вып. #3956 *Петр, говоря "Я не знаю Его", ты говоришь правду!* / 17-18/VI/20 (ср,чт)

> > > По дороге в Иерусалим апостолы ясно сознавали, что Иисус идет на смерть и что, может быть, их ожидает та же участь. Такова цена близости со Христом. / > Иногда беспокойство апостолов становилось совершенно явным, как это случилось в эпизоде, повествующем о смерти Лазаря. / > Следование за Христом вплоть до смерти - именно такой идеал предлагает Фома. / > После Тайной Вечери, закончившейся пением Псалмов, они отправились на Элеонскую гору. / > Евангелист Лука дает версию, чем Матфей, и создается впечатление, что события происходят не по дороге на Элеонскую гору, а в помещении, где происходила Тайная Вечеря... / > Следование за Христом вплоть до смерти - таково основное условие для того, кто хочет стать Его учеником. /> Несчастный Петр совершенно сбит с толку. / > Иисус, за Которым апостолы пошли, ибо признали в Нём Мессию, ныне предстал не только как Мессия страждущий, но как Мессия - отвергнутый своими и преданный в руки иностранной власти, покорившей их родину. / > Первый ответ Петра на вопрос подошедш...

2020-06-17 11:44:44 + Комментировать

вып. #3955 *Христианство и власть* (1) / 15-16/VI/20 (пн-вт)

> Главным текстом, раскрывающим эту тему, является знаменитая 13 глава Письма римлянам. / > Апостол Павел, пиша эти строки, конечно, не предполагал, какую отрицательную, а иногда даже роковую роль сыграют эти его слова и в жизни Церкви, и для отдельных христиан. / > Некоторые толкователи считают, что некоторая наивность и идеализация, которая сквозит в строках этого отрывка, объясняется временем, когда апостол писал это письмо. / > По мнению других, Павел проповедует квиетизм, чтобы на христиан, как евреев, так и язычников, не пало даже тени подозрений в неблагонадежности. / > Есть и другие мнения: Павел якобы демонстрирует сверхлояльность по отношению к властям в противовес националистическому подъему в Палестине и антиеврейским настроениям в Риме перед надвигающейся войной в Палестине. > Но надо помнить, что Павел нигде не говорит о государстве, да и тех государств, которые невольно приходят на ум современному читателю, не существовало в его времена. / /Валентина Кузнецова/...

2020-06-15 12:17:50 + Комментировать

вып. #3954 *Евангелие требует от нас подвига* / 8-14/VI/20 (пн-вс)

> День всех святых, это день именин всех христиан, ибо каждый из нас носит имя какого-либо святого или святой; и как церковь, мы отданы этому святому и в качестве храма, и под его покровительство. Сегодня весь христианский православный мир празднует престольный праздник каждого из нас, ибо в каждом из нас в день крещения установлен престол, на котором восседает Царь славы, Господь. / > Мы призваны стать причастниками Божественной природы, так соединиться с Богом, как железо пронизывается огнем, быть носителями Божественности и быть носимыми этой Божественностью... > И вот сегодня перед нами образ тех святых, которые не напрасно приняли крещение, которые не напрасно были посвящены Богу, которые оказалась Ему такими верными, всем усилием, всем порывом, всей крепостью души и тела, что с ними случилось то, к чему мы все призваны: они стали домом Божиим, они приобщились Божественной природе, они стали по приобщению тем, чем Спаситель Христос был по Своей Божественной природе. / > Каким же образом стали они такими ...

2020-06-14 11:34:33 + Комментировать

вып. #3953 *новая теофания, аналогичная Синайской* / 4-7/VI/20 (чт-вс)

Пятидесятница- 1 из самых таинственных событий Свящ.истории НЗ. Звук, возникший при схождении Св.Духа, а тж массовое восторженное говорение на разных языках, которым были охвачены последователи Христа, привлекли внимание людей, находившихся в тот момент недалеко от дома, где собрались ученики. Учитывая, что Лука выступает не тк как историк, но, по преимуществу, как богослов и наставник в вере, необх. выявить идейно-дидактич.эл-ты его рассказа о событиях 50-цы. Текст Деян., как и большинства книг НЗ, оч.насыщен богослов.смыслами, к-рые можно обнаружить едва ли не в каждом отд.стихе книги. В греч.оригинале 1ю ч-ь выр-я en to sumplerousthai точнее было бы перевести: >. Еп.Кассиан вынужден >. Можно допустить намеренное увязывание дееписателем события сошествия Духа на учеников с событием заключения Завета на горе Синай, на к-рое, как покажет анализ текста, намекает ев-т. 50-ца- др.название иуд.праздника Седмиц/Недель. В Iв. определение точной даты празднования, зависящей от толкования Лев.23:15, порождало разногл...

2020-06-07 12:33:35 + Комментировать

вып. #3952 *Логос стал плотью* / 2-3/VI/20 (вт,ср)

> ПРОЛОГ, Ин 1.1-18 > То, что Логос стал плотью, подчеркивает Его добровольное принятие слабости и смертности. > Только воплотившись и став человеком, Логос смог нести Божье откровение для людей. > Вероятно, евангелист сознательно выбрал это слово, которое звучало неприемлемо для докетистов и гностиков, считавших материю порождением злого Бога-Демиурга и не подлежащей искуплению. / > Под шатром, или шалашом, часто понималась слабая смертная оболочка человека. / > Слово > значит >. / > "Милость и истина" - привычное библейское словосочетание >, им описывается милость Бога, проявившая себя в заключении Договора со Своим народом, Его верность Завету. / > "Истина" - слово, у которого нет точного соответствия в европейских языках, потому что это не абстрактное понятие, не некая философская истина, а прежде всего твердость и верность. / > Евангелист противопоставляет прежний миропорядок и новый, введенный теперь Иисусом Христом. / > Согласно Писанию, Моисей был единственным человеком, который видел Бога, хотя бы и ...

2020-06-02 13:56:03 + Комментировать

вып. #3951 *вселенскость и единство Церкви* / 30/V-1/VI/20 (сб-пн)

> Вселенскость Церкви - это ее необходимая черта. / > Когда мы говорим: "Мы часть Церкви, у нас правда..., но мы уважаем и путь других, потому что у них тоже правда, они тоже такая же, как мы, часть Вселенской Церкви, и в их Церкви, так же, как и в нашей Церкви, и в их храмах, так же, как в наших храмах, живет Христос" - вот тогда мы действительно христиане. /священник Георгий Чистяков/ > "Верую в единую Церковь" -- верую в определенный образ, принятый одним народом Божьим, который услышал Слово Господа. / > Если верят в Святой Дух в этой церкви, то тогда она не оторвана от других общин и в самой худшей ситуации. / > Во Христе будем мы, несмотря на все различия между отдельными общинами, объединены определенным образом друг с другом. /Карл Барт/...

2020-06-01 01:36:41 + Комментировать

вып. #3950 *Что означает восхождение Иисуса Христа на небо?* / 25-29/V/20 (пн-пт)

Целью совершившегося раз и навсегда деяния Иисуса Христа является основание Его Церкви посредством доверенного свидетелям Его воскресения знания о том, что всемогущество Бога и действенная и явленная в Нём милость Бога суть одно и то же. / Течение текста Символа уже внешне показывает нам, что мы приближаемся к цели -- цели деяния Иисуса Христа, поскольку оно свершилось раз и навсегда. / Со словами "сидящего по правую руку Бога" мы очевидным образом входим в новое время, наше теперешнее время, время Церкви, "последнее" время, начатое и основанное деянием Иисуса Христа. / Что означает восхождение на небо? / Поскольку Он располагается над этим пространством, Он наполняет его и присутствует в нём. / Иисус удаляется в направлении божественного пространства, совершенно сокрытого от человека. / Распятый и воскресший -- там, где Бог. В том и цель Его деяния на земле и в истории, что Он уходит туда. Воплощение и распятие на кресте -- это унижение Бога. / Отсюда мы должны бросить взгляд и назад, и вперед. / 1. От Иисус...

2020-05-28 19:22:53 + Комментировать

вып. #3949 *Бог не посылает нам болезни* / 24/V/20 (вс)

> -- Вы хотите сказать, что болезни посылаются человеку Богом для чего-то полезного? / > Можно ли представить, что человек, имеющий детей, будет специально посылать на них страдания, болезни? И это касается простого грешного человека, а уж тем более Бог, Который любит нас до того, что ради нас пошел на крест. / > Когда в результате грехопадения в жизнь вошла смерть и получила в ней какие-то свои права, всё стало постепенно разрушаться, появились злоба, ненависть, самые разнообразные греховные страсти, человек стал стареть, уставать, тосковать, скучать, умирать, то есть всё то, что мы в общем называем смертью. > Смерть разлита везде в этом мире. / > Cамое замечательное, самое прекрасное, самое великое, что Бог настолько нас любит, жалеет, он не может выносить, видя страдания человека. / > Бог не просто победил зло и почил. / > Бог не посылает нам болезни, болезни посылает нам жизнь, пронизанный злом мир. А Бог делает так, подставляя руки, что эти болезни, во-первых, могут быть исцелены, а во-вторых, они могут ...

2020-05-24 14:03:59 + Комментировать

вып. #3948 *Мы - свидетели* / 19-23/V/20 (вт-сб)

> Как можно быть христианином вдали от храма. / > Что характеризовало христиан, что делало их непохожими ни на кого, единственными в своем роде? / > В то время вера оказалась первично не системой богословских или философских воззрений; вера оказалась плодом встречи с Живым Богом и отдачей Ему всей своей жизни, доверием до конца и верностью до конца. / > Когда ставится вопрос о том, каковы плоды Духа, то есть какие плоды рождаются в человеческой душе, когда коснется ее дар Святого Духа, действие Божие, каков христианин, что в нём может быть достойно и его как человека, и Бога как его Господа, Творца и Спасителя, то вот что мы читаем: "Плод же Духа - любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание". / > Живем ли мы законами правды Божией или позорим имя Божие и свое имя христианина? > Во время войны мне пришлось очень долго быть без храма, и, подобно многим, я знаю, как тяжело это бывает. / > Мы - свидетели; таков смысл греческого слова ``мартирион'', которое переводится н...

2020-05-22 12:59:57 + Комментировать

вып. #3947 "Господи! вижу, что Ты пророк!" / 14-18/V/20 (чт-пн)

> Стоит ли буквально понимать слова самарянки "Господи! вижу, что Ты пророк"? / * > Пророк видит не будущее, а нечто большее - реальность. / > Женщина называет Иисуса пророком потому, что Он ей сказал правду о её жизни. / > Спасение - не в том, чтобы преодолеть разделение между самарянами и иудеями, которое было и во времена Иисуса, есть и сейчас. / > В православном богослужении рассказ о самарянке читается вскоре после Пасхи в воскресенье одновременно с рассказом о том, как христиан впервые стали называть христианами. / > Что же, прав цинизм и Христос принёс не спасение, а лишь ещё одно разделение? / /свящ. Яков Кротов/...

2020-05-17 12:57:49 + Комментировать

Рекомендуем подписаться: