вып. #3761 "Может ли быть что доброе из Назарета?" 9-13/I/19 (ср-вс)

> Когда известие о смерти Ирода достигло Египта, плотник Иосиф, надеясь, что опасность миновала, стал собираться на родину. / > В те времена Галилея была густонаселенной областью, а географическое положение делало ее открытой всем ветрам мира. / > "Казалось, что на этой равнине Изреэль приходили в столкновение Европа и Азия, иудейство и язычество, варварство и цивилизация, Ветхий и Новый Завет, история прошлого и надежды будущего". > Впрочем, сам Назарет стоял в стороне от этих больших исторических дорог, в евангельскую эпоху он считался захолустным селением. / > Немногие знали о действительном месте Его рождения, но даже те, кто слышал об этом, называли Его Ханоцри, Назарянином. > Если бы мы могли очутиться в Назарете тех лет, то увидели бы около сотни белых домов с плоскими крышами, разбросанных на горе, обрамленной виноградниками и оливковыми рощами. / > Многое изменилось с тех пор, но природа Галилеи осталась почти такой же, как две тысячи лет назад. / > Весной поля Назарета оглашают трели жаворонков, дал...

2019-01-13 14:32:03 + Комментировать

вып. #3760 *явление в мир <<Солнца правды>>* 7-8/I/19 (пн,вт)

> Подвергнуть женщину перед самыми родами трудностям путешествия значило идти на риск. / > Скорее всего, он поступил так, желая совсем переселиться из Назарета, чтобы оградить жену от нареканий. / > Так или иначе, Иосиф во время переписи покинул Назарет и пустился в дорогу, > в Иудею. / > Марии было нелегко перенести недельный переход. / > Путники шли, то спускаясь в долины, то преодолевая крутые подъемы. / > Обычно считается, что Иосиф вынужден был просить ночлега на постоялом дворе, однако вероятней всего слово каталюма, употребленное Лукой, означает просто горницу, и, следовательно, семья плотника могла остановиться у его близких или родных. / > Обычно в пещере держали овец и коз, привязывали вьючных животных. > Там, в сумраке подземелья, впервые взглянуло на наш мир Дитя, >. > Кто мог ожидать такого? / > В мир, обуреваемый слепыми страстями, в царство духовного и физического рабства, обманутых толп, демагогии, распутства и бесчеловечности пришла божественная Любовь. / > Настоящим чудом кажется, что люди н...

2019-01-07 14:41:55 + Комментировать

вып. #3759 *Две генеалогии Иисуса* 6/I/19 (вс)

> Генеалогии в Мф и Лк > За последние годы ученые потратили немало сил на разгадку тайны существования двух очень разных генеалогий Иисуса. / > Традиционно считалось, что генеалогия в Евангелии от Матфея описывает родословную Иисуса со стороны Иосифа, в то время как Лука прослеживает родословную со стороны Марии. / > Признание того факта, что Лука передает родословную Иисуса со стороны Марии, не только требует считать фразу > ремаркой в скобках, но и думать, что автор использует слово > по отношению и к сыну, и к внуку одновременно, не упоминая при этом имени Марии! > Согласно другой теории, которая получила распространение в дискуссиях недавнего времени, у Матфея представлена царская или официальная генеалогия, в то время как у Луки - действительные потомки Давида. / > *Сравнения и противопоставления.* Трудно не поражаться тем различиям двух генеалогий, которые предполагают, что они были составлены, чтобы служить различным целям. / > Перечислим некоторые требующие внимания трудности. / > Кажется, что Матфей ...

2019-01-06 16:51:26 + Комментировать

вып. #3758 *На пороге Нового Завета* 5/I/19 (сб)

> Иерусалим был практически захвачен заново, в Храме был сооружен алтарь Зевсу, экземпляры Библии отыскивались и немедленно уничтожались; всех, кто соблюдал обычаи древней израильской веры, библейской веры, казнили без разбора... Начались жесточайшие преследования. / > Война, которая происходила в середине II в. до Р.Х. (она подробно описана в 1 и 2 Маккавейских книгах) имеет немаловажное значение, потому что в этот момент была поставлена на карту судьба религии Откровения. / > В это время появляется великая книга пророка Даниила -- манифест религиозной свободы. / > Когда чудовища начинают царствовать и торжествовать, пророк видит, как по облакам (это символ небесных сил) идет Некто, подобный Сыну Человеческому. / > Люди ищут пути... Одни, фарисеи, стараются соблюдать все правила, которые сохранила традиция, они, как наши традиционалисты, старообрядцы, считают, что ничего из того, что дошло до нас от отцов, не должно быть изменено, всё скрупулезно сохраняется. > Другие, подобно нашим протестантам, говорят: не...

2019-01-05 12:05:30 + Комментировать

вып. #3757 *молитва имеет значение для Бога и влияет на мир* 4/I/19 (пт)

> Немало людей полагает, что всеведение Бога отвращает людей от молитвы: > / > >. / > В Писании есть множество эпизодов, которые показывают, как люди влияют на Бога -- располагая Его к милосердию или провоцируя Его гнев. / > Новый Завет со всей определенностью подчеркивает, что молитва имеет значение для Бога и влияет на мир... / > Иллюстрируя эти щедрые обещания конкретными примерами, Библия говорит об апостолах и пророках, по молитве которых исцелялись больные и воскресали мертвые. / > В Библии есть и своеобразное доказательство силы молитвы >: Бог трижды велел пророку Иеремии прекратить молиться. / /Филип Янси/...

2019-01-04 16:32:18 + Комментировать

вып. #3756 *погоня за ветром... А при чём тут царь Соломон?* 3/I/19 (чт)

> > -- так сказал царь Соломон. / > Никакая на самом деле не суета. / > Всё в этом мире -- легкое дуновение, всё, к чему стремятся люди, -- погоня за ветром. / > Старик был молодым и видел в своей жизни славу и богатство, он познал любовь многих женщин, наслаждался вином и весельем, он строил дома и насаждал виноградники, он приобретал рабов и рабынь, он сочинял песни и притчи, он наслаждался заслуженной славой, а теперь... настали дни, когда он просыпается от первого крика птицы, но больше не слышит песен. > Кто прежде молол, уже не мелет, кто прежде глядел в окна -- ничего не видит, отяжелел кузнечик и осыпался каперс. / > А при чём тут царь Соломон? / > Логично думать, что Соломон -- лирический герой этой книги. / > Соломон беспрепятственно наслаждался жизнью. > И главное, ему для этого совершенно не нужно было суетиться -- едва ли не единственный подобный случай в Библии. / > Эта книга далека от мрачного пессимизма. / > Воды не могут наполнить мо?ря и возвращаются к истокам -- это образ нашей текучей и пе...

2019-01-03 15:39:19 + Комментировать

вып. #3755 *Эзра - строитель стен Закона* 2/I/19 (ср)

> Книжник Эзра > Восстановление городских зданий - половина дела, и не самая трудная. / > Заручившись официальной поддержкой персидского царя, он отправился в Иерусалим, где занялся проповедью Закона. / > Именно связь с женщинами-язычницами нередко становилась для израильтян западней, - так был пленен Самсон, так совратился под конец своей жизни царь Соломон. / > В те времена слишком велик для иудеев был риск раствориться в языческом море, бушевавшем вокруг. > Но Библия никогда не забывала и о другом отношении к иноземным женам, - достаточно вспомнить книгу Руфь. / > Возможно, это вообще свойство любого народа, выходящего из затяжного исторического кризиса, - замыкаться в собственной скорлупе, с недоверием относиться к окружающему и не слишком дружелюбному миру? / /Андрей Десницкий/...

2019-01-02 09:47:06 + Комментировать

вып. #3754 *нужда в новом начале* 31/XII/18-1/I/19 (пн,вт)

> Современником пророка Аггея был пророк Захария, чье имя означает >, оно как бы ссылается на книгу Аггея: Господь остается со Своим народом, не оставляет его, но ждет, что и народ, в свою очередь, будет исполнять Его волю. > Но пророчества Захарии совершенно не похожи на те, которые произносил Аггей. / > Захария не только пророчествует о таинственном и далеком, в основном он говорит о состоянии, в котором пребывают его современники, соотечественники. / > Израильский народ нуждается действительно в новом начале, а не в повторении той же самой истории падения и разрушения. / > С одной стороны, урок был хорошо усвоен. / > Захария уточняет, чего действительно ждет от Своего народа Господь... / > Блаженное состояние нового Иерусалима, когда печали просто не останется и не будет причин для поста, ярко описано в книге. / > Всё это коснется не только иудеев. / > Но пока что ситуация далека от идеальной. / > Слова о 30 серебренниках приводят на память евангельские события: точно такую же плату получил Иуда за свое пр...

2019-01-01 16:46:35 + Комментировать

вып. #3753 *мужество ответить на Его призыв стать Божиими людьми* 30/XII/18 (вс)

> Среди святых, память которых мы совершаем за две недели до Рождества Христова, мне хочется обратить ваше внимание на имена святого пророка Даниила и тех трех отроков, которые были брошены в пещь огненную за их отказ поклониться идолам. > Пророк Даниил был брошен на растерзание диким зверям за то, что отказался хоть один день остаться без молитвы; он отказался спасти свою жизнь ценой того, что столько людей и так легко делают изо дня в день: не поклониться Богу, не восхвалить Его имя, не выразить Ему свою преданность, не вознести заступническую молитву печальника о людях перед Престолом Божиим он счел невозможным даже ради того, чтобы спасти свою жизнь. / > Отроки, которые были брошены в пещь огненную, тоже оказались готовы скорее быть сожженными заживо, чем поклониться идолу, статуе царя, образу земной власти, и по приказу отступить от Бога для того, чтобы служить другим ценностям - земным. / > Каждому откровению о святости людской, о величии человеческого духа, о безграничной преданности Богу людей, подобн...

2018-12-30 13:49:43 + Комментировать

вып. #3752 *пророчество Иезекииля о сухих костях и экзегетика* 29/XII/18 (сб)

> "Филология есть служба понимания". / > В самом тексте Иезекииля недвусмысленно объясняется, что значат ожившие сухие кости: это образ сокрушенного и изгнанного израильского народа, которому предстоит вернуться на свою родину и зажить там полноценной жизнью. Однако сегодня этот отрывок прочитывается любым христианином как указание на воскресение мертвых.{} > Имеем ли мы право объявить, что текст Иезекииля может быть понят только в одном-единствениом смысле: как пророчество о грядущем возрождении израильского народа? Для многих представителей библейской критики XIX-XX вв. ответ был однозначно утвердительный. / > О какой вообще объективности может идти речь, если мы реконструируем мысли и чувства человека, жившего за много веков до нас и принадлежавшего к совершенно иной культуре? / > Мы знаем, как воспринимались слова Иезекииля на протяжении веков. / > Реинтерпретации характерны для любых классических текстов. / > Наконец, если мы верим, что Библия не просто исторический документ, но еще и Слово Божие, и что ...

2018-12-29 16:13:59 + Комментировать