Иерусалим, 10 августа. Новое исследование израильских археологов установило, что Геф, родной город библейского гиганта Голиафа, был разрушен арамеями 2800 лет назад, сообщает «Седмица» со ссылкой на Haaretz.
Геф, теперь носящий название Телль-эс-Сафи, был одним из крупнейших городов-государств филистимлян, пока не был завоеван и разрушен около 830 г. до Р. Х. арамейским царем Азаилом.
В Библии говорится, что «Азаил сразился с Гефом и взял его» (4 Цар 12:17). «При раскопках внутри и за крепостной стеной было обнаружено множество археологических свидетельств осады города и последовавшего за ней разрушения», – объясняет Арен Мейр, профессор археологии из Университета имени Бар-Илана (Израиль), возглавляющий археологические исследования Гефа на протяжении 25 лет.
Однако до 2021 г. исследователям не удавалось найти главное свидетельство того, что арамеи прорвали оборону филистимлян, а именно брешь в городской стене, утверждает археолог. Найти место, где был нанесен смертельный удар по некогда могущественному Гефу, стало одной из целей раскопок в этом году.
Археологи провели раскопки у так называемых «водных врат» – узкого прохода, который использовался осажденными для доступа к колодцу и небольшому ручью, протекавшему за пределами Гефа.
«Поскольку это место – самая нижняя часть города и точка доступа к его главному источнику воды, мы предположили, что именно на этом месте были сосредоточены атаки арамеев и здесь они прорвали оборону филистимлян», – считает Мейр.
Как и весь город, «водные врата» были укреплены мощными стенами толщиной более трех метров, сложенными из сырцового кирпича на массивном каменном фундаменте. Существуют исторические свидетельства того, что эти и без того впечатляющие укрепления, построенные в XI или X веке до н. э., были усилены незадолго до падения Гефа. Возможно, жители города знали о грядущем нападении Азаила и хорошо к нему подготовились. «При укреплении оборонительных сооружений некоторые постройки, примыкающие к воротам, были засыпаны землей, предположительно, для дополнительной поддержки крепостной стены», – предполагает профессор Джеффри Р. Чедвик, археолог из Университета Бригама Янга (штат Юта, США).
«Перед нами предстала драматическая история отчаянного сопротивления филистимлян полчищам атакующих их арамейцев», – говорит Чедвик, возглавлявший раскопки в районе «водных врат».
Предположения археологов подтверждает тот факт, что рядом с «водными вратами» укрепления внезапно прерываются, образуя пролом шириной 10 метров.
«Мы думаем, что именно в этом месте арамеи прорвали оборону и ворвались в город, но как мы надеемся доказать это, ничего не обнаружив?» – сказал Чедвик.
Пока предположение археологов подтверждает лишь пустое место – участок, где стена отсутствует. «Нет ни фундамента, ни кирпичных стен, это выглядит так, как будто кто-то специально разобрал стену, – отмечает Мейр. – Предположение, о том, что именно здесь арамеи проникли в Геф, мы пока не можем полностью доказать, но это вполне справедливое предположение».
Имевший площадь более 500 дунамов (50 гектаров), Геф был расположен на ключевых торговых путях и был одним из крупнейших и самых процветающих городов Леванта, а его население составляло свыше 10 000 человек. Великолепие филистимского города, вероятно, и привлекло Азаила, правившего Арамейским царством со столицей в Дамаске во второй половине IX века до Р. Х. Согласно библейскому повествованию и некоторым находкам археологов, достоверно известно, что Азаил на короткое время превратил Арамейское царство в небольшую империю, захватив южный Левант и победив царей Израиля, Иудеи и, конечно же, филистимлян из Гефа.
Согласно Библии, после взятия Гефа Азаил повел свои войска на Иерусалим, столицу Иудеи, жители города не допустили его захвата, откупившись от арамейского царя (4 Цар 12:18).
Во время предыдущих раскопок Мейр и его коллеги обнаружили остатки осадной траншеи арамеев, которые считаются древнейшими осадными сооружениями из когда-либо найденных. Внутри города практически каждое строение покрыто слоем пепла. Археологами было обнаружено множество обломков разбитой керамики, обрушившиеся стены зданий и другие признаки разрушений, учиненных пробившими крепостные стены арамеями.
Еще одним свидетельством отчаянной обороны Гефа было недавнее обнаружение наконечника стрелы, сделанного из кости животного. Использование этого грубого, весьма устаревшего по меркам железного века и неэффективного материала было истолковано как последнее средство на фоне нехватки сырья, из-за чего осажденным филистимлянам невозможно было изготавливать металлическое оружие, типичное для железного века.
После разрушения войсками Азаила Геф лишь ненадолго стал небольшим поселением, входившим в состав Иудейского царства в конце железного века, а вскоре и вовсе был заброшен. Но руины былой славы, вероятно, все еще служили напоминанием о некогда великом городе.
Хошимин, 10 августа. Католическая Церковь и другие религиозные организации получили благодарность от вьетнамских властей за значительный вклад в борьбу с COVID-19 и, в частности, в сдерживании так называемого варианта Дельта. Об этом говорится в заявлении Патриотического фронта, организации, связанной с правительством Вьетнама, передает Vatican News.
В заявлении отмечается: религиозные организации проявили подлинный дух солидарности и взаимной поддержки во время пандемии, способствуя соблюдению мер по предотвращению инфекции, делая пожертвования в поддержку кампании по вакцинации и предоставляя свои медицинские учреждения для пациентов с коронавирусом. В тексте подчёркивается, что многие религиозные иерархи, монахи и монахини оказывают помощь в больницах, карантинных центрах и распределяют предметы первой необходимости среди самых нуждающихся: «Их добрые дела объединили людей в борьбе с этой смертельной пандемией».
Вьетнам, который успешно противостоял первой фазе пандемии, уже несколько недель борется с четвёртой волной COVID-19, связанной с более заразным вариантом Дельта. 8 августа было зарегистрировано 9.904 случая заражения, в результате чего общее число заболевших достигло 216 тысяч, а число умерших составило 3.397 человек. Резкое усиление пандемии в июле побудило власти страны ввести новые жесткие ограничения, начиная с Хошимина (бывший Сайгон), одного из первых очагов новых инфекций. Впоследствии эти меры были распространены на весь южный регион, включающий 19 провинций.
В этой новой чрезвычайной ситуации Католическая Церковь немедленно вышла навстречу людям, помогая больным и многим жителям страны, оказавшимся в затруднительном положении из-за карантина. Так было в случае с епархией Суанлок, самой густонаселенной в стране, которая поставила шесть аппаратов искусственной вентиляции легких в три государственные больницы провинции Донгнай, одного из эпицентров чрезвычайной ситуации COVID-19 во Вьетнаме. По сообщению информационного агентства UCANEWS, эта же епархия направила 102 священников, семинаристов и монахинь в полевые госпитали и отдаленные районы для ухода и духовного утешения пациентов с коронавирусом. На следующей неделе к ним присоединятся ещё 100 добровольцев. Также был создан бесплатный телефон, по которому 22 священника и монахини дают духовные и санитарные советы больным. Приходские священники, католические ассоциации и работники благотворительного фонда «Каритас» распределяют продукты питания среди самых нуждающихся
людей, особенно среди рабочих и мигрантов.
В других епархиях, таких как архиепархия Хошимина или епархия Контхо, Церковь открыла супермаркеты солидарности, где нуждающиеся могут брать продукты и вещи бесплатно. Многие католики по всей стране откликнулись на призыв к солидарности, с которым в последние недели выступил президент Конференции епископов Вьетнама монсеньор Джозеф Нгуен Чи Линь: помочь пожертвованиями беднейшим слоям населения.
Рим, 10 августа. Совместно трудиться, чтобы «освободить всех, кто попал в рабство и стал жертвой торговли людьми»: такое обязательство взяли на себя 14 африканских религиозных лидеров, подписав в Аккре (Гана) «Совместную декларацию против современного рабства». Инициатива была выдвинута Глобальной сетью свободы, межрелигиозной коалицией, приверженной борьбе с торговлей людьми, под патронажем австралийского фонда Walk Free, сообщает Vatican News.
Межконфессиональный совет Южной Африки (NICSA) и Межконфессиональный совет Кении также выразили свою поддержку декларации, хотя их представители не смогли присутствовать на церемонии подписания документа из-за пандемии COVID-19. Генеральный секретарь Епископской конференции Ганы монсеньор Лазарь Анонди подчеркнул, что торговля людьми – это «особо тяжкое преступление, оно включает в себя эксплуатацию и жестокое обращение с людьми ради наживы». Во время церемонии была подчеркнута решающая роль религиозных лидеров в борьбе с этим злом, от которого страдают по меньшей мере 40 миллионов человек во всём мире.
Духовные лидеры африканского континента встречались на тему современной работорговли в восьмой раз: предыдущая встреча состоялась в Ватикане 2 декабря 2014 года; в ней также принимали участие Папа Франциск, видные представители различных религий и других христианских конфессий, включая предстоятеля Англиканского сообщества архиепископа Кентерберийского Джастина Уэлби и Вселенского Патриарха Константинопольского Варфоломея. Цель инициативы – создать международную межконфессиональную сеть для повышения осведомлённости религиозных общин против всех форм рабства, которое охватывает также проституцию, принудительный труд и торговлю органами. Другие цели включают качественное улучшение помощи жертвам, влияние на политику правительств и парламентов в этой области, продвижение этичной торговли, повышение осведомлённости общества и сбор средств для пострадавших.
Полицейские машины перед монашеской обителью, где было найдено тело о. Оливье Мэра (AFP or licensors)
Рим, 10 августа. Утром 9 августа в городке Сен-Лоран-Сюр-Севр (департамент Вандея на западе Франции) был убит 60-летний о. Оливье Мэр, провинциальный настоятель монашеской Конгрегации монфортанцев (SMM), известный своей щедростью и человечностью.
Тело иеромонаха было найдено жандармерией после сообщения человека, который пришёл в участок с признанием в убийстве священника. 40-летний гражданин Руанды Эммануэль Абайсенга является также главным подозреваемым в умышленном поджоге старинного кафедрального собора Св. Петра и Павла в Нанте 18 июля 2020 года. Ранее он помогал местной епархии на добровольных началах. В начале следствия о поджоге подозреваемый был задержан, а затем, признав вину, отпущен и пребывал под надзором юстиции в ожидании суда, назначенного на 2022 год; мужчине грозило до десяти лет лишения свободы. В начале июня этого года он нашел приют в монашеской общине миссионеров-монфортанцев, которую возглавлял убитый священник. По словам адвоката, обвиняемый является «физически и психологически хрупким». Следователи исключили мотив, связанный с терроризмом, сообщает Vatican News.
Президент Епископской конференции Франции монсеньор Эрик де Мулен-Бофор опубликовал в «Твиттере» послание соболезнований, в котором выразил боль и близость Церкви родственникам погибшего священника и монашествующим из его конгрегации:
«Он жил, следуя за Христом до конца, в безусловном приятии всех, – пишет епископ. – Я молюсь о его семье, собратьях, обо всех, кого поразила эта трагедия, а также о его убийце».
В специальном заявлении о. Сантино Брембилла, генеральный настоятель монфортанцев, назвал погибшего о. Оливье Мэра «ценным монашествующим, священником и миссионером, специалистом по монфортианской духовности, который сопровождал свою общину в глубоком понимании послания их основателя Людовика Марии Гриньона де Монфора».
Президент Республики Эмманюэль Макрон и премьер-министр Жан Кастекс также выразили солидарность со всеми католиками Франции и с Конгрегацией монфортанцев, заявив, что глубоко опечалены случившимся. «Даже в чертах лица он носил великодушие и любовь к ближнему», – написал президент в «Твиттере», добавив, что «защита верующих является приоритетом». В тот же день на место преступления выехал министр внутренних дел Франции Жеральд Дарманен. После встречи с членами монфортанской общины, политик выступил на пресс-конференции, заявив: «Мы хотим ясности в отношении этого акта ненависти: выместить злобу на священнике, на человеке Церкви, значит выместить злобу на душе Франции».
Махачкала, 10 августа. Власти Дагестана отреставрируют поврежденную сходом лавины мечеть в селе Цахур в ускоренные сроки, сообщили в пресс-службе регионального правительства.
Ранее сообщалось, что одно из старейших религиозных учреждений на Северном Кавказе повреждено в результате схода лавины. Образовались трещины на стенах.
«В рамках рабочей поездки в Рутульский район председатель правительства Дагестана Абдулпатах Амирханов посетил знаменитое цахурское мечеть-медресе Низамия 11 века. Здесь обсуждены возможности проведения реконструкции медресе в ускоренные сроки. Абдулпатах Амирханов поручил Агентству по охране культурного наследия республики совместно с заинтересованными ведомствами определить наиболее оптимальный и ускоренный вариант решения проблемы. В частности, предложено перевести объект в республиканскую собственность и заложить финансирование в рамках Республиканской инвестиционной программы, либо направить финансирование муниципальному образованию в форме субсидии на реставрацию объекта», - отметили в пресс-службе.
Как уточнили в правительстве региона, объект имеет ценность не только для дагестанцев, но и для всего Кавказа и России. Помимо учебного процесса, в цахурском медресе велось активное переписывание научных трудов.
По словам, имама мечети Эльдара Сулейманов, сегодня здесь продолжают преподавать, некоторые уроки в связи с пандемией переведены в режим онлайн. Состояние объекта - аварийное, новые сколы и трещины появляются как внутри, так и на фасаде здания, передает ТАСС.
Москва, 10 августа. На сайте «Новые богослужебные тексты» (nbt.rop.ru) добавлены для общецерковного употребления:
1. Тропарь, кондак и молитва священноисповеднику Феодосию, епископу Коломенскому и Бронницкому. Текст утвержден Священным Синодом Русской Православной Церкви 13 апреля 2021 года (журнал 13). Текст можно распечатать с сайта, скачать в гражданском начертании с ударениями (docx), скачать в церковнославянском начертании (pdf).
2. Акафист Божией Матери в честь иконы Ее, именуемой «Прибавление ума». Текст утвержден Священным Синодом Русской Православной Церкви 17 июля 2020 года (журнал 34). Текст можно распечатать с сайта, скачать в гражданском начертании с ударениями (docx), скачать в церковнославянском начертании (pdf).
3. Молитва святому равноапостольному Николаю, архиепископу Японскому. Текст утвержден Священным Синодом Русской Православной Церкви 17 июня 2021 года (журнал 34). Текст можно распечатать с сайта, скачать в гражданском начертании с ударениями (docx), скачать в церковнославянском начертании (pdf).
4. Молитва преподобному Паисию Святогорцу. Текст утвержден Священным Синодом Русской Православной Церкви 17 июня 2021 года (журнал 34). Текст можно распечатать с сайта, скачать в гражданском начертании с ударениями (docx), скачать в церковнославянском начертании (pdf), сообщает «Седмица».
Москва, 10 августа. Русская православная церковь отмечает во вторник праздник Смоленской иконы Божьей Матери. Этот образ – наряду с Владимирской и Казанской иконами – является одной из трех наиболее почитаемых в России православных святынь.
Согласно церковному преданию, образ был написан самим апостолом и евангелистом Лукой во время земной жизни Богородицы по просьбе антиохийского правителя Феофила. Он представляет собой поясное изображение Богоматери, с младенцем-Христом, который восседает на ее левой руке. Правой рукой Спаситель благословляет, а в левой держит свиток. Считается, что из Антиохии святыня была перенесена в Иерусалим, а оттуда – в Константинополь. Византийский император Константин IХ Мономах, выдавая в 1046 году свою дочь Анну замуж за сына Ярослава Мудрого князя Всеволода, благословил ее в путь именно этой иконой. Историки предполагают, что отсюда и произошло ее название «Одигитрия», то есть «путеводительница». Так святыня впервые попала на Русь, сообщает РИА Новости.
Владимир Мономах в начале ХII века перенес икону в смоленскую церковь Успения Пресвятой Богородицы. В XIV веке Смоленск перешел во временное владение Литовских князей, и святыня оказалась на чужбине. Смоленский образ вернулся на родину только после того, как дочь литовского князя Софья вышла замуж за Московского князя Василия I. Она привезла реликвию в столицу. Икону установили в Благовещенском соборе Московского Кремля. Но в 1456 году, по просьбе жителей города, икона была торжественно возвращена в Смоленск. А в Москве остались две ее копии. Одна – в Благовещенском соборе, а другая – в Новодевичьем монастыре.
От иконы происходило множество чудес. Особенно известно среди них избавление Смоленска от татар. Предание гласит, что в 1238 году православный воин Меркурий услышал голос, исходивший от иконы. Ночью он проник в стан хана Батыя и перебил множество врагов. Также считается, что молитвы верующих перед образом в 1514 году помогли войскам князя Василия III освободить Смоленск от литовского владычества. Тогда же был установлен и день празднования – 10 августа (28 июля по старому стилю). А во время Отечественной войны 1812 года икону специально доставили из Смоленска в Москву. В день Бородинского сражения её обнесли вокруг Белого города и Кремля.
До 1941 года чудотворный первообраз находился в Успенском соборе Смоленска. Дальнейшая судьба иконы неизвестна. После освобождения города от немецкой оккупации в 1943 году святыню так и не нашли. В настоящее время в смоленском кафедральном соборе находится список, сделанный с первообраза в XVII веке. Смоленская икона Божией Матери пользуется огромным почитанием среди православных. Списки с нее распространены по многим церквям. Чудотворных и особо чтимых копий с этой иконы насчитывается более тридцати.
Москва, 10 августа. 9 августа 2021 года, на 86-м году жизни, скончался известный писатель, лауреат Патриаршей литературной премии В.И. Лихоносов, сообщает Патриархия.Ru.
Виктор Иванович Лихоносов родился 30 апреля 1936 года на станции Топки (ныне Кемеровской области). Детские и юношеские годы провел в Новосибирске. В 1943 году погиб на фронте его отец, и семилетний мальчик испытал на себе все невзгоды безотцовщины. Уроженца Сибири, судьба забрасывает его на юг, на Кубань, где с 1956 по 1961 будущий автор учился на историко-филологическом факультете Краснодарского педагогического института. По словам Виктор Ивановича, любимым его занятием в студенческие годы было чтение, «по вечерам просиживал в крохотном читальном зале общежития». Одним из любимых мест для чтения также стал для будущего писателя читальный зал краевой библиотеки им. А.С. Пушкина. Он увлеченно читает произведения русской и зарубежной классической литературы, литературные журналы «Новый мир», «Наш современник», «Москва», «Вопросы литературы» и другие, «Литературную газету».
Сразу после окончания вуза работал учителем в спецшколах-интернатах в Краснодарском крае: ст. Варениковской Крымского района и пос. Виноградный Анапского района. С этого времени начались его «первые литературные пробы».
Его первый рассказ «Брянские», отправленный в «Новый мир» А.Т. Твардовскому, был опубликован в 1963 году в одиннадцатом номере этого журнала, сразу сделав молодого писателя известным на всю страну. В 2003 году рассказ «Брянские» вошел в сборник «Шедевры русской литературы ХХ века».
Вхождение в большую литературу Виктора Лихоносова было стремительным. Одна за другой в Москве, Новосибирске, Краснодаре выходят его книги повестей, рассказов, очерков: «Вечера», «Что-то будет», «Голоса в тишине», «Счастливые мгновения», «Осень в Тамани», «Чистые глаза», «Родные», «Элегия». В 1966 году принят в союз писателей СССР.
Очень рано о Викторе Лихоносове заговорили известные критики, которые отмечали его умение мастерски слить воедино слово и музыку, грусть и восторг, гордость и скорбь, жгучую современность и не актуальный исторический материал. Высшую оценку его творчеству дали Ю. Селезнев, О. Михайлов, В. Чалмаев, А. Нуйкин, О. Кучкина, Н. Машовец. Твардовский писал, что «проза Лихоносова светится, как у Бунина».
С 1978 года Виктор Лихоносов замолкает на целых десять лет, работает над своим главным романом о судьбе русского казачества «Ненаписанные воспоминания. Наш маленький Париж» (1986 год). Это лирико-эпическое полотно, соединяющее современность с прошлым, стало литературным памятником Краснодару.
Литературное творчество Виктора Лихоносова отмечено наградами, среди которых: орден «Знак почета» (1984), орден «Дружбы» (1996), Патриаршая литературная премия 2017 года и др.
Произведения Виктора Лихоносова переведены на европейские языки, в том числе, английский, французский, немецкий, польский, чешский, венгерский, румынский, болгарский.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил приветствие российским спортсменам — участникам XXXII летних Олимпийских игр. 9 августа в Москве прошла церемония чествования российских олимпийцев, вернувшихся из Токио.
Дорогие братья и сестры!
Приветствуя вас по возвращению домой после выступления на Олимпийских играх в Токио, сердечно поздравляю с замечательными результатами.
Вы достойно представили нашу страну на этих международных соревнованиях и, несмотря на непростую обстановку, в которой проходили состязания, героически боролись за победу, явили несгибаемую волю, настоящую солидарность и взаимную поддержку, показывая всему миру, что в основе российского спорта лежит прежде всего стремление в честной борьбе достигать максимальных результатов.
Знаю, что многие из вас, кто молился в Храме Христа Спасителя перед отъездом на соревнования, черпали в православной вере духовные силы, чтобы справиться со всеми трудностями и испытаниями, стоящими на вашем олимпийском пути.
Победы достоин только тот, кто не превозносится горделиво над соперником. Замечательно, что, относясь с неизменным уважением ко всем, кто соревновался с вами, вы демонстрировали братские чувства к атлетам из тех стран, в которых проживают единые с нами по крови и вере народы, и это — несмотря на все внешние, нередко искусственные разделения.
Спорт, к сожалению, не всегда отделен от политики, и мы могли в этом убедиться, наблюдая за ходом соревнований. Но никакие политические препоны не смогли умалить ваших результатов, которые очевидны профессионалам и всем честным людям, не говоря уже о миллионах наших соотечественников, которые с надеждой переживали за вас в течение всего этого времени.
Как Патриарх всея Руси я сочувствовал также и спортсменам из Украины, Белоруссии, Казахстана, Молдовы и других стран, составлявших еще в недавнем прошлом нашу большую общую родину.
Разделяя с вами радость побед, желаю всем вам новых высоких достижений на спортивном поприще и призываю на вас Божие благословение.
Киев, 10 августа. Эпидемиологическая ситуация c COVID-19 на Украине позволяет принять паломников-хасидов в Умани для празднования Рош ха-Шана, Нового года по иудейскому календарю, в городе активно прививают от коронавируса работников гостинично-ресторанного бизнеса, сообщил главный санитарный врач страны Игорь Кузин.
Хасиды ежегодно приезжают в Умань на Рош ха-Шана, чтобы отметить этот праздник и помолиться на могиле основателя брацлавского хасидизма рабби Нахмана, жившего в XVIII – XIX веках. В 2021 году дата выпадает на 6-8 сентября. В прошлом году из-за усиленных противоэпидемических мер по COVID-19 не все желающие паломники-хасиды смогли попасть в Умань на Рош ха-Шана, сообщает РИА Новости.
«Сейчас эпидемиологическая ситуация в Украине, высокие уровни охвата вакцинацией в мире и своевременная подготовка к этому празднованию, позволяет принять паломников, кроме этого и жители Умани активно прививаются - особенно это касается работников гостинично-ресторанной сферы», - цитирует Кузина пресс-служба минздрава.
По данным пресс-службы, уже наработаны специальные противоэпидемические требования для безопасного празднования Рош ха-Шана. В частности, при перевозке верующих организованными группами, автомобильным или железнодорожным транспортом, перевозчик должен организовать температурный скрининг всех паломников и лиц, их сопровождающих. Кроме того, вход на территорию компактного скопления паломников и мест паломничества будет разрешен при условии использования средств индивидуальной защиты.
Также на Украине готовят информационные материалы для раздачи в аэропортах и в городе Умань, Центр общественного здоровья страны выделил 19 тысяч антисептиков и 190 тысяч масок, которые уже в ближайшее время доставят в Умань, также ожидается доставка 50 тысяч экспресс-тестов для тестирования паломников.
Рош ха-Шана (переводится с иврита как «голова года») - один из наиболее важных еврейских праздников, он отмечается два дня подряд в новолуние осеннего месяца тишрей по иудейскому календарю. Характерная черта празднования - трубление в рог-шофар во время службы в синагоге. Это действие истолковывают как вызов на Божественный суд и как призыв к покаянию. С Рош ха-Шана начинаются 10 дней молитв и покаяния, а заканчиваются главным и самым торжественным из осенних иудейских праздников - Йом-Кипур.
