Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Христианское просвещение

(7.328+/es14+) *Можно ли женщинам во время месячных ходить в храм и причащаться? (1)*

Авторы: А.В.Боженов, Ю.С.Белановский. > Можно ли женщинам во время месячных ходить в храм и причащаться? > I. Вопрос, заявленный в названии, в последнее время приобрел большую актуальность. На многих интернет-форумах опубликованы недоуменные вопросы женщин к священнослужителям, которые сводятся к следующему: на каком богословском основании в известные периоды жизни их отлучают от причастия, а часто даже и просто от хождения в Церковь? / > "Если вы когда-нибудь разговаривали с родной вам женщиной о том, что? она переживает в течение почти четвертой части своей жизни, вы поймете ее стремление обрести помощь и поддержку особенно в эти дни. > Так что же разрешается православной женщине делать в критические дни (и чем опять же это установлено)? ..." > "Я не верю в то, что после Иисуса Христа можно говорить вообще о каких-либо ограничениях для женщин в критические дни при молитвах и во время посещения храма. > Та женщина из Евангелия совершала огромный грех, прикасаясь (не к иконе, не к святой воде!) к самому Спаси...

2017-11-08 08:05:51 + Комментировать

(7.326+/ek13+) *Созерцание славы и снисхождения Воплощенного Слова*

Автор: Николай Сергеевич Арсеньев. > Созерцание славы и снисхождения Воплощенного Слова > (в благовестии раннего христианства и в древних литургиях) > 1 > Созерцание славы Воплощенного Слова проходит красной нитью через весь религиозный опыт раннего христианства. / > Слава Его, раскрывающаяся в добровольном уничижении. / > В своих песнопениях Православная Церковь одновременно созерцает оба полюса -- и славы и уничижения: "Днесь висит на древе Иже землю на водах Повесивый"... > Эти два полюса остаются теснейшим образом связанными не только в Евангелии от Иоанна, но и в опыте ранних провозвестников и во всей христианской Церкви вообще. > 2 > 4-ое Евангелие всё проникнуто созерцанием этой Славы. Эта Слава просвечивает и в других Евангелиях, в повествованиях о смиренном служении Его, о силе Его исцелений и о власти Его слова, и находит себе особо яркое выражение в сиянии Преобразившегося на горе, которое раскрылось только избранным ученикам. / > Новая действительность коренится в явлении Его -- в уничижении и "Сл...

2017-11-03 23:49:07 + Комментировать

(7.325/bn19) *Евангельские чудеса*

Автор: Брюс М. Мецгер. (Перевод: Глеб Ястребов) > Согласно Евангелиям, Иисус совершил много чудесных исцелений тел и душ людей, а иногда проявлял необычную власть над тем, что мы называем >. / > Чаще всего для описания чудес Иисуса используются слова: > > (выражение, характерное для синоптических Евангелий). / > > (понятие, характерное для Евангелия от Иоанна). / > В четырех Евангелиях содержатся рассказы о 37 чудесах Иисуса. / > Даже Q, посвященное, главным образом, высказываниям Иисуса, содержит рассказ как минимум об одном чуде, а также излагает ответ Иисуса на вопрос Иоанна Крестителя о том, он ли долгожданный Мессия. / > Отсюда ясно: чудеса - не просто добавка, довесок к мессианскому делу Иисуса, но одна из важнейших его частей. / > Другие места в Евангелиях также доносят до нас собственное свидетельство Иисуса о его способности к исцелениям и экзорцизму. / > Не надо думать, что канонические Евангелия преувеличивают значение чудес. / > Если евангелисты действительно, как некоторые предполагают, выдумывал...

2017-10-21 18:46:19 + Комментировать

(7.324/is09) *Папа римский Григорий VII. Ансельм Кентерберийский*

Автор: протоиерей Александр Мень. > Представление о необходимости существования мира в лоне христианской Церкви, с одной стороны, и уверенность в первенстве кафедры св. Петра, с другой, привели к возрождению среди клюнийцев прежней идеи о построении Града Божьего. / > Григорий VII (ок. 1020-1085) > Будущий Папа родился в бедной итальянской семье, в городе Тоскане. / > На горячую и впечатлительную натуру юного монаха глубокое впечатление произвели реформаторские начинания клюнийцев. / > После смерти Льва IX в 1054 году в атмосфере внутренних смут, междоусобиц и анархии он развернул кипучую деятельность. / > Традиция симонии Гильденбрандом была успешно преодолена. / > Идея Гумберта привела к успеху - медленно, но верно целибат закреплялся в церковной практике. > После смерти Папы Александра II в 1073 году Гильдебранд наконец сам согласился занять папский престол под именем Папы Григория VII. / > Первым этапом его деятельности в качестве Папы было окончательное запрещение браков среди духовенства. / > Григорию о...

2017-10-17 15:55:35 + Комментировать

(7.322+/s20+) *Таинство брака (1)*

/иг. Петр (Мещеринов)/ В теч-е веков евхаристич.смыслы Церкви переставали ясно осознаваться и отходили на задний план, отчего подлинное церковно-еванг.содержание дух.жизни не выявлялось должным образом. Это относится и к Таинству брака. Сейчас очевидно: брак - не формально-юридич.договор, не сводится к задачам деторождения, совместного ведения хозяйства и т.п.; >, в к-ром не говорится о любви между супругами, но много - о страхе, наказаниях и проч., - извращение христ.понятия о браке. Брак уже был ещё до грехопадения. П.грехопадения жизнь ч-ка стала раздробленной во всех проявлениях. Брак, к-рый п.грехопадения был благословенным союзом людей, но лишь для земной жизни, в Церкви приобретает вечное измерение и соотнесение со Христом; не просто союз 2 людей - но во Христе; не просто для временной жизни - но для вечности. Центр, начало и глава христ.брака - не продолжение рода, а Христос. Это позволяет ап.Павлу сравнивать брак с союзом Христа и Ц-и. Римск.право, во мн.усвоенное церковно-общественной жизнью, рассма...

2017-10-14 15:09:22 + Комментировать

(7.321/a06) *Догматы христианства (1)*

Автор: священник Сергий Желудков > > - ныне ругательное слово, знак непререкаемости раз навсегда произнесенных авторитетных суждений, символ мертвенности духа, идеологического упрямства, насилия над свободною мыслью... / > Для правильного взгляда на дело нужно возвратиться к истинному, первоначальному значению слова. / > При всех исторических грехах и злоупотреблениях авторитет некоторых соборов стал впоследствии общепризнанным и их назвали >. / > Их постановления по вопросам вероучения и суть догматы нашего Восточного христианства. / > После так называемого > на Западе продолжалось составление догматов. / > Первый догмат христианства был принят на соборе 325 года против ереси арианства. / > >. / > Божество сверхразумно и построить > Бог невозможно. / > > - символ, которому, кажется, наиболее соответствует апостольское слово: >. Символ >, возможно, имеет полемическую направленность против гностических ересей, считавших сотворение столь несовершенного мира делом злого начала. / > Творец всего, Вседержитель - к...

2017-10-05 19:17:24 + Комментировать

(7.320/v06) *Прощение -- движение к любви и свободе*

Автор: Михаил Завалов. > Психология прощения > В браке можно быть только самим собой. / > Мифы о прощении > Иные распространенные представления о прощении, на мой взгляд, неверны, а потому мешают к нему стремиться. / > * Простить в силу сознательного решения и выбора просто невозможно, потому что >. / > * Прощение -- это одномоментное событие. / > * Простить человека можно только тогда, когда он сам об этом просит. / > * Это слабость, которая превращает тебя в тряпку, о которую вытирают ноги. / > * Простить -- это значит всё забыть и жить дальше, как будто ничего не происходило. / > Прощение как согласие на несправедливость > В целом большинство людей понимают, что годами носить в себя яд обиды и ненависти противно. / > Секрет прощения состоит в том, что оно > по определению: можно прощать только там, где мы вправе хранить обиду и возмущаться. / > В браке нет места > и требованиям >. / > Тут приходится снова и снова принимать решение об отказе от мести. / > Брак заставляет делать шаги в нужную сторону и помог...

2017-10-01 11:32:13 + Комментировать

*Дискуссия опроблеме зла истраданий (2)*

/Т.Райт, Б.Эрман/ Эрман: Божье царство так и не пришло У меня есть 2 контраргумента на твой последний пост. 1е связано с твоим обобщением библ.взгляда на вопрос страданий. Я знаю, что ты знаешь, что Библия говорит по этому вопросу. Наиб.известный ответ в Писании звучит у пророков: причина страданий - это людские грехи, за которые Бог их наказывает. Бог избрал народ, к-рый использовал для истребления др.людей в своих целях. Такое объяснение страданий - лишь одно из многих в Библии. Мусульмане, евреи, буддисты и агностики огребут по полной программе в конечном итоге. Бог всемогущий, он не считает нас рабами, но если мы осмелимся задать невинный вопрос о причине наших страданий, мы должны подобно Иову пасть ниц перед могуществом Господа и раскаиваться в прахе и пепле, что осмелились задать такой вопрос. Послушаем ответ автора Кн. Екклесиаста: жизнь коротка, вокруг слишком много несправедливости, часто всё идет не так, как нам бы хотелось и п.смерти нас ничего хорошего тоже не ждет. Думаю, Екклесиаст лучше других...

2017-09-24 16:57:44 + Комментировать

(7.316+/l02+) *Развитие византийской литургии: от начала до Трисвятого*

/Х.Матеос/ Христиане вост.обряда задумываются о реформе своего литург.чина. Красота лит-и скрыта от людей. Реформы бесполезны без знания историч.развития лит-и. Вход в IVв. и сгд Трисвятое, гимн во вр.процессий После IVв. постепенно добавлялись др.эл-ты. Легенда о происхождении Тр-го говорит о землетрясении в Кпле ок. 450г. С того времени Тр-е пелось во вр.покаянных проц-й. Перед выходом крест.хода из 1го храма патриарх возглашал >. В конце проц-и певцы, заключая пение Пс, запевали > и Тр-е повторялось ещё 2жды. Внутри храма лит-я начиналась с приветствия > и чтения Писаний. Включение Тр-го в состав лит-и В состав лит-и были включены и 2 др.эл-та крест.ходов: молитва перед Тр-ым и сугубая ектения, к-рая заняла место п.чтения Ев-я. Изменяемые тропари Тр-е использовалось в VIв. как входной гимн для воскр.и праздн.дней. Каждое входное состояло из тропаря и Пс. Для воскр.дней был выбран Пс.94, а тропарем - молитва >, в к-рой изложено таинство Искупления, введенная во вр.имп.Юстиниана в лит-ю. Были спец.тропари и ...

2017-09-17 17:27:31 + Комментировать

(7.314+/bv04+) *История Пятикнижия*

/В.Сорокин/ Пятикнижие включает в себя религ.и светское законодательство. ВЗ-ное закон-во носит теократич.хар-р, предполагающий, что этич.норма -- одновременно и юридическая. В-с об источниках оконч.текста Торы - 1 из самых запутанных в совр.библеистике. Это в-с появился, когда была замечена формальная неоднородность ее текста. Лишь во 2й пол.XX в. филологич.наука разработала аппарат, позволяющий реконструировать более ранние состояния текстов и ставить в-с об их источниках. Этот аппарат позволил решать проблему атрибуции отд.текстов или их групп. Наиб.надёжные реконструкции -- такие, в к-рых исп-ся исх.текст, чьё происхождение не вызывает в-сов в смысле авторства и датировки. Ситуация с Пятикнижием сложнее: о его авторе нам ничего не известно. В древности оч.часто приписывали свои мнения и тексты тому, кого считаешь основателем традиции. Есть свид-ва против авторства Моисея. Наиб.древние фрагменты египет.папирусов и клинописные архивы Месопотамии, нек-рые из них древнее авраамовой эпохи, но евр.текстов такой...

2017-08-20 19:27:30 + Комментировать

Рекомендуем подписаться: