вып. #3886 *Розеттский камень нашей веры* / 31/XII/19-3/I/20 (вт-пт)

> Задумаемся на секунду о том, что придумал Бог. / > Бог, наполняющий вселенную, сжался до того, чтобы стать обычным мальчиком, которому, подобно всякому земному младенцу, нужно было учиться ходить, говорить и одеваться. / > Благодаря Иисусу, мы теперь можем не сомневаться в Божьем желании близости. / > Ричард Нибур провел очень меткую параллель между Божьим воплощением во Христе и Розеттским камнем. / > Сопоставив переводы, ученые расшифровали иероглифическую запись и наконец смогли ясно увидеть мир, доселе затянутый для них туманом. > Нибур сравнивает расшифровку иероглифов с прочтением непонятных нам >: Христос дает нам возможность >. / /Филип Янси/...

2020-01-02 16:18:03 + Комментировать

вып. #3885 *Верою праотцев Ты оправдал...* / 29-30/XII/19 (вс-пн)

> Как под дождем, окропляемые росою Духа, / посреди пламени радуясь, отроки Божии ходили, / таинственно прообразовав в нём Троицу / и воплощение Христово... > Их мольбам внимая, Спаситель человеколюбивый, / и нас от неугасимого вечного огня избавь / и удостой достичь Небесного Царства Твоего. > Как бы пребывая среди росы, / верные и святые Твои отроки / в пламени печи огненной предызображали таинственно / от Девы Твое пришествие, / неопалимо воссиявшее нам... > Верою праотцев Ты оправдал, / в их лице предобручив с Собою Церковь из всех народов. /...

2019-12-29 14:04:25 + Комментировать

вып. #3884 *молитва-встреча: 1. признать неумолимую <<инаковость>> другого* / 23-28/XII/19 (пн-сб)

> Молитва -- одновременно искание Бога и встреча с Ним, которая перерастает в общение. / > В окружающем нас мире предметов и живых тварей мы обнаруживаем то, что наряду с человеческими глубинами принадлежит безмерности и вечности. / > Видимое и невидимое взаимодополняются в той тайне, которую Чарльз Уильямс называет >: присутствие вечности во времени, будущего в настоящем мгновении, но также непреходящее присутствие мгновения в вечности, в эсхатологическом совпадении прошедшего, настоящего и будущего, которые содержатся одно в другом, подобно тому как дерево содержится в семени. / > Молитва -- отношение, которое устанавливается между человеком, между видимым и лежащим в его основе невидимым -- целым глубинным миром, включающим всё существующее. / > В сердцевине того основного взаимоотношения, которое мы называем молитвой, -- тема встречи. / > Поскольку каждый из нас принадлежит всецелому человечеству, каждая встреча показательна: она есть откровение для всех того, что каждый знает лично. / > Свет, льющийся че...

2019-12-27 21:56:18 + Комментировать

вып. #3883 *ища присутствия Господа, мы устремляемся навстречу собственному осуждению? & быть присутствием Христовым на земле* / 17-22/XII/19 (вт-вс)

> Если бы мы помнили, что всякая встреча с Богом, как всякая глубокая встреча с человеком, есть суд и кризис, мы искали бы Бога сердцем более цельным, но гораздо более осмотрительно. / > Вспомним пример апостола Петра, который, прозрев через откровение слова и чудесный лов рыб Божество пришедшего к нему Наставника, упал к Его ногам и воскликнул: ,,Выйди от меня, Господи, я человек грешный!`` / > Мы находим в Евангелии и рассказ о сотнике, который просил Христа исцелить его слугу; и когда Господь сказал: "Приду, исцелю", тот ответил: "Нет, Господи, я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово". / > Однако именно это и есть основное положение: пока мы не перестанем искать осязаемого, ослепительного присутствия Господа, мы устремляемся навстречу собственному осуждению. / > Нам не следует дерзновенно искать мистического опыта, когда нам приличествует только покаяние, когда мы должны сначала обратиться, то есть повернуться к Богу. / > Наша молитва непрочна, колеблется, потому что сама пронизана ...

2019-12-22 10:40:57 + Комментировать

вып. #3882 *как "обличать"? & как "покупать время"? & "лукавы" ли дни?* / 14-16/XII/19 (сб-пн)

> Участвовать в делах тьмы значит приспосабливаться к образу жизни этого мира. > Христиане должны выставлять напоказ эти бесплодные дела, но обличать таких людей не словами, но всей своей жизнью. /В.Н.Кузнецова/ > Христиане в отношении к таким делам не должны ограничиваться только удалением от них: они должны еще обличать их словом. Некоторые толкователи под > разумеют обличение своей жизнью, но с таким толкованием нельзя согласиться... / /"Толковая Библия"/ 2 комментатора, между которыми 100 лет, как бы полемизируют друг с другом о том, имеет ли в виду здесь апостол словесное обличение или "обличение жизнью". * * * > "Старайтесь хорошо использовать свое время, потому что дни теперь окаянные". / > В мире всё еще остается зло, оно обладает могуществом и умением соблазнять слабых и неустойчивых людей. / > "Окаянные" -- буквально: >. /В.Н.Кузнецова/ "Окаянные" -- в церковнославянском и Синодальном переводах "лукавые", что многих сбивает с толку. / Конечно, неверное понимание слова "лукавый" не опровергает тех за...

2019-12-15 14:45:02 + Комментировать

вып. #3881 *как открыть свое сердце действию Святого Духа* / 10-13/XII/19 (вт-пт)

> В 70-е годы в одной из бесед отец Александр говорил о потерянных христианами дарах Святого Духа. / > Понимаем ли мы, что антидинамичная, нетворческая жизнь и есть хула на Духа Божия? / > Мы должны признать, что с нами не всё обстоит благополучно, если мы их растеряли. / > Именно двойная жизнь мешает необратившимся христианам открыть себя действию божественной благодати>>. > По мнению отца Александра, наше своеволие - еще одна причина того, что мы лишены чувства близости Божией. / > > / > Батюшка подчеркивал, что в таинстве покаяния речь не идет о нарушении какого-то >. / > Например, когда мы желаем себя обезопасить со всех сторон, стремимся к опеке (допустим, со стороны государства), то тем самым нарушаем важнейший духовный закон, раскрывающийся еще в Ветхом Завете - закон > или >. / > Вся наша надежда должна быть не на себя, а на помощь Господа. / > О подвижниках, которые до нас познали на себе животворящую силу Духа Божия, батюшка много говорил в проповедях и беседах, ибо его главной задачей было научить ...

2019-12-13 12:23:55 + Комментировать

вып. #3879 *Что такое "чистота сердца"?* / 5-7/XII/19 (чт-сб)

в продолжение темы об идеале "бесстрастия" В исихазме / православной аскетике "чистота сердца" понимается как синоним "бесстрастия". / > Чистота сердца и способность видеть Бога /свт. Иоанн Златоуст/ > Видеть Бога лицом к лицу > Иисус называет чистыми тех, сердцем кто, отвергнув скверну греха, очистил себя от всей нечистоты плоти и стал угоден Богу делами веры и праведности... / /свт. Хроматий Аквилейский/ > Созерцать Бога в этом веке и в том > Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Созерцать Бога можно двояко: в этом веке и в том. /...

2019-12-07 00:52:04 + Комментировать

вып. #3878 *сомнительный идеал бесстрастия* / 3-4/XII/19 (вт-ср)

> Бесстрастие - неприемлемая для моего еретичествующего сознания концепция, потому что... / > Положительная программа. Страсти как желания, вложенные в человеческую природу, хороши, "добра зело". / /Михаил Завалов/...

2019-12-03 23:20:16 + Комментировать

вып. #3877 *"оставление" семьи есть ее воскресение, очищение, преображение* & *В вечность может войти только то, что принесло плод любви* / 30/XI-2/XII/19 (сб-пн)

> Христа убила и Христа убивает религия. / > Религия есть постоянное наше самооправдание перед Богом, замазывание для самих себя наших грехов и искушений. / > В какой-то момент они начинают ненавидеть именно свет и радость этой веры, и это-то и страшно... > Да, мы живем в страшном мире. / > В падшем мире имущество и семья - две тяжести, которые мешают человеку, связывают его, являются препятствиями следованию за Христом. / > Но и имущество, и семья - от Бога. / > При сотворении человека создает Бог жену, ибо "нехорошо быть человеку одному". Но тогда в том и состоит падение, что мир как "имущество" захотел человек для себя, а не для Бога, для жизни в Нём, и жену сделал объектом любви, оторванной от любви Божией, опять "для себя". Но вот Сам Христос отдает, бросает жизнь - но для того, чтобы воскресить ее, освободить от смерти, чтобы перестала она быть сама источником смерти, чтобы жизнь воцарилась и была "поглощена смерть победой". / > "Бросить" мир, раздать "имущество", "оставить" семью - всё это значит тогда...

2019-12-01 10:10:24 + Комментировать

> Исполнение Закона и Пророков

> Согласно иудаизму, писаная Тора находит свое завершение и исполнение в устной Торе, так что Талмуд во многих отношениях представляет иудейский аналог Нового Завета, а не иудейский аналог канонического права Церкви. / > Именно в момент торжественного вступления на общественное служение Он хотел сказать, что пророческие слова >, > и > наконец уникально > в личности Иисуса Назарянина. > означает, что оно не исполнялось до тех пор, и что теперь оно исполнилось в Нём >. > Это >, что Закон и Пророки теперь уникально исполнились с Его пришествием, составляет одну из важнейших тем в ранней христианской традиции от начала до конца. / > Подобным образом и завершение земного служения Иисуса рассматривалось ранней традицией как > Закона и Пророков. / > Сидя в своей колеснице, эфиоп читал, предположительно вслух и по греческой Септуагинте, главу из пророка Исаии... / > Вопрос эфиопа: > и его горестный вопль: > получают ответ в концепции раннехристианского предания об исполнении пророчеств. > Первым носителем этой паради...

2019-11-28 17:15:19 + Комментировать

Рекомендуем подписаться: