Хотя чтó я такое говорю? Разве любил я её такую, какая она была на самом деле? Разве не любил я идеал, который оставался только в моей голове? — Да. Реальная Лиля не так уж совершенна, а потому мне не было бы идеально комфортно с ней рядом, как мне казалось. (23.03.2007)

Вот в чём проблема: нет внутреннего чувства, мотива, стремления жить, причём жить активно! По-настоящему ничто в жизни не привлекает и не удерживает. Не ценю жизнь, согласен с ней распрощаться. L

Не из-за этого ли у меня нет сил? Может, потому-то я и болею, что я недостаточно мотивирован, не имею сильного желания жить, крепкой воли к достижению чего-то?

А может, такие эзотерические объяснения совсем ни при чём? И всё дело лишь в том, что у меня с детства была слабая пищеварительная система, ещё более ослабнувшая от пития водки с 16 лет и заражением паразитами в 20? (23.03.2007)

По старой привычке я считаю созерцательность, самоуглублённость, раздумья о Мире как таковом и о важности-де всего того, что я думаю о Нём и т.д., — считаю всё это чем-то важным, ценным, значительным, — и это отнимает у меня мотивацию стремиться к чему-то более прагматичному, конкретному, продуктивному, видимому: к работе, к активности.

Вот начался день. Я жив, у меня в распоряжении этот день, и уже по этому одному я должен что-то делать. И я делаю, не могу не делать. И я делаю то, что считаю важным.

Но тó ли ты считаешь важным? Не обманываешь ли ты себя? И не подвержен ли влиянию прежних заблуждений (или хотя бы устаревших истин)? Подумай, чтó действительно важно — и делай это!!! (23.03.2007)

Если ты живёшь успешно (причём именно так, как ты сам понимаешь успешность), то ты живёшь и мыслишь правильно. И при этом и не подумываешь о самоубийстве, ибо оно тебе ни к чему!

На истину же невозможно опереться, ибо её нет: нет истины такой, чтобы она была объективной и в то же время известной тебе. То, что ты считаешь истиной, — это лишь мнение, которое, кстати, разделяют отнюдь не все люди, а следуют ему — ещё меньше..

Готов спорить, что все суицидёры — как раз таки неуспешны! (23.03.2007)

Вот это было раньше, в годы студенчества — и больше никогда! L И вот сейчас я ощутил то же самое, когда отбросил прочь давление, принуждение чему-то соответствовать, чего-то достигать, отвечать чьим-то ожиданиям, в т.ч. — перестал требовать чего-то сам от себя.

Именно гнёт, принуждение лишают счастья и довольства! L Будь то другие люди, обстоятельства или ты сам — если всё это тебя напрягает, предъявляет некие требования, осуждает и наказывает за неисполнение, то ни о каком спокойствии не может быть и речи!

И ведь самое худшее, что ты сам себя так напрягаешь, подчиняясь, идя на поводу других людей, того, что признано «нормальным»! L

Эх, хоть сам-то давай себе волю, прекращай давить сам на себя, ожидая от себя активности, успеха, здоровья и т.п. Давай себе минуты и часы отдыха, а? Будь с собой поласковее, помягче, а то ведь совсем уж отравляешь себе свою существование!

Давай, проживи это вечер счастливо! J (23.03.2007)

Чувство (восприятие) целостно, недифференцированно, слитно. Чтобы передать в слове, чтó ты чувствуешь, надо «разбить» чувство на «клеточки» и дать им названия. Это делается в мысли. (24.03.2007)

Нет Бога ни на Небесах, ни везде («кто везде, тот нигде»), ни во мне.

Духовное и материальное — одно и то же. Они не отдельны, не противостоят друг другу. Есть вещи, есть процессы. Мы их  воспринимаем, оцениваем, создаём сами, и при этом оценки «добро» или «зло», «смысл» или «абсурд» и т.п. — это то же самое, что и оценки «цвет», «протяжённость», «масса», «удовольствие». Все эти оценки субъективны, относительны.

Объективное — это частный случай субъективного, когда последнее малоизменчиво (во времени, в восприятии разных людей). Но всё равно изменчиво, а потому неабсолютно, не одинаково всегда, везде и для всех. (24.03.2007)

«Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — пророк его». Подпись: Мухаммед. J

Вздор! Логика истине не указ! И, главное, истина не одна! Нет той истины, которая одна! Нет! Ибо нет ничего объективного и абсолютного! Всё субъективно и относительно.

В одно и то же время об одной и той же вещи в одном и том же отношении может быть констатировано столько же истин, каково число людей, берущихся высказаться об истине.

О материальных, видимых прямо сейчас вещах ещё возможно совпадение мнений (точек зрения) большинства людей. Все согласны, что Солнце одно, что Луна — одна и т.д.

Но если речь заходит о прошлом вещей (о причинах появления и развития), о будущем (цели, предназначение), и уж тем более если говорить о нематериальном и об абстрактных понятиях, то никакого единства мнений нет, быть не может и не надо этого единства домогаться!

Нематериальное и абстрактное — самое субъективное, на них не указать пальцем, но можно лишь как-то объяснить на словах, схемах, символах. Каждый сам наполняет содержанием понятия «Бог», «добро», «грех», «нравственность». Истина не одна, истин — много. (24.03.2007)

Повод — это лишь спусковой механизм, лишь кнопка запускающая силы и энергию причины.

В конфликтологии, помнится, есть такая формула: «Конфликт = конфликтная ситуация + инцедент». Так вот, конфликт — это следствие (результат); конфликтная ситуация — причина; прецедент — повод.

В выстреле из пистолета: летящая пуля — результат; нажатие на спусковой крючок — повод, а причина — механизм пистолета и собственно порох.

Вот это отличие причины от повода объясняет и ту мою мысль, что логически необходимой связи между самоубийством и каким бы то ни было жизненными несчастьями и неурядицами нет! Нет, ибо всё то плохое, от чего вроде бы можно убить себя (страдания, несправедливость мира, недостаток любви, здоровья, денег и т.п.), не несут в себе движущих сил, пружин, дающих своим результатом самоубийство. А потому они — лишь повод, не более того!

Причиной самоубийства не является зло жизни! А что тогда причина? — Именно ненависть к себе, именно склонность к насилию — они-то и являются теми силами (пружинами), которые, будучи запущенными в действие неким поводом (случайным и мелким или закономерным и масштабным, каким угодно), дают в итоге самоубийство.

Действие по убиванию себя совершается и энергетически подпитывается ненавистью к себе и желанием насиловать (наказывать) себя: эти саморазрушительные действия суть прямое выражение этих негативных чувств (сил).

Так что причина внутри человека. Внешние обстоятельства — лишь повод; конечно, не будь их, самоубийства не произошло бы, но зато одно только их наличие не ведёт к самоубийству. (24.03.2007)

(Хотя это опять критика. Может, в этих критических оценках нет ни капли правды?) (26.03.2007)

Так что неудивительно, что люди занимаются самыми удивительными делами, в т.ч. не дающими, казалось бы, никакой реальной пользы тому, кто им платит деньги за их услуг. Но деньги для жизни необходимы, а потому людям приходится вертеться — кто во что горазд.

Поэтому пусть будут млм-щики и все другие представитель странных профессий — их не может не быть. (26.03.2007)