А.Д.: Я родился в городе Красный Луч Луганской области. Это небольшой шахтерский город на Донбассе с населением около 120 тысяч человек. В нашем городе до недавних пор была всего одна церковь, которая переполнялась только на большие праздники: Пасху, Крещение, Преображение и.т.п. Народ в основной массе неверующий, что характерно для промышленных регионов. В те времена в храм ходила только моя бабушка. Она же меня окрестила и водила с детских лет в храм. В церкви мне очень нравилось, как и вообще детям нравится что-то необычное. А тут - священники в своих красивых облачениях, иконы, пение, клубы дыма от кадила... Однажды, возвратившись домой после службы, я придумал себе из какой-то игрушки кадило и начал "служить". Так играют многие дети, которых более-менее регулярно водят в храм.

А.Д.: Ну, обороняться тогда от нее уже было несерьезно - она издыхала на глазах. Шел примерно 1990-91 год. Да и я был еще школьником. Так что скорее это было реализацией некоей подростковой потребности к протесту. Я рос домашним ребенком, не ходил по дискотекам, не шлялся по подворотням, но потребность к протесту все же осталась и выразилась вот так. Бог уловил меня таким образом.

А.Д.: Вполне спокойно, к тому времени они также начали идти к Богу. Так что никаких препятствий со стороны домашних у меня не было.

А.Д.: На удивление (точнее, по промыслу Божию) я поступил с первого раза, хотя в тот год был большой конкурс - около пяти человек на место. Окончив Киевскую Духовную семинарию, поступил в Киевскую Духовную Академию и рукоположился в диакона, а затем и в священника. Вообще-то я планировал принимать священный сан, получив высшее духовное образование, но ряд обстоятельств повлияли на ускорение этого процесса.

А.Д.: Больше всего запомнилось, пожалуй, посещение лаврских пещер. Я к тому времени уже немного почитывал жития некоторых печерских святых, и знал, что это - величайшая святыня. Пещеры - совершенно иной мир, спускаясь туда, отрываешься от назойливой суеты.

А.Д.: В Киевской Духовной Академии я учился на стационаре 1 год, а затем меня перевели на заочное отделение, т.к. я часто служил и физически не мог посещать все лекции. В прошлом году я окончил курс, но диплом еще не получил, т.к. все никак не могу организовать себя для того, чтобы окончить свою дипломную работу. Но в этом году уже точно все сделаю :-) Наш класс в семинарии был хорошим. Уже многие рукоположились. Один мой однокласник теперь иеромонах в Почаевской Лавре, еще один уехал на Валаам, другие служат кто в Киеве, кто по разным областям Украины. В первом классе семинарии во время учебы со мной в комнате жил Максим Бондаревский - славный парень, искренний в вере. Он после семинарии принял монашеский постриг в Киево-Печерской Лавре и служил там архидьяконом. У него оказалось онкологическое заболевание, как я теперь узнал, он принял схиму с именем Стефан и совсем недавно, в январе этого года, уже отошел ко Господу.

А.Д.: Да, конечно, всякий нормальный человек будет сторонником образования. Высшее образование накладывает отпечаток на человека, можно сказать. Это стиль мышления, понимание сложности и глубины Православия, так должно быть, по крайней мере. Только до семинарии можно считать, что в Церкви давно есть заготовленные ответы на все вопросы без исключения.

А.Д.: Храм преподобного Агапита Печерского открыт при одной из киевских больниц в 1998 г, рядом с медицинским университетом. Преподобный Агапит - первый наш древнерусский врач, и вполне естественно, что его храм находится в таком месте. Храм арендует несколько комнат в одном из больничных корпусов. Теперь приходится уже говорить: "бывших больничных корпусов", т.к. с прошлого года больницу закрыли на реконструкцию, обнесли территорию забором, и мы едва смогли добиться у городских властей продления аренды. В настоящее время решается вопрос о выделении земельного участка под строительство типового храма рядом с медуниверситетом. Храм мы хотим построить в древнерусском стиле, по образцу Великой лаврской церкви (Успенский собор). По этому образцу ранее строились практически все храмы с небольшими вариациями, например, храм Покрова на Нерли в Новгороде и пр. В этом плане очень активно работают наши прихожане, в числе которых есть врачи; наш староста окончил в свое время мединститут и мечтал открыть храм при своей alma mater.

А.Д.: Прихожан у нас не очень много, да мы и не стремимся к тому, чтобы их было чересчур много. Главное - создавать христианскую общину, заботиться о качестве прежде всего, а не о количестве. Большим приходом крайне тяжело управлять, и часто получается так, что в старом храме, где много прихожан, настоятель уже не может ничего поделать с бабушками, которые проповедуют свое "богословие", хозяйничают, борются против ИНН и. т. п. Так что лучше меньше, но лучше.

А.Д.: Обстановка сейчас в Киеве, слава Богу, спокойная. Хотя это скорее "холодная война". Видимых гонений со стороны украинских властей на нашу Церковь нет, но нет и реальной поддержки. Мы очень долго не могли добиться продления аренды для храма, еще одна община - греческого храма св. великомученицы Екатерины - была просто изгнана из помещения и молилась на улице осенью и зимой, в мороз, пока ей не разрешили служить в бирже. Но это тоже временное помещение... В СМИ крайне редко можно встретить трезвый взгляд на нашу Церковь, в основном поддерживают "нацiонально свiдомий" "Киевский патриархат". Можно сказать, что вокруг нашей Церкви создана информационная блокада.

А.Д.: Наш проект появился 28 июля 1999 года. Где-то за полгода до его открытия ко мне в храме, где я служил в то время (храм святителя Михаила, первого митрополита Киевского при центральной городской клинической больнице) подошел один прихожанин Игорь, с которым мы теперь сдружились, и предложил создать православный сайт. Я тогда совсем еще не был знаком с глобальной Сетью, даже компьютер толком не знал. Но эти вещи мне всегда были интересны, и я, естественно, не отказался от такой возможности. Присутствие Православия в Сети - это одно из важных средств проповеди, на мой взгляд. Уже существует круг людей, живущих сетевой жизнью, и православные сайты здорово помогают в деле свидетельства о нашей вере. В работе над сайтом с технической и usability-стороны мне помогают мои друзья Игорь и Андрей. Сейчас мы собираемся переходить на РНР-движок, ибо недостатки в навигации по сайту для нас очевидны, а решать их на чистом HTML уже практически невозможно ввиду большого количества страниц.

А.Д.: "Основы веры" и "Жизнь в Церкви" - это самые важные разделы для человека, который впервые соприкоснулся с Православием и пришел в Церковь. Здесь мы публикуем катехизационные материалы, интервью с разными людьми, статьи о проблемах и ошибках на пути духовной жизни, о месте молодежи в Церкви etc.

А.Д.: Курс лекций - это слишком громко сказано, просто небольшая компиляция из разных источников. Они не обновляются, потому что этот предмет я читал в воскресной школе при храме пару лет назад.

А.Д.: Тут я вам советую просто обратиться к книге проф. Осипова "Путь разума в поисках истины". Я сейчас очень осторожно отношусь к так называемым "попыткам согласования Божественного Откровения с данными науки". Научные гипотезы сменяют друг друга достаточно быстро, так что, мы будем подгонять Библию под очередную научную картину мира? При этом я глубоко уважаю науку и с интересом могу читать научно-популярную литературу. Но сейчас, к сожалению, появилась масса псевдоученых типа Вейника, которые могут дискредитировать Православие в глазах своих ученых коллег.

А.Д.: Эта газета была создана группой молодежи в январе 1999 г., потому и называлась "молодежной". Из тематики публикаций видно, что она сейчас ориентируется не только на молодежь, но на всех ищущих и думающих людей, для тех, кто хочет верить "разумно", то есть осознанно. Поэтому убрали с текущего номера определение "молодежная", ведь нас читает и среднее, и старшее поколение. Теперь у нас лозунг "Для тех, кто хочет верить разумно".

А.Д.: В целом да, в деталях возможны несогласия.

А.Д.: Практически все мы, взрослые люди, играем в игры, Вы правильно говорите. Я - за возврат к реальности. Игра необходима детям, а во взрослой жизни играющий человек пытается таким образом спрятать свой внутренний мир (или вообще не подозревает о его существовании, уходя в игру с головой). Нам стоило бы учиться подлинным, глубоким человеческим взаимоотношениям. Для христианина это особенно важно, поскольку мы являемся образом Божиим, согласно Писанию. И этот образ Божий необходимо в себе раскрывать и становиться подобным Богу, реализовывать свое призвание. Игра - уход в сторону. В игре мы надеваем на себя маску (как правило, несколько, ибо играем разные роли в разные моменты жизни), личину вместо раскрытия подлинной личности.

А.Д.: Я не являюсь противником рока в принципе. Лучше слушать приличный рок, чем попсу или "шансон", который постоянно слышишь в маршрутках. На днях я нашел в сети хорошую статью об этом С. Зайденберга на сайте Религия в России. Я считаю, что музыка, заставляющая человека думать, размышлять о своей жизни, о ее смысле, о своем призвании, вполне допустима и полезна тем, кто еще не вырос до высот аскетики.

Идем далее. "Киев Православный" - краткий справочник по православным храмам и монастырям, существующим в Киеве.

А.Д.: Занимает значительную часть времени, сейчас я, как правило, каждый день в он-лайне несколько часов.

А.Д.: Мы предполагаем, а Бог располагает, как говорится. Вот, недавно сайт наш перестал работать по неизвестным причинам. Упал хостинг, а почему - неизвестно. Владельцы сервера молчат. Добраться до них невозможно, это в США. Хотим купить новый хостинг. Далее - переводить сайт на РНР для автоматического генерирования страниц. Появится нормальная навигация на контент-страницах. А по содержанию - в том же направлении. Будем сохранять здравую пропорцию между либерализмом и консерватизмом.

А.Д.: Помимо "Киевской Руси" я делаю журнал-газету "Камо грядеши" (1 раз в 2 месяца), с недавнего времени сотрудничаю с редакцией одной украинской общественно-политической газеты и планирую заняться изданием книг при нашем храме.

А.Д.: Сеть является отражением нашей реальной жизни. Поэтому в Сети мы видим то, что и вокруг себя. Удручает поведение многих "православных" участников на форуме Кураева. Мы не имеем терпения и любви к людям. Хорошо то, что в Сети можно найти массу православной литературы. Одна библиотека "Благовещение" чего стоит! Но в той же библиотеке можно найти и совершенно неправославную и псевдонаучную книгу Вейника "Почему я верю в Бога", без комментариев со стороны редакции. Много в сети шовинизма, истерии вокруг глобализации и ИНН, в общем, всего того, что вокруг нас.

А.Д.: Всем читателям желаю возрастать в познании Бога и являть свою веру в жизни. Если вы верите во Христа - то будьте христианами не номинально, но реально. Неправославным читателям предлагаю не судить о нашей Церкви по людям, в т.ч. по священнослужителям. Вникайте в учение, в историю, в труды отцов. А среди нас много грешников, мы часто недостойны того сокровища, которое нам вверено - веры православной.
С любовью во Христе,
священник Андрей Дудченко