| ← Январь 2007 → | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
|
|---|---|---|---|---|---|---|
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
13
|
|
|
15
|
16
|
17
|
18
|
19
|
20
|
|
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
|
|
29
|
30
|
31
|
||||
За последние 60 дней 2 выпусков (1-2 раза в 2 месяца)
Сайт рассылки:
http://www.emory.edu/INTELNET/dar0.html
Открыта:
01-11-2000
Статистика
-4 за неделю
Дар слова. Еженедельный лексикон Михаила Эпштейна.
Проективный лексикон русского языка Благодарю всех читателей, приславших мне свои размышления о наименованиях 20-го и 21-го веков (см. предыдущий выпуск - 166)! Жду дальнейших ваших писем. Все они будут опубликованы в "Даре" в начале февраля. Надеюсь, вместе мы приблизимся к более точному пониманию и обозначению этих столетий. Добро и зло (1) Этот выпуск посвящен тому, как представлены основы -добр- и -зло- в лексике русского языка и какие здесь есть возможности новообразований. В русском языке почти вдвое больше слов с первоосновой зло-, чем с первоосновой добро-. Самый обширный по числу слов "Большой толковый словарь русского языка" (СПб, Норинт, 2003, 135 тыс. слов) приводит 37 слов с первоосновой добро- и 63 - с первоосновой зло-. Впрочем, нехватка "добра" в языке возмещается избытком "блага" - 86 слов с такой первоосновой. (Как известно, "благо" и "добро" во многих случаях выступают как синонимы, например, "доброжелательный" и "благожелательный"). Примерно таково же было соотношение этих основ и в русском языке середины 19-го века - но на совершенно другом количественном уровне. Четырехтомный Словарь церковно-славянского и русского языка, выпущенный Императорской Академией наук в С.-Петербурге в 1847 г., содержит 114 749 слов, т. е. меньше, чем самый большой современный словарь. Но нравственная лексика - а понятия блага, добра и зла составляют основу нравственного сознания - представлена в нем гораздо обширнее. В нем 146 слов с первоосновой добр-, 254 - с первоосновой зло- и 644 - с первоосновой благо-. Иначе говоря, за сто пятьдесят лет нравственная чуткость языка, его способность различать и артикулировать основные этические понятия сократилась почти в шесть раз (точнее, 5,6), с 1044 до 186 слов. Если же учесть разный объем этих словарей, то соотносительное место в них данных понятий окажется еще очевиднее: в Словаре 1847 г. этими тремя основами начинается каждое 110-ое слово, в Словаре 2003 г. - каждое 726-ое (в 6,6 раз меньше). Удивляет то, как мало новых слов прибавилось в русском языке за последние полтора столетия, в результате всех революций и реакций, войн и кризисов, научного прогресса и социальных катастроф, - всего 20 тысяч. [1] Но особенно поражают масштабы сокращения тех словообразовательных гнезд, которые веками наращивались вокруг самых "мировоззрительных" корней языка. Многие из потерянных слов могли бы вернуться в современный язык и обнаружить свою неустарелость, а может быть, и еще большую востребованность. Добро легче бы воспринималось и укоренялось, а зло скорее бы опознавалось и искоренялось, если бы в запасе у нас были такие слова: Обратим внимание на то, как асимметрично сохранились в языке образования от этих двух корней. Есть слова "злодей" и "злословить", а вот "добродей" и "добрословить" утратились, хотя очевидно, что "добродей" (делающий добро, живущий добродетельно) - не менее важное понятие, чем "злодей". И если можно "злословить" о человеке, то не менее заслуживает слова и способность добрословить, т.е. хорошо говорить, отзываться о ком-то.добромыслие С другой стороны, некоторые образования с первоосновой "добро" сохранились, а их "злые" соответствия утратились. Например, есть "добросовестный", "добросердечный", "добровольный" и "доброжелательный", но выпали из языка "злосовестный", "злосердечный", "зловольный" и "зложелательный", хотя они отражают глубокую реальность человеческого духа. Многие дела в 20-ом веке делались по совести, от всего сердца, но сама совесть и само сердце, оказываются, могут быть злыми. Целую метафизику истории можно построить на материале той эволюции, которую претерпел за последние столетия лексический состав русского языка. Возрождение утраченных слов и понятий - задача благородная, ее отчасти выполняет "Русский словарь языкового расширения" А. И. Солженицына. Мы же хотим исследовать возможности новых образований на основе этих старых корней -добр- и -зло-. О новообразованиях с корнем -благ- (благоподлый, благогрешный, благовредный и др.) уже говорилось в выпусках 112, 113, 114; см. также Памятку к сегодняшнему выпуску).
добровЕщий - предвещающий добро, счастье, удачу, служащий добрым предзнаменованием, внушающий радость, надежду. Вести, предвестия бывают не только дурными, но и добрыми, так что "добровещий" - столь же законное понятие, как и "зловещий". Добровещие сны, планы, приметы, знаки, символы, признаки, звезды, следы, голоса, призраки, видения, буквы, слова, жесты... Мне известен только один случай употребления этого слова, до сих пор отсутствующего во всех словарях, - у поэтессы Евдокии Ростопчиной (1812 - 1858): Дождь прошел - но странник вышел в путь не раньше, чем показалась добровещая
Он поскреб затылок - добровещий жест: значит, не торопится отказать, размышляет, прикидывает возможности. добропАмятливый - памятливый на добро, тот, кто помнит хорошее. У Даля это слово приводится со значением "у кого хорошая, острая память". Но представляется, что слово "памятливый" само по себе уже выражает этот смысл, а "добропамятливый" - тот, кто помнит хорошее. Иван Сергеевич очень добропамятлив: едва я вошел, напомнил мне маленькую услугу, которую я оказал ему лет этак двадцать назад.добропАмятный - поминаемый добром, достойный доброй памяти, то, о чем сохраняется добрая память. Я многим обязан своему первому редактору. Наша добропамятная встреча состоялась в 1973 году.Отметим разницу между словами "добропамятливый" (о том, кто помнит) и "добропамятный" (о том, что помнят). Точно так же следует различать слова, которые сейчас употребляются как синонимы: злопамятливый - помнящий злое, и злопамятный - вспоминаемый как злое, запомнившийся злым. Такова разница между исходными прилагательными: памятливый - тот, кто помнит; памятный - тот, что помнится. Соответствующая разница между субъектным суффиксом -лив- и объектным суффиксом -н- уже объяснялась в выпуске 96 (ср. запасливый - запасной, расчетливый - расчетный). Следует различать также слова "достопамятный" - то, что достойно памяти, и "добропамятный" - то, что запомнилось добром. Достопамятными могут быть ужасы, злодейства, насилие, несчастье. А добропамятно только хорошее. Холокост - событие достопамятное, но никак не добропамятное
доброязЫчный - тот, кто хорошо отзывается о людях, никого не порочит, не осуждает. доброязЫчие - склонность хорошо отзываться обо всем и о всех, не произносить слов осуждения. Вот говорят: у него "злой язык". Но ведь и добрые языки встречаются.(Окончание "Добра и зла" - в следующем выпуске)
1. Для сравнения разных периодов в динамике языкового развития: академический словарь 1794 г. содержал 43 257 слов; академический словарь1822 г. - 51 388 слов; словарь В. Даля 1880 г. (2-е изд.) - около 200 000 слов. _________________________________________________________________ Мои публикации 2006 года, с отсылкой к текстам. Книги: Слово и молчание. Метафизика русской литературы. М., Высшая школа, 2006, 559 сс. Великая Совь. Советская мифология. Самара: Бахрах-М, 2006, 268 сс. Конструктивный потенциал гуманитарных наук (на русскоми и английском языках). Серия Зарубежные ученые в РГГУ. М., Российский государственный гуманитарный университет, 2006, 74 сс. Статьи: Мысли в числах. Россия и Запад в зеркалах интернета. "Звезда", 10, 2006. Типы новых слов: Опыт классификации. "Топос", 5 дек. 2006; Портал Gramma.ru, дек. 2006. Анафраза: языковой феномен и литературный прием. "Вопросы литературы", сент-окт., 2006. Эрос цивилизации. Ирония желания и конец истории. "Вопросы философии", 10, 2006, 55-68. Личный код: опыт самоописания. В кн. "Гуманитарная наука сегодня: материалы научной конференции 30-31.10.2006," под ред. Ю. С. Степанова. М., Институт языкознания, 2006, 16 сс. О душевности. "Звезда", 8, 2006. Любовные имена. Введение в эротонимику. "Октябрь", 7, 2006. К эстетике любви. Таланты. Жанры. Стили. "Звезда", 6, 2006. К философии возраста. Фрактальность жизни и периодическая таблица возрастов. "Звезда", 4, 2006. О свойствах ума. "Независимая газета" (Экслибрис), 16 марта 2006 Нулевой цикл столетия. Эксплозив - взрывной стиль 2000-х "Звезда", 2, 2006. Язык бытия у Андрея Платонова. "Вопросы литературы", 2, 2006. Четыре слагаемых любви. "Человек", 2, 2006 г. Русский язык в свете творческой филологии. "Знамя", 1, 2006, 192-207. Эдипов комплекс советской цивилизации. "Новый мир", 1, 2006. Интервью: Михаил Эпштейн: умножение сущностей. Интервью с А. Нилоговым. Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его. ----------------------------------------------------------------------- благогрЕшный - тот, кто совершает грех с благими намерениями. Благогрешные наши народовольцы не себе искали выгоды или славы, но проливали свою и чужую кровь во благо народа, как они его понимали.благонУдный - тот, кто благодаря или вопреки своим благим побуждениям вызывает скуку, наводит тоску. Благонудство - одна из основных тем Чехова, доходящая до апофеоза в образах прогрессистов Пети Трофимова ("Вишневый сад") и Лиды Волчаниновой ("Дом с мезонином").благолЕнный - тот, кто ленится с благими намерениями или последствиями; кому лень во благо, кого она красит и возвышает. Главным прототипом нашего благоленного Ивана Ильича Обломова послужил его автор. И. А. Гончаров писал Ю. Д. Ефремовой (20 авг. 1849) о своем пребывании в Симбирске: "Здесь я окончательно постиг поэзию лени, и это единственная поэзия, которой я буду верен до гроба..." Как вспомнишь о той поэзии труда и борьбы, которая позднее произошла от другого Ильича из того же приволжского города, поневоле начнешь ценить столь непритязательную благоленность.(вып. 113) _________________________________________________________________ "Слово управляет мозгом, мозг - руками, руки - царствами" (Велимир Хлебников). Сетевой проект Михаила Эпштейна "Дар слова" выходит с апреля 2000. Каждую неделю подписчикам высылается несколько новых слов, с определениями и примерами употребления. Этих слов нет ни в одном словаре, а между тем они обозначают существенные явления и понятия, для которых в языке и общественном сознании еще не нашлось места. "Дар" проводит также дискуссии о русском языке, обсуждает письма и предложения читателей. "Дар" может служить пособием по словотворчеству, введением в мир языковых фантазий и мыслительных технологий. Все предыдущие выпуски Подписывайте на "Дар" ваших друзей (нужно вставить в форму свой эл. адрес) PreDictionary - собрание английских неологизмов М. Эпштейна. Ассоциация Искателей Слов и Терминов (АИСТ) - лингвистическое сообщество в Живом Журнале. Будущее гуманитарных наук - сообщество в ЖЖ. Gramma. ru - языковой портал рунета, посвященный культуре письменной речи.
© Михаил Эпштейн
|
| В избранное | ||
