Продолжаем изучение
трудаАртура Шопенгауэра «Мир как
воля и представление».
Книга Первая
О МИРЕ КАК
ПРЕДСТАВЛЕНИИ
Первое размышление:
Представление,
подчиненное закону основания:
Объект опыта и науки
§ 11
В этом отношении действительной противоположностью
знания является чувство, почему мы и
должны здесь его рассмотреть. Понятие, обозначаемое словом чувство, всегда
имеет только отрицательное содержание, а именно: нечто, данное в сознании, не
есть понятие, не есть абстрактное познание разума. Чем бы оно затем ни было,
оно всегда относится к понятию чувства, неизмеримо-широкая сфера которого
заключает в себе самые разнородные вещи; и мы до тех пор не поймем, как они
сходятся между собой, пока не узнаем, что они совпадают только в этом
отрицательном отношении, в том, что они не абстрактные понятия. Ибо в указанном
понятии мирно располагаются друг подле друга самые различные, даже враждебные
элементы, например, религиозное чувство, сладострастие, моральное чувство,
физические чувства — такие, как осязание, боль, чувство красок, звуков, их
гармонии и дисгармонии; далее, ненависть, отвращение, самодовольство, честь,
стыд, чувство справедливого и несправедливого, чувство истины, эстетическое
чувство силы, слабости, здоровья, дружбы, любви и т. д. и т. д. Между ними нет
решительно ничего общего, кроме той отрицательной черты, что они — это не
абстрактное познание разума. Но еще поразительнее, что под понятие чувства
подводится даже наглядное, априорное познание пространственных отношений и
всякое познание чистого рассудка, и вообще, о каждом познании, о каждой истине,
которые вначале мы сознаем лишь интуитивно, но не уложили еще в абстрактные
понятия, говорится, что мы чувствуем их.
Для пояснения я приведу из новейших книг несколько примеров, ибо они
замечательно подтверждают мое определение. Помнится, в предисловии к одному
немецкому переводу Евклида я читал, что приступающих к геометрии надо, не
прибегая пока к доказательствам, заставлять чертить все фигуры, ибо в таком
случае они заранее уже чувствуют
геометрическую истину, прежде чем доказательство приведет их к полному
познанию. Точно так же в «Критике учения о нравах» Ф.Шлейермахера говорится о
логическом и математическом чувстве (стр. 339), о чувстве равенства или
различия двух формул (стр. 342). Далее, в «Истории философии» Теннемана (стр.
361) мы читаем: «Чувствовалось, что ложные заключения были неверны, но нельзя
было обнаружить ошибки».
Поучать может каждый, но стоит ли доверять этим поучениям.
Если у вас есть проблема в жизни, и вам нужна помощь, пишите
по адресу rasvopros@mail.ru с пометкой «проблема» в теме
письма.
Все представленные материалы носят ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО
ознакомительный (образовательный) характер. Некоторые материалы взяты из
открытых источников в сети или были присланы подписчиками. Если Вы посчитали,
что Ваши авторские права были нарушены - сообщите, и мы вместе постараемся
придти к обоюдоприемлемому решению. Обладатели авторских прав на материалы,
опубликованные в рассылке, выступающие против их дальнейшего размещения и
распространения могут обратиться с просьбой об их удалении.
Copyright Андрей Луда, 2006-2017 г.г. Автор оставляет за
собой право отвечать не на все полученные письма и опубликовывать полностью или
частично, полученные письма без предварительного согласования. В случае, если
Вы желаете свое письмо оставить конфиденциальным, письменно сообщите об этом.
