| ← Март 2021 → | ||||||
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
|
|---|---|---|---|---|---|---|
|
8
|
10
|
11
|
12
|
13
|
14
|
|
|
15
|
16
|
17
|
18
|
20
|
21
|
|
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
28
|
|
29
|
30
|
31
|
||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.apologetika.ru
Открыта:
27-09-2005
Статистика
0 за неделю
Новости 3 марта
НОВОСТИ 25 февраля — 3 марта 2021 года Фильм «Убийство среди мормонов» разоблачает замысел террориста и искусного фальсификатора уничтожить религию мормонов В фильме «Убийство среди мормонов» нет более странного эпизода, чем начальные титры, в которых сообщается, что одним из режиссеров этого документального сериала компании Netflix (его премьера назначена на 3 марта) был Джаред Хесс — склонный к идиосинкразии кинематографист, снявший такие ленты, как «Наполеон Динамит», «Суперначо» и «Господа Бронко». Отчасти столь необычное сочетание художника и материала объясняется тем, что Хесс — мормон. И все-таки это странный шаг со стороны человека, отказавшегося от своего фирменного жанра нестандартной комедии в пользу прямого и бесхитростного изложения истории, замешанной на мошенничестве. Хесс и Мисом (второй режиссер фильма) рассказывают о происшествии, которое потрясло Солт-Лейк-Сити. 15 октября 1985 года с промежутком в час взорвались две самодельные бомбы. Первая уничтожила офис коллекционера редких документов Стива Кристенсена в центре города и убила его самого. Второй взрыв, прозвучавший в пригороде, оборвал жизнь Кэти Шитс (жену Гэри Шитса, бывшего сотрудника Кристенсена). Обе жертвы участвовали в процветающем предприятии, связанном с торговлей редкими книгами и документами, которое за предыдущие 10 лет наделало много шума в мормонской общине. Весь бизнес был построен на поиске, продаже и обмене артефактов XIX века, имеющих значение для Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. К моменту гибели Кристенсен был на пороге заключения от имени церкви СПД фантастической сделки стоимостью в 300 тыс. долларов по приобретению вновь обнаруженного собрания книг, дневников, писем и откровений, получившего название «Коллекция Мак-Леллина».
Деловым партнером Кристенсена в этой «сделке века» был Марк Хофманн, который к тому времени был уже настоящей легендой в своих кругах. Первые ценные находки он сделал в 1974 году, когда служил миссионером в Англии, в Манчестере. Потом драгоценные находки следовали одна за другой. В 1980 году Марк и его жена Дори нашли в старой Библии сложенное в несколько раз письмо, предположительно составленное в 1828 году Мартином Харрисом, секретарем Джозефа Смита, и содержавшее частичную копию текста золотых листов, найденных Смитом под камнем по указке ангела Морония (это событие — краеугольный камень всей религии мормонов). Так называемая «Копия Энтона» сделала Хофманна звездой и позволила ему сойтись накоротке с руководством церкви СПД, в том числе с тогдашним президентом Гордоном Хинкли. Так появилось на свет прибыльное предприятие. В 1984 году Хофманн сделал свою самую крупную находку, так называемое «Письмо саламандры» — записку, якобы составленную Мартином Харрисом, в которой говорилось, что Джозефа Смита к золотым листам привел не ангел Мороний, а белая саламандра. Свидетельство о том, что Смит занимался магией, а не следовал указаниям Бога, угрожало потрясти самые основные догматы мормонской церкви.Но с точки зрения создателей «Убийства среди мормонов» более важно другое: Хофманн продал «Письмо саламандры» Кристенсену, который тут же передал документ Гордону Хинкли для дальнейшего изучения и сохранности. Покупатели и продавцы нередко умалчивают о том, где и от кого были получены драгоценные артефакты. Аналогичным образом и церковь СПД решила сохранить в тайне этот потенциально опасный документ, который противоречил канонической истории Джозефа Смита. Фильм «Убийство среди мормонов» приоткрывает завесу тайны над рынком древних документов с помощью интервью, взятых у ключевых игроков, в том числе Шэннона Флинна, Брента Меткалфа, Курта Бенча и Брента Эшворта. Кроме того, в фильме широко используется архивная киносъемка, в том числе кадры из домашнего видео и новостных репортажей, позволяющие заглянуть за кулисы теневой торговли, охватившей штат Юта в 1980-х годах. Кинокадры знакомят зрителя не только со странными миром торговли редкими мормонскими документами, но и с уникальными личностями, которые этот мир населяли. Самым ярким его представителем был Шэннон Флинн, который сегодня предстает перед камерой в костюме-тройке и галстуке-бабочке. Флинн легко признается в том, что в молодости был бунтарем и любил оружие. Это дало Хессу единственную возможность вернуться к любимому жанру комедии — он снял пародийную сцену, в которой Флинн мчится на спорткаре Марка Хофманна с «Узи» в руке, а потом выскакивает из машины и расстреливает несколько сотен патронов. Тем не менее, главное внимание в «Убийстве среди мормонов» уделяется Хофманну — «ботанику», воспитанному в мормонской вере, но все более тяготевшему к атеизму. Хофманн ездил в Нью-Йорк, где заключал крупные сделки, а потом отмечал успех в дорогих ресторанах, не ограничивая себя в выпивке (категорическое табу для мормонов). На следующий день после двух взрывов в Солт-Лейк-Сити Хофманн был тяжело ранен бомбой, взорвавшейся в его машине. Он пережил это покушение, но впоследствии, как не удивительно, стал главным подозреваемым в ходе расследования, которое вели прокурор Джерри Д’Элия и детектив Майкл Джордж. Вскоре появились сомнения в подлинности ценностей, найденных Хофманном. Несмотря на то, что поначалу эксперты подтвердили их подлинность, Д’Элия и Джордж не были обескуражены и в конечном итоге докопались до истины. Хофманн оказался искусным фальсификатором, и многие документы, принесшие ему славу и прибыль (включая и «Письмо саламандры»), были подделками. Таким образом, следствие выяснило, что у Хофманна был мотив совершить двойное убийство. В фильме «Убийство среди мормонов» приводятся отрывки из длинного аудиоинтервью с Хофманном, записанного после объявления приговора. Он не только признает себя виновным в том, за что его осудили, но и раскрывается как жуткий социопат, который получал удовольствие, дурача других людей. Он сознательно подрывал репутацию церкви СПД, распространяя поддельные документы, и при этом нисколько не заботился о людях, которыми воспользовался и которым причинил вред. Хофманн был блестящим манипулятором. Жадность побуждала его обманывать других людей, которые в свою очередь тоже были слишком жадны, чтобы заметить обман. В той среде, где никто не задавал слишком много вопросов и не говорил больше, чем нужно, двурушничество было делом обыденным и привычным. Даже разделенный на три относительно коротких части фильм «Убийство среди мормонов» выглядит несколько перегруженным — особенно последний эпизод. Однако завершающие сцены фильма искупают все недостатки — они рисуют пугающий образ человека, который из любви к славе и богатству и из желания уничтожить религию мормонов, распоряжался историей, человеческими отношениями и человеческими жизнями как пешками в собственной смертельной игре. — Dig Deeper, 02.03.2021 Интервью с Нори Мастер
В: За минувшие годы Вы наблюдали много перемен, произошедших в МОСК (Международном обществе Сознания Кришны). Каковы, на Ваш взгляд, самые серьезные изменения, предпринятые этой организацией? Что не изменилось или нуждается в изменениях? О: Я присоединилась к МОСК в 1978 году — как раз в то время они ввели институт региональных гуру. В рамках этой системы одиннадцать человек получили право давать инициацию в своих регионах. Это самое большое изменение, какое я только наблюдала в МОСК, и, возможно, самое серьезное изменение за всю недолгую историю Общества. Я помню, как в битком набитой комнате Лос-Анджелесского храма Рамешвара обнародовал новый план. Большинству учеников Шрилы Прабхупады он пришелся не по душе. Некоторые считали, что Прабхупада, даже его больше нет с нами, должен быть единственным гуру. Они считали, что все будущие ученики должны присоединяться к Прабхупаде, даже если обряд инициации совершит кто-нибудь другой. Другие считали, что все ученики Прабхупады должны стать гуру и инициировать собственных учеников. Это вызвало раскол, поскольку в течение десяти лет Руководящий совет МОСК назначил гуру еще многих людей. Один из аспектов, которые нисколько не изменились, — это роль женщин. Насколько мне известно, в МОСК по-прежнему нет женщин-гуру, и они не позволяют женщинам вести утренние занятия по Бхагаватам или утренние киртаны. Мне хочется верить, что они больше не заключают договорные браки, поскольку я разговаривала с женщинами из МОСК, и они рассказали мне, что мужчины, за которых их выдали замуж, били и насиловали их. Что касается детей, правила все-таки изменились, и теперь детям разрешается жить с родителями. Это хорошее изменение. В: Что, по-Вашему, организация может и должна изменить немедленно? О: Это не мое дело, поскольку я ушла из организации. Но когда я еще принадлежала к ней, мы пытались более открыто писать правду в газете ISKCON World Review. С 1986 по 1988 год мы публиковали статьи, интервью и передовицы, касающиеся самых разных вопросов: о движении за реформу системы гуру, гурукулах, изменениях в издательстве Bhaktivedanta Book Trust, убийстве Стивена Брайанта (Сулокана). Но это были 80-е годы, и организация не была готова к такой открытости. Руководящий совет постоянно пытался помешать нам писать о проблемах МОСК. Они хотели, чтобы мы публиковали только хорошие новости, поэтому мы уволились с работы. Если бы мы продолжили свое дело, рано или поздно они, наверное, нашли бы способ нас уволить. Но я все еще верю, что солнечный свет — лучшее дезинфицирующее средство, и хочу, чтобы организация с большей открытостью говорила о своих внутренних проблемах с последователями и общественностью. Работая в офисе по взаимоотношениям с общественностью, мы знали слишком много, но нам не разрешали об этом говорить. Это выглядело странно и однобоко. Из-за этой необходимости утаивать информацию и покинула МОСК с чувством вины, и у меня ушли годы на то, чтобы от него избавиться. В: Иными словами, Вы посоветовали бы организации повысить прозрачность и подотчетность — как во внутренней жизни, так и в отношениях с общественностью. Я правильно понимаю? О: Да, я за прозрачность и подотчетность. Почти все, что мне известно о МОСК сегодня, я знаю со слов людей. Многие пишут мне, прочитав мою книгу или наткнувшись на мою страницу в Интернет. Некоторые моменты из того, что я слышу, наводят на мысль, что в МОСК все еще царит хаос. Возьмем, к примеру, бакалавриат, который я окончила. Мой колледж всегда пользовался хорошей репутацией и числился в десятке лучших общественных колледжей. Но если бы в моем колледже постоянно происходили скандалы, и он пользовался бы дурной славой, мне было бы стыдно рассказывать людям, где я училась. То же самое происходит с МОСК. Я провела в этой организации десять с половиной лет и хотела бы, чтобы Общество привело себя в порядок, чтобы я могла им гордиться. На мой взгляд, они по-прежнему слишком скрывают проблемы и слишком пытаются себя выгородить. В: Что Вы думаете о продолжающейся «индуизации» МОСК и об акценте, который (в последнее время) делается на проповедь среди иммигрантов из Индии? Я думал, что МОСК — не секта, а открытое духовное общество. Почему они сейчас называют себя «индусами»? О: Я много лет наблюдала за тем, как МОСК катится вниз под руководством белых американцев. К моменту своего ухода в 1988 году я уже начала думать, что индусы, вероятно, смогли бы управлять организацией лучше. В конце концов, это их религия. Они выросли в ней, в то время как большинство из нас в детстве были христианами или иудеями. Если индусы будут вести себя честно и относиться ко всем справедливо, я только за. Будет жаль, если все развалится. Другой возможный вариант — если МОСК будут управлять дети, выросшие в Обществе. Но многие из них по мере взросления покидают организацию. Так или иначе, настоящие индусы или дети, выросшие в МОСК, кажутся мне лучшими кандидатами для того, чтобы очистить организацию и хранить наследие Шрилы Прабхупады. В: Спасибо Вам за время и помощь! Примечание: Нори Мастер — автор книг Betrayal of the Spirit: My Life Behind the Headlines of the Hare Krishna Movement (University of Illinois Press, 1997), Cult Survivors Handbook: Seven Paths to an Authentic Life (2010) и Child of the Cult (2012). Она была в МОСК с 1978 по 1988 год, в 1991 закончила магистратуру в Университете Западного Орегона и работала с малолетними насильниками. Сейчас она пишет книги и преподает одном из ВУЗов Аризоны. У нее также есть свой сайт, посвященный исследованию культов. — Cult News, 02.03.2021 ВНИМАНИЕ: Центр
апологетических исследований и лично ведущий данной рассылки Центр
апологетических исследований |
| В избранное | ||
