Христианское просвещение

(7.375+/ap34+) *Вера под огнем*

Автор: Филип Янси. > ВЕРА. Где Ты, Боже? > 4. Вера под огнем > Мне близки слова американской поэтессы Энн Секстон, которая сказала, что любит веру, но веры у нее очень мало. / > Когда говоришь о невидимом Боге, поневоле закрадываются сомнения. > Одна из причин, по которым я всегда опасаюсь писать о вере, -- опасение, как бы ее в ком-нибудь не пошатнуть. / > Мы живем на падшей планете, полной страдания, от которого не был избавлен даже Сын Божий. / > Некоторые мои знакомые за каждой кочкой на дороге видят бесов, а на каждом свободном месте автостоянки -- ангелов. / > Библия описывает и наивную веру, и великую веру вопреки всему. / > Бывая за границей, я часто отмечал, как по-разному люди молятся. / > Трудные времена парадоксальным образом способны укреплять веру и верность. / > Спросите у членов крепкой семьи, как она такой стала, и вы, скорее всего, услышите об испытаниях: вместе звонили в полицию и бегали по больницам, ища следы сбежавшего из дома сына, разбирали камни после торнадо, утешали дочь после разор...

2018-05-24 12:37:41 + Комментировать

Три притчи в Прологе Книги Бытия

/В.Сорокин/ Человечество в поисках в поисках Единого При чтении 2-й части Пролога Кн.Бытия бросается в глаза хорошо продуманная структура. Она состоит из 3 притч: о Каине и Авеле, о Ное, о Вавилонской башне, соединённых между собой генеалогич.списками. Стр-ура и стилистика текста этих притч говорит о том, что они не принадлежали к одному циклу. В таком случае важно учитывать и происхождение этих источников, и то, как они воспринимались современниками автора Пролога, создававшего на их основе свои притчи. Прежде всего встаёт вопрос о происхождении генеалогич.списков. Для автора Пролога историчность генеалогич.списков была не так важна: историю ч-чества до призвания Авраама он описал в форме притч, а не в форме реальных историч.преданий. Перед нами, вероятнее всего, вариант допленной притчи, появившейся в кругах т.наз.реховитов. Это движение сложилось, по-видимому, ещё при Соломоне или неск.позже, но, во вс.случае, уже после появления в Палестине еврейского гос-ва, и состояло из нескольких крупных евр.родов. С ...

2018-05-20 17:42:32 + Комментировать

(7.372/es19) *Унижения христианства*

Автор: священник Сергий Желудков. > Обращаясь к практике христианства в истории и современности, мы видим два ряда явлений. В одном - мученики и святые подвижники личного духовного совершенства, неизмеримое влияние христианства в улучшении нравов, в просвещении народов, в искусстве... В другом ряду - страшные провалы. > В своей наиболее чистой, > форме историческое христианство всегда бывало несправедливо к земной жизни человека, порочило ее радости и не сострадало ее печалям, отрицало культурное и социальное творчество, отдавало мир Божий во власть злых сил... / > >. / > Положительные, вдохновляющие явлениях в христианстве не могут закрыть основного впечатления великой практической > христианства в современной и грядущей истории. / > Почти все мы, современные христиане, одинаковы во всём мире: за очень редкими исключениями все мы не осуществляем деятельного христианства в своей личной жизни. / > Христианство унижается в наших делах и в нашем бездействии. / > Понятие церковного Предания вообще-то довольно нео...

2018-05-12 16:03:17 + Комментировать

(7.370+/s35+) *Незаметная ловушка многодетности*

Автор: протоиерей Павел Великанов. > Оказалось, что тема-то ой какая непростая и очень болезненная - что для меня самого стало полной неожиданностью. / > 1. >: о чём это? > Основной причиной снятия публикации - как это было указано редакцией - послужило то, что > были > услышанным ими призывом >. / > Фраза > может быть прочитана очень по-разному. / > Уклоняются ли от рождения детей супруги, решившие сделать аборт, дабы не >? / > Уклоняются ли от рождения детей любящие друг друга муж с женой, когда для них ребёнок n+1 - желанный, потому что они и правда любят друг друга крепко-крепко, но в их нынешней жизненной ситуации - совершенно нереальный, и поэтому прекращают супружеское общение, способное привести к желанной, но несвоевременной беременности? / > Уклоняется ли от рождения детей муж, вступающий в близость с супругой, когда знает, что она точно забеременеть не может? / > 2. Половая близость: организм или механизм? > Допустима ли половая близость при невозможности забеременеть - без уточнения причин? / > Му...

2018-04-26 16:05:06 + Комментировать

вып. #3657 *Слово - Логос* 17-18/IV/18 (вт,ср)

> Евангелие от Иоанна открывается величественным поэтическим прологом с двумя прозаическими вставками. / > Пролог - это своеобразная увертюра ко всему Евангелию, здесь намечены самые главные темы, которые получат всестороннее развитие в дальнейшем тексте. / > По мнению большинства современных исследователей, Пролог был присоединен уже после написания Евангелия, которое, вероятно, начиналось традиционно - с рассказа об Иоанне Крестителе. / > Невозможно сосчитать, сколько раз были произнесены слова > журналистами, наивно и тщеславно полагавшими, что в Евангелии речь идет об их >! > С самого начала последователей Иисуса волновал вопрос: кто Он? / > В греческом > - это >. / > В Библии Слово Бога означало прежде всего Божественное откровение, выражающее Его волю. / > Наверно, самую значительную роль понятие Логоса играет в мысли знаменитого еврейского философа, жившего в I в. н. э. в Египте, Филона Александрийского, который попытался сочетать библейскую религию с греческой философией. / > В раввинистической литера...

2018-04-17 13:19:16 + Комментировать

(7.368+/ap32+) *Сомнение -- скелет в шкафу веры*

/Ф.Янси/ ВЕРА. Где Ты, Боже? Сомнению -- быть! Для начала нужно верить, что Бог есть. Все мы, словно маятник, раскачиваемся между верой и неверием. Нек-рые обретают веру, а потом ее теряют. Мне чем-то симпатичны люди, к-рые считают невозможным уверовать, или к-рые не могут устоять в вере перед лицом кажущегося предательства. Оглядываясь на свои периоды безверия, я нахожу в них всякое: то мне было мало доказательств, то больно, то сжигали душу разочарования... Но что-то влекло меня назад, к Богу. Труднее отношений с невидимым Богом может быть лишь одно: отсутствие таких отношений. Бог часто действует через >, юродивых, мечтателей... Наим.одаренный ч-к может быть замечательным молитвенником, ведь молитва требует лишь глубокого желания быть с Богом. Вера являет себя, где ее меньше всего ожидаешь, и не оправдывает ожиданий, где предполагаешь ее изобилие. Читая еванг.рассказы о чудесах, видишь, что вера была разной. С какой стати римскому сотнику и хананеянке, людям без иуд.корней, доверять Мессии, К-рого нелегко ...

2018-04-17 08:41:57 + Комментировать

(7.367/t05) *Пасха, смерть и обожение*

> Праздник праздников и торжество торжеств, Пасха -- самое полное и радостное литургическое, т.е. церковно-жизненное, выражение христианской истины и христианского упования. / > "Пасха! избавление скорби, ибо из гроба днесь яко от чертога воссияв Христос" "смертию смерть и ад умертвил", и "мы празднуем умерщвление смерти, разрушение ада, начало другой вечной жизни". / > Вечная жизнь противопоставляется нашей жизни прежде всего как "жизнь бесконечная". У нее нет конца, как у нашей жизни, вернее -- у нее нет такого конца, ибо какая-то оконеченность или определенность ей всё же свойственна: иначе она была бы неопределенною и неопределимою, дурною бесконечностью. / > Так как же не быть в вечной жизни движению, рождению, появлению всё нового, раз всё это, несомненно, есть и есть даже в нашей несовершенной жизни? > Однако в совершенной вечной жизни так появляется новое, что оно всегда и есть: всегда и всё же всегда появляется, и никогда не подобно мертвому камню. / > В вечности, как и на земле, возникновение связан...

2018-04-08 17:52:47 + Комментировать

(7.366/bn25) *Краткое изложение учения Иисуса Христа (2)*

Автор: Брюс М. Мецгер > Краткое изложение учения Иисуса Христа > Даже из беглого знакомства с Евангелиями видно, что в Иисусе было больше от проповедника, чем от учителя. / > Иисус не приводил свое учение в систематическую полноту. / > 1. Учение Иисуса о Боге > Греческие философы говорили о Боге как о чистом бытии, Причине всякого становления, неподвижном Перводвигателе. / > Один из элементов новизны в учении Иисуса о Боге состоит в том, какой упор он делал на божественное Отцовство. / > В каждой страте евангельских преданий Иисус как минимум несколько раз говорит об Отцовстве Бога. / > На своем родном языке Иисус применял к Отцу арамейское слово >. / > Согласно учению Иисуса, называть Бога > могут не все, а лишь те, кто своей верностью ему заслужил право считаться его детьми. > Мы должны остерегаться соблазна модернизировать Иисуса. / > 2. Учение Иисуса о Царстве Божьем > Как ни странно, выражение > не встречается ни в Ветхом Завете, ни в апокрифах. / > При внимательном рассмотрении ветхозаветных представлен...

2018-03-29 19:23:45 + Комментировать

(7.366/bn25) *Краткое изложение учения Иисуса Христа (2)*

Автор: Брюс М. Мецгер > Краткое изложение учения Иисуса Христа > Даже из беглого знакомства с Евангелиями видно, что в Иисусе было больше от проповедника, чем от учителя. / > Иисус не приводил свое учение в систематическую полноту. / > 1. Учение Иисуса о Боге > Греческие философы говорили о Боге как о чистом бытии, Причине всякого становления, неподвижном Перводвигателе. / > Один из элементов новизны в учении Иисуса о Боге состоит в том, какой упор он делал на божественное Отцовство. / > В каждой страте евангельских преданий Иисус как минимум несколько раз говорит об Отцовстве Бога. / > На своем родном языке Иисус применял к Отцу арамейское слово >. / > Согласно учению Иисуса, называть Бога > могут не все, а лишь те, кто своей верностью ему заслужил право считаться его детьми. > Мы должны остерегаться соблазна модернизировать Иисуса. / > 2. Учение Иисуса о Царстве Божьем > Как ни странно, выражение > не встречается ни в Ветхом Завете, ни в апокрифах. / > При внимательном рассмотрении ветхозаветных представлен...

2018-03-29 19:11:04 + Комментировать

Догматы христианства (3)

/свящ. Сергий Желудков/ Догмат о КРЕЩЕНИИ превратился в проблему. Для христиан 1-х вв. оно бывало действительно "во оставление грехов"; было не тк видимым символом, но и таинством дух.возрождения. Свт.Григорий Нисский отрицал магич.силу Крещения: если оно принимается без сознательного намерения обновить свою жизнь, "вода остается водой". Сегодня Крещение младенцев представляется как бытовой обряд темного значения. Некрещеные дети "баптистов" веруют в Бога, а крещеные дети православных ничего о религии не знают. Жаль, что в Церкви не известна чудная молитва: "Окрести их, Боже, в море щедрот Твоих". Воскресение мертвых и жизнь буд.века У нас нет отдельных физич.тел, у нас ОБЩЕЕ ТЕЛО, круговорот в-ва, откуда мы позаимствовали и куда возвратим наши тела. Жизнь буд.века по Катехизису начинается с того, что в ожидании воскр-я души праведников находятся "во свете, покое и предначатии вечного блаженства; а души грешных в противоположном сему состоянии". Хор радости и хор рыданий, Космос, окончательно разделенный межд...

2018-03-21 16:46:23 + Комментировать

Рекомендуем подписаться: