| ← Апрель 2024 | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
|---|---|---|---|---|---|---|
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
13
|
14
|
|
15
|
16
|
17
|
18
|
19
|
20
|
21
|
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
28
|
|
29
|
30
|
|||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://messia.ru
Открыта:
25-04-2008
Адрес
автора: religion.prosv-owner@subscribe.ru
Полное название рассылки:
Христианское просвещение: верующим и интересующимся
Основные темы: Божье откровение, Церковь, история спасения, история Церкви,
святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение
(главным образом православная литургия).
* Рассылка предназначена как для интересующихся учением Христа и наследием
Церкви, так и для христиан, желающих больше узнать об истории веры, о
Библии, Церкви, современных ее проблемах и о том, как она отвечает на
вызовы времени (некоторые тексты могут быть полезны тем, кто чувствует
потребность делиться своей верой с другими):
* Сегодня христианство, к сожалению, разделено: и этому также будет уделено
внимание в рассылке. Некоторые темы могут быть интересны христианам
протестантских исповеданий, интересующимся Православием.
* Для подготовки выпусков будут, как правило, использоваться произведения
известных авторов, в основном современных (принадлежащих к различным
христианским традициям). Предполагаются ответы редактора-составителя на
вопросы читателей.
Статистика
0 за неделю
(7.198+/m13+) *О чём молиться? (1)*
Автор: Филип Янси. > "Нам не хочется быть новичками в молитве. Но давайте поймем, что здесь мы всю жизнь будем только новичками!" > Оставшиеся без ответа молитвы, как и вопросы, связанные с физическим исцелением, нередко приводят нас в замешательство. / > Искреннее желание > Я научился точно говорить Богу о том, чего я хочу, каким бы невозможным мое желание ни казалось. / > Молюсь, потому что горячо желаю этого -- и верю, что того же хочет Бог. / > Бог предлагает нам просить о том, что нам нужно. / > Если мне поставят неутешительный диагноз, я буду без лукавства просить о физическом исцелении. / > Вера делает свое дело: она помогает организовать тело, душу и дух и пробуждает способности организма к восстановлению. / > В молитвах об исцелении -- так же, как и в любых молитвенных просьбах -- необходимо честно описывать проблему и, не мудрствуя лукаво, открывать перед Богом желания своего сердца. > Плач > Порой мы не можем наполнить свои молитвы ничем, кроме жалоб. / > Сострадание Спасителя подчеркивает самый ко...
(7.196+/ap14+) *Представь, что зла нет: Божье обещание освобожденному миру (1)*
Несмотря на расхожие представления, зло реально, обладает огромной силой и игнорирование его приводит к тому, что, внезапно столкиваясь с серьезным злом, мы ведем себя инфантильно, неразумно. Евангелия рассказывают историю Иисуса и его смерти, представляя это событие кульминацией истории Израиля и момент, когда зло, соединившись, обрушилось на Сына Божьего и убило его, истощив этим свою силу. Попытаюсь описать, как это событие влияет на нашу жизнь. В Иисусе Божье будущее пришло в настоящее, и задача Церкви - претворять дело Иисуса в жизнь, предвосхищая это будущее. Как эта задача должна исполняться в открытом мире, где наши политики и СМИ внезапно заново обнаружили существование зла, но не знают, что с ним делать? Начнем с глоб.картины, чт.найти в ней место для в-са о примирении на личном уровне. Представьте себе, что зло исчезло... -- но это не так "легко, если постараться". Недостаточно просто представить себе мир без террористов и диктаторов, без коммунизма и коррупции. Тщетна попытка вообразить себе мир, ...
(7.194+/bt12+) *Евангелия- иконы Христа (1)*
Автор: священник Сергий Желудков. > Подобно семени, сокрытому в почве, начало христианства сокрыто в историческом тьме. / > Не удивительно молчание римлян и греков, которые вполне могли и не знать ничего о жизни и казни какого-то Учителя в далекой и презираемой иудейской провинции. / > Какой-то переписчик или редактор в благочестивом рвении принес величайшее унижение христианству "Единственная запись - и та подложная". > Но популярная пропаганда умалчивала, что фальшивая запись сделана не по пустому месту. / > Ориген видел подлинный текст Иосифа и что это былo свидетельство об Иисусе. / > В другом месте того же сочинения у Иосифа Флавия есть косвенное упоминание о Христе в связи в казнью "Иакова, брата Иисуса, именуемого Христом". / > Вслед за серьезной наукой и присяжные наши антирелигиозники вынуждены теперь "допустить признание историчности" Христа. / > Изменились и суждения о времени появления Евангелий. / > Итак, Христос "был", а Евангелия появились уже в середине и конце I века. / > Научно-историческая ...
(7.193/i12) *История христианства, VIII век*
Арабские завоевания Папство В VIII веке, был составлен документ под названием "Константинов дар", в котором утверждалось, что великий император передал Папам Рим и близлежащие области, которые получили название "наследия святого Петра". В 731 г. избран папа Григорий III (731-741) - последний епископа Рима, чье посвящение утверждалось в Константинополе. Когда в 655 г. весь византийский флот был уничтожен арабами>, влияние Константинополя стало ослабевать. / Союз пап с франками стал еще теснее при Льве III, который на Рождество 800 года короновал Карла Великого. Варварские государства Вестготов в начале VIII века покорили мусульмане. / Карл Мартелл встал во главе Франкского войска в войне с мусульманами, которые захватили Испанию, перешли Пиренеи и начали угрожать самому сердцу Европы. Он разгромил их в битве при Пуатье в 732 году. / Его сын Пипин Короткий решил, что пришло время избавиться от ни на что не годного короля Хильдерика III, получившего прозвище Глупый. / Когда Константинополь начал терять влияние, ...
(7.191+/es05+) *Народ Божий. Модели Церкви*
Автор: Михаил Сидоренко. > Народ Божий. Размышления о некоторых аспектах христианской экклезиологии > Тема православной экклезиологии находится в нераскрытом состоянии -- ни новозаветные тексты, ни обширный корпус святоотеческих писаний не дают нам исчерпывающего определения Церкви. / > Большой ошибкой было бы выносить суждение об ущербности православного вероучения на том основании, что оно на протяжении многих веков как бы > Церкви. / > В бытии Церкви существует внешняя сторона, которая зачастую страдает от неразвитости формального учения. / > Потеря ощущения Церкви к XIX веку, очевидно, приняла столь угрожающие масштабы, что побудила целый ряд по-настоящему церковных умов заняться разработкой какого-то формального учения о Церкви, препятствующего, по крайней мере, явному обмирщению и обессмысливанию христианской жизни. / > Из того, что учение о внешней стороне бытия Церкви до последнего времени не было достаточно разработано, вовсе не следует, что на протяжении вот уже почти двадцати веков его не было вооб...
Таинства крещения и миропомазания
/иг. Петр (Мещеринов)/ Церк.жизнь начинается с Таинств Крещения и Миропомазания. С 1-х дней Церкви вхождение в неё совершалось через Крещение. Апостол ставит крещение в тесную связь с Воскресением Христа. Таинство совершается через 3-кратное погружение крещаемого в воду. Как и любое Таинство, Крещение служит не тк личному оправданию и освящению человека, но и объединяет людей в единый организм - Церковь, Тело Христово. Крещение - Таинство, в к-ром совершается новое рождение - свыше, от воды и Духа, для спасения и воскресения; оно есть приобщение Христу и Его Церкви; в Крещении мы возрождаемся, очищаемся от греха, оправдываемся перед Богом, чтобы ходить в обновлении жизни. Крещение - начало новой жизни, и даётся нам как семя, залог, задание, чтобы мы, трудясь над взращиванием этого семени, всё более раскрывали в себе полученную благодать Божию. В Правосл.Церкви сразу вслед за крещением совершается Таинство Миропомазания. Крещение и Миропомазание - 2 стороны одного целого. С начала Церкви возрождение ч-ка к нов...
*Смысл библейских рассказов о Потопе и о Вавилонской башне*
/Э.Гальбиати, А.Пьяцца/ Смысл потопа Сравним картину великих доисторич.наводнений и картину, рисуемую Библией. Какое отношение имеет к оч.значительной продолжительности ледникового периода сообщение, что дождь лил 40 дней или что потоп продолжался 1 год? Библ.потоп - частичное отображение этого долгого геологич.явления; мы наблюдаем его в опред.районе и на опред.этапе. Подробности, приведенные в Библии, не надо принимать буквально, чт.ненароком не приписать автору свящ.книги категорич.утверждения, к-рых он не собирался делать. Какие цели ставил перед собой автор в рассказе о потопе? 2 наблюдения помогут нам ответить: 1. сопоставление с месопотамской литературой: поэма о Гильгамеше и др.док-ты - художественно схематизированное повествование... Соотношение между месопотамской традицией и библ.рассказом Мы найдем существенные различия в религ.содержании, но и значит.сходство в композиции. Месопотамская литерат.традиция могла бы натолкнуть на мысль об 1 из наводнений, следы к-рых археологи обнаружили в Уре, Кише,...
(7.186/is06) *VII-VIII века: святые Максим Исповедник, Исаак Сирин и Иоанн Дамаскин*
/Джордан Омэнн; иеромонах Иларион (Алфеев); священник Александр Мень/ А. Святой Максим Исповедник (/-662) > Св. Максим - "последний великий богослов греческой патристики". > Монашеская жизнь св. Максима началась в 613 г., и с этого времени он в основном занимался защитой ортодоксальной доктрины против ереси и по причине гонений часто переезжал из одного монастыря в другой. / > Все построения духовного учения св. Максима отличаются христоцентричностью. / > Св. Максим делит христиан на три группы: начинающие, которыми управляет страх; преуспевшие души, укрепившиеся в надежде на награду, но поэтому отчасти и корыстные; и совершенные, поистине дети Божий, движимые сыновней любовью. / Б. Преподобный Исаак Сирин > Епископ Ниневийский (2-я пол. VII в.) -- христианский писатель-мистик. / > Литературное наследие Исаака Сирина состоит из множества "аскетических слов", написанных на сирийском языке. / > Тема любви Божией -- центральная в богословском творчестве Исаака, лейтмотив всех его произведений. / > Согласно Исаак...
(7.184+/c03+) <<Мы так боимся, что ребенка заберет у нас смерть, что забираем у него жизнь>>
Автор: Людмила Петрановская. > Сеанс черной магии с последующим разоблачением > Почему уходят из жизни, в которой у них всё есть, чтобы жить и радоваться - семья, школа, удовольствия, перспективы? > Всё не так, как на самом деле > В подавленном состоянии могут быть и дети из >, не страдающие от насилия и имеющие заботливых и любящих родителей. / > Да, сегодняшние дети ищут все ответы в интернете. / > Но не надо себя обманывать, что всё сводится к >. / > Не будь таким = не будь > Подростковый возраст дается человеку, чтобы сформировать идентичность, ответить себе на вопросы >. / > Одним из серьезных факторов риска становится любого типа хейтерство - ненависть и травля тех, кто... неважно что. Что-нибудь. > Один из самых мощных хейтерских трендов последних лет в России стала гомофобия. / > При этом тема стала табуирована, все способы профилактики гомофобной травли перекрыты, про это больше нельзя издавать книги для подростков, проводить беседы, проект > методично уничтожается. / > Другой яркий пример хейтерства...
(7.182+/s15+) *Человек, любовь и половые отношения по В. Франклу*
Авторы: А.В.Боженов, Ю.С.Белановский. Совр.светские подходы к половым отношениям П.о. стали самостоятельными предметами исследования философии, психологии и психиатрии. Человек, любовь и половые отношения по В.Франклу О человеке Человек - личность и дух.существо. Он не может осуществлять себя вне психич. и телесных возможностей. Хорошо функционирующий психофизич.организм - условие развития духовности. Ч-ческое бытие ориентировано вовне, на то, что не явл-ся им самим: на смысл, к-рый необходимо осуществить, или на любимого ч-ка. Ч-ку свойственна свобода в принятии решений. Свобода м.б. явлена по отнош-ю: к влечениям, к наследственности, к среде. Уязвимое место антропологии Фрейда, - постулирование стремления к наслаждению вм.стремления к ценности. В отл. от животных инстинкты не диктуют ч-ку, что ему нужно, и в отл. от ч-ка вчерашнего дня традиции не диктуют сегодняшнему ч-ку, что ему должно. Норм.ситуация: ч-ка не побуждают влечения, но притягивают ценности. Никто не может указать ч-ку, в чём закл-ся смысл; о...
