вып. #3712 *почему религия не всегда делает человека лучше?* 30-31/X/18 (вт,ср)

> Если человек относится к религии >, если он ищет в ней только самоуспокоения или оправдания своих амбиций, если приемлет в ней лишь то, что ему нравится, это ослабляет преображающую силу веры. / > Вера учит о смысле жизни и цели для каждого и для всего человеческого рода, о бессмертии человеческого духа и ответственности людей перед Богом. / > Узколобый фанатизм, равнодушие, лень мысли, социальная мифология, безответственность, шовинизм, агрессия вместо здравого анализа - всё это опасные препятствия на пути. /свящ. Александр Мень/...

2018-10-30 18:32:03 + Комментировать

вып. #3711 *сеятель, семя и почва* 28-29/X/18 (вс-пн)

> Притча о сеятеле кажется современному человеку притчей о несвободе. / /свящ. Яков Кротов/ *** > Конечно, зло играет немалую роль в нашем мире, но лишь потому, что нашему миру сильно не хватает реальности. / > В Боге нет греха, и всё, что можно описать как зло, преобразуемо в славу. > Тут нас подстерегает два соблазна. / > Глазами веры мы должны видеть невидимое, самую суть действительности. / > Наше дело -- предавать себя творящей и спасающей силе Божией. > Это не значит, что мы не вправе менять мир. / > Св. Тереза из Лизьё сказала перед смертью: 'Я сею доброе семя, которое Бог вложил в мою слабую руку для моих птичек. Что будет с ним -- не мое дело. Я об этом и не думаю. Добрый Бог говорит мне: "Давай, всегда давай, и не заботься о том, что из этого выйдет"'. > Если мы сумеем это понять, нам покажется просто смешным мирской взгляд на жизнь. / /свящ. Саймон Тагуэлл/...

2018-10-28 14:45:17 + Комментировать

вып. #3710 *сердцевинный парадокс христианства* 23-27/X/18 (вт-сб)

> Верующий, неверующий - какие это, в сущности, отвлеченные слова! / > Вот в Евангелии отец больного ребенка бросается к Христу со словами: >, - и в этих словах больше правды о человеке, глубокой, подлинной правды, чем во всех отвлеченных спорах о вере и неверии. > Вот в саду у первосвященника трижды отрекается от Христа апостол Петр. / > И наконец, сам Христос в предсмертной муке обращает к Богу эти страшные слова: >. И что по сравнению с этими примерами могут значить все ученые доказательства? / > Верующий, если только он правдив сам с собою, знает, что он слишком часто живет так, как если бы не было никакого Бога, так часто в суматохе и шуме жизни как бы где-то теряет, растрачивает свою веру. > А в ином неверующем больше печали по Боге, больше тоски по Свету и Истине, чем в ином самодовольном фарисее-верующем. / > Евангелие полно рассказов о чудесах Христа, но как же вышло так, что в последнем счете все оставили, все бросили и все предали Его? / > Вспоминается библейский рассказ, о пророке Илии, которому с...

2018-10-26 18:10:33 + Комментировать

вып. #3709 *чудеса без веры и вера без чудес* 19-22/X/18 (пт-пн)

> Почему в наше время не совершает Господь чудес? / > С Распятием прошло время, когда на то, что Иисус -- Сын Божий, указывали чудеса без веры, и наступило время, когда на это указывает вера без чудес. / > После Распятия человек должен встретить Бога, Которого Мать сопровождает на похороны за городскими стенами. * > Иисус воскрешает умершего только ради помощи вдове. / /священник Яков Кротов/...

2018-10-21 13:53:20 + Комментировать

вып. #3708 *Мир во зле лежит. Что дальше?* 15-18/X/18 (пн-чт)

> > - То и дело слышу такие слова от христиан по самым разным поводам. / > Например, смертельно больные люди не могут получить обезболивание, или в тюрьму отправляются невиновные, тогда как настоящие бандиты живут беспечально... > >. / > >. / > Формы разные, а суть одна: занимайся своей собственной духовной жизнью и не обращай внимания на это зло. / > Мир во зле лежит, а нам-то что? / > К чему было Христу рождаться в этом мире, полном страданий и зла? / > Да и Иоанн Креститель не с обличений ли начал? Мог бы крестить и проповедовать, проповедовать и крестить невозбранно... / > Христианство, если посмотреть на его историю, распространилось по Римской империи стремительно и притом совершенно мирным путем: в середине I века это маленькая кучка людей на задворках империи, а в середине IV века - государственная церковь с храмами и многотысячными общинами в каждом из городов. > Видимо, христианство предложило самым разным людям античности такой образец, который показался им намного привлекательнее всех прочих. А ве...

2018-10-17 20:05:58 + Комментировать

вып. #3707 *В какой мере опыт обращения определил богословие Павла?* 9-14/X/18 (вт-вс)

> В христианской истории Павел впервые появляется как гонитель Церкви. / > Из яростного врага Церкви он превратился в столь же убежденного проповедника новой веры. > Лука явно считал обращение Павла одним из важнейших событий раннехристианской истории. / > И рассказы самого апостола о своем обращении, и рассказ Луки - попытки передать человеческим языком опыт, невыразимый в обычных категориях. / > Судя по словам самого Павла, а также по рассказам в Деян., опыт его обращения имел как объективную, так и субъективную стороны. / > В какой мере опыт обращения определил богословие Павла? / > Павел был хорошо знаком с Ветхим Заветом. / > Вполне естественно, что свою новообретенную веру Павел осмыслял именно в категориях ВЗ. / > Что владело умом и сердцем бывшего гонителя? / > Павел уверовал, что Иисус из Назарета жив. / > Ключевое значение в своем призвании апостол придавал милости Божьей. / > Вокруг этого вращалось всё Павлово богословие. / /Брюс М. Мецгер/...

2018-10-14 11:46:20 + Комментировать

вып. #3706 *Насилие требует ненависти* 2-8/X/18 (вт-пн)

> О пацифизме можно сказать как о демократии: скверная штука, но остальные пути еще хуже. / > Диалектика жертвы, когда убивается другой, хорошо известна с древнейших дикарских времен, и это не диалектика, а просто людоедство. > Водворит ли миротворчество мир -- вопрос спорный. / > Защитники войны обвиняют защитников мира в фарисействе, в игнорировании сложности жизни и подчинении жизни слишком простым законам. / > Миротворчество желают унизить, требуя, чтобы оно было только индивидуальным, не претендовало быть нормой. / > Довод, что всякий, пользующийся услугами государства, покупает безопасность для себя согласием на государство, опровергается и тем, что человека никто не спрашивает, согласен ли он жить в государстве или нет, никто не заключает с ним никакого договора и не предоставляет ему выбора. / > Развеялась идея, что война может не только губить, но и возрождать, что она подобна грозе. / > Пацифизма боятся не потому, что хотят войны, а потому что хотят мира -- но гарантированного. / /Яков Кротов/...

2018-10-07 16:11:20 + Комментировать

вып. #3705 *Тот, кто совершает невозможное* 29/IX-1/X/18 (сб-пн)

> Встреча Господа со Своими учениками, о которой рассказывается в сегодняшнем евангельском чтении, -- одна из первых, и тем труднее то доверие к Учителю, которое проявляет Петр. / > Инстинктивно им хочется, преклонившись, отступить назад, как Моисей, снимая обувь, отступает от пламенеющего куста. Но они в лодке, и отступать некуда. /...

2018-09-30 17:40:36 + Комментировать

вып. #3704 *Необходимое поражение* 27-28/IX/18 (чт,пт)

> Праздник Воздвижения Креста... / > Праздник победы христианства над царствами, культурами и цивилизациями, праздник того христианского мира, который распался, распадается на наших глазах. / > Как дерзаем мы повторять снова и снова о Кресте, что он - несокрушимая победа? > Надо, увы, признать, что многие христиане не знали бы, пожалуй, что ответить на это. / > Эти усталые христиане уже почти не помнят, что сказал Христос в ночь, когда шел Он к распятию: "В мире печальны будете, но мужайтесь, ибо Я победил мир". > Но если мы празднуем этот праздник Воздвижения Креста, если повторяем древние слова победы и торжества, то не для того, чтобы только вспоминать победы прошлого, вспоминать то, что было и что больше нет. / > Может быть, только теперь, лишенные внешней силы, внешней победы, поддержки властей, неисчислимых богатств, лишенные всего того, что казалось символом, знаком победы, мы оказываемся способными понять, что, может быть, и не было всё это настоящей победой. / > Будем иметь мужество спросить себя: не...

2018-09-27 22:47:34 + Комментировать

вып. #3703 *пятая колонна?* 25-26/IX/18 (вт,ср)

> Если вы найдете в Новом Завете аргументы за патриотизм - это станет важным открытием! > Зато обвинение в отсутствие оного - было одним из типичных обвинений, которые предъявлялись христианам первых веков в Римской империи. / > Тертуллиан пишет: [Люди напрасно думают], "что они, христиане, виновники всякого общественного бедствия, всякого народного несчастия. Если Тибр вошел в стены, если Нил не разлился по полям, если небо не дало дождя, если произошло землетрясение, если случился голод или эпидемия; то тотчас кричат: христиан ко льву". > Они явно были пятой колонной. Что-то сегодня изменилось. /Михаил Завалов/...

2018-09-25 15:50:16 + Комментировать