Христианское просвещение

*Мир Нового Завета: философская и религиозная среда греко-римского язычества*

/Б.Мецгер/ Первые ученики Иисуса выросли в палестинском иудаизме. Подлинная вера в реальность древних богов и богинь классической мифологии давно уступила место повальному агностицизму. Хотя рационализм расшатал основания веры, маятник качался и в другую сторону: от скептицизма многие перешли к легковерию. I. Философские школы греко-римского мира 1. Платонизм Среди многочисленных философских школ, процветавших в греко-римском мире, первенство чести принадлежит системе, связанной с великим Платоном (427-347 до н.э.), учеником Сократа. Основное учение платонизма заключается в представлении, что подлинная реальность - не в объектах, воспринимаемых чувствами, а в > или >, которая лежит за каждым классом объектов, и по отношению к которой они лишь тени. 2. Эпикурейство Греческий мыслитель Эпикур (342-270 до н.э.) был гораздо более глубоким человеком, чем можно подумать по тем ассоциациям, которые вызывает у нас слово >. Эпикур не доверял платоновской диалектике и метафизике. Когда человек умирает, атомы, составляв...

2016-06-29 00:06:16 + Комментировать

*Библейский параллелизм, античная риторика и антиномическое богословие* (2)

/Андрей Десницкий/ Псалмопевец словно нанизывает на нить своего произведения образ за образом, оставляя читателю самому догадываться, что общего между ступенями, Давидом, братьями, маслом, бородой Аарона, горами Хермон и Сион и почему роса одной горы попадает на другую, где и как Господь заповедал > и что вообще всё это означает. Библ.автора интересует общее, а античного -- частное. В Библии нет не тк классификаций, но и вообще психологич.портретов в нашем понимании. "Душевные свойства описываются в Библии как динамич.энергия, а не как душевный атрибут". Для библ.автора не так важно запечатлеть уник.черты личности царя, но оч.важно место его поступков на шкале абс.ценностей. Греки >. Личность гл.героя у Плутарха -- в центре. Его поступки часто преподносятся как иллюстрация опред.черт его х-ра. В библ.повествовании мы тоже находим оч.яркие образы, видим людей, показаных >. Но библ.автора интересует не портрет, но действие. Библ.повествования следуют запрету изображать >. В словесном творчестве на 1-м месте для...

2016-06-24 00:06:19 + Комментировать

(7.173/i11) *История христианства, VII век*

Автор: Хусто Л.Гонсалес. Арабские завоевания > В начале VII века казалось, что на большинстве территорий бывшей Римской империи вот-вот восстановится порядок. / > Византийская империя продолжала пользоваться плодами завоеваний Юстиниана I, особенно в Северной Африке, где государство вандалов было разгромлено. / > Всего за несколько лет персидская империя прекратила свое существование, а многие территории Римской империи оказались в руках арабов. > Движущей силой этой внезапно обрушившейся лавины было учение Мухаммеда, арабского купца, проявлявшего глубокий интерес к религиозным вопросам и соприкасавшегося с учениями иудаизма и различных христианских групп в Аравии, в том числе достаточно неортодоксальных. / > Мухаммед утверждал, что он проповедует не какую-то новую религию, а высшее выражение того, что Бог раскрыл в еврейских пророках и в Иисусе, Который был величайшим пророком, но не божественным существом, как утверждают христиане. > Купцам в Мекке были на руку политеистические взгляды, поэтому они воспроти...

2016-06-19 00:06:16 + Комментировать

(7.171+/e09+) *О Таинствах Церкви*

Автор: игумен Петр (Мещеринов). Сердцевина Свящ.Предания - учение о Таинствах и практика их совершения. Чем принципиально отличается Церковь от ост.религий и нравств.учений, что в ней НОВОГО? Является ли принципиально новой христ.мораль? Цель ч-ка - быть богоподобным, а нравственность - обязательная, но подготовительная ступень. В этом принципиальная новизна Нового Завета: в центре его - личность Христа, Спасителя и Бога, и личное общение с Ним каждого. Катехизич.опред-е Таинства: это от Бога установленное священнодействие, к-рое под видимым образом сообщает душе верующего невидимую благодать Св.Духа. Церковь содержит 7 Таинств: Крещение, Миропомазание, Покаяние, Причащение, Брак, Священство, Елеосвящение. Она не проводит резкой границы между Таинствами и пр.освятительными чинами: в древней Церкви такой дифференциации не было. Можно сравнить Таинства с хирургич.операцией, когда организму нужно вмешательство извне; а др.священнодействия - с мягким лекарственным лечением. Дух.жизнь дана Богом человеку как задан...

2016-06-18 13:15:26 + Комментировать

(7.169+/s13+) *Секс, любовь, брак и сексуальное просвещение*

Авторы: А.В.Боженов, Ю.С.Белановский Секс, любовь и брак - общие контуры проблем В совр.обществе согласие на сексуальные отношения до брака стало >, отсутствие к-рого несет на себе негативное >. Наша знакомая хотела свидетельствовать перед друзьями о христ.понимании брака, любви и половых отношений, о том, что ее неприятие секса до брака не означает отвержение интимной жизни вообще, но ее старания найти хоть какую-то православную авторитетную информацию на эту тему остались безуспешными. Она не может даже подумать о любовных отношениях в законном супружестве как об удовольствии и о радости. Девушку пугает такая мысль: если для неверующих секс значит так много, то как же совместить возможные желания и запросы мужа и православное отвержение секса? Не дело Церкви учить правильному флирту или секс.жизни супругов, но время ставит именно такие задачи. Востребованность секс.темы среди молодых людей, в т.ч. православных, видна в православной блогосфере, где любой вопрос, прямо или косвенно затрагивающий интимную сфер...

2016-06-13 22:31:09 + Комментировать

(7.167+/x01+) *Значение Вознесения*

Автор: Том Райт > В Новом Завете вера в то, что Иисус из Назарета был воздвигнут из мертвых, тесно связана с верой в то, что Он был взят на небеса, где, по словам Псалма, воссел одесную Бога. / > Нельзя смешивать между собой Воскресение и Вознесение (хотя многие люди нам это предлагают). / > Вера в Вознесение не была каким-то причудливым дополнительным элементом христианства, как некогда думали, но центральным и существенным моментом веры, так что отказ от признания события Вознесения тотчас же влечет за собой явные искажения во многих других областях. / > Идея, что воскресший Иисус как в полном смысле этого слова телесный человек теперь пребывает на >, шокирует людей, в том числе и христиан. / > Христианская вера, среди прочего, заставляет нас понять, что же на самом деле произошло с Иисусом, и позволить этой истине поставить под вопрос саму культуру. / > Царство приходит тогда, когда Церковь, силою Духа, идет в этот мир; это Церковь ранимая, страдающая, воздающая хвалу, молящаяся, окруженная непониманием и ...

2016-06-12 16:45:51 + Комментировать

(7.165+/m09+) *Молитвы о физическом исцелении*

Автор: Филип Янси. Большая часть молитв, которые я слышу в церкви, -- молитвы о больных. Когда болезнь дотрагивается до нас, мы инстинктивно тянемся к Богу. Страждущие часто сталкиваются в церкви с осуждением и с бестолковыми советами. Исцеление -- в массы! На моем веку в христ. сообществе произошла существенная перемена. Сейчас большинство христиан считают, что исцеление по молитве возможно. На 70 мед.факультетах университетов есть курсы о влиянии духовности на здоровье. На материалах 500 клинич. исследований был сделан вывод о связи между религ. практикой человека и состоянием его здоровья. Более 50% амер. врачей заявляют, что наблюдали случаи чудесного исцеления. Но что делать тем, чьи молитвы не принесли результатов? Чудо внутри нас Перемены произошли после того, как при исследованиях влияния молитвы на здоровье применили метод двойного слепого контроля. >. Большая часть данных указывает на влияние веры на здоровье. Молитва помогает справиться со стрессом, обрести чувство уверенности, надежду и готовность...

2016-06-07 22:16:03 + Комментировать

*Зло и распятый Бог* (3)

/Том Райт/ Воскресение Иисуса и прощение грехов Если зло действительно потерпело поражение -- если действительно, как это пытаются передать нам евангелисты, зло любого вида и на всех его уровнях сделало наихудшее дело, а Иисус во время своего общественного служения и особенно на кресте справился с ним, принял на себя удар всей его мощи, так зло истощило свои силы, -- тогда, конечно, и смерть лишилась своей власти. Как только мы говорим о воскресении, мы должны вспомнить и о прощении грехов -- причина того и другого одна и та же, на что снова указывает Павел 1Кор.15. Освободиться от греха значит освободиться от смерти. Зло и история Иисуса В своих историях евангелисты относятся к злу с его смертоносной силой крайне серьезно, в отличие от мн.людей, к-рые сегодня продолжают придерживаться старой идеи, что с нашим миром и с человеком всё более-менее в порядке. Наш мир всё настойчивее показывает нам, что если мы делаем вид, будто зла не существует, мы тем самым даем ему возможность действовать еще более разрушител...

2016-06-05 23:22:05 + Комментировать

(7.163/bn07) *Мир Нового Завета: Храм и синагога*

Автор: Брюс М.Мецгер. > IV. Храм и его ритуал > Иерусалимский Храм был центром иудейского поклонения Богу. / > Подробное описание восстановленного в 515 году до н. э. Храма мы находим у Иосифа Флавия и в мишнаитском трактате > ( >). / > На возвышении, стоял собственно Храм, выстроенный из огромных блоков белого камня. / > Перед входом в Храм стоял алтарь для всесожжении, сделанный из нетесаных камней. / > Во дни Иисуса главным актом иудейского ритуала в Храме были ежедневные всесожжения. / > На рассвете врата храмовой ограды отворялись, и во двор начинали стекаться люди из Иерусалима и окрестностей, а также иудеи, пришедшие издалека. / > По окончании общественного богослужения наступал черед частных жертвоприношений. / > Дневное богослужение отличалось от утреннего только тем, что воскурение совершалось не до сожжения жертвенного животного, а после него. / > V. Синагога и синагогальная служба > Значение синагоги в формировании иудаизма трудно переоценить. / > В начале нашей эры синагоги существовали практичес...

2016-05-31 16:49:05 + Комментировать

(7.161+/bt08+) *Что говорит о воскресении ап. Павел в Письме филиппийцам*

/Н.Т.Райт/ Послание к филиппийцам содержит намек более сильный, чем где-либо еще, за искл-ем 2Кор., на то, что Павел всерьез рассматривает возможность собственной скорой смерти; поэтому неудивительно, что мы находим тут наиболее четкие формулировки относительно христианских чаяний. Тесная взаимосвязь судьбы Иисуса с судьбой верующих - одна из главных тем. Павел верит, что совершённое Богом в нынешней жизни через Добрую весть и Духа - залог окончательного спасения. Это подводит его к пространному размышлению о собственном положении. Его нынешнюю жизнь определяет Мессия, и то же относится к его будущему. Мы видим тж, что Павел описывает нынешнюю жизнь как жизнь >. Тут это выражение не несет негативного нравственного оттенка. Скорее тут есть негативный онтологический оттенок: плоть слаба и подвержена тлению и однажды умрет. Вначале Павел призывает филиппийских христиан жить достойно Доброй вести в своей публичной и гражданской жизни. Отрывок 2:6-11 ставит загадку: Павел говорит не о смерти и воскресении Иисуса, ...

2016-05-28 21:14:51 + Комментировать

Рекомендуем подписаться: