Современное религиоведение

  Все выпуски  

Современное религиоведение Выпуск 146



СОВРЕМЕННОЕ
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ

Выпуск 146

13 июля 2007 г.

Темы Выпуска:

1. "Упельсинкины новости" / Вместо предисловия

2. Марк Р. Эллиот. Реакция христиан на торговлю женщинами из стран Восточной Европы / Публикации "Русского Ревью Кестонского Института"

3. События в мире


1. "Упельсинкины новости"

В сегодняшнем Выпуске рассылки читайте о событиях в мире, а также материалы из публикаций "Русского Ревью Кестонского Института" - Марк Р. Эллиот. Реакция христиан на торговлю женщинами из стран Восточной Европы.

Сегодняшний Выпуск помогала составить Олеся Борисенко, чьи переводы оказали неоценимую помощь и помогли сэкономить время, с пользой потраченное на материалы следующего Выпуска рассылки. :-) Если вы хотите присоединиться к нашей команде - пишите, и мы непременно вам ответим.

Напомню, что подписаться на рассылку вы также можете, отправив пустое письмо с темой "Современное религиоведение" по этому адресу.


2. Публикации "Русского Ревью Кестонского Института"

Марк Р. Эллиот

Реакция христиан на торговлю женщинами из стран Восточной Европы

Седьмого сентября 2004 госсекретарь США Колин Пауэлл председательствовал на церемонии принесения присяги Джоном Р. Миллером на посту полномочного представителя отделения по мониторингу и борьбе с незаконной торговлей людьми государственного департамента США. В присутствии собравшихся послов, членов Конгресса, высокопоставленных представителей администрации Белого Дома и госдепартамента посол Миллер рассказал страшную историю Кати чешской девочки-подростка, которой была обещана работа в одном из ресторанов Амстердама, после чего у нее был отнят паспорт, а она сама, под угрозой жизни для ее двухгодовалой дочери, была вынуждена ежедневно обслуживать в борделе от 10 до 15 мужчин. 23 ноября 2004 г. молдавское телевидение показало сюжет о целой семье, занимавшейся подпольной работорговлей. Семейство жило на севере Молдавии в деревне Вулканешты, покупало девочек в детских домах Украины (со всеми необходимыми документами) и переправляло их в Восточную Европу для работы в качестве проституток и попрошаек1. Может ли такое происходить в наши дни в цивилизованной Европе? А в США? Весь ужас ситуации заключается в том, что это не только возможно, это уже происходит, причем практически повсеместно.

Глобализация торговли людьми

Столь много восхваляемая глобализация открыла двери не только для свободной санкционированной торговли, но и для нелегальной коммерции. Сексуальный трафик уже занял третье по прибыльности место в криминальном товарообороте, уступая лишь продаже контрабандного оружия и наркотиков2. Этот рост был обусловлен несколькими факторами: появлением огромного количества женщин, попавших в тяжелейшее экономическое положение, возможностью получения сверхприбылей сутенерами и главарями преступных группировок, а также сравнительно невысоким риском наказания в случае их поимки. Вместе с этим, крушение восточно-европейских социалистических режимов привело к тому, что в Восточной и Западной Европе, на Ближнем Востоке и даже в США появилось множество борделей, где клиентов обслуживают женщины исключительно славянской национальности.

Азия всегда была главным источником для мировой торговли женщинами, а также традиционным местом паломничества международного секс-туризма. Однако конец коммунистического правления в странах Восточной Европы после 1989 г. и распад Советского Союза в 1991 г. привели к появлению еще одного мощного источника торговли живым товаром. Миллионы отчаявшихся женщин этого региона были вывезены из своих стран по каналам, организованным русской мафией, через торговцев, сутенеров и маклеров иностранных борделей3.

Цифры

По различным оценкам каждый год во всем мире в руки торговцев людьми попадает от 600.000 до 4.000.000 женщин, (верхний показатель учитывает женщин, которые подвергаются продаже как внутри своих стран, так и за их пределами)4. ООН и Международная федерация Красного Креста и Красного Полумесяца сообщают о том, что ежегодно внутри своих стран и за их пределами подвергаются продаже четыре миллиона женщин5. Д-р Лора Ледерер, главный советник по проблеме незаконной торговли людьми государственного департамента США, считает, что миллионы женщин, пострадавших от всемирной секс-индустрии, являются олицетворением современного рабства, которое сравнимо по своим масштабам с объемами работорговли XVI-XVII вв.6.

По самым скромным оценкам число женщин и детей из стран бывшего социалистического лагеря, которые ежегодно попадают в руки международных торговцев людьми, колеблется от 175.000 до 250.000 человек7. Обедневшая после распада СССР Украина возглавляет этот печальный список, за первое десятилетие независимости из этой страны было вывезено более 400.000 женщин8. По данным службы безопасности Молдавии в настоящее время за границей нелегально работает более 600.000 граждан этой страны, немалую часть из них составляют незаконно вывезенные из Молдовы женщины. Исследователи данной проблемы говорят о том, что почти 10% молдаванок, работающих в заграничных борделях, оказались там вопреки своей воле. В некоторых деревнях 75% женщин работают за границей9. Московская организация по борьбе с трафиком женщин Коалиция Ангела и Международная миграционная служба оценивают ежегодные потери России от незаконного трафика женщин в 50.000 человек 10. Исследование института МИРА-МЕД показало, что в некоторых, наиболее отсталых в экономическом отношении регионах России, до 30% жителей имеют друзей или родственников, которые различными способами отправились на заработки за границу. Особенно в этом отношении выделялись Ярославль, Новгород, Карелия и Бурятия11. В мае 2004 г. по оценкам Международной миграционной службы проституцией за пределами своих стран (в настоящее время) занимаются от 50 до 100 тысяч женщин из Молдавии, более 100.000 из Украины и 500.000 из России12. Так много женщин из славянских стан оказалось вовлеченными в международную секс-индустрию, что во многих частях мира (например, в Турции, Израиле или Англии) всех проституток стали называть словом Наташа13. Постсоветские государства Кавказа и Центральной Азии также вносят свой вклад в эту безрадостную картину, однако размеры происходящих там процессов поддаются лишь частичной оценке (среди таких стран Армения, Кыргызстан, Узбекистан и Казахстан)14. По оценкам одной неправительственной организации, занимающейся борьбой с незаконным вывозом женщин, около четверти всех женщин, подвергшихся нелегальному трафику, уроженки бывших советских республик15.

Торговцы живым товаром вывозят женщин из стран бывшего СССР в бордели и частные притоны Европы, Ближнего Востока, Дальнего Востока и даже США16.

Примерно 500.000 женщин ежегодно вывозится в Европу17, около 75% из них приезжает из стран бывшего соцлагеря18.

Среди 400.000 женщин, занимающихся проституцией в Германии, 80% - из Центральной и Восточной Европы и стран бывшего СССР. 80% женщин, занятых в лондонской секс-индустрии, также приехали из бывших соцстран19.

Большая часть женщин-иностранок, занимающихся проституцией в Греции (всего их около 20.000) приехали из стран бывшего советского пространства20.

На Балканах, особенно в таких местах, как Босния и Косово, около 100.000 женщин из стран бывшего Советского Союза и примерно 75.000 женщин из других стран Восточной Европы обслуживают местное население и многочисленный миротворческий контингент21.

Албанские торговцы контрабандой перевезли по морю тысячи женщин из Косово в Италию для работы в качестве проституток22.

80% женщин, которым оказывает помощь одна голландская негосударственная организация, приехали из стран бывшего социалистического лагеря23.

Русская мафия контролирует большую часть секс-индустрии Израиля, 90% вывезенных сюда женщин прибывают из России, Украины и Беларуси24. По данным полиции в Израиле каждый день осуществляется около 25.000 оплачиваемых сексуальных услуг25.

Женщины из стран бывшего социалистического лагеря также работают в борделях Таиланда, Японии и Южной Кореи по артистическим визам26. В 1995 Глобальная сеть выживания (GSN), сопредседателем которой является Гиллан Калдвелл, обнаружила, что фирма, торговавшая шкурами сибирских тигров, занималась также незаконным вывозом русских женщин в Японию. Они смогли документально доказать существование сложной и запутанной процедуры продажи женщин не только в Японию, но и в Макао, Германию, Швейцарию и США. Съемки скрытой камерой, проведенные этой организацией, легли в основу документального фильма под названием Куплена и продана, раскрывающего тайны этого нелегального бизнеса27.

От 14.500 до 50.000 женщин ежегодно незаконно ввозятся в США28, в том числе из стран Восточной Европы, обычно через границу с Мексикой. В качестве примера можно привести сообщение украинской газеты Киевские вести о том, как одна украинка занималась проституцией в г. Сильвер Спринг, штат Мэриленд, в массажном салоне, владельцем которого был выходец из России29.

Прибыли

Современная работорговля стала источником небывалых доходов для представителей организованной преступности, принося им, по различным оценкам, ежегодно от 6 до 19 миллиардов долларов30. По сообщениям Коалиции Ангела в одной только России нелегальный трафик женщин ежегодно приносит доход в 7 миллиардов долларов31. А бары, клубы и бордели Германии, принадлежащие торговцам живым товаром, дают им примерно 4,5 миллиарда долларов в год32.

Доходы сутенеров и организаторов торговли женщинами ошеломляют.

По подсчетам ЦРУ прибыль от продажи только одной женщины составляет примерно 250.000 долларов33. Врач из Украины, содержавшая бордель в Эссексе, Англия, лишь за восемь месяцев, предшествовавших ее аресту, заработала 210.000 долларов.

Владелец бара в Боснии, имеющий официальный годовой доход в 4.400 долларов, может заработать на пяти женщинах из Восточной Европы, которых он использует в качестве проституток, примерно 240.000 долларов за один год.

Ицхак Тайлер - шеф тайной полицейской операции в Хайфе, Израиль, так подсчитывает доходы сутенеров, продающих услуги женщин славянской национальности: если взять небольшое заведение, имеющее 10 девушек, умножить на от 15 до 20 клиентов в день, умножить на 200 шекелей за услугу - равняется 30.000 шекелей в день, а теперь умножим на минимум 25 дней в месяцэто будет 750.000 шекелей в месяц, или около 215.000 долларов. При этом один владелец обычно имеет пять подобных заведений. Это уже миллион долларов в месяц. Никаких налогов. Практически никаких расходов. Это фабрика, где используется рабский труд. И такие фабрики можно найти в любом уголке Израиля36.

Нелегальная торговля женщинами не только приносит баснословные барыши, она не требует практически никаких расходов. Женщины из Восточной Европы обходятся своим владельцам в сумму от 500 до 1000 долларов, однако, в отличие от наркотиков, их можно продавать много раз37. Когда же они погибают от плохого обращения, заболеваний, передающихся половым путем, кончают жизнь самоубийством или попадают в руки полиции в ходе специальных рейдов, сутенеры - которых очень редко арестовывают - вновь идут к своему, похоже, неиссякаемому источнику отчаявшихся женщин из Украины, России, Молдовы, Нигерии, Таиланда и т.д. и т.п.

Малый риск

Торговля женщинами не только приносит высокие доходы и требует самых скромных вложений, она еще и сопровождается минимальным риском. К сожалению, во многих странах наказание за торговлю наркотиками гораздо серьезнее, чем наказание за торговлю человеческим телом38. В Нидерландах и Бельгии максимальное наказание за незаконный трафик составляет один год, а в Чехии преследуется лишь в административном порядке39. Число арестов и судебных преследований торговцев людьми бесконечно мало по сравнению с теми миллионами проданных в рабство женщин и миллиардами долларов, ежегодно получаемых сутенерами благодаря этому.

Коррупция

Широкое распространение коррупции еще больше усугубляет данную проблему. Женщины, убегающие из подпольных публичных домов, редко идут за помощью к представителям власти, потому что полиция слишком часто покрывает, или даже содержит такие заведения40.

По имеющимся сведениям, македонский полицейский получает за единовременную помощь торговцу людьми около 750 долларов, в то время как его месячный заработок составляет примерно 200 долл.41.

Начальник уголовного розыска Украинского министерства внутренних дел считает нелегальный трафик человеческой трагедией и национальным бедствием, вызванным бесконечным взяточничеством нищенствующей милиции, которую подкупает богатый криминалитет: За неделю бандиты зарабатывают на этих женщинах денег больше, чем заложено в весь наш бюджет на целый год42.

Из 70 туристических агентств Молдовы 50 являются прикрытием для подпольного трафика женщин за границу43.

В Западной Европе и Израиле сутенеры работают вместе с представителями власти, дают чаевые полицейским, чтобы те ловили проституток, накопивших достаточное количество денег для того, чтобы уехать из страны, полицейские арестовывают и депортируют таких женщин, а сутенеры, таким образом, сохраняют свои деньги44.

Реакция христиан

Как христиане реагируют и должны реагировать на подобное положение дел? Изучив огромное количество литературы, посвященной нелегальному трафику, и проведя несколько десятков интервью, я могу с уверенностью сказать, что хотя реакция христиан достаточно неоднородна и разрознена, она гораздо более масштабна и последовательна, чем я того ожидал. При этом следует отметить, что усилия христиан могут помочь лишь ничтожно малой доле женщин, ставших жертвами нелегального трафика, кроме того, реакция христиан ограничивается исследовательскими проектами или же небольшой по объему работой на базе неправительственных организаций и государственных агентств. Все усилия по предотвращению нелегального трафика женщин выглядят каплей в море на фоне растущей волны глобальной секс-торговли.

Законодательство США

Прежде чем перейти к вопросу о том, то христиане могут и должны сделать для того, чтобы победить рост волны нелегального трафика, мне хотелось бы предложить краткий обзор того, что уже было сделано в этом направлении. В 1980-е гг. в США христиане различных деноминаций вместе с феминистскими организациями смогли подняться на борьбу с порнографией. Евангельские христиане также приобрели опыт совместных действий в 1998 г. при лоббировании принятия Акта о международной религиозной свободе. Опыт строительства коалиций и осуществления совместных проектов, приобретенный американскими христианами в ходе кампании по борьбе с порнографией и кампании за утверждение религиозной свободы, оказался очень полезным, когда американские церкви начали осознавать ужасающие размеры и чудовищную несправедливость мировой секс-торговли женщинами45.

Совместные действия христиан

Проект закона о борьбе с нелегальной торговлей женщинами, принятый в 2000 г. и утвержденный в 2003 г., во многом был обязан своим появлением христианам, как внутри так и за пределами правительства, а также их желанию работать вместе с заинтересованными иудейскими и женскими организациями. Майкл Хоровиц из Института Гудзона призвал к участию в данной работе, как евангельских христиан, так и феминистские организации. Созданная в середине 1990-х гг. с его помощью неформальная коалиция по борьбе с незаконным трафиком, в которую вошли Джон Басби (Армия Спасения), Джо Меттимано (Всемирное видение), Лиза Томпсон (Национальная ассоциация евангеликов, затем Армия Спасения), Барбара Лидин (Республиканская конференция Сената), Клаудия Барлоу (независимый консультант), Пенни Лэнс (Первая коалиция детей), Марин Белл (Тюремные служения), и Дженис Круз (Женщины Америки), продолжает заниматься этой проблемой.

Вместе с этим, два парламентария католика конгреКрис Смит и сенатор Сэм Браунбэк возглавили работу по принятию и утверждению в 2000 и 2003 гг. законодательства, позволившего США занять лидирующее место в борьбе с современной работорговлей. В отчете политолога Алена Хертцке очень метко подмечено, что для участия в акциях Конгресса по борьбе с международным трафиком и работорговлей в одной лодке нередко оказывались поистине случайные знакомые: На решающей стадии принятия решения по вопросу данного законопроекта члены Конгресса получили письмо от Глории Стайнем и других феминистских лидеров, причем одновременно с этим данный закон лоббировали такие фигуры, как Чарльз Колсон (из Тюремного служения), Ричард Лэнд (из Конвенции Южных баптистов), Ричард Сизик (из Национальной ассоциации евангеликов) и Джон Басби (из Армии Спасе-ния)46. Среди христианских организаций, сыгравших значительную роль в поддержке принятия закона, направленного на борьбу с международным трафиком и работорговлей, особенно заметными были Национальная ассоциация евангеликов (Ричард Сизик и Лиза Томпсон), Женщины Америки (Дженис Круз), Армия Спасения (Джон Басби и Мэрилин Уайт), Международная миссия справедливости (Гари Хоген и Шэрон Кон), Институт религии и демократии (Дайан Книпперс), Южно-баптистская комиссия по этике и религии (Ричард Лэнд и Шэн-нон Ройс), Всемирное видение (Джо Меттимано) и Тюремные служения (Чак Колсон и Марианн Белл)47.

Совместные действия христиан в сфере борьбы с нелегальным трафиком и работорговлей приносят ощутимые плоды. Расположенная в США Национальная ассоциация евангеликов, например, помогла начать в 1999 г. проект под названием Инициатива против сексуального трафика, который в 2001 г. перешел под покро-вительство Армии Спасения. Данным объединением 28 церковных и пара-церковных организаций, которое занимается поддержкой действий, направленных на борьбу с нелегальным трафиком женщин, руководит Лиза Томпсон. Это неутомимая, энергичная и целеустремленная женщина, большое влияние на взгляды которой оказал Уильям Уилберфорс, организовавший в XIX в кампания по борьбе с рабством, а также беспримерное служение падшим женщинам в Англии Джозефины Батлер совместно с Бромуэлем и Флоренс Бут48.

Открытые письма против нелегальной торговли женщинами

Рост участия христиан в борьбе с международной социальной несправедливостью лучше всего иллюстрирует появление ряда открытых писем, направленных против торговли людьми, под которыми поставили свои подписи многие известные общественные деятели. Эти письма были составлены Лизой Томпсон и Дженис Круз при участии Майкла Горовица (Институт Гудзона) и Донны Хагс (Университет Род-Айленда). Главной задачей этих получивших большую известность писем была попытка вызвать широкий общественный резонанс и оказать давление на высокопоставленных политиков. Среди таких писем было обращение к президенту Биллу Клинтону и лидерам Конгресса с просьбой о поддержке введения поправок в законодательство США по борьбе с незаконным трафиком (июнь 1999 - 130 подписей, главным образом евангельских христиан), письмо государственному секретарю Колину Пауэллу с призывом вычеркнуть Нидерланды и Германию из списка Государственного департамента, как страны, успешно борющиеся с нелегальным трафиком (апрель 2002 более 100 подписей американских христиан и членов правозащитных организаций); президенту Владимиру Путину с протестом против положений российского законодательства о проституции (сентябрь 2002- 185 подписей); папе Иоанну Павлу II с призывом к большему участию Ватикана в борьбе с нелегальным трафиком (январь 2003 -146 подписей); государственному секретарю Колину Пауэллу и советнику по национальной безопасности Кондолизе Райс с предложением о том, чтобы президент Буш принял участие в церемонии принесения присяги посла Джоном Миллером, отвечающим за действия Государственного департамента по борьбе с нелегальным трафиком (декабрь 2003 - 19 подписей); президенту Вацлаву Клаусу и другим представителям чешских властей с протестом против легализации проституции (май 2004 - 105 подписей); а также лидерам американского Сената с призывом выделить из государственного бюджета 50 млн. долл. на борьбу с международным нелегальным трафиком людей (ноябрь 2004 - 29 организаций)49.

Армия Спасения

Первой из христианских организаций на борьбу с торговлей людьми встала Армия Спасения. Деятельность Лизы Томпсон как представителя Армии Спасения и руководителя проекта Инициатива против сексуального трафика - это лишь самые последние страницы длительного труда Армии Спасения в деле ее борьбы с торговлей людьми. В1884 г. последователи Уильяма Бута открыли приют для девушек и женщин, сбежавших от своих сутенеров и оставивших занятия проституцией. В 1885 г. Армия Спасения совместно с журналистом В.Т. Стидом организовала кампанию за прекращение детской проституции в Англии50.

11 июля 1885 г. Уильям Бут выступил на страницах журнала Армии Спасения War Cry с таким призывом: Что-то нужно делать, и кто-то должен это осуществить. Слава Богу, Армия Спасения, видя творимое в мире зло, в первую очередь всегда задает себе вопрос: можно ли что-то сделать, чтобы его остановить?51. Еще до конца года Парламент внял петиции Армии Спасения и голосу взбудораженной общественности и принял поправки к уголовному законодательству, утвердив возраст совершеннолетия с 16, а не с 13 лет. Джозефина Батлер, известный борец против британских законов, дававших простор для деятельности сутенеров и похитителей детей, называла Армию Спасения ответом на свои молитвы52. Вместе с этим в Соединенных штатах в конце XIX- начале XX вв. Армия Спасения, Национальная миссия Флоренс Криттендон и другие христианские организации взяли на себя заботу о женщинах, подвергающихся сексуальной эксплуатации53.

Как уже было отмечено ранее, Армия Спасения была одной из основательниц проекта Инициатива против сексуального трафика, начатого в 1999 г. Национальной ассоциацией евангеликов. В 2001 г., когда НАЕ уже не могла поддерживать Инициативу финансово, комиссар Джон Басби командующий Армии Спасения в США организовал переезд Инициативы в здание штаб-квартиры Армии Спасения в Александрии, Вирджиния. Главной задачей проекта Инициатива против сексуального трафика является борьба с торговлей людьми посредством освещения данной проблемы в средствах массовой информации, а также организации правозащитных кампаний, просветительской работы и социального служения жертвам трафика. Армия Спасения осуществляет свою работу столь же действенными методами по всему миру. В августе 2003 г. Армия Спасения США создала Совет служений по борьбе с нелегальным трафиком, который возглавил Адам Фреер54. В том же 2003 г. Генерал Джон Ларсон собрал в Лондоне Комитет по борьбе с трафиком в международной штаб-квартире Армии Спасения. Подполковник Дон Сьюэл, под управлением которого действует данный комитет, руководит также Отрядом борцов с международным трафиком, созданным в январе 2004 г. для осуществления работы Армии Спасения в этой области на всех континентах, в который вошли 15 офицеров Армии Спасения55.
Армия Спасения не только организует проекты, она же претворяет их в жизнь. Благодаря своему положению в коалиции Инициатива против сексуального трафика, Армия Спасения была вовлечена не только в лоббирование законов по борьбе с трафиком, но и в кампании по привлечению общественного мнения к данной проблеме через форумы, лекции и открытые письма56. Кроме этого Армия Спасения ведет работу с женщинами, под вергшимися продаже в сексуальное рабство, во многих странах мира в Индии, Танзании, Швейцарии, Австралии, Южной Африке, Канаде, Шри-Ланке, Нигерии, Нидерландах, Великобритании, Гане, Коста-Рике и Бангладеш. Под ее руководством осуществляются также мини-проекты по организации малых предприятий и выдаче небольших кредитов, помогающие бороться с бедностью, которая является питательной средой для зарождения трафика, и дающие женщинам, пережившим продажу в рабство, способ заработать себе на жизнь. Благодаря работе Армии Спасения в г. Джессоре, Бангладеш, с 1997 г. от занятий проституцией были освобождены 98 женщин. Армия Спасения организует курсы по борьбе с неграмотностью, а магазинчик Салли Энн продает поделки и одежду, сшитую женщинами, отказавшимися от занятий проституцией. Армия также выдала небольшие кредиты тем, кто хотел начать свой бизнес: Одна женщина теперь владеет четырьмя рикшами и живет тем, что сдает их в аренду. Другая купила инструменты для перетяжки мебели, еще одна - стала заниматься продажей скота наши кредиты возвращаются к нам очень быстро57.

Усилия протестантов в Европе

Межцерковная комиссия по делам мигрантов в Европе неоднократно выступала против практики нелегального вывоза женщин в другие страны, называя ее новой неприемлемой формой рабства58. В Германии служители лютеранской, реформатской и объединенной церквей работают в примерно 20 консультационных центрах, помогающих жертвам трафика справиться с пережитой ими травмой, а также найти кров и пропитание59. Один из последних шагов протестантов в этом направлении предпринят Европейской баптистской федерацией, которая, по инициативе шведских баптистов, собирается провести специальную конференцию, посвященную проблеме нелегального трафика, запланированную в Будапеште на апрель 2005 г.60

Усилия католиков и экуменистов в Европе

Католическая церковь ведет в Европе активную деятельность, которая состоит, главным образом, в привлечении общественного внимания к бедственному положению женщин, попавших в руки торговцев людьми, а также действиях по обеспечению безопасности и условий для жизни женщин, оставляющих занятия проституцией. Международная католическая благотворительная организация Каритас проводит кампании по предотвращению трафика, содержит приюты для жертв и помогает женщинам, подвергшимся трафику, в возвращении на родину. Кроем этого Каритас стала инициатором создания проекта Католические организации против трафика женщин, благодаря которому в декабре 2002 г. была создана еще более широкая коалиция, куда вошли уже не только католики это Христианское сотрудничество и действие против нелегального трафика женщин (сокращенно КAT). В 2003 г. Каритас подготовил брошюру и материалы для семинаров по теме Трафик женщин и детей61.
В 2003 г. КAT опубликовало брошюру под названием Христианское сотрудничество и действие против нелегального трафика женщин - руководство к действию для привлечения общественного мнения и социальной помощи. Помимо описания угрожающих размеров, которые начал принимать нелегальный трафик, данная брошюра дает христианам практические советы о том, как от переживания за данную проблему перейти к действиям. Виды помощи, которые КАТ рекомендует предлагать жертвам трафика, включают в себя следующее:

Кров, медицинская помощь, пища и одежда
Социальная, психологическая и духовная помощь
Юридическая и финансовая помощь
Моральная поддержка жертв во время юридических процедур и встреч с полицией
Помощь в установлении контактов с другими службами, в том числе с докторами и консультационными центрами Информация о заболеваниях, передающихся половым путем
Помощь в установлении контакта с семьей и родственниками
Помощь при поиске жилья в родной стране и возвращении домой
Посещение жертв в больницах и тюрьмах
Организация лечения для страдающих от наркомании и других заболеваний
Организация обучения и поиск временной работы62.

Кроме этого самым действенным видом помощи, оказываемой христианами, может быть сочувствие, основанное на твердом убеждении, что духовное излечение Великого Целителя самый лучший способ справиться с болью, депрессией и психологическими травмами, от которых страдают жертвы нелегального трафика.

Христианское сотрудничество и действие предлагает также трезвую оценку участия церкви в борьбе с нелегальным трафиком: церкви и церковные организации играют важную роль в деле помощи жертвам и предотвращения трафика, и потому должны со всей ответственностью относиться к своим действиям, всеми силами посвятив себя защите чести и достоинства человека. Зачастую, к сожалению, руководители и члены церквей не хотят относиться к этой проблеме так серьезно, как она того заслуживает. Еще больнее признать то, что трафик - это не их, это наша проблема: очень многие из тех, кто получают выгоду от трафика или же являются клиентами незаконно вывезенных из своих стран женщин, вынужденных заниматься проституцией, - это крещеные христиане63.

Вместе с этим Христианское сотрудничество и действие приходит к выводу о том, что важным элементом в работе по борьбе с нелегальным трафиком, присущим исключительно церкви, является сила молитвы и библейского послания. В брошюре приводится цитата из 1 Кор. 12:26-27: Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены, а также исключительное по своей силе переложение 68 псалма от лица женщины, страдающей в сексуальном рабстве:

Спаси меня, Боже;
ибо воды дошли до души моей.
Я погрязла в глубоком болоте,
и не на чем стать;
вошла в глубину вод,
и быстрое течение их
увлекает меня ...
Ты знаешь стыд мой и
посрамление мое,
мои мучители все перед Тобою.
Поношение сокрушило сердце мое,
и я изнемогла, ждала сострадания,
но нет его, - утешителей,
но не нахожу ....
Оживет сердце тех, кто ищет Бога.
Ибо Господь внемлет нищим,
и не пренебрегает узников Сво-их64.

Европейское отделение Каритас и Межцерковная комиссия по делам мигрантов в Европе тесно сотрудничают не только в делах милосердия и церковных кампаниях, но и в сфере лоббирования в Совете Европы общих для Европы законов о миграции, которые помогли бы резко сократить криминальный трафик. Обе организации убеждены в том, что более ясные и прозрачные визовые правила, а также доступная информация о возможностях легальной работы в различных европейских странах могли бы значительно уменьшить число потенциальных жертв трафика65. 4 марта 2004 г. благодаря усилиям этих двух организаций в Европейском парламенте в Брюсселе, Бельгия, была проведена общественная конференция по вопросам борьбы с международным трафиком66.

Дополнительные усилия католиков

Международная католическая комиссия по делам мигрантов ведет активную деятельность в сфере защиты и социальной адаптации женщин, подвергшихся нелегальному трафику в страны Европы67. Кроме того, сестра Эугения Бонетти руководит усилиями Союза старших настоятелей Италии, 200 монахинь которого дают кров и обеспечивают безопасность для сотен женщин, нелегально вывезенных в Италию из Восточной Европы и других стран мира68. Недавно сестра Эугения призвала католические мужские и женские монашеские ордена к более активной борьбе с нелегальным трафиком. При финансовой поддержке посла США при Папском престоле ее орден разработал программу подготовки для католиков, которые планируют начать работу или уже предпринимают шаги в деле помощи жертвам сексуального трафика. С января по май 2004 г. Союз старших настоятелей Италии провел четыре учебных программы для 80 членов монашеских орденов из Нигерии, Албании и Румынии, главной темой которых было предотвращение нелегальной торговли людьми.

И, наконец, в Италии есть два католических священника, благодаря усилиям которых жертвы трафика могут получить реальную помощь. В 1995 г. специально для женщин, покидающих публичные дома, Дон Чезаре Ло Дезерто основал приют под названием Fondazione Regina Pacis в местечке Сан Фока, в провинции Палия. К настоящему времени здесь нашли кров, понимание и безопасность около 1.000 жертв сексуального рабства69. Подобно дону Чезаре, отец Оресте Бенци, основатель Общества папы Иоанна XXIII, помог более чем 2.000 женщин избавиться от власти сутенеров и работорговцев. В приюты, организованные обществом отца Оресте, ежедневно приходит около 200 женщин из самых разных стран мира. 15 мая 2002 г. этот огромной души человек пришел на аудиенцию к папе Иоанну Павлу II в сопровождении 500 женщин бывших проституток, глав ным образом, из Восточной Европы и Африки. Папа обратился к женщинам с такими словами: Продолжайте идти по дороге к полному освобождению, которое является основой человеческого достоинства70.

Дополнительные усилия протестантов

Среди западноевропейских (главным образом, протестантских) благотворительных служений, работающих непосредственно с проститутками или бывшими проститутками, следует особо отметить Алый шнур (Scarlet Cord) (Амстердам), Фонд христианской помощи (Амстердам), Дверь надежды (Лондон), Один25 Limited (Бристоль) и Христианские центры поддержки Алабар (Бристоль). Эти организации ведут служение, направленное как на поддержку женщин из местного населения, так и женщин, попавших сюда нелегально из Азии, Африки и, все больше, из Восточной Европы. В странах Восточной Европы и бывшего Советского союза также есть христианские служения, занимающиеся борьбой с нелегальным трафиком и оказанием помощи его жертвам. Это: Дверь Жизни (Фессалоники), Дом Лидии (Афины), Международная команда (Афины), Потерянная монета (Афины), Служение Раав, в рамках программы помощи венгерских баптистов (Будапешт), Комитет поддержки объединенных методистов (При-штина, Косово), Служение женщинам, занятым проституцией (Бишкек, Кир- гизия), а также неправительственная организация Суйу-Булаг (Бишкек, Киргизия)71.

Эмма Скйонсби миссионер Международной команды, ведущая служение для женщин, занимающихся проституцией, в Афинах, Греция в своем письме перед Пасхой 2004 г. писала поддерживающим ее христианам:

Куда бы мы ни пошли той ночью, мы чувствовали, что перед нами шел Господь. Хотя атмосфера в тех местах была очень тяжелой и мрачной, даже там мы могли испытывать радость благодаря Божьему свету. Это был первый в моей жизни публичный дом, дверь которого я осторожно открыла и переступила порог. Вдоль стен бедной и пустой комнаты стояли скамьи, а саму ее перегораживал занавес. Мы привлекли внимание старой опухшей женщины, во рту которой была лишь половина зубов, а на лице застыло выражение подозрительности. Что вам надо? - спросила она нас. Мы сказали, что принесли подарки для женщин, которые здесь работают и попросили встретиться с ними. Другая женщина, назовем ее, к примеру, Элени, выглянула из-за занавески, чтобы посмотреть, что происходит. Мы поздравили ее с Пасхой и предложили взять свечу. Когда мы протянули красиво упакованную кассету (с фильмом Иисус) и свечу сначала Элени, а потом мадам, мы были потрясены, как изменились их лица, подозрительность на них сменилась удивлением и радостью. Когда в последний раз кто-то проявлял к ним любовь? В следующем темном борделе нас подозрительно встретил высушенный солнцем грек. Когда мы объяснили ему цель своего визита, он позвал для нас Миреллу. Это была молодая очаровательная албанка, которая с огромной радостью приняла в подарок кассету и свечу. Оба они пригласили нас прийти туда еще раз. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его! Вот в чем смысл Пасхи, и я очень рада, что тоже могу быть частью этого света в Афинах. Спасибо вам за то, что вы вместе с нами боретесь за жизнь этих драгоценных женщин72.

Недавно Эмма и ее коллеги начали служение для женщин работающих в отелях, кафе, барах, борделях и на улицах во время Олимпиады, проходившей в августе 2004 г. в Афинах. Возможно, благодаря небывалым мерам безопасности и большому количеству полиции число женщин, работающих на улицах, резко снизилось. Эмма отмечает еще одну перемену в этом бизнесе: русских, болгарских и албанских женщин очень быстро заменяют молодые девушки из Африки73.

Существуют еще две американские благотворительные организации, оказывающие помощь женщинам из Восточной Европы, это Партнеры в подготовке пути (протестантская организация из Таскалузы, Алабама) и Международные партнеры в миссии (католическая организация из Кливленда, Огайо). Партнеры в подготовке пути это американская евангелическая миссия, занимающаяся предотвращением и борьбой с сексуальным трафиком женщин и детей. Ее основатели Милтон и Кимберли Смит при участии западных церквей и отдельных христиан организовали команды по генерации рабочих мест на Украине и в Молдове, занимающиеся открытием малых предприятий под руководством местных христиан. Учитывая исключительно высокий уровень безработицы в этих странах, особенно среди женщин, такие команды создают альтернативу нелегальному трафику, а также несут надежду Благой Вести74.

Основатели Интегра Вентура - христианского агентства по экономическому развитию, расположенного в Братиславе, Словакия, также уверены, что помощь женщинам в обретении достойного заработка на жизнь является исключительно важным компонентом в деле предотвращения сексуального трафика. Для достижения этой цели в 2003 г. Интегра при финансовой поддержке Европейской Комиссии начала 18-месячный проект под названием Малое предпринимательство для женщин группы риска, направленный исключительно на страны Балканского региона. В Сербии и Хорватии Интегра обучает женщин тому, как можно начать собственный малый бизнес и тем самым обеспечивать себя и свою семью. Кроме этого, женщины, уже имеющие небольшие перспективные предприятия, могут получить ссуду в рамках проекта миникредитования. Возможности улучшить свое экономическое положение, предоставляемые такими организациями, как Интегра Вентура, Партнеры в подготовке пути, Армия Спасения или Всемирное Видение (World Vision) дают женщинам не только выбраться из болота, в которое они попали, но и превозмочь поработившее их зло75.

Румынская православная церковь

К сожалению, большинство церквей стран бывшего социалистического лагеря пока не пришли к пониманию всей серьезности и опасности сексуального трафика. Приятным исключением здесь является Румынская православная церковь. В 2002 г. она решила объединить свои усилия с межправительственным агентством под названием Международная миграционная служба. Обе стороны прилагают все усилия для того, чтобы привлечь внимание общественности к проблеме нелегального трафика, который православный епископ Киприан Кампинеанул назвал настоящей чумой. Патриарх румынской православной церкви Феоктист также выступил с резким осуждением подпольной торговли людьми, отметив, что она подрывает самые основы румынской нации76. Благодаря ему румынская церковь, при поддержке Международной миграционной службы стала участвовать в различных инициативах, направленных на борьбу с нелегальным трафиком.

Патриарх Феоктист обратился к священникам с просьбой включить предостережения об угрозе попасть в сексуальное рабство в воскресные проповеди.
Он также выступил по национальному радио против этого зла.
Угроза нелегального трафика стала обязательным предметом изучения в семинариях румынской православной церкви.
Православная церковь и Международная миграционная служба подготовили программу обучения, направленную на борьбу с нелегальным трафиком, для школ и церквей.
Церковь спонсировала проведение семинаров по борьбе с нелегальным трафиком для священников, учителей и социальных работников во всех 23 диоцезах румынской православной церкви.
Румынская православная церковь выступила с призывом к братьям по
вере в Албании, Болгарии, Греции, Молдове, Сербии и Украине принять участие в этой кампании, так как, по словам епископа Киприана совершенно необходимо, чтобы все православные церкви Восточной Европы присоединились к этой борьбе77.

Кампания православного священника на Кипре

Еще одно усилие в деле борьбы с сексуальным трафиком было предпринято православным священником-греком, который, благодаря своему знанию русского языка, был приглашен окормлять русскую православную общину в кипрском городе Лимассоле. Вскоре отец Савва узнал о существовании огромного числа несчастных женщин, попавших на Кипр вследствие обмана, посредством которого их всех в свое время вывезли из стран бывшего Советского союза и заставили заниматься проституцией. Сотрудница Агентства по международному развитию США (USAID) Рут Пойман называет его настоящей кампанией по борьбе с трафиком, осуществляемой одним человеком - свой сотовый телефон он использует как горячую линию для женщин-проституток, решивших сбежать от своих сутенеров, он дает им кров и приют, он постоянно привлекает внимание общественности к этой проблеме, он стыдит греков-киприотов, которые пользуются услугами проституток появляясь около борделей и гостиниц, он постоянно обращается с прошениями в правительство и к представителям власти. Очень важно, что этот человек прилагает все усилия для того, чтобы добиться от официальных властей разных стран (Кипра, Украины, России) реальной помощи и перемен в законодательстве. Другим примером искренней заботы отца Саввы о попавших в беду женщинах служит история с одной русской девушкой, которая погибла от рук работорговцев после того, как местная полиция насильно вернула ее в бордель, из которого она убежала. Отец Савва надеется добиться судебного преследования этого полицейского департамента за совершенные действия78.

Евангелические, экуменические и католические конференции

С начала 1990-х гг. правительства различных стран, международные организации и общественные движения провели сотни встреч, конференций и семинаров и опубликовали множество отчетов о сексуальной торговле женщинами. Христианские же усилия в деле борьбы с нелегальным трафиком женщин не были столь же многочисленными. Тем не менее, растущее участие евангельских христиан в кампаниях за принятие законов по борьбе с нелегальным трафиком стимулировало рост общественного интереса к данной проблеме и привело к вполне реальным действиям в этом направлении. Пример Лизы Томпсон из коалиции Инициатива против сексуального трафика и поток открытых писем, адресованных политикам, прекрасно иллюстрируют эту динамику и верность христиан поставленной цели.
Служительница американской баптистской церкви Лоран Бетелл, возглавлявшая с 1987 г. приют для бывших проституток в Таиланде, присутствовала на конференции Национального христианского альянса, проходившей в Англии в 2001. На этой конференции у нее зародилась мечта объединить руководителей и основателей христианских организаций, служащих падшим женщинам, и тем, кто познал свободу во Христе благодаря их служению80. Результатом ее усилий стало проведение Международных консультаций по вопросам служения женщинами, занимающимся проституцией, которые проходили в Грин Лейкс, Висконсин, 7-13 августа 2004 г. Более 200 участников, представлявших 26 стран мира собрались, чтобы объединить свои усилия, получить и оказать моральную поддержку тем, кто занимается служением для женщин, вовлеченных в проституцию, а также узнать, как можно работать еще лучше, и каких ошибок можно избежать. Хотя большинство христианских служений, присутствовавших на этом собрании, вели свою работу в Азии, на консультации приехали представите- ли как минимум 10 организаций, занимающихся поддержкой женщин, нелегально вывезенных из стран Восточной Европы и бывшего Советского Союза. Помимо этого, в июне 2004 г. Европейская региональная партнерская группа, являющаяся частью Всемирного совета церквей, на конференции в Дурресе, Албания, призвала все церкви и церковные организации к большему участию в решении проблемы нелегального трафика женщин. Ватикан, похоже, гораздо медленнее понимает масштабы кризиса, связанного с ростом торговли женщинами и детьми, чем подчиняющиеся ему организации, такие как Каритас, ICMC или Союз старших настоятелей Италии. Тем не менее, в последние годы под руководством папы Иоанна Павла II в Ватикане прошли две конференции, посвященные данной проблеме (15-16 мая 2002 г. и 17 июня 2004г.)82.

Что было сделано? Что нужно сделать?

Мы надеемся, что наше исследование роли христианских организаций в деле борьбы с сексуальным трафиком подтолкнет к участию в этой борьбе еще большее количество церквей и отдельных верующих. Однако помимо рассказа о том, кто и что делает или сделал, следовало бы ответить на ряд других важных вопросов. Чьи усилия дали наилучший результат в деле предотвращения сексуального трафика, наказания работорговцев, помощи тем, кто вырвался из рук торговцев людьми? Какие законы должны быть приняты для борьбы с этим стращным злом, и в каких странах? Какие успешные приемы в деле борьбы с трафиком, помощи жертвам трафика и лоббирования правительственных решений могут быть использованы также и другими организациями? Какие ошибки были сделаны, несмотря на самые лучшие побуждения, которые больше не должны повторяться? Для ответа на эти вопросы церкви и христианские служения должны обратиться за помощью к тем организациям, которые уже давно и успешно работают над разрешением данной проблемы и уже достигли стойких результатов в этом направлении. Роберт Аронсон, директор программ по борьбе с сексуальным трафиком института МИРАМЕД, написал книгу под названием Давайте поедем в Париж, по которой была создана кукольная постановка на русском языке, призванная предостеречь девочек-подростков от обманчивых объявлений, предлагающих легкий заработок за границей. Эта постановка может быть использована как в молодежных группах церквей Восточной Европы, так и в обычных школах.

Аронсон призывает христиан Восточной Европы найти такие неправительственные организации, занимающиеся борьбой с нелегальным трафиком, которые, даже не являясь христианскими, придерживаются христианских принципов, и вести с ними совместную деятельность, так как у них уже имеется опыт успешной работы83.

Роль христианских организаций

Несмотря на все усилия христиан в деле борьбы с нелегальным трафиком, Церковь Христа все еще напоминает спящего великана, не ведающего о существовании данной проблемы. Однако благодаря ее нераскрытому потенциалу все еще остается надежда, что она потребует справедливости и предложит нуждающимся свое сострадание. Сестра Мэри Эллен Догерти из Службы по делам мигрантов и беженцев Конференции католических епископов США на конференции, организованной Ватиканом в июне 2004 г., представила краткий, но яркий доклад, призывающий христиан к действию. Ее доклад под названием Роль христианских организаций и борьбе с торговлей людьми заслуживает серьезного изучения. В заключении своего доклада она обосновывает причины того, почему христианские организации должны участвовать в борьбе с нелегальным трафиком.

1. Есть своя логика в том, чтобы работа по борьбе с нелегальным трафиком велась именно христианскими организациями.
а. У них есть богословский взгляд на справедливость, требующую реальных действий.
б. У них есть феноменальный потенциал для создания международной сети посредством разбросанных по всему земному шару поместных общин верующих.
в. У них есть исторический опыт и непреходящая сила, дающая постоянство, стабильность и верность делу
2. Христианские организации могут использовать свои сильные стороны, чтобы проявить духовную мощь в борьбе с властью тьмы.
а. Они могут просвещать членов своих церквей и общественность посредством организации специальных кампаний. Как только значительная часть организации
приобретает знания и энтузиазм, потенциал эффективности ее участия становится практически безграничным
б. Они могут помочь жертвам трафика, предоставляя им безопасный кров, помогая в получении консультаций, медицинской, юридической и правовой помощи.
в. Они могут создавать альянсы с единомышленниками, увеличив силу количеством Ценность коалиции в постоянной учебе ее участников, обмене опытом и взаимной преданности поставленным целям
3. И, наконец, есть причины для надежды, когда мы предпринимаем шаги в деле борьбы с торговлей людьми
а. Растет осведомленность общественности о торговле людьми, все больше и больше людей узнают об этой проблеме
б. Призыв к борьбе с торговлей людьми становится все более громким и властным. Правительства самых разных стран мира объединяются для борьбы с этой
проблемой. Если же они этого не делают, национальные и между народные средства массовой информации напоминают им о том, что это вопрос всемирной защиты прав человека. Кампания по борьбе с нелегальным трафиком, хотя и находится в младенческой стадии и выступает против крайне беспринципного, коварного и богатого противника, может черпать источник силы в том факте, что даже безучастные и коррумпированные правительства начинают видеть, что оппозиция нелегальному сексуальному трафику существует и будет только продолжать расти.
в. И, наконец, остается Высшая сила. Есть надежда в нашей молитве. Каким бы простым это не выглядело для интеллектуалов, Бог может сделать то, чего мы не можем сделать. Бог сделает то, чего мы не можем сделать. В нашей истории были пророки и святые, которые, борясь с несправедливостью, жертвовали жизнью не впустую. Они не просто так посетили этот мир. Именно поэтому они стали пророками и святыми. Мы в хорошей компании84.

Призыв к действию для христиан

Каждый верующий должен осмыслить весь ужас унижения данного Богом человеческого достоинства, которому подвергается любая женщина или ребенок со стороны подпольных торговцев людьми, сутенеров и клиентов борделей. Только осознав масштабы международной работорговли женщинами на Востоке и Западе, христиане смогут решить, как лучше всего молиться о данной проблеме, а затем превратить свою молитву в действие, оказывая помощь жертвам трафика и влияя на тех, кто игнорирует самые основные права человека и жестоко оскорбляет миллионы женщин и детей, созданных по образу и подобию Божию.

На русском языке статья впервые опубликована в журнале Богословские размышления 5, 2005 (Одесса).

Источник: http://www.starlightsite.co.uk/keston/russia/articles/rr20/01MarkElliot.html
Русское Ревью Кестонского Института - http://keston.org


3. События в мире
(по материалам FORUM 18 NEWS SERVICE, Осло, Норвегия)

5 июля 2007 г.
БЕЛАРУСЬ: защитники религиозной свободы взяты под стражу

Беларуская милиция в течение 2-х дней арестовала 19 католиков и протестантов, ходатайствующих за изменение сурового Закона о религии 2002 года. Аресты были осуществлены после сборов подписей в известном месте католического паломничества Будславе и Минске. Один из арестованых, Сергей Луканин, заявил Форуму 18 (христианский обозреватель - Forum 18 News Service) что его держат в Минском отделении милиции Фрунзеского р-на, что он и еще 5 участников кампании находятся под стражей, не имея возможности выйти и даже объяснить причину нахождения там. Двое из арестованых, 16-летняя Феодора Андреевская и 14-летняя Юлия Кошелева были задержаны за то, что собирали материалы по свободе религии, совести и вероисповедания. Также арестован был Денис Садовский, секретарь Беларуского христианского демократического движения. Большая часть литературы (а это 7000 газет и 500 копий буклета "Мониторинг нарушений прав христиан в Беларуси в 2006 году", разъясняющего нарушения религиозной свободы независимыми медиа источниками и Forum 18 News Service) была конфискована и не возввращена. Петиция для изменения закона требует 50000 подписей для рассмотрения в Конституционном суде. Более 25000 подписей уже были собраны.

2 июля 2007 г.
ТАДЖИКИСТАН: Черновик закона о религии вызывает сильное беспокойство

Религиозные меньшинства Таджикистана проявили глубокую обеспокоенность последним черновиком закона о религии в их стране. Они боятся, что закон сделает невозможным получение легального статуса любой немусульманской организацией. Сейчас правительство не принимает документы на легализацию. Совместное письмо, подписаное 22 религиозными меньшинствами, включая такие организации как Бахаи, католики, баптисты, пятидесятники, адвентисты, лютеране и другие протестантские деноминации, было отправлено президенту и правительству Таджикистана. ОБСЕ характеризует закон как "чрезмерном контролирующий религию и религиозную активность" и работает с правительством, гражданским обществом и религиозными организациями, с целью пересмотра закона с учетом международных взглядов.

ТАДЖИКИСТАН: "Антидемократический" проект закона о религии

Последний вариант закона о религии Таджикистана описывается протестантскими источниками как антидемократический. Релииозные меньшинства и активисты по борьбе за права человека боятся, что представителями власти он будет интерпретирован как запрещение деятельности всех незарегистрированных религиозных организаций. Закон налагает запрет на мирную легитимную религиозную деятельность, в том числе межнаправленную на объединение верующих разных конфессий. Религиозные политические партии запрещаются. Дети младше 7 лет не имеют права на религиозное образование, а подросткам запрещено быть членами религиозных организаций. Только граждане Таджикистана могут возглавлять религиозные организации (что является проблемой, например, для католической церкви). Самым острым вопросом является получение религиозными меньшинствами легального статуса: Закон предлагает абсурдно жесткие регистрационные требования, в т.ч. - исключительно высокое количество членов религиозной организации, чтобы иметь возможность быть легализованной.

3 Июля 2007
ТУРКМЕНИСТАН: Один политзаключенный-баптист вышел на свободу, второй все еще под стражей,третьему отказано в соединении с семьей

Баптистский "узник совести" Вячеслав Калатаевский - который отбывает третий год в трудовом исправительном лагере, был отправлен в лагерь с более жесткими условиями, как сообщает Forum 18 News Service. Лагерь находится в 1,200 км (750 милях) от его дома, семье, приехвавшей к нему, вооруженные охранники отказали в возможности посещения. Другой баптист, Евгений Потолов, остается в тюрьме уже шесть недель после его ареста. Как утверждают местные баптисты, он может быть депортирован секретными службами за его религиозную деятельность. Тем временем, Венди Лукас, гражданка Соединенных Штатов,мужу которой, Мердану Ширмедовову (Merdan Shirmedov), отказывают в возможности выезда из Туркменистана с января, утверждает, что никаких позитивных изменений в этом деле не наблюдается. Ширмедов до сих пор не видел свою единственную дочь, рожденную 18 мая в США. Туркменский посол в США Мерет Оразов (Meret Orazov) не комментирует ситуацию.

ТУРКМЕНИСТАН: Отказавшиеся нести военную службу по религиозным убеждениям задержаны для судебного разбирательства

Два свидетеля Иеговы - Нурыагди Гайыров (Nuryagdy Gayyrov) и Байрам Аширгелдыев (Bayram Ashirgeldyyev) были арестованы в Туркменистане за отказ проходить обязательную военную службу на основании религиозных убеждений. Сейчас они ожидают суда. Гайыровуже попадал в тюрьму на год в 1999 г. за то же "преступление". Место, где они содержатся, переполнено заключенными (20-30 человек в камере). Кроме того, ужасная дневная жара и отсутствие нормальной вентиляции делают условия невыносимыми. Известно еще о трех заключенных, задержанных за их религиозную деятельность, бывший главный муфтий Назрулла ибн Ибадулла (Nasrullah ibn Ibadullah) и двое баптистов, Вячеслав Калатаевский и Евгений Потолов. Официальные власти не дают комментариев.

4 июля 2007 г.
УЗБЕКИСТАН: Двое протестантов получили десятидневный срок заключения

Худоер Пардаев (Hudoer Pardaev) и Игорь Ким (Igor Kim), члены протестантской церкви Божьей любви, провели 10 дней в тюрьме в июне, после того, как были задержаны за нарушение Закона о религии по причине их религиозно-просветитеьлской деятельности. Еще одна верующая, баптистка Шарофат Аламова (Sharofat Allamova) в середине июня была задержана на 4 дня после того как в ходе проверки автобусе, на котором она ехала домой, у нее была обнаружена христианская литература и фильмы.Теперь она подвергается судебному преследованию за нарушение релииозного закона со сроком наказания до трех лет тюремного заключения. Литература, найденная у верующих, конфискована. В прошлом, такая литература уничтожалась после конфискации.Комитет по делам религии в Ташкенте не смог дать объяснения подобному давлению на религиозные организации.

Источник: FORUM 18 NEWS SERVICE, Oslo, Norway - http://www.forum18.org/


Приятного Вам чтения и до встречи в новом Выпуске!

Упельсинка
UPELSINKA - Upelsinka's Page
e-Mail: info@upelsinka.com  
e-Home: http://www.upelsinka.com

Архив рассылки "Введение в религиоведение"- см. в разделе "Упельсинкины рассылки" на сайте www.upelsinka.com
При перепечатке материалов ссылка на рассылку
Современное религиоведение
обязательна!

Рассылки Subscribe.Ru
Новости "Упельсинкиной страницы"
Новости сайта "Женщина в религиях"

Внимание!
То, что находится ниже этой надписи, является рекламой,
помещаемой в рассылку службой Subscribe.Ru
и не имеет НИКАКОГО отношения к содержанию рассылки.


В избранное