Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay
  Все выпуски  

Основи християнсько╖ в╕ри - Катехизм УГКЦ СТАРИЙ ЗАВ╤Т. Частина 2


Информационный Канал Subscribe.Ru

ОСНОВИ ХРИСТИЯНСЬКО╥ В╤РИ
КАТЕХИЗМ УГКЦ


СЛАВА ╤СУСУ ХРИСТУ!

Чи зна╓мо ми, християни, основн╕ засади нашо╖ в╕ри? Чи можемо передати ╖х нашим д╕тям? Питання риторичн╕.
Ця розсилка допоможе тим християнам, як╕ бажають, щоби ╖хня в╕ра базувалась на твердому грунт╕ знань, бажають поновити у власн╕й пам'ят╕ та мати можлив╕сть навчити сво╖х д╕тей основним положенням християнства. Вона особливо актуальна для в╕рних Греко-Католицько╖ Церкви, яких за пол╕тичними та ╕сторичними обставинами доля розкидала по всьому св╕ту, як╕ не завжди мають можлив╕сть сп╕лкування з╕ священниками та монахами р╕дно╖ Церкви, ╕ як╕ не мають ╕ншого доступу до церковно╖ л╕тератури, кр╕м використання можливостей всесв╕тньо╖ мереж╕.
Над укладанням нового оф╕ц╕йного Катехизму Укра╖нсько╖ Греко-Католицько╖ Церкви йде зараз клоп╕тка робота в Патр╕арш╕й катехитичн╕й ком╕с╕╖. Ваш╕й же уваз╕ буде представлено текст Катехизму християнсько╖ в╕ри для молод╕ ╕ старших за виданням 1988 р., м. В╕льнюс. В розсилц╕ збережено без правок лексичн╕, орфограф╕чн╕ та синтаксичн╕ особливост╕ тексту вищезазначеного видання.
Перш╕ номери розсилки можна прочитати тут: "Частина 1", "Частина 2", "Частина 3",


СТАРИЙ ЗАВ╤Т

ПЕРШИЙ ЧЛЕН СИМВОЛА В╤РИ

"В╕рую в ╓диного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба ╕ земл╕ ╕ всього видимого й невидимого".

Сотворення св╕ту

      Кожна зр╕ла ╕ думаюча людина шука╓ в╕дпов╕д╕ на так╕ питання:
      Як постав всесв╕т, що бодай у сво╖й незначн╕й частин╕ доступний для людського досл╕ду?
      Зв╕дки взялася земля, тобто та планета, на як╕й живе людина?
      Зв╕дки взялися незл╕ченн╕ сотвор╕ння, що заселюють землю?
      Який початок людського роду, або питання про походження ╕ постання людини.
      Чи поза цим видимим, тобто для людського досл╕ду б╕льш чи менш доступним, св╕том, ╕сну╓ ще ╕нший св╕т - невидимий, що про нього зна╓мо т╕льки з Божого об'явлення?
      Стисл╕ науки дають на ц╕ питання, у залежност╕ в╕д стану досл╕д╕в та обмежених п╕знавальних людських сил, б╕льше чи менше задов╕льн╕, а в ц╕лому неповн╕, часто нев╕рн╕ в╕дпов╕д╕.
      Святе Письмо вносить ясн╕сть в гущу цих вс╕х г╕потез та теор╕й, при чому воно н╕якою м╕рою ан╕ не припиню╓, ан╕ не суперечить справжн╕м сумл╕нним досягненням людсько╖ думки у д╕лянц╕ ╖╖ досл╕д╕в. Навпаки, Святе Письмо помага╓ ц╕й думц╕ там, де ╖╖ п╕знавальн╕й сил╕ поставлен╕ меж╕.
      В╕дпов╕дь на ц╕ питання да╓ Святе Письмо в перших главах книги Буття, що творить неначе пролог до наступних святих книг Старого Зав╕ту. При цьому сл╕д мати на уваз╕, що Святе Письмо, змальовуюючи в образах в╕дпов╕д╕ на ц╕ основн╕ питання про постання ╕ буття вселенно╖, говорить мовою й образами, як╕ в час╕ першого об'явлення та писання святих книг були доступн╕ для сприйняття людиною на ╖╖ тод╕шньому ступен╕ умовного розвитку. Ось що говорить про це Святе Письмо:
      На початку сотворив Бог небо ╕ землю. Земля була спершу невпорядкована ╕ пуста. Всюди була темрява ╕ лише Дух Божий уносився над водами. ╤ сказав Господь Бог: "Нехай буде св╕тло!" ╤ настало св╕тло. ╤ в╕дд╕лив Бог св╕тло в╕д темряви та назвав св╕тло днем, а темряву н╕ччю. Це був перший день.
      Пот╕м промовив Господь Бог: "Нехай постане небозв╕д!" ╤ так сталоося. Це був другий день.
      ╤ приказав Господь Бог: "Нехай води, що ╓ п╕д небом, зберуться в одне м╕сце ╕ нехай покажеться суха земля, а на н╕й хай ростуть трави, з╕лля ╕ дерева!" ╤ так сталося. Це був трет╕й день.
      ╤ звел╕в Господь Бог: "Нехай на небозвод╕ будуть св╕тила, вдень сонце, вноч╕ м╕сяць ╕ зор╕, та нехай в╕дд╕люють день в╕д ноч╕!" ╤ так сталося. Це був четвертий день.
      ╤ наказав Господь Бог, щоб у водах появилися риби, на земл╕ всяк╕ повзуни, а в пов╕тр╕ птиц╕. ╤ так сталося. Це був п'ятий день.
      ╤ повел╕в Господь Бог, щоб на сух╕й земл╕ постали р╕зн╕ зв╕рята, а вк╕нц╕ сотворив Бог людину на св╕й образ ╕ подобу та дав ╖й власть над ус╕ма сотвор╕ннями на земл╕. Це був шостий день.
      ╤ бачив Господь Бог, що все сотворене було дуже добре. Сьомого дня Бог перестав творити, поблагословив св╕т ╕ призначив сьомий день днем в╕дпочинку (Буття 1, 1-31; 2, 1-3).

      * * *

      Ст╕льки Святе Письмо (розказу╓) про постання вселенно╖ ╕ всього, що в н╕й. Отже в╕дпов╕д╕ Святого Письма на поставлен╕ вище питання так╕:
      Як в╕дв╕чна ╕стота, без початку ╕ к╕нця, як могутн╓ джерело всього, ╕сну╓ т╕льки ╓диний Господь Бог. Р╕шенням Сво╓╖ вол╕ В╕н поклику╓ з н╕чого до буття все, лише Сво╖м могутн╕м творчим словом: "Нехай станеться, нехай буде!" Це покликання до буття всього з н╕чого звемо сотворенням. Ось так Господь Бог сотворив ц╕лий видимий ╕ невидимий св╕т, або, як каже Святе Письмо, "небо ╕ землю", та прив╕в до буття все, що на земл╕ ╕ в небесах. Господь Бог сотворив ц╕л╕ св╕ти, величезн╕ св╕тила в них та вс╕ т╕ природн╕ сили й складники всесв╕ту, що ╖х тепер досл╕джу╓мо, в╕дкрива╓мо й подивля╓мо, та до п╕знання яких людина доходить кр╕зь велик╕ труди й зусилля.
      З сотворенням видимого св╕ту постав також час ╕ прост╕р.



Якщо ма╓те як╕сь побажання до автора розсилки - пиш╕ть:
П╤ДПИСКА

Розсилки Subscribe.Ru
Основи християнсько╖ в╕ри - Катехизм УГКЦ

Subscribe.Ru
Поддержка подписчиков
Другие рассылки этой тематики
Другие рассылки этого автора
Подписан адрес:
Код этой рассылки: religion.katechesisugcc
Архив рассылки
Отписаться
Вспомнить пароль

В избранное