Астрология однако же, действительно, способна передать свое видение, из которого пользу можно извлечь раньше, чем необратимые изменения захватят жизнь окончательно, оставляя человека без вдохновения, в состоянии хронической усталости души и тела – и это в лучшем случае.

Возможно, смысл астрологии когда-то и заключался только в том, чтобы выбирать лучший вариант, не игнорировать и не упускать свой шанс, сожалея после о потерянных времени и возможностях.

Однако для астрологии всегда существует опасность быть уличенной в манипуляции и воздействии, которые на самом деле имеют ровно столько же места, сколько им дает сам человек, пользующийся ее услугами. Все лишь от того, что личность не желает порой иных отношений, кроме таких: "чтобы кто-то взял за ручку и провел сквозь все трудности и стрессы".

От такой картины тотальной зависимости и власти науки над человеком, астрологические рекомендации не могут потерять свой статус полезности, способности улучшить протекание жизни в целом. И астролог очень часто может выглядеть для человека, которого консультирует, как родители для ребенка - чем-то очень защищающим и оберегающим.

В прошлом выпуске речь шла о том, что предельное или избыточное напряжение и духовный кризис приводят к тому, что из глубины подсознания, где откладываются и сохраняются пережитые за всю жизнь впечатления, поднимаются наихудшие из них - забытые неудачи, неудовлетворение и т.д.

Одним из последствий таких психических неудобств обычно становится аутизм, чаще всего в виде активного доминирования эдипиальных структур.

Что же приводит в действие различные разновидности так называемого комплекса Эдипа? В первую очередь, очень энергичные и деятельные родители, доминирующие над своими детьми и решающие за них, что им нужно делать и чего делать не стоит. Родители могут быть очень даже правы, проблема заключается в другом – в способе передачи родительской мудрости - он оказывается по разным причинам не приемлемым и не востребованным в будущем, хотя должен способствовать индивидуальному развитию ребенка, вовремя его дополняя.

Подобная узурпация родителями власти над жизнью собственного ребенка катастрофично сказывается на душевно-духовном развитии потомка. Когда в воспитании присутствует жесткая, деспотичная манипуляция сознанием ребенка, у последнего наблюдается развитие неспособности реагировать непосредственно, формирующейся изначально как защитный механизм от доминирования родителя во внутреннем мире ребенка.

Взрослая же жизнь – это уже не отношения с родителями, а привычки остаются все те же – игнорировать внешний мир. Другими людьми такое поведение обычно воспринимается однозначно – как эгоцентризм, безразличие, бессовестность и т.д. Привычки не меняются с годами: жизнь протекает только так, через схемы, опосредованно, посредством копирования и проигрывания триадных (мама, папа и ребенок), диадных (мама, ребенок) внутрисемейных схем отношений, через наделение других людей родительскими образами и построения с ними отношений в заведомо известном каждому психологу направлении (различные виды эдипиальных сюжетов – для девочек – это фемино: «Мама, люби меня больше, я такая же, как ты!», - маскулино: «Мама, люби меня больше, я лучше, чем папа!» - и гетеросексуальные: «Папа, люби меня больше, я могу быть вместо мамы!»; эдиповые стадии, для мальчиков – при недостатке внимания отца к сыну – повышенная потребность во внимании и любви отца, страх перед отцом и либо эдипиальные стадии соперничества, либо, напротив, желание сына продемонстрировать отцу свое подчинение и безопасность как соперника).

Для женщин эдипиальные проблемы чреваты развитием неспособности излучать тепло и неэгоцентричное материнство, а для мужчин - чувствовать себя уверенно и полноценно в любых обстоятельствах, проявлять мужество и ответственность.

Интересно отметить, что отсутствие каких-либо отношений у мальчика с отцом или с объектом его замещающим способствует наступлению эдипиальности, то есть мотивации и идеализации мальчиков иметь с отцом отношения – это не просто тяга – это то равновесие, без которого неизбежно наступают эдипиальные переживания или сюжеты, в которых может иметь место миф, чаще, естественно, в чисто психологическом виде.

Повзрослевший мальчик бессознательно будет в женщине искать повторение образа матери. Астролог увидит в гороскопе будущей невесты очевидную связь с гороскопом матери, например, невеста может быть рождена в один день с матерью и т.д. Астрологу в чем-то оказывается легче - перед ним есть еще одна возможность получить подтверждение интуитивно воспринимаемой психологической информации – это гороскоп.

Выбор для брака партнера, напоминающего в чем-то отца или мать, сам по себе не может быть аномальным, если при этом не начнет бурно развиваться психологическая эдиповая реальность, как естественная реакция на проблемы, неизбежно возникающие в отношениях. Результат наложения на общий фон психического кризиса, неизбежно формирующийся у всех, эдипиальности приводит к дополнительному психоэмоциональному напряжению.

Например, жена, воспринимается мужем, как мать, воскрешая, таким образом, в семейной жизни отношения отчего дома своего мужа, лишая брачные отношения новизны и эксклюзивности – и это в лучшем случае. Ведь при всем благополучии не всякой женщине понравится влачить на себе чей-то образ, отвечая всем его требованиям и/или между прочим терпеть на себе «отыгрывание» обид и боли, нанесенных когда-то родителями ее мужу.

Если женщина, даже при наличии реальных предпосылок – похожести на мать мужа, поддержит такие психологические галлюцинации своего мужчины, эдипиальная схема последнего только усилится, пуститься в инфляцию, закрепление и расширение - и все это уже со значительно уменьшенными шансами ее контролировать. Аналогичный и обратный вариант - муж воспринимается женой, как кто-либо из ее родителей.

Большинство, вспоминая миф об Эдипе, забывают начало истории – ведь Эдип не сам по себе являлся виновником трагедии своей жизни. Эдип, убив отца и став мужем для собственной матери, всего лишь осуществил предначертание.

Миф рассказывает о том, как некий Лай посетил царя Пелопса и долго гостил у него. Черной неблагодарностью отплатил Лай Пелопсу за его гостеприимство. Лай похитил юного сына Пелопса, Хрисиппа, и увез к себе в Фивы. Разгневанный и опечаленный отец проклял Лая, а в своем проклятии пожелал: пусть боги накажут похитителя его сына тем, чтобы погубил его родной сын.

У Лая долго не было детей. Вопросив бога Аполлона о причине бездетности, он получил ответ: «исполнят твое желание, будет у тебя сын, но ведай: ты погибнешь от руки своего сына; исполнится проклятие Пелопса!». В ужас пришел Лай. Долго думал он, как избежать ему веления неумолимого рока; наконец, решил, что убьет своего сына, как только тот родится. Вскоре у Лая действительно родился сын. Жестокий отец связал ремнями ноги новорожденному сыну, проколов ребенку ступни острым железом, позвал раба и велел ему бросить младенца в лесу, чтобы там растерзали его дикие звери. Но раб не исполнил приказания Лая и спас жизнь ребенку.

Интересно, что ступни, как часть человеческого тела, астрологи связывают со знаком зодиака Рыбы, одна из характеристик которого – психика. И, конечно, если психика у человека не стабильна – неудач и шока ему не избежать. Астрология обращает внимание на состояние тела человека, указывает таким образом, какие сферы его жизни могут испытывать деструкцию. Если у ребенка, например, развивается сколиоз, родителям стоит обратить внимание на его умение выражать свои психоэмоциональные содержания.

Эдип же повзрослев и узнав о пророчестве, попытался его избежать и пустился в скитания, но как известно, все равно не смог избежать рока и в гневе убил, сам того не ведая, своего же отца. Оказавшись в Фивах, Эдип узнал о злобном Сфинксе, мучившем народ, о пропаже царя Фив, которого он же и убил, и о том, что тот, кто избавит народ от бедствия, станет его царем. Эдип долго не думал, он пошел к Сфинксу, разгадал его загадку и был посажен народом на трон, женившись на собственной матери.

Не трудно увидеть наследование основных черт характера: нежелание соглашаться с предначертанием, стремление избежать его любым известным способом и взять от этой жизни, назло богам, все самое лучшее. Таким был Лай, таким стал и Эдип - ничто не помешало ему пройти мимо Фив – он же захотел стать героем вместо отцеубийцы.

Эдип был ошеломлен роковым предсказанием оракула. Он находился в состоянии постоянного шока, эмоционального напряжения, не находившего своего завершения. Очень часто подобные психоэмоциональные переживания на время лишают человека привычных стериотипов, личных комплексов, даже прошлого, открывая доступ в архетипическое глубинное восприятие, где уже известны все возможные ответы и выходы из кризисов. Так, человек на грани шока часто действует лучше и оптимальнее, чем в состоянии полного расслабления и спокойствия.

Обычно замечается, что состояние стресса стимулирует и дает возможность мобилизироваться перед лицом опасности. Эдип переживал более, чем сильный стресс – не проходящую ни на секунду фрустрацию, непонимание, почему и за что с ним так обошлись боги. Не в таком ли состоянии находится человек, обиженный жестким отношением родителей и их непониманием, похожим часто на глухую стену, через которую трудно докричаться до родных, казалось бы, и желающих тебе (по их же словам) добра? В какой бы форме не сохранялся этот шок в психике человека - в активной или глубоко задвинутой на периферию сознания – напряжение вряд ли покинет человека полностью и оптимальность если и наступит, то только ценой расхода сил и защитных ресурсов человека – его психики и тела.

Как писалось выше, любой стресс приводит к ннфляции защитных механизмов, когда накапливается количество попыток бессознательных негативных содержаний выйти из подполья, отнимая у личности ее личное пространства и власть над собой, над своими желаниями – выбирать, осуществлять выбранное и желанное.

Сужение личного пространства неизменно формирует потерю стабильности и, как следствие, мотивации. Вместо живой непосредственности, интереса появляется то, о чем обычно говорят: «жизнь на автомате», копирование уже известных схем поведения. Ребенок не в состоянии развиваться без примера и для него это нормально, психика же взрослого тоже не долго думая находит пример для функционирования – эдипиальные отношения, подмеченные в родительском доме между мамой и папой, с выбором роли кем быть – мамой и/или папой или эти объекты видеть лишь в других.

Например, в отношениях со своим сыном мать доминирует, предлагая ему только определенные роли, не оставляя шанса на иное, ведь некогда она видела это в своем родительском доме – образ отца - подкаблучного мужа, исподтишка всегда готового или открыто оправдывающего свои слабости стервозностью жены (эдиповый комплекс первого типа – отождествление с матерью). Мать подавляла мужа, теперь и дочь видя перед собой объект мужского пола выбирает тоже – подавлять и доминировать.

В этой рассылке не будут приводится разнообразные виды демонстрации эдипиальности, но ее вариации более чем разнообразны (достаточно объемны в описании), часто встречаемы и поэтому вызывают один вопрос: если загнанная в угол психика автоматически, пусть даже в чисто психологическом смысле, становится жертвой эдипового комплекса, как сделать, чтобы оснований для возникновения этой жесткой психической действительности не было?

Вывод здесь действительно прост, хотя в чем-то и достаточно сложен в исполнении, и если Вы внимательно читали, – этот вывод Вы уже скорее всего сделали сами!

Жить откровенно (очевидно) с самим собой, не замыкаясь под грузом того состояния, которое при грамотном психологическом анализе оказывается не таким уж и опасным, не решаемым, безответным. Достаточно всего лишь понимания этих загадочных и странных, но только на первый взгляд, «поводов», вызывающие к жизни аутизм и эдипиальность. Ведь они, какими бы вредными и не приглядными не выглядели – всего лишь стремятся защитить психику, замещая то место, где должна была происходить непосредственная психоэмоциональная жизнь. Приблизительно так же, как соединительные ткани, образуясь в тех местах организма, где происходит нарушение в жировом обмене на клеточном уровне, известное всем, как целлюлит. И если бы этого нарушения, с точки зрения здоровья, не происходило, тело неизбежно постигла бы интоксикация и мгновенная смерть.

Если среди известных образов искать что-то противостоящее ЭДИПИАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ - это спокойствие, понимание своей эмоциальной жизни, и если не нирвана в итоге, то что-то очень на нее похожее. Может быть, экзистенциальная ирония и/или восточное «ДАО» - жизнь человека, увлеченного настоящим моментом и всем тем, что в нем. Находить удовольствие и радость в своей реальности, ее улучшая, если есть хоть малейший шанс сделать ее лучше.