Христианское просвещение

Зачем христианину Ветхий Завет?

/А.С.Десницкий/ Первично Евангелие. Бывает, человек настолько укоренен в традиции, что для него сама традиция становится самодостаточной. Что можно делать, кр.как читать Евангелие и пытаться жить по нему, хотя это и оч.сложно? При чём здесь Ветхий Завет? Это было давно, не с нами, а с людьми дикими... Мы можем без этого обойтись. Среди правосл.христиан оч.популярно деление: это ветхозаветное отношение. Но если поглядеть на то, что часто называют христианством, выясняется, что В.З. не то что не пройден, а до него еще не добрались. Часто, когда хр-нин задумывается об этике общественной, государственной, церковной, он не знает, что брать за основу; Нагорную проповедь не возьмешь. Простейшие примеры-правила, к-рые, напр., применяются в кн.Руфь. Фарисеи спрашивали тк про субботу, а не чего это ученики на чужом поле колосья обрывают - они это делали в соответствии с Законом. Когда на такие вещи смотришь, понимаешь, что В.З. часто предлагает актуальные для нашей жизни рекомендации. Принцип > оч.хорошо подходит во мн...

2017-04-24 13:47:02 + Комментировать

(7.281/lp52) *свет, воссиявший из бездонной ночи креста*

Автор: протопресвитер Александр Шмеман Снова победа над тьмой Еще раз суждено нам было дожить до этого >. / Христос воскресе! Как давно пытаются развенчать эту потрясающую весть, лишить смысла это приветствие, это радостное восклицание. / Лишите христианство этой пасхальной радости, отнимите у него Пасху -- и что останется? / Враги Христа и христианства уже у креста, на котором мучился Он, стояли и с усмешкой говорили: ``Ты говорил, что Ты Сын Божий, так вот сойди со креста, и мы поверим Тебе. Уповал на Бога -- так пусть Он поможет Тебе!'' / Если этим страданием, этой смертью кончается христианство, то оно действительно конец всех надежд и всех иллюзий. / Остается тогда только принять печальную логику, давно уже нашедшую свое выражение в так называемой народной мудрости: >, >, >... / Но вот приходит пасхальная ночь. / Как мало света в этом во тьму погруженном мiре! / Привален камень, закрыта дверь, и пытается ветер погасить слабое пламя свечей... / И вот слабый старческий голос произносит только два слова, вс...

2017-04-17 19:36:52 + Комментировать

Прощение для меня и прощение для других (3)

/Том Райт/ Что сдерживает зло Реальность зла требует исцеления, справедливости Бога. На фоне этой задачи большинство споров о зле на кажется просто бегством от реальной проблемы. Что же здесь можно сделать? Мы будто бы обречены метаться между теми, кто думает, что зло маловажно, и теми, кто, столкнувшись со злом, начинает всё крушить. Подлинный смысл прощения Прощение - не то же, что толерантность. Это не значит всех принимать. Это жесткая вещь: это действительно сильное событие, в отл. от вялой толерантности, к-рая просто следует линии наим.сопротивления. Прощение не озн. "меня это не очень волнует" или "ничего особенного не произошло", иначе было бы нечего прощать, мне бы осталось лишь немного переменить свои установки к нек-рым вещам. Чем мы подменяем прощение Это подводит нас к 1 из труднейших мест в Евангелиях - Мф 18. Мф 18:15-20 ясно показывает нам, чем прощение не является. По словам ап.Павла, нужно освободиться от гнева еще до захода солнца. Прощать всегда Жесткое требование говорить правду в глаза, ...

2017-04-11 17:17:18 + Комментировать

Основание единства христиан (3)

/Н.С.Арсеньев/ Что говорит Правосл.Церковь Западному христ.миру? Она исполнена духа иоанновского созерцания, пронизывающего апост.проповедь. Этим "видели и свидетельствуем" о явлении Слова во плоти живет Ц-ь с самого начала. Глубина снисхождения, прорыв безмерно изливающейся Бож.Любви проявляется в добровольном страдании и смерти Сына Божия, а высшее откровение победной силы Б-й - в Воскресении, к-рое озн.уже совершившуюся победу над смертью. Космич.оттенок проповеди о Воскр-и и созерцание радости и силы Воскр-я характерен для православия. Эта радость уже начавшегося в Воскр-и обновления твари, ожидаемого, но мистически во Христе уже данного, живет в песнопениях Пасх.ночи. В воскр.песнопениях изображается достоинство твари, ожидаемое и уже данное, как новая действительность, вошедшая в мир в воплощении, добровольном уничижении и воскр-и Христа. Эсхатологически-радостное устремление вперед неразрывно сочетается с сознанием, что Вечная Жизнь уже пришла в мир и просветила его, что свершилась победа Бога над смер...

2017-04-03 08:06:13 + Комментировать

Таинство евхаристии(2)

/иг.Петр(Мещеринов)/ Как участвовать в Литургии, готовиться к ней, с какими чувствами приступать, каких плодов от участия ожидать? >. Мы не м.б.достойными спасительной Крови Христовой. Нужно оч.осторожно думать >. Как мы живём: по заповедям Христа или по стихиям мира сего, соответствуем ли мы христ.достоинству ч-ка. Достойно причаститься - соответствовать подаваемой в Таинстве благодати Св.Духа; недостойное причащение - приступить к Таинству, не оставив грехов, без веры, без страха Божия и должного приготовления, а после Причастия продолжать грех.жизнь. Что значит >? Что такое >? Богообщение - дар и действие Духа. Оно требует синергии, стремления дать всё большее место Христу. Соответствие этому Таинству - желание и старание исполнять еванг.заповеди: вместе с исповедыванием правой веры быть целомудренным, добрым, милосердным, сострадательным, кротким, мирным, мудрым, мужественным. Участие в Евх-и без еванг.жизни - самая недолжная вещь, приводящая к оч.печальным последствиям. Внутр.подготовка. Гл.- желание при...

2017-03-20 11:13:19 + Комментировать

Обзор жизни Иисуса Христа (1)

/Б.М.Мецгер/ I. Хронология В греко-римском мире пользовались несколькими календарными эрами. 0-го года н.э. нет. Особый интерес в жизни Иисуса представляют 3 даты: рождения, крещения и распятия. 1. Дата рождения В Н.З. нет точной информации о годе, месяце и дне Рождества. Обычай праздновать Рождества 25 декабря возник в III-IV вв. 2. Дата крещения и начала общественного служения Примерную дату крещения можно попытаться установить на осн.нескольких фактов. Информация в Евангелиях несколько противоречивая. 3. Дата распятия Продолжительность служения Иисуса и год Его смерти можно сосчитать по числу Пасх, прошедших после крещения. Хронологию Страстной недели осложняет разнобой в датировке Тайной вечери. Синоптики считают Т.в. пасхальной. Возможно, расхождение между синоптиками и Иоанном отражает то, что разные группы иудеев праздновали Пасху в разные даты. Евангелисты расходятся тж в отношении часа распятия. Все 4 Евангелия указывают, что распятие произошло в пт, а Воскресение - 3 днями позже. Проблемы с реконстр...

2017-03-16 06:06:10 + Комментировать

(7.270/de07) *Призыв Иисуса Христа к ненасилию*

Автор: Папа римский Франциск. > Ненасилие: стиль политики в защиту мира > Мне бы хотелось остановиться на ненасилии как стиле политики в защиту мира, и я молю Бога помочь всем нам опираться на ненасилие в глубине наших чувств и личных ценностей. / > Раздробленный мир > Прошлый век был разорен двумя губительными мировыми войнами, познал угрозу ядерной войны и большое число других конфликтов, в то время как сегодня нам, к сожалению, приходится бороться с войной, приобретшей чудовищные масштабы, поскольку она идет одновременно во многих местах по всему миру. / > Жестокость, которая проявляется разными способами и на разных уровнях, становится причиной огромных страданий, о которых мы хорошо осведомлены: войны в разных странах и на разных континентах; терроризм, преступность и неожиданные вооруженные нападения; злоупотребления, которым подвергают мигрантов и жертв торговли людьми; разрушение окружающей среды. / > Наш раздробленный мир невозможно исцелить насилием. / > Благая Весть > Иисус также жил во времена нас...

2017-03-08 15:18:19 + Комментировать

(7.269/i15) *История христианства, X век*

По книге Хусто Л. Гонсалеса Разложение папства > Какое-то время императору Оттону III удавалось самому определять, кто будет следующим папой. / Движения за обновление > Размах насилия и разложения вследствие развала империи Каролингов породил во многих страстное стремление к установлению нового порядка. / Монастырская реформа > Монашество нуждалось в реформировании. / > Подобно папскому и епископскому престолам, большие аббатства тоже стали средствами личного обогащения. / > В 909 году герцог Гильом Благочестивый Аквитанский основал небольшой монастырь. / > Для руководства новым монастырем Гильом пригласил Бернона, монаха, известного своей стойкой приверженностью "Уставу" Бенедикта и своими усилиями по реформированию монашества. / > Бернон руководил Клюни до 926 года. / > После его смерти монастырь поочередно возглавляли несколько даровитых и независимо мысливших аббатов, сделавших Клюни центром широкомасштабной реформы монашества. / > Под их руководством идеалы монастырской реформы распространялись всё шире....

2017-03-01 06:06:20 + Комментировать

(7.268/lp51) *Великий пост - время покаяния*

Автор: протопресвитер Александр Шмеман > Великий пост - время покаяния, т.е. беспощадной, на последней глубине совершающейся оценки самих себя, всей нашей жизни; время, когда мы особенно стремимся жизнь эту очистить, исправить, возродить. / > Призыв к покаянию - не просто одно из > христианства, но его основа и в буквальном смысле начало. / > Христианство - и не только два тысячелетия назад, но и всегда, и сейчас - начинается для каждого из нас с призыва покаяться, с того, что призыв этот мы слышим и принимаем. / > Призыв Иоанна Крестителя имеет в виду, прежде всего, нравственное исправление, очищение жизни от жестокости, лжи, алчности и т.д. / > Покаяние, о котором говорит первый евангельский призыв, можно назвать покаянием предварительным. / > Но вот, вслед за Иоанном Крестителем приходит Иисус Христос. / > Что означает эта связь покаяния с приближением Царства Божия? / > Произошло, совершилось нечто, делающее возможным и необходимым новое, иное покаяние, не совпадающее с тем нравственным судом над собою, к...

2017-02-27 13:07:59 + Комментировать

(7.266+/es10+) *Христианство и ветхозаветная Библия (1)*

/свящ. Сергий Желудков/ ХРИСТИАНСТВО И ВЕТХОЗАВЕТНАЯ БИБЛИЯ > по-гречески значит >. Первые страницы книги Бытия. В катехизисе принимается за исторический факт, что при сотворении нашего земного мира сначала всё было ХОРОШО ВЕСЬМА - не было страданий и смерти, был > на земле; но всё это было нарушено непослушанием двух первых людей... В ответ на это антирелигиозники усердно доказывают, что нельзя называть > возникновение ничтожной частички мира - нашей планеты; что научная вероятность > людей равна нулю; что не было рая, ибо достовернейше известно, что за сотни миллионов лет до появления человека на земле уже были смерть и страдания, уже действовал всеобщий закон борьбы за смертное существование, словом, что в свете наших научных знаний библейская предыстория человечества оказывается мифом. В этом несусветном споре правы атеисты. Нет ответа на главный вопрос: почему же мир, сотворенный, по Библии, > - на деле оказывается >, весьма нехорошим? Н.А.Бердяев писал о некоем докосмическом грехопадении, в результате к...

2017-02-24 21:02:40 + Комментировать