Продолжаем изучение
трудаАртура Шопенгауэра «Мир как
воля и представление».
Книга Первая
О МИРЕ КАК
ПРЕДСТАВЛЕНИИ
Первое размышление:
Представление,
подчиненное закону основания:
Объект опыта и науки
§ 10
Это все более и более приближает нас к вопросу, как
достигается достоверность, как надо обосновывать суждения, в чем состоит
знание и наука, которую мы, наряду с
языком и обдуманным поведением, считаем третьим из великих преимуществ,
доставляемых разумом.
Разум обладает природой женщины: он может рождать, только восприняв. Сам по
себе он не имеет ничего, кроме бессодержательных форм своих операций.
Совершенно чистого познания разумом и вовсе не существует, кроме четырех
законов, которым я приписал металогическую истинность, т. е. законов тождества»,
противоречия, исключенного третьего и достаточного основания познания. Ибо даже
остальное в логике уже не чистое познание разумом, так как предполагает
отношения и комбинации сфер понятий; понятия же вообще возникают лишь вслед за
предшествовавшими наглядными представлениями, отношение к которым составляет
всю их сущность и которые, следовательно, уже предполагаются ими. Но так как
эта предпосылка распространяется не на определенное содержание понятий, а
только на их бытие вообще, то логика, взятая в целом, может все-таки считаться
наукой чистого разума. Во всех остальных науках разум получает свое содержание
из наглядных представлений: в математике — из наглядно известных до всякого
опыта отношений пространства и времени; в чистом естествознании, т. е. в том,
что мы до всякого опыта знаем о течении природы, содержание науки исходит из
чистого рассудка, т. е. из априорного познания закона причинности и его связи с
чистыми созерцаниями пространства и времени. Во всех других науках все то, что
не заимствовано из только что названных дисциплин, принадлежит опыту.
Знать вообще значит: иметь во власти
своего духа для произвольного воспроизведения такие суждения, которые находят
достаточную основу познания в чем-нибудь вне себя самих, т. е. истинны. Таким
образом, только абстрактное познание есть знание; поэтому оно обусловлено
разумом, и о животных мы, строго говоря, не можем утверждать, будто они
что-либо знают, хотя у них и есть наглядное познание, воспоминание о нем и
потому воображение, — последнее доказывается и их сновидениями. Сознание мы им
приписываем, и его понятие, следовательно (хотя само слово происходит от
знания), совпадает с понятием представления вообще, какого бы рода оно ни было.
Вот почему растению мы приписываем жизнь, но не сознание.
Таким образом, знание
— это абстрактное сознание, это — закрепление в понятиях разума того,
что познано иным путем.
Поучать может каждый, но стоит ли доверять этим поучениям.
Если у вас есть проблема в жизни, и вам нужна помощь, пишите
по адресу rasvopros@mail.ru с пометкой «проблема» в теме
письма.
Все представленные материалы носят ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО
ознакомительный (образовательный) характер. Некоторые материалы взяты из
открытых источников в сети или были присланы подписчиками. Если Вы посчитали,
что Ваши авторские права были нарушены - сообщите, и мы вместе постараемся
придти к обоюдоприемлемому решению. Обладатели авторских прав на материалы,
опубликованные в рассылке, выступающие против их дальнейшего размещения и
распространения могут обратиться с просьбой об их удалении.
Copyright Андрей Луда, 2006-2017 г.г. Автор оставляет за
собой право отвечать не на все полученные письма и опубликовывать полностью или
частично, полученные письма без предварительного согласования. В случае, если
Вы желаете свое письмо оставить конфиденциальным, письменно сообщите об этом.
