МОИ ПРОСКРИПЦИИ
Гоните из бизнеса российского жулика Илью Клебанова!
http://www.mipco.com/win/GEr201.html
Олимпийская эстафета жуликов в русском Пентхаусе.
http://www.mipco.com/win/GEr207.html
----------------------------------------------------------

http://www.mipco.com/win/GEr211.html

Михаил Армалинский

ИДЕАЛЬНОЕ ИЗНАСИЛОВАНИЕ

Определение изнасилования или изнасилование определения.

Об идеальных убийствах, то есть о таких, когда убийцы остаются безнаказанными, написано бесчисленное количество романов. Люди мечтают об убийстве, которое сойдёт с рук. Однако об идеальных изнасилованиях я что-то не читал ни романов, ни научных исследований. Сама идея, что изнасилование возможно описать таким "положительным" словом как "идеальное", то есть прекрасное и возвышенное - такая идея считается не только кощунственной, но и прежде всего "политически некорректной". Из этого следует, что об изнасиловании
можно говорить только как о преступлении, жестоком, бесчеловечном и недопустимом.
Тем не менее, нет такого мужчины, который бы в своих фантазиях не изнасиловал женщину. И нет такой женщины, которая бы в своих фантазиях не представляла себя изнасилованной. Приятно изнасилованной.
Однако вслух об изнасиловании говорят только с ненавистью, ужасом и отвращением. Почему? - Потому что в открыто обсуждаемом изнасиловании неразрывной составной частью, а чаще всего - его сутью являются жестокость, увечье, боль и часто убийство. Такое, разумеется, не может входить в женские мечты об изнасиловании.
Поэтому необходимо определить, что под изнасилованием понимают мораль и законы и что под изнасилованием понимаю я.
На протяжении столетий законодатели выслуживались перед моралью, подводя под изнасилование одно действие за другим. Сначала за изнасилование считалось введение хуя в пизду, преодолевая сопротивление женщины. Потом туда подключили введения хуя в два другие немаловажные отверстия, тоже, кстати, вопреки сопротивлению женщины. Исчерпав все отверстия, юриспруденты взялись за руки ("чтоб не пропасть поодиночке"), а также за язык, который до клитора доведёт. Использование языка против воли женщины тоже решили назвать
изнасилованием.
Следующим номером этой программы стало расширение понятия "женского сопротивления". В давние времена от насилуемой требовали кричать и драться в процессе всего совокупления - только тогда считалось, что действительно совокупление происходит против её воли. Если женщина решала, что хуй уже в пизде и никак его оттуда не вытолкнуть, пока он сам не захлебнётся, и прекращала сопротивление для экономии своих физических и душевных сил, то это сразу переставали считать за изнасилование - изволь биться до последнего
(мгновения мужского оргазма).
С течением веков над женщинами сжалились и вовсе перестали требовать, чтобы они без устали и без остановки кричали и сопротивлялись, ибо для диагностики изнасилования сочли вполне достаточным сопротивление в форме слова "нет". Более того, женолюбы переосмыслили брачные узы и позволили считать насильником мужа, который пренебрёг словом "нет", произнесённым его собственной женой. Вернее, уже не собственной, поскольку жена перестала быть собственностью мужа. Таким образом, жене предоставили возможность упрятать
мужа в тюрягу за изнасилование. Муж, который раньше имел безоговорочное право ебать свою жену, по меньшей мере, в пизду когда ему вздумается, теперь стал обязан жену ублажать, уговаривать, покупать её доступность.
В период Великой Инквизиции жена могла упрятать мужа в тюрьму, а то и добиться его смертной казни, если доносила, что муж её ебёт в жопу - ибо анальный секс в те прекрасные времена карался именно смертной казнью. Общественный прогресс, постигший человеческое общество и особо тяжело обрушившийся
на США, позволяет жене упрятать опостылого мужа в тюрьму на долгие годы, а то и пожизненно, если она продемонстрирует доказательства того, что муж проник своим орудием размножения в плодородную почву жены без удобрения её согласия.
В каждом американском штате завели свои исторически и интеллектуально обоснованные определения изнасилования: считается только ли в пизду или в любую дырку. Является ли изнасилованием пихание в пизду не хуя, а палки или бутылки, успело произойти семяизвержение или нет и т д. (2, 118-120)
Однако на этом всеобъеБлющее расширение определения изнасилования не остановилось. Законодатели и пиздоотниматели придумали понятие statutory rape (изнасилование согласно закону) - юридическую конструкцию, фикцию, заменяющую факты. Смысл этого понятия состоит в том, что если физического насилия при ебле не было, если все участники довольны и счастливы и со всем согласны, то, с точки зрения закона, эта добровольная ебля всё равно считается изнасилованием (изнасилование без применения силы - какое же это, к хую,
изнасилование?). Например, если ты ебёшь несовершеннолетнюю с её радостного согласия и соучастия, то эта ебля всё равно называется изнасилованием, так как с точки зрения человеколюбивого закона, девушка 15 лет не обладает разумом, чтобы осознанно дать согласие. Закон считает, что она обладает вполне достаточным разумом, чтобы отказаться от ебли, но она становится совершенно невменяемой, если согласится, ибо согласие несовершеннолетней по закону является не результатом здоровой похоти, а лишь следствием её неспособности
мыслить самостоятельно. А значит каждый, кто пристраивается к сочащейся желанием девушке, разведшей для тебя ноги, автоматически становится насильником.
Наступательное шествие законов на человеческую природу продолжалось. С помощью того же универсального и всеобъемлющего определения statutory rape - всякий пересып с выпившей или накурившейся травки женщиной тоже записали в изнасилование. Как и в случае с несовершеннолетней, пьяную или накуренную женщину считают неспособной разумно согласиться на еблю, сказать осознанное "да". Согласно американскому закону, основанному, на морали, а не на фактах, женщина могла согласиться на внебрачную и скороспелую еблю только
потому, что она была пьяной. Таким образом, закон не только злым зверем бросается на мужчин, но и лишает женщин права ебаться, выпив или курнув. Закон не хочет позволить, чтобы женские сдерживающие механизмы, которые так старательно возводились в ней моралью, были бы разрушены всего лишь несколькими глотками вина, от которого и так еле движущиеся шестерёнки могут вконец заржаветь и остановиться. Итого, если женщина пьяная, то закон считает, что она не отвечает за свои действия, и любое совокупление с ней считается
изнасилованием.
Вот жизненный пример: вполне совершеннолетняя девица пришла на вечеринку и сказала, что хочет ебаться со всеми парнями. Объявила она это, ещё будучи трезвой. Потом она стала пить и ебаться, а затем ебаться и пить - точь-в-точь как она и общала - вот уж поистине честная девица оказалась! Подружка хотела увезти её домой, но ебучая сказала, чтобы та отвязалась, ибо она, как Венера, хочет выебать всех. Венера на славу достигла своей цели и девушку с благодарностью отвезли домой. Однако её родители что-то заподозрили
и вызвали полицию, так как она пропадала целые сутки. Девица вякнула, что еблась, выпив, её тотчас отвезли на медицинское обследование, допросили, кто её ебал и прихватили всех её ёбарей. Дали нескольким (кто ебал лучше всех) по 25 лет!!! за изнасилование, хотя на суде девица никого не обвиняла и подтверждала, что всё было с её согласия. Но сам факт ебли пьяной был для американского правосудия важнее жизней нескольких парней (3, 127-131) и слова "пострадавшей" не приняли в рассмотрение.
Закон исходит из моральной (а не фактической установки) - "моральная" женщина не стала бы спать с незнакомцем и, тем более, с несколькими мужчинами, если бы она не была пьяна. То есть не допускается, что моральная женщина может захотеть выпить и переспать с кем попало. (3,143) О нет! ТАКОЕ возможно только по пьяни или наркоте, а значит совершено изнасилование, а за изнасилование надо сажать, как за убийство. Таким образом, под предлогом защиты женщин, их лишают права ебаться как они хотят, а мужчин, помогающих
им в этом, сажают за изнасилование.
Против такой убийственной заботы о женской морали выступают и сами женщины, которые хотят ебаться как им вздумается - пьяными, накуренными, с кем и как угодно и чтобы за это не сажали их ёбарей. (13)
Однако расширение определения изнасилования происходит стремительно, как расширение самой Вселенной. Так, Andrea Dworkin и подобные ей агрессивные феминистки дошли до того, что объявили, мол, всякая ебля - это есть насилие над женщиной. (3,5)
Теперь оказывается, что магическое слово "да", которое должна произносить женщина, давая отмашку на еблю, тоже следует детально определить: это может быть "Да", с большой буквы, "да..." с многоточием или "да" пренебрежительное.
Ныне американское определение изнасилования - это уже вовсе не "насильная ебля или ебля без согласия женщины", а ни что иное, как "секс без определённого и длящегося согласия" (3,6). То есть, чтобы согласию быть определённым, баба должна вручить письменное заверенное нотариусом согласие, а длящееся - это такое, что во время ебли, она должна вытаскивать одно письменное согласие за другим, каждое из которых действует в течение минуты, и вручать ебущему её мужику, потому как если перед самым мужским оргазмом она
вдруг передумает, и бумажку не вручит, а мужик кончит, то баба может судить его за изнасилование. Практически это сводится к следующему: баба может в любое мгновение ебли передумать, и мужик должен сразу вытаскивать хуй и убегать подальше. (См. пародию на американское ебальное соглашение Concensual Sex http://www.youtube.com/watch?v=_V_7u7zuiEM&feature=player_embedded).
Женское молчание как знак согласия уже не принимается в расчёт. Более того, если женщина в процессе ебли заснёт, это значит, что ты ебёшь женщину, которая без сознания, а значит это опять-таки изнасилование (3, 133-134). Правда, в данном случае надо приостановиться: если женщина засыпает во время ебли, то тут мужчину действительно следует судить, но не за изнасилование, а за невежество и эгоизм.
*

Юридическая головоломка (General Erotic 159 http://www.mipco.com/win/GEr159.html).
Исходный тезис: при групповом изнасиловании женщина сопротивляется только первому хую, потом она, как правило, перестаёт сопротивляться. 

Ситуация: входит мужчина в комнату, навестить своих друзей, а там их трое, и один из них бабу ебёт, а два остальных отработавших, целуют её и ласкают. Ебущий кончает, отлепляется и великодушно предоставляет опустевшую пизду гостю, который сразу пристраивается на его место.
Вновь прибывший и понятия не имел, что первый взял женщину силой - он лишь видел, что ни ебавшему её, ни ему самому женщина не сопротивлялась, а даже поддавала.
Задачка: можно ли считать четвёртого, вошедшего в комнату и поимевшего уже не сопротивляющуюся женщину насильником?
Ответы присылать по почте.

*

Используя американские определения изнасилования, Ева овладела Адамом с помощью statutory rape. Если сейчас считают изнасилованием, когда ты уговорил девицу с помощью Ecstasy или какого-либо иного возбудителя, то Ева подсунула Адаму яблоко, отравленное знанием, а тот сразу ебаться захотел и на Еву набросился. 

Дочки Лота тоже, согласно американским законам, изнасиловали отца, так как его споили, а потом оседлали по очереди и забеременели.


*
Американское законодательство скоро расширит определение изнасилования ещё больше. Если женщина отдалась без желания забеременеть, но тем не менее забеременела, то значит сперматазоиды её изнасиловали. А так как посадить в тюрьму сперматозоиды пока не удаётся, то посадят в тюрьму мужчину, чьи сперматазоиды совершили преступление.

*
Как только ни определяли изнасилование - один умник решил спекульнуть на популярном слове и выдал недавно такое научное определение: изнасилование - это форма терроризма (6,130).

*
Как пишет адвокатесса, защищающая насильников, засуженных и измордованных правосудием, в наши дни очень легко стать насильником, и не потому что на каждом углу грозит опасность и не потому, что произошло падение нравов, а лишь потому, что определение изнасилования стало значительно шире, и сроки заключения соответственно дольше. (3, 81) Да ещё в Америке за изнасилование карают более жестоко, чем за убийство.
А всё происходит из-за того, что определение изнасилования строится на вымышленной морали, а не на физиологии человека.
Тело всегда говорит правду, когда оно болит, когда оно в похоти, когда оно голодно. Именно поэтому законы не позволяют руководствоваться позывами тела и не считают их вправе определять поведение человека. Тогда как разум занимается в основном ложью, прежде всего потому, что большая его часть находится в подсознании, а та что в сознании, пытается замазать и придавить желания тела и награждается за эту ложь правом голоса, единственного голоса, к которому прислушивается так называемое сексуальное правосудие.

Я же в своём определении изнасилования буду руководствоваться лишь честным голосом тела.
Прежде всего, я безоговорочно и чётко разграничиваю изнасилование и жестокость. Мужчина, который увечит женщину при изнасиловании, изувечит её и без изнасилования: ради кошелька с деньгами, ради забавы. Есть истязатели, убийцы женщин и мужчин, которые не совершают с ними половых актов. Это такой тип мужчин, и их нужно сажать за жестокость вне зависимости, выказали ли они её при изнасиловании или при ограблении или из хулиганства.
Итак, моё определение: изнасилование - это половой контакт, который совершается против воли женщины и который не приносит ей наслаждение.
Из этого определения следует важный вывод: чтобы вывести половой контакт из категории изнасилования, надо заставить женщину испытать наслаждение. Об этом пойдёт речь ниже.
В будущем моё определение изнасилования претерпит изменения, как претерпит изменения и всё остальное. Как я писал (General Erotic 208 http://www.mipco.com/win/GEr208.html), светлое будущее изнасилования будет исчерпывающе описываться фразой, обращённой к сопротивляющейся женщине: "Ты мне не нужна - мне нужен твой клон".
Изнасилование будет состоять не во введении хуя в отверстие сопротивляющейся женщины, а в похищении её клеток для клонирования без её согласия. Женщина будет сопротивляться клонированию себя, так как клоны станут её беспощадной конкуренткой в соблазнении мужчин. Чувства, которые в женщине приходится тоскливо вызывать и возбуждать, то, чего нужно у неё добиваться или покупать, в клонах будет всегда в наличии, в обилии и бесплатно. Так что изнасилование в золотые века клонирования будет состоять в том, что у женщины
без её ведома или согласия украдут волосок или кусочек кожи, или каплю крови для того, чтобы расплодить её клонов. А их ебать можно будет уже без всякого насилия.
Ну а пока всё это ещё в будущем, поговорю-ка я о настоящем.

Кто, почему и зачем насилует?
Вопрос этот многослойный, сложный, но самое главное - дурацкий. Задаются им для того, чтобы писать книги и диссертации.

Ответить на вопрос "кто?" чрезвычайно просто - всякий мужчина хоть раз в жизни преодолел женское физическое или устное сопротивление. Тогда по американскому определению изнасилования всякий мужчина - насильник.
Вопрос "почему насилует?" уже содержит в себе ответ: Потому что сопротивляется. Не будет сопротивляться - не будет и насилия.
Ответ на вопрос: "зачем?" тоже сам собой разумеется. Это всё равно что спросить: а зачем мужчина ебётся? - Разумеется, ради удовольствия. 
А каким способом это удовольствие добывается - дело десятое. Сегодня дрочит, завтра ебёт жену, а послезавтра насилует какую-нибудь дурочку. А цель одна - оргазм.
 Так что изнасилование хорошо описывается поговоркой "не мытьём, так катаньем".
Всё это - мои самодеятельные научные измышления. Дам-ка я слово профессиональным мыслителям. Именно этими вопросами задалась профессорша Joanna Bourke (5) и накропала фолиант про то да про сё, что вокруг да около изнасилования, но минуя самое в нём главное - наслаждение мужчины, которое женщинам, разумеется, не понять, за тем исключением, когда они сами, голодные, ловят мужика и насилуют. Но с мужчиной всё однозначней: он после оргазма требует отдыха и непрекращающееся возбуждение может его убить, тогда как
женщина может ебаться с удовольствием часами без всякого перерыва, и если умирает во время группового изнасилования, то из-за физических травм, нанесённых ей по неумению или умышленно.
Исследователи злорадно связывают изнасилование с желанием нанести боль, отомстить, а сексуальная, наслажденческая часть изнасилования в рассмотрение практически не принимается. 
Так один негр, насилуя белых баб, объяснял это тем, что он мстит за то, что белые ебли чёрных рабынь. (5,132) Другой объяснял тем, что ебя баб он чувствовал, что ебёт свою мать, которую он ненавидел. 
Все эти объяснения являются попыткой оправдаться post factum, c надеждой, что судьи и народ, посочувствуют насильнику. Исконная
же причина изнасилования была сексуальная, негр ведь не взял бейсбольную биту и не резал ножом белых баб, а другой не подсыпал яда женщинам, напоминающим его мать. Нет, они прежде всего баб насильно ебли, предварительно оправдав себя в собственных глазах "благородным мотивом", либо уже после изнасилования решили поспекулировать на социальных и психологических проблемах популярных в американском обществе.

Таким образом, для того, чтобы принять социально приемлемые формы, похоть натягивает маску мести. 
Для меня существует единственный образ изнасилования - есть фрукт, ты голоден, ты его срываешь и ешь. Иногда этот фрукт висит перед носом, только руку протяни, а иногда надо его срывать с плоходоступных мест. Вот и все причины.
Но учёные отрыли пять причин для изнасилования и, соответственно, выродили пять типов насильников: (6,134)
1. Незапланированное изнасилование, то есть по вдохновению: свидание, выпили, девица ломается, ты её уговариваешь силой. Любой мужчина оказывался в такой ситуации и действовал единственно верно. (Я бы назвал такое изнасилование - логическим. То есть против логики похоти не попрёшь.)
2. Компенсирующее: мужик одинокий, баб у него нет, никто его не любит, вот он и насилует с надеждой, что баба в него после ебли влюбится. Насильник предлагает ей потом встречаться, жениться (см. General Erotic 106 http://www.mipco.com/win/GEr106.html), а баба его, как правило, выдаёт полиции. (Я такое изнасилование называю романтичным).
3. Изнасилование как вымещение злобы. Мужик зол на мать или на бабу, которая отказала или вообще - на всех женщин, которые его оскорбили и унизили своим пренебрежением - вот он и вымещает злобу, насилуя баб. (Назову такое изнасилование злобным. Но у этого злоба после изнасилования хоть затихает, а не как у садиста, у которого изнасилование это лишь предлог для истязаний.)
4. Изнасилование для отмщения с унижением женщины, с издевательством, с желанием уничтожить её личность. (Этих насильников можно назвать дешёвкой, и их следует скармливать изголодавшимся бабам в женских тюрьмах. Получил наслаждение, так спасибо скажи.)
5. Садисты, которые до, в процессе или после изнасилования истязают или убивают жертву. (Таких надо убивать тоже долго и мучительно с трансляцией казни по всем каналам ТВ и по интернету, с постоянно идущим пояснением, за что их истязают, чтобы вернуть им боль и ужас, которые они принесли своей жертве. Подобно кафкинской исправительной колонии.)
Есть и такая классификация насильников для вящего разнообразия (7):
1. Неудачники, у которых последний шанс заиметь женщину - через изнасилование.
2. Специалисты-насильники, которые сексуально возбуждаются от жестокого секса.
3. Мужчины, которые насилуют при благоприятных обстоятельствах - оппортунисты.
4. Те которые хотят переспать с наибольшим количеством женщин, доминирующие психопаты.
5. Ревнивые насильники, которые хотят своими сперматазоидами подавить сперматазоиды конкурентов. Так, парочка рассорилась и разошлась. Тут мужик узнаёт, что баба его стала спать с другим. Он является и насилует её, чтобы отомстить сперматозоидам её нового партнёра. Или муж насилует жену, подозревая, что у неё есть любовник. Причём эта реакция физиологическая, разумеется, неосознанная.
Ещё один учёный считает (12), что мужчины насилуют женщин, потому что в детстве они были лишены материнской ласки и их жестоко наказывали. Поэтому изнасилование рассматривается как месть насильника его матери за то, что она не дала ему достаточно любви. 

Другое объяснение раскрывает ещё одну тайну, что выросшая сексуальная свобода женщин угрожает мужскому верховенству, вот насильник и ставит женщину на место изнасилованием. Он боится её сексуальных запросов, которые ему не под силу удовлетворить, и потому с помощью жестокости в изнасиловании он лишает её всякого наслаждения и испытывает от этого ощущение победы и власти.
Насильников пытались считать психопатами и дегенератами, но исследователям не удалось выявить систематических психологический патологий у осуждённых насильников. И если считать насильником всякого, кого не останавливало женское "нет", то насильниками являются 99 процентов мужчин. И тогда 99 процентов женщин являются "бедными и несчастными" жертвами насилия. Именно такую картину сексуального мира пытаются нарисовать недоёбанные (до оргазма). Всё, что остаётся им в своей борьбе - это 99 процентов превратить в
полные 100.
Недавно нашлись учёные, которые сообразили (1), что изнасилование - это не социальная аберрация, а результат эволюции, то есть продукт естественного отбора, в результате которого образовалась изнасилование - форма приспособления мужчины для повышения эффективности распространения его семени. 
Моралисты и феминисты сразу встали на дыбы, потому что изнасилование в таком случае оказывалось "оправданным" природой, а не результатом общественных проблем. Возмущённые учёные (из тех же моралистов и феминистов)
скучковались и выпустили толстый отпор (2), в два раза гуще изданного эволюционного запора (1). В этом "отпоре" учёные нудно доказывали, что приспособленческая (эволюционная) интерпретация изнасилования - это и не наука вовсе, а спекуляция и передёргивание фактов.

Тем не менее эволюционная теория изнасилования местами забавна. Согласно ей, изнасилование было средством эволюционной адаптации с целью получить доступ к размножению со слишком разборчивой и привередливой самкой для не слишком привлекательного самца. (1,53) (Не хочешь дать добровольно, возьму силой.)

Также изнасилование рассматривается как метод избежания конкурентной борьбы с другими самцами. 1,54 (Пока ты её обхаживаешь, я её силком поимею.)
У "эволюционных" насильников естественный отбор сделал их возбуждающимися насилием, но так как оно всегда грозит им возмездием, то у них выработалась быстрая и надёжная эрекция и скоростное семяизвержение, чтобы эффективно обработать женщину в кратчайший срок. 
Единственное, что сдерживает мужчин от изнасилования - это возможная месть родственников и законов. Чем безнаказаннее изнасилование, тем чаще оно происходит (война и пр.) 1,60
Авторы (1) считают, что в результате эволюции мог выработаться особый тип мужчины-насильника и чтобы проверить это предположение предлагают исследовать следующие психологические механизмы, которые:

1. помогают насильникам оценить степень беззащитности женщины. (Интуитивный или осознанный выбор жертвы.)

2. мотивируют мужчин, у которых нет постоянного доступа к самкам, насиловать.

3. заставляют оценивать сексуальную привлекательность женщин для изнасилования иначе, чем сексуальную привлекательность женщин для добровольного секса. (Мол, эта полураздетая намазанная и полупьяная, сама напрашивается на еблю.)

4. вызывают (из-за огромного возбуждения) резкое увеличение количества спермы при изнасиловании, чем при добровольной ебле. (Замечено, что вероятность забеременеть у женщины от насильника в два раза больше, чем при добровольном сексе, что может быть объяснено более обильными и агрессивными сперматозоидами, образующимися от особого возбуждения при изнасиловании.)
Было проведено исследование, которое выявило всеобщую мужскую предрасположенность к изнасилованию при определённых обстоятельствах. Исследование это показало, что описания изнасилования вызывают более сильное возбуждение у мужчин чем, чем описания добровольного секса. Подопытным дали смотреть порнографию и замеряли эрекцию. Когда давали смотреть добровольный секс, то они возбуждались, а когда изнасилования, то почти нет. Из этого было заключили, что изнасилование не возбуждает большинство мужчин. (А скорее всего
потому, что они сначала кончили, глядя на добровольную еблю). Но потом мужиков оскорбила женщина, вошедшая в лабораторию по просмотру порнографии (женщину специально научили оскорблениям, чтобы у экспериментируемых поменялось настроение). Оскорблённых и униженных мужчин отвели в другую комнату и снова дали смотреть изнасилование и опять замеряли эрекцию. На этот раз у них стоял как железный, но мужики устно по-прежнему осуждали изнасилование. Хуй перечёркивал их болтовню и вещал истину. - 6,128.

Если женщина отказывает мужчине, то это он воспринимает как оскорбление и одни мужчины ретируются, другие продолжают ухаживание, третьи насилуют женщину. Насиловать хотели бы все, но не у всех хватает духа и потому за них отвечает правду хуй.

*

Все эти научные объяснения мало что объясняют - меня значительно больше интересует объяснение, почему именно изнасилование не стало основным методом добычи совокупления? Тем более, что вероятность зачатия при изнасиловании становится так велика? Где тут эволюционистский ответ?
У меня создалось впечатление, что при разговоре об изнасиловании учёные пользуются научным языком, чтобы избежать правды, чтобы мутить воду ссылками и терминами и топтаться на месте. Подумаешь, великое дело сказать, что изнасилование - дело эволюции. Эволюционисты всё объясняют эволюцией, так почему не объяснить ею и изнасилование. Марксисты объясняют всё классовой борьбой, так почему бы также изнасилование не рассматривать как классовую борьбу - класс женщин, обладающих капиталом пизды и прочих дырок, а мужчины
- вечно голодный пролетариат, жаждущий заполучить эти дырки. Вот и происходит непримиримая борьба класса мужчин против класса женщин, стремящаяся к революции изнасилования. 

Я же рассматриваю всё как стремление к наслаждению и потому изнасилование прекрасно вписывается в мой взгляд - мужчина жаждет наслаждения и берёт его силой, коль не дают сразу.
Биологическую обоснованность изнасилования надо искать не в эволюции, а в извечных фактах, вовсе неэволюционирующих, а именно: мужчине доставляет удовольствие ебать женщину вне зависимости от того, хочет она этого или не хочет. Её воля не связана с мужским наслаждением.

*

Напоминаю ещё раз сволочам и недоумкам, которые будут стараться передёрнуть мои слова: я рассматриваю изнасилование, которое не имеет никакого отношения к жестокости, садизму, издевательствам и пр. Мой насильник - вне классификаций. Он силой, но с уважением и любовью, подавляет сопротивление женщины.

Условность женского "нет"


Насилие - необходимый компонент женской физиологии. Даже добровольная потеря девственности - это насилие над плевой - разрыв её. Нередко процесс сопровождается болью, не говоря о крови. Но это для девушки - долгожданное насилие, ибо оно сулит наслаждение. 

Подобное происходит и с первыми попытками анального секса - насилие над сфинктером.
Да сами роды - разве это не болезненное насилие над женским телом?
Но есть оправдание насилию - если оно делается для конечного наслаждения женщины и действительно превращается в наслаждение.

*

Настойчивый влюблённый не обращает внимания на нежелание женщины с ним встречаться - он продолжает её обхаживать и часто добивается своего. Но прежде, чем он того добился, его поведение есть пренебрежение женским "нет", то есть он ухаживает за ней помимо её воли. Соблазнение вполне можно рассматривать как изнасилование.

Изнасилование отсутствует только в том случае, когда женщина предлагает себя сама (проституция или похоть).
Соблазняя, ты демонстрируешь ей свою силу, власть, славу, деньги, ум, и тогда она уступает силе, власти, славе, деньгам, уму. А так как "знание - сила", то соблазнение с использованием знания - знания женской психологии - есть тоже изнасилование. Особенно наглядно это происходит с неопытной девственницей, которая часто уступает не своему желанию, а психологическому давлению мужчины. Таким образом, первый мужчина, как правило, насильник. (General Erotic 159 http://www.mipco.com/win/GEr159.html)

*


По Библии женщина, которую изнасиловали, не подлежала обвинению в прелюбодеянии. Из этого легко следовал метод самозащиты для ебливой бабы - обвинить любовника в её изнасиловании, и она, получив наслаждение, обретает невиновность. За прелюбодеяние женщине грозила смерть, а при изнасиловании - ей не только даровалась жизнь, но и прощение мужа.

*

Женщины стонут в сопротивлении и в наслаждении. Поди, разберись, что данный стон означает?

*

Что предпочтёт женщина: согласиться на совокупление и остаться разочарованной и неудовлетворённой или не соглашаться на совокупление, и получить наслаждение против своей воли? (Конечно, же женщина и прочие закричат, что надо и добровольно, и с наслаждением, но об этом идеале мы уже знаем и вопросов он не вызывает, а меня интересует ситуация неортодоксальная).

Есть ли у кого сомнение в ответе, и в особенности у женщин?

*

Женщине перед изнасилованием предлагают добровольно выбрать ёбарей. Она зафиксирована в ебальную позицию с разведёнными ногами и раскрытыми руками и не может сопротивляться. Перед ней выстраивают 10 мужчин, разного возраста и разной наружности. Среди них есть красавцы и есть наоборот. Единственное, что объединяет мужчин - это их стоящие хуи и высокое мастерство ебли. К женщине обращается менеджер по изнасилованию:
- Вам даётся возможность выбрать троих мужчин, которые будут Вас ублажать.
Женщина в ужасе смотрит на толпящихся мужчин, подрачивающих свои хуи и молчит.
- Если Вы будете молчать, то мы начнём сами.
 К ней подходит самый непривлекательный мужчина.
- Нет! - вскрикивает она.
- Хорошо, - выбирайте.
Женщина, всхлипывая, называет:
- Первый, третий и пятый справа.
Первый подходит с улыбкой, опускается перед ней на колени и начинает лизать ей клитор. Остальные выбранные подходят, двое приникают к её соскам. Через минуты три женщина начинает постанывать и один из трёх вставляет хуй ей во влагалище, пока первый продолжает лизать. Женщина всё больше увлекается, и менеджер нажимает кнопку и путы держащие женщину отпускают. (Так перед уколом в вену, руку перевязывают, но чуть игла вошла, жгут снимается, ибо больше не нужен.)

Женщина уже забыла о сопротивлении, руки её освободились и одной она прижимает голову лижущего клитор, а другой - лижущего сосок. Её настигает первый оргазм и затем хуй во влагалище сменяется на другой. Женщина на это реагирует удивлённо радостным стоном. Когда выбранная ею тройка доводит её до нескольких оргазмов и кончают сами, к ней приступают остальные мужчины, менее привлекательные, но женщина уже в потоке наслаждения, которое она стремится поддерживать любыми хуями и языками.


Оправдательный приговор. 
(см. General Erotic 168 http://www.mipco.com/win/GEr168.html)

Мужчину судили за изнасилование. Главной уликой был записанный свидетелем крик пострадавшей: "Не хочу!" 
Однако, когда на суде прослушивали запись, обнаружили, что в действительности женщина кричала: "Больше не хочу!"
 
Тут женщины-присяжные мужчину оправдали и стали напрашиваться к нему в любовницы.

*


Согласно подлой морали, сопротивление девушки/женщины является основой её благонравия. А когда ей самой хочется, она должна сопротивляться особенно ожесточённо. Если бы мужчины принимали эту игру всерьёз, то половая жизнь на земле бы прекратилась. Это отразилось в фольклоре, как и всё истинное, но скрываемое моралью. Например, такая история:


Кавказец пригласил девушку домой. Та сразу стала раздеваться. Он кричит: Как тебе не стыдно. Я - мужчина, сопротивляйся! 


Кстати, исследования показали, что чем больше женщина сопротивляется, тем больше насильник получает наслаждения (11). Таким образом, сопротивляясь, женщина подсознательно или интуитивно стремится доставить насильнику больше наслаждения. Следуя эволюционистам, можно заключить, что сопротивление женщины - это способ поведения, приспособление, для возбуждения самца.

Каждый здоровый мужчина прекрасно понимает, что женское "нет" - это часть церемониала. Женская психика основана на изначальном "нет", тогда как мужская - на изначальном "да". Знание это отражено в другом фольклорном психологическом открытии:


Когда девушка говорит "нет" - это значит "может быть", если девушка говорит "может быть" - это значит "да". Если девушка говорит "да" - то какая она, к чёрту, девушка.
Другими словами, девушка по статусу обязана говорить "нет", и принимать это всерьёз - значит обрекать её на жизнь старой девы.

*

Вполне добровольная потеря девственности для многих женщин может оказаться либо душевной травмой, либо безразличным событием, либо счастливым событием. Так что не следует удивляться, что и изнасилование, особенно его начальная часть может оказаться для одной травмой, для другой - безразличным событием, а для третьей весьма счастливым.


 *
Терапевтическое изнасилование.

Поговорка "аппетит приходит во время еды" вполне справедлива и для изнасилования, которое полностью лишено жестокости, но наполнено терпением и заботой о наслаждении женщины. У меня были десятки девушек и женщин, у которых в силу разных причин сформировался страх перед еблей, и они истерически сопротивлялись в цветущем сексуальном психозе. После успешного насилия они благодарили меня, что я не обращал внимание на их сопротивление, что именно такой мужчина им был и нужен, чтобы вытащить их из тупика сопротивления.
Разумеется, они так откровенничали после нескольких оргазмов.

*


Женское "нет" - это ложь, ибо её тело всегда говорит "да". Мужское вынужденное "нет" с помощью виагры практически исчезло из лексикона мужского тела. Так что цель - в победе всеобщего телесного "да".

*

Исследования (10) продемонстрировали, что женщины возбуждаются одинаково, рассказывают ли им о добровольном совокуплении или о насильном. Сексуальное возбуждение не возникает только тогда, когда речь начинает идти о каких-то предметах или фактах, внушающих женщине отвращение. Само же изнасилование у женщины отвращения не вызывает. Она не возражает быть изнасилованной, но лишь тем мужчиной, что ей нравится.

*

Опросы показали, что женщины более боятся быть изнасилованными незнакомцем, чем знакомым. Знакомый с меньшей вероятностью будет с ней жесток и вряд ли окажется убийцей. А в таком случае и бояться особенно не стоит. И сопротивляться - тоже не слишком.

Если женщинt гарантируют, что насильник - привлекательный мужчина, что в результате изнасилования её не заразят венерическим заболеванием, что она не забеременеет, что ей не нанесут увечий и, самое главное, что она испытает наслаждение, то изнасилование из ужасного может превратиться в завлекательное приключение.
Catherine Millet учит женщин на собственном примере полностью отказаться от слова "нет". (см. General Erotic 107 http://www.mipco.com/win/GEr107.html) Она предлагает групповое изнасилование превратить в оргию (gang bang). Причём осуществить это становится возможным с помощью модификации женского поведения: надо лишь честно взглянуть на свои желания и следовать им уверенно и безоглядно. Единственное отличие группового изнасилования от оргии - это начальное сопротивление женщины. Если женщинам взять пример с Catherine
- не сопротивляться хуям, а всегда принимать их как носителей наслаждения, то изнасилования исчезнут: женщины своей доступностью полностью искоренят изнасилования. Catherine учит: не отталкивай, а прижимай, не страшись, а радуйся, лучше больше, чем меньше. Мужская же роль в оргии, помимо удовлетворения собственных "хуёвых" запросов, сводится к почётной обязанности: заботиться о женских потребностях и о защите женщины от жестокости и унижения.

*

Выражение "Never say never" по отношению к женщине можно перевести в "Нет - женскому "нет".

*

Женщина - мужчине: "Не трогай меня!"
Мужчина - женщине: "Потрогай меня!"
Кому кого слушаться?

*

С какой стати женский выбор (то есть согласие) так важен? Ведь в большинстве случаев женщина выбирает мужчину с ошибкой: либо он её не удовлетворяет, либо бьёт, либо изменяет и пр. Вероятность того, что насильник окажется умелым, энергичным и в итоге желанным мужчиной уж во всяком случае не меньше.

*

Традиции у многих народов основаны на том, что не девушка, а родители выбирают для неё жениха, она его часто даже не видит до самой свадьбы. Нередко выбор родителей пренебрегает желанием дочки, то есть её выдают замуж против её воли.

В американской формулировке получается, что выбранный родителями не желанный дочке муж насилует жену, а родители - это пособники насилия (а значит они спешно приравниваются к самому насильнику). Но родители знают, что стерпится-слюбится. И в результате такого "изнасилования" образовывались хорошие семьи.
 Так и умелый насильник - он знает, что девица не знает, чего она хочет, и её начальное нежелание ничего не значит, а что значит - это её последующее наслаждение.

*

Можно ли обвинять мужчину, если женщина находится в дурном настроении, а он с помощью слов (рассказывая анекдоты, льстя ей) изменяет её настроение на весёлое и счастливое. Поначалу женщина никак не реагировала на слова, то есть сопротивлялась, а потом всё-таки рассмеялась и повеселела. Можно сказать, что мужчина развеселил женщину против её воли, то есть насильно.

Почему же тогда нельзя женщине принести наслаждение против её воли, то есть развеселить сексуально?

*

Ещё фольклор. If you have a lemon make lemonade. Тематический русский эквивалент: "Если тебя насилуют, расслабься и постарайся получить удовольствие". Если нет жестокости, то это руководство к действию: расслабление означает прекращение сопротивления, а значит и прекращение изнасилования.

*

Были случаи, когда суд отказывался считать за изнасилование совокупление с женщиной и мужчину оправдывали, если та была в супер короткой юбке, огромном декольте и т. д. Из такого судебного решения можно сделать вывод, что, мол, сама нарывалась, а теперь не жалуйся. То есть суд признает, что есть имплицитное согласие на еблю, и согласию вовсе не обязательно быть прямым. Другими словами, суд счёл, что некий уровень обнажённости и соблазняющего поведения приравнивается к согласию ебаться.
Если такое решение возможно, то тогда уровень уже не принципиален. Речь идёт о принципе - имеет ли право женщина своим видом и поведением говорить "да", а словесно - "нет". И чего стоит такое "нет", если всё остальное - "да".


*

Согласие женщины на совокупление должно определяться не её словами и мозговым решением, а увлажнилось ли у неё влагалище. Если мокрая, значит тело её хотело и это было телесным согласием на совокупление.

*


Женская доступность ограничивается не моралью, не изнашиваемостью пизды, а весьма практическими соображениями, которые излагаются в поговорке: "Если каждому давать, то развалится кровать." Поэтому задача общества - обеспечить каждую женщину бесплатными кроватями, в неограниченном количестве.

*

В одном из интервью Sharon Stone посоветовала женщинам: если тебя насилуют, то надо по собственной инициативе быстро отсосать мужику, чтобы избежать проникновения хуя в пизду или жопу.
Услышав такое, народ возмутился - женщина, мол, должна до конца защищать свою честь или чего там ещё и сопротивляться изо всех сил.
 Смысл совета этой опытной женщины, что когда "нет" не помогает, то нужно отделаться "меньшей кровью". Хотя найдутся женщины, которые предпочтут раздвинуть ноги, чем взять хуй в рот. Тут уже кто что предпочитает, но самое главное, что утверждает сама женщина, да ещё какая! - ничего от тебя не отвалится, если отсосёшь хуй жаждущему.

*

Собачка покакает и делает инстинктивное движение лапкой, чтобы теоретически закопать дерьмо. Но практически оно остаётся на поверхности или хозяин его собирает в пластиковый мешок. 
Так же инстинктивно сопротивляется женщина, а потом подбирает сорванную одежду.

*


Женская жалоба на изнасилование - это жалоба женщины на недополученное наслаждение. Ведь если женщину берут силой, и насильник умудряется довести её до оргазма(ов), то это изнасилование превращается в соблазнение, и женщина жаловаться на наслаждение не станет, а только попросит ещё. Но в большинстве случаев, эгоизм насильника оставляет женщину без оргазма, а то и без наслаждения вообще. Для женщины - это великое оскорбление: быть насильно вовлечённой в процесс, суть которого получить наслаждение, и вместо этого
оказаться лишь залитой спермой - то есть женщину нагло и насильно обманывают и тем оскорбляют её до глубины души. Ненавистная неудовлетворённость усугубляется тем, что женщину в неё ввергли силой.

Поэтому проблема изнасилования состоит не в том, что применяется сила для введения хуя в одну из женских взывающих дырок, а в том, что мужчина применяет силу для того, чтобы получить наслаждение лишь самому. Таким образом, женская жалоба на изнасилование - это жалоба на мужской эгоизм, проявляющийся в экстремальной силовой форме.


Обществу становятся известны только неудачные изнасилования, то есть те, на которые жалуются женщины, не получившие наслаждения, а успешные изнасилования, когда насильник заставил женщину испытать наслаждение помимо её воли, спешно переименовываются женщинами в любовные приключения и остаются неизвестны обществу. Общество старательно скрывает информацию о существовании силового наслаждения, ибо насилие, согласно морали, не должно награждаться наслаждением.

В конечном счёте пойманные насильники несут жестокое наказание не за само насилие над женщиной, а за свой собственный эгоизм. 
Любое тело нужно доводить до конца. (см. General Erotic 205 http://www.mipco.com/win/GEr205.html). А потому изнасилование - это неудавшееся соблазнение. Соблазнение - это удавшееся изнасилование. 
Или иными словами: в сексуальном преступлении тебя можно обвинить если умышленно или по невежеству ты не приносишь наслаждения насилуемой. В том-то и суть сексуального преступления,
что секс, существующий для наслаждения, преступно совершается без наслаждения.


Примеры художественных изнасилований.

Все художественные примеры изнасилований, на которые мне удавалось набрести, были единообразно про жестокость, творимую над женщиной. То есть про нанесения увечий или про убийства под предлогом полового контакта. Такое впечатление, что авторы этих художественных произведений, у которых была свобода создавать произведения про счастливую еблю (хотя бы в процессе её завершения), предпочли писать об ужасах, которые могут еблю сопровождать.

*

Эволюция любовной истории Love Story весьма примечательна:
Сначала был моногамный роман и фильм: Love Story by Erich Segal - 1970 http://en.wikipedia.org/wiki/Erich_Segal
Затем полигамный роман (1972) и фильм (1989) Enemies. Love Story by Isaac Bashevis Singer. http://en.wikipedia.org/wiki/Enemies,_a_Love_Story
А теперь: Rape. A Love Story by Joyce Carol Oates (4) пока без фильма - 2003
Получается, что самый современный путь к любви - через изнасилование.
В последнем романе изнасилование превратилось в любовную историю опосредованно через дочку изнасилованной женщины, пережившей жестокие истязания пьяных имбецилов под наркотиками. Важно в сюжете то, что друг-полицейский тайно и одного за другим убивает всех насильников, чтобы их не вызволил ушлый адвокат.
Изнасилованная была ебливой красивой бабой и все знали об этом в городке, где она жила. Изнасиловать её следовало, но без всяких жестокостей, чтобы дать ей наслаждение, к которому она была давно готова, ибо постоянно хотела. Поэтому, когда насильники её истязали она спрашивала: "Почему? Почему вы делаете мне больно?" (4,60) Именно истязания, а не изнасилование потрясло её. Правильно сделал полицейский - истязателей убивать надо. Предварительно поистязав.



*


Был в Америке популярный роман и фильм по нему: Looking for Mr. Goodbar. http://en.wikipedia.org/wiki/Looking_for_Mr._Goodbar
Там молодая училка практикует свою сексуальную свободу, ебётся с кем попало и в конце концов её насилует сумасшедший и убивает в процессе. То есть мораль произведения везде одна: якобы Happy End в изнасиловании не бывает, а бывает только увечье или смерть. Именно такой конец по душе американской морали: вот тебе, училка, наказание за то, что еблась как хотела и с кем хотела.


*

А вот и французский пример. Фильм Irréversible (2002) Необратимое. http://en.wikipedia.org/wiki/Irréversible 

Этот фильм прославился детальным и продолжительным изображением избиения женщины после изнасилования.
Время в фильме Необратимое идёт вспять, всё начинается с конца: неудавшаяся месть любовника за изнасилование и избиение его возлюбленной, затем само изнасилование и увечье, потом радужная и активная любовная жизнь, венчающаяся счастливой беременностью. Пока только в кино возможно крутить события в обратном порядке, а в жизни до этого ещё не додумались, и поэтому мы не в силах исправить случившееся, а можем лишь анализировать его, то есть махать кулаками после драки. Всегда неизбежной драки.
Если бы в фильме не было сцены изнасилования и избиения героини, то на него можно было бы не обратить внимания. Операторские кружения по пространствам, долгие пустопорожние разговоры, тревожная музыка - всё это уже делалось многократно и является привычными чертами европейских фильмов. А потому о фильме целиком говорить скучно. Но вот о девяти минутах, которые потрясли кинематографию и зрителей, поговорить стоит.
Этот жуткий, и поэтому многих влекущий эпизод делится на две части: анальное изнасилование красивой, молодой, состоятельной женщины и последующее избиение её до такого состояния, что она впадает в кому. Некоторые поспешат сказать, что второе есть следствие первого, что изнасилование и избиение есть лишь воплощение разных форм жестокости.
Но я знаю на личном и прочих примерах, что изнасилование далеко не всегда является жестокостью и может в некоторых случаях быть даже полезным. В данном французском примере ставится задача уравнять по смыслу и сделать неразрывными изнасилование, жестокость и увечье.


Для такого типа человека, который показан в фильме в виде насильника, истязания людей есть часть его натуры, и он бы принялся за истязания при любом контакте, будь он сексуальный или нет, насильный или добровольный, с женщиной или мужчиной. Это тип жестоких людей, для которых изнасилование это не столько метод, сколько предлог для вымещения своей безмерной жестокости.
Изнасилование происходит ночью в парижском безлюдном подземном переходе. Любовник предлагал проводить свою красотку до дома, но она смелая, обворожительная, сисястая и задастая, решила погулять по безлюдным местам ночного Парижа. Мужчина видит проходящую мимо красавицу, бросается к ней и, угрожая ножом, заставляет её лечь на живот и ебёт её в зад. В процессе изнасилования он её не бьёт, не колет ножом, а лишь срывает одежду, закрывает ей рот ладонью, чтобы подавить её крики, и дивя своей мгновенно явившейся
несгибаемой эрекцией, умудряется, всадить хуй всухую женщине в задний проход, по его комментариям весьма узкий, и всё это несмотря на её сопротивление, неудобную позу, опасность появления прохожих и опасение, что она его обосрёт (насильник грозит, что убьёт её, если она это сделает). 
Насильник ебёт женщину достаточно долго, останавливаясь, чтобы вдохнуть popper http://en.wikipedia.org/wiki/Poppers из бутылочки, вытащенной из кармана, и продолжает женщину энергично ебать. Когда мужчина, наконец, извергается,
он даже проникается нежностью к женщине, целуя её в шею и нежно поглаживая её ляжку. Он отваливается от женщины и лежит на спине на грязном полу подземного перехода, переживая медленно уходящее наслаждение, а женщина пытается на четвереньках отползти в сторону с явным намерением убежать. Тут мужчина поднимается и говорит: "Я с тобой ещё не закончил", - и начинает её бить ногой в лицо. И бьёт он её до тех пор, пока женщина с обезображенным лицом перестаёт даже реагировать на его удары.
Казалось бы, зачем рубить сук на котором сидишь, зачем плевать в колодец, из которого пьёшь? Что движет мужчиной в этой ситуации? Ведь с такой жестокостью можно обращаться только с врагом, с тем, кто угрожает твоей жизни или с тем, кто принёс тебе горе, трагедию и ты мстишь этому существу из всех своих сил. Часто женщину избивают в процессе изнасилования, чтобы подавить её сопротивление. В этом есть хоть жестокая, но логика. А тут - ведь уже всё, что хотел получил. Скажи "спасибо" и попроси телефончик.
И действительно, ничего кроме мести в такое поведение не вписывается. (Месть можно рассматривать также как форму самозащиты). За что же мстить женщине, которая, пусть нехотя, но дала тебе наслаждение? И если это самозащита, то от чего?
У популярной строфы Маяковского: "Дайте любую красивую юную, души не растрачу - изнасилую и в сердце насмешку плюну ей", имеется менее известное продолжение:

Око за око!

и далее:

Святая месть моя!

Значит Маяковский действительно мстит и не только изнасилованием, но и последующим пусть не физическим увечьем, но унижением: "в сердце насмешку плюну ей".
За что же Маяковский так возненавидел "любую красивую, юную" и мстит им? Оказывается, он мстит им за то, что некая женщина посмела им пренебречь, она предпочла какого-то другого, который первее Маяковского забрался к ней в постель:

В грубом убийстве не пачкала рук ты.
Ты
уронила только:
"В мягкой постели
он,
фрукты,
вино на ладони ночного столика".

То есть говоря уж совсем доступным языком: Маяковскому баба не дала, так он в отместку насилует (или грозится насиловать) других. А если бы та, возжеланная баба, ему дала и причём до отвала, то погасило бы ли это у Маяковского желание изнасиловать других, молодых и юных? Быть может, желание изнасилования поутихло бы, но желание мирно переспать с другими, конечно, осталось бы и лишь тлело, а не разгоралось в пожар жестокости.

Насильник в фильме Необратимое тоже выказывает месть как движущий мотив для побоев. Прежде всего, следует отметить, что он по сценарию в основном совокупляется с мужчинами. Но тут его прельстила красавица из круга женщин, который ему был, очевидно, никогда недоступен. Мстил ли он женщине потому что он гомосексуалист? Но в женщине ему понравилось. В какой-то момент он восклицает, что её анус узкий, как у тех, кого он привык ебать и для него это лучший комплимент женщине. "Как хорошо!" - восклицает он, ебя.
В процессе избиения он кричит своей жертве: "Ёбанная высокосветская свинья!"- тут уже слышится классовая война. Экспроприация (грабёж) анального наслаждения у капиталистки.
В то же время насильнику хочется, чтобы насилуемая им наслаждалась, но он делает всё возможное, чтобы она испытывала только боль и отвращение, ему хочется инцестуозной ситуации: "Называй меня "папочка", скажи, что тебе хорошо". Он уверен, что каждое его движение автоматически приносит женщине наслаждение, он проецирует свои ощущения на неё, нисколько не заботясь об ощущениях женщины, и в этом главный порок эгоистичного и злобного насильника.
А после изнасилования вылезает месть красоте, насильник кричит: "Думаешь весь мир у твоих ног, потому что ты красивая? Я сейчас расквашу твоё личико" - и начинается атака из-за недоступности красоты для обладания, но которая стала вдруг доступной для уничтожения.
Так как насильник - гомосексуалист и регулярный посетитель мужского клуба под целевым названием Rectum, то вполне возможно ненависть к изнасилованной им женщине являлась выплеснувшейся ненавистью к женщинам вообще. Какие бы мотивы мести садист ни придумывал, они его не только не оправдывают, но лишь усиливают его вину как подлеца, решившего вымещать свои проблемы на других, вместо того, чтобы проблемы эти решать самому.

Любовник изнасилованной в поисках пропавшей любовницы натыкается на скорую помощь, приехавшую кого-то спасать. Он начинает что-то подозревать и тут слышит из толпы, фразу: "Кого-то изнасиловали!" Но ведь скорая помощь приехала не из-за того, что кого-то изнасиловали, а из-за того, что кого-то избили до бессознательного состояния. Но для народного сознания изнасилование значительно интереснее и привлекательней, чем избиение.

Как бы среагировал этот любовник, увидевший избитое лицо своей возлюбленной, и сразу возжелавший немедленной мести, если бы у его любовницы не было никаких увечий, а она просто пришла бы к нему и сказала, что её изнасиловали. Бросился бы он мстить?
В ретроспективной сцене из прошлого, когда утром любовники просыпаются и милуются, любовник говорит: "Я хотел бы тебя выебать в зад." Любовница игриво отвечает: "А я думала, что ты романтик" - и спускает тему на тормозах, удаляясь под душ. Ирония судьбы, а точнее ирония режиссёра фильма оказалась жестокой - она-таки получила свою дозу анального секса, но не от нерешительного любовника, а от жестокого насильника. Быть может, этим режиссёр хотел заодно заклеймить анальный секс.

*
У нобелевского лауреата по литературе Кутзее (см. General Erotic 102 http://www.mipco.com/win/GEr102.html) имеются экскурсы в область изнасилования. События в романе Disgrace (Бесчестье) происходят в Южной Африке. Герой-профессор университета пересыпает, применяя крохотную толику силы со своей студенткой, то есть пользуется своей профессорской властью над ней, а значит по-американски - это изнасилование. Профессор поучает студентку: женская красота, мол, не принадлежит только её владелице. Красота - это часть
богатства, которое женщина приносит в мир, и её обязанность - делиться своей красотой.
- А что если я уже делюсь ею? - вопрошает студентка.
На что профессор имеет хитрый ответ:
 - Тогда нужно делиться ещё больше.
А именно: универсальный мужской совет женщинам - побольше давать, чтобы вокруг было больше мира и меньше войны, в том числе изнасилований.
Но студентка к профессору равнодушна, не кончает, поскольку он заботится только о своём наслаждении, и поэтому война неизбежна - студентка подаёт жалобу на профессора за сексуальные домогательства (читай, изнасилование), что вынуждает его подать в отставку. Традиционная расплата за эгоизм.

Затем описывается групповое изнасилование профессорской дочки. Она особо не сопротивлялась, увечий ей не нанесли, и она только приняла душ после того как её выебли несколько соседних негров и ограбили.
Полицейским дочка не говорит, что её изнасиловали и запрещает отцу упоминать об этом. Речь идёт только об ограблении и нанесении телесных повреждений отцу, который оказался рядом и его пришлось ударить по голове, чтобы не мешал ебать дочь.
Цель дочки - остаться жить на своей ферме и продолжать заниматься тем, что она любит - хозяйством, растениями, животными. Для неё бесчестье - это испугаться, сдаться, бросить ферму и уехать, именно то, к чему призывает отец. Для неё изнасилование - это лишь плата за возможность жить там, где хочешь. В происшедшем изнасиловании её волнует одно:
"Они это делали с какой-то личной ненавистью. Это поразило меня больше всего. Остальное было... само собой разумеющимся. Но почему у них было столько ненависти ко мне? Я ведь никогда их раньше в глаза не видела."

Вот что больше всего потрясло дочку - ненависть там, где должна быть любовь или, по меньшей мере, наслаждение. В этом и состоит причина её шока. Она, как и все женщины в подобной ситуации, не принимает во внимание то, что все насильники один за другим испытали в ней оргазм, несмотря на ненависть в их глазах.
Следует заметить, однако, что в безразличии мужчины к женскому наслаждению всегда присутствует элемент ненависти. Так как цель ненависти - это лишить наслаждения, то безразличие достигает той же цели, но только неумышленно.

Отец-профессор предлагает классовое объяснение этой ненависти. Но дочка отвечает:
 "От этого не становится легче. Шок остаётся. Шок от того, что они меня ненавидели. В самом процессе."

Дочка спрашивает отца, не уподобляется ли в воображении мужчин половой акт убийству, безнаказанному убийству, когда мужчина подминает под себя женщину и, вонзая в неё нечто, подобное ножу, покрывается кровью.

Аналогия, легко возникающая у женщины, не испытывающей наслаждения при соитии, да ещё в процессе обильной менструации. 
Полная противоположность между совокуплением и убийством остаётся малозаметной для женщины, которая лишена наслаждения, ведь именно оно создало бы эту грандиозную противоположность, не говоря уже о плодоносных последствиях совокупления. Совокупление, лишенное наслаждения, становится для женщины не слиянием с мужчиной, а способом разъединения с ним вплоть до возникновения образа смерти
как предельного и окончательного отторжения.
Когда отец напоминает дочке, что она не увидела от насильников ничего, кроме ненависти, она отвечает:
 "Ничего больше не может удивить меня, когда дело касается мужчин и секса. Быть может, для мужчины ненависть к женщине делает их ощущения острее."
Неспособность или нежелание мужчины принести ей наслаждение она тоже восприняла как ненависть - у неё была до этого любовница, и от женщины она получала то, в чём ей отказывали мужчины.

В результате группового изнасилования дочка забеременела. Более того, она отказывается делать аборт. Она объясняет отцу своё решение так: "Не думаешь ли ты, что я ненавижу детей? Неужели я должна ставить жизнь ребёнка в зависимость от того, кто его отец?" 

Подобное гуманное отношение должно быть обращено и к наслаждению. Насладись дочка при изнасиловании, она могла сказать так: "Не думаешь ли ты, что я ненавижу наслаждение? Неужели я должна ставить наслаждение в зависимость от того, кто его мне принёс?"


*

У того же Пушкина есть апология изнасилования (см. General Erotic 102 http://www.mipco/win/GEr102.html) в его знаменитом "...и делишь наконец мой пламень поневоле!" В этой строчке есть ныне преступное слово: "поневоле". Его смысл - "против воли", а значит "насильно". Таким образом, раз поневоле, то согласно американским формулировкам - это есть (вернее, было) изнасилование. К счастью, за давностью лет и в результате смерти "преступника" и "жертвы", уголовного дела теперь не завести. Но будь Пушкин в Америке
лет сто назад, его бы линчевали как чёрного, посягнувшего на честь белой женщины. А в наше время запрятали бы пожизненно в тюрьму за изнасилование - стоило бы какой-либо сучке заявить, что она кончила с ним "поневоле".
Но лучше пойти с другого конца. Раз женщине возможно испытать оргазм "поневоле", то именно в этом и должно заключаться идеальное изнасилование, а не ненавистное, как произошло с профессорской дочкой, что выше.
Женщины должны подавать в суд на мужчин за недоведение их до оргазма, поскольку именно это и является изнасилованием, ибо мужчина действует против женской воли, которая состоит в желании испытать оргазм, причём не один.



То да сё.

Многие интерпретируют изнасилование как желание заполучить контроль над женщиной, над её сексуальностью. Как управление, манипулирование ею. Вовсе нет, насильник пытается заполучить контроль над своей собственной сексуальностью. Просто для этого он вынужден иметь дело с женщиной.

*


Все усилия общества по прекращению изнасилований направлены на наказания мужчин, на перевоспитание мужчин, на обучение мужчин. Однако женщины являются основными "виновницами" существования изнасилования, ибо сопротивляются. Так что задача не только в наказании и перевоспитании мужчин, а и в перевоспитании женщин и поощрении их за доступность. Отсутствие страха беременности и страха заражения венерическим заболеванием у женщин, а также гарантия отсутствия жестокости и получения оргазма должны сделать женщин
доступными, повсеместно и всегда. Технически эти условия выполнить сейчас легко, так что дело за женщинами.

*

Когда из американской тюрьмы выпускают sexual preditor - сексуального хищника (под это определение подпадают даже те, кто переспал с 17-летней или имел фотографии голых девочек, но никогда к самим девочкам не притрагивался), то его место жительства сообщается всем в округе, и за его действиями и перемещениями пожизненно следит полиция и обычные граждане.
Когда из тюрьмы выходит убийца, то информация о его месте жительства не сообщается публике.
Пусть лучше нас убивают, но только не насилуют - вот лозунг народа, запуганного сексом.

*

Сексуальная мораль основана на сегрегации и не допускает равенства между людьми: согласно морали, красивые должны совокупляться с красивыми, молодые - с молодыми, старики - со стариками, уроды с уродами. Если границы эти нарушаются и молодой встречается со старой или урод с красавицей, то народ начинает возмущаться. Тем не менее, деньги, слава, власть эти границы преодолевают. Но для тех, у кого нет ни денег, ни славы, ни власти, а есть только желание уничтожить сегрегацию, остаётся только изнасилование.

*

Из основных потребностей человека: в еде, крове, сне и в сексуальном наслаждении - лишь одна связана с другим человеком. Еда может быть добыта или приготовлена согласно воле голодного. Кров может быть построен согласно воле лишь строителя. Сон приходит сам собой. И только сексуальное наслаждение нужно соизмерять с волей существа, от которого это наслаждение можно добыть.
Такое положение вещей у многих вызывает протест. В ответ на этот протест природа подсовывает мастурбацию - единственное средство, чтобы спасаться от нужды в чужом теле. 

Нет ничего, что заменило бы еду, кров и сон. Но есть мастурбация как замена "укрощению строптивой". Мастурбацию можно уподобить вегетарианству, в котором можно прожить, но от которого никогда не получить такого наслаждения, которое получаешь от мяса. Женщины.

*

Любой отказ женщины воспринимается мужчиной как ложь, поскольку он знает или чувствует, что если она не хочет сейчас, то может захотеть позже. Потому после изнасилования он мечтает её уличить во лжи, но не у всякого это получается, и часто женская ложь только ещё более укрепляется из-за мужского эгоизма и невежества.

*

Мужчина тщетно очарован идеей, что женщина во время изнасилования обязательно им наслаждается, тогда как в большинстве случаев она лишь страдает. Но в том-то и есть "грандиозность замысла" - сделать так, чтобы во время изнасилования женщина ДЕЙСТВИТЕЛЬНО наслаждалась и потому прекратила бы сопротивление, сначала от безнадёжности, а потом от желания.

Первичность наслаждения.

Напористость эволюционного объяснения изнасилования, расшибает себе голову в лепёшку, если взять в рассмотрение скотоложество, некрофилию, гомосексуализм или онанизм. Сразу становится понятно, что единственный стимул совокупления - это вовсе не размножение, а наслаждение. А размножение - это всего лишь побочный продукт наслаждения. Но эволюционизм твердит обратное, что главное - это размножение, а наслаждение - это лишь уловка для стимуляции размножения.
Доказательство первичности наслаждения состоит в том, что наслаждение испытывают ещё в утробе, занимаясь мастурбацией, в младенчестве и в процессе созревания, то есть, когда размножение невозможно. 
При половом созревании возникает способность к размножению, и в этот краткий период размножение может совпасть с наслаждением. К зрелости и старости способность к размножению пропадает, а способность к наслаждению остаётся до самой смерти. То есть человек наслаждается всю жизнь, а размножается лишь незначительную
её часть.
Для зачатия женщине нужна крохотная часть мужчины - капля. А для наслаждения ей нужно много мужчин целиком.
Так что, спрашивается, первичнее?
Ну а раз наслаждение первично, то оно тем более является для мужчины направляющим маяком в буре женского сопротивления при изнасиловании.

*
Невежественный и эгоистичный мужчина, насилуя женщину, уверен, что и она наслаждается, раз наслаждаются он.
Невежественная и эгоистичная женщина, будучи насилуемой, уверена, что раз она не наслаждается, то и насильник наслаждения не испытывает, и насилует её для демонстрации силы, для её унижения и по прочим, не имеющим отношения к наслаждению причинам.
Из-за этой обоюдной ошибки, самодовольство мужчины упирается в стену женской ненависти.


*

Изнасилование - это высшая и самая приятная форма протеста против общественных норм, которые персонифицируются в женском сопротивлении мгновенному удовлетворению мужской сексуальной потребности. Однако если сделать этот протест не только мужским, но общим делом и показать женщине, что насилие - это путь к её сильному и неизбежному наслаждению, то тогда и протест этот, став обоюдным в наслаждении, станет наиболее эффективным и разрушительным для сексуальных норм, порабощающих человека.

*

Любая красивая женщина предстаёт перед мужчиной как издёвка и укор: "Вот, посмотри, какая я красивая, какое у меня тело, но тебе его никогда не заполучить. Ты так и будешь заниматься онанизмом или ебать уродок." Изнасилование красавиц - это также удовлетворение эстетических потребностей, помимо сексуальных.

С другой стороны, если рассматривать (как я) женские половые органы как воплощение абсолютной красоты, то тогда изнасилование даже уродливой лицом женщины можно рассматривать как удовлетворение эстетических потребностей. Разумеется, лишь в дополнение к потребностям половым.
Но тогда в силу высшей красоты совокупления, половые потребности и становятся также эстетическими.

*

Для нормального мужчины удовлетворение желания в процессе изнасилования является исчерпывающим событием, и он хочет с женщиной проститься или передать следующему по очереди мужчине.
Для садистов и прочих нелюдей сексуальное удовлетворение в процессе изнасилования лишь порождает волну ненависти и жестокости по отношению к женщине.
Именно на изнасиловании проверяются и выявляются мужчины, которые подлежат уничтожению.

*

Речь вовсе не идёт о том, что соблазнительная одежда или развязное поведение женщины было причиной изнасилования. Любая женщина уже по определению есть объект для изнасилования и выбор той или иной - не принципиален. У женщин есть три дырки, грудь, ягодицы и прочая плоть - необходимые и достаточные условия для того, чтобы восторжествовала фраза "Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать".
Ответственность женщины за изнасилование не социологическая, а чисто анатомическая. Потому-то в средние века и запрещали изучение анатомии, чтобы юноши не знали о женских отверстиях. Потому-то по исламу у женщины скрываются не только дырки, как в Европе и Штатах, а всё тело.


*


Эволюция изнасилования состоит в том, что человек додумался до группового изнасилования, которому не в состоянии сопротивляться ни одна женщина и которое может гарантировать ей наслаждение, превращающее изнасилование в оргию, оснащённую double penetration and airtight. Надо бы какую-то форму группового изнасилования назвать: изнасилование имени Дарвина.


*


Знаменитый нейропсихолог (12) считает, что самая большая угроза миру исходит из стран, где больше всего подавляются изъявления любовных чувств и женская сексуальность. Таким образом, "Мир во всём мире" возможен при полном отсутствии подавления любовных чувств и женской сексуальности. В таком случае изнасилование станет ненужным и потому исчезнет само собой. То есть борьба за мир является также борьбой за естественное исчезновение изнасилования. Недаром в борьбе за мир участвует такое большое количество женщин.



*


Как в 19 веке людей застращали ужасами мастурбации (слепота, сумасшествие) и мастурбаторы коверкали себе жизнь неврозами. Так и изнасилование (повторяю - без всяких жестокостей и садизма) тоже сделали предметом ужаса (пугая жестокостями и садизмом).
В Библейские времена к изнасилованию относились проще: "вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего." Бытие (19, 8)
Кроме того, в Библии часто изнасилование является одной из форм сватовства.


*

Если бы природа была против изнасилования, она бы сделала так, что женщина не беременела бы при насилии, а только при добровольном совокуплении. Однако это далеко не так, и тело женщины откликается на сперму вне зависимости от того, какова была воля женщины. Более того, при насилии шансов забеременеть у неё больше.

*


Две защитные реакции на ограничение сексуальности обществом: любовь - пассивная, изнасилование - активная.

*

Так как секс сам по себе плох по определению, церковному и моральному, так как секс - грязен, греховен, опасен, вереден, то изнасилование предстаёт квинтэссенцией этого ужаса: оно - супергрех, архигрязь, сверхвред и пр.
В нормальном обществе, где ебля - это торжество радости, всем доступной и безмятежной, то изнасилование в таком обществе окажется именно таким, каким его определяю я.

*


Одна из доминирующих женских сексуальных фантазий - это быть изнасилованной, причём часто группой мужчин, будучи полностью лишённой воли и отдавшей себя во власть насильникам. Разумеется, в этих фантазиях женщина мечтает об изощрённом наслаждении, а не об истязании. Поэтому задача сводится к удовлетворению именно этой фантазии женщины - изнасиловать её так, как она хочет и мечтает.

*

Что делать мужчине если он хочет немедля выебать женщину, которая не является проституткой? Соблазнять её, ухаживать за ней - нет, он не желает играть в подлые игры или просто не умеет. Он хочет сразу её взять без лишних слов и траты времени.
Есть только два метода быстрого совокупления с незнакомой женщиной, или скажем романтически - с незнакомкой: купить или изнасиловать. Покупка проститутки может быть быстрой, но если незнакомка пребывает в хронической и злокачественной иллюзии, что она не проститутка (14), то процесс покупки может затянуться. Получается, что единственный метод быстрого совокупления с незнакомкой является изнасилование её.
Конечно, может быть применён, как я называю, "метод Клуни" (по имени легендарного красавца киноактёра Джорджа Клуни http://en.wikipedia.org/wiki/George_Clooney) - впечатлённые внешностью, деньгами, славой, женщины сами разводят ноги при первом взгляде на обладателя соответствующих чар.
Но и здесь нет надёжности, например, я читал, что когда лет пятнадцать назад Mick Jagger был в Москве, он в каком-то баре пригласил русскую красавицу отправиться с ним в его кортеже по Москве (то есть, в переводе, предложил ебаться). Так она (у советских собственная гордость) отказалась. Разумеется, что она посвятила всю оставшуюся жизнь кусанию своих острых локтей, но смысл в том, что хотя Мик Джаггера красавцем не назовёшь, но мужчина он гениальный, богатый, с мировой славой и с весьма характерным лицом, привлекающим
большинство женщин, но и этот набор оказывается не является стопроцентной гарантией, что любая женщина согласится сразу. Поэтому опять мы приходим к научному выводу, что единственный надёжный метод совокупиться с незнакомкой сразу, с первого взгляда - это изнасиловать её. Но так, чтобы потом она сказала всем "спасибо" и вытащила бы из сумочки календарь - назначить следующую встречу, но уже полностью добровольную.

*

В 99 процентах мужчине от женщины нужен только секс, причём как можно быстрее и бесплатнее. Общество же построено на отрицании этой аксиомы и заставляет мужчину лгать, оскопляться, сходить с ума или становиться неврастеником ради того, чтобы якобы хотеть в женщине на 99 процентов всё что угодно, кроме секса, иначе женщин настропалили обижаться, оскорбляться и негодовать.

Чем сильнее и наглее отрицается в обществе этот факт, тем больше происходит изнасилований.

*

То что женщина не отдаётся сразу, а оказывает сопротивление в виде кокетства или полной недоступности - сразу даёт основание для изнасилования. Сопротивление - это провокация.

*

Увечья наносятся жертве во время ограбления, во время спора, просто из желания изувечить, а также во время изнасилования. Желание изувечить - это желание особое, не связанное с изнасилованием. За нанесение увечий надо наказывать вне зависимости при каких обстоятельствах они нанесены. То же самое и с убийством, которое происходит как результат ограбления, мести, по заказу, в пылу страсти, а также и после изнасилования. Убийство невинной женщины должно быть наказано вне зависимости от обстоятельств, при которых
оно совершено.

Однако нанесение увечий и убийства радостно привязывают к изнасилованию и их считают неотъемлемой частью изнасилования, тогда как есть огромное количество изнасилований, которые происходят без всяких увечий и тем более убийства. Ужасающая всех правда состоит в том, что изнасилование может быть прекрасным. Прекрасным при выполнении очень важных условий: насилующий мужчина или мужчины должны любить женское тело и выразить свою любовь в доставлении ему наслаждения наперекор женскому уму, который в силу страха,
нежелания, протеста препятствует наслаждению. То есть при изнасиловании происходит приручение женского ума с помощью приручения её тела.

*

Самыми популярными компьютерными играми являются игры, имитирующие убийства (см. General Erotic 203 http://www.mipco.com/win/GEr203.html). Убийства происходят с помощью рукопашной борьбы, холодного оружия, с помощью пушек и лазеров, пуль и взрывов. Цель игры - убить побольше и побыстрее. 
Чтобы оправдать такую всенародную кровожадность, в играх придумывается благородная цель, оправдывающая массовые убийства, а именно: ты убиваешь врагов, то есть ты убиваешь не просто так, а в качестве самообороны. А раз
самооборона, то любое убийство не только простительно, но и похвально.
 Убийство в видео играх привлекательно и увлекательно потому, что в реальной жизни за него сажают, а часто и убивают. Да и решиться на убийство для многих нелегко даже в случае самообороны. А в игре все запреты сняты и ты можешь проливать кровь и лишать жизни совершенно безнаказанно и с огромным удовольствием. Мечта сбывается.

Казалось бы удовлетворение сексуальных желаний, которыми полнятся люди, должно бы поощряться в мире видео игр. Однако и в играх свирепствует та же мораль, что в жизни: убивай сколько хочешь, но секс изволь держать при себе (то есть мастурбируй и будь доволен, либо еби свою жену и будь недоволен). 

В Японии недавно была сделана игра RapeLay http://en.wikipedia.org/wiki/RapeLay, которая вызвала всеамериканский и частичноевропейский протест, потому что в ней показано идеальное изнасилование. Эту игру отказались продавать amazon.com и ebay.com. На сайте изготовителя Illusion http://www.illusion.jp сообщается, что иностранцам игра не продаётся. Японцы вынуждены даже теперь изолироваться от остального мира, как в давние времена, чтобы не позволить христианской морали оккупировать себя и чтобы сохранить свою
свободу мышления и действий. 
Судя по описанному содержанию, http://www.slate.com/id/2213073/ игра возмутила американских моралистов и прочих недоёбов особенно тем, что изнасилование в игре показано идеальным, то есть женщина начинает с испуга и ужаса, а заканчивает возникшей похотью и оргазмом. А ведь только таким изнасилование и должно быть: сломить не только физическое (мускульное), сопротивление женщины, но и физиологическое: нежелание ебли перевести в её радостное наслаждение.

Идеальное убийство (справедливое и безнаказанное) в играх приветствуется и рекламируется, а идеальное изнасилование - запрещается и порицается. Другими словами, людям запрещают сексуальные мечты даже в виртуальной жизни.
 Если наслаждение женщины не является для общества оправданием изнасилования, а, наоборот, возмущает его более всего, тогда как самооборона оправдывает кровавые убийства, то надо представить изнасилование как самооборону мужчин от недоступности повсеместно провоцирующих нагих женских тел.
*

Женщины по-разному переживают изнасилование в зависимости от их сексуального склада. Есть категория женщин (так и быть, не буду называть, какой процент они составляют из общего числа), которым не требуется foreplay, они исключительно легко возбуждаются, достигают оргазма и плывут в нём до тех пор, пока поддерживается возбуждение. Это женщины, рождённые для длительной ебли, обеспечить которую могут только несколько мужчин. Групповое изнасилование для таких женщин - отрада, так как большинство из них не посмеют
и не сумеют организовать себе череду мужчин, а при изнасиловании они получают то, что им поистине требуется, но без всякой моральной ответственности за принятие такого решения.

*

Людей учат, что если на тебя напал бандит и требует твой кошелёк - не сопротивляйся, отдай ему всё, чтобы его не рассердить, а то он тебя убьёт. Большинство людей так и делают, отдают кошелёк и спасают себе жизнь. 
Однако, когда у женщины требуют кошелёк пизды, она, натасканная обществом ценить моральное поведение больше жизни, имеет глупость сопротивляться, и получается, что личный выбор наполнителя пизды для неё важнее жизни. 


*

Незнакомка - это воплощение запрета, отмены которого надо добиваться. Общество предлагает с ним смириться, подсовывая порнографию. Тогда как сама женщина должна быть доступна, как порнография.

*

Закон преследует за то, что ты ебёшь женщину против её воли. В то же время закону наплевать, если женщина добровольног согласилась развести ноги, но никакого наслаждения не получила. За это тебя закон преследовать не будет. Но закон будет карать тебя даже если женщина испытала наслаждение, несмотря на то, что её ебли поначалу насильно. Другими словами, закону наплевать на наслаждение, тогда как именно оно является главным в половом контакте. Закон озабочен не самим наслаждением, а лишь согласием на него. Вот
где проявляется истинная "гуманность" законов.

*

"Ломать не строить" - вот почему большинство насильников идёт по лёгкому, эгоистичному пути, тогда как идеальное изнасилование содержит разрушение лишь как необходимое приготовление для строительства. В данном случае - для строительства наслаждения, ради чего ломается старый предрассудок о том, что совокупление должно происходить только с согласия женщины.

*

В животном мире тоже происходят изнасилования - объясняются они желанием продолжения рода. Вполне возможно, и подтверждается это тем, что самцы не истязают и не убивают самок после изнасилования, ибо тогда самцы уничтожили бы своё потомство вместе с ней.
У людей же нередко насильник истязает и убивает женщину, которую он изнасиловал, и это несмотря на то, что при насилии вероятность зачатия выше, чем при добровольном совокуплении. То есть насильник-садист вполне возможно убивает с женщиной своё потомство. Такое абсурдное поведение можно объяснить либо желанием избавиться от свидетеля преступления, жестоко караемого обществом, либо насильник-убийца видит в насилуемой женщине воплощение тех ограничений и запретов, которые он как раз и устраняет насилием, но ненависть
к ним обращается на саму женщину: kill the messenger. 
Итак, природа включает в себя изнасилование как одну из форм совокупления у животных, а люди привнесли в изнасилование увечье и убийство.



Идеальное изнасилование как невольное наслаждение.


- Подсудимый, вас обвиняют в групповом изнасиловании.
- Так я ведь действовал один!
- Группа пострадавших, встаньте.

Идеальное изнасилование - это групповое изнасилование без жестокости и унижения женщины, а с особой заботой о её безопасности и наслаждении, которое заканчивается её оргазмами. То, чем женщину стращают больше всего - групповым изнасилованием - превращается в свою противоположность: в её наивысшее наслаждение.
Лучше всего описать идеальное изнасилование, кратко пересказав фабулу романа, который у меня нет стимула написать (нужен аванс в несколько миллионов). 
А фабула - заебись. Вернее - заеби.
Жили-были три брата, которым умершие родители оставили большое наследство. Я их для простоты буду звать первый, второй и третий. Так вот эти братья не разгильдяи какие-то, а один из них строит дома, другой поэт и художник, а третий врач. Они с детства - близкие друзья. Мать их была гинекологом, отец - сексологом, и воспитывались ребята в сексуальной свободе и проштудировали родительские книжки с малых лет. Вооружённые знаниями женской анатомии и сексологии, они со средней школы соблазняли девочек, причём не
только своим привлекательным внешним видом и спортивными успехами, но и пристальным и любвеобильным вниманием к клитору - чтение книг не прошло зря.
Все девочки их за это чрезвычайно ценили, многие из которых испытали свои первые оргазмы именно с братьями. Они никогда не ревновали друг к другу, а делились своими подружками, а с некоторых пор втроём обхаживали одну и ту же девушку, причём одновременно. Восторженная девушка, почувствовав гармонию, выдаваемую трио хуёв, языков и секстета рук, рассказывала об этой чудесной композиции своим подружкам, и к братьям начала выстраиваться очередь из жаждущих девочек, а потом и учительниц и прочих женщин. 

В студенческие годы братья продолжали совершенствоваться в достижении интенсивных наслаждений у женщин. Они беззаботно, но творчески жили в роскошном особняке, и трудились они не для того, чтобы заработать деньги, а для использования своих талантов на благо окружающих, что придавало осмысленность их жизни. 

Но в один день их жизнь резко изменилась. Они все вместе ехали в машине вдоль океана. Пошёл дождь, машину занесло, она перевернулась несколько раз и загорелась. Братьев спасло то, что они были пристёгнуты ремнями и сработали воздушные мешки. Но ожоги обезобразили их лица, и несмотря на несколько операций все три брата превратились в монстров - на их лица было жутко смотреть. 

Выйдя из больницы, они продолжали жить вместе в особняке. Однако удовлетворить свою прежнюю тягу к женщинам они уже не могли - знакомые женщины, увидев их лица, потеряли интерес даже к любовному искусству, которым владели братья, а когда они пытались познакомиться в женщинами, то те отстранялись в ужасе и страхе. Только редчайшие проститутки соглашались продавать им свою благосклонность за огромные деньги. 

Братья столкнулись с настоящим женским предательством, которое состоит вовсе не в раздвигании ног для кого-то другого, а в отказе раздвинуть ноги для тебя. 
Братья задумались, как им заполучить женские тела. Решение, к которому они пришли, было для них единственным - насиловать. Но насиловать так, чтобы заставить женщин наслаждаться (ибо наслаждение женщины возбуждало братьев не менее, чем их собственное), и чтобы от полученного наслаждениея у женщин не возникало желания сообщать о происшедшем в полицию.

На подготовку первого изнасилования у братьев ушло несколько недель. Они обсуждали разные варианты, выбирали основной и рассматривали альтернативные, если что-то помешает свершиться основному. Они проигрывали всевозможные непредвиденные обстоятельства и увлеклись этим делом, которое должно было стать их способом добычи женщин. Условие, которое они для себя поставили - это ни в коем случае не наносить женщине увечий и не только не пытаться унизить её, а наоборот, с помощью доставляемого ей наслаждения, заставить
почувствовать себя богиней любви. Поэтому каждую насилуемую они решили называть Венерой, не пытаясь узнать её настоящего имени. 

В романе я бы описал детали, как братья добывали Венер и доставляли себе в особняк. А здесь важно лишь то, что они надевали маски в момент захвата очередной Венеры, чтобы она не увидела их обезображенных лиц. Также братья завязывали женщине глаза не только для того, чтобы она их не увидела, в случае, если их лицо откроется, но прежде всего потому, что лишённая зрения, Венера, теряла ориентацию, сопротивление её уменьшалось, и она полностью переключалась на тактильные и слуховые ощущения, а они-то и были самыми
важными. 

Как для того, чтобы успокоить птицу, на клетку набрасывают тёмную тряпку и птица затихает, так на женщину одевается повязка на глаза, и она теряет большую часть своей активности. 
Первое - лишить самку возможности сопротивления. Завязать глаза, зафиксировать руки и ноги, а потом, аппетит у неё придёт во время еды, если ты знаешь как эту еду приготавливать и подавать.

Не видя, кто ею овладевает, Венера уже не могла делать выбор мужчины, и ей становилась безразлично, кто приносит ей наслаждение - красавец или уродец, молодой или старик. Эстетический критерий для выбора мужчины аннулировался в Венере вместе со зрением.
Слух Венеры наполнялся нежными заверениями братьев в полной её безопасности и её грядущем наслаждения, туда же шли щедрые комплимены её красоте. Тихая сентиментальная музыка служила фоном, а обоняние Венеры ублажалось специальными возбуждающими благовониями, которыми братья умащали свои тела.
С Венерой братья обращались властно, ласково и страстно. Они убеждали её, что ей не грозит ни беременность, ни венерическое заболевание, ничто, что могло бы принести ей какой-то вред. Нет, всё что её ожидает - это небывалое наслаждение. Руки и ноги женщины были зафиксированы, рот закрыт, чтобы она не вздумала кричать. В некоторых случаях братья предпочитали не использовать ремни или верёвки для лишения подвижности женских рук и ног. Братья разработали простую женскую позу для изнасилования: женщину клали на
спину, ноги женщины поднимали, широко раздвигали, заводили за голову и прижимали к поверхности на которой женщина лежала. В этой акробатической позиции женщина теряла всякую подвижность, но раскрытая промежность с поднятым задом оказывалась полностью доступной для одного из братьев, тогда как второй прижимал за щиколотку одну ногу к поверхности на которой лежала женщина, а третий брат - другую. Братья, прижимавшие ноги, увещевали женщину успокоительными речами, которые они специально сочинили.
 Одни слова,
разумеется, не успокаивали женщину, но когда один брат принимался за лизание клитора, а два других присасывались к соскам, то ощущения Венеры быстро менялись к лучшему. 

Братья давно уже поняли, что одному мужчине любвеобильное изнасилование не под силу. Если женщина отчаянно сопротивляется и физически сильна, то для того чтобы подавить её сопротивление мужчине приходится либо причинить женщине боль (жестокость), либо угрожать оружием (унижение), что сразу лишало для них изнасилование своей прелести.
В борьбе с женщиной заурядный насильник ограничивается засовыванием своего хуя в какое-либо женское отверстие, но от такого совокупления женщина даже в добровольном сексе, как правило, не может испытать внятного наслаждения. При подавлении сопротивления женщины одному насильнику не до клитора, а без него женщине - никуда.
Кроме того, у одинокого насильника может не возникнуть эрекция или произойдёт быстрое семяизвержение. Так что при изнасиловании одним мужчиной женщина просто не успевает испытать наслаждение. Следует иметь в виду, что женщина в любой момент может возобновить сопротивление и прервать начавшееся было совокупление. Она может кричать и плакать и тем самым отвлекать насильника от своего дела и т. д. и т. п. Таким образом, один в женском поле не воин. (Я кратко затрагивал эту тему в эссе "Спасительница" (14). 

Братья же обладали подавляющей силой и тройной потенцией, и женщина теряла надежду, что ей удастся одолеть троих мужчин и прекращала сопротивление. А когда сопротивление прекращалось, то наслаждение вступало в свои права и после первого Венериного оргазма, братья освобождали сначала ноги женщины, а когда она полностью уходила в наслаждение - освобождали и руки. Однако глаза у женщины оставались постоянно завязаны, чтобы её чувствами руководили только прикосновения, которые давали ей несомненное наслаждение,
тогда как зрение сразу бы отвлекло её и увиденное уродство братьев подавило бы её возбуждение. 


Братья встречали мужчин которые утверждали, что их более интересует и завораживает процесс соблазнения женщины, чем сам процесс совокупления. Так могут говорить либо опытные мужчины, которые уверены в своей конечной победе и играют с женщиной, как кошка с мышкой, зная, что в итоге они её съедят. Либо это малоопытный романтик (мужчину, предпочитающего процесс достижения цели, самой цели, принято называть романтиком), боящийся женщины и скрывающий своё неумение и страх перед совокуплением при помощи его оттягивания,
продлевая соблазнение-ухаживание.

Но почему бы не быть мужчинам, которые больше всего наслаждаются сопротивлением женщины и сведением его на нет? Смысл изнасилований, которые совершали братья, был не в том, чтобы насладиться самим, а чтобы силой заставить женщину насладиться поимо её воли, то есть сменить одну волю на другую. Волю сопротивления на волю желания. Только в этом случае сопротивление женщины теряет смысл как в физическом, так и в нравственном смысле. Братьям было важно, чтобы женщина их хотела, как в те давние времена, когда их лица
были красивыми.
Особенно братьям было по душе, как они назвали, "профилактическое изнасилование" - оно являлось спасительным от злостных заблуждений. Изнасилование происходило с молодыми девушками, а иногда и с девственницами, и было, по мнению братьев, прежде всего, обучением, освобождением и избавлением от навязанной лжи, что ебля якобы нуждается в любви. После опробования "братского" искусства девушку осеняло, что ебля с умелыми незнакомцами прекрасна, что они докаали ей вагинально-анально-орально. Оказывается, осознавала
девушка, что насильники могут превратиться в замечательных и желанных любовников.
Братья поняли, что изнасилование - это занятие значительно ответственнее, чем добровольное совокупление с радостно согласившейся женщиной, и потому они восприняли изнасилование как испытание, пробу для настоящего мужчины: из сопротивляющейся женщины, впавшей в ужас, сделать страстную любовницу, жаждущую и просящую продолжения. 
Люди, имеющие весьма ограниченный сексуальный опыт и особенно женщины, вынуждены полагаться на подтасованную статистику об изнасилованиях, невежественные научные исследования и
на лживые исповеди женщин. Но братья систематически насиловали множество женщин, и им были не нужны научные исследования - женщины стонущие от наслаждения, ни одна из которых не заявила в полицию - стали для них аксиоматическим подтверждением их правоты.
Так как осчастливленные братьями женщины по секрету рассказывали своим подругам о случившемся, слухи о тройке волшебников стали распространятся по окрестностям. Многие девушки стали нарочно разгуливать поодиночке в тех местах, где по рассказам счастливиц произошло их похищение. В итоге всё уподобилось аттракциону "Американские горы", который является имитацией смертельной опасности, но с гарантированным happy end. Женщины на "Американских горах" кричат и визжат от страха, но радостно на него идут ради удовольствия
стремительного полёта. Таким же и было братское изнасилование - женщины вначале пугались и кричали, а потом осчастливленные наслаждением, радостно вылезали из постели чтобы снова встать в очередь, чтобы повторить сладкий ужас аттракциона. Однако братья не встречались ни с кем повторно. Во-первых, была опасность, что женщина их узнает, а во-вторых, и это самое главное, братья не хотели добровольного совокупления, которое оказалось бы на второй раз - их влёк самый опасный, но и самый восторженный трюк любви -
изнасилование.


Михаил Армалинский



Использованная литература:
1. A Natural History of Rape. Biological Bases of Sexual Coercion. Randy Thornhill, Craig T. Palmer. MIT Press, Cambridge, Massachusetts. London England. 2000, 252 p. ISBN 0-262-20125-9
2. Evolution, Gender, and Rape. The MIT Press, London, 2003, 454 p. ISBN 0-262-70090-5
3. The Guilt Project. Rape, Morality, and Law. By Vanessa Place. Other Press. New York, 2010, 318 p. ISBN 978-1-59051-264-7
4. Rape. A love Story. Joyce Carol Oates. Carroll & Craf Publishers, New York, 2003, 154 p. ISBN 0-7867-1294-5
5. Rape. Sex, Violence, History. By Joanna Bourke. Shoemaker/Hoard, Great Britain, 2007; 566 p. ISBN 978-1-59376-114-1
6. Mismatch. The Growing Gulf Between Women and Men. By Andrew Hacker. Scribner, New York, 2003, 228 p. ISBN 0-684-86252-2
7. Why Do Men Rape? An Evolutionary Psychological Perspective. By William F. McKibbin, Todd K. Shackelford, Aaron T. Goetz, and Valerie G. Starratt 2008 - http://www.toddkshackelford.com/downloads/McKibbin-et-al-RGP-2008.pdf

8. Body Pleasure and the Origin of Violence. By James W. Prescott
http://www.ipce.info/library_2/pdf/prescott_en.pdf
http://www.violence.de/prescott/bulletin/article.html

9. Мотивы сексуальных насильников. http://www.dorogaksvobode.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=122:2009-06-16-15-21-08&catid=44:2009-06-11-14-42-28&Itemid=160

10. Sexual arousal to rape and consenting depictions: The importance of the woman's arousal.
By Malamuth, Neil M.; Check, James V.
Journal of Abnormal Psychology. Vol 89(6), Dec 1980, 763-766.
http://psycnet.apa.org/index.cfm?fa=buy.optionToBuy&id=1981-05354-001&CFID=8210418&CFTOKEN=64806023

11. Correlates of Increased Aggression and the Relationship of Offender Pleasure to Victim Resistance by Robert R. Hazelwood, Roland Reboussin, Janet I. Warren
University of Virginia Journal of Interpersonal Violence, Vol. 4, No. 1, 65-78 (1989)
http://jiv.sagepub.com/cgi/content/abstract/4/1/65
12. Body Pleasure And The Origins Of Violence By James W. Prescott "The Bulletin of The Atomic Scientists", November 1975, pp. 10-20
http://www.ipce.info/library_2/pdf/prescott_en.pdf

13. Yes Means Yes! Visions Of Female Sexual Power & A World Without Rape. By Jaclyn Friedman and Jessica Valenti. Seal Press, 2008, 362 p. ISBN 978-1-58005-257-3

14. "Спасительница." - см. в кн. Михаил Армалинский "Чтоб знали!", Ладомир. М., 2002; 861 c. ISBN 5-86218-379-5