателей. Его собственная эротическая одаренность равна по своей исключительности разве что его поэтическому дару. Как писал B. С. Соловьев в статье «Судьба Пушкина» (1897): «Сильная чувственность есть материал гения. Как механическое движение переходит в теплоту, а теплота в свет, так и духовная энергия творчества в своем действительном явлении <...> есть превращение низших энергий чувственной души» (Пушкин в русской философской критике. С. 19). Читать дальше >>>
Приглашаем к сотрудничеству авторов Редакция Историка
|
| В избранное | ||
