| ← Апрель 2024 | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
|---|---|---|---|---|---|---|
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
13
|
14
|
|
15
|
16
|
17
|
18
|
19
|
20
|
21
|
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
28
|
|
29
|
30
|
|||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://messia.ru
Открыта:
25-04-2008
Адрес
автора: religion.prosv-owner@subscribe.ru
Полное название рассылки:
Христианское просвещение: верующим и интересующимся
Основные темы: Божье откровение, Церковь, история спасения, история Церкви,
святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение
(главным образом православная литургия).
* Рассылка предназначена как для интересующихся учением Христа и наследием
Церкви, так и для христиан, желающих больше узнать об истории веры, о
Библии, Церкви, современных ее проблемах и о том, как она отвечает на
вызовы времени (некоторые тексты могут быть полезны тем, кто чувствует
потребность делиться своей верой с другими):
* Сегодня христианство, к сожалению, разделено: и этому также будет уделено
внимание в рассылке. Некоторые темы могут быть интересны христианам
протестантских исповеданий, интересующимся Православием.
* Для подготовки выпусков будут, как правило, использоваться произведения
известных авторов, в основном современных (принадлежащих к различным
христианским традициям). Предполагаются ответы редактора-составителя на
вопросы читателей.
Статистика
0 за неделю
(8.tido07/033/t) *что такое человек с богословской точки зрения*
/Антон Тихомиров/ Богословские рассуждения о человеке нельзя путать с научными. Человек является тайной сам для себя. Вопрос > можно задать как минимум трояким образом, и каждый раз мы будем получать разные ответы. 1. Человека можно сравнить с животными. Человек - это единственное живое существо, обладающее самосознанием. Человек - это разумное живое существо. Новтаком случае как быть с младенцами, как быть с человеческими эмбрионами, как быть стяжелыми душевнобольными, как быть с людьми, рожденными без мозга, как быть снаходящимися в коме? 2. Всякая жизнь, рожденная от человека, является человеческой жизнью. Таким образом, мы не можем говорить окаком-либо человеке изолированно от всего человечества, от других людей. Если мы говорим о том, что такое человек в контексте человеческих отношений, то понятие разумности теряет свое исключительное место, и нам нужно совсем другое определение человека. Человек словно бы ускользает от самого себя, от любых раз и навсегда данных определений. 3. Но главным является трет...
(8.dmos07+/031+/v) *Осознание: неприязнь; зависимость; счастье; страх*
/Энтони де Мелло/ Неприязнь к окружающим Если кто-то вам неприятен, значит, вы живёте в иллюзорном мире и в чём-то очень глубоко заблуждаетесь. / Если кому-то и следует измениться, то только вам. / > не может быть уязвлено; > может быть лишь то, что мы называем >. / Многие ошибочно полагают, что если человек не возмутится и не разозлится, он ничего не сможет сделать. Оставаясь спокойным, вы можете действовать эффективно. / Что же за страсть толкает нас к активному сопротивлению объективному злу? Чем бы она ни была, за ней стоит не противодействие, а действие. / Представьте, что ваш друг при смерти. / Ваша грусть объясняется личной утратой, верно? / Зависимость Можно ли жить в полном одиночестве, когда ни от кого не зависишь? Мы все зависим друг от друга, не так ли? / Но что означает психологическая, или эмоциональная, зависимость? / Настоящая любовь не знает страха; там, где есть любовь, нет места требованиям, ожиданиям и зависимости. / Одиночество излечивается соприкосновением с миром действительности. / Под...
Приготовление к крещению: отречение от сатаны; исповедание верности Христу; исповедание веры
/о. Александр Шмеман/ В древности обряд ОТРЕЧЕНИЯ ОТ САТАНЫ, а тж исповедание Христа, об.совершались в Страстную Пятницу или в Вел.Субботу. Обращение на запад- акт свободы, 1е своб.действие ч-ка, избавленного от рабства сатане. Крещаемый избавлен от всего, что скрывало от него его положение раба, делало его лишь по видимости своб.ч-ком, не знающим о своем рабстве, нищете и тюрьме. Его воздетые руки показывают: он подчиняется Христу, хочет быть Его пленником, ищет этого плена, к-рый > В пер.возникновения обряда его значение было очевидно. Когда мир стал христ.и отождествил себя с христ.верой, значение отречения стало забываться, т.ч.в наст.вр.оно рассматривается как курьез, не требующий к себе серьезного отношения. Идея, что хр-нин должен отречься от чего-то и прежде всего опред.видение жизни, система ценностей, суть отношения к миру, что христ.жизнь- это >, б-ба,- эта идея позабыта, больше не ядро нашего мировоззрения. Страшная правда- что подавляющее большинство хр-н не видит присутствия и действия сатаны в ...
(8.tido06/030/a) *Учение о творении*
/Антон Тихомиров/ Творение В последнее время тема творения стала необыкновенно актуальной. / Вопрос объяснения происхождения мира, изучения движущих сил, направляющих его развитие, является крайне интригующим. / Необходимо посмотреть на вопрос творения совсем под другим углом, с точки зрения веры. / М.Лютер совсем не интересуется, когда был создан этот мир, семь тысяч лет назад или несколько миллиардов, и каким образом. / Говоря о творении, мы не спорим о том, как и когда возник этот мир, а радуемся и удивляемся тем дарам, что Бог дает нам сейчас, ежедневно. / Главное назначение рассказов о творении - не описывать то, что произошло в определенный момент времени, а создавать новую, лежащую за пределами объективной данности и субъективных чувств человека реальность: реальность доверия, утешения, радости и благодарности среди всех перипетий истории. / Мы верим, что это Бог дает нам хлеб насущный, хотя можем четко проследить все те естественные процессы, благодаря которым он появляется у нас на столе. / Творение ...
(8.dmos06/027/v) *Проблема подназванием <<я>>*
/Энтони де Мелло/ Иллюзия успеха Пока мы не найдём решения этой проблемы, мы будем топтаться на месте. / Многим кажется, что самое важное -- это знать, существует ли Бог на самом деле. / Многие считают, что самое главное -- это знать, есть ли жизнь после смерти. / Никто почему-то не мучится таким вопросом: а есть ли жизнь до смерти? / тем, как прожить иную жизнь, озабочены те же самые люди, которые не знают, как распорядиться этой. Один из признаков наступившего пробуждения -- это то, что вам абсолютно всё равно, что случится в будущей жизни. / Что такое вечная жизнь? / Найти себя Великие учителя утверждают, что самый важный вопрос -- это вопрос >. / Я хочу подчеркнуть важность самонаблюдения. / Кто живёт в вас? / Нужно довольно ясно осознавать себя, чтобы понять: то, что каждый из нас называет >, может оказаться ни чем иным, как смесью жизненного опыта, условных рефлексов и общественных устоев. / Самонаблюдение -- это наблюдение за всем, что происходит внутри и вокруг вас, причём наблюдение как бы со стороны...
*Вера, Бог и человек*(2)
/о.Вячеслав Рубский/ Вера и традиционализм Насколько православие аутентично? Если бы забылись все тексты, Церковь не утеряла бы своей аутентичности: она бы воспроизвела их в др.форме, с др.акцентами. Чт.нести христ.весть, ее нужно переосмыслить. Она перестает быть вполне аутентичной, но иначе невозможно передавать ее всей душой. Х.Яннарас о соотношении традиционализма и духовности: >. Вера и риск Шк.богословие делит Откровение на > и >. Каким видом Откровения рождена христ.религия? Если бы материалисты XIXв.присутствовали при мощнейших чудесах В.З., они бы перестали быть атеистами, но не позитивистами. Если мы не видим библ.чудес, то атеизму, обосновывающему себя позитивистски, остается резюмировать: Бога нет, ибо мне на ухо Он ничего не шепчет, хороших людей чудесно не исцеляет, а плохих чудесно не закапывает. Мы давно боимся своего дух.опыта. Опасность >-- со стороны в...
(8.pekp07-9/023-5/ib) *Септуагинта - Танах по-гречески*
/Ярослав Пеликан/ Моисей, говорящий по-гречески Даже в надменном Риме, городе, подарившем миру такую бессмертную латинскую классику, как речи Цицерона и поэмы Вергилия, хорошим тоном считалось пользоваться греческим языком, -- и не только среди интеллектуалов, политиков и купцов, но, в некоторой мере, и среди простого народа. / Если какие-то особенные системы идей, верований или обычаев были изолированы от остального > одним из этих экзотических языков, их необходимо было перевести, желательно, на греческий, иначе им угрожала перспектива прозябать в неизвестности. Еврейская диаспора Выразительным примером такой системы идей, верований и обычаев в это время, как, впрочем, и в другие времена, была вера Израиля. / Неумолимое следствие ассимиляции, источник тревоги и боли для каждой из современных диаспор старшее поколение, изнуренное борьбой и разочарованное, нередко выражало афоризмом: >. / Для евреев эта угроза была еще более значительна и реальна, поскольку в иудаизме нация и религия были фактически неотделим...
(8.tido05/022/a) *Таинственность, святость и личностность Бога*
/Антон Тихомиров/ Бог трансцендентен. / Это можно выразить словами: Бог таинственен, это тайна, которая стоит за этим миром. Тайна отличается от загадки тем, что тайну невозможно решить, разгадать. / Истинное богопознание, истинное богословие состоит не в том, чтобы пытаться сделать тайну Бога менее таинственной, а, напротив, в том, чтобы искать всё новые и новые способы изумляться этой таинственности Божьей. / Бог -- это тайна, которая стоит за этим миром. / Иными словами: Бог свят. / Святой в нашем обыденном восприятии -- это нравственно совершенный, хороший. Однако изначальное значение этого слова другое. Святой исконно означает: совершенно иной, не принадлежащий этому миру, потусторонний. / Cмешанный с восхищением ужас перед непостижимым величием и абсолютной инаковостью Бога и называется в Писании благоговением или >. / Из такого рационально необъяснимого ужаса и рождается религия. / В более высоких формах религии этот страх находит свое выражение в учении о святости, величии и всемогуществе Бога, нашей ...
(8.dmos04+/020+/v) *Осознание: эгоизм; иллюзии; самонаблюдение*
/Энтони де Мелло/ Что занимает ваше внимание Жизнь -- это банкет. / Представьте, что какой-то чародей гипнотизирует человека так, что тот перестает замечать очевидное и начинает видеть то, чего нет. / Перестаньте проливать слёзы над своими грехами. / Совсем непросто слушать, когда кто-то камня на камне не оставляет от дорогих вам вещей. / У нас у всех есть определенная точка зрения, и всё услышанное мы согласовываем с ней. / Самое трудное в этом мире -- слышать и видеть. / Первым делом мы обычно пугаемся. / ВСЕ НАШИ ПОСТУПКИ В ТОЙ ИЛИ ИНОЙ СТЕПЕНИ ЗАМЕШАНЫ НА ЭГОИЗМЕ. / Хороший, плохой или удачливый? Эгоизм -- одно из проявлений самого могучего нашего инстинкта -- инстинкта самосохранения. / ПЕРЕСТАНЬТЕ ТЕРЗАТЬСЯ УГРЫЗЕНИЯМИ СОВЕСТИ ИЗ-ЗА ТОГО, ЧТО ВАШИ ПОСТУПКИ ЭГОИСТИЧНЫ. / ЕДИНСТВЕННОЕ, ЧТО ОТЛИЧАЕТ ХРИСТА ОТ ПРОСТЫХ СМЕРТНЫХ, -- ЭТО ТО, ЧТО ОН БОДРСТВОВАЛ, А ДРУГИЕ СПАЛИ. / Когда вы узнаёте что-то новое, вы делаете то, что вам выгодно. / Наши иллюзии Итак, если подумать, становится ясно, что гордиться, в ...
Приготовление к крещению >>> Изгнание нечистых духов
/протпр. Александр Шмеман/ Приготовление к крещению состоит из наставлений в вере и экзорцизма (изгнания нечистых духов). / Современный человек, даже православный, бывает весьма удивлен тем, что обряд крещения начинается со слов, обращенных к диаволу. / Мы не ставим перед собой цели изложить, даже поверхностно, православное учение о диаволе. / Однако для нас имеет огромное значение то, что у Церкви всегда был опыт, подтверждающий наличие демонических сил, т.е., говоря попросту, у нее всегда было знание сатаны. / Зло - не только отсутствие. Это именно присутствие: присутствие чего-то темного, иррационального, но вполне реального, хотя источник этого присутствия может быть не сразу ясен и осознаваем. / Безусловно ненависть не является следствием недостатка знания. / Демоническая реальность существует: существует зло как темная сила, как присутствие, а не только отсутствие. / Носителем темной иррациональной силы зла должна быть личность или личности. Должен существовать личностный мир тех, кто выбрал ненависть к...
