RSS-канал «Возрождение»

Доступ к архиву новостей RSS-канала возможен только после подписки.

Как подписчик, вы получите в своё распоряжение бесплатный веб-агрегатор новостей доступный с любого компьютера в котором сможете просматривать и группировать каналы на свой вкус. А, так же, указывать какие из каналов вы захотите читать на вебе, а какие получать по электронной почте.

   

Подписаться на другой RSS-канал, зная только его адрес или адрес сайта.

Код формы подписки на этот канал для вашего сайта:

Форма для любого другого канала

Последние новости

Мощи блаженной Матроны и других святых побывают в храмах епархии
2017-06-30 09:46 Vladimir

 

По благословению архиепископа Йошкар-Олинского и Марийского Иоанна на приходах нашей епархии побывают святыни. Предлагаем Вашему вниманию график пребывания мощей блж. Матроны Московской, вмч. Георгия Победоносца, прп. Серафима Саровского и других святых в храмах Йошкар-Олинской и Марийской епархии.

28.06. - 01.07. Богоявленский храм п. Морки,

01.07. - 02.07. храм Рождества Христова с. Арино,

02.07. - 03.07. храм Рождества Иоанна Предтечи п. Шелангер,

03.07. - 04.07. Свято-Никольский храм с. Кожласола,

04.07. - 09.07. Свято-Никольский храм г. Звенигово,

09.07. - 10.07. храм Покрова Пресвятой Богородицы п. Кокшайск,

10.07. - 14.07. Смоленский собор г. Козьмодемьянска,

14.07. - 18.07. Свято-Троицкий храм г. Козьмодемьянска,

18.07. - 19.07. храм Владимирской иконы Божией Матери с. Владимирское,

19.07. - 20.07. Свято-Духовский храм с. Усола,

20.07. - 21.07. Свято-Никольский храм с. Виловатово,

21.07. - 22.07. храм Преображения Господня с. Кожважи

22.07. - 23.07. храм апп. Петра и Павла с. Кузнецово,

23.07. - 24.07. храм Рождества Христова с. Пайгусово,

24.07. - 25.07. Свято-Никольский храм с. Микряково,

25.07. - 30.07. Михайло-Архангельский храм п. Юрино,

30.07. - 31.07. храм Рождества Христова с. Арда,

31.07. - 04.08. Свято-Ильинский храм п. Килемары,

04.08. - 08.08. храм Державной иконы Божией Матери п. Медведево,

08.08. - 09.08. храм Казанской иконы Божией Матери с. Нурма,

09.08. - 11.08. храм Владимирской иконы Божией Матери с. Кузнецово,

11.08. - 12.08. храм Сретения Господня с. Азаново,

12.08. - 16.08. храм Всех святых в земле Российской просиявших п. Советск,

16.08. - 20.08. Свято-Никольский храм п. Куженер,

20.08. - 21.08. Свято-Троицкий храм п. Мариец

21.08. - 25.08. храм Царственных Страстотерпцев п. Мари-Турек,

25.08. - 29.08. Михайло-Архангельский храм п. Сернур,

29.08. - 30.08. храм Воздвижения Креста Господня с. Кукнур,

30.08. - 31.08. храм Покрова Пресвятой Богородицы с. Марисола,

31.08. - 03.09. Вознесенский храм п. Н. Торъял,

03.09. - 04.09. храм ап. Иоанна Богослова с. Масканур,

04.09. - 05.09. храм свщмч. Андрея Критского с. Елембаево,

05.09. - 06.09. храм Рождества Христова с. Пектубаево,

06.09. - 07.09. храм Вознесения Господня с. Шулка,

07.09. - 11.09. храм Рождества Иоанна Предтечи п. Оршанка,

11.09. - 17.09. Благовещенский собор г. Йошкар-Олы,

17.09. - 24.09. Вознесенский собор г. Йошкар-Олы,

24.09. - 01.10. Воскресенский собор г. Йошкар-Олы,

01.10. - 08.10. Успенский храм г. Йошкар-Олы,

08.10. - 15.10. храм прп. Серафима Саровского г. Йошкар-Олы,

15.10. - 22.10. храм Рождества Христова г. Йошкар-Олы.

http://mari.eparhia.ru/all_newses/anonses/?ID=7554

Мы спасаемся от лжи и смерти только истиной
2017-03-05 22:54 Evgenei

Слово протоиерея Александра Шаргунова на Торжество Православия …

Раз в году, на службе первого воскресенья Великого поста, когда празднуется Торжество Православия, вслух читается великий синодик, в котором предаются анафеме величайшие ереси и поминаются великие защитники Православия — не только патриархи и епископы, но также и императоры, которые возглавляли борьбу с ересями. Однако важно и, на первый взгляд, довольно удивительно, что хотя некоторые из этих ересей были введены и проповеданы с трона, ни один римский император в великом синодике анафеме не предается. Очевидно, что святая Церковь намеревалась ограничить свое общественное осуждение в ереси епископами и духовенством, которым одним была вверена ее Божественным Главой прямая ответственность за сохранение истинной веры.
 
В греческом синодике поминаются сорок императоров, начиная с Михаила III (842—867), с призывом к верующим возгласить: «Вечная память!» Хотя это возглашение абсолютно то же, что и на панихиде или обычной заупокойной службе, особое значение ему придает тот факт, что оно совершается только раз в году, именно на службе Торжества Православия. Из этих сорока императоров, тридцать перечисляются особо, начиная с Василия I (867—886) и кончая Феодором I Ласкарисом (1204—1222). Когда весь этот список императоров заканчивается, перед возгласом «Вечная память!» все тридцать величаются замечательным и исполненным веры определением: «все, царство земное на Царство Небесное сменившие». Это четкое и достаточно недвусмысленное изречение звучит в нашем сознании почти как символ имперского прославления, хотя лишь один из всех сорока, император Иоанн III Ватаци (1222—1254) был официально причислен Церковью к лику святых — и он не из числа этих тридцати. Что касается остальных, то поминание их имен в Неделю Торжества Православия составляет благочестивую, исполненную веры молитву Церкви, повторяемую каждый год, о спасении ее царственных защитников.
 
Таким образом, мы ясно видим, сколь высоко Православная Церковь почитает служение христианского императора, и даже более того, как она каждый год с готовностью вспоминает свой великий долг перед каждым из этих императоров, которые официально исповедуя православную веру, укрепляли ее в исповедании православия и сокрушении ереси.
 
В то же время мы должны отметить, что святая Церковь делает четкое различие между тем очень ограниченным числом православных императоров, царей и князей, которых она почитает в лике святых, — от полного числа православных императоров и от тех, кого она ежегодно поминает в великом синодике.
 
Среди имен наших российских императоров с особой торжественностью возносится имя святого царя-страстотерпца Николая II. Нельзя не обратить внимания, что слова тропаря ему, составленного в свое время Русской Зарубежной Церковью: «царства земнаго лишение», перекликаются с определением Византийской Церкви: «все, царство земное на Царство Небесное сменившие». Вот почему так торжественно праздновала недавно наша Церковь год четырехсотлетия Дома Романовых и готовится теперь к столетней годовщине убиения нашего святого царя и его семьи.
 
Зло все более возрастает в сегодняшнем мире, открывая путь приходу «человека беззакония». А «удерживающим» беспрепятственное распространение зла, по учению святых отцов, является благодать Святого Духа. Пока наша Церковь благодатна, то есть пока она хранит в полноте и чистоте Православие, зло не имеет возможности действовать свободно. Поразительно, что вслед за благодатностью Церкви святые отцы говорят о законной государственной власти, в особенности о власти, основанной на христианских принципах. Такая власть создает благоприятные условия для спасения наибольшего числа людей. Внешние условия — власть православного монарха — необходимы, но их недостаточно. Если христиане не будут в личных отношениях с Богом в хранении истинной веры и жизни по вере, никакая внешняя защита не поможет. Именно по этой причине была утрачена у нас как невостребованная слишком многими власть помазанника Божия, и вместо помазанника Божия некогда православный народ получил помазанников сатанинских. По этой причине Церковь может оказаться под угрозой утраты благодатности, становясь солью, перестающей быть соленой: такие «православные» не годятся ни на что, кроме как быть выброшенными вон на попрание не нашедшим веры людям. Это Лаодикийская церковь Апокалипсиса, приговоренная — за то, что она ни холодна, ни горяча — быть извергнутой из уст Божиих. Так было в прошлом веке, когда Русская Православная Церковь прославилась не только великим сонмом мучеников и исповедников, но и небывалым по массовости отступничеством. Не то же ли самое, и горшее, произойдет с теми, кто сегодня по имени только относятся к православным?
 
Пусть в нашем сознании глубоко запечатлеется Евангелие, которое мы слышим за литургией в Неделю Торжества Православия. Будем молить Господа в святые дни Великого поста прежде всего о том, чтобы сподобил Господь нас дара живой личной веры. Христос ставит Своих будущих учеников в ситуацию все решающего выбора. «Что ищете», — спрашивает Он каждого из нас. И видя тех, кто более всего на свете желает Царства Божия, Господь зовет их придти и увидеть, «где Он живет». Они увидели и пробыли с Ним в тот день, и исполнились решимости все оставить и следовать за Ним, куда бы Он ни пошел. Отныне истинная вера передается от ученика к ученику на основании обретенного Мессии — Христа Бога нашего.
 
Через две тысячи лет осталось ли в нас желание этого абсолютного в сокровенных глубинах нашей жизни? Решительный выбор не бывает легким, но каждый из нас, носящий имя православного христианина, должен его сделать. Чтобы этим выбором определялась вся наша каждодневная жизнь, все наши отношения друг с другом, наши молитвы и в целом весь наш путь, о котором мы говорим, что православие это правомыслие и праводелание. Наше призвание — не отступить от чистоты православного исповедания, не уступить ни в чем отцу лжи, ибо мы спасаемся только истиной. И мы не сможем никого привести ко Христу, если сами не будем хранить верность Ему даже до смерти. Невозможно быть такими православными, которые в своей жизни, заполненной почти до отказа и хорошим, и плохим, оставляют только небольшое место религии истины, ограничиваясь посещением храма в воскресные и праздничные дни и исполнением кратких утренних и на сон грядущим молитв. Неужели сегодняшние бедствия, от которых приходят в уныние народы, не разбудят нас? Но не страх Ниневии перед гибелью должен заставить нас быть живыми, а страх Божий — начало премудрости, поклонение любви и истине, которому хочет научить нас Православная Церковь, страх пропустить встречу с Богом, страх ошибиться в выборе того, что кажется радостью, и того, что есть истинная радость, приходящая Крестом и Воскресением. В день Торжества Православия наш Спаситель утешает всех верных устами Своего верного свидетеля: «Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине» (3 Ин. 4).
 
Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма свт. Николая в Пыжах, член Союза писателей России

Такие творцы подобны святым отцам
2017-03-01 21:36 Evgenei

Культурная традиция как творческое начало. Памяти Н.В.Гоголя. Часть 1 …

В своих статьях и письмах Николай Васильевич Гоголь вносит в общественный дискурс первой половины XIX века идеи о связях православной духовности, творческого начала в человеке и социокультурных преобразований в обществе. Причем с акцентом на православную духовность, тогда как в тогдашнем образованном российском обществе преобладали идеи нигилизма, масонства и атеизма.

Оказывается, православная духовность является матрицей, с которой начинается творчество и социокультурные преобразования. И как запустить эту матрицу?

«Мера мудрости человека определяется и

мерой его евангельской ненависти к себе».

Архиепископ Иоанн (Шаховской)

 

4 марта 2017 года исполняется 165 лет со дня смерти (1852) Николая Васильевича Гоголя. В своем завещании великий русский писатель написал: «Завещаю не ставить надо мною никакого памятника и не помышлять о таком пустяке, христианина недостойном. Кто после моей смерти вырастет выше духом, нежели как был при жизни моей, тот покажет, что он, точно, любил меня и был мне другом, и сим только воздвигнет мне памятник». Гоголь просит почитателей его творчества проявить к нему духовную любовь - усилить свои устремления к духовным идеалам, к которым он сам стремился в течение всей своей недолгой жизни.

Писатель написал завещание в 1845 году, за семь лет до смерти, когда неожиданно почувствовал ее приближение. Чтобы написать такие слова, нужно было пройти большой путь духовной жизни и осознать ее как высшую ценность земного бытия. И осознание ее ценности происходит в том случае, если опыт духовной жизни позволил ему преобразиться самому и дал мудрость для созидания новых, более эффективных перед существующими стандартов общественных отношений. 

И не только мудрость созидания, но и мудрость для понимания того, что духовные идеалы культурных традиций не есть что-то застывшее и безжизненное, но есть живые матрицы для социокультурного творчества. И их оживление и раскрытие происходит в рамках духовной синергии человека с Божественными энергиями. Все это мы находим в творческой жизни Николая Васильевича. Внедрение этих находок в общественную культурно-образовательнуюработу может принести практическую пользу в  сохранении русских культурных традиций, в первую очередь в русских диаспорах за пределами России. Но вначале о культурной традиции.

Культурная традиция включает в себя духовные ценности, актуализация которых человеком, ведущим духовную жизнь, постепенно формируют духовное поле. Духовное поле является основой для получения и реализации новых идей в социокультурных проектах. Культурная традиция обладает мощным потенциалом преображения и, как считал архиепископ Иоанн (Шаховской), чем выше евангельская ненависть человека к самому себе, тем выше мера мудрости, которую Бог дает человеку. Эта мудрость, оформленная в энергетическом потенциале благодати, преображает мировоззрение человека и направляет его на социокультурные преображения общества по евангельским заповедям. Поэтому духовное поле культурной традиции является творческим началом, благодаря взаимодействию с которым человек получает и воплощает новые идеи, как и сказано нам: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5).

Атеисты уверены, что творческий потенциал личности определяется главным образом ее рациональной самоорганизацией и в меньшей степени некими интуитивными озарениями. Но если человек не ведет духовной жизни или духовно-культурного самообразования, то интуитивные озарения приходят только из мира тьмы. Согласно святоотеческому учению мудрость не приобретается рациональной самоорганизацией и не есть результат интуитивных озарений. Вряд ли мы найдем среди безнравственных подонков, пускай даже и высокообразованных, хотя бы одного мудреца, понимая под мудростью способность увеличивать духовную любовь в обществе. Тогда как многие святые, будучи малограмотными, обладали большой мудростью и при этом прекрасно понимали, что она не их личное достижение, а Божественный дар их духовной чистоте.

Мудрость дается человеку согласно закону духовной жизни - душа видит истину по силе жития, чем выше степень духовно-нравственной чистоты личности, тем больший потенциал мудрости она получает. Мудрость есть категория духовная и важно понимать, что дух не передается в проект, мероприятие, статью или книгу путем копирования чужих цитат, дух воплощается в творческом продукте через новые идеи, которые автор получает в процессе своей духовной жизни. Подобное постигается и соединяется с подобным. Талант писателя, философа, богослова - это Божий дар мудрости тому, кто ведет строгую духовную жизнь или, как минимум, занимается духовно-культурным самообразованием.

Поэтому предметом нашего дальнейшего рассмотрения будет формирование и действие духовного поля русских культурных традиций в жизни Николая Васильевича Гоголя. Однако следует оговорить, что духовное поле, как творческое начало - это пока только рабочая гипотеза, которая в дальнейшем изложении будет сопоставлена с фактами из биографии Гоголя. И это всего лишь первый шаг в построении системы доказательств реальности духовного поля, как творческого начала.

При жизни Гоголя современники знали его как писателя-сатирика, обличителя пороков. Гоголя в качестве апологета святоотеческой традиции в русской литературе, религиозного мыслителя, публициста и даже автора молитв современники знали очень мало. Тогда как апологетическая работа стала в последнее десятилетие жизни писателя доминирующей. Летом 1852 года профессор Степан Петрович Шевырев, друг и душеприказчик Гоголя, возвращаясь из Васильевки, куда он ездил навестить родных покойного писателя и собрать материал для его биографии, заезжал в Оптину Пустынь, где прочел его насельникам «Размышления о Божественной Литургии». Иноки, хорошо помнившие Гоголя, нашли это его сочинение «запечатленным цельностью духа и особенным лирическим взглядом на предмет». Напомним, что Оптина Пустынь сыграет огромную роль в последние годы жизни писателя, окончательно утвердит его в правотехристианского понимания механизмов воплощения культурной традиции в общественных отношениях.

Духовный путь, который прошел Николай Васильевич, поможет ему достичь той степени цельность духа, когда личность способна оказывать мощное влияние на собеседников. На это обращали внимание и некоторые его современники, и многие потомки. Цельность духа в православной традиции означает способность видеть духовные основания в речах, поступках людей и происходящих событиях. Цельность духа позволяет человеку принимать решения, оказывающие влияние на изменение духовных оснований, а значит, и изменять сущности происходящих событий.

Например, на панихиде по случаю установления памятника Гоголю в Тифлисе в 1903 году, новомученик протоиерей Иоанн Восторгов скажет: «Вот писатель, у которого сознание ответственности пред высшею правдою за его литературное слово дошло до такой степени напряженности, так глубоко охватило все его существо, что для многих казалось какою-то душевною болезнью, чем-то необычным, непонятным, ненормальным. Это был писатель и человек, который правду свою и правду жизни и миропонимания проверял только правдою Христовой. Да, отрадно воздать молитвенное поминовение пред Богом и славу пред людьми такому именно писателю в наш век господства растленного слова, - писателю, который выполнил завет апостола: «...слово ваше да будет солию растворено» (Кол.4,6). И много в его писаниях этой силы, предохраняющей мысль от разложения и гниения, делающей пищу духовную удобоприемлемой и легко усвояемой... Такие творцы по своему значению в истории слова подобны святым отцам в Православии: они поддерживают благочестные и чистые литературные предания».

Что значит проверять правду жизни и миропонимания правдою Христовой? Это значит мыслить и жить по евангельским заповедям самому и сверять с этими заповедями поступки других и происходящие события. Только в этом случае твое слово будет «солию растворено», потому что в мире «лежащем во зле» нет соли, она в евангельском Откровении и святоотеческом Предании. И литературное слово, сверенное с евангельскими и святоотеческими смыслами, является духовной пищей, которая сохраняет в обществе благочестие по закону любви - отношение к другому, как к самому себе.

Уже в молодости Гоголь начинает все оценивать евангельской мерой. Так в письме к матери от 2 октября 1833 года, говоря о воспитании младшей сестры Ольги, Николай Васильевич просит: «Внушите ей правила религии. Это фундамент всего». И далее он вспоминает один случай, навсегда оставшийся в памяти: «Я просил вас рассказать мне о Страшном суде, и вы мне, ребенку, так хорошо, так понятно, так трогательно рассказали о тех благах, которые ожидают людей за добродетельную жизнь, и так разительно, так страшно описали вечные муки грешных, что это потрясло и разбудило во мне всю чувствительность. Это заронило и произвело впоследствии во мне самые высокие мысли».

Путь духовно-творческого возрастания, начиная от детского приобщения к вечным духовным идеалам и до появления высоких мыслей об ответственности перед высшей правдою прошли многие носители православного духа, и творческая биография Николая Васильевича Гоголя является выразительным примером этого пути. Этапы духовного пути Николая Васильевича важны для всех, кто ищет, как и он свой путь к Истине, и найдя его, старается удержаться в духовном поле, которое культурной традицией направляется к Истине. Ибо культура есть воплощение культа и согласно пониманию Церкви, данному А.С. Хомяковым, как единства носителей благодати, воплощение и сохранение духовного поля культурной традиции есть также путь хранения благодати и движения к Истине.

Первым этапом, с которого начинается формирование духовного поля культурной традиции, является организация синергии с духовными идеалами традиции, которая происходит в рамках духовной жизни у верующих и духовно-культурного самообразования у неверующих. Чтобы начать процесс воплощения духовного поля традиции, человек должен вести духовную жизнь или как минимум духовно-культурное самообразование, ведь подобное соединяется с подобным и чтобы соединение произошло, необходим процесс синергии. Человек, не имеющий духовной синергии, не может активизировать духовные идеалы традиции, он их просто не видит и не понимает их смыслов и значения для культурного творчества. Синергия с духовными идеалами традиции в культурно-образовательной работе требует их постоянного акцентирования в мероприятиях и проектах носителями духа.

Гоголь был таким носителем духа - глубоко верующим человеком, регулярно посещал церковные службы и вел строгую духовную жизнь. Более того, он систематически занимался духовно-культурным самообразованием - ежедневно читал по главе из Евангелия, апостольских посланий и Ветхого Завета, а также житие святого, память которого празднуется Церковью в этот день. Кроме молитв утренних и вечерних, которые ежедневно читают все православные христиане, он прочитывал еще и малое повечерие. Читал он и святоотеческие творения, причем на церковнославянском языке, русских переводов тогда еще не было.

В круг чтения Гоголя входили сочинения святителя Тихона Задонского, святителя Димитрия Ростовского, епископа Харьковского Иннокентия, номера журнала «Христианское чтение». Подаренное ему поэтом Николаем Языковым «Добротолюбие» - собрание аскетических писаний на церковнославянском языке, стало для писателя одной из самых насущных книг. К тому же Гоголь не просто читал, но и делал выписки, которые осмысливал и использовал в своем литературном и социокультурном творчестве. Переезжая с места на место, Гоголь не мог возить с собой много книг и имел при себе лишь свою походную библиотеку - рукописные сборники. Он не ограничивался выписками из святых отцов, но работал и с богослужебными текстами. Систематическое и глубокое изучение святоотеческой литературы наполняло писателя благодатными энергиями творчества, о чем он постоянно пишет в письмах друзьям.  

Уже в самом начале своих трудов, писатель начинает осознавать связи между творчеством и степенью достигнутой им духовной чистоты. «Сочинения мои, - признавался Николай Васильевич, - так связаны тесно с духовным образованием меня самого, и такое мне нужно до того времени вынести внутреннее сильное воспитание душевное, глубокое воспитание, что нельзя и надеяться на скорое появление моих новых сочинений». В процессе синергии с духовными идеалами, писатель начинает замечать, что духовное образование не просто развивает интеллект, но и позитивно влияет на творческий процесс - по мере преображения своей жизни на основедуховных идеалов, повышается и творческий потенциал. Николай Васильевич замечает - если духовное возрастание приостанавливается, приостанавливается и творчество.

Вот что он пишет в июле 1844 года Николаю Языкову: «Ты спрашиваешь, пишутся ли «Мертвые души»? И пишутся и не пишутся... Я иду вперед (в духовном плане - прим. В.Б.) - идет и сочинение, я остановился - нейдет и сочинение». В заключении к «Выбранным местам из переписки с друзьями» он напишет: «...Для всякого, кто только хочет идти вперед и становиться лучше, - необходимо частое, сколько можно, посещенье Божественной Литургии и внимательное слушанье: она нечувствительно строит и создает человека. И если общество еще не совершенно распалось, если люди не дышат полною, непримиримой ненавистью между собою, то сокровенная причина тому есть Божественная Литургия, напоминающая человеку о святой, небесной любви к брату». Каким же образом литургия нечувствительно строит и создает человека?

Через молитвенное участие в Литургии идет прямой диалог, синергия человека с Божественными энергиями. И небесные идеалы помогают созидать духовные идеалы в душе человека и наполняют их носителя мудростью, которая ищет выходы в новых социокультурных формах. И Гоголь начинает писать статьи и письма о преображении общества на христианских началах.

Продолжение следует...

 

При подготовке статьи использованы следующие источники:

1. Воропаев В.А. Николай Гоголь. Опыт духовной биографии\ https://azbyka.ru/fiction/nikolaj-gogol-opyt-dukhovnoj-biografii/

2. Восторгов И. И. Честный служитель слова /Речь на панихиде по Н. В. Гоголю по случаю открытия ему памятника в гор. Тифлисе, сооруженного городским самоуправлением // Полн. собр. соч.: В 5 т. Т. 2. СПб., 1995. С. 226-227.

3. Флоровский Г. В. Пути русского богословия. 3-е изд. Париж, 1983. С. 261).

4. Гоголь Н.В. Завещание\ http://feb-web.ru/feb/gogol/texts/ps0/ps8/ps8-219-.htm

5.  Мономенова М. Гоголь в Оптиной - путь в рай\

http://ruskline.ru/analitika/2016/09/20/gogol_v_optinoj_put_v_raj/

6. Монахиня Вера Н.В. Гоголь в Оптиной Пустыне\ http://internetsobor.org/russkaya-pravoslavnaya-tserkov/tserkovnye-novosti/russkaya-pravoslavnaya-tserkov/n-v-gogol-v-optinoj-pustyni

7. Воропаев В.А. Святая Обитель. Гоголь в Оптиной Пустыне\ http://www.optina.ru/pub/p02/#017

8. Мельник В. Сокровенный Гоголь\

http://ruskline.ru/monitoring_smi/2009/05/18/sokrovennyj_gogol/

9. Преподобный Макарий Оптинский\ http://www.optina.ru/starets/makariy_life_short/

10. Чижов Ф.В. Воспоминания о Н.В.Гоголе // Кулиш. П.А. Записки о жизни Николая Васильевича Гоголя, составленные из воспоминаний его друзей и знакомых и из его собственных писем: В 2-х т. Т. 1. СПб., 1856.

11. Феофан Затворник, святитель. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? Письма. 6-е изд. Л., 1991.

12. Варсонофий, схиархимандрит Оптинского скита. Беседы... с духовными детьми. СПб., 1991.

13. Анненкова Е.И. Записки о Гоголе В.С. Аксаковой // Гоголь и русская литература XIX века. Л., 1989.

14. Моторин а. Монах в миру\ http://www.pravoslavie.ru/297.html

15. Протоиерей Николай Булгаков «Будьте живые души!» \http://ruskline.ru/monitoring_smi/2009/04/04/bud_te_zhivye_dushi/

16. Преподобный Исаак Сирин. Слова подвижнические\ https://azbyka.ru/otechnik/Isaak_Sirin/slova-podvizhnicheskie/55

17. Д.А.Валуев\ http://homyakov.lit-info.ru/homyakov/publicistika/valuev.htm

Источник

Слово в Неделю о Страшном Суде
2017-02-19 22:56 Evgenei

Когда завершится история человечества, Христос, подводя итоги, будет говорить только о Себе. «Голоден был, жаждал, странен был, в темнице был, болен был». Как если бы среди множества людей существовал только Он один ― бесчисленным, бесконечным присутствием: «Истинно, истинно говорю вам: то, что вы сделали одному из этих меньших, вы сделали Мне». Речь не будет идти об отвлеченном теоретическом человеке, а о человеке, который хочет есть, пить, иметь дом, одежду, утешение, заботу. Мы будем судимы за наши самые смиренные движения любви. В этой любви ― сокровенное и постоянное присутствие Христа на земле. И Его Второе Пришествие во славе будет предваряемо явлением на небе Креста, являющего тайну двуединой заповеди.
 
Апостол Павел в своем знаменитом гимне любви убеждает нас в том, что любовь ― это чудо из чудес. И тут же добавляет, что любовь невозможна, абсолютно невозможна, если мы не увидим в ней то, чем она является ― Божественным даром. Это слово «Божественным» все определяет, и оно дивно, потому что это значит, что любовь ― в евангельском смысле ― в своей устремленности и в своей мере имеет Самого Бога. Это значит, что в любви есть только один ближний ― Бог. Наш подлинный ближний ― Бог, настолько ближний, что Он бесконечно ближе к нам самим, чем мы сами. И только через этого Божественного ближнего можем мы воспринимать как ближнего всякого человека.
 
Если бы Божественная жизнь не явилась среди нас, было бы совершенно невозможно любить других. Несомненно, мы выделяем из всех наших друзей, наших родителей, наших близких ― тех, к кому мы испытываем порывы нежности или порой слепой страсти, готовые все одобрить, всем восхищаться, все принять от них ― только бы добиться их ответной любви. Но за пределами этого исключительного маленького мира, столь драгоценного для нас, другие остаются для нас просто другими, то есть внешними по отношению к нам, теми, кого мы воспринимаем только совне.
 
Но любовь ― в сердце Евангелия, потому что в сердце жизни ― присутствие Божие в нашем теле и в нашей душе, в нашей жизни, в наших поступках. В той мере, в какой Бог воплощается в нас, в той мере, в какой мы даем Ему войти в нашу жизнь, является в мире подлинное Добро. Именно в этом заключается призвание человека ― приобщиться к Божественному воплощению, выразить в своей жизни Божественную жизнь, принести в нее сияние Его благодати и Его любви. Ибо Божественная жизнь есть основание нашей, а наша ― укоренена в жизни Бога.
 
И когда мы предстоим перед Добром, поистине бесконечным, рождается в нас любовь. Только так можем мы увидеть драгоценность людей, которые ничего не значат для нас, узнать любовь к тем, кого мы не любим. Без такого предстояния все это будет искусственным, нереальным, лживым. Но Господь не требует от нас лицедейства. Он ставит нас в самом центре испытаний, открывая нам, что наш Первый Ближний, наш единственный Ближний ― это Бог. Бог ― в человеке, Бог ― в мире, Бог, отдающий нам Себя в нас самих и в каждом, Бог, даром Которого мы должны стать Промыслом Божиим в жизни других людей и в нашей собственной. И нам надо совершенно новым взглядом, приобщаясь Божественной сокровенности, увидеть других в той красоте, в какой увидел наш Господь Своих апостолов на Тайной Вечери, когда умывал им ноги. Это должно было быть страшно трудным, потому что среди Его апостолов был Иуда, который уже продал Его, и Петр, который скоро трижды отречется от Него. И были все другие, которые будут спасаться бегством перед лицом непредвиденной катастрофы. Однако Господь преклоняет перед всеми колена, потому что в них Он поклоняется Божественному Присутствию, поклоняется Тому Бесконечному Ближнему, Который есть наш Единственный Ближний.
 
Он знает, что наступит день, когда для всех, в том числе для Иуды, будет возможность покаяния, возможность возвращения к Богу. И Бог, всегда хранящий всех, если только они откроются Его Божественному милосердию, которое предлагается всегда и всем, преобразит этих людей Своей славой. И они явятся в мире, как Его чистые творения, как источник, как начало, как самое средоточие истории и мира.
 
Тогда, наверное, их можно будет любить безоглядной любовью, как Бог любит их, любить без меры, или, вернее, в той мере, какая есть у Бога, любить бесконечно. Потому любовь предполагает непрестанную молитву, которая превосходит всякую внешнюю видимость и которая через человека достигает глубин Жизни, тайны творения человека, совершившегося любовию Божией. И в этом прикосновении к бесконечному источнику, в этой встрече с Богом Живым, в сокровенности нашего сердца, откроется любовь как тайна Страшного Суда, на котором мы будем судимы также всеми ангелами и всеми святыми.
 
Поэтому будем просить их заступничества, чтобы обрести нам Духом Святым эту огненную любовь к нашему Первому Ближнему, Который есть Бог, и распространить ее на ближнего, который есть человек ― без фальши, без лжи и без лицеприятия, как совершил это Христос, преклонив колена перед Своими апостолами в умовении ног. Чтобы знали все, по дару Христа, что есть одно только средство обрести человека, есть один только путь к человеку ― Бог.
 
Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма свт. Николая в Пыжах, член Союза писателей России

Православный взгляд на происходящее в мире
2017-02-17 08:44 tulip_74

Протоиерей Владислав Озеров: Православный взгляд на происходящее в мире



Россия – это противник номер один для носителей антихристианской идеологии.


Предлагаем вниманию читателей интервью с православным священником о самых актуальных событиях в мире, военных конфликтах, терактах, о ситуации на Украине, на Кавказе, в связи с олимпиадой. Наш постоянный собеседник протоиерей Владислав Озеров размышляет и о роли России в противостоянии натиску антихристианских сил, а также об отношении православного человека к происходящему в мире в рамках процесса глобализации.

– Отец Владислав, что, по Вашему мнению, представляет собой так называемая глобализация? Это естественный ход истории или же инициируемый кем-то процесс? Где его истоки, к чему он в конечном итоге ведет человечество?

– Тема очень серьезная и глубокая. Об этом много писали, пишут, особенно в последнее время. Суть глобализации в православном ее понимании – это сведение человечества под единую всемирную власть, под власть единого мирового правителя в лице антихриста, как предсказывали Святые Отцы, апостол Иоанн Богослов и Сам Господь наш Иисус Христос, говоря: Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете (Ин.5:43). То есть существует множество свидетельств, пророчеств о том, что в конце истории мира на земле воцарится единый правитель, вся сила, власть и дела которого будут направлены против Христа, на отвращение людей от Бога и к полному порабощению их сатане. В этом и заключается главная, духовная цель творцов глобализации. А все прочие явления и события, происходящие в рамках указанного процесса, ведут к воплощению этого замысла.

Инициаторы глобализации это, если назвать их одним общим словом, – как известно, – масоны. Они объединены в различные оккультно-мистические сообщества, которые неоднородны. Например, есть иллюминаты, связанные с известной банкирской династией Ротшильдов. Примечательно, что основной движущей силой в построении царства антихриста стало мессианское еврейство, т.е. евреи, которые не приняли Христа и ожидают иного грядущего «мессию», всячески способствуя его воцарению. В первую очередь это те самые известные банкирские дома, которые у всех на слуху, – Ротшильды, Рокфеллеры, Шифы и прочие. Таким образом, можно сделать вывод, что в мире действительно существуют определенные силы, управляющие глобализационными процессами и по попущению Божию на протяжении уже многих веков последовательно продвигающиеся к своей цели.


– Батюшка, а нынешняя мировая военно-политическая обстановка, раскройка, если можно так выразиться, мира, которую мы сегодня наблюдаем, – это тоже часть глобализационного процесса?

– Похоже, что так. Потому что, как мы видим, практически за всеми современными локальными войнами стоят определенные надгосударственные силы. У них могут быть разногласия между собой по каким-то частным вопросам (почему некоторые и сомневаются в существовании единой цели и замысла творцов глобализации), но в целом, в итоге все направлено именно к тому, о чем мы с Вами только что говорили.

До конца трудно, конечно, во всем этом разобраться… Но можно привести такой пример. В нашей православно-патриотической прессе печаталась программа организации трех мировых войн, разработанная еще в 1871 году «верховным патриархом всемирного масонства» сатанистом Альбертом Пайком, в которой говорилось примерно следующее: «Мы придем к власти при помощи трех мировых войн. Первая мировая – для разрушения государственности, существующих Империй. Вторая – для создания государства Израиль. А третья мировая война – для уничтожения арабского мира и для окончательной концентрации под свой полный контроль всей мировой финансовой, экономической и государственной деятельности». И мы можем убедиться, что все, так сказать, идет по этому плану, все реализуется.
В настоящий момент деятели глобализации сосредоточены на разрушении любой государственности, которая пытается противиться мировой гегемонии и власти мирового финансового олигархата. При этом роль основной ударной силы, стоеросовой дубины, как сказал один старец, выполняют Соединенные Штаты Америки. Это главный военный инструмент глобалистов, орудие, при помощи которого они реализуют свои планы. Возьмем, например, ливийского лидера Муаммара Каддафи. В чем заключалась основная причина разрушения его государства? Казалось бы, Каддафи был с глобалистами в неплохих отношениях, даже финансировал американского президента. Почему же вдруг они на него набросились? Все просто: потому, что он захотел ввести в Африке независимую от доллара финансовую единицу. Хотя этот факт мало где указывается среди предпосылок к войне, но по сути, скорее всего, именно это и стало причиной конфликта. Также и другие страны арабского мира, пытающиеся как-то сопротивляться власти глобалистов, постепенно разрушаются и уничтожаются. Но главный враг, кость в горле для антихристианских сил – это, безусловно, Россия.


– А почему?

Потому что Россия была и остается противником номер один для слуг антихриста. Именно наша страна являет собой средоточие православной идеи, идеи Святой Руси и противостояния антихристианскому миру. Кроме того, это государство, которое даже в нынешнем своем весьма плачевном состоянии все еще представляет собой некую силу, вызывающую у глобалистов чувства ненависти и страха. Несмотря на то, что на протяжении многих лет после развала Советского Союза у нас хозяйничают мировые финансовые капиталы и все, что было можно, уже продано и куплено, даже при разрушенной армии и экономике, Россия – это все-таки мощь. И еще – может произойти внутреннее преображение народа, и тогда Россия осознает свое божественное предназначение в служении идеалам Святой Руси, противостоянии глобализму, захвату власти и построению мирового царства антихриста. Поэтому слуги антихриста, инициаторы глобализации всегда будут бояться Россию и стараться уничтожить ее, чтобы она уже никогда не возродилась как православная держава во главе с православным Царем, Помазанником Божиим.


– И вот как раз следующий вопрос: что Вы думаете о роли терактов в продвижении политики тотального контроля? Наверное, православный человек должен понимать, что это не какие-то единичные случайные акции…

– Да, закономерность, единая направленность терактов прослеживается и очень многими рассматривается именно в контексте финансирования террористических организаций из разных глобалистских центров, деятельность которых направлена на установление всемирной власти антихриста. Например, уже известно, что восточные арабские террористические группировки («Аль-Каида» и проч.) спонсировались американскими спецслужбами и даже были созданы ими. Почему теракты выгодны глобалистам? Во-первых, они дезориентируют людей, вводят их в состояние неуверенности, страха, паники, в котором народными массами легче управлять. А во-вторых, под предлогом усиления мер безопасности после терактов принимаются различные антинародные законы, направленные на ограничение человеческой свободы, ужесточение контроля над гражданами, введение электронных биометрических документов, установку всевозможных средств видеонаблюдения и т. д.


– Отец Владислав, а как Вы можете прокомментировать нынешние безпорядки на Украине в контексте нашей сегодняшней беседы о планах идеологов глобализации? И как Вам видится дальнейшее развитие событий на этой русской православной земле?

– Что касается Украины, то здесь вообще все понятно. Еще лет двадцать назад ярый ненавистник Православия Бжезинский писал о том, что нужно обязательно оторвать Украину от России, поскольку она – наш важнейший стратегический партнер, и ее отделение очень сильно геополитически ослабит Россию. Т. е. происходящее на Украине однозначно инициировано с Запада, и это, по-моему, даже не скрывается: западные политики публично угрожали Януковичу, что если он не подпишет соглашение об ассоциации с Евросоюзом, то у него начнутся проблемы…

А прогнозировать что-либо я не берусь – пока не ясно, как станут развиваться события, не понятны действия украинских властей. Но у меня есть опасения, что ситуация ухудшится и страну доведут до полного хаоса. Нужно понимать, что по сути, происходящее – это война против Святой Руси, против идеи триединой государственности, это фактический удар по России, военные действия на нашей родной земле.


– Не секрет, что самое активное участие в безпорядках на Майдане принимают униаты и прочие еретики и раскольники, они всячески поддерживают бунтовщиков, агитируют народ за ассоциацию с ЕС, «благословляют» евроинтеграцию. Но и среди либерально настроенных священнослужителей Украинской Православной Церкви Московского Патриархата есть сторонники «европейского пути развития Украины». Что Вы думаете по этому поводу? Можно ли сказать, что в данном случае речь идет не столько о политическом, сколько о духовном выборе?

– Да, конечно. Мне кажется, что Божиим попущением люди действительно поставлены перед духовным выбором, выбором между добром и злом. Украине навязываются кабальные условия, по соглашению об ассоциации с ЕС ее хотят превратить в сырьевой придаток Запада, уничтожить ее народ и воспользоваться ее богатейшей землей и ресурсами. Но даже если предположить, что это не так, что Запад ждет нашу Малороссию с распростертыми объятиями и что после ассоциации украинцам уготованы молочные реки и кисельные берега, то и в таком случае нельзя забывать о духовном аспекте происходящего. Европа же фактически обезумела, взбесилась, с принятием различных аморальных законов стала носительницей антихристианского духа. Поэтому выступающие за ассоциацию с ЕС, получается, готовы принять и перенять этот сатанинский дух!

Многих православных сегодня попрекают: вы что, за Януковича? Он, дескать, такой-рассякой! Но сейчас уже не столь важно, кто конкретно стоит у власти: совершается именно духовно-религиозный выбор. И если православный человек выбирает объединение с антихристианской Европой, то его выбор – это отречение от Православной веры, отречение от Христа, потому что он идет против Божественного замысла. Об этом, кстати, говорили многие старцы (например, преп. Лаврентий Черниговский). И современные подвижники благочестия на Украине тоже всегда напоминали, что сохранение единства трех православных славянских народов – это исполнение воли Божией, это Божий путь – быть единой Святой Русью. Поэтому если к «евроинтеграции» призывают православные, тем более священнослужители, можно констатировать их печальное духовное ослепление или осознанное служение силам зла.


– Сейчас на Кавказе тоже что-то начинается, как минимум ощущается напряженность. А некоторые независимые военные эксперты говорят, что там уже идет война, просто пока, в связи с Олимпийскими играми в Сочи, это замалчивается. Вероятно, мы можем ожидать провокаций со стороны кавказцев, мигрантов? Как Вы считаете, это тоже входит в глобалистские планы по дестабилизации обстановки в России?

– Наверное, напряженность будет нарастать. Говорят же некоторые эксперты, что после Сирии, не важно даже, чем там закончится война, потоки боевиков хлынут именно в Россию. Поэтому наиболее вероятный сценарий развития событий – ухудшение военной обстановки на Кавказе, а возможно, и новая бойня, война.


– Батюшка, скажите, пожалуйста, несколько слов об Олимпиаде. Как Вы думаете, ей отводится какая-то роль в планах глобалистов?


– Во-первых, если разобраться, то в принципе Олимпийские игры – это языческое мероприятие. Олимпийский огонь возжигают на месте языческого капища, а потом возят по всей стране непонятно для чего: то ли отвлекают людей от насущных проблем, то ли таким образом совершают некий ритуал. У меня лично этот искусственный ажиотаж, эти церемонии с огнем, что его и под воду опускают, и в космос поднимают, везде с ним носятся, вызывают неприятие…
А во-вторых, относительно Олимпиады я испытываю противоречивые чувства. С одной стороны, мы с детства привыкли «болеть за наших», я сам в юности играл в хоккей… Я не желаю неудач нашим спортсменам, ничего не имею против их стремления прославить Россию своими победами. Но с другой стороны: а нужны ли нам были вообще эти игры? На Западе сейчас используют Олимпиаду для того, чтобы так или иначе повлиять на Россию, на Путина… А еще ведь существуют некоторые предположения современных старцев, что в связи с Олимпийскими играми на территории нашей страны, возможно, начнутся какие-то теракты или события, могущие послужить толчком к военным действиям с участием российских войск. Поэтому происходящее определенно настораживает.


– Ну, а если и вправду начнется война, как должны отнестись к ней православные? Ведь мы понимаем, что нынешние военные конфликты – это провокации, спланированные глобалистами для достижения своих целей. Идти ли русским людям в таком случае воевать или не идти «за чьи-то деньги свои жизни класть»?

– У меня один сын служит в армии уже пять лет, подписал контракт, другой – скоро собирается. Я отношусь к этому вопросу, скажем так, традиционно: считаю, что мужчина должен служить и воевать, во всяком случае – против внешнего агрессора. Сын служит на флоте, поэтому в его случае никаких внутренних врагов бить не придется. У служащих каких-то спецподразделений еще может возникнуть вопрос, если их направят против собственного народа: «А должен ли я выполнять этот приказ?» Но что касается войны с внешним врагом, если вдруг она разгорится, например, на том же Кавказе, если туда опять хлынут боевики и начнут убивать наших людей, если еще кто-то на нас нападет, – я убежден, что свое Отечество нужно защищать всегда, в любом случае. И сыновей я так воспитал, что они должны отслужить в армии, а если надо воевать – значит, идти и воевать.

Газета «Православный Крест», № 4 (100) (от 15 февраля 2014 г.)

http://www.christian-spirit.ru/951-rossiya-eto-protivnik-nomer-odin-dlya-nositeley-antihristianskoy-ideologii.html



«Мы можем и должны противостоять антихристианским силам» текст


– Отец Владислав, хотелось бы услышать Ваше мнение о происходящем в Сербии, Греции, Румынии, странах, уже успевших так или иначе ощутить на себе все «прелести» европейского «рая»…

– Примечательно, что в основном военной или финансовой (носящей скрытый характер) агрессии подвергаются именно православные страны – даже несмотря на то, что их правительства в той или иной степени придерживаются прозападного мировоззрения и политики. Вот, к примеру, Сербия; геноцид сербского народа, в том числе и при содействии сербских же предателей в лице отдельных продажных политиков! Греция – то же самое, понятно, что ее сознательно опустили до нынешнего уровня. Я интересовался этой темой и полностью разделяю мнение, что удар направлен в первую очередь против православного греческого народа. В Румынии – тоже развал экономики. В Болгарии – фактически все распродано, экономика рушится, и эта удивительная, красиво и удачно расположенная страна идет в никуда…

– Очень показательны недавние события в Греции. Вы, наверное, знаете об этом: в связи с экономическим кризисом и огромными долгами государство попало в полную зависимость от европейских кредиторов, которые принуждают греков к фактическому отказу от их христианских законов и традиций. По требованию Европейского Союза воскресенье в Греции уже установили рабочим днем, требуют принять закон, запрещающий чтение в православных храмах «нетолерантных» отрывков из Евангелия, требуют легализовать «однополые браки»…

– Казалось бы, что общего между экономическими проблемами и Евангелием? Но это действительно пример, подтверждающий, что политика глобалистов направлена против Православия. Потому что греки, хоть это и своеобразный народ, но, как бы там ни было, они чтут свою многовековую православную историю. Они непокоримы: на протяжении веков их не раз пытались сломить, но все-таки греки всегда исповедовали Православие, даже при своих немощах и ошибках. И вот налицо откровенный шантаж – дескать, если вы не согласитесь, то мы вас поставим на колени, сокрушим.


– Получается, что в данной ситуации греческое правительство, идущее на поводу у европейских глобалистов, показало свою сущность...

– Да, там очень сильны позиции масонства. Об этом говорилось давно, но раньше, видимо, масоны не решались открыто пойти против народа, против его веры. А сейчас и под давлением Запада, и из-за своих личных амбиций, они проявили себя. Уже слышны речи о позволении женщинам посещать Афон, о том, чтобы превратить Святую Гору в туристический центр, тем самым в духовном смысле ее уничтожив. Вот это, вероятно, и есть их главная цель: добраться до Афона, духовного центра Греции и всего православного мира.


– Отец Владислав, касаясь ситуации на Украине, мы говорили о том, что среди либерально настроенных иерархов и священнослужителей Украинской Православной Церкви Московского Патриархата есть сторонники евроинтеграции. Вы, в частности, отметили, что такие люди или пребывают в пагубном духовном ослеплении или же намеренно служат силам зла. Хотелось бы подробнее остановиться на втором варианте, т. е. услышать Ваше мнение о деятельности глобалистов в церковной ограде.

– Прежде надо сказать, что многие священнослужители и епископы УПЦ МП понимают суть происходящего и выступают против ассоциации с Европейским Союзом. Но есть и те, кто лоббирует идеи отделения Украинской Православной Церкви от Московского Патриархата и сближения с Западом. Происходящее в нашей Православной Церкви можно назвать одним словом – апостасия, отступление, предсказанное Святыми Отцами, которое совершается на наших глазах. И я не исключаю, что, когда началось отпадение отдельных украинских священнослужителей от единства с Московским Патриархатом, появился так называемый «Киевский Патриархат» и иные раскольнические группы, лишь часть отступников ушла в раскол, а другие намеренно остались в лоне УПЦ МП – для реализации своих целей, для проведения внутренней работы по разрыву единства Москвы и Киева. И они, видимо, этим на протяжении многих лет занимались и продолжают заниматься, способствуя воплощению глобалистских планов. Т. е. то, что мы сейчас наблюдаем, – это духовная борьба, противостояние Царства Христова и царства антихриста.


– Значит, глобалисты, проникшие в Церковь, изнутри пытаются перенаправить церковный корабль от заповеданного Господом курса верности Ему и Его учению на путь построения царства антихриста?

– Безусловно, и сейчас все настолько явно, что не видит этого только тот, кто не хочет видеть. В Русской Православной Церкви на территории России тоже появилось много людей разного иерархического уровня, призывающих к сближению с Римом, с Европой, благословляющих и восхваляющих всевозможную экуменическую деятельность и модернистские новшества. Поэтому в общем-то нет ничего удивительного в происходящем на Украине.


– Я читала исследование одного аналитика, в котором он сопоставил некоторые экуменические контакты в Церкви с политическими событиями в государстве и пришел к выводу, что между ними существует чуть ли не прямая связь, последовательность. Что Вы думаете по этому поводу?

– Сложно сказать... Я бы не стал проводить прямую параллель, потому что можно и ошибиться. Но в общем, конечно, все экуменические процессы имеют глобализационную сущность. Потому что идея объединения всех религий – масонская. Я где-то читал, что масоны даже хвалились тем, что они стояли у истоков самой известной экуменической организации – «Всемирного совета церквей». То есть идет объединение и религий, и государств. На государственном уровне – последовательное объединение стран под единым правлением: создание ВТО (Всемирной торговой организации, – примеч. ред.) и прочих всемирных организаций, которые берут на себя часть внутренних функций государств. А на религиозном уровне – объединение церквей: проводятся всевозможные всемирные саммиты, на которых говорят о якобы «едином всевышнем», т. е. фактически занимаются созданием единой мировой религии, единой «церкви», во главе которой в конце концов встанет антихрист. Об этом предсказывали Святые Отцы, говоря о последних временах.

Некоторые высказывания деятелей экуменического движения просто обезкураживают. Например, недавнее заявление митрополита Илариона о том, что мы отказались от того, чтобы называть папизм ересью, а католиков – еретиками. Не знаю, кто «вы», но мы читаем святителей Игнатия (Брянчанинова), Григория Паламу, Марка Ефесского, преподобного Максима Грека (этот список можно долго продолжать), – и у них четко и ясно написано, что католики – это еретики и так называемый католицизм, правильнее – папизм, – это еретическое учение. Так что не знаю, кто там и от чего отказался, но как говорили Святые Отцы, что папизм – это ересь, так я и буду его характеризовать.


– Глобализация навязывается человечеству как нечто необходимое, естественное и неизбежное. Как Вы считаете, батюшка, нужно ли ей активно противостоять или это в принципе невозможно и остается только самому уклониться от участия в этом процессе?

– Да, с одной стороны, у нас есть слова святителя Игнатия (Брянчанинова) о том, что в последние времена хотя бы сохрани сам себя, не покусись своей немощной рукой что-то изменить. Все их знают, и, кстати, многие из лагеря симпатизирующих экуменизму и глобализму используют это изречение против нас: дескать, что вы там пытаетесь противостоять, сказано же: «Не покусись…» Но все-таки, я думаю, здесь каждый должен определиться сам. Для кого-то, может быть, действительно будет правильным «не покуситься», просто постараться уберечь себя, свою семью, своих близких от участия в этих процессах, стремиться жить духовно – исповедоваться, причащаться, бороться со своими страстями, не принимать никаких номеров, глобалистских документов с цифровыми идентификаторами…
А другому человеку это кажется недостаточным, он считает, что у него есть силы, ему хочется побороться каким-то образом. И я считаю, что это тоже верно, потому что сейчас возможность борьбы у нас еще не отнята, мы можем и должны противостоять антихристианским силам. И в принципе шанс как-то изменить ситуацию к лучшему не утрачен. Сказано же: По вере вашей да будет вам (Мф. 9, 29).

Да, рано или поздно наступит это время, как предсказано в Священном Писании; и никто не сможет этого изменить: история закончится именно так – воцарением антихриста, вторым пришествием Господа нашего Иисуса Христа и Страшным Судом. Это понятно, но, с другой стороны, на личном уровне в наше время люди должны противостоять злу. Очень часто почему-то путают смирение перед волей Божией, перед жизненными обстоятельствами, со смирением перед злом. Мы должны смиряться перед Богом, Его всесвятой волей, теми условиями, в которые Он нас поставил и которые мы изменить не можем. Но это не значит, что мы должны мириться со злом. Против зла человек должен в меру своих сил бороться. И в этом контексте, мне кажется, нам нельзя опускать руки, осознанная борьба против глобализации, цифровой идентификации, внедрения антихристианских, сатанинских законов о разрушении семьи, «правах» извращенцев и т. п. просто необходима. Против всего этого мы должны восставать – на уровне общественных протестов, конференций, где люди будут собираться и обсуждать наболевшие проблемы, составлять обращения, в том числе и к властям. Хотя нам трудно надеяться на то, что нас кто-то послушает, но, когда мы это делаем, мы выражаем свою христианскую духовную и гражданскую позицию. Когда люди пишут протесты, проводят крестные ходы, молитвенные стояния, они свидетельствуют перед Богом и ближними о своей вере, которая без дел мертва. И в таком случае, мне кажется, есть надежда, что Господь, видя наше искреннее желание служить правде и решимость бороться со злом, поможет нам. И может быть антихрист, уже готовый ворваться в этот мир, по милости Божией на какое-то время будет удержан.


– Т. е. могут быть некие временные отсрочки?

– Вполне возможно. И поэтому мы должны противостоять и до последнего бороться против зла и за каждого человека, который может оказаться в сетях этого зла. А когда уже не будет сил для борьбы, когда Господь попустит воцарение князя тьмы, тогда, вероятно, и наступит время прятаться, уходить в леса и горы, как предсказывали святые люди, говоря о временах антихриста. U]А сейчас мы должны противостоять. Иначе получается так, что когда в государстве принимаются антихристианские законы, а мы этому не противимся, – то значит, мы с ними соглашаемся и становимся соучастниками беззаконий![/U] Я называю себя гражданином России, а в России узаконивается зло, но я молчу – выходит, согласен с этим? Нет! Выражая протест, свидетельствуя о своей позиции перед Богом и властью, я уже не буду разделять ответственности с властями за принятие этих законов. Поэтому сейчас, когда проводятся какие-то активные действия по противостоянию глобализации на любом уровне, на мой взгляд, – это правильно.


– И последний вопрос: как Вы считаете, можно ли сказать, что человечество само себя загоняет в тупик, что своим молчаливым согласием и принятием навязываемого нам глобалистами пути мы сами творим апокалипсис?


– Наверное, здесь я не соглашусь. Ведут нас к апокалипсису, готовят его определенные силы. Но печально, что вот эта часть людей – слепотствующая – не хочет слышать истины и следует лжи, и в этом смысле люди идут, как бараны на бойню. Нельзя сказать, что они абсолютно во всем виноваты, они просто бездумно доверились тому, кто их повел на заклание, идут и думают, что все нормально. Но, конечно, и совсем снимать вину с них за то, что происходит, тоже нельзя, потому что они добровольно сделали свой выбор.

Возьмем, к примеру, ту же Украину. Я имею в виду тех православных, которые стремятся присоединиться к Европе. Сейчас у этих людей есть выбор: русский мир, наша общая православная история, или антихристианский объюродивший Запад. И вы хотите туда – ради чего?! Потому что вам кажется, что жить там будет лучше. Вы отказываетесь, отрекаетесь от своих духовных корней, от духовного пути Святой Руси ради призрачных материальных благ... Действительно, разве про такого человека можно сказать, что он не виноват в том, что с ним будет происходить? Он сам сделал выбор. Но, с другой стороны, он все-таки был оболванен служителями зла и темными силами!


– Спаси Вас Господи, батюшка, за интересную беседу! Скажите еще, пожалуйста, в заключение какое-нибудь напутствие или пожелание нашим читателям!

Сейчас ни в коем случае не надо предаваться унынию! Но в то же время и в безпечность впадать нельзя, потому что времена наступают скорбные, тяжкие. Поэтому дай Бог нам всем укрепляться в вере. Дай Бог нам всем духовной мудрости, чтобы видеть и понимать, что происходит, оценивать это правильно, духовно, чтобы не заблудиться, не заплутать, а последовать за Христом. Потому что если мы будем следовать за Христом, то что бы ни случилось в мире, Господь нас не оставит и, может быть, сподобит спасения души и Царствия Небесного.

– Аминь!

Нет нам дороги унывать
2017-01-15 19:22 Evgenei

Слово протоиерея Александра Шаргунова в день памяти преподобного Серафима Саровского …

Преподобный Серафим Саровский - один из самых близких нам и любимых русских святых. Нет, наверное, православного дома, где не было бы ему иконы. Вот он стоит в белом холщовом балахоне, смиренный, седовласый, сгорбленный старец, подпирающийся мотыгой или топором. На груди — медный крест, которым благословила его родная мать, отпуская из дома, за плечами - сумка, в которой он носил при себе святое Евангелие. Крест и Евангелие - всегда с ним. Вся жизнь его - перед Крестом и Евангелием, как непрестанное таинство исповеди, и с дыханием его соединено имя Иисусово: «Боже, милостив буди мне грешному». И потому в глуши тамбовских лесов, где он подвизается, у него и Иерусалим, и Гефсимания, и Голгофа. Для него естественная потребность каждый день читать столько Евангелия, сколько по уставу Церкви полагается после сорокадневного поста и молитвы на Страстной седмице, когда вся Церковь предстоит перед Крестом Христовым. Вся жизнь его - на глубине Страстной и Пасхи. Всегда, весь год - Страстная, и потому всегда, весь год - Пасха.
 
Мы слишком привыкли к исповеданию нашего Символа веры. Эти слова часто скользят по поверхности нашего сознания, не потрясая нас чудом истины. Однако все, что мы произносим, превосходит наше естественное восприятие. Как мгновенен этот переход от слов «воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы» к словам «и страдавша, и погребенна». От Рождества - сразу к страданиям на Кресте. Как если бы ничего не происходило в промежутке между этим. Все Евангелие как будто исчезает. Тридцать три года на земле Сына Божия, о которых Символ веры ничего не говорит или, вернее, все заключено в слове «Крест». Это потому что Крест является единым и единственным измерением Бога на земле. Здесь Его центр, Его час (Ин. 12, 23). Здесь суть всего. Здесь, у Креста, всегда до скончания века ходатайствует за нас Божия Матерь. Здесь преподобный Серафим молится с воздетыми к небу руками, стоя на камне посередине России. Здесь его лицо сияет как у Христа на Фаворе среди мрака и холода наших дней. Его исцеление Михаила Васильевича Мантурова после того, как тот не одними устами исповедал Символ веры, - образ исцеления каждого приходящего к нему человека и всей нашей России.
 
Бог есть полнота любви. Любви до конца, то есть до готовности умереть за того, кого любишь: «нет больше той любви» (Ин. 15, 13). Он приносит Себя в жертву за нас. Это непостижимо, это не перестает поражать. Такой любви научился преподобный Серафим у Божией Матери. И он обретает благодать ходатайствовать пред Богом за убивавших его разбойников. Но родство с Богом и всеми святыми и есть Крест. Не только данный, но и принятый. Незадолго до смерти преподобный Серафим говорил, показывая на иконы: «Это все мои родные, близкие». И дважды в видении Божия Матерь указует апостолам Петру и Иоанну на него, лежащего на одре болезни: «Сей от рода нашего».
 
Чем ближе человек к Богу, тем в большее родство вступает он со всеми людьми. Сама Божия Матерь благословила преподобного Серафима, после того, как многими скорбями стяжал он радость о Духе Святом, выйти из затвора к людям. Смысл жизни - стяжать радость, чтобы давать радость другим. Мы видим эту его пасхальную радость о каждом человеке. Кто бы к нему ни приходил - нищий в рубище или прославленный генерал, в каком бы греховном состоянии ни находился, всем кланялся он до земли, и, благословляя, сам целовал руки у всех, как если бы они имели священный сан, и говорил: «Радость моя, Христос воскресе!» И это звучало как слово святого Иоанна Златоустого посреди Пасхи: «Приидите все, постящиеся и непостящиеся, никтоже да плачет своего убожества, ибо прощение от гроба возсия». И ныне, среди небывалого равнодушия к человеку и войны против человека, звучит это его «радость моя». Каждый человек - радость, потому что Христос воскрес. Потому что Крестом прииде радость всему миру. Потому что Божия Матерь никогда не отступает от нас, что бы с нами ни происходило.
 
Вот почему так торжественно праздновал недавно весь православный мир столетие со дня прославления преподобного Серафима, а затем столь же радостно — двухсотпятидесятилетие со дня его рождения. Здесь и в будни - праздник, потому что ежедневно стекаются сюда тысячи паломников. Все хотят припасть к его чудодейственным мощам, пройти с молитвой по Богородичной Канавке. Все знают наизусть названия его источников - Казанский в Дивеево, Цыгановка, Сатис. Сама Божия Матерь, явившись Своему возлюбленному избраннику у реки Саровки, ударила в землю жезлом и обещала этому месту благодать большую, чем некогда имела вода Вифезды в Иерусалиме.
 
У Божией Матери научился он, и учит всех, приходящих к нему, быть источником радости для других, с кем бы мы ни встречались, даже если эти встречи мгновенны. Божия Матерь - Живоносный Источник, есть в Церкви такой праздник и икона с таким названием, к которой часто отправлял ищущих у него утешения преподобный Серафим. И сам он как святой источник, к которому все приходят за целебной водой. Одни приходят с большим сосудом, другие - с маленьким. И все наполнены до краев. Некоторые сосуды грязные, но вода очищает их. И никто не уходит пустым. Таково наше общение с преподобным Серафимом. Такова должна быть наша жизнь. «Радость моя, стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Всякий, кто приближается к нам, должен от общения с нами исполниться большим миром. Всякий, кто навещает нас во время болезни или просто дружески, или по работе, или по соседству, должен уйти от нас, хотя бы немного более радостным, чем пришел. И, по самому главному счету, от всей Церкви, от ее благодатного переживания Христа, единства с Ним и с Пресвятой Богородицей, должна исходить радость, которую ничто не может омрачить. Не мы - источник радости. Вода, которую мы можем дать, истекает из другого источника. Источник нашей радости - в Боге, и преподобный Серафим ведет к Нему. Когда источник перестает отдавать воду, он загрязняется. Как душа, которая перестает быть источником мира для других. Потому что ее отношения с Господом и Божией Материю не чисты. Если нет у нас радости, и мы побеждаемы унынием, не оттого ли это происходит, что есть некая преграда между Богом и нами. Не в том беда, что много у нас скорбей, а в том, что мы не имеем решимости принять Крест Христов как нашу победу.
 
Какие бы ни ждали нас впереди испытания, если с нами будет крестная сила, они послужат только к большей славе верных. Мы все помним пророчество преподобного Серафима о времени, «когда ангелы не будут успевать принимать души». Но не все, наверное, знают его пророчество о предстоящих апокалиптических бурях, которые он в свете крестной благодати уподобляет только песчинкам. «Смотри на дно колодезя, - говорит он юноше (Андрею Филлиповичу Леопольдову), спасая его от отчаяния и безверия. - Видишь, вода бьет ключом из земли, и вместе с нею поднимаются песчинки. Они поднимаются и падают, поднимаются, и опять падают, а вода остается чистою. Эти песчинки не могут возмутить воды. Так и те, кто старается возмутить Церковь Православную, замутить ее чистое и святое учение, подобно этим песчинкам со своим учением будут падать вниз, а учение святой Православной Церкви будет стоять чистым вовеки».
 
Радость рождается от любви. Любовь имеет такую силу, что мы забываем о себе, и помним о том, кого любим. Если нам надо понести большие труды и скорби, зная, что они угодны Богу, мы с радостью понесем их. Они будут для нас сладки. И мы услышим завет преподобного среди небывалых скорбей: «Нет нам дороги унывать. Христос все победил, диавола посрамил, смерть умертвил». И только за православие - за верность Кресту Христову и Воскресению, предстательством Божией Матери, Бог помилует Россию.
 
Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма свт. Николая в Пыжах, член Союза писателей России

РОЖДЕСТВЕСКОЕ ПОСЛАНИЕ АРХИЕПИСКОПА ЙОШКАР-ОЛИНСКОГО И МАРИЙСКОГО ИОАННА
2017-01-06 21:58 Evgenei

Христос раждается, славите!

Дорогие братья и сестры!

В священную ночь Великого праздника Рождества Христова духовная радость охватывает каждого из нас. Сегодня Сын Божий рождается от Приснодевы Марии. В этот святой день мы переживаем и размышляем об этом событии. Пытаемся представить себе Евангельское событие Рождества, место, где произошло это, историю, связанную с ней. Помогает нам в этом храм Божий, который является Вифлеемом, где непрестанно воплощается нашего ради спасения Христос Бог.

Божественная благодать привела нас сегодня в Святой Вифлеем, в место особого и постоянного присутствия Божия. Молитва здесь и размышление о воплощении Сына Божия вызывают у нас определенные чувства. Прежде всего – чувство изумления. Бог и Господь приходит на землю, чтобы стать по всему нам подобным. И как приходит! Через Деву Марию, как Человек, как Младенец, полагается в убогих яслех, потому что не было для Него иного места!... Кроме изумления у нас рождается и чувство особой благодарности за милость и любовь Божию к нам, земным людям, к делу нашего спасения. Какое снисхождение Божие к человеку! Бог приходит в мир, как Человек живет с людьми, учит нас нашим языком, дает нам понятие истинной веры, любви, правды, творит дела милосердия и помощи. И это не только две тысячи лет назад, но и теперь, сейчас. Разве теперь не живет с нами и в нас Господь, особенно в Церкви, особенно в Святых Христовых Тайнах? Он и ныне учит нас вере, любви, правде, через Свое божественное слово, через Святое Евангелие, через Свою Святую Церковь, через Своих священнослужителей. Он и ныне творит дела милосердия и помощи. Сколько примеров этому вокруг нас! Сколько Божиих благодеяний, к которым мы привыкли, перестали их замечать и должным образом ценить!

При размышлении о Рождестве Христовом возникает еще одно чувство – стыда и раскаяния. Тогда избранный народ иудейский не захотел принять Христа Спасителя. Теперь народ наш православный попирает основные заветы Христа о любви к Богу и людям. Попирает своими грехами и беззакониями, не внимая божественному зову и не стараясь исправиться. У нас появляется чувство сожаления о наших недобрых делах, которые причиняют Христу боль и страдания. И только сознание, что Господь пришел не праведников, а грешников спасти, дает нам надежду на спасение. И снова чувство благоговейной благодарности к Богу, которому слава на небе и на земле!

Нам необходимо не только размышлять, но и устремиться к Богу умом и сердцем. Он, рождшийся Богомладенец, с распростертыми объятиями проходит через все времена и пространства, всех призывает к себе и радуется всякому человеческому обращению и обновлению.

Дорогие братья и сестры! Из глубины сердца поздравляю вас с Рождеством Христовым и Новолетием. Пусть пример божественной правды и любви, кротости и смирения, будет для нас законом жизни. Пусть Богомладенец Христос укрепляет нас в стремлении к добродетели, дабы жить нам всем в любви, согласии, благополучии и мире. И в этом совершенстве обрести еще больший дар – стать одесную Бога и Отца Небесного в День Вечный. Призываю на всех вас благословение нас ради Рождшегося Христа Жизнодавца.

источник

Приглашаем Вас принять участие в рождественском чуде, которое мы делаем вместе с Вами!
2016-12-16 14:11 Evgenei

Стартовала акция по сбору средств и подарков для детей с ограниченными возможностями здоровья, из малоимущих семей и находящихся на лечении в лечебных учреждениях.

Акцию проводит Сестричество в честь святой преподобномученицы Великой княгини Елисаветы и Отдел социального служения и церковной благотворительности Йошкар-Олинскон и Марийской епархии Русской Православной Церкви.

Принимаем подарки: игрушки, хорошую детскую литературу, наборы для творчества, настольные игры, сладости, продуктовые наборы, средства личной гигиены, или пожертвуйте денежные средства на подарок. Ваш подарок будет подарен деткам в праздничные дни.

Подарок можно принести в пункт приема подарков по адресу: ул. Вознесенская, д. 81, каб. 205, центр «Добрые зернышки», тел. 89877070770; 63-83-17; 63-83-18.

источник

График пребывания святынь в Йошкар-Олинской епархии
2016-09-26 10:21 Vladimir

По благословению архиепископа Йошкар-Олинского Марийского Иоанна на приходах нашей епархии побывают святыни: частица ризы Пресвятой Богородицы, святые мощи апостола Павла, святителей Николая Мирликийского и Спиридона Тримифунтского, великомученика Георгия Победоносца, преподобного Серафима Саровского, великомученицы Анастасии Узорешительницы и других святых.

Предлагаем вашему вниманию график пребывания святынь на приходах:

22.09. - 26.09. храм Пресвятой Троицы г. Козьмодемьянска,

26.09. - 27.09. храм апостолов Петра и Павла с. Кузнецово,

27.09. - 28.09. храм святителя Николая Мирликийского  с. Виловатово,

28.09. - 29.09. храм Рождества Христова с. Пайгусово,

29.09. - 30.09. храм святителя Николая Мирликийского  с. Микряково,

30.09. - 06.10. храм Архангела Михаила п. Юрино,

06.10. - 07.10. храм Рождества Христова с. Арда,

07.10. - 12.10. храм пророка Божия Илии п. Килемары,

12.10. - 17.10. храм Державной иконы Божией Матери п. Медведево,

17.10. - 18.10. храм Казанской иконы Божией Матери с. Нурма,

18.10. - 20.10. храм Владимирской иконы Божией Матери с. Кузнецово,

20.10. - 21.10. храм Сретения Господня с. Азаново,

 

21.10. - 26.10. храм  Всех святых в земле Российской просиявших п. Советск,

 

26.10. - 30.10. храм святителя Николая Мирликийского  п. Куженер,

30.10. - 31.10. храм Пресвятой Троицы п. Мариец

31.10. - 04.11. храм Царственных Страстотерпцев п. Мари-Турек,

 

04.11. - 08.11. храм Архангела Михаила п. Сернур,

08.11. - 09.11. храм Воздвижения Креста Господня с. Кукнур,

09.11. - 10.11. храм Покрова Пресвятой Богородицы с. Марисола,

10.11. - 13.11. храм Вознесения Господня п. Новый Торъял,

13.11. - 14.11. храм апостола Иоанна Богослова с. Масканур,

14.11. - 15.11. храм преподобномученика Андрея Критского с. Елембаево,

15.11. - 16.11. храм Рождества Христова с. Пектубаево,

 

16.11. - 17.11. храм Вознесения Господня с. Шулка,

17.11. - 20.11. храм Рождества Иоанна Предтечи п. Оршанка,

20.11. - 21.11. храм Богоявления Господня с. Великополье,

 

21.11. - 27.11. собор Благовещения Пресвятой Богородицы г. Йошкар-Олы,

27.11. - 04.12. собор Вознесения Господня г. Йошкар-Олы,

04.12. - 11.12. собор Воскресения Христоваг. Йошкар-Олы,

11.12. - 18.12. храм Успения Пресвятой Богородицы г. Йошкар-Олы,

18.12. - 25.12. храм преподобного Серафима Саровского г. Йошкар-Олы,

25.12. - 01.01. храм Рождества Христова г. Йошкар-Олы.

Пресс-служба епархии.

http://mari.eparhia.ru/news/?ID=4684

Новости епархии - август
2016-08-23 15:46 Vladimir

[23.08.2016] Представители Йошкар-Олинской епархии приняли участие в фестивале «За жизнь – 2016»
С 15 по 17 августа в Москве в гостинице «Салют» прошел VII Международный фестиваль социальных технологий в защиту семейных ценностей «За жизнь – 2016». В работе фестиваля приняли участие представители Йошкар-Олинской и Марийской епархии. ...

 

[22.08.2016] Богослужения архиепископа Иоанна
20 августа, Его Высокопреосвященство архиепископ Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн совершил Всенощное бдение в Благовещенском кафедральном соборе г. Йошкар-Олы....

 

 

 

 

 

[22.08.2016] График пребывания святынь в Йошкар-Олинской епархии
По благословению архиепископа Йошкар-Олинского Марийского Иоанна на приходах нашей епархии побывают святыни: частица ризы Пресвятой Богородицы и мощи святых угодников Божиих....

 

 

[22.08.2016] Богослужение архиерейским чином в праздник Преображения Господня
19 августа отмечается двунадесятый праздник — Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. В этот день богослужение архиерейским чином было совершено в храме с. Семеновка....

 

[18.08.2016] Преображение Господа и Спаса нашего Иисуса Христа
19 августа — праздник Преображение Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, второй из череды августовских православных праздников, посвященных Спасителю....

 

 

 

[18.08.2016] Владыка посетил приход храма с. Елембаево
16 августа Его Высокопреосвященство архиепископ Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн посетил с. Елембаево Новоторъяльского района и совершил Божественную литургию в храме преподобномученика Андрея Критского....

 

 

 

 

 

[17.08.2016] 21 августа начнется крестный ход по Оршанскому району
По благословению архиепископа Йошкар-Олинского и Марийского Иоанна 21-27 августа, в святые дни Успенского поста, в Оршанском районе вновь состоится традиционный 110-километровый крестный ход....

 

 

 

 

 

[15.08.2016] Архипастырский визит в д. Новая Слобода
В день празднования Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня Его Высокопреосвященство архиепископ Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн возглавил богослужение в храме в честь Архангела Михаила д. Новая Слобода Горномарийского района....

 

 

 

 

[11.08.2016] Расписание богослужений архиепископа Иоанна
Предлагаем вашему вниманию расписание богослужений, которые возглавит Его Высокопреосвященство архиепископ Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн во второй половине августа:...

 

 

 

 

 

Торжественное празднование иконы Пресвятой Богородицы «Смоленская» в ее образе «Седмиезерная» совершено в Петъялах

В канун празднования иконы Божией Матери «Смоленская» Его Высокопреосвященство архиепископ Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн совершил Всенощное бдение в Благовещенском кафедральном соборе г. Йошкар-Олы.

 

 

 

 

В Мироносицком монастыре отметили память великомученика и целителя Пантелеимона

В канун празднования великомученика и целителя Пантелеимона Его Высокопреосвященство архиепископ Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн совершил Всенощное бдение в Воскресенском соборе г. Йошкар-Олы.

 

Оршанка торжественно отметила день памяти священномученика Сергия Стрельникова

Уже 10 лет, с 2006 года, 8 августа храм Рождества Иоанна Предтечи пос. Оршанка торжественно отмечает день памяти священномученика Сергия Стрельникова, пресвитера Оршанского. Божественная Литургия по этому случаю совершается архиерейским чином.

 

Представители миссионерского отдела посетили благочиния Епархии

В летние месяцы 2016 года представители Епархиального миссионерского отдела ознакомились с просветительской деятельностью благочиний Епархии.

 

 

 

Архипастырский визит в Троицкий Посад

6 августа, в канун Недели 7-й по Пятидесятнице, Его Высокопреосвященство архиепископ Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн возглавил Всенощное бдение в Благовещенском кафедральном соборе г.Йошкар-Олы.

 

 

 

 

В Сумках — на месте особого почитания образа Божией Матери «Почаевская» было совершено торжественное Богослужение

4 августа Его Высокопреосвященство архиепископ Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн в сослужении настоятеля храма архимандрита Иоанна (Барсукова) и духовенства Горномарийского благочиния совершил богослужение в храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

 

 

 

http://mari.eparhia.ru/

Новости епархии - начало июля
2016-07-12 09:24 Vladimir

[11.07.2016] Расписание богослужений архиепископа Иоанна
Предлагаем вашему вниманию расписание богослужений, которые возглавит Его Высокопреосвященство архиепископ Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн во второй половине июля 2016 года:...

 

 

 

[11.07.2016] График пребывания мощей святителя Луки Крымского, священномученика Киприана и мученицы Иустины
Предлагаем вашему вниманию график пребывания мощей:...

 

[11.07.2016] Военно-патриотический лагерь «Скиф - 2016» на озере Серебряное
На берегу красивого озера Серебряное Звениговского района вот уже 12 год в июле открывается Военно-патриотический лагерь «Скиф». В этом году он проходил с 4 по 11 июля....

 

 

[09.07.2016] Молитва, объединяющая со Святой Горой Афон
XX век явил марийской земле образ Божией Матери, именуемый «Троеручица» – покровительницы Йошкар-Олинской и Марийской епархии....

 

 

 

 

 

 

[08.07.2016] В день Семьи, любви и верности в Йошкар-Оле состоялся крестный ход
Всероссийский день семьи, любви и верности отмечается 8 июля в день памяти благоверного князя Петра и княгини Февронии. Инициатива его проведения принадлежит жителям города Мурома....

 

 

 

[08.07.2016] Состоялся чин закладки грамоты в строящийся храм в д. Новая Слобода
Михайло-Архангельский приход в деревне Новая Слобода Горномарийского района основан на месте бывшего здесь в XIX веке Сурского Михаило-Архангельского черемисского мужского монастыря....

 

 

[08.07.2016] Архиепископ Иоанн возглавил богослужение в храме с.Коротни
7 июля, в праздник Рождества честнаго славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, Его Высокопреосвященство архиепископ Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн возглавил Божественную литургию в храме с. Коротни....

 

 

 

 

 

 

[07.07.2016] Престольный праздник храма села Владимирское
6 июля, в день празднования Владимирской иконы Божией Матери Его Высокопреосвященство архиепископ Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн возглавил Божественную литургию в храме иконы Божией Матери «Владимирская» с.Владимирское....

 

 

 

 

[07.07.2016] Визит архиепископа Иоанна в Горномарийское благочиние
5 июля, во вторник, Его Высокопреосвященство архиепископ Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн совершил Божественную литургию в Свято-Троицком храме г. Козьмодемьянска, в этот день в храме пребывала святыня Йошкар-Олинской и Марийской епархии икона Божией Мат...

 

 

 

 

[06.07.2016] Праздник для детей в день Семьи, любви и верности
10 июля 2016 года на Патриаршей площади города Йошкар-Олы пройдет праздничное мероприятие, приуроченное к Дню семьи, любви и верности....

 

 

 

 

4 июля состоялся первый выпуск курсов по изучению марийского языка для священников Йошкар-Олинской и Марийской епархии.

 

 

 

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Координационный комитет по поощрению социальных, образовательных, информационных, культурных и иных инициатив под эгидой Русской Православной Церкви объявляет конкурс малых грантов.

 

 

28 июня святой образ Божией Матери «Владимирская» встречали в д. Красная Люнда и селе Марьино прихода храма Архангела Михаила п. Юрино.

 

 

 

 

Объявляется очередной набор на первый год обучения на Православные образовательные курсы для взрослых во имя святого священномученика Адриана Троицкого.

 

 

 

Под таким девизом в одно из первых воскресений июня состоялось открытие детской православной летней площадки «Добрый путь» при храме Архангела Михаила п. Юрина, целью которой является организация досуга детей воскресной школы в летний период, посещение...

 

 

Ребенка изъял вооруженный спецназ
2016-07-07 10:00 Vladimir

uif0ny2iMHo.jpg
Карина Дудина
 
После пожара двое детей бесчеловечно изъяты из семьи, третий ребенок находится в ожоговом центре, а органы опеки "оказывают помощь" - подали в суд, чтобы добить родную семью и ограничить мать в родительских правах.
 
В поселке Юркино Республики Марий Эл в присутствии свидетелей вооруженные до зубов автоматчики изъяли из семьи Карину Дудину 7 лет.
 
1 июля Карина собирала ягоды со своими двоюродными братьями 10 и 16 лет, когда к ней подъехал УАЗ, и оттуда вышли 5 огромных мужчин в форме и с автоматами наперевес. 
 
Они окружили маленькую девочку, затолкали ее в машину и увезли в неизвестном направлении. Свидетелями сцены стали братья Карины, ее тетя, другие жители поселка Юркино, что в Юринском районе Республики Марий Эл.
 
2016-07-06_08-09-01.png
 
Никакой информации о том, кто, зачем, куда и на каких основаниях увозит девочку, вооруженные люди не предоставили, документов не предъявили. Карина временно жила в том же поселке у своей тети Ирины, сестры отчима, потому что съемный дом, где жила ее семья - мама Зинаида, отчим Александр, брат Марк и сестра Валерия - сгорел ночью 12 мая этого года. Сгорело всё: вещи, документы. В пожаре пострадали старшие дети, потому что возгорание началось с той стороны, где они спали. 
 
После захвата автоматчиками Карину, как оказалось, привезли в больницу райцентра Юрино, но не потому что она больна, а потому что ее забрали по 120 закону как "безнадзорную"(в европейских документах - "neglected"). Так требует процедура, оставшаяся еще с тех пор, когда по улицам ходили беспризорники (не путать беспризорных с безнадзорными!).
 
Карине с огромным трудом удалось связаться с мамой по телефону. Карина передала все подробности своего захвата автоматчиками, и еще спросила маму "Разве я чем-то болею?", потому что ей в больнице почему-то трижды в день делают какие-то неизвестные уколы. Предположительно, ребенку колют психотропные препараты для успокоения.
 
Карина стала уже вторым бесчеловечно изъятым ребенком в семье и без того пострадавших погорельцев Дудиных.
 
Наутро после пожара явились шесть человек  без объяснений и без документов забрали и увезли в неизвестном направлении младшую дочь Дудиных Валерию 1.5 лет, которую родители оставили у той же тети Ирины: им самим срочно пришлось везти обожженных детей в больницу. 
 
После ее изъятия опека сообщила родителям, что Валерию изъяли, потому что она "была безнадзорной" - "оставлена с чужим человеком".
 
"По-доброму" - угрозами о немедленном лишении родительских прав - опека тут же принуждала Зинаиду написать "добровольное заявление" о помещении Валерии в социальное учреждение "в связи с тяжелой жизненной ситуацией", хотя у детей есть родственники, родная бабушка. Есть диктофонная запись всех угроз.
 
Маленькую Валерию поместили в Дом малютки в Йошкар-Оле. Родители позднее были шокированы еще и тем, что здоровой нормальной девочке поставлен диагноз "нарушение ЦНС и задержка психического развития". К девочке их теперь не пускают, якобы "карантин". Но известно, что в таких случаях в Домах малютки родителям всегда говорят: "карантин".
 
Средний брат Марк, получивший 85% ожогов при пожаре и находившийся на волосок от смерти, сейчас лежит в Ожоговом центре в Нижнем Новгороде.
 
6YQn4oPjIdo.jpg
Зинаида с Марком пару лет назад
 
Отдельная тема - это то, что после пожара к Дудиным отказалась приехать "Скорая". Родители пытались их вызвать, но получили по телефон ответ, что "нет бензина", В "Скорой" посоветовали "дать детям нурофен и приложить сырую картошку." Родители сами повезли пострадавших Карину и почти полностью обожженного Марка в областную больницу в Марино. Потом его перевели в Ожоговый центр в Нижнем Новгороде.

 

С ним попеременно в больнице находятся то мама, то бабушка. Марку сделаны серьезные операции по пересадке кожи, он хорошо восстанавливается, опасности для жизни больше нет. Но особенно после операций мальчик просит, чтобы мама была с ним рядом.
 
Но как чудом выжившему в пожаре Марку объяснить, что мама не может быть с ним, потому что вынуждена почти ежедневно покрывать огромные расстояния, чтобы развозить повсюду документы, заявления, чтобы вырвать его и его сестер из сиротского гестапо? 
 
Как Марку объяснить, что "добрые" дяди и тети теперь хотят его и его сестер вообще лишить матери, сделать их сиротами?
 
Валерия - в Йошкар-Оле, Маркус - в Нижнем Новгроде, Карина - в Юрино, а между городами - около 250 км. До этого Карина была у бабушки в Куженере, что еще дальше Йошкар-Олы. Там, в Куженере, после восстановления документов, прописаны у бабушки все дети.
 
2016-07-06_08-10-44.png
Это маршруты Зинаиды - 300 км
 
Билеты на все эти поездки стоят очень немало.
 
Последней каплей недавно стало то, что опека Юркино подала исковое заявление в суд об ограничении Зинаиды в родительских правах. К материалам дела приложили несуществовавшие ранее документы и данные, о которых Зинаида услышала впервые, что дает основания полагать, что речь может идти о подлоге. Состоялось предварительное слушание. Следующее заседание суда об ограничении Зинаиды в родительских правах состоится 20 июля.
 
Похоже, что у некоторых людей, работающих в государственных органах, внутри изъедено все человеческое, если именно так в современной России помогают погорельцам. Уж слишком мало действия органов опеки похожи именно на опеку, а методы работы больше смахивают на работу организованной преступной группировки по киднеппингу.
 
Надо сказать, что Зинаида и Александр - обычные люди, никакими порочными наклонностями не страдают. Живут своей жизнью, работают, растят детей.
 
Впервые Зинаида столкнулась с представителями органов опеки в 21 января 2016 года, когда к ним пришли с проверкой по причине того, что она долго не регистрировала младшую дочь. 
 
Это была ее единственная родительская провинность. Причиной такой отсрочки было то, что Зинаида не успела вернуть девичью фамилию после развода с первым мужем, отцом старшей девочки. Чтобы переоформить документы, надо было ехать в Куженер за 200 км, где Зинаида была зарегистрирована, подавать заявление и ждать новый паспорт, а ребенок был на грудном вскармливании, плюс еще двое детей были на ней. 
 
Опека, приехав, осмотрела съемный дом, никаких претензий не предъявила. Повторный осмотр был сделан в марте. Претензий у опеки также не было. Ребенка оформили.
 
В апреле, когда Зинаида пригласила из Куженера (220 км от Юркино) свою мать, родную бабушку детей, посидеть с детьми, чтобы самой отправиться на три дня в Куженер, тут же появилась опека и изъяла всех троих детей, потому что "они безнадзорные, находятся не с законным представителем". С большим трудом Зинаиде тогда удалось через несколько дней вернуть детей.
 
Глава семьи Александр, отец двоих младших детей, с которым у Зинаиды брак еще не оформлен, работает сдельно в Нижнем Новгороде. Имеет постоянный доход, хорошую характеристику с работы.
 
После пожара друзья и родственники Александра, скинувшись, подарили ему простенькую, барачного типа, двухкомнатную квартиру, оформили дарственную. Александр уже привел ее в порядок сделал необходимый ремонт.
 
На сегодня Зинаиде Дудиной очень помогают волонтеры, которые познакомились с семьей в Ожоговом центре. В первую очередь, это Валентина Савельева, которая ежедневно на связи с Зинаидой. В составлении документов помогает эксперт Правозащитного центра "Иван Чай" адвокат Надежда Гольцова.
 
Волонтеры ведут группу семьи ВКОНТАКТЕ "Защитим семью Дудиных! После пожара опека изъяла детей!", они же составили петиции в защиту семьи Дудиных на имя уполномоченного по правам ребенка Марий Эл, генерального прокурора Республики. Текст петиций можно прочитать в группе, написать и отправить по указанным адресам. 
 
UPDATE: Из последних новостей: Зинаида обратилась в опеку с просьбой провести осмотр отремонтированной Александром квартиры. Бабушка на всякий случай подготовила заявление о временной опеке над детьми, о возможности которой которую "добрая" опека ей даже не информировала. 
 
ВНИМАНИЕ! Сразу обращаемся к сотрудникам полиции, органов опеки, местной администрации, если кто-то из них прочтет этот материал. 
 
Зная ваши методы работы, просим вас даже не рассматривать возможность угрозами добиться молчания от Зинаиды.  Слишком много людей вовлечено в помощь этой семье, и замять беспредел в этот раз не выйдет.
 
Телефон Зинаиды: 8 905 008 07 19
Телефон волонтера Валентины Савельевой: 8 916 757 57 47
Телефон правозащитника Анны Кисличенко "Иван Чай": 8 915 213 09 80
Глава Администрации Юркино Ратникова Жанна Валерьевна: 89648625042 
 

Святейший Патриарх Кирилл освятил Благовещенский кафедральный собор Йошкар-Олы
2016-06-14 10:13 Vladimir

12 июня 2016 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл с Первосвятительским визитом в Йошкар-Олинскую и Марийскую епархию. По прибытии в Йошкар-Олу Его Святейшество совершил чин Великого освящения кафедрального собора в честь Благовещения Пресвятой Богородицы на Воскресенской набережной г. Йошкар-Олы и возглавил Божественную Литургию в новоосвященном храме.

Его Святейшеству сослужили: митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии, митрополит Чебоксарский и Чувашский Варнава, митрополит Вятский и Слободской Марк, митрополит Казанский и Татарстанский Феофан, митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, архиепископ Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн, епископ Солнечногорский Сергий, руководитель секретариата Московской Патриархии, епископ Яранский и Лузский Паисий и духовенство Йошкар-Олинской и Марийской епархии.

На богослужении присутствовали: глава Республики Марий Эл Л.И. Маркелов, советник Президента Российской Федерации Н.В. Фёдоров, председатель наблюдательного совета государственной корпорации — Фонд содействия реформированию жилищно-коммунального хозяйства С.В. Степашин.

Богослужебные песнопения исполнил сводный хор храмов Йошкар-Олинского благочиния под управлением Ангелины Бабиной и детско-юношеский хор «Благовест» под управлением Татьяны Черновой.

Богослужения совершалось на церковнославянском и марийском языках. Ряд литургических возгласов Святейший Патриарх Кирилл произнес на марийском языке.

Проповедь перед причастием произнес протоиерей Евгений Сурков, директор Гимназии имени прп. Сергия Радонежского г. Йошкар-Олы, настоятель домового храма святой мученицы Татианы при Поволжском государственном технологическом университете.

По завершении Литургии архиепископ Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн приветствовал Святейшего Владыку и преподнес Его Святейшеству комплект из двух панагий и креста.

Глава Республики Марий Эл Л.И. Маркелов поблагодарил Святейшего Патриарха за визит и освящение храма.

Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

Святейший Патриарх Кирилл выразил благодарность архиепископу Йошкар-Олинскому и Марийскому Иоанну за труды. «Вы молитесь об этой земле, ее народе, вы всего себя отдает служению Церкви, вы установили прекрасные отношения с властями, представителями общества, развиваете различные важные направления современной церковной жизни», ― сказал Предстоятель и вручил архиепископу Иоанну крест и панагию, изготовленные в память о праздновании 1000-летия преставления святого равноапостольного князя Владимира.

По окончании богослужения Его Святейшество зачитал Патриарший Указ, согласно которому храм Благовещения Пресвятой Богородицы становится кафедральным собором Йошкар-Олинской епархии. Прежний кафедральный собор Вознесения Господня — приходским храмом.

Кроме того, Патриарх Кирилл вручил высокие награды РПЦ. Глава Марий Эл Л.И. Маркелов был удостоен Ордена святого благоверного князя Даниила Московского I степени. Николай Куклин, первый заместитель председателя Правительства Республики Марий Эл — ордена Серафима Саровского III степени. В дар собору был передан Нерукотворный Образ Христа Спасителя.

В богослужении приняли участие православные добровольцы Йошкар-Олинской и Марийской епархии и участники Чувашской республиканской общественной организации «Православные добровольцы Чувашии».

Храм не смог вместить всех пришедших на Патриаршее Богослужение жителей Марий Эл и гостей Республики. Значительное количество верующих молились на улице, наблюдая за Богослужением в режиме онлайн на экране, установленном на площади Пресвятой Девы Марии. Прямая трансляция богослужения также шла на православный ТК «Союз», а интернет трансляция проходила на сайте «МариМедиа».

Богослужения в новоосвященном кафедральном соборе Благовещения Пресвятой Богородицы будут совершатся по расписанию:

Божественная литургия в будние дни в 8.00, в праздничные и выходные – 8.30, вечернее богослужение – 16.30.

http://mari.eparhia.ru/news/?ID=4542

Освящение храма Благовещения Пресвятой Богородицы
2016-06-12 18:24 Vladimir

В воскресенье, 12 июня 2016, святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершит обряд освящения храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Йошкар-Оле. Он возглавит и Божественную литургию.

«Храм Благовещения Пресвятой Богородицы – один из самых красивых православных храмов республики. Его освящение с участием главы Русской православной церкви – это поистине историческое событие для Марий Эл», – считают организаторы трансляции.

Материалы сайта с 18 марта 2016 по 9 июня 2016
2016-06-10 12:02 Vladimir

Статьи

Вознесение Господне указывает нам наш собственный путь. Ведь отныне отечеством нашим уже будет не земля, но Небо

Я буду помнить тебя всегда

Cтандарт социального благополучия как новый фактор ущемления прав семьи?

Белыничская икона Божией Матери

Муромская икона Божией Матери

Икона Божией Матери, именуемая Геронтисса

Икона Божией Матери "Тучная Гора"

"Умиление" Смоленская

Как воспитывали российских монархов

Подвиг Юрия Гагарина: как это было

Святитель Григорий Палама: житие, творения, учение

Вторник 3-й седмицы Великого Поста. О страхе Божием

Шесть раз в одну реку

О святителе Андрее Критском

Слово архимандрита Кирилла (Павлова) о молитве преподобного Ефрема Сирина. "Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми"

Круглый стол в ГД по демографии и сокращению абортов: жить или не жить

Ювенальная юстиция. Закон предлагает лишить родителей права воспитывать своих детей

 

Блог

Русь под покровом Матери Божией! Всеправославный Собор

Промысел Божий через мормонов!

Афон и Путин : мониторинг СМИ

В Севастополе оплатят школьную форму 4,5 тысячам детей из многодетных семей

Семь загадок Марса

Доскакались в руки дьявола, или государственный конвейер на службе греха: рождение антихриста?

Евромания антихриста

Борьба за жизнь, очередной пример с Оклахомы

Cтарец Федор Кузьмич и Вера молчальница

Предверие грядущего Царя; Николай Второй в «Безсмертном полку»

Праздник 9 мая в Москве; Бессмертный полк!

Бой фашизму: IV Международный антифашистский съезд

Пасхальное поздравление пастыря из Новороссии своих соотечественников

Убей пастыря – разбегутся овцы…

Агония сатанинской хунты

Часть 3. Практическое греко-католическое пособие по «нравственному» убийству иноверцев и инакомыслящих.

Часть 2. Героизация фашизма и их пособников. Культ в УГКЦ «Святой сотни» в разжигании братоубийства.

Улыбка Русского народа

Часть 1. Прощать по греко-католически: убивать по-Божьему, убивать прощая.

Найденные в Арктике тысячелетние амебы оказались живы

Стратегия Совета Европы по обеспечению права антихриста на растление детей, разрушение семьи, чипирование, обесчеловечивание

Монах-пьяница

Почему день не равен ночи: иллюзия весеннего равноденствия

Грех братоубийства и народоубийства и комплексы неполноценностей УГКЦ.

Ювенальную юстицию можно контролировать только с независимой экспертной оценкой

Круглый стол в ГД по демографии и сокращению абортов: жить или не жить

Слово протоиерея Александра Шаргунова в Неделю жен-мироносиц …
2016-05-15 15:55 Evgenei

Христос воскресе!
 
Многие думают: хорошо бы было, если бы Церковь стала сегодня более динамичной или более современной. Но жизнь тех, кто составляет славу Церкви, говорит о другом. Все наши достижения непрочны без любви Христовой, которая одна только крепче смерти, и которая рождает в нас желание ответить на эту любовь нашей любовью до смерти. Только Бог спасает — не мы спасаем, Бог. Бог спасает нас любовью Своею, Крестом. Когда Христос явил Свою любовь до конца, когда, казалось, разрушено все и погибла всякая надежда, святые Иосиф Аримафейский и Никодим вдруг увидели эту всеми отвергнутую, поруганную, распятую любовь, и, забыв все прежние страхи, открыто исповедали себя Его учениками и пошли дерзновенно к Пилату просить тела Иисусова для погребения. Приидите, ублажим с Иосифом приснопамятным и святых жен-мироносиц, которые во время проповеди Спасителя служили Ему от имений своих, учась от Него единственной заповеди о любви, о которой они не имели никакого понятия в своей прежней, праведной или грешной жизни. В то время как апостолы, боясь разделить участь своего Учителя, разбежались и Петр, клявшийся в верности до смерти, трижды отрекся от Него, жены-мироносицы бесстрашно следовали за Ним на Голгофу, и стояли у Креста до самого погребения Его, «зряще, где Его полагаху». В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, и едва минул день субботнего покоя, они купили ароматы, и «еще сущей тьме», ранее восхода солнца, поспешили на гроб помазать Его тело благовониями.
 
Чем больше любовь, тем больше скорбь в мире, который лежит во зле. Чем больше скорбь о Христе в этом мире, где порой может показаться, что нет Ему на земле места, тем больше радость. И скорбящие о Господе, как святые жены-мироносицы, оказываются достойными той первой любви, о которой говорит Откровение, и первыми радуются о Пасхе. Крест неотделим от радости, ибо прииде Крестом радость всему миру. Спасти мир — не значит дать ему счастье, то призрачное, обманчивое счастье, которое нередко в самом себе таит начало скорбей. Спасти мир — значит дать ему смысл страдания и радость, которую никто не может отнять.
 
Снова мы размышляем о высоком призвании женщины-христианки в Церкви. Сколько было их, святых жен, за всю историю Церкви! Сколько было их на Святой Руси за десять веков христианства! Какой подвиг явили они в недавние годы испытаний! Вспомним хотя бы об основательнице Марфо-Мариинской обители милосердия в Москве, великой княгине Елизавете Феодоровне. После гибели мужа она, уже прославившаяся своей широкой благотворительной деятельностью, решила до конца посвятить свою жизнь служению Богу и людям. У нее была одна радость в мире: приобщиться Господу и других привести к Нему. На свои средства она основала обитель милосердия, по строю жизни напоминавшую монастырь, где вела вместе с другими сестрами аскетическую жизнь подвижницы.
 
Господь призвал матушку Елизавету к ее последнему испытанию сразу после Страстных дней и Светлого Воскресения. На третий день Пасхи, после литургии, отслуженной Патриархом Тихоном, она была арестована и немедленно выслана на Урал. Ночью на 18 июля 1918 года, когда озверевшие люди подступили к ней, чтобы живой сбросить в шахту рудника, она произнесла высшую молитву любви, повторила слова Спасителя на Кресте: «Господи, прости им, не знают, что делают!» Останки многострадальной настоятельницы Марфо-Мариинской обители милосердия со временем переправили в Иерусалим, в храм святой Марии Магдалины в Гефсимании. При вскрытии гробницы оказалось, что мощи ее нетленны, а помещение, в котором они находились, наполнилось, по словам очевидца, сильным запахом как бы меда и жасмина. Вот тайна любви к миру преподобномученицы великой княгини Елизаветы, святых жен-мироносиц.
 
Чем больше христиане будут отличаться от мира, тем больше у них будет возможностей преобразовать этот мир. И чем больше мы сливаемся с миром, тем бесполезнее становимся ему. И нас сегодня Господь посылает к страждущим, не знающим о Нем людям, именно для того, чтобы они имели жизнь с избытком. Мы не сможем достигнуть этого, уподобляясь тем, кого мы хотим просветить: это более чем ошибка. Евангелие абсолютно противоположно миру, и даже самые лучшие порывы и самые вдохновенные достижения человечества без Бога, как бы они ни были привлекательны, не дают нам забыть, что центр нашей жизни — другой. В нашей стране вновь открываются десятки братств и сестричеств, и труды самоотверженных женщин принимает Господь: «Все, что вы сделали другому, вы сделали Мне». Но главное, что мы должны понять, и чему научиться через жизнь святых: «Если я раздам все имения мои, и тело мое отдам на сожжение, а любви не имею, то я — ничто». Здесь — единственный ответ на вопрос о том, что мешает Церкви явить в полноте силу своего милосердия, почему второе крещение Руси не может исцелить болезни народа.
 
Мы знаем изумительную роль, которую сыграли женщины в нашей Церкви в последние десятилетия. Можно сказать, что в значительной степени Церковь обязана своим существованием женщинам, их верности Господу, их служению Телу Христову. Мученицы и девы, жены и матери, а также и вдовы, монахини и мирские, — они не дают иссякнуть живому источнику веры. С силой поистине пророческой напоминают они о долге по отношению к священникам и епископам, даже если те порой оказываются недостойными, не оставляя их в ссылках и гонениях, в сегодняшних скорбях. В сталинские годы террора своей отвагой им удавалось иногда даже спасать храмы от уничтожения, во времена хрущевских гонений — от закрытия, а потом героическими усилиями они пробивают возвращение их Церкви и восстанавливают из руин. Всем существом своим женщины чувствуют, что здесь — жизни глубина, и ничто не может остановить их. Когда рушилось все, казалось иногда — одни белые платочки тихие, по слову стихотворца, поддерживают храмов своды. И теперь, может быть, оттого мы видим в наших храмах мужчин, что они, как говорит апостол, житием жен без слова приобретаемы были. Наши Марфы и Марии трудятся здесь, и равноапостольное это служение — пение на клиросе, иконописание во вновь открытых святилищах, преподавание в воскресных школах. Но для них высокая радость — и трапезу готовить для всех, как для самого Господа, посетившего дом своих друзей в Вифании, и для них честь, как говорит преподобный Серафим Саровский, в храме тряпочкой пол протирать, прикасаясь к золоту дворов Господних.
 
В Евангелии от Луки, которое читается на утрени в Богородичные праздники, Господь одобряет Марию за то, что она оставила все, чтобы посвятить себя главному: слушанию Слова Божия, для благовестия которого апостолы в свою очередь оставляют «служение столов». Самое главное служение — сокровенно и молчаливо. И женский дар — так проникать в мир, как никто иной не может, без компромиссов с миром. В среду Страстной Седмицы во многие грехи впадшая жена перед лицом всей Церкви со слезами совершает пророческое помазание погребения Господа, и волосами отирает ноги Его. И в этом можно видеть посвящение на женское служение — пророчество и сострадание, и добавим — целомудрие и милосердие. Мария сделала то, что только она одна могла сделать — то, что относится к служению женщины, и это должно быть продолжено во всем мире вместе с апостольской проповедью заповедей блаженства. Память об этом действии сострадания будет всегда, по слову Спасителя, всюду, где проповедуется Евангелие, как Тайная Вечеря всегда памятна смиренной любовью, умывающей ноги своих учеников. Два омовения нераздельны, одно — пророческое, оставленное преимущественно женщинам, другое — священническое, оставленное апостолам. Одно — со слезами сострадания, другое — с водою таинства. И весь дом, вся Церковь до скончания века наполняется благоуханием этой верности и любви ко Господу, сильным запахом «как бы меда и жасмина».
 
Благодатный дар — быть женщиной, быть в высшей степени причастной милосердию и целомудрию. В наши бесчеловечные времена именно женщинам дана харизма милосердия и сострадания, которая должна быть признана и осуществлена в Церкви как подлинное служение. И от женщины зависит нравственный климат общества, целомудрие всех. Если женщина потеряла стыд, это конец нации. Кто ближе к детям, чем женщина и семья, хранительницей которой является прежде всего женщина? Это последний рубеж, с утратой которого рушится все. Сохранить сегодня семью — спасти Россию, возродить Церковь.
 
«По тому узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою», — говорит Господь. Как мир узнает лик Христов там, где любовь охладела? Если столько людей отвернулось от Церкви, может быть, это не только из-за того, что они тьму возлюбили больше света, — может быть, это и потому, что мы столь часто не достигаем верности Христу. Так легко, даже вкусив однажды пасхальной благодати, стать безлюбовными в этом безлюбовном по причине умножения беззаконий веке. Все мы, стоящие в свете Пасхи, должны испытывать себя постоянно в свете любви, которую Господь явил нам. Оттого что Бог так возлюбил нас, оттого что Христос прославился на Кресте, мы призваны научиться этой верности, чтобы в свете пасхальном открылся нам свет, просвещающий всякого человека, приходящего в мир.
 
Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма свт. Николая в Пыжах, член Союза писателей России

Семинары по духовно-нравственному воспитанию
2016-05-14 21:05 Evgenei

По благословению архиепископа Йошкар-Олинского и Марийского Иоанна с 12 мая 2016 года в Республике Марий Эл  проходят семинары по духовно-нравственному компоненту гуманитарных дисциплин. Семинары проводит Наталья Витальевна Скурская, секретарь научно-методического совета межвузовской ассоциации духовно-нравственного просвещения молодежи «Покров» старший преподаватель кафедры социальной педагогики и социальной работы института педагогики и психологии РГПУ им. А. И. Герцена, разработчик семинаров «Духовно-нравственная культура», автор программы «Светочи и святыни России».

12 мая - МарГУ, пл. Ленина, 1. Лекция "Методологические и нормативно-правовые основы духовно-нравственного воспитания личности в отечественном образовании. Методы, средства и формы духовно-нравственного воспитания молодежи». Семинар «Особенности русского и американского характеров и сравнительный анализ двух моделей воспитания»

12 мая с 14:00 до 16:00 - Гимназия им. Сергия Радонежского, ул. Красноармейская, 95а. Семинар "Методологические и нормативно-правовые основы духовно-нравственного воспитания личности в отечественном образовании. Методы, средства и формы духовно-нравственного воспитания в православной гимназии. Обзор литературы»

13 мая с 9:00 до 12:00 - Оршанский многопрофильный колледж (педагоги). Семинар: "Методологические и нормативно-правовые основы духовно-нравственного воспитания личности в отечественном образовании. Методы, средства и формы духовно-нравственного воспитания современной молодежи»

16 мая 10:00 выступление на пленарном заседании конференции "Мироносицкие Чтения" в актовом зале Православного Центра, ул. Вознесенская, 81.

16 мая ПГТУ 11:30 - 13:00 вебинар: "Методологические и нормативно-правовые основы духовно-нравственного воспитания личности в отечественном образовании. Методы, средства и формы духовно-нравственного воспитания в (техническом) вузе".

17 мая в 10:00 доклад-презентация "Методологические и нормативно-правовые основы духовно-нравственного воспитания личности в отечественном образовании. Методы, средства и формы духовно-нравственного воспитания  современной молодежи"

17 мая (после обеда) и 18 мая семинары будут проходит в г. Волжске.

Великий понедельник проповедь Иоанна Кронштадтского
2016-04-25 12:16 Evgenei

Сегодня, возлюбленные братия, на утреннем богослужении читаны были три притчи: первая – о безплодной смоковнице, вторая – об отце, имевшем два сына: один на просьбу отца: «чадо, иди сегодня работай в винограднике моем», отвечал: «не хочу», а потом одумался и пошел; другой на ту же просьбу сказал: «иду», и не пошел; и, наконец, третья притча – о домовитом человеке, который, имея виноградник, обнес его оградой, ископал в нем точило, устроил башню, отдал его делателям и ушел, а потом, когда пришло время собрания плодов, послал рабов своих к делателям виноградника принять плоды. Делатели в ожесточении иных из рабов били, других убивали, и, наконец, убили и Сына Его Единородного (Мф. 21, 18-43). Побеседуем в этот раз о первой притче.

Проведши ночь в селении Вифании, поутру Господь, говорит евангелист Матфей, возвращаясь в город Иерусалим, взалкал. И увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней, и ничего не найдя на ней, кроме листьев одних, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода во век. И смоковница тотчас засохла. Увидев это, ученики удивились и говорили: как это вдруг засохла смоковница. Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, будет. И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите.

Бесплодная смоковница при дороге с одними листьями – это я, и вы, брат и сестра, возлюбленные. К нам с вами часто приходит и рано и поздно Насадитель жизни нашей, Господь Иисус Христос, алчущий нашего спасения, приходит, чтоб утолить голод души нашей, чтобы стать для нее хлебом жизни. И, увы, почти всегда находит в нас только заботы о житейском – одни листья; плодов же веры, всеусильного попечения о спасении душ наших нет как нет. Между тем, каждый из нас с тем и посажен на земле, чтобы приносить духовные плоды.

Какие же это в частности плоды, которые должен приносить каждый человек, особенно христианин? На это святой Апостол отвечает так: плод духовный есть любовь, радость, мир, долготерпение, милосердие, вера (Гал. 5, 22). Вот, брат и сестра, какие плоды должны мы непременно приносить Насадителю нашей жизни, Господу Иисусу Христу ежедневно.

Теперь смотри каждый: плодовитая ты смоковница или бесплодная? Если плодовитая, хорошо, подвигайся вперед; приноси Владыке больше и больше плодов, да пропитает Он ими тебя же самого в вечности; если – бесплодная: трепещи; тебе угрожает проклятие Владыки твоей жизни, и может быть, очень скоро Он скажет и тебе: да не будет же впредь от тебя плода во век. И ты тотчас засохнешь; заглохнут все твои духовные силы; вовсе иссякнет у тебя вера, надежда и любовь, а всяко древо, еже не творит плода добра, посекаемо бывает и во огнь вечный вметаемо (Мф. 3, 10).

Слова эти – истинны и ясны, как день. Они исполнятся непреложно: ибо небо и земля прейдет, как проходят мимо дни, месяцы, годы, а слова Господа не прейдут (Мк. 13, 31). Итак, брат и сестра, спроси себя: приносишь ли ты ежедневно Владыке живота твоего плоды добрых дел, и главное, имеешь ли царицу добродетелей – любовь, горячую любовь к твоему Создателю и любовь к ближнему, как к себе? Хочешь знать, какими делами показывает себя любовь?

Ответит тебе за меня святой апостол Павел: любовь долготерпит, милосердствует; любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине. Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает.

Любовь так необходима для христианина, что если он говорит на всех языках человеческих и ангельских, а любви не имеет; то он как медь звенящая при всем своем краснословии и многословии, или как кимвал звучащий. Если он имеет дар пророчества и знает все тайны и смысл всех писаний и даже, что всего удивительнее, если он имеет всю веру, так что от его слов будут переходить с места на место горы, а любви не имеет; то он ничто: напрасны все его познания, вей труды без любви (1 Кор. 13, 1-8).

Почему так необходима нам любовь? Потому что Сам Бог есть любовь (1 Ин. 4, 8), а мы по образу Его сотворены, и в человеке христианине Бог пребывает. Или не весте, яко Христос в вас, разве точию чим не искусны есте? (2 Кор. 13, 5.) Не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас? (1 Кор. 3, 16.) Кто имеет горячую любовь к Богу и ближнему, тот имеет в душе своей и прочие плоды, исчисленные Апостолом, радость в Духе Святом, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру: ибо в любви, как в семени, заключаются все добродетели: ибо, где любовь, там Бог, всесовершенное совершенство, источная доброта, бесконечная благость, бесконечное всемогущество. Кто имеет горячую любовь к Богу, тот имеет и веру такую, что горы может переставлять, как сказал Господь: и все, чего ни попросит в молитве с верою, получит (Мф. 21, 22).

Итак, если не хотим сохнуть, как проклятая Господом смоковница, или как трава, и в огонь вечный быть брошенными, постараемся, возлюбленные братия, приносить Насадителю нашей жизни плоды добрых дел, пока имеем время, силы, средства, случай.

Может быть, придет время, когда и хотели бы сделать добро, но это будет невозможно. Дондеже время имамы, да делаим благое ко всем, паче же к присным в вере (Гал. 6, 10). Аминь.

Подпись За Жизнь
2016-04-24 23:04 Evgenei

В Вербное воскресенье, 24 апреля, в Воскресенском Соборе г. Йошкар-Олы была проведена просветительская акция. Собрано более 150 подписей о запрете абортов. С сегодняшнего дня в этом храме открывается постоянный пункт сбора подписей за законодательную защиту жизни с момента ее возникновения (зачатия). Пять дней в неделю (со среды по воскресенье) с 8.00 до 18.00 каждый желающий сможет оставить свою подпись в защиту жизни, приехав в этот храм. Также постоянные пункты сбора на данный момент действуют ещё в 3 храмах нашего города: храме Рождества Христова (9-ый мик-он), Церковь Державной иконы Божией Матери (пос.Медведево) и храм преп. Серафима Саровского (Дубки). В последующем все собранные подписи будут переданы Президенту Российской Федерации.

18:33:58

Материалы сайта с 21 ноября 2015 по 17 марта 2016
2016-03-17 09:45 Vladimir

Библиотека

«Возлюбленные братья и сестры, мы вступаем с вами на поприще Великого поста, времени нашего духовного очищения. И Святая Церковь всех нас вот уже несколько недель готовит к этим святым дням.

Великий пост святые отцы называют «духовной весной». Иисус Христос пришел спасти нас, как Спаситель. А как и чем? Первое слово Его было в проповеди: «покайтесь».

Статьи

На Великом повечерии Понедельника, Вторника, Среды и Четверга первой седмицы Великого поста поется и читается по частям, а на утрене Четверга пятой седмицы того же поста в полном составе Великий покаянный, или как его еще называют, умилительный канон. Он читается за великопостным богослужением в храмах вот уже почти 1200 лет и воспринимается верующими также, как и тогда, когда был написан преподобным песнотворцем. "Мистагог покаяния", т. е. тот, кто заботливо учит, открывает тайны покаяния, - так называет святого Андрея, составившего сей канон, Православная Церковь.

Великий покаянный канон Андрея Критского: Понедельник первой седмицы Великого Поста
http://club-vozrojdenie.ru/publ/kanony_gospodu/52-1-0-474

Великий покаянный канон Андрея Критского: Вторник первой седмицы Великого Поста
http://club-vozrojdenie.ru/publ/kanony_gospodu/52-1-0-475

Великий покаянный канон Андрея Критского: Среда первой седмицы Великого Поста
http://club-vozrojdenie.ru/publ/kanony_gospodu/52-1-0-476

Великий покаянный канон Андрея Критского: Четверг первой седмицы Великого Поста
http://club-vozrojdenie.ru/publ/kanony_gospodu/52-1-0-477

Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Воспитание»

Икона Божией Матери «Воспитание»

Девпетерувская икона Божией Матери

Волоколамская икона Божией Матери

В Китае запретили показ в сериалах внебрачных связей и однополых отношений

Почему в одном случае рекомендует министр культуры, а в другом случае интересуется Следственный комитет?

Родителей начнут централизовано обучать родительству

Россия отдает своих детей-сирот Израилю

Ювенальная юстиция. Обратная сторона ювенальных судов

А судьи-то кто? Вред и польза защиты детей ( ювенальная юстиция )

Преподобный Иоанникий Великий

«Детский церебральный паралич – не приговор» Беседа с заведующим детским отделением медицинского центра Марфо-Мариинской обители

Будни счастья: 12 детей и 39 внуков Ильяшенко

6 рецептов уютного Рождества

Рождественские стихи

Подготовка к Новому году вместе с ребенком: 15 секретов

Акафист святому преподобному Матфею Яранскому

 

Блог

С какой скоростью вращается черная дыра?

Найти Иуду и им стать

Инквизиция» по-китайски; а где же русская?

Фильм, достойный имени святителя Луки…

Родителей начнут централизовано обучать родительству

«Гуманитарные права» человечества – апостасия нашего времени

Зилоты против колоссальной дипломатической победы Русской Церкви и России

«Машина времени; Христос из будущего!»

Адвокат дьявола; «непростительный проступок Папы римского»

Киев в ярости: французский документалист сорвал маску с украинского Майдана

Польский вопрос: «Что хочет Украина?»

Слабый пол в Кельне!

Слово к окраине Руси на Рождество Христово 2016 года от священника Руси

Какими бывают снежинки: 7 разных видов

Россия под знаком бессмертия

Eзиды поблагодарили армянского Католикоса за возможность сохранять свою самобытность

10 фактов о животных, которые могут жить во льду, в огне, в вакууме, в радиации и вообще везде

Культ золотого тельца: Черная пятница

Планетологи открыли рекордно близкую планету, на которой возможна жизнь

Духовные алгоритмы истории: знамение Русского Царя Помазанника Божия