Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Духовные размышления

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 1.915 RSS
←   Сентябрь 2015   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://www.biblestudy.ru
Открыта: 20-03-2009

Автор
Василий

Статистика

1.915 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

В этой рассылке Вы узнаете ответы на такие вопросы: Татуировки кажутся мне красивыми. Но всегда считала, что это грех.


 
Духовные размышления (еженедельная рассылка) Biblestudy.ru
06.09.2015
Ответы на вопросы
 02.09.2015 - 06.09.2015. Самые свежие ответы.
 

2015-09-04 12:09:35 Татуировки кажутся мне красивыми. Но всегда считала, что это грех. Так ли это? (Спрашивает: Вероника)
Отвечает: Виктор Белоусов

Вероника спрашивает: "Здравствуйте! Татуировки кажутся мне красивыми. Я стремлюсь не только к душевной красоте, но и ко внешней. Мне очень важно, как я выгляжу. Так хочется иногда пойти в салон и набить себе тату... Без всякого фанатизма, просто для красоты. Но всегда считала, что это грех. Так ли это?"


Мир Вам, Вероника.

Вот цитаты из Писания:

«Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь» ( Левит 19:28 )

«Вы сыны Господа Бога вашего; не делайте нарезов на теле вашем и не выстригайте волос над глазами вашими по умершем». ( Второзаконие 14:1 )

Это всегда было чем-то большим, нежели искусство "для красоты". Это символизм, имеющий языческие корни. Даже сегодня эта культура есть - в среде заключенных (или бывших заключенных) каждое "тату" имеет свой смысл и нельзя набивать все что заблагорассудится. Аналогично такое есть в воровской среде и среди женщин легкого поведения (но там не так строго). Какая проблема с тату (не говоря о гигиенических рисках) - их сложно свести. И немного дико выглядят бабушки (образец здравомыслия для внуков)  с тату, а такими бабушками станут сегодняшние девушки... 

Психолог Таисия Трика пишет следующее:

"В прежние годы те, кто делал себе татуировки, считались аутсайдерами, представителями некоей субкультуры. Сегодня индивидуалистическая гиперкультура вкупе с культурой потребления формируют у молодежи желание непрестанной персонализации, образ жизни в стиле «я особенный». К сожалению, в наши дни подавляющая часть воспитательных моделей – это модели нарциссистские, отдаляющие подростка от правильного физического, психического и социального развития.

Уникальным каждого человека делает не только его внешность, а его внутренний мир. Мы неповторимы, потому что каждый из нас по-особому чувствует, мыслит и переживает. Очень наивно думать, что, «обезображивая», «изменяя» свое тело, мы сможем что-то кардинально изменить в себе самих. Если ты недоволен собой, недостаточно заниматься только лишь своей внешней телесной оболочкой. Реальное изменение происходит тогда, когда человек нацелен на повышение своей самооценки, на самосовершенствование, когда он стремится гармонично сочетать свои внутренние возможности с теми задачами, которые ему предстоит выполнить.

Ограничиться простыми объяснениями, что это, мол, «всего лишь мода», «эпатаж», конечно, можно, но мы не вправе так поступить. Мы должны объяснить скрытую причину подобных действий. Многие молодые люди не останавливаются на одной татуировке или пирсинге, так, может, это не просто причуда? Тут следует говорить о самовредящем поведении, об автоагрессии. За подобным поведением могут стоять драмы, оно может быть дисфункциональным ответом на то, что происходит в жизни молодого человека"

В целом критерий таков:

«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Коринфянам 6:19-20) 

«Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете,всё делайте в славу Божию. Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией, так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись».  (1 Коринфянам 10:33)

Потому христианам не рекомендуется делать разные тату и пирсинги. Хотите себя украсить - есть масса других вариантов. А самый главный - не только внешний, но внутренний - быть интересной как личность.

Божьих благословений,
Виктор


Biblestudy.ru - Категория: Нравственность выбора, этика

2015-09-04 00:22:23 Судя по нравам современной молодежи, в Ад, надеюсь он существует, попадет более 95 людей. Но почему Бог не контролирует их здесь на земле? (Спрашивает: Дмитрий)
Отвечает: Виктор Белоусов

Дмитрий спрашивает: "Судя по нравам современной молодежи, невероятно высокому уровню похотливости, блуда, наркотиков, сигареты, алкоголь, судя по том сколько людей грешат каждый день порно, ведь грех даже больший чем убийство человека, ведь это незаметное зло. Незаметное зло самое страшное, ведь кроется под безобидными делами, оно делается каждый день. В Ад надеюсь он существует попадет более 95% людей. Но почему Бог не контролирует их здесь на земле? Ведь они изменяют добрых людей в худшую сторону. Где же Бог?"


Мир Вам, Дмитрий!

Любой грех - это грех. С одной стороны кому-то приятно - что у него нет именно этих грехов, с другой - у такого человека есть другие "незаметные" грехи.

9 Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу:
10 два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
11 Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
12 пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
14 Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

При всем уважении, но есть люди которые не убивают, не блудят, не употребляют наркотики и не смотрят порно - но они такие злые и агрессивные по своему характеру... Такое бывает в церкви у некоторых людей, когда у них появляется желание и повод осуждать всех вокруг (вроде бы основываясь на Заповедях) - и окружающие люди просто разбегаются, потому что в этом нет любви, сострадания, жертвенности...

Что самое главное в христианстве - не грешить? Кто не грешит в одном, тот грешит в чем-то другом. Главное - это обрести прощение грехов и единство со Христом, что будет менять характер и поведение. "Хорошие люди" могут быть очень далеки от Христа - потому что они слишком горды и надменны, в них нет здравой самокритичности. Нормальный человек должен видеть путь дальнейшего развития и понимать - что многие на этом пути, просто на разных этапах. 

Апостол Павел писал:
15 Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый.
16 Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной.

Он считал себя грешником и радовался помилованию Божьему. Все что в нем было хорошего - от Бога, а не от его собственной "хорошести".

Основных критерия в христианстве два.

Первый - пребывание во Христе

1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.
2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
(Иоан.15:1-6)

Второй - плоды этого пребывания.

22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.

5 то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,
6 в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,
7 в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.

Если в нас это есть и движемся в этом направлении - мы на Божьем пути. Именно это нужно контролировать в себе - в первую очередь - связь со Христом и результаты от этой взаимосвязи.

Благословений Господних,
Виктор

Biblestudy.ru - Категория: Закон, грех

2015-09-03 20:28:19 Как опровергнуть с христианской точки зрения атеистические теории возникновения мира? (Спрашивает: Лиля)
Отвечает: Елена Титова

Лиля спрашивает: "Здравствуйте! Как оспорить с христианской точки зрения теорию Опарина и все остальные теории возникновения мира перед преподавателем?"

Приветствую, Лиля!

Внимательно изучите ответы на вопросы из рубрики «Творение», где говорится о научной несостоятельности эволюционной доктрины. Познакомьтесь с креационной литературой, изданной, например, издательствами «Источник жизни», Заокский, и Христианского научно-апологетического центра, Симферополь. Дополнительно полезно почитать информацию о креационной концепции на таких, например, ресурсах, как:

http://www.scienceandapologetics.org
http://www.origins.org.ua
http://adventist.su

Если Вас также интересует библейский взгляд на сотворение мира (и соответственно на опровержение «всех остальных теорий»), то он изложен в первых двух главах книги Бытие, его можно подкрепить и другими цитатами из Священного Писания, например, такими:
 
 «Я Господь, Который сотворил все, один распростер небеса и Своею силою разостлал землю» ( Ис. 44:24 ),
«Я создал землю и сотворил на ней человека; Я - Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я» ( Ис. 45:12 ),
 «Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею и разумом Своим распростер небеса» ( Иер. 10:12 ),
«В начале Ты, основал землю, и небеса - дело Твоих рук;  они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их и изменятся» ( Пс. 101:26-27 ),
«Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» ( Рим. 1:20 ),
«Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое» ( Евр. 11 : 3).

Божьих благословений!


Biblestudy.ru - Категория: Творение

2015-09-03 15:10:06 Почему Иосифа все жалеют, а 12 братьев, проигнорированных отцом, никому не жаль? Как относиться к зависти? (Спрашивает: Ника)
Отвечает: Виктор Белоусов

Ника спрашивает: "Какая оценка зависти вернее? Психологи пишут,что к зависти приучили родители, завистник страдает, надо правильно воспитывать и умело все раздавать. А Библия говорит,что зависть грех, завистник сам виноват, надо обвинять и только наказывать.Того же Иосифа все жалеют, а 12 братьев задвинутых отцом никому не жаль. Или я чего не понимаю?"

Мир Вам, Ника

Начнем с психологов. Теоретически  говорить и практически делать ("правильно воспитывать" и "умело раздавать") - огромная разница. В семейной психологии почти всегда сиблинги (дети одних родителей) выделяются в особую группу со специфичным стилем отношений. Нюанс в том, что они не могут быть равны по определению. Почему - разный возраст, пол - уже колоссальные отличия. К младшему ребенку будут относиться как к младшему, к старшему как к старшему - для родителей это справедливо, а для детей - нет. Даже разница в возрасте в 1 год в детском возрасте определяет и физические параметры и отношение. Конкуренция между детьми будет всегда - в более или менее скрытой форме. Даже у близнецов - потому что они разные. Все дети отличаются по характеру - есть кто-то спокойный и может не агрессивно реагировать на "несправедливость", молча переживая это внутри и в фантазиях. А есть более активный экстраверт и он будет выплескивать это во внешние конфликты как с братьямисестрами, так и родит елями. Соответственно родители будут также "неравномерно" реагировать на одни и те же переживания у разных детей, потому что дети по-разному проявляют свои переживания .

Самое главное с родительской стороны - любить детей и стараться их понять (не оправдать, не осудить, а понять - насколько это возможно).

Прежде чем говорить об Иосифе, хочу вспомнить другую историю:

15 На праздник же [Пасхи] правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели.
16 Был тогда у них известный узник, называемый Варавва;
17 итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом?
18 ибо знал, что предали Его из зависти.

Почему фарисеи завидовали Христу? 

- Что у них было общего? 
Они верили в общего Бога, читали одно Писание, один Закон, были поставлены на служение в одной религии.

- Чем они отличались? 
  • Христос гораздо лучше знал Свою миссию и лучше ее делал
  • Характер Христа был "лучше" по отношению к окружающим
  • У Христа были лучше результаты (плоды)
  • За Христом шло больше людей и Он оказывал больше влияния

Вопрос - кто виноват? Проблема зависти в том, что она направлена не на реальную проблему, а на мнимую. Когда мы проснулись утром, смотрим в зеркало и вместо того чтобы умыться и привести себя в порядок - мы разбиваем зеркало. Проблема не в том что любят кого-то другого, а в том - что нужно улучшить отношение к себе. Убирать конкурента - путь разрушения (и стремления к монополии - если никого больше не останется, то любить можно будет только меня, потому что больше некого). Но путь развития - это принимать ответственность на себя и расти самому.

Есть такая народная мудрость: "Ласковый теленок двух маток сосет (а бодливому и одна не дается)".

Посмотрим на Иосифа и братьев. Только вот история проблемных отношений начинается не с Бытия 37 главы, где речь об Иосифе - а гораздо раньше. Характеры у старших сыновей были "своеобразными" - почитайте 34 главу Бытия. Возникает сложная ситуация с сестрой, изнасилованием и женитьбой, и сыновья без спроса отца - вырезают целый город (село) крайне предательским способом. Кроме оценки того - было ли это правильно, есть еще другой вопрос - кто имел право и ответственность принимать такое решение. Это очень сильный семейный конфликт.

30 И сказал Иаков Симеону и Левию: вы возмутили меня, сделав меня ненавистным для жителей сей земли, для Хананеев и Ферезеев. У меня людей мало; соберутся против меня, поразят меня, и истреблен буду я и дом мой.

Старшие сыновья ну никак не стремились завоевать уважение отца, пренебрегая его мнением и подставляя весь их род (юношеский максимализм и "самостоятельность"). А Иосиф родился поздно - сын старости. Был более умным и покладистым. Нашел свое место в семейной иерархии в виде "посла" папы (был его глазами и ушами), потому что за старшими реально нужно было приглядывать глаз да глаз. Конечно, старшим это не нравилось. Но вместо того, чтобы самим чуток посмотреть на себя в зеркало - они решили убрать конкурента (родного брата). Это ведь была не просто месть брату, но и самому отцу - они ведь знали какое отношение к Иосифу и как это будет травматично для папы.

Конечно, поведение Иакова по отношению к детям - не идеально. Поведение Иосифа - тоже далеко от совершенства (таких не любят). Но поведение братьев вообще не входит ни в какие рамки.

И снова интересный момент - когда Иосиф попадает в рабство, какое впечатление он оказывает? 

2 И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина.
3 И увидел господин его, что Господь с ним и что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех.
4 И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки его.

Не удивительно что его любил Иаков, не удивительно что такого "раба" даже "зауважал" египетский чиновник высокого ранга, не считая впоследствии уважение Фараона. Если бы такими были братья Иосифа - их бы тоже любили, ценили и уважали. Однако братья думали что виноваты не они, а несправедливым папа и "редиска" брат.

Потому мы можем сделать выводы для себя из этой истории. Многие христиане вспоминают слова Спасителя: "будете гонимы за имя Мое" и думают что их не любят за их "христианскую веру". Но часто так бывает, что их не любят не за их веру - а за "специфичный" характер и плохие результаты. Потому часто бывает проблема не с "мирскими" людьми, а проблема с нами как христианами (больше по названию, нежели по жизни). Потому реально оценивая и меняя свои действия - можно увидеть другие плоды.

Благословений Божьих,
Виктор


Biblestudy.ru - Категория: Нравственность выбора, этика

Задать вопрос можно воспользовавшись специальной формой на нашем сайте Biblestudy.ru
В избранное