| ← Ноябрь 2009 → | ||||||
|
1
|
||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
8
|
|
9
|
10
|
11
|
12
|
13
|
14
|
15
|
|
16
|
17
|
19
|
20
|
21
|
22
|
|
|
23
|
24
|
25
|
27
|
28
|
29
|
|
|
30
|
||||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.kehilasmy.org
Открыта:
06-07-2001
Статистика
0 за неделю
Русская Еврейская община в Нью Йорке
Редактор рассылки, не несет ответственности за рекламу расположенную выше этой строки בס'ד Ваеце Рамбан в своём комментарии на Тору говорит, что ключом к пониманию происходящего в книге Берейшит является принцип "Маасе авот – симан лебаним" – "поступки отцов – знак их детям". Авраам, Ицхак и Яков своими действиями проложили нам, их детям, дорогу. То, что происходило с ними, будет происходить и с нами, но у нас, их детей есть теперь силы и знание, что делать в данной ситуации и как с честью выдержать все трудности. Для этого Творец Мира и рассказал нам в Своей Торе все эти рассказы, нам жизненно важно их знать. Яков уходит жить в изгнание в Харан, где проживает двадцать важнейших лет своей жизни. На его примере мы видим, что такое галут, в чём его природа, и для чего Всевышний посылает нас евреев в галут. Прежде всего галут – это состояние когда Творец скрывает Себя. Мы видим, что Всевышний открывается Во вторых, галут – это вынужденное рабство, когда на тебе паразитируют и тебя используют в своих целях. Евреи связанны с Б-гом, поэтому они опускают свыше в этот мир благословение. Когда мы в галуте этой силой пользуются и с её помощью строят своё благополучие другие. Это верно не только в духовной сфере. Талантами и тяжелейшим трудом Якова построено большое благополучие Лавана – колдуна и идолопоклонника, который до встречи с Яковом был нищ, и его дочь Рахель должна была пасти его несколько овец. Силами и трудами евреев построена мощь древнего Египта. Жизнями, трудом и талантами евреев построена мощь коммунистического Советского Союза, все его достижения и успехи культурные, научные, военные и экономические. В этом трагедия галута: еврей своим трудом кормит и выращивает чудовище – империю зла, в которой живёт. В третьих, галут – это порабощение моральное. Сколько бы лет ты здесь не жил, как бы ни трудился, тебя всё равно только терпят здесь, ты всегда виноват и вынужден оправдываться и выкручиваться. Ты обманщик, нахлебник и неблагодарный. Это происходит с Яковом с первых минут его пребывания в Харане. Посмотрите, как пастухи отвечают ему сквозь зубы. Это происходит на протяжении всей главы, это происходило и происходит с каждым из нас. Это галут. Но в чём же смысл галута, для чего Всевышний нас послал в галут? Евреи находясь в различных странах в изгнании исправляют мир. В мире присутствует гигантский потенциал святости, который евреи освобождают на свободу. Яков пришёл к Лавану один с палкой в руке, а ушёл целым народом: с жёнами и детьми и со всеми душами еврейского народа, в том числе и нас с вами, которых он нашёл, исправил и забрал с собой. Всё это он освободил из клипы Лавана. Так и мы его дети освобождаем в странах мира святость: души герим, а также черты характера и свойства народов, среди которых мы живём. Мы вбираем эти свойства в себя и делаем их еврейскими, поднимая их до служения Всевышнему. Если бы мы оказались достойны, мы бы могли проделать всю эту работу дома, не уходя в галут. Но это нам не удалось, поэтому мы вынуждены пройти через все страны мира, чтобы исправить их. Так было с Яковом, и так происходит и с нами. Мы говорим в Пасхальной Агаде: "Выучи, что хотел Лаван арамеец В золотой век города Цфата в месте с рабейну Йосефом Каро, автором Шульхан Аруха, Аризалем, рабби Шмуэлем Озейдой, автором "Мидраш Шмуэль" жил рабби Моше Олших, автор классического комментария на Тору "Торас Моше". Он был главным судьёй города, а подготовкой субботних драшот, из которых выросла его книга, занимался, по его словам, в пятницу и субботу. Каждый шабат он говорил в синагоге драшу, в которой открывал много нового. Он был замечательный рассказчик и послушать его приходило много людей. Однажды на такой драше присутствовал Аризаль. Речь шла о обманах, которые применял Лаван обманывая Якова. Наши мудрецы учат, что Лаван менял условия договора и обманывал его сто раз. Рабби Моше, пользуясь намёками текста Торы, взялся раскрыть все эти сто обманов: в чём было условие и в чём подвох и обман. Аризаль, слушая драшу, улыбался, а в одном месте очень невпопад даже засмеялся. После молитвы он объяснил, что видел душу Лавана, который согласно кивал головой, когда говорили про очередную его проделку. Но один раз он всплеснул руками и воскликнул: "А чёрт, а это мне в голову не пришло!" Это ведь действительно смешно! Интересно, что в книге "Торас Моше" этой драши нет. Очевидно правда, которая правда только на девяносто девять процентов – это не Тора. Цадик рабби Дувид Мойше из Черткова זצק''ל ז''ע был сыном рабби Исруэля из Ружина זצק''ל ז''ע. Однажды, когда он был маленьким ребёнком, он пришёл в приёмную своего отца. Увидев еврея, который собирается заходить в комнату Ребе, он спросил, что он хочет. "Мне нужна браха и спасение" – ответил еврей. Рабби Дувид Мойше
дождался пока еврей выйдет и спросил его, что ответил папа. "Ребе сказал, что Б-г поможет" – ответил еврей. "Да, но кто тебе поможет пока-что, пока Б-г поможет?" – спросил мальчик. Еврей не знал, что сказать, и мальчик предложил спросить у папы. Еврей пошёл спрашивать. Ребе ответил, что и до того, что Б-г поможет, поможет тоже Б-г. Это правило написано в Торе в нашей главе: "Ибо не оставлю тебя пока не сделаю то, что Я говорил тебе" (Берейшит 28, 15). Это значит, что
"пока Я не спасу тебя, так как говорил, Я не оставлю тебя и буду тебя поддерживать". (Еврейский центр "Шма Исраэль", Бейт Шемеш. 057-3199742)
Посетите нашу страницу http://www.kehilasmy.org Buy books with 10% off from Artscroll and Artscroll will donate us 5% of your purchase: Редактор рассылки, не несет ответственности за рекламу расположенную ниже этой строки. |
| В избранное | ||
