СТАРИНЫ ЛИТВИНСКИЕ (белорусские) от АДАМОВИЧА
Причина появления <старин литвинских> - в попытке изложения сути
сохранившихся древнеславянских представлений о мироздании и его устройстве.
Именно тяга к пониманию этого заставила автора в свое время окунуться в этот
загадочный и неизвестный мир народных преданий, легенд, обрядов и ритуалов.

Почему именно <старины>? Старославянское слово "веды", которое, кстати,
сохранилось в белорусском языке - это знания. В настоящее время оно
воспринимается как нечто, написанное давно. Не хотелось бы уподобляться
некоторым исследователям, которые пытаются этим словом обозначить древность
представленных документов, которая, к слову сказать, уже обросла
скандальными разоблачениями, в основе которых подделки А.И. Асова и
инглингов-староверов. Найденных <Вед>, подлинность которых не вызывает
сомнений -- всего четыре и все они индийские.

Но вернемся к теме. Знания, сведения, различная информация имелась в
изобилии, но по каким-то причинам она плохо складывалась в какие-то схемы.
Особенно ясно это становилось при изучении традиций и обрядов. Еще одной
сложностью явилось само изложение системы, языка и логики человека, жившего
в те времена и принимавшего это мировоззрение. Понятно, что в те времена
само понятие <принять мировоззрение> значительно отличалось от того, что мы
подразумеваем под этим выражением сегодня. Тогда <мировоззрение> означало
саму жизнь по этим законам, а не просто некое философское согласие или
несогласие. Следовательно, нужно было искать и смысл, и форму не только в
библиотеках, потому что трудно было отличить то, что на самом деле
сохранилось от измышлений, добавлений и академических трактовок, которые,
конечно же, не были свойственны нашим предкам, а относятся уже к продуктам
переосмысления современного человека.

Удивительно правильным оказался обратный путь, когда обряды, традиции и
народные ритуалы сами подсказывали ответы. Ведь эти действа и являются
самыми давними, причем менее всего искаженными временем (тогда бы они не
работали и давно были бы забыты!) и, значит, максимально достоверными
сохраненными свидетельствами тех времен.

Продолжая поиски и практически используя эти традиционные действия,
сохранившиеся в наше время на территории Беларуси, удалось вначале создать
своеобразное <сито>, позволяющее отсеивать недостоверную и искаженную
информацию. Затем сложился и некий аналог системы, устраивающий автора в
смысле восприятия взглядов на мироздание и преемственность знаний наших
предков, которые позволили объяснить множество взаимосвязей между
различными, на первый взгляд несовместимыми между собой, явлениями так, как
это могли делать люди того времени.

Хочется подчеркнуть, что автор нигде это не находил, ни кто ему этого
материала не передавал, он просто сам записал результаты своих изысканий в
стиле подражания былинам, как наиболее гармоничного и естественного способа
передачи информации в те далекие времена. Автор оставляет за собой право
изменять и дополнять их. Ведь познание бесконечно. С каждым новым знанием
приходят и новые пути развития.

Скачать <Старины литвинские (белорусские) от Адамовича> можно на сайтах
http://www.krivich.com/ и http://чаровницы.рф/

ВОТ ТАК НОВОСТЬ!!!

Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) отнесла мясоедение к психическим
отклонениям.

Ранее в СМИ появились сообщения о том, что Всемирная организация
здравоохранения расширила список расстройств и психических заболеваний,
подлежащих принудительному лечению, включив в него мясоедение - оно входит в
группу расстройства привычек и влечений F 63.9. : семейные
конфликты, социальное неравенство, бытовой криминал, уличная преступность,
серийные и заказные убийства, терроризм и войны напрямую связаны с убойной
пищей и проистекают из нездорового и неэтичного образа жизни.
video22104240_169938910 list=c490004b060de1eb84
(видео на англ. яз.)

https://vk.com/koledennix

ООН призывает людей к ВЕГАНИЗМУ и уничтожению скотобоен!

Священники по прямой
Как получилась, что каждая семья украинского села Залесцы воспитала
одного
или нескольких священников. Елена Кудрявцева - с Западной Украины
Небольшое село Залесцы в Западной Украине называют вторым Ватиканом,
городом священников или просто кузницей кадров для церкви. Здесь стали
священниками более 300 человек, опередив по численности местных
фермеров,
учителей и водителей. Значительная часть залесских священников служит
в
России, но в июле, когда православные отмечают крещение Руси, они
навещают
свою малую родину
Слово "залесцы" с ударением на второй слог, означает, что село
находится
за лесом. Правда, за 700 лет существования села местность вокруг
сильно
изменилась, и теперь оно стоит аккурат посреди леса. Залесцы,
расположенные в стороне от всех трасс, укрытые кронами гигантских
берез,
каштанов, кленов и грецких орехов обнаружить невозможно даже с
вертолета.
Не так просто отыскать путь в село и понизу.
После дождя дороги, которые так можно назвать с большой долей
оптимизма,
превращаются в западню для машин и резиновых калош. Проехать можно
только
на лошадях - их тут запрягают двойками в небольшие деревянные тележки,
напоминающие колесницы древних римлян. Процокает подобный транспорт, и
на
улицах становится так тихо, что можно слышать, как ворочаются аисты в
своих огромных, похожих на спасательные круги, гнездах.
- Знаете, к нам обычно только один раз приезжают,- на всякий случай
предупреждает глава сельсовета Мария Копач,- второй раз такую дорогу
осилить невозможно. Мы так чуть выборы президентские не сорвали. Где
первый дом на пригорке стоит, там зимой всегда дорогу заметает, и нас
полностью отрезает от мира. Вот там как раз бюллетени и застряли.
Пришлось
запрягать сани, тащить их через заносы - у нас ведь и до минус
тридцати
бывает.
Почему именно здесь, в таком потайном месте возник неиссякаемый
источник
священнослужителей, однозначно сказать не может никто. Это факт тем
более
странен, что в восьми километрах, если идти прямиком через лес,
находится
знаменитая православная святыня - Почаевская лавра, которая, по идее,
и
должна была бы стать кузницей кадров. Но феномен возник именно в
Залесцах.
- Вера в этой земле была всегда, храм наш никогда не закрывали,-
говорит
глава местной администрации Мария Петровна, у которой в кабинете на
месте
традиционного президентского портрета висит Почаевская икона Божией
Матери.- Но вот массово, как во время эпидемии какой, священники стали
появляться в конце 1970-х годов. Смотришь, человек всю жизнь шофером
был,
ездил на тяжелом тракторе, убирал сахарную свеклу и вдруг в 40-50 лет
стал
священником. Можно сказать, прямо оставляли люди трактора в поле и шли
в
храм.
Галина Шляхтюк, директор местного Дома культуры, буднично перечисляет
тех,
кто круто поменял свою судьбу. Длинный список фамилий повествует о
некой
странной неизбежности обращения к Богу.
- Вот Дмитрий Киричук долго учился на хирурга, в Тернополе работал в
районной больнице, а потом стал священником,- говорит Галина
Ивановна.-
Толик Семора журналистом был в крупной газете - священником стал.
Старший
Бойков серьезно радиоэлектроникой занимался - стал священником.
- То есть, кем бы человек ни хотел стать, все равно он будет
священником?
- уточняем на всякий случай.
- Выходит так,- соглашается она.- С тех пор так и повелось у нас, что
практически во всех семьях есть священники, монахини или матушки,
зайдите
в любой двор - не промахнетесь.
От Котовского до Саввы
Пятьсот дворов разбросаны по обширной площади довольно замысловато:
если и
была какая-то система расположения хат, то очень сложная, близкая к
хаосу.
Говорят, что в XVI веке местные поселенцы спасаясь от набегов турок
схоронились здесь между оврагов. С тех пор дома, заменившие глиняные
хаты,
стоят где придется - одни на склонах оврагов, другие в низинах,
третьи,
наоборот, на верхушках холмов, так, что за заборами открывается
зеленая
пропасть.
Если брать в расчет хутора, расположенные на заметном отдалении, то
село
так просто не обойти: когда два года назад сюда наконец-то протянули
газ,
местные жители узнали протяженность улиц - 29 километров. Захочешь
пойти
за солью к соседям - вернешься на другой день. Так что каждое
хозяйство
тут устроено на манер крепости, чтобы в случае чего не зависеть от
внешнего мира: выращивают овощи, ягоды, пекут хлеб с крупными дырками,
держат кур и коров, варят варенье, делают соки, собирают грибы и
изготавливают сыр по особому рецепту. В молоко добавляют соль, специи,
кипятят, а потом ставят застывать на холод. Сыр получается мягкий,
ярко-желтый, как кусочки луны.
Вообще, инфраструктура в Залесцах довольно аскетичная: два храма,
часовня,
сельсовет, школа, неизменный магазин и Дом культуры, на дверях
которого
висит замок. Сейчас у директора Галины Шляхтюк, можно сказать,
выходной -
в православный пост дискотек в селе не бывает, так как из местной
молодежи
все равно никто не придет, а приезжим, работающим на скупленных
фермерами
землях, весело и без дискотеки - спиртного в магазине предостаточно.
Так
что у Галины Ивановны есть время для экскурсии.
На каждом перекрестке дорог здесь стоит особый крест, покрашенный
белой
краской. Если кто-то умирает, на крест вешают платок, если уходит в
армию
- вешают ленту, отмечая, таким образом, два пути в неизвестность.
Кресты
эти перестояли революцию в соседней тогда России, пришедшую в 1939-м
Червону армию и всю советскую власть.
На забор, за которым живет семья Гутовичей с пятью священниками и
дочкой-матушкой, надеты дуршлаги, терки и стеклянные чашки, как головы
побежденных врагов. Сейчас все, кто был дома во главе с 85-летней
Анной
Гутович, ушли пешком в Почаевскую лавру. Во дворе идеальная чистота,
на
веревках, связанных из капроновых колготок, сушатся половики, а по
зарослям подорожников бродят индюшата.
- Думаю, все дело в монахе Савве,- говорит соседка Гутовичей, Анна
Бабак,
завуч местной школы.- Он держал все село в духовном напряжении, очень
праведно жил, проповеди говорил. Вот я своих мальчишек особенно и не
воспитывала, семья не была религиозной, ничего о Боге не говорили.
Дети
сами решили стать священниками. Старший сын, Анатолий, был очень
прилежный, поступал то в одно ПТУ, то в другое, потом устроился к
знакомому работать в Сергиеву лавру и там вдруг через какое-то время
рукоположился. Ну а для младшего старший всегда примером был - тоже по
его
стопам пошел. Как так получилось - даже сложно сказать.
Анна Алексеевна говорит с некоторым удивлением, как будто только
сейчас
заметила фарфоровых ангелов в буфете, многочисленные иконы в доме и
разложенные на клетчатом листе бумаги кусочки просфор.
- Все-таки все дело в монахе Савве,- настаивает она, начиная молитву
перед
обедом.
Монах Савва, насельник Почаевского монастыря, был отослан в Залесцы в
1962
году. Была такая советская практика - высылать особо одаренных
священников
подальше в леса. Но на деле Залесцы оказались не так просты.
Во-первых,
окончательно советская власть пришла сюда в 1939-м, и поэтому здесь не
было истреблено такого количества лучших представителей народа, как в
России, во-вторых, местные жители долгое время существовали в ожидании
экспансии католиков и держали себя в духовной мобилизации. Еще в XVI
веке
в ответ на Люблинскую унию, согласно которой местная православная
церковь
должна была признать первенство папы римского, возникло мощное
православное движение - были созданы братства, которые вели активную
христианскую жизнь, защищали храмы и берегли православную веру.
Советская власть на местные религиозные обычаи смотрела сквозь пальцы.
Тем
более что здесь, благодаря трудолюбию местных жителей, отлично
функционировал колхоз-миллионер, который сначала назвали в честь
Котовского, потом в честь Жданова и, в конце концов, решили назвать
"Рассветом", чтобы больше не переименовывать. Традицию ходить в храм
здесь
передавали вместе с навыками выращивания капусты, сбора зверобоя и
березового сока.
- Наши деды и бабки были очень верующими, хотя подробностей они,
конечно,
не знали,- говорит Мария Копач.- По сути, мы сейчас знаем намного
больше,
чем они, но в советское время большая часть села, несмотря ни на что,
с
усердием ходила в храм, особенно на большие праздники, а меньшая
часть,
вместе с милицией, с таким же усердием ее не пускала. После пасхальной
ночи рано в понедельник в школе обязательно устраивали какое-нибудь
долгое
мероприятие, и если ты не приходил - позорили на линейке и драли уши.
Интересно, что сейчас те учительницы, которые срывали с детей крестики
и
стояли в оцеплении, каждое воскресенье идут на литургию, а их дети
стали
священниками.
Монах Савва жил в маленьком доме рядом с деревянным храмом Покрова.
Жил он
без всяких удобств, выращивал розы, дарил детям на колядки по рублю и
пользовался невероятным авторитетом среди местных жителей.
Значительная
часть священников, пришедших в церковь в 1980-е годы, обязана этим
именно
ему.
- Он сохранял такую простую народную веру,- говорит отец Федор
(Мартынюк).- Призывал охранять от соблазнов. Для этого, кстати, в
нашем
селе сегодня созданы все возможности: дорог нет, условий для жизни
нет,
для молодежи никаких развлечений, кроме как на вечерню сходить.
"Лучше кадило, чем грядки"
Ветер больших перемен - перестройка - в Залесцах был сильно отравлен
радиацией. О Чернобыле здесь до сих пор говорят с содроганием, слишком
уже
близко рвануло. Речка Икша, текущая низом и разделяющая белоснежные
поля
цветущей гречихи почти пополам,- приток Припяти. После Чернобыля, как
говорят местные, с миром что-то случилось и все стало не так, как
прежде:
зимы стали теплые, а лето - холодное, люди стали быстрее умирать,
насекомые приобрели особенную стойкость к ядам, а молодежь совсем
потеряла
уважение к старшим. Но самое худшее, как оказалось, было еще впереди.
- Страшные годы пришли в середине 1990-х,- вспоминает Мария Петровна.-
Зарплату выдавали уксусом, консервированными кабачками и водкой.
Получаешь
такой товар и думаешь, как на это прожить и детей прокормить. Мы тогда
начали ездить в Польшу, везли туда все, что могли раздобыть в
магазинах,-
унитазы, мышеловки, таблетки от моли, топоры. Все это происходило в
каком-то жутком режиме, в ънном страхе перед бандитами.
Намного безопаснее казалось ездить на работу в Россию. Особо
популярным
способом заработка были вылазки в Тамбов - обрабатывать свеклу. На
человека полагалась территория в 12 гектаров.
- Мы тогда с мужем поехали вдвоем, заработали очень хорошо - за два
месяца
5 тысяч рублей и 9 тонн зерна,- говорит Галина Шляхтюк.- Можно было
купить
"москвич", а зерно мы частью обменяли на лес, а часть засыпали на
чердак,
а потом с интересом наблюдали, как весь наш дом наводнили долгоносики.
Но
в любом случае это были отличные деньги, и в следующем году я хотела
ехать
еще, правда, муж, с ужасом вспоминая эти уходящие за горизонт
свекольные
грядки, сказал нет - лучше уж я буду кадилом махать, чем там
надрываться.
В 1990-е годы церковь получила небывалый приток священников.
Рукополагали
буквально всех, кто знал, что такое кадило. Приводила эта практика к
довольно абсурдным ситуациям. Говорят, в священники пошел бандит,
который
однажды избил архимандрита Савву - напал на его домик, покалечил
монаха и
вытащил у него золотые зубы. Имени преступника Савва так и не назвал,
и
того вычислили по следам других преступлений.
- Слава Богу, кто-то вовремя узнал проходимца и его не рукоположили в
священники,- говорят местные.- Но вообще, священник нынче не тот
пошел. В
советское время надо было сердцем гореть, чтобы попасть на служение, а
сейчас все просто. Идут не Богу и людям служить, а за удовольствием,
за
"нескромными" машинами и удобным жильем.
На общем фоне семья Замковских выглядит исключением - у них в роду нет
ни
одного священника. 70-летний Михаил Елисеевич, тракторист, собирает у
себя
во дворе цветки липы, их потом можно продать по 14 гривен за упаковку.
Его
жена Надежда озабоченно считает количество мест на завтрашней свадьбе.
- Я в батюшек не верю, я в Бога верю,- говорит она, предлагая набрать
малины в ее саду.- Если будет какая нужда, я не к ним пойду, а упаду
тут
на колени в картошку и буду Бога просить. У меня сын в Югославии
служил и
как-то давно писем не было, так что на душе у меня стало неспокойно -
пошла молиться. И потом оказалось, что в тот момент он зашел в
заброшенную
школу, где прогремел взрыв. Он чудом оказался жив - только осколком
ухо
поцарапало.
Современные новости политики и экономики идут в Залесцы, кажется, так
долго, что по дороге растрачивают всю свою остроту. С каждым годом
люди
все менее охотно ходят на выборы, предпочитая лишний час провести в
огороде, пользы, говорят, будет больше.
... Две лошадки тяжело тащат в гору телегу. Два года назад из Маньки и
Васьки они превратились в Рыжую и Лысого - не очень красиво, зато
по-христиански.
- Нам в семинарии объяснили, что человеческие имена животным давать -
большой грех,- говорит второкурсник Почаевской семинарии Николай
Левусь.-
Вообще, все намного понятнее в жизни, когда учиться начинаешь. Хотя
многие
братья, я разговаривал, не собираются по окончании становиться
священниками. Пошли, потому что не знали, чем себя занять, или чтобы
исправиться, научиться воздерживаться от соблазнов.
Лошади завозят нас на самую высокую точку села, откуда в ясную погоду
видны и синие купола Покровского храма, и Почаевская лавра. Здесь на
велосипедах гоняют мальчишки - будущие священники в третьем поколении.
Восьмилетний Сережа, увлеченно рассказывает о последнем мультике, а
потом
делится своими мечтами.
- Я хочу настольный хоккей, коньки и чтобы все люди стали
православными,-
говорит Сережа.- Православные люди живут дружно, а неправославные
смеются
над Богом и издеваются над другими, как Рома у нас в классе. Я с ним
не
буду дружить, пока он не станет православным. Помочь ему? А как тут
поможешь, веру человек может выбрать только сам, разве можно заставить
человека верить?
Огонёк, 28, 18 июля 2011

*
Всем Счастья! Александр из Ростова-на-Дону:
donspo***@g*****.com
www.blog.bulib.ru

Качаем аудиофайл "Вегетарианство и духовность":
http://depositfiles.com/files/chyhrqm8s

Земля людей - земля языков
Александр Михайлович Кондратов

Открытие в стране чудес

Математика, логика, физика и ряд других наук берут начало в трудах философов
античности. Но с изучением языков дело обстояло иначе. Древние греки считали
языки других народов варварскими. Римляне также почти не уделяли внимания
чужим языкам. Гораздо более интересные и точные труды по лингвистике мы
находим у древнеиндийских и средневековых арабских ученых. Однако труды эти
стали известны европейцам сравнительно недавно. В эпоху Возрождения
появляется интерес к изучению языков, но языков мертвых - классической
латыни, древнегреческого, древнееврейского. Ученые Возрождения пробуют
проникнуть в тайну языка этрусков лишь потому, что этот народ оказал влияние
на римскую культуру. А так как <матерью языков> считался язык библейского
Ветхого завета, то и понять язык этрусков пробовали с помощью
древнееврейского.

Лишь в XVII-XVIII веках начинается серьезное изучение языков мира.
Составляются грамматики и словари, языки сопоставляются друг с другом.

Римские легионеры в свое время принесли свой язык в Дакию - потомком его
стал румынский язык, в Галлию (французский, провансальский), в Иберию
(испанский, португальский) и т. д. А в самой Италии из латыни формируется
итальянский язык. Римская империя гибнет под ударами варварских племен.
Самые активные из них - племена германцев. Англы и саксы достигают Британии,
где формируется древнеанглийский, на территории Европейского материка -
немецкий, нидерландский, на Скандинавском и Ютландском полуостровах -
датский, норвежский, шведский. Отважные викинги заселяют Фарерские острова и
далекую Исландию, и тут, с ходом лет, образуются особые - фарерский и
исландский - языки.

Славяне появляются на восточных окраинах Римской империи, заселяют почти всю
Восточную Европу и Балканский полуостров. На такой огромной территории
славянское языковое единство должно было распасться на отдельные ветви.
Южные славяне дают начало языкам болгар, сербов, хорватов, македонцев,
словенцев. Западные - чехов, словаков, поляков, а восточные - сначала языку
Киевской Руси, а затем его потомкам - русскому, украинскому, белорусскому.

Но, быть может, все эти отдельные языки Европы находятся в родстве между
собой? Ведь у них много общего и в грамматике и в словаре: Этой мыслью
задаются все чаще и чаще ученые XVIII столетия, в том числе Лейбниц и
Ломоносов. Они предугадывают очертания огромной семьи языков, родство,
уходящее в глубь тысячелетий. Но доказать его не могут. И совершенно
неожиданно помощь приходит не из Европы, а из далекой страны чудес - Индии.

Уже в XVI веке европейцы узнают о существовании санскрита - священного
письменного языка брахманской религии. Но по-настоящему этот язык был открыт
лишь в конце XVIII века англичанином У. Джонсом, чиновником Ост-Индской
компании, ставшим ученым-востоковедом.

<О мудрости индийцев> - так называется сочинение немца Ф. Шлегеля, вышедшее
в свет в начале прошлого столетия. В нем указывается, что санскрит
удивительно похож на латынь, древнегреческий, германские языки и персидский.
Причем сходство это видно и в словаре, и в грамматике.

Вскоре появляются работы Расмуса Раска, Якоба Гримма, Франца Боппа, которые
и заложили краеугольные камни сравнительно-исторического изучения языков. И,
как писал Бопп, в исследовании <наших европейских языков действительно
наступила новая эпоха с открытием нового языкового мира, - и именно
санскрита, относительно которого удалось установить, что он по своему
грамматическому строению находится в самой тесной связи с греческим,
латинским, германским и т. д. языками>.

Оказалось, что славянские языки, языки латышский и литовский и языки кельтов
также находятся в родстве с языками германскими, романскими, греческим,
армянским, албанским и санскритом, с персидским, осетинским, курдским,
таджикским, языком священной книги огнепоклонников <Авесты>, языком
клинописных надписей древнеперсидских царей, с языками древних государств
Средней Азии, с многочисленными наречиями, на которых говорят в горах Памира
и Гималаях, и даже с цыганским языком!

Случайность и закономерность

Значение и звучание слов в языках, на которых говорят в разных точках земли,
может совпадать благодаря чистой случайности. Например, в языке ангас
(Нигерия) и в немецком <четыре> звучит одинаково - _фир._В языке острова
Пасхи <пук>, <пучок> звучит, как _пука._Подобные случайные совпадения о
родстве языков ничего не говорят.

На земном шаре существует 10-20 тысяч языков. А так как в диалектах звучание
одних и тех же слов различается, то мы получаем около 100 000 различных
звуковых вариантов слов. В словаре любого языка, даже самого бедного, не
имеющего письменности, минимум десять тысяч слов. А в русском, английском,
немецком? Если учесть архаизмы (слова, вышедшие из употребления) и новые
слова, число различных слов в каждом из этих языков больше миллиона. Но мы
возьмем минимальную величину - 10 000 слов в каждом языке мира. Теперь
умножим 100 000 языков и диалектов на 10 000 слов словаря. У нас получится 1
000 000 000. Миллиард разных слов! Создаются эти слова комбинациями звуков,
число которых не превышает 100.

В международном фонетическом алфавите, с помощью которого можно обозначить
любой звук языка, менее 90 специальных знаков. Ясно, что непременно должны
быть совпадения. По звучанию их будет очень много, а по звучанию и значению
меньше, но все-таки много. Поэтому и немецкое и ангасское _фир_не может
служить доказательством родства языков. Другое дело, если бы совпадали и все
остальные числительные этих языков! Тогда бы с помощью теории вероятностей
можно было показать, что совпадение не может быть случайным. Вероятность
случайного совпадения одного числительного в двух языках весьма велика. Но
вероятность совпадения всех числительных ничтожно мала.

Сравните числительные от 1 до 10 в некоторых языках мира: в русском,
английском, латинском, древнеиндийском, греческом, немецком, латышском и в
языке монтоль, на котором говорят в одном из районов Нигерии.

| один | эка | виэнс | унус | эйс | уан | айн | мэнэ |
+| два | два | диви | дуо | дюо | ту | цвай | выгыль |
+| три | три | трис | трэс | трэс | ?ри[1 - Знаком ? в лингвисты обозначают
глухой межзубный согласный, как в английском слове thick - <толстый>.] |
драй | кун |
+| четыре | чатур | четри | кваттуор | теттарес | фо | фир | фэй |
+| пять | панча | пиэци | квинкве | пэнтэ | файф | фюнф | пат |
+| шесть | шаш | сэши | секс | хэкс | сикс | зэкс | пымэ |
+| семь | сапта | сэптини | сэптэм | хэпта | сэвн | зибэн | повыль |
+| восемь | ашта | астони | окто | окто | эйт | ахт | покун |
+| девять | нава | дэвини | новэм | эннеа | найн | нойн | пофай |
+| десять | даща | дэсмит | дэцем | дэка | тен | цэн | сай | В числительных
всех языков, кроме языка монтоль, поразительное сходство. В языке монтоль
числительное 5 звучит почти как русское _пять_-_пат,_а звучание
числительного 4 - _фэй_походит на немецкое _фир_и английское _фо._Но все
остальные числительные на языке монтоль (кроме 5) не имеют сходства с
русскими. Числительные монтоль, кроме 4, не похожи на немецкие и английские.
Значит, совпадения случайны.

Какой же вывод можно сделать из таблицы? Все приведенные в ней языки
родственны друг другу, за исключением языка монтоль. У всех у них когда-то
был единый язык-предок, от которого отделились славянские, германские и
другие языки, которые, в свою очередь, разделились на немецкий, английский и
т. д.

Сопоставить можно не только числительные, но и другие слова, которые никогда
не заимствуются из других языков. Например, термины родства.
По-древнеиндийски <брат> и <сестра> звучат, как _бхратар_(с долгим а) и
_свасар;_в языке древних германцев - как _бровар_и _свистар,_в языке
<Авесты> - _братар_и _хванхар;_по-латыни _фратер_и _сорор,_по-немецки
_брудер_и _швестер_и т. д. Или сравните русское _дочь,_исландское
_доттир,_английское _дота,_немецкое _тохтер,_древнеиндийское _духитар._

Сходство всех этих слов увидеть нетрудно. Но не сходство, а именно различие
исследуют ученые, сопоставляя языки единой ИНДОЕВРОПЕЙСКОЙ семьи. (Санскрит
был открыт в Индии, а все языки Европы, кроме финского, эстонского,
венгерского и баскского, входят в состав этой семьи.) Найти близкие звучания
в языках мало. Надо еще отыскать и законы исторических изменений, по которым
древние индоевропейские числительные, означавшие <шесть> и <семь>, в
греческом стали звучать как _хэкс_и _хэпта,_в немецком - _зэке_и _зибэн,_в
английском - _сикс_и _сэвн,_а в русском - _шесть_и _семь._

С поиска законов и с открытия их началось сравнительно-историческое изучение
языков и вместе с ним подлинная наука языкознание, которая не только
описывает факты, но и объясняет их.

Мы не будем рассказывать о том, как ученые открывали законы соответствия
звуков в различных индоевропейских языках, как, чисто теоретически, было
предсказано существование <звука икс> в этой семье и как он был впоследствии
открыт, когда удалось расшифровать таинственные письмена хеттов, древних
жителей Малой Азии. Это тема особой книги.

Чтобы иметь представление о сложности и далеко не <очевидности> решения
задач сравнительно-исторического языкознания, приведем характерный пример.
Английское bad и персидское bad звучат почти одинаково и означают <плохой>.
Оба языка - индоевропейские. И все-таки между этими словами нет древнего
родства! Английское bad восходит к древнеанглийскому слову
_беддел,_означавшему <немужественный, трусливый мужчина>. А персидское bad -
к древнеперсидскому слову _вата,_означавшему <плохой>.

Зато французское _пье_(<нога>) и армянское _от_(<след>) происходят из одного
и того же древнего слова, хотя значения их отличаются и в словах нет ни
одного общего звука! Французское _пье_происходит из латинского корня
_пед_(<нога>). Армянское _от_звучало раньше как _хот,_еще раньше - как
_фот_и восходит к общеиндоевропейскому корню _под._В германских языках
_под_превратилось в _фот,_откуда и английское _фут._В русском языке от
общего индоевропейского корня происходит слово _пеший,_а в словах
_велосипед,_педикюр,_педаль,_заимствованных из французского, сохраняется
латинское звучание корня _пед_(из греческого в русский попало слово
_антипод,_то есть <противоногий>).

Законы звуковых соответствий точны, строги и обязательны, почти как законы
алгебры или геометрии. С их помощью можно объяснить удивительные превращения
звуков, корней, слов. И даже восстанавливать звучание языков, от которых не
дошло памятников письменности. Древнерусский язык - <отец> современного
русского. Праславянский язык - <отец> древнерусского - приходится ему
<дедом>. Но и у этого <языка-деда> был свой <отец> - общий индоевропейский
праязык (от которого образовались славянские, германские, кельтские и другие
языки), <прадед> русского. Лингвисты, опираясь на законы соответствий,
смогли восстановить облик этого древнейшего языка, его фонетику, морфологию,
грамматику, определить корни слов языков-потомков:

Кто же, когда и где говорил на этом языке - прапредке русского, немецкого,
хинди и многих, многих других наречий мира?

Крушение мифа

Санскрит - древнеиндийский священный язык индийских жрецов - казался самым
древним изо всех индоевропейских наречий. На древнеиндийском языке написаны
священные книги индуистов - <Веды>. В древнейшей из них, <Ригведе>,
говорится о том, как племена, называвшие себя <арьи>, то есть <благородные>,
вторглись в Индостан и покорили эту страну. А так как народности Индии,
говорящие на индоевропейских языках, отличаются от иноязычных племен
Индостана и по расе (первые - белые, вторые - темнокожие), то было
естественно связать языковое родство и родство по расе.

Вся индийская культура уходит своими корнями в древнюю культуру, созданную
потомками творцов гимнов <Ригведы>. К цепочке <язык - раса> добавилось еще
одно звено - <культура>. Исходя из этого, многие ученые Запада создали
теорию, которая, казалось, объясняла не только происхождение индийской
цивилизации, но и вообще развитие всей человеческой культуры.

Европеоиды, говорившие на арийском, то есть индоевропейском языке, якобы
принесли всем остальным народам мира в Индии и Западной Европе, в
Центральной Азии и в России высокую культуру, письменность,
государственность: Вслед за этим последовало уточнение - <арийцы> были не
просто европеоидами (к этой расе принадлежат и таджики, и армяне, и
египтяне, и норвежцы), а людьми с белой кожей и голубыми глазами,
представители северного, <нордического>, типа. Говорили они на
индоевропейском языке, который сложился якобы в Германии. Оттуда, дескать, и
двинулись легендарные <арьи> во все стороны света, неся с собой <дух
общественности, любовь к порядку, строгую честность, справедливость,
человечность>, а также государственный строй и высокую культуру народам,
удел которых повиноваться и учиться у <индогерманцев>.

Когда в Германии к власти пришли нацисты, эта теория стоила жизни многим
миллионам <неарийцев>. Конечно, причины возникновения нацизма лежат совсем
не в том, что в Индии был открыт санскрит, а ученые установили существование
индоевропейской семьи языков. <Арийская> теория нужна была лишь как своего
рода символ, флаг, прикрываясь которым можно было посягать на
самостоятельность народов, делить людей на <полноценных> и <неполноценных>.
Тем более, что задолго до того, как в Германии на вооружение была взята
<арийская теория>, ученые самых разных стран и специальностей показали
полную ее несостоятельность.

Древние германцы никогда не именовали себя арьями. Это слово мы находим лишь
в индийских, иранских и кельтских языках. _Арьями_звали себя герои
<Ригведы> - индийского религиозного сборника, содержащего гимны богам;
_ирон_называют себя осетины, от этого же корня происходит название страны
Иран. Немцы же, как известно, именуют себя _дойч,_а германские племена
назывались <тевтонами>, <готами> и т. д., но не <арьями>! Более того, само
слово _ариец:_не индоевропейское. Оно заимствовано из семитских языков, к
которым относится и древнееврейский. А ведь именно евреев, как исконных
<врагов арийцев>, больше всего преследовали нацисты! Объяснить и структуру и
смысл корня _арья_законами индоевропейских языков нельзя. Зато он очень
хорошо толкуется, если обратиться к семитским наречиям, в которых это слово
имеет значение <свободнорожденный>, <не раб>.

Раскопки археологов показали, что за много веков до прихода арьев на
Индостане существовала самобытная культура. У создателей ее скотоводы-арьи
научились выращивать зерновые, строить суда, научились производству красок и
многому другому. От древних жителей Индии арьи восприняли и целый ряд
религиозных культов, верований, символов, включая знак свастики, который
нацисты сделали символом <арийской власти>.

Культуру можно перенять в короткий срок. Мы знаем, что за одно лишь
поколение народы Сибири смогли шагнуть из каменного века в наш, двадцатый
век. Перенять язык не так-то просто. Но в течение нескольких поколений один
народ может полностью забыть свой родной язык и перейти на другой. Негры США
и Латинской Америки говорят по-английски, по-португальски, по-испански, а не
на африканских наречиях своих предков. Расовые признаки наследственны, их
невозможно <заимствовать>, так как они передаются по наследству. Внешний
облик современных жителей Египта почти не отличается от облика жителей
страны эпохи фараонов. Между тем египтяне говорят по-арабски, а не на
древнеегипетском или его потомке - коптском языке. За истекшие тысячелетия в
долине Нила сменили одна другую несколько культур - древнеегипетская,
эллинистическая, средневековая арабская и т. д. - вплоть до современной
культуры XX столетия!

Древние жители Двуречья говорили на шумерском языке. Затем он был вытеснен
языком пришельцев, и в долине Тигра и Евфрата зазвучала аккадская речь
вавилонян и ассирийцев. Язык шумеров исчез, а шумеры смешались с
пришельцами. Так что вавилоняне - это почти те же шумеры по культуре и
внешнему облику, шумеры, которые стали говорить на другом языке!

Подобных примеров множество. Но, вероятно, вам и так уже стало ясно, что
нельзя ставить знак равенства между расой, языком и культурой. И пожалуй,
как раз народы, говорящие на индоевропейских языках, дают тому лучшие
примеры. Сравните таджика и англичанина, латыша и цыгана, русского и
армянина, голландца и бразильского негра, исландца и жителя Памира. Все они
индоевропейцы по языку, но в то же время как различен их внешний облик!
Образ жизни москвича или парижанина не имеет ничего общего с образом жизни
веддов, охотников в джунглях острова Цейлон, или с бытом обитателей
заоблачных вершин Гималаев. А ведь все они говорят на языках, находящихся в
родстве, входящих в великую индоевропейскую семью!

*
Всем Счастья! Александр из Ростова-на-Дону:
donspo***@g*****.com
www.blog.bulib.ru

Качаем аудиофайл "Вегетарианство и духовность":
http://depositfiles.com/files/chyhrqm8s

26 июля -- Камика Экадаши

Махараджа Юдхиштхира сказал:
"О Всевышний Господь, я услышал от Тебя славу поста в Дева-шаяни экадаши, приходящего
в светлой половине месяца ашадха. Теперь я хочу услышать о экадаши двух темных
недель месяца шравана (июль-август). О Говинда, пожалуйста, будь милостив ко
мне и объясни его славу. О Васудева, я смиренно склоняюсь перед Тобой".

Всевышний Господь Шри Кришна ответил:
"О царь, слушай внимательно, как Я опишу благоприятное воздействие этого священного
дня, уничтожающего все грехи. Об этом же однажды спросил Господа Брахму Нарада
Муни.

"О владыка всего, - сказал Нарададжи, - о сидящий на лотосном троне, пожалуйста,
поведай мне название экадаши темной половины месяца шравана. Будь милостив, раскрой
мне, какому Божеству поклоняться в этот день, каким правилам следовать, соблюдая
его, и каково благо, даруемое им".

Господь Брахма ответил: "Мой дорогой сын Нарада, для блага всего человечества
я с радостью отвечу на все твои вопросы, ибо простое слушание прославления Камика
экадаши дарует благо, равное награде, обретаемой жертвоприношением коня. Великое
благо получает тот, кто поклоняется и медитирует на лотосные стопы четырехрукого
Господа Гададхары, держащего в своих руках раковину, диск, палицу и лотос, которого
также называют Шридхарой, Хари, Вишну, Мадхавой и Мадхусуданой.

Благословение, получаемое тем, кто поклоняется Господу Вишну, намного больше,
чем обретаемое священным омовением в Ганге в Каши (Варанаси), в лесу Наймишаранья
или Пушкаре, где поклоняются мне(1). Но награда человека, соблюдающего Камика
экадаши и поклоняющегося Господу Шри Кришне больше, чем того, кто получил даршану
Господа Кедаранатхи в Гималаях, или совершил омовение на Курукшетре во время
солнечного затмения; или раздает землю, вместе с лесами и морями, как милостыню;
или совершает омовение в реке Гандаки или Гадавари в день полнолуния, приходящийся
на понедельник, когда Лев и Юпитер совпадают.

Соблюдение Камика экадаши дает то же благо, что и пожертвование молочной коровы
с теленком и кормом. В этот день каждого, кто поклоняется Господу Шридхара-деве,
Вишну, почитают полубоги, гандхарвы, паннаги и наги. Тот, кто боится своих прошлых
грехов и полностью запутан в греховной материальной жизни, должен для своего
блага соблюдать этот лучший из экадаши согласно своим возможностям, и этим достичь
освобождения. Этот экадаши чистейший из всех дней и наиболее могущественен в
уничтожении грехов. О Нарада, Сам Господь Шри Хари как-то сказал о этом экадаши:
"Постящийся в Камика экадаши получает намного большее благо, чем изучающий духовную
литературу".

Каждый, кто постится в этот особенный день и бодрствует всю ночь, никогда не
попадает в сети Ямараджи, олицетворенной смерти. Любой, соблюдающий Камика экадаши,
не будет больше страдать от рождений. В прошлом многие йоги, постившиеся в этот
день, вернулись в духовный мир. Поэтому надо следовать их благословенным стопам
и строго соблюдать пост в этот экадаши. Каждый, поклоняющийся Господу Хари листьями
туласи, свободен от греха. Он несомненно живет, не соприкасаясь с грехом, как
лист лотоса не соприкасается с водой, хотя и находится в воде.

Предложивший Господу Хари лист туласи - свободен; он достигает того же блага,
что и жертвующий двести грамм золота или восемьсот грамм серебра. Всевышний Господь
больше доволен тем, кто поднесет Ему единственный лист туласи, чем тем, кто поклоняется
Ему жемчугом, рубинами, топазами, бриллиантами, ляпис-лазурью, сапфирами, камнем
гомедха, тигриным глазом и кораллами. Преподнесший Господу Кешаве свежераспустившиеся
манджари со священного дерева туласи избавляется от всех грехов, накопленных
в этой или другой жизни.

Несомненно, простая даршана туласи в Камика экадаши устраняет все грехи и просто
прикосновением к ней устраняются все виды желаний. Тот, кто поливает туласи,
никогда не испугается бога смерти, Ямараджа. Вырастивший туласи в конце-концов
достигнет Господа Кришны в Его обители. Поэтому надо ежедневно воздавать смиренное
почтение Шримати Туласи-деви, дарующей освобождение в преданном служении. Даже
Читрагупта, секретарь Ямараджи, не может сосчитать благо, получаемое тем, кто
предлагает Шримати Туласи-деви горящую лампаду на гхи.

Этот священный экадаши так дорог Верховной Личности Бога, что все предки того,
кто предлагает Господу Кришне горящую лампу на гхи, попадут на небесные планеты
и будут пить там нектар. Каждый, предлагающий Шри Кришне в этот день лампадку
на гхи или на сезамовом масле, освобождается от всех грехов и в теле, сияющем
как десять миллионов светильников, достигает обители Сурьи, бога солнца (2).

О Юдхиштхира, - завершил Господь Шри Кришна, - эти слова о неисчислимой славе
Камика экадаши, устраняющего все грехи, были сказаны Господом Брахмой Нараде
Муни. Этот священный день уничтожает даже грех убийства брахмана или нерожденного
ребенка в утробе и поднимает человека в духовный мир, сделав его весьма достойным
(3). Любой, слушающий с верой славу Камика экадаши, освобождается от всех грехов
и возвращается домой, обратно на Вишну-локу".

Так заканчивается повествование о славе Шравана-Кришна экадаши, или Камика экадаши,
из Брахма-вайварта Пураны.

Примечания

1. На Пушкара-кшетре находится единственный на Земле храм, в котором поклоняются
Господу Брахме.

2. Этот экадаши так могущественен, что если кто-то и не может поститься, следуя
правилам, упомянутым здесь, он вместе со своими предками все же поднимется на
небесные планеты.

3. Человек, убивший брахмана и т.д., а затем услышавший прославление Камика экадаши,
освободится от последствий греха. Но нельзя заранее думать, что можно убить брахмана
и избежать наказания, просто слушая об этом экадаши. Такое сознательное совершение
греха отвратительно.

Жизнь происходит из жизни

Предисловие
Для людей, привыкших думать, что все, что говорят современные
ученые,проверенная и доказанная истина, эта книга будет большой
неожиданностью. <Жизнь
происходит из жизни> представляет собой серию диалогов, где в
импровизированной манере подвергаются критическому разбору некоторые из
широко распространенных
теорий, предубеждений и методов современной науки. В этих диалогах один из
величайших философов и ученых нашего времени Его Божественная Милость А.Ч.
Бхактиведанта
Свами Прабхупада обнажает скрытые и ни на чем не основанные допущения,
которые лежат в основе популярных в наше время представлений о происхождении
и смысле
жизни.
Эта книга составлена из записей бесед, которые Шрила Прабхупада вел во
время утренних прогулок с некоторыми из своих учеников в 1973 году в
окрестностях
Лос-Анджелеса. Вопросы, связанные с наукой, во время этих прогулок Шрила
Прабхупада обсуждал, как правило, с одним из своих учеников, доктором
Тудамом
Сингхом. Химик-органик по профессии, д-р Сингх в настоящее время руководит
Институтом БхактиведантыЕмеждународным центром углубленных исследований в
области
естественных наук, философии и теологии.
В каком бы уголке земного шара ни оказывался Шрила Прабхупада, каждый
день рано утром, когда в воздухе разлиты прохлада и тишина, закутавшись в
теплый
чадар, он уходил на продолжительную прогулку, разделяя эти интимные моменты
своей жизни с небольшой группой учеников и последователей. Иногда в эти
утренние
часы он молча любовался окружающей природой и почти не разговаривал с ними.
Но бывали дни, когда он говорил много и увлеченно, на самые разные темы. В
этих беседах он демонстрировал, что философский анализ вовсе не обязательно
должен быть скучным и заумным, что он может быть острым, как скальпель,
позволяя
проникать в глубь любой сферы жизни. Сочетание глубокого ума, духовной
проницательности и необыкновенного остроумия, присущих Шриле Прабхупаде,
делало
его анализ ярким и беспощадным, обнажая то, что обычно скрыто от глаз
поверхностного наблюдателя. Беседуя со своими учениками, он то бросал им
вызов, то
поощрял их, поражал своей эрудицией и учил их, заботливо ведя к более
глубокому пониманию действительности.
Шрила Прабхупада (1896-1977) известен во всем мире как писатель, ученый
и духовный наставник, а также как посланец великой культуры Индии, впервые
открывший ее для многих людей Запада. В книге <Жизнь происходит из жизни>
Шрила Прабхупада выступает в роли философа и общественного критика. С
философской
строгостью и обезоруживающей откровенностью он обнажает не только
методологическое несовершенство современной науки и ее тщательно маскируемую
предвзятость,
но и непроверенные (и не поддающиеся проверке) произвольные допущения,
которые ученые выдают доверчивой публике за строго доказанные факты. Так
Шрила Прабхупада
развеивает туман материалистических и нигилистических мифов, который под
видом науки застилает глаза современным людям.
Введение
Наука: истина и вымысел
Введение
Жизнь происходит из жизни
Откуда вы знаете, что непрерывный прогресс науки не вынудит ученых
считать, что... вечна не материя, а жизнь? ...Кто знает, может быть, через
10 000
лет человек склонится к тому мнению, что материя скорее всего произошла из
жизни.
Луи Пастер
Были времена (как в сказке), когда большинство из нас верило, что
продукты, которыми мы питаемся, в основном доброкачественные, полезные и не
содержат
опасных химикатов, когда мы доверяли рекламе и надписям на упаковке
продуктов, превозносящим их замечательные качества. Были времена, когда мы
верили в
честность людей, возглавляющих государст- воЕвысокопоставленных
государственных деятелей и местных чиновников. Были времена, когда мы
считали, что наши
дети получают хорошее образование в государственных школах. Были времена,
когда мы верили и в то, что атомная энергия будет <использована в мирных
целях>
и не принесет никакого вреда счастливому и здоровому обществу.
Однако не так давно наши иллюзии рассеялись. То и дело нам приходится
слышать, как пищевые концерны обманывают покупателей, как заводы и атомные
электростанции
сливают в реки радиоактивные отходы, а продажность политических лидеров уже
вошла в поговорку. Все это не оставило и следа от нашей прежней наивности.
Теперь ни для кого не секрет, что с помощью средств массовой информации
можно с невиданным доселе мастерством создать завесу обмана и иллюзии, так
что
никто не сможет отличить истину от лжи, реальность от подделки.
Ученые дольше всего умудрялись сохранять безупречную репутацию рыцарей
истины, затворившись в своих недоступных для простых смертных башнях из
слоновой
кости. Из всех прочих сфер деятельности человека науке отводилось почетное
место заповедной земли, на которой пересекаются пути искателей истины и ее
распространителей.
Ошеломляющий технический прогресс и достижения современной науки окружили ее
ореолом непогрешимости. Уильям Ирвинг Томпсон в своей книге <Очерки о Земле>
пишет: <Так же как раньше невозможно было усомниться в авторитете религии,
не рискуя быть проклятым, сегодня невозможно поставить под сомнение
авторитет
науки, не рискуя прослыть невеждой или безумцем>. Однако на самом деле
ученые, занявшие все ключевые посты в системе образования, в промышленности
и правительстве,
давно уже известны своим умением сочетать научные исследования с личными
убеждениями, пристрастиями и амбициями, подгоняя под них полученные
результаты.

Когда это происходит, поиск истины подменяется псевдонаукой со всеми
вытекающими отсюда последствиями: искажениями фактов, фабрикациями и
подтасовками.
К сожалению, этот антинаучный метод применяется и в одной из самых
фундаментальных областей научного поискаЕисследовании природы и
происхождения жизни.
Однако это не мешает людям слепо принимать на веру непроверенные и
неподтвержденные гипотезы ученых о происхождении жизни.
Некоторые ученые пропагандируют представления о том, что человек
является лишь скоплением лишенных сознания молекул, однако не в состоянии
объяснить
каким образом обыкновенные молекулы могут испытывать радость от встречи с
любимыми людьми и горе от расставания с ними.
На недавней выставке в Музее естественной истории в Лос-Анджелесе
демонстрировалась витрина, целиком уставленная ампулами и пробирками. В
каждой из
них было по одному химическому веществу, найденному в теле человека. В
пояснении говорилось, что, несмотря на тот факт, что все эти вещества
действительно
содержатся в человеческом теле и представлены в соответствующих количествах
и пропорциях, их нельзя считать живыми, и нет такого научного метода, с
помощью
которого их можно было бы оживить.
Майкл Полиани, автор <Атомных реакций>, пишет:
<Современная биология основана на предположении, что феномен жизни можно
целиком объяснить с помощью химии и физики; а физика и химия в конечном
счете
могут быть сведены к описанию сил, обеспечивающих взаимодействие между
атомными частицами... Вот в чем кроется причина наших ущербных представлений
о человеке,
низводящих его до уровня либо бесчувственного автомата, либо клубка слепых
страстей. В этом причина того, что наука так легко превращается в послушный
инструмент в руках тоталитаризма, и стала неисчерпаемым источником опасных
заблуждений>.
Сегодня многие ученые пропагандируют теорию, согласно которой жизнь
произошла из материи. Научно-популярные книги и учебники утверждают, что
жизнь
возникла из химических соединений, входивших в состав <первичного бульона>:
аминокислот, белков и других необходимых веществ. Однако наука не может
доказать
эту гипотезу ни экспериментально, ни теоретически. Фактически, вся теория
зиждется исключительно на слепой вере ученых, которую не могут поколебать
никакие
научные аргументы. Физик Хьюберт Йоки с помощью своей теории информации
доказал, что даже одиночная молекула белка цитохрома (не говоря уже о
сложных организмах)
не могла возникнуть случайно за все время, которое, по оценкам ученых,
существует Земля. Он пишет: <Необходимо заключить, что, вопреки всем
принятым и
существующим на сегодняшний день теориям, сценарий, который описывал бы
зарождение жизни на Земле как результат случайности и основывался бы при
этом на
фактах, а не просто на вере, еще не написан>.
Сходным образом, некоторые ученые поддерживают широко распространенное
мнение о том, что солнце, звезды, планеты, галактики и сознательная жизнь
неожиданно
возникли в результате <большого взрыва>. Д-р Эдвин Годвин, биолог из
Принстонского университета, сравнивает вероятность возникновения такой
планеты, как
наша, в результате большого взрыва с вероятностью возникновения полного
словаря английского языка в результате взрыва типографии.
Известный биолог У.Г. Торп пишет: <Нельзя исключить возможности того,
что проблема происхождения жизни (так же как и проблема происхождения
вселенной)
станет камнем преткновения для науки, преградой, о которую будут разбиваться
все наши попытки свести биологию к физике и химии>. Эйнштейн отмечает:
<Всякий,
кто серьезно занимается наукой, убеждается в том, что законы вселенной несут
на себе отпечаток высшего разумаЕразума, настолько превосходящего
человеческий,
что мы, с нашими скромными возможностями, должны благоговейно склониться
перед ним>.
<Жизнь происходит из жизни> с помощью простой логики показывает, что
жизнь нельзя свести к атомам и молекулам и материяЕсама по себе, без помощи
жизненной
силы, то есть духаЕне способна произвести жизнь в любой форме. Мы надеемся,
что эта книга заставит ученых задуматься и побудит их посвятить себя иному,
более честному и страстному поиску истины, чтобы их разум, средства и труд
принесли истинное благо миру.
Тудам Дамодара Сингх

1. Первая утренняя прогулка
Жизнь происходит из жизни
Первая утренняя прогулка
Записано 18 апреля 1973 года
в парке Чевиот-Хиллз, Лос-Анджелес.
Шрилу Прабхупаду сопровождают доктор Тудам Дамодар Сингх, Карандхара дас
адхикари, Брахмананда Свами и другие ученики.
Жизнь на других планетах
Шрила Прабхупада. Даже на Солнце и Луне есть живые существа. Каково на
этот счет мнение ученых?
Д-р Сингх. Они говорят, что жизни там нет.
Шрила Прабхупада. Ерунда. Там есть жизнь.
Д-р Сингх. Они говорят, что на Луне нет жизни, потому что не обнаружили
ее там.
Шрила Прабхупада. Почему они верят в это? Планета Луна покрыта пылью, но
даже в этой пыли могут обитать живые существа. Любая атмосфера пригодна для
жизни. Любая. Поэтому в Ведах живых существ называют сарва-гатах, что
означает <существующие в любых условиях>. Живое существо нематериально.
Несмотря
на то что оно заключено в материальное тело, оно нематериально. Но когда мы
говорим о разных атмосферах, то имеем в виду разные материальные условия.
Карандхара. Они говорят, что атмосфера Луны непригодна для жизни, но
единственное, что они вправе утверждать, это то, что она непригодна для той
формы
жизни, которая нам известна.
Шрила Прабхупада. В Ведах говорится, что душа не зависит от материальных
явлений. Ее нельзя сжечь, разрезать, иссушить или намочить. Этот вопрос
обсуждается
в <Бхагавад-гите>.
Д-р Сингх. Ученые считают, что их знания о жизни на нашей планете должны
быть приложимы и к жизни на других планетах.
Шрила Прабхупада. Да. Они думают в первую очередь о самих себе. Они
мыслят очень узко, исходя из условий, в которых находятся сами. Мы называем
это
<философией доктора Лягушки>. (Смех.)
В одном колодце жила лягушка. Услыхав однажды от приятеля о
существовании Атлантического океана, она спросила:
- А что такое Атлантический океан?
- Это огромный водоем, - ответил он.
- Огромный? Неужели в два раза больше моего колодца?
- О нет. Гораздо больше, - ответил приятель.
- Во сколько раз больше? В десять?
Так лягушка продолжала свои вычисления. Но можно ли надеяться понять,
насколько огромен великий океан, если делать это подобным образом? Наши
возможности,
опыт и мыслительные способности ограничены. Все рассуждения ученых в
конечном счете не приводят ни к чему, кроме лягушачьей философии.
Карандхара. Они очень дорожат так называемой <научной
добросовестностью>, которая подразумевает то, что они могут опираться только
на свой непосредственный
опыт.
Шрила Прабхупада. Вы можете говорить о своем опыте, а я о своем. Но чего
ради я должен считаться с вашим опытом? Если вы глупец, то что же, и я
должен,
по-вашему, превращаться в глупца? Может быть, вы и лягушка, но что, если я -
кит? Чего ради я должен мерить все масштабами вашего колодца? У вас есть
свой
метод научного познания, а у меня свой.
Д-р Сингх. Не обнаружив воды на поверхности Луны, ученые сделали вывод,
что там не может быть жизни.
Шрила Прабхупада. Они не видели всей поверхности Луны. Предположим, сюда
прилетит кто-нибудь с другой планеты, приземлится в Аравийской пустыне и
вернется
назад. Сможет ли он составить полное представление о природе всей Земли? Его
знания будут неполными.
Карандхара. У них есть прибор, который может обнаруживать воду. Они
говорят, что запускали его на орбиту Луны и пришли к выводу, что там нет
воды,
а, следовательно, не может быть и жизни.
Шрила Прабхупада. Даже если действительно там, как на Солнце, нет воды,
все равно там есть живые существа. Как растет кактус в пустыне, казалось бы,
совершенно без воды?
Карандхара. Он получает ее из атмосферы.
Шрила Прабхупада. Да. Потому что в атмосфере есть все необходимые для
поддержания жизни элементы: земля, вода, огонь, воздух и эфир. Эти элементы
присутствуют
в любом материальном объекте. Например, в моем теле есть вода, хотя вы ее и
не видите. Откуда исходит это тепло? Вы не видите огня. Разве можете вы
видеть,
как огонь горит в моем теле? Тогда откуда же берется тепло? Как на это
ответить?
Вселенная в атоме
Шрила Прабхупада. Материя - это сочетание пяти грубых элементов - земли,
воды, огня, воздуха и эфира - и трех тонких: ума, интеллекта и ложного эго.

Карандхара. Согласно ведической науке, материальная энергия начинается с
ложного эго, которое затем преобразуется в интеллект, потом в ум, а следом
за этим в грубые элементы: эфир, воздух, огонь и так далее. Получается, что
вся материя состоит из одних и тех же первоэлементов. Правильно?
Шрила Прабхупада. Да. Возникновение материальной вселенной подобно тому,
как из крохотного семени вырастает огромное дерево баньянг. Никто не
способен
увидеть дерево в этом семечке, но в нем есть все необходимые для развития
дерева элементы, включая разум. Фактически, тело каждого - подобие
вселенной.
Ваше тело и мое тело - это разные вселенные, маленькие вселенные. Поэтому в
наших телах, как и во вселенной, представлены все восемь материальных
элементов.
По аналогии с этим, тело насекомого - тоже вселенная.
Карандхара. А атом?
Шрила Прабхупада. К нему применима та же формула: в атоме тоже
присутствуют все те же компоненты. Анор анийан махато махийан
[Катха-упанишад, 1.2.20].
Это значит, что, независимо от размеров материального объекта он состоит из
одних и тех же первоэлементов. Это справедливо повсюду в материальном мире.
Точно так же, как наручные женские часы имеют все необходимое для нормальной
работы, так и муравью дан соответствующий мозг, для того чтобы он мог
прекрасно
справляться со своими проблемами. Как такое возможно? Для того, чтобы как
следует ответить на этот вопрос, необходимо скрупулезно исследовать ткань
муравьиного
мозга. Но вы не сможете этого сделать. Более того, есть бесчисленное
множество насекомых меньше муравья. Таким образом, должен существовать некий
механизм,
осуществляющий эту разнообразную деятельность, но ученые не могут его
обнаружить.
Знание и чувственное восприятие относительны
Шрила Прабхупада. Все живые существа наделены разумом, необходимым для
осуществления четырех основных форм деятельности: питания, сна, совокупления
и самозащиты. Эти четыре принципа присущи даже атому. Человека отличает от
всех остальных только наличие дополнительного интеллекта, с помощью которого
он может познать Бога. Это единственное отличие. Ахара-нидра-бхайа-маитхунам
ча саманйам этат пашубхир наранам [Хитопадеша]. Еду, сон, половую жизнь и
самозащиту можно видеть повсюду. Вы видели, как растут деревья. На суку кора
не растет прямо; она растет вокруг него. (Шрила Прабхупада делает жест,
показывая,
как кора растет вокруг сука, а не на нем.) Дерево сознает: <Если расти в
этом направлении, я натолкнусь на препятствие, так что я выберу другой
путь>.
Но где у дерева глаза? Как оно может видеть? Оно обладает разумом. Этот
разум, возможно, развит не до такой степени, как у вас, но тем не менее это
разум.
У ребенка тоже есть разум, хотя и не такой развитый, как у его отца. В свое
время ребенок получит тело взрослого, и тогда его интеллект полностью
разовьется
и проявится.
Д-р Сингх. В таком случае разум - понятие относительное.
Шрила Прабхупада. Да. Все относительно. У вас свое тело, своя
продолжительность жизни, а у муравья - своя. И мы, и муравей живем сто лет,
но продолжительность
этих <ста лет> зависит от нашего тела. Даже Брахма, живое существо,
наделенное самой долгой жизнью в этой вселенной, и тот живет сто лет. Нам
может показаться,
что муравей живет всего несколько дней. Аналогичным образом, на других
планетах, где атмосфера отлична от земной, существуют формы жизни,
приспособленные
к условиям на этих планетах. Но ученые пытаются на все смотреть с точки
зрения относительных условий Земли. Это абсурд. Почему они так поступают?
Если
все космическое проявление подчиняется закону относительности, то как ученые
могут утверждать, что условия на нашей планете должны соответствовать
условиям
жизни на других планетах?
Веды учат, что на любое знание нужно всегда смотреть с точки зрения
деша-кала-патры. Деша значит <обстоятельства>, кала - <время>, а патра -
<объект>.
К каждому явлению нужно подходить, учитывая эти три момента. Например, рыба
прекрасно чувствует себя в воде, а мы на берегу моря дрожим. Причина этого
в том, что наши деша-кала-патра различны. Но если мы решим, что чайки тоже
будут дрожать в воде, это будет вздор; их деша-кала-патра опять-таки
отличны.
В материальном космическом творении 8 400 000 различных видов живых существ,
и каждый из них должен приспосабливаться к обстоятельствам по-своему. Даже
на этой планете вы не будете чувствовать себя в своей тарелке, скажем, на
Аляске, хотя Аляска - это часть Америки. Точно так же живые существа,
наслаждающиеся
жизнью на Аляске, не переселяются сюда.
Карандхара. Стало быть, относительность зависит от занимаемого нами
конкретного положения.
Шрила Прабхупада. Да. Поэтому и говорится: то, что является пищей для
одного, - яд для другого.
Брахмананда. Оттого что ученые не смогут выжить на Луне сами, они
думают, что там не сможет жить никто.
День, который длится 8 600 000 000 лет
Д-р Сингх. Беда в том, что практически каждый в этом мире смотрит на
все, исходя из обстоятельств, в которых находится сам, а это абсурд.
Ученик. Человек, никогда не покидавший своей деревни, думает, что мир
кончается за ее пределами.
Шрила Прабхупада. Да. Лягушка ко всему подходит с мерками своего
колодца. Океан велик, но она измеряет его величие своим аршином. Бог тоже
велик, но
мы пытаемся соотнести Его величие с нашим, относительным величием. Есть
насекомые, которые рождаются ночью, вырастают, производят потомство и
умирают до
наступления рассвета. Они никогда не видят утра. Поэтому, если они решат,
что утра нет вообще, это будет вздором. Так и мы, узнав из шастр
[богооткровенных
писаний], что продолжительность жизни Брахмы исчисляется миллионами наших
лет, не верим этому. Мы говорим: <Как это возможно?> Но в <Бхагавад-гите>
[8.17]
говорится: сахасра-йуга-парйантам ахар йад брахмано видух - <Четыре
миллиарда триста миллионов лет равны двенадцати часам Брахмы>. Даже
выдающийся индийский
политический деятель, великий знаток <Гиты>, не мог согласиться с этим. Он
сказал, что это выдумка. Каков негодяй! И тем не менее его принимают за
серьезного
ученого. Вот в чем проблема. Негодяев и глупцов принимают за ученых,
исследователей и философов, и потому весь мир идет в неверном направлении.

2. Вторая утренняя прогулка
Жизнь происходит из жизни
Вторая утренняя прогулка
Записано 19 апреля 1973 года
в парке Чевиот-Хиллз, Лос-Анджелес
Шрилу Прабхупаду сопровождают д-р Сингх,
Брахмананда Свами, Карандхара дас адхикари и другие ученики.
Несостоятельность дарвинизма
Шрила Прабхупада. Материальный мир представляет собой сочетание трех
качеств - саттвы, раджаса и тамаса (благости, страсти и невежества), -
которые
проявляются повсюду. Эти качества в разных соотношениях есть во всех формах
жизни. Например, одни деревья приносят замечательные плоды, тогда как другие
годятся только на дрова. Это результат того, что они связаны с разными
качествами природы. Животным также присущи эти три качества. Корова
находится под
влиянием гуны благости, лев - страсти, а обезьяна - невежества. По Дарвину
выходит, что его отцом была обезьяна. (Смех.) Его теория абсурдна.
Д-р Сингх. Дарвин говорил, что некоторые живые существа вымирают в
борьбе за существование. Способные выжить остаются, а неспособные вымирают.
Таким
образом, он утверждает, что выживание и вымирание идут рука об руку.
Шрила Прабхупада. Никто не вымирает. Обезьяны не вымерли.
Непосредственные предки Дарвина, обезьяны, все еще существуют.
Карандхара. Дарвин постулировал существование естественного отбора. Но
отбор подразумевает выбор. Кто же выбирает?
Шрила Прабхупада. Выбирать должна личность. Кто позволяет одному выжить,
а другому погибнуть? Должна существовать некая личность, обладающая разумом
и властью отдавать такие распоряжения. Это наше первое утверждение. Кто эта
личность, объясняется в <Бхагавад-гите>. Кришна говорит: майадхйакшена
пракритих
- <Природа действует под Моим контролем> [Б.-г., 9.10].
Д-р Сингх. Кроме того, Дарвин говорит, что различные живые существа не
были созданы одновременно, они постепенно эволюционировали.
Шрила Прабхупада. Тогда как же он объяснит, каким образом начался
эволюционный процесс?
Карандхара. Современные сторонники дарвинизма утверждают, что первый
живой организм появился в результате взаимодействия химических веществ.
Шрила Прабхупада. А я говорю им: <Если жизнь возникла из химических
веществ и ваша наука достигла такого высокого уровня развития, то почему же
вы
не можете создать жизнь биохимическим путем в своих лабораториях?>
В будущем...
Карандхара. Они говорят, что создадут жизнь в будущем.
Шрила Прабхупада. Как скоро? Когда им задают этот принципиальный вопрос,
они отвечают: <Мы сделаем это в будущем>. Почему в будущем? Это чепуха. <Не
верьте завтрашнему дню, чего бы он вам ни сулил>. Если они достигли такого
прогресса, то уже сейчас, не откладывая в долгий ящик должны
продемонстрировать,
как жизнь может быть создана из химических веществ. В противном случае, что
толку в их прогрессе? Они несут вздор.
Карандхара. Они утверждают, что стоят буквально на пороге создания
жизни.
Шрила Прабхупада. Это то же самое, что сказать: <В будущем>, но другими
словами. Ученые должны признать, что до сих пор не понимают, как возникла
жизнь.
Они утверждают, что скоро докажут химическое происхождение жизни, но это все
равно, что расплачиваться чеком, который оплатят только в будущем. Допустим,
я даю вам чек на десять тысяч долларов и говорю вам, что вы сможете получить
по нему деньги в будущем, а сейчас у меня на счету ничего нет. Много ли
стоит
такой чек? Ученые превозносят до небес свою науку, но когда дело доходит до
того, чтобы продемонстрировать что-то на практике, то они заверяют, что
сделают
это в будущем. Предположим, я утверждаю, что я миллионер, но когда вы
просите у меня немного денег, я отвечаю: <Хорошо. Сейчас я выпишу вам чек на
большую
сумму, по которому вы сможете получить деньги только в будущем. Это вас
устроит?> Если вы в здравом уме, то возразите: <Дайте мне сейчас хотя бы
пять долларов
наличными, чтобы у меня в руках было нечто осязаемое>. Так и ученые: в своих
лабораториях они не могут с помощью биохимии создать даже травинку, но тем
не менее заявляют, что жизнь возникла из химических веществ. Какой вздор!
Неужели никто не ставит это под сомнение?
Карандхара. Даже если согласиться со словами ученых, что жизнь возникла
в результате взаимодействия химических веществ, очевидно, что химические
реакции
также подчиняются определенным законам.
Шрила Прабхупада. Да, говоря о законе, нужно учитывать, что кто-то
должен был его принять. Несмотря на весь так называемый прогресс, ученые в
своих
лабораториях не могут создать даже травинку. Какие же они тогда ученые?
Д-р Сингх. Они говорят, что в конечном счете все возникло из материи.
Живая материя возникла из неживой.
Шрила Прабхупада. Тогда из чего возникает эта живая материя сейчас? Или
ученые утверждают, что жизнь возникла из материи в прошлом и не возникает
теперь?
Откуда сейчас появляется муравей - из грязи?
Недостающее звено
Д-р Сингх. Есть несколько теорий, объясняющих, как жизнь возникла из
материи, то есть как живая материя возникла из неживой.
Шрила Прабхупада (отводя д-ру Сингху роль ученого-материалиста). Хорошо,
господин ученый, почему жизнь не возникает из материи сейчас?
На самом деле эти ученые - мошенники. Они, словно дети, твердят, что
жизнь возникла из материи, хотя совершенно неспособны доказать это. Наше
движение
сознания Кришны должно разоблачить всех этих обманщиков. Они всего-навсего
блефуют. Почему они не создадут жизнь прямо сейчас? Они говорят, что в
прошлом
жизнь возникла из материи и утверждают, что это снова произойдет в будущем.
Они даже говорят, что создадут жизнь из материи. Что это за теория? Они уже
заявили, что жизнь возникла из материи. Это относится к прошлому -
<возникла>. Тогда почему теперь они говорят о будущем? Разве это не
противоречие? Они
ждут, что прошлое совершится в будущем. Это детский лепет.
Карандхара. Они утверждают, что жизнь возникла из материи в прошлом, и
таким же способом они создадут ее в будущем.
Шрила Прабхупада. Что за вздор? Если они не в состоянии доказать, что
жизнь возникает из материи сейчас, откуда им известно, что жизнь возникла
этим
способом в прошлом?
Д-р Сингх. Они предполагают...
Шрила Прабхупада. Предполагать может всякий, но это не наука.
Предположения может делать кто угодно: вы, я. Но нужны доказательства. Мы
можем доказать,
что жизнь возникает из жизни. Допустим, у отца рождается ребенок. Отец
живой, и ребенок живой. Но где доказательство, что отцом ребенка может стать
мертвый
камень? Где их доказательство? Мы легко можем доказать, что жизнь берет
начало от жизни. А источник жизни - Кришна. Это тоже можно доказать. Но где
доказательство
того, что ребенок может родиться из камня? Они фактически не могут доказать,
что жизнь возникает из материи. Они откладывают это на будущее. (Смех.)
Карандхара. Ученые говорят, что теперь могут написать формулы кислот,
аминокислот, которые в чем-то подобны одноклеточным живым организмам. Они
утверждают,
что поскольку эти кислоты очень напоминают живых существ, то им недостает
только какого-то одного звена, чтобы создать жизнь.
Шрила Прабхупада. Чепуха! Недостающее звено. Я готов бросить им вызов в
лицо! Им не хватает этого вызова. Недостающее звено - это вызов, брошенный
им в лицо.
Нобелевская премия - ослу
Д-р Сингх. Некоторые ученые надеются, что в будущем смогут выращивать
детей в пробирках.
Шрила Прабхупада. В пробирках?
Д-р Сингх. Да, они намерены соединять мужские и женские клетки в
биологических лабораториях.
Шрила Прабхупада. Если они начинают с живых существ, то для чего им
пробирки? Это не болеее, чем место для соединения, такое же, как материнская
утроба.
В чем тут заслуга ученых, если это и так происходит в пробирке, созданной
природой?
Карандхара. Природа уже делает это, но если какой-либо ученый сделает то
же самое, его удостоят Нобелевской премии.
Шрила Прабхупада. Да, об этом говорится в <Шримад-Бхагаватам>:
шва-вид-варахоштра-кхараих самстутах пурушах пашухд. В этом стихе говорится,
что те,
кто восхваляет людей, подобных животным, сами не лучше собак, свиней,
верблюдов и ослов. Шва значит <собака>, вид-вараха - <питающаяся
экскрементами свинья>,
уштра - это верблюд, а кхара - осел. Если Нобелевскую премию дают ученому,
являющемуся мошенником, то заседающие в комитете люди, которые дают ему эту
премию, не лучше собак, свиней, верблюдов и ослов. Мы вообще не считаем их
людьми. Одно животное превозносит другое. Чему тут завидовать? Если люди в
нобелевском
комитете сами не лучше животных, то каждый, кто получает Нобелевскую премию
по науке, является первым из глупцов, потому что удостоился похвалы не
людей,
а животных.
Д-р Сингх. Для некоторых ученых Нобелевская премия - высшая цель жизни.
Шрила Прабхупада. Они мошенники. Они несут сущий вздор, но поскольку
умеют играть словами, то вводят в заблуждение других.
Брахмананда. Нобель - это тот, кто изобрел динамит.
Шрила Прабхупада. Он принес великое несчастье, а своим капиталом
субсидирует новые несчастья.
Брахмананда. В <Гите> говорится, что демонические люди совершают
поступки, цель которых - разрушить мир.
Шрила Прабхупада. Да. Угра-карманах кшайайа джагато 'хита [Б.-г., 16.9].
Они совершают поступки, которые несут несчастья и приведут мир к гибели.
Различие между живым и неживым
(Шрила Прабхупада указывает своей тростью на дерево.)
Шрила Прабхупада. Раньше на этом дереве росли листья и побеги. Теперь
они не растут. Как это объясняют ученые?
Карандхара. Они сказали бы, что изменилась химическая структура дерева.
Шрила Прабхупада. Чтобы доказать эту теорию, они должны суметь ввести
недостающие химические вещества, чтобы ветви и листья снова стали расти.
Научный
метод включает в себя наблюдение, выдвижение гипотезы и затем практическую
демонстрацию. Тогда он безупречен. Но на самом деле ученые не могут
продемонстрировать
в своих лабораториях, что жизнь возникает из материи. Они ограничиваются
тем, что наблюдают, а потом болтают вздор. Они похожи на детей. В детстве,
глядя
на ящик граммофона, я думал, что внутри сидит человечек и поет. Или
электрический вентилятор. Я думал, что в нем должен находиться какой-то дух.
(Смех.)

Д-р Сингх. Один из вопросов, обычно возникающих при изучении биологии:
<В чем разница между живым организмом и неживым?> В учебниках говорится, что
главное различие между ними в том, что живое существо может двигаться и
производить потомство, а для мертвой материи невозможно ни то, ни другое. Но
в
этих книгах ничего не говорится о природе души или сознания живого существа.
Шрила Прабхупада. Но сознание - главный признак присутствия жизни. Живое
существо может двигаться и производить потомство, только обладая сознанием.
Человек думает о женитьбе и детях, потому что обладает сознанием. Однако
материя сама по себе лишена такой способности, так как в ней отсутствует
сознание.
Что же является первопричиной сознания? Об этом сказано в Ведах: тад аикшата
баху сйам [Чхандогйа-упанишад, 6.2.3]. Бог сказал: <Я стану многим>. Это
означает,
что Бог - первое живое существо, которое обладает сознанием и распространяет
Себя во множество других живых существ. Не обладая сознанием, нельзя
создавать
побочные продукты.
*