2009-12-23 15:17:36 Чи скасовують обовязковість суботи слова Павла до колосян 2:16? (Спрашивает: Сергій)
Отвечает: Максим Балаклицкий

Питання: В Біблії сказано:Нехай жодна людина не судить вас у справах, повязаних з їжею чи питвом, чи святами, чи відзначанням нового місяця або суботи Колосян 2:16. Чи означає це, що наказ відзначати суботу був даний лише на певний період?

Сергію!

Ні, не означає. Наприклад, в одному зі своїх пізніх послань Павло пише прямо:

Євр. 4:9 Отож, людові Божому залишається суботство...

Не сказано, юдеям чи християнам. Усім, хто бажає мати спільність із Богом Ісусом Христом.

І які підстави вважати суботу тимчасовою установою? У Новому заповіті Бог перестав бути Творцем? Освячувати Своїх дітей? Рятувати їх від гріха? Див.:

http://www.bible.com.ua/answers/r/100/306794

http://www.bible.com.ua/answers/r/100/306813

Які з символів суботи змінилися? Як на мене, не дивно, що Христос обстоював необхідність її дотримувати. Та й не перед поганами - євреїв цьому вчив! 

Тепер про Павлового листа в Колосси.

1. Контекст говорить про те, що колосські християни відчували тиск ідеології юдейської єресі, яка вважала необхідними для спасіння старозавітні компоненти - перш за все обрізання (Дії 15:1), а також дотримання старозавітних свят (див. лінки на мої відповіді).

Про це говорить характер Павлової аргументації:

Кол. 2:4 А це говорю, щоб ніхто вас не звів фальшивими доводами при суперечці. 5 Бо хоч тілом я й неприсутній, та духом я з вами, і з радістю бачу ваш порядок та твердість вашої віри в Христа. 6 Отже, як ви прийняли були Христа Ісуса Господа, так і в Ньому ходіт ь,

8 Стережіться, щоб ніхто вас не звів філософією та марною оманою за переданням людським, за стихіями світу, а не за Христом, 9 бо в Ньому тілесно живе вся повнота Божества. 10 І ви маєте в Нім повноту, а Він Голова всякої влади й начальства. 11 Ви в Ньому були й обрізані нерукотворним обрізанням, скинувши людське тіло гріховне в Христовім обрізанні. 12 Ви були з Ним поховані у хрищенні, у Ньому ви й разом воскресли через віру в силу Бога, що Він з мертвих Його воскресив. 13 І вас, що мертві були в гріхах та в необрізанні вашого тіла, Він оживив разом із Ним, простивши усі гріхи, 14 знищивши рукописання на нас, що наказами було проти нас, Він із середини взяв його та й прибив його на хресті,

Отже, є якісь противники, що бажають збити вірних із пантелику.

Про що дискусія?

а) достатність віри в Христа для спасіння;
б) з*ява якогось передан ня (як відомо, своє передання додавали фарисеї - Мк. 7);
в) необхідність тілесної належності до Бога, роль якого у Старому завіті виконувало обрізання (в дальшому листі воно згадуєтся в 3:11).

Аж ось і наш вірш:

15 роззброївши влади й начальства, сміливо їх вивів на посміховисько, перемігши їх на хресті! 16 Тож, хай ніхто вас не судить за їжу, чи за питво, чи за чергове свято, чи за новомісяччя, чи за суботи, 17 бо це тінь майбутнього, а тіло Христове.

г) звичайно, там, де обрізання, мають бути й старозавітні свята.

Павлові контраргументи:

Христос зробив на хресті все для нашого спасіння. Ніякого передання не треба, тільки Слово Боже, Біблія. Ми маємо тілесну належність до Бога через жертву Христового тіла. Замість обрізання маємо хрещення, яке вказує на нашу спорідненість з Ісусом (1Петр.3:21). Своєю смертю Ісус прибив до хреста Мойсеї в закон, який свідчив "проти тебе" (Повт. 31:26) - законом пізнається гріх, а спасіння приходить через Христа. Тобто Христос знищив нашу вину перед законом Своєю смертю. І все, що нам треба, це не зректися Його жертви. 

Ну, щодо свят усе ясно. Туди ж і субота йде, чи не так? НЕ ТАК.

Фразу "свято... новомісяччя... суботи" стрічаємо кілька разів при описі старозавітного ХРАМОВОГО служіння (1Хронік 23:31, 2 Хронік 2:4, 8:13, 31:3, Неєм.10:33, Іс.1:13, Єз.45:17, Ос.2:11). 

Як відомо, Христова смерть припинила земне храмове служіння (Матв.27:51), перенісши центр нашого поклоніння в Небесне святилище (Євр.8:1-2). 

В Старому завіті бачимо, що Бог називав сільськогосподарчі свята з Мойсеєвого закону "суботи ваші" (Лев. 23), а тижневі суботи із десятислівного Закону Божого - "суботи Мої" (Вих.31:13). 

Що євреї розуміли разючу відмінність цих законів і розрізняли їх, видно з Дан. 9:11.

Також про це послухайте "Закон и праздники" в http://www.asd.in.ua/archives/804

Відтак, єврей Павло й гадки не нам, що вічний Божий Закон колись може змінитися, а виступав проти старозавітних спроб досягти спасіння, коли була доступною жертовна смерть Христа. 

З повагою,
Максим

2009-12-23 12:14:26 Как называется ваша церковь? (Спрашивает: jenikuyumcuoglu)
Отвечает: Руслан Фазлеев

Здравствуйте!

Мы носим имя церковь адвентистов седьмого дня и в названии отражено наше отношение к Иисусу и Его второму пришествию (адв ентус означает ожидающие) и к Его слову (Библия начинается с повествования о шестидневной творческой неделе и о благословении субботы как знаке творческой силы Бога, а заканчивается Писание словами "Гряду скоро! Гряди, Господе Иисусе!").

В связи с этим основными отличительными чертами нашей церкви являются:

1.Проповедь о Христе и Его втором пришествии.

2.Сохранение неискаженным Его слово (Отк.14:12).

3.Возвеличивание Его закона (Ис.42:21).

4.Соблюдение субботы как знака Его творческой силы и Его искупления (Исх.20:8,11; Вт.5:12,15).

Божьих вам благословений в познании Истины!

Руслан

2009-12-23 11:41:26 В Откровении написано, что Бог создаст новую землю. Это будет другая система? (Спрашивает: Elena)
Отвечает: Руслан Фазлеев

Здравствуйте, Елена!

Вы пишете:

В Откровении написано, что Бог создаст новую землю. Как понимать эти слова? Планета останется та же, где мы сейчас живем или это будет другая система? И почему там не будет моря?

Когда Бог создал землю, она была великолепна!

И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

Быт.1: 31.

Мы не в состоянии представить себе эти условия жизни, ведь там все было по-другому. Не было болезни, смерти, насилия, никакого недостатка. Для нас это невозможная фантастика, утопия, но так было когда-то и после пришествия Христа будет восстановлено вновь!

Апостол Петр писал об этом так:

Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут,стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.

2Пет.3:10.

Это будет реально Новая земля:

И увидел   новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля  миновали, и моря уже нет.

Откр.21:1.

Все будет так, а может и лучше, как это было в первозданном виде.

Что касается моря, то здесь есть несколько мнений. Приведу лишь два из них.

Некоторые считают, что не будет мирового океана, т.е., воды будет меньше, чем земной поверхности.

Если же рассматривать книгу Откровения как книгу, в которой много символов, то мы увидим, что канвой книги является служение Иисуса Христа в небесном святилище: Господь одет в одежды первосвященника (Откр.1:12,13), ходит посреди светильников, несет служение возле жертвенника курения (Откр.8:2-5), есть храм и ковчег завета (Откр.11:19).

Мы знаем из Библии, что возле скинии стояла умывальница из меди, которая еще называлась морем:

 и десять подстав и десять умыва льниц на подставах;
 одно море и двенадцать волов под морем

3Цар.7:43,44.

Т.к. умывальница, или море, символизирует очищение, которое происходит сейчас, на земле, а в Царствие Божие не войдет ничего нечистого, это означает, что мы не будем иметь нужду в очищении, а значит и в море (умывальнице).

С уважением,

Руслан.

2009-12-23 09:53:34 Почему блуд считается грехом? Что в этом плохого, если человек не женат и никому не изменяет? (Спрашивает : Андрей)
Отвечает: Руслан Фазлеев

Здравствуйте, Андрей!

Жизнь в блуде - это измена Господу, измена себе, измена будущей супруге, будущим детям.

13 Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.
 14 Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Свое .
 15 Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать [их] членами блудницы? Да не будет!
 16 Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело [с не ]? ибо сказано: два будут одна плоть.
 17 А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.
 18 Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.
 19 Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
 20 Ибо вы куплены [дорого ] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.

1Кор.6 гл.

Сможет ли человек, живущий в блуде, рассказывать своей будущей жене, своим детям о прошлой жизни не краснея? Что он расскажет Богу, когда Он посмотрит в его глаза? Что он скажет родителям той женщины, с которой будет блудить?

Пусть наша жизнь будет светом для других, а не тьмой!

С уважением,

Руслан.

2009-12-23 02:11:33 Адам и Ева живут вечно в раю или же попали навечно в ад за непослушание Богу? (Спрашивает: Борис)
Отвечает: Александр Дулгер

Борис спрашивает: У меня к вам очередной философский вопрос. Стали ли ангелами Адам и Ева и живут вечно в раю или же они попали навечно в ад за непослушание Богу? Говорит ли что-то об этом Библия?

Мир Вам, Борис!

Спасение (жизнь в раю) наследует тот, кто совершил истинное покаяние, отрекся от своей греховной жизни, верою принял спасение Божье и очищение от своих грехов посредством искупительной Жертвы (Христа Иисуса).

В Библии есть фраза, которая позволяет нам сказать, что Адам и Ева совершили все вышеизложенное и вернулись к Богу, стали ему служить (т.е. жить праведной жизнью).

"И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она], Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин. У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа." (Бытие 4:25,26)

"Призывать имя Господа" - это идиоматическое библейское выражение, которое означает участие в богослужении или богопоклонении (к примеру Быт.33:20). Как правило оно употреблялось когда приносилась жертва, т.е. человек выражал свою веру в будущую истинную заместительную Жертву - Иисуса Христа, который умрет за грехи всех людей.

Однако, хочу обратить Ваше внимание на то, что Библия НЕ учит, что человек, который наследует спасение, после смерти сразу попадает в рай. Это учение было привнесено в христианство из язычества, в первые века, совместно с многими другими атрибутами и ритуалами. Более подробно об этом читайте в наших разделах:
Смерть, рай и ад, душа и дух
Воскресение мертвых


С уважением,
Александр

2009-12-23 02:05:14 Зачем Иуда предал Исуса? (Спрашивает: Рика)
Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, Рика!

Вот ответ из моей любимой книжки:

"История Иуды - это история о печальном конце человека, которого Бог мог бы увенчать славой. Если бы Иуда умер накануне своего последнего путешествия в Иерусалим, он, возможно, был бы причислен к двенадцати и оставшиеся сожалели бы о нем. То отвращение, которое испытывают к нему люди на протяжении многих веков, объясняется его поступками в конце жизненного пути. Его характер был раскрыт перед всем миром не случайно. История Иуды - это предостережение тем, кто, подобно ему, обманывает священное доверие.
Незадолго до Пасхи Иуда подтвердил священникам свое обещание выдать им Иисуса. Было решено схватить Спасителя в одном из излюбленных им мест уединения, где Он размышлял и моли лся. После обеда в доме Симона Иуда имел возможность обдумать то, что собирался сделать. Но он не изменил своих намерений. Он предал Господа славы на поругание и смерть за тридцать серебренников - цену, которую давали за раба.
По натуре Иуда был очень сребролюбивым человеком, но все же не настолько низким, чтобы сделать подобное. Однако он поощрял в себе злой дух жадности до тех пор, пока она не стала основным мотивом его жизни. Любовь к деньгам победила в нем любовь ко Христу. Сделавшись рабом одного порока, он отдался сатане и стал способен на любой грех.
Иуда присоединился к ученикам, когда множество людей уже шло за Христом. Учение Спасителя трогало их сердца; они завороженно слушали Его в синагоге, на берегу моря, на склоне горы. Иуда видел, как больные, хромые, слепые устремлялись к Иисусу из городов и деревень. Он был свидетелем всемогущества Спасителя: умирающих клали к Его ногам, - и они поднимались. Иисус исцелял больных и одержимых бесом, воскрешал мертвых. Иуда сам являлся доказательством силы Христа: он признал, что учение Христа превосходит все, что случалось ему когда-либо слышать. Он любил великого Учителя и хотел быть вместе с Ним. Он стремился изменить свой характер и свою жизнь и надеялся добиться этого путем общения с Иисусом.
Спаситель не отверг Иуду. Он принял его в число двенадцати учеников. Он доверил ему работу благовестника и наделил силой исцелять больных и изгонять бесов. Но Иуда так и не смог полностью покориться Христу. Он не избавился от своих мирских устремлений и не победил любовь к деньгам. Хотя он и занял положение служителя Христа, но не покорил себя Божественному влиянию. Иуда считал, что может иметь обо всем собственное мнение и развивал в себе склонность осуждать и обвинять.
Ученики высоко ценили Иуду, имевшего огромное влияние на них. Да и сам он был высокого мнения о своих достоинствах и считал, что окружающие значительно уступают ему в рассудительности и способностях. Они не видят открывающи хся возможностей, думал он, не пользуются обстоятельствами. Церковь никогда не будет преуспевать, если такие недальновидные люди станут руководить ею. Петр, по его мнению, слишком вспыльчив, он действует необдуманно. Иоанн, бережно хранивший сокровища истины, которые исходили из уст Христа, не имел в глазах Иуды деловых качеств. Матфей, прежняя работа которого приучила его к аккуратности во всем, слишком щепетилен, постоянно размышляет над словами Христа и настолько этим поглощен, что не способен оторваться от деталей и увидеть перспективу. Так Иуда оценивал всех учеников и льстил себе, полагая, что церковь часто оказывалась бы в растерянности и испытывала бы затруднения, если бы не его деловые способности. Иуда считал себя очень способным человеком, превзойти которого невозможно. В своих собственных глазах он был украшением всего дела Христова и всегда выставлял себя в таком свете.
Иуда не сознавал своих слабостей, и Христос поставил его в такое положение, которое могло бы помочь Иуде увидеть их и избавиться от них. Будучи казначеем, он был призван заботиться о нуждах учеников, а также помогать бедным. Когда в пасхальной горнице Иисус сказал ему: "Что делаешь, делай скорее" (Ин. 13:27), ученики подумали, что Иисус распорядился о покупке всего необходимого для праздника или милостыни бедным. Служа другим. Иуда имел возможность развить в себе бескорыстие. Но, ежедневно слушая Христа, будучи свидетелем Его праведной жизни. Иуда продолжал потворствовать своей алчности. Небольшие суммы денег, попадавшие в его руки, были для него постоянным искушением. Часто, оказывая Христу услугу или посвящая время благотворительным делам, он сам оплачивал себе этот труд из тех скудных средств, которые были ему доверены, причем находил достаточно предлогов для самооправдания. Но в глазах Божьих он был вор.
Часто повторяемые слова Христа о том, что Его Царство не от мира сего, оскорбляли Иуду. Он ожидал, что Христос в Своем служении будет следовать по определенному пути. Он думал, что их Наставник вызволит Иоанна Крестителя из темницы. Но Иоанна обезглавили. А Иисус вместо того, чтобы заявить о Своих царских правах и отомстить за Иоанна, удалился со Своими учениками в сельскую глушь. Иуда жаждал более решительных действий. Он полагал, что если бы Иисус не препятствовал ученикам. Его дело пошло бы гораздо успешнее. Он замечал возрастающую враждебность иудейских правителей и видел, что Христос пренебрег их требованиями знамения с неба. Его сердце было открыто для неверия, и враг внушал ему сомнения и подстрекал к возмущению. Почему Иисус так часто огорчал людей Своими словами? Почему Он предсказывал испытания и гонения для Себя и учеников? Иуда надеялся занять высокое положение в новом царстве, и именно это побудило его примкнуть к делу Христа. Неужели все надежды рухнут? Нельзя сказать, что Иуда не считал Иисуса Сыном Божьим, но сомнения одолевали его, и он пробов ал как-то иначе объяснить великие дела Христа.
Вопреки учению Спасителя, Иуда постоянно стремился распространять представление о том, что Христос воцарится в Иерусалиме. Во время насыщения пяти тысяч он попытался осуществить эту идею. В тот раз Иуда помогал раздавать пищу голодным толпам. Ему дана была возможность увидеть, какую пользу он может приносить другим. Он испытал чувство удовлетворения, которое всегда сопровождает служение Богу. Он помогал больным и страждущим добраться ко Христу. Он видел, какое облегчение, какую радость приносила людям целительная сила великого Врача. Тогда у него была возможность постичь методы работы Христа. Но эгоистические желания ослепили его. Иуда первый воспользовался воодушевлением, которое охватило народ в связи с чудесным насыщением, он предложил - силой принудить Христа занять царский престол. Но лелеемые им надежды не сбылись, и он испытал горькое разочарование.
Беседа Христа в синагоге о хлебе стала поворотным моментом в истори и Иуды. Он слышал слова: "Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни" (Ин. 6:53),- и понял, что Христос предлагал духовные блага, а не земные. Считая себя дальновидным. Иуда подумал, что Иисус никогда не обретет славы в этом мире и не поможет Своим последователям занять высокое положение. И он решил не сближаться со Христом, чтобы иметь возможность для отступления. А пока надо выжидать. И он ждал.
С тех пор он начал выражать сомнения, которые смущали прочих учеников. Он обращал внимание на кажущиеся противоречия учения Христа, на превратные его толкования, повторял аргументы книжников и фарисеев, оспаривавших слова Христа. Все малые и большие неприятности, все трудности и препятствия в распространении Евангелия Иуда истолковывал как аргумент против благой вести. Он отыскивал в Писании места, не имеющие никакой связи с теми истинами, которые проповедовал Хр истос. Эти выхваченные из текста слова озадачивали учеников и усиливали гнетущее их разочарование. Все это Иуда производил так хитро, что казалось, он поступает от чистого сердца. И когда ученики искали аргументы, чтобы доказать справедливость слов великого Учителя, Иуда незаметно направлял их мысли в другое русло. Так, надевая на себя маску богобоязненного мудреца, он превратно толковал идеи Иисуса, придавая Его словам совершенно иной смысл. Наущения Иуды возбуждали у учеников нездоровые страсти, честолюбивые стремления к превосходству. Тем самым он отвращал учеников от самого важного, над чем им следовало размышлять. Как правило. Иуда был зачинщиком споров о том, кто из учеников больший.
Когда Иисус объяснил богатому юноше, на каких условиях тот смог бы стать Его учеником. Иуда был недоволен. Он думал, что произошла ошибка. Если бы такие люди, как этот правитель, присоединились к верующим, они оказали бы материальную поддержку делу Христа. Никто не спросил моего совета, думал Иуда, а ведь я предложил бы много выгодных для этой маленькой церкви планов. Конечно, его принципы и методы в какой-то степени будут отличаться от методов Христа, но в деловой сфере Иуда считал себя мудрее Учителя.
И что бы Христос ни говорил Своим ученикам. Иуда всегда в душе с чем-то не соглашался. Под его влиянием закваска недовольства быстро делала свое дело. Ученики не понимали всего происходящего, но Иисус видел: сатана наделяет Иуду своими качествами, воздействуя через него на других учеников. Именно об этом за год до предательства Христос сказал: "Не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол" (Ин. 6:70).
Однако открыто Иуда не возражал Иисусу, не подавая виду, что сомневается в учении Спасителя. До определенного момента он не позволял себе роптать. Но когда Мария помазала ноги Спасителя, Иуда проявил свою жадность. Когда же Иисус обличил его, он сильно озлобился. Уязвленная гордост ь и жажда мести разрушили все барьеры, и алчность, которую Иуда так долго лелеял, теперь полностью овладела им. Такое случается с каждым, кто упорствует во грехе. Если мы не ведем борьбу со своими пороками и не побеждаем их, сатана одолеет нас своими искушениями, и душа наша окажется в его полной власти.
Все же ожесточение, овладевшее Иудой, еще можно было преодолеть. Даже после того как он дважды согласился предать Спасителя, у него была возможность покаяться. Во время Пасхальной Вечери Иисус проявил Свою Божественность, показав, что знает предательский замысел Иуды. Он послужил Иуде с такой же нежностью, что и остальным ученикам. Но и этот последний призыв любви остался безответным. И тогда участь Иуды была решена. Ноги, которые омыл Христос, повели отступника по пути предательства.
Иуда думал: если Иисусу суждено быть распятым, то это неизбежно свершится, и его предательство ничего, в сущности, не изменит. Если же Иисус не должен умереть, то Он освободит Себя. В люб ом случае Иуда выиграет. Он думал, что совершил выгодную сделку, предав своего Господа.
И при всем том Иуда не верил, что Христос позволит арестовать Себя. Предавая Иисуса, Иуда хотел проучить Его. Он намеревался разыграть сцену перед Спасителем, чтобы впредь Тот оказывал ему должное уважение. Но Иуда не знал, что, предавая Христа, он предавал Его на смерть. Как часто, когда Спаситель говорил притчами, книжники и фарисеи были увлечены Его выразительными речами. И как часто они выносили приговор сами себе! Порой, когда истина пронзала их сердца, они исполнялись гневом и хватали камни, чтобы побить Христа. Но Он беспрепятственно удалялся от них. Он избежал стольких ловушек, думал Иуда, что, конечно же, не позволит схватить Себя и на этот раз.
Иуда решил проверить это. Если Иисус действительно Мессия, то народ, для которого Он так много сделал, соберется и объявит Его царем. Это раз и навсегда рассеет сомнения колеблющихся. Тогда все будут обязаны ему. Иуде, возведшему ца ря на престол Давида. И это даст возможность занять первое место рядом со Христом в новом царстве.
Лжеученик сыграл свою роль в поимке Иисуса. В саду, обращаясь к предводителям толпы, он сказал: "Кого я поцелую. Тот и есть, возьмите Его" (Мф: 26:48). В тот момент Иуда твердо верил, что Христос освободит Себя. Потом, если иудеи станут обвинять его, он скажет им: "Не говорил ли я вам, держите Его крепче?"
Иуда наблюдал, как - по его совету - Христа связали, но когда увидел, что Спаситель позволил Себя увести, он был потрясен. С тревогой он следовал за Ним из сада до места, где иудейские вожди намеревались судить Его. Иуда все время ждал, когда же Иисус поразит Своих врагов - предстанет перед ними как Сын Божий и превратит в ничто все их заговоры и всю их силу. Но проходил час за часом, а Иисус терпеливо сносил все оскорбления. Страх охватил предателя. Он ужаснулся, что предал своего Наставника на смерть.< br>Когда суд уже заканчивался. Иуда не смог более выносить угрызений совести. Внезапно в зале раздался хриплый голос, заставивший затрепетать все сердца: "Он невиновен, пощади Его, Каиафа!"
Высокорослый Иуда протискивался через испуганную толпу. Его лицо было бледным и измученным, крупные капли пота выступили на лбу. Бросившись к судейскому престолу, он швырнул к ногам священника те монеты, которые ему заплатили за предательство Господа, и схватил Каиафу за край одежды, умоляя освободить Иисуса, уверяя, что Он не совершил ничего достойного смерти. Каиафа сердито отмахнулся от него, но все-таки смутился, не зная, что сказать. Ведь были раскрыты все его тайные планы. Стало ясно:
правители Израиля подкупили одного из учеников, чтобы тот предал своего Наставника.
"Согрешил я, - снова закричал Иуда, - предав кровь невинную". Но первосвященник, к которому возвратилось самообладание, ответил с насмешкой: "Что нам до того? смотри сам" (Мф. 27:4). Воспользовавшись Иудой как своим орудием, священники в то же время презирали его подлость. Когда же он пришел к ним с покаянием, они оттолкнули его.
И теперь Иуда бросился к ногам Иисуса, объявляя Его Сыном Божьим, умоляя освободиться от уз. Спаситель не укорял предателя. Он знал, что Иуда не раскаялся. Его исповедание было вынужденным; он страшился осуждения и грядущего суда, но не чувствовал глубокой сердечной скорби от того, что предал безгрешного Сына Божьего и отрекся от Святого Израилева. Но Иисус не произнес ни единого слова осуждения. Он посмотрел на Иуду с состраданием и сказал: "На сей час Я пришел в мир".
В толпе начали удивленно шептаться. Люди с изумлением наблюдали, как снисходительно Христос отнесся к тому, кто предал Его. Снова им подумалось, что перед ними - не простой смертный. Но если Он - Сын Божий, рассуждали они, почему тогда не освободится от уз и не восторжествует над Своими обвинителями?
Иуда, видя, что все его мольбы напрасны, выбежал из зала, восклицая: "Слишком поздно! Слишком поздно!" Стать свидетелем распятия Иисуса было выше его сил. Отчаяние овладело им, и он повесился.
В тот же день немного позже по дороге от дворца Пилата к горе Голгофе бесчинствующая толпа вела Иисуса к месту распятия. Внезапно крики и вопли смолкли. На краю уединенной рощи люди увидели под засохшим деревом тело Иуды. Зрелище было самое отвратительное. Под тяжестью тела Иуды веревка, на которой он повесился, оборвалась, труп был обезображен падением, и его пожирали псы. Останки сразу же убрали, но в толпе теперь уже не смеялись. Лица побледнели, люди примолкли, задумались. Казалось, возмездие уже настигало тех, кто повинен в крови Иисуса."
(с) Елена Уайт "Христос - надежда мира" гл.76


С уважением,
Александр

2009-12-23 01:40:17 Что говориться в Библии о второй половинке?Если Бог создал половинку для каждого,как это распознать? (Спрашивает: Анна)
Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, сестра Анна!

В Библии о второй половинке говориться конкретно - что ее создает Бог:

"И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему." (Бытие 2:18)

Однако, было бы ошибочным думать, что эта личность (половинка) только одна. Библия не говорит об этом. Это наши домыслы.

Бог создает не половинки, а людей соответственных друг-другу. Таких соответствий может быть много, но с каждым из них можно создать счастливый  брак, в Господе, как Вы верно заметили. Половинками не рождаются. Ими становятся после брака.

Если бы это было не так, то была бы катастрофа в вопросе семьи и брака. Если соответственная Вам личность единственная на Земле, то как быть, если она живет в Перу или Китае? Или как быть, если она, даже будучи верующей личностью, ошиблась в познании воли Божьей и женилась не на Вас? Все пропало? Конечно же нет.

Как распознать своего спутника жизни? Это просто, если Вы об этом молитесь и имеете личные, и близкие взаимоотношения со Христом. Вам не нужно будет гадать. Он Вам Сам подскажет и все устроит.

"Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит..." (Псалтирь 36:5)

С уважением,
Александр

2009-12-23 01:34:59 Может ли в АСД женщина быть пастором? (Спрашивает: Макс)
Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, Максим!

В Церкви Адвентистов седьмого дня женщин на пасторское служение НЕ рукополагают.


С уважением,
Александр

2009-12-23 00:00:43 Чем РАЙ лучше земной жизни и Ада? В раю теряется вся человеческая сущность и мне туда меньше хочется (Спрашивает: Саша)
Отвечает: Александр Дулгер

Саша спрашивает: Можете мне объяснить в чём РАЙ лучше земной жизни и Ада? Насколько я знаю, в Раю то и дело тем занимаются как прославляют Бога и служат ему, нет там греха и тому подобного...честно говоря мне не хочется всю вечность в служении провести. Вся радость жизни состоит из грехов. Без грехов даже было бы не в кайф жить. Вот представьте, что все друг-друга любят, помогают и тд. От этого у меня  была даже апатия продолжать...


Мир Вам, Саша!

Если человек не пережил рождения свыше и почувствовал радости от общения с Богом и Его любви, то довольно трудно объяснить на словах, почему жизнь во грехе гораздо хуже ж изни с Богом, и все таки, я попробую.

Да, многие виды греха люди расценивают как кайф, однако у греха есть одно, главное и притом самое противное свойство - побочный эффект. Побочный эффект греха есть всегда! Он может проявиться раньше или позже, но он всегда есть! Это чувство неудовлетворенности, разрушение отношений, страдания, болезни, смерть. Это только основной, приблизительный, список.

Какие виды кайфа наиболее популярны?

Свободные сексуальные отношения (блуд). Последствия: венерические заболевания, СПИД, разрушение отношений, разрушение семей, итд.

Алкоголь и наркотики (похоть плоти). Последствия: цирроз печени, импотенция, зависимость и последующая деградация (до уровня бомжа), различные болезни, преждевременная смерть, разрушение отношений, разрушение семей, итд.

Фаст-фуд, увлечение жирной и сладкой пищей (похоть плоти). Последствия: сердечно-сосудистые заболевания, диабет, инсульт, рак желуд ка, рак органов пищеварения, ожирение, различные болезни, преждевременнаясмерть.

Я думаю, нет смысла продолжать список, включая туда курение, азартные игры, компьютерные игры, жажду власти, сребролюбие, итд.

Вы вероятно молоды и пока находитесь на той стадии, когда кайф только начинается, но если так продолжать жить, то Вы еще побегаете по больницам, возможно по тюрьмам, Вы еще хлебнете горя в семейной и личной жизни, итп. Чем же хороша жизнь на Земле?

И чем же будет отличатся от нее жизнь в раю?

Не будет болезней, смерти, безответной любви, нищеты, холода, голода, мыслей о зарплате и пенсии, не будет социального неравенства, итп. Вероятно Вы еще не вкусили всех прелестей нашей земной жизни и Вам трудно оценить эти маленькие радости, которые предлагают небеса.

Вам скучно с Богом или на богослужении? Возможно. Мне тоже бывает скучно. Но Бог предлагает нам стать Его детьми. У Вас есть родители? Вы их любите? Или может любимая девушка? Сколько длиться романтическая любовь у современной молодежи? Пол-года, год, а потом нужна новая девушка, новая любовь. В раю будет вечная любовь, и к Богу, и к ближним. Там не будет нужна новая девушка или свежая любовница. Там радость и удовлетворение. Любовь к Богу и к ближним, как к самым дорогим тебе личностям.

Ради вечной любви и веченой радости стоит пожертвовать призрачными и быстротечными кайфами на нашей бренной земле.

"Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. (1Кор.13:4-8)


С уважением,
Александр

2009-12-22 23:30:39 Зачем Бог создал далёкие планеты и звезды, которые мы никогда не увидим? (Спрашивает: Игорь)
Отвечает: Руслан Фазлеев

Здравствуйте, Игорь!

Вы пишете:

Бог занялся созданием человека в самую последнюю очередь, и человек стал подобным Богу, значит вселенная создана для человека! Зачем Бог создал далёкие планеты и звезды,  которые мы никогда не увидим?

Библия открывает нам, что все создано Творцом для Него же:

Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли,-- все Им и для Него создано (Кол.1:16).

Землю Господь создал для человека и дал ему возможность управлять ею:

Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства: Я Господь, и нет иного (Ис.45:18).

Однако это не означает, что человек был лишен возможности бывать и в других частях бескрайней вселенной. Апостол Павел писал:

Наше же жительство-- на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа (Филипп.3:20).

Сейчас у нас нет такой возможности и мы даже представить не можем, что перемещение в пространстве возможно будет, скажем, со скоростью мысли. И для этого не нужны будут летательные аппараты и специальное оборудование.

Мы будем общаться с другими небожителями, с ангелами, а Бог еще будет творить другие миры и удивлять всех Своими открытиями.

И этому не будет конца!

Так что увидим мы и другие планеты, побываем вблизи далеких звезд. С этим проблем не будет. Вопрос лишь в том, как мы сейчас относимся к Богу? Любим ли мы Его? Хотим ли жить по Его законам? Христос говорил:

Если Я сказал вам о земном, и вы не верите,-- как поверите, если буду говорить вам о небесном? (Ин.3:12)

Жизнь вечная начинается сейчас, здесь:

Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа (Ин.17:3).

С уважением,

Руслан

2009-12-22 08:22:05 Получается, христианин обязан помогать всем? (Спрашивает: зоригт)
Отвечает: Максим Балаклицкий

Вопрос: я принял Исуса Христоса нашего спасителя своим сердцем..как еще быть ближе быть..я помогаю страдавщим..нуждающим.. моя жена еще больше верит имолит всегда..ну говорит что я ..необязан помогать ..всем...?

Зоригт!

Вопрос не простой.

С одной стороны, христиане действительно себе не принадлежат, а призваны исполнять волю Бога (1 Кор. 6:20, Гал. 2:20, Еф. 2:10).

С другой стороны, любому ясно, что никаких ресурсов не хватит, чтобы согреть всех бездомных, накормить голодных и одеть раздетых. И это лишь малая толика нужд человечества.

Писание этот момент четко понимает:

1 Кор. 13:3. И если я раздам все имение мое и отдам тело мо е на сожжение... нет мне в том никакой пользы.

Какие слова я упустил? "а любви не имею", - говорит апостол. Вот в чём суть!

Он же в другом месте пишет:

Рим. 13:8 Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.

Итак, наша цель - христианская любовь ко всем. В чём она заключается? Читаем дальше 1 Кор. 13:

4. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5. не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6. не радуется неправде, а сорадуется истине;
7. все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8. Любовь никогда не перестает...

13. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больш е.

Вот такое отношение является нашим долгом ко всем людям земли. Нужны ли деньги для него? Да, иногда и немалые. Но не всегда. Время? Безусловно. Но и оно не всегда. Образование? Конечно. Но и оно не гарантия успеха. Так что же? Новое сердце. Сердце Иисуса.

К счастью, именно такую кардиологическую операцию Бог считает сущностью Нового завета Иисуса Христа:

И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное (Иез. 36:26).

Так что если будете просить Христа об этой операции, Он ее непременно совершит.

Общаться с людьми без эгоизма и с желанием помогать, ЧЕМ МОЖЕШЬ - уже очень много.

А теперь вопрос об остальных ресурсах. Как всё-таки быть с деньгами, временем, силами и т.п.? Ведь написано, что мы не принадлежим сами себе? Так надо или не т "раздавать все имение свое"?

1) надо понимать отдачу как форму духовной инвестиции. Отдавая - получаем (Прит. 19:17).

2) Бог учит отдавать не из корысти, а из любви к людям, и получать от этого удовольствие (Деян. 20:35).

3) мы призваны ДЕЛИТЬСЯ тем, что у нас ЕСТЬ (Деян. 3:6).

4) если даже у христианина нет лишних денег или избытка времени, уж точно есть Божьи дары - способности служить (1 Петра 4:10). Мы ответственны за их применение и развитие (Лк. 19:12-26).

5) Иисус - наш пример. Он-то, всё имея, всё отдал для нашего спасения (Флп. 2:5-8).

Итак, я должен другим настолько, насколько сам одарен Богом. Эт от великий принцип лежит в основе всех заповедей: Бог претендует лишь на то, что уже дал мне.

Например, десятина: нет дохода - нечего и возвращать. Но если Бог дал тебе прибыль, будь добр, верни Ему десятую часть, а также поделись с нуждающимся. А если ты сам нуждающийся, Бог побудит других тебе помочь (Мф. 7:7).

Или суббота: Бог претендует на один день, потому что всегда дает все семь. Неплохой бизнес, не так ли? С Богом не обнищаешь (Пс. 36:25). По крайней мере, так есть в моей жизни и сотен известных мне христиан.

С уважением,

Максим

2009-12-22 08:01:32 Выходит, что христианам за просто можно блудить, а потом, получить вновь прощение от Отца? (Спрашивает: Валентина)
Отвечает: Василий Юнак

Валентина пишет: Мир вам. Для начала хочу выразить благодарение Богу и людям, которые согласились посвятить часть своей жизни, чтобы помочь другим разобраться а том, что их волнует.
Однако мое внимание привлекли некоторые Ваши ответы, согласно которым выходит, что христианам запросто можно блудить, а потом, преклонив в покаянии голову, получить вновь прощение от Отца. Очень хочу, чтобы Вы по возможности прокомментировали эту проблему в контексте Библейской позиции, выраженой в таких местах, как Евр.10:26 и 6:4-6

Приветствую Вас, Сестра Валентина!

Я не знаю, какие конкретно ответы смутили Вас, однако я не могу представить, чтобы кто-либо из нас мог спокойно посоветовать: "Греши, потом все равно можно раскаяться". И это касается не только прелюбодеяния, но любого вида грехов.

Да, нам приходилось отвечать тем, кто высказывал некую безвыходность от того, что уже достаточно нагрешил. Таковым людям мы указываем на конкретные тексты Священного Писания, которые утверждают подобное следующему:

"Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам" (Мф 12:31).

Я полагаю, что Вы прекрасно понимаете Божье прощение. Господь не желает смерти грешника. Он готов простить любого раскаивающегося даже в последнее мгновение жизни, подобно тому, как Он простил разбойника на кресте.

В таком случае нам следует понять, о чем говорят упомянутые Вами тексты:

"Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более же ртвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?" (Евр 10:26-29).

"Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему" (Евр 6:4-6).

Вы заметили, что первый приведенный Вами текст имеет отношение к хуле на Святого Духа? Там конкретно говорится об оскорблении Духа благодати. Второй текст, хотя и не упоминает хулы на Дух а, но говорит практически о том же, используя подобные слова.

Так что же такое хула на Духа, которая уже не прощается? Господь говорит: "приходящего ко Мне не изгоню вон" (Ин 6:37). Если всякий, приходящий к Господу будет принят, то значит, хула на Духа есть не желание прийти к Господу с раскаянием. И это нежелание огорчает Святого Духа, который оставляет человека в его сожженной совести (1Тим 4:2), так что такой человек уже не имеет даже побуждения к покаянию. Однако сожженная совесть значительно отличается от порочной (Евр 10:22) совести грешника, который неоднократно совершал грех, но все же под неоднократным влиянием Святого Духа вовремя остановился и очистился, получив надежду на прощение и спасение.

Если мы не пытаемся вырвать приведенные Вами стихи из контекст а всего библейского учения о прощении, то мы видим, что принявший Христа еще может грешить ( 1Ин 2:1-2), но этот грех является падением в искушении, а не бунтом против влияния Святого Духа. Мы не вправе осуждать человека и клеймить его прежде времени. Один только Господь знает намерения и побуждения сердечные. И потому Господь запретил нам судить кого бы то ни было.

И хотя я никогда никому в своих ответах не позволял грешить, тем не менее, если разговор заходил об этом, я должен был признать милость и благодать Божью, которая долготерпелива. Упоминание о долготерпении Божьем всегда происходит для того, чтобы дать надежду тому человеку, которого сатана пытается удержать в плену греха, внушая ему, что он уже столько нагрешил, что Бог не сможет его принять и простить. Такого говорить нельзя никому - мы не вправе лишать грешника надежды на принятие, потому что Господь принимает всякого грешника, приходящего к Нему.

Но если я когда и говорю о том, что можно согрешить и после этого раскаяться и быть принятым Богом, то я непременно поясняю человеку, что нет никакой гарантии, что отложив приход ко Христу можно спокойно грешить: во-первых, мы никогда не знаем своего последнего мгновения жизни, которое может наступить до того, как я успею прийти ко Христу; во-вторых, я могу настолько увлечься грехом, что мне попросту не захочется оставлять его и прийти ко Христу; и в-третьих, долготерпение Божье может закончиться без предупреждения и благодать для меня может закрыться прежде чем я обращусь ко Христу; наконец, мое упорство во грехе может перерасти в хулу на Святого Духа, что сделает невозможным даже желание прийти ко Христу в раскаянии.

Да, Вы правы, христианам можно запросто блудить и грешить, а потом, подобно блудному сыну, прийти и в раскаянии быть принятыми Богом. Однако: при этом нужно принять все предостережения предыдущего абзаца.

Кстати, если Вы принимаете слова Елены Уайт, как вестницы Божьей, то обратите внимание на текст утренних чтений от 7 декабря сего года ("Этот день с Богом"):

"Идти в следующую, будущую жизнь лишенными половины силы, которая могла бы быть взята туда, — ужасная мысль. Дни испытательного срока, потерянные здесь при приготовлении к небесам, есть потеря, которая никогда не восстановится. В будущей жизни те, кто совершал плохие поступки и злоупотреблял нравственными силами в этой жизни, будут иметь меньшую способность радоваться. Каких бы высот мы ни достигли в будущей жизни, мы сможем достичь еще больших высот, если сделаем лучшее из данных нам Богом преимуществ и драгоценных возможностей, дабы усовершенствовать наши способности здесь, в этой жизни испытания."

Эти слова показывают разницу между теми, кто трудились весь день, и теми, кто пришли в одиннадцатом часу, если говорить словами притчи о работниках в винограднике.

Благословений!

Василий Юнак

2009-12-21 20:07:56 Я христианка. Считается ли грехом брать ворованные продукты у неверующего человека? (Спрашивает: Елена)
Отвечает: Руслан Фазлеев

Здравствуйте, Елена!

Заповеди  гласят:

Не кради.

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего (Исх.20:15, 17).
Как вы считаете, если человек сам не участвовал в преступлении, но предупреждал воров специальным сигналом или организовывал преступление, или добывал необходимую информацию для преступников, он не является соучастником преступления?

Библия учит:

8Когда Я скажу беззаконнику: „беззаконник! ты смертью умрешь ", а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его,--то беззаконник тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей.

 9Если же ты остерегал беззаконника от пути его, чтобы он обратился от него, но он от пути своего не обратился,-- то он умирает за грех свой,а ты спас душу твою.

Иез.33 глава.

Вам необходимо сказать, что воровать - грех! И не брать ничего из краденого, иначе вы не только несете ответственность, как соучастница, но и отвечаете перед Богом за нежелание обратить человека от его беззакония к Богу.

И последнее. Как вы думаете, Христос как поступил бы на вашем месте? Когда вы спросите Его об этом в молитве, все станет на свои места.

Верю, что Господь поможет вам!

С уважением,

Руслан

2009-12-21 19:15:30 Как Библия относится к употреблению в пищу кальмаров? (Спрашивает: Сергей)
Отвечает: Руслан Фазлеев

Здравствуйте, Сергей!

Если говорить о вкусе пищи, то человек в состоянии приготовить из чего угодно что-то вк усное, во-первых, и привыкнуть к любой пище и считать ее вкусной, во-вторых.

Что касается пользы, то тут вопрос весьма спорный, т.к. мнений много, но истина одна. Мы верим, что она находится в Библии.

Вот что написано о разрешенных Богом, а значит полезных, море или речных продуктах:

9 Из всех [животных], которые в воде, ешьте сих: у которых есть перья и чешую в воде, в морях ли, или реках, тех ешьте;

10 а все те, у которых нет перьев и чешуи, в морях ли, или реках, из всех плавающих в водах и из всего живущего в водах, скверны для вас;

11 они должны быть скверны для вас: мяса их не ешьте и трупов их гнушайтесь;

12 все [животные], у которых нет перьев и чешуи в воде, скверны для вас.

Лев.11 глава.

Можно заметить, что у кальмаров нет перьев и чешуи, следовательно, есть их нельзя.

Желаем вам здоровья!

С уважением,

Руслан.

2009-12-2 1 14:15:20 Как понять Евр.5:8-9, если Иисус и так совершенный? (Спрашивает: Сергей)
Отвечает: Руслан Фазлеев

Здравствуйте, Сергей!

Прежде всего, давайте обратимся к тексту:

8 хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,

9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного (Евр.5).

Слово, которое переведено как "совершившись" (телеиотеис), имеет корень "совершить". Оно написано в пассиве, т.е. что-то совершилось над Иисусом. Возьмет, к примеру слово "виновником": ведь мы не подразумеваем, что Иисус в чем-то виноват! Нет, но лучше п еревести греческое слово "айтиос" словом "причина" или "первопричина".

Что касается богословия этого отрывка, то оно может быть осложнено размышлениями о воплощении Иисуса на земле. Согласитесь, хоть Он и был совершенным, Ему приходилось учиться ходить, есть, говорить, думать! И такое понятное слово, как послушание до воплощения к Нему трудно применимо, т.к. взаимоотношения с Отцом, Сыном и Духом Святым строятся на других основаниях.

Если же не касаться этой сложной темы, то глагол "телеиотеис" можно перевести как "тем, что совершилось над Ним". Этот перевод несколько громоздок, однако более определенно выражает суть плана спасения, совершенного Иисусом Христом.

С уважением,

Руслан

2009-12-21 13:51:07 Известна ли приблизительная дата, когда настанет Царство Бога? (Спрашивает: Руслан)
Отвечает: Руслан Фазлеев

Здравствуйте, Руслан!

Дата пришествия Царствия Божия во всей полноте неизвестна людям, ангелам, но только Богу и Он ее нам не открывает.

36 О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;

37 но, как было во дни Но , так будет и в пришествие Сына Человеческого:

38 ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег,

39 и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех,-- так будет и пришествие Сына Человеческого (Мф.24).

Есть приметы, которые помогают увидеть, что время очень близко, при дверях:

Так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях (Мф.24:33).

Эти приметы описаны во всей 24 главе.

Но более всего, однако, нас должно волновать, чтобы кто-то не прельстил нас ложными учениями, и чтобы Царствие Божие было внутрь нас (Лк17:21). Тогда не играет роли, через 10 лет придет Иисус на землю или через 10 дней.

Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Св том Духе (Рим.14:17).

Судя по исполняющимся пророчествам, время пришествия близко. Но меня, как христианина, интересуют только два вопроса: люблю ли я Господа и живу ли я в мире с Ним; люблю ли я людей и желаю ли, чтобы они были в Царствии Божьем?

В книге Откровение 22:20 сказано:

Гряду скоро!

Хочется вместе с Иоанном воскликнуть:

Гряди, Господи Иисусе!

С уважением,

Руслан.

2009-12-21 12:47:54 Грех ли заниматься сексом со своей женой не для зачатия детей, а удовольствия ради? (Спрашивает: Алексей)
Отвечает: Максим Балаклицкий

Алексей!

Нет, не грех.

Как минимум такое место позволяет так утверждать:

Прит. 5:15 Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя. 16 Пусть [не] разливаются источники твои по улице, потоки вод - по площадям; 17 пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою. 18 Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей, 19 любезною ланью и прекрасною серною: груди е е да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно.

Книга Притчей - "педагогическая поэма" Библии. Это послание отца сыну, и здесь очень много раз звучит вопрос, как юноше справиться со своей сексуальностью.

Т.е. явно данный пассаж противопоставляет любодеяние с чужой женой законной и святой близости в браке.

Обратите внимание на слово "святой".

Бог говорит так:

 Евр.13:4 Брак у всех [да будет] честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог.

В этом тексте слово "ложе" в оригинале звучит как коитэ. Нам известно однокоренное с ним слово коитус - оргазм. Т.е. апостол прямо говорит о том, что секс и браке может быть греховным, и надо прилагать усилия, чтобы и интимная жизнь христиан даже за закрытыми дверями спальни прославляла Бога.

Как отличить святой секс от греховного, даже в церковном браке?

Секс - продолжение , выражение любви - глубокой психологической связи двоих человек. Истинная любовь отдает (1 Кор. 13), стремится удовлетворить другого - любимого человека (1 Кор. 7:1-5). Страсть основана на эгоизме и похоти (Матф.5:28). Она стремится обладать, чтобы удовлетворить себя за счет другого человека. Страсть использует; любовь дарует и возвышает.

Такой секс угоден Богу и позволителен для святой семейной жизни.

С уважением,
Максим

2009-12-21 10:52:42 Можно ли смотреть телевизор? (Спрашивает: Анастасия)
Отвечает: Руслан Фазлеев

Здравствуйте, Анастасия!

Однозначно на этот вопрос ответить сложно и вот почему. У каждого человека существуют особенности психики, которые определяют стиль его поведения, привычки, зависимости.

Телевидение может быть использовано Богом для проповеди Евангелия, что и делают многие христианские каналы и создатели христианских программ для светских каналов.

Однако и сатана манипулирует сознанием людей благодаря этому мощному оружию. Слишком много передач, фильмов и т.д., влияющих разрушительно на душу и разум человека, обрушиваются на того, кто берет пульт управления телевизором. Но психологи утверждают, что управлять ситуацией (смотреть-не смотреть) человек может всего несколько секунд! Дальше оторваться от просмотра он уже не может.

Мы в семье приняли решение, что у нас не будет телевизора никогда. Мы увидели, что для нашей семьи это большое искушение, с которым мы не можем справится.

У кого-то таких проблем нет, поэтому наличие телевизора и просмотр передач не является камнем преткновения во взаимоотношениях с Богом и другими людьми.

Лет пятнадцать назад видел по телевизору сюжет об одаренной девочке-скрипачке. Когда брали интервью у ее мамы, на вопрос, откуда у ее дочери такой дар, она ответила, что кроме природного дара, у них дома нет телевизора! В чем связь? Много времени тратится напрасно, проживается чужая жизнь, а своя проходит мимо.

Навсегда запомнил этот сюжет. Очень хотелось бы, чтобы наша жизнь была наполнена чем-то важным и полезным. Чего желаю и вам!

С уважением,
Руслан.

2009-12-21 10:44:25 Что такое сикль? (Спрашивает: Дима)
Отвечает: Руслан Фазлеев

Здравствуйте, Дима!

Сикль или шекель - дре вняя единица веса, равная приметно 12 г. Употреблялась для взвешивания серебра ( Быт.23:15 ; Исх.21:32 и др.) (реже — золота, 1Пар.21:25) в уплату за покупку и потому стала впоследствии единицей стоимости.

Сикль священный не отличался по весу, но только своим посвящениемГосподу ( Исх.30:13 ). Сикль как единица веса использовался также и для других, кроме торговли, целей ( Чис.3:50 ; 3Цар.10:16 ).

Подобную информацию можно получить в интернете, а также в Библейских словарях.

С уважением,

Руслан.

2009-12-20 08:16:09 Где будет тысячелетнее царствие? (Спрашивает: мирослав)
Отвечает: Руслан Фазлеев

Здравствуйте, Мирослав!

Вы пишете:

Почему говорят, что тысячелетние царство будет на небе, если написано, что оно будет на земле. Откр.5:10

Текст, который вы привели, очень интересен. Дело в том, что глагол "соделал" совершенного вида, и это означает, что Бог уже сделал нас в прошлом царями и священниками, а царствовать мы будем только в будущем, причем не тысячу лет.

Хоте лось бы отметить, что книга Откровение написана Иоанном на языке символов, за исключением нескольких отрывков. То, что Господь уже соделал нас царями и священниками является символом, т.е. для Него мы уже таковые, но на земле еще не установлено Его царствие, поэтому нам необходимо верой входить в Его небесный Храм, где Иисус Первосвященник несет служение ходатая за всех людей.

Царствие Божие тоже можно воспринимать как духовно, так и реально. К примеру, Иисус говорил:

Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,

и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь ва с есть (Лк.17:20, 21).

А реально это царствие наступит, когда Он вновь придет на эту землю.

Но и здесь есть несколько важных моментов. В Откровении 20 главе есть упоминание о 1000 лет:

1 И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

2 Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,

3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.

4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.

5 Прочие же из умерших н е ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это -- первое воскресение.

6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.

7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.

8 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.

9 И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их.

Очевидно, что искупленные будут царствовать со Христом тысячу лет, а сатана в это время будет скован на земле на этот же период времени. Что это может означать? Почему диавол скован?

Как видно из дальнейшего повествования, те, кто не принял спасительной вести о Христе, воскреснут только после тысячи лет. Поэтому мы верим, что сатана будет на земле и ему некого будет искушать, т.к. верующие, встретившись с Господом на воздухе, не останутся на земле, а нечестивые будут мертвы:

15 Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших,

16 потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;

17 потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем (1Фес.4:15-17).

Праведники будут тысячу лет исследовать книги, в которых записана жизнь всех, оставшихся в прахе на земле, а затем, по окончании этого суда, с Господом вновь сойдут на землю.

Затем Господь совершит второе воскресение. Всем нечестивым будет показана вся их жизнь и попытки Господа обратить их сердца к Себе, чтобы спасти. Все эти люди признают, что они сами отвергли предложенное спасение и признают правоту и любовь Бога:

9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему им  выше всякого имени,

10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,

11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца (Еф.2 глава).

После этого они, объятые ненавистью, во главе с сатаной выйдут на последнюю битву, чтобы попытаться захватить город возлюбленный, Новый Иерусалим. Тогда падет огонь с неба и уничтожит их и всю землю, после чего Господь воссоздаст планету в ее первозданном величии и на ней уже не будет следов восстания, проклятия и смерти:

Придет же день Господень, как тать ночь , и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят (2Пет.3:10).

И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет (Откр.21:1).

И наконец,  мы будем всю вечность царствовать со Христом на обновленной земле и этому царствованию никогда не будет конца.

Пусть добрый Бог поможет нам оказаться там в Его присутствии!

С уважением,

Руслан.

2009-12-20 04:36:38 Как избавиться от зависти? (Спрашивает: Андрей)
Отвечает: Руслан Фазлеев

Здравствуйте, Андрей!

Вы пишете:

Как избавиться от зависти? Смотришь на богатых, счастливых, красивых. Депрессия и зависть постоянна. А мысль о рае, как-то не удовлетворяет. Хочется на земле пожить счастливо.

Во-первых, необходимо определить, что такое счастье. В вашем вопросе это слово стоит в одном ряду с богатыми и красивыми. По видимому, вы видите зависимость между финансовым успехом, внешней привлекательностью и счастьем. Действительно ли это так?

Иисус в Своей проповеди говорил:

3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

Мф.5 глава.

Слово, переведенное как "блаженны", является синонимом слову "счастливы". Почему Иисус не ставит в один ряд счастье человека с тем, что он имеет: успех, обеспеченность, власть и т.д.? Он говорит, что счастье это следствие определенного внутреннего состояния, которое не зависит от того, что происходит вокруг, пусть даже человека злословят и преследуют.

Не буду много говорить об избитых истинах о том, что не в деньгах счастье и тому подобное. Мне очень нравится мысль, высказанная французским философом Дидро, о том, что счастье - не цель нашей жизни, а результат того, как мы живем. Подобно тому, как если бы мы бежали за своей тенью и никогда не смогли бы ее догнать. Но если мы идем к солнцу, к праведности, то тень неотступно следует за нами по-пятам.

Счастье является следствием взаимоотношений с Творцом, ведь и менно Он дал нам жизнь и лучше всех знает, в чем ее смысл, а значит и счастье.

Зависть появляется только тогда, когда человек не любит и поэтому не счастлив. Появляется пустота в душе, которую некоторые безуспешно пытаются заполнить вещами или мыслями о них.

Но вспомните любую купленную или подаренную вещь. В начале она радует глаз, хочется брать ее в руки, примерять или класть на видное место. Но проходит время, и острота впечатлений притупляется до полной амнезии об этой вещи (если только она не дорога, как память о близком человеке).

То ли дело взаимоотношения с людьми и Богом! Они никогда не оставляют человека равнодушным, но чтобы испытать это прекрасное состояние, необходимо переживать встречи с Богом, съесть пуд соли с другом.

И мысли о рае никому не помогут, если воспринимать рай как место, где все хорошо. Рай - это единство с Богом и Его творением и начинается он здесь, сейчас! Иисус молился об этом:

Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа (Ин.17:3)

Счастья вам уже здесь, на земле с Господом!

С уважением,

Руслан