| ← Апрель 2018 → | ||||||
|
1
|
||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
|
|
9
|
10
|
11
|
12
|
13
|
14
|
15
|
|
16
|
18
|
19
|
20
|
21
|
22
|
|
|
23
|
24
|
25
|
27
|
28
|
29
|
|
|
30
|
||||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://messia.ru
Открыта:
25-04-2008
Адрес
автора: religion.prosv-owner@subscribe.ru
Статистика
0 за неделю
вып. #3657 *Слово - Логос* 17-18/IV/18 (вт,ср)
> Евангелие от Иоанна открывается величественным поэтическим прологом с двумя прозаическими вставками. / > Пролог - это своеобразная увертюра ко всему Евангелию, здесь намечены самые главные темы, которые получат всестороннее развитие в дальнейшем тексте. / > По мнению большинства современных исследователей, Пролог был присоединен уже после написания Евангелия, которое, вероятно, начиналось традиционно - с рассказа об Иоанне Крестителе. / > Невозможно сосчитать, сколько раз были произнесены слова > журналистами, наивно и тщеславно полагавшими, что в Евангелии речь идет об их >! > С самого начала последователей Иисуса волновал вопрос: кто Он? / > В греческом > - это >. / > В Библии Слово Бога означало прежде всего Божественное откровение, выражающее Его волю. / > Наверно, самую значительную роль понятие Логоса играет в мысли знаменитого еврейского философа, жившего в I в. н. э. в Египте, Филона Александрийского, который попытался сочетать библейскую религию с греческой философией. / > В раввинистической литера...
(7.368+/ap32+) *Сомнение -- скелет в шкафу веры*
/Ф.Янси/ ВЕРА. Где Ты, Боже? Сомнению -- быть! Для начала нужно верить, что Бог есть. Все мы, словно маятник, раскачиваемся между верой и неверием. Нек-рые обретают веру, а потом ее теряют. Мне чем-то симпатичны люди, к-рые считают невозможным уверовать, или к-рые не могут устоять в вере перед лицом кажущегося предательства. Оглядываясь на свои периоды безверия, я нахожу в них всякое: то мне было мало доказательств, то больно, то сжигали душу разочарования... Но что-то влекло меня назад, к Богу. Труднее отношений с невидимым Богом может быть лишь одно: отсутствие таких отношений. Бог часто действует через >, юродивых, мечтателей... Наим.одаренный ч-к может быть замечательным молитвенником, ведь молитва требует лишь глубокого желания быть с Богом. Вера являет себя, где ее меньше всего ожидаешь, и не оправдывает ожиданий, где предполагаешь ее изобилие. Читая еванг.рассказы о чудесах, видишь, что вера была разной. С какой стати римскому сотнику и хананеянке, людям без иуд.корней, доверять Мессии, К-рого нелегко ...
