Прошлый номер нашей газеты побудил особый интерес читателей и привлек внимание органов МВД и Прокуратуры. Причина тому - статья “Катехизис для нерусских”, перепечатанная из сайта газеты “Радикальная политика”.
    МВД республики направило ее на текстологический анализ в агентство «Татамедиа». Специалист агентства Тамара Губаева дала подробный анализ текста статьи. В аналитической записке она пишет о том, что в статье есть моменты разжигающие межнациональную рознь.
    Следователи УВД и прокуратуры г. Набережные Челны три раза допросили редактора газеты Дамира Шайхетдина. В результате прокурор города И.Нафиков вынес предупреждение «О недопустимости осуществления экстремистской деятельности».
    Редакция не усматривает за собой никакого проявления экстремизма, а напротив, считает, что в обществе есть место фактам и явлениям, описанным в статье “Катехизис для нерусских”.

Прокурору г. Набережные Челны
Нафикову И. С.

    В №1 за 2006-й год в газете «Безнен юл» была перепечатана статья с другого издания «Катехизиз для нерусских», ставшая поводом для преследований со стороны прокуратуры города Набережные Челны главного редактора Дамира Шайхетдина. В связи с данным инцидентом информационно-аналитический центр «Азатлык» вынужден заявить о следующем.
    Публикация данной статьи никоим образом не выходит за правовое поле, так как в соответствии с международно-правовыми документами каждый имеет право распространять информацию. Данное право прописано и в ст. 29 Конституции РФ.
    На основании ст. 19 Международного пакта о гражданских и политических правах от 19 декабря 1966 г:
    1. Каждый человек имеет право беспрепятственно придерживаться своих мнений.
    2. Каждый человек имеет право на свободное выражение своего мнения; это право
    включает свободу искать, получать и распространять всякого рода информацию и идеи, независимо от государственных границ, устно, письменно или посредством печати или художественных форм выражения, или иными способами по своему выбору.
    Эти же права предусмотрены п.4. ст. 29 Конституции РФ:
    Каждый имеет право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом. Перечень сведений, составляющих государственную тайну, определяется федеральным законом.
    В прокуратуру в 2005 году обращалась группа лиц с просьбой дать правовую оценку книге Шубиной И.Б. “Организация досуга и шоу-программ”, выпушенной в 2004 году издательством “Феникс” Ростова-на-Дону, где автор по подобию историческому эпосу пишет: “На сцену выходит Князь с двумя воинами (они в доспехах, при оружии)
    Князь: Братья и князья русские,
    У Дона стоят татары поганые,
    Пойдем туда, нашу жизнь прославим
    Постоим за народ русский и веру православную!
    (поворачивается к иконе и молится).
    Однако специалисты прокуратуры сочли эту пасквиль за памятник русской литературы, хотя это четверостишье к таковым никакого отношения не имеет, но является отрыжкой татарофобии.
    В информационном поле интернета, конечно, имеется много публикаций, порою диаметрально противоположного направления. Например, на сайте www.evrazia.org международного «Евразийского движения» правоохранители могли бы ознакомиться с цельной нацистской теорией порабощения народов неким «Стратегическим центром управления». А в газете «Евразийское вторжение Россия-3» N(7) 2005 г. можно найти такие призывы: «Ты больше, чем человек. Ты должен стать больше, чем человек. (…) Наша цель абсолютная власть. Мы – Союз Господ новых повелителей Евразии. Мы утвердим свою волю суверенно, непоколебимо, безотзывно. (…) Мы – евразийцы именно поэтому: наша воля опрокидывает границы, она заведомо шире, чем отведено, позволено, отмерено, допущено. Поэтому наш символ – звезда абсолютной экспансии” и т.д.
    Обращаем Ваше внимание на то, что оба этих Катехизиса были в интернете, а газета “Евразийское вторжение Россия-3” с Катехизисом члена Евразийского Союза Молодежи” в печатном виде.
    Правоохранительных органов не заботит тот факт, что русский фашизм в России поднимает голову. Пронацистские газеты свободно выходят и распространяются по всей России. Результатом этого является то, что в Москве, в Петербурге, в Воронеже и других городах фашиствующие молодчики продолжают убивать людей другой расы и национальной принадлежности.
    Как нам стало известно, экспертизу данной статьи провела сотрудница агентства «Татмедиа» Тамара Губаева. Это не может не вызвать ничего, кроме недоумения. По какому праву организация, существующая на деньги налогоплательщиков, в том числе и газеты «Безнен юл», созданная под лозунгом поддержки прессы, занимается откровенно несвойственными ей функциями, приличествующими разве что цензурному ведомству тоталитарного режима?
    Дамир Шайхетдин недавно был избран председателем Союза татарской молодежи «Азатлык». Мы считаем, что данные преследования непосредственным образом связаны с общественной деятельностью Дамира Шайхетдина, особенно после того, как ему было оказано высокое доверие возглавлять авторитетную общественно-политическую организацию, каковым, безусловно, является СТМ «Азатлык».
    Информационно-аналитический центр «Азатлык» выражает протест в связи с данными действиями правоохранительных органов и требует прекращения преследование главного редактора газеты «Безнен юл» Дамира Шайхетдина.

«НЕОБХОДИМОСТЬ МЕЖДУНАРОДНОГО ОСУЖДЕНИЯ ПРЕСТУПЛЕНИЙ
ТОТАЛИТАРНЫХ КОММУНИСТИЧЕСКИХ РЕЖИМОВ»
Резолюция Парламентской Ассамблеи Совета Европы

   Резолюция 1481 (2006)
   1.Ассамблея Европейского Парламента ссылается на свою Резолюцию 1096 (1996) о мерах по ликвидации наследия бывших коммунистических тоталитарных систем.
   2. Тоталитарные коммунистические режимы, которые правили в Центральной и Восточной Европе в прошлом веке, и которые все еще находятся у власти в некоторых странах, все без исключения характеризуются массовыми нарушениями прав человека. Эти нарушения различаются в зависимости от культуры, страны и исторического периода. Они включают отдельные и коллективные убийства, казни, гибель в концентрационных лагерях, голод депортации, пытки, рабский труд и другие формы массового физического террора, преследования на этнической и религиозной основе, нарушения свободы совести, свободы мысли и самовыражения, свободы прессы, а также отсутствие политического плюрализма.
   3. Оправдательным поводом для совершения преступлений являлась теория классовой борьбы и принцип диктатуры пролетариата. Интерпретация обоих принципов узаконила «ликвидацию» людей, которые считались вредными для строительства нового общества, по существу, врагами тоталитарных коммунистических режимов. В странах с коммунистическим режимом было уничтожено громадное число людей собственной национальности. Особенно это касается народов бывшего Советского Союза, которые намного превосходили другие народы в показателях числа жертв.
   4. Ассамблея признает, что, несмотря на преступления тоталитарных коммунистических режимов, некоторые европейские коммунистические партии внесли вклад в достижение демократии.
   5.Падение тоталитарных коммунистических режимов в Центральной и Восточной Европе не повлекло за собой международного расследования преступлений, совершенных этими режимами. Кроме того, авторы этих преступлений не были привлечены к ответственности международным сообществом, как это было в случае с ужасающими преступлениями, совершенными во имя национал-социализма (нацизма).
   6. В результате, общественность мало осведомлена о преступлениях, совершенных тоталитарными коммунистическими режимами. Коммунистические партии активны и существуют на законных основаниях в некоторых странах, даже если они и не отделили себя от преступлений, совершенных тоталитарными коммунистическими режимами в прошлом.
   7. Ассамблея убеждена, что осознание истории является одной из предпосылок того, чтобы избежать подобных преступлений в будущем. Более того, моральная оценка и осуждение совершенных преступлений, играют важную роль в воспитании молодого поколения. Четкая позиция международной общественности на события происшедшие в прошлом, имеет непосредственную связь с тем, как будут разворачиваться события в будущем.
   8. Кроме того, Ассамблея полагает, что жертвы преступлений, совершенных тоталитарными коммунистическими режимами, которые все еще живы или их семьи, заслуживают сочувствия, понимания и официального признания за перенесенные ими страдания.
   9. Тоталитарные коммунистические режимы все еще активны в некоторых странах и преступления продолжают иметь место. Понятие национальные интересы не должно предотвратить страны от адекватной критики существующих в настоящее время тоталитарных коммунистических режимов. Ассамблея решительно осуждает все нарушения прав человека.
   10. Дебаты и осуждения, которые на данный момент прошли на национальном уровне в некоторых государствах-членах Совета Европы, не могут освободить международную общественность от обязательства занять четкую позицию по отношению к преступлениям, совершенным тоталитарными коммунистическими режимами. Моральный долг международной общественности - осудить эти преступления без какого- либо дальнейшего промедления.
   11. Совет Европы отлично подходит для проведения подобных дебатов на международном уровне. Все бывшие европейские коммунистические страны, за исключением Белоруссии, являются в настоящее время членами Совета Европы, а защита прав человека и правовой нормы являются основными ценностями, за которые выступает Совет Европы.
   12. Поэтому Парламентская Ассамблея решительно осуждает массовые нарушения прав человека, совершенные тоталитарными коммунистическими режимами и выражает сочувствие, понимание и официальное признание жертвам преступлений.
   13. К тому же, она обращается ко всем коммунистическим или пост-коммунистическим партиям во всех странах-членах, которые до сих пор не сделали этого, пересмотреть историю коммунизма и свое собственное прошлое, четко отделить себя от преступлений, совершенных тоталитарными коммунистическими режимами и недвусмысленно осудить их.
   14. Ассамблея полагает, что такая четкая позиция международной общественности подготовит почву для дальнейшего примирения. К тому же, надо надеяться, что это воодушевит историков во всем мире продолжить исследования, направленные на выявление и объективное подтверждение того, что имело место.
   26 января 2006 г.
   
    ПРАВОЗАЩИТА
    Международная Хельсинкская Федерация по правам человека является неправительственной организацией, содействующей соблюдению обязательств по правам человека, принятых Заключительным Хельсинкским Актом и последующими документами.
   Реквизиты: Международная Хельсинкская Федерация по правам человека. Викенбурггассе 14/7, А-1080, Вена, Австрия. Тел.:(+43 1) 408-88-22 Факс: (+43 1) 408-88-22-50. Электронная почта: office@ihf-hr.org Интернет: www.ihf-hr-org Президент Ульрих Фишер, вице-президент Серджан Диздаревич, исп. директор Аарон Роудс.
   
    Европейский суд по правам человека:
   The Registar
   European Court of Human Rights Consil of Europe
   F-67075 STRASBORG CEDEX
   FRANCE- ФРАНЦИЯ
   
   Международная амнистия:
   http://www.amnesty.org
   

О ЗДОРОВЬЕ ТАТАРСКОЙ МОЛОДЕЖИ

   Тема выступления о физическом здоровье татарской молодежи выбрана мною не случайно, так как институтами государственной власти Татарстана не ведется мониторинг здоровья татарского народа. Не ведутся такие исследования и Всемирным Конгрессом Татар. Не ведутся, видимо, потому что для этого нужна соответствующая государственная политика.
   Если мы говорим, что будущее нации – это наша татарская молодежь, то давайте, определим ее состояние. Как физическое, так и духовно-нравственное.
   На мой взгляд, будущее татарской молодежи будет определять не материальное благосостояние, а ее физическое здоровье. А физическое здоровье, в свою очередь, будет определять духовно-нравственный климат в обществе. Роль государства в сохранении и поддержке здоровья нашей молодежи может быть огромной, потому что все рычаги влияния на население – у государства.
   Если обратиться в историю, то мы увидим, что в 20 годах 20 века против татар Поволжья был применен метод искусственного голода, как оружие подрыва здоровья татарской нации; затем были сломлены объекты религиозного культа, то есть, сделан удар по духовному здоровью татар. А уж потом в татарские деревни была завезена водка. Вот это был действительно мощнейший удар по здоровью татар. Татары из здоровых “алыпов” превратились в слабеньких и маленьких людей. О чем говорят мои наблюдения по здоровью новорожденных детей татар. Сейчас татарские дети рождаются с весом не более 3 кг, редко 3,5 кг. В основном с недостающим весом. Когда как дети русских со средним весом 3,5-4,5 кг.
   Татары не русские, нам пить водку нельзя. Ведь ученые давно определили, – у нас в организме не вырабатываются ферменты, борющиеся с алкоголем.
   Далее новым методом борьбы с колонизированным татарским населением имперской России, в деле ее сокращения, стала урбанизация. Переехавшая жить из сельской местности в города татарская молодежь попала в среду со смешанным населением, где нет национальных школ, и если есть, то там национальное образование на очень низком уровне. Обрусевшие татары стали создавать межэтнические, смешанные браки, с перспективой своей полной русификации. Резко, в разы сократилась рождаемость.
   В жизнеустройстве этого нового поколения татар и смешанных татар обычным явлением стало регулярное употребление спиртного по неисчеслимым праздникам, выходным, да и в будни. Государству, естественно, работать с таким населением стало выгодно. В связи с этим создавались новые сектора экономики. Сначала в республике открыли три завода по производству водки: в Мамадыше, Бугульме и Чистополе, затем в Мензелях, Челнах, Казани, Усадах, Буинске, вообще, где только не открыли. И все это было тогда, когда по всей республике строились и открывались мечети…
   Теперь лечение алкоголизма тоже платная услуга. Снова выгодно государству, но ведь здоровье татар подорвано, генофонд разрушен - это ведь отразится в будущих поколениях!
   Если снова обратиться к официальной статистике, в нашем городе 30 процентов детей рождается с физическими и психическими отклонениями. А этому есть причины.
   Приходится снова обращаться в историю. Только в этот раз в новую историю. Наверное, многие помнят 90-е годы прошлого столетия, когда КамАЗ, да и вообще экономика нашего города лежала на боку. Тогда власти города ее реанимировали путем перехода к малому и среднему торговому предпринимательству. Везде на улице открывались рынки. Наша безработная татарская молодежь потоком повалила туда зарабатывать на жизнь. Условия труда были очень тяжелыми, торговля была на улице даже в 30 градусный мороз, и в дождь и ветер. В результате работавшие там наши молодые девушки заболевали от холода женскими заболеваниями. Попадали в больницы, а врачи, обозленные от нехватки денег и медикаментов, их не лечили толком, а делали так, чтоб не могли больше рожать. Кто вылечивался, у тех сегодня рождаются нездоровые дети – вот откуда 30 процентов детей с врожденными отклонениями. Это был воистину новый метод геноцида татарского народа.
   Особое внимание следует уделить проблеме заражения ВИЧ-инфекцией. По официальным данным, сегодня в Челнах почти 1100 человек является носителем ВИЧ или умерли от этой заразы. Если условно определим среднюю продолжительность их жизни в 5 лет, то через эти пять лет на городском кладбище будет похоронено с таким диагнозом 1100 человек! Заражение происходит регулярно. Если раньше превалировало заражение парентеральным способом, то сейчас большинство заражается половым путем.
   Надо заметить, болезнь не обходит стороной и татарскую молодежь.
   Единственным эффективным путем борьбы с этим явлением, а фактически борьбы за выживание, является путь нравственного воспитания молодого поколения.
   Но статистика ВИЧ это еще не все. В городе 25 тысяч наркоманов. Расширяется пивной алкоголизм. В городе работают тысячи проституток. Действуют полуподпольные публичные дома. И с этим багажем мы идем в будущее, в город мечты, в город халиковского европейского формата!
   Раздирает душу тот факт, что более здоровые татарские девушки, поддавшись рекламе в интернете, с описанием легкой жизни, уезжают на зароботки на запад. Или же знакомятся через интернет и выходят замуж за иностранцев, и отдают свои татарские гены другому народу и со временем ассимилируются. Таких сейчас не мало.
   Что печально, на смену предыдущих поколений придет, в том числе, молодежь прошедшая сексуальную революцию, придет молодежь прошедшая проституцию, и, наконец, придет молодежь рожденная от проституток. А вместе с тем, в общество придет новый приток людей с девиантным поведением – это преступники, правонарушители и т.д. Среди них не должно быть татар. Мы должны защитить татарскую молодежь от всей этой грязи. Мы должны воспрять презрением, мы должны дать бой за здоровье нашей татарской молодежи! У нас еще не все потеряно!
   

Дамир ШАЙХЕТДИН.
Председатель Союза татарской молодежи “Азатлык”.
 

ТАТАР ДӨНЬЯСЫНДА МИЛЛИ ПРОЕКТЛАР

    Милләт кешесен шәхес булып формалаштыруда иң әһәмиятле юнәлешләрнең берсе – аңарда тарихи милли үзаң тәрбияләү. Тарихсыз дәүләт булмаган кебек, тарихсыз милләт тә була алмый. Бу – аксиома.
   Бүгенге күпчелек татар яшьләренең үзтотышыннан, яшәү рәвешеннән, культурасыннан күренгәнчә, безнең милләт тарихи тамырларыннан өзелгән. Һәм бүгенге милли-социаль проблемаларның асылы һәм сәбәбе, нәкъ менә тарихи эзлеклелек югалуда, тарихи аң булмауда.
   Мисал эзләп ерак барасы юк, урысларда ул проблема юк, чөнки тарихи милли үзаңны бирү аларда мәктәп дәреслегенә салынган. Алай гына да түгел, 6нчы сыйныфның “История отечества” дәреслегендә хәтта милли-цивилизацион идеология дә бирелә. Беренче параграфта ук урысның кем булуы әйтелә. Урыс - һинд-аурупа гаилә-цивилизациясенең славян төркеменә керә торган халык, диелгән анда. Бездәге дәреслекләрдә татар милләте турында – урал-алтай гаилә-цивилизациясенең төрки төркеменә керә дип әйтелгәнме? Безнең мәктәпләрдә мондый аң сеңдереләме?! Ни өчен безнең яшьләребез төрки-туранлык белән түгел, ә россиянлык белән горурлана? Ни өчен татар яшьләре безнең өчен бөтенләй ят Европа культурасына тартыла, я булмаса Европа әхлаксызлыгына иярә?! Ни өчен татар яшьләре тугандаш милләтләребезнең кем икәнен дә белмиләр?!
   Әлбәттә, кешене сүз белән, өндәп кенә үзгәртеп булмый. Гамәл кирәк. Чара кирәк. Рәсми татар оешмалары һәм хакимият тарафыннан бу юнәлештә бернинди гамәл кылынмый дип әйтергә була. Ләкин бу вакуумнан котылу максатында, моннан 4-5 ел элек, без, бертөркем татар укучылары һәм студентлары төрки һәм фин-угыр яшьләренең “Таңбатыр” исемле тарихи-экологик лагерен оештыра башладык. Безнең төп максатыбыз: төрки һәм фин-угыр халыкларынын интеграция механизмын эшләтеп җибәрү булды. Безнең уебызча, татар милләте урал-алтай цивилизациясенең тулы хокуклы бер вәкиле буларак кына бу дөньяда яши һәм үсеш кичерә ала. Урал-алтай цивилизациясе – ул безнең «крышабыз», ул безнең ышыгыбыз.
   Әйткәнемчә, без 5 ел рәттән Иске Казанда “Таңбатыр” тарихи-экологик лагерен уздырып килдек. Шул елларда анда татар һәм карачай, якут һәм гагауз, чуаш һәм мари, удмурт һәм казах, башкорт һәм япон милләтләреннән вәкилләр катнашты. Лагерьда бер атна яшәү һәм аралашу нәтиҗәсендә яшьләр арасында эшлекле бәйләнешләр барлыкка килде. Яшьләргә төрки һәм фин-угыр телләрен өйрәнү өчен стимул барлыкка килде. Лагерьда катнашкан татар яшьләренең кайберләре хәзер татар теленнән башка, төрек, казах һәм башка телләрне беләләр. Бу начармени? Безнең лагерьда яшьләребез төрки һәм фин-угыр мәдәни үрнәкләрен күрәләр. Үзләре бик теләп күрсәтәләр. Алар өчен без Иске Казан музеена һәм Тукай-Кырлай музеена экскурсия оештырабыз. Лагерьда катнашучылар Иске Казандагы археологик музей–тыюлыкта булалар, анда изге чишмәләрне төзекләндерүдә катнашалар. Тарихчыларыбыз, экологларыбыз һәм мәдәният хезмәткәрләре белән бергә семинар-конференцияләр оештырабыз.
   Узган ел без үзебезнең лагеребыз турында сәгать ярым бара торган видеофильм төшердек. Аны кайбер татар мәктәпләрендә һәм кайбер татар факультетларында без күрсәттек инде. Яшьләребез аны күргәч күңелләрендә татарлык уянып киткәндәй булды. Аларда “Таңбатыр”да катнашу теләге туды.
   Узган ел без лагерьны зур итеп уздыра алмадык, чөнки Казанның 1000 еллыгы иде. Властьлар Казанга тамаша кылырга дип читтән килүчеләр санын чикләделәр. Ләкин “Таңбатыр” лагере быел да узачак. Зуррак форматта узачак. Программада кайбер үзгәрешләр дә булачак.
   Безнең тырышлык, безнең энтузиазм, әлбәттә, йөрәктән килә. Без барлык материаль чыгымнарны моңа кадәр үз өстебезгә алып килдек. Ләкин яшьләрне күбрәк итеп җыя башласаң, ул йөк без генә күтәрә торган булмаячак.
   Шуңа күрә хакимият органнарыннан, яшьләр һәм мәдәният идарәләреннән безгә ярдәм итүләрен сорыйбыз. Чаллы яшьләрен Иске Казанга алып бару өчен автобуслар белән булышу яки яшәү өчен палаткалар белән ярдәм итү - безнең өчен зур ярдәм булыр иде. Бу минем генә түгел, лагерьда катнашучылар теләге. Шәһәр хакимияте һәм башка оешмалар безнең үтененечебезне хәл итәргә алынырлар дигән теләктә калам мин.
   Минем өстәп әйтәсе килгән сүзем шул, әгәр татар дөньясында бер-ике лагерь бар икән, алар иске пионер лагере түгел, ә чын милли асыллы булсын иде.

Дамир ШАЙХЕТДИН.
Председатель Союза татарской молодежи “Азатлык”.
   

ТАТАР МИЛЛӘТЕНЕҢ
ДЕМОГРАФИК ХӘЛЕ ТУРЫНДА
Чаллы татар яшьләре җыенының татар яшьләренә МӨРӘҖӘГАТЕ
Чаллы шәһәре. 5нче март 2006 ел.

    Милләт буларак саклану һәм үсү өчен халыкның тотрыклы рәвештә сан ягыннан артуы, сыйфаты белән камилләшүе таләп ителә. Бу – табигать һәм яшәеш законы.
   Кызганычка каршы, бүгенге көндә татар халкында ишле һәм төзек, камил гаилә булдыру традициясе юкка чыгып бара. Шул сәбәпле милләтебез бик күп рухи, психологик һәм материаль авырлыклар кичерергә мәҗбүр. Татар халкының милләт буларак үзоеша алмавының сәбәбе, бер яктан, гаилә институтының рухи какшавыннан булса, икенче яктан – гаиләкүләм фикерләү юкка чыгып баруыннан килә.
   Мәгълүм булганча, Бөек Ватан сугышыннан соң, авыл халкының шәһәргә күчү чорыннан бирле, татарның массакүләм рәвештә кимүе башлана. Шәһәргә күченгән яшь татар гаиләсе 1-2 бала үстереп, аларны безнең чорга хас эчкечелек, наркоманлык, рухи азу кебек афәтләрдән саклый алмый башлый, чөнки татар җәмгыяте, татарның фикер ияләре, милләтнең шәһәрләшү шартларында сакланып калу механизмнарын вакытында булдырмыйлар. Нәтиҗәдә халкыбыз реаль санда алганда бик нык кими. Ә бүгенге көндә, тагын да аянычрагы, татарның кимүе шәһәрдә генә түгел, инде авылда да күзәтелә. Авыл балалар бакчаларында һәм мәктәпләрендә балалар саны аз.
   Боларга өстәп милләтебезгә тагын бер афәт яный – ул урыслашуга илтә торган катнаш никахлар. Нәкъ катнаш никахлар кимемәү, хәтта арту сәбәпле, безнең халык үрчү, яшәү куәтен, рухи потенциалын югалта бара.
   Алда әйтелгәннәрдән чыгып, татар яшьләренә мөрәҗәгать итәбез:
   - татар халкының борынгыдан килгән ишле гаилә булып яшәү традициясен шәһәрдә яшәү шартларында дәвам итәргә чакырабыз. Бүген һәр татар гаиләсендә ким дигәндә 3 бала булырга тиеш!
   - һәр татар үз баласын татар итеп саклап калу һәм милләтчә тәрбия бирү өчен милли балалар бакчасына бирергә һәм милли мәктәптә укытырга тиеш! Шулай итеп без милли тәрбия-укыту алу белән бергә, бер үк вакытта, балалар тәрбия йортларын да, мәктәпләребезне дә саклап калачакбыз һәм, тәрбияче-укытучыларыбызга да эш урыннары булачак;
   - бүгенге көндә татар өчен иң зур афәтләрнең берсе - катнаш никах һәм катнаш никах аркылы урыслашу. Андый ялгыш юлдан сак булырга чакырабыз;
   - халкыбызны эштән чыгарып барган тагы бер нәрсә – эчкечелек. Күп вакытта гаилә таркалуның, рухи һәм физик сәламәтлек югалтуның башы - эчкечелек. Хәзерге вакытта Чаллыда туган балаларның 30 % җитди психик һәм физик җитешсезлек белән туа. Алар арасында татар балалары да күп. Бүгенге заман татар кешесе хәмерне үзенең беренче дошманы итеп игълан итәргә тиеш!
   Билгеле, хәмер белән янәшә торган тагын да зуррак афәт – наркотикларны да!

Җыен рәисе: Д.И. Шәйхетдинов
Сәркатип: Э.М. Хаҗиев.

ВИЧ/СПИДНЫ ДӘВАЛАРГА МӨМКИН, ЛӘКИН ГОМЕР БУЕ

    Югары активлы ВИЧ вирусына каршы терапия, пациентның сәламәтлеген сакларга булыша, эшчәнлеген күтәрә, гомумән ВИЧ вирусына каршы дарулар, ВИЧ вирусының үрчү тизлеген киметәләр - бу бик мөһим, чөнки вирусның күләме арткан саен, иммун системасы тизрәк җимерелә һәм сәламәт кешеләр бирешми торган микробларның үрчүенә, китерә.
   Берничә ел элек мондый дарулар юк иде. ВИЧ инфекцияле кешеләр, шул исәптән атаклы Фредди Меркьюри, Рудольф Нуриев - үлемгә дучар ителгән иделәр. Бүгенге дарулар булса, алар исән булыр иде.
   Без тулыканлы тормыш белән яшәүче, эшләүче, иҗат итүче ВИЧ инфекциялеләрне беләбез. Алар җәмгыятькә кирәк һәм файдалы кешеләр. Ләкин бу кешеләрнең лимфа төеннәрендә ВИЧ вирусы яши һәм яшәү шартлары әз генә тискәре якка (ашау, яман гадәт, стресслар) үзгәрендә, алар активлашып китәргә мөмкиннәр. Әгәр вирус активлаша икән, димәк дарулар кабул итә башларга кирәк була, ә бу үз чиратында вирусның даруларга сизгерлеген киметергә мөмкин. Бу очракта даруларны башта охшаш дарулар белән алыштырырга, сайларга туры килә. Бу бик катлаулы, күпкырлы процесс, ләкин ул яшәргә, эшләргә ярдәм итә.
   ВИЧ йоктыручылар күбәймәсен өчен даими профилактика (кисәтү) эшләре алып барырга туры килә. Беренче профилактика - уку-аңлату эшләре, күргәзмә әсбаплар, ВИЧинфекциялеләрнең тормышыннан мисаллар китереп лекцияләр, өйрәнү цикллары.
   ВИЧ инфекциялеләрне сыйфатлы дәвалау - үзе профилактика, бу икенчел профилактика, вирусның кандагы күләме кимүе ВИЧ инфекциянең зарарлыгын кимүе дигән сүз бит ул.
   Без һәр ВИЧ вируслыны дәваларга тиешбез, хәтта, мәҗбүри дә. Бик күп ВИЧ инфекцияле - төрмәләрдә, алар, шулай ук, ярдәмсез һәм дәвасыз калырга тиеш түгел.

«Өмет».

КОЛИЧЕСТВО ВИЧ-ИНФИЦИРОВАННЫХ

ОБРАЩЕНИЕ К ПРЕЗИДЕНТУ РБ РАХИМОВУ М.Г.

   Уважаемый Муртаза Губайдуллович!
   В связи со строительством Башкирской АЭС и с предлагаемыми планами возобновления строительства Татарской АЭС, поднятия уровня Нижнекамского водохранилища с 62 до 68 метров (связано со строительством Башкирской АЭС) 19 и 20 ноября 2005 года состоялся марш протеста. Марш проходил по городам Елабуга, Набережные Челны, Мензелинск, Нижнекамск, поселку Актаныш. В процессе марша происходили встречи с жителями городов и поселков, с журналистами газет и телевидения, организованы пикеты и сбор подписей и пожеланий жителей для исполнительной и законодательной власти Татарстана, России, Башкортостана. Тысячи людей выступили с протестом. Шлем Вам часть из них.
   Практически единогласно народ Республики Татарстан выступает против строительства Башкирской АЭС, планов строительства Татарской АЭС и поднятия уровня воды Нижнекамского водохранилища. Отметим, что и представители общественности Башкортостана поддерживают протесты против АЭС и подъема уровня воды Нижнекамского водохранилища.
   Еще до марша протеста на многочисленных конференциях, семинарах была убедительно доказана необходимость прекращения строительства АЭС, приведены альтернативы. Действительно, опасность аварий масштаба Чернобыльской, радиоактивные отходы, требующие хранилища на сотни и тысячи лет (проблема сохранения их до сих пор не решена), радиационный фон - все это ведет к радиационному поражению, болезням, мутациям. Осознавая это, промышленно развитые страны прекратили строительство новых АЭС, а в Швеции, Германии, Бельгии принято решение о закрытии существующих АЭС.
   Строительство Башкирской АЭС (расположена в поселке Агидель на границе с Республикой Татарстан) было прекращено в 1990 году по тем же причинам, что и строительство Татарской АЭС. Пагубное воздействие Башкирской АЭС будет распространяться не только на Башкортостан, но и на Татарстан и другие соседние республики и области Российской Федерации даже при нормальном функционировании атомной станции, не говоря уже о других отрицательных факторах. Причем в Татарстане под воздействием Башкирской АЭС оказываются такие национальные культурные и промышленные центры, как Набережные Челны, где делают знаменитые грузовики “КамАЗы”, Нижнекамск, Елабуга, Альметьевск и т.д. К письму прилагаем статью Исакова Р. “АЭС: цена” (газета “Звезда Поволжья” №№49, 50, 2005 г.) с картой воздействия АЭС, где это все хорошо видно. Отметим, международные требования к строительству АЭС, кроме всего прочего, содержат следующее:
   1) согласие населения на АЭС, в том числе и прилегающих к АЭС территорий, республик и др., согласие выявляется путем проведения референдума;
   2) согласие законодательных органов, в том числе и прилегающих территорий, республик и др;
   В отношении Башкирской АЭС ни один из указанных выше пунктов не был выполнен.
   Что касается подъема уровня воды Нижнекамского водохранилища с 62 до 68 метров, то еще Государственная экспертная комиссия Госплана СССР; Госстроя СССР и Госкомприроды СССР 4 мая 1989 года признала нецелесообразным поднимать уровень водохранилища выше 62 метров и предложила его в качестве постоянного подпорного уровня. Нынешний план по подъему воды связан со строительством Башкирской АЭС, он приведет к затоплению земли только в Татарстане около 100 тысяч гектаров, что породит вынужденное переселение, новых беженцев.
   Общественность отмечает нарушение прав, закрепленных в Конституциях России и Башкортостана, несоответствие и международному праву (к примеру, “Всеобщая декларация, прав народов” (принята Алжирской конференцией в 1976 г.) раздел V, статья 16 и “Декларация Рио-де-Жанейро по окружающей среде и развитию” (принята, Конференцией ООН в Рио-де-Жанейро в 1992 г.) принцип 1 и 3.), требует соблюдения прав, прекращения строительства Башкирской АЭС.
   
   P.S. В журнале «Росэнергоатом» N2, 2004г опубликовано интервью директора Башкирской АЭС Дмитриева.
   В.А. Дмитриев сообщает, что в 2001 г. Минатом выпустил приказ N244 «Об организации работ по строительству Баш.АЭС», в 2004 году планируется выделить из республиканского бюджета 223 миллиона рублей, а в 2005 году 996 миллионов рублей. Он также сообщает, что «удалось организовать строительные бригады для стажировки на строящихся энергоблоках Калининской, Смоленской АЭС». Но как сообщает в письме (от 26.01.06 N 06-06/90) Антиядерному обществу Татарстана Федеральная служба по экологическому, технологическому и атомному надзору: «На настоящее время в Ростехнадзор не поступало заявлений на выдачу лицензий на сооружение Татарской и Башкирской АЭС». Таким образом не имея лицензии, нарушая закон дирекция Баш.АЭС проводит указанные выше работы, заметим за счет государственных, наших с вами средств.

ГАРАПОВ А.Ф., председатель Антиядерного общества Татарстана,
от имени Общественного совета против планов по АЭС и водохранилищу.
Подписные листы с протестом против строительства Башкирской АЭС подписало около 10 тысяч человек.
21 января 2006 г.

БОГ И УМ

   «Смерть является умом и
   умиранием ума».
   Раджниш Ошо.

   Искал я тоже Бога
   (имеет он, впрочем, много имён)
   Спросить, почему же так строго
   Карает людей всех времен.
   
   Вопрос мой отнюдь не бумажный,
   Ведь человек сам как Бог.
   И я, гуманист отважный,
   Намерен был Богу поддать под бок.
   
   Нашел наконец я садиста,
   Поиск принес мне успех,
   И осудил в себе атеиста
   Прежний мой вывод был сделан наспех.
   
   Бог оказался серьезным и крупным,
   Но добрым, как Дед Мороз,
   Открытым для всех и доступным.
   Я понял, что ум человека до него не дорос.
   
   Ум человека Бога не знает,
   Он гласу небесному глух,
   Ум человека веками дерзает
   И, крича о себе, режет всем слух.
   
   Он кричит от животного страха -
   Это путь избавленья от злого врага:
   Его смерть уничтожит, не оставив и праха,
   А жизнь для ума дорога.
   
   И выдумал ум веру в Бога,
   Не зная, где Бог может быть.
   «Священные» книги учат убого,
   От этих учений хочется выть.
   
   Хочется выть от тоски безысходной:
   За веру положено столько костей!
   И бизнес на вере создали доходный
   Священнослужители разных мастей.
   
   Бог же доступен без всяких учений:
   Погрузись в тишину и покой
   Мысли ума не имеют значений
   Вход в свою душу для них ты закрой.
   
   Ум знает, что есть бесконечность
   По теориям разных наук,
   Но не поймет, как это вечность
   Начало берет в безмолвии вдруг.
   
   Бог будет с теми, бесспорно,
   Кто стремится к нему в вышину.
   И свой ум приучает упорно
   Слушать в душе тишину.


Фанус МУХИТОВ.

Чаллыда икетелллелекнең торышы
Хөрмәтле татар яшьләре!

    Бүген көн кадагында торган төп мәсьәләләрнең берсе - татар теле һәм аны яшәешкә кертү.
    Ќөмһүриятебездә, аерым алганда, Чаллы шәһәрендә татар теленең куллану сферасы тарайганнан-тарая бара. Эт тибенгесендә, дөресрәге бәдрәф кәгазе тышлыгына язылу дәрәҗәсендә йөрүче татар теле бүген безнең никадәр түбәнлектә булуыбыз турында сөйли. Моннан оятсынмый гади генә татар эшчесе дә. Моннан оятсынмый татар нәчәлниге дә. Моннан оятсынмый, хәтта, шәһәр хакиме дә! Ә без моннан гарләнәбезме?!
    Башта татар телен, шәһәр транспортында магнитофон аркылы яңгырату тарлыгында калдырып, мыскылладылар. Хәзер ул да юк. Автобус-трамвай йөртүче белән билет сатучы шул магнитофонны уйнатып, татар телен белмичә, надан калдылар.
    Шәһәр яшәешенең барлык сфераларында диярлек Татарстан Конституциясен, Татарстан Республикасының Телләр турындагы законын бозу, кискен бозулар бар! Күп кенә муниципаль оешмалар, бигрәк тә шәхси эшмәкәрләр татар теленең дәүләт теле икәнен хәтта белмиләр дә. Без шушы шыр наданлык шартларында, Илдар Халиков теле белән әйткәндә, - Европа форматындагы шәһәр төземәкче. Сез Европаның үзәге Бельгиягә барып карагыз – анда өч дәүләт теле: голланд теленең фламанд диалекты 58%, француз теленең валлон диалекты 31% һәм алман теле 1%. Барысы да дәүләт дәрәҗәсендә кулланышта йөри.
    Безгә һичкайчан онытырга ярамый: Татарстанны нигезләүче төп милләт – татар халкы. Татарстан Конституциясендә әйтелгәнчә, республикада ике дәүләт теле – татар һәм урыс телләре. Димәк, Татарстанда татар телен белү - фарыз.
   Татарстанның Телләр турындагы законында телләрнең ни дәрәҗәдә үтәлергә тиешлеге дә әйтелгән. Аңлап җиткермәгәннәр өчен урысча әйтеп узам: 15нче статьяның 4нче пункты. В Республике Татарстан официальные документы, удостоверяющие личность граҗданина или сведения о нем (паспорта, свидетельства о рождении, браке и смерти, трудовые книжки, аттестаты и дипломы об окончании учебных заведений, военные билеты и другие документы), оформляются с учетом национальных традиций именования на татарском и русском языках.
   
   Димәк, әгәр безгә әлеге документларны бары тик урыс телендә генә тутырып бирәләр икән, без ике телдә язуны таләп итәләбез, яки моның өчен судка мөрәҗәгать итә алабыз.
   Әгәр Чаллының “Холод” акционерлык җәмгыяте туңдырма, пилмән һәм балык савытларына ашамлык турында татарча мәгълүмат бирүдән баш тарта икән, “Холод”ны һәм аның башлыгы – Газильян Шакирҗановны суд аркылы мәҗбүр итәргә кирәк! Әнә, “Челны-бройлер” барыбер тавык чумасы килә дип тормады, тотты да икеттелле тавык җитештерә башлады! Ләкин мондый оешмалар күп түгел.
   Шуны онытмаска кирәк, безнең максат документларны татар телле итү генә түгел, безнең максат - җәмгыятәне татарча фикерләү дәрәҗәсенә җиткерү! Моның очен нәрсә эшләргә кирәк соң?
   1. Чаллының барлык татар мәктәпләрендә барлык фәннәрне
   татар телендә укыта башларга.
   2. Барлык документларны ике дәүләт телендә алып барырга.
   3. Хакимияттә һәм предприятие-оешмаларда җитәкче итеп ике дәүләт теле белү шарты белән билгеләргә яки сайларга.
   4. Шәһәр транспортында тукталышларны ике дәүләт
   телләрендә әйттерергә һәм транспорт билетларындагы мәгълүматны ике телдә язарга.
    4. Кибеткә сатучыны ике дәүләт теле белү шарты белән эшкә алырга. Товар сатып алу чекларын икетелле итәргә.
    5. Барлык рекламны икетелле итәргә.
    6. Барлык уку йортларында татарча укытырга, махсус белгечлек буенча укытуны да татарчалаштырырга.
    7. Мәчет-мәдрәсәләрдә, югары дини уку йортларында татар телен укытуны һәм куллануны беренчел итеп куярга.
    8. Шәһәрдә татар яшәләренең даими чыга торган гәзитен нәшер итәргә.
    Барыбыз да игътибар итәдер, соңгы берничә елда матбугатта һәм татар җәмәгатәчелеге җыеннарында, гомумән, халык арасында татар теленең перспективасы турында сүз кузгатыла. Кайберәүләр татар теленең киләчәге юк диләр. Аларга ияреп кайбер педагоглар да шундый сүз сөйли. Ләкин дөрес сүз түгел бу. Татар теленең киләчәге зур! Аны үстерә белергә генә кирәк. Аның үсеш стратегиясен аңлый белергә кирәк. Сез карагыз, безнең күпме тугандаш телләребез һәм халыкларыбыз бар: төрекләр – 75 милллион, Баку һәм Иран әзәрбайҗаннары барсы бергә – 40 миллион, үзбәкләр – 30 миллион, уйгурлар – 20 миллион, казахлар – 10 миллион, кыргызлар һәм төрекмәннәр 5әр миллион. Ул дәүләтләр гөрләп үсә, үзбәкләр, әзәрбайҗаннар, казахлар арасында урыс телен белмәүче яңа буын үсеп килә. Әлеге илләрдә урыс теле үзенең тәэсирен югалтып бала. Безгә тугандаш халыклар белән аралашу өчен татар телен яхшы белү генә кирәк.
    Bize tatar dilin turk dilleri ile evrenmek lazim. Onun icin bizim hepsi okullarda ve unversitelerde turk dillerin evrenu olsun.
    Бездән казахлар: казакша блесенбы? – дип сорасалар, без авыз тутырып татарчалап, беләм, яки казахча “блемын” - дип әйтә белергә тиеш.
    Шуңа күрә минем тугызынчы тәкъдимем:
    9. Барлык уку йортларында татар телен төрки телләр белән бәйләп һәм алар белән чагыштырып укыту.
    Әйтеп узган пунктларның берсе дә Татарстан Республикасының “Дәүләт телләре турындагы законы”на каршы килми, киресенчә, әлеге законны тормышка ашыру турындагы Татарстан Министрлар Кабинетының махсус карарын үтәү булып тора.
    Халыкны милләт иткән төп нәрсә – тел. Тел өчен үзебезне аямыйча, хокукый юл белән көрәшик милләттәшләр, бавырдашлар һәм аркадашлар!
   
 

Эдуард Хаҗиев, «Азатлык» татар яшьләре берлеге әгъзасы.

Чаллыда татар яшьләре сәясәте турында (чыгыш)

    Без бик кызыклы заманда яшибез. Түрәләр һәм байлар мәсьәләне кабинетта гына түгел, ә мунчада, саунада хәл итә торган вакытта яшибез. Әмма милләт мәсьәләсен хәл итәргә мунча керергә яратучы әлеге агайларның акылы да, намусы да җитми. Боларның кыланмышларын яшьләр, татар яшьләре күреп формалаша.
    Безнең максат аларны ул мунча керү заботаларыннан аерып алып торып, эсселәнгән миләрен суытып, культурно гына итеп кабинетларда милләт эшләрен хәл итү.
    Хөрмәтле милләттәшләр!
    Чаллыда татар яшьләре сәясәте идеологиясе дигән нәрсә турында ишеткәнебез бармы безнең? – Юк! Шуның өчен без монда җыелырга мәҗбүр дә инде. Шуның өчен без чаң кагабыз. Шуның өчен без оран салабыз.
    Ә чынлыкта нәрсә бар соң? Рәсми яшьләр сәясәте нәрсәдән гыйбарәт соң?
    Бу сорауга җавап табар өчен мин шәһәр хакимиятенең 2нче катындагы коридорда тезеп куелган Яшьләр идарәсе планшетларына күз салдым. Нәрсә күрдем дип уйлыйсыз? – Анда татар яшьләренә карата әйтелгән бер генә дә сүз юк! Киресенчә, анда татар яшьләрен маңкортлаштыру, бездән башын игән дала сарыгы ясау сәясәте ярылып ята! Яшьләрне янә дә Әфганстанда мөселманнарга каршы сугышкан кешеләр белән горурланырга өйрәтәләр, иртәгә, димәк, чеченнарны кыручылар белән горурланырга тиеш булачакбызмы?!
    Сез ул планшетларда Батырша һәм аның восстаниесендә катнашучылар, Ќәлилчеләр, Атиллалар, Кол Шәрифләр белән горурлану турында бер җөмлә, милли каһарманлык үстерүгә юнәлтелгән бернинди чара уздыруны күрмәссез.
    Нәрсә, бүген татар яшьләре Россия армиясе белән горурланырга тиешме?! Тәреле фуражка кию белән горурлансынмы?! Тәреле медальләр һәм тәреле паспорты белән горурлансынмы? Жириновскийлар дәүләтен яклаучылар белән горурлансынмы әллә?!
    Озак кына укыдым ин ул планшетларны…
    Татар яшьләре лагерьлары уздыру турында әйтелгән микән дип карасам, – юк!
    Алайса, мин әйтәм, Чаллы татар яшьләре форумын уздыру хакында берәр пункт бардыр дисәм – ул да юк!
    Татар яшьләре матбугатын булдырырга дигән сүз дә юк.
    Татарча белем алган яшьләрнең мәшгульлеген кайгырткан проектлар да юк.
    Татар яшьләренең социаль юнәлештәге клубларын булдыру турында да әйтелмәгән.
    Нәрсә бар соң татар яшьләре өчен дип текәлеп карасам… Ә-ә-ә, бар икән. Бар! СПИДтан саклану өчен презерватив куллану пропагандасы, ягъни ирекле “мәхәббәт” җәелдерү политикасы бар. Бу чыннан да актуаль тема, җәмәгать. Чөнки бүген СПИД белән авыручыларның күпчелеге, белгечләр әйтүенчә, урыс яшьләре һәм 70 проценты катнаш никахтан туучылар! Инде бу санны пропорциональ рәвештә дәвам итсәк, Чаллыда фахешлек белән көн күрүчеләрнең 70 проценты – катнаш никахтан туучылар. Сүз уңаеннан әйтәм, Чаллыда барлык корган никахларның 45 проценты - катнаш никахлар. Бу турыда Чаллы яшьләр идарәсендә беркем уйламый да, баш ватмыйда. Әлбәттә дәүләт политикасы мондый яшьләрне теләсә нәрсәгә табындыра, теләсә кайсы сугышка илтеп тыга ала.
    Чаллы шәһәр яшьләр идарәсе күзлегеннән караганда, без - татар яшьләре аларның күзенә абориген булып күренәбез. Шуңа күрә дәүләт бүген безгә карата, мәгънәсенә туры китереп әйткәндә, “Абориген сәясәте” уздыра. “Абориген сәясәте”нең дә иң түбән формасын.
    “Абориген сәясәте” нәрсә ул дисезме?
    Абориген сәясәте - ул җыен милли вак-төяк чара белән авыз йомдыру, күз буяу!
    Абориген сәясәте – ул безне халыклар дуслыгы шигаре астында маңкортлаштыру.
    Абориген сәясәте – ул татар хисабына урыс дәүләтендәге империализмның гомерен озайту.
    Абориген сәясәте – татар яшьләрен милли йола үзенчәлегенә якынайтмыйча, аннан аерып алып, эстрада шырды-бырдысына илтеп тыгу һәм ясалмалыкка күчерү.
    Абориген сәясәте – ул безнең өстә урслаштыру ысуллары буенча опытлар кую.
    Инде асылы Абориген сәясәтенең - бездән урыс ясау.
    Яшьләр идарәсе моның белән килешмәскә тиеш һәм татар яшьләренә йөз белән борылырга тиеш!
    Әйтеп узган тәнкыйть бик тә урынлы һәм бик тә гадел. Алай гына да түгел, бу сүзләр – татар яшьләре йөрәкләре чаңы! Сез карагыз – татар яшьләре арасыннан берәр татар язучысы чыгамы бүген? Берәр философ чыгамы? Иң күбе татар теле укытучысы чыга. Чөнки югары уку йортларында филология бүлекләреннән башка мөстәкыйль бүлекләр юк диярлек. Шулай булгач, каян барлыкка килсен милли интеллигенция?! Каян барлыкка килсен татар милли буржуазиясе?! Каян барлыкка килсен татар элитасы?! Каян килсен ул, дәүләтнең моңа юнәлтелгән махсус сәясәте булмагач?! Бүген дәүләт татар яшьләреннән күңелсез-рухсыз кешеләр – милләтеннән аерылган инженерлар, милләтсез бухгалтерлар, маңкорт икътисадчылар әзерли.
    Без татар яшьләренең бердәнбер “Мизгел” клубы, “Мизгел” дискотекасы, бердәнбер “Мизгел” лагере белән әллә кая китә алмыйбыз! Яшьләр үзәкләре татар исемен йөртә, ләкин аларның эчендә татар чарасы уздыру түгел, татарча сөйләшкән тавыш ишетелми!
    Татар яшьләре өчен даими эре проектлар булдыру мәслихәт. Бар булган көч татар яшьләрен татар итеп саклап калуга юнәлтелергә тиеш! Иң элек без Чаллы Яшьләр идарәсендә даими рәвештә татарча сөйләшүчене күрергә тиеш. Чөнки анда бүген татарча беркем сөйләшми һәм сөйләшергә теләми дә!
    Мин Чаллы яшьләр идарәсен татарчалаштырырга чакырам, өндим.
    Сүз уңаеннан әйтәм, Мәдәният идарәсе дә коры мәдәният белән генә түгел, милли сәясәт белән шөгыльләнергә тиеш. Күрше Башкортстанда Мәдәният министрлыгының тулы исеме һәм асылы – Мәдәният һәм милли сәясәт министлыгы дип атала. Димәк, мәдәният идарәләре дә шундый асылда. Шуңа күрә бездә дә рәсми яшьләр сәясәте урысныкы яки маңкортлаштыручыл булудан туктап, чын мәгънәдә милли сәясәткә әверелергә тиеш!
    Узган ел без татар яшьләре лагере уздыру өчен палаткалар сорап Чаллы Яшьләр идарәсенә мөрәҗәгать иткән идек. Аларның службалары бездән прокат бәясеннән ике тапкыр күбрәк акча сорадылар. Менә кайда чагыла татар яшьләре сәясәте! Яшьләр идарәсе моны үзе оештырттырырга тиеш югыйсә… Татар халкы дәүләткә салымны ни өчен түли соң алайса?!
    Минем күтәрәсе килгән тагы бер мәсьәлә – әхлак темасы. Бүгенге әхлаксызлык үзенең югары стадиясенә менеп җитте – бу стадия ришвәти җинаятьчелек дип атала. Бу җинаять өчен җавап тоту юк. Нәрсә генә эшләмә – ришвәт алыш-биреше бар. Ришвәтчелек, кызганыч, уку йортларында киң җәелде. Бүген властьтагы урта буынның, җитәкчеләрнең яшьләргә биргән иң зур “тәрбиясе” – акча белән кешене бозу һәм ришвәтчелек. Бүгенге укучы-студентлар иртәгә җитәкче булу белән ришвәтчегә, җинаятәчегә, кыскасы гади халыкның җилеген суыручыга әйләнәчәк. Акча түләп законны әйләнеп узу заманында яшибез, җәмәгать!
    Бүгенге яшьләр хатын-кызның ир-атны хөрмәт итмәвен, түрәнең, чиновникның халыкны санга сукмавын күреп формалаша. Әлеге яшьләр үзләре дә гаилә коргач шулай итәчәк, үзләре җитәкче булгач, халыкны кычкыртып талаячак, тупас рәвештә кыерсытачак – мондый тәрбияне бүген безгә көрсиләрдә җәелеп утыручы түрәләр һәм чиновниклар, бюрократлар һәм төрле калибрдагы ришвәтчеләр бирә! Ниһаять мондый тәрбияне дәүләт сәясәте үзе бирә!
    Дәүләт бүген тораксыз яшьләрне ипотека процентлары белән тышаулады. Кул-аягы бәйләнгән яшьләр, арканлаган ат сыман һаман да бер чөй тирәсендә бөтерелергә мәҗбүр. Бу бит татар ир-егетләрен буйсындыру, ирлеген сындыру, ришвәтчел дәүләт колы итү лабаса!
    Ата-аналар балаларын татар мәктәпләренә бирергә теләми диләр. Ялган! Рәсми хакимият үзе мондый ситуацияне барлыкка китерә. Татар мәктәпләрендә укып чыгучылар, аннан соң да белемне татарча алырга тиеш һәм аннан соң да эш процессын татарча алып бару шартлары булырга тиеш. Рәсми хакимият бу заруриятне бүген үтәми! Менә нәрсәдә сәбәп.
    Безнең күңелне борчыган тагы бер бик тә әһәмиятле тема – татар мөселман яшьләренең дини карашлары өчен гаделсез рәвештә кыерсытылуы, төрмәләргә ябып аларның кимсетелүе. Әгәр “Азатлык” гәҗитен укыган булсагыз, анда әйтелгәнчә, безнең әлеге туганнарыбыздан, абый-энеләребездән төрмәдә хәтта электр тогы белән сугып показание алалар. Алар чыдый алмыйча үзләре өстеннән ялган показание бирәләр. Татар яшьләре, татар халкы аларны якларга тиеш. Тюремщиклардан, милиция, власть произволыннан якларга тиеш! Чөнки бүген аларны, ә иртәгә безне шулай итәргә мөмкиннәр. Аларны асылда мөселман динендә тору өчен түгел, татар булганнары өчен, урыс булырга теләмәгәннәре өчен шулай итәләр. Аларны кыерсытучы вәхшиләр арасында татарлар да бар. Ләкин вәхшиләрнең уйлары бер генә - татарны бетерү! Алар татарны рәнҗеткәннәре өчен киләчәктә җавап тотасы булачагы турында уйламый. Рәнҗетелгән татар егетләренең балалары үсә, алар белән бергә, әтиләрен кимсеткәннәре өчен, рәнҗеш, күз яше катыш ачулары үсә… Тюремщиклар, властьлар, судьялар, прокурорлар, ниһаять иң өстә властьта утыручылар моны аңларга тиеш! Бу болай гына бетмәячәк әле!
    Ни өчен бүген фәхишәләрне сатучылар, ягъни кеше сатучылар җавапка тартылмый, ә татар булып яшәргә теләүчеләр эзәрлекләнә һәм төрмәгә ябыла?! Менә шуны аңлатсын безгә прокурорлар, судьялар, властьта утыручылар.
    Хөрмәтле татар яшьләре, хөрмәтле җыен кунаклары! Татар гаиләсен ныгытмый торып, татар иҗтимагый тормышын кормыйча без өстебезгә ишелеп төшкән биниһая зур авырлыклардан арына алмабыз. Һәр татар кешесе, бигрәк тә яшь кеше үзенең милләтебез алдында бурычлы икәнен тоярга тиеш. Кем кайгыртыр безнең мәнфәгатьне, кайгырмасак әгәр аны үзебез?!
    Игьтибарыгыз өчен рәхмәт.

Дамир Шәйхетдин. “Азатлык” татар яшьләре берлеге рәисе.

    З. Аглиуллин

Т. Ахмадишин

Ф. Тазиев

РЕДАКТОРУ ГАЗЕТЫ
“БЕЗНЕН ЮЛ”
Д.И. ШАЙХУТДИНОВУ

П Р Е Д У П Р Е Ж Д Е Н И Е
О НЕДОПУСТИМОСТИ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ЭКСТРЕМИСТСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
г. Набережные Челны. 28.02.2006 г.

    Прокурор г.Набережные Челны старший советник юстиции Нафиков И.С., рассмотрев материалы проверки соблюдения законодательства о противодействии экстремистской деятельности газеты “Безнећ юл”,
    УСТАНОВИЛ:
    Проверкой соблюдения законодательства о противодействии экстремисткой деятельности выявлены факты, свидетельствующие о наличии в деятельности газеты “Безнећ юл” признаков экстремизма.
   В соответствии со ст.1 Федерального закона “О противодействии экстремисткой деятельности” экстремистская деятельность — это деятельность средств массовой информации по унижению национального достоинства; пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности.
   01.02.2006 года в газете “Безнећ юл” была опубликована статья “Катехизис для нерусских”, которая по содержанию и языковому выражению имеет признаки возбуждения расовой, национальной и религиозной розни, унижения национального достоинства, пропаганды исключительности, по признаку их отношения к религии, социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности.
   Так в статье “Катехизис для нерусских” допущены такие выражения:
   - не попадайте под воздействие крика! Хотим предупредить, если Вы не
   выработали защиту против криков и мата, то Вас сломают. Тогда Вы
   превратитесь “в козла отпущения”. В русском обществе обязательно должен
   быть козел отпущения. Это касается и трудовых коллективов, армии, особенно
   ярко проявляется в уголовном мире, тюрьмах;
   - в русском обществе накоплено столько злой энергии, что наиболее
   активная часть, подростки и молодежь, могут без всяких причин избить и
   убить, особенно, с удовольствием нерусских;
   - некоторые представители других народов думают расположить русских
   честным служением, порядочностью или угождением. Эти люди не знают
   русской ментальности и судят, видимо, по себе.
   Публичное распространение данной статьи может привести к возбуждению ненависти и вражды у населения по национальному признаку.
   Таким образом, газетой “Безнећ юл” при осуществлении установленных целей допускаются нарушения законодательства о противодействии экстремистской деятельности.
   На основании изложенного, в целях предупреждения правонарушений, руководствуясь ст.7 Федерального закона “О противодействии экстремисткой деятельности”, ст.22 Федерального закона “О прокуратуре Российской Федерации”,
   
   ПРЕДУПРЕЖДАЮ:
   Учредителя газеты “Безнећ юл” Шайхутдинова Дамира Исмагиловича о недопустимости осуществления экстремистской деятельности.
   Одновременно разъясняю, что в случае совершения подобных нарушений в дальнейшем прокуратурой может быть принято решение об обращении в суд с заявлением о ликвидации газеты “Безнен юл” согласно п.2 ст.9 Федерального Закона “О противодействии экстремистской деятельности”.
   Также предупреждаю, что за действия направленные на возбуждение ненависти либо вражды, унижения национального достоинства, а равно пропаганду исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности, совершенные с использованием средств массовой информации, Вы можете быть привлечены к уголовной ответственности по ст.282 УК РФ.
   

   Прокурор г.Набережные Челны старший советник юстиции
   И.С. Нафиков.
   
   Предупреждение мне объявлено, сущность, право и порядок обжалования в суд разъяснены.
   Д.И. Шайхутдинов.