| ← Декабрь 1999 → | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
5
|
|||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
7
|
8
|
12
|
||||
|
13
|
15
|
16
|
17
|
18
|
19
|
|
|
20
|
21
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
|
28
|
29
|
30
|
31
|
|||
За последние 60 дней 5 выпусков (2-3 раза в месяц)
Сайт рассылки:
http://www.mipco.com
Открыта:
01-12-1999
Автор
Статистика
962 подписчиков
-2 за неделю
-2 за неделю
Служба Рассылок Городского Кота
27 декабря 1999
Все права принадлежат М.I.P. Company.
Всякая перепечатка и воспроизведение текстов запрещена без письменного разрешения М.I.P. Company.
Литературный жуналец Михаила Армалинского
GENERAL EROTIC No. 8
Взялся за грудь п говори что-нибудь.
Уж хоть раком стать, да молока достать.
Русские бесстыжие пословицы и поговорки.
Мне бы лучше вон ту, сисястую...
С. Есенин. Москва кабацкая.
Женщинам свойственно рассматривать проблему груди
как какую-то сверхнагрузку...
Марина Тe:мкина. Каланча, Гендерная лирика, New York, 1995.
МЛЕЧНЫЙ ПУТЬ ЖЕНЩИН
На одной из самых крупных молочных ферм страны в два дня умерли все коровы от неизвестной болезни. В течение следующего месяца неизлечимый летучий вирус уничтожил практических всех коров в стране и лишил людей молока, сыра и прочих бессчe:тных молочных продуктов, без которых рацион людей стал ужасающе непривычным. Непривычность быстро сменилась болезненностью, так как оказалось, что многим людям молочные продукты просто необходимы.
Джордж Сток, успешный предприниматель, заболел то ли из-за отсутствия молока, то ли из-за шока, что его вложения в молочные фермы были потеряны. В то время его жена Марго родила их второго ребe:нка, и Джордж, лe:жа в гостиной на диване, наблюдал за женой, кормившей его трe:хмесячного наследника.
п Вот какой упрямый, п дивилась Марго характеру сосунка, п только из левой груди сосe:т, а правую отпихивает. А у меня в ней столько молока скопилось. Придe:тся сцеживать.
п У тебя наверно, левый сосок больше и легче пропускает молоко, вот Джони и не хочет напрасно напрягаться и сосать правый.
п Как ты себя чувствуешь, милый? п спросила Марго мужа, у которого был жар.
п Неважно. Я так хочу молока или сыра или чего-то молочного, что мне кажется, выпей я стакан молока, то сразу бы и выздоровел.
п Бедненький, если бы ты был мой сыночек, я бы тебе помогла.
п Послушай, а это идея, п оживился Джордж, п дай-ка я попробую пососать твою правую грудь, и тебе легче станет. Он поднялся с дивана, подошe:л к сидящей в кресле жене, встал перед ней на колени и присосался к груди. Теперь он сосал не только как мужчина, ласкающий женщину, но и как голодный младенец. Их сын продолжал своe: дело у левой груди, покашивая глазки на отца.
Джордж успешно высасывал струйки сладенького молока. Он любил подслащать сахаром или вареньем коровье молоко, поэтому сладость молока жены его лишь радовала. Он сосал, жена прижимала его голову к себе, и живительная влага придавала ему сил, но голова чуть кружилась от жара, и Джорджу вспоминалось что-то очень раннее в жизни: мать, грудь, запах молока.
В тот день он сосал грудь жены ещe: три раза, и на следующее утро Джордж почувствовал себя совершенно здоровым. Он приписал своe: выздоровление исключительно молоку жены. Кроме того, сосание молока из еe: груди сблизило его с женой ещe: плотнее. Нечто отчe:тливо материнско-сыновье прибавилось к ощущениям жены и мужа.
Но что оказалось не менее важным, предпринимательская жилка Джорджа задрожала от новых идей. Газеты, телевидение полнились сообщениями о страданиях и болезнях, которые испытывали люди из-за отсутствия молочных продуктов. Жизнь без коровьего молока оказалась большинству не под силу. Козье молоко достать было практически невозможно, поскольку его производство было весьма малым по сравнению с коровьим. Кумыс был слишком чужд для жителей его страны - о существовании кобыльего молока знали лишь из книжек. А тут под боком естественное, уже налаженное и повсеместное производство молока у любой родившей женщины. В голове Джорджа уже громоздились грандиозные деловые планы.
Казалось бы надe:жно забытые события, сведения, информация, всплывали в голове Джорджа и выстраивались в поддержку охватившей его идеи молочного спасения человечества естественным способом, избегая зависимости от животных. Весьма далe:кий от проблем искусства, он вдруг ясно вспомнил лекцию, на которую он с год назад повe:л своего старшего сына. Им показывали слайды картин знаменитых европейских художников и среди них была картина Рубенса гОтцелюбие римлянких. Римлянин Кимон, заключe:нный в тюрьму, был обречe:н на голодную смерть. А его дочь Перо, навещая отца, тайно от стражи кормила его грудью и тем его спасла.
Не велик подвиг, подумал тогда Джордж, кормить грудью: ребe:нка ли, мужа ли, отца. Неужели картину восторженно назвали бы гЧадолюбие римлянких, если бы на ней она кормила грудью младенца? Вот если бы она отрезала грудь, чтобы скормить мясо отцу, вот это была бы жертва! А так никакой жертвы п сплошное удовольствие. Тем более, что отец на картине был изображe:н мускулистым мужчиной средних лет.
Джордж дивился оживающим воспоминаниям о когда-то прочитанном и услышанном. Так было всегда, когда он концентрировался на одной идее - память начинала поставлять ему информацию, которая до этого момента надe:жно хранилась неосознанной.
Молозиво п белая грудная жидкость, перед самыми родами и первые дни после, считалась издавна афродизиаком и представляла особый деликатес для осведомлe:нных мужчин. В таоизме эта жидкость называлась гбелым снегомх, причe:м она появляется даже у бездетной женщины. Но скудное молозиво следует превращать в обильное молоко - гперсиковый сок бессмертиях как его называли китайцы.
Джорджу пришла в голову мысль, которая ошеломила его своей очевидностью, столь тщательно сокрытой общественными нормами морали. Если младенцу так необходимо женское молоко, то почему в каком-то возрасте происходит переключение на молоко коровье? Ведь в течение всей своей жизни человек питается молоком - с какой стати вдруг происходит подмена лучшего на худшее? Почему, подрастая, ребe:нок не продолжает питаться женским молоком, пусть не материнским, пусть не из соска, но от кормилицы, или бутылочное, но женское. Раньше были чисто технические трудности в налаживании массового производства женского молока, теперь необходимость вынуждала вернуться к истинному, кардинальному решению молочной проблемы.
гМлечный путьх п так решил назвать своe: молочное предприятие Джордж.
Джордж рассказал о своей идее жене, которая всегда была в курсе его дел и часто давала ему полезные советы. Она спросила его:
п Хочешь, чтобы я поучаствовала далее в этом эксперименте? Ты, как всякий настоящий экспериментатор, успешно испробовал эту идею на себе. Но женщина - это главный компонент твоего замысла, так что я должна испытать эту идею в полной мере. Ведь если моe: молоко так подействовало на тебя, вовсе не обязательно, что оно так же благотворно подействует на других.
Джордж понимал, что необходимо проверить эту идею со всех сторон. Для представительности эксперимента они решили, что в нe:м должны принять участие минимум трое: старый человек, молодой мужчина и женщина. Для того, чтобы эксперимент прошe:л гладко, по крайней мере со стороны сосущих, они выбрали людей, особо тяжело страдающих от отсутствия молока. Это не составило труда, поскольку таких людей было много, и с каждым днe:м их число увеличивалось. Оказалось вполне достаточным сказать этим тяжело заболевшим людям, что единственным спасением для них является женское молоко, как они сразу согласились его пить. Когда же им пояснили, что молоко придe:тся сосать из груди, чтобы эффект от этого лекарства был максимальный, мужчины удивились больше всего, но сильное недомогание, резко ослабило их первое сопротивление, а когда они увидели юную и красивую Марго, которая вытащила свои полные груди, то возможность вылечиться таким способом сразу показалось им вполне реальной. Женщина-пациент не удивилась вовсе, она поняла своим чутьe:м правильность такого метода лечения и лишь Марго села на еe: кровать сразу жадно присосалась к еe: груди.
После первых пробных сосательных движений младенческий инстинкт срабатывал, и сосание шло у всех автоматически. Наилучшие результаты были со стариком, то ли оттого, что он впал в детство, то ли оттого, что у него не было зубов, и они не мешали, как это было с молодыми, зубастыми. Эффект выздоровления был быстрый и разительный. В женском молоке явно и с лихвой содержались какие-то необходимые вещества, которых перестало хватать человеческому организму, когда он лишился молока коровьего. Оказалось, что человеку необходимо выпивать лишь стакан женского молока раз в три дня, чтобы его здоровье оставалось в норме.
За этим экспериментом последовали другие с различными женщинами и не менее успешные, а затем Джордж развернул свою деятельность в полном масштабе.
Джордж разместил объявления, что ищет кормящих матерей, желающих заработать хорошие деньги. Откликнулось немало желающих, и он предложил им кормить грудью тяжe:ло больных. Два аргумента: благородство задачи и щедрая оплата - помогли женщинам легко избавиться от стыда, что впрочем и раньше им вполне удавалось делать даже при наличии одного лишь последнего условия.
Успех с выздоровлением больных был сразу разнесe:н по стране всеми средствами массовой информации, и количество женщин, желающих стать кормилицами, росло день ото дня. Рука Джорджа их только гнаправляла, строила в рядых. Он арендовал здания, которые оборудовал под центры кормления грудью. Также он снова запустил в работу заброшенные молочные фабрики, так как большинство оборудования, которое использовали для обработки коровьего молока, вполне подходило и для работы с женским.
После того, как стали очевидны целебные свойства женского молока, предрассудки, брезгливость постепенно исчезли и основная масса населения ринулась его потреблять.
Прежде многие мужчины испытывали отвращение к женскому молоку, тогда как коровье они пили с удовольствием или во всяком случае без отвращения. Это противоречие уподоблялось брезгливости мужчин к женским вагинальным выделениям при одновременном сильнейшем стремлении заполнить членом влагалище, а также отвращению к содержимому прямой кишки при любви многих к анальному сексу. Так и здесь: при своей брезгливости к женскому молоку, большинство мужчин предпочитало брать в любовницы женщин с большими грудями. Но большие груди п это символ обилия в них молока, и таким образом мужчины возбуждались от символа и отвращались от символизируемого объекта. Однако необходимость молока для выживания быстро сняла это противоречие.
Следующей задачей было сделать женское молоко доступным для каждого, а не только для больных, причe:м за цену, сравнимую с былым коровьим.
Попутно стали проводиться медицинские исследования качества женского молока, которое оказалось намного полезнее и целебнее коровьего. Оно так повышало сопротивляемость иммунной системы людей, пьющих его, что большинство болезней стало сходить на нет. Целебный эффект был наиболее сильным от парного молока. Если раньше люди съезжались к целебным водным источникам, то теперь люди съезжались на женские фермы, где они могли приникнуть к целительным соскам. Подобно младенцам, которые, как правило, не болеют, пока мать кормит их грудью, взрослые, присасываясь к женской молочной груди, обретали небывалую стойкость к болезням.
Очевидно, что целебные свойства молока отличались от одной женщины к другой. Поэтому стали возникать легенды и слухи о суперцелебных качествах молока у той или иной кормилицы, и к ней устремлялись люди. Молоко такой женщины резко повышалось в цене, и она быстро богатела. Учe:ные старательно развеивали подобные слухи, чтобы не возникало ажиотажа. Они регулярно брали пробы молока у всех женщин, и данные по жирности, химическому и прочему составу появлялись на специальном мониторе, установленном над рабочим местом каждой профессиональной кормилицы.
Само собой разумеется, что часть денег от любого кормления поступала Джорджу, и его богатство становилось фантастическим.
В результате развития женско-молочной промышленности установилось три формы потребления женского молока: из груди сосанием, питиe:м парного, которое стали ласково звать рпарнухойс, и консервированного. Сосание из груди было самым эффективным, хотя казалось бы только что сцеженное, ещe: тe:плое молоко должно было производить тот же эффект. Но тут вступало в силу влияние контакта с грудью: сосательный рефлекс, животворно вспоминавшийся из детства, ощущение горячей женско-материнской плоти, нежность и нужность процесса - всe: это давало дополнительный позитивный психологический заряд. Сосущее сосуществование людей примиряло их друг с другом.
Естественно, что в первую очередь женщинам подносились их собственные младенцы, а затем - чужие. Грудным детям, если им не хватало материнского молока, предоставлялись груди бесплатно и без всяких ограничений.
Для экономии времени женщина кормила двух людей сразу. Она полулежала на специально сконструированной высокой кровати, а к ней с каждой стороны подсаживались сосуны. Сидения располагались ниже уровня кровати так, что грудь оказывалась на уровне рта сосущих.
Молочные женщины на фермах доились по пять раз в день п среди них были стационарные, постоянно живущие на ферме, а были и приходящие: подоятся и уходят домой. Некоторые женщины приходили время от времени, чтобы сдать молоко и подзаработать дополнительные деньги.
Неудивительно, что кормящие женщины вскоре стали самыми популярными и чтимыми в обществе, а карьера кормилицы - наиболее желанной для женщин. Она обеспечивала беззаботную жизнь, наполненную наслаждениями, а также гордостью за полезную обществу деятельность п это вполне устраивало женщин, лишe:нных интеллектуального честолюбия, которых было, по счастью, большинство.
Однако оставались женщины, которые не хотели посвящать свою жизнь производству молока и кормлению, они делали карьеру в науке, искусстве и кормили только собственных детей, если те у них были. Таких некормящих женщин стали называть рмяснымис, в отличие от кормящих - рмолочныхс.
Очевидно, что кормилицы и сами нуждались в молоке, и не только для поддержания собственного здоровья, а также для усиления работы своих молочных желe:з.
Женщинам-кормилицам давали специальную еду и лекарства, которые стимулировали производство молока. Кроме того, им необходимо было потреблять много жидкости, и поэтому они почти постоянно что-либо пили, подобно тому, как коровы - жевали. Над рабочим местом кормилицы располагалось с десяток трубочек, из которых можно было пить всe:: от прохладительных напитков и соков до пива и вина. Крепкие напитки пить запрещалось, потому что до запрета произошло несколько несчастных случаев, когда взрослые сосуны, напившись молока в котором было высокое содержание алкоголя, возвращаясь с ферм, попадали в автомобильные аварии.
В перерывах между кормлениями, женщины пили необходимую дозу молока друг у друга, чтобы производство молока не прекращалось.
Некоторые из них пытались пить собственное молоко, но оно не влияло так благотворно, как молоко чужое. Поэтому кормилицы объединялись в группы и подкармливали друг друга.
Чтобы сэкономить время, кормилицы создавали ркольцас: пока одна сосала грудь у другой, третья сосала грудь у первой и т. д. Часто не обходилось без сексуальных контактов, но они вовсе не были обязательными, хотя и свободно допустимыми.
Соски у постоянно кормящих женщин становились такими длинными и утолщe:нными, что для них приходилось делать специальные лифчики с мешочком на месте соска, чтобы ему было место куда деться особенно во время эрекции. У молочных женщин сосок в состоянии эрекции становился таким большим, что некоторые использовали его в качестве мужского члена в интимных отношениях с подругами-кормилицами. Женщина, в которую вставлялся такой сосок, давала знак, и женщина, владелица соска-члена, нажимала на грудь, чтобы из соска изверглась струя молока, которая хотя и не оплодотворяла, но давала радостное ощущение наполняемости спермой.
Необходимость питья молока другой женщины для поддержания производства собственного, сблизила многих женщин, раскрепостила их тягу друг к другу. Конечно, не все женщины предпочитали сосать друг у друга грудь. Некоторые пили молоко с отвращением, но всe:-таки пили, если хотели продлить свою способность кормить молоком своих детей, мужей, любовников, родственников. Часть женщин потребляла консервированное женское молоко. Однако профессиональные молочные женщины не ведали отвращения и пили, сосали своих подруг, как спортсмен пьe:т специальные напитки, необходимые для повышения уровня его энергии и достижения лучших результатов на соревнованиях.
Многие профессиональные кормилицы испытывали череду оргазмов при кормлении, и потому весь рабочий день они проводили в наслаждении. Они и впрямь превращались в подобие коров: с мутными глазами, малоподвижные, мычащие в момент наступления оргазма. Кормилицы смотрели поверх голов сосущих и казалось, им было безразлично, кто сосe:т, мужчина ли, женщина ли, лишь бы сосали долго, и не останавливаясь.
Кормление грудью стало использоваться как самое безопасное противозачаточное средство. Так как доступ к этому средству женщина получала только через деторождение, то у неe: был стимул родить по меньшей мере раз, чтобы получить способность к производству молока и, следовательно, к стерильности.
Наступила пора, когда большинство женщин, наконец, вышло из экономической зависимости от мужчин и могло содержать себя без всякого труда. Конечно, при условии, что у них было достаточно молока. Поскольку большинство женщин стало кормилицами, так называемые рмясныес женщины легко и без конкуренции находили возможность найти применение своим интеллектуальным талантам и тоже приобрели полную экономическую независимость.
Вследствие постоянного кормления, размер груди у большинства женщин резко вырос. Многие не могли передвигаться без специального корсета, потому что спина их не выдерживала тяжести грудей.
Как всегда, нашлись противники новой жизни, а именно: женских молочных ферм и самого женского молока. Эти люди, называвшие себя Коровниками, выступали за воспроизводство стад коров из оставшихся считанных экземпляров после эпидемии. Такую позицию им позволила занять их редкая конституция организма, который прекрасно справлялся с полным отсутствием любого молока. По известной схеме фанатиков, Коровники предпочитали болезни и гибель остальных людей, аморальной, по их пониманию, жизни. Они утверждали, что потребление женского молока является формой каннибализма, поскольку поедается часть женщины. Молоко, не будучи высосанным или сцеженным перегорает, то есть остаe:тся в женщине п оно вовсе не испражнения, которые необходимо выводить. В этом смысле молоко (как и кровь) является частью тела женщины. Иными словами, женское молоко может остаться в теле женщины и рассосаться, и таким образом продолжать быть его частью. Коровники также возражали против кормления младенцев материнским молоком и настаивали на том, чтобы их кормили молочной формулой.
Следует признать, что простота для индивидуума и в то же время трудность для общества в возникшей необходимости сосания женской груди состояли в том, что грудь является эрогенной зоной. Процесс кормления стимулируется удовольствием, получаемым женщиной от сосания еe: груди. Оно подобно наслаждению, возникающему при сосании в процессе сексуальных ласк груди, в которой может и не быть молока. Старое выражение: рДитя, сосущее грудь лукавос как раз и намекает на присутствие наслаждения при кормлении. Всe: бы и прекрасно: стимулом для кормления ребe:нка является наслаждение, испытываемое кормящей - что может быть умнее придумано? Но христианство и всякое другое массовое умопомрачение, ополчающееся против наслаждения, прежде всего требует прятать грудь, считая еe: постыдной. А значит и кормление грудью должно быть также постыдным и скрываться от глаз общественности - однако такое отношение стало невозможным при повсеместном потреблении женского молока.
Сексуальный характер кормления делал прекрасным этот процесс не только для кормилиц и для сосущих, но он стал приемлемым и для всего общества, так как это удовольствие повязалось с необходимостью выживания. Подобно тому, как и необходимость размножения делала совокупление приемлемым для христианства, но не в той мере, чтобы перестать против него отчаянно бороться.
Потерпев поражение в попытках запретить кормление грудью, Коровники пошли окружным путe:м, они активно спонсировали научные разработки по искусственному размножению коров. Но рождались коровы, давали молоко, а люди отвыкнув от него, присосались к женщинам, и становилось просто коммерчески невыгодно заниматься коровьим делом.
Вместе с тем рост количества молочных женщин обернулся опасной для людей стороной. Из-за того, что множество женщин стали кормилицами, рождаемость резко упала из-за стерильности женщин во время кормления. Женщины рождали по одному ребe:нку, чтобы запустить процесс производства молока в своe:м организме, а потом беспрерывно кормили грудью.
Но если женщины только сцеживали молоко и никому не давали сосать, то производство молока у них прекращалось. Поэтому те женщины, которые избирали карьеру кормилицы, молоко сцеживали лишь понемножку и в основном давали сосать грудь, а это было неэффективно с точки зрения массового производства молока. Вот почему вскоре изобрели автодоилки, которые точно воспроизводили людские сосательные движения. Для женщин, что не хотели иметь контакта с живыми потребителями, это решение было идеальным. Они поселялись на фермах, заключая контракты на определe:нные сроки, и там ежедневно по несколько раз в день их доили с помощью автодоилок. Женщины располагались на кроватях и блаженствовали. Большинству женщин автодоилки давали гораздо больше наслаждения, чем сосущие люди - у доилок не было зубов, которые могли укусить или грубых движений, приносящих боль. Предпочтение к автодоилкам перекликалось у женщин с их любовью к вибраторам. Более того, по просьбе женщин им выдавались вибраторы, которые многие любили использовать одновременно с работающими автодоилками.
Многие мужчины, получая свой молочный рацион, пытались рубить двух зайцевс: пососать молока и одновременно утолить свои сексуальные желания с кормилицей. Поэтому проституция стала маскироваться под рекламой кормилиц, открыто предлагающих свои груди, а в действительности, не только груди. Более того, появилось множество фальшивой рекламы кормилиц, которые были вовсе не рмолочнымис, а рмяснымис проститутками и лишь привлекали клиентов своими грудями.
Возникла категория мужчин, которые свихивались на женском молоке. У тех, что сосали молоко и совокуплялись одновременно, образовалась прочная психологическая связь между едой и сексом. То, что и раньше существовало в туманных, малоосознанных формах, стало ясной и неизбежной фиксацией. Еда и половая жизнь для многих мужчин стали неразделимы, и если одно происходило без другого, возникали болезненные реакции. Были мужчины, которые совокупляясь с рмяснымис женщинами, требовательно прокусывали их груди в поиске желанного молока. Но так как молока у них не было, мужчинам приходилось довольствоваться кровью.
Образовалась также категория гурманов, которые предпочитали молоко той или иной женщины или типа женщин. Стала устанавливаться мода на разных кормилиц, так как начинали ходить слухи о специфическом вкусе их молока. Дегустации молока превратились в предмет народного празднества, во время которого выбиралась кормилица года, и ей поклонялись, как богине. Чтобы добраться до еe: сосков, приходилось не только иметь большие деньги, но и не менее большие связи.
В каждой семье возникала конкуренция с внешним рынком. Женщина, рожала ребe:нка и пыталась прокормить молоком всю семью. Однако это удавалось далеко не всякой, да и члены семьи, особенно мужчины, предпочитали присасываться к чужим женщинам - молоко одной и той же женщины быстро надоедало - даже во вкусе молока мужчины искали разнообразия.
Находилось немало женщин, которые предпочитали тайно прикармливать чужих, и когда на членов еe: семьи вдруг переставало хватать молока - разражался скандал и обвинения в измене. Хотя недостаток молока мог случаться и по другой причине, первые подозрения всегда возникали именно ревнивые, поэтому каждая молочная женщина делала всe: возможное, чтобы увеличивать производство своего молока.
В силу того, что мужское половое влечение основано на стремлении к противоположному тому, что имеешь, в обществе возникла мода на женщин с крохотными грудями, среди которых преобладали рмясныес женщины.
Значительное количество мужчин пресытились повсеместными кормилицами, брызгающими им в лицо молоком в качестве заигрывания. Они увлекались рмяснымис женщинами, в которых их привлекало отсутствие молока и маленькие груди. Однако, рмясныес женщины всегда держали при себе рмолочныхс подруг для насущного потребления молока, чем неизменно вызывали ревность у своих возлюбленных.
Играя на этом всемужском влечении, правительство, в большинстве состоящее из Коровников, решило действовать окольным путe:м. Коровников возглавлял баснословно богатый сын владельца предприятия рМлечный Путьс Джони, с давно обсохшим молоком на губах. Он с раннего детства по очевидным причинам резко ревновал мать к отцу. Более того, у него возникла ненависть к отцу, основанная на убеждении, что тот умышленно морил его голодом, высасывая молоко матери, а когда повзрослев, Джони узнал, что мать его участвовала в экспериментах и кормила других людей, посчитал, что отец вынудил еe: на предательство по отношению к своему ребe:нку. Подобного рода претензии стали предъявлять отцам многие молодые люди, дети кормилиц. Конфликт отцов и детей возникал на том же эдиповом комплексе, но замешенном на материнском молоке.
Тем временем Коровники интенсивно эксплуатировали мужскую тягу к редким рмяснымс женщинам, их худобе и безмолочности. Исподволь Коровники пропагандировали и внедряли в подсознание облик рмясныхс женщин как образец красоты и сексуальной привлекательности. Для того, чтобы компенсировать отсутствие у них молока, Коровники бесплатно раздавали мясным женщинам бутылки с коровьим молоком, к которому те заново приучали своих любовников, да и сами привыкали к нему, отказываясь от личных кормилиц. Сначала возникли секретные ячейки эстетов, которые поклонялись красоте малогрудых, безмолочных женщин и поощряли отвращение к женскому молоку. По известной схеме развития идей, тайный культ перерос в открытое элитарное мировоззрение, а затем разросся в общенародную моду, затем ставшую нравственной нормой.
В то же время гайки морали закручивались всe: сильнее, и грудь женщины, а тем более еe: молоко стали символом позора и стыда. Дошло до того, что кормление грудью младенцев стало предосудительным, и для обоснованности преследования рмолочныхс женщин кормление грудью объявили вредным для здоровья матери и младенца. Утверждалось, что только искусственное кормление полезно для обоих. На матерей стали оказывать всяческое давление, чтобы они отрывали младенцев от груди и вместо соска, вставляли им соску с коровьим молоком.
рКоровникамс удалось-таки возродить коровьи стада, а там и людскую привычку к коровьему молоку. Снятому и обезжиренному.
Женщины поддались сексуальным предпочтениям мужчин и количество кормилиц резко уменьшилось, что вызвало дополнительный спрос коровьего молока. Эталоном красоты стали тощие женщины с еле различимой грудью, пользоваться которой для кормления считалось безнравственным. Редкие мужчины предавались тайному пороку сосания женской молочной груди, а преданные матери, прячась ото всех, прикармливали своих детей грудью.
Как и предрекалось, Красота спасла-таки мир. От женского молока.
МАТЕРИНСТВО
Курчавые пальцы младенца
сжимали податливый воздух.
Выкидывал малец коленца,
и голод костей по извe:стке
ещe: не отторг от сосца.
Но мать молоко на сосок
увесистой плоти закрыла
и ждe:т поцелуев отца.
Младенец худеет с лица.
Но лучше любовь, а корова
заменит иссякшую мать,
что так истомилась без крови,
которая плоть поднимать
способна в теченье секунды.
Сосок надо выдернуть скудный
из дe:сен родного младенца
и выкинуть мужу коленца.
До свиданий
Михаил Армалинский
M. I. P. COMPANY
Пишите разборчиво GEr@mipco.com
|
http://www.citycat.ru/
E-mail: citycat@citycat.ru |
| В избранное | ||
