Служба Рассылок Городского Кота

Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Чтение Ваших ответов - "фантастическое", нежданное удовольствие. Но вопроса у меня нет, только одно уточнение, которое хотелось бы сделать потому, что тема выражения "где имение, а где вода" всплывает уже не первый раз. Может быть, и Вашим собеседникам это будет интересно. Первоисточник - рассказ Шолом-Алейхема из серии о Менахем-Мендле. Герой занялся маклерством, и ему "всучили" имение, уверив, что оно находится на берегу реки. Имение оказалось... ну, понятно. Незадачливый М-М рассказывает о своей промашке случайному попутчику в поезде. Помню, Ваша цитата меня в свое время безумно обрадовала, показалась такой смелой, думалось - как "они" пропустили? А теперь оказывается, никто просто не понял, что и откуда.

Ну вот! Теперь еще и Шолом-Алейхем. Да не читали мы Шолом-Алейхема! Надо полагать, в 19-м веке поговорка эта имела весьма широкое распространение, и вычитать ее в принципе можно было у многих литераторов, писавших по-русски.

Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Сначала цитата из "Дьявола среди людей" (эпиграф гл. 4):
"Союзные моряки стали жаловаться, что, сойдя на берег после арктических тягот, они у нас лишены женской ласки, и оттого могут ненароком зачахнуть. Тогда горком обратился к комсомолкам в возрасте от 17 до 20 лет с предложением порадеть нашим славным товарищам по оружию. Те, конечно, порадеть не отказались. Что делать, времена тяжелые, а тут тебе и консервы, и шоколад, и виски, и чулочки. Однако, когда война закончилась, их всех объявили изменниками Родины, погрузили на баржи и потащили в открытый океан. На остров Сальм, как им объявили. Но до острова Сальма их не дотащили, а потопили из-под воды торпедами. Светило красное полуночное солнце, белело небо над одинокой кромкой вечных льдов, океан был как зеркало, и до самого горизонта виднелись по воде женские головы - русые, каштановые, черные..."
Вопросы:
Это действительно было или это художественный вымысел?
Если было, то не могли бы вы указать источник информации?

Эту историю рассказывал нам с АН кто-то из общих знакомых, моряк какой-то. Давно. Очень давно. К сожалению, совершенно не помню, кто это был, и не знаю даже, можно ли было ему верить. Думаю, впрочем, что - можно. История - вполне в духе своего времени. Примерно в те же времена кто-то рассказывал нам о том, как по приказу Сталина в конце 40-х чуть ли не в два дня собрали с улиц крупных городов всех инвалидов ВОВ и переселили их на остров в Онежском озере. Тогда это звучало, помнится, как страшная фантазия, а потом выяснилось, что так оно все и было.

Вопрос: Zdravstvuite!
K sojaleniyu mogu pisat tolko tak.
Ya v Amerike nedavno no u menya zdes est znakomii - Igor Strugackii, jivet i rabotaet on v state Kentukky, Lexington. Po professii vrach-ortoped, bolee desyati let nazad priehal syuda s ocherednoi evreiskoi volnoi.
On govorit chto yavlyaetsya vashim rodstvennikom, plemyannikom (stepen rodstva ya ne ytochnyal).Vopros: Pravda li eto?

Predstavlenija ne imeju. Vremja ot vremeni na moih gorizontah voznikajut bolee ili menee blizkie rodstvenniki. Koe o kom iz nih ja daje v svoe vremja slyshal (ot mamy), bol'shinstvo mne sovershenno neznakomy, i ni s kem iz nih ja nikakih otnoshenij ne podderjivaju. Ja nikydyshnyj rodstvennik.

Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Вам пишет уже отнюдь не молодой человек - мне 52 года, я врач-психотерапевт. Читаю Ваши книги со школы. Полагаю, что я сформировался как личность под значительным влиянием Вас и Вашего брата посредством Ваших книг. Читая и перечитывая бессчетное количество раз "Возвращение" (и др. книги, разумеется), я ранее как-то особо не задерживался на статуе Ленина, но позже, уже в зрелом возрасте, стал буквально запинаться о нее.
ВОПРОС: эта статуя - дань цензуре или олицетворение Ваших убеждений в молодости?

Золотая статуя В.И. возведена была над Свердловском по категорическому требованию главного редактора Детгиза, который полагал, что 22-й век без такой статуи попросту невозможен. Мы (не имея ничего против В.И., разумеется) отчетливо чуяли во всем этом залипуху и конъюнктуру, но однако же отказаться никак не могли. Да на каком бы основании могли мы тогда отказаться? В последних переизданиях романа я эту статую с наслаждением вымарал. Хотя пальцем не тронул множество других идеологических благоглупостей, которые были вставлены некогда в роман по велению сердца и вследствие соответствующих своему времени убеждений авторов.

Вопрос: И вопрос второй: нет ли какой связи у Леса из "Улитки" с лесом из "Забытого эксперимента", не явился ли этот лес отправной точкой для образа Леса?

Ничего общего. "Все совпадения случайны".

Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, мне всегда хотелось спросить Вас, но никак не мог набраться решимости. В Ваших произведениях очень прекрасно описаны характеры женщин, не комсомольских активисток, а именно женщин, Гута из "ПнО", Диана "ГЛ", Ирка "ЗМЛдКС", я не смогу перечислить их всех, да и не нужно, просто мне всегда казалось что Ваши женщины реальны так, как нереален никто из героев. И все они похожи друг на друга. Во всяком случае, мне так кажется, что это? Это Ваша жена, это собранный образ, или еще что-то. Очень рад буду увидеть ответ на свой вопрос. Борис Натанович, живите долго и счастливо, только Вы сможете дать столько счастья всем и ДАРОМ И НИКТО НЕ УЙДЕТ ОБИЖЕННЫЙ.

Неужели Диана Вам кажется похожей на Ирку? Вот странно. По-моему, это совершенно разные женщины. Прототипов, впрочем, у них нет ни у кого. Во всяком случае, ясно выраженных.

Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович!
Прочитал вашу статью о себе на сайте компьютерры. В связи с этим у меня возникли 2 вопроса:
1. Вы пишете, что регулярно смотрите боевики, редко серьезные фильмы. С чем это связано?..

Наверное, с тем, что хорошие боевики встречаются в жизни все-таки чаще, чем действительно хорошие "серьезные" фильмы.

Вопрос: 2. Также вы пишете, что недолюбливаете Доренко, но иногда все же смотрите. Почему недолюбливаете и почему смотрите?..

Недолюбливаю потому, что относится он, по-моему, к редкой на ТВ категории "трамвайных хамов". А смотрю - очень редко - в тех случаях, когда не хватает информации и приходится искать ее везде, даже в газете "Завтра".

Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Вы уже писали о научных "допусках" в описании некоторых технических приспособлений и явлений, используемых человечеством Мира Полудня. Однако меня озадачило следующее: несколько раз при описании звездолетов класса "Призрак" указывается, что вокруг них падает температура. То есть я понимаю это так, что "Призраки" сублимировали энергию окружающего пространства напрямую. То есть "забирали" ее каким-то образом "насильно". Неужели Вы в самом деле полагаете, что такое возможно? Честно говоря, это у меня вызвало ассоциацию с совершенно неправдоподобными "лазерами" из всяческих космических опер Э.Гамильтона... Уж извините за сравнение.

Это не менее невозможно, чем, скажем, нуль-транспортировка. Особенно если учесть, что наши звездолеты были квази-живыми организмами, а значит, особенно активными борцами с энтропией.

Вопрос: Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович! Я хотел бы задать Вам несколько вопросов:
1) Борис Натанович, в одном из прошлых интервью вы привели список отечественных писателей 20-го века, книги которых стоит прочесть. Хотелось бы узнать, почему Вы не включили в него Валентина Пикуля, и как Вы вообще относитесь к этому писателю? На мой взгляд, У АБС и Пикуля есть что-то отдаленно общее - например, пик популярности приходится на один и тот же период, и у АБС и у Пикуля были одно время затруднения с публикацией, читательская аудитория (по моим наблюдениям) заметно перекрывается, и АБС и Пикуль испытали на себе блокадный Ленинград, любовь к Салтыкову-Щедрину и Джеку Лондону и т.д. Михаил Веллер среди 14-ти советских пписателей нашего столетия поместил Пикуля сразу за АБС. Кстати, в одном из номеров "Авроры" за 80-е годы были помещены рядом две микропародии (на ПнО и пикулевскую "Битву железных канцлеров"). На мой взгляд, параллели, пусть и бледноватые, просматриваются.

Мы с удовольствим читали Пикуля. Особенно АН. Но по-настоящему я люблю у Пикуля только "Слово и дело". Остальные вещи его мне кажутся несколько затянутыми, хотя и безусловно интересными. Но настоящим мастером слова я его считать никак не могу. Развлекательное и увлекательное чтение, и не более того.

Вопрос: 2) Интересно было бы узнать, как Вы относитесь к философии русского космизма (Циолковский, Чижевский, Вернадский, Умов, Николай Федоров и другие), в особенности к идее Федорова о воскрешении предыдущих поколений, как смысле существования человечества? Романтизм и фантастика, конечно, но, может быть, это и в самом деле может оказаться хотя бы частью смысла существования человечества, если не смыслом как таковым? Так сказать, если несуществующий бог не озаботился создать загробную жизнь для людей, то они должны создать ее сами?

Я мало что читал, так сказать, в подлиннике - все больше в изложении разных популяризаторов. Все это любопытно, конечно, но не более. Я называю это "научно-фантастической философией": завлекательно, но как-то несерьезно. Впрочем, это вообще, видимо, свойство философии. Она либо беспробудно скучна, ни к чему не применима и неудобоварима, либо завлекательна, но легковесна и похожа на фантастический роман.

Вопрос: 3) У нас возник небольшой спор по поводу того, как следует понимать подзаголовок "Сорок лет спустя" к "Отягощенным злом". Надеюсь, что Вы разъясните, относится ли он к ташлинским событиям, происходящим спустя сорок лет после появления Г.А. в "странной квартире" или же к промежутку между ташлинскими событиями и временем написания Игорем Мытариным своего рода нового Евангелия (считается, что все четыре Евангелия были написаны примерно спустя 40 лет после распятия Христа)?

"Сорок лет спустя" - имелось в виду с момента написания авторами романа: 1985-87 гг. Действие романа происходит в 20-е годы 21-го века.

Вопрос: 4) Меня мучает один пустяковый вопрос - выпускники каких вузов работали в НИИЧАВО? Простые это смертные, или же для снабжения НИИЧАВО кадрами должен существовать какой-нибудь Московский (Ленинградский, Киевский, и т.д.) Физико-Магический Институт, или хотя бы спецфакультеты в университетах?

Хороший вопрос! Не могу на него ответить, и единственное мне оправдание: авторы считали, что ВСЕ УЧЕНЫЕ суть МАГИ, - какой бы вуз они ни кончали. Маги по определению.

Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Как вы думаете, возможна ли ситуация, промоделированная Лукьяненко в "Лабиринте отражений" - что воображаемый мир Сети становится почти таким же реальным (или даже более реальным), чем настоящий? (Я абстрагируюсь от продолжения - романа "Фальшивые Зеркала").
И еще вопрос, уточняющий мой предыдущий вопрос о "Сумме технологии", сделанный в конце мая. В "Сумме" развивается идея Конструктора, которого я представляю себе как существо, способное создавать саморазвивающиеся и самоорганизующиеся общества/модели, вроде нашей земной цивилизации (в отличие от людей, которые пока не могут создавать подобные модели). Лем многое пишет о том, что должен учитывать Конструктор. Как вы думаете, возможно ли такое в Космосе вообще и на нашей старушке Земле в частности, и могут ли люди стать Конструкторами?

"Все, что человек способен себе вообразить, либо существовало когда-нибудь, либо существует во Вселенной сейчас, либо будет когда-нибудь и где-нибудь существовать".

Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович!
Прочитал Ваш ответ о "массачусетском кошмаре" и не выдержал, да и вопросов накопилось.
1. Получается, что убить человека - плохо, а уничтожить цивилизацию - суровая необходимость. Вы в данном случае пострашней библейского бога, к-й тоже не сахар. И в книге тоже ни намека на попытки поставить барьеры или договориться. Увидели, поняли, испугались, отключили. Быстро и рационально. А возможно ли быстро понять цивилизацию? С человеком ведь ошиблись. Вы все же считаете, что поступили (с "кошмаром") правильно или этот ответ - проверка обратной связи с читателями?

Убить человека - плохо, но аборты, как известно, в большинстве цивилизованных стран разрешены. Я думаю, "родители" "массачузетского кошмара" утешали себя мыслью, что убивают зародыша, а не личность. С другой стороны, бывают случаи, когда и с личностью не церемонятся. При всеобщем, между прочим, одобрении. Одуревший наркоман с гранатой в детском саду, например. Бывают случаи, когда выбор невелик: между плохим и очень плохим. На мой взгляд, "массачузетский кошмар" именно такой случай. Равно как и ситуация с Абалкиным. Либо берешь на совесть груз крови и стыда, но зато разом отрезаешь от человечества неконтролируемую угрозу. Либо ставишь под удар человечество, а сам при этом - весь в белом. Ситуация мне ясна до боли, но какое решение я принял бы ЛИЧНО в этой ситуации, заранее сказать не берусь. Да и кто возьмется?

Вопрос: 2. Вы считаете (и считали) позицию Бромберга в отношении ограничения развития науки правильной или ошибочной?

Я думаю, что Бромберг по-своему прав. А Сикорски прав - по-своему. Такая вот дихотомия, извините за выражение.

Вопрос: 3. Правильно ли сказать, что Каммерер в ВГВ выступает в роли Сикорски в ЖВМ? Мне кажется, он толкает Тойво на то, на что самостоятельно Тойво ни за что не пошел бы, и все ради информации и предотвращения мифической угрозы.

Конечно, Каммерер действует в полном соответствии с профессиональным кодексом чести комконовца. И конечно, он в кровь и плоть свою впитал заповеди Экселенца: нам разрешается все, кроме недооценки опасности. Это для Вас вторжение чужой цивилизации - "мифическая угроза", а для Каммерера это угроза совершенно реальная и за последствия он несет ответственность лично, без скидок и оправданий.

Вопрос: 4. ВГВ никогда не был в числе Ваших любимых произведений (как и ЖВМ). А ведь это почти последние вещи, написанные АБС. Что Вам в них не нравится? Или что не удалось? Дело в том, что ВГВ у меня на втором месте после "Улитки..." и за него мне как-то обидно.

Я не могу сказать, что ВГВ мне не нравится. Наоборот! Но эта повесть мне нравится меньше некоторых других.

Вопрос: 5. Не кажется ли Вам, что воспитание всегда лежит в пределах какой-либо морали и культуры? И воспитывая ребенка, можно резко ограничить его интеллектуальную свободу и остановить развитие многих природных способностей? Ведь все правила, на которых основано воспитание, и стандартны и ограничивают свободу. И, кстати, очень сильно меняются за исторические промежутки времени.

Воспитание есть "внедрение в личность" именно морали и именно культуры. По определению. И зачем же, спрашивается, при этом "останавливать развитие природных способностей"? Наоборот - их надобно всячески поощрять. Параллельно с внедрением морали.

БВИ.