вып. #3821 *Воскресший: 1. <<Не хватайся за Меня!* / 28-29/IV/19 (вс,пн)

> После Своего Воскресения Иисус начинает появляться среди учеников, причем всегда неожиданно. / Присутствие Иисуса, к которому они привыкли в последние годы и месяцы, сменяется Его явлением. > В эпилоге Евангелия от Марка, где тоже рассказывается о явлениях Иисуса, ключевыми становятся слова > и >. / > Первое явление Иисуса было Марии Магдалине. / > Существует принципиальное различие между Воскресением Иисуса и воскрешением Лазаря. / > Всё Евангелие посвящено именно теме уникальности отношений между Богом как Отцом и Иисусом, Который открывает их нам через Свою проповедь и Свою жизнь, через всё то, что говорит и делает. / > Теперь Бог -- это не только Его Отец, но и Отец тех учеников, к которым Он обращается, Он -- Отец и Бог всякого ученика Иисуса. /священник Георгий Чистяков/...

2019-04-28 13:11:21 + Комментировать

вып. #3820 "Он отправился проповедовать духам в темнице" / 27/IV/19 (сб)

> 1Пет.3.15-22 ДОВЕРЯЙТЕ БОГУ > Апостол по опыту знает, что далеко не всегда гонения и клевета прекращаются, когда люди осознают, что они возводят напраслину на христиан. / > >. / > Заместительная жертва Иисуса столь совершенна, что может очистить всех поверивших в Него -- раз и навсегда. > Только люди, очищенные от грехов, могут соединиться с Богом. / > Иисус действительно умер, и тело Его было погребено. / > "И в Духе Он отправился проповедовать духам в темнице, что некогда отказались покориться Богу, в те времена, когда Бог терпеливо дожидался, пока Ной построит ковчег" -- Эти стихи чрезвычайно трудны. / > Точка зрения о > существует с давних пор и распространена настолько, что стала церковным догматом. > И всё же остается ряд вопросов, например, что в этом контексте означает слово "духи". / > И где находится та "темница", куда отправился Иисус? / > Есть несколько вариантов понимания этого отрывка. > 1) Иисус, сойдя в преисподнюю, в которой пребывали все мертвые до времени Суда, призвал грешников к раскаян...

2019-04-27 17:51:13 + Комментировать

вып. #3819 *Перед нами гроб Господень* / 26/IV/19 (пт)

> Скажете: разве мы за это ответственны - мы же тогда не жили? / > Нам часто кажется, что те люди, которые тогда это совершили, были такими страшными; а если мы вглядимся в их образ - что мы видим? > Мы видим, что они были действительно страшны, но нашей же посредственностью, нашим измельчанием. / > Эти люди, подобно нам, окончательно исключили Бога из этой жизни. > Сколько раз в течение нашей жизни мы поступаем, как тот или другой из тех, которые участвовали в распятии Христа. / > хотя Пидат и признал, что Иисус ни в чём не повинен, а отдал Его на погибель... > И вокруг него столько таких же людей; воины - им было всё равно, кого распинать, они ``не ответственны'' были; это было их дело: исполнять приказание... / > Получаем мы распоряжение, которое имеет нравственное измерение, распоряжение, ответственность за которое будет перед Богом, и отвечаем: "Ответственность не на нас..." / > Воины просто исполнили приказание и погубили человека, даже не задавая себе вопроса о том, кто Он: просто осужденный... > Но не...

2019-04-26 13:52:21 + Комментировать

вып. #3818 *священная трапеза* / 25/IV/19 (чт)

> Была ли или не была последняя Вечеря Христа с учениками пасхальной трапезой? / > Повествуя о Страстях, Синоптики упоминают Симона киринеянина, возвращавшегося с поля, -- а это предполагает, как и у ап. Иоанна, что Христос был распят в тот день, когда вечером ели "пасху", а не на следующий день, когда никто не работал. / > Христос ввел в обряд пасхальной трапезы некоторые примечательные добавления. > Первое из них это -- Киддуш, т.е. благословение председательствующим дополнительной чаши в честь праздника, происходившее до благословения хлеба, с которого всегда начиналась трапеза в точном смысле слова. / > Если считать пасхальной трапезой ту Вечерю, на которой была установлена Евхаристия, то к молитвам, несомненно произнесенным в тот вечер Христом, следует еще добавить пасхальный Киддуш. / > Древняя евхаристическая литургия свела воедино все те элементы еврейской трапезы, которым Христос придал новый смысл, тогда как неизмененные элементы продолжали существовать на более низком уровне в агапэ, прежде чем сту...

2019-04-25 16:48:46 + Комментировать

вып. #3817 *Самая важная из всех историй. Предатель* / 24/IV/19 (ср)

> Противостояние с системой господства достигает наивысшего накала в последнюю неделю жизни Иисуса, проведенную в Иерусалиме. / > Рассказ о смерти Иисуса остался в памяти и пересказывался из-за его более-чем-исторического смысла, хотя в нём сохранилось и воспоминание. / > Марк, создатель первого Евангелия, продолжает свое повествование о каждом дне последней недели жизни Иисуса. / > Последние дни > Среда начинается с того, что власти, связанные с Храмом, задаются вопросом об аресте Иисуса. / > Марк не объясняет мотивов предательства, хотя об этом многие размышляли с самых древних времен. / > В недавно найденном Евангелии Иуды, написанном во II веке, сам Иисус велит Иуде договориться с властями о своей смерти. / /Маркус Борг/...

2019-04-24 13:21:54 + Комментировать

вып. #3816 *споры Иисуса с властями. Что принадлежит кесарю, а что - Богу?* / 23/IV/19 (вт)

> Весь вторник Страстной недели наполнен горячими спорами Иисуса с властями. / > Какой властью? > Первый эпизод разворачивается сразу после того, как Иисус вступает во двор Храма. / > Иисус умело обходит ловушки представителей власти. / > Виноградник и виноградари > Во втором эпизоде Иисус берет инициативу в свои руки. / > Иисус, как это сделал на семь столетий раньше Исайя, рассказав историю о винограднике и его хозяине, обращается к слушателям с вопросом: > / > Что это значит? / > Народ по-прежнему на стороне Иисуса. / > Притча говорит о том же, о чём в понедельник Иисус говорил языком действия в Храме: это обвинение в том, что Храм стал убежищем разбойников. > Подать кесарю > Третий эпизод содержит знаменитое высказывание Иисуса: >. Часто это понимали как учение о взаимоотношениях между сферами религии и политики. В первой сфере мы должны хранить верность Богу, а во второй -- государству, то есть светским властям. > В результате такого понимания многие христиане занимали и занимают позицию невмешательства ...

2019-04-23 17:26:01 + Комментировать

вып. #3815 *вынесение обвинения Храму* / 22/IV/19 (пн)

> На следующий день, в понедельник, Иисус совершил в Иерусалиме еще одно пророческое действие. / > Этот эпизод часто называют >, хотя этой фразы нет в Евангелиях, однако лучше было бы его назвать >, и мы скоро поймем почему. > Это произошло в дворе Храма, на огромной открытой площадке, занимавшей почти сто тысяч квадратных метров, по краям которой стояли портики. / > Если мы подключим сюда историческое воображение, то поймем, что вряд ли Иисус мог совершить это действие в одиночку. / > Что же значило это действие? / > Неверно, быть может, самое распространенное толкование: Иисус хотел показать, что коммерческая деятельность -- продажа, покупка и обмен денег -- не должна происходить в месте, предназначенном для поклонения Богу. / > Может быть, тут всё дело в том, что Богу не нужно убийство животных? / > К счастью, нам не обязательно гадать о смысле действия в Храме. / > Объясняя свою акцию, Иисус ссылается на два места из Ветхого Завета. / > Иеремия предупредил слушателей, что Храм будет разрушен, если поклоня...

2019-04-22 14:13:55 + Комментировать

вып. #3814 *Зачем Иисусу понадобилось садиться на осла?* / 21/IV/19 (вс)

> В начале недели перед Пе?сахом, в тот день, который христиане называют Вербным (или Пальмовым) воскресеньем, Иисус въехал в Иерусалим на молодом осле, за ним следовала процессия, состоящая из прибывших вместе с ним из Галилеи учеников. / > Зачем Иисусу понадобилось садиться на осла? / > Это не было осуществлением пророчества. / > Иеремия разбил глиняный кувшин на глазах у главнейших священников и старейшин Иерусалима, а затем сказал: >. / > Въезд Иисуса в Иерусалим также был пророческим действием. / > Царство Божье, о котором он говорил, это царство мира, а не насилия - именно об этом хотел сказать народу Иисус, когда въезжал в Иерусалим на осле. > Смысл этого события станет еще ярче, если мы вспомним, что на этот праздник в Иерусалим прибыли две процессии. / > Можно представить себе пышность и роскошь въезда Пилата с процессией, которая свидетельствовала об имперской власти. / > Иисус (как и авторы Евангелий) должен был знать об этом обычае римлян усиливать свое присутствие на Пасху. / /Маркус Борг/...

2019-04-21 15:11:28 + Комментировать

вып. #3813 *Устрашился ад* / 20/IV/19 (сб)

> Сокрушил Ты тогда засовы ада, / позвав Лазаря, / и поколебал могущество противника, / и принудил его прежде Креста / трепетать пред Тобою, единый Спаситель. > Устрашился ад, когда увидел / связанного перевязями погребальными, / тотчас по одному возгласу спешащего / к здешней жизни. > Прослезился Ты, Господи, над Лазарем, / показав что Ты - Человек, / и воздвиг умершего, Владыка / и людям показал, что Ты - Сын Божий. > Ты - Бог и Человек, / и подтверждаешь истину этих имен делами: / плотию предстал Ты гробу, Слово, / и как Бог воздвиг четверодневного. > Ты отринул меня в глубины, в сердце моря, / и спас меня, Спаситель, от рабства смерти, / и развязал узы беззаконий моих. > Лазаря у тебя Христос / уже отнимает, смерть, - / и где, ад, твоя победа?...

2019-04-20 12:52:11 + Комментировать

вып. #3812 *Бог готов взять на себя полную ответственность за зло* / 19/IV/19 (пт)

> Обратимся к трем ветхозаветным отрывкам, в которых упоминается Сатана, и рассмотрим их в свете высказанного ранее предположения о том, что эти отрывки были написаны либо вошли в канон ближе к окончанию ветхозаветной эпохи. / > Сатана и проблема зла > 1Пар 21:1. Из трех таких отрывков этот, быть может, наиболее важен и интересен, поскольку здесь пересказывается история переписи Давида (2Цар 24). / > Более древний автор исходил из той предпосылки, что Господь есть активная причина всего, а позднейший думал, что зло происходит по дозволению Господа. / > Версия Книги Паралипоменон устраивает меня гораздо больше, однако мне не хотелось бы упускать из виду и тот вывод, который можно сделать из версии 2Цар, а именно: что Господь готов взять на себя полную ответственность за зло. / > В каком-то смысле Господь действительно отвечает за всё происходящее, но теперь у меня появилась возможность, основываясь на Библии, утверждать, что он допускает зло, но не совершает его, причем это касается даже таких отрывков, которы...

2019-04-19 11:53:30 + Комментировать