Все выпуски  

Страдание святой мученицы Акилины (293). Житие святого отца нашего Трифиллия, епископа Левкусийского (ок. 370). Преподобный Савва, иконописец Московский (XV). В 1710 г. Петр I захватил шведскую крепость Выборг (город Выборг возник в 11-12 вв. С 1293 - шведская крепость, с 1710 - в России, в 1918-40 в Финляндии). В 1807 г. заключён Тильзитский мир, в результате личных переговоров Александра I и Наполеона I. Россия соглашалась на создание великого герцогства Варшавского и присоединялась к Континентальной блокаде Англии. Отдельный акт оформил наступательный и оборонительный русско-французский союз, который просуществовал не долго. В 1812 г. Русский Император Александр I Павлович (Благословенный) издал приказ по Русской армии, после вторжения Наполеоновских войск в Россию при Ковно. В 1839 г. Русские войска осадили в ауле Ахульго чеченский отряд Шамиля. В 1713 г. Россия и Турция заключили Адрианопольский мир, по которому России отошло устье Дуная. В 1744 г. вернувшийся из ссылки


   
   
   
   
   

Герб Российской Империи
Подпишитесь на наши рассылки на Subscribe.Ru
Этот день в Русской истории и Жития Святых
 

Сайт Жизнь Вечная - Царь - Монархия

Мир вам, уважаемые братья и сестры!

Сегодня, Воскресение, 26 Июня 2022 года (13 Июня 2022 по ст. ст.)
В этот день:
Русская Православная Церковь отмечает память святых:
События Русской истории:
  • В 1710 г. Петр I захватил шведскую крепость Выборг (город Выборг возник в 11-12 вв. С 1293 - шведская крепость, с 1710 - в России, в 1918-40 в Финляндии)
  • В 1807 г. заключён Тильзитский мир, в результате личных переговоров Александра I и Наполеона I. Россия соглашалась на создание великого герцогства Варшавского и присоединялась к Континентальной блокаде Англии. Отдельный акт оформил наступательный и оборонительный русско-французский союз, который просуществовал не долго
  • В 1812 г. Русский Император Александр I Павлович (Благословенный) издал приказ по Русской армии, после вторжения Наполеоновских войск в Россию при Ковно
  • В 1839 г. Русские войска осадили в ауле Ахульго чеченский отряд Шамиля
  • В 1713 г. Россия и Турция заключили Адрианопольский мир, по которому России отошло устье Дуная
  • В 1744 г. вернувшийся из ссылки граф А. Бестужев-Рюмин назначен главным кан цлером Р оссии
  • В 1746 г. указом Екатерины II земли восточнее Кальмиуса закреплены за донским казачеством
  • В 1795 г. Екатерина II учредила Подольскую губернию
  • В 1883 г. в России начата реформа церковноприходского образования
  • В 1747 г. родился Степан Апраксин, Русский генерал, Смоленский губернатор (1803-07 гг.)
  • В 1718 г. специально созданный Верховный суд приговорил сына Петра I царевича Алексея к смертной казни по обвинению в измене
  • В 1793 г. Франция провозглашена республикой
  • В 1889 г. в России военный суд приговорил трех лидеров Якутского восстания политических ссыльных к смертной казни

Завтра, Понедельник, 27 Июня 2022 года (14 Июня 2022 по ст. ст.)
Русская Православная Церковь отмечает память святых:
События Русской истории:
  • В 1619 г. вернулся из польского плена Филарет Романов, отец Русского Царя Михаила Федоровича (род. в 1596 г., правил 1613-1645)
  • В 1899 г. родилась святая новомученица Царевна и Великая Княжна Мария Николаевна, третья дочь Царя Николая II
  • В 1771 г. Русская армия генерала В. Долгорукого приступом взяла турецкие укрепления Перекопа
  • В 1794 г. в связи с революцией во Франции Екатерина II запретила продажу в России французских товаров
  • В 313 г. византийский Император Константин объявил свободу вероисповедания и повелел вернуть христианам конфискованную у них собственность
  • В 1472 г. татарский хан Ахмат неожиданно отступил от Москвы, что было объяснено действием Владимирской иконы Богородицы
  • В 1480 г. в Москву перенесена Владимирская икона Божьей матери
  • В 1755 г. родилась Великая Княгиня Наталья Алексеевна, первая супруга Императ ора Павла I, в Дармштадте, до перехода в православие – Августа-Вильгельмина, принцесса Гессен-Дармштадская
  • В 1910 г. в России началась столыпинская аграрная реформа
  • В 1610 г. в битве у села Клушино (у Вязьмы) Русские войска Дмитрия Шуйского потерпели сокрушительное поражение от польского гетмана Станислава Жолкевского
  • В 1762 г. Российский Император Петр III уравнял в правах православную и лютеранскую церкви
  • В 1829 г. А. Пушкин, прибыв в действующую армию на Кавказ, принял участие в сражении с турками
  • В 1936 г. в СССР запрещены аборты
  • В 1991 г. в Югославии началась гражданская война
  • В 1730 г. польский король Август II организовал самый большой в мировой истории банкет (на 30 тысяч человек)






Внимание: реклама, которая находится выше верхнего и ниже нижнего черно-золото-белого флагов не имеет никакого отношения к нашей рассылке и вставляется службой subscribe.ru. Будьте внимательны! Если она вам сильно мешает и вы не можете не обращать на нее внимание, то вы можете либо отключить рекламу, заплатив немного (150 руб за 6 мес.) службе subscribe.ru, либо временно отключать отображение картинок в браузере.

Все замечания, найденные ошибки, отзывы и предложения, пожалуйста, высылайте на адрес автора :    religion.saintshistory-owner@subscribe.ru

Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

Страдание святой мученицы Акилины

Страница 1


Страдание святой мученицы Акилины

В Палестинском городе Вивлос1, где христиане появляются со времени святых Апостолов, жил христианин Евтолмий, честное супружество которого Господь благословил рождением отроковицы; названной Акилиной. Через четыре месяца со дня рождения малютки, мать принесла ее к епископу Евфалию, который огласил младенца, осенив его крестным знамением; затем по истечении двух месяцев, он окрестил отроковицу. На втором году Акилина лишилась отца, отошедшего в небесные селения, и осталась на попечении матери; последняя растила свою дочь, внушая ей правила благочестивой, христианской жизни; семи лет отроковица уже вполне усвоила эти наставления. С дальнейшим возрастом Акилина все более и более исполнялась Святого Духа, украшаясь благодатью Христовой, и она настолько прониклась ею, что в малых и еще несовершенных годах своей юности мужественно победила, как ничтожную вещь, указы нечестивых царей об обязательном для всех идолослужении. Об этом нам и предстоит теперь слово.

Когда Акилине, непрестанно призывающей в молитвах Бога, исполнилось десять лет, шел седьмой год царствования Диоклитиана2, в это время начальство над Палестинской страной принял некий Волусиан, скорее порождение диавола, нежели человека. Не признавая истинного Бога, Творца всего существующего, Волусиан с ненасытной злобой начал гнать благочестивых последователей Христа Спасителя, - и многие доблестные воины Христовы, мужественно перенесшие страдания, удостоились неувядаемых венцев. В эти дни блаженная отроковица Акилина, исполненная Боговедения, часто обращалась к своим сверстницам с таким увещанием:

- Какую пользу вам приносит почитание немых и бесчувственных идолов? Разве вы не знаете, что поклоняющиеся им с верой льстят себя праздной, пагубной, диавольской надеждой? Это боги мертвые и бессильные, могут ли оказывать благодеяния?

- Какого же ты почитаешь Бога? - спросили сверстницы Акилину.

Она отвечала:

- Я поклоняюсь и почитаю достойного поклонения Единого Бога, сотворившего небо, землю, море и все, что их наполняет. Он изначала благотворит всем верующим в Него и на Него надеющимся и, как Всемогущий, будет изливать Свои благодеяния на призывающих Его до скончания мира.

- Мы слышали, - возразили собеседницы Акилине, - что Бог, о Котором ты проповедуешь, умер на кресте, распятый иудеями.

- Смерть над Ним, - сказала на это святая, - не имеет власти: Он не только Сам ожил, но оживил и умерших, искупив их честной Своею Кровью. Видя, что человек совратился с истинного пути, Он благоволил воплотиться, соделаться человеком, дабы, уничтожив прелесть диавольскую и подав нам благодать с истиной, возвесть и поставить на спасительную стезю павший человеческий род.

- Но кто же Тот, о Ком говорят, что Он распят? - продолжали допытываться сверстницы у Акилины.

- Спаситель всех, возлюбивший человеческий род, - отвечала она. - Он добровольно претерпел страдания, чтобы из ветхого человека водой и Духом3 соделать нового; Он взошел на Крест, желая спасти не только живущих на земле, но и освободить от смертных уз содержавшихся ее аде; Своим тридневным воскресением Он возвестил, как непреложную истину, что во второе Его пришествие для всех наступит восстание из мертвых.

- Но если, - недоумевали вопрошавшие Акилину, - Тот, о Ком ты говоришь, оказал миру столь великие благодеяния, то почему иудеи, Его единоплеменники, не почитают Его за Бога?

- Этот народ, - объясняла святая отроковица, - всегда уклоняется с правого пути; имея непокорную в своем ожесточении и ослепленную злобой душу, он обычно отвергает то, что истинно и праведно; потому-то иудеи отвергли и Благодеявшего им, предав Пилату для осуждения на крестную смерть.

Часто слышал подобные беседы блаженной Акилины со своими сверстницами один из рабов начальника области, по имени Никодим, который, наконец, и сообщил своему господину, что в городе живет отроковица, называющая бесами ничтожных, по ее мнению, богов и не повинующаяся указам царей о почитании последних, причем она, проповедуя о каком-то распятом Боге, отвращает некоторых от религии отцов. Услышав это, начальник области послал слуг схватить отроковицу. Взята была на страдание святая мученица Акилина во второй год правления областью Волусиана и на двенадцатом году от рождения. Когда она была приведена на нечестивое судилище, Волусиан, взглянув на нее, спросил:

- Не ты ли противишься царским указам, совращая и других не почитать богов наших, а поклоняться Распятому Человеку? Разве тебе неизвестно повеление царей предавать исповедующих имя Иисуса всяческим мучениям, кончая смертной казнью? Поэтому отрекись от Распятого и принеси бессмертным богам достойные их честь и жертвы, чтобы мы не были вынуждены предать тебя мучениям.

- Если ты, анфипат4, - отвечала святая Акилина, - осудишь меня на горькие мучения, то через это доставишь мне нетленный венец, который я надеюсь восприять от моего Спасителя, так как исповедую имя Его, от Коего никогда, хотя бы даже в лютейших муках, не отрекусь. И так не медли, - изобретай для меня, какие тебе угодно, мучения и убедишься самым делом, что я, вооруженная верой, не боюсь твоих мучений.

Тогда Волусиан начал с лаской увещевать святую отроковицу:

- Видя твою раннюю юность и красоту, я жалею тебя, потому что, если предам тебя мучениям, неокрепшие члены твои сейчас же раздробятся; жестокие спекулаторы после лютых мучений предадут тебя горькой смерти, и ты в юности своей лишишься жизни, причем не поможет тебе исповедуемый тобой Бог христианский.


Житие святого отца нашего Трифиллия, епископа Левкусийского

Страница 1


Житие святого отца нашего Трифиллия, епископа Левкусийского

Уроженец Константинополя, святой Трифиллий внешнее образование получил в Берите1, учителем же благочестия он имел святого Спиридона епископа Тримифунтскаго2. Святой Трифиллий Самим Господом был предызбран и предуказан во епископа: еще не облеченный этим великим званием он был явлен в видении царю Констанцию, как уже архиерей, о чем житие святого Спиридона сообщает следующее.

По смерти Константина Великого3 власть над Греко-римским государством перешла к его сыновьям, причем, после раздела старший из них, по имени Констанций4, получил в управление Восток. Однажды ему пришлось посетить Антиохию5, и здесь он неожиданно захворал настолько тяжело, что болезнь не поддавалась усилиям врачей. Тогда, оставив надежду на последних, больной царь обратился с молитвой к Богу, исцеляющему тела и души: он усердно просил Его об исцелении, и вот во сне видит ангела, который показывает ему целый сонм святителей, а среди них двух, выделявшихся из рядов прочих, как бы в качестве их вождей и начальников: при этом ангел сказал царю, что они только и могут дать ему избавление от болезни. Пробудившись и обдумывая видение, царь не узнавал, кто именно были являвшиеся ему епископы: и действительно, как мог он узнать тех, имена коих и места рождения ему были неизвестны? Особенно если принять во внимание, что один из показанных ему в епископском сане еще не был епископом и лишь имел сделаться им. Долго недоумевал царь и, наконец, пришел к такому благому решению: собрав к себе епископов из всех окрестных городов, он пытался найти среди них тех двух, которые были показаны ему в видении и не находил. Тогда царь призвал многих епископов и уже из более отдаленных стран, но и среди них не обретались нужные ему лица. После это он разослал указ по всем областям своей империи, повелевая собраться к нему населявшим ее епископам. Такое повеление, или лучше сказать просьба царя, пришло и в Кипрские пределы6 к Спиридону Тримифунтскому, которому Богом было открыто о всем, происшедшем с царем. Собравшись, святой Спиридон отправился к царю, взяв с собой и ученика своего Трифиллия, с которым он был явлен царю в видении святой Трифиллий - как уже замечено - еще не был епископом. Достигнув Антиохии, путники пошли к царю. Святой Спиридон был бедно одет, в руках имел финиковый жезл, а на голове самую простую, почти нищенскую, митру; на груди у него висел глиняный сосуд, в котором, по обычаю жителей Иерусалима, он носил елей от святого креста. Поэтому, когда он входил в палаты царя, один из дворцовых слуг, приняв святого епископа за обычного нищего, не только смеялся над ним, не дозволяя идти далее, но даже ударил его по щеке. Будучи незлобив, святой Спиридон, исполняя повеление Господне, подставил ударившему и другую ланиту. Последний, уразумев, что перед ним стоит епископ, понял свое согрешение и смиренно просил прощения, которое и получил. Только что святой Спиридон вошел к царю, как тот узнал его, припомнив бывшее ему видение: встав со своего места, царь подошел и поклонился рабу Божию и просил епископа со слезами, чтобы он помолился Господу об исцелении от болезни. Угодник Божий прикоснулся к голове царя, и последний тотчас стал здоров, радуясь своему исцелению, дарованному Господом по молитвам святого Царь оказывал святителю великое уважение и весь тот день провел с ним в веселии, угощая доброго врача своего. Святой же Трифиллий сильно дивился славе царской, - красоте палат, величественному виду сидящего царя, которому предстоят вельможи, пышным одеждам слуг и прочему, богатому и необычайному, обиходу дворцовой жизни. Заметив это, святой Спиридон сказал своему ученику: "Что удивляешься, брат? Разве гордость и слава царская делает царя праведным более прочих христиан? Разве царь не одинаково умирает с последним нищим и предается, как он, земле? Разве он не вместе со всеми предстанет нелицеприятному и страшному Судии? Что же ты временное почитаешь как вечное и ничтожное делаешь предметом удивления в то время, как следует стремиться к невещественному и вечному и любить одну только незыблемую небесную славу".

Потом, спустя немного времени, святой Трифиллий был поставлен епископом города Левкусии на Кипрском острове, но, и будучи епископом, он не прерывал общение со своим отцом и учителем, святым Спиридоном: святой Трифиллий ради своей душевной пользы часто навещал его, как это видно из следующего. Однажды святой Спиридон шел из Тримифунта в город Кирину, его сопровождал при этом и святой епископ Трифиллий. Когда они, проходя горой Пентидактил, вышли на место, называвшееся Паримна, - при красоте природы место это изобиловало садами и виноградниками, - святой Трифиллий, восхищенный окружавшей его природой, захотел и сам быть владетелем какого-либо виноградника в Паримне, он долго обдумывал в душе своей, как бы осуществить свое желание. Не утаилось это от прозорливых очей святого Спиридона: проникая духом в мысли своего ученика, он сказал: "Зачем, Трифиллий, ты непрестанно помышляешь о предметах суетных, желая получить поля и виноградники, которые в действительности не имеют никакой цены и обольщают сердца человеческие призрачной стоимостью? Мы имеем неотъемлемое достояние на небе, - храмину нерукотворенную; ее и ищи, пока же наслаждайся в Богомыслии небесными благами, которые не переходят от одного к другому, но навсегда остаются у того, кто сделается их обладателем".

Такого рода наставления приносили великую пользу душе святого Трифиллия, так что впоследствии он по жизни своей сделался, подобно Апостолу Павлу, избранным сосудом Христовым, исполненным неисчислимых Божественных дарований.


Преподобный Савва, иконописец Московский (XV)

Страница 1


Преподобный Савва, иконописец Московский (XV)

Ученик преподобного Андроника Московского. Сияя многими добродетелями, и ради них почитаемый не только простым народом, но и князьями, был поставлен после смерти своего учителя игуменом Спасо-Андроникова монастыря. Из многочисленных его учеников многие были поставлены игуменами в другие монастыри, а некоторые стали епископами. С миром отошел ко Господу около 1410 г.

По смерти преподобного Саввы многие, прибегающие с верой к его святому гробу, получали исцеление от душевных и телесных немощей. Один из его учеников, священноинок Ефрем, был борим от беса блудной страстью. С верою придя ко гробу преподобного Саввы и в молитвах призвав его на помощь, вскоре получил исцеление.

 

 


   
   
   
   
   


В избранное