felqso (felqso)

О себе

Место работы: Она пошла прямо мимо мукомольных групп зрителей в первой галерее. Я вернусь той же дорогой позже, она решила. Вторая галерея была более пустой. В одном углу, на поднятой платформе, была обстановка шестнадцатого столетия: инкрустированный стол, тяжелый стул вырезанными руками и ногами, и, на фоне драпированного гобелена, маленькой статуе сна Купидон установлены на груди. На стене была фотография той же самой обстановки в комнате, из которой они очевидно происходили. Алтия прочитала описание, приложенное к фотографии: Самостоятельные исследования, или studiola, были обязательным культурным символом для Относящегося к эпохе Возрождения правителя. Тот, построенный Изабеллой д'Эстом в ее квартирах в Кастелло ди Сан Джорджио в Мантуе, был среди самого известного. В этом исследовании и в соседней комнате, известной как Grotia, она накопила известную коллекцию предметов старины так же как картин и скульптуры современными художниками. Среди предметов старины было мраморное число Купидона, спящего на шкуре льва, оптимистично приписанной Praxiteles. Напротив этого Изабелла устанавливала другого спящего Купидона, этого Микеланджело, который выдал его работу как древнюю скульптуру. В описании Алтия признала с растущим волнением раннюю скульптуру Микеланджело, о которой она читала в Vasari. Она вспоминала, что кардинал, который купил купидона, был оскорблен, чтобы обнаружить, что это не были старинные вещи. Она задавалась вопросом, если здравый смысл, Изабелла приобрела скульптуру непосредственно от него, или если были другие владельцы тем временем. Это было предположение хранителя, продуманная Алтия, напоминал ли спящий купидон на выставке Классическую подделку Микеланджело. Она помнила, как, ночь она возвратилась из Острова Блока, она легла в кровати, воображая предмет скульптуры снега Микеланджело для Пьеро ди Медичи. Она внезапно чувствовала себя странной, как будто была связь для нее, чтобы осознать, что она была едва недостающей. Это было об Островных картинах Блока? Пока, наконец, она закончила их. В пятницу после Дня благодарения, она возвратилась в Нью-Йорк из Коннектикута рано утром. В течение выходных она работала. В воскресенье она устанавливала свою щетку и говорила громко, "я сделан." Теперь, неделю спустя, она пыталась поместить те картины позади нее, смотря на эту выставку большого искусства. Перед нею, предоставленный взаймы Парижем, был Андреа Мантенья Се человек. Направляющийся в распятие на кресте, коронованное шипами, Христос смотрел из холста, бледного и золотого, его голова и туловище, предоставленное как камень. Алтие царапины на его плоти походили на бороздчатость в мраморе. Из всех картин, рисунков, и печатных изданий на выставке, это был этот, преследующий и серьезный, который захватил ее больше всего. Священное и светское: это - большая дихотомия, она думала. Как только почти все искусство было в священных целях; теперь почти ни одно из этого не. Соглашения, предметы, иконография больше не общий язык. Что абстракция двадцатого века потеряла, очищая себя от этих ассоциаций? Алтия рассматривала, когда она оставила выставку. Теперь, когда абстракция выходит из стиля, некоторые художники возвратились к фигуративной живописи. Но они пародируют соглашения и деформируют священный язык искусства к политическому заявлению. Столько, сколько сообщение это - их выполнение, которое я не люблю - так часто явный, дидактический, и уродливый, она завершила.
В авторах с: 05.2003
Сайт автора: http://uaforizm.com/