Выпуск рассылки можно также прочитать на сайте: messia.ru/r3/arh/mt19-20.htm.

Евангелист Матфей

РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ^*

19 ¹ Когда Иисус закончил Свою речь, Он ушел из Галилеи и направился в земли Иудеи за Иорданом. ⁽²⁾ Следом за Ним пошли то́лпы народу, и Он исцелил их.

³ К Нему пришли фарисеи и, желая испытать Его, спросили:

    —  Может ли по Закону мужчина развестись с женой по любой причине?

⁴ — А разве вы не читали, что Творец в самом начале "создал^* мужчину и женщину?  —  ответил Иисус. — ⁽⁵⁾ Поэтому оставит человек отца и мать и привяжется к жене^*, и станут двое одной^* плотью". ⁽⁶⁾ Итак, их уже не два человека, а одно существо. То, что соединил Бог, пусть человек не разлучает.

⁷ — А как же тогда Моисей велел, "разводясь с женой, дать ей разводное свидетельство^*"?  —  говорят они.

⁸ — Моисей позволил вам разводиться с женами из-за вашей тупости и упрямства,  —  говорит им Иисус.  —  А вначале было не так. ⁽⁹⁾ Я говорю вам: тот, кто разведется с женой по любой причине, кроме ее измены, и женится на другой, согрешит, нарушив верность.

¹⁰ — Если мужчина должен так относиться к женитьбе, тогда лучше не жениться!  —  говорят Ему ученики.

¹¹ — Не все могут принять то, что Я сказал, а только те, кому это дано,  —  ответил Он. — ⁽¹²⁾ Есть разные причины, по которым люди не могут жениться: одни такими родились, других, как, например, евнухов, такими сделали люди, а есть и такие, которые^* не женятся ради Царства Небес. Тот, кто может принять, пусть примет!

¹³ В то время к Иисусу принесли детей, чтобы Он возложил на них руки и помолился. А ученики их бранили.

¹⁴ — Пусть дети приходят ко Мне, не мешайте им!  —  сказал им Иисус.  —  Царство Небес принадлежит таким, как они.

¹⁵ И, возложив на них руки, Он ушел оттуда.

¹⁶ Пришел однажды к Нему человек и спросил:

   — Учитель, что я должен сделать доброго, чтобы получить вечную жизнь?

¹⁷ — Что ты спрашиваешь Меня о добром? Один Бог добр, — ответил ему Иисус. — А если хочешь войти в Жизнь, соблюдай заповеди.

¹⁸ — Какие? — спрашивает тот.

    — "Не убивай, не нарушай супружескую верность, не кради, не давай ложных показаний", ⁽¹⁹⁾ "почитай^* отца и мать" и "люби ближнего, как самого себя"^*.

²⁰ — Я все их исполняю, — отвечает юноша. — Чего мне еще недостает?

²¹ —  Если хочешь быть совершенным, ступай, продай всё свое имущество и раздай бедным. Тогда богатство будет у тебя на небе. А потом приходи и следуй за Мной, — сказал Иисус.

²² Юноша, услышав эти слова, ушел опечаленный: он был очень богат.

²³ А Иисус сказал Своим ученикам:

   — Верно вам говорю, трудно богатому войти в Царство Небес. ⁽²⁴⁾ Повторяю,

легче верблюду пройти сквозь игольное ушко,
   чем в Царство Бога войти богачу.

²⁵ Ученики, услышав это, страшно удивились.

   — Кто же тогда может спастись? — спросили они.

²⁶ Иисус, пристально посмотрев на них, сказал:

   — Для человека это невозможно, но для Бога всё возможно.

²⁷ Тогда обратился к Иисусу Петр.

   — А вот мы оставили всё и последовали за Тобой, — сказал он. — Что нам будет за это?

²⁸ — Верно вам говорю, — ответил Иисус, — в новом Веке, когда Сын человеческий воссядет на престоле Небесной славы, тогда и вы, последовавшие за Мной, сядете на двенадцати престолах, чтобы править двенадцатью племенами Израиля. ⁽²⁹⁾ Всякий, кто оставит дома́, братьев, сестер, отца, мать, детей или поля ради Меня, получит во сто крат больше и обретет вечную жизнь.

³⁰ Но многие, кто сейчас первые, станут последними, а последние — первыми.

20 Ведь Царство Небес можно сравнить вот с чем: один хозяин пошел рано утром нанимать работников в свой виноградник. ⁽²⁾ Сговорившись с работниками о том, что он заплатит им за день одну серебряную монету^*, он послал их в виноградник. ⁽³⁾ Придя в девять часов утра на рыночную площадь, он увидел, что там стоя́т еще люди без дела. ⁽⁴⁾ Он сказал им: "Ступайте и вы в виноградник. Я заплачу вам, что будет причитаться". ⁽⁵⁾ Они пошли. И в двенадцать часов, и в три часа дня он делал то же самое. ⁽⁶⁾ И уже около пяти часов он еще раз пришел на площадь, увидел стоявших там людей и говорит им: "Что вы стои́те весь день без дела?" — ⁽⁷⁾ "Никто нас не нанял", — отвечают они. Он говорит им: "Ступайте и вы в виноградник". ⁽⁸⁾ Когда настал вечер, хозяин говорит своему управляющему: "Созови работников и расплатись с ними. Начни с тех, кого наняли последними, и закончи первыми". ⁽⁹⁾ Пришли нанятые в пять часов вечера, и каждый получил по серебряной монете^*. ⁽¹⁰⁾ Первые, придя, решили, что они получат больше. Но и они получили по денарию^*. ⁽¹¹⁾ И, получив, стали негодовать на хозяина: ⁽¹²⁾ "Эти последние час один проработали, ты же приравнял их к нам, а мы ведь целый день надрывались под палящим солнцем". ⁽¹³⁾ Но он ответил одному из них: "Я тебя не обидел, приятель. Разве ты сговорился^* со мной не за один денарий^*? ⁽¹⁴⁾ Получай свое и уходи. А я хочу и этому, последнему, дать столько же, сколько тебе. ⁽¹⁵⁾ Разве я не вправе поступать со своими деньгами, как хочу? Или тебе завидно, что я щедр?"

¹⁶ Так последние станут первыми, а первые — последними.

¹⁷ Иисус, направляясь в Иерусалим, отвел в пути двенадцать учеников в сторону и сказал им одним:

¹⁸ — Вот мы идем в Иерусалим. Сына человеческого выдадут старшим священникам и учителям Закона. Его приговорят к смерти ⁽¹⁹⁾ и отдадут язычникам на глумление, бичевание и распятие, но на третий день Бог поднимет Его из мертвых^*.

²⁰ Потом подошла к Нему мать Иакова и Иоанна, сыновей Зеведея, со своими сыновьями и поклонилась Ему: она хотела Его о чём-то попросить.

²¹  —  Чего ты хочешь?  —  спросил Иисус.

    —  Обещай, что эти два моих сына сядут один по правую руку от Тебя, а другой по левую, когда Ты будешь Царем,  —  сказала она.

²² — Вы не знаете, чего про́сите,  —  ответил Иисус.  —  Можете выпить чашу, которую Мне предстоит выпить?

    —  Можем,  —  говорят они.

^23 * —  Чашу Мою вы выпьете,
а сесть по правую руку от Меня или по левую  — 
   дать это не в Моей власти:
там сядут те, кому предназначено Моим Отцом.

²⁴ Когда остальные десять услышали это, они стали возмущаться братьями^*. ⁽²⁵⁾ Но Иисус, подозвав их, сказал:

    —  Вы знаете, что у язычников первые люди^* господствуют над ними и великие ими полностью распоряжаются.

²⁶ Но у вас пусть будет не так!
Пусть тот, кто хочет быть у вас главным,
   будет вам слугой,
²⁷ а кто хочет быть среди вас первым,
   пусть будет вашим рабом.
²⁸ Ведь Сын человеческий не для того пришел,
   чтобы Ему служили,
а чтобы служить и отдать Свою жизнь
   как выкуп за множество жизней.

²⁹ Когда они покидали Иерихо́н, следом за ними шла большая толпа. ⁽³⁰⁾ А там, у дороги, сидели двое слепых. Они услышали, что мимо идет Иисус, и закричали:

    —  Господь! Сын Давида! Сжалься над нами!

³¹ Толпа сердилась и требовала, чтобы они замолчали, но они кричали еще громче:

    —  Господь! Сын Давида! Сжалься над нами!

³² Иисус остановился и подозвал их.

³³ — Чего вы хотите? Что для вас сделать?  —  спросил Он.

    —  Господь, пусть откроются наши глаза!  —  говорят они.

³⁴ Иисус, сжалившись над ними^*, прикоснулся к их глазам, и они тут же снова стали видеть и пошли за Ним следом.

---

5.31 У евреев право на развод имел только муж. Закон Моисея, обязывая мужа дать жене свидетельство о разводе, защищал права жены, которая в таком случае могла получить часть имущества, а также снова вступить в брак, что не считалось грехом.

5.32 Под изменой понимались различные сексуальные грехи, а также, возможно, запрещенные браки, о которых говорится в Лев 18.6-18. Совершает тот же грех – по древним представлениям, только жена нарушала супружескую верность. Муж, вступая в связь с другой женщиной, не совершал греха против своей жены.

 

9.27 Помазанник Божий, которого ждали в Израиле, часто назывался Сыном, т.е. потомком Давида, так как верили, что Он должен быть из рода Давида (см. 2Цар 7.12-14 и др.).

 

18.2-5 Последователи Иисуса, вместо того чтобы утверждать свое первенство, должны добровольно уподобиться детям, которые в древности не обладали никакими правами и не владели собственностью. Ребенок становится символом истинного христианина, не потому что он свят и невинен, а потому что не ставит себя выше других.

 

19.1 за Иорданом — эта область называлась Переей, через нее обычно шли в Иерусалим паломники, не желавшие проходить через Самарию.

19.3 Закон Моисея разрешал развод, но среди учителей Закона шли споры о причине, делавшей развод возможным. Консервативная школа Шаммая считала, что развод допустим лишь в случае, если жена нарушила супружескую верность, а школа Гиллеля утверждала, что муж имеет право развестись с женой по любой причине. Ср. Мк 10.3, где слова "по любой причине" отсутствуют.

19.6 человек — т.е. муж, так как брак и развод в древних обществах были чисто семейными установлениями, не нуждавшимися в религиозном освящении.

19.7 Право на развод имел только муж. См. прим. к 5.31.

19.9 согрешит, нарушив верность — слова Иисуса звучали неслыханно ново, так как считалось, что муж может быть виноват лишь перед другим мужчиной, если вступит в связь с его женой, но он не нарушал супружескую верность, изменяя собственной жене. Ср. Мк 10.11, где слова "по любой причине, кроме ее измены" отсутствуют. В некоторых рукописях стих заканчивается словами: "и кто женится на разведенной, нарушает верность". См. также прим. к 5.32.

19.11 кому это дано — дар безбрачия дается Богом, но не всем, а только некоторым (ср. 1Кор 7.7).

19.13-14 См. прим. к 18.2-5.

19.16 Учитель — в некоторых рукописях: "Добрый Учитель". Получить вечную жизнь — то же, что "войти в Царство Бога".

19.17 Что ты спрашиваешь Меня о добром? — в некоторых рукописях: "Что ты называешь Меня добрым?" Кроме того, в ряде рукописей есть также слова: "Никто не добр, кроме одного только Бога".

19.20 Очень многие были уверены, что люди способны исполнять Закон Моисея, не нарушая его даже в мелочах (см. Лк 1.6; Флп 3.6). В ответе юноши нет гордыни, так как он сам не удовлетворен и чувствует, что для спасения ему необходимо еще что-то. Исполняю — в некоторых рукописях: "исполняю с юности".

19.24 легче верблюду... — верблюд — самое крупное животное на Ближнем Востоке. Вероятно, это пословичное выражение; в Вавилонском Талмуде сохранилось похожее выражение, но там говорится о слоне.

19.25 Удивление учеников вызвано столь резким отношением к богатству, в котором обычно видели доказательство Божьего благоволения к человеку.

19.29 мать — в некоторых рукописях: "мать, жену".

20.2 одну серебряную монету — дословно: "один денарий". Такова была средняя плата за один рабочий день.

20.16 В некоторых рукописях имеются также слова: "Ведь много званых, но мало избранных".

20.19 Под язычниками имеются в виду римляне, правившие тогда Иудеей.

20.19 Под язычниками имеются в виду римляне, правившие тогда Иудеей.

20.21 Самые могущественные и знатные люди сидели справа и слева от царя.

20.22 В Писаниях чаша иногда символизирует страдание. Выражение "пить чашу или пить из чаши" значит "страдать". Предстоит выпить? — в некоторых рукописях далее следуют слова: "или погрузиться в пучину, в которой Я омываюсь?"

20.23 выпьете — в некоторых рукописях далее следуют слова: "и в пучине, в которой Я омываюсь, омоетесь".

20.28 за множество жизней — дословно: "за многих". В еврейском языке слово "многие" употребляется в инклюзивном смысле — "очень большое количество", а не в эксклюзивном, как в европейских языках, где у него есть дополнительный оттенок: "но не все". Господь здесь впервые говорит не только о необходимости Своей смерти, но и о ее цели.

20.30 Сын Давида — см. прим. к 9.27.

19.1-9 Мк 10.1-12    19.4 Быт 1.27; 5.2    19.5 Быт 2.24    19.7 Втор 24.1-4; Мф 5.31    19.9 Мф 5.32; Лк 16.18; 1 Кор 7.10-11
19.13-15 Мк 10.13-16; Лк 18.15-17    19.16-30 Мк 10.17-31; Лк 18.18-30    19.18 Исх 20.13-16; Втор 5.17-20
19.19 Исх 20.12; Втор 5.16; Лев 19.18    19.28 Мф 25.31; Лк 22.30    19.30 Мф 20.16; Лк 13.30
20.8 Лев 19.13; Втор 24.15    20.16 Мф 19.30; Мк 10.31; Лк 13.30    20.17-19 Мк 10.32-34; Лк 18.31-33    20.20-28 Мк 10.35-45
20.25-27 Мк 10.42-45; Лк 22.25-26    20.26-27 Мф 23.11; Мк 9.35    20.29-34 Мк 10.46-52; Лк 18.35-43

*Заглавие В СРП: "Евангелие от Матфея" (это и нижеследующие примечания сделаны редактором рассылки).
*19:4 В СРП: "сотворил".
*19:5a В СРП: "и соединится с женой".
*19:5b В СРП: "единой".
*19:7 В СРП вм. "дать ей разводное свидетельство" – "давать ей письмо о разводе".
*19:12 В СРП: "Есть люди, которые не могут жениться, потому что они такими родились. Других евнухами сделали люди, а есть и такие, кто".
*19:19a В СРП: "чти".
*19:19b В СРП добавлено "– сказал Иисус".
*20:2 В СРП: "за день по одному денарию".
*20:9 В СРП: "по денарию".
*20:10,13b Так! Такая вот нелогичность в этой версии перевода – то была "серебряная монета", а потом дважды появляется "денарий". Еще раз он появится в 22:19.
*20:13a В СРП: "договорился".
*20:19 В СРП вм. "Богподнимет Его измертвых" – "Он воскреснет".
*20:19 В СРП вм. "Богподнимет Его измертвых" – "Он воскреснет".
*20:23 В СРП здесь добавлены слова "Иисус говорит им:".
*20:24 В СРП: "стали негодовать на этих двух братьев".
*20:25 В СРП вм. "первые люди" – "правители и начальники".
*20:34 В СРП "над ними" опущено.

Проект "Христианское просвещение" нуждается в материальной поддержке.
Как это можно сделать, можно узнать на странице messia.ru/pomoch.htm.

Буду рад прочитать Ваши замечения и предложения по содержанию рассылки  –
со мной можно связаться по имейлу или в icq.
Постараюсь ответить на вопросы.

Сайт "Христианское просвещение" -> www.messia.ru

Следить за новыми выпусками рассылки и другими материалами сайта можно
в нашем канале в Телеграме (messiaru)

»Страничка сайта в facebook«    »Страничка сайта ВКонтакте«
»Форум сайта«