Все выпуски  

ЗАГОЛОВКИ 109-ГО ДАЙДЖЕСТА НОВОСТЕЙ:


Информационный Канал Subscribe.Ru


Ведущие рассылки не имеют отношения к рекламе, размещенной до этого текста. Это — плата за бесплатный сервис служб рассылок. Будьте осторожны: это может быть реклама раскольничьих или антиправославных сайтов!
+
«СЕДМИЦА» — ПРАВОСЛАВНЫЕ НОВОСТИ ЗА НЕДЕЛЮ

Электронная версия еженедельного приложения «Новости Православного Интернета» к газете «ОДИГИТРИЯ» (Винницкая и Могилев-Подольская епархия Украинской Православной Церкви).

Выпуск No109, 14 сентября 2003 г.


Приглашаем посетить сайт рассылки — www.sedmica.orthodoxy.ru и официальный сайт Винницкой и Могилев-Подольской епархии УПЦ — www.orthodox.vinnica.ua!
Обменяемся баннерами или ссылками с православными сайтами
Поиск по www.sedmica.orthodoxy.ru:
    
Изменить цвет фона (не работает в The Bat!, Netscape):

На одном из серверов рассылок опять заметил появление рекламы сайта "истинного православного священника Олега Моленко". Вполне возможно, что такая реклама стоит и вверху этого выпуска. В выпуске от 10 июля было опубликовано мнение Шестопалова С.И. об этом господине. С тех пор количество подписчиков существенно увеличилось, и не все нынешние читатели нашей рассылки знают что-то про О. Моленко. Поэтому, думаю, целесообразно будет опубликовать это письмо еще раз:
(перейти к новостям)

"В последнем выпуске "Седмицы" появилась реклама сайта "истинно православного священника Моленко". Около года назад я побывал на этом ресурсе, имел некоторое общение с его автором и хотел бы поделиться своими впечатлениями.

Похвальное слово Web-мастеру: сделан сайт просто замечательно. Встречает он посетителей двумя изображениями: по левую руку от вас икона прп. Симеона Нового Богослова, по правую — г-на Моленко.

Листая странички, я быстро добрался до форума. Здесь заслуживает внимание рассказ о первой исповеди (или одной из первых) Моленко. Подошедши к аналою, он был осенён некоторым ведением, после которого имел обильные покаянные слёзы и, так и не проронив не слова (!) отошёл утешенным и прощенным. Вообще, такие случаи известны (напр. в воспоминаниях о прп. Варсонофии Оптинском его духовных чад), однако, после слёз следовало подробное словесное покаяние, как правило, от семи лет.

Бросается в глаза ненависть (другое слово подобрать сложно), какую автор испытывает к Московской Патриархии, причём никаких конкретных догматических и канонических отступлений МП Моленко предъявить не может. Правда обвиняет МП в своём заключении (2 года), которое он заполучил будто бы по наветам "верхушки" Патриархии. Конкретных имён не называет, хотя перечисляет людей, которых после этого постигла заслуженная кара (среди них ни одного клирика нет).

После этого меня почему-то перестали удивлять его рассуждения о многочисленных дарах Св. Духа, которых он сподобился, о мире, который стяжал и о своей загробной участи, которая была открыта его духовным наставникам (разумеется прощение грехов и Царствие).

Однако стяжание невозмутимого ничем мира душевного не мешает г-ну Моленко обходится со своими оппонентами так же, как обходились с ними Е. Рерих и Вивекананда. Он не склонен к невозмутимому диалогу. Примеров этому на форуме множество.

Например, в ответ на справедливое увещевание не сеять раскол и опомниться, Моленко пишет: "Опомниться нужно вам, ибо вы безумец и лжец".

Зарегистрировавшись на форуме, я задал вроде бы вполне обычный вопрос: сколько человек у них в общине, в чьём каноническом ведении состоят, и кто его рукополагал. Появилась надпись, что батюшка в отъезде и ответ я получу через месяц.

Решив выяснить, что думает о Моленко православная общественность, я задал вопрос на форуме о. Андрея Кураева и не сказал бы, что был удивлен ответами.

Прошёл месяц. Я благополучно забыл о всей этой истории и вдруг получаю письмо, которое начиналось так: "Неуважаемый мною Шестопалов" (это я). Далее в мой адрес сыпались мрачноватые пророчества и предлагалось а) удалить тему с форума о. Андрея (Кураев было нарочито написано с маленькой буквы); б) не задавать провокационных вопросов. Письмо заканчивалось неким утверждением, что, как следует из моей фамилии, у меня шесть пальцев, а, следовательно, я — слуга антихриста.

Добавив к этому невероятно тяжеловесный язык батюшки, можно получить впечатление от его письма.

Я дал ответ на все его претензии, между прочим извинившись за вольность, которую допустил на сайте о. Андрея (предположение, что о. Моленко отправился в Тибет за новыми откровениями) и предложил ему хотя бы удалить с сайта свою фотографию в рясе и с православным крестом. На этом наше общение прервалось.

Предвидя неизбежную критику моего письма, я хочу сказать, что не являюсь сотрудником МП (хотя принадлежу к её чадам), не выполняю спецзаказ по опорочиванию Моленко и на его сайте я был простой прохожий. Мне искренне жаль этого человека.

Попав к нему на сайт и прельстившись видимым православием, вы рискуете начать своё покаяние (именно так Моленко именует свой сайт) с отпадения от Христовой Церкви.

Шестопалов С.И.


Подписчиков: 2508 (+42) :-)

Заголовки новостей:

  • В одном из храмов Тибета живёт рогатая лошадь

    1. 03.09.03 В МОСКОВСКИХ ШКОЛАХ ЗАПРЕЩЁН "ХЭЛЛОУИН" (документ)
      (вернуться к началу)

      Правительство Москвы / Департамент образования города Москвы. 25.02.2003 N2-33-20

      Начальникам окружных управлений образования. Начальникам управлений Департамента: Н.Д. Раздобарову, О.Н. Держицкой, А.Я. Хорцу, Н.Е. Журавлевой, С.М. Пинман

      В связи с имевшимися ранее случаями проведения в конце октября так называемого "Хэллоуина" считаем необходимым довести до сведения, руководителей образовательных учреждений и органов управления образованием следующее.

      Специалистами Департамента, общественным Консультативным советом "Образование как механизм формирования духовно-нравственной культуры общества" при Департаменте, учеными ГосНИИ семьи и воспитания РАО и Института педагогических инноваций РАО выражено определенное суждение об однозначно негативных последствиях "Хэллоуина" для учебно-воспитательного процесса и его участников.

      Наличие в мероприятиях "Хэллоуина" элементов религиозного содержания (культ смерти или глумление над смертью, олицетворение смерти и духов Зла и т.д.) противоречит светскому характеру образования в государственных образовательных учреждениях, разрушительно для психического и духовно-нравственного здоровья учащихся.

      Руководителям образовательных учреждений не следует допускать проведения в учебных заведениях "Хэллоуина" в какой бы то ни было форме. Необходимо создавать новые формы совместных (дети — педагоги — родители) школьных праздников в соответствии с базовыми ценностями русской культуры.

      Первый заместитель руководителя Департамента Л.Е. Курнешова

      Русская линия


    2. 04.09.03 РАКА, В КОТОРОЙ ПОСЛЕДНИЕ 10 ЛЕТ ПЕРЕБЫВАЛИ МОЩИ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО, КРЕСТНЫМ ХОДОМ СЛЕДУЕТ В ЕКАТЕРИНБУРГ
      (вернуться к началу)

      Из Дивеево в Екатеринбург отправился Крестный ход с ракой святого преподобного Серафима Саровского и образом с частицей его святых мощей. Рака будет передвигаться на автобусе в сопровождении шести иеромонахов и диакона Екатеринбургской епархии по маршруту: Дивеево — Саранск — Ульяновск — Самара — Уфа — Красноуфимск. В Красноуфимск автобус прибудет, как ожидается, 5 октября. Отсюда начнется пеший Крестный ход в Екатеринбург, где рака и образ преподобного Серафима будут установлены для постоянного пребывания в Храме-на-Крови во имя Всех Святых, в Земле Российской просиявших, возведенном на месте убиения святых Царственных Страстотерпцев.

      Рака, которая будет доставлена в Екатеринбург — та, в которой мощи старца покоились последние десять лет. К празднованиям в честь 100-летия канонизации Серафима Саровского уральские мастера изготовили новую, высокохудожественную раку, в которую нетленное тело старца было переложено перед началом торжеств. А в знак благодарности, по благословению Святейшего Патриарха, уральцы получили ту раку, в которой мощи пребывали до этого времени.

      Русская линия


    3. 04.08.03 НИЖЕГОРОДСКИЙ СВЯЩЕННИК, ОБВЕНЧАВШИЙ СОДОМИТОВ, ЗАПРЕЩЁН В СВЯЩЕННОСЛУЖЕНИИ
      (вернуться к началу)

      Нижегородский священник, совершивший 1 сентября "венчание" содомитов, допустил грубейшее нарушение церковной дисциплины и за совершение кощунственных действий 2 сентября был запрещен в священнослужении. В официальном заявлении Нижегородской епархии по этому поводу говорится, что совершена заранее спланированная провокация, рассчитанная на скандальное привлечение внимания к проблеме так называемых "однополых браков". Русская Православная Церковь безусловно осуждает саму идею "однополого брака" и традиционно, следуя Святому Писанию и Преданию Церкви, осуждает гомосексуальные отношения как смертный грех.

      Комиссией, назначенной правящим архиереем Нижегородской епархии епископом Георгием (Даниловым) было проведено расследование, которое показало, что совершенное деяние ни при каких условиях не может считаться браком.

      Первая информация о совершенном в Нижнем Новгороде кощунственном "венчании" извращенцев была опубликована в газете "Нижегородский рабочий". Газета опубликовала статью, в которой сообщалось о состоявшемся 1 сентября "венчании" Дениса Гоголева и Михаила Морозова. В газете также была опубликована фотография священника Владимира Энерта, совершающего "венчание". В Нижегородской епархии газете "Московский комсомолец" сказали, что отец Владимир "принадлежит к числу "перелетных" батюшек". Он служил как минимум в 4 епархиях и везде оставлял о себе недобрую память.

      Седмица.Ru, Портал-Кредо.Ru


    4. 04.09.03 ЗАЯВЛЕНИЯ КАШПИРОВСКОГО О ТОМ, ЧТО СВЯЩЕННИК УПЦ ПОДДЕРЖИВАЕТ ЕГО ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, ОКАЗАЛИСЬ ЛОЖЬЮ
      (вернуться к началу)

      В июле 2003 года "известный целитель и экстрасенс" А.М. Кашпировский давал "сеансы" в Одессе. Представители Одесской епархии не раз предлагали ему публично обсудить проблемы "целительства" на теледебатах. Однако, "человек-легенда", как он сам себя рекламировал на многочисленных плакатах, струсил, отказавшись от честного диалога в прямом эфире.

      Казалось бы, вопрос решен: только мошенники боятся лицом к лицу встретиться со своими оппонентами. Это еще раз подтвердил упомянутый А. Кашпировский. Покинув Одессу и кочуя по Украине, он стал утверждать, что имел беседу со священником Одесской епархии Вячеславом Рубским, который, дескать, поддерживает его деятельность. Узнав об этом, настоятель храма святой мученицы царицы Александры иерей Вячеслав Рубский написал рапорт митрополиту Одесскому и Измаильскому Агафангелу. В рапорте говорится:

      "Ваше Высокопреосвященство. 14 июля 2003 г. я имел неофициальную беседу с Анатолием Михайловичем Кашпировским. Целью беседы, как я ему об этом сообщил, было обсуждение предполагавшейся публичной дискуссии с ним представителей Православной Церкви. От теледискуссии он отказался. Тогда началось выяснение наших мировоззренческих позиций, в ходе которого А. Кашпировский неоднократно предлагал свое сотрудничество с Церковью. Не имея ни полномочий, ни желания признавать благотворным его "целительство" от лица Церкви, я ответственно заявляю, что нами не было достигнуто никакого примирения или согласия относительно его деятельности.

      Ссылка А. Кашпировского на наш приватный диалог и якобы поддержку с моей стороны была для меня полной неожиданностью. Считаю подобные апелляции гнусной клеветой".

      Русская линия


    5. 05.09.03 ПРАВИТЕЛЬСТВО ГРЕЦИИ ВЫСТУПИЛО В ЗАЩИТУ ТРАДИЦИОННОГО СТАТУСА СВЯТОЙ ГОРЫ АФОН
      (вернуться к началу)

      Правительство Греции выступило в защиту традиционного статуса православного Афона от посягательств Европарламента. Парламентский орган ЕС пытается добиться отмены тысячелетнего запрета на посещение женщинами этой исключительно мужской монашеской республики. "На Святую Гору распространяется особый статус, в отношении которого настаивать на претворении в жизнь таких очень важных принципов как равные права на доступ, неограниченное передвижение, свободная торговля или конкуренция значит находиться в прямой конфронтации с фундаментальными, тысячелетними традициями, нашей верой и монашеским духом Горы", — заявил первый замминистра иностранных дел Греции Тассос Янницис.

      Глава делегации депутатов от правящей партии Греции ПАСОК в Европейском парламенте Георгиос Катифориес напомнил в послании его президиуму, что при вступлении Греции в ЕС особый статус Афона был подтвержден и не может быть изменен по желанию евродепутатов.Оба демарша последовали после утверждения Европарламентом ежегодного доклада о ситуации с соблюдением основных прав человека в ЕС. В документе Греции, в частности, предлагается изменить положения своего законодательства о заключении на срок от 2 до 12 месяцев женщин, пытающихся проникнуть на Афон. Европарламент потребовал также от Греции отменить наказания за религиозный прозелитизм, разрешить возведение в стране, где православие является по сути государственной религией, мечетей и создание мусульманских кладбищ.

      Радонеж


    6. 05.09.03 ПРАВОСЛАВНЫЕ ЦЕРКВИ "УДОВЛЕТВОРЕНЫ" НЫНЕШНИМ ПОЛОЖЕНИЕМ ДЕЛ ВО ВСЕМИРНОМ СОВЕТЕ ЦЕРКВЕЙ
      (вернуться к началу)

      Православные участники заседания Центрального комитета ВСЦ "удовлетворены" мерами по урегулированию разногласий между православными и протестантами в рамках ВСЦ, заявил представитель Вселенского патриархата митрополит Сассимский Геннадий.

      Предложенные ранее реформы процедуры принятия решений, а также практики общей молитвы на заседаниях ВСЦ, принесли "хорошие результаты" несмотря на то, что над многими деталями еще следует работать, убежден архиерей. По словам митрополита Геннадия, большинство православных делегатов встречи были "в принципе удовлетворены" тем, как доклад Специальной комиссии по участию православных в ВСЦ претворяется в жизнь.

      Доклад специальной комиссии был представлен ЦК ВСЦ около года назад. В знак протеста против реформ, предложенных в документе, ЦК покинула один из самых видных его деятелей — немецкий епископ Маргот Кесман. В то же время изложенные в докладе реформы поддержал будущий генеральный секретарь ВСЦ пастор-методист из Кении Сэм Кобия. "Мы выполним все рекомендации Специальной комиссии", — заявил пастор.

      Специальная комиссия по участию православных Церквей в ВСЦ была создана для рассмотрения жалоб православных делегаций во время Генеральной ассамблеи этой организации в Хараре (Зимбабве) в 1998 году. Недовольство православных вызывала практика общих молитв на мероприятиях ВСЦ, а также система принятия решений простым большинством голосов, из-за которой мнение православного меньшинства не учитывалось.

      Членами ВСЦ являются 20 православных и дохалкидонских Церквей.

      Русская линия


    7. 05.09.03 НОВЫЙ ГЕНСЕК ВСЦ ВЫСТУПАЕТ ЗА УКРЕПЛЕНИЕ СВЯЗЕЙ С ВАТИКАНОМ
      (вернуться к началу)

      Одной из приоритетных сфер своей деятельности в качестве нового генерального секретаря Всемирного Совета Церквей (ВСЦ) недавно избранный на этот пост пастор Сэм Кобия считает укрепление и расширение контактов ВСЦ с Ватиканом.

      Методистский пастор из Кении был избран на пост главы ВСЦ 28 августа на заседании Центрального комитета этого крупнейшего экуменического объединения. 56-летний отец четырех детей, пастор Кобия стал первым в истории ВСЦ генсеком родом из Африки.

      "Я хотел бы укрепить связи с Ватиканом, — заявил пастор в интервью радио Ватикана. — Есть много сфер, в которых мы уже сотрудничаем". По словам Кобии, он планирует начать работу по улучшению отношений со Святым Престолом, как только вступит в должность в начале будущего года. Римско-Католическая Церковь не является членом ВСЦ, который объединяет 341 христианскую Церковь различных деноминаций из более чем 100 стран мира. В то же время Ватикан и ВСЦ продуктивно сотрудничают по многим направлениям.

      В самом Ватикане новость об избрании Кобии встретили с оптимизмом. "Всем известны его прекрасные качества, в особенности, его глубокая духовность и богословская грамотность", — так охарактеризовал пастора Кобию секретарь Папского совета по содействию христианскому единству епископ Брайан Фаррелл.

      Среди других приоритетов своей деятельности во главе ВСЦ пастор Кобия видит развитие диалога между последователями различных религий. Межрелигиозный диалог — "важнейшее средство преодоления насилия и развития мира и демократии", — убежден пастор.

      Проблему семьи новый глава ВСЦ считает серьезнейшей для наших дней. "Изменения в статусе семьи, происходящие сегодня, приняли критический характер, поэтому проблемы семьи также являются для меня приоритетными", — подчеркнул будущий генеральный секретарь.

      "Сегодня мир столкнулся с проблемами скорее духовного, чем экономического или политического характера, — заявил пастор Кобия. — Сегодня под вопрос ставится значимость жизни и рушится то, в чем прежде все были уверены".

      Мир религий


    8. 07.09.03 РУХНУЛА УНИКАЛЬНАЯ ДЕРЕВЯННАЯ ЦЕРКОВЬ В ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ
      (вернуться к началу)

      Деревянный храм Рождества Богородицы в селе Поповка Вожегодского района Вологодской области простоял ровно 220 лет. В 1783 году его построили, а в августе 2003 года он перестал существовать. Через день в Поповку приехали из областного управления культуры: памятник архитектуры давно числился в аварийных, и чиновники хотели его осмотреть. Не успели. Архитектор Игорь Шургин, специалист по деревянному зодчеству, вернувшись из Поповки, рассказывал, что обычно храмы обрушиваются внутрь, а тут — четырехъярусная башня храма завалилась набок.

      Ранее в СМИ уже сообщалось об обрушении каменного Гостунского храма в Тульской губернии. Теперь — на Севере откликнулось. В прошлое знойно-удушливое лето по всей России — от Торжка до Якутска — горели старинные храмы, но и в нынешнее — дождливое — без жертв не обошлось.

      В течение нескольких лет вологодская дирекция по охране памятников пыталась выбить в области денег на неотложные противоаварийные работы в Поповке. Не смогла. Кому оно нужно, это наследие, кроме энтузиастов?

      Двадцать лет назад село еще не было, как сейчас, полузаброшенным. В каменной церкви были мастерские, в деревянной — склад. Не лучшая, конечно, доля для церкви, но все же под присмотром да под замком. 2003 год деревянный храм Поповки встретил брошенным, открытым всем ветрам, с протекающими кровлями. Специалисты будут теперь говорить с горечью об утраченной "композиции из четырех пирамидально уменьшающихся восьмериков". Но страна, увы, не разделит горечи. По очень неполным данным, в год таких потерь насчитывают 110-120. Памятники, особенно в провинции, гибнут безвестно. Если, не дай Бог, у кого-нибудь из олигархов, депутатов, "Блестящих" или "Татушек" заболит живот или не заладится личная жизнь — пол-России будет обсуждать эту новость, принимать душевное участие и даже предлагать помощь. А церкви пусть горят и падают, их у нас много.

      Седмица.Ru


    9. 08.09.03 ГРЕЧЕСКИЕ НЕОЯЗЫЧНИКИ ВЫСТУПАЮТ ЗА ОТМЕНУ ВЕТХОГО ЗАВЕТА
      (вернуться к началу)

      О язычниках, которые выступают за отмену Ветхого Завета, говорил в Афинах Блаженнейший Архиепископ Афинский и всея Эллады Христодул в своей проповеди в храме Ризоположения.

      "Так называемые неоязычники или неоидолопоклонники, — подчеркнул Архиепископ Христодул, — которые стремятся к восстановлению Додекафеона (языческого культа двенадцати богов — прим. пер.), религии древних эллинов, настаивают, чтобы мы отменили в нашей Церкви Ветхий Завет, поскольку, как они утверждают, Ветхий Завет является историей только еврейского народа". Однако, по словам главы Элладской Церкви, "Господь наш в Своей Нагорной проповеди сказал определенно, что не пришел отменить Закон и Пророков, но исполнить". "В Ветхом Завете проявляется воля Божия и, согласно с учением нашего Господа, наша христианская вера имеет в нем свои корни".

      Предстоятель Элладской Православной Церкви также отметил, что "Христианская Церковь не осталась в узких рамках иудаизма, благодаря открытому духу великого Апостола народов Павла". В проповеди было также отмечено, что творение мира за шесть дней, так, как оно описано в Ветхом Завете, "является не только историей еврейского народа, но и нашей верой".

      Кроме того, Архиепископ Христодул обратился к верующим с увещанием быть внимательными и остерегаться происков еретиков, "которые стараются умалить дело человеческого спасения, вводя еретические учения, которые не от Бога, но от человек". "Никто в нашей стране не думает запретить людям верить во что хотят или не верить вообще. Тем не менее, священнослужители должны ставить народ в известность и предупреждать его об ухищрениях еретиков и предупреждать их старания обмануть верных, особенно молодых людей, которых они часто настраивают против своих родителей", — полагает Архиепископ Христодул.

      Православие.Ru


    10. 09.09.03 НАЙДЕНО ТЕЛО ОДНОГО ИЗ САМЫХ ИЗВЕСТНЫХ ЗАЩИТНИКОВ ИМЯСЛАВИЯ ИЕРОСХИМОНАХА АНТОНИЯ (БУЛАТОВИЧА)
      (вернуться к началу)

      Поиск действительной могилы подвижника был благословлен епископом Сумским и Ахтырским Иовом по инициативе односельчан о. Антония и приходского священника этого села ради подготовки к открытию музея, посвященного подвижнику, и перезахоронения его тела, местонахождение которого было до сих пор в точности неизвестно, а могильный холмик носил несколько условный характер.

      Как сообщил наместник Ахтырского Свято-Троицкого монастыря иеромонах Симеон (Гагатик): "Мощи иеросхимонаха Антония были найдены 5 сентября в с. Луциковка Сумской обл. (родовом имении Булатовичей). Мощи сохранились в виде костей воскового с розовым оттенком цвета. Этот вид и цвет мощей считается для афонских монахов, к числу которых принадлежал и отец Антоний, признаком того, что покойный угодил Богу. Сохранилось также, в несколько поврежденном виде, иерейское облачение, в котором был погребен убиенный в 1919 г. подвижник. Прекрасно сохранилась церковная лента-галун, которой был украшен гроб".

      Иеросхимонах Антоний (Булатович) — сын генерал-майора, гусар, национальный герой Эфиопии, под влиянием св. прав. Иоанна Кронштадтского принял монашеский постриг, а затем и схиму на Святой Горе Афон. Был защитником почитания Имени Божьего и одним из вдохновителей Имяславия, приведшего к так называемому "афонскому бунту" и прещениям со стороны Святейшего Синода в 1913 году.

      В начале первой мировой войны иеросхимонах Антоний отправился на фронт полковым священником. Перенесенный тиф вынудил его покинуть фронт.

      После повторного отказа отречься от Имяславия (1918 г) полуслепой и не имеющий средств к существованию Булатович поселяется в своем родовом имении Луциковке, где в ночь с 5 на 6 декабря был убит грабителями.

      Вопрос об Имяславии стоял в повестке дня Поместного Собора РПЦ 1917-1918 гг., но из-за революционных событий рассмотрен не был.

      Православие в Украине


    11. 09.09.03 В ЭСТОНИИ ГОТОВИТСЯ ТОРЖЕСТВЕННОЕ ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА О. СЕРГИЯ ФЛОРИНСКОГО
      (вернуться к началу)

      Торжественное обретение мощей священномученика Сергия Флоринского Эстонской Православной Церковью Московского Патриархата состоится 13 сентября в храме города Раквере. Службу проведет митрополит Таллиннский и всея Эстонии Корнилий. 3 июля нынешнего года была вскрыта могила священномученика и совершен молебен. Подобный обряд совершался в Эстонии впервые. Mощи священномученика помещены в раку, которую установят в церкви Рождества Пресвятой Богородицы в Раквере.

      Священник Флоринский был казнен большевиками в 1918 году и похоронен на раквереском кладбище. Летом прошлого года Священный Синод Русской Православной Церкви причислил священномученика протоиерея Сергия Флоринского к лику святых.

      Предварительно было получено согласие родственников Флоринского. Раквереский священник Александр Лебедев рассказал телевидению, что событию предшествовала длительная подготовка, в том числе и оформление множества документов, требуемых законодательством.

      Седмица.Ru


    12. 09.09.03 В КИЕВЕ ОТКРЫЛАСЬ ВЫСШАЯ ХРИСТИАНСКО-ГУМАНИТАРНАЯ ШКОЛА
      (вернуться к началу)

      3 сентября 2003 года в Национальном университете "Киево-Могилянская академия" при участии епископа Диоклийского Каллиста (Уэра), викария Константинопольского Патриархата, и протопресвитера Бориса Бобринского, декана Свято-Сергиевского православного Богословского института в Париже, состоялась открытие Высшей христианско-гуманитарной школы. Так называется специальная учебная программа, которая была подготовлена по благословению Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира. Программа рассчитана на людей, имеющих высшее образование, в основном, на гуманитарную интеллигенцию.

      Непосредственно осуществлять программу будет киевский Центр богословских исследований, целью которого является содействие церковным образовательным и издательским проектам, инициирование и проведение исследований на границе богословского и гуманитарного знания. На торжественном открытии Школы директор Центра богословских исследований священник Украинской Православной Церкви Петр Зуев отметил, что чтение лекций богословского и гуманитарного цикла поможет воцерковлению киевской интеллигенции.

      В своей деятельности Центр богословских исследований планирует сотрудничать с Киевскими Духовными академией и семинарией, ректор которых протоиерей Николай Забуга стал главой Научного совета Центра.

      Служба коммуникации ОВЦС МП


    13. 10.09.03 БЫВШИЙ СВЯЩЕННИК ОСПАРИВАЕТ ПРАВО ПАТРИАРХА ВЕРШИТЬ ЦЕРКОВНЫЙ СУД
      (вернуться к началу)

      Открытое письмо Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию направил 8 сентября бывший настоятель Успенского храма г. Чебоксары Андрей Берман. Письмо стало ответом бывшего священника на резолюцию Патриарха, который утвердил решение митрополита Чебоксарского и Чувашского Варнавы о лишении Андрея Бермана священного сана.

      Андрей Берман считает решение Патриарха неправомерным, поскольку, по его мнению, глава Русской Православной Церкви "не вправе принимать на себя осуществление функций церковного суда". Таким образом, пишет бывший священник Патриарху, "вынося решение относительно моей личности, Вы берете на себя такие функции, присваивая их себе незаконно".

      Одновременно Андрей Берман обратился к Константинопольскому Патриарху Варфоломею с просьбой временно принять свой приход в свою юрисдикцию и защитить его "от канонического произвола, царящего в Московском Патриархате".

      Поводом для противостояния бывшего священника Андрея Бермана с одной стороны, и митрополита Варнавы и духовенства епархии — с другой, стало освящение монумента "Матери-Покровительнице", которое глава епархии совершил в центре Чебоксар 9 мая. Тогда клирик обвинил своего епархиального архиерея в "грехе идолопоклонства". Затем священник Андрей Берман заявил о разрыве канонического общения с митрополитом Варнавой и стал поминать за богослужениями лишь Патриарха Алексия.

      В ответ правящий архиерей запретил Андрея Бермана в священнослужении, а Успенский храм передал в ведение чебоксарского Свято-Троицкого монастыря. Однако клирик отказался подчиниться церковной власти и продолжил свою раскольническую деятельность.

      Православие.Ru


    14. 10.09.03 О СОВРЕМЕННЫХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЯХ ФРАНЦИСКА АССИЗСКОГО
      (вернуться к началу)

      Возрождать католицизм на калужской земле в 90-е годы прошлого века Ватикан поручил ордену Святого Франциска Ассизского после того, как правительство РФ приняло закон "О свободе вероисповеданий" (1990 год). Первоначально католики просили калужские городские власти отдать им старый храм. Но здание, о котором шла речь, оказалось на территории фабрики "Калужанка", и было принято решение предоставить территорию на улице Поле Свободы. Где и был построен ныне действующий костел и дом, где поселилась община монахов-францисканцев. В приходском доме проживает 3-4 ордена, это, по существу, мужской монастырь. Калужский приход и деятельность католического духовенства находятся под постоянным покровительством архиепископа Кондрусевича и генерального настоятеля ордена Св. Франциска в России. В сравнении с соседними городами (Тулой, Псковом) "католическое дело" в Калуге процветает, и уже есть община в несколько десятков человек, большинство из которых не имеет ни иностранных, ни католических корней. В помощь монахам-мужчинам в июле этого года из Италии прибыли четыре монахини, так что, вероятно, скоро в Калуге будет и женский монастырь. Как пишет еженедельник "АиФ-Калуга", Ватикан не экономит ни силы, ни средства. Деньги дают отличную возможность заниматься прозелитической деятельностью — появляются русские католики, организовываются поездки за рубеж (паломничества), подарки прихожанам, учеба молодежи заграницей. Ко всему и Ватикан, и непосредственное руководство из Москвы постоянно блюдут чистоту рядов и регулярно меняют проштрафившихся в Калуге монахов. Что касается корней католицизма в Калужской области, то в самой Калуге, не считая пребывания католических монахов вместе с Мариной Мнишек в начале 17 века, католического прихода не было до конца 19 века. Только в 1876 году, когда в городе проживало 167 семей католиков, власти разрешили купить дом и превратить его в костел. Накануне XX века в Калуге проживало 1336 мужчин и 241 женщина католического вероисповедания, в число которых входили представители всех слоев населения.

      Радонеж


    15. 10.09.03 ЦЕРКОВЬ ПОМОЖЕТ МИНЗДРАВУ БОРОТЬСЯ СО СПИДОМ
      (вернуться к началу)

      "После долгих размышлений и наших настойчивых предложений о сотрудничестве Священный Синод РПЦ принял решение о разработке концепции участия Русской Православной Церкви в мерах по предотвращению СПИДа", — сообщил главный санитарный врач России Геннадий Онищенко и выразил надежду, что "и другие конфессии тоже откликнутся на наше предложение, и в ближайшее время эти важнейшие объекты общественной сферы также будут задействованы в профилактике, в работе с населением, в работе с верующими".

      Г. Онищенко подчеркнул, что вовлечение различных институтов гражданского общество в проведение мер по предотвращению эпидемии не менее важно, чем принятие политических решений в этом направлении: "У неправительственных организаций есть очень значительный потенциал в области профилактики инфекции и до сих пор этот потенциал не реализован в полной мере".

      Главный санитарный врач России напомнил, что вопрос о необходимости вовлечения общественных организаций и широких слоев общества в деятельность, направленную на борьбу со СПИДом, обсуждался на Генеральной ассамблее ООН в июне 2001 года. "В самое ближайшее время, 20 сентября, на ГА ООН этот вопрос вновь будет обсуждаться, в том числе будут приняты во внимание меры, осуществленные Россией по реализации Декларации", — сказал он.

      Седмица.Ru


    16. 10.09.03 200-ЛЕТИЕ РУССКОГО ПРАВОСЛАВИЯ НА ВЕНГЕРСКОЙ ЗЕМЛЕ
      (вернуться к началу)

      6 сентября 2003 года в городе Иреме (Венгрия) состоялись торжества по случаю 200-летия освящения храма во имя святой мученицы царицы Александры — первого храма Русской Православной Церкви на земле Венгрии.

      Этот храм был построен в 1802 году регентом-правителем Венгрии Иосифом Габсбургом в память о его супруге Великой Княгине Александре Павловне, дочери Российского императора Павла I. Освящение храма состоялось в 1803 году.

      Праздничные мероприятия начались Божественной литургией, которую совершил Представитель РПЦ при европейских международных организациях епископ Венский и Австрийский Иларион, временно управляющий Будапештской и Венгерской епархией, в сослужении настоятеля Свято-Сергиевского прихода в Будапеште протоиерея Иоанна Кадара, настоятеля храма во имя святой мученицы царицы Александры иерея Николая Кима, клириков Будапештского Свято-Успенского кафедрального собора протоиерея Стефана Мадьяра и иерея Сергия Билку. По окончании Литургии состоялись крестный ход и освящение икон святого царя-страстотерпца Николая II и святого благоверного Стефана, короля Венгерского.

      После богослужения епископ Иларион произнес проповедь, в которой рассказал об истории храма-усыпальницы. "Исторически именно этот храм, освященный в 1803 году, стал первым приходом Русской Православной Церкви на территории Венгрии. Поэтому сегодня мы празднуем не только его юбилей, но и 200-летие присутствия Русского Православия на венгерской земле. За прошедшие два века нашей Церкви удалось не только сохранить и приумножить русское церковное наследие в этой прекрасной стране, но и создать в юрисдикции Московского Патриархата Венгерскую Православную епархию".

      Как отметил Владыка Иларион, "безвременная кончина Великой Княгини Александры Павловны в 1801 году привела к учреждению в Иреме, где находилось ее поместье, Русской Духовной миссии, целью существования которой, помимо молитвенного поминовения усопшей царствовавшей особы, было также высокое свидетельство о Православии в инославной среде.

      Вплоть до 1917 года миссия щедро финансировалась Святейшим Синодом, а также, имея статус придворной церкви, пользовалась покровительством домов Габсбургов и Романовых. Украшением церкви стал резной иконостас, подаренный императором Александром III в 1883 году. Часовню неоднократно посещали русские дипломаты, представители российской культуры, общественные деятели. Однако в ХХ веке храм начал постепенно приходить в упадок. С 1949 по 1983 год он пережил восемь ограблений, после чего останки Александры Павловны из соображений безопасности были перенесены в усыпальницу Габсбургов. Только в 1990 году силами будапештского Свято-Сергиевского прихода началось восстановление храма, которое к настоящему времени практически завершено".

      Служба коммуникации ОВЦС МП


    17. 10.09.03 УЧАСТНИКИ І ИРЕНЕЕВСКИХ ЧТЕНИЙ ОСУДИЛИ О. АНАТОЛИЯ ГАРМАЕВА И НАЧАЛИ ДИСКУССИЮ О ГОМЕОПАТИИ
      (вернуться к началу)

      Первая часть I Иринеевских чтений, состоявшихся 5 сентября в Издательском совете Московской Патриархии, была посвящена обсуждению учения и практики православного священника Анатолия Гармаева.

      Руководитель Центра св. Иринея Лионского профессор Александр Дворкин, выступивший главным инициатором проведения чтений, считает, что необходимость дать оценку учению о. Анатолия давно назрела: священник издал серию книг по "нравственной психологии", основал в Волгоградской и Камышинской епархии Сергиевское духовное училище, в котором "поначалу преподавались обычные богословские предметы, которые со временем все более заменялись изучением психологической системы о.Анатолия". Александр Дворкин отметил также, что "тревожные свидетельства людей", побывавших в общине о. Анатолия, не позволяют далее откладывать экспертизу этого явления на предмет наличия в нем признаков тоталитарной секты. Все участники обсуждения — протоиереи Алексий Уминский и Димитрий Смирнов, диакон Михаил Першин — неоднократно подчеркивали, что обсуждается и оценивается не личность о.Анатолия и даже не его непосредственная педагогическая и психологическая деятельность, а именно его теория, получившая уже достаточно широкое распространение в православной среде.

      "Глубокое опасение" по поводу содержания этой теории выразил основной докладчик — сотрудник Отдела по работе с молодежью Русской Православной Церкви диакон Михаил Першин, проанализировавший наиболее известную книгу о.Анатолия — "Психопатический круг в семье". Сам язык этой книги настораживает, считает о. Михаил, так как автор вводит особую систему терминов и понятий — "смесь психоаналитических и аскетических положений". В антропологии о.Анатолия докладчик увидел "тень манихейства": человек расценивается как "продукт родовой жизни, детерминированный родовой психопатией". О.Михаил выделил в книге ряд признаков, которые, по его мнению, сближают учение о. Анатолия с сектантским. Это "создание образа врага", коим является мать как "энергетический вампир" (это положение о. Михаилу напоминает учение лидера "Богородичного центра" Иоанна Береславского); учение о "печатях" — словесном программировании души ребенка; положение о "всепроникающем энергетическом излучении", особенно сексуального характера, которое якобы исходит от людей и особенно пагубно воздействует на детские души в больших городах. Этим о.Анатолий обосновывает необходимость "бежать из городов", где "спасение невозможно". Несовместимым с христианством о.Михаил считает также "неудобоносимые вериги" — массу поведенческих предписаний для последователей о.Анатолия, особенно "бредовую ритуалистику вокруг заповеди "плодитесь и размножайтесь", а также просто опасные для жизни и здоровья положения типа осуждения кесарева сечения. О.Михаил пришел к выводу о том, что подобная теория является "псевдоправославной", она "дискредитирует" православную Церковь и "может покалечить людей".

      Протоиерей Алексий Уминский, в прошлом школьный учитель, подчеркнул "несомненное личное педагогическое дарование" о.Анатолия Гармаева. Но своими книгами "он приводит не ко Христу, а только к себе самому", считает о.Алексий. По его словам, мышление о.Анатолия "оккультно", теория его представляет собой "тайное эзотерическое учение". Выступавший отметил, что, называя свое учение "христианской педагогикой", православный священник нигде не цитирует Евангелие, а лишь использует свой педагогический талант и духовный сан для "управления людьми".

      Председатель синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами, протоиерей Димитрий Смирнов рассказал о своем многолетнем знакомстве с о.Анатолием, которого он знал задолго до рукоположения как "обаятельного человека, сильную личность". По мнению о.Димитрия, в основе учения о.Анатолия лежат "его собственные переживания, оформленные как непреложные законы". О.Димитрий уподобил "доморощенную" теорию о.Анатолия "новой хронологии истории" академика А.Фоменко, а практику его общинной жизни — похожим явлениям в общине о.Георгия Кочеткова. По мнению о.Димитрия, обсуждаемые книги могут служить своеобразным тестом: душевно здоровым людям они недоступны, для них очевидна "мутная бесперспективность" этого учения. Адептами же становятся люди "вязкого сознания", и в их среде "усугубляется злокачественный психопатологический процесс". Поэтому о.Димитрий считает деятельность о.Анатолия "безусловно вредной", о чем он не раз говорил и самому создателю "нравственной психологии", который "не воспринимает критику в свой адрес".

      На вопрос о благословении правящего архиерея — митрополита Волгоградского и Камышинского Германа (Тимофеева), которое распространяется на Сергиевское училище и все издания о.Анатолия, о.Димитрий ответил, что Владыка Герман, по всей видимости, эти книги не читал. Выступавший также пообещал, что Сергиевское училище, если окажется, что оно "не духовное, а оккультно-рациональное", будет непременно "прикрыто".

      Сам о.Анатолий Гармаев на чтениях не присутствовал, но организаторы в заключение подчеркнули, что не считают обсуждение "за глаза" неэтичным, так как обсуждается не личность священника, а "явление церковной жизни, на которое Церковь должна реагировать". К самому же о.Анатолию организаторы обсуждения относятся "без раздражения, с любовью" и не считают его "сознательным адептом темных сил, который действовал бы целенаправленно".

      Обсуждение вопросов, связанных с духовным характером основных принципов гомеопатической медицины, состоялось во второй части I Иринеевских чтений. Необходимость подобного обсуждения участник чтений протоиерей Алексей Уминский, много лет тесно сотрудничающий с Центром св. Иринея Лионского, связывает с большим количеством вопросов, поступающих в Центр как от мирян, так и от священников, у которых прихожане просят благословения на гомеопатический курс лечения. Главный вопрос обсуждения — включает ли гомеопатия сверхъестественное, духовное воздействие и, в случае утвердительного ответа, — какой оно природы?

      Принимавший участие в чтениях известный московский пастырь, председатель синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами протоиерей Дмитрий Смирнов отметил, что эти вопросы уже дважды обсуждались на заседании церковно-общественного совета по биомедицинской этике, однако однозначные выводы сделаны так и не были, "истину найти не удалось". О.Димитрий признался, что сам он иногда принимает гомеопатические средства и, следовательно, большой опасности в этом направлении медицины как таковом не видит. В то же время Элладская Православная Церковь, напомнил собравшимся о.Дмитрий, уже решила эти вопросы: она категорически отрицает возможность использования гомеопатии православными верующими.

      Выступавшие разделились на противников и сторонников гомеопатии, выступления их чередовались. В числе первых выступил "давний оппонент гомеопатии", кандидат физико-математических наук, доцент МИФИ Владимир Решетов. Он убежден, что основные принципы гомеопатии ("подобное исцеляется подобным", использование лекарственного компонента в ничтожно малых дозах, особый способ приготовления препаратов путем многократного встряхивания и перемешивания) содержат иррациональные элементы, предполагают некое метафизическое воздействие. "Формально гомеопатические препараты можно считать идоложертвенными, так как это своего рода поклонение духу лекарства", — убежден В.Решетов. Доцент МИФИ считает гомеопатию безусловно вредной, так как она "сеет мистический взгляд на мир, размывает сознание".

      Эта точка зрения была поддержана в докладе клирика Новосибирской епархии протоиерея Александра Новопашина. По его сведениям, научный эффект применения гомеопатических препаратов не доказан, должных исследований не проводилось, в ряде европейских стран (Бельгии, Италии, Испании) гомеопатия как метод запрещена. Ссылаясь на ряд публикаций, о.Александр настаивал на том, что гомеопатия связана с асторологией, оккультизмом, агни-йогой, влиянием космических энергий и т.д., скомпрометирована именем Е.Блаватской и других мистиков. В своем выступлении о.Александр широко использовал материалы всероссийского съезда гомеопатов, состоявшегося в прошлом году в Новосибирске.

      На защиту гомеопатии встали специалисты — практикующие врачи-гомеопаты, многие из которых представлялись еще и как "практикующие" православные. Так, Алексей Высочанский, врач и переводчик труда основоположника гомеопатии немецкого врача Самуила Ганемана (1755-1843), считает, что подобный тон критики связан с недостаточной информированностью оппонентов. По его сведениям, исследования эффективности гомеопатии достаточно представительны; гомеопатия давно считается столь же научным методом, сколь и аллопатическая медицина, и некорректно выстраивать оппозицию "гомеопатия — официальная медицина". По мнению А.Высочанского, гомеопатия не имеет ничего общего с оккультизмом и мистикой, а по заявлениям отдельных приверженцев этих течений, "примазывающихся к гомеопатии", нельзя судить о методе в целом.

      Строго научным методом считает гомеопатию и доктор ветеринарной медицины Александр Липин, который также сослался на убедительные исследования Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ). На опыте своей работы Липин опроверг утверждение о том, что гомеопатические препараты действуют по принципу плацебо (внушения): им создана гомеопатическая методика, с помощью которой 80 тыс. коров было вылечено от бесплодия.

      Врач-гомеопат Владимир Чернов зачитал письмо архимандрита Рафаила (Карелина) в защиту гомеопатии, в котором напоминается, что некоторые русские святые — Феофан Затворник, Игнатий Брянчанинов, Иоанн Кронштадтский — не только сами пользовались гомеопатическими препаратами, но и советовали их употреблять другим. В письме подчеркивается, что "гомеопатия не претендует на то, чтобы заменить собой таинства Церкви".

      Более резкий тон дискуссия приобрела после заявления врача Алексея Кузьмина, который назвал Иисуса Христа "первым гомеопатом", обосновывая это тем, что таинство Причастия якобы является реализаций принципа "подобное исцеляется подобным".

      "Примирительным" стало выступление председателя Общества православных врачей, кардиолога Александра Недоступа, который постарался перечислить все "pro" и "contra". По словам А. Недоступа, двухсотлетний опыт положительного применения, отсутствие негативных последствий и так называемой "лекарственной болезни" при применении гомеопатических препаратов, особое внимание к больному, принятое у врачей-гомеопатов, с одной стороны, а с другой — недостаточная изученность механизма воздействия гомеопатических средств, не позволяют сделать однозначных выводов, а тем более — считать гомеопатию "синонимом бесовщины".

      Подводя итоги заседания, протоиерей Алексий Уминский констатировал, что вопрос о гомеопатии не относится к вероучительным, но порождает недоумение в православной среде. Он отметил, что если гомеопатия является научным методом и не содержит духовных элементов, то понятие "православный гомеопат", широко распространившееся в последнее время, является бессмысленным. О.Алексий подчеркнул, что никаких однозначных выводов о гомеопатии сделать пока невозможно, и предложил считать обсуждение, состоявшееся на Иринеевских чтениях, началом всесторонней дискуссии, которая будет продолжена с непременным участием специалистов.

      Седмица.Ru


    18. НОВОСТИ КОРОТКО
      (вернуться к началу)

      03.09.03 На самой северной оконечности России — Земле Франца-Иосифа, появился деревянный крест. Когда-то все границы огромной российской империи мечтал защитить православными крестами последний русский царь Николай II. Теперь его план начал осуществляться. В следующем году православный крест планируют установить на самом востоке Чукотки. Русская линия

      03.09.03 20 жителей национального поселка Лемпино Нефтеюганского района прибыли в Нижневартовск кодироваться от алкоголизма. Лечиться они поехали добровольно. Инициативу кодирования проявила возмущенная общественность поселка и, отчасти, сами больные алкоголизмом. Спонсорскую помощь хантам оказала партия "Единая Россия". 28 тысяч рублей со счета районного отделения партии было перечислено в один из специализированных наркологических центров Нижневартовска. Всего в Лемпино живет 400 человек. Еще 25 аборигенам требуется помощь нарколога. Однако они пока не приняли твердого решения отказаться от пагубной привычки. Русская линия

      04.09.03 "Нова Тернопільська газета" у публікації про смерть депутата обласної ради Івана Гавдиди, вбитого 28 серпня у м.Києві, зробила черговий випад на адресу оточення Президента України. У статті анонімний автор підкреслює що "на гадку довколаполітичного естеблішменту ... вбивство могло бути скоєне пропрезидентськими силами з метою залякати прибічників Віктора Ющенка напередодні президентських виборів". Горедетектив, що не поважає не тільки людське горе, а й усе святе, висловив ще одну нісенітницю, вказуючи, що "... з політиком можливо розправилися промосковські спецслужби за те, що він активно і послідовно виступав за націоналізацію Почаївської Лаври". Православие в Украине

      04.09.03 Остров Колгуев в Баренцевом море — самая северная точка на карте мира, где отныне стоит православная часовня. Молиться в ней будут нефтяники, работающие на острове вахтовым методом. Освятил часовню во имя святителя Николая епископ Архангельский и Холмогорский Тихон. Часовня будет открыта для посещения ежедневно, однако постоянного священнослужителя в ней не будет. Служить в часовне будут командированные епархией священники. Православие.Ru

      04.09.03 Теплоход-церковь "Андрей Первозванный" завершил двухнедельное плавание по Оби и вернулся в Новосибирск. Священнослужители, медики и специалисты областного управления социальной защиты населения посетили на необычном теплоходе 30 отдаленных сел, расположенных на берегах сибирской реки. В результате 4000 сельских жителей получили медицинскую помощь, больным бесплатно выданы лекарства, нуждающимся роздана одежда и обувь на сумму 400 тысяч рублей. Священнослужители провели богослужения и духовные беседы, совершили таинства крещения, исповеди, венчания. Православие.Ru

      04.09.03 В германском городе Бад-Херсфельде скоро появится скульптурная композиция, посвященная исторической ошибке, совершенной его жителями более 300 лет назад. Памятник будет посвящен событию, произошедшему в 1674 году, когда жители города приняли комариный рой за дым, поднимающийся над городской церковью, и бросились ее тушить. Скульптура будет представлять собой группу из пяти человек, бегущих, в ужасе задрав головы, с полными ведрами воды на спасение своей церкви. По мнению мэра, эта статуя не только свидетельствует о том, что у горожан достаточно юмора, чтобы посмеяться над собой, но и "об огромном желании жителей сделать что-либо для своего города". Седмица.Ru

      05.09.03 В исправительных учреждениях уголовно-исполнительной системы Минюста РФ в настоящее время действуют более 340 и строятся 80 храмов. На территории исправительных учреждений действует тысяча религиозных общин, а общее количество верующих превышает 43 тысячи человек. В основном в местах лишения свободы с заключенными работают представители традиционных для России конфессий — Русская Православная Церковь, мусульманские организации, буддисты, Федерация еврейских общин России (ФЕОР) и Союз евангельских христиан-баптистов. Седмица.Ru

      05.09.03 Министерство образования Латвии не отказывается от намерения начать с 1 сентября 2004 года преподавание религии или этики в первых классах. Средства на введение с 1 сентября уроков религии и этики в начальной школе уже предусмотрены, проблем с преподавателями также не будет. Министерство образования и науки не хочет навязывать школьникам определенное видение мира и надеется, что всем школам удастся обеспечить абсолютно добровольный выбор учащихся в посещении уроков религии или этики. Уроки этики или религии с 1 сентября 2004 года планируется ввести в первых классах, преподавать эти предметы будут до 3-го класса. Религия и СМИ

      07.09.03 В Уральском институте бизнеса заканчивается возведение нулевого цикла храма в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Студенческий храм, а в институте бизнеса обучается около тысячи студентов, будет кирпичным. Для студенческой церкви уже написали в Санкт-Петербурге храмовую Казанскую икону Пресвятой Богородицы. Интересно, что проректором по внеучебной и воспитательной работе в Уральском институте бизнеса является протоиерей Алексий Долгоруков, который одновременно совершает служение в качестве настоятеля храма святой мученицы Татианы при Уральской архитектурно-художественной академии. Седмица.Ru

      08.09.03 Объединяющий около 20 основных деноминаций скандинавского региона СЭС оказался на грани развала после того, как несколько церквей объявили о своем выходе из состава этого "бюрократического" союза. Как ожидается, совет окончательно прекратит свою деятельность в марте 2004 года, после того, как синод этой организации подтвердит решение о роспуске. СЭС был создан в 1940 году для проведения совместных экуменических исследований, конференций и публикации материалов о церквах региона. Штаб-квартира совета находится в городе Упсала (Швеция). Русская линия

      08.09.03 Во время проведения литургии в селе Пелипец Мижгирского района Закарпатской области умер 83-летний епископ Мукачевский Украинской греко-католической церкви Иван Маргитыч. Епископ прибыл в это село для освящения нового престола. Он начал службу, однако почувствовал себя плохо и умер прямо во время богослужения. Предварительная причина смерти — острая сердечная недостаточность. Русская линия

      09.09.03 Национальное собрание Армении 92 голосами "за" при одном "против" ратифицировало шестой протокол европейской Конвенции по правам человека, который предусматривает отмену смертной казни. Армения во время вступления в Совет Европы взяла на себя обязательство ратифицировать упомянутый протокол. Русская линия

      09.09.03 Во время визита Иоанна Павла II в Словакию 11-14 сентября на понтифика может быть совершено покушение. Об этом предупредили словацкие спецслужбы. Напомним, аналогичные сигналы были и перед предыдущим посещением Словакии в 1995 году. В связи с предстоящим визитом главы католической церкви в республике приняты повышенные меры безопасности. Понтифика будут охранять 5500 полицейских и сотрудников словацких спецслужб. Русская линия

      09.09.03 В Волгограде снова осквернено Дмитровское центральное кладбище: повалены и разбиты надгробные плиты у более чем 20 могил. По словам кладбищенского смотрителя, преступление совершила группа 17-20-летних подростков. Никто из хулиганов пока не задержан. Акт вандализма на центральном кладбище Волгограда уже второй за последние две недели. В конце августа там было осквернено 11 могил, в том числе ветеранов Великой Отечественной войны. Седмица.Ru

      09.09.03 Бостонская епархия Римско-католической церкви согласилась выплатить 85 миллионов долларов жертвам сексуальных домогательств со стороны священников. Таким образом, будет закрыто более 552 судебных исков против 61 священника епархии, подвергших сексуальным преследованиям своих прихожан. В соответствие с договоренностью каждая жертва получит от 80 до 300 тысяч долларов. На сегодняшний день эта сумма является крупнейшей выплатой Католической церкви в США на улаживание дел о сексуальных домогательствах. Седмица.Ru

      10.09.03 Насельники Києво-Печерської Лаври та співробітники Національного музея-заповідника занепокоєні несподіваними відвідинами народним депутатом України та, за сумісництвом, "членом Вищої церковної ради Київського патріархату" Павлом Мовчаном зі свитою території монастиря. Пам'ятаючи, що від "членів КП" треба завжди очікувати провокацій, намісник Києво-Печерської Лаври архієпископ Павел закликав братію напередодні дня Усікновення глави Святого Пророка, Предтечі і Хрестителя Господнього Іоанна посилити молитви про навернення братів, які відпали у боговідступний розкол, до справжнього каяття. Православие в Украине

      10.09.03 Первая в России металлическая часовня построена в Старом Осколе (Белгородская область). Уникальную часовню собрали мастера Староосколького завода декоративных конструкций. На возведение необычного храма было затрачено семь тысяч изготовленных вручную кованных деталей и восемь дней работы. Православие.Ru

      10.09.03 В храмы города Сочи передано 75 православных икон, конфискованных в марте прошлого года у жительницы Ставропольского края при попытке их нелегального вывоза за рубеж. Женщина была задержана на борту самолета, отправлявшегося в Турцию, и приговорена к трем годам лишения свободы. Среди икон есть произведения XVIII века. Эксперты считают, что большая часть конфискованных икон имеет культурную и историческую ценность. Стоимость коллекции около 250 тыс. долларов США. Православие.Ru


    19. ПРЕДСТОЯЩИЕ СОБЫТИЯ, ОБЪЯВЛЕНИЯ
      (вернуться к началу)

      11 сентября в Третьяковской галерее открылась выставка памятников православной культуры из Череповца под названием — "Древние лики: памятники православной культуры из собрания Художественного музея Череповца". Сотрудники Череповецкого музейного объединения покажут 70 своих лучших экспонатов: иконы XIV-XVIII столетий, лицевое шитье XVII века, деревянную скульптуру XVI-XVII веков.

      13 сентября в Самаре пройдет традиционный ежегодный крестный ход вокруг города. После Божественной литургии и молебна, все желающие начнут свой путь из Покровского кафедрального собора к часовне Святителя Алексия, затем направятся в храмы Иоанна Воина и Илии Пророка. За 8 дней участников крестного хода встретят в 16 храмах на разных концах города.

      19 сентября в Одессу прибудет Первый Всеукраинский Крестный ход с чудотворным образом Богоматери "Всецарица". До 3 октября образ посетит городские храмы и все православные смогут помолиться и приложиться к прославленной иконе Пречистой, имеющей власть исцелять онкологические заболевания. Затем Царица Небесная начнет свой целительный путь по благочиниям Украины.

      17-19 сентября в Мариуполе пройдут торжества, посвященные 225-летию города. В день юбилея, 14 сентября, будет отслужена Божественная Литургия, которую возглавит Предстоятель УПЦ Блаженнейший Митрополит Владимир. Ожидается участие в торжествах Предстоятеля Элладской Церкви Блаженнейшего Митрополита Христодула.

      23-25 сентября в Астане состоится Съезд мировых и традиционно-национальных религий. На форум приглашены лидеры крупнейших конфессий — христианства, ислама, буддизма, иудаизма, даосизма, индуизма и синтоизма. Основной задачей съезда станет "поиск путей налаживания конструктивного диалога между различными религиозными конфессиями во имя мира и согласия на планете, обмен мнениями о роли религии в современном мире".

      26 сентября во Франкфурте-на-Майне будут представлены старинные новгородские иконы. На выставку в Музее икон отправляются 57 памятников средневековой живописи. Помимо собрания икон, Новгородский музей-заповедник представит во Франкфурте средневековые ювелирные изделия, а также раритеты XI-XV веков, найденные археологами на раскопках в Великом Новгороде. Всего на выставке будут представлены 236 экспонатов.

      10 октября в Тирасполь прибудет икона Божией Матери "Знамение" Курская-Коренная. Образ посетит несколько городов Приднестровья: Каменку, Рыбницу, Дубоссары. Григориополь, Тирасполь, Бендеры, Слободзею, Днестровск. 17 октября икона отправится в украинский город Измаил, тоже являющийся партнером Курска, после чего святыня вернется в родной город.

      12-16 октября в Киеве пройдёт Международная выставка "Свята Покрова — 2003". Выставка состоится в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре в Трапезной палате Храма во имя Антония и Феодосия Печерских.

      14-17 октября в Киеве пройдёт 1-й Всеукраинский фестиваль православных теле — и радиопрограмм "ПОКРОВ". Оргкомитет: Украина, г.Киев, ул. Тимирязевская, 1, Ионинский монастырь, "Фестиваль", Акулову А.В., тел. (044) 294-95-93; 236-83-53. E-mail: akulov@htmon.kiev.ua

      2-7 ноября в Москве пройдёт Международный фестиваль "Дети рисуют Москву" для юных художников-соотечественников, постоянно проживающих в ближнем и дальнем зарубежье. В нем примут участие дети из Азербайджана, Армении, Белоруссии, Казахстана, Киргизии, Молдавии, Литвы, Латвии, Украины, Эстонии, а также Болгарии, Венгрии, Греции, Сербии и Черногории. Главная цель фестиваля — стимулировать интерес подрастающего поколения соотечественников к истории и культуре Москвы. Конкурс будет состоять из двух этапов и проводится по нескольким возрастным группам: до 10 лет, с 11 до 13 лет и с 14 до 17 лет. Заявки на участие оргкомитет фестиваля принимает до 20 сентября. А конкурсные работы с творческими биографиями юных соотечественников — до 1 октября.

      12-13 февраля 2004 года в Магнитогорске пройдёт Международная научно-практическая конференция "Семейная политика: демографический кризис и общественная безопасность". Для участия в конференции приглашаются научные сотрудники, аспиранты, юристы, психологи, социологи, медицинские и социальные работники, служащие системы образования, депутаты, представители административных структур, представители общественных организаций, заинтересованных в решении проблем демографического кризиса и совершенствования семейной политики в России. E-mail: semya21vek@clink.ru , тел. (3519) 200430. Елена Константиновна Журавлёва.


      Российский Православный институт св. Иоанна Богослова объявляет 29 сентября 2003 года дополнительный набор на факультеты: — Философско-богословский, — Юридический, — Экономический, — Психологический, — Филологический, — Журналистики, — Экологический, — Церковного искусства. Прием документов до 27 сентября сего года по адресу: Москва, пер. Чернышевского, дом 11-а. Проезд до станции метро "Новослободская" / "Менделеевская". Телефон для справок: 281-89-32.

      При Центре Духовного Развития Молодежи Данилова монастыря г. Москвы действуют: — Молодежные курсы (для молодых людей в возрасте до 27 лет). Слушатели получают базовые знания по курсу "Основы православного мировоззрения", изучают Евангелие и знакомятся с опытом миссионерского и социального служения. — Катехизические курсы (для всех желающих). Цель куров состоит в том, чтобы познакомить слушателей с основами православной веры. Прием слушателей осуществляется в сентябре 2003 года. Все курсы бесплатные. Дополнительную информацию можно получить в рабочие дни с 10 до 18 часов по телефону: 955-67-90

      Школа ремесел при храме Живоначальной Троицы в усадьбе Свиблово проводит набор на плотницкие курсы с перспективой трудоустройства (строительство храмов, часовен и других деревянных построек). Обучение проводится в традиции древнерусского деревянного зодчества. Установочная лекция 14 сентября в 16.00. Телефон: 189-72-00 спросить диакона Николая.

      Воскресная школа Центра Духовного развития молодежи при Московском Даниловом монастыре объявляет набор мальчиков от 7 до 14 лет. Собеседования по воскресеньям с12.00 до 14.00 и по пятницам с 18.00 до 20.00. Справки по телефону: 955-67-90.

      По решению Оргкомитета заседание Всероссийской общественно-политической Конференции "ПЕРСПЕКТИВЫ НАРОДНИЧЕСТВА В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ" в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя переносится на октябрь с.г. О точной дате и времени проведения Конференции Межрегиональный СМИ-клуб сообщит дополнительно.

      Монах Киево-Печерской лавры Софроний обращается с просьбой помочь найти послушника, который пропал год назад. Его зовут Владимир (предположительно Кузнецов). Он родом из Ташкента, сирота, нуждается в хирургическом лечении. На вид предположительно 35 лет. Если кто-либо располагает информацией об этом человеке — просьба сообщить по тел.: 254-23-60 (монах Софроний).


    20. В ЕВРОПЕ РАСТЁТ ЧИСЛО НЕДОВОЛЬНЫХ ДОМИНИРУЮЩИМ ПОЛОЖЕНИЕМ США
      (вернуться к началу)

      Разница в настроениях общественности США и Европы, порожденная войной в Ираке, в 2003 году только углубилась. Это видно из данных опроса, проведенного в различных странах социологическим институтом German Marshall Fund. Так, доминирующее положение США на мировой арене стало нежелательным для 70% французов, 50% итальянцев, 50% немцев. В целом, меньше половины европейцев (45%) выступают сегодня в поддержку сильного присутствия США в мире.

      Судя по результатам опроса, европейцы также недовольны внешней политикой США. Больше всего недовольных во Франции — 82%, однако и в Италии, и в Германии этот показатель подскочил за год на 20 пунктов. Среди стран, где проводилось исследование, только поляки в большинстве своем поддерживают внешнюю политику США. Она встречает положительный отклик у 58% опрошенных в этой стране.

      Седмица.Ru


    21. СВЯЩЕННИКАМ США ПРИДЁТСЯ БЫТЬ ВЕРНЫМИ ОБЕТАМ ЦЕЛОМУДРИЯ И БЕЗБРАЧИЯ
      (вернуться к началу)

      Президент католической епископской конференции США епископ Уилтон Грегори выступил с заявлением в защиту традиционного для католической церкви правила об обязательном целибате священства. Заявление прелата явилось реакцией на петицию ряда клириков епархии Милуоки, которые настаивали на отмене этого канона.

      Заявление в пользу целибата было сделано главой епископской конференции в письме к главе архидиоцеза Милуоки архиепископу Тимоти Долану. "Церковь в США жива благодаря десяткам тысяч священников, которые, как в прошлом, так и сегодня, верны обетам целомудрия и безбрачия и считают целибат духовным средством приближения ко Христу, — пишет епископ Грегори. — В письме, которое циркулировало по Вашей епархии, я был рад прочитать слова о том, что наши братья-священники "благодарны Богу за дар целибата"; я также доволен тем, что причиной написания петиции послужила пастырская забота о судьбе Церкви".

      Петицию, направленную епископу Грегори 19 августа, подписали 163 клирика епархии Милуоки. Главной причиной, по которой целибат священства следовало бы сделать необязательным, — недостаточное количество людей, желающих принять священный сан, пишут авторы письма. Однако епископ Грегори считает, что отмена правила об обязательном безбрачии не обязательно повлечет за собой рост числа клириков. Прелат привел пример протестантских Церквей, в которых служат женатые пасторы: "Целый ряд исследований показал, что во многих Церквах с женатым духовенством также в последние годы не хватает пасторов".

      После получения письма епископа Грегори архиепископ Долан встретился с тремя священниками — авторами петиции об отмене обязательного целибата — и передал им копии послания.

      По мнению одного из них, священника Джозефа Ауфдермауера, Католическая Церковь в США должна срочно предпринять какие-то меры для преодоления кризиса, вызванного нехваткой клириков. "У нас не хватает священников, чтобы совершать мессу, елеосвящение, исповедь, — заявил Джозеф Ауфдермауер. — Иногда мне кажется, что мы забываем об этой проблеме. Я не думаю, что если целибат сделают необязательным, Церковь будет наводнена новыми священниками, однако людей, которые хотели бы служить в священном сане, стало бы больше. Меня заставляет говорить любовь к Церкви. Если кто-то видит лучший выход из создавшегося положения, пусть назовет его".

      Правило об обязательном безбрачии духовенства действует в католической церкви уже много веков. Исключение из правила сделано лишь для части католических Церквей восточного обряда. В недавнее время решением Папы Иоанна Павла II было разрешено оставаться в браке протестантским пасторам, перешедшим в католицизм и пожелавшим продолжить служение.

      Религия и СМИ


    22. В США ВПЕРВЫЕ КАЗНЁН ПРОТИВНИК АБОРТОВ
      (вернуться к началу)

      Во американском штате Флорида казнен активист движения против абортов Пол Хилл, который в 1994 году убил практиковавшего аборты врача и его телохранителя. Хилл стал первым человеком в Соединенных Штатах, приговоренным к смерти за подобное преступление.

      49-летний Хилл, отец троих детей, был казнен с помощью смертельной инъекции. Перед казнью приговоренный съел последний ужин и попрощался с родными.

      Губернатор штата Флорида Джеб Буш, брат нынешнего американского президента, мог изменить смертный приговор на пожизненное заключение, однако заявил, что не "поддастся на запугивания" и не станет останавливать казнь. Его реплика относилась к опасениям того, что смерть Хилла могла привести к вспышке ярости в рядах борцов с абортами, которая могла повернуться против врачей и клиник, специализирующихся на прерывании беременности. В связи с этим полиция в штате была приведена в состояние повышенной готовности.

      Многие из тех, кто собрался у тюрьмы штата, называли Хилла героем и мучеником за свои убеждения.

      Перед казнью Хилл заявил, что снова убил бы, чтобы спасти нерожденного, и готов умереть за свои убеждения. "Я верю в то, что государство, убив меня, сделает меня мучеником", заявил он на пресс-конференции перед казнью.

      Корреспондент.net


    23. ЦЕРКОВНАЯ РЕКЛАМНАЯ СЛУЖБА В АНГЛИИ НАРЯДИЛА БОГОМЛАДЕНЦА В КОСТЮМ САНТА-КЛАУСА
      (вернуться к началу)

      Знакомую по полотнам старых европейских мастеров традиционную рождественскую сцену, представляющую младенца Христа, лежащего в яслях и склонившихся над ним Деву Марию, Иосифа и пастухов, решили "усовершенствовать". Богомладенца английские "дизайнеры" "одели" в шубу и колпак Санта-Клауса, а ниже поместили призыв: "Ну-ка, попроси у Него о чем-нибудь в нынешнее Рождество!". Предполагается, что этот постер может стать настоящим хитом предстоящего рождественского рекламного бума в Англии.

      "Усовершенствованная" сцена появилась на свет стараниями Британской церковной рекламной службы. Согласно намерениям рекламной службы, плакат должен поубавить материалистический запал предрождественских дней, которые население на Западе проводит в судорожной беготне по магазинам в поисках подарков для родных и близких.

      Кроме демонстрации постера, церковная рекламная служба собирается транслировать на коммерческих радиостанциях объявления, где в юмористической форме под музыку народных колядок очумевших от шатания по магазинам британцев призовут возвыситься над потребительским ажиотажем и вспомнить о том, что Рождество — это все-таки церковный праздник.

      Цель необычной акции, по убеждению сотрудника Церковной рекламной службы преподобного Тома Амброуза, действительно благая. Она состоит в том, чтобы таким оригинальным способом противодействовать материалистическим тенденциям в праздновании Рождества, которые стали типичными для Запада. "Людям важно напомнить, что самый большой дар на все времена послан им свыше. И это — рождение на земле Божьего Сына", — сказал он.

      Постеры будут распространяться по всей стране в дни, предшествующие Рождеству.

      Изготовлением таких оригинальных постеров и сочинением необычных объявлений для радио Церковная рекламная служба занимается на протяжении последних десяти лет. На плакате, выпущенном службой в прошлом году, один из трех волхвов протягивал младенцу Христу свой дар, на котором болтался магазинный ценник. На другом рождественском постере младенец Иисус изображен похожим на популярного некогда героя кубинской революции Че Гевару.

      Седмица.Ru


    24. ГЛАВА КОПТСКОЙ ЦЕРКВИ НАМЕРЕН НАЧАТЬ ВСЕМИРНУЮ КОМПАНИЮ БОРЬБЫ ПРОТИВ ГОМОСЕКСУАЛИЗМА
      (вернуться к началу)

      Глава коптской (нехалкидонской) церкви Шенуда ІІІ объявил, что намерен начать "всемирную кампанию борьбы против гомосексуализма". Он отметил, что "намерен войти в контакт по этому поводу с авторитетными международными организациями", начав с Всемирного совета церквей, Совета церквей Ближнего Востока, США, Европы, Африки и Австралии.

      "Мы соберем смелые голоса тех, кто против гомосексуальных браков и назначения гомосексуалистов на церковные должности", — подчеркнул Шенуда ІІІ.

      Его непримиримая позиция в отношении сексуальных меньшинств послужила причиной угроз физической расправы, которые адресовали ему организации по защите прав гомосексуалистов во время недавнего визита в Австралию.

      По официальным данным, последователями коптской церкви в Египте являются 6 млн. человек из 67-миллионного населения страны. Сама церковь называет большую цифру — 10 млн. верующих.

      Радонеж


    25. ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ХРИСТИАНЕ КАНАДЫ ПРОТИВ ЛЕГАЛИЗАЦИИ ОДНОПОЛЫХ БРАКОВ
      (вернуться к началу)

      Попытки премьер-министра Канады Жана Кретьена легализовать браки гомосексуалистов вызвали в стране большую оппозицию. 2 сентября представители коалиции консервативных и евангельских групп сделали заявление, что во время проведения голосования ими будет организована акция, чтобы 30 членов парламента были смещены со своих должностей в случае, если эти политики не проголосуют за гетеросексуальные браки. "Вы пробудили гиганта, который уже не заснет", — прокомментировал ситуацию директор, состоящей из 600 пасторов Евангельской Ассоциации Рондо Томас.

      По словам президента Канадского христианского колледжа в Торонто Чарльза МакВети, члены парламента, проголосовавшие за однополые браки, рискуют потерять преимущества победы.

      Ватикан призвал католических законодателей голосовать против любого закона, разрешающего однополые браки, в результате чего несколько канадских епископов осудили католических политиков, в частности, Кретьена, за поддержку однополых браков. Епископ Фред Шенри заявил, что он молится за Кретьена. "Я считаю, что спасение его вечной души находится в опасности".

      Однако сам Кретьен полагает, что браки гомосексуалистов являются гражданско-правовым вопросом, который не должен решаться путем общественного голосования. По результатам опросов, половина всех канадцев поддерживает однополые браки.

      Кроме того, по крайней мере, 48 либеральных членов парламента публично заявили, что они примут меры, чтобы противостать легализации однополых браков.

      Religion Journal


    26. ШЕЙХИ ИРАКСКИХ ПЛЕМЁН РАЗРЕШИЛИ УБИВАТЬ ВОРОВ БЕЗ СУДА
      (вернуться к началу)

      Шейхи племен южного Ирака и среднего течения Евфрата подписали документ, согласно которому "воров и тех, кто нарушает безопасность иракских семей", разрешено убивать без суда. Такое решение принято, "исходя из условий, в которых живет в настоящее время Ирак". При этом родители вора и племя, к которому он принадлежит, согласно документу, не должны мстить его убийце.

      Одновременно координатор совета иракских племен, имя которого не приводится, призвал всех иракцев не совершать действий, причиняющих ущерб стране и ее жителям, а шейхов племен — работать над укреплением безопасности в Ираке. Он также потребовал от всех расхитителей вернуть награбленное имущество государству.

      В условиях безвластия и хаоса, воцарившихся в Ираке после падения режима Саддама Хусейна в апреле этого года, были разграблены практически все государственные учреждения, склады, предприятия, объекты, принадлежавшие армии и партии "Баас". Отсутствие безопасности и разгул преступности до сих пор остаются одной из основных проблем Ирака.

      Русская линия


    27. ЭСТОНСКИЕ УЧЁНЫЕ СЧИТАЮТ СКАЗКУ ПРО БЕЛОСНЕЖКУ ВРЕДНОЙ
      (вернуться к началу)

      Ученые из Тартуского университета предложили убрать из школьной программы сказку про Белоснежку и семь гномов. В результатах проведенного ими исследования говорится, что хозяйственная Белоснежка представляет собой неподходящий для современных детей образ женщины как домохозяйки. Саму сказку ученые посчитали глупой и наивной, Белоснежку — простушкой, позволяющей себя обманывать, а уборку и стирку в домике гномов — платой за проживание. Авторы исследования предлагают по возможности увязывать все рекомендуемые школьной программой произведения с современностью.

      Русская линия


    28. В СЕКТЕ АМИШЕЙ СЧИТАЕТСЯ ГРЕХОМ ФОТОГРАФИРОВАТЬСЯ
      (вернуться к началу)

      В американском штате Кентукки есть несколько поселений приверженцев секты амишей. Эти общины протестантского толка ведут почти средневековый образ жизни и занимаются исключительно крестьянским трудом. По отношению к соседям и властям амиши ведут себя дружелюбно и законопослушно, но иногда их религиозные убеждения и самоограничения вступают в противоречие с законом. А с реалиями XXI века у них вообще причудливые взаимоотношения: амиши охотно пользуются современной сельхозтехникой, но не признают всего, что работает от электричества. В их домах нет телефонов, телевизоров, радио, но газеты выписываются, а звонить амиши ходят на почту. Амиши традиционно не употребляют алкоголь, не курят, не фотографируются и не водят автомобиль.

      Для постороннего взгляда все амиши одинаковы — мужчины в бородах и шляпах, все женщины в одинакового покроя и цвета платьях и чепцах. Но на самом деле внутри амишской субкультуры есть свои либералы и консерваторы. Приверженцы old order пользуются автобусами и машинами, но только в качестве пассажиров; более продвинутые амиши-меннониты уже садятся за руль. Но даже они не доросли до такой немыслимой вольности, как фотография. Здесь возникает проблема. Вести машину без прав запрещает закон. Фотографироваться на удостоверение (и вообще) не разрешает религиозная догма амишей. По их убеждению, личные фотографии — акт самолюбования и нарциссизма, что является грехом.

      До недавних пор транспортный кабинет штата негласно разрешал полицейским участкам выдавать амишам ID без фотографий. Эпоха чиновничьего либерализма закончилась в связи с событиями 11 сентября. Новое министерство национальной безопасности стало требовать соблюдения единых правил по всей стране, невзирая на традиции и особенности отдельных этнических и религиозных групп.

      В фотовопросе амишская община Кентукки разделилась на два лагеря. Меньшая часть практически смирилась со светскими требованиями, большая — продолжает отстаивать свои религиозные права. Под давлением своего прихода епископ амишской церкви Джозеф Борнтрагер пытается найти понимание у властей графства и штата и ищет варианты возможного компромисса. Какой-то просвет вроде намечается: конгрессмен штата Фред Неслер намерен провести закон, позволяющий в идентификационных документах амишей вместо фотографий использовать номера Social Security и отпечатки пальцев. Идея неплохая, но в свете ужесточений по борьбе с терроризмом нет гарантии, что она получит законодательное воплощение. В такой же ситуации сегодня кроме Кентукки еще десять штатов страны. Так что в сравнении с фотопроблемами амишей терзания мусульманок по поводу паспортных фото в хиджабе — просто сущий пустяк.

      Седмица.Ru


    29. КАТОЛИКИ РОК-АЙЛЕНДА ВОЗМУЩЕНЫ СТРОИТЕЛЬСТВОМ СПОРТ-БАРА С НАЗВАНИЕМ "РАДУЙСЯ, МАРИЯ!"
      (вернуться к началу)

      Планы открыть в американском городе Рок-Айленд спорт-бар под вывеской "Радуйся, Мария!" вызвали протесты местной католической общины. Владельцы бара Джефф Гутри и Брюс Миллидж утверждают, что название заведения не имеет ничего общего со знаменитой молитвой. По их словам, "Радуйся, Мария!" — это название особого пасса в футболе.

      Тем не менее, епископ города Пеория Дэниэл Дженки и верующие его епархии убеждены, что название будущего бара оскорбляет Деву Марию и католическую веру. "Хотя наша американская конституция и закрепляет свободу слова граждан, издевательство над чьей-либо религией не есть пример добрососедского поведения", — заявил прелат в письме, направленном в мэрию Рок-Айленда. Епископ напомнил также, что не только католики, но и православные христиане "относятся к Деве Марии с великой любовью и почтением".

      Более 2500 католиков епархии подписали письмо протеста против строительства бара и обратились к мэру и городскому совету Рок-Айленда с просьбой "использовать власть и настоять на выборе другого названия" для заведения.

      Формально городской совет не имеет права потребовать от владельцев бара смены названия, однако у муниципальных властей есть рычаги давления на предпринимателей: именно городской совет выдает всем барам лицензии на торговлю спиртным. "Если они откажутся сменить вывеску, мы будет устраивать пикеты у здания городского совета каждый раз, когда они будут приходить сюда", — заявил один из лидеров протестующих, глава викариата Рок-Айленда в епархии Пеории Пол Шоуолтер.

      Седмица.Ru


    30. В ПРАЖСКОМ ХРАМЕ УСТРОЕНА ПИВНАЯ
      (вернуться к началу)

      В самом центре Праги, на Староместской площади, церковь святого Михаила Архангела занята под пивную. Здесь же по соседству разместились кафе и магазин хрусталя. Если поинтересоваться, как используются другие пустующие церкви, наверняка найдутся примеры и похлеще — ведь их в стране насчитывается около трехсот. Коммунисты в 1949 году отобрали у католической церкви некоторые храмы. Для их сохранения не делалось ничего, хотя многие храмы были построены еще в Средние века и представляют огромную историческую ценность. Положение не изменилось и после 1990 года, когда храмы были возвращены Католической церкви Чехии, у которой нет сегодня денег даже для консервации исторических зданий, не говоря уже об их реставрации. Как утверждает архиепископ Ян Граубнер, являющийся председателем Конференции чешских епископов, более половины годового церковного бюджета сегодня идет на ремонт церковных зданий.

      В июне 2003 года группа известных чешских ученых и деятелей движения за сохранение памятников старины обратилась с открытым письмом к министрам — культуры (П. Досталу), охраны окружающей среды (Л. Амброзеку) и местного развития (П. Немцу); архиепископу Яну Граубнеру и мэру Праги П. Бему, в котором предупредила об опасности исчезновения целого слоя чешского культурного наследия. Они призвали учредить фонд для консервации т.н. "мертвых церквей", чтобы с наступлением лучших времен заняться их восстановлением.

      Министерство культуры заявило, что церковные здания — это не его сфера. Архиепископ Граубнер подчеркнул, что многие церкви представляют собой туристические объекты, охраняемые государством, и потому государственное участие в их сохранении и реставрации вполне уместно. Этим пока все и ограничилось.

      Седмица.Ru


    31. ПРОБЛЕМУ ОЧЕРЕДЕЙ В ХРАМ В ИНДИИ РЕШАЮТ С ПОМОЩЬЮ SMS-СООБЩЕНИЙ
      (вернуться к началу)

      В Индии во время десятидневного религиозного праздника в честь одного из индусских богов верующие вынуждены часами ждать своей очереди, чтобы войти в храм. Теперь верующим достаточно послать SMS-сообщение, воспользовавшись услугами одного из популярных операторов мобильной связи, чтобы их молитвы были услышаны в главном храме Бомбея. Услуга обойдется прихожанам в 1,03 евро, не считая стоимости отправки самого сообщения. За 4 дня праздника более 5 тыс. верующих воспользовались этой услугой. Сразу после того, как сообщение было зачитано в храме оператор мобильной связи отсылает абоненту SMS с изображением бога, в честь которого проводится праздник. Таким образом, верующие могут избежать многочасовой очереди при входе в храм.

      Русская линия


    32. В ОДНОМ ИЗ ХРАМОВ ТИБЕТА ЖИВЁТ РОГАТАЯ ЛОШАДЬ
      (вернуться к началу)

      В храме Цзюйлунсы в Тибете живет лошадь с рогами. Длина правого рога лошади — 6 сантиметров, левого — 4 сантиметра. В 2003 году лошади исполняется уже 13 лет. Ранее она принадлежала местному скотоводу. После того, как животное было подарено храму Цюйлунсы, число паломников и туристов значительно увеличилось. Возросли и доходы храма. Местные специалисты, обследовавшие животное, полагают, что необычный феномен — это результат случайной генной мутации, пишет газета.

      Мир религий


    Дорогие читатели! Всякий православный христианин в течение всей своей жизни должен приступать к Таинствам Исповеди и Причащения как самым важным Таинствам Христовой Церкви. Если до сих пор это было вам неизвестно, или другие причины отвлекали вас от этих спасительных Таинств, умоляем вас устранить это недоразумение. Приходите к Исповеди и Причастию и да благословит вас Господь!

    Ведущие Татьяна МАТЯШ и Павел ЛЕБЕДЕВ приглашают посетить
    сайт рассылки — http://www.sedmica.orthodoxy.ru.
    Здесь — последний выпуск, весь архив с поиском, гостевая книга.
    Ждем советы, замечания и предложения.



    Новости подготовлены по материалам сайтов:
    Православие в Украине, Служба коммуникации ОВЦС МП, Седмица.Ru, Православие.Ru, Радонеж, Русская линия, «Стояние за истину», «Родительский комитет», Пресс-служба Центра «Диалог», Медико-просветительский центр «Жизнь», Пресс-служба «Единого Отечества», InfoNews, Мир религий, Религия и СМИ, Корреспондент.net.

    Информационная поддержка: ПРАВОСЛАВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ — http://pravbeseda.org/list — Дайджест религиозных новостей, новости православного интернета, душеполезное чтение. Периодичность: два раза в неделю.



    Будем благодарны за интересные новости, сообщения и интересные религиозные ресурсы в Интернете.

    Заинтересованы в обмене баннерами или ссылками с православными сайтами

    Ведущие рассылки не имеют отношения к содержанию рекламных блоков в начале или конце рассылки. Эта реклама является платой за бесплатный сервис служб рассылок. Ведущие узнают о содержании рекламы вместе с остальными подписчиками после выхода рассылки.



    http://subscribe.ru/
    E-mail: ask@subscribe.ru
    Отписаться
    Убрать рекламу

    В избранное