| ← Апрель 2024 | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
|---|---|---|---|---|---|---|
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
13
|
14
|
|
15
|
16
|
17
|
18
|
19
|
20
|
21
|
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
28
|
|
29
|
30
|
|||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://messia.ru
Открыта:
25-04-2008
Адрес
автора: religion.prosv-owner@subscribe.ru
Полное название рассылки:
Христианское просвещение: верующим и интересующимся
Основные темы: Божье откровение, Церковь, история спасения, история Церкви,
святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение
(главным образом православная литургия).
* Рассылка предназначена как для интересующихся учением Христа и наследием
Церкви, так и для христиан, желающих больше узнать об истории веры, о
Библии, Церкви, современных ее проблемах и о том, как она отвечает на
вызовы времени (некоторые тексты могут быть полезны тем, кто чувствует
потребность делиться своей верой с другими):
* Сегодня христианство, к сожалению, разделено: и этому также будет уделено
внимание в рассылке. Некоторые темы могут быть интересны христианам
протестантских исповеданий, интересующимся Православием.
* Для подготовки выпусков будут, как правило, использоваться произведения
известных авторов, в основном современных (принадлежащих к различным
христианским традициям). Предполагаются ответы редактора-составителя на
вопросы читателей.
Статистика
0 за неделю
(7.408-10/ap42-44) *Общение с Невидимым: Постижение Бога и познание людей*
Автор: Филип Янси. Представление о Боге у всех нас отчасти искажено. Как познать Бога Истинного? * Познание невидимого Бога, думаем мы, в корне отличается от познания живого человека из плоти и крови. Экскурс в анатомию и физиологию мне понадобился, чтобы показать: знание других людей, неизбежно зависит от акта веры. Сколько раз люди удивляли меня и даже вводили в заблуждение! Может ли быть стопроцентная уверенность в том, что другие люди существуют, как существую и я сам? Знание другого человека -- понятие сложное и неоднозначное. * Познавая людей, учишься познавать Бога. Органы чувств не позволяют мне увидеть истинный образ другого человека. Хорошо, что современные технологии позволяют общаться людям, даже утратившим способность говорить. Проблемы общения с инвалидами ставят интересный богословский вопрос: у Бога нет тела, как можно Его понять? Христос довольно прозрачно намекнул, что после Его смерти откроется новый путь познания: не через обычные нейрофизиологические процессы, а неким внутренним, более не...
*История христианства, XIII век (Запад, 1). Свв. Франциск и Доминик*
/По книге Х.Л.Гонсалеса./ 4й КРЕСТОВЫЙ ПОХОД, организованный Иннокентием III, закончился еще большим крахом, чем 3й. 5й крестовый поход достиг очень немногого. 7й и 8й крестовые походы, возглавлявшиеся королем Франции Людовиком IX, потерпели крах. По завершении эпохи крестовых походов средневековое хр-во достигло зенита. Испанская реконкиста Королевство вестготов в Испании было уничтожено мусульманами в VIIIв., и лишь на севере влачили жалкое существование немногие его остатки. Важную роль в объединении христ.Испании сыграла "находка" могилы св.Иакова. В 1002 г. мусульманские владения разделились на мн-во мелких княжеств. Испания и Сицилия, захваченная норманнами в XIв/, были единственными территориями, где военные операции против ислама неизменно заканчивались успехом. Последствия наступления на ислам Наиб.очевидным последствием наступления на ислам стало возрастание взаимного недоверия и вражды между хр-нами и мусульманами, а тж между латинскими и византийскими хр-нами. Крестовые походы и реконкиста укрепил...
(7.405/c09) *Почему дети скучают в школе, не умеют ждать и правят миром?*
/Виктория Прудэй/ > Наши дети становятся всё хуже и хуже во многих аспектах. / > Я наблюдаю снижение социальной, эмоциональной и академической активности у современных детей и в то же время - резкое увеличение числа детей с пониженной обучаемостью и другими нарушениями. > Наш мозг податлив. / > Мы развиваем мозг наших детей в неверном направлении. > И вот почему: > 1. Дети получают всё, что хотят и когда хотят > Способность отложить удовлетворение своих потребностей - это один из ключевых факторов будущего успеха. / > Умение отложить удовлетворение своих потребностей означает способность функционировать в состоянии стресса. > Наши дети постепенно становятся менее подготовленными к борьбе даже с незначительными стрессовыми ситуациями, что в итоге становится огромным препятствием для их успеха в жизни. / > 2. Ограниченное социальное взаимодействие > Мы все ужасно заняты, поэтому мы даем нашим детям гаджеты, чтобы они тоже были заняты. / > Телефон, который > с ребенком вместо нас, не научит его общаться. / > Моз...
(7.404/es24) *Христианская вера и эволюция*
Автор: протоиерей Роман Братчик > *Дарвин - это голова!* > Эволюция - не теория, а факт. / > Мне кажется, проблема в том, что все кому не лень считают себя знатоками биологии. / > Биологически человек не шибко отличается от обезьяны. / ?> - Так написано же >, а не из обезьяны?! > Вопрос в том, как мы читаем Библию. / > Мы никогда не сойдемся с атеистами в наших представлениях о человеке. / ?> - Как вы относитесь к нашумевшей истории с петербургской школьницей, через суд отстаивающей свое право не изучать теорию Дарвина? / ?> - Вы против любых попыток научно доказать бытие Бога? > Не против, а просто знаю, что наука таких вещей доказать не может. / > Сотворенный Богом мир наделен Им способностью к развитию....
(7.403/bn33) *Образование и обращение апостола Павла*
/Автор: Брюс М. Мецгер./ > Апостол Павел - одна из самых героических фигур раннего христианства. / > Еврейское имя Павла - Саул (Савл). / > Большую часть своей юности Павел провел в Иерусалиме, где учился у знаменитого еврейского наставника Гамалиила. / > Но если Гамалиил отличался миролюбием, то Павлова ревность по отеческим преданиям вызвала в нём резкую вражду к ученикам Иисуса Христа. / > В христианской истории Павел впервые появляется как гонитель Церкви. / > Из яростного врага Церкви он превратился в столь же убежденного проповедника новой веры. > Лука явно считал обращение Павла одним из важнейших событий раннехристианской истории. / > Судя по словам самого Павла, а также по рассказам в Деян., опыт его обращения имел как объективную, так и субъективную стороны. / > В какой мере опыт обращения определил богословие Павла? / > Павел был хорошо знаком с Ветхим Заветом. / > Вполне естественно, что свою новообретенную веру Павел осмыслял именно в категориях ВЗ. / > Что владело умом и сердцем бывшего гонителя...
В этом выпуске - 2 текста, противоречащие друг другу, во всяком случае, на первый взгляд. Являются ли позиции авторов радикально противоположными или же могут воспринять их как в какой-то мере дополняющих друг друга, оставим судить читателю.
*10 признаков токсичных родителей, к-рые портят жизнь детям, не осознавая этого* /AdMe.ru/ Разницу между неблагодарными детьми и жертвами токсичного воспитания помогают видеть специалисты. Токсичный родитель ставит перед ребенком противоречивые задачи. 1. Бойся меня - люби меня Т.р. часто придают эмоциональным атакам неожиданную форму - заботы, строгости, борьбы с капризами. В таких семьях дети по звуку брошенных ключей и микровибрациям шагов понимают, в каком настроении вернулся родитель. Т.р. обижаются, если их попытки причинить добро воспринимают настороженно. 2. Понимай проблемы взрослых - оставайся бесправным малышом В токсичных семьях родители делят с ребенком ответственность за свои решения. Ребенка превращают в невольного соучастника взрослых драм. 3. Будь лучше всех - не забывай, что ты ноль без палочки Родители-нарциссы ожидают от ребенка только самых высоких результатов. 4. Распахни передо мной душу - не удивляйся ножу в спине Т.р. буквально выдавливают откровения любым способом. Позже добытая инфо...
(7.401/bv13) *Жертвоприношение Исаака*
Автор: В.Сорокин. > При чтении рассказа о жертвоприношении Исаака (гл. 22 Книги Бытия) у читателей возникает обычно немало вопросов, а многое в нём вызывает недоумение, разрешить которое оказывается не так просто. / > Свидетельством особого отношения в иудейской традиции к Акеде является выражение >, обозначающее, очевидно, Бога Исаака. / > Естественно встаёт вопрос о смысле того, что произошло во время Акеды. / > Контекст описанных в рассказе об Акеде событий позволяет понять некоторые детали, дающие возможность взглянуть на Акеду с несколько неожиданной для современного читателя точки зрения. / > Ягнёнок, принесённый в конечном итоге в жертву вместо Исаака, внешне очень похож на такую заместительную жертву. > По-видимому, Авраам, идя на место жертвоприношения, всё же продолжал надеяться именно на такой исход. / > Но кое-где человеческие жертвоприношения продолжали оставаться нормальной и регулярной практикой. / > В городах северной Палестины и соседней Финикии в жертву приносили обычно детей-первенцев, так ...
*Христианство и права человека*
/Е.Преображенская/ Либерализм - безусловное проявление духа подлинного христианства, а в историч.контексте -- следствие развития христ.культуры общ-ва. > (1 ст. Всеобщей Декларации прав человека). Есть, как минимум, 2 осн.причины неприятия этой концепции в нашем обществе. 1. Сов.атеистич.идеология сформировала прочный стереотип, что эти принципы являются противоположными религии и хр-ву: Церковь и клерикализм понимались как синонимы религии, а до антиклерикального Просвещения Церковь как политич.институт стояла на страже клерикального и монархич.гос-ва, будучи фактически его частью. Но обратившись к первоисточникам, мы увидим, что хр-во, о к-ром учил Иисус Христос, совершенно таким не было. Слова Иисуса > явным образом утверждают принцип отделения Церкви от гос-ва и отрицают идеологию гос.клерикализации. Слова > утверждают принцип гуманизма: Иисус провозгласил, что закон должен служить ч-ку, а не наоборот, и следовательно, ч-к явл-ся высшей ценностью. Нек-рые, правда, пытаются опровергнуть это утверждениями, ...
(7.398+/ap40+) *Как <<работает>> вера?*
Автор: Филип Янси > ВЕРА. Где Ты, Боже? - Освоение обыденности > Как > вера, не только теоретически, но и с точки зрения каждодневной практики? / > Если бы на нашем пути не было рытвин, тупиков и неизвестности, то вера нам и не понадобилась бы! / > Когда я начинаю утро, сосредотачиваясь на Боге, я надеюсь, что спокойствие и мир пропитают весь мой день. / > Как человек, рассказывающий о вере широкому кругу людей, я смирился с мыслью, что я -- >, который Бог может использовать, даже когда сам я не ощущаю себя достойным такой чести. / > Проявлять веру в настоящем -- значит, верить, что Бог со мной, здесь и сейчас, какой бы ни была общая сумятица жизни. / * > По словам Христа, путь веры начинается с неопределенности и малого доверия. / > Поступать согласно своим чувствам всегда легче и естественнее, чем прийти к желательным поступкам вопреки им. / > Иногда жизнь в вере состоит для меня в том, что я просто действую так, словно всё правда. Скажем, я исхожу из того, что Бог безгранично меня любит, что добро восторже...
(7.397/bv12) *Священные имена в Ветхом Завете*
Автор: В.Сорокин. > Имени и слову в древности уделяли особое внимание, и связано это было не в последнюю очередь с тем, что слову в те времена приписывали нередко магические свойства. / > Магические практики древности знали не только священную музыку и заклинания, но и фетиш -- особого рода объекты, которые, согласно представлениям древних магов, были своего рода концентраторами той сверхприродной энергии, к овладению которой стремились маги всех времён и народов. / > > имена считались тайными и были известны обычно лишь посвящённым. / > Не случайно в библейском рассказе о сотворении человека процесс именования животных, с которыми взаимодействует человек, неотделим от процесса его собственного становления. / > В библейском контексте власть уравновешивается ответственностью: человек получает власть над животными постольку, поскольку сам он остаётся во власти Божией, и право наименовать животных даётся человеку Богом, Который подводит их к нему с тем, чтобы человек мог реализовать данную ему Богом над животным...
