Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Искусство выживания

Рассылка закрыта

При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Школа Разведчика: флирт, деньги, власть" на которую и рекомендуем вам подписаться.

Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.

←   Апрель 2007   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
Автор
orders@spyschool.ru

Статистика

2.727 подписчиков
-2 за неделю
←   Все выпуски   →

Самоубийственный Терроризм.


Выпуск 27

Самоубийственный Терроризм

19.04.07

Здраствуйте! Уважаемый Подписчик!

    Чеурин Геннадий Семенович -
Автор Проекта "Самоспасение"
Руководитель Учебного Центра
по предотвращению социальных и природных
чрезвычайных ситуаций "ТМО "ИТАЛЛ"
(г. Екатеринбург)



    Поводом к сегодняшнему выпуску послужил самоубийственный террористический акт в Вирджинии. Причиной - распространённость явлений, объединяемых понятием "терроризм", и их "необъяснимость" или, скажем, поверностность их объяснений...



Затрагиваемая в этом проблематика подробнее рассмотрена в статье Чеурина Г. С.
"Терроризм! Загадка и разгадка!"

Вы можете скачать архив этой статьи, следуя ссылке:
http://samospasenie.org/files/terrorism.zip


Вирджинский убийца жил одновременно в разных культурах,
что и привело к расстройству психики.


    Трагедия в американском университете штата Вирджиння с новой силой вызвала к жизни споры о сущности девиантного поведения некоторых личностей, крайней степенью проявления которого является общеизвестный терроризм. Актуальность вопроса вполне объяснима - до тех пор, пока человечество не поймет логику поведения, а тем более, - внутренние устремления тех, кто убивает мирных жителей, тем более, - взрывает здания и самолеты, любые методы борьбы будут неэффективны.


    Выдвигая приводимую ниже гипотезу, автор готов рассмотреть любую версию, хотя бы как-то объясняющую внутреннее антидуховное состояние подобного человека, и соответственно разрабатывать варианты квалифицированного реагирования на ситуацию.


    При непонимании сути вопроса, ныне практически любые предлагаемые сценарии реагирования почти полностью соответствуют планам террористов. Вступая в военные действия, человечество идет на поводу у террористов, и усугубляет ситуацию... Пока не будет вычислена логика принятия человеком террористического решения на уровне подсознания, никакие мероприятия не приведут к хорошим результатам.


    Во-первых, надо сразу определить, кто такой террорист. Часто террористов называют бандитами. Часто - потерявшими рассудок воинами, мстителями. Но оба определения не правильны.


    Следует разобраться, кто такой воин? Это человек, который борется за определенное дело. Для него существует понятие воинской чести, и, следуя ему, он старается не трогать мирное население даже на вражеской территории, тем более, детей и женщин. Исходя из этой логики, можем ли мы назвать воином террориста?


    Конечно, воин может терроризировать людей уже самим своим присутствием... Конечно, он может отступать от кодекса воинской чести. И некоторые военные кодексы (уставы) даже наставляют бойца на беспощадность к "чужим", полагая врагами всех, "кто не с нами".


    Но, это не является целью, ради которой создаются и поддерживаются большинство военных организаций. Иначе, они были бы совершенно по-другому устроены и действовали, иными методами...


    Кто такой бандит? Это тот, кто своими злодеяниями добывает средства на жизнь. И делает это, как правило, тайно. Террористы же обязательно проводят публичную акцию, тем более со своих действий прямую выгоду получают крайне редко. Значит, назвать их бандитами также нельзя.


    Чтобы определить явление терроризма, следует рассмотреть вначале факт существования принципиально различных культурно-исторических типов личности, - психотипов.


    Существует несколько способов взаимодействия человека с окружающей средой, отношения его к жизни. Первую модель принято называть западной. Цель там - успех, быть всегда и во всем первым, так как мир представляется изначально несущим агрессию, опасность.


    К второй модели - восточной - склонны цивилизации Азии. Они как бы находятся наполовину на Земле, наполовину в Космосе, и считают, что мир земной по отношению к человеку вообще нейтрален. Нереальность земного существования позволяет им с легкостью лишать себя жизни, вспомните хотя бы тех же японских самураев.


    И третья модель, северная, к которой относится, в том числе, - Россия. Окружающий мир в этом представлении изначально добр к человеку, а смысл жизни - в постоянном духовном росте. Страдание в этой модели считается символом близости к Господу. Именно поэтому самоубийство в северной культуре является тягчайшим грехом - человек не вправе распоряжаться своей жизнью.


    Все три культуры взаимоисключаемы. Нет однозначно плохой и однозначно хорошей, их вообще нельзя оценивать с такой точки зрения. Они хороши, если применяются к человеку с соответствующим психотипом. Кстати, оговорюсь сразу, сопоставление себя с той или иной культурой происходит на подсознательном уровне и публичное определение недопустимо. Эго психологическая тайна адекватна тайне врачебной.


    Существуют так называемые одноосновные цивилизации, где население с единым психотипом составляет большую часть, до 95 процентов, а также многоосновные, где культурно-исторические психотипы представлены в сопоставимых пропорциях. Если проанализировать, оказывается, что именно государства второго типа наиболее подвержены такому явлению, как терроризм.


    Практически все мировые центры терроризма являются многоосновными цивилизациями - Палестина, Северная Ирландия, Центральная Америка, некоторые регионы Индии. Сейчас к ним присоединились США. Кстати, в России - многоосновной стране - в современных формах терроризм зародился в 19 веке, например, приснопамятная "Народная Воля".


    Почему происходит данное явление? В одноосновных сообществах примат одной культуры очевиден. Вплоть до гарантии этого первенства со стороны государства. В многоосновных же идет постоянный информационный обмен между всеми культурами. Для человека, который прекрасно знает, к какому типу он относится, данный обмен не представляет опасности.


    Но, у людей без внутреннего духовного стержня, которые не относят себя ни к одному из психотипов, возникает соблазн выбрать лучшее из каждого, и создать синтетическую культуру. Ведь и хорошее, и плохое есть в каждой культуре...


    Западник-натуралист всегда готов победить, но не всегда обладает необходимыми для этого возможностями. Восточный созерцательный человек, при наличии фундаментального знания, часто подвержен легкому расставанию с жизнью, вплоть до суицида (но по собственной воле и не затрагивая право на жизнь других). А опережающая доброта северного часто заставляет его "лезть ко всем" с совершенно ненужными советами. И если они все изучают друг друга, но не вмешиваются, не навязывают себя иному психотипу, то общество процветает.


    Синтез же этих культур и порождает явление терроризма. На подсознательном уровне у террориста отпечатывается следующая программа действий - публично победить, после чего красиво уйти из жизни. Но поскольку северная культура налагает табу на самоубийство, террористу нужен палач. Им и становится доведенный до состояния аффекта мирный житель, на глазах которого покусились на символы его державы. А тем более, - обидели жену и детей!


    Следовательно, одной из причин терроризма является равная доступность каждой культуры, право каждого изучать все, не относя себя ни к чему. Как ни печально это сознавать, но именно США, определив для своего общества примат, именно, "общечеловеческих" ценностей, никак не установили специфические правила возможного "смешения".


    Автор данных строк, изучая на протяжении последних 15-ти лет особенности психологии девиантного поведения, отмечает, что упоминавшийся в СМИ факт стремления к написанию кровавых и катастрофических сцен, - "общее место" для многих исполнителей террористических акций.


    Прошу не принимать последующее заявление за дешёвый русский популизм, но многовековая культура именно русского, многонационального общества выработала системные методики преодоления подобных кризисов. Более того, именно появление во второй половине 19-го века вышепоминутой "Народной Воли", - есть прямое следствие двухсотлетнего забвения исконно русской культуры взаимодействия лиц разных национальностей. "Старт" же этим негативным процессам дало событие в середине 17-го века, известное в истории как раскол православия.


    Конечно, проблему, назревавшую у человечества в течение сотен лет, "за один вечер" не решить. Но... уже само принятие четкой позиции, по крайней мере, снизит вероятность рождения и воспитания потенциальных "будущих террористов"...


    Наша русская культура имеет варианты, именно, квалифицированного смешивания элементов различных культур. И без негативных последствий для личности и общества.


18.04.2007



    1. Г. С.Чеурин "ГИПОТЕЗА О ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ СУЩНОСТИ ТЕРРОРИЗМА И ВОЗМОЖНОСТИ ЕГО ПРЕДОТВРАЩЕНИЯ"
(Обучение населения методикам предотвращения чрезвычайных ситуаций - стратегическая задача курса ОБЖ//Материалы региональной научно-практической конференции - 14.11-16.11.2001 г.), Министерство образования Свердловской области - Кафедра БЖ ИФК УрГПУ // Екатеринбург - 2001, 60 с., с. 28 - 30.


    2. Чеурин Г.С. "Терроризм. Загадка и разгадка" // Материалы межрегиональной НПК "Наука и оборонный комплекс - основные ресурсы российской модернизации", 25-26. 04.02, центральная научная библиотека УрО РАН, Екб., 2002, 573 с., стр.165-173.


    3. Кураев А. Всё ли равно, во что верить? (Цикл лекций 1994 - 98 гг.).


    4. Романенко Б. "Учимся защите от терроризма" // Основы безопасности жизнедеятельности. 2002, №2, с.20-22.


    5. Интервью с З. Яндарбиевым. Аргументы и факты. 1994, №22.


    6. Савинков Б. "Конь вороной." М., 1990. Он же. "Конь бледный." М., 1991.


    7. Федеральный закон РФ "О борьбе с терроризмом", от 25.07.98 № 10-Ф3.




Представляем Вам Авторский Курс Экологического Выживания

    Разработанный Чеуриным Г. С. курс, имеет статус дополнительного образования. В него входит цикл "Русская традиционная культура путешествий" - три трёхдневных семинара.


    Ближайший из семинаров цикла пройдёт 19, 20, 21 мая 2007 года и Вы можете принять в нём участие. Краткое описание семинара Вы найдёте на странице:
http://samospasenie.org/6seminar3.html.


Подробности, именно, об этом семинаре от нас и заявки на участие от Вас
по телефону (факсу): +7 343 376 46 64
по email: avtor(значок "собачки")samospasenie.org.


Фотографии с предыдущих семинаров доступны Вам на страничке:
http://sibirsky-put.nm.ru




Контактный e-mail Автора:
avtor(значок "собачки")samospasenie.org

Базовый сайт рассылки:
http://weblog.samospasenie.org



Copyright 2007 by Чеурин Геннадий Семенович. Все права защищены.
В избранное