| ← Июнь 2016 → | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
6
|
7
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
|
13
|
15
|
16
|
17
|
18
|
19
|
|
|
21
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
|
|
27
|
28
|
30
|
||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.historicus.media
Открыта:
20-04-2015
Статистика
0 за неделю
Новости истории. Крестовый поход на Царьград или падение Рима
Сегодня в выпуске:
Статья: Манаенкова В. Крестовый поход на Царьград или падение Рима Рим (Rome) – Константинополь – Царьград – столица Римской империи, а граждане Рима, то есть Рома, считали свой город центром мира. Империя раскинулась на трех частях света: Европе, Азии и Африке. Алчные правители направляли войска Рима вглубь континента, несли свою власть над миром, порождая в подвластных провинциях вражду и междоусобицы.Более трех веков античной истории, с XI по XIV н.э., Ромейская метрополия грабила колонии и зависимые страны, аккумулируя все богатства в своей столице. Огромный, красивейший и богатейший город Царьград приводил в восторг всякого туда попавшего.
Новости истории: У Леонардо да Винчи обнаружилось 35 живущих ныне родственников Израильские дайверы нашли древнее судно с грузом бронзовых статуй Человеческие жертвоприношения служили для устрашения, а не для задабривания богов В Греции найдены скелеты, закованные в кандалы Найдено старейшее послание в бутылке
Новые поступления в историческую библиотеку: 1. Исключительно глубокая работа M. M. Бахтина «Искусство слова и народная смеховая культура (Рабле и Гоголь)» (Контекст. 1972. М. 1973) раскрывает не исследованные до сих пор аспекты комической стихии Гоголя, ставя творчество писателя в контекст народно-праздничной, смеховой и карнавальной культуры. Раскрывая связь с этой — народной и демократической — традицией, M. M. Бахтин справедливо восстает против одностороннего сведения смеха Гоголя к сатире. Развивая мысли M. M. Бахтина, можно было бы указать еще на одну традицию, кроме народно-смеховой и обличительно-сатирической, дополняющую комплекс отношения Гоголя к смеху. 2. Отношение к смеху, карнавальной традиции в затронутых культурой барокко западно-русских областях (в особенности на Украине), о которых говорит M. M. Бахтин в связи с «гротескным реализмом» рекреативной бурсацкой литературы и карнавальными моментами украинского фольклора, было иным в великорусских областях. Традиция средневекового восточного православия различала божественное начало как сущее от кажущегося, мнимого, «мечтательного», дьявольского. Первое неизменно, второе разнолико и переменчиво. Поэтому отношение к игре, театральности, разным формам перемены облика, ряженью, маскам было совершенно однозначным. «Как бы существование» театральной жизни отождествляется с дьявольской «лестью» и «мечтой». Читать дальше >>>
Приглашаем к сотрудничеству авторов Редакция Историка
|
| В избранное | ||
