вып. #3906 *Ради свободы человека Он заключил Себя в границы тленного* / 12-13/II/20 (ср,чт)

> Искупитель > ``Сын Человеческий, - говорит Христос, - не для того пришел, чтобы Ему послужили, но чтобы послужить и дать душу Свою как выкуп за многих''. / > Искупление есть возврат твари на пути, предначертанные свыше. / > Пламя Логоса горит ``во тьме'', постепенно пронизывая мироздание. / > Чем больше узнаём мы сегодня о процессе миротворения, тем яснее обрисовывается картина Вселенной, восходящей по ступеням ввысь. / > Когда человек не выполнил своего предназначения, Само Слово явило Себя миру, воплотившись в ``новом Адаме''. > ``Так возлюбил Бог мир, что дал Сына Единородного...'' > Но самоотдача Иисуса не могла не стать трагедией. / > Безгрешный, Он берет на Себя все последствия греха. Поэтому и призывает Церковь всех идущих за Ним: ``Будем с терпением проходить предлежащее нам поприще, взирая на Начальника и Свершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежащей Ему радости, претерпел Крест''. > Его предтечами были святые и мученики минувших веков, которых гнали и предавали смерти. / > Цари и народы, пол...

2020-02-12 19:33:50 + Комментировать

вып. #3905 *таинство Воплощения Бога-Слова* / 11/II/20 (вт)

> Но Христос открыл и то, чего не предвидел ни один из пророков. / > Сын Божий > В Библии мы нередко встречаемся с такими выражениями, как ``сын благословения'', ``сын гнева'', ``сын пророческий''. / > Христос постоянно называл Себя Сыном небесного Отца. / > Богосыновство становится во Христе Богочеловечеством... > Книга Царств повествует, как пророк Илия ожидал на Синае явления Славы Господней. / > Весть о Христе приводила в смятение и иудеев, и эллинов. / > Церковь исповедует во Иисусе Сына Божия, Слово Сущего, Бога в действии, Который как бы проникает в самые недра творения. / > Богочеловечество Христа есть откровение и о Боге, и о человеке. > Уже пророки знали, что Первопричина всего -- не безликая Мощь или космический Порядок, равнодушный, как любая из сил мироздания, но -- > Бог Живой, говорящий с людьми, даровавший им Свой образ и подобие. / > Блудные дети земли призываются в дом Отчий, чтобы там обрести потерянное сыновство. > Ради этого в мир рождается Сын Человеческий и Сын Божий, Который в Самом Се...

2020-02-11 11:11:54 + Комментировать

вып. #3904 *2 притчи об оправдании верой* / 8-10/II/20 (сб-пн)

> Давайте пройдем вместе в зал суда, где разбирается гражданское дело. / > Если б не вся серьезность этих дел, они напоминали бы спортивное состязание. / > В древнееврейском суде рассматривались не только гражданские споры. / > Слово >, которое мы встречаем много раз у Павла, но редко находим в Евангелиях, означает именно это: решение судьей дела в пользу одной из сторон. / > Хотя по сюжету эти две притчи и отличаются друг от друга, обе они говорят об оправдании. / > Эта притча предполагает, что Божий народ подобен людям, ведущим судебную тяжбу и ожидающим Божьего вердикта. / > Вторая притча поначалу выглядит так, будто она описывает некий эпизод из религиозной жизни, но и она оказывается еще одной картиной суда. / > Две эти притчи вместе составляют мощное выражение того, что на языке Павла, названо >. / /Н.Т.Райт/...

2020-02-09 15:59:29 + Комментировать

вып. #3903 *Безмерное и Всеобъемлющее обрело человеческий лик и голос* / 7/II/20 (пт)

> Те, кто ходил с Ним по городам и весям Галилеи, кто был всего ближе к Нему, с кем Он делился самым сокровенным на вопрос: ``Кем вы считаете Меня?'' отвечают устами Симона-Петра: ``Ты - Христос, Сын Бога Живого''... > Чтобы лучше понять самую суть этого исповедания, мы должны еще раз вернуться к далекому прошлому. > Мессия: Царь и Спаситель > Моисеева религия зародилась вместе с идеей спасения. / > Согласно Библии, мир уже давно пребывает в состоянии упадка и нуждается в исцелении. / > К подобным же выводам пришли и многие философы Запада и Востока. / > Осознание несовершенства мира привело к развитию ``учений о спасении''. > Их можно свести к трем типам. > Для одних (Платон) выход заключался в лучшей организации общества, для других (Будда) - в мистическом созерцании и бегстве от жизни. / > Третий тип сотериологии возник в Израиле и в Иране. Только там существовала уверенность, что зло одолимо, что в грядущем наступит преображение, которое есть высшая цель жизни человека. / > Но откуда тогда несовершенство,...

2020-02-07 13:14:41 + Комментировать

вып. #3902 "Ты - Мессия, Сын Бога Живого!" / 6/I/20 (чт)

> Тайна Сына Человеческого > Апостолы безропотно следовали за Учителем... / > Однажды, после уединенной молитвы, Иисус обратился к Двенадцати с вопросом: > - А вы кем Меня считаете? > Раньше Учитель никогда не требовал от апостолов столь прямого исповедания. / > - Ты - Мессия, Сын Бога Живого! > - Блажен ты, Симон бар-Иона, - торжественно проговорил Иисус, - потому что не плоть и кровь открыли тебе это, а Мой небесный Отец. ... Я дам тебе ключи Царства Небесного; и что ты свяжешь на земле, будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, будет разрешено на небесах. / > И пусть Симон был пока не в состоянии полностью объять смысл слов, сказанных им самим, его исповедание станет отныне символом веры всей новозаветной Церкви. > Вопрос Иисуса: ``Кем Меня считают люди?'' - звучит и сегодня; и сегодня, как две тысячи лет назад, многие готовы видеть в Нём только пророка или учителя нравственности. / > В чём же заключалась неповторимая притягательность Христа? / > Здесь мы вступаем в область наиболее таинственного...

2020-02-05 19:29:15 + Комментировать

вып. #3901 *Сын Божий, Спаситель всего мира* / 3-5/I/20 (пн-ср)

> Иисус из Назарета > Ангел возвещая Марии, что она зачнет от Духа, сказал ей лишь: >. > На иврите это имя - Иегошуа - означает "Бог спасает". / > Младенец, которого зачала Мария, есть Спаситель. / > Иисус пришел не для того, чтобы даровать некое частное примирение, но для того, чтобы даровать благодать возращения к Богу всему человечеству. > В конечном счете, это спасение есть удел малого числа избранных? / > Рассматриваемая проблема обсуждается от начала христианства. / > Что следует думать о тех, кто дерзает говорить, что если Бог > ад, то именно потому, что Он нас любит?! / > В чём состояла Его Весть? > В Евангелии содержатся многие вести, и каждая историческая эпоха выбирает ту или иную из них. / > Неужели миллионы верующих других религий лишены надежды на спасение? Мы можем ответить им, что вне Христа спасения нет, но подобный ответ способен навсегда упразднить всякую возможность диалога. / > В конечном счете, мы сталкиваемся со следующей проблемой: необходимо ли для обретения спасения иметь опытное поз...

2020-02-04 18:38:56 + Комментировать

*Если Христос - Спаситель ВСЕХ, то какова миссия Церкви? & апоката...* / 1-2/I/20 (сб-вс)

> Вот уже несколько лет, как христианство находится на новом этапе своей истории; это произошло вследствие его глубокой встречи с другими религиями, каждая из которых содержит в себе некую весть. / > Мы должны дать сравнительную оценку высшей вести каждой религии, вести, которая касается каждой человеческой судьбы и которая имеет название - спасение. > Когда затрагиваются иные религии, укорененные на другом конце мира, относительно легко подумать или же сказать: >. / > Межрелигиозный диалог выявил еще одну проблему: если мы участвуем в диалоге, говорят некоторые богословы, мы тем самым прекращаем евангелизацию, но разве не Сам Христос просит нас возвещать >? / > Именно для разъяснения этого Католическая Церковь за последние годы обнародовала многочисленные документы, в которых выражена мысль общего церковного учения. / > Какова та Благая Весть, которую нам принес Христос? > Провозглашаемая Церковью Весть не может отличаться от Вести Христовой. / > Христос нам постоянно напоминает о том, что Отец послал Его дл...

2020-02-02 11:58:17 + Комментировать

вып. #3899 *просто отдай власти долг* / 29-31/I/20 (ср-пт)

> В субботу после Крещения, в апостольском и евангельском чтении упоминается власть века сего. > В Евангелии от Матфея - об искушении Иисуса дьяволом в пустыне сразу после крещения. / > В Евангелии от Луки слова дьявола звучат еще сильнее... / > По словам дьявола, он распоряжается властью >, то есть фактически вся политическая власть в мире принадлежит ему. / > А в литургическом отрывке субботы после Крещения из Послания ап. Павла к Ефесянам говорится не только о властях, которую держат в руках >, но и призыв к борьбе против них, против >. / > Конечно, не сами > властвуют над миром, но через людей, в той или иной степени, подчиняющиеся общему порядку >, иначе бы они не смогли вписаться в него. Как и говорил дьявол Иисусу? >. > Но при этом на слова Пилата > Иисус отвечает: >. > Таким образом, получается, что власть мира в руках дьявола, но по позволению Бога. / > В связи с этим интересно обратится к известным словам об отношении к власти из послания ап. Павла к Римлянам... / > Многих смущают эти слова, поэтому...

2020-01-30 16:19:22 + Комментировать

вып. #3898 *Сын Бога* / 28/I/20 (вт)

> Если у синоптиков невозможно понять, было ли схождение Духа и слова Бога внутренним духовным опытом Иисуса или видимым явлением, то 4-й евангелист не оставляет никаких сомнений: по крайней мере, один свидетель был - это Иоанн Креститель. / > Экскурс: Сын Бога > В Ветхом Завете сынами Бога назывались духовные существа. / > Кроме того, сыном Бога назывался весь Израиль. / > При этом важно помнить, что речь всегда шла о духовном сыновстве, в отличие от языческих представлений о детях богов: богах, полубогах и героях, связанных с родителями биологическим родством. / > В Кумране присоединение к общине избранных описывается как сыновство; известно, что они называли себя сынами света, сынами милости, сынами Божьей любви. / > Хотя нигде в Евангелиях не зафиксировано, что Иисус называл себя Сыном Бога (в 4-м Евангелии иногда встречается > без какого-либо определения), но Он сам обращался к Богу > или >. / > Этот титул у Иоанна приобретает особый смысл, так как указывает на божественность Иисуса. /В.Н.Кузнецова/...

2020-01-27 13:13:00 + Комментировать

вып. #3897 *Дьявол делает Иисусу три предложения* / 27/I/20 (пн)

> Продолжим тему испытания Иисуса, на этот раз как ее передают евангелисты Матфей и Лука. / > Как и у Марка, инициатором испытания является Бог, испытывает же Иисуса дьявол. Это греческое слово значит "клеветник; противник"; так было переведено арамейское слово Сатана. > Оба евангелиста говорят о том, что Иисус постился сорок дней. / > У Луки дьявол испытывает Его все эти дни, а у Матфея после того, как Иисус сильно проголодался. > Как выглядела эта сцена? / > Дьявол делает Иисусу три предложения. / > К сожалению, историческая Церковь часто прибегала и продолжает пытаться властвовать над умами посредством демонстративных чудес. > Кстати, дьявол тоже спокойно цитирует Писание, так что это напоминает богословский спор. > Третье, а у Луки второе испытание - испытание властью. / > Несомненно, искушение властью очень велико, и люди часто уступают ему, оправдывая себя тем, что смогут использовать ее для благих целей, для борьбы со злом, дескать, добро должно быть с кулаками. / > Дьявол вынужден уйти, но он не прекр...

2020-01-26 14:44:59 + Комментировать

Рекомендуем подписаться: